Posisi sosial, status dan peran sosial. Peran sosial dan status pribadi dalam posisi sosial

Konsep peran sosial Orang itu dikembangkan karena perlunya memahami pengaruh fungsi sosial pada perkembangan, mata pencaharian dan hubungannya dengan orang lain.

Peran sosial - Sesuai dengan standar adopsi cara perilaku orang, tergantung pada status atau posisi mereka dalam masyarakat, sistem hubungan interpersonal.

Untuk pertama kalinya, konsep peran sosial diusulkan oleh sosiolog Amerika R. Dulton dan J.Mid secara independen satu sama lain. Linton dan Kementerian Luar Negeri menganggap peran sosial sebagai fenomena khusus di mana individu dan masyarakat bertemu, dan perilaku individu berubah menjadi sosial. Pada saat yang sama, manifestasi individu dari seseorang dibandingkan dengan standar publik.

Karakteristik utama peran sosial Dialokasikan oleh Sosiolog Amerika T. Parsons. Ini termasuk: skala, metode untuk memperoleh, emosi, formalisasi, motivasi. Skala peran Tergantung pada kisaran hubungan interpersonal. Semakin besar jangkauannya, semakin besar skala.

Metode untuk memperoleh peran tergantung pada seberapa tak terhindarkan peran ini bagi seseorang. Jadi, peran seorang pria muda, pria tua, pria, wanita secara otomatis ditentukan oleh usia dan lantai manusia dan tidak memerlukan upaya khusus untuk mendapatkannya. Mungkin hanya ada masalah kepatuhan dengan peran Anda, yang sudah ada sebagai diberikan. Peran lain dicapai atau bahkan ditaklukkan dalam proses kehidupan manusia dan sebagai hasil dari upaya khusus yang ditargetkan. Misalnya, peran siswa, akademisi, penulis, dll. Hampir semua peran yang terkait dengan profesi dan pencapaian seseorang.

Peran sosial berbeda secara signifikan dalam hal emosionalitas. Setiap peran membawa peluang tertentu untuk manifestasi emosional dari subjeknya. Pengalaman tentang kehilangan orang dekat. cukup alami dan dibenarkan. Namun, ada peran seperti itu yang meresepkan pengekangan dan kontrol emosional, seperti pekerjaan simpatisan atau ahli bedah.

Formalisasi Sebagai karakteristik deskriptif dari peran sosial ditentukan oleh spesifikasi rasio interpersonal dari pembawa peran ini. Beberapa peran menyarankan pembentukan hanya hubungan formal antara orang-orang dengan peraturan sulit dari aturan perilaku; Yang lain, sebaliknya, hanya informal; Ketiga dapat menggabungkan hubungan formal dan informal.

Motivasi Tergantung pada kebutuhan dan motif manusia. Peran yang berbeda disebabkan oleh berbagai motif. Orang tua, merawat kesejahteraan anak mereka, terutama dipandu oleh rasa cinta dan perhatian; Kepala bekerja dengan nama kasus ini, dll.

Dampak dari peran sosial tentang pengembangan kepribadian Cukup bagus. Perkembangan kepribadian berkontribusi pada interaksi dengan orang-orang yang memainkan sejumlah peran, serta partisipasinya dalam repertoar peran maksimum yang mungkin. Semakin banyak peran sosial dapat mereproduksi individu, semakin disesuaikan dengan kehidupan. Dengan demikian, proses pengembangan kepribadian sering bertindak sebagai dinamika menguasai peran sosial.

Perkembangan peran baru dapat sangat penting bagi perubahan manusia. Dalam psikoterapi bahkan ada metode koreksi perilaku yang tepat - imajotherapy (imago - image). Pasien ditawarkan untuk memasukkan gambar baru, berperan, seperti dalam kinerja. Dalam hal ini, fungsi tanggung jawab bukanlah orang itu sendiri, tetapi perannya yang menetapkan perilaku baru. Orang tersebut dipaksa untuk bertindak berbeda, berdasarkan peran baru.

Pada asal-usul imagoterapi adalah metode psychodrama D. Moreno. Dia memperlakukan orang-orang dari neurosis, memberi mereka kemungkinan memainkan peran yang mereka inginkan, tetapi tidak dapat menggunakan penggunaannya cukup tinggi, karena subjek diberi kesempatan untuk membebaskan serangan depresi jika tidak dalam hidup, maka di Setidaknya selama pertandingan. Pendekatan sosiodramatik untuk interpretasi tindakan manusia secara luas secara eksternal. Pendukung pendekatan ini mempertimbangkan kehidupan sebagai drama, setiap peserta yang memainkan peran spesifiknya. Pemutaran peran tidak hanya memberikan efek psikoterapi, tetapi juga berkembang, pedagogis.

Anak-anak kecil bermain plot-peran bermain game, meniru peran sosial orang di sekitar mereka. Melalui permainan, mereka dilatih dalam berbagai fungsi sosial. Pada usia tertentu, permainan ini memimpin kegiatan untuk anak. Persyaratan permainan tidak mempengaruhi tujuan sosialnya, karena tindakan dalam kondisi situasi tetap asli. Dalam permainan, anak tampaknya berkembang, melakukan peran yang berbeda dan berkat ini memisahkan diri dari orang lain. Pada saat yang sama, ia belajar untuk menjadi posisi orang lain dan dapat melihat dirinya sendiri. Selain itu, game memiliki aturan. Dalam hal ini, anak dapat menganggap kepribadiannya tidak hanya dari sudut pandang orang-orang yang perannya dilakukan, tetapi juga dari sudut pandang instalasi umum dari kelompok yang menjadi miliknya.

Status sosial- Ini adalah posisi subjek dalam sistem hubungan interpersonal, itu menentukan hak, bea dan hak istimewa, status mencerminkan struktur hierarkis kelompok dan menciptakan diferensiasi vertikal di dalamnya. Subjek selalu berusaha menemukan tempatnya dalam komunitas besar dan mengambil tanggung jawab yang terkait dengan posisi ini, mengharapkan orang lain untuk mengenali hak-haknya. Tidak hanya dari subjek, karakteristik statusnya menyatu.

Status sosial adalah tanda yang ditetapkan oleh masyarakat, yang mencirikan posisi seseorang di komunitas sosial. Status adalah kelompok peringkat yang diakui, individu dari kelompok sosial. Status adalah proses sosial, seseorang menjaga statusnya jika ia hidup sesuai dengan standar yang ditetapkan yang mengelola perilaku orang dalam kategori ini. itu. Posisi individu dalam masyarakat ditentukan hanya berdasarkan hubungan mapan antara itu dan mereka yang menempati posisi lain, banyak dalam perilaku manusia ditujukan untuk menghemat status yang ada atau menambahnya.

Psikolog sosial memiliki sensitivitas yang cukup tinggi terhadap simbol status, tidak peduli seberapa rendah statusnya, itu penting, karena Tanpanya, subjek tidak memiliki hak terhadap orang lain. Dalam berbagai kelompok, seseorang dapat memiliki status yang berbeda dan umumnya seseorang memiliki beberapa status, tetapi mereka tidak sama, seringkali profesi ini adalah indikator yang paling banyak digunakan dari posisi status, I.E. Situasi dalam masyarakat biasanya ditentukan oleh posisi dan profesi. Status sosial kami tercermin dalam perilaku, penampilan dan pakaian, jargon, sopan santun dan posisi batin kepribadian, ini adalah instalasi, posisi, motif. Status yang pernah didirikan tetap konstan, meskipun ponsel, mungkin degradasi, dan mungkin merupakan peningkatan status. Status berbeda dalam sifat penampilan: bawaan, yang dikaitkan dengan, dicapai. Bawaan lahir - status yang muncul saat lahir - kebangsaan, gender, ras, keanggotaan keluarga kerajaan + Sistem reliabilitas juga memberikan serangkaian status - lahir dan dikaitkan - putra, saudara laki-laki, saudara perempuan.

Ada status yang dianggap berasal, tetapi tidak bawaan, mereka muncul karena kebetulan, misalnya, berkat kesimpulan pernikahan (misalnya, ibu pengantin wanita akan menjadi ibu mertua). Status yang dicapai - diperoleh dengan upaya orang tersebut sendiri dengan bantuan kelompok sosial tertentu. Di sini, status ditentukan oleh posting, status ditentukan oleh judul, dan ada judul profesional yang didefinisikan, status yang dicapai diakuisisi oleh kebebasan untuk memilih Individu, usaha pribadinya dan berada di bawah kendali-Nya (misalnya, suami, istri)

Status permanen, sementara, utama, bukan dasar.

Permanen- Ini adalah mayoritas status bawaan (ras, gender).

Sementara -(Penumpang, tetangga)

Pemeliharaan - Ini adalah mereka yang bawaan yang dikaitkan dengan dapat dicapai. Status utama adalah status pribadi - dimanifestasikan dalam kelompok kecil. Bukan dasar adalah mayoritas status kami, karena situasi jangka pendek, misalnya, seorang pasien, saksi, penampil kecelakaan. Posisi sosial - Tempat yang ditempati oleh seseorang dalam sistem pembagian kerja publik dan berkaus dalam struktur sosial, kelompok dan organisasi.

Informasi serupa.

Kegiatan jurnalistik

Posisi sosial, mis. Dukungan untuk kekuatan sosial tertentu, berbicara di pihak mereka, berekspresi dan mempertahankan minat mereka, menyadari jurnalis dan memanifestasikan dirinya dalam aktivitas kreatifnya dalam berbagai bentuk. Posisi sosial dapat pingsan, bentuk secara intuitif. Mungkin sangat sadar ketika hubungannya dengan kepentingan pasukan sosial tertentu tampaknya seperti kebetulan opsional dan tidak permanen dari aspirasi dan arah tindakan. Koneksi posisi sosial jurnalis dengan kebutuhan dan aspirasi kelompok sosial tertentu dapat disadari, meskipun pemahaman tentang tempat kelompok-kelompok ini dalam struktur sosial masyarakat dan peran mereka dalam proses historis mungkin tidak jelas dan bahkan salah . Jadi, pemahaman yang salah tentang perubahan yang terjadi pada akhir abad ke-20 dalam struktur masyarakat, perubahan peran dan pentingnya berbagai lapisan masyarakat dalam sejarah munculnya kelompok sosial baru mengarah pada kenyataan bahwa Prioritas sebelumnya (misalnya, berbicara di sisi "modal" atau "proletariat") dalam satu cara atau stereotip usang lainnya. Implementasi dalam praktik jurnalisme posisi sosial tersebut dapat menyebabkan implementasi jurnalisme dari fungsinya, yang akan menjadi hasil dari orientasi yang salah di zaman modern.

Itulah mengapa sangat penting bahwa posisi sosial jurnalis sangat sadar dan dengan benar mencerminkan kepentingan-kepentingan yang berkontribusi pada perkembangan masyarakat yang progresif.

Jadi melalui kesadaran yang jelas tentang posisi sosialnya dan perilaku konsisten yang menentukan dalam kehidupan, prinsip-prinsip (LAT. Prinsipum ", awal") kegiatan jurnalistik. Prinsip jurnalis adalah salah satu panduan paling penting dari kegiatannya.

Prinsip-prinsip milik bidang aturan dan norma kegiatan yang menentukannya umum. Penciptaan pekerjaan diatur dengan ukuran kepemilikan genre, dan metode untuk mengumpulkan informasi primer, dan persyaratan hukum komposisi, dll. Namun, untuk menyebut aturan-aturan ini dengan prinsip-prinsip secara tidak benar. Prinsip selalu mendasari bola tertentu dari praktik manusia: prinsip gerakan reaktif didasarkan pada konstruksi roket; Prinsip menjaga energi adalah dasar fisika; Prinsip non-interferensi dalam urusan internal adalah dasar hubungan antarnegara, dll. Dan sesuai dengan prinsip dan "pengejaran", aturan dan norma, metode tindakan, solusi teknis, dll. Dipilih dan diimplementasikan.

Dengan demikian, prinsip-prinsip tersebut dibangun atas dasar pengetahuan tingkat yang sangat tinggi, pertama-tama, pengetahuan tentang hukum umum praktik sosial ini, yang membentuk basis konseptualnya, memainkan peran prinsip pemesanan, karena dimana metode pendekatan dan metode kegiatan ditentukan. Pada prinsipnya, seolah-olah, "memperbaiki" pengetahuan tingkat tinggi (jenis hukum) dan pengetahuan "bekerja", berdasarkan penerapan undang-undang yang memikul sudut pandang dan metode kegiatan dalam praktik. Prinsip figuratif dapat diwakili sebagai kesatuan "inti" - pengetahuan dan "shell" - metode (Yunani. Methodos "Path Research").

Oleh karena itu, misalnya, humanisme sebagai prinsip bagi seorang jurnalis tidak hanya terdiri dari pengakuan seseorang dengan ukuran semua hal, dalam pengetahuan sifatnya, dalam memahami hubungan seseorang dengan dirinya sendiri dan dengan dunia alam, dll. dll., Tetapi juga ke arah semua kegiatannya untuk implementasi nilai-nilai humanistik, pada pengembangan komprehensif seseorang, menegakkan hak dan kepentingan orang tersebut, humanisasi semua bidang kehidupan, harmonisasi hubungan dengan lingkungan, dll.

Tentu saja, mengikuti prinsip-prinsip akan berbuah (dan terutama dalam perspektif historis), jika pengetahuan yang tepat didasarkan pada itu. Benar, dalam sejumlah konsep, prinsipnya hanya dipostulasikan atau "membuktikan" cara yang salah (seperti prinsip rasis keunggulan ras Arya, yang telah mencoba menerapkan fasisme dalam praktik ideologis dan politik). Tetapi usia "prinsip-prinsip" seperti itu tidak bisa panjang, meskipun penggunaannya mampu membahayakan besar. Jadi bisa dikatakan itu prinsipnya benar hanya terinspirasi karena mereka beristirahat dengan pengetahuan sejati. Tetapi sama pentingnya bahwa terjemahan "Pengetahuan" dalam "Metode" juga dilakukan dengan teliti dan akurat, dan implementasi itu penuh dan kreatif. Dan jika "ide sosialis" sebagai mimpi abad manusia dalam umat manusia dalam keadilan yang terlihat ternyata sangat disapu konten, dan ketika suatu implementasi dicoba, dalam kondisi historis tertentu, pembentukan metode "membangun sosialisme di Stalinis "dan diwujudkan menggunakan represi besar, yang terganggu hak sebagai kepribadian yang terpisah dan seluruh orang," prinsip sosialis "serius dan untuk waktu yang lama dirusak di mata jutaan orang.

Karena prinsipnya teoretis dasar metodologis. Aktivitas jurnalistik secara alami muncul kebutuhan teoritis dan praktis untuk mengklarifikasi fondasi alokasi prinsip, totalitas dan penentuan struktur sistem prinsip, serta dinamika historis mereka (Genesis dan pengembangan sistem sesuai dengan perubahan. dalam pola).

Faktor pembangkit dalam pembentukan sistem prinsip adalah pemahaman tentang hukum-hukum hukum yang bertindak di dunia sekitarnya. Dalam pembentukan prinsip-prinsip, dasar adalah sekelompok hukum fundamental dari Kejadian, fungsi dan pengembangan dunia secara keseluruhan dan yang paling penting elemen struktural Masyarakat. Kriteria untuk pemilihan undang-undang yang diperlukan untuk pembentukan sistem prinsip-prinsipnya adalah universalitas mereka - prinsip berdasarkan pada masing-masing dari mereka harus berlaku untuk setiap fenomena dalam jurnalisme dan memanifestasikan dirinya di bidang dan sisi kegiatan jurnalistik. Misalnya, obyektivitas tidak dapat menjadi prinsip jurnalisme, karena semua pihak untuk hidup (dari menilai tindakan politik untuk pertimbangan solusi teknis, dari penilaian pada kelayakan ekonomi dan sosial dari sistem pajak sebelum menganalisis situasi dalam pendidikan dan budaya) Dan semua langkah kreatif seorang jurnalis (dari perumusan tugas dan merumuskan masalah untuk lawan bicara untuk solusi yang bermakna secara konseptual dan konsekuensi dari publikasi) dikendalikan oleh "pada objektivitas". Tentu saja, keputusan dan tindakan jurnalis juga dapat menjadi bias, terlebih lagi, subjektivalis sewenang-wenang, tetapi ini hanya berarti bahwa itu melanggar prinsip dan pantas mendapat kecaman (atau bahkan "ottomania" dari profesi). Pertanyaan lain adalah isi dari prinsip objektivitas (serta semua yang lain), karena jurnalis dari berbagai orientasi dapat berinvestasi di dalamnya, hingga nilai yang sangat berbeda, misalnya, untuk perwakilan dari kekuatan yang berbeda, konservatif Atau sosialis - kebutuhan objektif untuk keputusan ekonomi "Centristian» pemerintah hampir pasti dievaluasi dengan cara yang berbeda).

Apa hukum atas dasar prinsip-prinsip yang secara objektif muncul? Agregat mereka mungkin terlihat seperti ini: hukum alam dan kehidupan umat manusia di bumi, kemudian hukum berfungsi dan pengembangan orang-orang Sebagai satu set besar berbagai kelompok sosial (terutama kelas), negara-negara dengan bentuk pemerintahan mereka, massa penduduk (seluruh negara, wilayah, profesi, usia, dll.), Nations dan komunitas internasional manusia sebagai subjek dari semua hubungan sosial. Dari bagaimana seorang jurnalis cocok untuk masing-masing objek ini, yang posisi dalam kaitannya dengan mereka menempati, sebagai menilai oleh peristiwa tertentu, proses, kecenderungan kehidupan, dengan mempertimbangkan spesifikasi "formasi" fundamental, fundamental Ekspresinya tentang kehidupan, fondasi metodologis kreativitas berkembang.

Bahkan, jika jurnalis tidak mengakui hukum kehidupan publik, ternyata berada di posisi subjektivisme; Jika dia tidak percaya pada peran demokrasi - dalam keyakinannya sendiri, otoriterisme satu atau lain (aristokrasi, plutokratisme, meritokratisme, yaitu preferensi untuk kekuatan "darah", "ketentuan", dll.) mulai memperingatkan otoriterisme. Jika dia menganggap beberapa jenis ras atau bangsa yang dapat memainkan peran utama dalam masyarakat, posisinya pasti ditembus dengan fitur chauvinistik atau nasionalis. Dan, sebaliknya, keinginan untuk menembus ke dalam pola kehidupan memimpinnya dengan pandangan obyektif tentang kenyataan, iman dalam keunggulan demokrasi - untuk demokratisme, keyakinan semua orang ketika memahami kekhasan dan peran masing-masing bangsa dalam kehidupan manusia - untuk patriotisme dan internasionalisme.

Apa yang tergantung pada pilihan posisi pokok jurnalis? Pertama-tama, dari posisi sosial yang diterima dan selanjutnya, dari pemahaman dan "pembangunan" berdasarkan penggunaan konsep-konsep filosofis dan sosial tertentu.

Jadi sesuai dengan kesadaran akan posisinya, dengan pemilihan prioritas untuk dirinya sendiri dalam representasi kepentingan kelompok-kelompok tertentu (atau seluruh umat manusia sebagai kelompok yang sangat besar) ada gagasan partisanitas.

Di sekitar gagasan pesta, segera setelah kelahirannya di tengah abad Xix dan nominasi pada rencana pertama dalam pers Bolshevik Rusia pada awal abad ke-20 atas permintaan VI Lenin (proletariat sosialis itu Untuk mencalonkan prinsip partai partai, untuk mengembangkannya dan menerapkan dalam kehidupan bentuk yang lebih lengkap dan padat) berbalik dan masih tidak mengalahkan perjuangan politik. Keberatan utama terhadap gagasan ramah partai adalah bahwa pengajuan dari luar persyaratan yang akan datang (setiap partai politik, sekelompok orang, konsep ideologis) membatasi kemerdekaan jurnalis, mempersempit atau sepenuhnya menghilangkan kemungkinan kebebasan kreatif , memperkenalkannya ke tempat tidur procrusteo dari konsep yang diberikan. Namun, keberatan ini paling sering didasarkan pada kesalahpahaman, atau pada penyimpangan sadar ide-ide partai.

Istilah "pihak" muncul berdasarkan pars kata Latin, Partis, yang berarti "bagian" (dari sini dan "bagian dari barang", dan "partai geologi", dan "pesta catur"). Pada saat yang sama, jelas bahwa tidak harus Partai Partai dalam jurnalisme sangat terkait dengan posisi partai politik tertentu. Dasar dari posisi pesta - representasi kepentingan bagian mana pun dari masyarakat, yang tanpanya aktivitas seorang jurnalis tidak terpikirkan, yang selalu melindungi (secara sadar atau tidak) kepentingan seseorang. Ini juga dapat menjadi kepentingan kelompok swasta (perlindungan sosial atau pekerja; profesional - penambang atau guru; anak-anak atau pensiunan terkait usia, dll.), Dan kepentingan kelompok universal - orang-orang, dari semua umat manusia (oleh karena itu. Gagasan "ternak" atau "komunitas" ini juga merupakan ide partai). Pada saat yang sama, dalam masyarakat demokratis terbuka, posisi partai mungkin tidak berorientasi pada kemanusiaan - ini adalah kinerja dari posisi "grup pribadi" ketika memahami kekhawatiran dan persyaratan kelompok lain, "menentang latar belakang "universal, atau kinerja dari posisi universal, tetapi dengan" perbedaan »kebutuhan dan minat" kelompok pribadi "sebagai komponen organik kemanusiaan. Pendekatan lain cacat dan tidak produktif.

Dalam suatu masyarakat dengan sistem sosial tertentu, di mana kepentingan berbagai kelompok menemukan ekspresi, posisi sosial saat ini pemikiran, yang ingin memahami yang paling dalam pada jurnalis peradilan dimanifestasikan sebagai ekspresi penting dari kepentingan tertentu kelompok. Partyship dalam arti "awal" dan adalah dengan jelas dan jelas menentukan tempatnya sebagai posisi di sisi kelompok tertentu (tentu saja, itu mungkin adalah totalitas kelompok, dan masyarakat secara keseluruhan). Dengan demikian, jurnalis ternyata menjadi "perwakilan" dari kelompok ini, apalagi, secara sadar berbicara di sisinya.

Kesadaran akan posisinya di sisi satu atau lain (atau nomor, atau semua) kelompok dan penyelesaian yang diperdebatkan dan efektif secara otomatis membutuhkan formasi (atau aksesi yang sudah dikembangkan) konsep ideologis dan penciptaan (atau partisipasi dalam yang sudah dibuat) ) Partai sebagai organisasi politik orang-orang yang berpikiran sama. Jadi ada dua pihak lain di pesta - organisasi Idean dan Gnoseology dan Institusional.

Dengan demikian, dalam bentuk jadi, keberpandingannya meliputi socio-Group, Ideologi dan Gnoseology dan Pihak Organisasi dan Institusional. Oleh karena itu, prinsip partai dapat diwakili sebagai berikut:

Tentu saja, dalam kesadaran dan perilaku nyata jurnalis tertentu, posisi sosial mungkin tidak terlihat dan karena itu tidak dapat tumbuh menjadi posisi pesta. Tetapi sadar, partai partai dapat tetap belum selesai ketika hanya satu dari tiga sisi yang memiliki waktu untuk membentuk, yang, tentu saja, dapat dijelaskan dalam setiap kasus tertentu (dan pada titik-titik tertentu tidak dapat dihindari dan bahkan dibenarkan). Ini terjadi, karena tidak paradoks, dalam situasi berputar, ketika ada banyak yang tidak jelas dan sosial, dan dalam ideologis, dan dalam rencana organisasi, meskipun justru dalam situasi seperti itu bahwa posisi diklarifikasi, karena komprehensif "didekorasi" "Pesta bisa lebih berhasil memimpin garis jurnalistik tertentu. Pada saat yang sama, lagi, dalam kondisi sulit untuk penganiayaan, keberadaan posisi pesta dibutuhkan "tersembunyi" (misalnya, dengan kerangka kerja legislatif yang parah, kendala sensor, penganiayaan politik). Partynost "tersembunyi" sering muncul dari keinginan untuk tampak mandiri, menarik perhatian berbagai lapisan audiens ke pihak mereka. Dengan kata lain, ada banyak pilihan dan kepenuhan struktural partai, dan sifat manifestasi dalam praktiknya.

Terutama penting adalah pertanyaan tentang pemeliharaan partai, tentang kepatuhan (atau ketidakkonsistenan) dari garis partai dengan kebutuhan aktual pengembangan publik, sejauh ungkapan kebutuhan nyata rakyat, kelompok sosial tertentu, semua umat manusia. Dalam kondisi ketika, masyarakat terdiri dari berbagai kelompok dengan kepentingannya sendiri, dengan cara yang berbeda mendeteksi (dan kadang-kadang menyangkal) nilai-nilai universal, ketika multiplisitas tujuan yang objektif ini menghasilkan serangkaian posisi ideologis dan politik yang bersaing satu sama lain untuk pengaruh satu sama lain untuk pengaruh. Penonton ketika, akhirnya, dalam kondisi pluralisme politik ada beberapa kelompok politik (partai, serikat pekerja, blok, depan, dll.), Sebelum setiap jurnalis ada tantangan: untuk memutuskan posisi mereka, "Terjemahkan" mereka secara tidak sadar, Di bawah pengaruh keadaan konkret dari simpati dan antipati, kecenderungan dan preferensi pada tingkat posisi yang dipilih secara sadar dan konsisten. Pada saat yang sama, secara fundamental penting untuk menghindari osifikasi dogmatis dari garis perilaku yang diterima, serta penyimpangan dalam posisi mereka yang disebabkan oleh situasi, mengikuti mode politik.

Jurnalis perlu mengembangkan kegiatannya dalam dua arah: Pertama, untuk memperluas cakrawala fenomena kehidupan yang dipahami, menembus ke dalam pola-pola-nya; Kedua, untuk memonitor perubahan signifikan yang membutuhkan koreksi perilaku yang sebelumnya diterima. Area kegiatan ini mencirikan konten kreatif, isi posisi pesta jurnalis.

Aspek Sosial-Grup Party, seperti yang telah dicatat, sadar akan presentasi sadar oleh jurnalis kepentingan lapisan sosial dan kelompok tersebut (kelas, nasional, regional, profesional, terkait usia, dll.), Yang, menurut pendapatnya, adalah pembawa progresif Tren dalam pengembangan publik, atau minat yang perlu dilindungi karena pelanggaran hak dan kebebasan mereka, atau yang untuk alasan lain, dari sudut pandangnya, harus diserahkan melalui media. Untuk memiliki kepercayaan diri dan argumen berat ketika melindungi kepentingan mereka atau kelompok lain yang diwakili oleh seorang jurnalis, kita harus dengan mudah memahami esensi sosial., tempat, peran dan pentingnya kelompok-kelompok ini dalam kehidupan masyarakat modern, terus-menerus mengembangkan dan meningkatkan pengetahuan ini. Selama presentasi kepentingan kelompok, dapat ditemukan bahwa beberapa dari mereka harus benar-benar membela, yang lain - "dikoreksi", dan ketiga dan sama sekali melawan. Misalnya, dari sekumpulan besar kepentingan pekerja yang berkualifikasi dalam semua dukungan, keinginan untuk pertumbuhan profesional, pengembangan budaya teknis dan umum layak, tetapi pada saat yang sama "amandemen" mengharuskan keinginan untuk menjauh dari lapisan pekerja lain Dan ternyata merupakan oposisi tajam yang tidak dapat diterima terhadap manajer dan pengusaha. Oleh karena itu, posisi partai jurnalis sama sekali tidak memerlukan coubed setelah bentuk-bentuk dan bidang kegiatan yang dimanifestasikan secara spontan dari kelompok-kelompok yang pada prinsipnya disajikan kepadanya secara historis progresif. Dan posisi "komponen" judicial umum adalah untuk mengingat, mengasumsikan bahwa kesal minat "pribadi" membutuhkan akuntansi "umum", keinginan untuk mencocokkan pribadi dengan universal. Dan untuk ini membutuhkan pengetahuan, kehendak dan bakat.

Dalam proses penentuan nasib sendiri dalam kehidupan masyarakat, jurnalis itu sulit untuk berinteraksi dengan berbagai organisasi politik, yang merupakan perwakilan dari kepentingan kelompok-kelompok tertentu, dan terutama dengan partai politik yang namanya sering mengandung instruksi langsung pada sosial-dalam mereka Orientasi Kelas (Partai Petani, Bekerja, Pemilik Pedesaan Kecil, dll.), Meskipun lebih sering partai ditentukan oleh dasar-dasar ideologis (liberal, Kristen, dll) atau beberapa properti lainnya (Demokrat, Nasional, Republik dan T.D. ).

Dalam pencariannya untuk posisi sosial yang tepat dan konsep ideologis konsep ideologis, jurnalis, seperti semua orang yang aktif secara politis, mencari sekutu dan orang-orang yang berpikiran sama, dan ini mengarah pada penyatuan.

Jadi memanifestasikan aspek organisasi dan kelembagaan partai. Seorang jurnalis sebagai aktuator sosial perlu memutuskan di antara kelompok-kelompok itu, partai-partai, asosiasi, serikat pekerja, front dan organisasi lain yang bertindak pada arena kehidupan sosial dengan platform, program, konsep ideologis mereka. Seringkali dia harus berurusan dengan dunia yang beragam dari kekuatan politik, yang masing-masing dengan caranya sendiri mencerminkan kepentingan kelompok masyarakat tertentu. Ini menghadapi banyak publikasi, program, kelompok pihak terkait yang berbeda. Beberapa secara terbuka bertindak sebagai organ dari berbagai organisasi (pemerintah, partai, serikat pekerja, asosiasi pengusaha, koperasi, dll.), Seolah menjadi perwakilan resmi dari mereka di bidang kegiatan informasi massal; Lainnya adalah publikasi resmi yang dekat dengan posisi mereka kepada mereka atau organisasi lain; Ketiga - independen, untuk siapa tidak adanya tanda-tanda komunikasi eksplisit dengan asosiasi publik dikarakterisasi. Biasanya edisi dan program seperti itu ditandai dengan garis lintang pandangan yang tidak ditumpuk dalam kerangka kerja setiap posisi pihak yang diadopsi. Namun, bukan milik tubuh resmi atau resmi, publikasi dan program seperti itu "pesta itu sendiri".

Definisi posisinya di ruang organisasi dan kelembagaan untuk seorang jurnalis mungkin berbeda. Jika Anda beralih ke manifestasi paling karakteristik partai di bidang organisasi dan kelembagaan, pilihan dapat dihentikan pada versi dasar tersebut.

Pertama. Seorang jurnalis yang berbagi instalasi program dan organisasi partai (apakah itu anggota partai, tidak masalah), dibimbing oleh mereka dalam kegiatannya dan dengan demikian melakukan jurnalisme dari partai. Dengan demikian, ia berbicara atas nama pihak tertentu, dan itu dapat melakukannya secara terbuka, pasti, "memanggil sesuatu dengan nama mereka sendiri," atau untuk memegang garis pesta (terutama dalam kondisi kerja yang sulit) tanpa instruksi eksplisit, yang mana pesta yang dia tuju.

Kedua. Garis politik organisasi (partai, depan, serikat pekerja, asosiasi) tidak didefinisikan dengan jelas atau di dalamnya ada faksi, kelompok, asosiasi; Jurnalis memiliki "ruang" yang lebih besar ketika menentukan posisi pada hal ini atau itu, karena garis organisasi atau "kabur", atau memiliki beberapa opsi. Dan jika pada kasus pertama, jurnalis mengambil tanggung jawab secara sukarela untuk posisi kreatif dan efektif partai, maka pada saat kedua itu bertanggung jawab untuk memilih cara terbaik dan paling akurat untuk menanggapi fenomena kehidupan, meskipun dalam hal tertentu " ruang "dari posisi posisi kekuatan.

Ketiga. Seorang jurnalis, menduduki independen dari setiap organisasi politik, memilih garis perilaku dalam situasi tertentu kehidupan publik. Pada saat yang sama, itu dapat sebagian atau sepenuhnya bertepatan dengan posisi semacam partai, tetapi juga dapat berisi ide-ide asli yang sepenuhnya asli. Ini juga merupakan posisi pesta, karena tentu saja mengungkapkan kepentingan kelompok sosial mana pun (atau masyarakat secara keseluruhan). Dan di sekitar posisi ini (yang sering terjadi) sekelompok pendukung dapat dibentuk, sehingga menempatkan awal dari kelompok politik baru yang bisa di masa depan menjadi pesta.

Jadi, berjalanlah pada kesadaran akan kehidupan publik sebagai interaksi (kerja sama atau bentrokan) dari satu set besar berbagai kelompok sosial (kelas, nasional, regional, usia, profesional, dll.) Untuk pembentukan posisinya yang mengungkapkan kepentingan Kelompok-kelompok tertentu (dengan ini pasti timbul kesepakatan dengan satu kepentingan, sikap netral terhadap orang lain dan penolakan ketiga), jurnalis harus menentukan tempatnya di antara banyak organisasi politik saat ini. Selama penentuan nasib sendiri di dunia kelompok sosial dan kekuatan politik, tak terhindarkan dibentuk pesta idean-gnoseologis Garis pesta jurnalis.

Aspek ideologis dan epistemologis partai hanya dimanifestasikan dalam sistem ide-ide ideologis seorang jurnalis, bersama-sama landmark ideologisnya yang menentukan pendekatan untuk memahami dan mengevaluasi fenomena hidup terhadap nominasi perspektif perkembangan sosial Dan cara untuk mencapai tujuan yang sesuai dengan kepentingan yang ia ungkapkan.

Sifat gagasan yang melekat dalam hal ini atau jurnalis lain dapat sangat berbeda dalam idealisme (berbagai bentuk idealisme, agnostisisme, materialisme; dan mereka dapat diekspresikan dalam sistem yang berbeda - neo-durasi, cantianisme, eksistensialisme, pragmatisme, Marxisme, dll. ) Dan dengan cara yang berbeda untuk mengekspresikan kepentingan kelompok sosial yang mereka wakili. Itu tergantung pada pemahaman jurnalis perusahaan sebagai sistem sosial, kekuatan pendorong dan fokus perubahan dan perkembangannya, tempat dan peran di proses Sosial Kelompok masyarakat yang berbeda. Setiap jurnalis dapat melihat tempat dalam kehidupan masyarakat pekerja dan pengusaha, petani dan kecerdasan dan, mempresentasikan kepentingan salah satu lapisan ini, untuk memahami mereka secara berbeda. Ini dapat dideteksi secara intuitif, diungkapkan secara implisit, fragmentary, tanpa ekseumatisasi. Tetapi dalam hal ini, fitur gnoseologis, sosial-kognitif dari metode kreatif jurnalis akan tidak jelas, tergantung pada serangkaian pengaruh dan faktor acak. Dan dari sini - ketidakakuratan dan kesalahan dalam menilai fenomena realitas, dalam perumusan kesimpulan dan persyaratan sosial.

Ketidakpastian yang tidak memadai, kabur dari fondasi ideologis dari posisi jurnalis sering dimanifestasikan dalam periode krisis sosial yang membutuhkan pemikiran ulang, dan sering berubah dalam konsep ideologis. Namun, tahapan-tahap yang diperlukan tersebut harus dibedakan dari ketidakpastian ideologis mendasar, "patchiness" eklektik, skeptisisme yang tidak menguntungkan. Tren sehat dalam bidang ideologis adalah keinginan untuk sistem pandangan dan posisi yang holistik dan holistik, ke garis ideologis yang diuraikan secara ketat, secara konsisten mengekspresikan valid, kepentingan yang benar dari pasukan sosial dan kelas yang diwakili oleh jurnalis dalam perspektif humanistik pengembangan.

Bukan secara kebetulan bahwa tubuh jurnalisme sangat sering dalam kehidupan publik, ternyata menjadi "spanduk", di mana pendukung pandangan tertentu berkumpul, dan perjuangan berbagai kekuatan paling jelas dimanifestasikan dalam jurnalisme. Dan sukses, menarik bagi sebagian orang dan menyebabkan reaksi negatif dari orang lain, justru publikasi dan program seperti itu yang berusaha untuk menempati dan mempertahankan posisi ideologis yang jelas.

Oleh karena itu, jurnalis itu ternyata sebagai pemimpin ideologis, pembawa dan propaganda dari ide-ide publik tertentu. Ideologisnya memanifestasikan dirinya dalam konsekuensi yang mungkin lebih ketat dari sistem penglihatan yang diterima yang berkaitan dengan pemahaman tentang sifat kekuatan pendorong pembangunan sosial, cita-cita sosial yang memenuhi tujuan dan cara untuk mencapainya. Dalam hal ini, gagasan ini melibatkan integritas konseptual kepercayaan, keinginan untuk kejelasan dan urutan mengekspresikan pandangan, yang menghilangkan eklektik dan kontradiksi internal yang jelas dari komponen mereka. Ide sebagai dasar kreativitas juga tidak termasuk makan malam dogmatis, serta arbitrasitas subjektifistik.

Gagasan aktual dari pemimpin kreatif jurnalisme dimanifestasikan dalam kemampuannya untuk melihat kritis pada posisinya sendiri dan cara untuk mengimplementasikannya, untuk pemahaman inovatif tentang kehidupan mereka dan mengembangkan keputusan baru dalam situasi yang berubah, ke tempat terbuka, ke tempat terbuka, ke tempat terbuka. pengabaian ide yang usang dan tidak terwujud. Oleh karena itu kondisi yang sangat diperlukan - kesatuan kata dan kasus, kepercayaan internal dan sifat kegiatan kreatif. Ideologi tidak kompatibel dengan fanatisme, konsekuensi buta dari postulat yang diterima dan, tentu saja, dengan demagogi, berdasarkan penggunaan yang tidak tulus dari tinggi, mempesona massa ide dan slogan, yang mencakup tujuan tentara bayaran, alien kepentingan asli rakyat.

Itulah sebabnya keinginan alami untuk tujuan bagi jurnalis mendorongnya untuk membela posisi progresif (sesuai dengan kepentingan perkembangan humanistik masyarakat) dan menemukan (menerima, mengembangkan, mengubah jika perlu) konsep ideologis, yang benar dan minat dari semua kekuatan sosial, dan pola fungsi humanis dan pengembangan masyarakat.

Dan menurut pemilik banyak status berbeda. Seluruh totalitas status seseorang dipanggil set status. Status pria itu sendiri atau mengelilinginya dianggap hal utama Status utama. Ini biasanya merupakan status atau status profesional atau keluarga dalam kelompok itu, di mana seseorang telah mencapai kesuksesan terbesar.

Status dibagi dengan diresepkan (diperoleh dengan kelahiran) dan Tercapai (yang dibeli dengan sengaja). Semakin banyak masyarakat yang bebas, semakin istimewa adalah status yang ditentukan dan lebih penting - dicapai.

Seseorang dapat memiliki status yang berbeda. Misalnya, set statusnya bisa seperti ini: seorang pria, non-pribumi, kandidat ilmu teknis, spesialis dalam pemrograman komputer, Rusia, warga negara, ortodoks, dll. Sejumlah status (Rusia, Man) Menerima mereka sejak lahir - ini adalah status yang ditentukan. Sejumlah status lainnya (kandidat sains, programmer) yang diperolehnya dengan melampirkan upaya tertentu untuk ini, adalah status yang dicapai. Misalkan orang ini mengidentifikasi dirinya terutama sebagai seorang programmer; Akibatnya, programmer adalah status utamanya.

Prestise sosial manusia

Konsep status biasanya dikaitkan dengan konsep prestise.

Prestise sosial - Ini adalah penilaian publik tentang signifikansi situasi yang ditempati seseorang.

Semakin tinggi prestise dari posisi sosial orang tersebut, semakin tinggi status sosialnya diperkirakan. Misalnya, profesi ekonom atau pengacara bergengsi; Pendidikan diperoleh di lembaga pendidikan yang baik; pos tinggi; Akomodasi tertentu (ibukota, pusat kota). Jika mereka berbicara tentang signifikansi tinggi bukan posisi sosial, tetapi orang yang konkret Dan kualitas pribadinya, dalam hal ini, bukan berarti prestise, tetapi wewenang.

Peran sosial

Status sosial adalah karakteristik dimasukkan seseorang dalam struktur sosial. Dalam kehidupan nyata, status manusia dimanifestasikan melalui peran yang dimainkannya.

Peran sosial Mewakili kombinasi persyaratan yang disajikan oleh Perusahaan kepada orang-orang yang menempati posisi sosial tertentu.

Dengan kata lain, jika seseorang menempati posisi tertentu di masyarakat, akan ada perilaku yang tepat darinya.

The Priest mengharapkan perilaku yang sesuai dengan standar moral yang tinggi, dari bintang rock - tindakan memalukan. Jika imam menjadi skandal, dan Bintang Rock adalah membaca khotbah, itu akan menyebabkan kebingungan, ketidakpuasan dan bahkan penghukuman publik.

Agar merasa nyaman dalam masyarakat, kita harus mengharapkan orang untuk memenuhi peran mereka dan bertindak dalam kerangka peraturan yang ditentukan oleh Perusahaan: Guru di universitas akan mengajarkan kepada kita teori-teori ilmiah, dan bukan; Dokter akan berpikir tentang kesehatan kita, dan bukan pendapatannya. Jika kami tidak berharap dari pemenuhan peran kami lain, kami tidak dapat mempercayai siapa pun dan hidup kita akan dipenuhi dengan permusuhan dan kecurigaan.

Dengan demikian, jika status sosial adalah posisi seseorang dalam struktur sosial masyarakat dengan hak dan kewajiban tertentu, peran sosial adalah fungsi yang dilakukan oleh seseorang sesuai dengan statusnya: perilaku yang diharapkan dari pemilik status ini.

Bahkan dengan status sosial yang sama, karakter peran yang dapat dieksekusi dapat bervariasi secara signifikan. Ini disebabkan oleh fakta bahwa pelaksanaan peran memakai warna pribadi, dan peran itu sendiri dapat memiliki versi yang berbeda. Nama m dengan r. Pemilik status sosial seperti ayah dari keluarga dapat berhubungan dengan anak yang menuntut dan ketat (memainkan peran dalam kunci otoriter), dapat membangun hubungan dalam semangat kerja sama dan kemitraan (gaya perilaku demokrasi) atau dapat membiarkan Peristiwa-peristiwa di Samonek, memberi anak tingkat kebebasan (gaya yang dikonversi). Demikian pula, berbagai aktor teater akan memainkan peran yang sama sepenuhnya berbeda.

Selama hidup, posisi seseorang dalam struktur sosial dapat bervariasi. Sebagai suatu peraturan, perubahan ini dikaitkan dengan transisi seseorang dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya: dari pekerja yang tidak berkualitas di spesialis, dari penduduk desa di warga negara, dll.

Fitur Status Sosial

Status - Ini adalah posisi sosial yang mencakup profesi jenis ini, situasi ekonomi, kecanduan politik, fitur demografis. Misalnya, status warga negara I.I. Ivanova ditentukan sebagai berikut: "Penjual" - seorang profesi, "pekerja upah yang menerima pendapatan rata-rata dalam ukuran" - fitur ekonomi, "anggota LDPR" - karakteristik politik, "seorang pria pada usia 25" - kualitas demografis .

Setiap status sebagai elemen divisi tenaga kerja publik mengandung totalitas hak dan kewajiban. Hak-hak itu menunjukkan oleh fakta bahwa seseorang dapat dengan bebas mampu atau mengakui kepada orang lain. Tanggung jawab meresepkan status operator beberapa tindakan yang diperlukan: dalam kaitannya dengan orang lain, di tempat kerja mereka, dll. Tanggung jawab didefinisikan secara ketat, dicatat dalam aturan, instruksi, posisi diperbaiki dengan kebiasaan. Tanggung jawab membatasi perilaku dengan kerangka kerja tertentu, membuatnya dapat diprediksi. Misalnya, status seorang budak masuk Dunia kuno Saya hanya memikul tugas dan tidak mengandung hak. Dalam masyarakat totaliter, hak dan kewajibannya asimetris: penguasa dan yang tertinggi pejabat Hak maksimal, dan tugasnya minimal; Pada warga negara biasa, banyak tugas dan hak-hak kecil. Di negara kita di waktu Soviet Banyak hak diproklamasikan dalam Konstitusi, tetapi tidak semua dari mereka dapat diimplementasikan. Dalam masyarakat demokratis, hak dan kewajiban lebih simetris. Dapat dikatakan bahwa tingkat perkembangan sosial masyarakat bergantung pada bagaimana hubungan dan bagaimana hak dan kewajiban warga dihormati.

Adalah penting bahwa tugas individu tersebut mencegah tanggung jawabnya atas implementasi kualitatif mereka. Jadi, penjahit wajib tepat waktu dan setelan jahit berkualitas tinggi; Jika ini tidak dilakukan, seharusnya entah bagaimana dihukum - untuk membayar penalti atau diberhentikan. Organisasi ini berkewajiban untuk memberikan produk kepada pelanggan, jika tidak, ia kehilangan kerugian dalam bentuk denda dan denda. Di Asyur kuno, ada perintah seperti itu (tetap dalam hukum hammurapi): Jika arsitek membangun gedung itu, yang kemudian runtuh dan menekan pemilik, arsitek itu dirampas kehidupan. Ini adalah salah satu bentuk dini dan primitif manifestasi tanggung jawab. Saat ini, bentuk-bentuk manifestasi tanggung jawab cukup beragam dan ditentukan oleh budaya masyarakat, tingkat pembangunan sosial. DI masyarakat modern Hak, kebebasan dan tanggung jawab ditentukan oleh norma-norma sosial, hukum, tradisi masyarakat.

Lewat sini, status - Posisi individu di, yang dikaitkan dengan posisi lain melalui sistem hak, tanggung jawab dan tanggung jawab.

Karena setiap orang berpartisipasi dalam berbagai kelompok dan organisasi, ia dapat memiliki banyak status. Misalnya, seorang warga negara Ivanov yang disebutkan adalah seorang pria, pria paruh baya, penduduk Penza, seorang penjual, anggota LDPR, Ortodoks, Rusia, pemilih, pemain sepak bola, pengunjung biasa ke Bey Bar, Suami, Ayah , Paman, dll. Dalam set status ini, yang memiliki siapa pun, satu adalah utama, kunci. Status utama adalah karakteristik paling besar untuk individu ini dan biasanya dikaitkan dengan tempat utama pekerjaannya atau pekerjaan: "Penjual", "Pengusaha", "Peneliti", "Direktur Bank", "pekerja di perusahaan industri "," Ibu rumah tangga ", dll. P. Hal utama adalah status yang menentukan situasi keuangan, yang berarti, gaya hidup, lingkaran kenalan, cara perilaku.

Ditentukan (bawaan, diresepkan) status ditentukan oleh lantai, kebangsaan, ras, I.E. Karakteristik yang ditentukan secara biologis, diwarisi oleh seseorang, selain kehendak dan kesadarannya. Prestasi obat modern membuat beberapa status dengan volatile. Jadi, konsep gender biologis muncul, diperoleh secara sosial. Dengan bantuan operasi bedah, seorang pria yang bermain boneka dari tahun-tahun ornamen, berpakaian seperti seorang gadis, berpikir dan merasa seperti seorang gadis, bisa menjadi seorang wanita. Dia memperoleh jenis kelamin sejatinya yang dia cenderung secara psikologis, tetapi tidak menerima saat lahir. Apa lantai - pria atau wanita - harus dipertimbangkan dalam hal ini dalam kasus ini? Tidak ada jawaban yang pasti. Sosiolog juga terhambat untuk menentukan kebangsaan apa yang orang tua dari yang wajahnya yang berbeda dari kebangsaan. Sering, pindah ke negara lain di masa kanak-kanak, emigran lupa bea cukai tua, bahasa asli Dan praktis tidak ada perbedaan dari masyarakat adat dalam tanah air baru mereka. Dalam hal ini, kewarganegaraan biologis dipindahkan secara sosial diperoleh.

Status yang berbeda - Ini adalah status yang diterima seseorang dalam kondisi tertentu. Jadi, putra tertua dari Tuhan Inggris setelah kematiannya mewarisi status ini. Sistem kekerabatan memiliki satu set seluruh status yang diperoleh. Jika status bawaan dalam mengekspresikan hubungan darah ("anak", "putri", "saudara", "saudara", "keponakan", "paman", "nenek", "bibi"), maka Kerabat non-bar telah mengakuisisi status. Jadi, menikah, seseorang bisa mendapatkan semua kelahiran istrinya dalam kerabat. "Ibu", "Tes", "pobedanets", "Diri" - ini adalah status yang diperoleh.

Status yang Dicapai - Diakuisisi secara sosial oleh manusia berkat upaya-nya sendiri, keinginan, semoga sukses. Jadi, status manajer Manusia mengakuisisi berkat pendidikan dan ketekunan. Masyarakat yang lebih demokratis adalah, semakin banyak status yang dicapai dalam masyarakat.

Untuk status yang berbeda, ada perbedaan tanda (simbol). Secara khusus, bentuk militer mengalokasikan mereka dari massa warga sipil; Selain itu, masing-masing peringkat militer Ini memiliki perbedaannya: di antara yang biasa, jurusan, jenderal adalah paparan tulang, tali, topi.

Gambar Status, atau gambar, adalah seperangkat ide tentang bagaimana seseorang harus berperilaku sesuai dengan statusnya. Untuk mencocokkan gambar status, seseorang harus "tidak membiarkan dirinya terlalu banyak", dengan kata lain, terlihat seperti yang diharapkan orang lain. Misalnya, presiden tidak dapat tidur dengan pertemuan dengan pemimpin negara lain, guru universitas tidak dapat tidur dalam pintu masuk, karena ini tidak sesuai dengan citra status mereka. Ada situasi ketika seseorang tidak terbiasa mencoba menjadi "pada kaki yang sama" dengan seseorang yang memiliki status lain dalam peringkat, yang mengarah pada manifestasi keakraban (Amicoshone), I.E. hubungan tanpa rasa, tidak berlari.

Perbedaan antara orang-orang yang disebabkan oleh status yang dikaitkan dengan satu derajat atau lainnya. Biasanya setiap orang, serta sekelompok orang, berupaya mengambil situasi sosial yang lebih menguntungkan. Dalam keadaan tertentu, penjual warna bisa menjadi wakil perdana menteri, seorang jutawan. Ini tidak mungkin, karena ia mengganggu status yang ditugaskan status (jenis kelamin, usia, kebangsaan).

Pada saat yang sama, beberapa lapisan sosial berusaha meningkatkan status mereka, menyatukan gerakan (gerakan perempuan, organisasi jenis "penyatuan wirausahawan", dll.) Dan melobi minat mereka di mana-mana. Namun, ada faktor-faktor yang menghambat upaya kelompok individu untuk mengubah status mereka. Di antara mereka adalah kontradiksi etnis, upaya kelompok lain untuk melestarikan status quo, kurangnya pemimpin yang kuat, dll.

Jadi, di bawah Status sosial Dalam sosiologi berarti situasi yang ditempati seseorang (atau kelompok sosial) di masyarakat. Karena setiap orang adalah anggota dari berbagai, itu adalah pemilik banyak status (mis., Pembawa set status tertentu). Dengan masing-masing status yang ada, seperangkat hak dikaitkan, menentukan bahwa operator status mungkin mampu, dan bea meresepkan pemenuhan tindakan spesifik. Secara umum, status dapat ditetapkan sebagai posisi individu dalam struktur sosial masyarakat yang terkait dengan posisi lain melalui sistem hak, tanggung jawab dan tanggung jawab.

Pesan dan publikasi tematik

Aktivitas berlebihan sebagai ekspresi posisi sosial aktif tim dan kepribadian

R. Nomov

Saat ini, reformasi sekolah membutuhkan intensifikasi penelitian psikologis tentang pembentukan posisi sosial aktif di antara anak-anak sekolah, mengekspresikan minat darah pada urusan publik dan publik, inisiatif, sikap kreatif untuk bekerja: "Semua suasana pelatihan dan pendidikan dalam Keluarga dan sekolah, dalam kolektif tenaga kerja, organisasi perintis dan komsomol harus dijiwai dengan semangat kolektivisme, ideologis, tidak dapat dipertahankan untuk ketergantungan, untuk ketidakpedulian .... Sementara itu, dalam psikologi bahwa masalah posisi sosial aktif kepribadian masih kurang berkembang. Dalam disiplin ilmu pengetahuan lainnya - filsafat, sosiologi dan pedagogi - ada karya-karya pada posisi sosial aktif (lihat, misalnya,), bagaimanapun, karena kurangnya dukungan yang tepat dari psikolog, penelitiannya belum maju untuk memastikan solusi dari Tugas praktis pembentukan dan pengembangan anak-anak sekolah dari posisi seperti itu. Untuk bagiannya, psikolog tidak mungkin menyelesaikan masalah, tanpa mengandalkan pengetahuan filosofis, sosiologis dan pedagogis yang mendasar. Masalah dari posisi sosial aktif secara umum, atau pada dasarnya tidak dapat diselesaikan hanya dengan menggunakan psikologi.

Dalam studi psikologis, posisi sosial aktif bertindak sebagai bentuk khusus dari kegiatan atau kepribadian tim dan masalah mempelajari mekanisme pembentukan, diagnosis dan pengembangannya. Ekspresi psikologis dari posisi sosial aktif adalah motif, orientasi nilai, ekspektasi moral, instalasi moral, sikap, tindakan dan hasil kegiatan yang bermanfaat secara sosial dari subjek - tim atau kepribadian, sesuai dengan fakta bahwa itu tidak dapat diserahkan sebagai Wajib untuk eksekusi, diresepkan secara resmi, t. e. Peraturan dalam arti hukum kata. Kita berbicara tentang moish seperti itu, orientasi nilai, instalasi, hubungan dan hasil kegiatan yang bertanggung jawab atas kepentingan masyarakat, demi pengembangan progresif yang dilakukan kegiatan ini. Kami menyebut manifestasi yang lebih tinggi dari kegiatan sosial yang bermanfaat ini.

Aktivitas yang berlebihan adalah ekspresi sosial-psikologis dari posisi sosial aktif tim dan kepribadian. Dalam studi teoretis dan eksperimental kegiatan berlebih, kami akan melanjutkan dari fakta bahwa studi psikologisnya tidak dapat menggantikan atau mengganti studi tentang pandangan dunia dan fondasi sosial dari posisi publik yang aktif. Prioritas dan "kata terakhir" dalam memahami dan menjelaskan kegiatan berlebih sebagai ekspresi dari posisi sosial aktif milik seluruh kompleks ilmu sosial.

Momen awal penentuan kegiatan berlebih dan membangun cara-cara untuk studi eksperimen dan diagnostik adalah

praktik publik itu sendiri. Ini juga berlaku untuk psikologi, dan untuk ilmu-ilmu lain yang menjadi subjek studi adalah posisi sosial yang aktif. Pencarian untuk pendekatan teoritis, eksperimental, dan metodologi psikologis untuk memecahkan masalah membutuhkan pertimbangan awal dari manifestasi kehidupan nyata dari posisi sosial aktif kepribadian dan tim dalam sejarah pembentukan dan pengembangan hubungan masyarakat sosialis. Pertimbangan seperti itu akan menyempurnakan definisi kegiatan supernorumatif, untuk mengembangkan metode penelitian yang sesuai dengan sifatnya.

Salah satu manifestasi pertama dan paling mencolok dari posisi sosial aktif oleh tim dan kepribadian di negara kita adalah pembersihan komunis. Menekankan signifikansi sosial dan politik dari hubungan baru dengan bekerja, yang memanifestasikan diri dalam Sabtu Komunis, V.I. Lenin berkata: "Komunisme adalah tahap tertinggi dari perkembangan sosialisme, ketika orang-orang bekerja karena kesadaran kebutuhan untuk bekerja demi tunjangan umum." Benar-benar Pekerja Komunis "Ada pekerjaan gratis untuk kepentingan masyarakat, yang diproduksi untuk tidak meninggalkan layanan tertentu, bukan untuk mendapatkan hak atas produk terkenal, tidak di muka standar yang ditetapkan dan disahkan(Miring kami. - R. n..), Diberikan tanpa membayar remunerasi, tanpa syarat remunerasi, bekerja pada kebiasaan bekerja untuk manfaat umum dan sesuai dengan kesadaran (ditransfer ke kebiasaan) untuk kebutuhan perlu manfaat umum ... ".

Pada tahun-tahun pertama Kekuatan Soviet, manifestasi pertama dari kegiatan berlebihan pada tahun-tahun pertama kekuatan Soviet, di samping Sabtu Komunis, adalah perlindungan pekerja tingkat lanjut tentang tertinggal, menciptakan dan mendistribusikan komune produksi, bilangan kolektif, bentuk kolektif, bentuk kolektif. Pemerintahan diri industri, adopsi kewajiban dan rencana kontra-sosialis, peningkatan sukarela dalam norma pembangunan dan gerakan Stakhanovsky. Selama Perang Patriotik Hebat, bentuk-bentuk baru dari kelebihan kegiatan tersebut muncul seperti pergerakan "ribuan", "brigade garis depan", pemotongan massa sukarela dari upah ke dana pertahanan. Segera di akhir perang, sebuah gerakan diluncurkan untuk meningkatkan produktivitas tenaga kerja berdasarkan pengenalan dalam produksi pencapaian sains dan teknologi. Di tahun 60an. Gerakan untuk persalinan Komunis tersebar luas.

Bentuk kegiatan sosial yang bermanfaat secara sosial, di mana kegiatan luas rakyat Soviet dimanifestasikan, saat ini terus berkembang. Semuanya dengan meyakinkan menunjukkan bahwa sejauh masyarakat Sosialis yang dikembangkan semakin meningkat, kegiatan kerja supernorumatic kelompok dan kepribadian tidak hanya tidak hilang, tetapi menjadi baru, lebih relevan dengan persyaratan dari bentuk ini.

Generalisasi praktik sosial pembentukan dan pengembangan sikap komunis terhadap persalinan adalah pekerjaan pada masalah teoretis dari posisi sosial aktif dan kegiatan sekolah yang bermanfaat secara sosial. A A. Huseynov, misalnya, menulis bahwa posisi sosial aktif melibatkan hubungan batin dengan pekerjaan orang Soviet, ketika dia, berdasarkan utang sipilnya, ternyata tidak hanya mampu mengacu pada yang dicapai, tetapi memilih dan mengikuti Ideal publik yang lebih berkomitmen, lebih tinggi, berjalan sesuai dengan tujuan orientasi nilai yang sama. Pikiran yang sama adalah bahwa manifestasi dari kegiatan berlebih mengkarakterisasi tingkat perkembangan sosial dan psikologis individu yang lebih tinggi, menekankan D.i. Feldstein: "Historis Baru Secara Kualitatif

tingkat pengembangan kepribadian menjadi mungkin pada tahap sosialisme yang dikembangkan ... Hal utama di sini adalah jenis baru kegiatan sosial, tingkat kesadaran baru ..., kebutuhan akan realisasi diri tidak ada dalam masyarakat, dan diri Anda sendiri untuk masyarakat. "

Pertimbangkan beberapa masalah mendasar yang berkaitan dengan masalah kegiatan berlebih, solusi yang menentukan kerangka metodologis studi teoritis dan eksperimennya. Salah satunya adalah pertanyaan tentang keberadaan tingkat regulasi aktivitas sosial yang berbeda secara kualitatif dari tim dan kepribadian. Ini mengikuti dari solusinya ke salah satu alasan untuk alokasi kegiatan berlebih sebagai istimewa, tidak peka terhadap bentuk lain dari pekerjaan yang bermanfaat secara sosial.

Spesialis dalam bidang filsafat moralitas dan hak membedakan dua jenis norma sosial yang sesuai dengan dua tingkat peraturan sosial yang berbeda dari kegiatan yang bermanfaat secara sosial dari tim atau kepribadian: legal dan moral. Standar hukum dalam konten deutik mereka mengungkapkan persyaratan wajib, yang dalam kegiatan sosial mereka harus memenuhi kelompok dan individu yang dimiliki oleh masyarakat ini. Standar hukum dianggap sebagai dasar hubungan yang terkait dengan mereka atau tindakan hukum lainnya. Norma-norma jenis ini dikembangkan dan disetujui oleh instance yang relevan, ada dalam bentuk hukum, peraturan, charter, deposito, instruksi, pesanan, dll. Penyimpangan dari mereka biasanya dapat dihukum dan mengarah pada penggunaan sanksi tertentu pada pelanggar. Norma moral, berbeda dengan legal, ditandai dengan kategoris yang lebih kecil, kepastian formal yang kurang jelas, kurang penting dan "otoritas". Ini dihargai, sebagai suatu peraturan, dengan tingkat sosial yang lebih tinggi, yaitu peraturan moral perilaku dan korespondensi, bukan, bukan standar seperti itu, tetapi harapan moral.

Sebagai kriteria untuk menilai kegiatan tim atau kepribadian, ekspektasi moral berada di depan "realitas hukum". Fitur-fitur karakteristik mereka adalah bahwa tim dan kepribadian berikut mengandalkan tindakan mereka bukan untuk hukum, tetapi atas kesadaran mereka sendiri, rasa tugas, kewarganegaraan tinggi, tanggung jawab dan menuntut. "Moral dari sosialisme matang bukanlah" kode ", yang memiliki kualitas penyelesaian absolut, dan proses pengembangan dan peningkatan unsur-unsur moralitas manusia sejati ...".

Gagasan bahwa dalam peraturan perilaku sosial harus membedakan antara beberapa level, dinyatakan dan didiskusikan berulang kali oleh banyak ilmuwan yang berurusan dengan masalah kepribadian dan moralitas. Dalam karakteristik informatif dari tingkat peraturan yang sesuai mencakup sikap subjek kegiatan yang ada dan disahkan. Kelebihan mereka dianggap sebagai manifestasi dari tingkat aktivitas sosial yang lebih tinggi daripada yang sederhana, bukan pelanggaran terhadap norma-norma ini. Hal. Landesman dan Yu.v. Sogmons, misalnya, disebut tingkat regulasi sosial tertinggi perilaku "tingkat supernorumatif atau sektor kesadaran moral". Penulis buku terkenal "Orang Soviet: pembentukan tipe kepribadian sosialis" G.L. Smirnov juga menulis tentang kekurangan konsep norma untuk menyelesaikan masalah peraturan multi-level kegiatan sosial dan alokasi level yang lebih tinggi dan lebih rendah di dalamnya: "Aturan mengekspresikan hubungan nyata dalam bentuk tertentu - dalam bentuk Persyaratan masyarakat untuk orang ... tetapi tidak mungkin untuk melewatkan bahwa hubungan nyata adalah persyaratan moral dan hukum yang tak tertandingi, norma, dan berdasarkan ini tidak mungkin membatasi diri pada karakteristik peraturan. "

Untuk penunjukan yang lebih akurat dari berbagai tingkat regulasi kegiatan sosial yang memenuhi norma hukum dan harapan moral, kami memutuskan untuk menggunakan yang berbeda

istilah. Bentuk regulasi kegiatan, yang dikaitkan dengan tindakan norma hukum, kita, sebagaimana diadopsi dalam sebagian besar pekerjaan, ditetapkan sebagai peraturan, dan yang dikaitkan dengan fungsi dan pengaruh pada perilaku harapan moral. - sebagai yang luas.

Dalam hal ini, istilah "supernorum" membutuhkan penjelasan. Semua jenis kegiatan sosial individu atau tim dalam momen reguler mereka adalah satu atau lain cara dikaitkan dengan beberapa "standar", menonjol bagi mereka sebagai referensi, sampel. Dalam hal ini, penggunaan istilah "supernorumative" agak melanggar tradisi penggunaan luas konsep "norma sosial" (lihat, misalnya, M.I. Bobnev) dan, secara alami, menghasilkan kesulitan tertentu dari keteraturan terinologis. Namun, akan ada lebih banyak jika jenis kegiatan sosial, yang dikhususkan untuk artikel ini, disebut berbeda dari "supernormative."

Kami menyajikan beberapa argumen tambahan dalam membenarkan sudut pandang ini. Pertama, mengembangkan realitas sosial mengarah pada munculnya bentuk-bentuk kegiatan sosial yang baru, yang belum ada, "disahkan", wajib untuk semua norma sosial. Saat itulah pada suatu waktu ada gerakan Stakhanovsky dan banyak lainnya yang disebutkan di atas, yang muncul sebelumnya atau lebih lambat dari antusiasme kerja yang dimanifestasikan oleh rakyat Soviet.

Kedua, konsep "norma" mencirikan standar adopsi kegiatan berbagai mata pelajaran: masyarakat pada umumnya, organisasi, kelompok, individu. Apa yang telah menjadi norma bagi individu atau kelompok mungkin belum menjadi norma bagi organisasi dan masyarakat, seperti itu, misalnya, adalah karakteristik dari manifestasi di atas antusiasme kerja oleh kelompok dan kepribadian individu. Standar kegiatan sosial individu, kelompok, tim, dan organisasi yang lebih tinggi dalam kaitannya dengan yang diterima oleh orang lain dan masyarakat mungkin terlihat seperti supernormative. Dalam hal ini, perbedaan peraturan dan supernorum diperlukan untuk secara terminologis memperbaiki sifat kegiatan yang lebih progresif dari beberapa individu dan kelompok sosial dibandingkan dengan yang lain.

Ketiga, selama studi sosial-psikologis terhadap peraturan kegiatan, ada kebutuhan untuk membedakan antara dua yang berlawanan dengan kandungan moral bentuk-bentuk penolakan terhadap norma-norma yang diadopsi. Untuk karakteristik salah satu dari mereka dalam psikologi sosial, frasa "perilaku menyimpang" telah banyak digunakan, yang dalam tradisi penggunaannya saat ini memiliki naungan yang jelas negatif, menunjukkan tindakan dan tindakan yang tidak sesuai dengan norma, I.E. Donormatis. Dalam hal ini, disarankan untuk mengalokasikan dan menunjuk sebagai jenis kegiatan yang berlebihan, yang secara langsung menentang perilaku menyimpang pada makna sosialnya. Logika mengharuskannya untuk disebut kelebihan.

Umum, ketentuan teoretis awal dari studi sosial-psikologis dari kegiatan berlebih sebagai ekspresi posisi sosial aktif individu atau tim dapat diformulasikan sebagai berikut:

1. Hanya sistem karakteristik hubungan sosial dari masyarakat Sosialis yang sedang berkembang dan berdasarkan prinsip-prinsip moralitas komunis dengan cara massa menghasilkan fenomena kegiatan berlebih. Dalam sistem hubungan ini untuk menemukan kunci pemahaman mendalam tentang esensi asal, sosial dan psikologis dari bentuk kegiatan sosial individu dan tim ini.

2. Kondisi sosio-psikologis yang diperlukan untuk pengembangan dan manifestasi kegiatan supernorumatic individu atau tim adalah partisipasi mereka dalam kegiatan komunitas sosial yang lebih luas - kelompok sosial besar atau organisasi di mana hubungan ini sudah dibangun

pada nilai-nilai dan norma moralitas komunis atau setidaknya contoh yang bagus Hubungan seperti itu.

3. Kegiatan berlebihan - fenomena kompleks yang memiliki tanda eksternal dan internal - manifestasi dan dibentuk sebagai hasil dari pengembangan simultan dari sifat umum subjek yang mendefinisikan aktivitasnya, dan fitur spesifikterkait dengan kematangan kesadaran moralnya.

Pertimbangkan, berdasarkan ketentuan-ketentuan ini, manifestasi utama dan kemungkinan cara untuk mempelajari kegiatan berlebih. Beralih ke ini ke gambar. Ini menyajikan tipe, tingkat peraturan, bentuk dan manifestasi dari kegiatan sosial, dan di antaranya secara skematis meminta area untuk menentukan kegiatan berlebih, tempatnya di antara jenis kegiatan sosial lainnya, manifestasi empiris utama. Bagian yang teduh dari skema ini mencakup sistem konsep dasar di mana rasional (bagian atas skema) dan operasional (bagian bawahnya) menentukan aktivitas yang luas. Skema ini menunjukkan tempat yang diduduki oleh kegiatan berlebih di antara jenis kegiatan sosial lainnya. Untuk tujuan ini, ia menyajikan kemungkinan spesies, tingkat regulasi dan bentuk kegiatan sosial.

Perhatikan bahwa tidak semua jenis dan bentuk kegiatan sosial dapat disebut berlebihan. Itu tidak termasuk, misalnya, bentuk kegiatan sosial yang berguna secara sosial, hanya berfokus pada kepatuhan dengan norma hukum, dan termasuk yang terkait dengan tingkat peraturan moral. Ini adalah argumen lain yang mendukung penunjukan jenis kegiatan sosial yang dibahas oleh kami sebagai yang berlebihan.

Aktivitas yang berlebihan secara empiris dapat memanifestasikan dirinya dalam karakteristik psikologis internal dari subjek dan di luarnya - dalam komunikasi dan kinerja. Manifestasi kegiatan berlebih ini, pada gilirannya, dapat disebut subjek, intersubject dan objek. Manifestasi tersusun dari kelebihan kegiatan meliputi karakteristik bola motivasi dan konsumen, merangsang subjek untuk meningkatkan aktivitas yang bermanfaat secara sosial, orientasi nilai dan instalasi moral dan moral, yang diambil dalam sikap mereka terhadap norma dan harapan hukum yang ada. Manifestasi intersublektual dari kegiatan berlebih adalah berbagai bentuk komunikasi, dihasilkan dan didukung oleh inisiatif subjek - kolektif atau kepribadian - dengan mata pelajaran lain: kolektif dengan tim, tim dengan seseorang, kepribadian dengan tim, kepribadian kepribadian dengan seseorang. Manifestasi objek dari kegiatan berlebih adalah subjek praktis, hasil nyata dari kegiatan yang bermanfaat secara sosial diambil dalam materi pelajaran mereka dan sehubungan dengan tujuan kemajuan publik.

Ara.Spesies, tingkat regulasi, bentuk dan manifestasi kegiatan sosial

Berbagai manifestasi dari kegiatan berlebih pada subjek yang sama dapat bertepatan dan dispersi. Subjek di mana instalasi internal pada manifestasi kelebihan kegiatan telah terbentuk, mungkin tidak mendeteksinya dalam koneksi intersubjektif nyata dan dalam kasus praktis karena kurangnya kondisi yang sesuai untuk ini. Manifestasi intershubject dan objek kegiatan sosial untuk bagian mereka dapat secara eksternal melampaui norma yang ada, I.E. Tampaknya supernormatif, tetapi pada kenyataannya untuk mendorong motif, tidak ada cita-cita moral tinggi yang relevan. Kemungkinan keberadaan perbedaan jenis ini adalah dasar untuk alokasi dan studi tentang manifestasi yang dipertimbangkan dari kegiatan berlebih sebagai berbeda secara analitis.

Sebagai referensi sosial dan psikologis penuh dari posisi sosial aktif individu atau tim, kegiatan mereka bertindak ketika ada koeksistensi dan harmoni dari ketiga manifestasi kelebihan: subjek, intersubjects dan objek. Dari sini - persyaratan berikut yang harus konsisten dengan diagnosis kelebihan kegiatan:

1. Ketika fenomena aktivitas supernorumatic dari tim atau kepribadian harus selalu dinilai secara komprehensif, dengan mempertimbangkan ketiga manifestasi yang mungkin: subjek, intersubject dan objek.

2. Untuk evaluasi diferensial dari masing-masing manifestasi ini, berbagai teknik dapat diterapkan. Tetapi mereka harus mengizinkan tidak begitu banyak manifestasi terpisah dari kegiatan berlebih sebagai seluruh fenomena secara keseluruhan. Untuk tujuan ini, dalam kompleks metode swasta yang dimaksudkan untuk mempelajari dan mengevaluasi manifestasi tertentu dari kegiatan berlebih, kemungkinan mengintegrasikan indeks manifestasi individu yang diperoleh menjadi satu angka, yang memungkinkan untuk menilai sejauh mana subjek ini terbentuk aktivitas yang luas sebagai ekspresi dari posisi sosial aktifnya.

3. Kompleks teknik diagnostik yang ditujukan untuk studi kegiatan berlebih harus mencakup penilaian ahli, teknik eksperimental dan analisis hasil kegiatan. Masing-masing dari mereka memiliki kelebihan yang saling melengkapi dan saling mengimbangi untuk kekurangan yang dimiliki masing-masing teknik ini, diambil secara terpisah.

4. Dalam diagnosis kegiatan berlebih, norma yang ada harus diperhitungkan, karena tanpa mereka konsep aktivitas berlebihan kehilangan maknanya. Oleh karena itu definisi awal dari norma bertindak sebagai kondisi yang diperlukan dan dasar untuk diagnosis aktivitas yang tepat sebagai kelebihan.

Dalam proses mengidentifikasi aturan kegiatan subjek subjek - kolektif atau kepribadian, sejumlah masalah kompleks muncul, tidak ada yang belum memiliki solusi yang sangat memuaskan. Di antara mereka adalah dua berikut: 1. Manakah dari definisi norma di antara yang ada dalam literatur sosial-psikologis dalam kasus ini digunakan? 2. Bagaimana cara memahami dan menentukan norma relatif terhadap berbagai mata pelajaran dan berbagai manifestasi dari kegiatan berlebih? Menyadari kebutuhan mendasar untuk mengatasi ini dan banyak lainnya yang berkaitan dengan diagnosis norma, pertanyaan, menemukan respons yang memuaskan, secara teoritis menyeluruh dan diimplementasikan secara empiris terhadap masing-masing, kami hanya akan mengungkapkan beberapa pertimbangan dalam artikel ini dengan meninggalkan solusi akhir untuk masalah masa depan.

Norma untuk manifestasi subyektif dari kegiatan berlebih, misalnya, untuk menjadi hasil tertimbang secara statistik dari studi orientasi nilai konvensional, motif dan kebutuhan, instalasi dan keyakinan dalam banyak hal -

tim atau kepribadian yang supernorumnya tertarik pada peneliti. Ketika mengidentifikasi norma estimasi kegiatan, perlu diperhitungkan dua jenis standar yang ada: kelembagaan dan konvensional. Yang pertama biasanya diidentifikasi dan diabadikan secara formal (misalnya, tugas yang direncanakan dan standar produksi di perusahaan industri atau di institusi), yang kedua diadopsi oleh persetujuan umum dari masyarakat ini. Untuk setiap manifestasi dari kegiatan berlebih, dengan demikian ada dua indikator yang berbeda, dasar dari salah satunya adalah institusional, dan dasar dari yang lain - norma konvensional.

Adapun prosedur empiris untuk mengklarifikasi dan metode penilaian praktis norma, mereka harus ditetapkan dalam setiap kasus tertentu tergantung pada karakteristik subjek kegiatan dan kondisi keberadaannya. Jawaban terperinci untuk pertanyaan tentang bagaimana dalam setiap kasus tertentu untuk secara praktis mencari tahu dan mengevaluasi norma hanya dapat diperoleh sebagai hasil penelitian khusus.

Diagram yang ditunjukkan pada gambar menunjukkan bahwa sosial kegiatan yang bermanfaat terkait dengan dua tingkat regulasi sosial: peraturan dan moral secara moral. Dengan tingkat regulasi donormatis berkorelasi aktivitas sosialyang sesuai dengan perilaku menyimpang.

Mari kita mengungkapkan beberapa asumsi bahwa Anda dapat mempertahankan dasar untuk penelitian diagnostik eksperimental kegiatan berlebih. Rupanya, ada kondisi internal, selain situasi eksternal, predisposisi dikenakan aktivitas berlebih. Mereka cenderung menjadi kombinasi spesifik kualitas psikologis positif yang positif dari subjek kegiatan. Adalah mungkin, misalnya, untuk mengasumsikan bahwa manifestasi kepribadian kelebihan kegiatan akan berkorelasi dengan adanya keunggulan seperti itu sebagai rasa tugas, hati nurani, tanggung jawab, kerja keras, kerja keras. Motif prestasi yang dikembangkan, harga diri yang memadai, lokus pengendalian internal dan karakteristik motivasi dan dinamis lainnya yang mendorong tunduk pada peningkatan aktivitas sosial dapat disimpan ke dalam manifestasi subjek kegiatan berlebih. Dalam hal ini, harus ada kontrol moral internal yang kuat terhadap kegiatan yang relevan. Hal yang sama dapat diharapkan sehubungan dengan tim sebagai subjek kegiatan; Di sini, prasyarat internal untuk kegiatan berlebih dapat menjadi pengembangan hubungan interpersonal tertentu yang mengkarakterisasi tingkat kematangan sosial-psikologis tim.

Ketika mempelajari manifestasi intersubjecting dari kegiatan berlebih, perlu untuk memasukkan subjek dalam interaksi nyata dengan komunikasi lainnya di mana ia diberi kemungkinan menerapkan pilihan moral independen: untuk membatasi dirinya dalam tindakannya sehubungan dengan subjek ketaatan lain dari hanya norma yang ditetapkan secara resmi, atau, untuk memastikan tanggung jawab tambahan, menerapkan kegiatan supernormative. Karena itu tentang tindakan dan tindakan nyata, yang terbaik untuk tujuan ini, percobaan alami dapat didekati.

Manifestasi objek dari kegiatan berlebih dapat dieksplorasi melalui analisis hasil kerja yang bermanfaat secara sosial dari tim atau kepribadian. Jika, misalnya, tim manufaktur sedang dipelajari, maka ada studi tentang manifestasi berlebihan kegiatan yang relatif mudah, karena aktivitas produksi biasanya pasti dinormalisasi. Untuk kolektif seperti itu

hampir selalu memiliki norma kualitatif, kuantitatif dan nomenklatur yang ditetapkan oleh hukum.

Mari kita bahas pertanyaan teoritis penting lainnya. Ini menyangkut perbedaan konsep kegiatan yang berlebihan dari konsep aktivitas oversitatif dekat dengannya, kegiatan dan tanggung jawab supramatitatif. Konsep kegiatan penerusan diperkenalkan dan dipresentasikan secara operatif dalam karya V.A. Petrovsky (lihat, misalnya,), dan konsep-konsep kegiatan dan tanggung jawab suprigatif diungkapkan dalam publikasi A.K. Dusavitsky dan K. murdybayeva. Kami akan mengingatnya, melanjutkan ke analisis komparatif.

Aktivitas pendukung secara eksperimental mempelajari v.a. Petrovsky sebagai manifestasi dari aktivitas kreatif individu subjek dalam memecahkan masalah sensor cerdas dari jenis permainan. Motifnya dalam percobaan yang sesuai adalah motif risiko spesifik, dirangsang oleh minat langsung pada subjek kegiatan - tugas. Motivasi aktivitas forwardpottopik dianggap oleh penulis dalam gangguan dari pengaruh lingkungan sosial langsung dan makna tugas yang dieksekusi oleh individu untuk orang-orang di sekitarnya, tim dan masyarakat secara keseluruhan. Ketika mempelajari manifestasi kegiatan berlebih, subjeknya akan dipahami sebagaimana dimaksud dalam kerja sama dengan mata pelajaran lain. Dasar motivasi dari kelebihan kegiatan bukanlah motif risiko bukanlah minat langsung pada subjek kegiatan, tetapi rasa hutang kepada orang-orang, pentingnya kegiatan tim dan masyarakat secara keseluruhan. Memahami mekanisme asal, pembentukan dan pengembangan kegiatan berlebih tidak mungkin tanpa memperhitungkan pengaruh lingkungan sosial. Ini tampaknya cukup bagi kami sehingga kegiatan yang berlebihan dan kegiatan penerusan untuk mempertimbangkan dua fenomena berbeda yang tidak dapat dihindari satu sama lain.

Mempertimbangkan konsep kegiatan suprigatif, A.K. Dusavitsky menulis bahwa "keberadaan aktivitas supertimewa mencerminkan kontradiksi antara dua integritas gabungan yang berbeda: kepribadian dan tim." Dia memahami kegiatan suprigatif sebagaimana dimanifestasikan oleh "di luar kebutuhan, karena tujuan kegiatan koperasi bersama" [di sana]. Dari perbandingan pernyataan di atas yang berkaitan dengan aktivitas suprigatif, dengan data di atas definisi kegiatan berlebih, fenomena ini berbeda. Over Definition Kegiatan tidak dapat melampaui perlunya keharusan karena tujuan kerja sama, karena difokuskan pada implementasi yang lebih efisien dari tujuan-tujuan ini. Sumber sosial kegiatan berlebih tidak dapat menjadi kontradiksi antara tim dan kepribadian, dan konsekuensi dari pelanggaran sistem kerjasama. Aktivitas yang berlebihan tidak melanggar, tetapi itu menciptakan, tidak membebani atau memutuskan, tetapi menghubungkan dan membagi identitas dengan tim, karena di dalamnya bahwa prinsip-prinsip kolektivis dari hubungan manusia yang sesuai dengan kepentingan tim dan kepribadian disetujui .

Menganalisis konsep tanggung jawab, K. murdybayev menulis: "Semua jenis tanggung jawab menyatukan apa yang mereka bentuk kontrol atas kegiatan subjek" oleh perusahaan atau sendiri. "Dalam kasus pertama, tanggung jawab mencerminkan akuntabilitas subjek dalam hal implementasi persyaratan Perusahaan atau lembaga-lembaganya, dengan penerapan sanksi selanjutnya, tergantung pada tingkat rasa bersalah atau jasa." [Ibid] . "Dalam kasus kedua, tanggung jawab mencerminkan sikap terhadap subjek yang tepat ..." [Ibid]. Menjelaskan tanggung jawab sosial sebagai properti kepribadian, K. Murdesbayev percaya bahwa itu mencakup implementasi individu

tugas; "Jenis tanggung jawab, pada gilirannya, memungkinkan untuk mengidentifikasi tanggung jawab, I.E. Esensi publik terpapar ... "[Ibid.; 25]. Sesuai dengan perilaku yang bertanggung jawab secara sosial dengan standar yang ditetapkan, K. Murdesbaev sebagai berikut: "Kami akan berbicara tentang tanggung jawab sosial, yang berarti kecenderungan kepribadian untuk mematuhi perilaku norma-norma sosial yang diterima secara umum dalam masyarakat ini, untuk memenuhi tanggung jawab peran "[Ibid].

Jadi, kami memiliki definisi sosial-psikologis yang cukup jelas tentang tanggung jawab sosial, diberikan melalui konsep kontrol, akuntabilitas subjek, orientasi pada persyaratan dan norma masyarakat, penerapan sanksi, jatuh tempo, lingkaran tanggung jawab, kecenderungan untuk mematuhi norma-norma sosial yang diterima. Membandingkan definisi ini dengan definisi kegiatan berlebih, kita melihat perbedaan berikut di antara mereka. Pertama, aktivitas berlebihan tidak menyiratkan kontrol eksternal, atau akuntabilitas subjek, atau persetujuan sanksi terhadapnya dengan tidak adanya dari bagian dari kegiatan yang relevan. Kedua, kegiatan yang berlebihan dinyatakan tidak begitu banyak dalam kecenderungan untuk mematuhi norma-norma sosial yang diterima secara umum, seperti pada berikut ini, disertai dengan wajibkeinginan untuk melampaui norma yang ada, untuk menempatkan dan mencapai tujuan yang lebih tinggi secara moral.

Saat ini, teknik telah dibuat, dimaksudkan untuk studi dan diagnosis kelebihan kegiatan, dan pekerjaan terus meningkatkannya. Deskripsi dan hasil pekerjaannya akan membuat tunduk pada publikasi selanjutnya.

1. V. I. LENIN.Penuh Katedral op. T. 40.

2. V. I. LENIN.Pidato olehSAYA. kongres Komunus Pertanian dan Artel Pertanian. 4 Desember 1919. - penuh. Katedral op. T. 39.

3. Pada reformasi pendidikan umum dan sekolah kejuruan: kumpulan dokumen dan material. - M., 1984.

5. AnuFriev E. A.Status sosial dan aktivitas kepribadian. - M., 1984. - 286 p.

14. NOMOV R. S.Analisis sosial-psikologis dari kegiatan yang efektif tim. - M., 1984. - 201 hal.

15. Petrovsky V. A.Untuk psikologi aktivitas kepribadian. - vopr. Psikol. 1975. No. 3. P. 26-38.

16. Smirnov G. L.Manusia Soviet: pembentukan tipe kepribadian sosialis. Ke-3 ed. - M., 1980. - 464 p.

17 Feldstein D. I.Pola psikologis pengembangan kepribadian dan solusi tugas topikal pendidikan. - vopr. Psikol. 1984. No. 2. P. 43-51.

Menerima 6. Vii.1984.

Tinggal di masyarakat, tidak mungkin untuk bebas darinya. Selama kehidupan, seseorang bersentuhan dengan sejumlah besar individu dan kelompok lain di mana mereka masuk. Pada saat yang sama, di masing-masing dari mereka, ia mengambil tempat yang pasti. Untuk menganalisis posisi seseorang di setiap kelompok dan masyarakat secara keseluruhan, gunakan konsep-konsep tersebut sebagai status sosial dan pertimbangkan secara lebih rinci apa adanya.

Nilai istilah dan karakteristik umum

Kata "status" berasal dari Roma kuno. Maka itu tampak lebih legal naungan, bukan sosiologis, dan mengindikasikan status hukum organisasi mana pun.

Sekarang status sosial adalah posisi seseorang dalam kelompok tertentu dan masyarakat secara keseluruhan, yang memberikan hak tertentu, hak istimewa, serta tugas terhadap anggota lain.

Ini membantu orang lebih berinteraksi satu sama lain. Jika seseorang dari status sosial tertentu tidak memenuhi tugasnya, ia akan bertanggung jawab atas hal ini. Dengan demikian, seorang wirausahawan yang menjahit pakaian sesuai pesanan, ketika mengganggu tenggat waktu, akan membayar penalti. Selain itu, reputasinya akan rusak.

Contoh status sosial satu orang adalah anak sekolah, seorang putra, cucu, saudara, anggota klub olahraga, warga negara dan sebagainya.

Ini adalah semacam kualitas profesional, bahan dan usia, pendidikan dan kriteria lainnya.

Seseorang dapat segera memasuki beberapa tim dan, dengan demikian, mainkan bukan satu, tetapi banyak peran yang berbeda. Karena itu, mereka berbicara tentang set status. Setiap orang dia unik dan individu.

Jenis status sosial, contoh

Rentang mereka cukup lebar. Ada status yang diterima saat lahir, dan ada yang diperoleh selama hidup. Mereka yang menghubungkan masyarakat kepada seseorang, atau yang ia raih karena upaya mereka sendiri.

Mengalokasikan status sosial utama dan melewati seseorang. Contoh: Kepala dan Universal, sebenarnya, orang itu sendiri, kemudian pergi yang kedua adalah warga negara. Daftar status utama juga mencakup generik darah, ekonomi, politik, agama. Daftarnya dapat dilanjutkan.

Episodik adalah pejalan kaki, sabar, peserta dalam pemogokan, pembeli, pengunjung pameran. Artinya, status seperti itu pada orang yang sama dapat berubah dengan cepat dan berkala diulang.

Status sosial yang diresepkan: Contoh

Ini adalah orang yang berasal dari kelahiran, secara biologis dan geografis diberikan karakteristik. Baru-baru ini, tidak mungkin memengaruhi mereka dan mengubah situasi. Contoh status sosial: gender, kebangsaan, ras. Parameter yang ditentukan ini tetap dengan seseorang seumur hidup. Meskipun dalam masyarakat progresif kami sudah berayun pada perubahan jenis kelamin. Jadi salah satu status yang tercantum sampai batas tertentu berhenti diresepkan.

Sebagian besar dari apa yang termasuk dalam hubungan terkait juga akan dianggap sebagai ayah, ibu, saudara perempuan, saudara. Dan suami dan istri sudah didapat status.

Mencapai status

Inilah yang dicari seseorang. Upaya yang menyenangkan, membuat pilihan, bekerja, belajar, setiap individu akhirnya datang ke hasil tertentu. Keberuntungan atau kekalahannya tercermin dalam penugasan status yang dihormati olehnya. Dokter, Direktur, Presiden Perusahaan, Profesor, Pencuri, Man tanpa tempat tinggal tertentu, gelandangan.

Hampir setiap contoh yang masuk akal memiliki tanda-tanda mereka sendiri:

• militer, Silovikov, karyawan pasukan internal - bentuk dan epolet;
• dokter memiliki jubah mandi putih;
• pada orang yang melanggar hukum - diakui pada tubuh.

Peran dalam masyarakat

Memahami bagaimana satu atau objek lain akan berperilaku, status sosial manusia akan membantu. Contoh dan konfirmasi ini kami temukan terus-menerus. Ekspektasi dalam perilaku dan penampilan individu, tergantung pada milik kelas tertentu, menyebut peran sosial.

Dengan demikian, status orang tua berhati-hatilah untuk menjadi ketat, tetapi adil kepada anaknya, untuk menanggung tanggung jawab baginya, untuk belajar, memberikan saran, menyarankan, membantu dalam situasi sulit. Status seorang putra atau putri adalah, sebaliknya, subordinasi tertentu untuk orang tua, ketergantungan hukum dan material pada mereka.

Tetapi, terlepas dari beberapa pola perilaku, setiap orang memiliki pilihan, seperti yang dia lakukan. Contoh status sosial dan penggunaannya tidak sesuai seratus persen dalam kerangka kerja yang diusulkan. Hanya ada skema, pola yang masing-masing individu mengimplementasikan sesuai dengan kemampuan dan gagasannya.

Sering terjadi bahwa satu orang sulit untuk menggabungkan beberapa peran sosial. Misalnya, peran pertama seorang wanita adalah ibu, seorang istri, dan peran keduanya adalah wanita bisnis yang sukses. Kedua peran menyarankan investasi, waktu, pengembalian penuh. Ada konflik.

Analisis status sosial kepribadian, contoh tindakannya dalam hidup memungkinkan untuk menyimpulkan bahwa itu mencerminkan tidak hanya posisi internal orang tersebut, tetapi juga mempengaruhi penampilan, manera berpakaian, berbicara.

Pertimbangkan contoh status sosial dan standar yang terkait dengannya dalam penampilan. Jadi, Direktur Bank atau pendiri perusahaan yang solid tidak dapat muncul di tempat kerja dalam celana olahraga atau sepatu bot karet. Dan imam - datang ke gereja di jeans.

Status yang dicapai orang itu, membuatnya memperhatikan tidak hanya penampilan Keduanya perilaku, tetapi juga memilih akomodasi, belajar.

Gengsi

Bukan peran terakhir dalam nasib orang memainkan hal seperti prestise (dan positif, dalam hal mayoritas, status sosial). Contoh dalam kuesioner yang siswa tulis semua sebelum memasuki institusi pendidikan tinggi, kami akan menemukan dengan mudah. Seringkali, mereka membuat pilihan mereka dengan berfokus pada prestise satu atau profesi lain. Sekarang beberapa anak laki-laki bermimpi menjadi kosmonot atau pilot. Dan begitu itu adalah profesi yang sangat populer. Memilih antara pengacara dan pemodal. Begitu mendikte waktu.

Kesimpulan: Seseorang berkembang sebagai orang dalam proses pengembangan berbagai status dan peran sosial. Semakin terang dinamika, semakin disesuaikan dengan kehidupan, akan menjadi individu.