Elmdə dil təsniflərinin hansı növləri məlumdur. Dillərin təsnifatı. Dünya dillərinin təsnifatının prinsipləri (genealoji, tipoloji, areal, funksional, mədəni-tarixi təsnifatlar). B. Baltik-Fin bölməsi

Dilçilik təkcə dünya dillərinin tədqiqi ilə deyil, həm də onların təsnifatı ilə məşğul olur. Dillərin təsnifatı dünya dillərinin qruplara bölünməsidir müəyyən əlamətlər, tədqiqatın əsasını təşkil edən prinsiplərə uyğun olaraq.

Dillərin müxtəlif təsnifatları var. Əsas olanlar bunlardır:

• - linqvistik qohumluq konsepsiyasına əsaslanan geneoloji (genetik);
• - dillərin struktur oxşarlığı konsepsiyasına əsaslanan tipoloji (morfoloji);
• - coğrafi (real).

Genealoji təsnifat linqvistik qohumluq anlayışına, tipoloji təsnifat isə dillərin oxşarlığı anlayışına əsaslanır.

Hədəf geneoloji təsnifat dillər - müəyyən bir dilin qohum dillər dairəsindəki yerini müəyyən etmək, onun genetik əlaqələrini qurmaq. Əsas tədqiqat metodu müqayisəli-tarixi, əsas təsnifat kateqoriyası dillər ailəsidir (həmçinin budaq, qrup, alt qrup).

Dillərin tipoloji təsnifatının məqsədi müxtəlif səviyyələrdə - fonetik, morfoloji, sintaktik dil növlərini yaratmaqdır.

Qohum dillər müqayisəli tarixi dilçiliyin tədqiqat mövzusudur. Dillərin əlaqəsi onların sistematik maddi oxşarlığında özünü göstərir, yəni. morfemlərin və mənaca eyni və ya yaxın sözlərin göstəricilərinin qurulduğu materialın oxşarlığında. Məsələn, digər ind. Kas tava sunus? və ya T. Yaxşı olar? Belə oxşarlıqlar təsadüfi ola bilməz. Bu, dillərin münasibətinə dəlalət edir. Ümumi morfemlərin olması dillərin ortaq mənşəyindən xəbər verir.

Dillərin qohumluğu iki və ya daha çox dilin maddi yaxınlığıdır, səs və məzmun oxşarlığı və müxtəlif səviyyəli linqvistik elementlər - sözlər, köklər, morfemlər, qrammatik formalar və s. Qohum dillər, dil birliyi dövründən miras qalan maddi yaxınlıq ilə xarakterizə olunur.

Dillərin genetik tədqiqi dillərin mənşəyi nöqteyi-nəzərindən öyrənilməsidir: qohumluğun mövcudluğu/yoxluğu və ya daha çox/az qohumluq. Dillərin qohumluğunun tanınması, qohum dillərin bir ümumi dilin (proto-dil, əsas dil) "nəsli" olduğunu güman edir. Bu dildə danışan insanların kollektivi müəyyən bir dövrdə müəyyən tarixi səbəblərə görə dağılmış, kollektivin hər bir hissəsi müstəqil təcrid olunmuş inkişaf şəraitində dilini “öz qaydasında” dəyişmiş, bunun nəticəsində müstəqil dillər formalaşdı.

Qohumluğun az və ya çox olması dillərin ayrılmasının nə qədər əvvəl baş verməsindən asılıdır.Dillər nə qədər müstəqil inkişaf edirsə, onlar bir-birindən nə qədər “köçür”lərsə, aralarındakı qohumluq da bir o qədər uzaqlaşır.

Əsrlər boyu qohum dillər əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Nəticədə, bu dillər oxşarlıqlardan daha çox fərqliliyə malikdir.

Sözlərin fonetik görünüşü dəyişir. Fonetik dəyişikliklər sistemli, təbii xarakter daşıyır və nəticədə ciddi fonetik uyğunluq müşahidə olunur. Məsələn, lat. içərisində uyğun gəlir. [h]: caput (baş) - Haupt; cornu (buynuz) - buynuz; kollis (boyun) - Hals. Müntəzəm səs yazışmaları sisteminin mövcudluğu faktı dillərin əlaqəsini qurmaqda ən qətidir. Səs uyğunluqları linqvistik vahidlərin səs çevrilmələrinin qanunauyğun xarakterini əks etdirir.

Bir ümumi “əcdadı” olan qohum dillər dil ailəsini təşkil edir. Məsələn, Hind-Avropa dilləri ailəsinin əsas dili kimi ləhcələrə parçalanan, tədricən bir-biri ilə əlaqəli müstəqil dillərə çevrilən Hind-Avropa əsas dili var. Hind-Avropa proto-dili yazılı abidələrdə qeydə alınmamışdır. Bu dilin sözləri və formaları yalnız ehtimala görə (hipotetik olaraq) alimlər tərəfindən qohum dillərin müqayisəsi əsasında bərpa oluna (yenidən qurula) bilər. Bərpa edilmiş forma protoformdur, arxetipdir. O, * (ulduz işarəsi) ilə qeyd olunur, məsələn: * nevos- sözlər üçün prototip: İngilis dili. yeni, lat. yeni, tazh. nav, alman neu, erməni nə də, rus yeni. dilçilik qohumluq genealoji tipoloji

Bu sözün qədim görünüşünü yenidən yaratmaq üçün ən rasional variant yunan və latın formalarını seçməkdir ki, bu da bizə *nevos arxetipini yenidən qurmağa imkan verir. Sözləri və formaları müqayisə edərkən həmişə köhnə formalaşma dillərinə üstünlük verilir.

Dillər arasında maddi oxşarlıqlar həmişə aydın olmur. Bəzən səs baxımından çox fərqli olan sözlər müntəzəm mürəkkəb fonetik uyğunluqlarla bağlanır və buna görə də genetik cəhətdən eynidir, məsələn, rus dili. uşaq və alman mehriban(k>h).

Qohum dillərin müqayisəsi müqayisəli tarixi metoddan istifadə etməklə aparılır.

Dillərin əlaqəsinin etibarlı sübutu ümumi qrammatik formalardır. Onlar, bir qayda olaraq, dillər təmasda olduqda borc alınmır.

Əksər hallarda söhbət tam müqayisəlilikdən deyil, oxşar semantikaya malik morfemlərin fonemik tərkibində müntəzəm uyğunluqlardan gedir.

Çalışmaq lazımdır ki, müqayisələr maksimum söz və sözləri əhatə etsin böyük dairə dillər.

Ən məhsuldar və metodoloji cəhətdən düzgün olanı dillərin morfemlərinin birbaşa müqayisəsi deyil, hipotetik əcdad formalarının qurulmasıdır: əgər bu dillərin bir-biri ilə əlaqəli olduğunu fərz etsək, bu dillərin semantik cəhətdən əlaqəli morfemlərinin hər bir seriyası üçün onların hamısının qayıdıb getdiyi əsas dildə ilkin forma olmuşdur. Buna görə də göstərmək lazımdır ki, bu dillərdə hansısa protoformadan mövcud olan bütün mofemlərə keçidin izah oluna biləcəyi qaydalar var. Beləliklə, rus dilini birbaşa müqayisə etmək əvəzinə ber- və onun digər dillərdəki analoqları, Proto-Hind-Avropa dilində bir formanın mövcud olduğu güman edilir * bher, hansı ki, müəyyən qanunlara görə, nəsil dillərində təsdiq edilmiş bütün formalara keçmişdir.

Müqayisəli tarixi metodda yenidənqurma texnikasından istifadə edilir. Yenidənqurma müəyyən bir dilin, qrupun və ya dil ailəsinin müvafiq vahidlərinin tarixi müqayisəsi yolu ilə təsdiqlənməmiş dil hallarını, formalarını, hadisələrini yenidən yaratmaq üçün texnika və prosedurların məcmusudur.

Yenidənqurmanın əsas mənası bir əcdaddan qalma dillərin ayrı-ayrı alt sistemlərinin və bütövlükdə sistemin mərhələli inkişafının və tarixi dəyişikliklərinin ən adekvat və ardıcıl şəkildə açıqlanmasıdır.

Bəziləri dil hadisələriümumi əsas dil qohum dillərin bir qrupunda yaşaya bilər, digərində isə yox ola bilər. Saxlanılan dil hadisələri - qalıqlar əcdad dilinin orijinal mənzərəsini bərpa etməyə imkan verir. Belə qalıqların olmaması komparativistlərin işini çətinləşdirir.

Dildə sonradan meydana çıxan həmin dil hadisələri yenilik adlanır.

Son onilliklərdə dillər arasındakı əlaqə dərəcəsini müəyyən etmək üçün yeni bir üsul istifadə edilmişdir ki, bu da xüsusi hesablamalardan istifadə etməklə müəyyən dillərin nə qədər əvvəl ayrıldığını müəyyən etməyə imkan verir. Bu, amerikalı dilçi M.Svadeşin təklif etdiyi qlottokronologiya üsuludur. Qlottokronologiya metodu aşağıdakı fərziyyələrə əsaslanır. Hər bir dilin lüğətində əsas söz ehtiyatı deyilən təbəqəni təşkil edən təbəqə var. Əsas lüğətin lüğəti sadə, zəruri anlayışları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Bu sözlər bütün dillərdə təmsil olunmalıdır. Onlar tarixin gedişatında dəyişikliklərə ən az həssasdırlar. Əsas lüğət çox yavaş yenilənir. Bu yeniləmənin sürəti bütün dillər üçün sabitdir. Bu fakt glottokronologiyada istifadə olunur. Müəyyən edilmişdir ki, əsas lüğətin lüğət tərkibi minillikdə 19-20% nisbətində dəyişdirilir, yəni. Əsas lüğətdəki hər 100 sözdən təxminən 80-i minillikdən sonra qorunub saxlanılır.Bu, uzun müddət təsdiqlənmiş tarixə malik olan dillərin materialı əsasında aparılan hesablamalarla müəyyən edilmişdir.

Qlottokronoloji tədqiqatlar üçün əsas lüğətin ən vacib hissəsi istifadə olunur. 200 vahid götürürlər - 100 əsas və ya diaqnostik və 100 əlavə. kimi sözlər əsas leksik vahidlərə daxildir əl, ayaq, ay, yağış, tüstü, əlavə lüğətdə - kimi sözlər pis, dodaq, alt.

Onun üçün. iki dilin ayrılıq vaxtını müəyyən etmək üçün onların hər biri üçün əsas lüğətin 200 sözündən ibarət siyahılar tərtib edilməlidir, yəni. bu sözlərin bu dillərdəki qarşılığını verin. Sonra iki belə siyahıdan neçə cüt semantik eyni sözlərin əlaqəli sayıla biləcəyini, adi fonetik yazışmalarla əlaqələndirilə biləcəyini tapmaq lazımdır. siyahıları, biz ikiqat söz divergens zaman almaq.

15. Dillərin genealoji təsnifatı

Müasir dilçilik təkcə dünya dillərinin öyrənilməsi və təsviri ilə deyil, həm də onların təsnifatı ilə, hər bir dilin dünya dilləri arasında yerini müəyyənləşdirməklə məşğul olur. Dillərin təsnifatı dünya dillərinin tədqiqatın əsasında duran prinsiplərə uyğun olaraq müəyyən xüsusiyyətlərə görə qruplara bölünməsidir. Dillərin müxtəlif təsnifatları mövcuddur ki, bunlardan əsasları genealoji (yaxud genetik), tipoloji (əvvəlcə morfoloji kimi tanınır) və coğrafi (yaxud areal) olur. Dünya dillərinin təsnifatının prinsipləri fərqlidir.

Geneoloji təsnifat linqvistik qohumluq konsepsiyasına əsaslanır. Onun məqsədi müəyyən bir dilin qohum dillər dairəsindəki yerini müəyyən etmək, onun genetik əlaqələrini qurmaqdır. Əsas tədqiqat metodu müqayisəli-tarixi, əsas təsnifat kateqoriyası ailə, budaq, dillər qrupudur (Rus dili, məsələn, bu təsnifata görə slavyan dilləri ailəsinə daxil edilir, öz xüsusiyyətlərinə görə fərqlənir. ümumi mənbə - proto-slavyan dili; fransız - roman dilləri ailəsində, ümumi mənbəyə - xalq latına qayıdır).

Morfoloji təsnifat oxşarlıq (formal və/yaxud semantik) və müvafiq olaraq dillər arasında fərqlər anlayışına əsaslanır. O, ilk növbədə dillərin struktur xüsusiyyətlərinə, xüsusən də sözün morfoloji quruluşunun xüsusiyyətlərinə, morfemlərin birləşmə üsullarına, sözün qrammatik formalarının yaranmasında və qrammatik ifadənin çatdırılmasında fleksiya və affikslərin roluna əsaslanır. bir sözün mənası. Onun məqsədi dilləri qrammatik quruluşunun oxşarlığına, daha doğrusu onun təşkili prinsiplərinə əsaslanaraq böyük siniflərə qruplaşdırmaq, müəyyən bir dilin linqvistik quruluşunun formal təşkilini nəzərə alaraq yerini müəyyən etməkdir. Tədqiqatın əsas metodu müqayisəli, əsas təsnifat kateqoriyası dillərin növü, sinfi (rus dili, məsələn, digər Hind-Avropa dilləri kimi, fleksiya tipli dillərə aiddir, çünki fleksiya ilə sıx əlaqəlidir. sözün əsasını, sözün morfoloji quruluşunun sabit və əsas əlamətini təşkil edir).

Coğrafi təsnifat müəyyən bir dilin (və ya dialektin) yayılma yeri (ilkin və ya sonrakı) ilə əlaqələndirilir. Onun məqsədi dilin (və ya dialektin) linqvistik xüsusiyyətlərinin sərhədlərini nəzərə alaraq onun sahəsini müəyyən etməkdir. Əsas tədqiqat metodu linqvistik-coğrafidir, əsas təsnifat kateqoriyası ərazi və ya zonadır (bax. linqvistik birlik daxilində dialektlərin və ya dillərin qarşılıqlı təsir sahələri). Ərazi təsnifatı bir dil daxilində onun dialektlərinə görə də mümkündür (bax. Şimali rus və cənub rus dialektlərinin fərqləndirildiyi rus dialektlərinin ərazi təsnifatı, həmçinin keçid mərkəzi rus dialektləri).

Bu təsnifatlar təkcə məqsədlərinə görə deyil, həm də sabitlik dərəcəsinə görə fərqlənir: genealoji təsnifat tamamilə sabitdir (çünki hər bir dil əvvəlcə bu və ya digər ailəyə, dillər qrupuna aiddir və bu mənsubiyyətin xarakterini dəyişə bilməz) ; morfoloji təsnifat həmişə nisbi və tarixi dəyişkəndir (hər bir dil daim inkişaf etdiyi üçün onun strukturu və bu strukturun çox nəzəri anlayışı dəyişir); ərazi təsnifatı onun altında yatan xüsusiyyətlərdən asılı olaraq az və ya çox sabitdir.

Bu üç əsas təsnifat növünə əlavə olaraq, bəzən var funksional (və ya sosial) , və mədəni- tarixi təsnifat . Funksional təsnifat dilin fəaliyyət sferasından irəli gəlir. O, nitq aktlarının və linqvistik ünsiyyət növlərinin öyrənilməsinə əsaslanır. Bu təsnifata uyğun olaraq, dillər ünsiyyət vasitəsi olan təbii (şifahi və yazılı dillər) və süni, yəni. təbii dillərin formalarını təkrar istehsal etməyən və elm və texnologiya sahəsində istifadə olunan qrafik dillər (bax., məsələn, proqramlaşdırma dilləri, informasiya dilləri, məntiqi dillər və s.). Mədəni-tarixi təsnifat dilləri mədəniyyət tarixinə münasibəti baxımından nəzərdən keçirir. Mədəni inkişafın tarixi ardıcıllığını nəzərə alan bu təsnifata uyğun olaraq yazısız və yazılı dillər, millətlərin və xalqların ədəbi dilləri, millətlərarası ünsiyyət dilləri fərqləndirilir.

Orta əsrlərdə dillərin müxtəlifliyi məsələsi aydın oldu, çünki “barbarlar” Romanı dağıdıblar və bir çox “barbar” dillər mədəniyyət arenasına (kelt, german, slavyan, türk və s.) daxil olub. ki, heç biri “yeganə” sayıla bilməz. Bununla belə, bu dövrdə çoxdilli xalqların qarşılıqlı əlaqələri ya hərbi hərəkətlərlə, ya da gündəlik ünsiyyətlə məhdudlaşdı, bu, əlbəttə ki, müəyyən dərəcədə xarici dilləri mənimsəməyi tələb etdi, lakin xarici dillərin sistemli öyrənilməsinə səbəb olmadı.

Nəzəri məsələlər, təhsilin kilsənin əlində olduğuna görə, yalnız İncilə uyğun olaraq həll edildi, burada dillərin müxtəlifliyi Babil qülləsi əfsanəsi ilə izah edildi, buna görə Tanrı "qarışdırdı. ” insanların cənnətə girməsinin qarşısını almaq üçün bu qülləni tikən insanların dilləri. Bu əfsanəyə inam 19-cu əsrə qədər sağ qaldı. Bununla belə, daha ayıq beyinlər real məlumatlara əsaslanaraq dillərin müxtəlifliyini anlamağa çalışırdılar.

Bu sualı elmi mənada qaldırmağa təkan İntibah dövrünün praktiki vəzifələri idi, o zaman milli dilin tərkibi və növü, yeni mədəniyyətin təmsilçisi, onun ədəbi dillə əlaqəsi məsələsini nəzəri cəhətdən dərk etmək lazım idi. feodal orta əsrlərin dilləri və bununla da qədim və digər qədim irsi yenidən qiymətləndirir.

Xammal və müstəmləkə bazarlarının axtarışı gənc burjua dövlətlərinin nümayəndələrini dünyanı gəzməyə sövq etdi. “Böyük səyahətlər və kəşflər” dövrü avropalıları Asiya, Afrika, Amerika, Avstraliya və Okeaniyanın yerliləri ilə tanış etdi.

İlk işğalçıların yerli əhaliyə qarşı soyğunçu siyasəti müstəmləkə əhalisini öz fatehləri üçün işləməyə məcbur etmək üçün sistemli kapitalist müstəmləkəçiliyi ilə əvəz olunur. Bunun üçün yerli əhali ilə ünsiyyət qurmaq, onlara izahat vermək, din və digər təbliğat yolları ilə təsir etmək lazım idi. Bütün bunlar qarşılıqlı anlaşmanı və bununla da dillərin öyrənilməsini və müqayisəsini tələb edirdi.

Beləliklə, yeni dövrün müxtəlif praktiki ehtiyacları dillərin tədqiqi və qeydiyyatına, lüğətlərin, qrammatikaların tərtibinə və nəzəri tədqiqatlara zəmin yaratdı. Müstəmləkə dillərinə münasibətdə bu rol yeni kəşf edilmiş ölkələrə göndərilən missioner rahiblərə tapşırıldı; Bu missionerlərin qeydləri uzun müddət müxtəlif dillər haqqında yeganə məlumat mənbəyi idi.

Hələ 1538-ci ildə Qvillelm Postellusun (1510-1581) “De affmitatae linguarum” (“Dillərin qohumluğu haqqında”) əsəri meydana çıxdı.

Qohum dillər qruplarını yaratmaq üçün ilk cəhd məşhur İntibah dövrünün filoloqu Yuli Sezar Skaligerin (1484-1558) oğlu Cozef Yustus Skaligerə (1540-1609) aid idi. 1610-cu ildə Skaligerin "Diatriba de europeorum linguis" (1599-cu ildə yazılmış Avropa dilləri haqqında söhbət) əsəri Fransada nəşr olundu, burada müəllifə məlum olan Avropa dilləri daxilində 11 "ana dili" quruldu: dörd. "böyük" - yunan, latın (romantika ilə), tevtonik (german) və slavyan və yeddi "kiçik" - epirotik (alban), irland, simrik (ingilis dili), bretonca, tatarca, fin dili ilə Lapp, macar və bask. Baxmayaraq ki, müqayisə sözün uyğunluğuna əsaslanırdı Allah müxtəlif dillərdə və hətta Tanrının Latın və Yunanca adı (deus, theos) Skaligeri yunan dilinin latın dili ilə əlaqəsi haqqında düşünməyə vadar etməmiş və o, bütün 11 “anaları” roman və xüsusilə german dilləri daxilində “bir-biri ilə heç bir qohumluq əlaqəsi ilə əlaqəli olmayan” elan etmiş, müəllif rəsm çəkə bilmişdir. qohumluq dərəcəsindəki incə fərqlər, yalnız german dillərinin su dilləri (ana dilinin özü və aşağı alman ləhcəsi), digərlərinin isə vasser dilləri (yüksək alman ləhcəsi), yəni, o, daha sonra TenKate, Rasmus Rask və Jacob Grimm əsərlərində işlənmiş samitlərin hərəkəti əsasında alman dilləri və alman ləhcələrini bölmək imkanını qeyd etdi.

17-ci əsrin əvvəllərində. E. Guichard "L" Harmonie etymologique des langues" (1606) əsərində dillərin və yazıların fantastik müqayisələrinə baxmayaraq, Job Ludolf kimi digər İbraistlər tərəfindən daha da inkişaf etdirilən semit dilləri ailəsini göstərə bildi. 1624–1704).

Daha geniş təsnifat, əsasən qeyri-dəqiq olsa da, lakin dillər ailəsi anlayışının açıq şəkildə tanınması ilə məşhur riyaziyyatçı və filosof Gottfried-Wilhelm Leibniz (1646-1716) tərəfindən ona məlum olan dilləri iki böyük dilə bölərək verilmişdir. onlardan birinin daha iki qrupa bölünməsi ilə ailələr:

I. Aramey (yəni semit).

II. Yafetli:

1. Skif (fin, türk, monqol və slavyan).

2. Kelt (digər Avropa).

Bu təsnifatda slavyan dillərini “Kelt” qrupuna keçirsək və “skif” dillərinin adını ən azı “Ural-Altay” olaraq dəyişdirsək, 19-cu əsrdə dilçilərin gəldiyini əldə edəcəyik.

17-ci əsrdə Xorvatiyalı, uzun illər Rusiyada (əsasən sürgündə) yaşamış Yuri Krijaniç (1617–1693) slavyan dillərinin müqayisəsinin ilk nümunəsini göstərdi; bu cəhd öz dəqiqliyi ilə diqqəti cəlb edir.

18-ci əsrdə Lambert Ten-Keyt (1674-1731) “Aenleiding tot de Kenisse van het verhevende Deel der niederduitsche Sprocke” (“Aşağı Alman dilinin nəcib hissəsinin öyrənilməsinə giriş”, 1723) kitabında bu dili diqqətlə müqayisə etmişdir. german dilləri və bu qohum dillərin ən əhəmiyyətli səs yazışmalarını qurdu.

Müqayisəli tarixi metodun sələfləri arasında böyük əhəmiyyət kəsb edən M.V. Lomonosov (1711-1765) "Rus qrammatikası" (1755), "Rus dilində kilsə kitablarının istifadəsi haqqında" ön söz (1757) və tamamlanmamış "Rus dili ilə əlaqəli dillər və cari dialektlər haqqında" əsəri. şərqin cənuba böyük yaxınlığını göstərən üç qrup slavyan dillərinin tamamilə dəqiq təsnifatı, bir köklü slavyan və yunan sözlərinin düzgün etimoloji uyğunluğu bir sıra sözlərdə, rus dilinin yaxınlıq dərəcəsi məsələsində göstərilir. ləhcələr və almanların ayrılığı aydınlaşdırılır, yeri Qədim slavyan dili və Hind-Avropa dillərinin Avropa hissəsinin dilləri arasında əlaqəli əlaqələr təsvir edilmişdir.

Leybnitsin vəsiyyətlərini yerinə yetirmək üçün I Pyotr Poltava yaxınlığında əsir götürülmüş isveçli Filip-İohann Ştralenberqi (1676-1750) Sibirə Stralenberqin və onun xalqlarını və dillərini öyrənmək üçün göndərdi.

tamamlandı. Vətəninə qayıdaraq 1730-cu ildə Şimali Avropa, Sibir və digər dillərin müqayisəli cədvəllərini nəşr etdirdi. Şimali Qafqaz, bir çox qeyri-hind-Avropa dilləri, xüsusən də türk dilləri üçün şəcərə təsnifatının əsasını qoydu.

18-ci əsrdə Rusiyada I Pyotrun planlarını həyata keçirən ilk “rus akademikləri” (Qmelin, Lepexin, Pallas və s.) torpaqların və ətraf ərazilərin geniş və indiki kimi hərtərəfli öyrənilməsi ilə məşğul olmuşlar. rus imperiyası. Onlar ərazilərin coğrafi və geoloji quruluşunu, iqlimini, mineral ehtiyatlarını, əhalisini, o cümlədən çoxtayfalı dövlətin dillərini öyrənmişlər.

Bu sonuncu 1786-1787-ci illərdə birinci nəşrdə nəşr olunan böyük tərcümə və müqayisə lüğətində ümumiləşdirilmişdir. Bu, "Bütün dillərin və dialektlərin müqayisəli lüğətləri" adı altında nəşr olunan bu tipli ilk lüğət idi, burada rus sözlərini bütün mövcud dillərə tərcümə edərək, Avropanın 200 dilinə "Dil kataloqu" tərtib edilmişdir. və Asiya. 1791-ci ildə bu lüğətin ikinci nəşri Afrika və Amerikanın bəzi dillərinin (cəmi 272 dil) əlavə edilməsi ilə nəşr olundu.

Bu lüğətlərdə tərcümə üçün materiallar həm akademiklər, həm də digər işçilər tərəfindən toplanmışdır Rusiya Akademiyası, redaktorları II Yekaterinanın şəxsi iştirakı ilə akademik Pallas və Yankoviç de Marievo idi. Beləliklə, bu lüğətə milli əhəmiyyət verildi.

İkinci oxşar lüğət Lorenzo Hervas y Panduro adlı ispan missioneri tərəfindən həyata keçirilmişdir, onun ilk (İtalyan) nəşri 1784-cü ildə “Catalogo delle lingue conosciute notizia della loro affunita e diversita” və ikinci (İspan) 1800-cü ildə nəşr edilmişdir. - 1805 “Catalogo de las lenguas de las naciones concidas” adlı kitabda 400-dən çox dil altı cilddə bəzi istinadlar və müəyyən dillər haqqında məlumatlar toplanmışdır.

Sonuncu belə nəşr Baltikyanı almanlar İ.X.Adelunq və İ.S. Vaterin 1806-1817-ci illərdə nəşr olunmuş "Mithridates, oder allgemeine Sprachkunde" ("Mithridates, və ya Ümumi Dilçilik") əsərində dillər arasındakı fərqləri ardıcıl mətndə göstərmək düzgün ideyası “Atamız” duasının 500 dilə tərcüməsi; dünyanın əksər dilləri üçün bu fantastik süni tərcümədir. Bu nəşrdə tərcümə ilə bağlı şərhlər, qrammatik və digər məlumatlar, xüsusən V.Humboltun bask dili ilə bağlı qeydi böyük maraq doğurur.

Bütün bu “dillərin kataloqlaşdırılması” cəhdləri nə qədər sadəlövh olsalar da, yenə də böyük fayda gətirdi: onlar dillərin müxtəlifliyi və dillər arasında oxşarlıq və fərqlilik imkanları haqqında real faktları eyni sözlər daxilində təqdim etdilər. dillərin müqayisəli müqayisəsinə maraq və faktiki dil şüurunu zənginləşdirdi.

Lakin leksik müqayisələr təkbaşına və hətta heç bir həqiqi tarixi nəzəriyyənin mövcudluğu olmadan lazımi elmi nəticələrə gətirib çıxara bilməzdi. Lakin müqayisəli dilçiliyin yaranması üçün zəmin hazır idi.

Lazım olan tək şey dilləri müqayisə etməyin düzgün yollarını təklif edən və bu cür tədqiqatlar üçün lazımi məqsədləri təyin edən bir növ təkan idi.

Bu “təkmə” qədim Hindistanın ədəbi dili olan Sanskrit dilinin kəşfi idi. Niyə bu “kəşf” belə bir rol oynaya bilərdi? Fakt budur ki, həm orta əsrlərdə, həm də İntibah dövründə Hindistan köhnə "İsgəndəriyyə" romanında təsvir olunan möcüzələrlə dolu inanılmaz bir ölkə hesab olunurdu. Marko Polonun (13-cü əsr), Afanasi Nikitinin (15-ci əsr) Hindistana səyahətləri və qoyduqları təsvirlər “qızıl və ağ fillər ölkəsi” haqqında əfsanələri dağıtmadı.

Hind sözlərinin italyan və latın dilləri ilə oxşarlığını ilk görən 16-cı əsrin italyan səyyahı Filipp Sassetti idi və bu barədə özünün “Hindistandan məktublar”ında məlumat vermiş, lakin bu nəşrlərdən heç bir elmi nəticə çıxarılmamışdır.

Sual yalnız XVIII əsrin ikinci yarısında, Kəlküttədə Şərq Mədəniyyətləri İnstitutu yaradılanda və Uilyam Conze (1746-1794) sanskrit əlyazmalarını öyrənərək, müasir hind dilləri ilə tanış olduqdan sonra düzgün yaza bildi. :

“Sanskrit dili, qədimliyindən asılı olmayaraq, gözəl bir quruluşa malikdir, yunan dilindən daha mükəmməl, latın dilindən daha zəngin və hər ikisindən daha gözəldir, lakin özlüyündə bu iki dillə köklərdə olduğu kimi yaxın münasibətdədir. fellər arasında, eləcə də təsadüfən yarana bilməyən qrammatik formalarda qohumluq o qədər güclüdür ki, bu üç dili tədqiq edən heç bir filoloq onların hamısının bir ümumi mənbədən yarandığına inanmaya bilməz. , bəlkə də artıq yoxdur. Qotik və Kelt dillərinin tamamilə fərqli dialektlərlə qarışsa da, Sanskrit dili ilə eyni mənşəli olduğunu güman etmək üçün o qədər də inandırıcı olmasa da, oxşar səbəb var; Qədim fars dilini də eyni dillər ailəsinə daxil etmək olardı, əgər fars qədimləri ilə bağlı sualları müzakirə etmək üçün yer olsaydı”.

Bu, müqayisəli dilçiliyin başlanğıcını qoydu və elmin gələcək inkişafı V. Jonzenin deklarativ olsa da, düzgün ifadələrini təsdiq etdi.

Fikirlərindəki əsas şey:

1) təkcə köklərdə deyil, qrammatik formalarda da oxşarlıq təsadüf nəticəsində ola bilməz;

2) bu, bir ümumi mənbəyə qayıdan dillərin qohumluğudur;

3) bu mənbə “bəlkə də artıq yoxdur”;

4) Sanskrit, Yunan və Latın dillərinə əlavə olaraq, eyni dil ailəsinə german, kelt və iran dilləri də daxildir.

IN erkən XIX V. Bir-birindən asılı olmayaraq, müxtəlif ölkələrin müxtəlif alimləri müəyyən bir ailə daxilində dillərin əlaqəli əlaqələrini aydınlaşdırmağa başladılar və diqqətəlayiq nəticələr əldə etdilər.

Frans Bopp (1791-1867) birbaşa V. Jonzenin ifadəsini izlədi və müqayisəli üsulla (1816) həm kökləri, həm də fleksiyaları müqayisə edərək, sanskrit, yunan, latın və qotik dillərində əsas fellərin birləşməsini öyrəndi, bu da metodoloji cəhətdən xüsusilə əhəmiyyətli idi. dillərin əlaqəsini qurmaq üçün yazışma kökləri və sözlər kifayət etmədiyindən; Əgər fleksiyaların maddi dizaynı səs uyğunluqları üçün eyni etibarlı meyar təmin edirsə - bu heç bir şəkildə borc alma və ya təsadüfə aid edilə bilməz, çünki qrammatik fleksiyalar sistemi, bir qayda olaraq, alına bilməz - onda bu, bir qohum dillərin əlaqələrinin düzgün başa düşülməsi. Bopp işinin əvvəlində Hind-Avropa dilləri üçün "proto-dil"in sanskrit olduğuna inansa da, sonradan Malay və Qafqaz kimi yad dilləri Hind-Avropa dillərinin əlaqəli dairəsinə daxil etməyə çalışsa da. Avropa dilləri, lakin həm ilk işi ilə, həm də sonralar İran, Slavyan, Baltik dilləri və erməni dilinin məlumatlarına əsaslanaraq, Bopp böyük bir tədqiqat materialı üzərində V. Jonzenin deklarativ tezisini sübut etdi və ilk "Müqayisəli qrammatika"nı yazdı. Hind-german [Hind-Avropa] dilləri” (1833).

F.Boppu qabaqlayan danimarkalı alim Rasmus-Kristian Rask (1787–1832) fərqli bir yol tutdu. Rask hər cür şəkildə vurğuladı ki, dillər arasında leksik uyğunluqlar etibarlı deyil; qrammatik uyğunluqlar daha vacibdir, çünki fleksiyaları, xüsusən də fleksiyaları "heç vaxt baş vermir".

Tədqiqatlarına İslandiya dili ilə başlayan Rask onu ilk növbədə digər "atlantik" dillərlə müqayisə etdi: Qrenlandiya, Bask, Kelt - və onların hər hansı qohumluğunu inkar etdi (Keltlərlə bağlı Rask sonradan fikrini dəyişdi). Sonra Rask island dilini (1-ci dairə) ən yaxın qohumu norveç dili ilə müqayisə etdi və 2-ci dairəni aldı; o, bu ikinci dairəni digər Skandinaviya (İsveç, Danimarka) dilləri ilə (3-cü dairə), sonra digər alman (4-cü dairə) ilə müqayisə etdi və nəhayət, "Frakiya" axtarışında Alman dairəsini digər oxşar "dairələrlə" müqayisə etdi. "(yəni Hind-Avropa) dairəsi, alman məlumatlarını yunan və latın dillərinin ifadələri ilə müqayisə edir.

Təəssüf ki, Rusk Rusiya və Hindistana səfər etdikdən sonra da Sanskrit dilini cəlb etmədi; bu onun “çevrələrini” daraltdı və nəticələrini yoxsullaşdırdı.

Bununla belə, slavyan və xüsusilə Baltikyanı dillərin iştirakı bu çatışmazlıqları əhəmiyyətli dərəcədə kompensasiya etdi.

A.Meillet (1866–1936) F.Bopp və R.Raskın fikirlərinin müqayisəsini belə xarakterizə edir:

“Rask Boppdan əhəmiyyətli dərəcədə aşağıdır, ona görə ki, o, Sanskrit dilinə müraciət etmir; lakin o, orijinal formaları izah etmək üçün boş cəhdlərə qapılmadan bir araya gətirilən dillərin orijinal kimliyinə işarə edir; o, məsələn, “İslandiya dilinin hər sonluğuna az-çox aydın formada yunan və latın dillərində rast gəlmək olar” ifadəsi ilə kifayətlənir və bu baxımdan onun kitabı daha elmi və daha az köhnəlmişdir. Bopp." Qeyd edək ki, Raskın əsəri 1818-ci ildə Danimarka dilində nəşr olunub və yalnız 1822-ci ildə alman dilində qısaldılmış formada nəşr olunub (Tərcümə İ. S. Vater).

Dilçilikdə müqayisəli metodun üçüncü banisi A. X. Vostokovdur (1781–1864).

Vostokov yalnız slavyan dillərini və ilk növbədə, yeri slavyan dilləri dairəsində müəyyən edilməli olan köhnə kilsə slavyan dilini öyrəndi. Yaşayan slavyan dillərinin köklərini və qrammatik formalarını Köhnə Kilsə slavyan dilinin məlumatları ilə müqayisə edərək, Vostokov Köhnə Kilsə Slavyan yazılı abidələrinin bir çox əvvəllər anlaşılmaz faktlarını aça bildi. Beləliklə, Vostokov "Yusun sirrini" həll etməkdə hesab olunur, yəni. məktublar və Və A, o, müqayisə əsasında burun sait təyinatları kimi müəyyən etdi:

Vostokov ilk olaraq ölü dillərin abidələrində olan məlumatları canlı dillər və dialektlər faktları ilə müqayisə etmək zərurətini qeyd etdi. ilkin şərt müqayisəli tarixi baxımdan dilçi alimlərin əsərləri. Bu, müqayisəli tarixi metodun formalaşmasında və inkişafında yeni söz idi.

Bundan əlavə, Vostokov, slavyan dillərinin materialından istifadə edərək, qohum dillərin səs yazışmalarının nə olduğunu, məsələn, birləşmələrin taleyi kimi göstərdi. tj, dj slavyan dillərində (müq. Köhnə slavyan svђsha, bolqar şam[svaşt], serb-xorvat cbeha,çex svice, polyak swieca, rus şam - adi slavyan dilindən *svetja; və arasında qədim slavyan, bolqar arasında, serb-xorvat men,çex mez, polyak miedw, rus sərhəd - adi slavyan dilindən *medza), kimi rus tam sait formalarına uyğunluq şəhər, baş(bax. Köhnə slavyan grad, bolqar dolu, serb-xorvat dolu,çex hrad - qala, kremlin, polyak böyük - adi slavyan dilindən *gordu; və qədim slavyan bölməsi, bolqar fəsil, serb-xorvat fəsil,çex Hiava, polyak gfowa - adi slavyan dilindən *qolva və s.), eləcə də arxetiplərin və ya protoformaların, yəni yazılı abidələrlə təsdiqlənməmiş orijinal formaların yenidən qurulması metodu. Bu alimlərin əsərləri ilə dilçilikdə müqayisəli metod nəinki bəyan edilmiş, həm də öz metodologiyası və texnikası ilə nümayiş etdirilmişdir.

Hind-Avropa dillərinin müqayisəli etimoloji cədvəllərini verən Avqust-Fridrix Potta (1802-1887) məxsus olan Hind-Avropa dillərinin böyük müqayisəli materialında bu metodun aydınlaşdırılması və möhkəmləndirilməsində böyük nailiyyətlər əldə edilmişdir. səs yazışmaları.

Bu zaman ayrı-ayrı alimlər ayrı-ayrı qohum dil qruplarının və alt qruplarının faktlarını yeni şəkildə təsvir edirlər.

İohann-Kaspar Zeissin (1806-1855) kelt dillərinə, Fridrix Ditsin (1794-1876) roman dillərinə, Georg Kurtiusun (1820-1885) yunan dilinə, Yakob Qrimmin (1785-1868) əsərləri bunlardır. german dillərində, xüsusən də alman dilində Sanskritdə Teodor Benfey (1818-1881), slavyan dillərində Frantişek Miklosiç (1818-1891), Baltikyanı dillərdə Avqust Şleyxer (1821-1868) və alman dili, F.I. Buslaev (1818-1897) rus dilində və s.

F. Ditsin romançılıq məktəbinin əsərləri müqayisəli tarixi metodun sınaqdan keçirilməsi və qurulması üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Arxetiplərin müqayisəsi və yenidən qurulması metodundan istifadə müqayisəli dilçilər arasında adi hala çevrilsə də, skeptiklər yeni metodun faktiki sınaqlarını görmədən haqlı olaraq çaşqınlıq içindədirlər. Romantika öz araşdırması ilə bu təsdiqi gətirdi. F.Ditz məktəbi tərəfindən bərpa edilmiş romano-latın arxetipləri roman dillərinin əcdad dili olan vulqar (xalq) latın dilinin nəşrlərində qeydə alınmış yazılı faktlarla təsdiq edilmişdir.

Beləliklə, müqayisəli tarixi üsulla əldə edilmiş məlumatların yenidən qurulması faktiki olaraq sübuta yetirilmişdir.

Müqayisəli tarixi dilçiliyin inkişafının konturunu tamamlamaq üçün 19-cu əsrin ikinci yarısını da əhatə etməliyik.

Əgər XIX əsrin birinci üçdə birində. müqayisəli metodu inkişaf etdirən alimlər, bir qayda olaraq, idealist romantik müqəddimələrdən çıxış edirdilər (qardaşlar Fridrix və Avqust-Vilhelm Şlegel, Yakob Qrimm, Vilhelm Humboldt), sonra əsrin ortalarında təbii elmi materializm aparıcı istiqamətə çevrildi.

50-60-cı illərin ən böyük dilçisinin qələmi altında. XIX əsr, təbiətşünas və darvinist Avqust Şleyxer (1821-1868), romantiklərin alleqorik və məcazi ifadələri: “dilin orqanizmi”, “gənclik, dilin yetkinliyi və tənəzzülü”, “qohum dillər ailəsi” – bilavasitə mənimsənir. məna.

Schleicher-ə görə, dillər bitki və heyvanlarla eyni təbii orqanizmlərdir, onlar doğulur, böyüyür və ölür, bütün canlılarla eyni əcdad və şəcərəyə malikdirlər. Şleyxerə görə, dillər inkişaf etmir, əksinə təbiət qanunlarına tabe olaraq böyüyür.

Boppun dillə bağlı qanunlar haqqında çox qeyri-müəyyən bir təsəvvürü varsa və “çayların və dənizlərin sahillərindən daha davamlı müqavimət göstərə biləcək dillərdə qanunlar axtarmaq lazım deyil” deyirdisə, Şleyxer “Ümumiyyətlə dil orqanizmlərinin həyatının məlum qanunlara uyğun olaraq müntəzəm və tədricən dəyişikliklərlə baş verdiyinə” əmin idi və o, “eyni qanunların Sena və Po sahillərində, Hind və Qanq çaylarının sahillərində işləyəcəyinə inanırdı. .”

"Dilin həyatı bütün digər canlı orqanizmlərin - bitkilərin və heyvanların həyatından heç bir əhəmiyyətli şəkildə fərqlənmir" fikrinə əsaslanaraq, Şleyxer "nailə ağacı" nəzəriyyəsini yaradır. , burada həm ümumi gövdə, həm də hər bir budaq həmişə yarıya bölünür və dillər ilkin mənbəyə - proto-dilə, simmetriyanın, qanunauyğunluğun üstünlük təşkil etməli olduğu "ilkin orqanizmə" qaldırılır və hamısı sadə olmaq; Buna görə də, Şleyxer vokalizmi sanskrit modeli, konsonantizm isə yunan modeli üzrə rekonstruksiya edir, səs və formaların müxtəlifliyi, Şleyxerə görə, dillərin daha da böyüməsinin nəticəsi olduğundan, declensions və conjugas'ları bir modelə uyğun birləşdirir. Yenidənqurma işləri nəticəsində Şleyxer hətta Hind-Avropa proto-dilində bir nağıl da yazdı.

Schleicher 1861-1862-ci illərdə apardığı müqayisəli tarixi tədqiqatın nəticəsini “Hind-german dillərinin müqayisəli qrammatikası toplusu” adlı kitabında nəşr etdirdi.

Şleyxerin tələbələri tərəfindən sonradan aparılan araşdırmalar onun dil müqayisəsi və yenidən qurulmasına yanaşmasının uyğunsuzluğunu göstərdi.

Birincisi, məlum oldu ki, Hind-Avropa dillərinin səs tərkibinin və formalarının "sadəliyi" sonrakı dövrlərin nəticəsidir, o zaman Sanskritdəki keçmiş zəngin vokalizm və yunan dilində keçmiş zəngin konsonantizm azalmışdır. Əksinə, məlum oldu ki, zəngin yunan vokalizmi və zəngin sanskrit konsonantizminin məlumatları Hind-Avropa proto-dilinin yenidən qurulması üçün daha düzgün yollardır (Collitz və I. Schmidt, Ascoli və Fick, Osthoff, Brugmann tədqiqatları). , Leskin, daha sonra F.de Sossür, F.F.Fortunatov, İ.A.Boduen de Kurtene və s.).

İkincisi, Hind-Avropa proto-dilinin ilkin "formalarının vahidliyi" Baltik, İran və digər Hind-Avropa dilləri sahəsində aparılan tədqiqatlarla da sarsıldı, çünki daha qədim dillər daha müxtəlif və müxtəlif ola bilərdi. Tarixi nəsillərindən daha çox "çoxformalı".

Şleyxerin tələbələri adlandırdıqları kimi, “gənc qrammatiklər” özlərini Şleyxer nəslinin nümayəndələri olan “köhnə qrammatiklər”lə müqayisə edirdilər və ilk növbədə müəllimlərinin bəyan etdiyi naturalistik dogmadan (“dil təbii orqanizmdir”) imtina edirdilər.

Neoqrammatiklər (Paul, Osthoff, Brugmann, Leskin və başqaları) nə romantik, nə də naturalist idilər, lakin öz “fəlsəfəyə inamsızlıqlarında” Auguste Comte-in pozitivizminə və Herbartın assosiativ psixologiyasına arxalanırdılar. Neoqrammatiklərin “ayıq” fəlsəfi, daha doğrusu, qəti şəkildə anti-fəlsəfi mövqeyi lazımi hörmətə layiq deyil. Lakin müxtəlif ölkələrin alimlərinin bu çoxsaylı qalaktikasının linqvistik tədqiqatlarının praktiki nəticələri çox aktual oldu.

Bu məktəb fonetik qanunların (VII fəsil, § 85-ə baxın) hər yerdə və həmişə eyni şəkildə (Şleyxerin düşündüyü kimi) deyil, müəyyən bir dildə (və ya dialektdə) və müəyyən bir dövrdə fəaliyyət göstərməsi şüarını elan etdi.

K.Vernerin (1846-1896) əsərləri göstərirdi ki, fonetik qanunlardan kənarlaşmalar və istisnalar özləri başqa fonetik qanunların hərəkəti ilə bağlıdır. Ona görə də K.Vernerin dediyi kimi, “səhv üçün belə desək, bir qayda olmalıdır, sadəcə onu kəşf etmək lazımdır”.

Bundan əlavə (Boduen de Kurtene, Osthoff və xüsusilə Q. Paulun əsərlərində) bənzətmənin dillərin inkişafında fonetik qanunlarla eyni nümunə olduğu göstərilmişdir.

F.F.Fortunatov və F.de Sossür tərəfindən arxetiplərin yenidən qurulmasına dair müstəsna dərəcədə incə əsərlər müqayisəli tarixi metodun elmi gücünü bir daha göstərdi.

Bütün bu əsərlər hind-Avropa dillərinin müxtəlif morfem və formalarının müqayisəsinə əsaslanırdı. Hind-Avropa köklərinin quruluşuna xüsusi diqqət yetirildi, Şleyxer dövründə Hindistanın "yüksəlmə" nəzəriyyəsinə uyğun olaraq üç formada nəzərdən keçirildi: normal, məsələn. video yüksəlişin ilk mərhələsində - (guna)ved və yüksəlişin ikinci mərhələsində (vrddhi)vayd, sadə ilkin kökün mürəkkəbliyi sistemi kimi. Hind-Avropa dillərinin vokalizmi və konsonantizmi sahəsində yeni kəşflər işığında hind-Avropa dillərinin müxtəlif qruplarında və ayrı-ayrı dillərdə eyni köklərin səs tərtibatında mövcud uyğunluqlar və fərqliliklər, habelə stress şərtlərini və mümkün səs dəyişikliklərini nəzərə alaraq, Hind-Avropa kökləri məsələsi fərqli şəkildə qoyuldu : samitlərdən və diftonq birləşməsindən (heca sait üstəgəl) ibarət kökün ən tam növü əsas götürüldü. mən,Və , n , T,r, l); Azaltma (aksenologiya ilə əlaqəli) sayəsində 1-ci mərhələdə kökün zəifləmiş versiyaları da yarana bilər: Mən və,n, T,r, l saitsiz və daha sonra 2-ci səviyyədə: əvəzinə sıfır i , Və və ya və, t,r, l hecasız. Bununla belə, bu, sözdə "schwa indogermanicum" ilə əlaqəli bəzi hadisələri tam izah etmədi, yəni. kimi təsvir edilmiş qeyri-müəyyən zəif səslə ?.

F.de Saussure 1879-cu ildə yazdığı “Memoire sur Ie systeme primitif des voyelles dans les langues indoeuropeennes” əsərində hind-Avropa dillərinin kök saitlərinin növbələşməsində müxtəlif uyğunluqları araşdıraraq belə qənaətə gəlir ki, uh diftonqların qeyri-heca elementi ola bilər, heca elementinin tam kiçilməsi halında isə hecaya çevrilə bilər. Lakin bu cür “sonantik əmsallar” müxtəlif Hind-Avropa dillərində verildiyi üçün e, Bu a, Bu o,"dikişlərin" özləri fərqli bir görünüşə sahib olduğunu güman etmək lazım idi: ? 1 , ? 2 , ? 3. Saussure özü bütün nəticələr çıxarmadı, lakin təklif etdi ki, "cəbri" ifadə olunan "sonantik əmsallar" A Və HAQQINDA bir zamanlar yenidənqurmadan birbaşa əlçatmaz olan, “arifmetik” izahı hələ də mümkün olmayan səs elementlərinə uyğun gəlirdi.

F.Ditz dövründə Romanesk rekonstruksiyalarının vulqar latın mətnləri ilə təsdiqindən sonra bu, 20-ci əsrdə deşifrədən sonra birbaşa uzaqgörənliklə bağlı müqayisəli tarixi metodun ikinci zəfəri idi. Het mixi abidələrinin eramızdan əvvəl I minillikdə yoxa çıxdığı ortaya çıxdı. e. Het (nesitik) dilində bu “səs elementləri” qorunub saxlanılıb və onlar “qırtlaq” kimi müəyyən edilir. h,Üstəlik, digər Hind-Avropa dillərində birləşmə o e verdi, ho verdi b, a eh > e, oh > o/a, buradan köklərdə uzun saitlərin növbələşməsi var. Elmdə bu fikirlər toplusu “laringeal hipotez” kimi tanınır. Müxtəlif elm adamları yoxa çıxan "laringealların" sayını müxtəlif yollarla hesablayırlar.

F.Engels Anti-Dürinqdə müqayisəli tarixi metod haqqında yazırdı.

“Amma Cənab Dürinq özündən kənara çıxandan bəri kurikulum bütün müasir tarixi qrammatika, sonra dilin öyrədilməsi üçün tarixi əsasın olmaması səbəbindən köhnə klassik filologiya üslubunda hazırlanmış köhnə texniki qrammatikaya sahibdir. Köhnə filologiyaya olan nifrəti onu onun ən pis məhsulunu “dillərin həqiqi təhsilli öyrənilməsinin mərkəzi nöqtəsi” səviyyəsinə qaldırmağa vadar edir. Aydındır ki, biz son 60 ildə bu qədər güclü və məhsuldar inkişaf yolu keçmiş tarixi dilçilik haqqında heç vaxt heç nə eşitməyən bir filoloqla qarşılaşırıq - buna görə də Herr Düring "yüksək müasir təhsil elementləri"ni "yüksək müasir təhsil elementləri" axtarır. dillərin öyrənilməsi Bopp, Grimm və Dietzdən deyil, Heise və Beckerdən mübarək yaddaşdır." Həmin əsərdə bir qədər əvvəl F.Engels qeyd edirdi: “Materiya və forma ana dili“Yalnız onun yaranması və tədrici inkişafı izlənildikdə başa düşülən olur və birincisi, onun nəsli kəsilmiş formalarına, ikincisi, qohum olan canlı və ölü dillərə diqqət yetirilmədikdə bu mümkün deyil”.

Təbii ki, bu ifadələr ilk növbədə məktəbdə lazım olan tarixi deyil, təsviri qrammatikaya olan ehtiyacı inkar etmir, lakin aydındır ki, belə qrammatikaları “mübarək yaddaşın Heise və Bekker” əsasında qurmaq olmaz. Engels isə o dövrün “məktəb qrammatik müdrikliyi” ilə o dövrün qabaqcıl elminin tarixçilik əlaməti altında inkişaf edən, əvvəlki nəslə məlum olmayan boşluğunu çox dəqiq şəkildə qeyd edirdi.

19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərinin müqayisəli dilçiləri üçün. "Proto-dil" tədricən axtarılan dilə deyil, F. de Saussure və neoqrammatiklərin tələbəsi - Antoine Meillet (1866-1936) tərəfindən aydın şəkildə ifadə edilən həqiqətən mövcud dilləri öyrənmək üçün texniki vasitəyə çevrilir. .

“Hind-Avropa dillərinin müqayisəli qrammatikası, latın dili bilinməsəydi, roman dillərinin müqayisəli qrammatikası ilə eyni vəziyyətdədir: onun məşğul olduğu yeganə reallıq, dillər arasındakı yazışmalardır. təsdiq edilmiş dillər”; “İki dilin əvvəllər istifadə edilən eyni dilin iki fərqli təkamülünün nəticəsi olduqda əlaqəli olduğu deyilir. Qohum dillər toplusu sözdə dil ailəsini təşkil edir”, “müqayisəli qrammatika metodu Hind-Avropa dilini danışıldığı kimi bərpa etmək üçün deyil, yalnız tarixən təsdiqlənmiş dillər arasında müəyyən yazışmalar sistemi yaratmaq üçün tətbiq olunur. .” "Bu yazışmaların məcmuəsi Hind-Avropa dili adlanan dili təşkil edir."

A. Meilletin bu mülahizələrində öz təmkinliliyinə və məntiqliliyinə baxmayaraq, 19-cu əsrin sonları pozitivizminə xas olan iki xüsusiyyət öz əksini tapmışdır: birincisi, daha geniş və daha cəsarətli konstruksiyalardan qorxmaq, əsrlər boyu davam edən tədqiqat cəhdlərinin rədd edilməsi (bu, 19-cu əsrin sonlarında pozitivizmdir). müəllim A. Meilletdən qorxmurdu - “qırtlaq fərziyyəsini” parlaq şəkildə ifadə edən F. de Saussure) və ikincisi, anti-tarixçilik. Əgər biz əsas dilin real varlığını gələcəkdə onu davam etdirən qohum dillərin varlığının mənbəyi kimi tanımırıqsa, onda biz ümumiyyətlə müqayisəli tarixi metod anlayışından bütünlüklə imtina etməliyik; Meilletin dediyi kimi, "iki dil əvvəllər istifadə edilən eyni dilin iki fərqli təkamülünün nəticəsi olduqda, qohum adlanır" desək, bunu "əvvəllər istifadə olunan mənbəni" araşdırmağa çalışmalıyıq. dil” , canlı dillərin və dialektlərin məlumatlarından və qədim yazılı abidələrin şəhadətlərindən istifadə etməklə və bu dil faktlarını daşıyan xalqın inkişafı məlumatlarını nəzərə alaraq düzgün rekonstruksiyaların bütün imkanlarından istifadə etməklə.

Əgər əsas dili tamamilə yenidən qurmaq mümkün deyilsə, onda onun qrammatik-fonetik quruluşunun və müəyyən dərəcədə lüğətinin əsas fondunun yenidən qurulmasına nail olmaq olar.

Sovet dilçiliyinin müqayisəli tarixi metoda və dillərin müqayisəli tarixi tədqiqatlarından çıxan nəticə kimi dillərin genealoji təsnifatına münasibəti necədir?

1) Əlaqəli dillər birliyi belə dillərin daşıyıcı cəmiyyətin parçalanması səbəbindən parçalanması yolu ilə bir əsas dildən (və ya qrup proto-dildən) yaranmasından irəli gəlir. Lakin bu, uzun və ziddiyyətli prosesdir və A.Şleyxerin düşündüyü kimi verilmiş bir dilin “budağının ikiyə bölünməsinin” nəticəsi deyil. Beləliklə, müəyyən bir dilin və ya verilmiş dillər qrupunun tarixi inkişafının öyrənilməsi yalnız müəyyən bir dildə və ya dialektdə danışan əhalinin tarixi taleyi fonunda mümkündür.

2) Dil təkcə “... yazışmalar toplusunun” (Meye) deyil, həm də tam bərpa oluna bilməyən real, tarixən mövcud olan dilin, həm də onun fonetikasının, qrammatikasının və lüğətinin əsas məlumatlarının əsasını təşkil edir. ən az dərəcədə) bərpa oluna bilər ki, bu da F. de Saussure-un cəbri rekonstruksiyası ilə bağlı het dilinin məlumatları ilə parlaq şəkildə təsdiqlənir; yazışmaların məcmusunun arxasında rekonstruktiv modelin mövqeyi qorunmalıdır.

3) Dillərin müqayisəli tarixi tədqiqində nə və necə müqayisə oluna bilər və necə olmalıdır?

a) Sözləri müqayisə etmək lazımdır, lakin təkcə sözləri deyil, bütün sözləri deyil, təsadüfi samitlərinə görə deyil.

Müxtəlif dillərdə eyni və ya oxşar səs və mənaya malik sözlərin “təsadüfü” heç nəyi sübut edə bilməz, çünki, birincisi, bu, borc almanın nəticəsi ola bilər (məsələn, sözün olması zavod kimi fabrik, Fabrik, fabrik, fabriklər, fabrik və s. müxtəlif dillərdə) və ya təsadüfi təsadüf nəticəsində: “beləliklə, ingilis və yeni fars dillərində eyni birləşmə birləşmələri pis“pis” deməkdir, lakin fars sözünün ingilis dili ilə heç bir əlaqəsi yoxdur: bu, təmiz “təbiət oyunudur”. "Kumulyativ nəzərə İngilis dili lüğəti və Yeni Fars lüğəti göstərir ki, bu faktdan heç bir nəticə çıxarmaq olmaz”.

b) Müqayisə olunan dillərdən sözləri götürə bilərsiniz və götürməlisiniz, ancaq tarixən “əsas dil” dövrünə aid olan sözlər. Kommunal-tayfa sistemində dil əsasının mövcudluğu fərz edilməli olduğu üçün aydın olur ki, kapitalizm dövrünün süni şəkildə yaradılmış sözü. zavod bunun üçün uyğun deyil. Belə bir müqayisə üçün hansı sözlər uyğundur? Əvvəla, qohumluq adları, bu sözlər o uzaq dövrdə cəmiyyətin quruluşunu müəyyən etmək üçün ən mühüm əhəmiyyət kəsb etmiş, bəziləri qohum dillərin əsas lüğətinin elementləri kimi günümüzə qədər gəlib çatmışdır. (ana, qardaş, bacı), onların bəziləri artıq “tirajlanıb”, yəni passiv lüğətə keçiblər (qayın, gəlin, yatras), amma üçün müqayisəli təhlil hər iki söz uyğundur; Misal üçün, yatras, və ya yatrov, -“qayın arvadı” qədim kilsə slavyan, serb, sloven, çex və polyak dillərində paralelləri olan sözdür. jetrew və əvvəllər jetry bu kökü sözlərlə birləşdirən burun saiti göstər uşaqlıq, bağırsaqlar, daxili[ness] , fransız ilə bağırsaqlar və s.

Rəqəmlər (on nəfərə qədər), bəzi yerli əvəzliklər, bədən hissələrini bildirən sözlər, sonra bəzi heyvanların, bitkilərin və alətlərin adları da müqayisə üçün uyğundur, lakin burada dillər arasında əhəmiyyətli fərqlər ola bilər, çünki köç zamanı və başqa xalqlarla ünsiyyətdə yalnız sözlər itə bilər, başqaları yadlarla əvəz edilə bilər (məsələn, atəvəzinə at), digərləri - sadəcə borc alın.

Cədvəl səh. 406, göstərilən sözlərin başlıqları altında müxtəlif Hind-Avropa dillərində leksik və fonetik uyğunluqları göstərir.

4) Sözlərin köklərinin, hətta sözlərin tək başına “təsadüfləri” dillərin əlaqəsini müəyyən etmək üçün kifayət etmir; artıq 18-ci əsrdə olduğu kimi. V. Jonze yazırdı ki, sözlərin qrammatik tərtibatında “təsadüflər” də zəruridir. Söhbət dillərdə eyni və ya oxşar qrammatik kateqoriyaların olmasından yox, konkret olaraq qrammatik tərtibatdan gedir. Beləliklə, şifahi aspekt kateqoriyası slavyan dillərində və bəzi Afrika dillərində aydın şəkildə ifadə olunur; lakin bu, maddi cəhətdən (qrammatik üsullar və səs tərtibatı mənasında) tamam başqa cür ifadə olunur. Ona görə də bu dillər arasındakı bu “təsadüf”ə əsaslanaraq, qohumluqdan söhbət gedə bilməz.

Ancaq eyni qrammatik mənalar dillərdə eyni şəkildə və uyğun səs tərtibatında ifadə edilirsə, bu, bu dillərin əlaqəsi haqqında hər şeydən çox xəbər verir, məsələn:

burada təkcə köklər deyil, həm də qrammatik fleksiyalar – ut - yaşamaq , - anti, - onti, - unt, - və bir-birinə tam uyğun gəlir və bir ümumi mənbəyə qayıdın [baxmayaraq ki, bu sözün digər dillərdəki mənası slavyan dilindən fərqlidir - “daşımaq”].

Qrammatik uyğunluq meyarının əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, əgər sözlər (ən çox baş verir), bəzən sözlərin qrammatik modelləri (müəyyən törəmə affikslərlə əlaqəli) alına bilirsə, fleksiya formaları, bir qayda olaraq, alına bilməz. Buna görə də, hal və şifahi-şəxsi fleksiyaların müqayisəli müqayisəsi çox güman ki, istənilən nəticəyə gətirib çıxarır.

5) Dilləri müqayisə edərkən müqayisə edilənin səs dizaynı çox mühüm rol oynayır. Müqayisəli fonetika olmadan müqayisəli dilçilik də ola bilməz. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, müxtəlif dillərdə söz formalarının tam səs üst-üstə düşməsi heç nə göstərə və sübut edə bilməz. Əksinə, səslərin qismən üst-üstə düşməsi və mütəmadi səs uyğunluğu olması şərti ilə qismən divergensiya dillərin əlaqəsi üçün ən etibarlı meyar ola bilər. Latın formasına uyğun gələndə ferunt və rus almaq ilk baxışda ümumi cəhətləri aşkar etmək çətindir. Ancaq ilkin slavyan olduğuna əmin olsaq b Latın dilində müntəzəm olaraq uyğun gəlir f (qardaş – qardaş, bob – faba, götür – ferunt və s.), sonra ilkin Latın dilinin səs uyğunluğu f slavyan b aydın olur. Kəsmələrə gəlincə, yuxarıda rus dilinin uyğunluğu artıq göstərilmişdir saat köhnə kilsə slavyan və köhnə rus samitindən əvvəl və (yəni burun O ) digər Hind-Avropa dillərində sait + burun samit + samit (yaxud sözün sonunda) birləşmələri olduqda, çünki bu dillərdə bu cür birləşmələr burun saitləri yaratmır, lakin - şəklində qorunub saxlanılır. unt, - ont(i), - və və s.

Müntəzəm “səs yazışmalarının” yaradılması qohum dillərin öyrənilməsi üçün müqayisəli tarixi metodologiyanın ilk qaydalarından biridir.

6) Müqayisə olunan sözlərin mənalarına gəlincə, onların da tam üst-üstə düşməsi mütləq deyil, çoxmənalılıq qanunlarına görə ayrıla bilər.

Beləliklə, slavyan dillərində şəhər, şəhər, grod və s. mənasını verir məhəllə müəyyən bir növ" və sahil, körpü, bryag, brzeg, breg s. “sahil” mənasını verir, lakin digər qohum dillərdə onlara uyğun gələn sözlər Bağça Və Berg(Almanca) "bağ" və "dağ" deməkdir. Necə olduğunu təxmin etmək çətin deyil *qord –əvvəlcə "qapalı yer" "bağ" mənasını ala bilərdi və *berq dağlı və ya dağsız istənilən “sahil” mənasını və ya əksinə, suya yaxın və ya dağsız hər hansı “dağ” mənasını ala bilərdi. Elə olur ki, qohum dillər ayrıldıqda eyni sözlərin mənası dəyişmir (müq. Rus saqqal və müvafiq alman Bart"saqqal" və ya rus baş və müvafiq Litvalı galva"baş" və s.).

7) Səs uyğunluqları qurarkən, hər bir dilin daxili inkişaf qanunlarına görə, sonuncuda "fonetik qanunlar" şəklində özünü göstərən tarixi səs dəyişikliklərini nəzərə almaq lazımdır (bax. Fəsil VII, §). 85).

Beləliklə, müqayisə etmək çox cəlbedicidir Rus sözü çıx get və norveçli darvazası -"Küçə". Bununla belə, bu müqayisə heç nə vermir, B. A. Serebrennikovun düzgün qeyd etdiyi kimi, german dillərində (Norveç dilinin mənsub olduğu) partlayıcılar səslənirdi. (b,d, g) “samitlərin hərəkəti”, yəni tarixən qüvvədə olan fonetik qanuna görə əsas ola bilməz. Əksinə, ilk baxışdan rus dili kimi çətin müqayisə olunan sözlər arvad və norveçli kona, Skandinaviya alman dillərində [k]-nin [g]-dən, slavyan dilində [g] ön saitlərdən əvvəl [zh]-ə çevrilmiş vəziyyətdə olduğunu bilsəniz, asanlıqla uyğunlaşa bilər, bununla da Norveç kona və rus arvad eyni sözə qayıtmaq; Çərşənbə yunan ginekoloq Alman dilində olduğu kimi samitlərin hərəkəti olmayan “qadın” və ya slavyan dilində olduğu kimi ön saitlərdən əvvəl [zh]-də [g]-nin “palatallaşması”.

Bu dillərin fonetik inkişaf qanunlarını biliriksə, rus dili kimi müqayisələrdən “qorxmaq” olmaz. I və Skandinaviya ik və ya rus yüz və yunan hekaton.

8) Dillərin müqayisəli tarixi təhlilində arxetipin, yaxud ilkin formanın yenidən qurulması necə həyata keçirilir?

Bunu etmək üçün sizə lazımdır:

a) Sözlərin həm kök, həm də fiks elementlərini müqayisə edin.

b) Ölü dillərin yazılı abidələrindən alınan məlumatları canlı dillər və dialektlərin məlumatları ilə müqayisə edin (A. X. Vostokovun vəsiyyəti).

c) "Genişləndirici dairələr" metodundan istifadə edərək müqayisələr aparın, yəni ən yaxın qohum dilləri müqayisə etməkdən qrupların və ailələrin qohumluğuna keçin (məsələn, rus dilini ukrayna, şərqi slavyan dillərini digər slavyan qrupları ilə, slavyan dilləri ilə müqayisə edin. Baltikyanı, Balto-slavyan - digər Hind-Avropa ilə (R. Rusk vəsiyyəti).

d) Əgər yaxın qohum dillərdə, məsələn, rus dili kimi yazışmaları müşahidə etsək - baş, bolqar - fəsil, Polyak - parıltı(kimi digər oxşar hallar tərəfindən dəstəklənir qızıl, qızıl, zloto, və qarğa, corvid, wrona, və digər müntəzəm yazışmalar), onda sual yaranır: qohum dillərin bu sözlərinin arxetipi (protoformu) hansı formada idi? Yuxarıda göstərilənlərdən demək olar ki, heç biri yoxdur: bu hadisələr paraleldir və bir-birinə yüksəlmir. Bu problemi həll etməyin açarı, ilk növbədə, qohum dillərin digər “dairələri” ilə, məsələn, Litva dili ilə müqayisədədir. galvd - Alman dili ilə "baş" qızıl -"qızıl" və ya yenidən Litva ilə arn - "qarğa" və ikincisi, bu səs dəyişikliyini yekunlaşdırarkən (qrupların taleyi *tolt, zərər slavyan dillərində) daha ümumi qanuna əsasən, bu halda slavyan dillərində səs qrupları olan “açıq hecalar qanunu” altında O , e [l], [r]-dən əvvəl samitlər arasında ya "tam samit" (ətrafında iki sait və ya [r], rus dilində olduğu kimi), ya metateza (polyak dilində olduğu kimi), ya da sait uzadılması ilə metateza verməli idilər. O > A, bolqar dilində olduğu kimi).

9) Dillərin müqayisəli tarixi tədqiqində alınmaları vurğulamaq lazımdır. Bir tərəfdən müqayisəli heç nə vermirlər (söz haqqında yuxarıya baxın zavod); digər tərəfdən alınma dildə dəyişməz fonetik formada qalmaqla bu köklərin və sözlərin arxetipini və ya ümumiyyətlə daha qədim görünüşünü qoruyub saxlaya bilər, çünki alınma dil dil üçün xarakterik olan fonetik dəyişikliklərə məruz qalmamışdır. borclanma buradan baş vermişdir. Beləliklə, məsələn, tam səsli rus sözü yulaf ezmesi və keçmiş burun saitlərinin itməsinin nəticəsini əks etdirən söz, dartmaq qədim borclanma şəklində mövcuddur danışın Və kuontalo arxetiplərə daha yaxın olan bu sözlərin formasının saxlandığı fin dilində. macar szalma -"Saman" Şərqi Slavyan dillərində tam sait birləşmələrinin formalaşmasından əvvəlki dövrdə uqarlar (macarlar) və Şərqi slavyanlar arasında qədim əlaqələri göstərir və rus sözünün yenidən qurulmasını təsdiqləyir. samanşəklində ümumi slavyan dilində *solma .

10) Düzgün yenidənqurma texnikası olmadan etibarlı etimologiyalar yaratmaq mümkün deyil. Düzgün etimologiyaların qurulmasının çətinlikləri və dillərin müqayisəli tarixi öyrənilməsi və yenidən qurulmasının rolu, xüsusən etimoloji tədqiqatlarda sözün etimologiyasının təhlilinə baxın. darı L. A. Bulaxovskinin “Dilçiliyə giriş” kursunda (1953, s. 166).

Müqayisəli tarixi dilçilik metodundan istifadə etməklə dillər üzrə təxminən iki əsrlik tədqiqatın nəticələri dillərin genealoji təsnifatı sxemində ümumiləşdirilmişdir.

Müxtəlif ailələrin dilləri haqqında biliklərin qeyri-bərabərliyi haqqında yuxarıda artıq deyildi. Buna görə də, daha çox öyrənilmiş bəzi ailələr daha ətraflı təqdim olunur, digər az tanınan ailələr isə daha quru siyahılar şəklində verilir.

Dil ailələri qohum dillərin qollarına, qruplarına, altqruplarına, alt qruplarına bölünür. Parçalanmanın hər bir mərhələsi əvvəlkindən daha yaxın, daha ümumi olan dilləri birləşdirir. Beləliklə, Şərqi Slavyan dilləri ümumiyyətlə slavyan dillərindən, slavyan dilləri isə Hind-Avropa dillərindən daha çox yaxınlıq göstərir.

Qrup daxilindəki dilləri və ailə daxilindəki qrupları sıralayarkən əvvəlcə canlı dillər, sonra isə ölü dillər qeyd olunur.

Dillərin siyahısı minimal coğrafi, tarixi və filoloji şərhlərlə müşayiət olunur.

I. HİND-AVROPA DİLLƏRİ

(ümumilikdə 96-dan çox canlı dil)

1) Hindi və Urdu (bəzən Hindustani ümumi adı altında birləşir) bir müasir hind ədəbi dilinin iki çeşididir; Urdu dili Pakistanın rəsmi dilidir, ərəb əlifbası ilə yazılmışdır; Hindi (Hindistanın rəsmi dili) Qədim Hindistan Devanaqari yazısına əsaslanır.

2) Benqal dili.

3) Pəncab.

4) Lahnda(lendi).

5) Sindhi.

6) Racastani

7) Gujarati.

8) Marathi.

9) Sinhala.

10) Nepal (şərqi Pahari, Nepalda).

11) B ihari.

12) Oriya (əks halda: audri, utkali, şərq Hindistanda).

13) Assam.

14) 5-10-cu əsrlərdə köçürmə və köç nəticəsində yaranmış qaraçı. n. e.

15) Kəşmir və digər Dard dilləri.

16) Veda dili hindlilərin ən qədim müqəddəs kitablarının - eramızdan əvvəl II minilliyin birinci yarısında formalaşmış Vedaların dilidir. e. (sonradan qeyd olunur).

17) Sanskrit.III əsrdən qədim hindlilərin “klassik” ədəbi dili. e.ə e. 7-ci əsrə qədər n. e. (hərfi mənada sanskrit samskrta prakrtadan fərqli olaraq "işlənmiş" deməkdir - "normallaşdırılmamış" danışıq dili); Sanskrit dilində dini və dünyəvi (epik, dram) zəngin ədəbiyyat qalır; 4-cü əsrin ilk sanskrit qrammatikası. e.ə e. Panini, 13-cü əsrdə yenidən işlənmişdir. n. e. Vopadeva.

18) Pali orta əsrlər dövrünün Mərkəzi Hindistan ədəbi və dini dilidir.

19) Prakritlər - müasir hind dillərinin yarandığı müxtəlif danışıq mərkəzi hind dialektləri; Sanskrit dramında azyaşlı şəxslərin replikaları prakritlərdə yazılmışdır.

(10-dan çox dil; ümumi Hind-İran və ya Aryan qrupunda birləşdiyi hind qrupu ilə ən çox yaxınlıq tapır;

ar ya - ən qədim abidələrdə tayfa öz adı, ondan həm qaçdı, həm də Alan - skiflərin öz adı)

1) Fars (fars) - ərəb əlifbası əsasında yazı; qədim fars və orta fars dilləri üçün aşağıya baxın.

2) Dari (fars-kabuli) puştu dili ilə yanaşı Əfqanıstanın ədəbi dilidir.

3) Puştu (puştu, əfqan) - ədəbi dil, 30-cu illərdən. Əfqanıstanın rəsmi dili.

4) Bəluçi (bəluçi).

5) tacik.

6) Kürd.

7) osetin; dialektlər: Dəmir (şərq) və Digor (qərb). Osetinlər Alans-skiflərin nəslindəndir.

8) Tat – tatlar tat-müsəlmanlara və “dağ yəhudilərinə” bölünür.

9) Talış.

10) Xəzər (Gilan, Mazandəran) dialektləri.

11) Pamir dilləri (Şuqnan, Ruşan, Bartanq, Kapıkol, Xuf, Oroşor, Yazqulyam, İşkaşim, Vaxan) Pamirin yazılmamış dilləridir.

12) Yaqnobski.

13) Əski fars dili - Əhəmənilər dövründən (Dari, Kserks və s.) VI - IV əsrlərə aid mixi yazıların dili. e.ə e.

14) Avestan dili Zərdüştün davamçıları olan Zərdüştilərin (yunanca: Zərdüşt) dini mətnlərini özündə əks etdirən müqəddəs “Avesta” kitabının orta fars nüsxələrində nazil olmuş digər qədim İran dilidir.

15) Pəhləvi – orta fars dili III – IX əsrlər. n. e., Avestanın tərcüməsində qorunub saxlanılmışdır (bu tərcümə “Zend” adlanır, ondan uzun müddət Avesta dilinin özü səhv olaraq Zend adlanırdı).

16) Midiya - şimal-qərb İran dialektlərinin cinsi; heç bir yazılı abidə qalmamışdır.

17) Parfiya dili III əsrin orta fars dillərindən biridir. e.ə e. - III əsr n. e., Xəzər dənizinin cənub-şərqində Parfiyada yayılmışdır.

18) Soğd dili - Zərəvşan vadisində Soqdiana dili, eramızın I minilliyi. e.; yağnobi dilinin əcdadı.

19) Xorəzm - Amudəryanın aşağı axını boyunca Xorəzmin dili; birinci - eramızın ikinci minilliyinin əvvəlləri. e.

20) Skif dili - eramızdan əvvəl I minillikdə Qara dənizin şimal sahili boyunca və şərqdə Çin sərhədlərinə qədər çöllərdə yaşamış skiflərin (alanların) dili. e. və eramızın birinci minilliyi e.; yunan ötürülməsində xüsusi adlarla qorunub saxlanılmışdır; osetin dilinin əcdadı.

21) Baktriya (Kuşan) - Amudəryanın yuxarı axını boyunca qədim Baktriya dili, eləcə də Kuşan krallığının dili; eramızın birinci minilliyinin əvvəlləri

22) Sak (Xotan) – Orta Asiyada və Çin Türküstanında; V-X əsrlərdən. n. e. hind brahmi yazısı ilə yazılmış mətnlər qalmışdır.

Qeyd. Müasir İran alimlərinin əksəriyyəti canlı və ölü İran dillərini aşağıdakı qruplara bölürlər:

A. Qərb

1) Cənub-qərb: qədim və orta fars, müasir fars, tacik, tat və başqaları.

2) Şimal-Qərb: Midiya, Parfiya, Bəluçi (bəluçi), kürd, talış və başqa xəzər.

B. Şərq

1) Cənub-şərq: Saka (Xotan), Puştu (Puştu), Pamir.

2) Şimal-şərq: skif, soqd, xorəzm, osetin, yağnobi.

3. Slavyan qrupu

A. Şərq alt qrupu

1) rus dili; zərflər: şimal (Veliko) rus - "okayushchee" və cənub (Veliko) rus - "akayuschie"; Rus ədəbi dili cənubdan və cənub-şərqdən Tula, Kursk, Oryol və Ryazan dialektlərinin şimal dialektlərinə yad olan xüsusiyyətlərin yayıldığı Moskva və onun ətrafının keçid dialektləri əsasında inkişaf etmişdir. Moskva ləhcəsi və sonuncunun bəzi xüsusiyyətlərini, habelə kilsə slavyan ədəbi dilinin elementlərini mənimsəməklə; Bundan əlavə, 16-18-ci əsrlərdə rus ədəbi dilinə. müxtəlif xarici dil elementləri daxil edilmişdir; rus əlifbasına əsaslanan, slavyan dilindən işlənmiş yazı - Böyük Pyotrun dövründə "kiril"; 11-ci əsrin ən qədim abidələri. (onlar Ukrayna və Belarus dillərinə də aiddir); Rusiya Federasiyasının dövlət dili, Rusiya Federasiyasının və keçmiş SSRİ-nin ona bitişik ərazilərinin xalqları arasında ünsiyyət üçün millətlərarası dil, dünya dillərindən biri.

2) Ukrayna (və ya Ukrayna; 1917-ci il inqilabından əvvəl - Kiçik Rus və ya Kiçik Rus; üç əsas dialekt: şimal, cənub-şərq, cənub-qərb; ədəbi dil 14-cü əsrdən formalaşmağa başlayır, müasir ədəbi dil mövcuddur. 18-ci əsrin sonlarından cənub-şərq dialektinin Dnepr dialektlərinin bazasına qədər, post-Petrin müxtəlifliyində kiril əlifbasına əsaslanan yazı.

3) belarus dili; 14-cü əsrdən bəri yazı. kiril əlifbasına əsaslanır. Dialektlər şimal-şərq və cənub-qərb; ədəbi dil - Mərkəzi Belarus dialektləri əsasında. B. Cənub altqrupu

4) bolqar - slavyan dialektlərinin öz adını aldığı Kama bulqarlarının dili ilə təması prosesində formalaşmışdır; kiril əlifbası əsasında yazı; 10-cu əsrə aid ən qədim abidələr. n. e.

5) Makedoniya.

6) Serb-Xorvat dili; Serblərin kiril əlifbasına əsaslanan hərfi, xorvatların latın əlifbasına əsaslanan hərfi var; 12-ci əsrə aid ən qədim abidələr.

7) sloven; latın əlifbası əsasında yazı; 10-11-ci əsrlərə aid ən qədim abidələr.

8) Köhnə Kilsə Slavyan dili (və ya Köhnə Kilsə Slavyanı) - slavyanlar üçün yazının (iki əlifba) tətbiqi ilə əlaqədar köhnə bolqar dilinin Saloniki dialektləri əsasında yaranan orta əsrlər slavyanlarının ümumi ədəbi dili. : Qlaqolit və Kiril) və 9-cu əsrdə slavyanlar arasında xristianlığı təbliğ etmək üçün kilsə kitablarının tərcüməsi - X əsrlər n. e., Qərb təsiri və katolikliyə keçid səbəbiylə Qərbi Slavlar arasında Latın dili ilə əvəz olundu; kilsə slavyanı şəklində - rus ədəbi dilinin ayrılmaz elementi.

B. Qərb alt qrupu

9) Çex; latın əlifbası əsasında yazı; 13-cü əsrə aid ən qədim abidələr.

10) Slovak; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

11) Polyak; latın əlifbası əsasında yazı; 14-cü əsrə aid ən qədim abidələr.

12) kaşubyan; müstəqilliyini itirmiş və polyak dilinin dialektinə çevrilmişdir.

13) lusatian (xaricdə: sorabian, vendiyalı); iki variant: yuxarı sorb dili (və ya şərq və aşağı sorb (və ya qərb); latın əlifbası əsasında yazı.

14) Polabski - 18-ci əsrdə nəsli kəsilmiş, çayın hər iki sahilində yayılmışdır. Almaniyada laboratoriyalar (Elbe).

15) Pomeraniya dialektləri - orta əsrlərdə məcburi almanlaşma nəticəsində məhv olmuşlar; cənub sahili boyunca paylandı Baltik dənizi Pomerania (Pomerania).

4. Baltik qrupu

1) Litva; latın əlifbası əsasında yazı; 14-cü əsrə aid abidələr

2) Latviya; latın əlifbası əsasında yazı; 14-cü əsrə aid abidələr

4) Prussiya dili - 17-ci əsrdə yox oldu. məcburi almanlaşdırma ilə əlaqədar; keçmiş Şərqi Prussiyanın ərazisi; XIV-XVII əsrlərə aid abidələr.

5) 17-18-ci əsrlərdə məhv olmuş Litva və Latviya ərazisində Yatvinq, Kuron və digər dillər.

5. Alman qrupu

A. Şimali german (skandinaviya) yarımqrupu

1) Danimarka; latın əlifbası əsasında yazı; 19-cu əsrin sonlarına qədər Norveç üçün ədəbi dil kimi xidmət etmişdir.

2) isveç dili; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

3) Norveç; norveçlilərin ədəbi dilindən 19-cu əsrin sonuna qədər latın əlifbasına əsaslanan yazı, əsli danimarkalı. danimarkalı idi. Müasir Norveçdə ədəbi dilin iki forması var: Riksmål (əks halda: Bokmål) - kitabça, danimarka dilinə daha yaxın, İlansmål (əks halda: Nynorsk), Norveç dialektlərinə daha yaxın.

4) island; latın əlifbası əsasında yazı; 13-cü əsrə aid yazılı abidələr. (“dastanlar”)

5) Farer dili.

B. Qərbi Almaniya alt qrupu

6) İngilis dili; ədəbi ingilis dili 16-cı əsrdə inkişaf etmişdir. n. e. London dialekti əsasında; V-XI əsrlər – Qədim ingilis dili (və ya anqlo-sakson), XI–XVI əsrlər. - Orta İngilis dili və 16-cı əsrdən. - Yeni İngiltərə; latın əlifbası əsasında yazı (dəyişməmiş); 7-ci əsrə aid yazılı abidələr; beynəlxalq əhəmiyyətli dil.

7) Flamand ilə Hollandiya (Hollandiya); latın əsaslı yazı; Cənubi Afrika Respublikasında Hollandiyadan gələn mühacirlər, müxtəlif holland dilində, bur dilində (əks halda: Afrikaans) danışan burlar yaşayırlar.

8) friz dili; 14-cü əsrə aid abidələr

9) Alman dili; iki zərf; Aşağı Alman (şimal, Niederdeutsch və ya Plattdeutsch) və yüksək Alman (cənub, Hochdeutsch); ədəbi dil cənub alman dialektləri əsasında formalaşmışdı, lakin bir çox şimal xüsusiyyətlərinə (xüsusən də tələffüzdə) malik olsa da, yenə də birliyi ifadə etmir; VIII-XI əsrlərdə. – Qədim yüksək alman dili, XII-XV əsrlərdə. – Orta Yüksək Alman, 16-cı əsrdən. – Sakson ofislərində işlənmiş yeni yüksək alman dili və Lüter və onun tərəfdaşlarının tərcümələri; Latın əlifbasına əsaslanan yazı iki növdə: Gothic və Antiqua; dünyanın ən böyük dillərindən biridir.

10) Yidiş (və ya Yidiş, Yeni İvrit) – İvrit, Slavyan və digər dillərin elementləri ilə qarışmış müxtəlif yüksək alman dialektləri.

B. Şərqi Almaniya alt qrupu

11) İki dialektdə mövcud olan qotika. Viziqot - İspaniya və Şimali İtaliyada orta əsr Qotik dövlətinə xidmət etmişdir; IV əsrdə yepiskop Vulfila tərəfindən tərtib edilmiş qotika əlifbasına əsaslanan yazı sisteminə malik idi. n. e. german dillərinin ən qədim abidəsi olan İncilin tərcüməsinə görə. Ostroqot dili erkən orta əsrlərdə Qara dəniz sahillərində və Dnepr bölgəsinin cənubunda yaşamış şərq qotlarının dilidir; 16-cı əsrə qədər mövcud olmuşdur. Krımda, bunun sayəsində holland səyyahı Busbeck tərəfindən tərtib edilmiş kiçik bir lüğət qorunub saxlanılmışdır.

12) Burqundiya, Vandal, Gepid, Herulian - Şərqi Almaniyada qədim german tayfalarının dilləri.

6. Roma qrupu

(Roma İmperiyasının dağılmasından və Roman dillərinin formalaşmasından əvvəl - italic)

1) fransız; ədəbi dil 16-cı əsrdə inkişaf etmişdir. mərkəzi Parisdə olan Ile-de-France ləhcəsinə əsaslanaraq; Fransız dialektləri orta əsrlərin əvvəllərində romalıların fatehlərinin xalq (vulqar) latın dilini və işğal olunmuş yerlilərin dilini-qallların-qalli dilini kəsişməsi nəticəsində inkişaf etmişdir; latın əlifbası əsasında yazı; 9-cu əsrə aid ən qədim abidələr. n. e.; 9-15-ci əsrlərə qədər orta fransız dövrü, yeni fransız - 16-cı əsrdən. Fransız dili digər Avropa dillərindən əvvəl beynəlxalq əhəmiyyət kəsb etdi.

2) Provans (Oksitan); cənub-şərq Fransanın azlıq dili (Provence); ədəbi əsər kimi orta əsrlərdə (trubadurların lirikası) mövcud olmuş və 19-cu əsrin sonlarına qədər yaşamışdır.

3) İtalyan; ədəbi dil Toskana dialektləri, xüsusən də orta əsr İtaliyasının qarışıq əhalisinin dilləri ilə vulqar Latın dilinin kəsişməsi nəticəsində yaranan Florensiya ləhcəsi əsasında inkişaf etmişdir; latın əlifbası ilə yazılmış, tarixən Avropada ilk milli dildir.

4) Sardiniya (və ya Sardiniya).

5) İspan dili; xalq (vulqar) latın dilini Roma İberiya əyalətinin yerli əhalisinin dilləri ilə kəsişməsi nəticəsində Avropada inkişaf etmişdir; latın əlifbasına əsaslanan yazı (eyni şey katalan və portuqal dillərinə də aiddir).

6) Qalisiya dili.

7) Katalan.

8) Portuqal.

9) Rumın; xalq (vulqar) latın və Roma əyalətinin Dacia yerlilərinin dillərinin kəsişməsi nəticəsində inkişaf etmişdir; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

10) Moldova (müxtəlif Rumıniya); rus əlifbası əsasında yazı.

11) Makedon-Rumın (aroman).

12) Romanş dili milli azlığın dilidir; 1938-ci ildən İsveçrənin dörd rəsmi dilindən biri kimi tanınır.

13) Kreol dilləri - yerli dillərlə (Haiti, Mavritaniya, Seyşel adaları, Seneqal, Papiamento və s.) kəsişən Roman dilləri.

Ölü (İtalyan):

14) Latın dili - respublika və imperiya dövründə Romanın ədəbi dövlət dili (e.ə. III əsr - orta əsrlərin birinci əsrləri); zəngin ədəbi abidələrin dili, epik, lirik və dramatik, tarixi nəsr , hüquqi sənədlər və natiqlik; 6-cı əsrə aid ən qədim abidələr. e.ə e.; ilk təsvir latın dili Varro tərəfindən, 1-ci əsr. e.ə e.; Donatusun klassik qrammatikası - IV əsr. n. e.; Qərbi Avropa orta əsrlərinin ədəbi dili və katolik kilsəsinin dili; qədim yunan dili ilə yanaşı, beynəlxalq terminologiyanın mənbəyidir.

15) Orta əsr Vulqar Latın dili - Roma əyalətlərinin Qaul və İberiya əyalətlərinin ana dilləri ilə kəsişən erkən orta əsrlərin xalq latın dialektləri , Dacia və s. roman dillərinin yaranmasına səbəb olmuşdur: fransız, ispan, portuqal, rumın və s.

16) Eramızdan əvvəl son əsrlərə aid fraqmentli yazılı abidələrdə Oskan, Umbrian, Sabeliya və digər kursiv dialektləri qorunub saxlanılmışdır. e.

7. Kelt qrupu

A. Goidelic alt qrupu

1) İrlandiya; IV əsrə aid yazılı abidələr. n. e. (Oqamik məktub) və VII əsrdən. (Latın əsaslı); bu gün də ədəbidir.

2) Şotland (Gal).

3) Manks – İnsan adasının dili (İrlandiya dənizində).

B. Briton alt qrupu

4) Breton; Bretonlar (keçmiş britaniyalılar) anqlo-saksonların Britaniya adalarından Avropa qitəsinə gəlişindən sonra köçdülər.

5) Uels (Uels).

6) Korniş; İngiltərənin cənub-qərbindəki Kornuoll yarımadasında.

B. Qalli alt qrupu

7) qallic; fransız dilinin formalaşmasından bəri sönmüş; Qalliyada, Şimali İtaliyada, Balkanlarda və hətta Kiçik Asiyada geniş yayılmışdı.

8. Yunan qrupu

1) Müasir Yunan, 12-ci əsrdən.

2) Qədim Yunan, X əsr. e.ə e. - V əsr n. e.; 7-6-cı əsrlərə aid İon-Çardaq dialektləri. e.ə e.; 5-ci əsrdən Achaean (Arkado-Kipr) dialektləri. e.ə e., 7-ci əsrdən şimal-şərq (Boeotian, Thessalian, Lesbian, Aeolian) dialektləri. e.ə e. və Qərb (Dorian, Epirus, Cretan) dialektləri; 9-cu əsrə aid ən qədim abidələr. e.ə e. (Homerin şeirləri, epiqrafiyası); 4-cü əsrdən e.ə e. ortaq ədəbi dil olan koine, attika ləhcəsinə əsaslanan, mərkəzi Afinada yerləşir; zəngin ədəbi abidələrin, epik, lirik və dramatik, fəlsəfi və tarixi nəsrin dilini; III-II əsrlərdən. e.ə e. İsgəndəriyyə qrammatiklərinin əsərləri; latın dili ilə yanaşı, beynəlxalq terminologiyanın mənbəyidir.

3) Orta Yunan və ya Bizans dili eramızın birinci əsrlərindən Bizansın dövlət ədəbi dilidir. e. 15-ci əsrə qədər; abidələrin dili – tarixi, dini və bədii.

9. Alban qrupu

XV əsrdən latın əlifbasına əsaslanan alban, yazılı abidələr.

10. Erməni qrupu

erməni; 5-ci əsrdən ədəbi n. e.; Qafqaz dillərinə aid bəzi elementləri ehtiva edir; Qədim erməni dili - Qrabar müasir canlı Aşxarabar dilindən çox fərqlidir.

11. Het-Lüvi (Anadolu) qrupu

1) Hetit (hett-nesite, eramızdan əvvəl 18-13-cü əsrlərə aid mixi abidələrdən məlumdur; Kiçik Asiyada Hetit dövlətinin dili.

2) Kiçik Asiyada luvi (e.ə. XIV–XIII əsrlər).

3) Palaysky

4) Karian

5) Lidiya - qədim dövrlərin Anadolu dilləri.

6) Likiya

12. Toxar qrupu

1) Toxar A (Turfan, Karaşar) - Çin Türküstanında (Sincan).

2) Toxarian B (Kuçanski) – eyni yerdə; Kuçada 7-ci əsrə qədər. n. e.

5-8-ci əsrlərə aid əlyazmalardan məlumdur. n. e. 20-ci əsrdə qazıntılar zamanı aşkar edilmiş hind Brahmi yazısına əsaslanır.

Qeyd 1. Bir sıra səbəblərə görə Hind-Avropa dillərinin aşağıdakı qrupları bir-birinə daha yaxındır: Hind-İran (Aryan), Slavyan-Baltik və İtalyan-Keltik.

Qeyd 2. Hind-İran və Slavyan-Baltik dilləri, kentom dillərinə aid olan digərlərindən fərqli olaraq, sat?m-dillər bölməsinə birləşdirilə bilər; bu bölgü Hind-Avropanın taleyinə uyğun olaraq həyata keçirilir *g Və *k ilk növbədə ön dilli frikativləri (katam, simtas, sto - “yüz”) verən orta palatal, ikincidə isə arxa lingual plosives qaldı; german dilində samitlərin - frikativlərin hərəkətinə görə (hekaton, kentom(sonra centum), hundert və s. – “yüz”).

Qeyd 3. Hind-Avropa dillərinə Venesiya, Messap, açıq-aydın, İlliriya qrupunun (İtaliyada), Frigian, Trakiya (Balkanlarda) aid olub-olmaması məsələsi ümumiyyətlə həll edilmiş hesab edilə bilər; Pelasgian (yunanlardan əvvəl Peloponnese), Etrusk (Romalılardan əvvəl İtaliyada), Liquriya (Qalliyada) dillərinin Hind-Avropa dilləri ilə əlaqəsi hələ də aydınlaşdırılmamışdır.

A. Qərb qrupu: Abxaz-adıge dilləri

1. Abxaz alt qrupu

1) Abxaziya; dialektlər: Bzyb - şimal və Abjuy (və ya Kador) - cənub; 1954-cü ilə qədər yazı gürcü əlifbası əsasında idisə, indi rus əlifbasına əsaslanır.

2) Abaza; rus əlifbası əsasında yazı.

2 . Çərkəz alt qrupu

1) Adıgey.

2) Kabardin (Kabardin-Çərkəz).

3) Ubıxlar (Ubıxlar çarizm dövründə Türkiyəyə mühacirət etmişlər).

B. Şərq qrupu: Nax-Dağıstan dilləri

1. Nax altqrupu

1) Çeçenlərin rus dilinə əsaslanan yazı dili var.

2) inquş

3) Batsbiyski (Tsova-Tuşinski).

2. Dağıstan yarımqrupu

1) avar.

2) Darginsky.

3) Lakski.

4) Ləzginski.

5) Tabasaran.

Bu beş dil rus dili əsasında yazılmışdır. Qalan dillər yazılmayıb:

6) And.

7) Karatinski.

8) Tindinski.

9) Çamalinski.

10) Baqvalinski.

11) Axvaxski.

12) Botlixski.

13) Qodoberinski.

14) Tsezski.

15) Bezhtinsky.

16) Xvarşinski.

17) Qunzibski.

18) Qinuxski.

19) Tsaxurski.

20) Rutulski.

21) Aqulski.

22) Arçinski.

23) Buduxski.

24) Krızski.

25) Udinski.

26) Xınaluqski.

3. Cənub qrupu: Kartvel (iber) dilləri

1) Meqrel.

2) Lazski (Çanski).

3) Gürcü dili: V əsrdən gürcü əlifbası ilə yazı. n. e., orta əsrlərin zəngin ədəbi abidələri; dialektlər: Xevsur, Kartli, İmeret, Qurian, Kaxeti, Acarı və s.

4) Svanski.

Qeyd. Yazı dili olan bütün dillər (gürcü və ubıxdan başqa) rus əlifbasına, əvvəlki dövrdə isə bir neçə ildir ki, latın əlifbasına əsaslanır.

III. QRUPDAN DILI – BASK DİLİ

IV. URAL DİLLERİ

1. FINNO-UQRI (UQRO-FİN) DİLLƏRİ

A. Uqor şöbəsi

1) Latın əsasında yazılmış macar.

2) Mansi (Voqul); rus əsaslı yazı (XX əsrin 30-cu illərindən).

3) Xantı (Ostyak); rus əsaslı yazı (XX əsrin 30-cu illərindən).

B. Baltik-Fin bölməsi

1) Fin (Suomi); latın əlifbasına əsaslanan yazı.

2) eston dili; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

3) İzhora.

4) Karelian.

5) Vepsian.

6) Vodski.

7) Livski.

8) Sami (Sami, Lapp).

B. Perm filialı

1) Komi-Zyryansky.

2) Komi-Permyak.

3) Udmurt.

G. Volqa filialı

1) Mari (Mari, Cheremissky), dialektlər: Volqanın sağ sahilində Nagornoye və solda Çəmən.

2) Mordovian: iki müstəqil dil: Erzya və Mokşa.

Qeyd. Fin və Eston dilləri latın əlifbası ilə yazılır; mari və mordoviyalılar arasında çoxdan rus əlifbası əsasında qurulmuşdur; Komi-Zyryan, Udmurt və Komi-Permyakda - rus əsasında (XX əsrin 30-cu illərindən).

2. SAMODYAN DİLLƏRİ

1) Nenets (Yurako-Samoyed).

2) Nqanasan (Tavqyan).

3) Enets (Yenisey - Samoyed).

4) Selkup (Ostyak-Samoyed).

Qeyd. Müasir elm Samoyed dillərini əvvəllər təcrid olunmuş bir ailə kimi qəbul edilən və Samoyed dillərinin daha böyük birlik təşkil etdiyi fin-uqor dilləri - Ural dilləri ilə əlaqəli hesab edir.

1) türk (keçmiş Osmanlı); 1929-cu ildən latın əlifbası əsasında yazı; o vaxta qədər, bir neçə əsr ərzində - ərəb əlifbası əsasında.

2) Azərbaycan.

3) türkmən.

4) qaqauzlar.

5) Krım tatarı.

6) Qaraçay-Balkar.

7) Kumık dili - Dağıstandakı Qafqaz xalqları üçün ortaq dil kimi istifadə olunur.

8) noqay.

9) Karait.

10) Tatar, üç dialektli - orta, qərb (Mişar) və şərq (sibir).

11) başqırd.

12) Altay (Oirot).

13) Kondoma və Mrasski dialektləri ilə Şorski.

14) Xakaslar (Soqay, Beltir, Kaçin, Koybal, Qızıl, Şor ləhcələri ilə).

15) Tuvan.

16) yakut.

17) Dolqanski.

18) qazax.

19) qırğız.

20) özbək.

21) Qaraqalpaq.

22) Uyğur (yeni uyğur).

23) Kama bulqarlarının dilinin nəslindən olan çuvaş dili əvvəldən rus əlifbası əsasında yazılmışdır.

24) Orxon – Orxon-Yenisey runik yazılarına görə 7-8-ci əsrlərə aid qüdrətli dövlətin dili (və ya dilləri). n. e. Şimali Monqolustanda çayda. Orxon. Adı şərtlidir.

25) Peçenej - 9-11-ci əsrlərin çöl köçərilərinin dili. n. e.

26) Polovtsian (kuman) – italyanlar tərəfindən tərtib edilmiş Polovtsian-latın lüğətinə əsasən, 11-14-cü əsrlərdə çöl köçərilərinin dili.

27) Qədim uyğur dili - IX-XI əsrlərdə Orta Asiyada nəhəng dövlətin dili. n. e. dəyişdirilmiş aramey əlifbası əsasında yazı ilə.

28) Çağatay dili – XV–XVI əsrlərin ədəbi dili. n. e. Orta Asiyada; Ərəb qrafikası.

29) Bulqar – Kamanın ağzında Bulqar çarlığının dili; Bulqar dili çuvaş dilinin əsasını təşkil etdi, bulqarların bir hissəsi Balkan yarımadasına köçdü və slavyanlarla qarışaraq bolqar dilinin tərkib hissəsinə (superstratına) çevrildi.

30) Xəzər dili - 7-10-cu əsrlərə aid böyük bir dövlətin dili. n. e., Volqa və Donun aşağı axını bölgəsində, Bolqarlara yaxın.

Qeyd 1: Türk dilindən başqa bütün canlı türk dilləri 1938-1939-cu illərdən bəri yazılıb. rus əlifbası əsasında, o vaxta qədər bir neçə il - latın əsasında və hətta bir çox əvvəllər - ərəb (azərbaycan, krım tatarları, tatarlar və bütün Orta Asiya və bu günə qədər xarici uyğurlar) əsasında. Suveren Azərbaycanda latın əlifbasına keçid məsələsi yenidən gündəmə gəlib.

Qeyd 2. Türk-tatar dillərinin qruplaşdırılması məsələsi elm tərəfindən hələ də qəti həllini tapmamışdır; F.E.Korşa görə, üç qrup: Şimal, Cənub-Şərq və Cənub-Qərb; V. A. Boqoroditskiyə görə, səkkiz qrup: Şimal-Şərqi, Abakan, Altay, Qərbi Sibir, Volqa-Ural, Orta Asiya, Cənub-Qərbi (türk) və Çuvaş; V.Şmidtə görə üç qrup: Cənub, Qərb, Şərq, V.Şmidt isə yakutları monqollar kimi təsnif edir. Digər təsnifatlar da təklif edilmişdir - V.V.Radlov, A.N.Samoiloviç, Q.J.Ramstedt, S.E.Malov, M.Ryasyanen və başqaları.

1952-ci ildə N.A.Baskakov türk dilləri üçün yeni təsnifat sxemi təklif etdi və müəllif bunu “xalqların və türk dillərinin inkişaf tarixinin dövrləşdirilməsi” hesab edir (bax: “SSRİ EA-nın “İzvestiya”sı. Ədəbiyyat və ədəbiyyat şöbəsi. Language”, XI cild, № 2), burada qədim bölgülər yeniləri ilə, tarixi bölgülər isə coğrafi bölmələrlə kəsişir (həmçinin bax: Баскаков Н.А. Выходящение на тюркских языков. М., 1962; 2-ci nəşr. – М. , 1969).

2. MONQOL DİLLƏRİ

1) monqol; yazı qədim uyğurlardan alınan monqol əlifbasına əsaslanırdı; 1945-ci ildən rus əlifbası əsasında.

2) Buryat; 30-cu illərdən XX əsr rus əlifbası əsasında yazı.

3) kalmık.

Qeyd. Əsasən Çində (təxminən 1,5 milyon), Mançuriya və Əfqanıstanda bir sıra kiçik dillər (Daqur, Dongxiang, Monqol və s.) mövcuddur; 2 və 3 saylı 30-cu illərdən istifadə olunur. XX əsr rus əlifbası əsasında yazı, o vaxta qədər isə bir neçə il latın əlifbası əsasında.

3. TUNQU-MANÇUR DİLLƏRİ

A. Sibir qrupu

1) Evenki (Tunqus), Negidal və Solon ilə.

2) Evensky (Lamutski).

B. Mançu qrupu

1) Ölməkdə olan Mançu, Mançu əlifbası ilə zəngin orta əsr yazı abidələrinə sahib idi.

2) Jurchen ölü dildir, 12-16-cı əsrlərə aid abidələrdən məlumdur. (Heroqlif yazı Çin dilindən modelləşdirilmiş)

V. Amur qrupu

1) Nanai (Qızıl), Ulch ilə.

2) Udean (Udege), Oroch ilə.

Qeyd. 1 və 2 nömrəlilər 1938–1939-cu illərdən bəridir. rus əlifbası əsasında yazı, o vaxta qədər isə bir neçə il latın əlifbası əsasında.

4. HƏR QRUPLARIN HİSSƏSİ DEYİL, UZAQ ŞƏRQİN AYRI DİLLƏRİ

(ehtimal ki, Altaya yaxın)

1) Yapon; 8-ci əsrdə Çin simvollarına əsaslanan yazı. n. e.; yeni fonetik-heca yazısı - katakana və hiragana.

2) Ryukyu açıq şəkildə yaponlarla əlaqəlidir.

3) Koreya dili; 4-cü əsrdən Çin heroqliflərinə əsaslanan ilk abidələr. n. e., 7-ci əsrdə dəyişdirilmiş. n. e.; 15-ci əsrdən – Koreya xalq yazısı “onmun” – qrafikanın alfa-heca sistemi.

4) Ainsky, əsasən Yapon adalarında, həmçinin Saxalin adasında; indi istifadədən çıxıb və yaponlarla əvəz olunub.

VI. ƏFRASİYA (semit-hamit) DİLLƏRİ

1. Semit budağı

1) ərəb; İslamın beynəlxalq dini dili; Klassik ərəblə yanaşı, regional növlər də var (Sudan, Misir, Suriya və s.); ərəb əlifbası ilə yazı (Malta adasında - latın əlifbası əsasında).

2) Amhar, Efiopiyanın rəsmi dili.

3) Tigre, Tigrai, Gurage, Harari və Efiopiyanın digər dilləri.

4) Assuriya (İsorian), Yaxın Şərq ölkələrində təcrid olunmuş etnik qrupların dili və bəzi başqaları.

5) Akkad (Aşşur-Babil); qədim Şərqin mixi yazılı abidələrindən məlumdur.

6) uqarit.

7) İbrani dili – İncilin ən qədim hissələrinin dili, yəhudi kilsəsinin dini dili; əsrin əvvəllərinə qədər danışıq dili kimi mövcud olmuşdur. e.; 19-cu əsrdən onun əsasında ivrit dili inkişaf etdirildi, indi İsrail dövlətinin rəsmi dili (ərəb dili ilə birlikdə); İbrani əlifbasına əsaslanan yazı.

8) Aramey dili - İncilin sonrakı kitablarının dili və 3-cü əsrdə Yaxın Şərqin ümumi dili. e.ə e. – IV əsr n. e.

9) Finikiya dili - Finikiya dili, Karfagen (Pun); ölü e.ə e.; Finikiya əlifbasında yazı, sonrakı əlifba yazı növləri ondan yaranmışdır.

10) Gez – IV–15-ci əsrlərdə Həbəşistanın keçmiş ədəbi dili. n. e.; indi Efiopiyada simvolik bir dildir.

2. Misir şöbəsi

1) Qədim Misir - dil qədim Misir, heroqlif abidələrindən və demotik yazı sənədlərindən məlumdur (e.ə. IV minilliyin sonundan eramızın V əsrinə qədər).

2) Kopt - orta əsrlər dövründə 3-cü əsrdən 17-ci əsrə qədər qədim Misir dilinin nəslindəndir. n. e.; kult dili Pravoslav Kilsəsi Misirdə; Kopt yazısı, yunan əlifbasına əsaslanan əlifba.

3. Berbero-Liviya şöbəsi

(Şimali Afrika və Qərbi-Mərkəzi Afrika)

1) Qadames, Siua.

2) Tuareg (tamahak, ghat, taneslemt və s.).

4) Qəbilə.

5) Taşelhit.

6) Zenetian (rif, şauya və s.).

7) Tamazight.

8) Qərb - Numidian.

9) Şərqi Numidyan (Liviya).

10) XVIII əsrdən əvvəl mövcud olmuş quançlar. Kanar adalarının aborigenlərinin dilləri (dialektləri?).

4. Kuşit qolu

(Şimal-Şərqi və Şərqi Afrika)

1) Bədauye (beja).

2) Aqavilər (aungi, bilin və s.).

3) Somali.

4) Sidamo.

5) Afarsaxo.

6) Opomo (qalla).

7) Irakw, Ngomvia və s.

5. Çad filialı

(Mərkəzi Afrika və Qərbi-Mərkəzi Saharaaltı Afrika)

1) Hausa (Qərbi Çadik qrupuna aiddir) filialın ən böyük dilidir.

2) Digər Qərbi Çadik: gwandara, ngizim, boleva, karekare, angas, sura və s.

3) Mərkəzi Çad: tera, margi, mandara, kotoko və s.

4) Şərqi Çadlılar: m u b i, sokoro və s.

VII. NİGERO-KONQO DİLLƏRİ

(Saxaradan cənub-qərb Afrika ərazisi)

1. Mande dilləri

1) Bamana (bambara).

2) Soninka.

3) Soso (susu).

4) Maninka.

5) Kpelle, loma, mende və s.

2. Atlantik dilləri

1) Fula (fulfulde).

5) Konyak.

6) Qola, qaranlıq, öküz və s.

3. İdjoid dillər

Təcrid olunmuş İjaw dili (Nigeriya) ilə təmsil olunur.

4. Kru dilləri

6) Vobe və başqaları.

5. Kva dilləri

4) Adangme.

6) Fon və s.

6. Doqon dili

7. Qur dilləri

1) Bariba.

2) Senari.

3) Suppire.

4) Gurenne.

6) Kasem, kabre, kirma ve s.

8. Adamauan-Ubanyan dilləri

1) Longuda.

7) Ngbaka.

8) Sere, mundu, zande və s.

9. Benue-Konqo dilləri

Niger-Konqo makroailəsindəki ən böyük ailə, Nigeriyadan Cənubi Afrika da daxil olmaqla Afrikanın şərq sahillərinə qədər ərazini əhatə edir. O, 4 qola və bir çox qrupa bölünür ki, onların arasında ən böyüyü Bantu dilləridir ki, onlar da öz növbəsində 16 zonaya bölünürlər (M.Qəsriyə görə).

2) Yoruba.

5) Cukun.

6) Efik, ibibio.

7) Kəmbəri, birom.

9) Bamilex.

10) Com, lamnso, tikar.

11) Bantu (Duala, Evondo, Teke, Bobangi, Linqala, Kikuyu, Nyamwezi, Qoqo, Suahili, Konqo, Luqanda, Kinyarvanda, Çokve, Luba, Nyakyusa, Nyanja, Yao, Mbundu, Herero, Şona, Sotho, Zulu və s. ).

10. Kordofan dilləri

1) Kanqa, miri, tumtum.

6) Təqali, taqoy və s.

VIII. Nilo-Sahara dilləri

(Mərkəzi Afrika, coğrafi Sudan zonası)

1) Songhai.

2) Sahara: kanuri, tuba, zaqava.

4) Mimi, mabang.

5) Şərqi Sudan: vəhşilər, mahas, bale, suri, nera, ronge, tama və s.

6) Nilotik:Şilluk, Luo, Alur, Acholi, Nuer, Bari, Teso, Naidi, Pakot və s.

7) Mərkəzi Sudan: kreş, sinyar, çapa, bagirmi, moru, madi, loqobara, manqbetu.

8) Kunama.

10) Kuama, Komo və s.

IX. XOİSAN DİLLƏRİ

(Cənubi Afrikada, Namibiyada, Anqolada)

1) Buşman dilləri (Kunqauni, Hadza və s.).

2) Hottentot dilləri (Nama, Quran, Sandawe və s.).

X. ÇİN-TİBET DİLLƏRİ

A. Çin şöbəsi

1) Çin dili dünyada ən çox danışılan ilk dildir. Xalq çin nitqi bir sıra dialekt qruplarına bölünür ki, bunlar ilk növbədə fonetik cəhətdən çox fərqlənir; Çin dialektləri adətən coğrafi olaraq müəyyən edilir. Şimal (mandarin) ləhcəsinə əsaslanan ədəbi dil, eyni zamanda Çinin paytaxtı Pekinin ləhcəsidir. Min illər boyu Çinin ədəbi dili eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında formalaşmış venyan dili olmuşdur. e. və danışıq dilinə daha yaxın olan Bayhua ədəbi dili ilə birlikdə 20-ci əsrə qədər inkişaf etməkdə olan, lakin eşidilməz şəkildə anlaşılmaz kitab dili kimi mövcud olmuşdur. Sonuncu müasir vahid ədəbi Çin dilinin əsası oldu - Putonghua (Şimali Baihua əsasında). Çin dili XV əsrə aid yazılı abidələrlə zəngindir. e.ə e., lakin onların heroqlif təbiəti Çin dilinin tarixini öyrənməyi çətinləşdirir. 1913-cü ildən heroqlif yazı ilə yanaşı, dialekt üzrə oxunmuş heroqliflərin tələffüzünü müəyyən etmək üçün milli qrafik əsasında xüsusi heca-fonetik “Zhuan Zimu” hərfindən istifadə edilmişdir. Sonralar Çin yazısının islahatı üçün 100-dən çox müxtəlif layihə işlənib hazırlanmışdır ki, bunlardan da latın qrafikası əsasında fonetik yazı layihəsi ən böyük ümidlərə malikdir.

2) dunqan; Çin Xalq Respublikasının dunqanlarında ərəb yazısı var, Orta Asiya və Qazaxıstan dunqanlarında əvvəlcə çin (heroqlif), sonralar isə ərəb; 1927-ci ildən - latın əsasında, 1950-ci ildən isə - rus əsasında.

B. Tibet-Birman şöbəsi

1) Tibet.

2) Birma.

XI. TAY DİLLƏRİ

1) Tay dili Taylandın rəsmi dilidir (1939-cu ilə qədər Siam əyalətinin siam dili).

2) Laos.

3) Zhuangsky.

4) Kadai (Li, Lakua, Lati, Gelao) - Tay daxilində qrup və ya Tay və Avstriya-Nesian arasında müstəqil əlaqə.

Qeyd. Bəzi alimlər Tay dillərini avstroneziya dili ilə əlaqəli hesab edirlər; əvvəlki təsnifatlarda onlar Çin-Tibet ailəsinə daxil edilmişdir.

XII. MİA-YAO DİLLƏRİ

1) Miao, Hmong, Khmu və s. dialektlərlə.

2) Yao, Mien, Kimmmun və s. dialektlərlə.

Qeyd. Mərkəzi və Cənubi Çinin bu az öyrənilmiş dilləri əvvəllər kifayət qədər əsas olmadan Çin-Tibet ailəsinə daxil edilmişdir.

XIII. DRAVIDIAN DİLLƏRİ

(Hindistan yarımadasının qədim əhalisinin dilləri, ehtimal ki, Ural dilləri ilə əlaqəli)

1) Tamil.

2) Teluqu.

3) Malayalam.

4) Kannada.

Dördü üçün də Hindistan Brahmi yazısına (və ya onun növünə) əsaslanan bir yazı var.

7) Brahui və başqaları.

XIV. AİLƏDƏN Kənarda - BURUSHASKİ DİLİ (VERSHIKI)

(Şimal-Qərbi Hindistanın dağlıq bölgələri)

XV. AVSTROASIATİK DİLLƏR

1) Munda dilləri: Santali, Mundari, Ho, Birkhor, Juanq, Sora və s.

2) Kxmer.

3) Palaung (rumai) və s.

4) Nikobar.

5) Vyetnam.

7) Malakka qrupu (Semang, Semai, Sakai və s.).

8) Naqali.

XVI. AVSTRONEZYA (MALAYAN-POLİNEZYA) DİLLƏRİ

A. İndoneziya şöbəsi

1. Qərb qrupu

1) İndoneziya dili, adını 30-cu illərdən almışdır. XX əsr, hazırda İndoneziyanın rəsmi dilidir.

2) Batak.

3) Çam (Çam, Jarai və s.).

2. Yava qrupu

1) Yava.

2) Sundan.

3) Madurese.

4) Balin dili.

3. Dayak və ya Kalimantan qrupu

Dayaksky və b.

4. Cənubi Sulavesi qrupu

1) Saddanski.

2) Bugin dili.

3) Makassarsky et al.

5. Filippin qrupu

1) Taqaloq (Taqaloq).

2) İlokano.

3)Bikolsky və b.

6. Madaqaskar qrupu

Malaqas (keçmiş Malagasy).

Kawi qədim Yava ədəbi dilidir; 9-cu əsrə aid abidələr n. e.; İndoneziya filialının Yava dili mənşəcə Hindistan dillərinin (Sanskrit) təsiri altında formalaşmışdır.

B. Polineziya şöbəsi

1) Tonqa və Niue.

2) Maori, Havay, Taiti və s.

3) Samoa, uvea və s.

B. Mikroneziya şöbəsi

2) Marşall.

3) Ponape.

4) Truk və başqaları.

Qeyd. Austronesian makroailəsinin təsnifatı son dərəcə sadələşdirilmiş formada verilmişdir. Əslində, bu, heç bir konsensusun olmadığı son dərəcə mürəkkəb çox mərhələli bölmə ilə çox sayda dili əhatə edir. (V.V.)

XVII. AVSTRALİYA DİLLERİ

Mərkəzi və Şimali Avstraliyanın bir çox kiçik yerli dilləri, ən məşhuru Aranthadır. Göründüyü kimi, adadakı Tasmaniya dilləri ayrı bir ailə təşkil edir. Tasmaniya.

XVIII. PAPUA DİLLƏRİ

Adanın mərkəzi hissəsinin dilləri. Yeni Qvineya və Sakit Okeandakı bəzi kiçik adalar. Çox mürəkkəb və qəti şəkildə müəyyən edilməmiş təsnifat.

XIX. PALEOSİYA DİLLƏRİ

A. Çukotka-Kamçatka dilləri

1) Çukotka (Luoravetlanski).

2) Koryak (Nymylan).

3) İtelmen (Kamçadal).

4) Alyutorski.

5) Kerekski.

B. Eskimos-aleut dilləri

1) Eskimos (Yuit).

2) Aleut (Unanqan).

B. Yenisey dilləri

1) Ket. Bu dil Nax-Dağıstan və Tibet-Çin dilləri ilə oxşarlıqlar göstərir. Onun daşıyıcıları Yeniseyin yerliləri deyil, cənubdan gəlmiş və ətrafdakı insanlar tərəfindən assimilyasiya edilmişdir.

2) Kott, Aryan, Pumpokol və digər nəsli kəsilmiş dillər.

Q.Nivx (Gilyak) dili

D. Yukağır-çuvan dilləri

Sönmüş dillər (dialektlər?): Yukagir (keçmiş Odul), Çuvan, Omok. İki dialekt qorunub saxlanılmışdır: Tundra və Kolyma (Saxa-Yakutiya, Maqadan bölgəsi).

XX. HİND (AMERİNDAN) DİLLƏRİ

A. Şimali Amerikanın dil ailələri

1)Alqonquian(Menbmini, Delaver, Yurok, Mi'kmaq, Fox, Cree, Ojibwa, Potawatomi, İllinoys, Cheyenne, Blackfoot, Arapah və s., eləcə də nəsli kəsilmiş Massaçusets, Mohikan və s.).

2)İrokez(Cherokee, Tuscarora, Seneca, Oneida, Huron və s.).

3)Sioux(Qarğa, Hidatsa, Dakota və s., bir neçə sönmüşlərlə birlikdə - Ofo, Biloxi, Tutelo, Katavoa).

4)Körfəz(Natchez, Tunica, Chickasaw, Choctaw, Muskogee və s.).

5)Na-Den(Haida, Tlingit, E I K; Athapaskan: Navajo, Tanana, Tolowa, Hupa, Mattole və s.).

6)Mosanskie, daxil olmaqla Vakaşyan(kwakiutl, nootka) və Salish(chehalis, skomish, kalispell, bellacula).

7)penutian(Tsimshian, Chinook, Takelma, Klamath, Miuok, Zuni və s., eləcə də bir çox sönmüşlər).

8)Jocaltec(Karok, Şasta, Yana, Çimariko, Pomo, Salina və s.).

B. Mərkəzi Amerikanın dil ailələri

1)Uto-Aztekan(Nahuatl, Shoshone, Hopi, Luiseño, Papago, Cora və s.). Bu ailə bəzən dillərlə birləşir Kiowa - Tano(Kiowa, Piro, Tewa və s.) Tano-Aztek filumuna daxildir.

2)Maya-Kiçe(Mam, Qeqchi, Quiché, Yucatecan Maya, Ixil, Tzeltal, Tojolabal, Chol, Huastec və s.). Avropalıların gəlişindən əvvəl Mayyalılar yüksək mədəniyyət səviyyəsinə çatdılar və qismən deşifrə edilmiş öz heroqlif yazısına sahib idilər.

3)Otomanqa(Pame, Otomi, Popoloc, Mixtec, Trik, Zapotec və s.).

4)Miskito - Mataqalpa(Miskito, Sumo, Mataqalpa və s.). Bu dillər bəzən Chibchan–s k və e daxil edilir.

5)Çibçanski(caraque, frame, getar, guaimi, chiocha və s.). Çibçan dilləri Cənubi Amerikada da yayılmışdır.

B. Cənubi Amerikanın dil ailələri

1)Tupi-Quarani(Tupi, Quarani, Yuruna, Tupari və s.).

2)Keçumara(Keçua dili Peruda, hazırda Peruda, Boliviyada, Ekvadorda; Aymara) qədim İnka dövlətinin dilidir.

3)Aravak(çamikuro, çipaya, itene, huanyam, guana və s.).

4)araukan(Mapuche, Picunche, Pehueich və s.).

5)Pano-takana(Çakobo, Kaşibo, Pano, Takana, Çama və s.).

6)Eyni(kanela, suya, xavante, kaingang, botocuda və s.).

7)Karib dənizi(wayana, pemon, chaima, yaruma və s.).

8) Ələkəluf dili və digər təcrid olunmuş dillər.

TƏTBİQ

DİL AİLƏLƏRİ VƏ QRUPLARA GÖRƏ DÜNYA İNSANLARININ SAYI

(min nəfərlə, 1985-ci ilə görə)

I. Hind-Avropa ailəsi 2.171.705

Hindistan qrupu 761 075

İran qrupu 80.415

Slavyan qrupu 290 475

Baltik qrupu 4 850

Alman qrupu 425 460

Roma qrupu 576 230

Kelt qrupu 9 505

Yunan qrupu 12.285

Alban qrupu 5 020

Erməni qrupu 6390

II. Qafqaz dilləri 7455

Abxaziya-Adıge qrupu 875

Nax-Dağıstan qrupu 2 630

Kartvel qrupu 3 950

III. Bask 1090

IV. Ural dilləri 24.070

1. Fin-uqor ailəsi 24.035

Uqor qrupu 13 638

Fin qrupu 10,397

2. Samoyed ailəsi 35

V. Altay dilləri 297 550

1. Türk ailəsi 109.965

2. Monqol ailəsi 6465

3. Tunqus-Mançu ailəsi 4700

4. Heç bir qrupa daxil olmayan Uzaq Şərqin ayrı-ayrı xalqları

Yapon 121510

Koreyalılar 64890

VI. Afroasiatik (semit-hamit) ailəsi 261.835

Semit budağı 193 225

Cushite filialı 29,310

Berbero-Liviya şöbəsi 10,560

Çad filialı 28,740

VII. Niger-Konqo ailəsi 305,680

Mande 13,680

Atlantik 26780

Kru və kva 67430

Adamada-Ubangi 7320

Benue-Konqolu 174,580

Kordofan 570

VIII. Nilo-Sahara ailəsi 31.340

Sahara 5 110

Şərqi Sudanlı və Nilotik 19.000

Songhai 2,290

Mərkəzi Sudan 3,910

Digər 1030

IX. Xoisan ailəsi 345

X. Çin-Tibet ailəsi 1.086.530

Çin filialı 1,024,170

Tibet-Birman şöbəsi 62,360

XI. Tay ailə 66510

XII. Miao-Yao 8 410

XIII. Dravid ailəsi 188,295

XIV. Burishi (buruşaski) 50

XV. Austroasiatic ailə 74,295

XVI. Avstroneziya (Malayo-Polineziya ailəsi) 237 105

XVII. Aborigen Avstraliyalılar 160

XVIII. Papua xalqları 4,610

XIX. Paleo-Asiya xalqları 140

Çukotka-Kamçatka qrupu 23

Eskimo-Aleut qrupu 112

Yukagirlər 1

XX. Yerli Amerika xalqları 36,400

Dillərin tipoloji təsnifatı genealoji təsnifat cəhdlərindən daha gec yaranıb və müxtəlif əsaslara əsaslanıb.

“Dilin növü” məsələsi ilk dəfə romantiklər arasında ortaya çıxdı.

Romantizm 18-19-cu əsrlərin sonunda ideoloji istiqamət idi. burjua xalqlarının ideoloji nailiyyətlərini formalaşdırmalı idi; Romantiklər üçün əsas məsələ milli kimliyin tərifi idi.

Romantizm təkcə ədəbi cərəyan deyil, həm də “yeni” mədəniyyət nümayəndələrinə xas olan və feodal dünyagörüşünü əvəz edən dünyagörüşüdür.

Romantizm mədəni və ideoloji hərəkat kimi çox ziddiyyətli idi. Milliyyət ideyasını və tarixçilik ideyasını irəli sürən romantizm olması ilə yanaşı, digər nümayəndələrin də təmsil etdiyi həmin istiqamət köhnə orta əsrlərə qayıtmağa və “köhnəliyə” heyran olmağa çağırırdı. dəfə.”

“Dilin növü” məsələsini ilk dəfə məhz romantiklər qaldırdılar. Onların ideyası belə idi: “xalqın ruhu” miflərdə, incəsənətdə, ədəbiyyatda və dildə özünü göstərə bilər. Buradan təbii nəticə budur ki, dil vasitəsilə “xalqın ruhunu” tanımaq olar.

Alman romantiklərinin lideri Fridrix Şlegelin (1772-1829) "Hindlilərin dili və hikməti haqqında" (1809) adlı əlamətdar kitabı beləcə yarandı.

W. Jonze tərəfindən aparılan dillərin müqayisəsi əsasında Fridrix Şleqel sanskrit dilini yunan, latın, eləcə də türk dilləri ilə müqayisə edərək belə nəticəyə gəlib: 1) bütün dilləri iki növə bölmək olar. : flektiv və affiks, 2) hər hansı bir dilin eyni tipdə doğulduğunu və qaldığını və 3) fleksiyalı dillərin “zənginliyi, gücü və davamlılığı” ilə xarakterizə olunduğunu, affiksativ dillərin isə “əvvəldən canlı inkişafdan məhrum olduğunu”, onlar “yoxsulluq, qıtlıq və sünilik” ilə xarakterizə olunur.

F.Şleqel kök dəyişikliklərinin olub-olmamasına görə dilləri fleksiya və affiksasiyaya bölürdü. O yazırdı: “Hind dilində və ya yunan dilləri hər kök öz adı ilə deyir və canlı cücərti kimidir; münasibətlər anlayışlarının daxili dəyişmə yolu ilə ifadə olunduğuna görə, inkişaf üçün sərbəst sahə verilir... Lakin sadə kökdən bu yolla gələn hər şey qohumluq izini saxlayır, bir-birinə bağlıdır və buna görə də qorunub saxlanılır. . Deməli, bu dillərin bir tərəfdən zənginliyi, digər tərəfdən də möhkəmliyi və davamlılığı”.

“...Çəkmə yerinə affiksasiya olan dillərdə köklər heç də belə deyil; onları münbit toxumla yox, ancaq atom yığını ilə müqayisə etmək olar... onların əlaqəsi çox vaxt mexaniki olur - xarici qoşma ilə. Mənşəyindən bu dillər canlı inkişafın cücərtisindən məhrumdur... və bu dillər, istər vəhşi, istərsə də mədəni olmasından asılı olmayaraq, həmişə çətin, çaşqın və çox vaxt öz şıltaqlığı, ixtiyari, subyektiv qəribə və qəddar xarakteri ilə xüsusilə seçilir. ”

F.Şleqel fleksiyalı dillərdə affikslərin mövcudluğunu tanımaqda çətinlik çəkmiş və bu dillərdə qrammatik formaların əmələ gəlməsini daxili fleksiya kimi şərh etmiş, bununla da bu “ideal dil tipini” Romantik düsturun altına gətirmək istəyirdi: “müxtəliflikdə birlik” .”

Artıq F.Şlegelin müasirləri üçün aydın oldu ki, dünyanın bütün dillərini iki növə bölmək mümkün deyil. Hara daxil edilməlidir, məsələn, çinli, burada nə daxili fleksiya, nə də müntəzəm affiksasiya yoxdur?

F.Şlegelin qardaşı Avqust-Vilhelm Şlegel (1767–1845) F.Boppun və digər dilçi alimlərin etirazlarını nəzərə alaraq, qardaşının dillərinin tipoloji təsnifatını yenidən işləyib (“Provans dili və ədəbiyyatı haqqında qeydlər”, 1818) ) və üç növ müəyyən etdi: 1) fleksiyalı, 2) affiks, 3) amorf (Çin dili üçün xarakterikdir) və fleksiyalı dillərdə qrammatik quruluşun iki imkanını göstərdi: sintetik və analitik.

Şlegel qardaşları nədə haqlı idilər və nədə səhv edirdilər? Şübhəsiz ki, onlar haqlı idilər ki, dilin növünü onun lüğət tərkibinə görə deyil, qrammatik quruluşuna görə çıxarmaq lazımdır. Əllərində olan dillər daxilində Şleqel qardaşları fleksiyon, aqqlütinasiya və təcrid dilləri arasındakı fərqi düzgün qeyd etdilər. Lakin bu dillərin strukturunun izahı və onların qiymətləndirilməsi heç bir şəkildə qəbul edilə bilməz. Birincisi, fleksiyalı dillərdə bütün qrammatika daxili fleksiyaya endirilmir; bir çox flektiv dillərdə affiksasiya qrammatikanın əsasını təşkil edir, daxili fleksiya isə kiçik rol oynayır; ikincisi, çin dili kimi dilləri amorf adlandırmaq olmaz, çünki formasız dil ola bilməz, lakin forma dildə müxtəlif yollarla özünü göstərir (bax. Fəsil IV, § 43); üçüncüsü, Şlegel qardaşları tərəfindən dillərin qiymətləndirilməsi bəzi dillərin başqalarının təriflənməsi hesabına yanlış ayrı-seçkiliyə yol açır; Romantiklər irqçi deyildilər, lakin onların dillər və xalqlar haqqında bəzi müzakirələri sonradan irqçilər tərəfindən istifadə edilmişdir.

Vilhelm fon Humboldt (1767-1835) dillərin növləri məsələsinə daha dərindən yanaşdı. Humboldt romantik idealist idi; filologiyada müasiri Hegel fəlsəfədə eyni idi. Humboldtun bütün mövqeləri qəbul edilə bilməz, lakin onun nüfuzlu zehni və dillərdə müstəsna erudisiyası bizi 19-cu əsrin bu böyük dilçi filosofunu ən diqqətlə qiymətləndirməyə məcbur edir.

V. Humboldtun dil haqqında əsas müddəalarını aşağıdakı müddəalara qədər endirmək olar:

“İnsan ancaq dil sayəsində insan olur”; “Dilsiz fikir yoxdur, insan təfəkkürü ancaq dil sayəsində mümkün olur”; dil “bir fərdlə digəri arasında, fərdlə millət arasında, indi ilə keçmiş arasında əlaqədir”; “Dillər sözlərin məcmuəsi kimi qəbul edilə bilməz, onların hər biri səsin düşüncə ilə bağlı olduğu müəyyən bir sistem növüdür” və “onun ayrı-ayrı elementlərinin hər biri yalnız digərinin sayəsində mövcuddur və bütün varlığına borcludur. hər şeyi əhatə edən vahid qüvvəyə”. Humboldt dildə forma məsələsinə xüsusi diqqət yetirmişdir: forma “ruhun fəaliyyətində daimi və vahiddir, üzvi səsi fikrin ifadəsinə çevirir”, “...dildə formasız materiya qətiyyən ola bilməz”. forma “ayrı-ayrı linqvistik elementlərin mənəvi vəhdətdə sintezi, ondan fərqli olaraq, maddi məzmun hesab olunur”. Humboldt fərqləndirir xarici forma dildə (bunlar səs, qrammatik və etimoloji formalardır) və daxili formada, vahid hər şeyi əhatə edən qüvvə kimi, yəni “xalq ruhunun” ifadəsidir.

Dilin növünü təyin etmək üçün əsas meyar kimi Humboldt “səs və ideoloji formanın bir-birinə qarşılıqlı düzgün və enerjili nüfuz etməsi” tezisini götürür.

Humboldt dilləri müəyyən etmək üçün xüsusi meyarlar görürdü: 1) münasibətlərin dilində ifadədə (münasibət mənalarının ötürülməsi; bu, Şlegellər üçün əsas meyar idi); 2) cümlə qurma yollarında (birləşdirici dillərin xüsusi tipini göstərirdi) və 3) səs formasında.

Flektli dillərdə Humboldt təkcə "gözəl kökün" "daxili dəyişikliklərini" deyil, həm də "xarici əlavə" (Anleitung), yəni aqqlütinasiya edən dillərdən fərqli olaraq həyata keçirilən affiksasiyanı (bir əsr sonra) gördü. , bu fərq E. Sapir tərəfindən tərtib edilmişdir, yuxarıda bax, IV fəsil, § 46). Humboldt izah etdi ki, Çin dili amorf deyil, təcridedicidir, yəni ondakı qrammatik forma fleksiyalı və aqqlütinasiya edən dillərdən fərqli olaraq təzahür edir: sözləri dəyişdirməklə deyil, söz sırası və intonasiya ilə, ona görə də bu tip tipik analitik dildir. dil.

Schlegel qardaşlarının qeyd etdiyi üç dil növünə əlavə olaraq, Humboldt dördüncü növü təsvir etdi; bu tip üçün ən çox qəbul edilən termin inkorporativdir.

Bu tip dillərin (Amerikada Hindistan, Asiyada Paleo-Asiya) özəlliyi ondan ibarətdir ki, cümlə mürəkkəb söz kimi qurulur, yəni formalaşmamış kök sözlər həm söz olacaq bir ümumi bütövlükdə birləşdirilir. və bir cümlə. Bu tamın hissələri həm sözün elementləri, həm də cümlə üzvləridir. Bütöv söz-cümlədir ki, burada başlanğıc subyekt, sonluq predikatdır, tərifləri və halları ilə əlavələr ortalığa daxil edilir (daxil edilir). Humboldt bunu Meksika nümunəsi ilə izah etdi: ninakakva, Harada ni –"mən", naka -“ed-” (yəni “yemək”), a kva - obyekt "ət-". Rus dilində qrammatik cəhətdən formalaşmış üç söz var ət yeyirəm və əksinə, kimi tam formalaşmış birləşmə qarışqa yeyən, təklif vermir. Bu dil növünə “inkorporasiyanın” necə mümkün olduğunu göstərmək üçün çukçi dilindən başqa bir nümunə veririk: you-ata-kaa-nmy-rkyn –“Kök maral öldürürəm”, sözün əsl mənasında: “Mən-yağ-maral-öldürürəm”, “bədənin” skeleti haradadır: sən-biz-ryn, onun daxil olduğu kaa -"maral" və onun tərifi ata -"yağ"; Çukçi dili heç bir başqa düzülüşə dözmür və bütövlükdə elementlərin yuxarıdakı sırasına əməl olunduğu söz-cümlədir.

Bu dil növünə diqqət sonradan itdi. Beləliklə, 19-cu əsrin ortalarının ən böyük dilçisi. Avqust Şleyxer yalnız yeni əsaslandırma ilə Schlegels tipoloji təsnifatına qayıtdı.

Şleyxer Hegelin tələbəsi idi və hesab edirdi ki, həyatda baş verən hər şey üç mərhələdən keçir - tezis, antiteza və sintez. Buna görə də üç növ dil üç dövrə bölünə bilər. Şleyxer Hegelin bu doqmatik və formal təfsirini Darvindən götürdüyü naturalizm ideyaları ilə birləşdirdi və inanırdı ki, hər bir orqanizm kimi dil də doğulur, böyüyür və ölür. Şleyxerin tipoloji təsnifatı dillərin inkorporasiyasını nəzərdə tutmur, lakin iki variantda üç növü göstərir: sintetik və analitik.

Schleicher təsnifatı təqdim edilə bilər aşağıdakı forma :

1. İzolyasiya dilləri

1) R – təmiz kök (məsələn, Çin).

2) R + r - kök və funksiya sözü (məsələn, birma).

2. Aqqlütinasiya edən dillər

Sintetik növü:

1) Ra -şəkilçi növü (məsələn, türk və fin

2) aR - prefiksli tip (məsələn, Bantu dilləri).

3) R– infuziya növü (məsələn, Batsbi dili).

Analitik tip:

4) Ra (aR) + r –əlaqəli kök və funksiya sözü (məsələn, Tibet).

3. flektiv dillər

Sintetik növü:

1) Ra - təmiz daxili fleksiya (məsələn, semit dilləri).

2) aR a (R a a) - daxili və xarici fleksiya (məsələn, Hind-Avropa, xüsusilə qədim dillər).

Analitik tip:

3) əR a (R a a) + r - flektiv və əlaqəli kök və bir funksiya sözü (məsələn, Romantik dillər, İngilis dili).

Şleyxer təcrid və ya amorf dilləri arxaik, aqqlütinasiya edən dilləri keçid, qədim flektiv dilləri tərəqqi, yeni fleksiyalı (analitik) dilləri isə tənəzzül dövrü hesab edirdi.

Cazibədar məntiqə və aydınlığa baxmayaraq, Schleicher-in dil tipologiyası sxemi bütövlükdə Humboldtla müqayisədə geriyə addımdır. Bu sxemin əsas çatışmazlığı, müxtəlif dilləri bu Procrustean yatağına süni şəkildə məcbur etməyə məcbur edən "qapalılığı" dır. Lakin sadəliyinə görə bu sxem bu günə qədər gəlib çatmış və bir vaxtlar N. Ya. Marr tərəfindən istifadə edilmişdir.

Şleyxerlə eyni vaxtda X.Şteyntal (1821-1899) dil tiplərinin öz təsnifatını təklif etdi. O, V. Humboldtun əsas prinsiplərindən çıxış etmiş, lakin öz fikirlərini psixoloji baxımdan yenidən düşünmüşdür. Steyntal bütün dilləri formalı dillərə və formasız dillərə ayırdı və forma görə həm sözün formasını, həm də cümlənin formasını başa düşmək lazımdır. Steyntal fleksiyası olmayan dilləri "əlavə" dillər adlandırdı: formasız - Hind-Çin dilləri, forma ilə - Çin. Steyntal fleksiyalı dilləri dəyişdirici, formasız olaraq təyin etdi: 1) təkrar və prefikslər vasitəsilə - Polineziya, 2) şəkilçilər vasitəsilə - türk, monqol, fin-uqor, 3) birləşmə yolu ilə - hind dili; və forma ilə dəyişdirilməsi: 1) elementlərin əlavə edilməsi ilə - Misir dili, 2) daxili fleksiya ilə - semit dilləri və 3) "həqiqi şəkilçilər" vasitəsilə - Hind-Avropa dilləri.

Bu təsnifat, bəzi sonrakılar kimi, əsas Humboldt təsnifatını təfərrüatlandırır, lakin “forma” anlayışı onun ilkin müddəalarına açıq şəkildə ziddir.

90-cı illərdə XIX əsr Steyntal təsnifatı dillərin formal və formasız bölünməsi ideyasını irəli sürən F.Misteli (1893) tərəfindən yenidən işlənmiş, lakin dilin yeni xüsusiyyətini təqdim etmişdir: sözsüz (Misir və Bantu dilləri), psevdo-söz (türk. , monqol, fin-uqor dilləri) və əcdad ( semit və hind-avropa). İnkorporativ dillər formasız dillərin xüsusi kateqoriyası kimi təsnif edilir, çünki onlarda söz və cümlə fərqlənmir. F.Misteli təsnifatının üstünlüyü kök ayıran dillər (Çin) və əsas təcrid edən dillər (Malay) arasında fərqdir.

F. N. Fink (1909) təsnifatını cümlə quruculuğu prinsipinə ("kütləvilik" - birləşdirici dillərdə olduğu kimi və ya "parçalanma" - semit və ya hind-Avropa dillərində olduğu kimi) və üzvlər arasındakı əlaqələrin təbiətinə əsaslanır. cümlə, xüsusilə təsdiq haqqında sual. Bu əsasda sinif göstəriciləri üzrə ardıcıl uzlaşan aqqlütinasiya dili (Bantu ailəsindən olan Subia) və qismən uzlaşan aqqlütinasiya dili (türk dili) Fink tərəfindən müxtəlif siniflərə bölünür. Nəticədə Fink səkkiz növ göstərir: 1) Çin, 2) Qrenlandiya, 3) Subia, 4) Türk, 5) Samoa (və digər Polineziya dilləri),

6) ərəb (və digər semit dilləri), 7) yunan (və digər Hind-Avropa dilləri) və 8) gürcü dili.

Dillərin bir çox incə müşahidələrinə baxmayaraq, bu təsnifatların üçü də ixtiyari məntiqi əsaslar üzərində qurulmuşdur və dillərin tipologiyasının həlli üçün etibarlı meyarlar vermir.

F. F. Fortunatov (1892) tərəfindən dillərin morfoloji təsnifatı xüsusi diqqətə layiqdir - çox məntiqli, lakin dillərin əhatə dairəsi baxımından kifayət deyil. F. F. Fortunatov sözün formasının quruluşunu və onun morfoloji hissələrinin əlaqəsini başlanğıc nöqtəsi kimi götürür. Bu əsasda o, dillərin dörd növünü fərqləndirir: 1) “Ayrı-ayrı söz formalarına malik olan dillər ailəsinin böyük əksəriyyətində bu formalar sözlərdə kök və affiksin belə ayrılması yolu ilə əmələ gəlir. hansı kök sözdə fleksiyanı təmsil etmir və ya ümumiyyətlə təmsil etmir [burada daxili fleksiya növü var. – A.R.], yaxud köklərdə belə fleksiya meydana çıxa bilsə belə, o, söz formalarına zəruri köməkçi təşkil etmir və fikslərlə əmələ gələnlərdən ayrı formalar əmələ gətirməyə xidmət edir. Morfoloji təsnifatda belə dillər... aglütinasiya edən və ya aqqlütinativ dillər... yəni əslində yapışan dillər adlanır... çünki burada sözlərin kökü və affiksi mənalarına uyğun olaraq sözlərin ayrı-ayrı hissələri olaraq qalır. söz formaları, sanki bir-birinə yapışdırılır”.

2) “Semit dilləri dillərin morfoloji təsnifatında başqa sinfə aiddir; bu dillərdə... sözlərin köklərinin özlərinin gərəkli... köklərin fleksiyası ilə əmələ gələn formaları vardır... halbuki, samit dillərində kök və affiks arasındakı əlaqə aqqlütinativ dillərdəki kimidir. Mən semit dillərini fleksiyon-aqqlütinativ adlandırıram... çünki bu dillərdə kök və affiks arasındakı əlaqə aqqlütinasiya edən dillərdəki kimidir”.

3) “To... dillərin morfoloji təsnifatında üçüncü sinif Hind-Avropa dillərinə aiddir; burada... affikslərlə əmələ gələn sözlərin elə formalarının əmələ gəlməsində əsasların fleksiyası var ki, bunun nəticəsində söz formalarında olan sözlərin hissələri, yəni əsas və fiks burada təmsil olunur. mənasında söz formalarında bir-biri ilə elə bir əlaqə var ki, onların heç birində aqqlütinativ dillərdə, nə də flektiv-aqqlütinativ dillərdə yoxdur. Mən flektiv dillər adını məhz bu dillər üçün saxlayıram...”

4) “Nəhayət, elə dillər var ki, orada fərdi sözlərin forması yoxdur. Bu dillərə Çin, Siam və digərləri daxildir. Morfoloji təsnifatda bu dillərə kök dillər deyilir... kök dillərdə sözdə kök sözün bir hissəsi deyil, sözün özüdür ki, bu da təkcə sadə deyil, həm də mürəkkəb (mürəkkəb) ola bilər. .”

Bu təsnifatda inkorporativ dillər yoxdur, gürcü, qrenlandiya, malay-polineziya dilləri yoxdur, bu, təbii ki, təsnifatı tamlıqdan məhrum edir, lakin semit və hind-avropa dillərində sözlərin formalaşmasında fərqi çox incə göstərir. yaxın vaxtlara qədər dilçilər tərəfindən seçilməyən dillər.

Fortunatus semit dillərini səciyyələndirərkən daxili fleksiyadan bəhs etməsə də, “gövdələrin fleksiyası ilə əmələ gələn formalardan” danışsa da, bu, Hind-Avropa dillərini xarakterizə edərkən də təkrarlanır, burada “çox dillərin formalaşmasında gövdələrin fleksiyası var. sözlərin fikslərlə əmələ gələn formaları”; Burada vacib olan başqa bir şeydir - Fortunatov aglütinasiya kimi təyin etdiyi və affikslər və affikslər arasındakı fərqli əlaqə ilə ziddiyyət təşkil edən bu "gövdələrin bükülməsi" (necə başa düşülməsindən asılı olmayaraq) ilə adi affiksasiya (yəni, prefiksasiya və postfiksasiya) arasındakı əlaqədir. Hind-Avropa dillərində köklər; Məhz buna görə də Fortunatov semit dillərini – “fleksion-aqqlütinativ” və Hind-Avropa dilini – “fleksiyalı” dillərdən fərqləndirir.

Yeni tipoloji təsnifat amerikalı dilçi E.Sapirə (1921) məxsusdur. Əvvəlki bütün təsnifatların “spekulyativ təfəkkürün səliqəli konstruksiyası” olduğuna inanan E.Sapir “hər bir dil formallaşmış dildir” fikrini əsas götürərək dillərin “konseptual” təsnifatını verməyə cəhd etdi, lakin “bir sırf texniki münasibətlər əsasında qurulan dillərin təsnifatı” və dilləri yalnız bir nöqteyi-nəzərdən xarakterizə etmək olmaz.

Ona görə də E.Sapir təsnifatını ifadə üzərində əsaslandırır fərqli növlər dildəki məfhumlar: 1) kök, 2) törəmə, 3) qarışıq-nisbi və 4) sırf əlaqə; son iki məqamı elə başa düşmək lazımdır ki, münasibətlərin mənaları sözlərin özündə (onları dəyişdirməklə) leksik mənalarla birlikdə ifadə olunsun - bunlar qarışıq münasibət mənalarıdır; və ya sözlərdən ayrı, məsələn, söz sırası, funksiya sözləri və intonasiya - bunlar sırf əlaqə anlayışlarıdır.

E.Sapirin ikinci cəhəti münasibətləri ifadə etməyin çox “texniki” tərəfidir ki, burada bütün qrammatik üsullar dörd imkanda qruplaşdırılır: A) təcrid (yəni sözlərin işləmə yolları, söz sırası və intonasiya), b) aglütinasiya, ilə) füzyon (müəllif iki növ fiksasiyanı bilərəkdən ayırır, çünki onların qrammatik meylləri çox fərqlidir) və d) simvollaşdırma, burada daxili bükülmə, təkrarlama və vurğu metodu birləşdirilir.

Üçüncü cəhət qrammatikada üç mərhələdə “sintez” dərəcəsidir: analitik, sintetik və polisintetik, yəni normal sintez yolu ilə sintezin olmamasından “aşkar sintez” kimi polisintezə qədər.

Bütün deyilənlərdən E.Sapir s-dəki cədvəldə göstərilən dillərin təsnifatını əldə edir. E.Sapir öz cədvəlində göstərilən 21 dili çox uğurla xarakterizə edə bildi, lakin onun bütün təsnifatından “dil növü”nün nə olduğu aydın deyil. Ən maraqlısı isə əvvəlki təsnifatlarla bağlı tənqidlərdir - burada çoxlu maraqlı fikirlər, əsaslı fikirlər var. Bununla belə, F.F.Fortunatovun əsərlərindən sonra E.Sapirin ərəb dilini necə “simvolik-füzyonel” kimi səciyyələndirə bilməsi tamamilə anlaşılmazdır, məsələn semit kimi dillərdə affiksasiya birləşmə deyil, birləşmədir; Bundan əlavə, o, türk dillərini (türk dilindən nümunə kimi istifadə etməklə) sintetik dil kimi səciyyələndirdi, lakin sovet alimi E. D. Polivanov aqqlütinasiya edən dillərin analitik mahiyyətini izah etdi. Üstəlik, əsas məsələ budur ki, Sapirin təsnifatı tamamilə tarixdən kənar və tarixdən kənar olaraq qalır. Sapirin “Dil” kitabının rusca nəşrinə yazdığı ön sözdə A. M. Suxotin yazırdı:

“Sapirin problemi ondadır ki, onun təsnifatı onun üçün sadəcə təsnifatdır. O, bir şeyi verir - “hər bir dili başqa bir dilə münasibətdə iki və ya üç müstəqil nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirməyə imkan verən bir üsul. Hamısı budur...”. Sapir öz təsnifatı ilə bağlı nəinki heç bir genetik problem yaratmır, əksinə, onları qətiyyətlə aradan qaldırır...” (səh. XVII).

Tadeuş Milevski də son əsərlərindən birində dillərin tipoloji xüsusiyyətlərini tarixi aspektlə əlaqələndirmir və “tipoloji dilçilik bilavasitə təsviri dilçilikdən əmələ gəlir” kimi düzgün mövqeyə əsaslanaraq, tipoloji dilçiliyi müqayisəli tarixi ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir. olanlar, sintaktik məlumatlara əsaslanaraq dil növlərinin belə bir “çarpaz” təsnifatını təklif edir: “... dünya dillərində sintaktik əlaqələrin dörd əsas növü var: ... 1) keçidsiz predikata tabe olan [yəni. yəni keçid xüsusiyyətinə malik olmayan. – A.R.], 2) hərəkətin subyekti keçidli predikata [yəni. yəni keçid xüsusiyyətinə malik olmaq. -Ə. R.], 3) hərəkət obyekti keçid predikata, 4) təyin edilmiş üzvə təyinat... Söz birləşmələrinin strukturlarının tipologiyası [i.e. e. sintaqm. – A.R.] və cümlələr beləliklə iki cür ola bilər: biri yalnız sintaktik göstəricilərin formasına, digəri isə funksiyalarının əhatə dairəsinə əsaslanır. Birinci nöqteyi-nəzərdən dillərin üç əsas növünü ayırd edə bilərik: mövqeli, fleksiyalı və konsentrik. Mövqe dillərində sintaktik əlaqələr daimi söz sırası ilə ifadə olunur... Fleksion dillərdə subyekt, subyekt, hərəkət obyekti və təyini funksiyaları bu sözlərin elə forması ilə göstərilir... Nəhayət, konsentrik dillərdə Keçidli predikatın tərkibinə daxil olan pronominal morfemlərin formasından və ya sırasından istifadə edərək (birləşdirərək) hərəkətin və obyektin mövzusunu göstərir...” Bu, bir cəhətdir.

İkinci aspekt sintaktik vasitələrin əhatə dairəsindəki fərqləri təhlil edir və müəllif qeyd edir ki, “dünya dillərində dörd əsas sintaktik funksiyanın altı müxtəlif birləşmə növü mövcuddur”. Bu təhlildə faktiki tipologiya olmadığından, yalnız bu xüsusiyyətlərin hansı birləşmələrinin hansı dillərdə tapıldığına dair göstərişlər olduğundan, bütün bu əsaslandırmaları buraxmaq olar.

Bu məqalənin başqa yerində T. Milevski dünya dillərini başqa bir prinsipə görə dörd qrupa ayırır: “izolyasiya edən, aqlyutinativ, fleksiyalı və alternativ”. Schleicher ilə müqayisədə yeni olan, semit dillərini ehtiva edən alternativ dillərin müəyyən edilməsidir; T. Milevski onları belə xarakterizə edir: “Burada sözün daxilində həm semantik, həm də sintaktik bütün funksiyaların birləşməsi gəlir ki, bu da bunun sayəsində morfoloji cəhətdən parçalana bilməyən, əksər hallarda yalnız bir kökdən ibarət olan bütövlük yaradır”. Yuxarıda deyilənlərin işığında bu ifadə (IV fəsil, § 45-ə baxın) yanlışdır; semit dillərinin tipini ayırmaq lazımdır, lakin heç də T. Milevskinin təklif etdiyi şəkildə deyil (yuxarıda F. F. Fortunatov təriflərinə bax).

Buna görə də dillərin tipoloji təsnifatı məsələsi öz həllini tapmamışdır, baxmayaraq ki, 150 il ərzində bu mövzuda çox və maraqlı şeylər yazılmışdır.

Bir şey aydındır: dilin tipi ilk növbədə onun qrammatik quruluşu, dilin ən sabit və bununla da tipik xüsusiyyətləri əsasında müəyyən edilməlidir.

Humboldtun da yazdığı, lakin bunu həyata keçirə bilmədiyi bu xarakterik və fonetik quruluşa a dilini də daxil etmək lazımdır, çünki o dövrdə xüsusi bir dil intizamı kimi fonetika yox idi.

Tipoloji tədqiqatda iki vəzifəni ayırd etmək lazımdır: 1) müəyyən qruplarda birləşmiş dünya dillərinin ümumi tipologiyasının yaradılması, bunun üçün bir təsviri metod kifayət deyil, lakin ondan istifadə etmək lazımdır. müqayisəli-tarixi, lakin neoqrammatik elmin əvvəlki səviyyəsində deyil, linqvistik faktların və nümunələrin başa düşülməsi və təsvirinin struktur metodları ilə zənginləşdirilmişdir ki, hər bir qohum dil qrupunun öz tipoloji modelini (modelini) qurması mümkün olsun. türk dillərinin modeli, semit dillərinin modeli, slavyan dillərinin modeli və s.), sırf fərdi, nadir, qeyri-müntəzəm olan hər şeyi süpürür və tip dilini bütövlükdə, müxtəlif səviyyələrin ciddi seçilmiş parametrlərinə görə bir quruluş kimi təsvir edir və 2. ) fərdi xüsusiyyətlərin daxil edilməsi ilə ayrı-ayrı dillərin tipoloji təsviri, təbii və qeyri-qanuni hadisələr arasındakı fərq, əlbəttə ki, struktur olmalıdır. Bu, dillərin ikitərəfli (ikili) müqayisəsi üçün, məsələn, hər hansı bir növ tərcümənin, o cümlədən maşın tərcüməsinin tətbiqi məqsədləri üçün və ilk növbədə, müəyyən bir qeyri-ana dil üçün tədris metodlarının inkişafı üçün lazımdır. , və buna görə də hər bir müqayisə edilmiş cüt dil üçün belə fərdi tipoloji təsvir fərqli olmalıdır.

Linqvistik ensiklopedik lüğət. M.: Sov. Ensik., 1990.

Hind-Avropa dillərinin müqayisəli tarixi tədqiqi metodologiyası məsələləri. M .: Nəşriyyat. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1956.

Gleason G. Təsviri dilçiliyə giriş / Rus dili. M., 1959.

İvanov Vyaç. Günəş. Dillərin genealoji təsnifatı və linqvistik qohumluq anlayışı. Ed. Moskva Dövlət Universiteti, 1954.

Kuznetsov P. S. Dillərin morfoloji təsnifatı. 1954-cü ildə Moskva Dövlət Universiteti tərəfindən nəşr edilmişdir.

Meillet A. Hind-Avropa dillərinin müqayisəli öyrənilməsinə giriş / Rus trans. M. – L., 1938.

Morfoloji tipologiya və dilin təsnifatı problemi. M. - L.: Nauka, 1965.

Dünya xalqları. Tarixi və etnoqrafik arayış kitabı; Ed. S. W. Bromley. M.: Sov. Ensik., 1988.

Ümumi dilçilik. Daxili quruluş dil; Ed. B. A. Serebrennikova. M.: Nauka, 1972 (bölmə: Linqvistik tipologiya).

Müxtəlif ailələrin dillərinin müqayisəli tarixi tədqiqi. Hazırki vəziyyət və problemlər. M.: Nauka, 1981.

Dünya dillərinin təsnifatının nəzəri əsasları; Ed. V. N. Yartseva. M.: Nauka, 1980.

Dünya dillərinin təsnifatının nəzəri əsasları. Qohumluq problemləri; Ed. V. N. Yartseva. M.: Nauka, 1982.

Qeydlər:

fəsildə bax. VI – “Dillərin təsnifatı”, § 77.

Boduende Courtenay I.A. Dil və dillər. Məqalə Brockhaus və Efron Ensiklopedik Lüğətində dərc olunub (yarım cild 81). Bax: Boduen de Kurtenay I. A. Ümumi dilçilik üzrə seçilmiş əsərlər. M., 1963. T. 2 S. 67–96.

Oxşar ifadələri F. F. Fortunatov 1901-1902-ci illərdəki əsərində söyləmişdir. “Müqayisəli dilçilik” (bax: Fortunatov F.F. Seçilmiş əsərlər. M., 1956. T. 1.S. 61–62), F. de Sossürdə “Umumi dilçilik kursu” əsərində (Rus tərcüməsi A. M. Suxotin.M., 1933. S. 199–200), E. Sapirin “Dil” əsərində (Rus trans. M., 1934. S. 163–170) və s.

Dil və nitq haqqında ətraflı məlumat üçün bax: Smirnitsky A.I. Dilin mövcudluğunun obyektivliyi. Moskva Dövlət Universiteti, 1954, həmçinin Reformatski A. A. Dilin sinxron təsvirinin prinsipləri // Sinxron təhlil və dillərin tarixi tədqiqi arasındakı əlaqə haqqında. Ed. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1961. S. 22 və s. [rep. kitabda: Reformatski A. A. Dilçilik və poetika. M., 1987].

Bax: Fortunatov F. F. Rus dilinin qrammatikasının tədrisi haqqında Ali məktəb// Rus filologiyası bülleteni. 1905. No 2. Və ya: Fortunatov F.F. Seçilmiş əsərlər. M.: Üçpdqız, 1957. T. 2.

Bax: Baudouin de Courtenay I. A. Fonetik alternativlər nəzəriyyəsi təcrübəsi // Ümumi dilçilik üzrə seçilmiş əsərlər. M., 1963. T. 1. S. 267 və s.

De Saussure F. Ümumi dilçilik kursu / Rus dili. A. M. Suxotina, 1933. S. 34.

Yunan dilindən sin -"birlikdə" və xronos“zaman”, yəni “eyni vaxt”.

"Romanesk" adı sözündən gəlir Roma, Roma latınlar tərəfindən, hal-hazırda isə italyanlar tərəfindən adlandırıldığı kimi.

fəsildə bax. VII, § 89 – milli dillərin formalaşması haqqında.

Santimetr . elə orada.

Bu qrupların bir dil ailəsini təmsil edib-etməməsi məsələsi hələ elm tərəfindən həll edilməmişdir; daha doğrusu, onların arasında heç bir qohumluq əlaqələrinin olmadığını düşünmək olar; "Qafqaz dilləri" termini onların coğrafi yayılmasına aiddir.

Bir sıra alimlər Altay makroailəsini təşkil edən üç dil ailəsinin - türk, monqol və tunqus-mançu dil ailələrinin mümkün uzaq əlaqəsi haqqında fikirdədirlər. Bununla belə, qəbul edilmiş istifadədə “Altay dilləri” termini sübut edilmiş genetik qruplaşmadan daha çox şərti birliyi ifadə edir. (V.V.).

Türkologiyada türk dillərinin qruplaşdırılmasına vahid baxış bucağı olmadığına görə onlara siyahı veririk; sonunda verilir müxtəlif nöqtələr onların qruplaşdırılmasına baxış.

Hal-hazırda Altay və Şor dilləri Altay dili əsasında bir ədəbi dildən istifadə edir.

Santimetr .: Korş F. E. Türk boylarının dillərə görə təsnifatı, 1910.

Bax: Boqoroditski V. A. Digər türk dilləri ilə bağlı tatar dilçiliyinə giriş, 1934.

Santimetr .: Schmidt W. Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde, 1932.

Paleo-Asiya dilləri şərti addır: Çukçi-Kamçatka qohum dillərin birliyini təmsil edir; digər dillər coğrafi əsasda daha çox Paleo-Asiya dillərinə daxil edilir.

fəsildə bax. IV, § 56.

Humboldt V. İnsan dillərinin orqanizmləri arasındakı fərqlər və bu fərqin bəşəriyyətin zehni inkişafına təsiri haqqında / Tərcümə. P. Bilyarsky, 1859. Bax: Zvegintsev V. A. 19-20-ci əsrlərin dilçilik tarixi esse və çıxarışlarda 3-cü nəşr, əlavə. M.: Təhsil, 1964. I hissə. S. 85–104 (yeni nəşr: Humboldt V. von. Dilçilik üzrə seçilmiş əsərlər. M., 1984.).

Milevski T. Tipoloji dilçiliyin ilkin şərtləri // Struktur tipologiyanın tədqiqi. M., 1963. S. 4.

S. 3-ə baxın.

Elə orada. S. 27.

Milevski T. Tipoloji dilçiliyin ilkin şərtləri // Struktur tipologiyanın tədqiqi. M., 1963. S. 25.

Dillərin mənşəyinə nəzər salaq: bir vaxtlar dillərin sayı az idi. Bunlar “proto-dillər” adlanan dillər idi. Zamanla proto-dillər Yer kürəsinə yayılmağa başladı və onların hər biri öz dil ailəsinin əcdadı oldu. Dil ailəsi dilin (xalqların və etnik qrupların) linqvistik əlaqəsinə görə ən böyük təsnifat vahididir.

Bundan əlavə, dil ailələrinin əcdadları dillərin dil qruplarına bölündü. Eyni dil ailəsindən (yəni tək bir “protodil”dən) törəyən dillərə “dil qrupu” deyilir. Eyni dil qrupunun dilləri bir çox ümumi kökləri saxlayır, oxşar qrammatik quruluşa, fonetik və leksik oxşarlıqlara malikdir. İndi 100-dən çox dil ailəsindən 7000-dən çox dil var.

Dilçilər yüzdən çox əsas dil ailəsini müəyyən etmişlər. Bütün dillərin bir dildən ortaq mənşəyi haqqında fərziyyə olmasına baxmayaraq, dil ailələrinin bir-biri ilə əlaqəli olmadığı güman edilir. Əsas dil ailələri aşağıda verilmişdir.

Siyahıdan göründüyü kimi, dünya əhalisinin ~45%-i Hind-Avropa dil ailəsinin dillərində danışır.

Dillərin dil qrupları.

Bundan əlavə, dil ailələrinin əcdadları dillərin dil qruplarına bölündü. Eyni dil ailəsindən (yəni tək bir “protodil”dən) törəyən dillərə “dil qrupu” deyilir. Eyni dil qrupunun dilləri söz kökləri, qrammatik quruluşu və fonetikası baxımından çoxlu oxşarlıqlara malikdir. Qrupların alt qruplara daha kiçik bölünməsi də var.

Hind-Avropa dil ailəsi dünyada ən geniş yayılmış dil ailəsidir. Hind-Avropa ailəsinin dillərində danışanların sayı Yer kürəsinin bütün məskunlaşmış qitələrində yaşayan 2,5 milyard insandan çoxdur. Hind-Avropa ailəsinin dilləri, təxminən 6 min il əvvəl başlayan Hind-Avropa proto-dilinin ardıcıl dağılması nəticəsində yaranmışdır. Beləliklə, Hind-Avropa ailəsinin bütün dilləri vahid Proto-Hind-Avropa dilindən gəlir.

Hind-Avropa ailəsinə 3 ölü qrup daxil olmaqla 16 qrup daxildir. Hər bir dil qrupu alt qruplara və dillərə bölünə bilər. Aşağıdakı cədvəl alt qruplara daha kiçik bölmələri göstərmir və ölü dillər və qruplar da yoxdur.

Dillərin təsnifatı xarici dilləri öyrənməkdə çətinliklərin səbəbini izah edir. Hind-Avropa dilləri ailəsinin slavyan qrupuna aid olan slavyan dilində danışan üçün slavyan qrupunun dilini öyrənmək Hind-Avropa ailəsinin digər qrupunun dilini, məsələn, Hind-Avropa ailəsinin dilini öyrənməkdən daha asandır. Roman dilləri (Fransız) və ya Alman dilləri qrupu (İngilis dili). Başqa dil ailəsindən, məsələn, Hind-Avropa ailəsinə daxil olmayan, lakin Çin-Tibet dil ailəsinə aid olan Çin dilindən dil öyrənmək daha çətindir.

Seçmək xarici dilöyrənmək üçün onlar məsələnin praktiki, daha çox isə iqtisadi tərəfini rəhbər tuturlar. Yaxşı maaşlı bir iş əldə etmək üçün insanlar ilk növbədə ingilis və ya alman kimi məşhur dilləri seçirlər.

VoxBook audio kursu sizə ingilis dilini öyrənməyə kömək edəcək

Dil ailələrinə dair əlavə materiallar.

Aşağıda əsas dil ailələri və onlara daxil olan dillər verilmişdir. Hind-Avropa dil ailəsi yuxarıda müzakirə olunur.

Çin-Tibet (Sino-Tibet) dil ailəsi.

Çin-Tibet dili dünyanın ən böyük dil ailələrindən biridir. 1200 milyondan çox insanın danışdığı 350-dən çox dil daxildir. Çin-Tibet dilləri Çin və Tibet-Burman dilləri olmaqla 2 qrupa bölünür.
● Çin qrupu tərəfindən yaradılmışdır çinli və onun çoxsaylı dialektləri ilə ana dilində danışanların sayı 1050 milyon nəfərdən çoxdur. Çində və ondan kənarda paylanmışdır. Və Min dillər 70 milyondan çox ana dili ilə.
● Tibet-Burman qrupuna 350-yə yaxın dil daxildir və danışanların sayı təxminən 60 milyon nəfərdir. Myanmada (keçmiş Birma), Nepalda, Butanda, Çinin cənub-qərbində və Hindistanın şimal-şərqində yayılmışdır. Əsas dillər: Birma (30 milyona qədər danışan), Tibet (5 milyondan çox), Karen dilləri (3 milyondan çox), Manipuri (1 milyondan çox) və s.

Altay (hipotetik) dil ailəsinə türk, monqol və tunqus-mançu dil qrupları daxildir. bəzən Koreya və Yapon-Ryukyuan dil qrupları daxildir.
● türk dil qrupu - Asiyada geniş yayılmış və Şərqi Avropa. Natiqlərin sayı 167,4 milyon nəfərdən çoxdur. Onlar aşağıdakı alt qruplara bölünür:
・ Bulqar alt qrupu: Çuvaş (ölü - Bulqar, Xəzər).
・ Oğuz altqrupu: türkmən, qaqauz, türk, azərbaycan (ölü - oğuz, peçeneq).
・ Qıpçaq alt qrupu: tatar, başqırd, karait, kumık, noqay, qazax, qırğız, altay, qaraqalpaq, qaraçay-balkar, krım tatarı. (ölü - Polovtsian, Peçeneq, Qızıl Orda).
・ Karluk altqrupu: özbək, uyğur.
・ Şərqi Hun alt qrupu: Yakut, Tuvan, Xakas, Şor, Qaraqas. (ölü - Orxon, qədim uyğur.)
● Monqol dili qrupuna Monqolustan, Çin, Rusiya və Əfqanıstanın bir-biri ilə yaxından əlaqəli bir neçə dilləri daxildir. Müasir monqol (5,7 milyon nəfər), Xalxa-Monqol (Xalxa), Buryat, Xamniqan, Kalmık, Oyrat, Şira-Yuğur, Monqol, Baoan-Dunxiang klasteri, Moğol dili - Əfqanıstan, Daqur (Daxur) dilləri daxildir.
● Sibirdə Tungus-Mançu dil qrupu əlaqəli dillər (o cümlədən Uzaq Şərq), Monqolustan və Şimali Çin. Daşıyıcıların sayı 40-120 min nəfərdir. İki alt qrup daxildir:
・ Tungus alt qrupu: Evenki, Evenki (Lamut), Negidal, Nanai, Udean, Ulch, Oroch, Udege.
・ Mançu alt qrupu: Mançu.

Avstroneziya dil ailəsinin dilləri Tayvan, İndoneziya, Java-Sumatra, Bruney, Filippin, Malayziya, Şərqi Timor, Okeaniya, Kalimantan və Madaqaskarda yayılmışdır. Bu, ən böyük ailələrdən biridir (dillərin sayı 1000-dən çoxdur, danışanların sayı 300 milyon nəfərdən çoxdur). Aşağıdakı qruplara bölünür:
● Qərbi Avstroneziya dilləri
● Şərqi İndoneziya dilləri
● Okean dilləri

Afroasiatik (və ya semitik-hamitik) dil ailəsi.

● Semit qrupu
・Şimali altqrup: Aisorian.
・ Cənub qrupu: Ərəb; Amharca və s.
・ ölülər: Aramey, Akkad, Finikiya, Kənan, İbrani (İbrani).
・ İbrani dili (İsrailin rəsmi dili yenidən dirçəldildi).
● Kushitik qrup: Galla, Somali, Beja.
● Berber qrupu: Tuareg, Kabyle və s.
● Çad qrupu: Hausa, Qvandaray və s.
● Misir qrupu (ölü): Qədim Misir, Kopt.

Hindustan yarımadasının Hind-Avropadan əvvəlki əhalisinin dilləri daxildir:
● Dravid qrupu: Tamil, Malalayam, Kannara.
● Andhra Qrupu: Teluqu.
● Mərkəzi Hindistan qrupu: Gondi.
● Brahui dili (Pakistan).

Yapon-Ryukyu (Yapon) dil ailəsi Yapon arxipelaqında və Ryukyu adalarında yayılmışdır. Yapon dili bəzən hipotetik Altay ailəsində təsnif edilən təcrid olunmuş bir dildir. Ailəyə daxildir:
・Yapon dili və dialektləri.

Koreya dilləri ailəsi tək bir dillə - Koreya dili ilə təmsil olunur. Koreya bəzən hipotetik Altay ailəsində təsnif edilən təcrid olunmuş bir dildir. Ailəyə daxildir:
・Yapon dili və dialektləri.
・Ryukyuan dilləri (Amami-Okinava, Sakishima və Yonagun dili).

Tay-Kaday (Tay-Kadai, Dong-Tai, Paratay) dillər ailəsi, Hind-Çin yarımadasında və Cənubi Çinin ona bitişik ərazilərində yayılmışdır.
●Li dilləri (Hlai (Li) və Jiamao) Tay dilləri
・şimal altqrupu: Çjuan dilinin şimal dialektləri, Bui, Sek.
・mərkəzi alt qrup: Tai (Tho), Nung, Çjuan dilinin cənub dialektləri.
・Cənub-qərb alt qrupu: Tay (Siam), Laos, Şan, Khamti, Ahom dili, qara və ağ Tai, Yuan, Ly, Kheung dilləri.
●Dun-Şuy dilləri: dun, şui, mak, sonra.
●Ol
●Kaday dilləri: Lakua, Lati, Gelao dilləri (şimal və cənub).
●Li dilləri (Hlai (Li) və Jiamao)

Ural dil ailəsinə iki qrup daxildir - Finno-uqor və Samoyed.
●Finno-Uqor qrupu:
・Baltik-Fin alt qrupu: Fin, İzhor, Karel, Vepsi, Eston, Votik, Livon dilləri.
・Volqa alt qrupu: Mordoviya dili, Mari dili.
・Perm alt qrupu: Udmurt, Komi-Zyryan, Komi-Permyak və Komi-Yazva dilləri.
・Uqor alt qrupu: Xantı və Mansi, həmçinin macar dilləri.
・Sami alt qrupu: Samilərin danışdığı dillər.
●Samoyedik dillər ənənəvi olaraq 2 alt qrupa bölünür:
・şimal altqrupu: Nenets, Nganasan, Enets dilləri.
・cənub altqrupu: Selkup dili.

Dillərin geneoloji təsnifatı tək deyil. Tipoloji təsnifat genealoji təsnifat cəhdlərindən gec yaranıb və müxtəlif əsaslara əsaslanıb. Tipoloji təsnifat dillər dilin ən ümumi və mühüm xüsusiyyətlərindən qaynaqlanan və genetik qohumluqdan asılı olmayan dillərin oxşar və fərqli cəhətlərini müəyyən etmək məqsədi daşıyır.

“Dilin növü” məsələsi ilk dəfə romantiklər arasında ortaya çıxdı. İlk elmi təsnifat flektli dilləri (Hind-Avropa mənasını verir) flektivsiz, fiksasiyalı dillərlə müqayisə edən F.Şlegelin işi idi. Belə ki, xüsusilə alim yazırdı: “Hind və yunan dillərində hər bir kök öz adının dediyi kimidir və canlı cücərti kimidir; münasibətlər anlayışlarının daxili dəyişmə yolu ilə ifadə olunduğuna görə, inkişaf üçün sərbəst sahə verilir... Lakin sadə kökdən bu yolla gələn hər şey qohumluq izini saxlayır, bir-birinə bağlıdır və buna görə də qorunub saxlanılır. . Deməli, bu dillərin bir tərəfdən zənginliyi, digər tərəfdən də möhkəmliyi və davamlılığı”. “...Çəkmə yerinə affiksasiya olan dillərdə köklər heç də belə deyil; onları bir yığın atoma bənzətmək olar... onların əlaqəsi sırf mexaniki xarakter daşıyır - xarici qoşma vasitəsilə. Mənşəyindən bu dillər canlı inkişafın cücərtisindən məhrumdur... və bu dillər, istər vəhşi, istərsə də mədəni olmasından asılı olmayaraq, həmişə çətin, çaşqın və çox vaxt öz şıltaqlığı, ixtiyari, subyektiv qəribə və qəddar xarakteri ilə xüsusilə seçilir. ” Beləliklə, o, flektiv olmayan dilləri flektiv dillərə təkamül yaxınlıq dərəcəsinə görə qiymətləndirdi və onları flektiv sistemə gedən yolda müəyyən bir mərhələ hesab etdi. Belə ki, xüsusilə F.Şlegel fleksiyalı dillərdə affikslərin mövcudluğunu inkar etmiş, affiksli söz əmələ gəlməsi hallarını daxili fleksiya kimi təsnif etmişdir. Əslində, F.Şleqel müasir terminologiyadan istifadə edərək fleksiyaya və affiksə deyil, morfemlərin bir sözlə birləşdirilməsi yoluna - füzyon və aqqlütinativliyə qarşı çıxırdı. F.Şlegelin qardaşı A.Şleqel qrammatik quruluşu olmayan - amorf dilləri müəyyən etməklə bu təsnifatı təkmilləşdirmiş və dilin qrammatik strukturunda bir-birinə zidd olan iki cərəyanı - sintetik və analitik istiqaməti göstərmişdir.

Dillərin tipoloji təsnifatında yeni mərhələ W. von Humboldt tərəfindən açılmışdır. Alim dildə forma məsələsinə xüsusi diqqət yetirərək qeyd edirdi ki, forma “ruhun fəaliyyətində daimi və vahiddir, üzvi səsi fikrin ifadəsinə çevirir” – bu, “fərdi dilçiliyin mənəvi vəhdətində sintezdir”. elementlər, ondan fərqli olaraq, maddi məzmun hesab edilir”. V.fon Humboldt dildəki zahiri formanı (bunlar səs, qrammatik və etimoloji formalardır) və daxili formanı vahid hərtərəfli əhatə edən qüvvə, yəni xalq ruhunun ifadəsi kimi fərqləndirir. Şlegel qardaşlarının təsnifatına əsaslanaraq Humboldt dillərin üç növünü müəyyən etdi: təcrid, aqqlütinasiya və fleksiya. Humboldt dillərin təsnifatının əsas meyarlarını da qeyd etmişdir: 1) dildə münasibətlərin ifadəsi (qrammatik mənaların ötürülməsi); 2) cümlə qurma üsulları; 4) dillərin səs forması. O, bu və ya digər dil növünün “təmiz” nümayəndələrinin, yəni ideal modellərin olmamasını qeyd etdi, eyni zamanda elmi istifadəyə başqa bir dil növünü - inkorporativi təqdim etdi, xüsusiyyətləri cümlənin belə qurulduğudur. mürəkkəb söz, yəni formalaşmamış köklər - sözlər həm söz, həm də cümlə ola bilən bir ümumi bütövə aqlütinləşir.

Növbəti addım A. Schleicher tərəfindən dillərin elmi təsnifatı idi:

a) yalnız kök morfemlərin təmsil olunduğu (məsələn, Çin) və kök morfemlərin və funksiya sözlərin təqdim olunduğu (Birma dili) iki növdə dilləri təcrid etmək;

b) iki əsas növdə aglütinasiya dilləri:

Sintetik tip, birləşdirici kök və şəkilçilər (türk və fin dilləri), kök və prefikslər (Bantu dilləri), kök və infikslər (batsbi dili);

Analitik tip, şəkilçilərdən və funksional sözlərdən istifadə etməklə qrammatik mənaların ifadə üsullarını birləşdirən (Tibet dili);

c) fleksiyaların sırf qrammatik mənaların ifadəçisi kimi təqdim olunduğu fleksiyalı dillər:

Yalnız daxili fleksiyanın təmsil olunduğu (semit dilləri) və həm daxili, həm də xarici fleksiyanın təmsil olunduğu sintetik tip (Hind-Avropa dilləri, xüsusən qədim dillər);

Qrammatik mənaların affikslər, fleksiyalar və funksiya sözlərindən istifadə etməklə bərabər şəkildə çatdırıla bilən analitik tip (Roman dilləri, ingilis.

A.Şleyxer təcrid və ya amorf dilləri arxaik, aqqlütinasiya edən dilləri keçid, qədim flektiv dilləri tərəqqi, yeni fleksiyalı (analitik) dilləri isə tənəzzül dövrü hesab edirdi.

A.Şleyxerdən sonra H.Şteyntala, F.Mistelliyə, F.F. Fortunatov. Yeni tipoloji təsnifat amerikalı alim E.Sapirə məxsusdur. O, “hər bir dil formallaşmış dildir” fikrinə əsaslanaraq dillərin konseptual təsnifatını verməyə cəhd etmiş, lakin “dillərin təsnifatı, münasibətlərin fərqi sırf texniki xarakter daşıyır” və bunu dilləri yalnız bir nöqteyi-nəzərdən xarakterizə etmək olmaz. E.Sapir təsnifatını dildə müxtəlif tipli anlayışların ifadəsi ilə əsaslandırır: 1) kök, 2) törəmə, 3) qarışıq-nisbi, 4) sırf münasibət.

Beləliklə, görürük ki, elm adamları öz təsnifatlarını dildə qrammatik mənaların ifadə üsuluna əsasən əsaslandırmışlar, bu gün belə təsnifat morfoloji adlanır. Dilçilikdə ən geniş yayılmışdır, ona görə dillər aşağıdakı növlərə bölünür: 1) təcrid və ya amorf; 2) aglutinativ və ya aglütinasiya edən; 3) birləşdirici və ya polisintetik; 4) fleksiyalı.

Birinci qrupa, məsələn, Çin dili daxildir. İzolyasiya dilləri- bunlar fleksiyanın olmaması, söz sırasının qrammatik əhəmiyyəti və funksiya və ya əhəmiyyətli sözlərin zəif müxalifəti ilə xarakterizə olunan dillərdir. Aqqlutinativ dillər- bunlar inkişaf etmiş söz formalaşması və fleksiya sistemi, morfoloji alternativlərin olmaması ilə xarakterizə olunan dillərdir; bir sisteməyilmə və bağlamalar, affikslərin birmənalılığı. Bu tip dillərə türk dilləri də daxildir. Üçüncü qrupa, polisintetik dillər, cümlənin (obyektin) digər üzvlərini predikativ felə daxil etmək mümkün olduğu halda, felin əsasında növbələşmə mümkündür; belə dillərdə predikat təkcə mövzu ilə deyil, həm də uyğundur. cümlənin digər üzvləri ilə də. Bu qrupa Amerika hindu dilləri daxildir. Təsirli dillər- inkişaf etmiş söz əmələ gətirmə və fleksiya sistemi, morfoloji növbələrin olması, müxtəlif tənəzzül və konyuqasiya sistemi, affikslərin sinonimiyası və omonimiyası ilə xarakterizə olunan dillər. Bir çox Hind-Avropa dilləri, xüsusən slavyan və Baltik dilləri flektiv dillərdir. Bir çox dillər bu morfoloji təsnifat miqyasında ara mövqe tutur. Çox vaxt analitik dillər və sintetik dillər terminləri də bir dilin qrammatik quruluşunu xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. Analitik dillər , və ya analitik dillər qrammatik mənanın müstəqil sözlərdən istifadə etməklə ifadə olunduğu, yəni leksik və qrammatik mənaların parçalanmış ötürülməsi həyata keçirilənlərdir. Dilin analitikliyi sözün morfoloji dəyişməzliyində və qrammatik mənanın ya funksional sözlə, ya da müstəqil sözlə çatdırıldığı mürəkkəb konstruksiyaların mövcudluğunda özünü göstərir, məsələn: indiki zamanın fel formalarında, şəxs kateqoriyası, sonluqlardan istifadə edərək sintetik olaraq ötürülür - gəzmək, gəzmək, gəzmək, gəzmək, gəzmək, gəzmək; keçmiş zaman formalarında - analitik olaraq - Mən getdim, sən getdin, o getdi və s. müvafiq olaraq, sintetik dillər , və ya sintetik dillər qrammatik mənaların ilk növbədə affikslərlə (füzyon və aqqlütinativ) ifadə olunduğu, yəni həm qrammatik, həm də leksik mənaların fərqləndirilmədən, bir sözlə affikslərin, daxili fleksiyanın və s., məsələn, formada çatdırıldığı mənalardır. getdi– –l- şəkilçisi zamanın qrammatik mənasını, –a- – şəkilçisi isə qrammatik mənaları bildirir. qadın və tək; söz şəklində yoxsulluq kök çətinliklər- sözün leksik mənasını, –n- şəkilçisini – keyfiyyət mənasını, –ost- şəkilçisini – obyektləşdirilmiş atributun mənasını bildirir ( yoxsulluq - yoxsulluq), fleksiya – yu – alət halının qadın və tək mənaları; feldə ətrafında gəzir leksik məna köklə ifadə olunur – Həz-, daxili fleksiyanın (O/A saitlərinin növbələşməsi) olduğu, qeyri-kamilliyi ifadə edən - hərəkətin müddəti və təkrarı, həmçinin bu halda saitlərin növbələşməsini müşayiət edən d/zh samitlərinin növbələşməsi, müq. doğurmaq - doğurmaq, böyütmək - böyümək, qidalandırmaq - qidalandırmaq; konsol tərəfdarı, şəkilçisi - söyüd- və postfiks -xia, birlikdə qeyri-kamil forma mənası ilə bağlı “zaman-zaman, gərginləşmədən bir şey etmək” hərəkətinin icra üsulunu göstərir, müq. ətrafında gəzmə, və bitir – və s, 3-cü şəxsi, tək və indiki vaxtı göstərən.

Beləliklə, fleksiyalı dillər arasında sintetik, qədim yunan, sanskrit, latın, ən müasir slavyan dillərini (rus, polyak), baltik dillərini (litva, latış) ayırd edə bilərik, çünki onlar zəngin sintetik yolları təmsil edirlər. qrammatik mənaları ifadə edir. Onlara yeni Qərbi Avropa dilləri (ingilis, alman, fransız), eləcə də qrammatik mənaların analitik ifadə üsullarının üstünlük təşkil etdiyi bolqar və makedon dilləri qarşı çıxır. Bununla belə, bu dillər fleksiyalı dillərə xas olan bir çox xüsusiyyətləri də saxlayır, çünki onların əcdadları - qədim ingilis, qədim fransız, qədim kilsə slavyan dilləri sintetik tipli fleksiyalı dillərə mənsub idilər. Hətta Ingilis dili, demək olar ki, fleksiya formalarını (cins, say, hal, şəxs) itirmiş daxili fleksiya felin zamanlarının formalaşmasında zəngin şəkildə təmsil olunur. Flektli dillər ilə xarakterizə olunur birləşmə- bir morfemin digərinə dəyişməsi və ya superpozisiyasına görə sərhədlərin çəkilişinin çətinləşdiyi morfemləri bağlamaq üsulu.

Hind-Avropa dilləri kimi əsl fleksiyalı dillərdən A.Şleyxerin də flektiv tip kimi təsnif etdiyi “psevdo-fleksion”, semitik-hamit dilini ayırmaq lazımdır. Həmçinin F.F. Fortunatov buna şübhə edərək, semit dillərindəki “kök və affiks arasındakı əlaqənin” türk və ya fin-uqor dillərindəki kimi olduğunu qeyd etdi. Onun tələbəsi V.K. Porzhezinsky yazırdı: “Dillərimizdə sözün kökü adlanan şey, semit dillərində yalnız samit səslərdən ibarət sözün skeletinə uyğun gəlir, çünki saitlər formal element rolunu oynayır; məsələn, ərəbcə qatala “öldürdü”, qutula “öldürüldü”, aqtala “öldürməyi əmr etdi”, qitl “düşmən”, qutl “fani” və s. müqayisə etsək, onda aydın olar ki, “öldürmək” atributunun mənası “yalnız q – t – l samitləri ilə bağlıdır”. Semit-Hamit dilini həqiqi flektiv Hind-Avropa dilindən fərqləndirən kökün və affikslərin dəyişməzliyidir.

Aqqlütinasiya edən dillər sözün tam mənasında analitikdir. Belə ki, F.F. Fortunatov onlar haqqında belə yazırdı: “Ayrı-ayrı söz formalarına malik olan dil ailələrinin böyük əksəriyyətində bu formalar sözlərdə kökün və affiksin elə ayrılması yolu ilə əmələ gəlir ki, burada da kök ya təmsil etmir. ümumiyyətlə sözdə fleksiya və ya belə fleksiya əsaslarda görünə bilirsə, o, söz formalarına zəruri əlavə təşkil etmir və fikslərlə əmələ gələnlərdən ayrı formalar yaratmağa xidmət edir. Morfoloji təsnifatda belə dillər... aglütinasiya edən və ya aqqlütinativ dillər adlanır, yəni. əslində yapışdırmaq... çünki burada sözlərin əsası və affiksi mənalarına görə söz formalarında ayrı-ayrı hissələri, sanki yapışdırılmış kimi qalır”. Belə ki, məsələn, türk dilində “qız” kiz, qızlar – kizlar, qız (Danimarka Pad.) – kiza, qızlar – kızlara, qız (əvvəlki Pad.) – kızda, qızlar – kızlarda. Bütün fleksiyalar birmənalı deyil və yalnız bir mənanı göstərir; onlar dəyişməz bir kökə yapışmış kimi görünür; rus dilində fleksiyalar omonimiya ilə xarakterizə olunur, məsələn, ön sözdə və dativ hallar qadın (qız), sinonimi: oğlan - qız, oğlanlar - qızlar, rus dilində fleksiya seçimi təkcə söz formasının mənasından deyil, həm də kök növündən asılıdır, fleksiya kökə deyil, kökə bağlanır. kök. Aqqlütinasiya- bu, kökə və ya kökə birmənalı affikslərin bağlandığı və morfemə heç bir fonetik dəyişikliyin müşahidə olunmadığı morfemlərin birləşmə üsuludur.

İnkorporativ və ya polisintetik dillər yüksək analitikdir, formalaşmamış kök sözlər bir söz-cümlə birləşdirilir, məsələn, Amerika hindu dillərindən birində ninakakva ni - I, naka - yemək, kva - ət (o) deməkdir = Mən + yeyirəm + ət, çukçi dilində: sən-ata-kaa-nmy-rkyn, hərfi mənada “yağ maral öldürürəm”, yəni “kök maral öldürürəm”.

Morfoloji ilə yanaşı, dillərin sintaktik və fonetik tipoloji təsnifatları da mövcuddur. Beləliklə, fonetik tipologiya nəticəsində sinharmonizmlə səciyyələnən dillər müəyyən edilmişdir - sözün vahid vokal və bəzən samit tərtibatından ibarət fonetik sistemin xüsusi strukturu. Bununla belə, sinharmonizm morfoloji məqsədlərə xidmət edir, çünki bu fenomen sayəsində bir sözün söz formaları ziddiyyət təşkil edir. Sinharmonizmin əsasını hansı fonoloji əlamətin təşkil etməsinə əsaslanaraq tembr sinqarmonizmi (dominant, çox vaxt kök sait sırasına görə), labial (dairəviliyə görə) və yığcam (dominant saitin yüksəlməsinə görə) fərqləndirirlər. Məsələn, macar dilində –hoz- şəkilçisi “bir şeyə yaxınlaşmaq, hərəkət etmək; Kimə"; müxtəlif kök saitli sözləri birləşdirərək fonetik cəhətdən uyğunlaşır: pəncərəyə - ablaxoz, çəkməçiyə - cipeszhez. Sinharmonizm adətən aqqlütinasiya edən dillər üçün xarakterikdir. Sinharmonizm əlaməti ilə yanaşı, fonetik tipologiya samit tipli dilləri, yəni sözlər və söz formalarını ayırmaqda aparıcı rolun samitlərə, məsələn, rus dilinə və dillərə verildiyi dilləri fərqləndirir. sait səslərin sözlərin qavranılmasında aparıcı rol oynadığı vokal növü. Məsələn, semit dillərində samitlər leksik, saitlər isə qrammatik məlumat daşıyır.

Dillərin sintaktik tipologiyasının qurulması dillərin ergativ tipini müəyyən etməyə imkan verdi. Ergativ dillərdə cümlələrin sintaksisi subyekt və obyekti qarşı-qarşıya qoymur, məsələn, ana çərçivəni yudu, ana oğlunu, yağış küçələri yudu, agent isə hərəkətin istehsalçısı (ana) və faktikdir (hərəkətin daşıyıcısıdır). Bu, leksik cəhətdən fellərin agentliyə, yəni keçidə və faktivliyə, yəni keçilməzliyə bölünməsində ifadə olunur. Beləliklə, yuxarıdakı üç cümləni müqayisə etsəniz, müəyyən fərqləri görə bilərsiniz: ana hərəkətləri yerinə yetirməyə meylli bir agentdir, yağış yalnız "hərəkət daşıyıcısı kimi çıxış edə bilən faktivdir", ramu və oğul birbaşa obyektlərdir. rus dilində isə “çərçivə” yalnız “hərəkəti yaşaya” və onu həyata keçirə bilməz; “oğul” həm hərəkətin subyekti, həm də obyekt kimi çıxış edə bilər. Ergativ dillərdəki bütün bu mürəkkəb münasibətlər xüsusi hallarda “mütləq” - ana və oğul üçün, “ergativ” - yağış və çərçivə üçün və birinci və ikinci cümlələri üçüncü ilə zidd edən xüsusi şifahi formalarla ifadə edilir. Ergativ quruluş bask dili, əksər Qafqaz dilləri, bir çox Papua, Hindistan, Avstraliya və Paleo-Asiya dilləri üçün xarakterikdir.

Təqdim olunan bütün tipologiyalar qisməndir, çünki dilləri fərdi xüsusiyyətlərə görə müqayisə edirlər. Bu təsnifatın məqsədi müəyyən etməkdir linqvistik universallar - bütün insan dillərinin və ya əksər dillərin ümumi xüsusiyyətləri. Beləliklə, ən vacib universallardan biri cümlədə subyekt və predikatın olmasıdır; semantik universallara sözlərin mənasını dəyişdirmək üçün bir çox model daxildir, məsələn, "ağır - çətin", "dadlı - xoş" və s.

Dillərin diaxron tipologiyası, yəni dəyişmə dilində yaranan dilin inkişafının ümumi qanunauyğunluqlarının öyrənilməsi dillərin inkişafında ümumi meylləri müəyyən etməyə imkan verir. Diaxronik universallar ideyası arxaik quruluşlu dillərin sistem oxşarlığı və yeni dillərin sonrakı dəyişkənliyi fərziyyəsinə əsaslanır. Belə ki, özəl diaxronik universallara birinci nümayiş, şəxs və sorğu əvəzliklərinin formalaşması qanunu, yalnız sonradan refleksiv, sahiblik, nisbi və inkar; ədədi abstraksiya haqqında qanun, məsələn, qədim dillərdə üç ədədi formanın mövcudluğu məlumdur - tək, ikili və cəm, bəzi Hindistan, Avstraliya və Papua dillərində ədədi paradiqmanın daha böyük olduğuna dair sübutlar var: tək - ikili - üçlü - ... - cəm (saysız) və içərisində müasir dillər ikiqatdır: təklik – çoxluq.

Müxtəlif tipli universalların tədqiqi qrammatik kateqoriyaların təfəkkür kateqoriyaları vasitəsilə izah edildiyi universal qrammatikaları tərtib etməyə imkan verir. Onlar reallığın qavranılması və dərk edilməsi sahəsində guya bütün insanlar üçün ümumi olan anlayış və prinsiplərin nomenklaturasını araşdırırlar. Məhz universal qrammatikalarda metodologiya işlənib hazırlanmış və hər hansı dilin nitq hissələri və qrammatik kateqoriyalar üzrə təsvir edilməsi prinsiplərinin məntiqi və fəlsəfi əsaslandırılması üçün əsaslar verilmişdir. Qrammatik və leksiko-qrammatik kateqoriyaların mənaları üçün ümumi nomenklatura verərək, universal qrammatikaların tərtibçiləri ondan çıxış edirlər ki, ümumi mənalar - semantik universallar var ki, bunlar insan tərəfindən reallığın əks olunması nümunələri əsasında qurulur və hansı bir yoldur. və ya başqa dildə, onun lüğət və qrammatikasında ifadə oluna bilər. Beləliklə, intensiv tipologiya dilin məzmun kateqoriyalarına və onların dildə ifadə üsullarına yönəlmişdir.

Eyni zamanda, tipoloji yanaşma müəyyən qrupların və ya dil ailələrinin təhlilini istisna etmir; belə təhlilin məqsədi genetik qruplaşmaların tipoloji spesifikliyini aydınlaşdırmaq və “slavyan dilləri”, “hind-Avropa dilləri” kimi anlayışların mümkün tipoloji korrelyasiyalarını axtarmaqdır. Tipoloji hadisələrin bu cəhəti müstəqil tipoloji intizam - xarakterologiya kimi formalaşmışdır.