Cəmiyyətdə hansı meyarlar əlamətləri üçün ayrılır. Şirkətin sosial təşkilatı

Əvvəlki mövzuda şirkət bir sistem olaraq baxıldı. Ancaq hər bir sistem yalnız bir sıra elementlər deyil, həm də qarşılıqlı əlaqələrin və təşkilatının müəyyən bir yoludur. Bu cür sistemin elementləri arasında müəyyən bir əlaqə qaydası Alıb quruluş. Sosial statuslar, rollar, qruplar və icmalar sosial quruluşun elementləri ola bilər. Ancaq hər hansı bir sosial quruluş ilk növbədə xarakterizə olunur qeyri-bərabərlikelementlərini tutan mövqelər.

Sosial quruluş sosioloji nəzəriyyənin ən vacib cəhətlərindən biridir və cəmiyyətin işinin, onun işləməsi, inkişafı və çürüməsinin əsas nəzəri və metodiki təməli hesab olunur. Sosial quruluşun bilikləri olmadan nə cəmiyyət, nə də onun inkişafı, nə də cəmiyyətdə müəyyən bir insanın müddəaları başa düşülmür.

Bu gün sosiologiyada müəyyən bir cəmiyyətdə bərabərsizlik sistemini təsvir etmək və təhlil etmək üçün "Sosial quruluş" anlayışı geniş istifadə olunur. "Cəmiyyətin quruluşu" nı bəzən insanları əhatə etmirsə, "Sosial quruluş" anlayışı, qeyri-bərabər statusları olan Hierarxistik olaraq cəmiyyətin sosial paketi sisteminin bir sistemi deməkdir. Sosial quruluş yalnız fiziki və qruplar cəmiyyətində, yəni bir-birlərinə nisbətən qeyri-bərabər mövqelərində fərqli mövqelər haqqında deyil. Nəticə etibarilə, sosial quruluş anlayışı iyerarxik olaraq əldə edilmiş qrupların ayrılmasına diqqəti vurğulayır. Bu minvalla, İctimai quruluş– bu, şaquli qaydada və təbəqələrdə sosial müavinətlərin qeyri-bərabər paylanması, sosial əməklərin nəticələri olan təbəqələrin birləşməsidir. Sosial quruluşun ən vacib fərqləndirici xüsusiyyəti, sistemik (emissen) xüsusiyyətləri ilə eynidır mürəkkəb Elementlərinin komponentləri, lakin heç bir şəkildə fərdi elementlərinin xüsusiyyətləri yoxdur.

Hər hansı bir sosial quruluşda bir neçə var Ümumi xüsusiyyətlərƏn əhəmiyyətlisi aşağıdakılardır:

1) Sosial quruluş prosesində insanların daha yüksək və aşağı təbəqələrə, təbəqələrə, siniflərə fərqlənməsi var;

2) təbəqələşmə insanları imtiyazlı bir azlıqa (bilinən, zəngin), əksəriyyətə (az gəlirli, gücünə sahib olmayan və s.) Qiymətləndirir;

3) Sosial bərabərsizlik, daha çox dəstəklənən, üstünlük təşkil edən təbəqələrə keçmək istəyinin alt və əlverişsiz təbəqələrinin ortaya çıxmasına səbəb olur, bu daim yalnız karyera deyil, həm də sosial ziddiyyətlər və münaqişələr yaradır.

Bərabərsizlik və onun meyarlarının (əsasları) təşkil etməsi metodu fərqli ola bilər, sonra tarixdə ayırmaq və müxtəlif növ sosial quruluşun analizi zamanı baş verən müxtəlif növləri təhlil etmək lazımdır İctimaiyyətin inkişafı. Sosial quruluşun növü – bu, sosial paketin təşkili və onların birliyində təsdiq və bərpası metodu tarixən müəyyən bir xarakterdir. . İngilis sosioloq E. Hyddenlər sosial quruluşun beş əsas növünü ayırır: qul, xüsusi, sinif, sinif və müasir (təbəqələşmə).

Sosial quruluşun hər növü sosial bərabərsizliyin müəyyənləşdirilməsi və bərpası üçün xüsusi yolunu əhatə edir. Əslində, hər hansı bir xüsusi cəmiyyət müxtəlif növ sosial quruluşların və bir çox keçid formasının birləşməsindən ibarətdir. İndi sosial quruluşun növlərini ideal növləri, i.E. kimi təhlil etməyə çalışacağıq. Xüsusi tarixi spesifikliyin xaricində təmiz formada.

Cəmi beş əsas növ ayırın.

I. Köləlik (qul sahibi quruluşu) - bu, bir adambaşına birbaşa zorakılıq və insan əmlakına əsaslanan sosial paket sistemidir .

Nişanlar Qulun quruluşu:

· Bərabərsizlik iki qarşılıqlı meyar ilə müəyyən edilir: a) vətəndaş hüquqlarının mövcudluğu və b) bir insanın mülkiyyəti;

· Aşağı təbəqə (qullar) bütün hüquqlardan məhrumdur, o cümlədən bir insan olmaq hüququ var: qul "qülləli silah";

· Qulun vəziyyəti miras qala bilər (lakin mütləq deyil);

· Əhalinin yüksək qütbləşməsi: Bütün sosial quruluş demək olar ki, qulların və qul sahiblərinin qarşıdurmasına qədər azaldı;

Sosial quruluşun qeyri-sabit və qarşıdurması xarakteri;

· Fövqəladə OFTIFEKOMİK, yəni. İş üçün güc və hərbi qanuni məcburiyyət; belə ki

· Son dərəcə aşağı məhsuldarlıq. Qul, iş üçün müsbət təşviqlərdən tamamilə məhrumdur və yalnız çubuq altından işləyir və buna görə də -

· Texniki baxımdan texniki tərəqqi yoxdur.

Slavy növləri:

1. Patriarxal köləliyi - it dövlət inkişafı addımlarında cəmiyyətlərin xarakteristikası, ailə xarakteridir;

2. Ənənəvi (antik) köləlik - fəth səbəbindən;

3. B yarısı B. Kievan rus - Borc, sifariş edilmiş köləlikdir;

4. Köləlik planlaşdırma (1861 - 1865) - irqi əsasında Vətəndaş Müharibəsi qədər ABŞ-ın cənubunda mövcud idi) -

II. Xüsusi quruluş – bu Əmək bölməsi ilə təmin edilmiş və dini mərasimlər və qrup mədəni və mənəvi normaları tərəfindən dəstəklənən etno-qəbilə fərqlərinə əsaslanan sosial paket sistemi .

Hər bir kast, sosial iyerarxiyada açıq lokallaşdırılmış bir yer olan maksimum qapalı (endogan) qrupudur. Bu yer əmək bölgüsü sistemində funksiyaların ayrılması nəticəsində ortaya çıxdı və bu qəbilənin bütün nümayəndələrinə, etnoslara miras qaldı.

Xüsusi quruluşun əlamətləri:

ü qala bağlanması, mütləq bağlanması: bir adam demək olar ki, bir kastadan digərinə keçmək üçün fürsətlərdən tamamilə məhrumdur;

ü təsadüfi status həyat və irsi, miras qalır;

ü sosial karyera yalnız onun kastası içərisində;

ü kasta standartları ilə hər hansı bir şəxsin davranışının ciddi tənzimlənməsi.

Kastalar Hindistan və Afrikada idi. Orta Asiya Clan Sisteminin dövlətlərinə xas olan kasta quruluşuna çox bənzəyir, yalnız peşə və etno-pilləli şöbənin belə ciddi əlaqəsi yox idi. Hindistanda 4 əsas kastes var: brahmans, kshatriya (döyüşçülər), Vaishi (tacirlər) və Shudras (sənətkarlar və kəndlilər), eləcə də 5 mindən çox lazımsız kastadır.

1950-ci ildə Hindistanda kasta sistemi qanuni olaraq ləğv edildi. Ancaq bu gün həqiqətən mövcuddur - kənddə ölkə əhalisinin 70% -i yaşayır.

III. Kod quruluşu – bu Sosial qrupların hüquqi və vəzifələri ilə bağlı qanuni şəkildə təsdiqlənmiş faydalar və imtiyazları ilə əlaqəli sosial qrupların sosial dəstəsi sistemi.

Bu növ sosial quruluş, Qərbi Avropanın IV-dən XV əsrlərə və XVIII əsrdən olan Rusiyada hakim oldu. 1917-ci ildə, deyək ki, ən yüksək əmlak - zadəganlar vergi ödəmədilər və vətəndaş xidməti aparmadılar və kəndlilər "Crap", İ.E. Vergilər və vəzifə.

Əmlak quruluşunun əlamətləri:

ü əmlak vəziyyəti ömür boyu idi və miras qaldı;

ü Əmlak statusu əmlakdan, nə də peşədən, hətta gəlirdən və hətta gəlirdən asılı deyildi;

ü sosial vəziyyətin bərabərsizliyi qanuni olaraq məhdudlaşdırılan üstünlük və imtiyazlar vasitəsilə ifadə edildi;

Ünvanları və bütün sosial bərabərsizliyin bütün sistemi birbaşa dövlətin, dövlətdəki şəxsin mövqeyi, gücün quruluşunda asılı idi;

Əməllər arasındakı sərt maneələr, buna görə sosial hərəkətlilik (karyera) əsasən əmlakların içərisindədir, çünki hər sinifdə müxtəlif sıralar və səviyyələr daxildir;

Əmlakdan keçid, prinsipcə, bu, mümkündür, lakin son dərəcə nadir hallarda və fərdi olaraq - dövlətə xüsusi xidmət üçün;

Ü, yanlış nikahlara icazə verildi.

İv. Sinif quruluşu – bu, sosial qrupların istehsal və hasil olunan məhsullar və istehsal olunan gəlir və fərdi maddi rifah səviyyəsi üzrə əmlakın təbiəti və ölçüsü olan əmlakın ölçüsü və ölçüsü olan sosial paket sistemidir..

K. Marks və F. Engels ilk ayırmış siniflər, Fransız burjua tarixçiləri F. Gizo və O. Thierry. Marksizm bu konsepsiyanı sosial nəzəriyyəsində mərkəzi etdi. Bununla birlikdə, nə K. Marks, nə də F. Engels bu kateqoriyanın dəqiq bir tərifi var. Onların təfsiri, iqtisadi, siyasi və fəlsəfi cəhətləri tez-tez onu bir-birinə qarışdırdı. K. Marksın əsərləri kontekstindən aşağıdakı kimi, ictimaiyyətlə əlaqələr sistemində, ictimai istehsal sahəsində ən vacib əlaməti və bir sinifin işini başqalarına adlandırdığın sinif münasibətlərinin əhəmiyyətli bir təzahürünü nəzərdən keçirdi.

Sinif quruluşunun əlamətləri:

Üst, digər sosial bərabərsizliyindən fərqli olaraq, dərslərə aid olan digər növlərdən fərqli olaraq, güc və din tərəfindən tənzimlənmir, qanuni olaraq qurulmur və miras qalmır ( Əmlak və kapital keçir,və statusun özü deyil);

ü sinif statusu verilmir, lakin əldə edilir;

ü sosial şöbə əsasən iqtisadi;

ü müəyyən bir sinfə aiddir və insanların, o cümlədən özünü inamla bağlı fikir və qiymətləndirmələrdən asılı deyil;

ü vətəndaşlar siyasi və hüquqi münasibətlərdə sərbəstdirlər.

Qeyd Xüsusi, sinif və sinif sosial quruluşlarında ümumi, müəyyən bir sosial təbəqə (sosial yerləşdirmə) tapşırığı bu cəmiyyətdəki insanların fəaliyyətinin və davranışlarının daha çox və ya daha çox sərt bir şəkildə tənzimlənməsi ilə müşayiət olundu.

Sinif analizinin üstünlükləri:

1. Sinif təhlili obyektivdir, bu, subyekt və qərəzdən çox sərbəstdir;

2. Sinif yanaşması cəmiyyətin sosial quruluşunu bütövlükdə təhlil etmək üçün hazırlanmışdır, bunun üçün sosial münasibətlərin ən ümumi və əhəmiyyətli tərəflərini öyrənməyə imkan verir;

3. Bir sinif yanaşması bizə sosial paket və sosial proseslərdə ümumi, strateji meylləri müəyyən etməyə imkan verir.

Sinif yanaşmasının çatışmazlıqları və zəifliyi:

1. Bir sinif yanaşması sosial münasibətlərin bütün cəminin ciddi elmi və sistemli tədqiqi üçün çox yaygın və mücərrəddir;

2. Sosial quruluşun sadələşdirilməsi: Sinif yanaşması əslində onu iki səviyyəyə endirir - sahiblərin və kasıbların sinifi sinfi. Əlbəttə ki, bu bölmə həqiqi reallıqda mövcuddur, lakin bu, sosial münasibətlərin və münasibətlərin bütün müxtəlifliyini tükənmir;

3. Marksist yanaşma bölüşməni siniflərə (bütövlükdə) siniflərə qarışdırır və sinif formalaşdıran xüsusiyyətlərin sayında "istismar" və işlədikləri sinifləri bölüşdürür (bax: Lenin v.i.). Ancaq hər şeydən sonra həmişə və hər yerdə olmayanlar, interks titrəmələr işləməyə azaldıla bilməz;

4. Sinif yanaşması sosial sinif mövqelərinin quruluşunu öyrənmək üçün bütün səylərə - bu vəzifələrdə şəxslərin paylanmasının təhlilinin zərərinə yönəlmişdir. Bir sinif yanaşmasında sosial hərəkətliliyi öyrənmək arxa plana enir;

5. Bir sinif yanaşması əslində sosial bölgü və bərabərsizliyin digər fondlarına (meyarlara) məhəl qoymur;

6. Onu mücərrədliyi və sadəliyi sayəsində sinif yanaşması bir çox xüsusi siyasi hadisələrin və proseslərin öyrənilməsi və izah edilməsi üçün uyğundur: müharibələr, üsyanlar, parçalanma, sülalələrin və hökumət çevrilişlərinin növbələri üçün uyğundur.

Sosial analizin bütün bu problemlərini həll etmək üçün, M. Weber, müəyyən bir sosial qrupa mənsubiyyəti təyin edən meyarların sayını genişləndirdi. Hərtərəfli sosial bərabərsiz bir sistem təyin etmək üçün, Weber "Sosial təbəqələşmə" anlayışını təqdim edir. Gələcəkdə P.A. Sorokin sosial təbəqələşmə nəzəriyyəsini xeyli yaxşılaşdırdı və sistemləşdirdi. Bu gün bu yanaşma müasir cəmiyyətin sosial quruluşunu təhlil edərkən əsasdır.

V. İctimai təbəqələşmə – bu Əmlak, güc və prestij əsasında sosial qrupların sosial iyerarxik dəstəsi sistemi .

Sosial təbəqələşmə yalnız fərdi şəxslər və qruplar cəmiyyətində fərqli bir mövqe deyil, lakin iyerarxik bəzədilmiş qrupları ayırmağa imkan verən bir-birinə nisbətən qeyri-bərabər mövqedir, yəni qeyri-bərabər mövqedir, yəni I.E. Daha yüksək və aşağı təbəqələr. Eyni zamanda, dərslər istehsal vasitələrinə nisbəti və sosial müavinətlərə daxil olmaq baxımından, əməyin nəticələrinin ictimai faydaları üçün təbəqələr ayrılır.

Sosial və təbəqələşmə quruluşunun əlamətləri:

ü Bu, sosial fərqlənmə bir neçə heterojen əlamətinə əsaslanan çoxölçülü bir sistemdir. Budur, həqiqətən istifadə olunan 5 meyar:

1. Gəlir səviyyəsi;

2. Mülkiyyətə münasibət;

3. Sosial prestij;

4. ixtisas və təhsil səviyyəsi;

5. Gücə münasibət;

ü Stratifikasiya meyarları arasında obyektiv amilləri (gəlir səviyyəsi, əmlak) subyektiv qiymətləndirmənin amillərini birləşdirir - prestij ;

Ü Sosial Prestij, bütün təbəqələşmənin bütün əsasları arasında əsas rol oynayır. Bu iki halla müəyyən edilir: a) bu meyarın ayrılmaz xarakteri; b) Tənzimləmə və dəyər tənzimlənməsi sosial həyatda həlledici rol oynayır. Buna görə, sosial pilləkənin ən yüksək səviyyələrində yalnız statusu sosial əhəmiyyəti haqqında kütləvi fikirlərə uyğun olan insanlar;

ü Stratifikasiya statusu irsi və irsi deyil, həyat üçün sabit deyil;

ü Stratifikasiya statusu (həm də sinif) aid deyil, nail olur;

Ünvalılar bağlı sosial qruplar deyil;

ü təbəqələşmə statusu milli-etnik, konfessiya və demoqrafik mənsubiyyətdən asılı deyil;

ü Stratifikasiya sistemində, statuslar arasındakı bərabərsizlik kəmiyyətcə ölçülə bilər:

1. gəlirmüəyyən bir müddət (və ya ailəni) alan bu şirkətin pul vahidlərində ölçülür, ən çox il üçün ən çox.

2. İxtisas və təhsil Məktəbdə, universitetdə təhsil illərinin sayı, müxtəlif kurslarda və s.

4. güctətbiq olunduğu qərarın sayına görə ölçülür.

Sosial təbəqələşmə təkcə əmlak münasibətlərinin təsiri altında deyil, həm də əmək bölgüsü nəticəsində, həmçinin əmək bölgüsü, funksiyaların funksiyalarının xarakteri və dəyər mükafatları və dəyərlər və mədəniyyət standartları sisteminə üstünlük verən promosyonlar və promosyonlar Bu və ya bu fəaliyyətin vacibliyini müəyyən edən cəmiyyətdə dominant, sosial bərabərsizliyi qanuniləşdirin. Bu baxımdan 40-cı illərin əvvəlində yaradılan funksional nəzəriyyədə ən dərin inkişafı qəbul etdi. Xx in. Amerika Sosioloqları T. Parsons, R. Merton, D. Davis, U. Murom və digərləri.

Sosial təbəqələşmə yalnız obyektiv sosial bərabərsizliyin, sosial fərqləndirmənin nəticəsidir sosial Qiymətləndirmə. Üstəlik, bu qiymətləndirmənin mexanizmi özü cəmiyyətdə dominant dəyərlər və mədəni standartlar sistemi ilə əlaqələndirilir. Cəmiyyətdə tarixən qurulmuş dəyər və funksiyaların əhəmiyyətini qiymətləndirən dəyər ideyaları sistemi əsasında, müxtəlif sosial qruplar sosial prestijdə yer alır. Prestij – bu cəmiyyətin status və ya mövqe verdiyi qiymətləndirmə . Prestij, sosial vəziyyətə salınmalı olduğu kimi, status: onu işğal edir, onunla birlikdə şəxs alır və bu statusa uyğun nüfuz.

Cəmiyyətdə sosial stratifikasiya sosial enerji və mədəniyyət kapitalını yenidən bölüşdürmək üçün xüsusi bir yol kimi fəaliyyət göstərir, müxtəlif növlərin təşkili və əlaqələndirilməsi üzrə ən vacib funksiyaları yerinə yetirir ictimai fəaliyyətlər və insanların qarşılıqlı əlaqəsi. Bütün bunlar sayəsində təbəqələşmə quruluşu, hər yeni inkişafın hər yeni dövründə dinamik dəyişən şərtlərə (xarici və daxili) uğurla uyğunlaşmasına kömək edən güclü bir adaptiv mexanizm kimi xidmət edir. Eyni zamanda, bu quruluşun özü, sosioloji analiz zamanı nəzərə alınmalı olan daxili çevrilməsinin müəyyən şərtləri və nümunələri var.

Bərabərliyi təsvir etmək və təhlil etmək, "Sosial təbəqələşmə" nin daha incə bir anlayışından istifadə edir. Stratifikasiya, bərabərsizliyin bir nəsildən digərinə ötürüldüyü üsullarla əlaqələndirilir; Eyni zamanda cəmiyyətin və sinifin müxtəlif təbəqələri formalaşmışdır. Stratifikasiya ilə əlaqəli bərabərsizlik, bütün cəmiyyətlərdə, hətta ən ibtidai və bir cəmiyyətdə verilmişdir.

Zəngin, bir qayda olaraq, ən imtiyazlı yazıları və peşələrini işğal edin. Liderlər, padşahlar, padşahlar, prezidentlər, siyasi liderlər, böyük iş adamları, elm adamları və sənətçiləri sözdə təşkil edir Cəmiyyətin elitası.Üçün orta təbəqə Həkimlər, hüquqşünaslar, sahibkarlar, ixtisaslı işçilər, müəllimlər, yüksək ixtisaslı işçilər. Aşağı təbəqələr Cəmiyyətlər qeyri-ixtisaslı, işsiz, dilənçilər, müəyyən siniflər olmadan insanları əhatə edir.

Strata əlamətləri

Strata'nin əhəmiyyətli bir quruluş xüsusiyyəti yalnız onun funksiyası deyil, həm də gəlir bir şəxsin və ya ailənin əmək haqqı, pensiya, üstünlük, aliment, aliment şəklində (ay, il) bir şəxsin və ya ailənin pul gəlirlərinin miqdarıdır haqlar, dividentlər. Gəlirlər çox yüksəkdirsə, nağd və ya boş-boş ifadə olunan sərvətə və sərvətə çevrilə bilərlər - daşınmaz əmlak (ev, müəssisə, torpaq) və daşınar (avtomobil, yaxt, qiymətli kağızlar). Sərvət miras qalır, sahibləri işləməyə bilər. Orta və aşağı siniflərdə, mövcudluğu əsas mənbəyi gəlirdir və sərvət yoxdur və ya əhəmiyyətsizdir.

Qapalı bir cəmiyyətdə (xüsusən də qullara məxsus və feodal), bir təbəqədən digərinə keçid ciddi şəkildə məhduddur. Müasir (açıq) cəmiyyətdə, insanların nisbətən pulsuz keçidləri və sosial pilləkənlərə qədər olanlar icazə verilir.

Stratifikasiya sistemində fərdin mövqeyini dəyişdirmək, fərdi hərəkətlilik anlayışından istifadə edərək - şaquli və ya üfüqi.

Daha çox p.a. Sorokin şaquli və ya üfüqi hərəkətliliyi cəmiyyətdəki mövqeyində artım və ya azalma ilə müşayiət olunan bir şəxsin sosial vəziyyətində bir dəyişiklik adlandırdı. İnsanın daha yüksək bir təbəqəyə keçidi deyilir şaquli sosial hərəkətliliyi artırmaq. Aşağı sosial hərəkətlilik Bu o deməkdir ki, bir şəxs sosial pilləkəndən aşağı düşdü. Üfüqi hərəkətlilik - Bu, öz mövqeyində artım və ya azalmasına səbəb olmayan bir şəxsin sosial vəziyyətində bir dəyişiklikdir: bir insan işi sadəcə dəyişdi, məsələn, taksi sürücüsü avtobus sürücüsü oldu.

Cəmiyyətin sosial quruluşunun yenidən qurulması hərəkətlilik inkişafı üçün yeni imkanlar yaradır. Beləliklə, inkişaf etmiş ölkələrdə hazırda xidmət sahəsindəki işçilərin sayının və fabriklərdə fiziki əmək işçilərinin sayının azalması halında artım var və kənd təsərrüfatı. Xidmət sahəsindəki əmək haqqı daha yüksəkdir, buna görə keçmişdə fiziki əməklə məşğul olanlar və indi xidmət sahəsinə keçənlər yalnız gəlir deyil, həm də onların mövqeyini qaldırdılar.

Sistem fərqli ola bilər. 1917-ci ilin oktyabr inqilabı nəticəsində aristokratiya tamamilə aradan qaldırıldı - güclərini və imtiyazlarını itirdi, bir çoxunun nümayəndəsi məhv edildi və ya mühacirət etdi. Bununla birlikdə, təcrübə göstərir, Stratifikasiya sistemini dəyişdirin, yalnız inqilabi bir yol deyil. Avropanın bəzi ölkələri dinc yolla müasir bir sənaye cəmiyyətinə çevrildi - təkamül çevrilmələri nəticəsində.

Rusiyada, 1917-ci ilin inqilabından əvvəl ölkə əhalisinin rəsmi bölgüsü, sinifdən deyil, rəsmi sayılır. İki əsas estataya - tətbiq olunan (kəndlilər, döşlər) və qeyri-nəciblik, ruhanilərə) bölündü. Hər sinifin içərisində daha kiçik bölmələr var idi. 1897-ci il siyahıyaalınmasına görə, ölkənin bütün əhalisi (125 milyon insan) aşağıdakı əmlaklara görə bölüşülmüşdür: zadəganlar (əhalinin 1,5%), ruhanilər (0.5%), tacirlər (0.3%), cənablar (10.6) %), kəndlilər (77.1%), kazaklar (2.3%).

Rusiya şəhərlərində əhalinin 14% -i yaşayırdı (müqayisə üçün: İngiltərədə - 78%, ABŞ-da isə 42%), əhalinin maddi səviyyəsi az idi. Sosial münasibətlərin sabitləşdiricisi rolunu oynayan orta təbəqənin ortaya çıxması üçün obyektiv şərait Rusiyada deyildi.

1917-ci il inqilabından sonra cəmiyyətin sosial quruluşu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Torpaq və müəssisələrin milliləşdirilməsi dövlət mülkiyyətinin hökmranlığı və nəticədə yeni sinif-dövlət bürokratasının meydana gəlməsi, "xalqın adından" sənayenin, mədəniyyət və elmlərin əsas vəzifələrinə təyin edilmişdir. İstehsal vasitəsi ilə idarə olunan və bütün cəmiyyətə nəzarəti həyata keçirən yeni təbəqə. Əmək haqqı (İşçilər, işçilər, kəndlilər, ziyalılar) əmlakı nominal olaraq sahib idi, həyat tərzi askettye məcbur edildi: aşağı gəlirlər, məhdud istehlak quruluşu, izdihamlı yaşayış, tibbi xidmətin aşağı səviyyəsi.

Ən yüksək və aşağı təbəqələr arasındakı sosial interlayer, nomenklatura xidmət edən sosial qruplar arasındakı sosial qruplar: orta səviyyəli menecerlər, ideoloji işçilər, jurnalistlər, müvəffəqiyyətli sənətçilər, vəkillər, yazıçılar, hərbi və donanma komandirləri. "Xidmət" Stratist, ümumiyyətlə orta səviyyəyə aid olan bir yer tutdu, ancaq Qərbdəki orta sinifdən fərqli idi: Qərbdəki orta sinifin bazası daha çox siyasi və sosial müstəqilliyini təmin etdi. Beləliklə, Sovet cəmiyyəti sosial cəhətdən homojen deyildi və iyerarxik olaraq sifarişli bir bərabərsizlik idi (lakin indiki rus şərtlərində olduğu kimi qütblü deyildi).

1990-cı illərin əvvəllərindən bəri. Rusiya, bazar münasibətləri və sinif cəmiyyəti Qərb növü ilə bir kurs seçdi. Tədricən ən yüksək sahiblərin ən yüksək səviyyəsini təşkil etməyə başladı, bu da əhalinin bir neçə faizini təşkil edir, sosial bazalar formalaşdı, yaşayış səviyyəsi, yoxsulluq həddində yerləşir.

Bəzi sosioloji tədqiqatlar, təbəqələşmə modeli təqdim etdi rus cəmiyyəti göstərildiyi kimi:

elit - hakim siyasi və iqtisadi təbəqə;
üst qat - Böyük və orta sahibkarlar, böyük və orta ölçülü müəssisələrin direktoru, digər alt elementlər;
orta qat - Kiçik müəssisələrin, ixtisaslı mütəxəssislərin, ikincil idarəetmə linki, zabitlərin nümayəndələri;
Əsas qat - Şəxsi mütəxəssislər, mütəxəssislərin, işçilərin, kəndlilər, ticarət və xidmət işçilərinin köməkçiləri;
aşağı lay - Zəif ixtisaslı və bacarıqsız işçilər müvəqqəti işsiz;
sosial dibi.

Bu modeldəki təbəqələrin konkret faizi, ailə vəziyyətindəki dəyişiklik, işləməyən pensiyaçıların və əlilliyi olan insanların əhəmiyyətli bir payı, cəmiyyətin aşağı səviyyəli təbəqələri olan dəyişiklikləri nəzərə alaraq əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər. 2000-ci illərin sonu iqtisadi böhranına görə. Orta qat azaldı, ən aşağı - artdı.

Z.t görə Golenkova (Rusiya Elmlər Akademiyasının Sosiologiyası İnstitutu), postsovet dövründə sosial quruluşdakı əsas dəyişikliklər üç meyllə əlaqələndirilir, bunun əsasını təşkil edən formalardakı əsas dəyişikliklər idi:

yeni sosial icmaların mülkiyyət formalarının plüralizasiyası əsasında meydana çıxması - əmək müqavilələri və ya daim əmək müqavilələri üzrə iqtisadiyyatın ictimai və özəl sektorlarında işə götürülmüş muzdlu işçilərin və texniki işçilərin təbəqələri; Qarışıq müəssisələrin və təşkilatların işçiləri xarici kapitalın iştirakı ilə və s.;
transformasiya dövlət forması Əmlak və bu əsasda ənənəvi sinif qrup icmalarının vəziyyəti - sərhədləri, kəmiyyət və keyfiyyət xüsusiyyətləri, sərhəd və marjinal təbəqələrin meydana gəlməsi və s .;
müxtəlif mülkiyyət formalarının qarşılıqlı əlaqəsi əsasında təbəqənin görünüşü: menecerlər - yeni bir idarəetmə təbəqəsi, yeni elit, orta təbəqələr, işsizlər və s.

Bu təbəqələr onların "yetkinləşməsi" səviyyəsindədir. Məsələn, keçmişin davamlı ənənələri səbəbindən elit, olduqca tez, imtiyaz və gücü qoruyan, qoruyan. Menecerlər, orta təbəqələrə, lakin əsasən muxtar ilə əlaqəli olsalar da. Buna görə də, bu təbəqələrin - mühəndislər, mütəxəssislərin müxtəlif dəstələrinin nümayəndələri, yüksək ixtisaslı işçilərin nümayəndələri arasında fikir ayrılıqları və digər qruplar arasında fərqlər çəkmək məsləhətdir. İkincisi hələ də orta ölçülü bir qrupun inteqrasiya olunmuş bir qrupu olmaqdan uzaqdır; Əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsinə işin quruluşunu dəyişdirə biləcək vaxt və sosial islahatlar lazımdır.

Rusiyada, transformasiya prosesi sosial bərabərsizliyin dərinləşməsi və əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsinin marginallaşdırılması ilə müşayiət olunur (ədəbiyyatdakı bu proses "Brazilizasiya" adlanırdı). Bipolyar sosiostatik quruluşun əmələ gəlməsi, əhalinin əmlak üzərində, həm də sosial infrastrukturun və digər həyat şəraitinin inkişafındakı hər iki bərabərsizliyin əlamətləri ilə bağlı sosial-ərazi təbəqələşməsində əhalinin sərəncamında özünü göstərir. Bundan əlavə, sahibkarlıq dairələrinin qütbləşməsi özləri də əhəmiyyətlidir. Kiçik biznes, korrupsiya, ətraf mühitin kriminallaşdırılması, investisiya çatışmazlığı səbəbindən ciddi çətinliklərlə üzləşir. Nəticədə, kiçik biznesdə daimi işçilərin payı azaldılır, sahibləri və bürokratiya yeni əmlakları arasında qarşıdurmalar yaranır.

Rusiyada sosial çevrilmə təkcə mövcud təbəqələrin, orta sahibkarların, orta və kiçik sahibkarların, menecerlərin, "yeni yoxsul", marginalov, andersclass, həm də dəyişdirilmiş qanuni funksiyalara uyğunlaşmasını da müəyyənləşdirir Fərdi şəxsiyyət.

Beləliklə, sosiologiyada təbəqə Sosial məkanda oxşar xüsusiyyətlərə sahib olan insanlara zəng edin. Bu, ən universal və geniş yayılmış konsepsiya, bu da cəmiyyətin quruluşunda hər hansı bir fraksiya elementini müxtəlif sosial cəhətdən əhəmiyyətli meyarların cəminin quruluşunda ayırmağa imkan verir. Xüsusi təbəqələrin çeşidləri dərslər, əmlak və kastalar hesab edilə bilər. İctimai təbəqələşmə Cəmiyyətdə bərabərsizliyin olmasını əks etdirir. Bu, təbəqələrin fərqli şəraitdə olduğunu və insanların ehtiyaclarını ödəmək üçün qeyri-bərabər imkanlara sahib olduğunu göstərir.

Sosial fərqləndirmə cəmiyyətin fərqli bir sosial vəziyyəti işğal edən qruplara bölünməsidir. Bir çox tədqiqatçı hesab edirlər ki, sosial təbəqələşmə hər hansı bir cəmiyyət üçün xarakterikdir. Hətta ibtidai qəbilələrdə belə, mərtəbə və yaşa uyğun olaraq, imtiyaz və məsuliyyətləri olan qruplar ayrıldı. Nüfuzlu və hörmətli bir lider var idi və onun yaxınlığı, eləcə də "qanunun kənarında" yaşayanlar rədd edildi. Sonrakı inkişaf mərhələlərində sosial təbəqələşmə daha da beton oldu və daha aydın oldu. İqtisadi, siyasi və peşəkar fərqləndirməni fərqləndirmək adətdir. İqtisadi fərqləndirmə gəlir, yaşayış səviyyəsində, zəngin, yoxsul və orta ölçülü əhalinin mövcudluğunda fərqlənir. Menecerlər və idarə olunan, siyasi liderlər və kütləvi inşaat, siyasi fərqlənmənin təzahürüdir. Peşəkar fərqləndirmə, cəmiyyətdə müxtəlif qrupların fəaliyyəti, dərsləri ilə bölüşdürülməsi daxildir. Eyni zamanda, bəzi peşələr başqaları ilə müqayisədə daha nüfuzlu hesab olunur.

Sosial quruluş iki kontekstdə nəzərdən keçirilir:

geniş mənada, bütövlükdə cəmiyyətin quruluşu kimi şərh olunur,
sözün dar mənasında - ümumi əlamətlər və maraqlar tərəfindən birləşdirilmiş sosial icma.

Status - Cəmiyyətdə, icma, ictimai qrupun hüquqi, sosial vəziyyəti.

Vəziyyət əldə edildi – İctimai mövqefərdi ilə məşğul olan və fərdi seçimi, öz səyləri və digər şəxslərlə rəqabəti ilə əlaqələndirilir.

İddia edilən status - Qabiliyyətindən və səylərindən asılı olmayaraq fərdi və ya bir qrup tərəfindən əvvəlcədən təyin olunan sosial mövqe.

Təyin olunmuş status - Öz qabiliyyətlərindən və səylərindən asılı olmayaraq fərdi və ya bir qrup tərəfindən əvvəlcədən təyin olunan sosial mövqe.

Təbii vəziyyət - Bunlar uşaqlıq, qocalıq, kişilər, qadınlar kimi bir insanın vacib və davamlı əlamətləridir.

İctimai qrup - hər bir üzvün digərləri üçün müəyyən bir gözləmə gözləntilərinin müəyyən bir yolu ilə qarşılıqlı əlaqə quran şəxslərin birləşməsi. Rəsmi və ya qeyri-rəsmi qurumlar tərəfindən idarə olunan münasibətlər sistemi ilə əlaqəli bəzi fəaliyyətlərdə ümumi iştirakına əsaslanan bu şəxslər. Sosial qruplar bölünür:

nömrələrdə (böyük və kiçik),
qarşılıqlı əlaqənin xarakterinə görə (ibtidai və ikincili),
Qarşılıqlı əlaqənin təşkili və tənzimlənməsi metoduna görə (rəsmi və qeyri-rəsmi),
Birləşdirildikləri dəyərlərin sayında (birtərəfli və çoxtərəfli),
Şirkət üzvünün vəziyyətini müəyyən etmək (status qrupları - dərslər, təbəqələr, kast),
Kvassigroups - kortəbii. Qeyri-sabit qruplar. Davamlı sosial qruplarda bir vəziyyətin təsiri altında çevrilmə imkanı.

İctimai general - Şərtlərin, həyat tərzi, kütləvi şüurun eyni xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunan nisbətən sabit bir cəmi.

Cəmiyyətin növləri: Ailə, cins, qəbilə, dərslər, millətlər, millət, əmək kollektivləri.

Cəmiyyətin sosial quruluşuna marksist yanaşma: cəmiyyətin şaquli ayrılmasının əsası - əmlaka malikdir. Cəmiyyətin ictimai-sinif quruluşu qarşılıqlı fəaliyyətlə müəyyən edilir: dərslər, sosial qarışıq, sosial qruplar. Cəmiyyət dərslərinin bölməsi, əmək bölgüsü və özəl cəmiyyət münasibətlərinin formalaşması nəticəsindədir. Dərslər cəmiyyətin həyatının bütün sahələrində rolunda fərqlənən böyük qruplardır. Dərslər dəyər yönümlü, davranış qaydalarına, ideologiyaya xasdır.

Başqa bir yanaşma. Strata (qat, döşəmə) əsl, empirik cəhətdən sabit bir cəmiyyət, sosial təbəqə, hər hansı bir ümumi sosial xarakteristik (əmlak, peşə, təhsil, enerji, prestij) tərəfindən birləşmiş bir qrup insandır.

Sosial fərqlər yaranır İctimai amillər: Əmək, həyat tərzi, sosial rolların bölünməsi.

Tarixi təbəqələşmə növləri: köləlik, kast, dərslər, dərslər.

Sinif- Bir şəxsin və ya qrupun sosial vəziyyətinin hakimiyyətə və ya ali gücün mövzusuna münasibətindən asılıdır.

Köləlik - Ayrılıq sistemi və ərazi icmasına (cins, qəbilə, cəmiyyətə) məxsus şəxslərə əsaslanan ayrılıq sistemi. Bəzi şəxslərin əmlak kimi başqalarına aid olduğu bu həddindən artıq bərabərsizlik forması.

Korpus- İnsanın ictimai əmək şöbəsinin iyerarxiyasına daxil olan qapalı sosial-professional qrupa məxsus olan insana məxsus bir dəstə sistemi. Kaustik təbəqələşmə sisteminin bir xüsusiyyəti onun din (brahmanizm və hinduizm) ilə yaxın əlaqəsidir.

Siniflər - Bir şəxsin və ya bir qrup insanın sosial mövqeyinin gəlir səviyyəsi, istehsal vasitələrinə, təhsil səviyyəsinə və əmək bazarında fərdin imkanlarına münasibətdə olan bir dəstə.

Sosial hərəkətlilik - Bu, bir şəxsin və ya bir qrup sosial statusda, cəmiyyətin sosial quruluşunda işğal olunmuş yerdir.

Üfüqi hərəkətlilik - Bu, bir sosial qrupdan digərinə bir fərdin keçid və ya hərəkəti, yəni statusu dəyişdirmədən eyni səviyyədə yerləşir.

Şaquli hərəkətlilik - Səviyyə baxımından fərqli olan bir sosial zolaqdan digərinə bir fərdin hərəkətidir. Bu hərəkətlilik cəmiyyətin açıqlığının göstəricisidir.

Marjinal - Bu, əvvəlki sosial vəziyyətini, adi məsələ ilə məşğul olmaq, sosial yaşayış yerinin yeni şərtlərinə uyğunlaşmaq iqtidarında olan fürsətlərdən məhrum olan bu fərdidir.

Sosial rol - Bu, bu cəmiyyətdə qəbul edilmiş standartlara uyğun olan bir davranış yoludur, ətraf mühitin gözləntilərini ifadə edən və bir insanın sosial vəziyyətindən asılıdır. Rol da bir və ya digər sosial mövqe tutan bir insana münasibətdə namizəd olan tələblər toplusu kimi qəbul edilə bilər.

Sosial rol aşağıdakı vacib cəhətlər ilə xarakterizə edilə bilər:

davranış üsulu: ətrafdakıların gözləntiləri kimi rol, yalnız məqsədləri deyil, bu hədəflərə çatmağın tamamilə xüsusi yollarını nəzərdə tutur;
rəsmiləşdirmə: Bəzi rollar rəsmi qaydalara rabitə təmin edir, digərləri isə əsasən qeyri-rəsmi qarşılıqlı təsirlərə əsaslanır;
rolun alınması: rollar təyin olunur və əldə edilir (qızlar və oğlanlar müxtəlif oyunlarda uşaqlıqda oynayırlar, halbuki onun gənclərində seçimləri daha şüurlu və daha pulsuz olur);
duyğular: Bəzi rollar təvazökar olmayan, təmkinli davranış tələb edir (hakim), digərləri isə ifadəliyi (aktyor, müğənni);
motivasiya: prinsipcə, eyni və eyni rolun bir çox motivasiyaya icazə verə bilər (işin motivi maraq, maddi maraq) ola bilər.

Rollar daimi və müvəqqəti ola bilər.

Ailənin funksiyaları:

reproduktiv - Cəmiyyətin yeni üzvlərinin çoxalması,
İctimailəşmə - bir insanın şəxsiyyəti kimi bir şəxsin meydana gəlməsi,
duygusal - məxfi rabitə,
qoruyucu - fiziki, iqtisadi, psixoloji,
status - müəyyən bir sosial qatına, milliyyətinə, bir uşağın müəyyən bir statusa, rol oynamasına aiddir,
İqtisadi - ümumi əkinçilik.

Etnik (insanlar) - Tarixən bəzi ərazidə olan bir dəstə olan bir dəstə qarşılıqlı dil, mədəniyyət, birliyinin şüuru.

Subethning, mədəniyyətin, dilin və həyatın xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunan millətin bir hissəsi olan Inta-etnik konsolidasiya mövzusudur.

Sosial inkişaf növləri:

tərəqqi,
reqressiya,
universallaşma
ixtisaslaşma,
yaxınlaşma,
fikir ayrılığı,
paralellik.

Beləliklə, sosial fərqləndirmə konsepsiyasını göstərərək, bunun altında hər hansı bir qrupun ayrılması deyil, həm də onların sosial statuslarının, həm də qanunun həcmi və təbiəti baxımından onların arasında müəyyən bir bərabərsizlik olduğunu söyləmək olar , imtiyazlar və məsuliyyətlər, nüfuz və təsir. Bu bərabərsizlik aradan qaldırılır? Bu sual fərqli cavablar verir. Məsələn, cəmiyyətdəki marksist doktrinası ehtiyacdan və bu bərabərsizliyi sosial ədalətsizliyin ən parlaq təzahürü kimi aradan qaldırmaq imkanıdan irəli gəlir. Bu problemi həll etmək üçün, ilk növbədə iqtisadi əlaqələrin sistemini dəyişdirmək, istehsal vasitələrinin xüsusi mülkiyyətini ləğv etmək lazımdır. Digər nəzəriyyələrdə sosial paketlər də pis kimi qəbul edilir, lakin bu aradan qaldırılmır. İnsanlar belə bir mövqedən qaçınmazlıq kimi olmalıdırlar.

Başqa bir nöqteyi-nəzərə görə, bərabərsizlik müsbət bir hadisə kimi qəbul edilir. İnsanları ictimaiyyətlə əlaqələri yaxşılaşdırmağa çalışır. Sosial homojenlik cəmiyyətin ölümünə səbəb olacaqdır. Eyni zamanda, bir çox tədqiqatçılar, əksər inkişaf etmiş ölkələrdə sosial qütbləşmədə azalma, orta təbəqələrin artması və həddindən artıq xalq dirəkləri ilə əlaqəli qrupların azalması azalır. Yuxarıdakı baxımdan istinad, onları real sosial-tarixi proseslərlə əlaqələndirməyə çalışın. Dərslər və ya təbəqələr? Aqreqatında sosial icmalar cəmiyyətin sosial quruluşunu təşkil edir. Sosioloqlar uzun müddət bu quruluşun əsas elementini müəyyən etməyə çalışdılar. Onların bir çoxu belə bir element dərsləri idi. "Sosial sinif" anlayışı çoxdan göründü. Əvvəlcə iki sinif - "Zəif" və "zəngin", yəni iqtisadi fərqləndirmə nəzərə alındı. Daha sonra məzlum və zalımların dərslərinə bölündü. Dərslərin görünüşü siyasi zorakılıqla əlaqələndirildi.

XVIII əsrdə Dağıtma nəzəriyyəsi (iqtisadçı A. Smith, tarixçi F. Gizo), bunun üç əsas sinifinin fərqləndiyini gördü:

kirayə alan yer (feodal) sahibləri;
kapital sahibləri (burjueisie) qazanc əldə etmək;
Öz zəhməti olan işçiləri əmək haqqı alır.

Marksist-Leninsky nəzəriyyəsində, cəmiyyətin siniflərinə bölünmə əsas əlaməti mülkiyyət əlaqəsidir. Müasir Qərb sosiologiyasında "sinif" anlayışı da istifadə olunur (məsələn, "orta sinif", menecerlər sinfi). Lakin daha çox yönlü "təbəqə" anlayışıdır (Lat. Stratum - qat). Cəmiyyətin təbəqələrə bölünməsinin əsası bir çox meyar tərəfindən hazırlanır: gəlir, peşə, təhsil.

Cəmiyyətin sosial quruluşu sinif və təbəqələrin prizması vasitəsilə fərqli görünür. Nümunələrə müraciət edin. İki əsas sinif - işçi və kəndli və sosial qrup - ziyalılar. Bu, Sovet cəmiyyətinin marksist sinif yanaşmasının baxımından qurulması idi. Ancaq Sovet Cəmiyyətinin 80-ci illərin sosial təbəqələşməsi üçün seçimlərdən biridir. (Aşağıdakı işarələri nəzərə alaraq ayrılmış qruplar: Gəlir, nüfuz, təhsil, həyat tərzi, həyat tərzi, istehlak standartları): Hakim sinif (məşğul bir əhalinin bir hissəsi kimi); Menecerlər mütəxəssisləri (təxminən 3,5%); Yaradıcı ziyalılar (1,8%); mütəxəssislərin ixtisaslı əqli əməyi (18,8%); mütəxəssis olmayan xidmətçilər (təxminən 5%); Sənaye işçi sinfi (22,3%); Fərqli sənaye işçiləri qeyri-istehsal və sosial sahə (on doqquz%); Xidmət personalı (təxminən 13%); Kənd təsərrüfatı işçiləri və kəndlilər (15%) və digər qruplar.

Aşağı sosial hərəkətliliyi olan "qapalı" cəmiyyətin bir nümunəsi Hindistanda xüsusi bir bina kimi xidmət edə bilər. Aşağı kastaya aid olan bir insan daha yüksək bir sosial vəziyyət almaq demək olar ki, mümkün deyildi. Əksinə, sənaye, açıq cəmiyyətlər yüksək sosial hərəkətlilik ilə xarakterizə olunur. Sosial hərəkətlilik eyni cəmiyyətin inkişafının müəyyən mərhələlərində eyni cəmiyyət çərçivəsində fərqli ola bilər. Tarixdən etibarən əsas sosial yerdəyişmələrin inqilabi, müharibə, fəthin olduğu məlumdur.

Bir qrupdan digərinə insanların hərəkəti, ilk növbədə - ordu, kilsə, məktəbi təmin etməkdir. Ordudan başlayaq. Xidmət bütün dövrlərdə sosial pilləkəni artırmaq imkanı verdi. Orta əsrlərdə eyni şəkildə bir çox ortaqlar generallar, qrafiklər, dukes oldu. Yeni bir dövrdə Napoleonun həyat yolu və ətrafının çoxu belə bir yüksəliş nümunəsi ola bilər. Belə tanıtdıranlar arasında Cromwell və Vaşinqton da daxildir. Sosial pilləkənin addımlarında insanların hərəkətinə əhəmiyyətli təsir Kilsə tərəfindən təmin edildi. Gəlin erkən xristianlığın dövrünə müraciət edək. Bu etiketin davamçılarını xatırladın ilkin mərhələ Aşağı sosial təbəqələrin nümayəndələri əsasən idi: qul, sənətkarlar, asılı olan kəndli idi. Sosial lift bir məktəbdir. Bəzi hallarda təhsil prestijli mövqelərə və başlıqlara giriş açır. Müasir Qərb cəmiyyətində, universitet və ya kollecdən məzun olmadan, əslində, yüksək vəzifəyə çatmaq mümkün deyil İctimai xidmət Və bir çox digər sahələrdə.

Müasir Qərb sivilizasiyası, fərdi azadlığın inkişafına doğru, sosial seçiminin imkanları. Bu vəziyyətdə, bu cür azadlıq tez-tez bunun üçün xeyli təhlükə yaradan ailənin qarşılıqlı məsuliyyəti və birləşməsindən əvvəl üstünlük verilir. Qərbi Avropanın əksər ölkələrində "pulsuz birliklər" sayı artır, onlarda doğulan nikahların sayı artır.

Eyni zamanda, ailə ən yüksək dəyər olaraq qalır və mövqeyini gücləndirmək, bir çox ölkənin hökumətləri tərəfindən xüsusi tədbirlər görülür. Bunlara müxtəlif növ müavinət və maliyyə müavinətləri, kiçik və ya uşaqları olan xəstələr, məktəbəqədər uşaq qurumlarının yaradılması, iş günlərinin ailələrə uyğunlaşması daxildir. Bir sıra ölkələrdə, uşaqların qayğı müddəti, pensiyaların ümumi iş təcrübəsinə hesablanır. Tez-tez, bir uşağın doğulması ilə əlaqədar olaraq, birdəfəlik pul vəsaitləri, hər sonrakı uşağın artması üçün birdəfəlik pul vəsaitləri ödənilir. Bu, cəmiyyətin və dövlətin doğum nisbətinin böyüməsinə aparan müəyyən bir demoqrafik siyasətə çevrilməsini əks etdirir.

Yüksək sosial dinamika, sənayeləşmə və modernləşmə dövrünə girən cəmiyyətlər tərəfindən fərqlənir. Böyük sənaye istehsalı ilə əlaqəli gücləndirilmiş qruplar var, şəhər əhalisi artır. Qərbin inkişaf etmiş ölkələrində əhəmiyyətli sosial dəyişikliklər baş verir. Bir tendensiya "yeni orta sinif" nin böyüməsidir. Bu, ziyalıların, orta və aşağı link menecerlərinin, yüksək ixtisaslı işçilərin əksəriyyətinə aiddir. Bu təbəqələrin gəlirləri, əksər işlərin əksər hallarında orta və kiçik burjuozi ("Köhnə orta sinif") daha aşağı deyil). Orta sinifin böyüməsi sosial fərqləndirməni azaldır, cəmiyyəti daha sabit siyasi münasibət halına gətirir. Bu qruplarda, kirayə ilə işləyən əhalinin payı. Eyni zamanda, iqtisadiyyatdakı struktur dəyişiklikləri sənaye işçi sinfinin sayının azalmasına səbəb olur. Daha az və müstəqil kəndlilər (fermerlər) var. Eyni zamanda, elmi və texniki inqilabın təsiri altında yüksək ixtisaslı əqli əməyin dəyəri artır. Kəskin bir sosial problem hələ də işsizlikdir. Sosial münasibətlərə müəyyən bir tənzimləmə təsiri dövlət gücünü təmin etməyə çalışır.

Bəzi hallarda, dövlət sosial bərabərliyin fikirlərini və həddindən artıq təzahürlərdə və bərabərləşdirilməsində. Bu, məsələn, keçmiş Sosialist ölkələrinə, cari Kuba, Şimali Koreyaya aiddir.

Qərb ölkələrində dövlətin əsas narahatlıqlarından biri sosial münaqişələrin qarşısını almaqdır. Əhalinin seqmentlərinin rəqabət iqtisadiyyatında ən həssas olanlara - yaşlı, əlil, böyük ailələrdən çox həssas olmaq üçün çoxdur.

"Lümen" sözü Alman Lumpen - cırtdanlardan gəlir. Lumpenes, ictimai həyatın "dibi" ndə, dilənçilər, evsiz insanlara düşən insanlar daxildir. Bir qayda olaraq, bunlar müxtəlif sosial təbəqələrdən və dərslərdən immiqrantlardır. Bu qrupun sayının artması (əhalinin lipperedizasiyası) cəmiyyət üçün təhlükəlidir, çünki hər cür ekstremist təşkilatlar üçün bir qida maddəsi kimi xidmət edir. Marjinal təbəqələrdə digər mövqe və digər sosial rol (Lat. Marginalis - kənarında). Bunlara davamlı icmalar arasında aralıq mövqe tutan qruplar daxildir. Marginallaşmanın əsas kanallarından biri kənddən şəhərə kütləvi miqrasiyadir. Belə bir proses, məsələn, 20-30-cu illərin sonunda baş verdi. ölkəmizdə. Başlanmayan sənayeləşmə bütün yeni və yeni işləyən əlləri tələb edirdi. Köhnə kənd sakinləri, köntöy həyat ilə təmasda olan, şəhər mühitində çətinliklə qazandı. Uzun müddət onlar ruhani dəyərlər tərəfindən məhv edilən cırılmış sosial əlaqələri olan insanlar oldular. Əhalinin bu cür təbəqələri, qeyri-sabit bir ictimai vəziyyətlə, dövlət tərəfindən qurulan möhkəm bir dövlətə, "güclü əl" üçün istədi. Bu, anti-demokratik rejim üçün sosial baza yaratdı.

Eyni zamanda cəmiyyətimizdə və bu gün sosial ədaləti haqqında ənənəvi bərabərləşmə anlayışı var. Düzdür, heç kim hər şeyin eyni dərəcədə paylaşmasının lazım olduğunu söyləyir, lakin bu fərqlilik məhdud olmalıdır, böyük boşluqlar olmadan - bu insanlar üzərində əmindir. Əməkdəki paylama ideyasına nüfuz edənlər "şərəfsiz", "yeni zəngin" gəlirini artırmaq çətin deyil. Bu şərtlərdə, sosial təbəqələşmənin artması cəmiyyət tərəfindən çox ağrılı, bu da öz növbəsində sosial münaqişələrin və siyasi qeyri-sabitlik mənbəyinə çevrilir.

Bu gün sosial sahə - Tuga düyünü kəskindir İctimai problemlər. Onların mənşəyi, görülədiyi kimi, yalnız iqtisadiyyatda deyil, kütləvi şüurda, insanların psixologiyasında da yalan danışır. Bu o deməkdir ki, bu ərazidə dərin müsbət dəyişikliklər uzunmüddətli perspektivin vəzifəsidir. Ancaq eyni zamanda, bu ərazidə qazanc və ya yanlış nəticələrin Rusiyadakı islahatların taleyinə əsasən qərar verəcəyi göz qabağındadır. Buna görə, indi dövlətin fəaliyyətində sosial siyasət prioritet hala gəlir. Sosial problemlərin həlli üçün tələb olunan hüquqi ilkin şərtlər yeni bir konstitusiya yaradır Rusiya Federasiyası, həm də onun müddəalarını göstərən qanunlar.

Konstitusiya Respublikasının hər bir vətəndaşı geniş sosial hüquqlar təqdim edir. Beləliklə, xəstəlik, əlillik, uşaqların itkisi, uşaqları böyütmək üçün sosial təminat yaşına görə zəmanət verilir. Dövlət pensiyaları və sosial müavinətlər dövlət tərəfindən müəyyən edilir. Hər kəsin əməyə görə əməyi üçün mükafat almaq hüququ var federal qanun Minimum əmək haqqı, eləcə də işsizliyə qarşı müdafiə hüququ. Əsas qanun mənzil hüququnu təmin edir və yoxsullar pulsuz və ya dövlət və ya bələdiyyə mənzil ehtiyatlarından əlverişli bir ödəniş üçün təmin edilir. Sağlamlıq hüququ xalq tərəfindən təmin edilir və bələdiyyə qurumları Tibbi xidmət pulsuz olan səhiyyə xidməti. Konstitusiya ictimaiyyətə təqdim olunan və pulsuz məktəbəqədər, əsas ümumi və orta peşə təhsili dövlət və ya bələdiyyə təhsil müəssisələri. Eyni tipli təşkilatlarda hər kəsin rəqabət əsasında pulsuz almaq hüququ var.

Eyni zamanda, bir sıra kəskin sosial problemlər hələ də qərarlarını gözləyirlər. Cari sosial siyasəti həyata keçirmək, sosial dəyişikliyin əsas istiqamətini gözdən salmaq vacibdir. Bu gün, sosial quruluş çərçivəsində müxtəlif sivilizasiyalar növlərinə aid üç qrup münasibətləri bir-birinə qarışdıq: ənənəvi, sənaye və post-sənaye. Post-Sənaye dövründə irəliləyişin çətinlikləri bu münasibətlərin hər biri ilə əlaqəli müxtəlif sosial qrupların maraqlarının toqquşması ilə əlaqələndirilir. Yeni inkişaf səviyyəsinə keçid gücləndirildikdə və paylama ticarəti ilə əlaqəli, lakin birbaşa maddi və mənəvi istehsal və ən inkişaf etmiş nailiyyətlərlə əlaqəli şirkətin cəmiyyətində lider mövqe tutacağı təqdirdə mümkün olacaqdır.

Dərslər və digər sosial qruplara əlavə olaraq cəmiyyətin sosial quruluşu tarixən insanların qurulmuş birliyidir: Qəbilələr, millət, millət.Müasir insanlıq təxminən iki min müxtəlif xalq təqdim olunur və ölkəmizdə yüzdən çoxu var. Eyni zamanda, dünyada müstəqil dövlətlər 200-ə yaxındır. Nəticə etibarilə əksər xalqlar çoxmillətli dövlətlərdə yaşayırlar. Bu, milli köklərinizin tarixi bir yaddaşının nə qədər olmasının nə qədər olmasından asılı olmayaraq, digərini başa düşməyimiz vacibdir: hamımız yaşayırıq və həmişə fərqli millətlərin insanları ilə birlikdə yaşayır. Bunun üçün hər birimizə xüsusi şəxsi incəlik və digər millətlərin insanları ilə münasibətlərdə məsuliyyət tələb olunur. Üstəlik, fərqli xalqların fərqliliklərdən daha çox ümumi xüsusiyyətləri var və onların cəmiyyəti daim artır, çünki dünyagörüşü, qarşılıqlı əlaqəsi və bütövlüyü, çünki dünyanın artmasıdır. Əlbəttə ki, millətlərin yaxınlaşması onların milli xüsusiyyətlərinin rədd edilməsi demək deyil. Əksinə, bu, bütün bəşəriyyətin, sonsuz sayda dünya mədəniyyətinin ruhani sərvət mənbəyi kimi xidmət edən mədəniyyətlərinin orijinallığıdır.

Rod və qəbilə ibtidai cəmiyyət üçün xarakterikdir. Doğma illik dövlət dərslərinin yaranması ilə təşkil edir. Kapitalizm iqtisadi və mədəni əlaqələri aktivləşdirir, vahid milli bazar yaradır, orta əsrlərin iqtisadi parçalanmasını aradan qaldırır, içindəki müxtəlif milliyyət vahid bir milli bütövlükdə parçalanır. Millət yaranır. "Qəbilə", "təbiət", "təbiət", "millət" və konsepsiya ilə "təbiət" anlayışları ilə yanaşı etnos.Bu yunan sözü "insanlar" deməkdir və birmənalı bir xüsusiyyətə malik deyil. Etnik mənsubiyyət altında bu cəmiyyətin xəbərdar olan insanların tarixi taleyinin ümumiliyinin ifadəsi kimi bilinən insanların birləşməsidir. Müddətin daha geniş təfsiri, qəbilə, millətin, millətin anlayışlarını birləşdirməsidir.

Millət -İnsanların ən qabaqcıl tarixi və mədəni birliyi. Müxtəlif (əlaqəli və əlaqəli və əlaqəli olmayan dost) qəbilələrinin və millətlərin nümayəndələrinin birləşməsi, "qarışdırma", "Füzyon" nın nəticəsi nəticəsində uzun tarixi dövrü ərzində inkişaf edir. Müasir elmi nəzəriyyələr bu ortaqlığın əlamətləri məsələsinə birmənalı cavab vermir. Dilin vacib bir elementi, milli və şəxsi özünüdərkin şüurun təzahürü forması, insanların əsas ünsiyyət vasitəsi kimi. Adətən, bir millətin nümayəndələri, eyni dildə yazdıqlarını (dialektlərindəki fərqləri istisna etmirlər) deyirlər. Millətlərin mitinqi tarixi yolunun cəmiyyətinə töhfə verir. Ruslar, Amerikalılar, Özbəklər, Fransız, Estoniyalılar - Hər bir millət və ya millətin tarixində kökləri var, özünəməxsus, tez-tez yalnız tarixi yolunu keçdi. Bir sıra komponentlərə aiddir: Millətlərin iqtisadi əlaqələri, diplomatik, hərbi, hərbi, hərbi, iqtisadi əlaqələri çərçivəsində, inkişaf etmək və inkişaf etməkdə olan bir sıra komponentlərin, dövlətçiliyin və inkişafının qatlanması və inkişafı və məsafələr. Şübhəsiz əhəmiyyəti və dini təsir. Tarixi yaddaş milli birliyin və milli məsuliyyətin böyük bir mənbəyidir.

Əvvəla, bir insan mədəniyyəti ilə millətinin ilə əlaqələndirilir. Rusiyanın filosofu S. nə qədər hazır olduğunu qeyd etdi. N. Bulqakov(1871 - 1944) Özlərini milli mənada tanımaq üçün sinusa baxmaq və ya özünü böyüdücü bir şüşədə nəzər salmaq lazım deyil, lakin milli yaradıcılıq öyrənilməlidir.

Rusiyada millət Rusiya dövlətçiliyinin yaranması prosesində yaranmış və formalaşmışdır. Feodal parçalanmasının aradan qaldırılması üçün Rusiçin müstəqilliyi, tək bir rus dövlətinin, vahid iqtisadi və mədəni məkanın yaranmasına kömək etdi. Müasir rus dilində qədim slavyan dilləri əsasında inkişaf etmişdir, eyni zamanda digər dillərdən çox sözlər - Latın, Yunan, Tatar, Fransız, İngilis, İngilis, Alman və s. Təsəvvür etmək səhvdir Bir ortaqdan digərinə ideal birbaşa yol hərəkəti kimi xalqların inkişafı prosesi. İnsanlıq xalqların canlı bir çox rəngli dünyasıdır. Davamlı hərəkətdə qalır: xalqlar görünür, çiçəklənir, yox olur ... və hər bir millətin öz yolu, taleyi var. Məşhur xalqların bir çoxunun bir çoxunun, bir çoxunun unutma (Finiky, Skiflər, Polovtsya və s.) Və bəzi müasir xalqlar dövriyyədə (məsələn, ermənilər, gürcülər) yaranmışdır. İngilis milləti XVI əsrdə inkişaf etmişdir. rus-in XVII - XVIII əsrlər, Alman - XIX əsrdə. Onlarla millətlər XX əsrdə formalaşmış və formalaşmışdır. İndiki bəşəriyyət, tarixən qurulmuş ümumilikdə, bu gün ümumi təbii, iqlim, iqtisadi, iqtisadi, sosial və mədəni, sosial və mədəni şəraiti ilə əlaqələndirilən doğuş və qəbilələr, millətlər və millətlər və millətlər və millətlər və millətlər və millətlər və xalqlar yaşayır.

Milli özünüdürŞəxsiyyət bu cəmiyyətin üzvü kimi bir cəmiyyət və şəxs kimi milləti müəyyən edən vacib amildir. Şəxsiyyət, millətin ayrılmaz hissəsində özünü, xalqının, ictimai və milli dəyərlərin, məsələn, mənəvi mədəniyyətdə nailiyyətlər, milli zehniyyət, xalqın töhfəsini yüksək qiymətləndirir Ümumdünya Mədəniyyət Xəzinəsi, millətin müvəffəqiyyətini bölüşür və inkişafına töhfə verir. Milli özünüdür, tarixi yaddaşa əsaslanır, millətin tarixi haqqında bilik, ənənələri, keçmiş millətin emosional dəyər qiymətləndirməsini ehtiva edir çağdaş dövlət, digər xalqlarla münasibətləri, mənəvi şəxsiyyət dünyasını zənginləşdirir, nəticədə fəaliyyətin məqsəd və istiqaməti ilə nəticələnən psixoloji quraşdırmanı ehtiva edir.

Milli özünəməxsusluğa görə, bir insan doğma xalqının maraqlarını kəskin şəkildə hiss edir, qlobal birliyin maraqları ilə digər millətlərin və xalqların maraqları ilə müqayisə edir. Milli maraqların şüuru bu maraqların həyata keçirildiyi müddətdə bu cür fəaliyyətlərə bir insana həvəsləndirə bilər. Milli maraqların iki tərəfini qeyd edin.

Birincisi, özünəməxsusluğunu, öz mədəniyyətinin, mədəniyyətinin bənzərsizliyini, abidələrini qorumaq, öz dillərini qorumaq və zənginləşdirmək, insanların fiziki itkinliyinə qarşı çıxmaq, həm də səy göstərmək lazımdır. təbii itkisini artırmaq, əhalinin böyüməsi, kifayət qədər səviyyədə təmin edir İqtisadi inkişaf mövcud regional iqtisadi amillər əsasında.

İkincisi, millətin maraqları digər millətlərdən və xalqlardan və xalqlardan psixoloji cəhətdən düzəldilməməsi, inzibati və dövlət sərhədlərini keçilməz bir dəmir pərdəsinə çevirməmək üçün psixoloji cəhətdən düzəldilməməlidir. Mədəniyyətini bəşəriyyət üçün ümumi dəyərləri dərk edərək daxili mənəvi dünyalarını zənginləşdirmək üçün kontaktlar və borclar ilə əlaqələrini zənginləşdirmək lazımdır.

Ancaq müəyyən bir millətin nümayəndəsi yalnız milli dəyərlərin qorunmasına, digər millətlərdən çıxarılmasına, xalqlarına, adətlərinə, mədəniyyətlərini digər xalqlara qarşı çıxartmaq, mədəniyyətini ayırmaq (bəzən hətta əyləncə)) , Gömrük, sonra belə bir həyat mövqeyi millətçilik olaraq təyin olunur.

Elm adamları inanırlar ki, bu gün inkişafı və ya tendensiyalar, tendensiyalar var: fərqləndirməvə İnteqrasiya.Birincisi özünü inkişaf etdirmək, milli müstəqillik, milli mədəniyyətin, iqtisadiyyat, siyasətlərin və s. Üçün təbii bir istəkdə özünü göstərir. Bu tendensiya də milli adlanır. İkinci tendensiya (beynəlxalq adlandırılan adətdir) müxtəlif millətlər arasındakı əlaqələrin genişləndirilməsinə, milli arakəsmələri, mədəniyyət sahəsindəki rabitənin inkişafını, iqtisadi, siyasi, vətəndaş əlaqələrin inkişaf etdirilməsini, ən yaxşıların qavranılmasına qədər genişləndirilməsinə səbəb olur digər xalqlar tərəfindən yaradılan. Bu tendensiyaların hərəkəti bəşəriyyət tarixində izlənilir. Sivilizasiyanın tərəqqisinə töhfə verirlər, çünki xalqların inkişafına və axınına səbəb olurlar: biri daxili inkişaf, digəri, digəri - qarşılıqlı zənginləşdirmə, xalqların hərtərəfli yaxınlaşması, qarşılıqlı anlaşmanı, etibar, dostluq və sülh gücləndirərək və nəticədə hər iki meyl insan şəxsiyyətinə, hər bir insanın şəxsi formalaşmasına müsbət təsir göstərir.

Bu gün bəşəriyyətin inkişafı üçün aparıcı amillərdən biri elmi və texniki inqilabdır. Həm istehsal, həm də geniş əməkdaşlıq, əməkdaşlığın, həm də artan məhsuldar qüvvələrin ayrı bir millətin və hətta böyük bir çoxmillətli bir dövlətin bir hissəsi kimi yaxından da geniş əməkdaşlığının və əməkdaşlığının ixtisasını, həm də əməkdaşlığının ixtisasını təklif edir. Dünyanın xalqlarının iqtisadi inteqrasiyası və onunla birlikdə və təbii yaxınlaşması prosesi, insanların həyatının bütün tərəflərinin beynəlmiləlləşməsi prosesi var.

Bu gün suveren dövlətlərin bu birləşməsinə əlavə olaraq, bir-birindən inteqrasiyanın başqa bir yolu var. Demokratik qanunlar əsasında dövlət milli mədəniyyət muxtariyyəti (müstəqillik) olan hər bir millətə zəmanət verir və hər cür dərnək - iqtisadi, partiya, peşə, yaş, milli, milli, maraq və s. Müxtəlif millətlərin çoxmillətli bir demokratik dövlətinin vəziyyəti sərbəst yaşayır və istəsəniz, müxtəlif icmalara sərbəst birləşir, müvafiq olaraq, şəxsi ehtiyacları və maraqları, əlbəttə ki, bu dərnəklər cinayət (cinayətkar) xarakter daşıma. Eyni zamanda, hər hansı bir ayrıseçkilik (dəqiqlik, hüquqların pozulması, hüquqlarının pozulması) insan hüquqlarının pozulması və demokratik bir dövlətin qanunlarına görə cəzalandırılması hesab olunur.

Bu gün təəssüf ki, millətlərarası münaqişələr keçmişə girmədi. Bu, Yuqoslaviyadakı hadisələr, keçmiş Sovet İttifaqının bir sıra ərazilərində təsdiqlənir. İnsanlar millətlərarası qarşıdurmada ölür, dəyərlər məhv edilir. Bunun səbəbləri çoxdur və bunlar yalnız iqtisadiyyatdakı böhran hadisələrində deyil və istehsalın, qiymətlərin artması, qiymətlərin artması, ətraf mühitin vəziyyətinin kəskin şəkildə pisləşməsi, anti-demokratik qanunlar axtarılmalıdır. Xüsusilə şiddətli nəticələr milli zorakılığa səbəb olur - müxtəlif formalarda həyata keçirilə bilən və ya gizli olmayan millət, bu, millətin hüquqlarının, mədəniyyətinin, mədəniyyətin, adının və ya qadağanın və ya zülmünün və ya təqibinin və ya onun qadağasının və ya təqib edilməsidir. , milli hisslər çox həssasdır. Psixoloqların müşahidələrinə görə, milli zorakılığın təzahürləri insanlara dərin pessimizm, ümidsizlik, ümidsizlik vəziyyətinə səbəb olur. Şüurlu və ya şüursuz bir şəkildə, bu, tapılacağına inanaraq milli yaxın bir mühitdə dəstək axtarırlar ağıllılıq və qorunma. Millət özü, özünü izolyasiya edilmiş, bağlanır.

Proqressiv qüvvələr çoxsaylı müasir etnik böhranların yolları üçün stresli bir axtarış aparır. Bu istiqamətdəki əsas nailiyyətləri qısaca təsvir etsəniz, demək olar ki, dünya birliyinin ən yaxşı hissəsi tanınır və etnik məsələlərə humanist yanaşmanın dəyəri tanınır. Bunun mahiyyəti, ilk növbədə, bütün növlərində və formalarında milli zorakılığın tərk edilməsində (konsensus) könüllü axtarışda (konsensus) könüllü bir axtarışda, ikincisi, demokratiyanın ardıcıl inkişafında, cəmiyyətin həyatında başlamışdır Dövlət və millətin şəxsi hüquqları hüquqlarının prioritetinin tanınması. Başqa sözlə, fərdin hüquq və azadlıqlarını təmin etməkdən asılı olmayaraq milli qoşulma, hər hansı bir insanın azadlığı vəziyyəti var. Milli problemlərin həllinə müasir bir mədəniyyətli yanaşmanın əsas ideyası belədir.

İnsanlar arasında sosial əlaqələr əsasında əlavə olunur sosial funksiyalar (Müəllim, sürücü, ata, oğul və s.) Sosial quruluşdakı insanların vəziyyətini göstərir. Beləliklə, bu gün olsan - tələbə ali məktəb, Bu qabiliyyətdə, əsas funksiyanız mədəniyyətin (bilik, fəaliyyət üsulları, davranış normaları və s.) Abtib etməkdir. Bundan əlavə, siz bir gəncsiniz və buna görə yaşda və ya xəstəlik yaşayanlara və işləmək qabiliyyətini itirmişlərə kömək edə bilərsiniz.

İctimai vəziyyət - Bu, yaş, cinsiyyət, mənşə, peşə, ailə vəziyyətinə uyğun olaraq onun işğal etdiyi cəmiyyətdə bir insanın mövqeyidir. Cəmiyyətdəki şəxsiyyətin mövqeyini müəyyənləşdirərkən "nüfuz" və "səlahiyyət" kimi anlayışlar vacibdir. Prestiji (fr. Prestige bir təsirdir, hər kəsin istifadə etdiyi hörmət), insanların işğal etdiyi müəyyən mövqelərin ictimai əhəmiyyəti olan bir cəmiyyət və ya ictimai əhəmiyyət kəsb edən bir qiymətləndirmədir. Pilot və ya mühəndisin nüfuzlu peşələr hesab edildiyi bir müddət var idi və hazırda humanitar universitetlərdə yarışlar artır; Bəzi insanlar, o cümlədən ali təhsillə, dükanlarda, restoranlarda, birjada işləməyə və s. Başqa bir həyat üçün planlarınızı təhlil etsəniz, yəqin ki, nüfuzun onlarda son rolu oynadığını qəbul edin. "Hakimiyyət" anlayışı (Lat. Auckoritas - güc, təsir) bir qrup insan və ya üzvlərinin hər hansı birinin şəxsi və iş keyfiyyətləri cəmiyyəti tərəfindən tanınma dərəcəsini də ifadə edir. Səlahiyyət ümumiyyətlə sosial qrupda və ya cəmiyyətdə şəxsiyyət təsiri dərəcəsini əks etdirir. Nüfuzlu peşə, mövqe, fəaliyyət növü, nüfuzlu - yaxşı müəyyən edilmiş, xüsusi bir insan ola bilər.

Şəxsiyyətin ən yaxşı reallaşdırılması onun meylli və bacarıqları ilə işlədiyi fəaliyyətlə uyğunlaşdığı işlə məşğul olanda mümkündür. Ancaq tez-tez insanlar bu cür harmoniyanı axtarmaqdan imtina edirlər və cəmiyyətdə nüfuzlu bir mövqe axtarırlar, yəni öz qabiliyyətlərinin reallaşdırılması, müəyyən bir sosial qrupa aid olan prestij haqqında nə qədər olduğunu düşünürlər. "Sosial status" anlayışı ilə "Sosial rol" anlayışı əlaqələndirilir. Sosial status, sosial quruluşdakı şəxsin işğal etdiyi müəyyən bir yerdirsə, sonra Şəxs, sosial funksiyalar və müvafiq davranış nümunələri tərəfindən qəbul edilmiş və icra olunan məcmu cəmiyyətdəki sosial rolunun məzmunu,məsələn, vicdanlı bir işçi, hörmətli ailə adamı və s. Ən çox "rol" sözünü teatr hərəkəti ilə əlaqələndiririk. Sosial rol, bu cəmiyyətdə müəyyən bir mövqe tutan bir insanın müəyyən bir sosial statusa sahib olduğu bir hərəkət dəstidir. Beləliklə, müəllim tam olaraq təyin olunmuş saatda məktəbə gəlməlidir, dərslər keçirin, noutbukları yoxlayın, jurnalı aparıcı, tədris komandasının işində iştirak edin və s.

Sosial rol - İnsan və cəmiyyətin qarşılıqlı təsirinin ən vacib tərəflərindən biridir. Şirkət insanla münasibətdə rol oynayan tələbləri irəli sürür, bunlar qanun və əxlaq qaydalarına, qaydalara, qaydalarında müəyyən edilir. Məsələn, əksəriyyətin yaşına çatdıqdan sonra ölkəmizdə və digər ölkələrdə bir adam təcili hərbi xidmətə məruz qalmalıdır. Nizamçılar hərbi xidmət Bir əsgər üçün davranış nümunələrini tam müəyyənləşdirin. Varlığının ilk günündən olan bir adam sosial şəraitə, sosial münasibətlər sisteminə, sosial əlaqələr sisteminə daxil olur. Eyni zamanda, bütövlükdə insanlar və cəmiyyətə qarşı hüquq və öhdəlik kompleksi qazanır.

"Bir şəxs üçün Cəmiyyət" və "Cəmiyyət üçün" mövqeləri birlikdə nəzərdən keçirilməlidir. Yalnız kişi və cəmiyyət arasında "qarşılıqlı" münasibətlərin qurulmasında, istedadların ən tam inkişafı, şəxsiyyətin yaradıcı potensialı və buna görə də bütün cəmiyyət. Bir daha güc və vəsait cəmiyyəti bir insana, ondan daha çox gözləyə bilər. İş şəraiti və həyat şəraiti, təhsil, səhiyyə, sosial təminat (pensiyalar, üstünlüklər və s.) Cəmiyyətin yaxşı təmin etməli olduğu kiçik bir hissəsidir. Bir şəxsin qarşısında cəmiyyətin məsuliyyəti birbaşa fərdi - iqtisadi, sosial, hüquqlarının hüquqlarının təmin edilməsi ilə bağlıdır.

Sosial təminatlar cəmiyyət üzvlərinin sosial-iqtisadi və sosial-siyasi hüquqlarının icrasını təmin etmək üçün maddi və hüquqi vasitələrdir.

Sivil bir cəmiyyət, bir insanın işinə, təhsil almaq imkanı vermək məqsədi daşıyır, tibbi yardım, yerləşmə və daha çox. Sosial-iqtisadi hüquqlara zəmanət vermək üçün bir şirkət yalnız iqtisadiyyatın inkişafına, istehlak məhsullarının keyfiyyətinin yaxşılaşdırılması, mənzil tikintisinin genişləndirilməsi, sağlamlıq və təhsil sistemlərinin yaxşılaşdırılması edə bilər. Hüquqi insan hüquqlarının qorunması yaratmadan ağlasığmazdır hüquqi dövləthüquqlar qanunla müəyyən edilir və istəkdən asılı deyil vəzifəli şəxslər. Cəmiyyətdəki insan, digər insanlara onun məsuliyyəti ilə sıx bağlıdır.

"Uyğunlaşma" sözü Latın Adapto - uyğun gəlir. Sosial uyğunlaşma, bir insanı müxtəlif sosial fondlar vasitəsilə dəyişən sosial mühitə uyğunlaşdırmaq prosesidir.Əlbəttə ki, təmasları reallıqla tərk etmək, özlərinə daxil olmaq, öz təcrübələri dünyasına batırmaq istəyən insanlar var. Cisimlərin dar dairəsi diqqət çəkir; Fəaliyyət seçimi, onlar, birgə iş tələb etməyənlərə üstünlük verirlər. Ancaq əksər insanlar ətrafdakı sosial mühitə üzvi olaraq uyğunlaşmağa çalışırlar. Uyğunlaşma əmlakı hər şeyə məxsusdur, amma insan bu prosesi şüurlu şəkildə həyata keçirir. Əvvəla, bu mühitin ən sabit xüsusiyyətləri mənimsənilir, tipik sosial davranış metodları mənimsənilir. Beləliklə, uşaq bir məktəb olaraq uzun müddət belə bir quruma uyğunlaşdırılır: məktəb qrafikinə alışır, davranış qaydalarını, kollektiv fəaliyyət standartlarını mənimsəmək, müəllimlə ünsiyyət tərzini mənimsəməklə mənimsəyir. Ancaq əsasən uyğunlaşma formalarıdır.

Əsas odur ki, müəyyən bir sosial mühitin dəyərlərinin alınmasıdır. Kənddən şəhərə köçən bir insanı təsəvvür edin. Kənd həyatının daha çox açıqlığı və həyat yoldaşının həyatı haqqında məlumatlılığı var, daha çoxunu göstərir aktiv formalar "Ümumi diapazondan nokaut" olanlara təsir ənənəvi yataqxananın formalarını pozur. Şəhər həyatı, bütün izdihamı ilə, əhəmiyyətli dərəcədə daha anonim və muxtar. Xalq, uzun illər Bir evdə və ya hətta bir şəhərdə yaşayan, bəzən bir-biri ilə tanış olmayan. "Yeni təsirlənən" şəhər sakini tez və ya daha sonra belə bir həyat tərzi almalı, yeni bir mühitdə uyğunlaşmalı olacaq. Əks təqdirdə, tanımadığı insanların həyatına fəal müdaxilə etmək cəhdləri daimi münaqişələrə səbəb olacaqdır.

Uyğunlaşma dərəcəsinin göstəriciləri, sosial rolları, yüksək sosial statusları, habelə ümumilikdə sosial mühitdən ümumi psixoloji məmnuniyyətin uğurlu məşqləri ola bilər.

Sosioloqlar və psixoloqlar iki növ uyğunlaşma arasında fərqlənir. Birincisi, sosial mühitə fəal təsir ilə xarakterizə olunur: insan, yalnız insanların, qurulmuş normalar, dəyərlərin qurulmasının, dəyərlərin müəyyənləşdirilməsinin qurulmuş formalarını, həm də qüsursuz və köhnəlmiş olanları dəyişdirmək istəyənlərin qurulmuş formalarını inkişaf etdirir. Digər bir uyğunlaşma növü, qrupun məqsəd və dəyərlərinin passiv qavrayışı, ətraf mühitdir. Bu vəziyyətdə bir insanın davranışı uyğun deyil (Latın dilindən tərcümə edilmiş, bənzər, şəklində). Xarici uyğunluq ifadəsi, bütün reseptlər aparıldıqda tez-tez çox vaxt mane olur. Bununla yanaşı, məcburi insanlar qrup standartları və dəyərləri ilə razılaşa bilməzlər.

Rollarınız və statusunuz bir realdır sosial həyat cəmiyyətdə.

Ətrafınıza diqqətlə baxın, müəyyənləşdirməyə çalışın sosial rol Valideynlərinizin, tanışlarınızın vəziyyəti növləri.

Sosial hərəkətliliyə diqqət yetirin - üfüqi və şaquli.

Dövlətinizdəki sosial siyasətdəki mediada materialları seçin, müsbət və mənfi tendensiyalar qeyd edin.

Yaşadığınız ölkənin konstitusiyasında olan sosial zəmanətlərdə tapılmalıdır.

Əlaqə K. tədris materialları Ölkənizdə nəşr olunan sosioloqlara görə.

Mövzu 6-da vəzifələri yerinə yetirmək üçün aşağıdakıları edə bilərsiniz:

1. Şərtləri bilin:
Sosial təbəqələşmə, sinif, əmlak.

2. Siyahı:
Sosial qruplar və ümumi, etnik birliyi, sosial normaların növləri.

3. Anlayışları müəyyənləşdirin:
Sosial hərəkətlilik, üfüqi hərəkətlilik, millət, millət, qəbilə.

4. Xarakterizə edin:
Ailə sosial bir qurum və kiçik bir qrup, bir sosial qrup, millət kimi gənclər, millətlərarası münasibətlər kimi.

Sosial quruluş anlayışı.Cəmiyyətin sosial quruluşu - Bu, insanların cəmiyyətinin dolanışıqları prosesində, bu icmaların qarşılıqlı əlaqəsi üçün müəyyən bir proseduru olan bir əlaqə dəstidir. Sosial quruluşun elementləri adi insanlardır.

Hər bir şəxs fərqli icmalara girir və onları müəyyən bir mövqe tutur. Məsələn, o, kiçik bir şəhər sakini olan Belorus, Belorusun üzvü olan bir məktəblidir. Atası ixtisaslı bir işçidir; Ana həkimdir. Valideynlərin qeyri-bərabər təhsili, fərqli bir əmək haqqı var; Onların müəyyən ictimai vəzifələri var və s.

Cəmiyyətin sosial quruluşunda, etnik birliyində (tropping birlikləri, millət, millət), sosial-demoqrafik icmalar (polo yaş qrupları, əmək qabiliyyətli və əlil əhali), dini icma və s. Doğru anlayış üçün ən vacibdir Müasir cəmiyyətin sosial quruluşu belə bir cəmiyyət, sosial qrup, sinif və sosial təbəqə (təbəqə) kimi oynayır.

Sosial fərqləndirmə. "Fərqlənmə" sözü Latın "fərqi" dən gəlir, fərqi göstərir. İnsanlar bir çox əlamətdə bir-birlərində fərqlənir. Bu, məsələn, cinsi, yaşı, dəri rəngi, xasiyyət, qabiliyyət, kəşfiyyat səviyyəsi, ailə vəziyyəti, sosial mənşəli, gəlir ölçüsü və s. Fizioloji və s. Fərqləri zehni xüsusiyyətlər, təbii fərqləndirməyə sövq edildi. İnsanlar arasındakı sosial fərqlər cəmiyyətdəki bir insanın mövqeyinə təsir etdikdə olur.

Sosial fərqləndirmə - Bu, cəmiyyətdəki insanların fərqli bir sosial vəziyyəti işğal edən qruplara bölünməsidir. Sosial fərqlənmənin iqtisadi partiyalarının gəlir fərqi, yaşayış səviyyəsi, i.E. Zəngin, kasıb və orta sektorların mövcudluğu. Sosial fərqləndirmənin siyasi partiyaları insanlara cəmiyyətin bölünməsi ilə əlaqədardır siyasi gücvə ya hakim təbəqələr və insanlar, siyasətdə olan siyasətdə, cəmiyyətin rəhbərliyində iştirak etmək əhəmiyyətsizdir. Sosial fərqləndirmə, həm də yaşayan, təhsil və s. Baxımından dərslər, ixtisasları ilə insanlar arasındakı fərqlər də özünü göstərir. Ümumiyyətlə, bütün bu fərqlər cəmiyyətin sosial fərqliliyini xarakterizə edir, I.E. Hüquq və öhdəlikləri, imtiyazları, nüfuz və cəmiyyətin həyatına təsir dairələr baxımından fərqlər olan qruplara ayrılması.

Cəmiyyətdəki insanların qeyri-bərabər vəziyyətinə səbəb olan səbəblər? Marksist nəzəriyyə, insanın şəxsi mülkiyyət və insan istismarının mövcudluğu ilə sosial bərabərsizliyi bağlayır. Marksistlər hesab edirlər ki, sosial bərabərliyin əldə edilməsi, dövlət əmlakının istehsal və planlaşdırılan idarəetmə vasitələrinə, istehsal olunan ictimai malların ədalətli paylanması vasitəsi ilə ictimai əmlakın yaradılması ilə mümkündür.

Digər nəzəriyyələrə görə, sosial bərabərsizlik, dolanışıqlarına təsir edən insanlar arasındakı bütün vacib fərqləri əhatə edir. Məsələn, insanlar, bacarıqlar baxımından, enerjili və s. Bu fərqlər azaldılmadığı üçün, bu baxımdan sosial bərabərsizlik, qaçılmaz bir sosial fenomen kimi qəbul edilir və tam sosial bərabərliyə nail olmaq ideyaları qeyri-real, utopik hesab olunur.

İnsanlar arasındakı bərabərsizliyin əmək bölgüsü və müəyyən fəaliyyətlər cəmiyyəti üçün qeyri-bərabər əhəmiyyəti ilə yarandığı bir nöqtə var. Sosial pilləkənin başına, bu nöqteyi-nəzərə gəlsəniz, ümumi liderlik və ölkə rəhbərliyini həyata keçirənlər yüksəlir, dəstəkləyir və rifahını təmin edir, bütövlükdə cəmiyyətin uğurlu fəaliyyətinin lazımi şərait yaradır .

Sosial qruplar. Elmi ədəbiyyatda, sosial qrup anlayışının müxtəlif şərhləri ifadə edildi. Tez-tez sosial qrup, bəzi bir xüsusiyyət (məsələn, orta məktəb şagirdlərinin yaş qrupu) tərəfindən birləşdirilmiş insanlar cəmiyyəti adlanır. Bununla belə, belə bir tərif inanılmazdır, çünki çox vacib bir işarə nəzərə alınmır: sosial qrupa girən insanlar bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqə qururlar və bir-birindən bir növ davranış gözləyirlər. Bu gözləntilər qrupun üzvlərinin ortaq maraqları və məqsədləri olmasına əsaslanır; Bir-birlərini yaxşı başa düşürlər və bu qrupda həyata keçirilməli olan qaydaları bilirlər.

Belə ki, sosial qruplar -bu, davamlı qarşılıqlı əlaqələrin, oxşar maraqların olması, müəyyən davranış və əlaqələrin müəyyən qaydaları olan bir cəmiyyətdir.

İçində kiçik Onlara daxil olan bütün insanları bir-biri ilə birbaşa əlaqə qurur. Bu cür qruplar ailə, məktəb sinifi və ya tələbə tədris qrupu, işçi briqadası, maraq dairələrində davamlı birləşmə və s. Məsələn, səyahət klubundakı iştirakçılar bir araya gətirirlər, gələcək marşrutları müzakirə edirlər, keçmiş kampaniyaların ümumi xatirələri, həmrəylik hissi, hətta xüsusi dilləri də var.

Bu qruplar ümumiyyətlə daha çox daxil edilir orta Ortaq bir məqsədə sahib olan qruplar və fəaliyyətlərini müəyyən bir şəkildə sifarişli, təşkil etdi. Beləliklə, orta sosial qrup böyük bir məktəbin, əhəmiyyətli sayda işçi və s. Olan bir istehsal müəssisəsidir. Burada ayrı-ayrı insanlar yalnız bəzən bir-biri ilə görüşə bilər və bu şəraitdə tək bir qrup rəyi inkişaf etmək çətindir. Buna görə də bu qədər vacibdir ki, bu cür qrupların üzvlərinin onlara baxan ümumi işi başa düşməsi, özlərini bütövlükdə hiss etdilər. Burada ön planda biznes keyfiyyətləri Şəxsiyyət, birgə fəaliyyət təşkil etmək və göndərmək bacarığı.

Üçün yekə Sosial qruplarda dərslər və sosial təbəqələr, habelə millət, dini, demoqrafik icmalar və s. Tarix kursundan bilirsiniz ki, sinif və kasta kimi böyük sosial icmalar cəmiyyətdə mühüm rol oynayır. İdarələrin Hindistanda, habelə Fransa, Rusiya və digər ölkələrdə necə fərqləndiyini xatırlayın? Məsələn, Nəcibin və ruhanilərin ictimai mövqeyindən Fransadakı "üçüncü sinif" nin sosial vəziyyəti idi?

Böyük sosial qruplar, ilk növbədə bütün cəmiyyətin miqyasında, bütün ölkənin miqyasında mövcud olması ilə xarakterizə olunur. Bu cür qruplar daxilində fərdi insanlar yalnız başqaları ilə qarşılıqlı əlaqə qura bilər, amma bəzən bir və ya digər ortaqlığa, məsələn, müəyyən bir sinfə aid olduğunu bilmir. Buna baxmayaraq, bu qruplar həqiqətən mövcuddur və bu, genişmiqyaslı sosial qarşıdurmalar (sosial inqilablar, millətlərarası münaqişələr və s.) Zamanı xüsusilə aydın şəkildə aşkar edilmişdir.

Dərslər. Müxtəlif tarixi dövrləri nəzərə alaraq, qul sahibləri və qulların, feodalistlər və kəndlilər, burjuoisie və işçilərin ictimai vəziyyətini araşdırdın. Marksist nəzəriyyəsi əsasında dərslərin tərifi, VI Lenin tərəfindən verildi: "Dərslər, bir tarixin xüsusi bir sosial istehsal sistemində, münasibətləri ilə (əsasən və qanunlarda bəzədilmiş və bəzədilmiş) tərəfindən fərqlənən böyük qruplar adlanır istehsal vasitələrinə, ictimai əmək təşkili və buna görə də, əldə etdikləri dövlət sərvətinin və ölçüləri ölçülərinə görə. "

Marksist nəzəriyyəsi dərsləri ilk növbədə iqtisadi vəziyyəti ilə fərqlənən insanların böyük qrupları kimi şərh edirsə, bir çox müasir elm adamları insanların sosial vəziyyətindəki bütün əsas fərqləri düzəltmək üçün "sinif" anlayışından istifadə edirlər. Beləliklə, fransız sosioloq P.Budje (1930-2002), iqtisadi kapital ilə yanaşı, daha üç dövlət kapitalı sosial, mədəni və simvolikdir. Sosial kapital, insanın sosial təsirinin bir xüsusiyyəti hesab etdiyi hesab etdi. Mədəni kapital, onun fikrincə, təhsil səviyyəsini, ümumi mədəniyyət və s. Simvolik kapital əldə edilmiş nüfuza əsaslanır və ictimai tanınmada (fəxri dərəcələr və başlıqların təyin edilməsi, nüfuzlu hədiyyələr və s.) Daxildir. Bourdieu, Bourdieu baxımından, bir-biri ilə əlaqəli olan hər şey bir-biri ilə əlaqəlidir və hamısı cəmiyyətdəki bir insanın mövqeyini, ictimai hadisələrin müəyyən bir sahəsinə və ya cəmiyyətin həyatına təsir göstərir bütöv və bu, insanlara fərqli siniflərlə əlaqəli olmağa imkan verir.

Araşdırmaq müasir cəmiyyətSosioloqlar tez-tez üç əsas sinif ayırır: bütövlükdə ictimai vəziyyətlərdə fərqlənən ən yüksək, orta və ən aşağı, ən yüksək.

Yuxarı sinif ən nüfuzlu və zəngin insanlardan ibarətdir. Bu, əhalinin kiçik bir hissəsini təşkil edir, lakin bu, tez-tez ölkənin paytaxtının 90% -ə qədər idarə olunur. Beləliklə, ABŞ-da ümumi milli sərvətin 30% -dən çoxu sahiblərin 1% -i əlində cəmləşmişdir. Bu qədər mülkiyyətə sahib olmaq bu sinifin nümayəndələrini çox güclü bir sosial vəziyyət, həm də iqtisadiyyata və siyasətlərə həlledici təsir göstərmək imkanı təmin edir.

Orta sinifdönüş, elm adamları, hüquqşünaslar, mühəndislər, ikincil və daha yüksək səviyyəli məmurlar, kiçik dükanlar, müəssisələr, təsərrüfatlar, yüksək ixtisaslı işçilər və s. Sahibləri və s. Orta sinif inkişaf etmiş ölkələrin əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsidir. Bu, ictimai rəyi formalaşdıran və ifadə edən, cəmiyyətin bütün sahələrini fəal təsir edən nümayəndələridir.

Aşağı sinif Fiziki əmək işçiləri bəstələmək aşağı ixtisas, həm də ixtisaslı olmayan əməklə məşğul olanlar, eləcə də işçilər, təmizləyicilər, mətbəx işçiləri, qulluqçular və s.). Müasir inkişaf etmiş ölkələrin həyatına təsirləri düşməyə davam edir.

İnkişaf etmiş ölkələrdə yaşayış səviyyəsinin yaxşılaşdırılması və sosial siyasətdəki dəyişikliklərin daha inkişaf etmiş bir sosial müdafiə sistemi yaratdığını ifadə edən dəyişikliklər cəmiyyətin sosial quruluşunda əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb oldu. Bu dəyişikliklər bütövlükdə zəifləmiş bir sinif qarşıdurmaları kimi dəyişir. Bu gün orta sinif, cəmiyyətdəki iqtisadi, siyasi və sosial sabitliyin qarantı, mövcud gücə görə ictimai dəstək əsasını təşkil edir.

Sosial təbəqələr.Müasir cəmiyyətin çox mürəkkəb bir quruluşu var. Sosial təbəqənin anlayışından istifadə edərək daha ətraflı təsvir edilə bilər. Sosial qat - Bu, müəyyən sosial parametrlərin yaxınlığı və əlaqəli həyat tərzi oxşarlıqlarının yaxınlığı əsasında ayrılmış insanların birləşməsidir. Müasir sosiologiyada "qat" anlayışı tez-tez "təbəqə" anlayışı ilə əvəz olunur (lat. Stratum - qat, döşəmə). Bu bir anlayışdır və nəzəriyyənin adını verdi sosial təbəqələşmə. Bu nəzəriyyə Alman alimi M. Weber (1864-1920), Amerika sosioloqu T. Parsons (1902-1979), Rusiya-Amerika sosioloqu P.Sorokin (1889-1968) və digərləri tərəfindən hazırlanmışdır.

P. Sorokin cəmiyyətdəki bərabərsizliyi təsvir etmək üçün "təbəqələşmə" anlayışını təqdim etdi. Onun fikrincə, sosial çempionat dörd qrup amillərlə əlaqələndirilir. Bunlar hüquq və imtiyazlar, vəzifələr və vəzifələr, sosial sərvət və ehtiyac, güc və təsir. T. Parsons daha üç qrup fərqləndirici əlamət ayırdı. Bunlara aşağıdakılar daxildir: İnsanların doğuşdan olan xüsusiyyətləri - cins, yaş, etnik mənsubiyyət, fiziki və intellektual xüsusiyyətlər, ailənin ailə münasibətləri və s .; Müxtəlif növ peşəkar işlərlə əlaqəli işarələr; Əmlak, imtiyazlar, maddi və mənəvi dəyərləri və s. Olan "əmlak" elementləri.

Sosial təbəqələr üzrə cəmiyyətin bölməsi etnik, demoqrafik, peşəkar, ərazi, yaş xüsusiyyətləri, həyat tərzi və həyat tərzi, davranış standartları və s. Cəmiyyətin yerləşdiyi Stratanın yerləşdiyi kimi qəbul edilə bilər iyerarxik - ən imtiyazlı təbəqələrlə. Yuxarıda və ən azı - bazada. Bu vəziyyətdə, təbəqələşmənin əsas ölçülməsi ümumiyyətlə gəlir, güc, təhsil və nüfuzdur.

Sosial status, cəmiyyətin quruluşunda ayrı bir insanı və ya bir qrup insanı götürən bir yerdir. İctimai rəydə, bir və ya digər statusun insanları tərəfindən qiymətləndirmə prestij adlanır.

Müxtəlif ölkələrdə sosial təbəqələr arasındakı nisbət eyni deyil. Noodynakov və sərvət və yoxsulluq üçün meyarlar. Ən inkişaf etmiş ölkələrin kiçik bir qrupu arasında böyük və hamar bir boşluq var ki, sosial fəlakətin geniş zonasını təşkil edən aşağı iqtisadi inkişafı olan ölkələr arasında böyük və artan bir boşluq var. İnkişaf etmiş ölkələrdə, inam uzun müddətdir ki, hər bir insanın uğur qazanma və təbəqələşmə pilləkənlərindən yuxarı qalxmaq şansı var. Beləliklə, sosial mövqelərindən narazı olan insanların enerjisi mövcud sosial sistemin məhvinə göndərilmədi, ancaq özünü reallaşdırma yollarını axtarmaq və şəxsi uğur qazanmaq üçün. Ancaq günümüzdə böhran hadisələri dalğası təkcə inkişaf etməmiş, eyni zamanda ən varlı və inkişaf etmiş ölkələrdən çoxdur. Onlarda çox insanın sosial vəziyyəti son dərəcə qeyri-sabit olur.

Suallar və tapşırıqlar.

1. Hansı sosial ictimaiyyəti bilirsiniz? Necə, sizin fikrinizcə, bir-biri ilə əlaqəlidirlər?

2. Cəmiyyətin sosial fərqləndirilməsi nədir? Bunun səbəbi nəzəri izahları ilə nə bilinirsiniz?

3. Sosial qrupun əsas əlamətləri hansılardır?

4. Kiçik və orta sosial qruplardakı fərqlər nələrdir?

5. Əvvəllər rəsmi və qeyri-rəsmi qrupları öyrənənlərdən xatırlayın.

6. Bir şəxs həmişə sosial qrup, sinif, etnik birliyin, sosial qrupa sahib olan hansı sosial qrupa sahib olduğunu bilirmi? Cavabınıza görə mübahisə edin.

7. Mənşə və dərslərin mahiyyəti ilə nə tanınırsınız?

8. Sosial təbəqələşməni hansı xüsusiyyətlərə görə xərcləyə bilərsiniz? Bunlardan hansını həlledici hesab edirsiniz və ikinci nədir? Fikrinizi izah edin.

9. Sosiologiya tez-tez aşağıdakı sosial icmaları ayırır:

1) ən yüksək sinif - "oliqarxlar", görkəmli siyasətçilər və s .;

2) orta mütəxəssislər;

3) Ticarət sinfi;

4) kiçik burjuaziya;

5) ixtisaslı işçilər;

6) ixtisaslı işçilər.

Fikrinizdə hansı əlamətlər bu ayrılmaya əsaslanır?