Untuk tanda-tanda kriteria yang dialokasikan dalam masyarakat. Organisasi sosial perusahaan

Dalam topik sebelumnya, perusahaan dipandang sebagai suatu sistem. Namun, setiap sistem bukan hanya satu set elemen, tetapi juga cara tertentu dari interaksi dan organisasi mereka. Seperti itu urutan komunikasi tertentu antara elemen-elemen sistem Nama yang diterima struktur. Status sosial, peran, kelompok, dan komunitas dapat berupa unsur-unsur struktur sosial. Namun, setiap struktur sosial ditandai terutama ketidaksamaanposisi yang menempati unsur-unsurnya.

Struktur sosial adalah salah satu aspek paling penting dari teori sosiologis dan dianggap sebagai dasar teoretis dan metodologis utama dalam studi masyarakat, fungsi, pengembangan, dan pembusukannya. Tanpa pengetahuan tentang struktur sosial, baik masyarakat, maupun perkembangannya, maupun ketentuan-ketentuan orang tertentu dalam masyarakat tidak dapat dipahami.

Untuk menggambarkan dan menganalisis sistem ketidaksetaraan dalam masyarakat tertentu saat ini dalam sosiologi, konsep "struktur sosial" banyak digunakan. Jika "struktur masyarakat" mencakup komponen-komponen tersebut, yang kadang-kadang tidak termasuk orang, konsep "struktur sosial" berarti hanya sistem bundel sosial masyarakat tentang kelompok-kelompok peringkat hierarkis dengan status yang tidak merata. Struktur sosial berbicara tidak hanya tentang posisi yang berbeda dalam masyarakat individu dan kelompok, yaitu, posisi mereka yang tidak merata relatif satu sama lain. Akibatnya, konsep struktur sosial menekankan perhatian pada alokasi kelompok yang diturunkan hierarkis. Lewat sini, Tatanan sosial– ini adalah kombinasi dari kelompok sosial yang terletak di urutan vertikal dan lapisan dengan distribusi manfaat sosial yang tidak merata, hasil tenaga sosial. Fitur pembeda yang paling penting dari struktur sosial adalah bahwa itu identik dengan sifat sistemik (darurat) kompleks Komponen elemen-elemennya, tetapi tidak berarti sifat-sifat elemen individualnya.

Setiap struktur sosial memiliki beberapa fitur UmumYang paling penting adalah sebagai berikut:

1) Dalam proses penataan sosial, ada diferensiasi orang ke lapisan yang lebih tinggi dan lebih rendah, strata, kelas;

2) Stratifikasi berbagi orang ke minoritas istimewa (tahu, kaya) dan dicekik dalam hal mayoritas (berpenghasilan rendah, tidak memiliki akses ke kekuasaan, dll.);

3) Ketimpangan sosial mengarah pada munculnya lapisan keinginan yang lebih rendah dan kurang beruntung untuk bergerak ke lapisan yang lebih didukung dan disukai, yang tak terhindarkan menghasilkan tidak hanya karierisme, tetapi juga kontradiksi sosial dan konflik.

Karena metode pengorganisasian ketidaksetaraan dan kriteria (alasan) mungkin berbeda, maka perlu dialokasikan dalam sejarah dan menganalisis berbagai jenis struktur sosial, terjadi selama pengembangan publik. Jenis struktur sosial – ini adalah sifat historis yang pasti dari organisasi bundel sosial dan metode persetujuan dan reproduksinya dalam kesatuan mereka. . Sosiolog Bahasa Inggris E. Hyddens mengalokasikan lima jenis dasar struktur sosial: budak, adat, kelas, kelas dan modern (stratifikasi).

Setiap jenis struktur sosial melibatkan cara khusus untuk menentukan dan reproduksi ketidaksetaraan sosial. Bahkan, masyarakat tertentu terdiri dari kombinasi berbagai jenis struktur sosial dan berbagai bentuk transisi. Kami sekarang akan mencoba menganalisis jenis-jenis struktur sosial sebagai tipe ideal, I.E. Dalam bentuknya yang murni, di luar spesifisitas historis khusus.

Total mengalokasikan lima jenis utama.

SAYA. Perbudakan (struktur milik slave) - ini adalah sistem bundel sosial berdasarkan kekerasan langsung dan properti manusia per orang .

Tanda-tanda Struktur budak:

· Ketimpangan ditentukan oleh dua kriteria yang saling terkait: a) Ketersediaan hak-hak sipil dan b) kepemilikan seseorang;

· Lapisan bawah (budak) dirampas dari semua hak, termasuk hak untuk menjadi seseorang: budak adalah "pistol menjulang";

· Status budak dapat diwarisi (tetapi belum tentu);

· Polarisasi tinggi populasi: seluruh struktur sosial telah berkurang hampir dengan konfrontasi budak dan pemilik budak;

· Sifat struktur sosial yang tidak stabil dan konfrontatif;

· Sangat ekstraekomik, mis. Kekuatan dan paksaan hukum militer untuk bekerja; begitu

· Produktivitas yang sangat rendah. Budak ini benar-benar kehilangan insentif positif untuk bekerja dan hanya bekerja dari bawah tongkat, dan karenanya -

· Praktis tidak ada kemajuan teknis.

Jenis perbudakan:

1. Perbudakan patriarkal - Karakteristik masyarakat pada langkah pengembangan negara anjing, adalah karakter keluarga;

2. Perbudakan tradisional (antik) - karena penaklukan;

3. Setengah dari B. Kievan Rus. - Ini adalah hutang, perbudakan yang dipesan;

4. Perencanaan Perbudakan (ada di selatan Amerika Serikat sampai Perang Saudara 1861 - 1865) - secara ras.

Ii. Struktur kustom. – ini adalah sistem bundel sosial berdasarkan perbedaan etno-suku yang dijamin oleh pembagian kerja dan didukung oleh ritual keagamaan dan norma budaya dan moral kelompok .

Setiap kasta adalah kelompok maksimum tertutup (endogan) dengan tempat yang dilokalkan dengan jelas dalam hierarki sosial. Tempat ini muncul sebagai hasil dari pemisahan fungsi dalam sistem pembagian kerja dan diwarisi kepada semua perwakilan suku ini, etnos.

Tanda-tanda struktur kustom:

ü Penutupan Kastil, penutupan absolut mereka: seseorang hampir sama sekali tidak memiliki peluang untuk bergerak dari satu kasta ke kasur lainnya;

ü Status kasual adalah hidup dan turun temurun, diwarisi;

ü Karir sosial hanya dalam kastanya;

ü Regulasi perilaku yang ketat dari siapa pun dengan standar kasta.

Kasta berada di India dan Afrika. Ini sangat mirip dengan karakteristik struktur kasta dari keadaan sistem klan Asia Tengah, hanya tidak ada hubungan ketat dari profesi dan divisi bertingkat etno. Di India ada 4 kasta utama: Brahmans, Kshatriya (Warriors), Vaishi (pedagang) dan Shudras (pengrajin dan petani), serta lebih dari 5 ribu kasta yang tidak perlu.

Pada tahun 1950, sistem kasta di India dibatalkan secara hukum. Tetapi itu benar-benar ada hari ini - di desa, di mana 70% populasi negara itu hidup.

AKU AKU AKU. Struktur Kode – ini adalah Sistem bundel sosial di mana kelompok sosial berbeda dalam tunjangan dan hak istimewa yang diabadikan secara hukum terkait dengan hak dan tanggung jawab mereka kepada negara.

Jenis struktur sosial ini mendominasi Eropa Barat dari IV ke abad XV, dan di Rusia dari abad XVIII. Menurut 1917, katakanlah, perkebunan tertinggi - bangsawan tidak membayar pajak dan membawa layanan sipil, dan para petani membawa "omong kosong" ,.e. Pajak dan tugas.

Tanda-tanda struktur perkebunan:

ü Status perkebunan adalah seumur hidup dan diwarisi;

ü Status perkiraan tidak tergantung pada properti, atau dari kebangsaan, atau dari profesi, dan bahkan dari pendapatan;

ü Ketidaksetaraan status sosial diekspresikan melalui manfaat dan hak istimewa yang terbatas secara legal;

ü Hak istimewa dan seluruh sistem ketimpangan sosial bergantung langsung pada negara, pada posisi individu di negara bagian, dalam struktur kekuasaan;

ü Hambatan yang kaku antara perkebunan, sehingga mobilitas sosial (karier) terutama di dalam perkebunan, karena setiap kelas termasuk berbagai peringkat dan level;

ü Transisi dari perkebunan adalah, pada prinsipnya, itu mungkin, tetapi sangat jarang dan individual - untuk kelebihan khusus untuk negara;

ü, pernikahan yang tidak valid diizinkan.

Iv. Struktur kelas – ini adalah sistem bundel sosial di mana kelompok sosial berbeda dalam sifat dan ukuran properti untuk sarana produksi dan produk yang dihasilkan, serta oleh tingkat pendapatan yang diterima dan kesejahteraan material pribadi..

Bukan K. Marx dan F. Engels pertama-tama mengalokasikan kelas, dan sejarawan borjuis Prancis F. Gizo dan O. Thierry. Marxisme membuat konsep ini menjadi pusat dalam teori sosialnya. Namun, baik K. Marx, Nor F. Engels tidak memiliki definisi yang jelas dari kategori ini. Dalam interpretasi mereka, aspek ekonomi, politik dan filosofis sering menjauhkannya. Sebagai berikut dari konteks karya K. Marx, ia dianggap sebagai tanda paling penting dalam sistem hubungan masyarakat, dalam produksi publik, dan manifestasi signifikan dari hubungan kelas yang disebut operasi satu kelas kepada orang lain.

Tanda-tanda struktur kelas:

ü, tidak seperti jenis ketidaksetaraan sosial lainnya, milik kelas tidak diatur oleh kekuasaan dan agama, itu tidak ditetapkan secara legislatif dan tidak diwariskan ( properti dan ibukota pass,dan bukan status itu sendiri);

ü Status kelas tidak dikaitkan, tetapi tercapai;

ü Divisi sosial terutama bersifat ekonomi;

ü Milik kelas tertentu adalah objektif dan tidak tergantung pada pendapat dan penilaian orang, termasuk pada harga diri;

ü Warga bebas dalam hubungan politik dan hukum.

Catatan : Umum dalam struktur sosial kustom, kelas dan kelas muncul bahwa penugasan ke lapisan sosial tertentu (posisi sosial) disertai dengan peraturan publik yang kurang lebih kaku tentang kegiatan dan perilaku orang-orang di masyarakat ini.

Keuntungan dari Analisis Kelas:

1. Analisis kelas adalah objektif, sebagian besar bebas dari subjektivisme dan bias;

2. Pendekatan kelas dirancang untuk menganalisis struktur sosial masyarakat secara keseluruhan, karena memungkinkan untuk mempelajari aspek-aspek yang paling umum dan signifikan dari hubungan sosial;

3. Pendekatan kelas memungkinkan kita untuk mengidentifikasi tren strategis secara umum dalam bundel sosial dan proses sosial.

Kekurangan dan kelemahan dari pendekatan kelas:

1. Pendekatan kelas terlalu umum dan abstrak untuk studi yang ketat secara ilmiah dan sistemik dari seluruh totalitas hubungan sosial;

2. Menyederhanakan struktur sosial: pendekatan kelas sebenarnya mengurangi ke dua tingkat - kelas pemilik dan kelas orang miskin. Tentu saja, divisi ini ada dalam realitas nyata, tetapi tidak menghabiskan semua keragaman hubungan dan hubungan sosial;

3. Pendekatan Marxis mencampur divisi ke dalam kelas (secara keseluruhan) dan membagi kelas eksploiters dan dioperasikan, untuk memperkenalkan "operasi" dalam jumlah fitur pembentuk kelas (lihat: Lenin V.I.). Tapi bagaimanapun, tidak selalu dan tidak di mana-mana antarklasi dapat dikurangi menjadi operasi;

4. Pendekatan kelas berfokus pada semua upaya untuk mempelajari struktur posisi sosial-kelas - dengan merugikan analisis distribusi individu di posisi ini. Mempelajari mobilitas sosial pada pendekatan kelas turun ke latar belakang;

5. Pendekatan kelas sebenarnya mengabaikan fondasi lain yang benar-benar ada (kriteria) divisi sosial dan ketidaksetaraan;

6. Berdasarkan abstrak dan kesederhanaannya, pendekatan kelasnya sangat cocok untuk mempelajari dan menjelaskan banyak peristiwa dan proses politik tertentu: perang, pemberontakan, penghancuran, pergeseran dinasti dan kudeta pemerintah.

Untuk mengatasi semua masalah analisis sosial ini, M. Weber memperluas jumlah kriteria yang menentukan afiliasi ke kelompok sosial tertentu. Untuk menunjuk sistem ketimpangan sosial yang komprehensif, Weber memperkenalkan konsep "stratifikasi sosial". Di masa depan P.A. Sorokin telah secara signifikan meningkatkan dan menskronkan teori stratifikasi sosial. Dan hari ini, pendekatan ini adalah yang utama ketika menganalisis struktur sosial masyarakat modern.

V. Stratifikasi sosial – ini adalah sistem bundel hierarkis sosial dari kelompok sosial berdasarkan properti, kekuasaan dan prestise .

Stratifikasi sosial berarti bukan hanya posisi yang berbeda dalam masyarakat individu dan kelompok individu, tetapi itu adalah posisi yang tidak setara relatif satu sama lain, yang memungkinkan untuk mengalokasikan kelompok-kelompok yang dihiasi hierarkis, I.E. Strata yang lebih tinggi dan lebih rendah. Pada saat yang sama, jika kelas dialokasikan untuk rasio mereka ke sarana produksi dan dalam hal akses ke manfaat sosial, strata dialokasikan untuk alokasi publik hasil kerja - manfaat sosial.

Tanda-tanda struktur sosial dan stratifikasi:

ü Ini adalah sistem multidimensi berdasarkan beberapa tanda-tanda diferensiasi sosial yang heterogen. Di sini sebenarnya digunakan 5 kriteria:

1. Tingkat pendapatan;

2. Sikap terhadap properti;

3. prestise sosial;

4. Tingkat kualifikasi dan pendidikan;

5. Sikap terhadap kekuasaan;

ü Di antara kriteria stratifikasi menggabungkan faktor-faktor objektif (tingkat pendapatan, properti) faktor penilaian subjektif - gengsi ;

ü Prestige Sosial memainkan peran penting di antara semua basis stratifikasi. Ini ditentukan oleh dua keadaan: a) sifat integral dari kriteria ini; b) Regulasi dan peraturan nilai memainkan peran penting dalam kehidupan sosial. Oleh karena itu, di tingkat atas tangga sosial hanya orang-orang yang statusnya cocok dengan ide-ide besar tentang signifikansi sosial;

ü Status stratifikasi bukan turun temurun dan turun temurun, itu tidak tetap seumur hidup;

ü Status stratifikasi (serta kelas) tidak dikaitkan, tetapi tercapai;

ü Strata bukan kelompok sosial yang tertutup;

ü Status stratifikasi tidak tergantung pada afiliasi nasional-etnis, pengakuan dan demografis;

ü Dalam sistem stratifikasi, ketidaksetaraan antara status dapat diukur secara kuantitatif:

1. pendapatanini diukur dalam unit moneter perusahaan ini, yang menerima individu yang terpisah (atau keluarga) untuk jangka waktu tertentu, paling sering untuk tahun ini;

2. kualifikasi dan Pendidikan diukur dengan jumlah tahun studi di sekolah, universitas, di berbagai kursus, dll.;

4. POWER.ini diukur dengan jumlah orang di mana keputusan Anda diterapkan.

Stratifikasi sosial muncul tidak hanya di bawah pengaruh hubungan properti, tetapi juga sebagai hasil dari pembagian kerja publik, sifat fungsi fungsi dan distribusi penghargaan sosial yang tidak merata yang mendominasi sistem nilai-nilai dan standar budaya Dominan dalam masyarakat, yang menentukan pentingnya kegiatan ini atau itu dan melegalkan ketidaksetaraan sosial. Poin pandang ini menerima perkembangan terdalam dalam teori fungsional yang dibuat pada awal 40-an. Xx in. Sosiolog Amerika T. Parsons, R. Merton, D. Davis, U. Murom, dan lainnya.

Stratifikasi sosial adalah hasil dari tidak hanya ketimpangan sosial objektif, diferensiasi sosial, tetapi juga penilaian Sosial. Selain itu, mekanisme penilaian ini sendiri dikaitkan dengan sistem nilai dominan dan standar budaya dalam masyarakat. Atas dasar sistem ide-ide nilai yang secara historis ditetapkan dalam masyarakat dan penilaian terhadap pentingnya fungsi yang dilakukan, berbagai kelompok sosial berada di peringkat sosial yang bergengsi. Gengsi – ini adalah penilaian bahwa masyarakat memberi status atau posisi . Prestise karena akan dibangun ke dalam status sosial, status: menempati dia, individu dengannya menerima dan prestise sesuai dengan status ini.

Dalam masyarakat, stratifikasi sosial bertindak sebagai cara khusus untuk mendistribusikan kembali energi sosial dan modal budaya, melakukan fungsi yang paling penting pada organisasi dan koordinasi berbagai spesies kegiatan sosial dan interaksi orang. Berkat semua ini, struktur stratifikasi berfungsi sebagai mekanisme adaptif yang kuat yang membantu masyarakat berhasil beradaptasi dengan kondisi yang berubah secara dinamis (eksternal dan internal) pada setiap putaran pembangunan baru. Pada saat yang sama, struktur ini sendiri memiliki prasyarat dan pola transformasi internal tertentu, yang harus diperhitungkan selama analisis sosiologis.

Menjelaskan dan menganalisis ketimpangan, menggunakan konsep yang lebih halus dari "stratifikasi sosial". Stratifikasi dikaitkan dengan metode dimana ketimpangan ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya; Pada saat yang sama, berbagai lapisan masyarakat dan kelas terbentuk. Ketimpangan yang terkait dengan stratifikasi, ada di semua masyarakat, bahkan dalam yang paling primitif dan diberikan dalam suatu komunitas.

Kaya, sebagai aturan, menempati pos dan profesi yang paling istimewa. Para pemimpin, raja, raja, presiden, pemimpin politik, pengusaha besar, ilmuwan dan seniman membentuk apa yang disebut Elit masyarakat.UNTUK lapisan tengah. Dokter, pengacara, pengusaha, karyawan yang berkualifikasi, guru, pekerja yang sangat terampil. Lapisan bawah Masyarakat mencakup non-kualifikasi, menganggur, pengemis, orang-orang tanpa kelas-kelas tertentu.

Tanda-tanda Strata.

Fitur struktural yang penting dari strata bukan hanya fungsinya, tetapi juga pendapatan adalah jumlah pendapatan moneter dari individu atau keluarga untuk jangka waktu tertentu (bulan, tahun) dalam bentuk upah, pensiun, tunjangan, tunjangan, tunjangan, biaya, dividen. Jika pendapatannya sangat tinggi, mereka dapat menumpuk dan berubah menjadi kekayaan, yang diekspresikan secara tunai atau kosong - perumahan (rumah, perusahaan, tanah) dan bergerak (mobil, kapal pesiar, sekuritas). Kekayaan diwarisi, pemiliknya mungkin tidak berfungsi. Di kelas menengah dan rendah, sumber utama keberadaan adalah pendapatan, dan kekayaan hilang atau tidak signifikan.

Dalam masyarakat yang tertutup (khususnya, budak yang dimiliki dan feodal), transisi dari satu stratum menjadi yang lain sangat terbatas. Dalam masyarakat modern (terbuka), transisi orang yang relatif bebas turun dan naik tangga sosial diizinkan.

Mengubah posisi individu dalam sistem stratifikasi Sosiologi menggambarkan dengan menggunakan konsep mobilitas individu - vertikal atau horizontal.

Lebih dari hal. Sorokin disebut mobilitas vertikal atau horizontal perubahan pada posisi sosial seorang individu, yang disertai dengan peningkatan atau penurunan pada posisinya di masyarakat. Transisi manusia ke stratum yang lebih tinggi disebut naik mobilitas sosial vertikal. Mobilitas sosial ke bawah Ini berarti bahwa seseorang turun di tangga sosial. Mobilitas horizontal. - Ini adalah perubahan status sosial seorang individu, yang tidak mengarah pada peningkatan atau penurunan pada posisinya: seseorang hanya mengubah pekerjaan, misalnya, supir taksi menjadi sopir bus.

Reorganisasi struktur sosial masyarakat menciptakan peluang baru untuk pengembangan mobilitas. Dengan demikian, di negara maju, saat ini ada peningkatan jumlah karyawan di bidang layanan dan penurunan jumlah pekerja fisik fisik di pabrik dan pertanian. Gaji di bidang layanan lebih tinggi, jadi mereka yang di masa lalu terlibat dalam kerja fisik, dan sekarang beralih ke area layanan, mengumpulkan tidak hanya pendapatan, tetapi juga posisi mereka.

Sistem dapat bervariasi. Sebagai hasil dari Revolusi Oktober tahun 1917, aristokrasi benar-benar tersingkir - ia kehilangan kekuatan dan hak istimewa mereka, banyak dari perwakilannya hancur atau beremigrasi. Namun, sebagai pengalaman pengalaman, mengubah sistem stratifikasi bukan hanya cara revolusioner. Beberapa negara di seluruh Eropa diubah menjadi masyarakat industri modern dengan cara damai - sebagai hasil dari transformasi evolusi.

Di Rusia, sebelum revolusi 1917, pembagian resmi penduduk negara itu dianggap resmi, dan bukan kelas. Itu dibagi menjadi dua perkebunan utama - diterapkan (petani, payudara) dan non-ferret (bangsawan, klerus). Di dalam setiap kelas adalah unit yang lebih kecil. Menurut sensus tahun 1897, seluruh populasi negara (125 juta orang) didistribusikan menurut perkebunan berikut: para bangsawan (1,5% dari populasi), klerus (0,5%), pedagang (10,6) %), petani (77,1%), Cossack (2,3%).

Di kota-kota Rusia, 14% dari populasi hidup (untuk perbandingan: di Inggris - 78%, di AS - 42%), tingkat material populasi rendah. Kondisi obyektif untuk munculnya kelas menengah, yang bertindak sebagai penstabil hubungan sosial, tidak ada di Rusia.

Setelah revolusi 1917, struktur sosial masyarakat telah berubah secara signifikan. Nasionalisasi tanah dan perusahaan berarti dominasi kepemilikan negara dan, akibatnya, pembentukan birokrasi negara-negara kelas baru, yang "atas nama rakyat" telah ditunjuk untuk pos-pos utama dalam industri, budaya dan sains. Stratus baru dikelola dengan cara produksi dan melakukan kontrol atas semua masyarakat. Wage-Wearers. (Karyawan, Pekerja, Petani, Intelligentsia) memiliki properti secara nominal, gaya hidup mereka dipaksa untuk pertapa: pendapatan rendah, struktur konsumsi terbatas, akomodasi yang ramai, tingkat perawatan medis yang rendah.

Interlayer sosial antara stratas tertinggi dan rendah stratas membentuk kelompok sosial yang melayani nomenklatur: manajer tingkat menengah, pekerja ideologis, jurnalis, seniman, pengacara, penulis, diplomat, komandan militer dan armada. Stratist "melayani" menempati tempat yang biasanya milik kelas rata-rata, tetapi itu berbeda dari kelas menengah di Barat: pangkalan kelas menengah di Barat dimiliki secara pribadi, yang lebih memberikan kemandirian politik dan sosialnya. Dengan demikian, masyarakat Soviet tidak homogen secara sosial dan merupakan ketimpangan yang diperintahkan secara hierarkis (tetapi itu tidak terpolarisasi seperti dalam kondisi Rusia saat ini).

Sejak awal 1990-an. Rusia memilih kursus untuk hubungan pasar dan masyarakat kelas oleh jenis Barat. Dia mulai secara bertahap membentuk kelas pemilik tertinggi, yang merupakan beberapa persen dari populasi, pangkalan sosial terbentuk, standar hidup yang terletak di bawah garis kemiskinan.

Menyerahkan beberapa studi sosiologis, model stratifikasi masyarakat Rusia sebagai berikut:

elite - Lapisan politik dan ekonomi yang berkuasa;
lapisan atas - Pengusaha besar dan menengah, direktur perusahaan privatisasi besar dan menengah, sub-elemen lainnya;
lapisan sedang. - Perwakilan usaha kecil, profesional yang berkualifikasi, tautan manajemen sekunder, petugas;
lapisan Dasar - Spesialis swasta, asisten spesialis, pekerja, petani, karyawan perdagangan dan layanan;
lapisan bawah. - Pekerja yang kurang berkualitas dan tidak terampil sementara menganggur;
dasar sosial.

Persentase spesifik lapisan dalam model ini dapat secara signifikan berubah, dengan mempertimbangkan perubahan dalam status keluarga, pangsa yang signifikan dari pensiunan yang tidak bekerja dan penyandang cacat, yang merupakan lapisan masyarakat yang rendah dan tidak dapat dipahami. Karena krisis ekonomi akhir 2000-an. Lapisan tengah telah menurun, sedangkan yang terendah - meningkat.

Menurut Z.t. Golenkova (Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia), perubahan utama dalam struktur sosial dalam periode pasca-Soviet dikaitkan dengan tiga tren, dasar yang merupakan perubahan dasar dalam bentuk-bentuk kepemilikan:

munculnya komunitas sosial baru berdasarkan pluralisasi bentuk kepemilikan - lapisan pekerja yang dipekerjakan dan pekerja teknik dan pekerja teknis dipekerjakan di sektor publik dan swasta perekonomian untuk perjanjian tenaga kerja atau terus-menerus di bawah kontrak kerja; karyawan perusahaan campuran dan organisasi dengan partisipasi modal asing, dll.;
transformasi bentuk Negara Properti dan Perubahan atas dasar ini situasi komunitas kelompok kelas tradisional - batas mereka, karakteristik kuantitatif dan kualitatif, terjadinya lapisan batas dan marjinal, dll.;
penampilan lapisan strata berdasarkan interaksi berbagai bentuk kepemilikan: manajer - lapisan manajemen baru, elit baru, lapisan menengah, dll.

Strata ini berada di berbagai tingkat "pematangan" mereka. Misalnya, elit karena tradisi yang berkelanjutan dari mantan yang dilegalkan dengan cukup cepat, mempertahankan hak istimewa dan kekuasaan. Manajer meskipun mereka berhubungan dengan lapisan tengah, tetapi sebagian besar otonom. Oleh karena itu, disarankan untuk menarik perbedaan antara mereka dan kelompok lain yang membentuk lapisan-lapisan ini - insinyur, perwakilan dari berbagai detasemen spesialis, pekerja yang berkualifikasi tinggi. Yang terakhir masih jauh dari menjadi kelompok terintegrasi lapisan menengah; Waktu dan reformasi sosial diperlukan yang dapat mengubah struktur pekerjaan menjadi bagian penting dari populasi.

Di Rusia, proses transformasi disertai dengan pendalaman ketimpangan sosial dan marginalisasi dari bagian penting dari populasi (proses dalam literatur ini disebut "brazilisasi"). Pembentukan struktur sosiostratik bipolar dimanifestasikan dalam pembuangan penduduk di properti, dalam stratifikasi sosial-teritorial pada tanda-tanda ketimpangan dalam kesejahteraan dan pengembangan infrastruktur sosial dan kondisi kehidupan lainnya. Selain itu, polarisasi lingkaran kewirausahaan itu sendiri signifikan. Bisnis kecil mengalami kesulitan serius karena korupsi, kriminalisasi lingkungan, kekurangan investasi. Akibatnya, pangsa pekerja tetap dalam bisnis kecil berkurang, konflik timbul antara real baru pemilik dan birokrasi.

Transformasi sosial di Rusia menentukan tidak hanya munculnya strata - pemilik besar yang sebelumnya tidak ada, wirausahawan menengah dan minor, manajer, pemutar pertukaran, "miskin baru", marginalov, andersclass, tetapi juga adaptasi mereka terhadap fungsi hukum yang diubah, dan identitas individu.

Jadi, dalam sosiologi Strati. Panggil kelompok orang yang memiliki karakteristik serupa di ruang sosial. Ini adalah konsep yang paling universal dan luas, yang memungkinkan untuk mengalokasikan elemen fraksional apa pun dalam struktur masyarakat untuk totalitas berbagai kriteria yang signifikan secara sosial. Varietas spesifik strata dapat dianggap kelas, perkebunan dan kasta. Sosial stratifikasi Mencerminkan keberadaan ketidaksetaraan dalam masyarakat. Ini menunjukkan bahwa strata ada dalam kondisi yang berbeda dan orang memiliki kemampuan yang tidak sama untuk memenuhi kebutuhan mereka.

Diferensiasi sosial adalah pembagian masyarakat menjadi kelompok-kelompok yang menempati situasi sosial yang berbeda. Banyak peneliti percaya bahwa stratifikasi sosial adalah karakteristik masyarakat mana pun. Bahkan dalam suku-suku primitif, kelompok dialokasikan sesuai dengan lantai dan usia, dengan hak istimewa dan tanggung jawab yang melekat. Ada juga pemimpin yang berpengaruh dan dihormati, dan perkiraannya, serta mereka yang hidup "di luar hukum" ditolak. Pada tahap perkembangan selanjutnya, stratifikasi sosial menjadi lebih konkret dan menjadi lebih jelas. Adalah adat untuk membedakan antara diferensiasi ekonomi, politik dan profesional. Diferensiasi ekonomi dinyatakan dalam perbedaan pendapatan, standar hidup, dalam keberadaan populasi yang kaya, miskin dan menengah. Pembagian masyarakat tentang manajer dan dikelola, pemimpin politik dan massa adalah manifestasi dari diferensiasi politik. Diferensiasi profesional termasuk alokasi berbagai kelompok di masyarakat berdasarkan kegiatan mereka, kelas. Pada saat yang sama, beberapa profesi dianggap lebih bergengsi dibandingkan dengan orang lain.

Struktur sosial dipertimbangkan dalam dua konteks:

dalam arti luas, itu ditafsirkan sebagai struktur masyarakat secara keseluruhan,
dalam arti sempit kata - komunitas sosial disatukan oleh tanda-tanda dan minat umum.

Status - Status sosial, sosial subjek dalam masyarakat, komunitas, kelompok sosial.

Status dicapai – posisi sosialyang terlibat dalam individu dan enshrines melalui pilihan individualnya, upayanya sendiri dan persaingan dengan individu lain.

Status Dugaan - Posisi sosial, yang diresepkan sebelumnya oleh individu atau kelompok terlepas dari kemampuan atau usahanya.

Status yang ditentukan - Posisi sosial, yang diresepkan sebelumnya oleh individu atau kelompok terlepas dari kemampuan dan upayanya.

Status alami - Ini adalah sifat penting dan berkelanjutan dari seseorang, seperti masa kanak-kanak, usia tua, pria, wanita.

Grup sosial - Kombinasi individu yang berinteraksi dengan cara tertentu dari harapan bersama masing-masing anggota untuk orang lain. Persatuan orang ini berdasarkan partisipasi mereka secara keseluruhan dalam beberapa kegiatan yang berkaitan dengan sistem hubungan yang diatur oleh lembaga formal atau informal. Kelompok sosial dibagi:

dalam jumlah (besar dan kecil),
sesuai dengan sifat interaksi (primer dan sekunder),
Sesuai dengan metode organisasi dan regulasi interaksi (formal dan informal),
Dalam jumlah nilai di mana mereka digabungkan (satu sisi dan multilateral),
Untuk menentukan status anggota Perusahaan (Grup Status - Kelas, Lapisan, Kasta),
Kuasiigroups - spontan. Kelompok yang tidak stabil. Kemungkinan transformasi di bawah pengaruh situasi dalam kelompok sosial yang berkelanjutan.

Generalisasi sosial. - Totalitas orang yang relatif stabil, ditandai dengan fitur yang sama dengan kondisi, gaya hidup, kesadaran massa.

Jenis Komunitas: Keluarga, Genus, Suku, Kelas, Kebangsaan, Bangsa, Kolektif Buruh.

Pendekatan Marxis terhadap struktur sosial masyarakat: dasar pemisahan vertikal masyarakat yang memiliki properti. Struktur masyarakat sosial-kelas ditentukan oleh interaksi: kelas, kekacauan sosial, kelompok sosial. Divisi kelas masyarakat adalah hasil dari pembagian kerja publik dan pembentukan hubungan masyarakat swasta. Kelas adalah kelompok besar yang berbeda dalam peran mereka dalam semua bidang kehidupan masyarakat. Kelas-kelasnya melekat dalam orientasi nilai, aturan perilaku, ideologi.

Pendekatan lain. Strata (Layer, Flooring) adalah komunitas yang nyata dan tetap secara empiris, lapisan sosial, sekelompok orang yang disatukan oleh karakteristik sosial umum (properti, profesional, tingkat pendidikan, kekuasaan, prestise).

Perbedaan sosial dihasilkan faktor sosial: Divisi Tenaga Kerja, Gaya Hidup, Peran Sosial.

Jenis stratifikasi historis: Perbudakan, kasta, kelas, kelas.

Kelas- Sistem bundel di mana posisi sosial seseorang atau kelompok tergantung pada sikap mereka terhadap kekuasaan atau subjek kekuatan tertinggi.

Perbudakan - Sistem pemisahan berdasarkan individu yang memiliki emonasi dan komunitas teritorial (genus, suku, komunitas). Bentuk ketimpangan ekstrem ini, di mana beberapa individu termasuk orang lain seperti properti.

Kasta- Sistem bundel berdasarkan manusia milik kelompok sosial-profesional tertutup yang termasuk dalam hierarki divisi tenaga kerja publik. Fitur dari sistem stratifikasi kaustik adalah hubungan dekat dengan agama (Brahmaniisme dan Hindu).

Kelas - Sistem bundel di mana posisi sosial seseorang atau sekelompok orang ditentukan oleh tingkat pendapatan, sikap terhadap sarana produksi, tingkat pendidikan dan kemungkinan individu di pasar tenaga kerja.

Mobilitas Sosial - Ini adalah perubahan dalam individu atau sekelompok status sosial, tempat yang diduduki dalam struktur sosial masyarakat.

Mobilitas horizontal. - Ini adalah transisi atau pergerakan seseorang dari satu kelompok sosial ke yang lain, terletak pada tingkat yang sama, yaitu, tanpa mengubah status.

Mobilitas vertikal - Ini adalah pergerakan individu dari satu stratch sosial ke yang lain, berbeda dalam hal level. Mobilitas ini adalah indikator keterbukaan masyarakat.

Marjinal. - Ini adalah individu, yang telah kehilangan status sosial sebelumnya, tanpa peluang untuk terlibat dalam masalah yang biasa, tidak dapat beradaptasi dengan kondisi baru habitat sosial.

Peran sosial - Ini adalah cara perilaku yang konsisten dengan standar yang diadopsi dalam masyarakat ini, mengekspresikan dalam ekspektasi lingkungan, dan tergantung pada status sosial seseorang. Peran juga dapat dianggap sebagai serangkaian persyaratan yang dinominasikan sehubungan dengan seseorang yang menempati satu atau posisi sosial lainnya.

Peran sosial dapat ditandai dengan aspek-aspek penting berikut:

metode perilaku: peran sebagai seperangkat ekspektasi sekitarnya menyiratkan tidak hanya tujuan, tetapi juga cara-cara khusus untuk mencapai tujuan-tujuan ini;
formalisasi: Beberapa peran menyediakan komunikasi pada aturan formal, yang lain sebagian besar didasarkan pada interaksi informal;
akuisisi peran: peran diresepkan dan diperoleh (anak perempuan dan anak laki-laki bermain di masa kanak-kanak dalam permainan yang berbeda, sedangkan di masa mudanya, pilihan mereka menjadi lebih sadar dan lebih gratis);
emosi: Beberapa peran membutuhkan perilaku non-sederhana dan tertahan (hakim), sementara yang lain mengekspresikan (aktor, penyanyi);
motivasi: Pada prinsipnya, satu dan peran yang sama dapat memungkinkan banyak motivasi (motif melakukan bisnis mungkin menarik, minat material).

Peran dapat bersifat permanen dan sementara.

Fungsi Keluarga:

reproduksi - reproduksi anggota masyarakat baru,
sosialisasi - pembentukan individu sebagai kepribadian manusia,
komunikasi Rahasia Emosional,
pelindung - fisik, ekonomi, psikologis,
status - milik lapisan sosial tertentu, kebangsaan, persiapan peran anak hingga status tertentu,
pertanian ekonomi secara keseluruhan.

Etnis (orang) - secara historis didirikan pada beberapa wilayah yang memiliki satu set orang yang memiliki bahasa bersama., budaya, kesadaran akan kesatuan mereka.

Subetnning adalah subjek konsolidasi intta-etnis, bagian dari bangsa, yang ditandai dengan fitur budaya, bahasa dan kehidupan.

Jenis Pembangunan Sosial:

kemajuan,
regresi,
universalisasi
spesialisasi,
konvergensi,
perbedaan,
paralelisme.

Dengan demikian, dengan menentukan konsep diferensiasi sosial, dapat dikatakan bahwa di bawahnya tidak hanya menyiratkan alokasi kelompok apa pun, tetapi juga ketidaksetaraan tertentu di antara mereka dari sudut pandang status sosial mereka, volume dan sifat hukum , hak istimewa dan tanggung jawab, prestise dan pengaruh. Apakah ketidaksetaraan ini hilang? Pertanyaan ini memberikan jawaban yang berbeda. Misalnya, doktrin Marxis tentang masyarakat datang dari kebutuhan dan kemungkinan menghilangkan ketidaksetaraan ini sebagai manifestasi paling jelas dari ketidakadilan sosial. Untuk mengatasi masalah ini, terutama diperlukan untuk mengubah sistem hubungan ekonomi, melikuidasi kepemilikan pribadi atas sarana produksi. Dalam teori lain, bundel sosial juga dianggap jahat, tetapi tidak dihilangkan. Orang harus mengambil posisi seperti itu sebagai tak terhindarkan.

Menurut sudut pandang lain, ketidaksetaraan dianggap sebagai fenomena positif. Itu membuat orang berusaha untuk meningkatkan hubungan masyarakat. Homogenitas sosial akan menuntun masyarakat sampai mati. Pada saat yang sama, banyak peneliti mencatat bahwa di sebagian besar negara maju ada penurunan polarisasi sosial, peningkatan lapisan rata-rata dan kelompok-kelompok yang berkaitan dengan kutub publik yang ekstrem berkurang. Referensi pada sudut pandang di atas, cobalah untuk menghubungkannya dengan proses sosio-historis nyata. Kelas atau strata? Dalam agregatnya, komunitas sosial membentuk struktur sosial masyarakat. Sosiolog telah lama mencoba menentukan elemen utama dari struktur ini. Banyak dari mereka adalah kelas elemen. Konsep "kelas sosial" muncul sejak lama. Awalnya dialokasikan dua kelas - "miskin" dan "kaya", mis., Hanya diferensiasi ekonomi yang diperhitungkan. Kemudian, dibagi menjadi kelas-kelas yang tertindas dan penindas. Penampilan kelas dikaitkan dengan kekerasan politik.

Di abad XVIII Teori distribusi muncul (ekonom A. Smith, sejarawan F. Gizo), menurut tiga kelas utama dibedakan:

pemilik bumi (feodal) yang menerima Rente;
pemilik modal (Bourgeoisie) menerima keuntungan;
pekerja yang memiliki tenaga kerja mereka yang menerima upah.

Dalam teori Marxis-Leninsky, tanda utama divisi masyarakat ke kelas adalah hubungan properti. Dalam sosiologi Barat modern, konsep "kelas" juga digunakan (misalnya, "kelas menengah", kelas manajer). Tetapi yang lebih fleksibel adalah konsep "strati" (LAT. Lapisan Stratum). Dasar divisi masyarakat terhadap stratas dibuat dengan banyak kriteria: pendapatan, profesi, pendidikan.

Struktur sosial masyarakat melalui prisma kelas dan strata terlihat berbeda. Beralih ke contoh. Dua kelas utama - pekerja dan petani dan kelompok sosial - Intelligentsia. Ini adalah struktur masyarakat Soviet dari sudut pandang pendekatan kelas Marxis. Tetapi salah satu opsi untuk stratifikasi sosial masyarakat Soviet tahun 80-an. (Grup dialokasikan dengan mempertimbangkan tanda-tanda berikut: daya, tingkat pendapatan, prestise, pendidikan, gaya hidup, standar konsumsi): Kelas yang berkuasa (0,7% sebagai bagian dari populasi yang sibuk); Spesialis Manajer (sekitar 3,5%); Creative Intelligentsia (1,8%); spesialis tenaga kerja mental yang memenuhi syarat (18,8%); Hamba-hamba non-spesialis (sekitar 5%); kelas pekerja industri (22,3%); pekerja dari berbagai industri non-produksi dan sphere Sosial (sembilan belas%); personel layanan (sekitar 13%); Pekerja pertanian dan petani (15%) dan kelompok lainnya.

Contoh dari masyarakat "tertutup" dengan mobilitas sosial yang rendah dapat berfungsi sebagai bangunan khusus di India. Seseorang milik kasta bawah hampir tidak mungkin untuk mengambil situasi sosial yang lebih tinggi. Sebaliknya, industri, industri terbuka ditandai dengan mobilitas sosial yang tinggi. Mobilitas sosial dapat berbeda dalam kerangka masyarakat yang sama pada tahap tertentu dari perkembangannya. Dari sejarah itu diketahui perpindahan sosial besar yang revolusioner, perang, penaklukan.

Pergerakan orang-orang dari satu kelompok ke kelompok lain adalah menyediakan lembaga sosial, pertama-tama - tentara, gereja, sekolah. Mari kita mulai dengan tentara. Layanan setiap saat memberi kesempatan untuk naik tangga sosial. Pada Abad Pertengahan, banyak rakyat jelata dengan cara yang sama menjadi jenderal, grafik, adipati. Dalam waktu yang baru, jalan kehidupan Napoleon dan banyak sekelilingnya dapat menjadi contoh dari asgen tersebut. Di antara para promotor tersebut termasuk Cromwell dan Washington. Dampak signifikan terhadap pergerakan orang-orang di tangga tangga sosial disediakan oleh Gereja. Mari kita beralih ke periode kekristenan awal. Ingat bahwa pengikut kredo ini pada tahap awal Perwakilan dari lapisan sosial yang lebih rendah terutama: budak, pengrajin, tani dependen. Lift sosial adalah sekolah. Pendidikan dalam beberapa kasus membuka akses ke posisi dan judul bergengsi. Dalam masyarakat Barat modern, tanpa lulus dari universitas atau perguruan tinggi, pada kenyataannya, tidak mungkin untuk mencapai posisi tinggi pelayanan publik Dan di banyak daerah lain.

Peradaban Barat modern jauh meningkat menuju pengembangan kebebasan pribadi individu, kemungkinan pilihan sosialnya. Dalam hal ini, kebebasan seperti itu sering diberikan preferensi sebelum tanggung jawab timbal balik dan kohesi keluarga, yang menciptakan bahaya yang cukup besar untuk itu. Di sebagian besar negara Eropa Barat, jumlah "Serikat Bebas" tumbuh, jumlah pernikahan yang lahir di dalamnya tumbuh.

Pada saat yang sama, keluarga tetap nilai tertinggi, dan untuk memperkuat posisinya, langkah-langkah khusus diambil oleh pemerintah banyak negara. Mereka termasuk berbagai macam manfaat dan manfaat finansial, cuti orang tua karena kecil atau pasien dengan anak-anak, penciptaan institusi anak-anak prasekolah, adaptasi hari kerja untuk keluarga. Di sejumlah negara, waktu perawatan anak-anak dihitung dalam pengalaman kerja secara keseluruhan dalam membebani pensiun. Seringkali, sehubungan dengan kelahiran seorang anak, manfaat tunai lump-sum dibayar, ukurannya meningkat dengan setiap anak berikutnya. Ini mencerminkan keinginan masyarakat dan negara untuk kebijakan demografis tertentu yang mengarah pada pertumbuhan tingkat kelahiran.

Dinamika sosial yang tinggi dibedakan oleh masyarakat yang telah memasuki era industrialisasi dan modernisasi. Ada kelompok yang diperkuat yang terkait dengan produksi industri besar, populasi perkotaan tumbuh. Pergeseran sosial yang signifikan terjadi di negara-negara maju di Barat. Satu tren adalah pertumbuhan "kelas menengah baru". Ini merujuk sebagian besar manajer kecerdasan, menengah dan rendah, pekerja yang sangat terampil. Penghasilan lapisan-lapisan ini, dalam banyak kasus mempekerjakan, tidak lebih rendah dari borjuasi tengah dan kecil ("kelas menengah tua"). Pertumbuhan kelas menengah mengurangi diferensiasi sosial, membuat masyarakat merupakan sikap politik yang lebih stabil. Dalam kelompok negara ini, bagian dari populasi yang beroperasi pada perekrutan. Pada saat yang sama, perubahan struktural dalam perekonomian mengarah pada pengurangan jumlah kelas pekerja industri. Ada petani yang kurang dan independen (petani). Pada saat yang sama, di bawah pengaruh revolusi ilmiah dan teknis, nilai tenaga kerja mental yang berkualifikasi tinggi meningkat. Masalah sosial akut masih menganggur. Dampak peraturan tertentu pada hubungan sosial berupaya memberikan kekuatan negara.

Dalam beberapa kasus, negara mendukung ide-ide kesetaraan sosial, dan dalam manifestasi ekstrem - dan pemerataan. Ini berlaku, misalnya, ke mantan negara-negara sosialis, Kuba saat ini, Korea Utara.

Di negara-negara Barat, salah satu kekhawatiran utama negara adalah untuk mencegah konflik sosial. Banyak yang dilakukan untuk mendukung yang paling rentan dalam ekonomi kompetitif segmen populasi - orang tua, cacat, keluarga besar.

Kata "lumen" berasal dari Lumpen Jerman - Rags. Lumpenes termasuk orang-orang yang menjatuhkan "bawah" kehidupan publik - gelandangan, pengemis, orang-orang tunawisma. Sebagai aturan, ini adalah imigran dari berbagai lapisan sosial dan kelas. Peningkatan jumlah kelompok ini (lipperedisasi populasi) berbahaya bagi masyarakat, karena berfungsi sebagai media nutrisi untuk segala macam organisasi ekstremis. Posisi lain dan peran sosial lainnya dalam lapisan marjinal (LAT. Marginalis - di tepi). Ini termasuk kelompok yang menempati posisi menengah antara komunitas berkelanjutan. Salah satu saluran utama marginalisasi adalah migrasi massal dari desa ke kota. Proses seperti itu terjadi, misalnya, pada akhir 20-an - 30. di negara kita. Industrialisasi yang tidak berlangsung membutuhkan semua tangan baru dan baru. Mantan penduduk pedesaan, setelah kehilangan kontak dengan kehidupan pedesaan, hampir tidak diperoleh di lingkungan perkotaan. Untuk waktu yang lama mereka menjadi orang-orang dengan koneksi sosial yang robek dihancurkan oleh nilai-nilai spiritual. Lapisan-lapisan populasi seperti itu, "salah", dengan situasi publik yang tidak stabil, berusaha untuk keadaan padat yang ditetapkan oleh negara, ke "tangan yang kuat". Ini menciptakan basis sosial untuk rezim anti-demokratis.

Pada saat yang sama, dalam masyarakat kita dan hari ini ada pemahaman pemerataan tradisional tentang keadilan sosial. Benar, tidak ada yang mengatakan bahwa semuanya harus berbagi sama, tetapi diferensiasi itu harus dibatasi, tanpa celah besar - dalam hal ini diyakinkan. Mereka yang menembus gagasan distribusi dalam persalinan marah oleh "tidak jujur", tidak sulit untuk meningkatkan pendapatan "baru kaya". Dalam kondisi ini, peningkatan stratifikasi sosial dirasakan oleh masyarakat yang sangat menyakitkan, yang pada gilirannya, menjadi sumber konflik sosial dan ketidakstabilan politik.

Bola Sosial Hari Ini - Tuga Knot Sharp masalah sosial. Asal-usul mereka, seperti yang dapat dilihat, berbaring tidak hanya dalam perekonomian, tetapi juga dalam kesadaran massa, psikologi orang. Ini berarti bahwa perubahan positif dalam di bidang ini adalah tugas perspektif jangka panjang. Tetapi pada saat yang sama, jelas bahwa pencapaian atau kesalahan perhitungan di daerah ini sebagian besar akan menentukan nasib reformasi di Rusia. Oleh karena itu, sekarang kebijakan sosial menjadi prioritas dalam kegiatan negara. Prasyarat hukum yang diperlukan untuk memecahkan masalah sosial menciptakan konstitusi baru Federasi Rusia, serta undang-undang menentukan ketentuannya.

Setiap warga negara Republik Konstitusi memberikan hak-hak sosial yang luas. Jadi, jaminan sosial dijamin berdasarkan usia, jika terjadi penyakit, cacat, hilangnya pencari nafkah, untuk membesarkan anak-anak. Pensiun negara dan manfaat sosial ditetapkan oleh negara. Setiap orang memiliki hak atas remunerasi untuk persalinan tidak lebih rendah dari yang ditetapkan hukum federal Upah minimum, serta hak untuk pertahanan terhadap pengangguran. Undang-undang utama menyediakan hak untuk perumahan, dan orang miskin disediakan secara gratis atau untuk biaya yang terjangkau dari saham perumahan negara bagian atau kota. Hak atas kesehatan disediakan oleh publik dan institusi Kota Perawatan kesehatan, di mana perawatan medis gratis. Konstitusi menjamin prasekolah yang tersedia dan gratis, umum, dan media pendidikan kejuruan Di negara bagian atau kota lembaga pendidikan. Dalam jenis institusi yang sama, setiap orang memiliki hak untuk menerima pendidikan tinggi secara gratis berdasarkan kompetitif.

Pada saat yang sama, sejumlah masalah sosial akut masih menunggu keputusan mereka. Melakukan kebijakan sosial saat ini, penting untuk tidak mengabaikan arah utama perubahan sosial. Saat ini, dalam kerangka struktur sosial, kami menjalin tiga kelompok hubungan milik berbagai jenis peradaban: tradisional, industri dan pasca-industri. Kesulitan dari terobosan di era pasca-industri dikaitkan dengan tabrakan kepentingan berbagai kelompok sosial, yang terkait dengan masing-masing jenis hubungan ini. Transisi ke tingkat pembangunan baru akan dimungkinkan jika mereka diperkuat dan akan menempati posisi terdepan dalam masyarakat perusahaan yang terkait dengan perdagangan distribusi, tetapi langsung dengan produksi materi dan spiritual dan prestasi paling canggih.

Selain kelas dan kelompok sosial lainnya, struktur sosial masyarakat adalah komunitas orang yang didirikan secara historis: Suku, bangsa, bangsa.Kemanusiaan modern disajikan sekitar dua ribu dari berbagai orang, dan di negara kita ada lebih dari seratus. Pada saat yang sama, negara-negara merdeka di dunia ada sekitar 200. Akibatnya, sebagian besar negara tinggal di negara-negara multinasional. Dan itu berarti tidak peduli seberapa besar cara terdapat memori historis tentang akar nasional Anda, penting bagi kita untuk memahami yang lain: Kita semua hidup dan selalu hidup bersama dengan orang-orang yang berbeda dari kebangsaan. Ini membutuhkan masing-masing kelezatan pribadi dan tanggung jawab khusus dalam hubungan dengan orang-orang dari negara lain. Selain itu, orang yang berbeda memiliki fitur yang lebih umum daripada perbedaan, dan komunitas mereka terus meningkat, karena saling ketergantungan, keterkaitan dan integritas dunia meningkat. Tentu saja, pemulihan kembali negara tidak berarti penolakan karakteristik nasional mereka. Sebaliknya, itu adalah orisinalitas budaya mereka yang berfungsi sebagai sumber kekayaan spiritual dari seluruh umat manusia, beragam budaya dunia yang tak terbatas.

Batang dan suku adalah karakteristik masyarakat primitif. Kelahiran menebus kedatangan kelas negeri. Kapitalisme mengaktifkan ikatan ekonomi dan budaya, menciptakan pasar nasional yang bersatu, menghilangkan fragmentasi ekonomi dari negara abad pertengahan, berbagai kewarganegaraan di dalamnya membelah secara keseluruhan nasional. Bangsa muncul. Seiring dengan konsep "suku", "alam", "bangsa" dalam sains mapan dan konsepnya etnos.Kata Yunani ini berarti "orang" dan tidak memiliki karakteristik yang tegas. Di bawah etnis adalah kombinasi orang-orang dengan komunitas budaya, sadar akan komunitas ini sebagai ekspresi dari generalitas destina sejarah. Interpretasi yang lebih luas dari istilah ini adalah bahwa ia menggabungkan konsep suku, kebangsaan, bangsa.

Bangsa -komunitas historis dan budaya orang yang paling maju. Ini berkembang atas periode sejarah yang panjang sebagai hasil dari senyawa, "pencampuran", "fusi" perwakilan dari berbagai suku (terkait dan kebangsaan). Teori ilmiah modern tidak memberikan jawaban yang tegas untuk pertanyaan tentang tanda-tanda kesamaan ini. Bahasa sebagai elemen penting dari budaya, suatu bentuk manifestasi kesadaran diri nasional dan pribadi, sebagai sarana utama komunikasi masyarakat. Biasanya, perwakilan dari satu negara mengatakan, mereka menulis dalam bahasa yang sama (yang tidak mengecualikan perbedaan dalam dialek). Rallying of Nations berkontribusi pada komunitas jalur bersejarah mereka. Rusia, Amerika, Uzbek, Prancis, Estonia - Setiap negara atau kebangsaan memiliki akarnya dalam sejarah, telah lulus unik, seringkali hanya jalur sejarahnya. Ini mengacu pada sejumlah komponen: lipat dan perkembangan masyarakat di wilayah tertentu, pendidikan dan penguatan kenegaraan, muncul dan berkembang dalam kerangka penempatan teritorial bangsa-bangsa hubungan ekonomi, diplomatik, militer, hubungan ekonomi dengan tetangga - tetangga - tetangga - tetangga - tetangga - tetangga dan jarak. Pentingnya dan pengaruh agama yang tidak diragukan. Memori historis adalah sumber besar komunitas nasional dan tanggung jawab nasional.

Pertama-tama, seseorang dikaitkan dengan bangsanya melalui budaya. Bagaimana Witty mencatat filsuf Rusia S. N. Bulgakov(1871 - 1944) Untuk mengetahui diri mereka dalam arti nasional, tidak perlu melihat sinus atau menganggap dirinya dalam gelas pembesar, tetapi kreativitas nasional harus dipelajari.

Di Rusia, bangsa muncul dan terbentuk dalam proses pembentukan kenegaraan Rusia. Perjuangan Rusich untuk kemerdekaan, karena mengatasi fragmentasi feodal berkontribusi pada penciptaan negara Rusia tunggal, satu ruang ekonomi dan budaya. Rusia modern telah berkembang atas dasar bahasa Slavia kuno, tetapi pada saat yang sama membayangkan banyak kata dari bahasa lain - Latin, Yunani, Tatar, Prancis, Inggris, Jerman, dll. Namun, akan salah untuk membayangkan Proses pengembangan masyarakat sebagai gerakan jalur langsung yang ideal dari satu kesamaan ke yang lain. Kemanusiaan adalah dunia warga multicolor yang hidup. Dia tetap dalam gerakan terus menerus: orang-orang muncul, berkembang, menghilang ... dan setiap negara memiliki jalan mereka sendiri, nasib mereka. Dari kisah Anda tahu bahwa banyak orang-orang terkenal menjadi terlupakan (Fenisia, Scythians, Polovtsy, dll.), Dan beberapa orang modern muncul dalam zaman kuno (misalnya, Armenia, Georgia). Bangsa Inggris telah berkembang di abad XVI, rusia di XVII - XVIII berabad-abad, Jerman - di abad XIX. Puluhan negara telah terbentuk dan terbentuk di abad XX. Kemanusiaan saat ini diwakili oleh semua keragaman bentuk umum yang ditetapkan secara historis - hari ini mereka menjalani kelahiran dan suku, kebangsaan dan bangsa, yang dikaitkan dengan berbagai kondisi alami, iklim, ekonomi, sosial dan budaya dari mata pencaharian mereka.

Kesadaran diri nasionalkepribadian adalah faktor penting yang menentukan bangsa sebagai komunitas dan orang sebagai anggota komunitas ini. Kepribadian, menyadari dirinya di bagian negara yang tidak terpisahkan dari bangsa, menyadari sejarah orang-orangnya, nilai-nilai sosial dan nasional, seperti menulis, bahasa nasional, prestasi dalam budaya spiritual, mentalitas nasional, menghargai kontribusi rakyat kepada Perbendaharaan Dunia Budaya, berbagi keberhasilan bangsa dan berkontribusi pada perkembangannya. Kesadaran diri nasional didasarkan pada ingatan historis, tentang pengetahuan tentang sejarah bangsa, tradisinya, termasuk penilaian nilai emosional dari negara masa lalu, nya negara kontemporer., hubungannya dengan orang lain, memperkaya dunia spiritual kepribadian, berisi instalasi psikologis yang dihasilkan pada tujuan dan arah kegiatan.

Berkat kesadaran diri nasional, seseorang yang secara akut merasakan kepentingan penduduk asli-Nya, membandingkannya dengan kepentingan negara dan bangsa lain, dengan kepentingan masyarakat global. Kesadaran akan kepentingan nasional dapat menyebabkan seseorang untuk kegiatan semacam itu dalam proses yang ditimbulkan kepentingan-kepentingan ini. Catat dua sisi kepentingan nasional.

Pertama, perlu untuk mempertahankan kekhasannya, keunikan dalam aliran sejarah manusia, keunikan budayanya, untuk mempertahankan monumennya, mempertahankan dan memperkaya bahasa mereka, tidak hanya secara tegas menangkal hilangnya fisik rakyat, tetapi juga berusaha keras Untuk mengisi kembali kerugiannya, pertumbuhan populasi, menyediakan level yang cukup pertumbuhan ekonomi Atas dasar faktor ekonomi regional yang ada.

Kedua, kepentingan bangsa terdiri dari tidak dikoreksi dari negara-negara lain dan orang-orang secara psikologis, bukan untuk mengubah perbatasan administrasi dan negara menjadi tirai besi yang tidak dapat ditembus. Perlu untuk memperkaya budayanya dengan kontak dan pinjaman dari tanaman lain, untuk memperkaya dunia spiritual batin mereka dengan memahami nilai-nilai yang umum bagi umat manusia.

Tetapi jika perwakilan dari negara tertentu hanya akan mengurus pelestarian nilai-nilai nasional, untuk dikeluarkan dari negara-negara lain, untuk menentang rakyat mereka, kebiasaan mereka, budaya mereka ke masyarakat lain, untuk memutuskan (kadang-kadang bahkan mengolok-olok) , Bea Cukai, maka posisi hidup seperti itu didefinisikan sebagai nasionalisme.

Para ilmuwan percaya bahwa hari ini ada dua arah utama, atau tren, dalam pengembangan mereka: diferensiasidan integrasi.Yang pertama memanifestasikan dirinya dalam keinginan alami untuk pengembangan diri, kemerdekaan nasional, pengembangan budaya nasional, ekonomi, kebijakan, dll. Tren ini juga disebut National. Tren kedua (Adalah Adat untuk disebut International) mengarah pada memperluas hubungan antara berbagai negara, melanggar partisi nasional, pengembangan komunikasi di bidang budaya, memperdalam hubungan ekonomi, politik, perdata, dengan persepsi semua yang terbaik , yang dibuat oleh orang lain. Tindakan tren ini dilacak sepanjang sejarah umat manusia. Mereka berkontribusi pada kemajuan peradaban, karena mereka mengarah pada pengembangan dan aliran orang-orang: satu melalui peningkatan internal, yang lain - dengan saling memperkaya, pertukaran nilai-nilai nasional, pemulihan komprehensif masyarakat, memperkuat rasa saling pengertian, kepercayaan, persahabatan dan kedamaian , dan pada akhirnya kedua tren telah mempengaruhi perkembangan kepribadian manusia, pada pembentukan pribadi setiap orang.

Salah satu faktor terkemuka untuk pengembangan umat manusia saat ini adalah revolusi ilmiah dan teknis. Ini menunjukkan spesialisasi produksi dan kerja sama yang luas, kerja sama, karena kekuatan produktif yang berkembang pesat berada di dekat negara yang terpisah dan bahkan keadaan multinasional yang besar. Ada proses integrasi ekonomi rakyat dunia, dan bersama-sama dengannya dan proses pemulihan hubungan alami mereka, internasionalisasi semua pihak pada kehidupan manusia.

Selain penyatuan negara berdaulat ini hari ini, ada cara lain dari integrasi interetnis. Negara berdasarkan Undang-Undang Demokrat menjamin setiap negara dengan otonomi budaya nasional (independensi) dan melindungi hak atas kebebasan dari semua jenis asosiasi - ekonomi, partai, profesional, usia, nasional, minat, dll. Dengan kata lain, di Kondisi orang-orang Negara Demokratik multinasional dengan berbagai negara secara bebas hidup berdampingan dan, jika diinginkan, masing-masing dipersatukan dalam berbagai komunitas dan kepentingan pribadi mereka, kecuali, tentu saja, asosiasi ini tidak membawa karakter kriminal (kriminal). Pada saat yang sama, setiap diskriminasi (akurasi, berkurangnya, pelanggaran hak) dianggap melanggar hak asasi manusia dan dapat dihukum di bawah hukum negara demokrasi.

Hari ini, sayangnya, konflik interetnis belum masuk ke masa lalu. Ini dikonfirmasi oleh peristiwa di Yugoslavia, di sejumlah wilayah bekas Uni Soviet. Orang-orang mati dalam bentrokan interetis, nilai-nilai hancur. Ada banyak alasan untuk ini, dan mereka harus dicari tidak hanya dalam fenomena krisis dalam perekonomian dan penurunan produksi, pertumbuhan inflasi, harga, pengangguran, dalam kemunduran tajam dari situasi lingkungan, hukum anti-demokrasi. Terutama konsekuensi parah menyebabkan kekerasan nasional - penindasan atau bangsa implisit, yang dapat dilakukan dalam bentuk yang berbeda: ini adalah pelanggaran hak-hak bangsa, dan larangan atau penganiayaan terhadap agama, budaya, bahasa, tradisi, dll. Sementara itu , perasaan nasional sangat rentan. Menurut pengamatan psikolog, manifestasi kekerasan nasional menyebabkan masyarakat pesimisme mendalam, keputusasaan, putus asa. Secara sadar atau tidak sadar mereka mencari dukungan dalam lingkungan yang dekat secara nasional, percaya bahwa itu akan ditemukan ketenangan pikiran dan perlindungan. Bangsa itu pergi ke dirinya sendiri, terisolasi sendiri, ditutup.

Pasukan progresif memimpin pencarian stres untuk cara-cara dari banyak krisis etnis modern. Jika Anda menjelaskan secara singkat pencapaian dasar ke arah ini, dapat dikatakan: Bagian terbaik dari komunitas dunia diakui dan nilai pendekatan humanistik terhadap masalah etnis diakui. Inti dari itu terdiri, pertama, dalam pencarian sukarela untuk persetujuan (konsensus), dalam pengabaian kekerasan nasional dalam semua jenis dan bentuknya, dan kedua, dalam perkembangan demokrasi yang konsisten, hukum dimulai dalam kehidupan masyarakat, di Pengakuan prioritas hak hak pribadi negara dan bangsa. Dengan kata lain, memastikan hak dan kebebasan individu, terlepas dari aksesi nasional, Ada kondisi kebebasan orang. Itulah gagasan utama pendekatan peradaban modern untuk memecahkan masalah nasional.

Ikatan sosial antara orang-orang bertambah berdasarkan fungsi sosial. (Guru, pengemudi, ayah, putra, dll.), Yang menunjukkan situasi orang-orang dalam struktur sosial. Jadi, jika Anda hari ini - siswa sMA, Dalam kapasitas ini, fungsi dasar Anda adalah menyerap budaya (pengetahuan, cara kegiatan, norma perilaku, dll.). Selain itu, Anda adalah seorang pria muda, dan karena itu Anda dapat membantu mereka yang berusia atau penyakit telah kehilangan kekuatan dan kemampuan untuk bekerja.

Status sosial - Ini adalah posisi seseorang dalam masyarakat yang didudukinya sesuai dengan usia, jenis kelamin, asal, profesi, status perkawinan. Dalam menentukan posisi kepribadian dalam masyarakat, konsep-konsep seperti "prestise" dan "otoritas" memiliki hal yang penting. Prestige (fr. Prestise adalah dampak, menghormati yang digunakan siapa pun) adalah penilaian oleh masyarakat atau kelompok sosial pentingnya publik dari posisi tertentu yang ditempati oleh masyarakat. Ada waktu ketika pilot atau insinyur dianggap profesi bergengsi, dan sekarang kontes di universitas-universitas kemanusiaan tumbuh; Beberapa orang, termasuk dengan pendidikan tinggi, pergi bekerja di toko-toko, restoran, di bursa saham, dll. Jika Anda menganalisis rencana Anda untuk kehidupan lebih lanjut, maka, rupanya, setuju bahwa prestisius memainkan peran terakhir dalam diri mereka. Konsep "otoritas" (LAT. AUCTORITAS - Daya, pengaruh) juga menunjukkan tingkat pengakuan oleh sekelompok orang atau masyarakat kualitas pribadi dan bisnis dari anggota mereka. Otoritas biasanya mencerminkan tingkat pengaruh kepribadian dalam kelompok sosial atau masyarakat. Bergengsi dapat menjadi profesi, posisi, jenis kegiatan, otoritatif - yang didefinisikan dengan baik, orang tertentu.

Realisasi terbaik kepribadian adalah mungkin ketika manusia keharmonisan kecenderungan dan kemampuannya dengan kegiatan yang ia lakukan. Tetapi sering orang menolak untuk mencari harmoni seperti itu dan mencari posisi bergengsi di masyarakat, yaitu, mereka pikir tidak terlalu banyak tentang realisasi kemampuan mereka, seberapa banyak tentang prestise yang terkait dengan milik kelompok sosial tertentu. Dengan konsep "status sosial", konsep "peran sosial" berkorelasi. Jika status sosial adalah tempat tertentu yang diduduki oleh orang tersebut dalam struktur sosial, maka Agregat yang diterima dan dilakukan oleh orang, fungsi sosial dan sampel perilaku yang sesuai adalah isi peran sosialnya dalam masyarakat,misalnya, seorang karyawan yang teliti, pria keluarga yang terhormat, dll. Paling sering kita kaitkan kata "peran" dengan tindakan teater. Peran sosial adalah serangkaian tindakan yang orang yang menempati posisi tertentu dalam masyarakat ini, yaitu, memiliki status sosial tertentu. Jadi, guru harus datang ke sekolah pada jam yang ditunjuk, melakukan pelajaran, memeriksa notebook, memimpin majalah, berpartisipasi dalam pekerjaan tim pengajaran, dll.

Peran sosial - Salah satu aspek terpenting dari interaksi manusia dan masyarakat. Perusahaan mengedepankan persyaratan bermain peran dalam kaitannya dengan manusia, mereka tetap dalam persyaratan, aturan, peraturan hukum dan moralitas. Misalnya, setelah mencapai usia mayoritas, seorang pria di negara kita dan beberapa negara lain harus menjalani dinas militer yang mendesak. Charters. pelayanan militer Sepenuhnya menentukan sampel perilaku untuk seorang prajurit. Seorang pria dari hari pertama keberadaannya memasuki lingkungan sosial, dengan sistem kondisi sosial, hubungan sosial. Dari saat yang sama, ia memperoleh kompleks hak dan kewajiban terhadap orang dan masyarakat secara keseluruhan.

Posisi "masyarakat untuk seseorang" dan "manusia untuk masyarakat" harus dipertimbangkan dalam persatuan. Hanya dalam pembentukan hubungan "timbal balik" antara manusia dan masyarakat adalah perkembangan paling lengkap dari bakat, potensi kreatif kepribadian, dan karenanya, dan seluruh masyarakat. Lebih banyak kekuatan dan dana masyarakat memberi seseorang, semakin banyak yang bisa diharapkan darinya. Kondisi kerja dan kehidupan, pendidikan, perawatan kesehatan, jaminan sosial (pensiun, manfaat, dll.) Hanyalah sebagian kecil dari apa yang harus disediakan oleh masyarakat dengan baik. Tanggung jawab masyarakat di depan seseorang secara langsung berkaitan dengan penguatan jaminan hak-hak individu - ekonomi, sosial, hukum.

Jaminan sosial adalah sarana material dan hukum untuk memastikan implementasi hak-hak sosial ekonomi dan sosial-politik anggota masyarakat.

Sebuah masyarakat yang beradab dimaksudkan untuk menjamin seseorang bekerja, kesempatan untuk mendapatkan pendidikan, perawatan medis, akomodasi dan banyak lagi. Untuk menjamin hak-hak sosial ekonomi, sebuah perusahaan hanya dapat jika menangani perkembangan ekonomi, meningkatkan kualitas produk konsumsi, memperluas konstruksi perumahan, meningkatkan kesehatan dan sistem pendidikan. Perlindungan hak asasi manusia legal tidak terpikirkan tanpa menciptakan negara hukumdi mana hak ditentukan oleh hukum dan tidak tergantung pada kebijaksanaan pejabat. Hak asasi manusia dalam masyarakat terkait erat dengan tanggung jawabnya kepada orang lain.

Kata "adaptasi" berasal dari Latin Adapto - Fit. Adaptasi sosial adalah proses mengadaptasi seseorang ke lingkungan sosial yang berubah melalui berbagai dana sosial.Tentu saja, ada orang yang berusaha meninggalkan kontak dengan kenyataan, masuk ke dalam diri mereka sendiri, membenamkan diri di dunia pengalaman mereka sendiri. Lingkaran sempit benda mengambil perhatian mereka; Memilih kegiatan, mereka lebih suka mereka yang tidak memerlukan pekerjaan bersama, kolaboratif. Namun, kebanyakan orang berusaha untuk menyesuaikan diri secara organik di lingkungan sosial di sekitarnya. Properti adaptasi melekat pada segalanya hidup-hidup, tetapi orang tersebut melakukan proses ini secara sadar. Pertama-tama, sifat paling stabil dari media ini dikuasai, metode perilaku sosial yang khas. Jadi, anak itu diadaptasi dengan lembaga semacam itu untuk waktu yang lama sebagai sekolah: terbiasa dengan grafik sekolah, mengasimilasi aturan perilaku, menguasai standar kegiatan kolektif, menguasai gaya komunikasi dengan guru. Tetapi sebagian besar merupakan bentuk eksternal adaptasi.

Hal utama adalah bahwa nilai-nilai lingkungan sosial tertentu diambil. Bayangkan seseorang yang telah pindah dari desa ke kota. Kehidupan pedesaan memiliki keterbukaan dan kesadaran yang lebih besar tentang kehidupan sesama penduduk desa, itu mengasumsikan lebih banyak bentuk aktif. Pengaruh pada mereka yang "menjatuhkan dari jarak umum" melanggar bentuk-bentuk asrama tradisional. Kehidupan Urban, dengan semua crowding, secara signifikan lebih anonim dan otonom. Orang-orang, tahun yang panjang Tinggal di satu rumah atau bahkan di darat, kadang-kadang tidak terbiasa satu sama lain. Penduduk perkotaan "yang baru terpengaruh" cepat atau lambat harus mengambil gaya hidup seperti itu, beradaptasi di lingkungan baru. Kalau tidak, usahanya untuk secara aktif mengintervensi dalam kehidupan orang-orang yang tidak dikenal akan menyebabkan konflik konstan.

Indikator tingkat adaptasi dapat menjadi latihan yang berhasil oleh orang dari peran sosial mereka, status sosialnya yang tinggi, serta kepuasan psikologis umum dengan lingkungan sosial secara keseluruhan.

Sosiolog dan psikolog membedakan antara dua jenis adaptasi. Yang pertama ditandai dengan dampak aktif pada lingkungan sosial: seseorang tidak hanya mengembangkan bentuk-bentuk interaksi orang yang mapan, norma-norma yang ditetapkan, nilai, tetapi juga sampai batas tertentu berusaha mengubah mereka yang cacat tidak sempurna atau ketinggalan jaman. Jenis adaptasi lain adalah persepsi pasif tentang tujuan dan nilai-nilai kelompok, lingkungan. Perilaku seseorang dalam hal ini disebut konformal (diterjemahkan dari bahasa Latin - serupa, sangat berbentuk). Ekspresi kesesuaian eksternal seringkali menjadi historitas ketika semua resep dilakukan. Namun, pada saat yang sama, orang-orang secara internal mungkin tidak setuju dengan standar dan nilai-nilai kelompok.

Peran dan status Anda adalah nyata kehidupan sosial di masyarakat.

Perhatikan baik-baik lingkungan Anda, cobalah untuk menentukan peran sosial Dan jenis status orang tua Anda, kenalan Anda.

Perhatikan mobilitas sosial - horizontal dan vertikal.

Pilih bahan di media pada kebijakan sosial di negara Anda, perhatikan tren positif dan negatif.

Itu harus ditemukan dalam jaminan sosial yang juga berada di konstitusi negara tempat Anda tinggal.

HUBUNGI K. bahan pendidikan Menurut sosiolog, yang diterbitkan di negara Anda.

Untuk memenuhi tugas-tugas pada topik 6, Anda harus dapat:

1. TAHU persyaratan:
Stratifikasi sosial, kelas, perkebunan.

2. Daftar:
Kelompok sosial dan generalitas, komunitas etnis, jenis norma sosial.

3. Tentukan konsep:
Mobilitas sosial, mobilitas horizontal, bangsa, kebangsaan, suku.

4. Karakterisasi:
Keluarga sebagai lembaga sosial dan kelompok kecil, pemuda sebagai kelompok sosial, bangsa sebagai komunitas etnis, hubungan interetnis.

Konsep struktur sosial.Struktur sosial masyarakat - Ini adalah seperangkat koneksi yang stabil di mana komunitas orang datang dalam proses mata pencaharian mereka, prosedur tertentu untuk interaksi komunitas-komunitas ini. Elemen struktur sosial adalah orang biasa.

Setiap orang memasuki komunitas yang berbeda dan mengambil posisi tertentu. Misalnya, ia adalah anggota keluarga, Belorus, warga kota kecil, anak sekolah. Ayahnya adalah pekerja yang berkualitas; Ibu adalah seorang dokter. Orang tua memiliki pendidikan yang tidak setara, upah yang berbeda; Mereka memiliki tanggung jawab publik tertentu, dll.

Dalam struktur sosial masyarakat, komunitas etnis (asosiasi tropping, bangsa, bangsa), komunitas sosial-demografis (kelompok umur polo, populasi yang bertubuh dan cacat), komunitas agama, dll. Namun, yang paling penting untuk pemahaman yang benar Struktur sosial masyarakat modern dimainkan oleh komunitas tersebut, sebagai kelompok sosial, kelas dan lapisan sosial (stratum).

Diferensiasi sosial. Kata "diferensiasi" berasal dari bahasa Latin "diferia", yang berarti perbedaannya. Orang berbeda satu sama lain dalam banyak tanda. Ini, misalnya, jenis kelamin, usia, warna kulit, temperamen, kemampuan, tingkat kecerdasan, status perkawinan, asal sosial, ukuran pendapatan, dll. Perbedaan antara orang-orang yang disebabkan oleh fisiologis mereka dan fitur mental, merujuk pada diferensiasi alami. Perbedaan sosial antara orang-orang menjadi ketika mereka mempengaruhi posisi seseorang di masyarakat.

Diferensiasi sosial. - Ini adalah pembagian orang-orang dalam masyarakat menjadi kelompok-kelompok yang menduduki situasi sosial yang berbeda. Pihak ekonomi untuk diferensiasi sosial diekspresikan dalam perbedaan pendapatan, standar hidup, I.E. Dalam keberadaan sektor yang kaya, miskin dan menengah. Partai-partai politik diferensiasi sosial terkait dengan divisi masyarakat pada orang-orang kekuatan politik, atau melapisi yang berkuasa, dan orang-orang, dampak nyata di antaranya pada politik, partisipasi dalam pengelolaan masyarakat tidak signifikan. Diferensiasi sosial juga dimanifestasikan dalam perbedaan antara orang-orang berdasarkan kelas, kualifikasi, dalam hal hidup, pendidikan, dll. Selesai pada umumnya, semua perbedaan ini mencirikan diferensiasi sosial masyarakat, I.E. Pemisahannya menjadi kelompok-kelompok di antara yang ada perbedaan dari sudut pandang hak dan kewajiban mereka, hak istimewa, prestise dan pengaruh pada kehidupan masyarakat.

Alasan apa yang menimbulkan posisi yang tidak merata di masyarakat? Teori Marxis mengikat ketidaksetaraan sosial dengan keberadaan properti pribadi dan eksploitasi manusia oleh manusia. Marxis percaya bahwa pencapaian kesetaraan sosial dimungkinkan dengan membangun properti publik dengan sarana produksi dan manajemen ekonomi yang direncanakan, distribusi barang publik yang adil.

Menurut teori-teori lain, ketimpangan sosial mencakup semua perbedaan penting antara orang-orang yang memengaruhi mata pencaharian mereka. Misalnya, orang-orang berbeda asal, dalam hal kemampuan, energik, dll. Karena perbedaan-perbedaan ini tidak dapat diuntungkan, maka ketidaksetaraan sosial, berdasarkan sudut pandang ini, dianggap sebagai fenomena sosial yang tak terhindarkan, dan gagasan untuk mencapai kesetaraan sosial penuh dianggap belum direalisasi, utopis.

Ada juga sudut pandang bahwa ketidaksetaraan antara orang-orang dihasilkan oleh pembagian kerja dan signifikansi yang tidak merata bagi masyarakat kegiatan tertentu. Ke atas tangga sosial, jika Anda mengikuti sudut pandang ini, mereka yang melakukan kepemimpinan umum dan manajemen negara meningkat, mendukung dan memastikan kesejahteraannya, menciptakan kondisi yang diperlukan untuk keberhasilan fungsi masyarakat secara keseluruhan .

Kelompok sosial. Dalam literatur ilmiah, berbagai interpretasi konsep kelompok sosial dinyatakan. Seringkali kelompok sosial disebut komunitas orang yang disatukan oleh beberapa fitur (misalnya, kelompok usia siswa sekolah menengah). Namun, definisi seperti itu luar biasa, karena tidak memperhitungkan tanda yang sangat penting: orang yang memasuki kelompok sosial berinteraksi satu sama lain dan mengharapkan beberapa jenis perilaku satu sama lain. Harapan ini didasarkan pada fakta bahwa anggota kelompok memiliki kepentingan dan tujuan yang sama; Mereka saling memahami dengan baik dan mengetahui aturan yang perlu dilakukan dalam kelompok ini.

Begitu, kelompok sosial -ini adalah komunitas orang-orang dengan hubungan timbal balik berkelanjutan, adanya minat yang sama, aturan perilaku dan hubungan tertentu.

DI kecil Grup semua orang yang masuk secara langsung berkomunikasi satu sama lain. Kelompok-kelompok tersebut adalah keluarga, kelas sekolah atau kelompok belajar siswa, brigade yang berfungsi, asosiasi berkelanjutan dari orang-orang yang tertarik, dll. Misalnya, peserta di klub perjalanan dilatih bersama, membahas rute masa depan, mereka memiliki ingatan umum tentang kampanye masa lalu, rasa solidaritas, bahkan bahasa istimewa.

Kelompok-kelompok ini biasanya termasuk dalam lebih banyak tengah Kelompok yang memiliki tujuan bersama, dan kegiatan mereka dengan cara tertentu diperintahkan, terorganisir. Jadi, rata-rata kelompok sosial adalah tim sekolah besar, sebuah perusahaan manufaktur dengan sejumlah besar karyawan, dll. Orang yang terpisah di sini hanya dapat bertemu satu sama lain, dan sulit untuk berkembang dalam kondisi ini satu pendapat kelompok. Oleh karena itu, sangat penting bahwa anggota kelompok tersebut memahami tugas keseluruhan yang menghadapinya, merasakan bagian dari keseluruhan. Di sini kualitas bisnis Kepribadian, kemampuan untuk mengatur dan mengirim kegiatan bersama.

UNTUK besar Grup sosial termasuk kelas dan lapisan sosial, serta negara-negara, agama, komunitas demografis, dll. Dari jalan sejarah, Anda tahu bahwa komunitas sosial yang hebat seperti kelas dan kasta memainkan peran penting dalam masyarakat. Ingat bagaimana tanda-tanda berbeda di India, serta kelas di Perancis, Rusia dan negara-negara lain? Misalnya, apa status sosial dari "kelas tiga" di Prancis dari posisi publik bangsawan dan pendeta?

Kelompok sosial besar ditandai terutama oleh fakta bahwa mereka ada pada skala semua masyarakat, seluruh negara. Dalam kelompok-kelompok tersebut, individu orang mungkin tidak hanya berinteraksi dengan orang lain, tetapi kadang-kadang bahkan tidak untuk mewujudkan milik satu atau kesamaan lain, misalnya, ke kelas tertentu. Namun demikian, kelompok-kelompok ini benar-benar ada, dan ini sangat jelas terungkap selama konflik sosial skala besar (revolusi sosial, konflik interetnis, dll.).

Kelas. Mempertimbangkan berbagai periode historis, Anda mempelajari situasi publik pemilik budak dan budak, feodalists dan petani, borjuasi dan pekerja. Definisi kelas, berdasarkan teori Marxis, diberikan oleh VI Lenin: "Kelas disebut kelompok besar orang yang berbeda di tempat mereka dalam sistem produksi sosial secara historis, dengan hubungan mereka (sebagian besar diabadikan dan didekorasi dalam undang-undang) Untuk sarana produksi, untuk peran mereka dalam organisasi kerja publik, dan oleh karena itu, sesuai dengan metode memperoleh dan ukuran pangsa kekayaan publik, yang mereka miliki. "

Jika teori Marxis menafsirkan kelas sebagai kelompok besar orang yang terutama berbeda dengan situasi ekonomi mereka, maka banyak ilmuwan modern menggunakan konsep "kelas" untuk memperbaiki semua perbedaan besar dalam status sosial orang. Dengan demikian, sosiolog Prancis P.Budje (1930-2002) dialokasikan, bersama dengan modal ekonomi, tiga jenis modal publik lebih banyak adalah sosial, budaya dan simbolis. Modal sosial yang ia anggap sebagai karakteristik pengaruh sosial manusia. Ibukota budaya, menurut pendapatnya, mengekspresikan tingkat pendidikan, budaya umum, dll. Modal simbolis didasarkan pada reputasi yang diperoleh dan dinyatakan dalam pengakuan publik (menugaskan gelar dan judul kehormatan, memberikan hadiah bergengsi, dll.). Semua jenis modal, dari sudut pandang Bourdieu, terkait satu sama lain, dan mereka semua mengkarakterisasi posisi seseorang di masyarakat, pengaruhnya terhadap bidang fenomena publik tertentu atau bahkan kehidupan masyarakat sebagai keseluruhan, dan ini memungkinkan orang untuk berhubungan dengan kelas yang berbeda.

Jelajahi masyarakat modernSosiolog sering mengalokasikan tiga kelas utama: tertinggi, sedang dan terendah, yang berbeda dalam situasi publik mereka secara keseluruhan.

Kelas atas terdiri dari orang-orang yang paling berpengaruh dan kaya. Ini merupakan bagian kecil dari populasi, tetapi sering dikendalikan hingga 90% dari modal negara. Dengan demikian, di Amerika Serikat, lebih dari 30% dari total kekayaan nasional terkonsentrasi di tangan 1% dari pemilik. Kepemilikan properti yang cukup besar ini memberi perwakilan dari kelas ini situasi sosial yang sangat kuat, serta kemampuan untuk memberikan pengaruh yang menentukan pada ekonomi dan kebijakan.

Kelas menengahturning, ilmuwan, pengacara, insinyur, pejabat tingkat menengah dan tingkat tinggi, pemilik toko kecil, perusahaan, pertanian, pekerja yang sangat terampil, dll. Kelas rata-rata adalah bagian penting dari populasi negara-negara maju. Adalah perwakilannya yang membentuk dan mengekspresikan opini publik, secara aktif mempengaruhi semua bidang masyarakat.

Kelas rendah Menulis pekerja fisik fisik adalah kualifikasi rendah, serta mereka yang terlibat dalam persalinan yang tidak memenuhi syarat (penggerak, pembersih, pekerja dapur, hamba, dll.). Dampak mereka pada kehidupan negara-negara maju modern terus turun.

Meningkatkan standar hidup di negara-negara maju dan perubahan dalam kebijakan sosial, yang diekspresikan dalam menciptakan sistem perlindungan sosial yang lebih maju, menyebabkan perubahan signifikan dalam struktur sosial masyarakat. Perubahan ini sebagai konflik kelas yang melemah. Kelas menengah saat ini adalah penjamin stabilitas ekonomi, politik dan sosial dalam masyarakat, dasar dukungan publik untuk kekuatan yang ada.

Lapisan sosial.Masyarakat modern memiliki struktur yang sangat kompleks. Ini dapat dijelaskan secara lebih rinci menggunakan konsep lapisan sosial. Lapisan Sosial - Ini adalah kombinasi dari orang yang dialokasikan berdasarkan kedekatan parameter sosial tertentu dan kesamaan gaya hidup terkait, berpikir. Dalam sosiologi modern, konsep "lapisan" sering diganti oleh konsep "stratum" (dari lat. Stratum - lapisan, lantai). Ini adalah konsep dan memberi nama teorinya stratifikasi sosial. Teori ini dikembangkan oleh ilmuwan Jerman M. Weber (1864-1920), Sosiolog Amerika T. Parsons (1902-1979), Sosiolog Rusia-Amerika P.Sorokin (1889-1968) dan lainnya.

P. Sorokin memperkenalkan konsep "stratifikasi" untuk menggambarkan ketidaksetaraan dalam masyarakat. Menurutnya, kejuaraan sosial dikaitkan dengan empat kelompok faktor. Ini adalah hak dan hak istimewa, tugas dan tanggung jawab, kekayaan sosial dan kebutuhan, kekuasaan dan pengaruh. T. Parsons mengalokasikan tiga kelompok lebih banyak dari tanda-tanda yang membedakan. Ini termasuk: karakteristik yang dimiliki orang dari lahir - gender, usia, etnis, fitur fisik dan intelektual, hubungan keluarga keluarga, dll.; Tanda-tanda terkait dengan berbagai jenis pekerjaan profesional; Elemen "harta", yang mencakup properti, hak istimewa, material dan nilai-nilai spiritual, dll.

Pembagian masyarakat pada lapisan sosial dapat dilakukan pada karakteristik etnis, demografis, profesional, teritorial, usia, pada afiliasi agama, citra dan gaya hidup, standar perilaku, minat, dll. Masyarakat dapat dianggap terdiri dari strata yang terletak Hirarki - dengan lapisan yang paling istimewa. Di bagian atas dan paling tidak - di pangkalan. Dalam hal ini, pengukuran utama stratifikasi biasanya merupakan pendapatan, daya, pendidikan dan prestise.

Status sosial adalah tempat yang mengambil orang yang terpisah atau sekelompok orang dalam struktur masyarakat. Penilaian oleh orang-orang dari satu atau status lain, diabadikan dalam opini publik, disebut prestise.

Di berbagai negara, rasio antara lapisan sosial tidak sama. Noodynakov dan kriteria untuk kekayaan dan kemiskinan. Ada celah besar dan semua-meningkat antara sekelompok kecil negara dan negara paling maju dengan tingkat perkembangan ekonomi yang rendah, yang merupakan zona luas bencana sosial. Di negara maju, keyakinan dibentuk untuk waktu yang lama bahwa setiap orang memiliki kesempatan untuk mencapai kesuksesan dan naik di atas tangga stratifikasi. Dengan demikian, energi orang yang tidak puas dengan posisi sosial mereka tidak dikirim ke penghancuran sistem sosial yang ada, tetapi untuk mencari jalan realisasi diri dan mencapai kesuksesan pribadi. Namun, pada hari-hari kita, gelombang fenomena krisis kewalahan tidak hanya terbelakang, tetapi juga negara-negara terkaya dan maju. Situasi sosial dari begitu banyak orang di dalamnya menjadi sangat tidak stabil.

Pertanyaan dan tugas.

1. Komunitas sosial apa yang Anda ketahui? Bagaimana, menurut Anda, apakah mereka berhubungan satu sama lain?

2. Apa diferensiasi sosial masyarakat? Apa yang Anda ketahui tentang penjelasan teoretis tentang alasannya?

3. Apa tanda-tanda utama dari kelompok sosial?

4. Apa perbedaan dalam kelompok sosial kecil dan menengah?

5. Ingat dari yang sebelumnya mempelajari kelompok formal dan informal yang sebelumnya.

6. Apakah seseorang selalu menyadari kelompok sosial, kelas, komunitas etnis, apakah ia dimiliki oleh kelompok sosial? Argumen jawaban Anda.

7. Apa yang Anda dikenal karena teori asal dan esensi kelas?

8. Untuk fitur apa yang dapat Anda habiskan stratifikasi sosial? Manakah dari ini yang Anda anggap tegas, dan apa itu sekunder? Jelaskan pendapat Anda.

9. Sosiologi sering mengalokasikan komunitas sosial berikut:

1) Kelas tertinggi - "oligarki", politisi terkemuka, dll.;

2) spesialis tengah;

3) kelas komersial;

4) borjuasi kecil;

5) pekerja yang berkualitas;

6) Pekerja yang tidak memenuhi syarat.

Tanda-tanda apa, menurut Anda, didasarkan pada alokasi ini?