Humanist pedaqogika: XXI əsr. Məktəb həyatın öyrənilməsi üçün laboratoriyadır

Elena Vysotskaya
"XXI əsrin maarifçisi" essesi

XXI əsrin müəllimi. O kimdir? Və nə ilə fərqlənir 20-19-cu əsrlərin müəllimi. From əsrdən-əsrə müəllim əkən"ağıllı, xeyirxah, əbədi". Təkərlə bir bənzətmə çəkə bilərsiniz - nə qədər dəyişdirilsə də, funksiya dəyişmir. Təkər yuvarlanmalıdır, əks halda o, artıq təkər olmayacaq. Peşə də belədir müəllim– tələbləri hər il dəyişə bilərsiniz, lakin mahiyyət eyni qalır – pedaqoqlar gələcəyi hazırlayırlar: ölkələr, planetlər.

XXI əsrin müəllimi tələbələri üçün ideal olmalıdır. Bütöv, həqiqi, hərtərəfli, savadlı insan. Müəllim olmaq tərbiyə nümunəsi olmaq, mənəvi zənginliyi, mənəvi saflığı və fiziki kamilliyi özündə cəmləşdirmək deməkdir. Hərtərəfli inkişaf etmiş şəxsiyyətin əsasını qoyan, uşaqları böyüklərin müstəqil həyata hazırlayan müəllimdir. Şəxsiyyətin ahəngdar inkişafı təkcə harmoniyanı nəzərdə tutmur "ruh" və bədən, həm də əqli, əxlaqi, estetik və fiziki inkişaf və tərbiyə arasında harmoniya. Axı indiki gənclərin gümrahlığa və canlılığa, sağlam ruha xüsusi ehtiyacı var.

Müasirin ən vacib xarakter xüsusiyyətləri arasında müəllim təvazökarlıq və özünə hörmət, dürüstlük, doğruluq, səmərəlilik aid edilməlidir. Bəli, vəhdətdə özünə hörmət işgüzar keyfiyyətlər və təvazökarlıq edir nəcib adam.

Real müəllim hər zaman uşağı qavramaq, onun daxili aləmini dərk etmək bacarığı olmalıdır ki, bu da uğurlu iş üçün əvəzsiz şərtdir. müəllim. Bu bacarıq uşaqlarla düzgün əlaqə qurmağa, onun davranışını proqnozlaşdırmağa kömək edir.

Unutmaq olmaz ki, müəllimlik fiziki, əqli və mənəvi gərginlik tələb edən əməkdir; bilik əldə etməyə yönəlmiş iradədir; istək və vəzifə intizamıdır; öz özünə tabe etmək bacarığıdır "İstəyirəm - istəmirəm" məcburi "zəruri"; bu, öz davranışına, tərbiyə işinə, məktəb həyatı qaydalarına şüurlu münasibətdir. Belə ki müəllim iradə, dözüm, səbir kimi keyfiyyətlərə malik olmalıdır.

Məncə, XXI əsrin müəllimi vətənpərvərlik, estetik tərbiyəyə böyük diqqət yetirməli, yaşlı nəslə məhəbbət aşılamalıdır. Bu, müasirlər tərəfindən getdikcə unudulur müəllimlər yeni texnologiyaları təqib edir. Ancaq müasir cəmiyyətdə bu çox çatışmazlıqdır. müəllim uşaqlara gözəllik hissi aşılamalıdır. Axı biz hətta uşaqlıqdan yaxşılıq, xeyirxahlıq etmək vərdişini də öyrədirik.

Mənim üçün ideal pedaqoji işin sağlam yaradılmasıdır güclü iradəyə malik insan, güclü və səxavətli xarakter, əqli və əxlaqi cəhətdən inkişaf etmişdir. Bunun üçün sağlam qabiliyyətləri inkişaf etdirmək, ağrılı və zərərli irsi meylləri gecikdirmək, ətraf mühitə böyük maraq oyatmaq, şəxsi özünü təkmilləşdirmək istəyi, əqli üfüqləri daim genişləndirmək lazımdır.

Sovet İttifaqı dağılandan sonra təhsilə az diqqət yetirildi. Bütün ölkədə müəllimlər və təhsil işçiləri əmək haqqının verilməməsindən, məktəblər savadlı kadrların çatışmazlığından və mexanikləşdirmə tələb olunduğundan əziyyət çəkirdilər.

Yalnız 21-ci əsrin əvvəllərində onlar yenidən təhsili yüksəltməyə başladılar, nəhayət gələcək nəslin təhsilinə diqqət yetirməyə başladılar.

Hazırda hər Təhsil müəssisəsi kompüterləşdirilmişdir, çünki insan inkişafı prosesi uzun addımlarla irəliləyir.

İndi də cəmiyyətin, bütün bəşəriyyətin inkişafında problemlər var. Televiziya, çap mediası, sarı mətbuat, internet (qlobal şəbəkə - "veb") böyük təsirə malikdir. Əsrlər boyu yaradılmış hər şeyi (özünə hörmət, nizam-intizam və...) məhv edir.

Bir çoxları hal-hazırda biliyin həcmini artırmaq üçün övladlarını bir anda bir neçə bölməyə göndərməyə çalışırlar, lakin başa düşmürlər ki, insan nə qədər müxtəlif proseslərdə iştirak edirsə, o qədər az şey bilir. Uşaqlıqdan təhsilin məqsədini konkret olaraq müəyyən etmək lazımdır - uşağın nə istədiyini, sizin istədiyinizi deyil.

Hazırda təhsil yenidən müxtəlif təbəqələrə bölünməyə başlayıb: varlılar və kasıblar. Zənginlər üçün xüsusi məktəblər yaradılır, kütləvi məktəblər isə aztəminatlı uşaqlar üçün “kasıb zibilxanaya” çevrilir. Təbii ki, dövlət yenidən cəmiyyətin təbəqələşməsinin tezliklə yenidən baş verə biləcəyini düşünməyə başladı. Buna görə də tələbələrə pulsuz xidmətlər, daha yaxşı qidalanma və pulsuz təhsil haqqında fərmanlar verməyə başlayırlar.

V Bu an ali təhsildə bir pik var idi, insanlar birinci, ikinci, üçüncü olmaq üçün "tələsdilər" Ali təhsil. İnsanlar çalışırlar, amma indi institutlar valideynlərimizə verilən biliyi vermir.

Düşünürəm ki, gələcəkdə təhsil tamamilə kompüterləşəcək və gənc nəsil bunu nə qədər tez anlayacaq müasir texnologiya az bilik verir və siz dünyanı öyrənən kimi cəmiyyət daha sürətli inkişaf edərsə, dövlət fəaliyyətinin müəyyən bir sahəsində daha bacarıqlı mütəxəssislər olacaqdır.

Yenə də bütün çöllərin rus məktəbi yaşayır. Və o, xalq maarifçiliyi sahəsində əsl rus vətənpərvərləri və onların işinin əsl həvəskarları çalışdıqca yaşayacaqdır.

Nəticə

Pedaqoji cəhətdən mənşəyinə və formalaşmasına yalnız tarixən inkişaf etmiş və heç bir elmi əsası olmayan təhsil sistemlərinin tarixi inkişafı prizmasından baxmaq lazımdır.

Praktiki tətbiq zamanı pedaqogika və didaktikanın bir çox baniləri, xüsusən də tarixən formalaşmış təhsil sistemlərini əsas götürmüşlər.

Rusiyada elmi didaktikanın banisi K.D. Toplanmış təcrübəni toplamağa nail olan Uşinski öz didaktik sistemini ümumiləşdirir və nəzəri cəhətdən sübut edir.

Tarixi dəyişikliklərə məruz qalmış xarici didaktik sistemlərdən fərqli olaraq, Rusiyada uzun müddət didaktik sistemlər kommunist ideologiyasının və partiya stereotiplərinin tətbiqinin təsiri altında qalmış, bu da onların təbii, elmi və nəzəri cəhətdən əsaslandırılmış inkişafına mane olmuşdur.

Yalnız Rusiyanın azadlıq və demokratiya əldə etməsi ilə pedaqogika xarici təcrübəni izləmək, eləcə də əvvəllər tələb olunmamış inkişafları praktikada tətbiq etmək imkanı əldə etdi.

Müasir pedaqogika, ilk növbədə, əvvəllər olduğu kimi, şəxsiyyətsiz kütlələrə deyil, özünəməxsus unikallığı və bənzərsizliyi ilə konkret bir insana, fərdə yönəlmişdir.

İnanmaq istərdim ki, xalqımızın maariflənməsinin təşəbbüskarı, təşkilatçısı və mərkəzinə çevriləcək və bununla da böyük Vətənimiz - Rusiyanın dirçəlişinə və çiçəklənməsinə öz əvəzsiz töhfəsini verəcək məktəbdir.

Rusiyada 19-cu əsrin ən böyük pedaqoji yazıçıları olan Uşinski və Tolstoy 20-ci əsrdə rus pedaqogikasına böyük təsir göstərmişlər. Birincisi pedaqogikada üzvi sintez ideyasını vəsiyyət etdi, ikincisi 20-ci əsrin pedaqogikasında belə böyük rol oynayan motivi - azadlıq motivini irəli sürdü. Lakin onların yanında 19-cu əsr Rusiyada Piroqov, Raçinski, Lesqaft, Stoyunin, Bunakov və başqaları kimi bir sıra görkəmli maarifçi və mütəfəkkirləri yetişdirdi.Bu müəllimlərin canlı və düşüncəli fəaliyyəti, pedaqoji jurnalistikanın inkişafı - bütün bunlar 20-ci əsrdə pedaqogika işinə yol açdı, 19-cu əsrin 20-ci əsrə miras qoyduğu irsi yaratdı. Əvvəla, rus pedaqoji fikri pedaqogikanın ciddi elmi əsaslandırılmasının zəruriliyinə inamı nəhayət və ciddi şəkildə qəbul etdi. 20-ci əsrin əvvəllərində pedaqoji prosesi elmin onun başa düşülməsini təmin etdiyi ilə əlaqələndirmək istəyi çox yüksək gücə çatır. Bu, Rusiyada elmi psixologiyanın inkişafına və ən mühüm dərsliklərin xarici dillərdən rus dilinə tərcümələrinin yaranmasına təsir göstərir. Eksperimental psixologiyanın öyrənilməsi və inkişafı o qədər nəzərə çarpır ki, 20-ci əsrdə hətta bu sahədə bir neçə cərəyan müəyyən edilir.

Bununla yanaşı, keçmiş pedaqogikanın əsaslarına tənqidi münasibət və hər şeydən əvvəl uşağın şəxsiyyəti naminə, uşağı onun “təbii” inkişafına mane olan buxovlardan azad etmək naminə güclənir. Uşağın azadlığı problemi rus pedaqoji fikrinin əsas mövzularından birinə çevrilir. Eyni zamanda, əmək məktəbi ideyası getdikcə daha aydın şəkildə ortaya çıxmağa başladı (Qərbi Avropanın böyük təsiri altında), bu ideyanın kökləri hələ 19-cu əsrdə çoxdan pedaqoji axtarışlarda olmuşdur. Tərbiyə problemi tədricən təhsil problemini bir kənara qoyur - və bununla əlaqədar olaraq, əvvəlcə zəif, lakin sonra uşağa təhsil təsirində dürüstlük istəyi getdikcə daha aydın şəkildə inkişaf edir. Bu dürüstlük motivi rus pedaqoji şüurunda böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki o, rus fəlsəfəsində fərdin bütövlüyü ideyasını hərarətlə dəstəkləyən homojen bir motivə bitişikdir. Bu baxımdan psixologiyanın uğurları da böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki o dövrün psixologiyasında şəxsiyyət ideyası, psixi həyatın birliyi və bütövlüyü ideyası getdikcə daha çox özünü büruzə verirdi. Bütün bunlar nəinki pedaqoji şüuru təzələdi, nəinki pedaqoji fikrin yeni əsaslarını irəli sürdü, həm də ona ümumilikdə psixologiyada pedaqogikanın tapdığı gücü verdi. Hələ inkişaf etməkdə olan, lakin artıq kifayət qədər güclü olan psixologiyaya olan bu həvəslə yanaşı, rus məktəbinin həyatında da yaradıcılığa çağıran yeni perspektivlər qeyd olunurdu. Bu baharın ilk əlaməti - 20-ci əsrin ilk illərində - hərbi təhsil müəssisələrinin (general Makarovun rəhbəri) nəzarəti altında Pedaqoji Muzeyin təşkili idi. Pedaqogika üzrə çoxlu mütəxəssislər (Neçayev və başqaları) tədricən bu muzeyin ətrafına toplaşırdılar. Eyni ilk illərdə gündəlikdən uzaq, gənc qüvvələri öz ətrafında birləşdirən kommersiya məktəbləri yarandı. Pedaqoji fikrin inkişafında böyük rol oynamış ilk ictimai pedaqoji jurnalların yaranması da elə ilk illərə aiddir, yəni “Rus məktəbi və “Təlim bülleteni”, bir qədər sonra “Məktəb və həyat” və s. nəzəri pedaqogika sahəsində bir sıra universitet mərkəzlərində ailə tərbiyəsi, pedaqoji cəmiyyətlərin təşkili ilə bağlı Lesqaftın diqqətəlayiq eskizlərinin meydana çıxmasını qeyd etmək olar. Rus pedaqoji fikri 20-ci əsrə Uşinskinin, Piroqovun, Tolstoyun, Raçinskinin, barın əsərlərinin yaratdığı zəngin irslə qədəm qoydu. Korf, Bunakov, Stoyunin - vahid təhsil haqqında qeyri-müəyyən, lakin canlı bir fikirlə, məktəb işinin elmi transformasiyasına dərin inamla, böyük enerji ilə.

Bu, 21-ci əsrin ikinci onilliyidir. Birinci onilliyin şəklinə baxaraq hansı nəticələrə gəlmək olar? Əvvəla, bu, rəqəmsal texnologiyaların sürətli inkişafı ilə bağlı məlumat həcmlərinin artmasıdır. Onun axınının intensivliyi bəzən böyüklük sırasını üstələyir optimal imkanlar qavrayış. Beləliklə, yeni nəsil, demək olar ki, informasiya təzyiqi şəraitində özünü tapdı.

İlk növbədə, “zərbə” peşə hazırlığı prosesinə dəydi: bilik, bacarıq və bacarıqlar “məlumatların ötürülməsi”nin artım tempi ilə ayaqlaşmır. Bu, yaradıcılıq aspektində əks olundu - hər cür modellərdə, sxemlərdə, naxışlarda bir "inam" var idi. Amma ən dəhşətlisi odur ki, mədəniyyət, əxlaq, hüquq kimi ümumbəşəri dəyərlər sarsılıb.

Burada istər-istəməz, sanki, ötən əsrin fantastika yazıçılarının süni intellektin insan üzərində qələbə çalması, onun şüurunun əsarətə düşməsi ilə bağlı proqnozları yada düşür. Və əgər hələ belə reallıqlar yoxdursa və bəlkə də, heç olmayacaqsa, deməli, ola bilsin ki, alleqoriya kimi, bu artıq mövcuddur.
Bu şəraitdə təlimi necə qurmaq olar? Şübhəsiz, aydındır ki, üçlük deyilən vəzifə: “mənəviyyat – yaradıcılıq – peşəkarlıq” XXI əsr pedaqogikasının öz məqsədlərinə çatmaq üçün şüarına çevrilməlidir. Bu üç komponentin altında nə gizlənir?
Birincisi, "stress və ehtiraslar" əsrində yaşayan yeni nəslin pozulmuş düşüncəsi, özlərini, imkanlarını obyektiv qiymətləndirməsi var - təhlil üçün sadəcə kifayət qədər vaxt yoxdur. Və nəticədə introspeksiyanın nəticəsi: "bütün dahilər". Belə bir "dahiyə" öyrətməyə çalışın - məncə, çoxları bununla artıq qarşılaşıb. Amma gəlin daha da irəli gedək, öyrənmək rəqəmsal texnologiyaların dili ilə desək, təcrübənin bir məlumat “daşıyıcısından” digər mümkün “daşıyıcıya” ötürülməsi kimi başqa bir şey deyil. Bu, yalnız başqa bir "daşıyıcıda" bu məlumat üçün boş yer olduqda baş verir. Yoxdursa, əvvəlcə "boşaldılmalı", sonra "yüklənməlidir".

Bu, belə bir nəticəyə gətirib çıxarır ki, təcrübəni çatdıran şəxs, şübhəsiz ki, qavrayışa münasibətdə “daha ​​böyük çəkiyə” malik olmalıdır – onun üçün avtoritet olmalıdır. Buna necə nail olmaq, rəqibi necə maraqlandırmaq olar? Söhbət ən yüksək dəyərlərdən gedir və belə desək, müəllimin mənəviyyat səviyyəsi – onun ali dəyərlər səviyyəsi daha yüksək olmalıdır. Yalnız bu halda şagirdin mənəviyyat səviyyəsini yüksəltməklə, onun şüuruna bəzilərini yerindən qoyub, başqaları ilə əvəz edərək ali idealları “yerləşdirə” bilər. Onlar elmin eyni tərəfində olacaqlar.

Yəqin ki, humanizm prinsipinin mənəviyyatın ilk postulatına çevrilə bilməsi heç kəs üçün kəşf olmayacaq: “hər bir insan özlüyündə dəyərlidir və sərbəst inkişaf və öz qabiliyyətlərini təzahür etdirmək hüququna malikdir”. İkincisi, Hippokratın qədim zamanlarda ifadə etdiyi “zərər verməyin” postulatıdır. İstənilən məsələni mövcud münasibətlər və əlaqələr kompleksində və formalaşmış müəyyən şərait və şərait kontekstində nəzərdən keçirməyə imkan verən üçüncü postulat ilk ikisindən apriori əməl edir. Orada deyilir: “Özünüzü başqasının yerində təsəvvür edin”. Bu postulatlar birlikdə götürdükdə didaktika prinsipini - mənəviyyat prinsipini və ya ali dəyərləri təşkil edə bilərdi.

İkincisi, informasiya axınının bol artımı fonunda və bunun sayəsində fərdlərin fərqliliyi, onların təcrid olunması getdikcə daha çox nəzərə çarpır. Bu, inkişaf qanununun nəticəsi olaraq təbii bir prosesdir. Beləliklə, 21-ci əsrin ehtimal olunan reallığı “parçalanmışlar birliyi”dir. Fərqli fikirləri, baxışları hamı üçün ümumi nəzəriyyədə birləşdirmək, ümumi dünyagörüşü yaratmaq mümkündür - yalnız didaktikanın prinsiplərinə uyğun olaraq, differensiallaşdırılmış yanaşma həyata keçirməklə. Bu, gələcəyin müəlliminin yaradıcı metoduna - pedaqoji prosesin preambulasına çevrilməlidir.

Əgər müəllim ilk baxışda artıq məlum həqiqətləri sadəcə olaraq “yenidən danışır” kimi görünə bilərsə, ümumiyyətlə, pedaqoji yaradıcılıq nədir? Yoxsa, deyək ki, əksinə, mövzuya birtərəfli, subyektiv baxış verərək, öz baxışını ifadə edir?

Müəllimin yaradıcılığı məhz müxtəlif nöqteyi-nəzərləri izah etmək və müqayisə etmək, onları bir-birinə “itələmək”, o əlverişli atmosferi - o “münbit torpaq” yaratmaqda, ondan sonra arzu olunan nəticənin “böyüyəcəyi” - təlim və təhsilin məqsədindən ibarətdir. hər hansı bir təhsil prosesi. Və bu, yeni şəraitdə daha doğrudur.

Üçüncüsü, müasir cəmiyyət - onun üzərində rəqəmsal texnologiyaların nəzarəti ilə - elmi-texniki inqilabın təbiət üzərində yekun "qələbəsi" üçün tramplin kimi, onun bütün kiçik strukturlarının mütləq qarşılıqlı təsir göstərdiyi mükəmməl bir orqanizmdir - bir-birinə təsir göstərir. Demək olar ki, fəlakət kimi. Nəticədə peşəkarlığın rolu artır. Bu baxımdan müəllimlər də istisna deyil.

Yuxarıda deyilənlərin işığında müəllim, əslində, öz peşə fəaliyyətini didaktika prinsipləri üzərində qurmağa və bu və ya digər pedaqoji metod və vasitələrlə işləməyə, “qurbanlar və təqdimlər” bahasına olmayan nəticələr əldə etməyə borcludur. - xaotik, tələsik və hər halda - lakin mütərəqqi hərəkət nəticəsində, məqsədyönlü və sistemli şəkildə. O, hər kəsin bilik tələbatını ödəmək üçün bütün fərdi istəklərə cavab verən, bütün şəxsi fikir və ambisiyaları nəzərə alaraq yaradıcı intuisiyasına və ümumbəşəri dəyərlərinə arxalanmalıdır. Onun peşəkarlığı da buradadır.

Tutaq ki, kifayət qədər səlahiyyətə malik, lazımi metodlardan istifadə edən, prinsiplərə söykənən, fənni mükəmməl bilən, fərdiliyə yaradıcı yanaşan belə ideal müəllimimiz var. Belə görünür ki, o, tamaşaçıların diqqətini cəlb etməli və "ssenariyə uyğun olaraq" məlumatı "zabubennyh rəhbərlərə" "təqdim etmək" aktını yerinə yetirməlidir? Amma yox, müəllim olmaq, hətta bizim vəziyyətimizdə belə ideal olmaq bunun üçün kifayət deyil - bu, zəruri şərtdir. Həqiqətən auditoriyaya sahib olmaq və onun diqqətini daim cəlb etmək üçün xüsusi bir anbarın insanı olmaq lazımdır - əgər istəsəniz, müəyyən bir keyfiyyət, ideya, vəsvəsə olasınız.

Gəlin buna psixologiya nöqteyi-nəzərindən baxaq. Ümumilikdə tamaşaçıların diqqəti efemer bir hadisədir - bunu hamı yaxşı bilir. Bu, bahalıdır və "əldən tutmaq", belə desək, "qollarda" təsadüfi bir "yoldan keçənin" gücündən kənardadır. Bu, yalnız "kahin"ə - öz işinə səmimiyyətlə xidmət edən bir insana tabedir. Sadəcə olaraq tamaşaçını bu və ya digər şəkildə dinləməyə məcbur etmək cəhdləri istənilən nəticəni vermir. Onlarda “yoluxmaq”, “intriqa” anlayışları yoxdur. Və əvvəlki təcrübədən göründüyü kimi, bu cür metodların effektivliyi çox aşağıdır. Yalnız daxili iman, inam, şəxsi maraq, özünəməxsusluq buna uyğun olaraq maraq göstərə, inandıra, inandıra və bununla da ovsunlaya və rəhbərlik edə bilər.

Təkamül nöqteyi-nəzərindən mütərəqqi hərəkatda nizam-intizamın qorunmasının açarı - inkişafın ən mühüm şərtlərindən biri nəsillərin davamlılığıdır. Onların qarşıdurması, dialektika baxımından bu prosesin hərəkətverici qüvvəsidir. Pedaqogika bir elm olaraq ortaya çıxan ziddiyyətləri həll edərək bu davamlılığı qorumağa çağırılır.
Beləliklə, yuxarıda göstərilənlərin hamısını yekunlaşdıraraq vurğulayırıq: pedaqogikada çətin iş- yeni dövrün faktlarını nəzərə alaraq, cəmiyyətin gələcək mədəni inkişafını təmin edəcək yeni nəslin öyrədilməsi və tərbiyəsi üçün elə yol və vasitələri tapmaq. Bu isə öz növbəsində onun kamilləşməsinə - maddi və mənəvi rifahına səbəb olardı. Bu baxımdan pedaqogika ümumi, bütün nəsillərə xas olanı təcrid etməklə, heç bir məcbur etmədən, bədii dillə desək, gələcəyi keçmişə inandıra bilmək; ümumbəşəri dəyərləri müdafiə edə bilmək, bu, şübhəsiz ki, cəmiyyətdə konsolidasiya mühitinin yaradılmasına kömək edəcək - ümumi məqsədlərə nail olmaq üçün zəruri şərtdir.

Eyni zamanda, XXI əsrin pedaqogikası hər bir fərdin şəxsi maraqlarını - prioritetlərini nəzərə almalı, onlara ciddi diqqət yetirməli, heç kimin ambisiyalarına toxunulmamalıdır. Hamının kafiliyi mütləq hər birinin kafiliyindən irəli gəlməlidir. Yalnız bundan sonra pedaqogikanın məqsədlərinə çatacaq.

Sonda qeyd etmək istərdim ki, təkcə yeni nəsil deyil, bütün cəmiyyət ayrılmaz bir orqanizm kimi “informasiya mərmisi” altındadır və beləliklə, informativ “təzyiq”ə məruz qalır. O cümlədən, məlumatların toplanması və emalı ilə məşğul olmaqla, onun informasiya ehtiyatlarını birbaşa manipulyasiya edən hissəsi. Nəticədə, gözlənilməzliyin nisbəti artır - səbəblilik dairəsi, sanki, açılır - idrakın məntiqi üsulları öz yerini intuitiv olanlara verir.

1986 Şalva Amonaşvili, Lena Nikitina, Simon Soloveyçik, Sofiya Lısenkova, Vladimir Matveev, Boris Nikitin, Viktor Şatalov, Vladimir Karakovski, İqor Volkov, Aleksandr Adamski, Qalina Aleşkina, Yevgeni İlyin
Foto: Mixail KUZMINSKY

1986-cı ilin oktyabrında Moskva yaxınlığındakı Peredelkinoda müəllimlər toplandı, onları o zaman "novatorlar" adlandırırdılar.

Bunlar 1950-ci illərin sonlarında qeyri-adi məktəb təcrübəsinə başlayan müəllimlər idi: Viktor Şatalov (istinad siqnalları ideyası), Sofya Lısenkova (vaxtından əvvəl öyrənmək ideyası), Şalva Amonaşvili (məcburiyyət olmadan tədris) və başqaları. Onların ideyaları, təcrübəsi və nəticələri Simon Soloveyçikin “Əməkdaşlığın pedaqogikası” adlandırdığı mətndə öz əksini tapıb, yeni məktəbin əsas prinsipini: məktəb uğurunun və uğurunun əsası kimi uşaq və böyüklər arasında əməkdaşlıq olduğunu vurğulayırdı.

“Əməkdaşlığın pedaqogikası”nda yerli psixoloqlar L.Vıqotski, D.Elkonin, V.Davidovun, müəllimlər V.Suxomlinski və İ.İvanovun əsərlərinə arxalandığını görmək olar.

“Əməkdaşlığın pedaqogikası”ndan ilhamlanan bir çox müəllimlər 90-cı illərdə öz təhsil layihələrini, məktəblərini, innovativ şəbəkələrini yaratmağa başlamış, təhsil siyasətinə yeni ideya və planlarla gəlmişlər.

Bir çoxumuz məktəb dəyişikliklərində fəal iştirak etmişik: müəllimlər, elm adamları, menecerlər, ekspertlər kimi və “Əməkdaşlığın Pedaqogikası”nın nəşrindən təxminən 30 il sonra biz, Manifestin müəllifləri olaraq, İnternetdə bir araya gəldik ki, necə olacağı haqqında birlikdə düşünək. məktəb bu gün təhsili idarə edən ideyalar bu müddət ərzində dəyişdi.

Dünya sürətlə dəyişir.

Texnoloji, sosial, iqtisadi, psixoloji, mədəni. Dəyişiklik nümunələrinin özü belə dəyişir. Artıq tanış sxemlər və traektoriyalar yoxdur, hər şey gözlənilməz və dinamikdir.

Məktəb yavaş-yavaş dəyişir.

O, zamandan geri qalır. Və nəticələr hər kəsə təsir edir. Məktəb ya insanı dəyişikliklərə hazırlayır, baş verən dəyişikliklərin çoxistiqamətliliyinə öyrəşdirir, ya da məzunu yeni və gözlənilməzlərlə baş-başa buraxır. Çox vaxt bu stuporun nəticələri kədərlidir: keçmişə həsrət, yeni hər şeyə allergiya, inkişafı rədd etmək, təhlükəsizlik ideyasını ilahiləşdirmək (normal həyat şərtləri deyil, yeganə məqsəddir!). Azadlıqdan qaçmağın, arxaikliyə sürüşməyin, qorxu zəminində möhkəmlənmənin, düşmənlərin və günahkarların axtarışının şahidi oluruq.

Problemlər üst-üstə yığılır. Siyasətçilər, menecerlər, bəzi müəllimlər onları mexaniki şəkildə həll etməyə çalışırlar: cədvələ daha bir fənn əlavə etmək, icbari bilikləri standartda təsbit etmək, vahid (əsas) dərslik ideyasını təbliğ etmək, yoxlamaları gücləndirmək, müxtəlifliyi məhv etmək, inhisarçılıq yaratmaq. məktəb tədris vəsaitləri, forma, nə olursa olsun. Nəticədə uşaqlar maraqlanmır; menecerlər növbəti komissiyaları gözləyərək titrəyir; müəllimlər məsuliyyətdən əziyyət çəkirlər: onların uşaqlarla məşğul olmağa sadəcə vaxtı yoxdur.

Bunun günahkarı təkcə məmurlar və ya siyasətçilər deyil. Cəmiyyətin özü mühafizəkardır. Çoxlarına elə gəlir ki, sovet təcrübəsinə qayıtsaq, hər şey öz-özünə düzələcək. Bu, özünü aldatmadır.

Biz müəllimlərə, valideynlərə, təhsilin inkişafında maraqlı olan bütün vətəndaşlara  məktəbin gələcəyinin alternativ imicini təklif etmək, onun hara hərəkət edə bilməsi ideyasını genişləndirmək qərarına gəldik.

Biz humanist pedaqogikanın - ləyaqət pedaqogikasının fikirlərini bölüşən müəllimlər, menecerlər, alim və ekspertlərik.

Əminik ki, cəmiyyət ancaq insana inam, ləyaqət mədəniyyəti əsasında irəli gedə bilər. Təhsil - böyük güc. O, bu günündən qorxmayan, gələcəyin çağırışlarına cavab verəcək yeni nəsil formalaşdırmağa qadirdir. Humanizmə, Puşkinin "insanın müstəqilliyinə" əsaslanaraq, təhsil uşağın yer almasına imkan verəcəkdir. Əməkdaşlıq pedaqogikası ümid pedaqogikasıdır. Bizim humanist manifestimiz ölkənin yaradıcı möhkəmlənməsinə yönəlib.

Məktəbin yeni vəzifəsi ömür boyu öyrənməni öyrətməkdir

Sürətli dəyişikliklər dövründə çoxları sabitlik adası axtarır. Kimsə - sovet total nəzarət təcrübəsində: deyirlər, o zaman təhsilin səviyyəsi daha yüksək idi. Kimsə müasir idarəçilik diktaturasındadır: deyirlər ki, bizdə başqa cür etmək olmaz. Vahid təhsil məkanının qorunması çox vaxt dəyişkənliyə qarşı çıxır.

Bu səhvdən daha pisdir. İdarəetmə diktaturası ancaq sənədləşməni təhrik edir. Və məktəbi bir ölçüdə kəsmək cəhdi təhlükələrlə doludur.

Monolit qeyri-sabitdir; zaman sürətləndikdə, ancaq çevik model tab gətirə bilər.

Buna görə də, dinamik dövrün çağırışına cavab aydındır: müxtəliflik həyat norması kimi. Yalnız bu, təhsilin fərdiləşdirilməsini, fərdi yanaşmanı təmin edəcək, bunsuz məktəb ölü və tamamilə yararsız bir zorakılıq institutuna çevriləcəkdir. Eyni materiallara, eyni tipli metodologiyaya, vahid "nitq rejiminə", dərsliyə, cədvələ və Rusiyadakı bütün 40 min məktəb üçün proqramlara əsaslanaraq, ən azı sadəlövhlükdür. Ən azı təhlükəlidir. Yalnız müxtəlif proqramlar, məktəblər, dərsliklər, metodlar, tədris təcrübələri müxtəlif şəhərlərdən, kəndlərdən və rayonlardan olan müxtəlif qabiliyyətlərə, meyllərə, imkanlara malik olan uşaqlara bərabər şans verəcəkdir.

Məktəb missiyaları dəyişir. Əgər əvvəllər məktəb həyata hazırlaşmağa borclu idisə, indi həyatın ilk 25 ilini oxumaq, sonra isə hazır bilikləri tətbiq etmək mümkün olmayacaq. Yeni reallıq tapşırıqdan tapşırığa, təcrübədən təcrübəyə ömür boyu öyrənməkdir.

Əminik ki, məktəb sizə müstəqil öyrənməyi, qarşınıza vəzifələr qoymağı, əsas səriştəni inkişaf etdirməyi - səriştələrin daim yenilənməsini öyrədə bilir!

Belə bir məktəbdə mərkəzi fiqur ... şagirdin özü, onun motivləri və münasibətləridir. Müəllimin vəzifəsi tələbəyə bu ehtiyacları aşkar etmək, bir yol seçmək və bu yolda hərəkət etməkdə kömək etməkdir.

Məqsədlərin qoyulmasında və təhsil vasitələrinin müəyyən edilməsində şagirdin səsi vacibdir. Bu, təkcə bərabər hüquqlar deyil, həm də ortaq öhdəlikləri nəzərdə tutur. Tələbə tədricən, addım-addım onun başına gələnlərə, şəxsi inkişafı və yaşadığı məkana - şəhəri və ya kəndi, bölgəsi, ölkəsi və bütövlükdə planet üçün daha çox məsuliyyət daşıyır. . Məktəb dünyanın belə mənzərəsini, buna yönəlmiş dəyərlər sistemini formalaşdırır. Ancaq o, tələbəyə bəzi hazır alətlər təklif edir, baxmayaraq ki, əsas odur ki, vəzifə həll olunsun.

Lakin məktəblərin həddindən artıq mərkəzləşdirilmiş idarə olunması, çılğıncasına bürokratik, ciddi nəzarət və sonsuz hesabatlılıq üzərində qurulmuşdur  prosesi ləngidir. 40.000 məktəb ümidsizliklə hamı üçün eyni olan, həyat tərzini və metodlarını dəyişdirmək əmrini gözləyir: "Təcrübə etmək vaxtıdır"! Bəs dəyişikliklərə kim daha tez və daha adekvat reaksiya verəcək? Moskvada məktəb işçiləri və ya şöbələri? Cavab aydındır.

“Yaşamaq istəyirsənsə, itaət etməyi bil” sovet prinsipi və “Yaşamaq istəyirsənsə, fırlanmağı bil” filistin bazar düsturu “Yaşamaq istəyirsənsə, öyrənməyi bil” düsturu ilə əvəz olunur. "

Kütləvi fərdi təhsil ekosisteminə keçid

Əslində kürə məktəb təhsili artıq bir şəxs və ya hətta bir qrup insan tərəfindən qəbul edilən mərkəzləşdirilmiş qərarlara tabe deyil. Ona görə yox ki, təxribat var, arxaik model gücsüzdür. İdarəetmə şaquli nə qədər sərt olarsa, proseslər bir o qədər az idarəolunan olur. Məktəbə investisiyalar artır, təhsildən məmnunluq isə azalır!

Bu o demək deyil ki, ümumi yanaşmalar və vahid təhsil məkanı yoxdur və olmayacaq. Strategiyalar hamı üçün aydın olmalıdır; bunlardan biri insanın məktəbdən əldə etdiyi bacarıqlarla əmək bazarları arasında birbaşa əlaqədir. Lakin saxta standartlaşdırma qəbuledilməzdir, o zaman ki, şagird təhsil sxeminə uyğunlaşdırılıb, sxem tələbəyə uyğunlaşdırılmayıb.

Kütləvi və fərdi təhsilin fərdi trayektoriyalar, insanın inkişafının hər bir mərhələsində onun şəxsi motivləri, qabiliyyət və ehtiyacları nəzərə alınmaqla həyata keçirilən şəxsi proqramlar prinsipi üzərində qurulacağı eradan bir addım qalmışıq.

“Ömür boyu öyrənmə”nin reallığa çevriləcəyi, təhsilin insanı doğulduğundan son günlərinə kimi hər yerdə müşayiət edəcəyi eradan bir addım qalmışıq.

Biz yeni texnologiyaların köməyi ilə işləyən "sistemdənkənar" provayderlərin sürətlə böyüməsi astanasındayıq - uzaqdan, genişlənmiş reallıqdan istifadə edərək, oyun kainatları yaratmaq... Onlayn təhsil YouTube videoları deyil. Cirque du Soleil və ya Bolşoy Teatrındakı balet kimi şəxsi zövqünüzə tam uyğunlaşdırılmış 7D kinoteatrı kimi şəxsi ekstravaqanzanızı təsəvvür edin. Onlayn təhsil belə görünəcək və cəmi 10-15 ildən sonra.

Qaçılmaz gələn plüralizm, müxtəliflik, dəyişkənlik dövrü sayəsində ümumi yanaşmalarözlərini formalaşdıracaqlar. Yüz minlərlə treyderin ticarət etdiyi maliyyə bazarlarında olduğu kimi, hər biri öz strategiyası çərçivəsində, lakin ümumi qaydalara uyğun olaraq. İqtisadiyyat özünü təşkil edən sistemin nümunəsidir.

Təbii özünütəşkilatın başqa bir nümunəsi ekosistemlərdir. Mərkəzi Rusiyanın meşələri kimi. Onlarda mərkəzləşmə yoxdur, lakin hər bir element digəri ilə əlaqələndirilir. V sosial sistem prioritetlərin qarşılıqlı əlaqələndirilməsi, strategiyaların, məqsədlərin, iradələrin uyğunlaşdırılması - bu, idarəetmə şaquli məsələsi deyil, bütün iştirakçıların işidir. Strategiyaların qarşılıqlı əlaqəsi yoluna qədəm qoyaraq, onlar bir-birlərinin öhdəliklərini məhv etməyən, əksinə, onları dəstəkləyərək ümumi maraqlardan çıxış edə biləcəklər.

Bir əsrdən çox əvvəl yaranmış humanist pedaqogika bizi buna çağırır. Böyüklər və uşaqlar arasında əməkdaşlıq üçün böyük hərəkat bir dəfədən çox özünü göstərəcəkdir. Səbəbsiz deyil ki, yeni “Təhsil haqqında” Qanun uşaqların və böyüklərin qarşılıqlı anlaşması ilə möhürlənmiş birgə inkişaf fəaliyyətlərini dəstəkləyir. Amma bu humanist prinsipləri həyata keçirmək üçün məktəb həmişə aşkar olmaqdan uzaq olan müəyyən şərtlərə əməl etməlidir.

Qeyri-müəyyənlik dünyasında uşaq

İndiki uşaqlar heterojen, bəzən bir-birinə uyğun gəlməyən tapşırıqları asanlıqla həll edir, bir neçə problemi bir anda diqqət mərkəzində saxlayırlar - onlar çoxlu tapşırıqları yerinə yetirmək üçün heyrətamiz qabiliyyət nümayiş etdirirlər. Və məktəb hələ də şagirddən ardıcıl olaraq tək tapşırıqları yerinə yetirməsini tələb edir.

Mövcud uşaq daim çox kanallı ünsiyyət qurur. Dünyanı mürəkkəb açıq sistem kimi qəbul edir. Onunla, başqa insanlarla və özü ilə daimi dialoqdadır. Və məktəb qavrayış üçün vahid bir kanal, avtoritar monoloq təklif etməyə davam edir.

Uşaqlar məlumatı o qədər də qəbul etmirlər, çünki onlar onun axınında yaşayırlar. Bu axından gizlənmək mümkün deyil. 21-ci əsrin insanları lazımsız, şübhəli və təhlükəli olanları süzmək üçün filtrlərə ehtiyac duyur. Ağlabatan hərəkət strategiyası seçmək üçün naviqatorlar və yol xəritələri lazımdır. Və məktəb dünyaya qurulmuş bir görünüş, hazır və daşınmaz bir konsepsiya təklif edir. Halbuki, bu gün demək olar ki, hər hansı bir bilik yoxlanılır. Dərsdə eşitdiklərini yoxlamaq nəinki mümkün, nəinki vacib, həm də çox maraqlıdır. Yalnız bu təhsil motivasiyası yaradır, müasir uşaq getdikcə daha çox sual verir: niyə? nə üçün? və niyə?

Yeni körpə hələ də həssasdır. O, böyüklər dünyasına güvənir - və aldadıcılığı kəskin şəkildə yaşayır.

Ehtirasla öyrənmə məktəbi

Biz uşaqları, müəllimləri, valideynləri, qayğı göstərənləri, tərəfdaşları yeni reallıq yaratmağa ruhlandıracaq məktəb obrazını tapmalıyıq.

Yeni məktəb hansı prinsiplər əsasında tikiləcək?

- Qloballıq və şəxsiyyət.

- Ömrü boyu müəllimlik.

— Müxtəliflik, dəyişkənlik, inkişaf edən təhsil.

— Məktəb açıq təhsil mərkəzi və yerli icmanın mərkəzidir.

— Əməkdaşlıq və ləyaqət mədəniyyəti.

— Müəllim repetitor, informasiya okeanında naviqator, təhsil üçün motivasiya yaradandır.

— Motivasiyanın məcburiyyətdən üstünlüyü.

— Məktəbin müstəqilliyi və müəllimin azadlığı.

— Məktəbin açıqlığı və valideynlərin tərəfdaş kimi cəlb edilməsi.

— Əllə şaquli məktəb idarəçiliyi əvəzinə institusional təhsil siyasəti.

Yeni məktəbin əsas məqsədi dünya, bilik, özü ilə şaxələnmiş qarşılıqlı əlaqə bacarığı verməkdir, bunun nəticəsində dünyanın semantik mənzərəsi yaranır.

Əsas şərt: tələbə və müəllimin şəxsi marağına, motivlərinə diqqət yetirməklə, düstura əməl edərək: maraq bilik üçün tramplindir.

Rəqabətli münasibətlər modelindən (tələbələr, siniflər, yaşlar arasında) əməkdaşlıq, əməkdaşlıq modelinə keçməyi təklif edirik. Yəni ümumi nəticəyə yönəlmiş, lakin şəxsi iradəyə uyğun olaraq həyata keçirilən birgə fəaliyyətlər ətrafında humanist pedaqogika qurmaq. Əhəmiyyətli olan tələbənin sistemə və meyarlara necə uyğun gəlməsi deyil, onların nə qədər dəqiq və həcmli olmasıdır. Məktəb hansı müasir modelləri rəhbər tuta bilər və etməlidir? Çox var və onlar müxtəlifdir.

Məktəb həyatın öyrənilməsi üçün laboratoriyadır.

Belə bir məktəbdə müəllim biliyin tərcüməçisi, nəzarətçi-qiymətləndirici deyil, müəllim-tədqiqatçı, öz işinə motivasiyaların yaradıcı yaradıcısı, əsas köməkçisi, şagirdin böyük dostudur. Və ya elmi dildə desək, əsas funksiyası universal təhsil fəaliyyətinin inkişafı olan uşaqların pulsuz təhsil fəaliyyətinin təşkilatçısı.

Məktəb uşaqlar və böyüklər üçün öz müqəddəratını təyinetmə məkanıdır.

Belə bir məktəb şagirdin təhsil artımına, şəxsi müqəddəratını təyin etməsinə şərait yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Yaş pillələri ilə qalxaraq, hər dəfə təhsilinin trayektoriyasını fərdi şəkildə seçir. Müəllim ona elmin və mədəniyyətin əsaslarını müstəqil şəkildə dərk etməkdə kömək edir.

Məktəb ləyaqət məkanıdır, böyüklər və uşaqlar arasında əməkdaşlıq platformasıdır.

Humanist pedaqogika insanı ən yüksək dəyər kimi tanıyır. Belə bir məktəb üçün əsas odur ki, şəxsiyyətin ləyaqətini təsdiq etmək və inkişaf etdirmək, onun hüquq və azadlıqlarını dəstəkləmək, hər kəsin unikal fərdiliyinin, qabiliyyətlərinin və istedadlarının potensialını üzə çıxarmaq və bu unikal sərvəti başqalarının rifahına yönəltmək və bütün cəmiyyət.

Məktəb hörmət və güvən məkanıdır.

Bu gün müəllimin vəzifəsi nəinki intellektsiz uşağa həyat təcrübəsini, biliyini birbaşa ötürməkdən ibarət ola bilməz, belə desək, hazır paketdə, sanki uşağın özü təcrübəsizliyinə görə onları əldə edə bilmir. İnsan əldə etdiyi təcrübə əsasında öz mühitini araşdırmaq, öyrənmək, mənimsəmək və dünyanı yaxşılaşdırmaq üçün doğulur. Biz uşaqlara hörmət etməli və onlara tam etibar etməliyik. Və məktəbin məkanını humanistləşdirmək üçün real addımları dəstəkləmək.

Məktəb texnopark kimi.

Yeni məktəbin mümkün nümunələrindən biri STEAM ideya və prinsiplərinə (elmin texnologiya, mühəndislik, bədii təfəkkür, kollektiv yaradıcılıq və sahibkarlıq ətrafında inteqrasiyası) qayıdır. V yeni məktəb, əsl texnoparkda olduğu kimi, uşaqlar üçün birlikdə oxumaq, yeni şeylər kəşf etmək və bu yeniliyi başqalarının istifadəsinə vermək maraqlı və rahatdır.

Bunlar yalnız bir neçə mümkün istiqamətdir. Biz onları süni şəkildə fərqli təsvir etdik, lakin real məktəbdə bu modellərin hamısı bir-birini tamamlayır, baxmayaraq ki, hər məktəbdə fərqli şəkildə özünü göstərir. Onlar birləşirlər ki, onlar yalnız konkret bilik vermək deyil, həm də universal bacarıqları inkişaf etdirmək vəzifəsini qoyurlar: seçim, qarşılıqlı əlaqə, əks etdirmə, tələbənin özünə tam olaraq nəyə, nə vaxt və niyə ehtiyac duyduğunu, harada və necə əldə edəcəyini başa düşməyə öyrədirlər. zəruri məlumatlar, onun unikal hədiyyəsini cəmiyyətə necə istifadə etmək.

pulsuz müəllim

Bu gün bir çox müəllimlər dram yaşayır: onlar pedaqoji yaradıcılıq istəyirlər, amma əslində fənn müəlliminə çevriliblər. Müəllimin məktəbdə və həyatda yerini yenidən müəyyənləşdirmək, ona mənalı rol təklif etmək vacibdir.

Bu rollar nə ola bilər?

Moderator müəllim. Şagirdlər əməkdaşlıq etməyi öyrənməli, öz mövqeyini ifadə etməyi bacarmalı və digərini diqqətlə dinləməlidir. Beləliklə, müzakirə platformasının moderatoru həyati əhəmiyyət kəsb edir. Moderatorluq qabiliyyəti xüsusi bir sənətdir; moderator hər kəsi eşidir, mübahisəni suallarla qızışdırır, lakin öz şərhini çox sərt şəkildə tətbiq etmir. O, tədricən debatçıları ümumi nəticələrə gətirib çıxarır. Bu rol avtoritarizmlə bir araya sığmır, o zaman müəllim doğru və yanlış haqqında yekun mühakimə yürütür.

Tərbiyəçi müəllim. O, ilk növbədə uşağın meyllərinə, meyllərinə, qabiliyyətlərinə güvənir, şagirdin nədə daha uğurlu olduğunu necə tapacağını bilir və təhsil proqramını bunun üzərində qurur. Müvəffəqiyyətə əsaslanaraq, belə bir müəllim uşağı hələ də zəif olduğu sahələrdə inkişaf etdirir, nəticəyə məcbur etməklə deyil, həvəs və uğur qazandırır.

Layihə təşkilatçısı. Müəllim ətraf aləmdə maraqlı problem axtarır, layihə işlərini planlaşdırır və şagirdlərlə birlikdə yaradıcı tədqiqatlar aparır. Cavab vermir, lakin suallar verir və məktəb kurikulumu vasitəsilə cavablar üçün canlı axtarışa başlayır, məktəbi yerli ictimaiyyətə yaxınlaşdırır.

Oyun müəllimi. Oyun sadəcə əylənmək və hətta tələbələri ovsunlamaq üçün bir vasitə deyil  - bu, hər hansı bir mövzunu dərindən, həqiqətən yaşamaq, özündə bilik cücərmək imkanıdır. Oyun bütöv bir rol pərəstişkarına səbəb olur: o, inkişaf etdirilməli, qaçmalı və personajların funksiyalarını yerinə yetirməlidir. Və bu mənada müasir oyun texnologiyası- pedaqogika üçün təhlükə deyil, uşağın inkişafı üçün başqa bir fürsət.

fənn müəllimi. Uşağın yaş inkişafının xüsusiyyətlərini anlayan və öz fənn sahəsinə mükəmməl yönümlü olan yüksək peşəkardır.

Reallıqda müəllim bütün bu rollardan müxtəlif situasiyalarda və müxtəlif dərəcədə istifadə edir.

Və virtual məkandan qorxmağa ehtiyac yoxdur. Humanist yanaşma ilə maşın maşın, insan isə insan olaraq qalacaq. Tədris prosesində standart (müntəzəm, təkrarlanan) kompüter tərəfindən həyata keçirilə bilər və müəllim yaradıcılığa diqqət yetirməlidir. şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə. İnsan ünsiyyətinin sevincindən və birgə yaradıcılıq və bilik imkanlarından daha qiymətli bir şey yoxdur - bu, canlı pedaqoji işin əsas məzmunu olacaqdır. XXI əsrdə əməkdaşlıq pedaqogikasını yalnız qabaqcıl texnoloji vasitələrdən istifadə etməklə həyata keçirmək və təkrarlamaq olar. Onlar sıxışdırmır, əksinə, müəllim işində şəxsi prinsipi gücləndirir; mövzuya, şagirdə, dialoqa canlı maraq alternativ olmayan şərtdir. Bu, müəllimlərin özlərinin hazırlanmasından başlayaraq “zavod” təhsil sistemi ilə ziddiyyət təşkil edir.

Əminik ki, yeni məktəbdə ayrı-ayrılıqda hər bir müəllim və bütövlükdə müəllim kollektivi onunla maraqlanan, onunla maraqlanan şagirdlərlə birbaşa ünsiyyət qura biləcək.

Ekoloji təhsil sistemində metodistlərin və dərslik müəlliflərinin rolu qorunub saxlanılacaq və gücləndiriləcək. Onlar onlayn təhsil kimi dəstəkləyici funksiyanı yerinə yetirəcəklər.

Bu gün müəllim nəinki materialı izah edir və onu həyəcanlı şəkildə şagirdlərə çatdırır. yeni məlumatlar(Google bunu onun üçün asanlıqla edir), o, tələbələri nə qədər həvəsləndirə, onlar arasında əlaqələr qura, təşkil edə bilər təhsil mühiti burada yaradıcı tədqiqat və tədris materialının mənimsənilməsi mümkün olur.

Yeni müəllim üçün tədris materialını müstəqil seçə bilməsi vacibdir.

Müəllimə necə öyrətmək olar

Belə müəllimlərin yaradıcılıq emalatxanalarında, eləcə də hər hansı digər yaradıcı peşənin nümayəndələrinin hazırlanması daha səmərəlidir. Beləliklə, onlar özlərinin və başqalarının maraqlarını tanımağı, orijinal proqramlar yaratmağı, hazırda işlədikləri uşaqları başa düşməyi və qrupdakı hər bir uşağa dəstək olmağı öyrənəcəklər.

Universitetlər tərəfindən təsdiq edilmiş məhdud sayda tədris metodlarının inkişafı ilə müəllim hazırlığına klassik yanaşma "nəzəriyyədən praktikaya" keçmişdə qaldı. Pedaqogika, sıxışdırmaq və öyrətmək üzrə universitet dərsliklərinin xarakterik sxolastikası artıq gələcək müəllimlərə uşaqlara yanaşma tapmağa kömək etmir.

Digər tərəfdən, pedaqoji kompetensiyaların geniş spektri təhsildən çox-çox kənarda tələb olunmağa başladı. Ünsiyyət bacarıqları, problemi düzgün formalaşdırmaq, məqsəd qoymaq, anlaşmaya nail olmaq bacarığı - bütün bunlar müxtəlif fəaliyyət sahələrində vacib olmuşdur: işə qəbul, kadrların inkişafının təşkili, konsaltinq xidmətləri, inzibatçılıq və idarəetmə, ictimaiyyətlə əlaqələrin təşkili. Belə çıxır ki, peşəkarcasına hazırlanmış müəllimlər məktəbdən kənarda da işləyə bilərlər. Amma müəllimin hazırlanmasında təkcə müəllim hazırlayan universitetin potensialından istifadə etmək olmaz. Müəllim hazırlığının alternativ trayektoriyaları getdikcə populyarlaşır: pedaqoji bakalavr pilləsi və fənn üzrə magistratura; fənn üzrə bakalavr və pedaqoji magistr dərəcəsi; müəllimlərə istedadlı uşaqlarla, uşaqlarla işləmək üsullarını mənimsəməyə imkan verən müxtəlif təkmilləşdirmə kursları əlil sağlamlıq, miqrant ailələrinin uşaqları ilə; daim yenilənən informasiya texnologiyalarından istifadə etmək. Qarışıq karyera trayektoriyaları təsirli olur, məsələn, məktəbdə işləmək, digər humanitar təcrübə, məktəbə qayıtmaq, idarəetmə sistemində iştirak, tədqiqat işi, məktəbdə yenidən işləmək və digər mümkün birləşmələr. Bu, təhsili digər müasir fəaliyyət sahələrinə açır, borc götürməyə və yenilərini mənimsəməyə imkan verir təhsil texnologiyaları müxtəlif humanitar təcrübələrdən, iş üsullarını daim təkmilləşdirmək, ən son avadanlıqlardan istifadə etmək.

Pedaqoji təhsil məktəbdən kənara çıxıb. Muzeylər, kitabxanalar, klublar, internet layihələri və digər humanitar təcrübələr məktəbin bir hissəsinə çevrilir.

Məktəb kənara çıxır

Təhsil siyasətində, insanlar və qurumlar arasında münasibətlərdə mühüm dəyişikliklər baş verdi.

Gənclər təhsildə işləməyə can atırlar, amma məktəbdən yayınırlar.

Getdikcə gənclər ənənəvi ümumi məktəbdən kənarda müxtəlif pedaqoji layihələr təşkil edir (və iştirak edirlər) və ənənəvi müəllim təhsili çərçivəsindən kənarda əsas tədris kompetensiyalarına yiyələnirlər.

Bu, bütövlükdə cəmiyyət üçün müsbət əlamətdir. Bu o deməkdir ki, qaçılmaz və gözlənilən islahatlarda arxalanacaq kimsə var. Ancaq bu o deməkdir ki, biz ən vacib suallara cavab axtarmalıyıq:

- Təşəbbüs layihələri necə dəstəklənməlidir ki, onlar inkişaf etsin, nisbətən sabit olsun və bununla maraqlanan gənclərin sayının artması üçün öyrənmə və təcrübə məkanına çevrilsin?

— Ənənəvi universitet sistemi çərçivəsindən kənarda gələcək müəllimlər üçün təlimin yeni formalarının tanınmasına necə nail olmaq olar?

Bir neçə yol mümkündür. Biznes inkubatorlara bənzətməklə, pedaqoji inkubatorlar sistemi yaradın. Pedaqogika sahəsində tanınmış usta bir qrup gənci təhsil layihəsi üçün işə götürəndə tədris seminarlarını işə salın.

Getdikcə daha çox valideyn övladlarını məktəbə göndərmir.

Bugünkü məktəb böyüklər və uşaqlar üçün getdikcə qeyri-qənaətbəxşdir. Və hər imtinanın arxasında bir axtarış var! Valideynlər uşaqlarını məktəbdən götürüb onların təhsili üçün avtonom marşrutlar qurmağa çalışdıqları zaman “evdə təhsil” hərəkatı güclü şəkildə böyüyür. Onlara hər kəsin öz sürəti ilə hərəkət etdiyi məktəb lazımdır. Tədrisin təcrübə ilə əlaqəli olduğu və uşağın psixoloji yaşına uyğun gələn məktəb; təhsil prosesi müəyyən tələbənin maraqlarına əsaslanır  — tələbələr danışıqlar aparmağı, standartlar təyin etməyi və bir-birinə hörmət etməyi bacarırlar. Və belə məktəblər varsa, valideynlər onlarla əməkdaşlıqdan məmnundurlar.

Beləliklə, gələcək həyatımıza daxil olur və qarşıya vəzifələr qoyur:

- bina yeni sistem valideynlərin pedaqoji təhsili;
— evdə təhsil üçün infrastruktur dəstəyi.

Əminik ki, təhsilin total standartlaşdırılması və “nəzarət və uçot”a önəm verilməsi özünü doğrultmadı. Müxtəlif fənn sahələrində standarta nail olmaq formalaşmağa zəmanət vermir tam şəkil sülh. Fərdi şəkildə sarsıdıcı akademik fənlər və tədris, bilik vahidləri ustalıqla həyata keçirilir. Ancaq heç bir fənn proqramı, heç bir məktəb tərsinə montaj etmir - dünyanın üçölçülü mənzərəsinə.

Nəticədə, əlavə fərdi təhsilin resursları çox vaxt əsas təhsilin resurslarından daha təsirli olur. Təhsil üçün şəxsi sifariş rəsmi sifarişdən daha əhəmiyyətli olur. edənlərin sayında kəskin artım olub təhsil standartı dövlət tərəfindən təmin edilənlər sadəcə olaraq lazımsız olur. Ehtiyac - üstün, spesifik və ya fərqli.

Təsadüfi deyil ki məktəbdənkənar təhsil resursları məktəbdaxililərdən qat-qat səmərəlidir. Ciddi total nəzarətdən azad olan İnternet resursları inkişaf edir. Burada materialın izahı əksər məktəblərdən daha yaxşı və daha əlçatan olur. Çünki burada müəllimlər sönük nəzarətçilərdən azaddırlar. Belə qiyabi məktəblər və kurslar müasir didaktik prinsipləri (məsələn: fənn materialının modul təşkili) təmin edə bilər. ildə baş verən texnoloji sıçrayış son illər hər kəs üçün fərdi təhsilə imkan verir. O, həmçinin fərdi təhsil trayektoriyasının formalaşdırılması və onun boyu hərəkət etmək imkanını təmin edir.

Bütün dünyada məktəb anlayışının özü transformasiya olunur. Getdikcə daha çox məktəb (müxtəlif ölkələrdə artıq dövlət səviyyəsində) əlavə təhsil təşkilatları tərəfindən təklif olunan proqramlar və kurslar və distant kurslar və proqramlar da daxil olmaqla, təhsil proqramını xaricə açır və onları xaricə açır. təhsil nailiyyətləri tələbə.

“Təhsil məhəlləsi” deyə bir şey var (şəhər, rayon, mikrorayon təhsil strukturuna çevrildikdə). Diqqətin standartın müəyyən etdiyi nailiyyətlərdən uşağın öz nailiyyətlərinə köçürülməsi var. Tələbə və ailə özlərini təhsil müəssisəsinə çevirir. Onlar fərdi təhsil trayektoriyasının müştəriləridir.

Yeni təhsil siyasəti: nəzarət yox, dəstək

Bu gün bütün məktəb sisteminə nüfuz edən ümumi nəzarət olduqca sadə izah edilə bilər. Hakimiyyət müəllimlərə və valideynlərə təhsilin təkbaşına həyata keçirilməsinə inanmır. Amma özəl məktəblərdə 25 illik uğurlu təcrübə göstərdi ki, seçimdə müəllimlərə və valideynlərə etibar etmək olar təhsil proqramları, və onların təmin edilməsində və dövlət standartının göstəricilərinə nail olunmasında.

Onlar həm istedadlı, həm də xüsusi qayğıya ehtiyacı olan uşaqlarla necə işləməyi bilirlər.

Bu o deməkdir ki, dövlət siyasəti həyata keçirilərkən vurğu total nəzarətdən müstəqilliyə və təşəbbüslərin dəstəklənməsinə yönəldilməlidir.

Əminik ki, məktəbin əllə şaquli idarə olunmasından imtina onun inkişafı üçün əsas şərtdir. İnstitusional normaları inzibati sirkulyarlar və şifahi göstərişlər deyil, məktəbin yaşayış həyatı müəyyən edə bilər. Onların mənbəyi inzibati aparat deyil, məktəbdir. Dəyişikliklərin əsasını pedaqoji icmaların innovativ təcrübəsi və eksperimental təcrübəsi, ehtiyaclara uyğun olaraq məktəb seçmək bacarığı təşkil edir.

Təhsil siyasəti və pedaqogika bir-birinə qarşı dura bilməz - biri digərinə tabe olmalıdır. Nə qədər ki, avtoritar təhsil siyasəti humanist pedaqogikaya qarşı duracaq, məktəb keçmişdən qopa bilməyəcək, dövrün tələblərinə cavab verə bilməyəcək. Və əgər humanist pedaqogika təhsil siyasətini müəyyənləşdirirsə, o zaman təhsil həqiqətən də müasirləşəcək və gələcəyin çağırışlarına cavab verə biləcək. Və sonra yeni nəslin şansı var.

Aleksandr ADAMSKİ,“Evrika” Təhsil Siyasəti Problemləri İnstitutunun elmi direktoru.
Aleksandr ASMOLOV, Rusiya Təhsil Akademiyasının akademiki, Lomonosov adına Moskva Dövlət Universitetinin Şəxsiyyət Psixologiyası kafedrasının müdiri M.V. Lomonosov, Federal Təhsilin İnkişafı İnstitutunun (FIRO) direktoru.
Alexander ARKHANGELSKY, yazıçı, ədəbiyyatşünas, Milli Tədqiqat Universitetinin İqtisadiyyat Ali Məktəbinin professoru.
Vladimir SOBKIN, Rusiya Təhsil Akademiyasının akademiki, Rusiya Təhsil Akademiyasının Təhsil Sosiologiyası İnstitutunun direktoru.
İsak FRUMIN, Milli Tədqiqat Universiteti Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Təhsil İnstitutunun elmi rəhbəri, Rusiya Federasiyasının əməkdar müəllimi.
İqor REMORENKO, Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin rektoru.
Pavel Lukşa, Moskva İdarəetmə Məktəbinin təcrübə professoru SKOLKOVO, Strateji Təşəbbüslər Agentliyinin ekspert şurasının üzvü.
Elena HİLTUNEN- Rusiya Montessori Müəllimləri Assosiasiyasının eksperti.
Sergey Volkov, Moskvadakı 57 nömrəli məktəbin ədəbiyyat müəllimi, “Ədəbiyyat” jurnalının baş redaktoru (birinci sentyabr), Təhsil və Elm Nazirliyinin İctimai Şurasının üzvü.
Tatyana KOVALEVA, Regionlararası Repetitor Assosiasiyasının prezidenti, Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin fərdiləşdirmə və repetitorluq kafedrasının müdiri.
Dima ZITSER, Qeyri-formal Təhsil İnstitutunun (INO) direktoru.
Mixail EPSHTEIN, Məktəb Liqasının baş direktoru.
Anatoli ŞPERKH,İnformatika müəllimi, Məktəb Liqasının eksperti.
Elena UŞAKOVA, Mədəniyyətlərin Dialoqu Məktəbinin müəllimi.

Layihə kuratoru - Lüdmila RİBINA, "Yeni" üçün köşə yazarı