Правова культура. Функції правової культури. Правова культура держави

1.3. Фактори, що визначають високий рівень правової культури.

Правова культура схильна до оцінками. Тому представляється можливим говорити про високу правову культуру, низької правової культури та культури середнього рівня. При цьому слід мати на увазі, що для одного суспільства на певному етапі розвитку будуть дійсна одна властива тільки йому система оцінок. Це результат того, що «різні люди, різні спільності людей, політичні партії, особи, які перебувають при владі, і опозиціонери можуть по-різному оцінювати культурні досягнення в державно-правовій сфері» .1 Іншими словами, існує проблеми в досягненні єдності інтерпретації правових явищ в якості культурних цінностей. Проте, ці перешкоди можна подолати. Історія виробила деякі критерії оцінок, на основі яких створюється можливість для визначення основних напрямків підвищення правової культури. До них відносяться:

ü «формування почуттів права і законності;

ü освоєння досягнень логіко-правового мислення;

ü вдосконалення законодавства;

ü підвищення рівня правової діяльності;

ü збільшення обсягу і якісне вдосконалення правослухняної поведінки;

ü вдосконалення юрисдикційної чи іншої правозастосовної діяльності;

ü поділ повноважень законодавчих, виконавчих і судових установ;

ü вивчення пам'яток права і правозастосовчої практики як основи юридичної освіти ».2

Підвищення рівня правової культури суспільства передбачає роботу з громадянами, якісне викладання права в вузах та інших навчальних закладах юридичного профілю, належне кадрове забезпечення юридичних установ, законодавчих, виконавчих і правоохоронних органів. Утопічно думати, що залучення широких верств населення в діяльність, пов'язану з правом, дозволить підвищити рівень правової культури. Це нераціонально і практично неможливо. Одна з умов розвитку правової культури - подолати юридичну безграмотність і правовий нігілізм.

Розвиненість і досконалість державного апарату - показник високого рівня правової культури. Тому до посадових осіб, які беруть участь у правотворчій діяльності, пред'являються особливі вимоги. Ці люди мали б забезпечити дію права, формувати і здійснювати правову політику, а також підтримувати авторитет суду, як в системі органів влади, так і серед населення. Для цього необхідне дотримання демократичних і юридичних процедур при правотворчості. У центр політики повинні бути духовно вільні, творчі особистості. Однак, «у фокусі правової діяльності посадових осіб залишаються разом з тим общегосудаственние інтереси всупереч інтересам індивідуальним, груповим, класовим, партійним, якщо вони прагнуть до власної вигоди, ігноруючи при цьому право і порядок ».1 Правовий нігілізм представників влади, які зловживають своїм становищем, згубно позначаються на рівні культури в цілому, включаючи і політичну і моральну.

II. Відлуння минулого ... (З історії розвитку правової культури).

Люди здавна створювали і стверджували закони. Перші з дійшли до нас-закони Хаммурапі (1792 - 1750 рр. До н.е.). Ми не маємо відомостей про ставлення до них жили тоді людей. Але, проте, можна стверджувати, що закони мали силою зброї, силою держави. І ще - авторитетом богів. Наприклад, в уявленні давніх єгиптян правду, справедливість і правосуддя уособлювала богиня Маат. Судді вважалися її жерцями. Староіндійські закони Ману, міфічного бога - прародителя людей, являють собою суміш норм звичаєвого права, моральних норм, релігійних приписів. Природно, що люди по-різному ставилися до права в залежності від того, яке місце займали на суспільній драбині. Отже, різної за змістом була їх правова культура. Разом з тим, розуміючи недосконалість права, ще в стародавні часи мудрі люди відзначали корисність багатьох законів для встановлення порядку, безпеки держави, розвитку господарства. І то держава, в якому громадяни корилися законам, могло уникнути внутрішніх воєн .... В Елладі громадяни, які досягли повноліття, давали клятву в однодумності: «І я буду слухатися влади ... і коритися встановленим законам ... І якщо хто-небудь буде скасовувати закони або коритися їм, я не допущу цього, але буду захищати їх один і разом з усіма ».1 Все це свідчить про високий рівень правової культури древніх цивілізацій.

Правова культура феодального суспільства формувалася під впливом релігії і звичаїв, ритуалів. Біблійні тексти мали силу закону. Середньовічне населення було безграмотно. Люди вірили в різні знамення, чудесні зцілення, бачення. У судочинстві часто застосовувався «божий суд», який насправді означав перемогу сильного над тим, хто слабший. Як права виступала сила. Вбивство на поєдинку, під час турніру, не вважалося злочином. Правим опинявся не той, хто вчинив справедливо, а той, хто вийшов переможцем.

Правова культура середньовіччя допускала жорстокість як засіб забезпечення дотримання закону. Іноді насильство брало обличчя закону. «Справді, - писав французький просвітитель Ж.-Ж. Руссо, - перший із законів - це лише марна засіб, придумане неглибокими умами, щоб замінити страхом то повагу, якого вони не можуть домогтися іншим шляхом ».1 У буржуазний період правознавці піднімали питання про розбіжність в самому змісті права. На їхню думку, право повинно було включати в себе правду, справедливість і свободу не тільки у зовнішніх проявах, але і у внутрішніх, тобто народ повинен не тільки виконувати свої обов'язки, а й розуміти їх необхідність, визнавати їх. У Росії правова антикультура має давні і глибокі коріння. Важко було впровадити віру в непогрішність і справедливість права. Російський народ розумів свої обов'язки лише по відношенню до громади. Поза її він бачив насильство над собою, примус. «... Кричуща несправедливість однієї частини законів викликала в ньому зневага до іншої. Повний нерівність перед судом вбило в ньому в самому зародку повагу до законності. Російська, до якого би класу він не належав, порушує закон усюди, де він може зробити це безкарно; точно так же чинить уряд. Це важко і сумно для нашого часу ... ».2 Ось таку безрадісну характеристику правової неорганізованості дав Герцен.

До проблеми формування правової культури зверталися багато юристів-мислителі, серед них К.Д. Кавелін, Р.Ф. Иеринг, С.А Муромцев, М.М. Ковалевський, Л.І. Петражицький, Б.А. Кістяківський та інші. Праву відводилася важлива виховна роль. «Право в набагато більшому ступені дисциплінує людину, ніж логіка і методологія, або чим систематичні вправи волі .... Право - переважно соціальна система і притому єдина соціально дисциплінуюча система. Соціальна дисципліна створюється тільки правом; дисципліноване суспільство і суспільство з розвиненим правовим порядком - тотожні поняття ».1

Право зіграло незначну роль в духовному і культурному розвитку російської інтелігенції, що складається з людей, які ні індивідуально, ні соціально були виховані (не кажучи про простолюдинах). На думку Б.А. Кістяківського «російська інтелігенція ніколи не поважала права, ніколи не бачила в ньому цінності; з усіх культурних цінностей право знаходилося у неї в великому загоні ».2 Чи не могло бути й мови про формування міцного правосвідомості і правової культури. У зв'язку з цим видатні російські мислителі XIX в. пропонували розвинути правову свідомість за допомогою розробки правових ідей в літературі. Можна помітити, що в ідейному розвитку нашої інтелігенції не брала участі жодна правова ідея, так як вона не була відображена в літературі. Що стосується інших країн, то в англійців, наприклад, були в відповідну епоху з одного боку трактати Гоббса «Про громадянина» і про державу - «Левіафан» і Фільмера про «Патріарху», а з іншого - твори Мільтона на захист свободи слова і друку, памфлети Лільборна і правові ідеї зрівнювачів - «левеллерів». У німецькому духовному розвитку правові ідеї відіграли велику роль. Тут до кінця XVII століття створилася багатовікова традиція завдяки Альтузій, Пуфендорфа, Томазо. Право визнавалося невід'ємною частиною культури.

Подібного не було в розвитку нашої правової культури. У нас при всіх університетах створювалися юридичні факультети, відкривалися юридичні вищі навчальні заклади, але жоден з представників викладацького складу цих закладів не видав ні книг, ні статей, ні навіть правових етюдів, які б мали широке суспільне значення і впливали б на правосвідомість людей. В області правових ідей працювали Чичерін і Соловйов, але їм не вдалося зробити значного впливу на уми російської інтелігенції. Багато правові ідеї теперішнього часу запозичені. Але їх мало запозичити, їх треба було пережити. Тим часом правосвідомість російської інтелігенції ніколи не було охоплено повністю ідеями прав особистості і правової держави. Кістяківський в своїй статті «На захист права» говорив про «притуплення правосвідомості російської інтелігенції ... як результат застарілого зла - відсутність якого б то не було правового порядку в повсякденному житті».1

Виходячи з усього цього, можна судити про недостатньо високої правової культури російських громадян. Історія розвитку права показує, що довгий час інтерес до правових ідей в Росії був відсутній. Накопичено невеликий запас робіт по цій темі, і тому вона актуальна зараз. Формування правової культури громадян необхідно для побудови правової держави.

III. Завдання формування правової культури.

Держава надає великого значення вихованню високої громадянськості особистості, поваги до законів і правил, готовність брати активну участь в охороні правопорядку. Ці якості складають істотні сторони правової культури, розвиток якої дозволяє говорити про побудову правового суспільства.

Для формування правової культури необхідно враховувати ряд завдань. По-перше, «забезпечити належну орієнтацію в основоположних засадах і принципах правової системи держави» .1 Ці принципи, вихідні керівні ідеї правової системи, поділяються на галузеві (наприклад, Одношлюбність, добровільність вступу в шлюб - це принципи сімейного права), міжгалузевими (гласність судочинства, незалежність суддів і підпорядкування їх тільки закону - принципи цивільного процесуального та кримінального процесуального права), основними конституційними. Знання основних принципів правової системи дозволяє глибоко зрозуміти суспільну сутність права, його розумність і необхідність, сприяє переходу правових знань в переконання.

По-друге, «створити базу для значного розширення обсягу та підвищення рівня правової поведінки адресатів права» .2 Високий рівень правової поведінки людей забезпечує не тільки свободу, але організованість суспільних відносин, їх підпорядкованість громадському порядку. Правове поведінки людей означає розуміння людьми справедливості і корисності правових установок, їх відповідальності перед суспільством і державою за свої вчинки. Іншими словами «правова поведінка засноване на соціальній зрілості і юридичної грамотності громадян» .3 Все це є суспільно корисне явище, яке вважається передумовою нормального функціонування громадянського суспільства з розвиненою правовою культурою.

По-третє, «забезпечити грамотну і ефективну боротьбу носіїв права і обов'язків за свої законні інтереси» 1 подолати правову пасивність. Найважливіша частина правової культури - почуття законності і справедливості - має зрости в потребу боротися за справедливість, незважаючи на виникаючі труднощі. Однак протидія несправедливості не повинно перевищувати меж необхідної захисту. Наприклад, не можна «розпускати руки» у відповідь на словесну образу в громадському місці. Для цього є інші, законні заходи. Їх вибір прямо залежить від рівня сформованості правової культури.

По-четверте, «здійснювати роботу з профілактики правопорушень в аспекті реальної дії принципу« незнання закону не звільняє від відповідальності »2 і вести боротьбу на подолання правового нігілізму, яке опанувало за останнім часом масовою свідомістю. Такий нігілізм корениться в правовому невігластві громадян і посадових осіб, їх слабкою інформованості про закони, а також в умисному, або скоріше неусвідомленому бажанні їх обійти, проігнорувати, якщо це приносить відчутні вигоди при мінімальному ризику піддатися санкціям. Щоб викорінити правовий нігілізм слід звернути увагу на якість самих законів, які є причиною підриву довіри народу до законодавця.

По-п'яте, «активізувати правову поведінку». Від активності, дієвості позиції кожного в боротьбі з порушеннями законності залежить стабільність правопорядку в суспільстві. Тому велике значення має здатність громадян допомагати державі в його правоохоронної діяльності.

IV. Правове виховання як засіб формування правової культури.

Правова культура суспільства потребує систематичного раціонально формуванні, стимулюванні, позитивному соціальному розвитку. Система заходів, спрямованих на формування політико-правових ідей, норм, принципів, які представляють цінності світової та національної правової культури, виступає як правове виховання. Іншими словами, правове виховання-це формування у громадян і в суспільстві правової культури. Даний процес здійснюється державними органами, Посадовими особами, навчальними закладами, суспільством в цілому.

Від сваволі суспільства і держави, тобто в захисті слабкого від сильного, що є одним з центральних постулатів загальносвітовій, загальнолюдської моралі, моральності і культури в целом.Глава 3. Правова культура в житті сучасного суспільства. Для того, щоб розібратися яке місце займає правова культура в наш час в суспільстві необхідно знати яке місце вона займала в минулому. ...

Сучасний стан правосвідомості і правової культури білоруського суспільства. В даний час в юридичній та іншій літературі, в періодичній пресі відзначається невисокий рівень правосвідомості і правової культури в нашому суспільстві. Про це свідчить зростання злочинності, інших правопорушень. Досить тривале функціонування командно-адміністративної системи, яка була більшою ...

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Кафедра теорії та історії держави і права

Юридичний факультет

курсоваза дисципліною:

"Теорія держави і права"

по темі: « Правова культура»

Москва 2007

1. Введення

2. Правова культура

2.1 Поняття правової культури

2.2 Структура правової культури

2.3 Види (форми) правової культури

2.4 Функції правової культури

2.5 Завдання формування правової культури

2.6 Рівні прояву правової культури

2.7 Фактори, що визначають високий рівень правової культури

3. Правове виховання

3.1 Поняття правового виховання

3.2 Правове виховання як засіб формування правової культури

4. Правовий нігілізм, правовий ідеалізм і правова демагогія

4.1 Правовий нігілізм

4.2 Правовий ідеалізм

4.3 Методи боротьби з правовим нігілізмом і правовим ідеалізмом

4.4 Правова демагогія

4.5 Форми прояву правової демагогії

5. правосвідомість: поняття правосвідомості, структура правосвідомості, види правосвідомості

5.1 Поняття правосвідомості

5.2 Структура правосвідомості

5.3 Види правосвідомості

висновок

Список літератури

1. Вступ

культура закон виховання правосвідомість

Історія показує, що тільки тоді правотворча і правозастосовна діяльність стає ефективною, коли в цих процесах, поряд з потужними здатними до самоорганізації началами, пріоритетне місце займає і свідоме, що організує творчість, розумна робота. При вивченні цих свідомих і творчих процесів в правотворчості і правозастосуванні теорія права формулює тему правосвідомості та правової культури. Дійсно, в якій мірі осмислене, свідоме ставлення суспільства та індивідів до права веде до необхідного правового стану суспільства, до появи нових правових норм, в якій мірі емоційне ставлення впливає на правомірне або правонарушітельное поведінку? Щоб розібратися в цих питаннях, як тема реферативної роботи я вибрав правосвідомість і правову культуру.

Правова свідомість суспільства, окремих груп, індивідів обмежена пов'язано з правом як цілісним соціальним інститутом, з його виникненням, функціонуванням і розвитком, з правотворчеством і правозастосування, іншими сторонами правового буття суспільства. Як таке правосвідомість і його більша соціальна форма - правова культура - вивчаються саме в теорії права.

Успішне вирішення економічних, політичних і соціальних завдань неможливо без підвищення правової культури суспільства, виховання у кожного громадянина глибокої поваги до закону, формування готовності безпосередньо і активно брати участь у втіленні його положень в повсякденне життя. У зв'язку з цим правову культуру можна розглядати як одну з найважливіших передумов і необхідна умова формування правової держави, реалізації правової реформи, посилення боротьби зі злочинністю.

Основні напрямки і тенденції розвитку правової культури суспільства визначаються, перш за все, глибинними закономірностями взаємодії економічного ладу, культури та права, результатом чого правова культура і є.

Показником становлення правової держави виступає стан правової культури суспільства, яка багато в чому визначається рівнем його правової свідомості, розвитком демократичних інститутів, які передбачають соціально-правову активність громадян. Ось чому в даний час надзвичайно актуальним стає створення ефективної системи формування правової свідомості та правової культури населення.

При виборі теми для курсової роботи я керувалася актуальністю правових проблем сучасного російського суспільства, Що виникли в Росії в даний момент: низький рівень правової культури, юридичний бєспрєдєл, правовий нігілізм, правове безкультур'я, що панують у всіх сферах життя: від сфери повсякденних відносин людей (коли, не маючи необхідних знань про правову систему держави, чинному законодавстві, громадяни не можуть реалізувати свої права і обов'язки, захищати свої інтереси); до діяльності вищих законодавчих органів держави, від центрального управлінського апарату до самодіяльності місцевої влади; непослідовність і несформованість системи правового виховання і навчання населення, і зокрема - молодого покоління; правове безкультур'я засобів масової інформації.

Дана тема також цікава і важлива з точки зору обраної мною сфери діяльності, тому що будь-який юрист повинен сам володіти високим рівнем культури, і, зокрема, правової. Це необхідно йому в першу чергу для професійної діяльності, для профілактики правопорушень, а також для формування правової культури населення і позитивного ставлення громадян до права. Жахливо, коли юридично безграмотними виявляються особи, які здійснюють законотворчу діяльність або працюють в судових, правоохоронних органах, що займають провідні пости в органах державної влади і управління.

Мета дослідження - вивчення поняття правової культури, її структури, рівнів прояву, видів, функцій, понять, пов'язаних з нею, а саме: правового нігілізму, ідеалізму, правового виховання; а також виділення основних проблем національної правової культури та можливих шляхів їх вирішення.

Для досягнення поставленої мети передбачається вирішити наступні завдання:

1. дати визначення основних понять (правова культура, правове виховання, правовий нігілізм, правовий ідеалізм, правова демагогія, професійна культура юриста), розглянути їх взаємозв'язок;

2. вивчити види, структуру, функції правової культури, рівні прояву, правову культуру особистості, завдання формування правової культури;

основними методами дослідження є аналіз і узагальнення наукової та періодичної літератури з проблеми, а також нормативно-правових актів, покликаних допомогти у вирішенні проблем, що виникли.

2 . Правова культура

2 .1 Поняття правової культури

Правова культура - це сукупність правових норма, цінностей, інститутів, станів і форм, в сукупності виконують функцію соціально-правової орієнтації людей в процесах правотворчості і реалізації права. Іншими словами, правова культура - це правове середовище життєдіяльності держави, суспільства, індивіда

Правова культура повністю не збігається ні з одним видом культури (матеріальної, духовної і т.д.), створюючи тим самим своєрідне, унікальне поєднання матеріальних і духовних компонентів. Певні спільні кордони правова культура має з політичною культурою, так як діяльність держави, суб'єктів політичних властеотношений виходить в сферу правових відносин. Вона також функціонує у взаємодії з моральної, естетичної, релігійної та іншими видами культури.

Під правовою культурою ми розуміємо «певний рівень правового мислення і почуттів сприйняття правової дійсності», а також «належну ступінь знання населенням законів і високий рівень поваги норм права, їх авторитету». Правова культура включає в себе «специфічні способи правової дійсності (робота правоохоронних органів, конституційний контроль і т.д.)» 1, закони і системи законодавств, судова практика як результат правової діяльності. Винахід законів теж слід розуміти як правову цінність. Деякі вчені уподібнюють цей процес за своєю значимістю появи колеса. «Закон як інструмент організації суспільних відносин - поки неперевершене і всеосяжне засіб соціального регулювання і контролю». 31 Загальна теорія держави і права. Підручник для юридичних вузів / Дмитрієв Ю.А, Казьмін І.Ф. та ін. За заг ред. Пиголкина А.С. - М. - НОРМА, 1997. с.148

3 там же с. 149

Правова культура може бути розглянута з двох сторін: особистої, коли акценти зміщуються на особистісні властивості і якості, і громадської, коли звертається увага на функціонування соціального організму в його цілісності. «У правовій культурі індивіда присутні елементи її логічної структури - нормативні судження або деонтіческіе модальності, що включають такі модальні оператори, як« зобов'язання »,« дозволено »,« заборонено ». Нормативні судження складаються на фундаменті правових знань, оцінок і сприяють саморегулювання правової поведінки особистості ». 11 Теорія держави і права. Курс лекцій. / Под ред. Н.І. Матузова і А.В. Малько. - М .: МАУП, 1997. с.568

Правова культура тісно пов'язана з правосвідомістю, спирається на нього, але є відносно самостійну категорію, тому що включає в себе не тільки соціально-психологічні процеси, що протікають в суспільстві, а й юридично значуща поведінка членів суспільства, правову діяльність у вигляді правотворчості і його результатів, традиції правотворчості, практику функціонування правових інститутів в цілому.

Рівень розвитку правової культури в суспільстві є показником становлення правової державності. Правова держава неможливо без високого рівня правової культури суспільства.

Особливо слід відзначити взаємозв'язок законності і правової культури. Режим законності немислимий в суспільстві з низьким рівнем загальної та правової культури. Як частина загальної культура, правова культура передбачає наявність правових знань, розуміння соціальної цінності права, оцінки правових вимог як доцільних і справедливих, шанобливе ставлення до законів і добровільне і свідоме їх дотримання. У свою чергу законність сприяє формуванню культури суспільства.

Існують і інші позиції щодо поняття «правова культура». Але як видно, у всіх визначеннях правова культура виступає як явище соціальне, неможливе без людини і його діяльності, без прогресивної спрямованості цієї діяльності і передового мислення. Дане поняття є складне і багатогранне явище. Важливо відзначити, що правова культура:

1. включає в себе ціннісну оцінку правових інститутів, процесів, форм, діяльності конкретного суспільства. Іншими словами, вона характеризує правові цінності суспільства, прогресивні досягнення в сфері права;

2. відображає якісний стан правовому житті країни. Тому для кожної держави характерний свій рівень правової культури;

3. є вищою формою усвідомлення інтересів і потреб суспільства в правовому регулюванні, отже, право являє собою соціальну цінність, свого роду юридична багатство;

4. становить частина загальної культури. Разом з тим вона займає самостійне, відокремлене місце в соціокультурному просторі;

5. багато в чому залежить від моральності суспільства і моральних якостей людей, що здійснюють правову діяльність;

6. служить неодмінним умовоюі передумовою формування правової держави і правового суспільства в цілому.

2 .2 Структура правової культури

Правова культура людини - складне психологічне явище, що відбиває багато важливих сторін життя суспільства, держави. І для того щоб виховати в собі високу правову культуру, необхідно уявити собі це явище в істотних рисах і зрозуміти його значення для суспільства і окремої людини. Уявімо собі правову культуру у вигляді будинку, «фундаментом» якого буде моральні погляди, переконання. Від них залежить якість правових знань і умінь ними користуватися; характер ставлення до закону (почуття поваги до нього, почуття законності); готовність виконувати правові норми. Другим структурним компонентом є правова діяльність, яка сприяє зміцненню законності і правопорядку, а також здійснює контроль над виконанням правових норм. Правова культура третього рівня є наукові знання про сутність, характер і взаємодію правових явищ взагалі, всього механізму правового регулювання, А не якихось окремих напрямків. Розглянемо кожен з цих рівнів окремо і покажемо що визначають їх фактори.

Формуються уявлення про необхідні правила взаємин між людьми. Поряд з цим населення опановує правовими знаннями і вміннями - основою правосвідомості. Сюди входять конкретні правові норми (кримінального, адміністративного, сімейного і т.д. права), положення правової теорії, і факти історії права. Цей рівень розвитку правової свідомості визначає наскільки поінформоване в правовому плані населення, його соціальні, вікові, професійні та інші групи, наскільки освоєно їм такі правові феномени, як цінність прав і свобод людини, цінність правової процедури при вирішенні суперечок, шукати компроміси і т. д. Але для того, щоб сформувалася правова культура, одних знань недостатньо. Такий звичайний рівень обмежений повсякденними рамками життя людей при їх зіткненні з правовими явищами. Правова культура передбачає оцінку всіх сторін правової практики. Стикаючись з явищами навколишнього середовища людина повинна визначити не тільки моральне, а й правовий зміст (відповідно до закону або протизаконно), вміти оцінити їх з юридичної точки зору.

Серед юристів немає одностайності і стосовно структури правової культури. Наприклад, проф. А. П. Семітко серед елементів правової культури називає: 1) рівень розвитку правосвідомості населення, Тобто наскільки воно поінформоване в правовому плані, наскільки засвоєні їм правові цінності; 2) розвиток правової діяльності, Оскільки рівень розвитку правосвідомості може бути зафіксований лише в правовому поведінці. При цьому правова діяльність проявляється в теоретичної діяльності (дослідження вчених-юристів), освітньої (навчання в юридичних навчальних закладах) та практичної (правотворчої і правореализующей); 3) ступінь досконалості системи юридичних актів різного виду, в яких закріплюється право даного суспільства. Серед них визначальне значення має законодавство держави. Але рівень правової культури суспільства розкривають і індивідуальні правозастосовні акти.

Ці три елементи тісно взаємопов'язані, і кожен з них проявляється в двох інших, тому їх виділення досить умовно. Важливо підкреслити, що при характеристиці рівня правової культури мова може йти не про самих правових явищах - правосвідомості, правової діяльності, системі правових актів, а про їх рівневих станах, т. Е. Ступеня прогресивного розвитку.

Структура правової культури в конкретно-соціологічному аспекті включає наступні найбільші елементи, які у юристів-професіоналів мають своє певне зміст і якісний рівень:

· Право як систему норм, що виражають зведену в закон державну волю;

· Правосвідомість як систему духовного відображення всієї правової дійсності;

· Правові установи як систему державних органів і громадських організацій, що забезпечують правовий контроль, реалізацію права;

· Правова поведінка, діяльність.

Найчастіше в структурі правової культури виділяють три складові: знання про право, ставлення до права, навички правової поведінки. Таким чином, людина, що володіє високою правовою культурою, повинен орієнтуватися в законодавстві, мати позитивним правосвідомістю, заснованому на повазі права, вміти при необхідності правильно його реалізувати, в тому числі в конфліктних ситуаціях. Отже, правова культура являє собою спосіб мислення, норму, стандарт поведінки, а в цілому - правової менталітет суспільства

Правозастосування, «владна діяльність державних органів, які здійснюють індивідуальне регулювання суспільних відносин на основі закону з метою його реалізації» 11 Теорія держави і права. Підручник для юридичних вузів і факультетів. Під ред. В.М. Корельского і В.Д. Перевалова. - М: Изд. група ИНФРА * М - НОРМА, 1997. с.332, є важливим фактором формування правової культури суспільства. Якість правозастосовчої діяльності залежить від структури державного апарату, порядку взаємовідносин його органів, а також від професіоналізму і культури правоприменителя. Слід зауважити, що вдосконалення структури потрібно починати з підвищення авторитету суду, зміцнення гарантій його незалежності, впровадження нових принципів діяльності правозастосовних органів, кардинального підвищення третьої гілки влади в Росії - правосуддя.

Закон повинен бути несуперечливим, зрозумілим для населення, по можливості коротким і обов'язково опубліковано в доступному для населення джерелі. Система законодавства, основою якої є конституція держави, має велике значення для оцінки правової культури суспільства. На основі її аналізу можна зробити висновок про рівень розвитку не тільки правової культури суспільства, а й всієї його культури в цілому. За що дійшли до нас пам'ятників права історики можуть судити про правову атмосфері того часу.

Правові норми, закони можуть втратити свою актуальність (частково або повністю), відстати від вимог життя. Тому законодавство постійно удосконалюється (зауважимо, не змінюється докорінно). І «поки норми не перетворені, вони все одно залишаються законами, обов'язковими для виконання. Абсолютно неприпустимо в цих випадках намагатися вирішувати справи, посилаючись на «совість», «корисність», «практичну доцільність і т. Д.» 11 Нікітін А.Ф. «Що таке правова культура» М. Просвещение, 1988 с.40. Порушення закону ніколи не буває доцільним.

На даному рівні правової культури існує маса проблем, що розглядаються законодавством. По справжньому культурний в правовому відношенні людина не повинна бути сліпим фанатиком права. Він повинен бачити його недоліки, як зайвий формалізм і інші, але це не означає, що він має права сам здійснювати тлумачення закону, яке призводить до його порушення.

Всі рівні взаємопов'язані і взаємозумовлені між собою. Правові акти та інші тексти правового характеру, підкріплені науковими знаннями, використовують у своїй роботі особи, що займаються правовою діяльністю. Вони доводять їх до відома основної маси людей, які в свою чергу дотримуються юридичну обов'язок і використовують суб'єктивні права.

2 .3 Види (форми) правової культури

Правова культура підрозділяється на правову культуру особистості, групи і суспільства в цілому. Особливий різновид групової та індивідуальної правової культури складає професійно-правова культура юристів.

Правова культура особистості - це обумовлені правовою культурою

суспільства ступінь і характер прогресивно - правового розвитку особистості,

забезпечують її правомірну діяльність.

Правова культура особистості характеризує рівень правової соціалізації члена суспільства, ступінь засвоєння і використання ним правових засад державної і соціальному житті, Конституції та інших законів. Правова культура особистості означає не тільки знання і розуміння права, а й правові судження і нього як про соціальну цінність, а головне - активну роботу з його здійснення, зі зміцнення законності і правопорядку.

Іншими словами, правова культура особистості - це позитивне правова свідомість у дії. Перетворення особистістю своїх здібностей і соціальних якостей на основі правового досвіду - її важлива складова частина.

Правова культура особистості передбачає:

1. наявність правових знань, юридичний інформації. Інформованість була і обстает одним з основоположних каналів формування юридично зрілої особистості (інтелектуальний зріз);

2. перетворення накопиченої інформації і правових знань в правові переконання, звички правомірної поведінки (емоційно-психологічний зріз);

3. готовність діяти, керуючись правовими знаннями і переконаннями, тобто надходити правомірно - відповідно до закону: використовувати свої права, виконувати обов'язки, дотримуватися заборони, а також вміти відстоювати свої вдачі в разі їх порушення (поведінковий зріз).

При оцінці правової культури особистості важливо враховувати специфіку індивідуальних поглядів на сутність і зміст правових явищ. Використовуючи цей критерій, можна виділити два основних рівня правової культури особистості: звичайний і професійний.

1. Звичайний рівень правової культури особистості передбачає сприйняття і оцінку права з точки зору його відповідності (невідповідності) здоровому глузду простої людини (рядового обивателя). На формування правової культури на повсякденному рівні найбільш активний вплив роблять такі повсякденні фактори, як місце існування, засоби масової інформації, громадська думка і т.п.

2. Професійний рівень правової культури передбачає сприйняття і оцінку з точки зору його функціональної значущості і соціальної ефективності. Професійна правова культура формується у людей, за родом своєї практичної діяльності пов'язаних з процесами правового регулювання (професійна правова культура співробітників міліції). На підвищення рівня професійної правової культури впливають такі фактори, як професійна підготовка, правове виховання, досвід практичної діяльності тощо Характерними особливостями професійної правової культури є: більш висока в порівнянні зі звичайним рівнем ступеня правового інформування суб'єкта, володіння певною юридичною кваліфікацією; здійснення професійної діяльності в галузі юридичної науки практики.

Групова правова культура властива окремим соціальним групам, перш за все - професіоналів-юристів. Вона залежить від правосвідомості даної групи і відчуває безпосередній вплив прийнятих в суспільстві правових цінностей, правових орієнтацій окремих особистостей. Самостійну і дуже важливу частину групової культури становить правова молодіжна культура, яка формується в навчальних закладах, і в таких сферах, як, наприклад, неформальні об'єднання. Дана правова культура носить маргінальний характер по відношенню до суспільства, в ній відзначаються елементи соціальної дезорганізації, тяжіння до відхиляється від загальноприйнятих норм поведінки.

Професійно-правова культура юристів - це об'ємні і формалізовані знання законів і підзаконних актів, а також джерел права, правильне розуміння принципів права і завдань правового регулювання, професійне ставлення до права і практики його застосування в строгому і точній відповідності з правовими приписами або принципами законності, т. е. висока ступінь володіння правом в предметно-практичної діяльності. Відповідно для кожного юриста це ступінь оволодіння професією, рівень спеціальної підготовки.

Професійної правової культури властива більш високий ступінь знання і розуміння правових явищ у відповідних галузях професійної діяльності. Разом з тим, кожна юридична професія має свою специфіку, що обумовлює особливості правової культури різних її представників (суддів, прокурорських працівників, співробітників органів внутрішніх справ, юрисконсультів, адвокатів і т.д.). Причому, рівень професійної культури, Наприклад, співробітників міліції різний. Відмінності спостерігаються в правовій культурі рядового і начальницького складу, офіцерів різних підрозділів міліції: кримінальної, громадської безпеки, транспортної, державної автомобільної інспекції, охорони, спеціальної міліції.

Професійна культура працівників автомобільної інспекції відрізняється від аналогічної культури співробітників підрозділу кримінальної міліції і т.д. Має місце загальна закономірність: рівень професійної культури співробітників міліції, як правило, тим

вище, чим ближче вони знаходяться до діяльності, здійснюваної в сфері права.

Головне в професійної правової культури - високе місце права, його верховенство і відповідне цьому стан справ в правовому полі держави: підготовка юридичних кадрів, роль юридичних служб у всіх сферах суспільного і державного життя, становище суду, адвокатури, прокуратури, нотаріату, міліції; розвиненість наукових юридичних установ, ефективність роботи юридичних професійних громадських організацій і т.д.

Складові професійної культури юриста.

Професійна культура юриста включає:

1. Знання законодавства і можливостей юридичної науки.

2. Той, хто не знає закону, не може бути його охоронцем, охороняти права і свободи громадян;

3. Переконаність у необхідності і соціальній корисності законів і

підзаконних актів, в цінності права як міри свободи і справедливості.

4. Суспільство і держава не може і не повинно терпіти невігласів, зазнаек, дилетантів на посадах, які пов'язані з питаннями зміцнення правопорядку, законності, охороною і захистом прав і свобод громадян;

5. Уміння користуватися правовим інструментарієм - законами та

іншими правовими актами в повсякденній діяльності, юридичною технікою, досягненнями юридичної науки і практики.

6. Професіоналізм і справедливість торжествують у юридичній практиці лише тоді, коли юрист як служитель закону чесно, виконує свій морально-правовий обов'язок, постійно підвищує майстерність і знаходиться на рівні останніх досягнень теоретичної і практичної юриспруденції.

Виключно важливе значення має проблема подолання правового нігілізму юриста-практика, його некомпетентності, низького професіоналізму, невміння розібратися в конкретних життєвих ситуаціях, дати їм правильну юридичну оцінку, в результаті чого з'являються незаконні і необгрунтовані рішення. Необхідно відмовитися від підготовки юристів-середнячків, від випуску дипломованих фахівців, які не мають належного рівня в своїй професії. Майбутнім професіоналам доцільно викладати юридичні науки на основі плюралізму думки вчених, юридичних шкіл, приділяти увагу розвитку творчого розуміння правових проблем, що виникають в суспільстві, давати їм необхідні практичні навички: виступати публічно, спілкуватися з людьми, грамотно складати юридичні документи та ін.

Зрозуміло, що культура юриста-професіонала повинна бути вищою в порівнянні з правовою культурою інших громадян.

Правова культура суспільства - це складова частина створених ним духовних цінностей. Вона охоплює всі види поведінки і дій, пов'язаних з правовим спілкуванням і використанням правових засобів регулювання суспільних відносин. Вона залежить від рівня суспільної свідомості, стану і характеру законодавства і міцності існуючого в країні правопорядку. Вона прямо пов'язана із загальним культурним рівнем населення, функціонує у взаємодії з політичної, моральної, естетичної та іншими видами культури населення і характеризується повнотою, розвиненістю і забезпеченістю прав і свобод людини і громадянина; реальною потребою в праві; станом законності і правопорядку в країні; ступенем розвиненості в суспільстві юридичної науки і юридичної освіти і т.п.

Таким чином, правова культура суспільства - це частина соціальної культури, що сформувалася в суспільстві на певному етапі його розвитку. Правова культура характеризує якісний стан правового життя суспільства. Змістовними елементами правової культури суспільства є: правові цінності, чинне законодавство, правосвідомість, правомірна поведінка.

· правові цінностіяк найбільш значущі для держави, суспільства, особистості керівні установки характеризують перспективні цілі правового впливу. У цінностях втілюється склалися в даному суспільстві, на даному етапі історичного розвитку ідеал уявлень про правильне, справедливе, гуманне громадському порядку, на підтримку якого і направлено правовий вплив.

· Чинне законодавство являє собою сукупність діючих (що володіють юридичною силою) джерел права, за допомогою яких встановлюються стандарти (норми) загальнозначуще поведінки і за допомогою яких регулюються і охороняються суспільні відносини.

· правомірне правосвідомість являє собою сукупність ідей, поглядів, переживань, що виражають ставлення більшості членів цієї спільноти до правових явищ.

· правомірна поведінка являє собою практичне втілення приписів правових норм у правомірних діяннях (діях, бездіяльність) членів спільноти.

Правова культура в кожен даний момент «присутня» у кожній даній точці правової реальності, не збіжиться з нею повністю, але існує в ній як складова частина, яка здатна виступати у вигляді характеристики рівня розвитку цієї реальності.

Культура суспільства є результатом соціально-правової активності окремих особистостей, колективів та інших суб'єктів права. Вона виступає відправним моментом, базою для такого роду активності і в цілому для правової культури особистості.

2 .4 Функції правової культури

Прийнято виділяти шість функцій правової культури:

1. Пізнавально-перетворювальна функція . Її зміст - це мета, яку ставить перед собою будь-демократичне суспільство - формування правової держави. Тому дана функція спрямована на узгодження різних інтересів суспільства, на створення правових і моральних гарантій вільного розвитку особистості, поваги її гідності, визнання її найвищою цінністю.

2. Праворегулятівная функція ставить своїм завданням забезпечити стійкий, ефективно діючий механізм розвитку правової системи, внесення впорядкованості в суспільні відносини на основі ідеалів, прогресивних поглядів, традицій і зразків поведінки, що затверджуються правовою культурою.

3. Ціннісно-нормативна функція проявляє свою дію через свій відбиток у свідомості індивідів, їх груп різноманітних фактів, що мають ціннісне значення. Іншими словами, все елементи структури правової культури виступають об'єктами оцінки, що дозволяє говорити про цінності в праві і праві як соціальної цінності.

4. Правосоціалізаторская функція спрямована на формування правових якостей особистості за допомогою виховання її правової культури, усвідомлення особистістю своїх прав і обов'язків, механізму їх правового захисту, поваги прав і свобод інших людей, готовності людини діяти у всіх ситуаціях правомірно.

5. комунікативна функція забезпечує спілкування людей і їх груп у юридичній сфері, впливаючи на дане спілкування за допомогою акумулювання в правовій культурі всього цінного, що було притаманне минулим поколінням, і, запозичуючи прогресивні початку з правової життя інших країн і народів.

6. прогностична функція передбачає аналіз тенденцій розвитку даної правової системи, визначення адекватних засобів для досягнення правових культурних цілей, знаходження нових цінностей, якостей і властивостей, притаманних правової матерії.

Всі названі функції тісно взаємопов'язані, і нерідко буває важко розмежувати, де кінчає свою дію одна функція і починається дія іншого.

2 .5 Завдання

Для формування правової культури необхідно враховувати ряд завдань.

· По перше, «Забезпечити належну орієнтацію в основоположних засадах і принципах правової системи держави». 11 Загальна теорія держави і права. Підручник для юридичних вузів / Ю.А. Дмитрієв, І. Ф. Казьмін, В.В. Лазарєв та ін. За заг. ред. А.С. Пиголкина. - М .: Изд-во МГТУ ім. Н.е. Баумана, 1996. с.150 Ці принципи, вихідні керівні ідеї правової системи, поділяються на галузеві (наприклад, Одношлюбність, добровільність вступу в шлюб - це принципи сімейного права), міжгалузевими (гласність судочинства, незалежність суддів і підпорядкування їх тільки закону - принципи цивільного процесуального та кримінального процесуального права), основними конституційними. Знання основних принципів правової системи дозволяє глибоко зрозуміти суспільну сутність права, його розумність і необхідність, сприяє переходу правових знань в переконання.

· По-друге, «Створити базу для значного розширення обсягу та підвищення рівня правової поведінки адресатів права». 22 там же Високий рівень правової поведінки людей забезпечує не тільки свободу, але організованість суспільних відносин, їх підпорядкованість громадському порядку. Правове поведінки людей означає розуміння людьми справедливості і корисності правових установок, їх відповідальності перед суспільством і державою за свої вчинки. Іншими словами «правова поведінка засноване на соціальній зрілості і юридичної грамотності громадян». 33 Хропанюк В.Н. Теорія держави і права. Навчальний посібник для вищих учбових закладів. / За редакцією проф. В.Г. Стрекозова. - 2-е вид. доп. испр. - М .: «Дабах, Ткачов, Дімов», 1995, С.329 Все це є суспільно корисне явище, яке вважається передумовою нормального функціонування громадянського суспільства з розвиненою правовою культурою.

· По-третє, «забезпечити грамотну і ефективну боротьбу носіїв права і обов'язків за свої законні інтереси» 11 Загальна теорія держави і права. Підручник для юридичних вузів. / Ю.А. Дмитрієв, І. Ф. Казьмін, В.В. Лазарєв та ін. За заг. ред. А.С. Піголкіна.- М .: Изд-во МГТУ ім. Н.е. Баумана, 1996. с.150 подолати правову пасивність. Найважливіша частина правової культури - почуття законності і справедливості - має зрости в потребу боротися за справедливість, незважаючи на виникаючі труднощі. Однак протидія несправедливості не повинно перевищувати меж необхідної захисту. Наприклад, не можна «розпускати руки» у відповідь на словесну образу в громадському місці. Для цього є інші, законні заходи. Їх вибір прямо залежить від рівня сформованості правової культури.

· По-четверте, «здійснювати роботу з профілактики правопорушень в аспекті реальної дії принципу« незнання закону не звільняє від відповідальності »і вести боротьбу на подолання правового нігілізму, яке опанувало за останнім часом масовою свідомістю. Такий нігілізм корениться в правовому невігластві громадян і посадових осіб, їх слабкою інформованості про закони, а також в умисному, або скоріше неусвідомленому бажанні їх обійти, проігнорувати, якщо це приносить відчутні вигоди при мінімальному ризику піддатися санкціям. Щоб викорінити правовий нігілізм слід звернути увагу на якість самих законів, які є причиною підриву довіри народу до законодавця.

· По-п'яте, «активізувати правову поведінку». Від активності, дієвості позиції кожного в боротьбі з порушеннями законності залежить стабільність правопорядку в суспільстві. Тому велике значення має здатність громадян допомагати державі в його правоохоронної діяльності.

2.6 Рівні прояву правової культури

Правова культура проявляється в трьох рівнях: повсякденному, професійному та теоретичному.

1. звичайний рівень обмежується рамками повсякденного життя людей і активно використовується людьми в повсякденному житті при реалізації суб'єктивних прав, виконання покладених обов'язків.

2. Професійний рівень властивий особам, які займаються юридичною діяльністю на професійному рівні. Даному рівню властиві високий ступінь знання права і розуміння правових проблем, цілей і завдань правової діяльності.

3. теоретичний рівень - це високий рівень не тільки знання права, а й розуміння його глибинних властивостей і цінностей, механізму дії, факторів, що впливають на ефективність прав і т. Д.

Всі три рівня правової культури важливі для розвитку життя суспільства, Але особливу значимість має професійна правова культура, т. К. Вона визначає роботу всіх державних установ і всього державного апарату, і теоретична правова культура: вона розкриває рівень розвитку юридичної науки в цілому, без чого неможлива правова політика держави, яка визначає стратегію і тактику розвитку юридичного життя країни.

Розвиненість і досконалість державного апарату - показник високого рівня правової культури. Тому до посадових осіб, які беруть участь у правотворчій діяльності, пред'являються особливі вимоги. Ці люди мали б забезпечити дію права, формувати і здійснювати правову політику, а також підтримувати авторитет суду, як в системі органів влади, так і серед населення. Для цього необхідне дотримання демократичних і юридичних процедур при правотворчості. У центр політики повинні бути духовно вільні, творчі особистості. Однак, «у фокусі правової діяльності посадових осіб залишаються разом з тим загальнодержавні інтереси всупереч інтересам індивідуальним, груповим, класовим, партійним, якщо вони прагнуть до власної вигоди, ігноруючи при цьому право і порядок». 11 Загальна теорія держави і права. Підручник для юридичних вузів. / Ю.А. Дмитрієв, І. Ф. Казьмін, В.В. Лазарєв та ін. За заг. ред. А.С. Пиголкина - М .: Изд-во МГТУ ім. Н.е. Баумана, 1996, с.152 Правовий нігілізм представників влади, які зловживають своїм становищем, згубно позначаються на рівні культури в цілому, включаючи і політичну і моральну.

2.7 Фактори, що визначають високий рівень правової культури

Правова культура схильна оцінками. Тому представляється можливим говорити про високу правову культуру, низької правової культури та культури середнього рівня. При цьому слід мати на увазі, що для одного суспільства на певному етапі розвитку будуть дійсна одна властива тільки йому система оцінок. Це результат того, що «різні люди, різні спільності людей, політичні партії, особи, які перебувають при владі, і опозиціонери можуть по-різному оцінювати культурні досягнення в державно-правовій сфері». 11 Загальна теорія держави і права Підручник для юридичних вузів / Ю.А. Дмитрієв, І. Ф. Казьмін, В.В.Лазарев та інших. За заг. ред. А.С. Пиголкина. - М .: Изд-во МГТУ ім Н.Е. Баумана, 1996, с. 150 Іншими словами, існує проблеми в досягненні єдності інтерпретації правових явищ як культурних цінностей. Проте, ці перешкоди можна подолати. Історія виробила деякі критерії оцінок, на основі яких створюється можливість для визначення основних напрямків підвищення правової культури. До них відносяться:

· «Формування почуттів права і законності;

· Освоєння досягнень логіко-правового мислення;

· Вдосконалення законодавства;

· Підвищення рівня правової діяльності;

· Збільшення обсягу і якісне вдосконалення правослухняної поведінки;

· Вдосконалення юрисдикційної чи іншої правозастосовної діяльності;

· Поділ повноважень законодавчих, виконавчих і судових установ;

· Вивчення пам'яток права і правозастосовчої практики як основи юридичної освіти ». 22 там же с.151

3 . правове виховання

3 .1 Поняття правового виховання

Держава і суспільство зацікавлені у формуванні високої правової культури на всіх рівнях і у всіх формах, використовуючи для цих цілей правова просвіта та правове виховання.

Під правовим вихованням прийнято розуміти цілеспрямоване, систематичне вплив на свідомість і поведінку людини з боку держави, громадських організацій і окремих громадян з метою формування позитивних уявлень, поглядів, ціннісних орієнтацій, установок, що забезпечують дотримання, виконання і використання юридичних норм Юридична енциклопедія / Тихомирова Л В ., Тихомиров М.Ю. Видання 5-е, доповнене і перероблене / під ред. М.Ю. Тихомирова. - М.: 2005. - С.670-671.

Правове виховання має відносну самостійність цілей, специфікою методів їх досягнення і організаційних форм. Воно є багатоцільовий діяльністю, яка передбачає наявність стратегічних, довгострокових цілей і цілей тактичних, найближчих, загальних і приватних. Ці цілі можуть конкретизуватися з урахуванням специфіки суб'єкта та об'єкта виховного впливу, використовуваних форм і засобів цієї діяльності, а також інститутів, що здійснюють правове виховання.

· Суб'єкти виховання (органи держави, державні службовці, політики, викладачі, журналісти і т.д.);

· Об'єкти виховання (громадяни, трудові колективи, соціальні групи і т.п.);

· Методи виховання (переконання, заохочення, покарання та інших прийоми психолого педагогічного впливу на об'єкт виховання);

· Форми виховання:

1. правове навчання складається в передачі, накопиченні і засвоєнні правових знань в школі, середніх спеціальних і вищих навчальних закладах;

2. правова пропаганда полягає в поширенні правових ідей і вимог серед населення за допомогою телебачення, радіо, інших засобів масової інформації;

3. юридична практика сприяє передачі юридичної інформації, знань за допомогою участі громадян в процесі, насамперед правозастосовчої діяльності і т.п .;

4. самовихованняпов'язане з особистим досвідом, самоосвітою, власним аналізом правових явищ.

Необхідно відзначити, що дуже органічно між собою пов'язані правове виховання і правове навчання. Виховує навчання передбачає безперервний зв'язок процесів цілеспрямованого формування свідомості особистості законослухняного громадянина і юриста-професіонала, включаючи правосвідомість, моральні ідеали, правові установки і ціннісні орієнтації, спеціальні, професійно необхідні знання. Дуже важливо сформувати позитивне ставлення до права, правових явищ і потреба до постійного розширення і поглиблення правових знань. Особливо це важливо для юристів-професіоналів, державних службовців, службовців органів місцевого самоврядування. Тільки в цьому випадку можна вважати, що людина буде не тільки декларувати теоретичні знання, а й що зуміє опанувати ними в належній мірі і правильно застосувати в юридично значимих ситуаціях.

Правове навчання і виховання є частиною всього процесу духовного формування особистості, без якого не можна обійтися. Головний об'єкт впливу при правовому навчанні і вихованні - правова свідомість, стійко позитивно орієнтоване, розвинене, належного рівня. Іншими словами, правове виховання є складовим компонентом ідеологічної функції будь-якої держави. У міру розвитку і вдосконалення державності - змінюється зміст і тактика, об'єкти, форми та способи впливу на свідомість мас і окремих громадян, але в значній мірі стабільною, перш за все, в розвинених державах залишається його сутність у вигляді уявлень про право і правосвідомості, їх сутності , цінності і функціях. Тільки в умовах реальної демократії можлива цілеспрямована і спеціально організована діяльність по правовому навчанню юристів-професіоналів.

Правове виховання має відносну самостійність цілей, специфікою методів їх досягнення та організованих форм. Воно являє собою багатоцільову діяльність, яка передбачає наявність стратегічних, довгострокових цілей і цілей тактичних, найближчих, загальних і приватних. Цілі можуть конкретизуватися з урахуванням специфіки суб'єкта та об'єкта виховного впливу, використовуваних форм і засобів цієї діяльності, а також органів, що здійснюють правове виховання.

Безпосередня мета правомірна поведінка, в тому числі правова активність громадян і професійна активність юристів та інших державних службовців в процесі реалізації їхньої компетенції у юридично значимих ситуаціях. Правова активність передбачає певну ступінь інтенсивності діяльності в соціально-правовій сфері, вищу, ніж просто дотримання і виконання правових обов'язків, що перевершує звичайні вимоги до посадового поведінки.

Суспільство, зрозуміло, цілком влаштувало б і просто правомірна поведінка громадян, причому чим більшої кількості, тим краще. Деякі основні цілі, зазначені вище, досяжні лише при дотриманні в правовій виховної роботи таких основних принципів: науковість, плановість, систематичність, послідовність і диференційованість, забезпечення комплексного підходу, а також створення сприятливих умов для реалізації розвиненого здорового правосвідомості на практиці. Зміст шуканого рівня правосвідомості передбачає придбання суб'єктами правового виховання та навчання належного рівня правової підготовки, системи переконань, що характеризується визнанням права і розумінням необхідності слідувати його розпорядженням, володіння вміннями і навичками реалізації права. Відповідно правове виховання і правове навчання складаються в передачі, накопиченні і засвоєнні знань, принципів і норм права, у формуванні відповідного ставлення до права і практики його реалізації, вміння використовувати свої права, дотримуватися заборони і виконувати обов'язки. Звідси виникає необхідність в усвідомленому засвоєнні основних положень законодавства, у виробленні почуття глибокої поваги до права. Всі отримані знання повинні стати особистими переконаннями, повинні перерости в міцну установку суворо слідувати правовим розпорядженням, а потім - у внутрішню потребу і звичку дотримуватися правової закон, Проявляти правову і професійно-юридичну активність

Замовоспітаніе.

Самовиховання - це найбільш ефективний засіб для формування правосвідомості всіх суб'єктів права. Самовиховання полягає в формуванні у себе глибокої поваги до права, потреби суворо слідувати правовим розпорядженням шляхом самонавчання, самостійного аналізу правової дійсності і особистій практиці. Поряд зі спеціальною підготовкою самовиховання для юристів-професіоналів спосіб профілактики деформації свідомості і особистості і підтримки на належному рівні професіоналізму.

Слід зазначити, що необхідно відмовитися від установки на переважно просвітницьку діяльність, а спрямувати всі зусилля на формування відповідного ставлення до права, прийняття і визнання його на рівні загальнолюдських цінностей і природно-правової концепції. Конкретні, предметні рекомендації щодо формування та коригування інтелектуально-емоційно-вольових якостей особистості, що визначають зміст її правової психології, безпосередньо даються психологічної наукою. Тут же слід зауважити, що, займаючись правовим навчанням і вихованням, необхідно впливати, як на розум, так і на емоційно-вольову сферу воспитуемого, для чого використовувати відомі методи: перш за все переконання і заохочення, а також загрозу примусу і прямий примус, передбачене законодавством. Нічого іншого, на жаль, в частині методів людство не придумало. Вибір же першочерговим безпосередньої сфери впливу (раціональної або емоційної) залежить від особливостей психології воспитуемого, на якого здійснюється вплив, і стану його правосвідомості. Відповідно дозується правова інформація, визначається її зміст, провідний метод впливу, послідовність застосування існуючих методів.

Для виховання правосвідомості юристів-професіоналів особливо ефективні практичні вправи (індивідуальні та групові), гри та навчання, вирішення конкретних проблемних ситуацій на основі фундаментальних теоретичних знань. Їх треба вчити не тільки і не стільки із законодавством, скільки юридичній мислення і практичних дій на основі законодавства в типових і типових ситуаціях.

3 .2 Правове виховання як засіб формування правової культури

Правова культура суспільства потребує систематичного раціонально формуванні, стимулюванні, позитивному соціальному розвитку. Система заходів, спрямованих на формування політико-правових ідей, норм, принципів, які представляють цінності світової та національної правової культури, виступає як правове виховання. Іншими словами, правове виховання - це формування у громадян і в суспільстві правової культури. Даний процес здійснюється державними органами, посадовими особами, навчальними закладами, суспільством в цілому.

...

подібні документи

Поняття, структура, функції, види правосвідомості та правової культури. Взаємодія права і правосвідомості. структурні елементи правової культури. Вплив правосвідомості на організацію суспільного життя. Правове виховання: поняття, методи, форми.

курсова робота , Доданий 19.10.2016

Загальна характеристика, поняття, структура, види і функції правосвідомості, співвідношення права і правосвідомості. Поняття правової культури і правового нігілізму. Місце і роль правового виховання населення в правій культурі, проблеми, що стоять перед суспільством.

курсова робота, доданий 13.08.2010

Поняття правосвідомості, правової культури, правового нігілізму, ідеалізму і виховання, їх взаємозв'язок і співвідношення. Структура, рівні прояву, види і функції правосвідомості і правової культури, шляхи їх підвищення в сучасному російському суспільстві.

дипломна робота, доданий 04.06.2009

Поняття правосвідомості та його функції. Ефективність законодавства правозастосовчої практики. Основні види правосвідомості. Сутність, цілі та принципи правового виховання. Правова культура як неодмінна складова частина загальнолюдської культури.

реферат, доданий 19.05.2010

Вивчення поняття, структури, видів і функцій правосвідомості. Деформація правосвідомості і форми правового нігілізму. Взаємозв'язок правової культури і правового виховання. Шляхи підвищення рівня правової культури і правосвідомості громадян в Російської Федерації.

курсова робота, доданий 08.04.2016

Правова культура: поняття, зміст, структура, функції, види. Класифікація правової культури. Правовий нігілізм, ідеалізм і демагогія. Правове виховання, його роль, форми і методи. Елементи правосвідомості. Система нормативно-правових актів.

курсова робота, доданий 23.08.2008

Важливою ознакою і обов'язковою умовою правової держави є високий рівень правової культури населення, професійної культури співробітників правоохоронних органів і посадових осіб. Правова культура як феномен суспільного життя.

курсова робота, доданий 02.06.2008

Концепція правової держави. Правосвідомість і правова культура. Поняття, властивості і функції правосвідомості. Класифікація видів правосвідомості та форми його деформації. Структура правосвідомості. Правова культура і правова активність.

реферат, доданий 07.06.2003

Правова культура: поняття, структура і роль у правовій системі суспільства. Правовий нігілізм як риса російського правосвідомості. Співвідношення правосвідомості та правової культури. Основні проблеми вдосконалення правової культури російського суспільства.

дипломна робота, доданий 05.07.2011

Поняття, структура, функції і види правової культури. Правове виховання: поняття, методи, форми. Поняття, джерела, форми вираження правового нігілізму. Взаємодія права і правосвідомості. Основні риси, структура, функції і види правосвідомості.

Попова Ганна Сергіївна

студент 2 курсу факультету соціальних наук департаменту ГМіУ, НДУ ВШЕ, РФ, м.Москва

В даний час в Росії відбувається процес формування правового і демократичного суспільства. Становлення держави такого типу неможливо без високого рівня правової культури, яка виступає однією з передумов створення правової держави. Особливе місце в підвищенні культури населення займає усвідомлення громадянами своєї значущості в цьому процесі. Без знань правового характеру, розуміння соціальної цінності права, активної участі населення в діяльності держави неможливе формування і закріплення зразка правомірної поведінки в суспільстві, а, отже, і розвиток демократичних засад у державі. Тому формування культури - загальна мета громадянина і державних органів. Однак на шляху становлення і підвищення правової культури виникають перешкоди, що склалися в суспільстві в силу деяких історичних, економічних і політичних подій. Важливе завдання як держави, так і громадянина полягає у виявленні цих проблем, визначенні шляхів їх вирішення та їх подоланні.

теоретична база

«Правова культура - це стан правосвідомості, законності, досконалості законодавства і юридичної практики, що виражає твердження і розвиток права як соціальної цінності, тобто свого роду« юридична багатство »суспільства (проф. С.С. Алексєєв)»

Правова культура суспільства - частина загальної культури, сукупність цінностей в галузі права, що відображає правову дійсність даного суспільства (законність, правопорядок, правова свідомість, стан законодавчої системи, порядок правничої діяльності).

Правова культура - комплексне поняття, яке може розглядатися з різних сторін. Це і рівень правової життя суспільства, забезпеченості свободи поведінки з боку держави, яка будується на взаємній відповідальності держави і індивіда; і стан правової системи, зрілість її правотворчих і правозастосовних органів; і знання правових принципів, керівництво правом як загальнообов'язковим правилом поведінки, нетерпиме ставлення до правопорушень кожним членом суспільства.

Правова культура, перш за все, виражається в дотриманні принципів права. Вона формує модель поведінки людини, впливає через правосвідомість на його мотивацію, яке [правосвідомість] є особливим елементом правової культури (частина цілого).

Якщо говорити про правову культуру особистості, то це частина загальної культури людини, яка відрізняється наявністю у громадянина наступних якостей: знання правових принципів, повага до права і переконаність в його цінності, справедливість, законослухняність в здійсненні юридичної діяльності. Виховання цих рис - завдання не тільки держави, а й первинних соціальних інститутів (сім'ї, школи, університету), т. К. Соціальне середовище, оточення чинять чільне вплив на спосіб життя і світогляд. У підсумку саме наявність цих компонентів призводить до соціально-правової активності громадянина, яка також є відображенням високої правової культури.

Чому формування правової культури актуально

Правова культура населення відіграє важливу роль в побудові громадянського, а згодом і правового суспільства. Вона, по-перше, виступає умовою створення правової держави, його складовим елементом, а, по-друге, як сукупність всіх культур, на які поширюється право (політичної, економічної та інших видів), виступає показником цінностей всіх явищ і суспільних відносин, регульованих і упорядкованих правом. Формування громадянського суспільства можливо при певному типі правової культури, важливим елементом якої є мотивація особистості, орієнтована на правову поведінку.

Правова культура як частина громадянської освіти, виступає необхідною умовою побудови правової держави. Якщо кожен громадянин знає, в які структури слід звернутися в разі виникнення проблеми; обізнаний про введення нових законів, поправок, підзаконних актів - про діяльність законодавства країни в цілому; володіє основами приватного права (сімейного, трудового, цивільного), з якими він стикається щодня, то держава і особистість зможуть нести взаємну відповідальність, права і свободи людини будуть неухильно дотримуватися. Таким чином, кожен індивід сам зацікавлений в отриманні основ юридичної освіти заради стабілізації соціальних та інших відносин. Правова культура встановлює межі дозволеного поведінки, свободи суб'єктів правовідносин, сприяє підвищенню активності громадян, зміцнює законність, соціальну справедливість - в цілому створює моральну атмосферу для комфортного життя кожної людини.

Особливо високий рівень правової культури важливий для суб'єктів правотворчості з огляду на те, що від їх діяльності залежить система законодавства.

Причини виникнення проблем при формуванні правової культури

Правова культура залежить від політичних (політична свідомість), економічних і культурних (мораль, релігія) факторів.

Говорячи про вплив політичних чинників, необхідно проаналізувати, як відбилися найбільш істотні історичні етапи на правовій культурі населення. Так при монархічної форми правління, яка існувала в Росії тривалий час, абсолютна влада царя / імператора характеризувалася панівним становищем по відношенню до права. Розглядаючи правову культуру в СРСР, необхідно відзначити існування можливості використання неправових методів вирішення економічних, соціальних питань через залежності правозастосовчої діяльності локальних керівників від партійної та господарської номенклатури. Деякі правові відносини в СРСР регулювалися через партійні організації, професійні та молодіжні спілки, товариські суди, т. Е. Неправовим шляхом. При регулюванні суспільних відносин соціалістична мораль переважала над правом. З розпадом СРСР і розвитком ринкової економіки авторитет партії був загублений, і видалені неправові регулятори, але на зміну прийшло вплив російського чиновницького апарату, і право знову відійшло на другий план.

Сьогодні владі потрібно спрямувати сили на формування поваги до права і державі. Зробити це непросто через відбитка, який наклали етапи історії на правову культуру Росії. Зараз серед населення поширена думка про криміналізацію держави. Складно говорити як про довіру владі, так і про верховенство права при регистрируемом рівні корупції в чиновницькому апараті. Також на проблеми формування правової культури впливають такі фактори як зниження цінності інших соціальних регуляторів: моралі, моральності. Зростання злочинності, наростання байдужості по відношенню до протиправної поведінки з боку загальної маси населення (можливі виняткові випадки протистояння) - все це ускладнює правове виховання нового і вплив на старе покоління.

Проблеми формування правової культури

У даній роботі побіжно вже були порушені деякі проблеми формування правової культури, які тепер будуть узагальнені.

a) Невисокий рівень правової культури серед працівників юридичних професій, які є частиною державних органів і відповідають за правоохоронну, правоісполнітельного і правотворчу діяльність перед громадянами. Ця проблема веде до створення неякісних нормативно-правових актів (неясних, двозначних, суперечливих), до несправедливих і неправильним судовим рішенням.

b) Велика частина населення слабо вірить в законність поточних правових норм, не відчуває себе досить захищеними, не вірить законодавчим / правоохоронним органам і їх здібностям охороняти права і свободи громадянина. Таке ставлення виникає, коли громадськість стикається з неповагою по відношенню до права, правовим нігілізмом з боку посадових осіб.

c) Не всі члени суспільства мають уявлення про знання правового характеру внаслідок масивного обсягу інформації і складності правового матеріалу. Тому російські громадяни не мають звички звертатися до юриста для отримання правової інформації, укладати договори, підписувати контракти.

d) Проблема доступу до отримання достовірної інформації про прийнятих нормативних правових актах, зміни, що відбулися в законодавстві. В Інтернеті публікуються найрізноманітніші новини, але надійних і перевірених джерел не так багато.

e) Формування правової культури відбувається під впливом навколишнього середовища (соціуму) і її правового клімату. Зустрічаючись в повсякденному житті з беззаконням і несправедливістю, ми поступово виробляємо імунітет до неповажне відношення до права і перестаємо реагувати на правопорушення, належним чином, не дивуємося ім. Також, на мою думку, існує небезпека виникнення поведінки антисоціальної напряму у молодого покоління (раз цей вчинок неможливо покарати, значить можна його зробити). Засоби масової інформації рясніють повідомленнями про правовий невігластві, юридичному безладді, т. Е. Носять кримінально-правовий характер, в той час як повинні більшою мірою орієнтувати на правомірну поведінку.

Рішення проблем формування правової культури

Отже, підвищення правової культури необхідно, але для цього потрібно розробити особливий системний підхід, який дозволить владнати кілька проблем одночасно. Саме комплексні дії створять передумови для значного підвищення культури, правосвідомості, праворозуміння і т. Д.

1. Розумне і доцільне використання юридичних кадрів країни. Необхідно залучити в законодавчий процес вчених. Судовими розглядами, наданням юридичних послуг (консультацій) повинні займатися грамотні кваліфіковані фахівці.

2. Освіта умов і можливостей, що служать для прогресу юридичної науки;

3. Модернізація юридичної освіти - проведення досліджень, створення наукових розробок, формування нових напрямків, розвиток наукових шкіл.

4. Правова інформатизація. Відбір засобами масової інформації актуальних і достовірних новин, висвітлення діяльності законодавства, публікація, доступна кожному (юридичні журнали, газети, електронні сайти і т. П.) Поширення безкоштовних консультацій юристів - громадяни повинні навчитися реалізовувати свою можливість отримання правової інформації. Розширення мережі курсів, семінарів підвищення кваліфікації працівників юридичних професій. Пізнання прав людини, способів їх захисту, можливості їх застосування і реалізації, починаючи зі шкільних підручників, які потребують постійного оновлення.

5. Надання підтримки з боку ЗМІ у висвітленні інформації про проекти з розробки нормативних актів, юридичній, правовій освіті в школах, університетах, що реалізуються державою.

6. Удосконалення правоисполнительной діяльності. Це завдання головним чином лежить на правоохоронних органах, т. К. Їх робота повинна попереджати, припиняти правопорушення, карати за вчинені неправомірні дії. Правопорядок в суспільстві - запорука дисциплінованості індивідуумів і їх поваги до законів та інших нормативно-правовим актам.

7. Реальний захист інтересів і свобод громадян, розробка єдиної політики в області права, дотримання законів усіма державними органами.

На закінчення необхідно підкреслити, що процес становлення і розвитку правової культури є багатогранним. І особистість, і суспільство, і держава повинні усвідомлювати свою відповідальність, бути зацікавленими, активно брати участь в створенні справжньої правової культури, що відповідає вимогам сучасного суспільства. З іншого боку саме держава більшою мірою відповідає за подолання проблем на шляху формування правової культури населення, тому що фіксує право в правових нормах (закріплюючи їх в нормативних правових актах), які сприймаються суспільством і особистістю.

Підводячи підсумок, хочу зазначити, що за останні роки можна виявити зрушення в підвищенні правової культури громадян. Так зросла соціально-правова активність населення. Громадяни все частіше звертаються в правоохоронні органи, відстоюють свої права в судовому порядку з питань компенсації моральної шкоди, порушень в області трудових відносин, Захисту сім'ї, здоров'я, несвоєчасного і неякісного надання комунальних послуг, захисту прав фізичних та юридичних осіб при інвестуванні в будівництво житлових будинків і ін. Підвищилася інформованість громадян зокрема молодих людей, підлітків про свої права та обов'язки, про поняття правопорушення і юридичної відповідальності. Також зусилля держави спрямовані на удосконалення законодавства, зміцнення системи судочинства.

Безумовно, вирішення економічних, політичних і соціальних проблем пов'язане з подальшим розвитком правової культури суспільства, вихованням законослухняного і юридично грамотного громадянина, який бере участь в реалізації нормативних правових актів через поведінку правомірного характеру, здійснюване в повсякденному житті. Тому проблеми формування правової культури повинні бути поступово подолані.

Список літератури:

Ахметова К.С., Хакимов Р.Р. Актуальні проблеми формування правової культури // Актуальні питання права: матеріали міжнародної заочної науково-практичної конференції (3 травня 2012 року). Новосибірськ: Изд-во "Сибір. Ассоц. Консультантів", 2012. - С. 137-140.
Баранов П.П., Російських В.В. Актуальні проблеми теорії правосвідомості, правової культури та правового виховання. Уч. сел. Ростов-н / Д., 1999..
Сальников В.П. Правова культура як фактор стабілізації сучасного російського суспільства // Філософські науки. - 1974. - № 2. - С. 27-28.
Демидов О.А., Демидов О.А., Демидов О.А. Формування правової та інформаційної культури особистості-важливий фактор розбудови громадянського суспільства в Росії // Інноваційні освітні технології. - 2006. - № 3. - С. 40-47.
Дробязко С.Г. Поняття правової культури і основні напрямки підвищення її рівня в умовах формування соціальної правової держави і правового громадянського суспільства // Проблеми формування і розвитку правової культури білоруського суспільства: Матеріали круглого столу. 2005. - С. 3-5.
Протасов В.Н. Теорія права і держави. Проблеми теорії права і держави. М .: Юрайт, 2001. - С. 64-65.
Туркін Р.Е. Актуальні проблеми формування правової культури // Закон.ru: [сайт]. Дата поновлення: 27.03.2013. [Електронний ресурс] - Режим доступу: - URL: http://zakon.ru/blogs/aktualnye_problemy_formirovaniya_pravovoj_kultury/6229 (дата звернення: 26.05.2014).
Хакимов Р.Р., Ахметова К.С .. [Електронний ресурс] - Режим доступу: - URL: (дата звернення: 26.05.2014).

Скористайтеся формою пошуку по сайту, щоб знайти реферат, курсову або дипломну роботу по вашій темі.

Пошук матеріалів

Формування правової культури суспільства

Теорія держави і права

Міністерство Освіти Російської Федерації.

Московський Державний Відкритий Університет.

Курсова робота.

По предмету «Теорія держави і права».

Тема: «Формування правової культури суспільства».

Виконала: студентка МГОУ,

факультету юриспруденції,

групи Ю-20-В,

Григор'єва С.А.

Перевірила: Бошно С.В.

Нефтеюганськ 2001.

Вступ.

1. Загальне поняття терміну «правова культура» суспільства.

1.1. Визначення «правова культура».

2. Відлуння минулого. (З історії розвитку правової культури).

3. Завдання формування правової культури суспільства.

4. Правове виховання як засіб формування правової культури.

4.1. Мета і зміст правового виховання.

4.2. Правова освіта.

5. Художня література в процесі формування правової культури суспільства.

Бібліографія. Ларра був сином жінки і орла. Він зневажав людей, вважав себе першим на землі. Він був гордим і зарозумілим. Одного разу він убив дівчину за те, що та відмовила йому в любові. Дізнавшись про це, люди придумали найстрашніше покарання, яке тільки може випасти на долю людини. Вони залишили його на самоті. Його життя перетворилося на нескінченну муку для нього ...

У цій притчі висловлена \u200b\u200bдумка про те, що «жити в суспільстві і бути вільним від суспільства не можна». Кожен живе в даному суспільстві включений в систему норм, культурних традицій. Від вимог суспільства сховатися не можна. Це не означає, що людина позбавляється будь-якої самостійності, права чинити так, як йому здається потрібним і справедливим. Суспільство впливає на його правосвідомість, сприяє засвоєнню їм правових знань та навичок, формує його правову культуру.

Зараз особливо актуальним є питання про зміцнення високу культуру кожного громадянина. Саме висока культура дій і вчинків, почуттів і спонукань повинна бути головним результатом розвитку особистості громадянина нашого суспільства.

Людина з недостатньо розвиненою правовою культурою, як правило, звертає увагу тільки на найбільш кричущі випадки порушення закону, наприклад злочину, а інші численні випадки ігнорування права залишаються їм непоміченими. В такому сприйнятті право постає у вигляді айсберга, менша частина якого видима, а велика прихована під товщею води. Метою даної роботи є визначення правової культури суспільства і способи її формування. З метою досягнення мети слід розглянути правові концепції такого явища як правова культура, її структурні компоненти та шляхи подолання проблем, що постають на шляху її формування. Автор спробував внести свій вклад у вирішенні громадської завдання: підвищити рівень правової культури кожної людини, що живе в суспільстві. Подолання недоліків в процесі формування правової культури набуває особливого значення в сучасний період розвитку суспільства, коли відбувається переорієнтація цінностей і зміна свідомості громадян. Щоб ця робота відбувалася успішно і дала бажані результати, важливо мати уявлення про ці недоліки і ту шкоду для суспільства і окремих людей, який такими недоліками викликається.

I. Загальне поняття терміна «правова культура» суспільства.

1.1. Визначення правової культури.

Правова свідомість дає уявлення про духовні цінності особистості і суспільства з суб'єктивної сторони. Воно виражається в почуттях, уявленнях, ідеях, але не в матеріалізованих вигляді. Щоб усвідомити механізм правового впливу на суспільні відносини необхідно освоїти таку категорію як правова культура. Ця категорія використовується для характеристики правової системи країни. При аналізі правової культури суспільства вивчають правові феномени, описують і призводять пояснення цінностей, ідеалів і досягнень в правовій сфері, які відображають обсяг прав і свобод людини і ступінь його захищеності в даному суспільстві.

«Правова культура - це якість правового життя суспільства і ступінь гарантованості державою і суспільством прав і свобод людини, а також знання, розуміння і дотримання права кожним окремим членом суспільства».

Під правовою культурою ми розуміємо «певний рівень правового мислення і почуттів сприйняття правової дійсності», а також «належну ступінь знання населенням законів і високий рівень поваги норм права, їх авторитету». Правова культура включає в себе «специфічні способи правової дійсності (робота правоохоронних органів, конституційний контроль і т.д.)», закони і системи законодавств, судова практика як результат правової діяльності. Винахід законів теж слід розуміти як правову цінність. Деякі вчені уподібнюють цей процес за своєю значимістю появи колеса. «Закон як інструмент організації суспільних відносин - поки неперевершене і всеосяжне засіб соціального регулювання і контролю».

1.2. Структурні компоненти правової культури.

Правова культура людини - складне психологічне явище, що відбиває багато важливих сторін життя суспільства, держави. І для того щоб виховати в собі високу правову культуру, необхідно уявити собі це явище в істотних рисах і зрозуміти його значення для суспільства і окремої людини. Отже, уявімо собі правову культуру у вигляді будинку, «фундаментом» якого буде моральні погляди, переконання. Від них залежить якість правових знань і умінь ними користуватися; характер ставлення до закону (почуття поваги до нього, почуття законності); готовність виконувати правові норми. Другим структурним компонентом є правова діяльність, яка сприяє зміцненню законності і правопорядку, а також здійснює контроль над виконанням правових норм. Правова культура третього рівня є наукові знання про сутність, характер і взаємодію правових явищ взагалі, всього механізму правового регулювання, а не якихось окремих напрямків. Розглянемо кожен з цих рівнів окремо і вичленуємо визначають їх фактори ...

Правова культура формується поступово. Спочатку закладається фундамент. Під впливом навколишнього середовища з'являються уявлення про простих, але необхідних правила взаємин між людьми. Формуються уявлення про необхідні правила взаємин між людьми. Поряд з цим населення опановує правовими знаннями і вміннями - основою правосвідомості. Сюди входять конкретні правові норми (кримінального, адміністративного, сімейного і т.д. права), положення правової теорії, і факти історії права. Цей рівень розвитку правової свідомості визначає наскільки поінформоване в правовому плані населення, його соціальні, вікові, професійні та інші групи, наскільки освоєно їм такі правові феномени, як цінність прав і свобод людини, цінність правової процедури при вирішенні суперечок, шукати компроміси і т. д. Але для того, щоб сформувалася правова культура, одних знань недостатньо. Такий звичайний рівень обмежений повсякденними рамками життя людей при їх зіткненні з правовими явищами. Не можна мислити, спираючись тільки на знання і вміння. Правова культура передбачає оцінку всіх сторін правової практики. Стикаючись з явищами навколишнього середовища людина повинна визначити не тільки моральне, а й правовий зміст (відповідно до закону або протизаконно), вміти оцінити їх з юридичної точки зору.

Однак, було б помилкою розглядати правову культуру на буденному рівні як дефектну, другорозрядну. Це стає зрозумілим при вивченні його специфіки, яка полягає в тому, що «правова культура, не піднімаючись до рівня теоретичних узагальнень, проявляється на стадії здорового глузду, активно використовується людьми в їх повсякденному житті при дотриманні юридичних обов'язків, використання суб'єктивних прав і являє собою величезний масив правомірної поведінки ». Правова культура багато в чому визначається такими факторами як діяльність громадян з реалізації права і обов'язки його виконання (наприклад, заповнення податкової декларації про сукупний річний дохід).

Рівень розвитку правової свідомості населення повинен бути зафіксований в реальному правової діяльності, якою займаються юристи. При безпосередньому, щоденному зіткненні з правовими поняттями і явищами у них виробляється професійна правова культура. Їм властивий більш високий рівень правової культури. Вони повинні володіти системою правових знань, а також навичок і умінь, які сприяють вирішенню складних ситуацій.

Правова культура суспільства багато в чому залежить від якості розвитку правотворчої діяльності по створенню законодавчої основи життя суспільства. Правотворчість і правозастосування компетентними органами вимагають досить високий теоретичний рівень правової культури, яка в свою чергу виробляється колективними зусиллями вчених-філософів, соціологів, юристів, суспільним досвідом практичних працівників. Правотворчеством повинні займатися компетентні в юридичному відношенні особи з дотриманням демократичних принципів. Правозастосування, «владна діяльність державних органів, які здійснюють індивідуальне регулювання суспільних відносин на основі закону з метою його реалізації», є важливим фактором формування правової культури суспільства. Якість правозастосовчої діяльності залежить від структури державного апарату, порядку взаємовідносин його органів, а також від професіоналізму і культури правоприменителя. Слід зауважити, що вдосконалення структури потрібно починати з підвищення авторитету суду, зміцнення гарантій його незалежності, впровадження нових принципів діяльності правозастосовних органів, кардинального підвищення третьої гілки влади в Росії - правосуддя.

Професор Корельский позначив ще один, вищий на його погляд, рівень правової культури - рівень розвитку всієї системи юридичних актів, «тобто текстів документів, в яких виражається і закріплюється право даного суспільства ». Закон повинен бути несуперечливим, зрозумілим для населення, по можливості коротким і обов'язково опубліковано в доступному для населення джерелі. Система законодавства, основою якої є конституція держави, має велике значення для оцінки правової культури суспільства. На основі її аналізу можна зробити висновок про рівень розвитку не тільки правової культури суспільства, а й всієї його культури в цілому. За що дійшли до нас пам'ятників права історики можуть судити про правову атмосфері того часу.

Зазначимо на дуже важливу правову тонкість, розуміння якої підвищує нашу правову культуру. Правові норми, закони можуть втратити свою актуальність (частково або повністю), відстати від вимог життя. Тому законодавство постійно удосконалюється (зауважимо, не змінюється докорінно). І «поки норми не перетворені, вони все одно залишаються законами, обов'язковими для виконання. Абсолютно неприпустимо в цих випадках намагатися вирішувати справи, посилаючись на «совість», «корисність», «практичну доцільність і т. Д.». Порушення закону ніколи не буває доцільним.

1.3. Фактори, що визначають високий рівень правової культури.

Правова культура схильна оцінками. Тому представляється можливим говорити про високу правову культуру, низької правової культури та культури середнього рівня. При цьому слід мати на увазі, що для одного суспільства на певному етапі розвитку будуть дійсна одна властива тільки йому система оцінок. Це результат того, що «різні люди, різні спільності людей, політичні партії, особи, які перебувають при владі, і опозиціонери можуть по-різному оцінювати культурні досягнення в державно-правовій сфері». Іншими словами, існує проблеми в досягненні єдності інтерпретації правових явищ як культурних цінностей. Проте, ці перешкоди можна подолати. Історія виробила деякі критерії оцінок, на основі яких створюється можливість для визначення основних напрямків підвищення правової культури. До них відносяться:

- «формування почуттів права і законності;

Освоєння досягнень логіко-правового мислення;

Удосконалення законодавства;

Підвищення рівня правової діяльності;

Збільшення обсягу та якісне вдосконалення правослухняної поведінки;

Удосконалення юрисдикційної чи іншої правозастосовної діяльності;

Поділ повноважень законодавчих, виконавчих і судових установ;

Вивчення пам'яток права і правозастосовчої практики як основи юридичної освіти ».

Розвиненість і досконалість державного апарату - показник високого рівня правової культури. Тому до посадових осіб, які беруть участь у правотворчій діяльності, пред'являються особливі вимоги. Ці люди мали б забезпечити дію права, формувати і здійснювати правову політику, а також підтримувати авторитет суду, як в системі органів влади, так і серед населення. Для цього необхідне дотримання демократичних і юридичних процедур при правотворчості. У центр політики повинні бути духовно вільні, творчі особистості. Однак, «у фокусі правової діяльності посадових осіб залишаються разом з тим общегосудаственние інтереси всупереч інтересам індивідуальним, груповим, класовим, партійним, якщо вони прагнуть до власної вигоди, ігноруючи при цьому право і порядок». Правовий нігілізм представників влади, які зловживають своїм становищем, згубно позначаються на рівні культури в цілому, включаючи і політичну і моральну.

II. Відлуння минулого ... (З історії розвитку правової культури).

Люди здавна створювали і стверджували закони. Перші з дійшли до нас-закони Хаммурапі (1792 - 1750 рр. До н.е.). Ми не маємо відомостей про ставлення до них жили тоді людей. Але, проте, можна стверджувати, що закони мали силою зброї, силою держави. І ще - авторитетом богів. Наприклад, в уявленні давніх єгиптян правду, справедливість і правосуддя уособлювала богиня Маат. Судді вважалися її жерцями. Староіндійські закони Ману, міфічного бога - прародителя людей, являють собою суміш норм звичаєвого права, моральних норм, релігійних приписів. Природно, що люди по-різному ставилися до права в залежності від того, яке місце займали на суспільній драбині. Отже, різної за змістом була їх правова культура. Разом з тим, розуміючи недосконалість права, ще в стародавні часи мудрі люди відзначали корисність багатьох законів для встановлення порядку, безпеки держави, розвитку господарства. І то держава, в якому громадяни корилися законам, могло уникнути внутрішніх воєн .... В Елладі громадяни, які досягли повноліття, давали клятву в однодумності: «І я буду слухатися влади ... і коритися встановленим законам ... І якщо хтось небудь буде скасовувати закони або коритися їм, я не допущу цього, але буду захищати їх один і разом з усіма ». Все це свідчить про високий рівень правової культури древніх цивілізацій.

Правова культура середньовіччя допускала жорстокість як засіб забезпечення дотримання закону. Іноді насильство брало обличчя закону. «Справді, - писав французький просвітитель Ж.-Ж. Руссо, - перший із законів - це лише марна засіб, придумане неглибокими умами, щоб замінити страхом то повагу, якого вони не можуть домогтися іншим шляхом ». У буржуазний період правознавці піднімали питання про розбіжність в самому змісті права. На їхню думку, право повинно було включати в себе правду, справедливість і свободу не тільки у зовнішніх проявах, але і у внутрішніх, тобто народ повинен не тільки виконувати свої обов'язки, а й розуміти їх необхідність, визнавати їх. У Росії правова антикультура має давні і глибокі коріння. Важко було впровадити віру в непогрішність і справедливість права. Російський народ розумів свої обов'язки лише по відношенню до громади. Поза її він бачив насильство над собою, примус. «... Кричуща несправедливість однієї частини законів викликала в ньому зневага до іншої. Повний нерівність перед судом вбило в ньому в самому зародку повагу до законності. Російська, до якого би класу він не належав, порушує закон усюди, де він може зробити це безкарно; точно так же чинить уряд. Це важко і сумно для нашого часу ... ». Ось таку безрадісну характеристику правової неорганізованості дав Герцен.

Право зіграло незначну роль в духовному і культурному розвитку російської інтелігенції, що складається з людей, які ні індивідуально, ні соціально були виховані (не кажучи про простолюдинах). На думку Б.А. Кістяківського «російська інтелігенція ніколи не поважала права, ніколи не бачила в ньому цінності; з усіх культурних цінностей право знаходилося у неї в великому загоні ». Чи не могло бути й мови про формування міцного правосвідомості і правової культури. У зв'язку з цим видатні російські мислителі XIX в. пропонували розвинути правову свідомість за допомогою розробки правових ідей в літературі. Можна помітити, що в ідейному розвитку нашої інтелігенції не брала участі жодна правова ідея, так як вона не була відображена в літературі. Що стосується інших країн, то в англійців, наприклад, були в відповідну епоху з одного боку трактати Гоббса «Про громадянина» і про державу - «Левіафан» і Фільмера про «Патріарху», а з іншого - твори Мільтона на захист свободи слова і друку, памфлети Лільборна і правові ідеї зрівнювачів - «левеллерів». У німецькому духовному розвитку правові ідеї відіграли велику роль. Тут до кінця XVII століття створилася багатовікова традиція завдяки Альтузій, Пуфендорфа, Томазо. Право визнавалося невід'ємною частиною культури.

III. Завдання формування правової культури.

Для формування правової культури необхідно враховувати ряд завдань. По-перше, «забезпечити належну орієнтацію в основоположних засадах і принципах правової системи держави». Ці принципи, вихідні керівні ідеї правової системи, поділяються на галузеві (наприклад, Одношлюбність, добровільність вступу в шлюб - це принципи сімейного права), міжгалузевими (гласність судочинства, незалежність суддів і підпорядкування їх тільки закону - принципи цивільного процесуального та кримінального процесуального права), основними конституційними. Знання основних принципів правової системи дозволяє глибоко зрозуміти суспільну сутність права, його розумність і необхідність, сприяє переходу правових знань в переконання.

По-друге, «створити базу для значного розширення обсягу та підвищення рівня правової поведінки адресатів права». Високий рівень правової поведінки людей забезпечує не тільки свободу, але організованість суспільних відносин, їх підпорядкованість громадському порядку. Правове поведінки людей означає розуміння людьми справедливості і корисності правових установок, їх відповідальності перед суспільством і державою за свої вчинки. Іншими словами «правова поведінка засноване на соціальній зрілості і юридичної грамотності громадян». Все це є суспільно корисне явище, яке вважається передумовою нормального функціонування громадянського суспільства з розвиненою правовою культурою.

По-третє, «забезпечити грамотну і ефективну боротьбу носіїв права і обов'язків за свої законні інтереси» подолати правову пасивність. Найважливіша частина правової культури - почуття законності і справедливості - має зрости в потребу боротися за справедливість, незважаючи на виникаючі труднощі. Однак протидія несправедливості не повинно перевищувати меж необхідної захисту. Наприклад, не можна «розпускати руки» у відповідь на словесну образу в громадському місці. Для цього є інші, законні заходи. Їх вибір прямо залежить від рівня сформованості правової культури.

По-четверте, «здійснювати роботу з профілактики правопорушень в аспекті реальної дії принципу« незнання закону не звільняє від відповідальності »і вести боротьбу на подолання правового нігілізму, яке опанувало за останнім часом масовою свідомістю. Такий нігілізм корениться в правовому невігластві громадян і посадових осіб, їх слабкою інформованості про закони, а також в умисному, або скоріше неусвідомленому бажанні їх обійти, проігнорувати, якщо це приносить відчутні вигоди при мінімальному ризику піддатися санкціям. Щоб викорінити правовий нігілізм слід звернути увагу на якість самих законів, які є причиною підриву довіри народу до законодавця.

IV. Правове виховання як засіб формування правової культури.

Правова культура суспільства потребує систематичного раціонально формуванні, стимулюванні, позитивному соціальному розвитку. Система заходів, спрямованих на формування політико-правових ідей, норм, принципів, які представляють цінності світової та національної правової культури, виступає як правове виховання. Іншими словами, правове виховання-це формування у громадян і в суспільстві правової культури. Даний процес здійснюється державними органами, посадовими особами, навчальними закладами, суспільством в цілому.

Змістом правового виховання є прилучення людей до знань про державу і право, законності, права і свободи особистості, розуміння сутності правових навчань, доктрин, вироблення у громадян стійкої орієнтації на законослухняну поведінку. Звичайно, деякі правові цінності, маючи основу і походження в моральних нормах, засвоюються особистістю в процесі різноманітної соціальної практики. Однак метою правового виховання є «створення спеціального інструментарію з донесення до розуму і почуттів кожної людини правових цінностей».

Розглянемо основні елементи механізму правового виховання як діяльності, спрямованої на підвищення правової культури людини. Перш за все, це конкретні способи організації виховного процесу, такі як правовий всеобуч, правова робота в зв'язку з тими чи іншими конституційними заходами (Референдуми, вибори і т. Д.), Пропаганда права засобами масової комунікації, художньою літературою.

Іншим «важливим елементом механізму правового виховання виступають різноманітні методи правовиховної роботи - прийоми, способи роз'яснення політико-правових ідей і принципів з метою впливу на свідомість і поведінку особистості в інтересах правопорядку». До них відносяться різноманітні прийоми емоційного, педагогічного впливу на виховуваних: переконання, попередження, заохочення, примус. Ці способи часто застосовуються в юридичній практиці.

4.2. Правова освіта.

До методів правового виховання відноситься правова просвіта. Процес поширення правових знань служить зростанню загальної правової культури. Головна його мета - «виховання поваги до права і законності як ціннісної установки широких верств населення Росії», оволодіння населенням основами юридичних знань, розуміння соціальної та юридичної відповідальності. Виховна робота піднімає індивідуальне правосвідомість особистості до розуміння найбільш загальних юридичних принципів і вимог, що відповідають інтересам усього суспільства, держави ». Формування позитивного ставлення до закону, праву, знання громадянами своїх прав і обов'язків перед державою і суспільством є складовою частиною правової культури.

Система заходів правового всеобучу включає в себе роботу спеціальних правових курсів, шкіл, семінарів, проведення яких здійснюють державні та громадські органи як на комерційній, так і на бюджетній основі. Завдання правового всеобучу - ознайомити населення з зразками та ідеалами, правовим досвідом і традиціями тих країн, де рівень правової захищеності, а отже і рівень правової культури, вище, ніж в Росії. На жаль, в даний час ціннісне, емоційний вплив правового виховання дуже сильно обмежена реальної правової практикою, так як неможливо виховати у людини повагу до тих цінностей, які відсутні у свідомості і діяльності людей даного суспільства і не завжди досвід інших країн можна застосувати в Росії. Порожні декларації і демагогічні заяви (як політичними лідерами перед населенням, так і простими вихователями та вчителями перед дітьми і юнацтвом) згубно позначаються на процесі формування правової культури суспільства. До того ж на роль вихователя годиться далеко не кожен. У суспільному масштабі їм може стати видатна людина, яка «розкриє» людям очі на справжній стан справ в галузі правової культури суспільства.

4.3. Роль засобів масової інформації в правовому вихованні.

До форм правовиховної роботи через засоби масової інформації належать бесіди на правові теми, дискусії з актуальних питань політико-правових відносин, тематичні передачі «Людина і закон», коментарі нового законодавства фахівцями і т.д. Практикою вироблені такі форми масової правової роботи, як лекційна пропаганда, всілякі лекторії з юридичної тематики, тижні, декади, місячники правових знань, науково-практичні конференції, Збори. Однак, у зв'язку з ламкою суспільної свідомості і переорієнтацією людських цінностей, що сталася в нашій країні за останнє десятиліття, їх питома вага скоротилася. Ця форма роботи не користується популярністю в суспільстві і проводиться тільки в період виборчих чи інших конституційно необхідних заходів.

Серйозним недоліком нинішньої практики виховної роботи в юридичній галузі є недооцінка організаційних форм, розрахованих на молодіжну аудиторію: шкільних правових олімпіад, диспутів на теми права, моралі. На новому етапі розвитку державного устрою важливо зберегти цей досвід роботи з молоддю, стимулювати його розвиток на новому політико-правовому фундаменті. Зростання злочинності, зниження соціальної захищеності вимагають активізації роботи з роз'яснення прав особистості, «можливостей (чимало зрослих) по судовому оскарженню незаконних і необґрунтованих дій, відшкодування шкоди, користування тими чи іншими громадянськими, політичними, майновими правами».

Важливу роль у формуванні правової культури суспільства відіграють такі засоби інформації як газетна, журнальна стаття, театральні постановки, кіно і телебачення. Однак більшості журналістських публікації і сценаріїв фільмів не вистачає глибини і всебічності при дослідженні проблеми виховання почуття поваги до прав, свобод людей, роз'яснення нових юридичних видів соціалізації людини. «Закони жанру», характерні для засобів масової інформації, припускають сенсаційність при відборі матеріалу. «Це призводить до певного зміщення ракурсу, розглянутого журналістом події на« криваві розборки », опис патології злочинця (сексуальний маніяк та інше), перебільшення витонченості або жорстокості скоєного злочину». Про яку правову культуру суспільства може йти мова, коли газети і журнали рясніють сценами кримінального життя, на екранах телевізорів грабіж і вбивства на тлі солодкої, безтурботного життя багатих людей. Останнім часом з'явилася тенденція прийняття негативного досвіду зарубіжних країн у справі правового виховання через кінофільми і журнали. Крім розвитку нездорових тенденцій, наслідування кримінальним елементам в молодіжному середовищі, «Суспільство виявилося позбавленим об'єктивної картини, що відбиває не тільки злочину і його генезис, але також і всі наступні за злочином етапи правозастосовчої діяльності».

Правова культура передбачає вміння грамотно і юридично обґрунтовано говорити. Розкриття правової термінології, мови юридичних актів, тлумачення і роз'яснення змісту законів є складовою частиною правової освіти громадян. Від правознавців, в свою чергу, потрібне вміння правильно, на професійному рівні складати тексти юридичних актів, вживати у своїй промові правильні в етичному сенсі слова. Їм не дозволено висловлюватися мовою публіцистики, яка часто впроваджує в народну свідомість елементи так званого «жаргонного мови», як «шістка», «ватажок», «розбирання», «облава», створюючи при цьому ореол лихослів'я. «Цього роду« практика »веде до морального та правового руйнування особистості, культурної деградації особистості». 5. Художня література в процесі формування правової культури.

Звернемося до художньої літератури, що відбиває ступінь правової культури суспільства. «Художня культура вступає в безпосередній зв'язок з правової на рівні відносин, почуттів. Почуття відіграють основну роль в естетичному відношенні до світу ». художні образи впливають на свідомість людей. Враження, отримані від прочитання книги, відображають правові відносини і в значній мірі сприяють удосконаленню правової культури. Це дійсно для класичної літератури, творів великих письменників, поетів, таких як Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоєвський, А.С. Пушкін, Н.В. Гоголь, А.С Грибоєдов. Зауважимо, що останнім часом, відбулася зміна в свідомості суспільства, і завдання художньої літератури мають зараз не виховний і пізнавальний характер, А, скоріше, розважальний. У більшості випадків «модні» бестселери несуть антиправовим культуру в маси. Книги рясніють достатком сцен насильства і розпусти, обґрунтовуючи це реальністю життя. «Це книги про Росію і для Росії», - кажуть нам з екранів телевізорів. Це для нас і нашого покоління, які прагнуть жити в правовій державі? .. Найстрашніше те, що на сторінках белетристики має місце співчуття до тих, хто самочинно вершить суд і розправу (то ж можна сказати і про кіно). Нетерплячим авторам хочеться зобразити сьогохвилинне торжество справедливості. З точки зору психології це зрозуміло. Але разом з тим відходить на другий план, просто викреслюється, як щось формальне, почуття законності - невід'ємна приналежність правової культури суспільства. На перше місце виступає переможний, нічим не стримуваний інстинкт, варварський принцип «око за око, зуб за зуб», при цьому ні про яку правову культуру не може бути й мови. У читача може скластися враження, що совість і закон не завжди йдуть рука об руку, взаємно зміцнюючи один одного. Совість, мовляв, нетерпляча - подавай їй справедливість зараз же, а законність - поки-то вона восторжествує: спочатку проведуть наслідок, потім суд .... З вище сказаного можна зробити висновок про те, що сучасна художня література не виправдовує свого призначення в проблемі формування правової культури суспільства.

Формування правової культури - складний тривалий процес, що торкається всіх сторін суспільного життя. Засобами формування є пропаганда права, розвиток у громадян юридичних знань, практичне зміцнення законності, наявність сильної юридичної науки, вдосконалення системи правових актів, яке досягається завдяки наявності в державі демократичною, ефективною конституції і високому правовому і техніко-юридичного якості законів і підзаконних актів. Приклад керівників, посадових осіб державного апарату, що беруть участь у законодавчій і правозастосовчої діяльності має великий вплив в процесі формування правової культури суспільства.

Правова культура - необхідна умова свідомого здійснення громадянином свого обов'язку перед суспільством, що сприяє подоланню відсталих поглядів, що відхиляється людей, запобігання випадків свавілля і насильства над особистістю. Науково обгрунтовані правові уявлення громадян є передумовами зміцнення законності і правопорядку, без чого неможливо побудувати громадянське суспільство і правова держава.

В даний час існує маса проблем в процесі формування правової культури. Це, в першу чергу правова безграмотність населення, складний процес правотворчості, нерідке протиріччя нормативно-правових актів реальної дійсності, а також не розвинена ідеологія сильної правової держави і, як наслідок, правовий нігілізм, заперечення моральних принципів. Для вирішення цих та інших проблем необхідно цілеспрямована політика держави на підвищення рівня правової культури суспільства через процеси правотворчості, законодавчого процесу, а також засобів масової інформації, художньої літератури, кіно і мистецтво. Формування позитивного ставлення до закону, праву, знання громадянами своїх прав і обов'язків перед державою і суспільством є основними завданнями в процесі формування правової культури.

Література.

1. Васильєв В.А. Юридична психологія - СП б .: Пітер Ком, 1998. - 656 с .: іл (Серія «Майстри психології»)

Сучасне російське суспільство переживає глибоку духовну кризу, викликаний соціально-економічними змінами в країні. Криза спостерігається і в правовій свідомості громадян: правовий нігілізм, юридичний бєспрєдєл, правове безкультур'я стали процвітаючими в сучасному суспільстві явищами.

На жаль, в наші дні не можна говорити не тільки про високий, але навіть і про середній рівень правової культури українського суспільства. Криза сучасного правосвідомості багато в чому визначається саме низьким рівнем правової культури. Підвищити його здатні ретельно продумана правова пропаганда в засобах масової інформації, широкий доступ до нормативно-правової бази, розробка і впровадження дієвих форм залучення громадян у правотворчу та правоохоронну діяльність.

Для поширення знань про право і правопорядок держава повинна використовувати всі наявні в його розпорядженні засоби: літературу, мистецтво, школу, церкву, друк, радіо, телебачення, спеціальні юридичні навчальні заклади.

Основним елементом цілеспрямованого впливу на розвиток особистості є правове виховання. Його необхідно вибудовувати як багаторівневе і безперервне. Воно повинно починатися в школі та тривати все життя. Особливо необхідно приділити увагу правовому вихованню молоді, адже від того, наскільки буде освічений і вихований молодий чоловік, залежить майбутнє Росії.

У формуванні правосвідомості молоді повинні брати участь різні соціальні інститути - сім'я, навчальні заклади, органи державної влади, правоохоронні органи, громадські організації, установи культури. Їх зусилля повинні бути об'єднаними і системними, їх дії і робота повинні регламентуватися законодавчо.

На жаль, виховна складова погано проглядається в змісті законодавства, наприклад, кримінального та адміністративного. Навіть в таких нормативних актах, як федеральні закони «Про освіту» та «Про вищу і післявузівську професійну освіту», Виховна складова чітко не простежується. Деякі нові перспективи право виховного процесу пов'язані з Наказом Міністерства освіти РФ «Про затвердження федерального компонента державних освітніх стандартів початкової загальної, основної загальної та середньої (повної) загальної освіти»Від 5 березня 2004 року, згідно з яким встановлено загальнообов'язковий мінімум змісту Державного освітнього стандарту. У ньому вперше визначено правовий статус навчальної дисципліни «Право», прописані основні теми, необхідні для засвоєння школярами, визначено мету і завдання кожного етапу освіти, обов'язковий мінімум правових знань, а також сформульовані вимоги до рівня правової підготовки випускників шкіл. Однак ці зміни стосуються тільки навчання, в той час як право виховання відходить на другий план, а право виховна робота носить безсистемний характер і тримається на ентузіазмі педагогів та юристів.

Що стосується дорослого населення Росії, тут також в першу чергу виникає проблема «правового мінімуму» - обов'язкового рівня знання права, яким повинен володіти кожен громадянин незалежно від його соціального статусу. Дослідження показують, що приблизно третина росіян не орієнтуються в нормах законодавства, знання яких диктується повсякденними життєвими потребами. Багато з них схильні до правового нігілізму. Все це знижує попереджувальну силу закону, ускладнює справедливе і своєчасне вирішення питань, що виникають у громадян в соціальній сфері і процесі їх господарської діяльності, Негативно позначається на ефективності користування конституційними правами і свободами, а також на стан громадського порядку і злочинності.

На жаль, державні органи, покликані вирішувати цю проблему, діють неузгоджено. В даний час практично не ведеться послідовна пропаганда чинного законодавства. Право виховні заходи проводяться, як правило, безсистемно, без урахування стану законності та правопорядку, а також потреби населення в тих чи інших юридичних знаннях. Засоби масової інформації часто демонструють зневажливе ставлення до права, правовим принципам, законодавчим нормам, у багатьох публікаціях і виступах кидається в очі низький правовий рівень журналістів. Деякі державні та політичні діячі нерідко допускають в своїх висловлюваннях примиренське ставлення до фактів порушення законності, існування організованої злочинності і корупції.

Необхідно відзначити, що стан правової культури суспільства багато в чому визначається ступенем участі професіоналів-юристів в роботі по формуванню правосвідомості громадян, а також їх власним рівнем культури. Правове виховання і пропаганда повинні стати невід'ємною частиною професійної діяльності юристів, адже саме їхня професія заснована на досконалому володінні правовими засобами.

В радянські часи, В роки перебудови в Росії чимало робилося для правового інформування громадян, підвищення їх правової культури: велася активна лекційна і видавнича діяльність із залученням вчених-правознавців, практиків з числа правоохоронних органів, юрисконсультів. Сьогодні участь юристів у правовому вихованні практично і правової пропаганди практично не розглядаються як їх службовий обов'язок. А тим часом має сенс повернутися до роз'яснення чинного законодавства, до правової пропаганди і право вихованню з безпосередньою участю в них юристів шляхом консультування, читання лекцій, виступи у пресі, по телебаченню і радіо.

Хорошим прикладом організації, основним напрямком діяльності якого є формування правової культури та розвиток правосвідомості населення, є організований в 1999 році на базі Тульської обласної бібліотеки Публічний центр правової інформації. Це один з перших в Росії центрів, основним завданням якого є забезпечення конституційного права громадян на отримання офіційної, вичерпної і оперативної правової інформації. Особлива роль в роботі центру приділяється вихованню молоді Тульського регіону. У ньому була відкрита «Школа правових знань для всіх». На базі цієї школи проводяться різні заходи за участю співробітників УВС, Комітету у справах молоді Управи міста, кореспондентів телебачення, викладачів юридичного коледжу, настоятелів храмів Тули і області. Заняття проводяться у вигляді лекцій-бесід, лекцій-дискусій, підкріплених ілюстрованими виставками, слайдами, фільмами, фотографіями. На прикладі життєвих реалій фахівці знайомлять слухачів з основами юридичних знань, які допомагають кожному захистити свої законні права та права своїх близьких, забезпечити юридичний захист професійної діяльності.

Успішне вирішення завдань правового виховання нерозривно пов'язане з активною науковою розробкою проблем правової культури і правової просвіти громадян, впровадженням рекомендацій юридичної науки в повсякденну практику право виховної роботи. Юристів-науковців повинні цікавити не тільки практичні моделі право виховної діяльності, а й теоретичні основи проблеми. Так в останні роки науковому дослідженню піддавалися проблеми взаємодії правового виховання та правової культури суспільства, вивчалися різні аспекти деформації правосвідомості громадян та ін.

Наукова значимість проблеми наголошує на необхідності проведення спеціальних досліджень з проблем правової культури, правосвідомості, правового виховання та юридичної освіти. Важливе місце серед них має бути відведено конкретно соціологічних досліджень правової культури молоді та інших категорій громадян як в цілому по країні, так і в окремих її регіонах. Звісно ж, що проведення таких досліджень могло б передбачатися в діяльності центральних юридичних відомств, Міністерства освіти і науки РФ, а також їх науково-дослідних установ. Активну участь в їх реалізації можуть прийняти юридичні і педагогічний інститути, що займаються підвищенням кваліфікації кадрів.

Разом з тим не можна забувати, що не менше, а може бути і більше виховне значення має і вся повсякденна практична діяльність юридичних органів і установ. Уявлення, погляди, ставлення громадян до чинної правової системи формуються не тільки в результаті ознайомлення з законодавством і іншими нормативними актами, Але в значній мірі в залежності від інформації про роботу правоохоронних органів і установ. Сьогодні стає очевидним, що вдосконалення діяльності юридичних органів неможливо без істотного підвищення загальної і правової культури самих юристів.

При підвищенні рівня правової культури суспільства особливу увагу необхідно приділити засобам масової інформації. У сучасних умовах вони мають величезний вплив на свідомість людей. Впадає в очі низький рівень правової культури, несформованість і деформованість правосвідомості журналістів. У багатьох публікаціях і виступах вбачаються різні прояви антикультури ЗМІ. Справа не тільки і не стільки в юридичних знаннях, вірніше, в їх відсутності, як у ставленні до права, правовим принципам, законодавчим нормам. Дуже часто ЗМІ наочно демонструють зневагу до правових вимог аж до повного заперечення всіх заборон. У журналістській практиці представлена \u200b\u200bвся палітра відносин: від правового інфантилізму (юридична безпечність) через правовий нігілізм (зневага до права) до правового негативізму (відкидання права). В цьому вбачається основна проблема, яка створює загрозу формування негативного ставлення до права.

У зв'язку з усіма вищезгаданими проблемами, а також з метою створення стрункої, взаємопов'язаної системи правового виховання і освіти громадян Російської Федерації, що включає в себе державні органи, засоби масової інформації та громадські об'єднання, було б доцільно:

1) Міністерству Юстиції РФ очолити роботу з правової освіти населення, а також здійснювати координаційну та методичне керівництво в області правового виховання всіма державними органами і організаціями;

2) розробити та прийняти Указом Президента Російської Федерації федеральну програму розвитку правової культури в країні;

3) створити певний рада з правового виховання, до складу якого повинні увійти представники правоохоронних органів, діячі культури, кіно, телебачення, представники наукових і навчальних юридичних інститутів і ін. Даний орган повинен займатися вивченням рівня правової освіченості населення, узагальненням форм і методів роботи з поширенню юридичних знань і організації правового виховання, аналізом правових матеріалів і форм їх подачі, визначенням найбільш актуальних напрямків право просвітницької роботи, розробкою рекомендацій і методичних вказівок;

4) розробити та впровадити у всіх типах навчальних закладів програм спеціального курсу з вивчення основ російського законодавства, відновити практику підготовки викладачів права;

5) розробити та здійснювати конкретні заходи щодо організації пропаганди законодавства та підвищенню правової свідомості населення шляхом активної участі в цій роботі суддів, працівників прокуратури, внутрішніх справ;

6) організувати мережу громадських юридичних консультацій для правової допомоги громадянам (особливо малозабезпеченим) з соціальних питань та цивільного законодавства;

7) визначити обсяг юридичних знань, якими повинні володіти фахівці, що працюють в тій чи іншій сфері, а також їх обов'язки по дотриманню правових норм в своїй галузі. Підготувати та видати відповідні вимоги;

8) забезпечити видання популярної юридичної літератури, правових довідників і коментарів для населення;

9) створити єдині центри правової інформації з використанням електронно-обчислювальної техніки. Удосконалити систему доведення законів та інших правових актів до населення, забезпечити вільний доступ до правової інформації громадян, підприємств, установ, організацій, а також ряд інших заходів.

Тільки ретельно продумана і ефективна система правової пропаганди зможе підвищити правову культуру суспільства і сприятиме підвищенню рівня правосвідомості громадян.