Sosial mövqe, status və sosial rol. Sosial rol və statuslar sosial mövqedə fərdi

Konsepsiya sosial rol Şəxs sosial funksiyaların inkişafı, dolanışıq və digər insanlarla münasibətləri ilə bağlı təsiri anlamaq ehtiyacı səbəbindən hazırlanmışdır.

Sosial rol - qəbul edilmiş standartlara uyğun olaraq insanların vəziyyətindən və ya vəziyyətindən asılı olaraq insanların davranış tərzi, kişilərarası münasibətlər sistemi.

İlk dəfə sosial rolu anlayışı Amerika sosioloqları R. Dulton və J.MID tərəfindən müstəqil olaraq müstəqil olaraq təqdim edildi. Linton və Xarici İşlər Nazirliyi fərdi və cəmiyyətin birləşdiyi və fərdi davranışların bir sosial çevrildiyi xüsusi bir fenomen kimi sosial rol saydı. Eyni zamanda, bir insanın fərdi təzahürləri ictimai standartlarla müqayisə olunur.

Sosial rolun əsas xüsusiyyətləri Amerika sosioloq T. Parsons tərəfindən ayrılmışdır. Bunlara aşağıdakılar daxildir: miqyası, əldə etmək, emosionallıq, rəsmiləşdirmə, motivasiya üsulu. Rolun miqyası Kişilərarası münasibətlərin aralığından asılıdır. Aralığın nə qədər böyükdürsə, miqyası daha böyükdür.

Bir rol almaq üsulu bu rolun bir insan üçün nə qədər qaçılmaz olduğundan asılıdır. Beləliklə, bir gəncin rolları, qoca, kişilər, qadınlar avtomatik olaraq yaş və insan döşəməsi ilə müəyyən edilir və onları əldə etmək üçün xüsusi səy tələb etmirlər. Yalnız rolunuza uyğunluq problemi ola bilər, bu da əvvəlcədən mövcud olan kimi mövcuddur. Digər rollar, insan həyatı və hədəfi hədəflənmiş xüsusi səylər nəticəsində əldə edilir və ya hətta fəth olunur. Məsələn, tələbə, akademik, yazıçı və s. Rolu. Demək olar ki, peşə ilə əlaqəli bütün rollar və bir insanın hər hansı bir nailiyyətləridir.

Sosial rollar emosionallıq baxımından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Hər rol, mövzusunun emosional təzahürü üçün müəyyən imkanlar daşıyır. İtki ilə bağlı təcrübələr İnsanı bağlanmaq olduqca təbii və əsaslandırılmışdır. Bununla birlikdə, müstəntiq və ya cərrahın işi kimi emosional məhdudiyyətləri və nəzarəti təyin edən belə rollar var.

Rəsmiləşdirmə Sosial rolun təsviri xarakteristikası kimi bu rolun daşıyıcısının kişilərarası nisbətinin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Bəzi rollar davranış qaydalarının sərt tənzimlənməsi olan insanlar arasında yalnız rəsmi münasibətlərin qurulmasını təklif edirlər; Digərləri, əksinə, yalnız qeyri-rəsmi; Üçüncüsü həm rəsmi, həm də qeyri-rəsmi əlaqələri birləşdirə bilər.

Motivasiya İnsanın ehtiyaclarından və motivlərindən asılıdır. Fərqli rollar müxtəlif motivlərə görədir. Uşaqlarının rifahına qayğı göstərən valideynlər, ilk növbədə sevgi və qayğı hissi ilə rəhbərlik edirlər; Baş işin adı ilə işləyir və s.

Sosial rolun şəxsiyyətin inkişafı ilə bağlı təsiri Kifayət qədər böyükdür. Şəxsiyyətin inkişafı bir sıra rol oynayan, eləcə də maksimum rol repertuarında iştirak edən şəxslərlə qarşılıqlı təsirinə kömək edir. Daha çox sosial rollar fərdi çoxalmağı bacarırsa, bu, həyata nə qədər uyğunlaşdı. Beləliklə, şəxsiyyətin inkişafı prosesi tez-tez sosial rolların mənimsəməsi dinamikası rolunu oynayır.

Yeni rolun inkişafı insan dəyişməsi üçün böyük əhəmiyyətə malik ola bilər. Psixoterapiyədə davranışın düzəldilməsi üsulu da var - exampoterapiya (Imageo - Image). Xəstəyə yeni bir görüntü daxil olmaq, performansda olduğu kimi rol oynamağa təklif olunur. Bu vəziyyətdə məsuliyyət funksiyası şəxsin özü deyil, lakin yeni davranışları təyin edən rolu deyil. Şəxs yeni rola əsaslanaraq fərqli davranmağa məcburdur.

İzləmə mənşəli mənzərədə D. Morenonun psixodram üsuludur. İnsanları nevrosdan müalicə etdi, bundan sonra rolları oynamağın mümkünlüyü ilə təmin etdi, ancaq bu, çox yüksək istifadə edə bilmədi, çünki bu, həyatda deyilsə, depresiyaya düşmüş hücumları azad etmək imkanı verildi ən azı oyun zamanı. İnsan hərəkətlərinin təfsirinə bir sokodramatik bir yanaşma geniş xarici idi. Bu yanaşmanın tərəfdarları həyatı dram kimi nəzərdən keçirirlər, hər bir iştirakçı öz rolunu oynayır. Rol oynatma yalnız psixoterapevtik, həm də inkişaf edən, pedaqoji təsir göstərir.

Kiçik uşaqlar ətrafdakıların sosial rollarını təqlid edərək, plitəni-rol oynayan oyunları oynayırlar. Oyun vasitəsilə müxtəlif sosial funksiyalarda öyrədilirlər. Müəyyən bir yaşda, oyun uşaq üçün aparıcı tədbirlərdir. Oyunun şərti olaraq sosial təyinatına təsir etmir, çünki vəziyyətin vəziyyəti olan hərəkətlər orijinal olaraq qalır. Oyunda, uşaq genişlənir, fərqli rolları ifa edir və bunun sayəsində başqalarından ayrılır. Eyni zamanda, başqasının mövqeyi olmağı öyrənir və özünə baxa bilər. Bundan əlavə, oyunların qaydaları var. Bu baxımdan, uşağın fərdiliyini təkcə yerinə yetirdiyi şəxslərin fikrincə, həm də aid olduğu qrupun ümumiləşdirilmiş qurğularının baxımından yanında fərdiliyini qəbul edə bilər.

İctimai vəziyyət- Bu, kişilərarası əlaqələr sistemindəki fənnin mövqeyi, hüquqlarını, vəzifələrini və imtiyazlarını müəyyənləşdirir, status qrupun iyerarxik quruluşunu əks etdirir və ona şaquli fərqləndirir. Mövzu həmişə böyük bir cəmiyyət içərisində öz yerini tapmağa və bu mövqelə əlaqəli vəzifələri almağa çalışır, başqalarının hüquqlarını tanımasını gözləyir. Yalnız mövzudan deyil, onun vəziyyəti xarakteristikası əridilmişdir.

Sosial status, cəmiyyət tərəfindən bir şəxsin sosial birliyindəki mövqeyini xarakterizə edən bir işarədir. Vəziyyəti tanınmış bir rütbəli bir qrupdur, sosial qrupun fərdləridir. Vəziyyəti sosial bir prosesdir, bir insan, bu kateqoriyadakı insanların davranışlarını idarə edən qurulmuş standartlara uyğun olaraq yaşayırsa, vəziyyətini qoruyur. bunlar. Cəmiyyətdəki şəxsin mövqeyi yalnız onun arasındakı yaxşı qurulmuş münasibətlər əsasında müəyyən edilir və digər mövqeləri işğal edənlər, insan davranışlarında çox şeyin mövcud statusa qənaət etmək və ya onu artırmaq məqsədi daşıyır.

Sosial psixoloqlar bir insanın status simvollarına qədər kifayət qədər yüksək həssaslığına malikdir, nə qədər statusdan asılı olmayaraq, vacibdir, çünki Onsuz, mövzunun başqalarına qarşı hüquqları yoxdur. Müxtəlif qruplarda, bir insanın fərqli bir vəziyyətə sahib ola bilər və ümumiyyətlə bir insanın bir neçə statusu var, lakin bərabər deyil, tez-tez peşə status mövqeyinin ən çox istifadə olunan göstəricisidir, I.E. Cəmiyyətdəki vəziyyət ümumiyyətlə mövqe və peşə ilə müəyyən edilir. Sosial vəziyyətimiz davranış, görünüş və geyim, jargon, davranış və şəxsiyyətin daxili mövqeyi, bunlar qurğular, mövqelər, motivlərdir. Bir dəfə qurulan status sabit qalır, mobil olsa da, deqradasiya ola bilər və vəziyyətin artması ola bilər. Vəziyyətlər görünüşün xarakterində fərqlənir: inamlı, əldə edilən, əldə edilən inamlıdır. Doğuşda - doğuş zamanı görünən status - milliyyət, cins, irqi, üzvlük kral ailəsi + Etibarlılıq sistemi, həmçinin bir sıra statuslar, doğulmuş və aid olan - oğul, qardaş, bacı da verir.

Təqdim olunan statuslar var, ancaq doğulmur, təsadüfən, məsələn, evliliyin bağlanması sayəsində görünür (məsələn, gəlin anası bir ana çevriləcək). Vəziyyəti əldə etdi - müəyyən sosial qrupların köməyi ilə şəxsin səyləri ilə əldə edilir. Burada statuslar yazı ilə müəyyən edilir, statuslar başlıqlar tərəfindən müəyyən edilir və müəyyənləşdirilmiş peşəkar adlar var, əldə edilmiş status əldə edilir pulsuz seçim Fərdi, şəxsi səyləri və onun nəzarəti altındadır (məsələn, ər, arvad)

Statuslar daimi, müvəqqəti, əsas, əsas deyil.

Qalıcı- Bu, məcburi statusun (irqi, cins) əksəriyyətidir.

Müvəqqəti -(Sərnişin, qonşu)

Baxım - Bunlar nəsli olanlar nail olanlardır. Əsas status şəxsi statusdur - kiçik qruplarda özünü göstərir. Qısamüddətli bir vəziyyət, məsələn, bir xəstə, bir şahid, qəza izləyicisi səbəbiylə statusumuzun əksəriyyəti deyil. İctimai mövqe - Əmək bölməsi sistemində bir şəxs tərəfindən işğal edilmiş və sosial strukturlarda, qruplarda və təşkilatlarda iştirak edən bir yer.

Oxşar məlumatlar.

Jurnalist fəaliyyəti

Sosial mövqe, I.E. Müəyyən sosial qüvvələrə dəstək, onların tərəfində, ifadələrini və maraqlarını müdafiə etmək, jurnalistdən xəbərdardır və müxtəlif formalarda yaradıcılıq fəaliyyətində özünü göstərir. Sosial mövqe şüursuz, intuitiv formada ola bilər. Müəyyən bir sosial qüvvələrin maraqları ilə əlaqəsi ilə bağlı əlaqə, istəklərin və hərəkətlərin istiqamətinin isteğe bağlı və qeyri-daimi təsadüf kimi göründüyü zaman zəif şüurlu ola bilər. Jurnalistin sosial mövqeyinin müəyyən sosial qrupların ehtiyacları və istəkləri ilə əlaqələndirilməsi şüurlu ola bilər, baxmayaraq ki, bu qrupların cəmiyyətin sosial quruluşunda və tarixi prosesdəki rolunu anlamaq aydın və hətta yalan ola bilər . Beləliklə, 20-ci əsrin sonunda cəmiyyətin quruluşunda meydana gələn dəyişiklikləri, cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin rolunda dəyişikliklərin və əhəmiyyətinin yeni sosial qrupların meydana gəlməsi tarixində olmasına səbəb olduğunu göstərir Əvvəlki prioritetlər (məsələn, "kapital" və ya "proletariat" tərəfində danışmaq və ya başqa bir şəkildə köhnəlmiş stereotiplər var. Bu cür sosial mövqelərin jurnalistikası praktikasında tətbiqi müasir dövrdə səhv istiqamətləndirmənin nəticəsi olan funksiyalarının bu cür həyata keçirilməsinə səbəb ola bilər.

Buna görə jurnalistin sosial mövqeyinin dərin şüurlu və cəmiyyətin mütərəqqi inkişafına töhfə verən maraqları düzgün əks etdirməsi o qədər vacibdir.

Beləliklə, sosial mövqeyi və həyatda həlledici ardıcıl davranış, prinsiplər (Lat. Prinsipi ") jurnalist fəaliyyətinin" əsas "əsası. Jurnalistin prinsipi fəaliyyətinin ən vacib bələdçilərindən biridir.

Prinsiplər bunu müəyyənləşdirən fəaliyyət qaydaları və fəaliyyət normaları sahəsinə aiddir general. İşin yaradılması janrın sahibliyi və ilkin məlumat toplamaq üsulları və kompozisiya qanunlarının tələbləri və s. Ancaq bu qaydaları səhv prinsipləri ilə adlandırmaq. Prinsiplər həmişə insan təcrübəsi bir sahəsini alt-üst edir: reaktiv hərəkat prinsipi raket konstruksiyasına əsaslanır; Enerji saxlamaq prinsipi fizikanın əsasını təşkil edir; Daxili işlərə müdaxilə etməyin prinsipi dövlətlərarası münasibətlərin əsasını və s. Və prinsiplərə və "təqib" və daha çox xüsusi qaydalara və normalara görə, hərəkət metodları, texniki həllər və s.

Beləliklə, prinsiplər çox yüksək səviyyədə biliklər əsasında qurulur, ilk növbədə, konseptual bazasını təşkil edən bu sosial təcrübənin ümumi qanunları haqqında bilikləri, sifariş prinsipi rolunu oynayır fəaliyyət metodları və fəaliyyət üsulları müəyyən edilir. Prinsipcə, yüksək səviyyəli (qanunun tipi) və "qanunun tipi) və" işləmə "biliklərini, baxışın bucağını və təcrübədə fəaliyyət üsulu barədə qanun tətbiqi əsasında" işləmə "bilikləri. Məcazi prinsipi "nüvənin" birliyi kimi təmsil oluna bilər - bilik və "qabıq" - üsul (Yunan. Metodiklər "Yol Tədqiqatı").

Buna görə, məsələn, bir jurnalistin bir prinsipi olaraq insançılıq, hər şeyin ölçüsü olan bir insanın, öz təbiəti haqqında bilikdə bir insanın özü və dünyası ilə əlaqəsini başa düşməkdə deyil Təbiət və s. Və s. İnsanın bütün sahələrinin hərtərəfli inkişafı ilə bağlı, insanistikanın hərtərəfli inkişafı ilə bağlı bütün fəaliyyəti istiqamətində, həyatın bütün sahələrinin humarizasiyasını, münasibətlərin uyğunlaşdırılması Ətraf mühit və s.

Əlbəttə ki, düzgün biliklərə əsaslanarsa, prinsiplərin ardından məhsuldar olacaq (və xüsusilə tarixi perspektivdə) olacaqdır. Düzdür, bir sıra anlayışlarda, prinsip sadəcə postulyasiya edilmiş və ya "sübutdur", (məsələn, ideoloji və siyasi təcrübələrdə faşizmi tətbiq etməyə çalışan Aryan yarışının irqçi prinsipi kimi). Lakin bu cür "prinsiplər" yaşı uzun ola bilməz, baxmayaraq ki, onların istifadəsi böyük zərər verə bilər. Buna görə də bunu iddia etmək olar prinsiplər yalnız həqiqi bilikdə istirahət etdikləri üçün ilhamlanır. Ancaq "metod" da "bilik" nin tərcüməsinin də aparılması eyni dərəcədə vacibdir vicdanla və dəqiq və bunun həyata keçirilməsi tam və yaradıcı idi. Görünən ədalətdə bəşəriyyətin bir əsrlik bir arzusu kimi "sosialist ideya", məzmunda dərin bir şəkildə pozuldu və bir tətbiqin müəyyən tarixi şəraitində, "informasiyanın qurulması metodlarının formalaşması halına gəldi Stalinist "və kütləvi repressiyalardan, ayrı bir şəxsiyyət və bütün xalqlar kimi kütləvi repressiyalardan istifadə edərək təcəssüm etdirdi," Sosialist prinsipi "ciddi və milyonlarla insanın gözündə sarsıldı.

Prinsiplər nəzəri olaraq metodoloji əsas Jurnalistika fəaliyyəti təbii olaraq prinsiplərin, prinsiplər sisteminin quruluşunun, eləcə də onların tarixi dinamikasının (Yaradılış və sistemin inkişafı və sistemin inkişafı və sistemin inkişafı) müəyyənləşdirilməsi nəzəri və praktikliyin nəzəri və praktik ehtiyacı var naxışlarda).

Prinsiplər sisteminin formalaşmasında yaranma amili ətraf dünyada fəaliyyət göstərən qanunlar qanunları haqqında anlayışdır. Prinsiplərin formalaşmasında, əsası, genezisin fundamental qanunları, bütövlükdə və ən vacib olan dünyanın fəaliyyət və inkişafı bir qrupdur struktur elementlər Cəmiyyət. Prinsiplər sisteminin formalaşması üçün zəruri olan qanunların seçilməsi meyarları onların universallığıdır - hər birinə əsaslanan prinsip jurnalistikadakı hər hansı bir fenomenə tətbiq edilməli və jurnalist fəaliyyətinin sahəsində özünü göstərir. Məsələn, obyektivlik, ancaq həyatın bütün tərəfləri, ancaq təhsil və mədəniyyət sahəsindəki vəziyyəti təhlil etmədən əvvəl texniki həllər, vergi sisteminin iqtisadi və sosial məqsədəuyğunluğu barədə mühakimə olunan siyasi hərəkətlərin qiymətləndirilməsinə görə jurnalistika prinsipi ola bilməz Bir jurnalistin bütün yaradıcı addımları (tapşırıqların formalaşması və konsepsiya mənalı həlli və dərc edilməsinin ehtimal olunan nəticələrinə görə həmsöhbətlər, "obyektivlik" tərəfindən idarə olunur. Əlbəttə ki, jurnalistin qərarları və aksiyalarına qarşı qərəzli, üstəlik, hakimiyyəti özbaşına subyektivist, ancaq bu, prinsipi pozduğunu və qınanma (və ya hətta "Ottomania" peşə) layiq olduğu ifadə edilir. Başqa bir sual, obyektivlik prinsipinin (eləcə də digərləri kimi), fərqli istiqamətlərin jurnalistləri ilə müqayisədə müxtəlif, dəyərlərə (məsələn, fərqli qüvvələrin nümayəndələri üçün, mühafizəkarların) və ya sosialistlər - "Centristian" hökumətlərinin iqtisadi qərarlarına obyektiv ehtiyac demək olar ki, qeyri-adi dərəcədə fərqli şəkildə qiymətləndirilir).

Əsaslıqların əsas yaranması əsasında qanunlar nələrdir? Onların məcmu bu kimi görünə bilər: İnsanlığın təbiəti və həyatı qanunları yer üzündə, sonra qanunlar İnsanların işləməsi və inkişafı Müxtəlif sosial qrupların (ilk növbədə sinif), hökumət formaları, əhalinin kütlələri olan ölkələr (bütün ölkə, bölgələr, peşələr, yaşlar və s.), millətlər və beynəlxalq icmalar), nəhayət adam bütün sosial münasibətlər mövzusu kimi. Bu obyektlərin hər biri üçün necə uyğun olduğunu, bununla bağlı mövqe tutma, özünəməxsus hadisələrin, proseslərin, reallıqların əsaslı "formasiyalarının" xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, onların əsaslı "formalarının xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq Həyata dair ifadəsi, yaradıcılığın metodoloji əsasları inkişaf edir.

Əslində, jurnalist ictimai həyatın qanunlarını tanımırsa, subyektin mövqelərində olduğu ortaya çıxır; Demokratiyanın roluna inanmadığı təqdirdə - öz inancları, bir və ya digərinin avtoritarizmi (aristokratiya, plutokratizm, meritokratiya, yəni "qan gücü", "sərvət", "müddəalar" və s.) avtoritarizmi nəsihət etməyə başlayır. Bir növ irqi və ya cəmiyyətdə aparıcı rol oynaya bilən bir növ və ya bir xalq hesab edirsə, onun mövqeyi qaçılmaz olaraq şovinist və ya millətçi xüsusiyyətləri ilə nüfuz edir. Və əksinə, həyat tərzinə nüfuz etmək istəyi, demokratiyanın üstünlüklərinə, demokratiyanın üstünlüklərinə iman gətirməyə, özünəməxsusluğunun və hər birinin rolunu başa düşərkən bütün insanların bərabərliyinə inamına səbəb olduğunu göstərir insan həyatında millət - vətənpərvərlik və beynəlmiləlçiliyə.

Jurnalist əsas vəzifəsinin seçilməsindən nədən asılıdır? Əvvəlcə, qəbul edilmiş sosial mövqedən və müəyyən fəlsəfi və sosial anlayışların istifadəsinə əsaslanan anlayışdan və "inkişaf" dan.

Buna görə öz mövqeyinin şüuruna uyğun olaraq, müəyyən qrupların (və ya son dərəcə böyük bir qrup kimi bütün bəşəriyyətin maraqları barədə özü üçün prioritetlərin seçilməsi ilə bölüşdürülmə ideyası var.

Partiya ideyası, XIX əsrin ortalarında doğuşdan dərhal sonra və 20-ci əsrin əvvəlində Rusiya bolşeviklərinin mətbuatında ilk planda namizədlər (Sosialist proletariat idi Tərəf partiyaları prinsipini irəli sürmək, onu inkişaf etdirmək və həyatda daha tam və möhkəm bir forma tətbiq etmək) ətrafında və hələ də siyasi mübarizəni məğlub etmir. Partiya mehriban ideyasına əsas etiraz, gələn tələblərin xaricindəki təqdim etmək (hər hansı bir siyasi partiya, insan qrupu, ideoloji konsepsiya), yaradıcılıq azadlığının imkanlarını pozur və ya tamamilə aradan qaldırır , bunu müəyyən bir konsepsiyanın procrusteo yatağına təqdim edir. Bununla birlikdə, bu etirazlar ən çox anlaşılmazlıq və ya partiyanın fikirlərini şüurlu təhsilə söykənir.

"Tərəflər" termini Latın sözləri, partiz, "hissə" mənasını və "malların bir hissəsi" və "geoloji partiyanın" və "Şahmat Partiyası" da ". Eyni zamanda, mütləq Jurnalistikadakı partiyanın partiyasının müəyyən bir siyasi partiyanın mövqeyi ilə əlaqəli olduğu aydındır. Partiya mövqeyinin əsası - cəmiyyətin hər hansı bir hissəsinin maraq dairəsi, bir jurnalistin fəaliyyəti, hər zaman kiminsə maraqlarını qoruyan (şüurlu və ya olmaması) olan ağlasığmazdır. Bunlar həm də özəl bir qrupun (sosial müdafiə və ya işçilər; peşə mədənçiləri və ya müəllimlər; yaşla əlaqəli uşaqlar və ya pensiyaçılar və s.) Və universal qrupun maraqları - insanlar, bütün insanların) maraqları ola bilər "Mal-qara" və ya "icma" ideyası da bir partiya ideyasıdır). Eyni zamanda, açıq bir demokratik cəmiyyətdə, partiya mövqeyi humanizmlə yönəldilə bilməz - bu ya da digər qrupların narahatlıqlarını və tələblərini başa düşərkən "özəl qrup" ın mövqeyindən bir performansdır " Universal mövqeyi və ya ümumbəşəri mövqelərdən performans, ancaq "fərqlənmə" ilə "xüsusi qruplar" nın emosionalları kimi ehtiyac və maraqları. Digər yanaşmalar qüsurlu və məhsuldarlıdır.

Müəyyən bir sosial sistemi olan bir cəmiyyətdə, müxtəlif qrupların maraqları ifadə tapan, düşüncəin hazırkı sosial mövqeyi, məhkəmə jurnalistinin ən dərin hissəsini anlamaq istəyən, müəyyən maraqların fərqli bir ifadəsi olaraq özünü göstərir Qruplar. "İlkin" mənada partizmi və öz yerini müəyyən bir qrupun yanında bir mövqe kimi dəqiq və aydın şəkildə müəyyənləşdirməkdir (əlbəttə ki, bu, bütövlükdə cəmiyyət və cəmiyyətin cəmiyyəti ola bilər). Beləliklə, jurnalist bu qrupun "nümayəndəsi" olsa, üstəlik şüurlu şəkildə onun tərəfində danışır.

Bir və ya digərinin ( ) Partiya kimi həmfikir insanların siyasi təşkilatı kimi. Beləliklə, partiyada digər iki tərəf var - İdean və gnoseoloji və institusional təşkilati.

Beləliklə, bitmiş formada, partizaniyadan ibarətdir sosial qrup, ideoloji və gnoseoloji və təşkilati və institusional partiyalar. Buna görə də, partiyanın prinsipi aşağıdakı kimi təmsil oluna bilər:

Əlbəttə ki, müəyyən bir jurnalistin şüuru və həqiqi davranışında bir sosial mövqe qeybi ola bilər və buna görə də bir partiya mövqeyinə çevrilə bilməz. Ancaq şüurlu olmaq, partiyanın partiyası üç tərəfdən yalnız biri meydana gəlməyə vaxt tapdıqda, hər bir halda (və müəyyən nöqtələrdə bu, hətta hətta hətta hətta əsaslıdır) izah etmək üçün vaxt keçirə bilər. Bu, nə paradoksal olaraq, nə də məlum olmayan və sosial, ideoloji və təşkilati planlarda olsa da, hərtərəfli "bəzədilmiş" kimi vəziyyətlərdə olsa da, təşkilati planlarda olsa da, dönüş vəziyyətində olur "Tərəf daha uğurla bir jurnalist xəttinə rəhbərlik edə bilər. Eyni zamanda, təqib üçün çətin şərtlərdə, bir partiyanın mövqeyinin varlığı qeyri-adi "gizli" (məsələn, şiddətli qanunvericilik çərçivələri, senzura məhdudiyyəti, siyasi təqiblər). "Gizli" partnyest tez-tez müstəqil görünmək istəyindən yaranır, tamaşaçıların müxtəlif təbəqələrinin diqqətini öz tərəflərinə cəlb edir. Başqa sözlə, partiyanın bir çox variantı və struktur dolğunluğu və praktikada təzahürünün xarakteri var.

Partiyanın, partiyanın uyğunluğu (və ya uyğunsuzluğu), partiyanın uyğunluğu haqqında və aktual ehtiyaclara dair suallar xüsusilə vacibdir İctimaiyyətin inkişafıİnsanların həqiqi ehtiyaclarının, müəyyən sosial qrupların həqiqi ehtiyaclarının ifadəsi qədər bütün insanlar. Şəraitdə, cəmiyyət öz maraqları olan müxtəlif qruplardan ibarət müxtəlif qruplardan ibarətdir, müxtəlif yollarla, maraqların çoxluğunun bu obyektiv çatışmazlığı bir-biri ilə rəqabət apararkən daha çox ideoloji və siyasi mövqelər meydana gətirir Nəhayət, siyasi plüralizmin şəraitində bir neçə siyasi qrup (partiyalar, birliklər, birliklər, cəbhələr, cəbhələr və s.) olanda, hər bir jurnalistdən əvvəl bir problem var: öz mövqeləri barədə qərar vermək, şüursuz olaraq "tərcümə et", İnkişaf etməkdə olan rəğbət və antipatiya, meyl və üstünlüklər və üstünlüklər səviyyəsində seçilmiş və ardıcıl olaraq mövqeləri ardıcıl olaraq müdafiə etməsi təsiri altında. Eyni zamanda, qəbul edilmiş davranış xəttinin dogmatik ossifikasiyasının, habelə siyasi modanın ardından vəziyyətin yaranan mövqelərindəki sapmalarının hipqinin qarşısını almaqdan tamamilə vacibdir.

Jurnalist iki istiqamətdə fəaliyyətini inkişaf etdirməlidir: əvvəlcə, naxışlarına nüfuz edən həyat hadisələrinin üfüqlərini genişləndirmək üçün; İkincisi, əvvəlcədən qəbul edilmiş davranışın düzəldilməsini tələb edən əhəmiyyətli dəyişiklikləri yaxından izləmək. Fəaliyyət sahələri yaradıcı məzmunu, jurnalistin partiyanın tərkibinin məzmununu xarakterizə edir.

Sosial qrup aspekti Partiya, qeyd edildiyi kimi, bu sosial təbəqələrin və qrupların (sinif, milli, regional, peşəkar, yaşdan və s. ictimaiyyətin inkişafındakı tendensiyalar və ya hüquq və azadlıqlarının pozulması səbəbindən qorunmaq lazım olan maraqlar və ya onun nöqteyi-nəzərindən, media vasitəsilə təqdim edilməlidir. Bir jurnalist tərəfindən təmsil olunan və ya digər qrupların maraqlarını qoruyarkən inam və ağır arqumentlərə sahib olmaq, asanlıqla başa düşməliyik sosialpərvər, bu qrupların müasir cəmiyyətin həyatında yer, rolu və əhəmiyyəti bu biliyi daim inkişaf etdirir və inkişaf etdirir. Qrupların maraqlarının təqdimatı zamanı, bəzilərinin həqiqətən müdafiə etmələri, digərləri - "düzəldilmiş" və üçüncü və üçüncü və müqavimət göstərilməlidir. Məsələn, bütün dəstəyi, peşəkar böyümə istəyi, texniki və ümumi mədəniyyətin inkişafı istəyi, eyni zamanda "düzəlişlər" işçilərin digər təbəqələrindən uzaqlaşmaq istəyini tələb edir Və idarəçilər və sahibkarlara qəbuledilməz kəskin müxalifət oldu. Buna görə də, partiyanın jurnalistin mövqeyi heç bir şəkildə özünəməxsus özünü büruzə verilmiş formalar və bu qrupların tarixində mütərəqqi şəkildə təqdim etdiyi bu qrupların fəaliyyət sahələrindən sonra bir şəkildə birləşdirilmişdir. Və ümumi məhkəmə "komponent" mövqeyi xatırlatmaqdır, "Şəxsi" maraqların üzülməsinin "ümumi", şəxsi, özəlliyə uyğunlaşmaq istəyinin uçotunu tələb etdiyini güman edir. Bunun üçün bilik, iradə və istedad tələb edir.

Cəmiyyətin həyatında öz müqəddəratını təyinetmə prosesində jurnalist müəyyən qrupların maraqlarının nümayəndələri olan və hər şeydən əvvəl, adları tez-tez öz sosial-tənzimləmə ilə bağlı siyasi partiyalarla qarşılıqlı əlaqədədir Sinif oriyentasiyası (kəndli partiyası, işləmə, kiçik kənd sahibləri və s.) Daha çox partiya ideoloji əsasları (liberal, məsihçi və s.) və ya digər xüsusiyyətləri (demokratik, milli, respublika və t .d. ).

Doğru sosial mövqe və ideoloji konsepsiyanın ideoloji konsepsiyası, bütün siyasi cəhətdən aktiv insanlar kimi jurnalistlərin ideoloji konsepsiyası, müttəfiq və həmfikir insanları axtarır və bu birləşməyə səbəb olur.

Beləliklə, partiyanın təşkilati və institusional aspektini göstərir. Sosial aktuator kimi bir jurnalist, həmin qruplar, partiyalar, birliklər, həmkarlar, birliklər, cəbhələr və platformaları, proqramları, ideoloji anlayışları ilə ictimai həyat arenası üzərində hərəkət edən digər təşkilatlar arasında qərar verməlidir. Çox vaxt siyasi qüvvələrin müxtəlif dünyası ilə məşğul olmalı, hər biri öz yolu ilə cəmiyyətin müəyyən qruplarının maraqlarını əks etdirir. Bu çox nəşr, proqramlar, fərqli əlaqəli tərəf qrupları ilə üzləşir. Bəzi müxtəlif təşkilatların (hökumət, partiya, həmkarlar ittifaqı, sahibkarların, kooperativlərin birlikləri və s.) Açıq şəkildə açıq şəkildə hərəkət edir, sanki kütləvi informasiya fəaliyyəti sahəsində onlardan rəsmi nümayəndələri kimi; Digərləri və ya digər təşkilatlara mövqelərinə yaxın rəsmi nəşrlərdir; Üçüncüsü - müstəqil, hər hansı bir ictimai birliklə əlaqəli açıq əlamətlərin olmaması kimdir. Adətən bu cür nəşrlər və proqramlar, qəbul edilmiş tərəf mövqeyi çərçivəsində yığılmayan fikirlərin enişi ilə xarakterizə olunur. Bununla birlikdə, hər hansı bir rəsmi və ya rəsmi qurumlara, bu cür nəşrlərə və "partiyanın özləri" olmasına aid deyil.

Bir jurnalist üçün təşkilati və institusional sahədə mövqeyinin tərifi fərqli ola bilər. Partiyanın ən xarakterik təzahürlərinə müraciət etsəniz, təşkilati və institusional sahədə seçim bu cür əsas versiyalarda dayandırıla bilər.

Əvvəlcə. Partiyanın proqramını və təşkilati qurğularını bölüşən bir jurnalist (partiyanın üzvüdür, istərsə də fərq etməməsi, onların fəaliyyətində rəhbərlik etməsi və bununla da partiya xəttinin jurnalistikasında iştirak etməsi). Beləliklə, o, müəyyən bir partiyanın adından danışır və bunu açıq şəkildə, mütləq "öz adları ilə çağırır" və ya açıq göstəriş olmadan (xüsusən də çətin iş şəraitində) bir partiya xətti (xüsusən də çətin iş şəraitində) etmək partiya yapışdırır.

İkinci. Təşkilatın (partiyanın, cəbhə, birlik, birlik) siyasi xətti dəqiq müəyyənləşdirilmir və ya daxilində fərqli fraksiya, qruplar, dərnəklər var; Jurnalist, bu və ya məsələ ilə bağlı mövqeyi təyin edərkən, təşkilat xətti və ya "bulanıq" və ya bir neçə varianta sahib olduqda daha çox "boşluq" var. Və birinci halda jurnalist partiyanın yaradıcı və effektiv mövqeyi üçün o, ikincisi, müəyyən bir halda həyat hadisələrinə cavab vermək üçün ən yaxşı və ən dəqiq yolu seçmək üçün məsuliyyət daşıyırsa, " qüvvələrin mövqelərinin mövqelərinin "yeri".

Üçüncü. Hər hansı bir siyasi təşkilatdan müstəqil bir mövqedən ibarət bir jurnalist, ictimai həyatın müəyyən bir vəziyyətində davranış xətti seçir. Eyni zamanda, bir növ partiyanın mövqeyi ilə qismən və ya tamamilə üst-üstə düşə bilər, lakin tamamilə orijinal fikirləri də ola bilər. Bu, eyni zamanda bir partiya mövqeyidir, çünki əlbəttə ki, hər hansı bir sosial qrupun (və ya bütövlükdə cəmiyyətin maraqlarını ifadə etmişdir. Və bu mövqe ətrafında (tez-tez olur) bir qrup tərəfdar meydana gətirə bilər, bununla da gələcəkdə yeni bir siyasi qrupun başını qoyaraq bir tərəfə çevrilir.

Beləliklə, böyük bir sıra müxtəlif sosial qrupların (sinif, milli, milli, regional, yaş, peşə və s.) Maraqlarını ifadə edən böyük bir sıra (sinif, milli, dövr, peşə və s. Müəyyən qruplar (bu, bu qaçılmaz olaraq bir maraq ilə razılaşma, başqalarına neytral münasibət və üçüncüsünün rədd edilməsi), jurnalist bir çox mövcud siyasi təşkilatlar arasında öz yerini müəyyənləşdirməlidir. Sosial qruplar və siyasi qüvvələrin dünyasında bu öz müqəddəratını təyinetmə zamanı qaçılmaz olaraq meydana gəldi İdean-gnoseoloji partiyası Jurnalistin partiya xətti.

Partiyanın ideoloji və epistemi aspekti yalnız bir jurnalistin ideoloji ideyaları sistemində, adlı ideoloji fikirlər sistemində özünü göstərir və həyat fenomenlərini anlamağa və qiymətləndirmələri perspektivlərin namizədliyini təyin etmək üçün yanaşmalarını müəyyənləşdirir sosial inkişaf Və ifadə etdiyi maraqlara uyğun hədəflərə çatmağın yolları.

Bu və ya digər bir jurnalistə xas olan ideyaların xarakteri idealizmdə çox fərqli ola bilər (idealizmin müxtəlif formaları, aqnostisizm, materializm və müxtəlif sistemlərdə ifadə edilə bilər - Neo-müddəti, cantianizm, praqmatizm, marksizm və s. ) və sosial qrupların maraqlarını ifadə etmək üçün müxtəlif yollarla. Bu, şirkətin jurnalisti sosial sistem, sürücülük qüvvələri və onun dəyişikliyi və inkişafı, yer və rolların anlayışından asılıdır sosial proseslər Cəmiyyətin müxtəlif qrupları. Hər bir jurnalist işçi və sahibkarlar cəmiyyətinin, kəndlilər və ziyalıların həyatındakı yeri görə bilər və bu təbəqələrin birinin maraqlarını fərqli şəkildə dərk etmək üçün görə bilər. İntuitiv olaraq aşkar edilə bilər, açıq şəkildə ifadə edilə bilər, parçalanmış, bölüşdürülməmiş fikirlər. Lakin bu vəziyyətdə jurnalistin yaradıcı metodunun gnoseoloji, sosial-idrak xüsusiyyətləri, tez-tez təsadüfi təsir və amillərdən asılı olaraq qeyri-müəyyən olacaqdır. Və buradan - gerçək hadisələrin və sosial tələblərin formalaşdırılmasında reallıq hadisələrini qiymətləndirməkdə səhv və səhvlər.

Kifayət qədər əminlik, jurnalistin mövqeyinin ideoloji əsərlərinin bulanmaması, yenidən düşünmək tələb edən sosial böhranlar dövrlərində və tez-tez ideoloji anlayışlarda dərin dəyişikliklərdə tez-tez özünü göstərir. Bununla belə, bu cür zəruri mərhələlər əsas ideoloji qeyri-müəyyənlik, eklektik "yamaqlılıq", iflicsiz skeptisizmdən fərqlənməlidir. İddia sahəsindəki sağlam bir tendensiya, müəyyən və vahid bir ideoloji xəttə, ciddi şəkildə açıqlanmış bir ideoloji xəttə, ardıcıl olaraq, humanistin perspektivində jurnalistin təmsil etdiyi sosial və sinif qüvvələrinin düzgün maraqlarını ardıcıl olaraq ifadə etmək istəyidir inkişaf.

Təsadüfi deyil ki, jurnalistika orqanı çox vaxt ictimai həyatda çoxdur ki, müəyyən görüşlərin tərəfdarları toplaşan "pankart" və müxtəlif qüvvələrin mübarizəsi jurnalistikada ən aydın şəkildə özünü göstərir. Və uğurlu, bəziləri üçün cəlbedici və başqalarının mənfi reaksiyasına səbəb olan, dəqiq bir ideoloji mövqeyi işğal etmək və müdafiə etmək istəyən bu cür nəşrlər və proqramlardır.

Buna görə jurnalist, müəyyən ictimai fikirlərin ideoloji lider, daşıyıcı və təbliği olduğu ortaya çıxır. Onun ideoloji, sosial inkişafın sürücülük qüvvələrinin xarakterini, məqsədləri və onlara nail olmağın yollarını qarşılayan sosial idealların təbiəti ilə bağlı qəbul edilən görüntü sisteminin daha ciddi nəticələrində özünü göstərir. Bu vəziyyətdə, fikir inamın konseptual bütövlüyünü, aydınlığa və fikirlərini ifadə edən fikirlərin ardıcıllığını və komponentlərinin açıq-aşkar daxili ziddiyyətini ifadə edən fikirlərin ardıcıllığını ehtiva edir. Yaradıcılıq əsası kimi fikir, həm də dogmatik nahar, habelə subyektivistik ki, subyektivistikliyi istisna edir.

Jurnalistikanın yaradıcı liderinin əsl ideyası, bunu öz mövqelərinə və onları həyata keçirmək, həyatlarını yenilikçi anlamaq və dəyişmiş vəziyyətdə dəyişən vəziyyətdə yeni qərarlar əldə etmək qabiliyyətində özünü tənqidi bir nəzər salmağı bacarır köhnəlmiş, qeyri-real fikirlərin tərk edilməsi. Beləliklə, əvəzolunmaz vəziyyət - sözün və işin birliyi, daxili inanclar və yaradıcılıq fəaliyyətinin xarakteri. İdeoloji, qəbul edilmiş postulatların fanatizmi, kor nəticələri və əlbəttə ki, yüksək dərəcədə istifadə postulatların kor nəticələri ilə uyğun deyil, muzdlu hədəfləri və şüarların kütlələrini, insanların həqiqi maraqlarına yaddır.

Buna görə jurnalist üçün nüfuzlu bir istək, onu mütərəqqi vəzifələrə (cəmiyyətin humanist inkişafının maraqlarına uyğun olmasına) ayağa qalxmasına (zəruri hallarda) ideoloji konsepsiya, düzgün və maraqları tapmağa (qəbul edirsə, dəyişdirin) bütün sosial qüvvələrin və humanist fəaliyyət və cəmiyyətin inkişaf nümunələri.

Və bir çox fərqli statusların sahibinə görə. Bir insanın vəziyyətinin bütün cəmi çağırılır status dəsti. İnsanın özünün və ya ətrafındakı vəziyyətin əsas şey hesab etdiyi status Əsas status. Bu, ümumiyyətlə, bir insanın ən böyük uğur qazandığı qrupda bir professional və ya ailə vəziyyəti və ya statusudur.

Statuslar bölünür təyin olunmuşdur (doğum fəziləti ilə əldə edilir) və Nail olmaq (məqsədli şəkildə alınır). Daha sərbəst cəmiyyət, müəyyən edilmiş statuslar və daha vacib olanlar daha az vacibdir - əldə edilmişdir.

Bir şəxs fərqli statusa sahib ola bilər. Məsələn, onun status dəsti bu kimi ola bilər: kişi, yerli olmayan, texnika elmləri namizədi, kompüter proqramlaşdırması, rus, vətəndaş, pravoslav və s. Bir sıra statuslar (rus, adam) onları doğuşdan aldı - bunlar təyin olunmuş statuslardır. Bunun üçün müəyyən səylər bağlamaqla əldə etdiyi digər statuslar (elmlər namizədi, proqramçı), statusların əldə etdiyi statuslardır. Tutaq ki, bu şəxs özünü ilk növbədə bir proqramçı kimi müəyyənləşdirir; Nəticə etibarilə, proqramçı onun əsas statusudur.

İnsanın sosial naharı

Status anlayışı ümumiyyətlə prestij anlayışı ilə əlaqələndirilir.

Sosial prestij - Bu, bir insanın işğal etdiyi vəziyyətin əhəmiyyətini bir ictimai qiymətləndirmədir.

Şəxsin sosial vəziyyətinin nüfuzu nə qədər yüksəkdirsə, sosial statusu alıcılığı qiymətləndirilir. Məsələn, iqtisadçı və ya vəkilin peşələri nüfuzludur; yaxşı bir təhsil müəssisəsində əldə edilən təhsil; yüksək post; Müəyyən yaşayış (kapital, şəhər mərkəzi). Əgər sosial mövqe olmayan yüksək əhəmiyyət kəsb etsələr, amma betonçu Şəxsi keyfiyyətləri, bu vəziyyətdə prestij demək deyil, amma səlahiyyət.

Sosial rol

Sosial status, bir insanın sosial quruluşa daxil edilməsi üçün bir xüsusiyyətdir. Həqiqi həyatda, insanın statusu oynadığı rollar vasitəsilə özünü göstərir.

Sosial rol Cəmiyyət tərəfindən müəyyən bir sosial mövqe tutan şəxslərə təqdim olunan tələblərin birləşməsini təmsil edir.

Başqa sözlə, kimsə cəmiyyətdə müəyyən bir mövqe tutursa, ondan uyğun bir davranış olacaqdır.

Kahin, rok ulduzundan - qalmaqallı hərəkətlərdən yüksək əxlaq standartlarına uyğun davranışı gözləyir. Kahin qalmaqallı olur və rok ulduzu xütbələri oxumaqdır, bu, camaatın çaşqınlıq, narazılıq və hətta ictimaiyyətin qınağına səbəb olacaqdır.

Cəmiyyətdə rahatlıq hiss etmək üçün insanların rollarını yerinə yetirməsini və şirkət tərəfindən təyin olunan qaydalar çərçivəsində hərəkət etmələrini və universitetdəki müəllim bizə elmi nəzəriyyələri öyrədəcək; Həkim sağlamlığımız barədə və qazancını yox, düşünməyəcəkdir. Rollarımızın digər yerinə yetirilməsindən gözləmirdik, heç kimə etibar edə bilmədik və həyatımız düşmənçilik və şübhə ilə dolu olardı.

Beləliklə, ictimai status cəmiyyətin sosial quruluşunda cəmiyyətin sosial quruluşunda bir şəxsin mövqeyidirsə, sosial rol, bir insanın vəziyyətinə uyğun olaraq həyata keçirilən funksiyalardır: bu status sahibinin sahibindən gözləyən davranış.

Eyni sosial vəziyyətlə belə, icra olunan rolların xarakteri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər. Bu, rolların icrasının şəxsi rəngini geyməsi və rolların özləri də fərqli versiyalara sahib ola biləcəyi ilə əlaqədardır. R ilə m ad m. Ailənin atası kimi belə bir sosial statusun sahibi, tələb edən və ciddi şəkildə (avtoritar bir açarda rol oynayan), əməkdaşlıq ruhunda əlaqələr qura bilər (demokratik davranış tərzi) və ya icazə verə bilər Samonekdəki hadisələr, uşağa geniş azadlıq dərəcəsi verən (sikhamed stil). Eynilə, teatrın fərqli aktyorları eyni rol oynayacaqlar.

Həyat boyu sosial quruluşdakı bir insanın mövqeyi dəyişə bilər. Bir qayda olaraq, bu dəyişikliklər bir insanın bir sosial qrupdan digərinə keçməsi ilə əlaqələndirilir: mütəxəssislərin ixtisaslaşmamış işçilərindən, vətəndaşların kəndləri sakinlərindən və s.

Sosial vəziyyətin xüsusiyyətləri

Vəziyyəti - Bu, bu tip, iqtisadi vəziyyət, siyasi asılılıq, demoqrafik xüsusiyyətlər, bu cür sosial mövqedir. Məsələn, bir vətəndaşın vəziyyəti I.I. İvanova aşağıdakı kimi müəyyənləşdirilir: "Satıcı" - bir peşə, "Ölçmədə orta gəlir əldə edən əmək haqqı işçisi" - iqtisadi xüsusiyyətlər "," LDPR üzvü "- siyasi xüsusiyyətlər," 25 yaşında bir adam "- demoqrafik keyfiyyət .

Hər bir status ictimai əmək bölgüsünün elementi kimi hüquq və vəzifələrin məcmusu var. Hüquqlar bir insanın digər insanlara sərbəst və ya etiraf edə biləcəyi və ya qəbul etməsi ilə ifadə olunur. Məsuliyyətlər status daşıyıcısını bəzi zəruri hərəkətləri təyin edir: başqalarına, iş yerlərində və s. Məsuliyyətlər qəti şəkildə müəyyən edilir, qaydalarda qeyd olunur, təlimatlar, mövqelər ya xüsusi ilə sabitdir. Məsuliyyətlər davranışı müəyyən bir çərçivə ilə məhdudlaşdırır, proqnozlaşdırıla bilər. Məsələn, bir qulun vəziyyəti Qədim dünya Yalnız vəzifələri qəbul etdim və heç bir hüquq tapmadım. Totalitar cəmiyyətində hüquq və öhdəliklər asimmetrikdir: hökmdar və ən yüksəkdir vəzifəli şəxslər hüquqlar maksimumdur və vəzifələr minimaldır; Adi vətəndaşlarda bir çox vəzifələr və az hüquqlar. Ölkəmizdə sovet vaxtı Konstitusiyada bir çox hüquq elan edildi, lakin bunların hamısı həyata keçirilə bilməz. Demokratik cəmiyyətdə hüquq və öhdəliklər daha çox simmetrikdir. Cəmiyyətin sosial inkişaf səviyyəsinin, vətəndaşların hüquq və vəzifələrinin necə əlaqəli olduğundan və necə necə əlaqəli olduğundan və necə bağlı olduğunu söyləmək olar.

Şəxsin vəzifələrinin öz məsuliyyətinin keyfiyyətinin icrasına görə məsuliyyətinin qarşısını alması vacibdir. Beləliklə, dərzi vaxtında və yüksək keyfiyyətli tikiş kostyumunda borcludur; Bu edilməyibsə, birtəhər cəzalandırılmalı və ya bir cəza ödəmək və ya işdən çıxarmaq lazımdır. Təşkilat məhsulları müştəriyə çatdırmağa borcludur, əks halda cərimələr və cərimələr şəklində itkilər verir. Qədim Aşşurada belə bir sifariş var idi (Hammurapi qanunlarında sabitdir): Memar daha sonra sökülən və sahibi basdı, memar həyatdan məhrum oldu. Bu, məsuliyyətin təzahürünün erkən və ibtidai formalarından biridir. Bu gün məsuliyyətin təzahürü formaları olduqca müxtəlifdir və cəmiyyətin mədəniyyəti, sosial inkişaf səviyyəsidir. İçində müasir cəmiyyət Hüquqlar, azadlıqlar və məsuliyyətlər sosial normalar, qanunlar, cəmiyyətin ənənələri tərəfindən müəyyən edilir.

Bu minvalla, status - Hüquq, vəzifələr və vəzifələr sistemi vasitəsilə digər vəzifələrlə əlaqəli olan şəxsin mövqeyi.

Hər bir şəxs müxtəlif qrup və təşkilatlarda iştirak etdiyi üçün bu çox statusa sahib ola bilər. Məsələn, qeyd olunan bir vətəndaş İvanov, orta yaşlı bir insan, Penzə sakini, satıcı, pravoslav, rus, seçicilərin, futbolçu, pivə çubuğuna, ər, ata , Əmi və s. Hər hansı bir insan olan bu status dəsti, biri əsas, açardır. Əsas status bu şəxs üçün ən xarakterikdir və ümumiyyətlə işinin əsas yeri və ya işğalının əsas yeri ilə əlaqələndirilir: "Satıcı", "Sahibkar", "Tədqiqatçı", "Bankın direktoru", "Sənaye Müəssisəsində işçi "," Evdar qadın "və s. P. Əsas odur ki, maliyyə vəziyyətini, həyat tərzi, tanışların dairəsi, davranış tərzi, davranış tərzini müəyyənləşdirən statusdur.

Dəqiq (Doğuşda, təyin olunmuşdur) status Döşəmə, milliyyət, irqi, i.E ilə müəyyən edilmişdir. Bioloji olaraq, iradəsi və şüurundan əlavə bir insan tərəfindən miras qalan xüsusiyyətlər. Müasir tibbin nailiyyətləri bir neçə statusları uçucu ilə düzəldir. Beləliklə, bioloji cins anlayışı, sosial baxımdan əldə etdi. Cərrahi əməliyyatların köməyi ilə, bəzəkdən bəzədilmiş, bir qız kimi geyinmiş və hiss olunan bir qız kimi yaşayan, bir qadın kimi hiss etdi. Əsl seksini psixoloji cəhətdən təriflədiyini, ancaq doğuşda almadığını alır. Bu vəziyyətdə bu vəziyyətdə kişi və ya qadın - kişi və ya qadın nəzərə alınmalıdır? Müəyyən bir cavab yoxdur. Sosioloqlar, müxtəlif millətlərin üzləri olan valideynlərin kimin valideynlərinin hansı milliyyətinin olduğunu müəyyən etmək üçün də mane olurlar. Tez-tez uşaqlıqda başqa bir ölkəyə köçmək, mühacirlər köhnə gömrükləri unudacaq, ana dili Və praktik olaraq yeni vətənlərinin yerli xalqından heç bir fərq yoxdur. Bu vəziyyətdə bioloji millətin sosial baxımından didərgin düşmüşdür.

Fərqli status - Bu, bir insanın müəyyən şərtlərdə aldığı statusdur. Beləliklə, ölümündən sonra İngilis Rəbbinin ən böyük oğlu bu statusu miras alır. Qohumluq sistemi, əldə edilmiş statusların bütün dəsti var. Doğuşn statusları qan münasibətlərini ("oğlu", "qızı", "bacı", "qardaşı", "qardaşı", "nənə", "baba", "xala", "xalası", "xalası") Qeyri-bar qohumları status əldə etdilər. Beləliklə, evlənmək, bir insan həyat yoldaşının bütün doğuşunu qohumları ilə ala bilər. "Ananın", "testi", "Pobedanets", "Öz" - bu, əldə edilmiş statuslardır.

Əldə edilmiş status - Öz səyləri, arzusu sayəsində insan tərəfindən sosial baxımdan uğurlar, uğurlar. Beləliklə, menecerin vəziyyəti təhsil və əzmkarlıq sayəsində əldə edir. Daha demokratik cəmiyyətin nə qədər çox olsa, cəmiyyətdə bir o qədər statuslar əldə edilir.

Fərqli status üçün fərqlər (simvollar) işarələri var. Xüsusilə, hərbi şəxslərin forması onları mülki şəxslərin kütləsindən ayırır; Bundan əlavə, hər biri hərbi dərəcə Onun fərqləri var: adi, əsas, generallar arasında müxtəlif döş döşəmələri, qayışlar, şapkalar var.

Status görüntüsüvə ya görüntü, bir insanın vəziyyətinə uyğun davranmağına dair fikirlər toplusudur. Vəziyyət görüntüsünə uyğun olmaq üçün bir insan "özünə çox icazə verməməlidir", başqa sözlə, gözlənilən digərlərinə bənzəyir. Məsələn, prezident başqa bir ölkənin lideri ilə görüşülə yata bilməz, universitet müəllimləri girişdə sərxoş yata bilməzlər, çünki bu, status imicinə uyğun deyil. Bir şəxs, bir insanın "bərabər bir ayağında" a tanışlığının (amikoshone), i.E-nin təzahürünə səbəb olan digər statusu olan bir insanla "bərabər ayaqda" olmağa çalışdıqda vəziyyətlər var. Əhəmiyyətsiz, istismarı olmayan münasibətlər.

Gizli statusun səbəb olduğu insanlar arasındakı fərqlər bir dərəcə və ya digərinə nəzərə çarpır. Adətən hər bir insan, eləcə də bir qrup insan, daha sərfəli bir sosial vəziyyət almağa çalışır. Müəyyən hallarda rənglər satıcısı, bir milyonçu baş nazirin müavini ola bilər. Bu mümkün deyil, çünki bu status statusuna (cins, yaş, milliyyət) müdaxilə edir.

Eyni zamanda, bəzi sosial təbəqələr, hərəkətdə birləşərək (qadınların hərəkəti, tipli "Sahibkarlar Birliyi Tipi" və s.) Hər yerdə maraqlarını lobbiçilik etməyə çalışırlar. Bununla birlikdə, fərdi qrupların vəziyyətlərini dəyişdirmək cəhdlərinə mane olan amillər var. Bunların arasında etnik ziddiyyətlər var, status-kvonu qorumaq üçün digər qruplara cəhdlər, güclü liderlərin olmaması və s.

Beləliklə, altında İctimai vəziyyət Sosiologiyada bir insanın (və ya sosial qrup) cəmiyyətdə işğal etdiyi vəziyyət deməkdir. Hər bir şəxs müxtəlif bir üzvdür, bu çox sayda statusun sahibidir (yəni müəyyən bir status dəstinin daşıyıcısıdır). Mövcud statusların hər biri ilə bir sıra hüquqlar, status daşıyıcısının mümkün olduğunu müəyyənləşdirir və müəyyən hərəkətlərin yerinə yetirilməsini təyin edir. Ümumiyyətlə, status, hüquq, məsuliyyət və vəzifələr sistemi vasitəsilə digər vəzifələrlə əlaqəli cəmiyyətin sosial quruluşunda fərdin mövqeyi kimi təyin edilə bilər.

Tematik mesajlar və nəşrlər

Komandanın və şəxsiyyətin fəal sosial mövqeyinin ifadəsi kimi həddindən artıq fəaliyyət

R.S. Qeyb

Hazırda məktəb islahatları, məktəblilər arasında fəal sosial mövqedə fəal sosial mövqeyinin, ictimai və ictimai işlərdə qan marağında, təşəbbüs, işə yaratma münasibətinin formalaşması ilə bağlı psixoloji tədqiqatların intensivləşməsini tələb edir: "Bütün təlim və təhsil mühiti atmosferi Ailə və məktəb, əmək kollektivində, pioner və komsomol təşkilatlarda kollektivizm, ideoloji, asılılığın, biganə olmaq üçün laqeydlik ruhu ilə təqlid edilməlidir ... Bu vaxt, psixologiyadır ki, şəxsiyyətin fəal sosial mövqeyi problemi hələ də inkişaf etməmişdir. Digər elmi fənlər - fəlsəfə, sosiologiya və pedaqogika - aktiv bir sosial mövqedə (məsələn, bax,), psixoloqların düzgün dəstəyinin olmaması səbəbindən, onun həllini təmin etmək üçün hələ inkişaf etməmişdir Praktik tapşırıqlar belə bir mövqedə məktəblilərin meydana gəlməsi və inkişafı. Öz növbəsində psixoloqlar fundamental fəlsəfi, sosioloji və pedaqoji biliklərə güvənmədən problemi həll etmək ehtimalı azdır. Ümumiyyətlə aktiv bir sosial mövqe problemi və ya əsasən yalnız psixologiya vasitəsi ilə həll edilə bilməz.

Psixoloji bir araşdırmada, fəal bir sosial mövqe komandanın fəaliyyətinin və ya şəxsiyyətinin xüsusi forması və formalaşması, diaqnoz və inkişaf mexanizmlərinin öyrənilməsi məsələləri kimi fəaliyyət göstərir. Aktiv sosial mövqeyinin psixoloji ifadəsi, motivlər, dəyər istiqamətləri, mənəvi gözləntilər, mənəvi qurğular, münasibətlər, hərəkətlər və subyektin sosial faydalı fəaliyyətlərinin nəticələri - bir komanda və ya şəxsiyyət kimi təqdim edilə bilməyəcəyinə uyğundur Rəsmi olaraq təyin edilmiş icra üçün məcburidir, t. e. Sözün hüquqi mənasında tənzimləmə. Bu fəaliyyətin həyata keçirildiyi mütərəqqi inkişaf üçün bu cür motixilər, dəyər yönümlü, qurğularının, qurğuların, qurğuların, münasibətlərin və cəmiyyətin maraqları üçün məsuliyyət daşıyan fəaliyyətlərdən danışırıq. Bu daha yüksək təzahürləri sosial cəhətdən faydalı fəaliyyətə çağırırıq.

Həddindən artıq fəaliyyət komandanın və şəxsiyyətin fəal sosial mövqeyinin sosial-psixoloji ifadəsidir. Artıq fəaliyyətin nəzəri və eksperimental araşdırmasında, psixoloji tədqiqatının aktiv bir ictimai mövqedə olan dünyagörüşü və sosial əsaslarının tədqiqatlarını dəyişdirə və ya dəyişdirə bilməyəcəyindən sonra davam edəcəyik. Active fəaliyyətini başa düşmək və izah etməkdə prioritet və "son söz" sosial elmlər kompleksinin bütün kompleksinə aiddir.

Artıq fəaliyyətlərin müəyyənləşdirilməsinin ilkin anı və təcrübi və diaqnostik tədqiqatına yolların yaradılmasıdır

İctimai təcrübə özü. Bu, psixologiyaya və təhsilin mövzusunun aktiv bir sosial mövqe olduğu digər elmlərə də aiddir. Problemi həll etmək üçün psixoloji nəzəri, təcrübi və metodoloji yanaşma üçün axtarış, şəxsiyyətin və komandanın həqiqi həyat təzahürlərinin, sosialist ictimaiyyətinin formalaşması və inkişafı tarixindəki həqiqi həyat tərzinin ilkin baxılmasını tələb edir. Bu cür baxılma, xarakteristik fəaliyyətlərin tərifini, təbiətinə uyğun araşdırma üsullarını inkişaf etdirmək üçün saflaşdıracaqdır.

Komandanın və ölkəmizdəki şəxsiyyətin fəal sosial mövqeyinin ilk və ən təəccüblü təzahürlərindən biri kommunist təmizliyi idi. Yeni əlaqənin sosial və siyasi əhəmiyyətini vurğulayan, kommunist şənbə günləri, v.i. Lenin dedi: "Kommunizm, sosializm inkişafının ən yüksək mərhələsidir, insanlar ümumi müavinət üçün işləmək ehtiyacının şüurundan işləyərkən." Həqiqətən kommunist əməyi "cəmiyyətin xeyrinə, tanınmış məhsullar hüququ əldə etməmək üçün müəyyən bir xidmətə yol verməmək üçün istehsal üçün pulsuz iş var, əvvəlcədən qurulmuş və qanuni standartlarda deyil(kursiv bizim. - R. N..) Ödəniş şərtləri olmadan, mükafat şərtləri olmadan, ümumi fayda və şüurlu (vərdişə) görə (vərdişə) görə (vərdişə köçürülür) işgüzar niyyətindədir ... ".

Sovet hakimiyyətinin ilk illərində Sovet hakimiyyətinin ilk illərində həddindən artıq fəaliyyətin ilk təzahürləri, kommunist şənbə günləri ilə yanaşı, istehsalat kommunalarının, təsir briqadalarının, kollektiv formalarının, təsiri briqadalarının yaradılması və paylanması və paylanması sahəsində qabaqcıl işçilərin himayəsi idi Sənaye özünüidarəetmə, əks-sosialist öhdəliklərinin və planların qəbul edilməsi, inkişaf normalarının və Staxanovsky hərəkatında könüllü artımın qəbul edilməsi. Böyük vətənpərvər müharibəsi zamanı bu cür fəaliyyətlərin belə yeni fəaliyyət formaları "minlərlə", "cəbhə briqadaları", əmək haqqından müdafiə fonduna könüllü kütləvi endirimlər kimi ortaya çıxır. Müharibənin sonunda dərhal elm və texnologiyanın nailiyyətlərinin istehsalına giriş əsasında əmək məhsuldarlığının yaxşılaşdırılması üçün bir hərəkət başlanıldı. 60-cı illərdə. Kommunist əməyi üçün hərəkət geniş yayılmışdır.

Sovet xalqının geniş fəaliyyətinin özünü büruzə verdiyi sosial faydalı sosial fəaliyyətin formaları, hazırda inkişaf etməyə davam edir. Hamısı inamla inkişaf etmiş sosialist cəmiyyətinin daha da yaxşılaşdığını göstərir, qrupların və şəxsiyyətlərin supernorumatik iş fəaliyyəti yalnız yox olmur, həm də indiki formanın tələblərinə daha çox uyğun gəlir.

Sosial təcrübənin ümumiləşdirilməsi və kommunist münasibətlərinin əməyə münasibətinin ümumiləşdirilməsi, fəal sosial mövqeyi və məktəblilərin sosial faydalı fəaliyyətinin nəzəri məsələləri üzrə işlər idi. A.A. Məsələn, Hüseynov, aktiv sosial mövqeyinin sovet şəxsinin işinə belə bir daxili əlaqəni əhatə etdiyini, vətəndaş borcuna söykənəndə, nəinki nail olmaq üçün nail olmaq, lakin seçmək və izləmək Eyni dəyər yönümlü hədəflərə uyğun olaraq daha yüksək, daha yüksək, daha yüksək olan bir ictimai ideal, daha yüksəkdir. Eyni düşüncə budur ki, artıq fəaliyyətlərin təzahürləri fərdi sosial və psixoloji inkişafın daha yüksək səviyyəsini xarakterizə edir, D.I. Feldstein: "keyfiyyətcə yeni tarixi

Şəxsiyyətin inkişafı səviyyəsi inkişaf etmiş sosializm mərhələsində mümkün olur ... Əsas odur ki, burada yeni bir sosial fəaliyyət növüdür, yeni bir şüur \u200b\u200bsəviyyəsi ..., özünüzü həyata keçirmək ehtiyacı cəmiyyətdə və özünüzdə deyil cəmiyyət üçün. "

Artıq fəaliyyət problemi ilə bağlı bəzi fundamental məsələlərə nəzər salın, həlli nəzəri və eksperimental işin metodoloji çərçivəsini müəyyənləşdirir. Bunlardan biri komandanın və şəxsiyyətin sosial fəaliyyətinin tənzimlənməsinin keyfiyyətcə müxtəlif səviyyələrinin mövcudluğu məsələsidir. Artıq fəaliyyətin başqa bir formasına ayrıca, sosial faydalı işin başqa bir formasına ayrılması üçün yerlərdən birinə həllindən irəli gəlir.

Əxlaq fəlsəfəsi sahəsində mütəxəssislər və hüququ komandanın və ya şəxsiyyətin sosial faydalı fəaliyyətinin iki fərqli sosial tənzimlənməsinin iki fərqli səviyyəsinə uyğun iki növ sosial normanın iki növünü fərqləndirir: hüquqi və mənəvi. DeaTic məzmununda hüquqi standartlar, ictimai fəaliyyətlərində bu cəmiyyətə məxsus qruplara və şəxslərə cavab verməli olan məcburi tələbləri ifadə edir. Hüquqi standartlar münasibətlərin tənzimlənən və ya digər hüquqi aktlarla əlaqəli olması üçün əsas hesab olunur. Bu tip normaları müvafiq hallar, qanunlar, qaydalar, nizamnamə, depozitlər, tapşırıqlar, sifarişlər, sifarişlər və s. Şəklində mövcuddur. Onlardan sapma ümumiyyətlə cəzalandırılır və müəyyən sanksiyaların pozulmasına səbəb olmasına səbəb olur. Mənəvi normalar, qanuni olaraq, daha kiçik bir kateqoriyalı, daha az elan edilmiş rəsmi bir əminlik, daha az imperativ və "səlahiyyət" ilə xarakterizə olunur. Bunlar, bir qayda olaraq, bir qayda olaraq, daha yüksək səviyyədə sosial, yəni davranışın mənəvi tənzimlənməsi və uyğun, daha çox, mənəvi gözləntilər kimi standartlara uyğun deyil.

Komandanın və ya şəxsiyyətin fəaliyyətini qiymətləndirmək meyarı olaraq, mənəvi gözləntilər "hüquqi reallıq" qabaqdadır. Onların xarakteristik xüsusiyyətləri, aşağıdakı komandalar və şəxsiyyətlərin qanun pozuntularına, ancaq öz şüuruna, vəzifə hissi, yüksək vətəndaşlıq, məsuliyyət və tələbkar olmasıdır. "Yetkin sosializmin əxlaqi mütləq başa çatma keyfiyyətlərinə və həqiqi insan əxlaqının elementlərinin inkişafı və inkişaf prosesi olan" kod "deyil ...".

Sosial davranışın tənzimlənməsində bir neçə səviyyə arasında fərq qoymaması, şəxsiyyət və əxlaq problemləri ilə məşğul olan bir çox elm adamı tərəfindən dəfələrlə dəfələrlə müzakirə edilməli və müzakirə edilməsi barədə fikir. Tənzimlənmənin müvafiq səviyyələrinə dair məlumatlandırıcı xarakteristikada fəaliyyət mövzusunun mövcud, qanuni standartlara münasibəti daxil edilmişdir. Onların artıqlığı, bu normaların pozulmaması deyil, sadə bir artıdan daha yüksək səviyyədə sosial fəaliyyətin təzahürü kimi qəbul edildi. P.A. Landesman və Yu.v. Məsələn, "SuperoRumative pillə və ya mənəvi şüur \u200b\u200bsektorunun davranışının ən yüksək səviyyədə olan ən yüksək səviyyədə olan Sogmons" adlı Sogmons. Məşhur kitabın "Sovet xalqı: Sosialist şəxsiyyət növünün yaranması" G.L. Smirnov, həmçinin sosial fəaliyyətin çox səviyyəli tənzimlənməsi problemini həll etmək üçün norma anlayışının və onun içərisində daha yüksək və aşağı səviyyələrin ayrılması barədə məlumat yayılmasını yazır: "Qayda müəyyən bir formada real əlaqələri müəyyənləşdirir - şəklində Cəmiyyətin insanlara olan tələbləri ... Ancaq həqiqi əlaqələrin müqayisə olunmamış mənəvi və qanuni tələblər, normalar və bu səbəbdən tənzimləmə xüsusiyyətləri ilə məhdudlaşdırmaq mümkün deyil. "

Hüquq normalarına və mənəvi gözləntilərə cavab verən sosial fəaliyyətlərin müxtəlif səviyyələrinin daha dəqiq təyin edilməsi üçün fərqli istifadə etmək qərarına gəldik

Şərtlər. Hüquq normalarının hərəkəti ilə əlaqəli fəaliyyətlərin tənzimlənməsi forması, işlərin əksəriyyətində qəbul edildiyi kimi, tənzimləmə və mənəvi gözləntilərin davranışına təsir göstərən və təsirli olan bir tənzimləmə kimi təyin edilmişdir - geniş bir şey kimi.

Bu vəziyyətdə "Supernorum" termini izahat tələb edir. Fərdi və ya komandanın müntəzəm olaraq sosial fəaliyyətlərinin bütün növləri bir və ya digəri, bir istinad, nümunə olaraq onlara çıxan bəzi "standartlar" ilə əlaqələndirilir. Bu baxımdan "Supernorumativ" termini bir qədər şəkildə "Sosial norma" anlayışının geniş istifadəsi ənənəsini (məsələn, M.i. Bobnev) anlayışının geniş istifadəsi və təbii olaraq terminoloji nizamın müəyyən çətinlikləri yaradır. Ancaq bu yazına həsr olunmuş sosial fəaliyyət növü, "Superororitativ" dən fərqli olaraq daha çox olardı.

Bu nöqteyi-nəzərin əsaslandırılmasında bəzi əlavə arqumentlər təqdim edirik. Birincisi, sosial reallığı inkişaf etdirmək, hələ mövcud olmayan, "qanuniləşdirilmiş", bütün sosial normalar üçün məcburi olmayan "qanuniləşdirilmiş" sosial fəaliyyətlərin meydana gəlməsinə səbəb olur. Bu dəfə idi ki, bir anda bir staxanovski hərəkatı və yuxarıda göstərilən bir çox digərləri, daha əvvəl və ya sonradan Sovet xalqı tərəfindən özünü göstərən məşğulluq coşğusunun nümunələri ortaya çıxdı.

İkincisi, "norma" anlayışı müxtəlif subyektlərin qəbul edilmiş fəaliyyət standartlarını xarakterizə edir: ümumilikdə təşkilatlar, qruplar, şəxslər. Artıq bir şəxsin və ya qrup üçün normaya çevrilən normaya çevrildi, bu da təşkilat və cəmiyyət üçün norma olmaya bilər, məsələn, fərdi qruplar və şəxsiyyətlərin məşğulluq həvəslərinin yuxarıdakı təzahürlərinin yuxarıdakı təzahürləri üçün xarakterikdir. Fərdi şəxslərin, qrupların, qrupların və təşkilatların digər insanlar və icmalar tərəfindən qəbul edilməsi ilə bağlı sosial fəaliyyətlərin daha yüksək səviyyələri Superorormativ kimi görünə bilər. Bununla əlaqədar, tənzimləyici və supererorumun fərqliliyi, bəzi şəxslərin və sosial qrupların digərləri ilə müqayisədə bəzi şəxslərin və sosial qrupların fəaliyyətinin daha mütərəqqi xarakterini düzəltmək üçün zəruridir.

Üçüncüsü, fəaliyyətlərin tənzimlənməsinin sosial-psixoloji tədqiqi zamanı, qəbul edilmiş normalardan davranışın rədd edilməsi formalarının mənəvi tərkibinə iki əksini ayırd etməyə ehtiyac var. Sosial psixologiyada onlardan birinin xüsusiyyətləri üçün "sapma davranışı" ifadəsi geniş istifadə olunur, bu da onun istifadəsinin indiki ənənəsinə açıq-aşkar mənfi bir kölgə var, normaya uyğun olmayan hərəkətləri və hərəkətləri bildirir, I.E. demormatik. Bu baxımdan, sosial mənası ilə birbaşa davranışın sapmamasına qarşı çıxan həddindən artıq fəaliyyət növü kimi ayrılma və təyin etmək məsləhətdir. Məntiq artıq deyil, tələb edir.

Ümumi, artıq fəaliyyətin sosial-psixoloji araşdırmasının ilkin nəzəri müddəaları fərdi və ya bir komandanın fəal sosial mövqeyinin ifadəsi kimi aşağıdakı kimi formalaşdırıla bilər:

1. İnkişaf edən sosialist cəmiyyətinin yalnız sosial münasibətlər sistemi və kütləvi şəkildə kommunist əxlaq prinsiplərinə əsaslanaraq, artıq fəaliyyət fenomeni yaradır. Fərdi və komandaların sosial fəaliyyətinin bu formasının mənşəyi, sosial və psixoloji mahiyyətini dərin bir anlayışın açarını tapmaq üçün bu münasibətlər sistemindədir.

2. Fərdi və ya komandanın superoklorumatik fəaliyyətinin inkişafı və təzahürü üçün zəruri sosial-psixoloji şəraitin, bu əlaqələrin artıq qurulduğu geniş sosial qrupların və ya təşkilatların fəaliyyətində onların iştirakıdır

kommunist əxlaqının və ya ən azı dəyərləri və normalarında yaxşı misallar Belə münasibətlər.

3. Həddindən artıq fəaliyyət - xarici və daxili əlamətləri olan mürəkkəb bir fenomen - təzahürlər və fəaliyyətini müəyyən edən mövzunun ümumi xüsusiyyətlərinin eyni vaxtda inkişafı nəticəsində meydana gəlir və xüsusi xüsusiyyətlərmənəvi şüurunun yetkinliyi ilə əlaqəli.

Bu müddəalar, əsas təzahürlər və artıq fəaliyyətlərin öyrənilməsinin mümkün yolları əsasında nəzərə alın. Rəsm üçün buna müraciət edin. Sosial fəaliyyətlərin tənzimlənməsi, forması və təzahürü, sxematik olaraq artıq fəaliyyətlərin müəyyənləşdirilməsi sahəsini, digər sosial fəaliyyət növləri arasında, əsas empirik təzahürlərin yerini təqdim edir. Bu sxemin kölgəli hissəsində rasional (sxemin yuxarı hissəsinin) və əməliyyat (alt hissəsi) geniş fəaliyyət göstərən əsas anlayışlar sistemi daxildir. Sxem, digər sosial fəaliyyət növləri arasında artıq fəaliyyətlə məşğul olan bir yeri göstərir. Bu məqsədlə mümkün növlər, tənzimləmə səviyyəsi və sosial fəaliyyət forması təqdim edir.

Qeyd edək ki, sosial fəallığın bütün növləri və formaları həddindən artıq deyil. Bu, məsələn, sosial fəaliyyətlərin sosial fəaliyyət formaları, yalnız hüquqi normalara uyğun olaraq diqqət mərkəzində olan sosial fəaliyyət formaları və tənzimlənmənin mənəvi səviyyəsi ilə əlaqəli olanları əhatə etmir. Bu, bizimlə müzakirə olunan sosial fəaliyyət növünün təyin edilməsinin lehinə başqa bir dəlildir.

Həddindən artıq fəaliyyət empirik olaraq, mövzunun daxili psixoloji xüsusiyyətlərində və xaricində - rabitə və performansda özünü göstərir. Artıq fəaliyyətlərin bu təzahürləri, öz növbəsində, mövzu, qəsd və obyekt adlandırıla bilər. Artıq fəaliyyətin subyual təzahürləri, motivasion və istehlakçı sahəsinin xüsusiyyətləri, mövcud hüquqi normalara və gözləntilərə münasibətində, dəyərli faydalı fəaliyyət, dəyər yönümlü və mənəvi və mənəvi və mənəvi və mənəvi və mənəvi və mənəvi və mənəvi qurğuların mövzusunu stimullaşdıran motivasiya və istehlakçı sahəsinin xüsusiyyətləri daxildir. Artıq fəaliyyətin kəsişkən təzahürləri, mövzunun təşəbbüsü - kollektiv və ya şəxsiyyət - digər mövzularla - bir komanda ilə kollektiv, bir komanda ilə bir komanda, bir komanda ilə bir kollektivdir, şəxslə şəxsiyyət. Artıq fəaliyyətlərin obyekti təzminatları praktik fənlərdir, onların mövzularında və ictimai tərəqqi məqsədləri ilə əlaqədar ictimai faydalı fəaliyyətinin real nəticələrdir.

ƏndazəliNövlər, sosial fəaliyyətlərin tənzimlənməsi, forması və təzahürü

Eyni mövzuda artıq fəaliyyətin müxtəlif təzahürləri üst-üstə düşə və dağıla bilər. Artıq fəaliyyətlərin təzahürü ilə bağlı daxili quraşdırmanın artıq qurulduğu mövzu, bunun üçün uyğun şərtlərin olmaması səbəbindən real intersubjjjekic bağlantılarda və praktik hallarda onu aşkar edə bilməz. Sosial fəaliyyətlərin intershubject və obyekt təzahürləri, mövcud normalardan kənara çıxa bilər, yəni mövcuddur. Superorormativ görünür, amma əslində motivləri təşviq etmək, heç bir yüksək əxlaq idealları. Bu cür uyğunsuzluqların mövcudluğu ehtimalı, həddindən artıq fəaliyyətin düşünülmüş təzahürlərinin bölüşdürülməsi və öyrənilməsi üçün əsasdır.

Fərdin və ya komandanın fəal sosial mövqeyinin tam hüquqlu bir sosial və psixoloji referenti olaraq, onların fəaliyyəti hər üç təzahürün hamısının birləşməsi və harmoniyası olduqda fəaliyyət göstərir: mövzu, qəsd və əşyalar. Buradan - bir araşdırmanın həddindən artıq fəaliyyət diaqnozuna uyğun olması üçün aşağıdakı tələblər:

1. Komandanın və ya şəxsiyyətin fövqəladə fəaliyyətinin fenomeni həmişə hər üç mümkün təzahürü nəzərə alaraq hərtərəfli qiymətləndirilməlidir: mövzu, intersubjz və obyekt.

2. Bu təzahürlərin hər birinin diferensial qiymətləndirilməsi üçün müxtəlif üsullar tətbiq edilə bilər. Ancaq bütövlükdə bütün fenomen kimi həddindən artıq fəaliyyətin bu qədər ayrı təzahürlərinə imkan verməlidirlər. Bu məqsədlə, həddindən artıq fəaliyyətin müəyyən təzahürlərini öyrənmək və qiymətləndirmək üçün nəzərdə tutulmuş fərdi metodlar kompleksində, fərdi təzahürlərin alınan indekslərini vahid şəklində inteqrasiya etmək imkanı, bu mövzuda bu mövzunun formalaşmasını mühakimə etməyə imkan verir aktiv fəaliyyətin aktiv sosial mövqeyi kimi geniş fəaliyyət.

3. Artıq fəaliyyətin öyrənilməsi üçün nəzərdə tutulmuş diaqnostik texnikaların kompleksi ekspert qiymətləndirmələri, eksperimental üsullar və fəaliyyət nəticələrinin təhlili daxil edilməlidir. Onların hər birinin bir-birini tamamlayan və hər birinin bu üsullarının hər birinin ayrı-ayrılıqda olan çatışmazlıqları qarşılıqlı şəkildə kompensasiya edən üstünlükləri var.

4. Artıq fəaliyyət diaqnozunda mövcud normalar nəzərə alınmalıdır, çünki onsuz həddindən artıq fəaliyyət anlayışı mənasını itirir. Buna görə normanın ilkin tərifi, artıq fəaliyyətin düzgün diaqnozu üçün lazımi və əsas şərt kimi fəaliyyət göstərir.

Mövzunun predmeti ilə fəaliyyət qaydalarının müəyyən edilməsi prosesində - kollektiv və ya şəxsiyyət, bir sıra mürəkkəb məsələlər yaranır, bunların heç biri hələ çox qənaətbəxş bir həll yolu yoxdur. Bunların arasında aşağıdakı iki nəfər var: 1. Bu vəziyyətdə sosial-psixoloji ədəbiyyatda mövcud olan normanın təriflərindən hansını istifadə edir? 2. Artıq fəaliyyətlərin müxtəlif fənlərinə və müxtəlif təzahürlərə nisbətən normasını necə başa düşmək və müəyyənləşdirmək olar? Bu norma diaqnozu, sualların diaqnozu ilə əlaqəli bir çoxunu həll etmək, hər birinin hər birinə qənaətbəxş və empirik şəkildə həyata keçirilən reaksiya ilə əlaqəli, bu məqalədə yalnız bəzi mülahizələri ifadə edəcəyik gələcək problem.

Artıq fəaliyyətlərin subyektiv təzahürləri üçün norma, məsələn, adi dəyər istiqamətləri, motivlərin və ehtiyacların, qurğuların və ehtiyacların, qurğuların və inancların statistik cəhətdən çəkisi olması, bir çox fənlərdə

superokorumun tədqiqatçıla maraqlandığı komandalar və ya şəxsiyyətlər. Fəaliyyətlərin qiymətləndirilməsi normalarını müəyyənləşdirildikdə, mövcud standartların iki növünü nəzərə almaq lazımdır: institusional və şərti. Birincisi, ümumiyyətlə rəsmi olaraq müəyyən edilir və rəsmi olaraq (məsələn, sənaye müəssisələrində və ya qurumlarda planlaşdırılan tapşırıqlar və istehsal standartları), bu cəmiyyətin ümumi razılığı tərəfindən qəbul edilmiş ikinci. Artıq fəaliyyət göstərən təzahürlərin hər biri üçün iki fərqli göstərici var, bunlardan birinin əsasını təşkil edir və digərinin əsası - şərti norma.

Normaların dəqiqləşdirilməsi və praktik qiymətləndirmə üsulları üçün empirik prosedura gəlincə, fəaliyyətin predmetinin xüsusiyyətlərindən və onun varlığı şərtlərindən asılı olaraq hər bir halda müəyyən edilməlidir. Hər bir halda hər hansı bir halda praktik olaraq öyrənmək və normanı necə qiymətləndirməsi məsələsinə ətraflı cavab yalnız xüsusi tədqiqat nəticəsində əldə edilə bilər.

Şəkildə göstərilən diaqram, sosial olduğunu göstərir faydalı fəaliyyətlər iki səviyyəli sosial tənzimləmə ilə əlaqəli: tənzimləmə və mənəvi cəhətdən əxlaq. Donormatik tənzimləmə ilə əlaqələndirilir İctimai fəaliyyətsapma davranışına uyğundur.

Artıq fəaliyyətin eksperimental diaqnostikası tədqiqatı üçün əsas saxlaya biləcəyiniz bir neçə fərziyyəni ifadə edək. Görünür, xarici vəziyyətə əlavə olaraq, həddindən artıq fəaliyyətə meylli bir mövzuya əlavə olaraq daxili şərtlər var. Bir fəaliyyət mövzusunun müsbət davamlı psixoloji keyfiyyətlərinin müəyyən birləşməsi ehtimalı var. Məsələn, artıq fəaliyyətin şəxsiyyətinin təzahürünün bu cür üstünlüklərin inkişafı, vicdan, məsuliyyət, məsuliyyət, kollektivizm, sərt iş kimi bu üstünlüklərin olması ilə əlaqələndiriləcəkdir. Nailiyyətlərin inkişaf etmiş bir səbəbi, adekvat bir özünə hörmət, daxili nəzarət lokusu və sosial fəaliyyətin artırılmasına tabe olan digər motivasiya və dinamik xüsusiyyətlər artıq fəaliyyətin mövzu təzahürünə tabe ola bilər. Bu vəziyyətdə, müvafiq fəaliyyətlərə güclü daxili mənəvi nəzarət olmalıdır. Komandaya fəaliyyət mövzusu kimi əlaqəsi də gözlənilə bilər; Burada artıq fəaliyyətlər üçün daxili şərt komandanın sosial-psixoloji ödəmə səviyyəsini xarakterizə edən xüsusi şəxsiyyətlərin inkişafı ola bilər.

Artıq fəaliyyətin kəsişən təzahürünü öyrənərkən, müstəqil mənəvi seçimin həyata keçirilməsi ehtimalı olan digər ünsiyyət ilə həqiqi qarşılıqlı əlaqədə olan bir mövzu daxil etmək lazımdır: başqa bir riayət mövzusuna münasibətdə öz hərəkətlərində özünü məhdudlaşdırmaq yalnız rəsmi olaraq qurulmuş normalardan və ya əlavə məsuliyyəti təmin etmək, superotorativ fəaliyyətləri həyata keçirmək. Həqiqi hərəkətlər və hərəkətlər haqqında, bu məqsəd üçün təbii bir təcrübəyə yaxınlaşmaq üçün ən yaxşısıdır.

Artıq fəaliyyətlərin obyekt təzahürləri komandanın və ya şəxsiyyətin sosial faydalı işlərinin nəticələrinin təhlili ilə araşdırıla bilər. Məsələn, istehsal komandaları öyrənilirsə, istehsal fəaliyyəti adətən mütləq normallaşdırıldığı üçün artıq fəaliyyətlərin bu təzahürünün bu təzahürünün öyrənilməsi var. Bu cür kollektivlər üçün

demək olar ki, həmişə qanunla müəyyən edilmiş keyfiyyət, kəmiyyət və nomenklatura normaları var.

Başqa bir vacib nəzəri sualı müzakirə edək. Bu, həddindən artıq fəaliyyət konsepsiyasının fərqlərinə, ona yaxın olan həddindən artıq fəaliyyət, supramatitasiya fəaliyyəti və məsuliyyətə aiddir. Göndərmə fəaliyyəti anlayışı təqdim edildi və operativ şəkildə V.A-nın əsərlərində təqdim edildi. Petrovsky (məsələn, bax,) və ən yüksək səviyyəli fəaliyyət və məsuliyyət anlayışları A.K nəşrlərində açıqlandı. Dusavitsky və K. Murdybayeva. Müqayisəli təhlillərə davam edərək onları nəzərə alacağıq.

Təcrübəli fəaliyyət göstərən fəaliyyətlər v.a. Petrovsky, oyun tipinin ağıllı sensor problemlərinin həllində fənnin fərdi yaradıcılıq fəaliyyətinin təzahürü kimi. Müvafiq təcrübədəki motivi, fəaliyyət mövzusunda birbaşa maraqla stimullaşdırılan xüsusi risk motivi idi. Ekranlaşdırıcı fəaliyyətin motivasiyası müəllif tərəfindən birbaşa sosial mühitin təsirindən yayındırılması və şəxsin insanları, komanda və cəmiyyətin şəxsiyyəti, komanda və cəmiyyət tərəfindən icra olunan tapşırığın mənasını yayındırılıb. Artıq fəaliyyətlərin təzahürlərini oxuyarkən, onun mövzusu digər mövzularla mütləq əməkdaşlığa daxil olduğu kimi başa düşüləcəkdir. Artıq fəaliyyətlərin həvəsləndirici əsası risk motivi deyil, fəaliyyət mövzusuna birbaşa maraq deyil, insanlara borc hissi, komanda və cəmiyyət üçün fəaliyyətin əhəmiyyəti var. Mənşə mexanizmlərini başa düşmək, sosial mühitin təsirini nəzərə almadan artıq fəaliyyətin meydana gəlməsi və inkişafı mümkün deyil. Bu, hər iki fərqli fenomeni bir-birinə qaçılmaz hesab etmək üçün həddindən artıq fəaliyyət və yönləndirmə fəaliyyəti bizim üçün kifayətdir.

Ləğv fəaliyyət konsepsiyasını nəzərə alaraq, A.K. Dusavitsky yazır ki, "əks-pilotsuz fəaliyyətin mövcudluğu iki fərqli birləşdirilmiş bütövlük arasındakı ziddiyyəti əks etdirir: şəxsiyyət və komanda." O, "birgə kooperativ fəaliyyətinin məqsədlərinə görə", "ehtiyacdan kənar" tərəfindən özünü göstərən inkişaf etdirici fəaliyyətini başa düşür. Yuxarıdakı ifadələrin müqayisəsindən yuxarıda göstərilən məlumatların müqayisəsindən, artıq fəaliyyətlərin tərifindən yuxarı olan məlumatlar bu hadisələrin fərqli olduğuna görə izləyir. Tərif işləri bu məqsədlərin daha səmərəli həyata keçirilməsinə yönəldildiyi üçün əməkdaşlığın məqsədləri səbəbindən zərurətdən kənara çıxa bilməz. Artıq fəaliyyətlərin sosial mənbəyi komanda ilə şəxsiyyət və əməkdaşlıq sisteminin pozulmasının nəticəsi arasında ziddiyyət ola bilməz. Həddindən artıq fəaliyyət pozulmur, ancaq o, ayrılmır, ayrılmır, həm də ayrılmır, həm də şəxsiyyəti komanda ilə əlaqələndirir və parçalayır, çünki bu, həm komandanın, həm də şəxsiyyətin maraqlarına uyğun insan münasibətlərinin kollektivist prinsipləri təsdiqləndi .

Məsuliyyət anlayışını təhlil etmək, K. Murdybayev yazır: "Bütün məsuliyyət növləri mövzusunun fəaliyyətinə nəzarət formalarının olduğunu" şirkət tərəfindən və ya özü ilə birləşdirir. "Birinci halda, məsuliyyət, şirkətin və ya qurumlarının tələblərinin yerinə yetirilməsi baxımından, günahkarın və ya ləyaqətindən asılı olaraq sanksiyaların sonrakı tətbiqi ilə əlaqədar məsuliyyətin hesabatlılığını əks etdirir." [IBID] . "İkinci halda, məsuliyyət düzgün mövzuya münasibətini əks etdirir ..." [IBID]. Şəxsiyyət mülkiyyəti olaraq sosial məsuliyyəti təsvir edən K. Murdesbayev bunun fərdin həyata keçirilməsini özündə cəmləşdirdiyinə inanır

vəzifələri; "Məsuliyyət növləri, öz növbəsində məsuliyyəti müəyyənləşdirməyə imkan verir, I.E. İctimaiyyətin mahiyyəti məruz qalır ... "[iBid .; 25]. Müəyyən edilmiş standartlar, K. Murdesbaev ilə müvafiq sosial məsuliyyətli davranış aşağıdakı kimi aşağıdakılardır: "Biz bu cəmiyyətdə ümumiyyətlə qəbul edilən sosial normaların davranışlarına rol etməyə, rol vəzifələrini yerinə yetirmək üçün ictimai məsuliyyətdən danışacağıq "[İbid].

Beləliklə, nəzarət anlayışı, mövzunun hesabatlılığı, cəmiyyətin tələb və normalarına yönəldilməsi, sanksiyaların tətbiqi, məsuliyyət dairəsi, meyllərin tətbiqi ilə bağlı sosial məsuliyyətin kifayət qədər aydın bir sosial-psixoloji tərifi var qəbul edilmiş sosial normalara riayət etmək. Bu tərifi artıq fəaliyyətlərin tərifi ilə müqayisə edərək, aralarındakı aşağıdakı fərqləri görürük. Birincisi, həddindən artıq fəaliyyət xarici nəzarəti, nə də mövzunun hesabatlılığını, nə də müvafiq fəaliyyətin olmadıqda ona sanksiyaların təsdiq edilməsini nəzərdə tutmur. İkincisi, həddindən artıq fəaliyyət, aşağıdakılarda olduğu kimi, ümumiyyətlə qəbul edilmiş sosial normalara riayət etmək meyliində o qədər də ifadə edilir məcburimövcud normaları aşmaq, əxlaqi yüksək hədəflər qoymaq və nail olmaq istəyi.

Hal-hazırda artıq bir texnika artıq yaradılmışdır, artıq fəaliyyətin diaqnozu və diaqnozu üçün nəzərdə tutulmuşdur və onu yaxşılaşdırmağa davam edir. Onun təsviri və iş nəticələri bunu sonrakı nəşrlərimizə tabe edəcəkdir.

1. V. I. Lenin.Tam Katedral OP. T.0.

2. V. I. Lenin.NitqI. kənd Təsərrüfatı Kommunları və Kənd Təsərrüfatı Artelləri Konqresi. 4 dekabr 1919. - Tamam. Katedral OP. T. 39.

3. Ümumi təhsil və peşə məktəbinin islahatları haqqında: sənədlər və materiallar toplusu. - M., 1984.

5. Anufriev E. A.Sosial status və şəxsiyyət fəaliyyəti. - M., 1984. - 286 s.

14. NOMOV R. S.Komandanın səmərəli fəaliyyətinin sosial-psixoloji təhlili. - M., 1984. - 2013 s.

15. Petrovsky v. A.Şəxsiyyət fəaliyyətinin psixologiyasına. - voph. psixol. 1975. № 3. P. 26-38.

16. Smirnov G. L.Sovet adamı: bir sosialist şəxsiyyət növünün meydana gəlməsi. 3-cü ed. - M., 1980. - 464 səh.

17 Feldstein D. i.Şəxsiyyətin inkişafı və təhsilin aktual vəzifələrinin həlli psixoloji nümunələri. - voph. psixol. 1984. Xeyr 2. səh. 43-51.

6 aldı. Vii1984

Cəmiyyətdə yaşayan, ondan azad olmaq mümkün deyil. Həyat ərzində bir insan, daxil olduqları çox sayda digər şəxs və qruplarla əlaqə qurur. Eyni zamanda, hər birində onun müəyyən yerini alır. Bir qrupun mövqeyini və bütövlükdə bir insanın mövqeyini təhlil etmək üçün bu cür anlayışları sosial vəziyyət kimi istifadə edin və nə olduğunu daha ətraflı nəzərdən keçirin.

Müddət və ümumi xüsusiyyətlərin dəyəri

"Status" sözü qədim Romadan qaynaqlanır. Sonra daha çox hüquqi kölgə, sosioloji deyil və hər hansı bir təşkilatın hüquqi statusunu göstərdi.

İndi sosial vəziyyət müəyyən bir qrupda və bütövlükdə müəyyən bir qrupda bir insanın mövqeyi, bu, müəyyən hüquqlar, imtiyazlar, habelə digər üzvlərə qarşı vəzifələr verən bir insanın mövqeyidir.

İnsanlara bir-biri ilə daha yaxşı qarşılıqlı təsir göstərməyə kömək edir. Müəyyən bir sosial statusun bir insanı vəzifələrini yerinə yetirmirsə, buna cavabdehdir. Beləliklə, son tarixləri pozarkən sifariş vermək üçün paltar tikən bir sahibkar cəza ödəyəcəkdir. Bundan əlavə, onun nüfuzu pozulacaq.

Bir nəfərin sosial vəziyyətinin nümunələri bir məktəbli, bir oğul, nəvəsi, qardaşı, bir idman klubunun üzvü, bir vətəndaş və s.

Bu bir növ peşəkar keyfiyyətlər, material və yaş, təhsil və digər meyarlardır.

Bir şəxs eyni zamanda bir neçə komandaya dərhal daxil ola bilər və buna görə də bir çox deyil, bir çox fərqli rol oynayır. Buna görə status dəstləri haqqında danışırlar. Hər bir insanın özünəməxsus və fərdi olduğu.

Sosial statusların növləri, nümunələr

Onların aralığı olduqca genişdir. Doğuş zamanı statuslar var və həyat zamanı əldə edilir. Bir cəmiyyəti bir insana və ya öz səylərinə görə əldə edənlərə aid olanlar.

Bir insanın əsas və keçən sosial vəziyyətini ayırın. Nümunələr: Baş və universal, əslində insanın özü, sonra ikinci bir vətəndaşdır. Əsas statusların siyahısında qan generalı, iqtisadi, siyasi, dini də daxildir. Siyahı davam etdirilə bilər.

Epizodik povererby, xəstə, tətil, alıcı, sərgi ziyarətçisi iştirakçısıdır. Yəni eyni şəxsdəki belə statuslar tez və vaxtaşırı təkrarlana bilər.

Təyin edilmiş sosial status: Nümunələr

Bu insan doğuşdan, bioloji və coğrafi cəhətdən verilən xüsusiyyətlərdən əldə edən budur. Bu yaxınlarda, onlara təsir etmək və vəziyyəti dəyişdirmək mümkün deyildi. Sosial status nümunələri: cins, milliyyət, irqi. Bu göstərilən parametrlər həyat üçün bir insanın yanında qalır. Proqressiv cəmiyyətimizdə artıq cinsin dəyişməsinə baxmayaraq. Beləliklə, müəyyən dərəcədə sadalanan statuslardan biri də müəyyənləşdirilməlidir.

Əlaqəli münasibətlərə aid olanların əksəriyyəti, eyni zamanda təyin edilmiş ata, ana, bacı, qardaşı kimi qəbul ediləcəkdir. Və ər və arvad artıq statusları əldə edirlər.

Statusa çatdı

Bu, insanın özünü axtardığı şeydir. Maraqlı səylər, seçim etmək, işləmək, öyrənmək, hər bir insanın nəticədə müəyyən nəticələrə gəlir. Onun uğurları və ya məğlubiyyəti onun tərəfindən hörmətli statusun təyin edilməsində əks olunur. Doktor, şirkətin prezidenti, professor, oğru, adamın müəyyən yaşayış yeri olmayan, Tramp.

Demək olar ki, hər ağlabatan nümunələrin öz əlamətləri var:

• hərbi, Silovikov, daxili qoşunların işçiləri - forma və epaulets;
• həkimlərdə ağ vanna otları var;
• qanunu pozan insanlarda - bədəni qəbul etdi.

Cəmiyyətdə rollar

Birinin və ya digər bir obyektin necə davranacağını anlayın, insanın sosial vəziyyəti kömək edəcəkdir. Buna misal və təsdiqlənməsi daim tapırıq. Fərdin davranışında və görünüşündə gözləntilər, müəyyən bir sinfə aid olduğundan asılı olaraq sosial rolu çağırır.

Beləliklə, bir valideynin vəziyyəti sərt olmağa, uşağına ədalətli olmağa, onun üçün məsuliyyət daşıyır, öyrənmək, məsləhət vermək, çətin vəziyyətlərdə kömək etmək, təklif etmək, təklif etmək məcburiyyətində qalır. Bir oğul və ya qızın vəziyyəti, əksinə, valideynlər üçün müəyyən bir tabedir, onlardan qanuni və maddi asılılığı.

Ancaq bəzi davranış nümunələrinə baxmayaraq, hər bir insanın etdiyi kimi bir seçim var. Sosial vəziyyət və onun istifadəsi nümunələri təklif olunan çərçivədə yüz faiz uyğun gəlmir. Yalnız bir sxem var, hər bir fərdi öz qabiliyyətlərinə və fikirlərinə görə həyata keçirən bir nümunə var.

Tez-tez olur ki, bir insanın bəzi sosial rolları birləşdirmək çətindir. Məsələn, bir qadının ilk rolu ana, arvad və ikinci rolu uğurlu bir iş qadınıdır. Hər iki rol, investisiya, vaxt, tam qayıdış təklif edir. Münaqişə var.

Şəxsiyyətin sosial vəziyyətinin təhlili, həyatdakı hərəkətinin nümunəsi, bu, insanın yalnız daxili vəziyyətini əks etdirməməsi, eyni zamanda, Manera'nın geyimli olduğunu, danışdığını da düşünməyə təsir edir.

Görünüşdə ona bağlanmış sosial vəziyyət və standartların nümunələrini nəzərdən keçirin. Beləliklə, Bankın direktoru və ya möhkəm bir şirkətin qurucusu idman şalvarında və ya rezin çəkmələrdəki iş yerində görünə bilməz. Kahin - jeansda kilsəyə gəlin.

Şəxsin çatdığı vəziyyəti yalnız diqqət yetirir görünüş Hər iki davranış, eyni zamanda yaşayış, öyrənmə də seçir.

Prestij

İnsanların taleyindəki son rol, prestij kimi bir şey oynayır (əksəriyyəti baxımından müsbət, sosial status). Ali təhsil müəssisələrinə girmədən əvvəl tələbələrin hamısını yazdıqları anketdə nümunələr, asanlıqla tapacağıq. Çox vaxt, bir və ya digər peşənin nüfuzuna diqqət etməklə seçimlərini edirlər. İndi oğlanlardan bir neçə nəfər kosmonavt və ya pilot olmaq arzusunda olur. Və bir dəfə çox məşhur bir peşə idi. Hüquqşünaslar və maliyyəçilər arasında seçin. Buna görə vaxt diktə edir.

Nəticə: İnsan müxtəlif sosial statuslar və rolların inkişafı prosesində bir insan kimi inkişaf edir. Dinamikanın daha parlaq olduğu, həyat üçün daha çox uyğunlaşan bir şəxs olacaq.