Gesellschaftssystem Basic Society Society. Gesellschaft als System, ihre strukturellen Elemente und Hauptkugeln

In der philosophischen Literatur ist die Gesellschaft als dynamisches System definiert. Das Wort "System" griechischer Ursprungbedeutet eine ganze Zahl, die aus Teilen besteht, einem Set. Somit enthält jedes System die interagierenden Teile: Subsysteme und Elemente. Die wichtigste Bedeutung wird von der Beziehung und Beziehungen zwischen Teilen erworben. Dynamische Systeme ermöglichen verschiedene Änderungen, Entwicklung, Neues und Sterben von alten Teilen und Verbindungen zwischen ihnen.

Das Unternehmen besteht aus einer Vielzahl von Komponenten seiner Elemente und Subsysteme, die aktualisiert werden und sich in wechselnden Links und Interaktionen befinden.

Kugeln des öffentlichen Lebens

1. Wirtschaft (Beziehung im Prozess der Materialproduktion)

2. Sozial (Wechselwirkung von Klassen, Sozialschichten und Gruppen)

3. Politik (Aktivitäten von Staatsorganisationen, politischen Chargen)

4. Downs (Moral, Religion, Kunst, Philosophie, Aktivität der Wissenschaftler, Religiös, bildungsorganisationen. und Institutionen)

Jede Sphäre des sozialen Lebens ist auch eine komplexe Ausbildung: Die Komponenten seiner Elemente geben eine Idee der Gesellschaft als Ganzes. Es ist nicht zufällig, dass einige Forscher die Gesellschaft auf der Ebene der in ihm tätigen Organisationen in Betracht ziehen (Staaten, Kirchen, Bildungssysteme), andere - durch das Prisma des Zusammenspiels der Sozialgemeinschaften, weil eine Person durch das Team in die Gesellschaft eintritt, ist ein Mitglied von mehreren Teams (Arbeit, Gewerkschaft, Tanz). Das Unternehmen ist als Team von Teams vertreten.

Vielfältige Anleihen, die zwischen sozialen Gruppen, Klassen, Nationen sowie in ihnen im Prozess des wirtschaftlichen, sozialen, politischen, kulturellen Lebens und ihrer Tätigkeit entstehen, werden als öffentliche Beziehungen bezeichnet. Es ist üblich, zwischen den Beziehungen zu unterscheiden, die sich im Bereich der Materialproduktion befinden, und denen, die das spirituelle Leben der Gesellschaft durchdringen. Wenn der erste, der die seriösen Materialmöglichkeiten der Existenz und der Entwicklung bietet, ist das zweite (ideologische, politische, moralische, rechtliche usw.) das Ergebnis und die Bedingung für das Zusammenspiel von Menschen, um spirituelle und kulturelle Werte zu schaffen und zu verteilen . Gleichzeitig sind materielle und spirituelle Öffentlichkeitsbeziehungen in Beziehungen und sorgen für die Entwicklung der Gesellschaft.

2. Entwicklung von Wissen über die Gesellschaft

In der frühen Bühne Öffentliche Entwicklung Der wichtigste Weg, um die Welt zu verstehen, ist Mythologie (von Greek.-Tale, Legend und - Word, Lehre). Mythen existierten in allen Nationen. Mit der Hilfe des Mythos war die Vergangenheit mit der Gegenwart und der Zukunft verbunden, die spirituelle Verbindung von Generationen wurde bereitgestellt. Von der Generation zur Generation geistiger Werte übermittelt: Die Primitiven von Wissen, religiösen Überzeugungen, politischer Ansichten, verschiedene Kunstarten usw. In der Mythologie wird das dringende Bedürfnis einer Person, sich selbst und der umliegenden Welt zu verstehen. Und dieser Bedarf ist in den vielfältigen fantastischen Versionen von Gemälden der realen Welt verkörpert. In den alten Mythen über den Ursprung der Welt und der Menschen sind meistens zwei Ideen zugewiesen: Die Idee der Schöpfung (die Welt wurde von einem übernatürlichen Wesen - Gott, dem großen Zauberer) und der Idee der Entwicklung ( Die Welt entwickelte sich allmählich aus einem bestimmten formlosen Zustand - Chaos, Wasser, Eier usw.). In der Klasse der Klasse gaben Antworten auf Fragen zur Entstehung und Entwicklung der Gesellschaft zusammen mit der Mythologie Religion und Philosophie.

In der Zeit des Mittelalters in Westeuropa erschien eine Idee, die die Entstehung der Gesellschaft infolge eines menschlichen Abkommens mit Gott erklärte. Dieses Konzept ist wie folgt: Menschen vor Vereinbarung haben bestimmte Rechte, "absolute Freiheit", Gleichheit. Unlimited mit diesen Rechten können Menschen in den Zustand des "Krieges von allen gegen alle" eintauchen. Um dies zu verhindern, schlossen sie eine friedliche öffentliche Vereinbarung ab, die die Einrichtung von Freiheit, Eigentum und das Leben voneinander ablehnen. Der Garant für die Einhaltung dieses Vertrags ist ein Zustand, zu dem die Bürger einen Teil ihrer natürlichen Freiheit ablehnen.

Eine Reihe neuer fruchtbarer Ideen, die die Natur des Menschen, Ha-Racters of Soziale Beziehungen aufzeigen, wurde im 18. Jahrhundert in den Werken des englischen Ökonoms und der Philosoph A. Smita nominiert. Laut Smith werden die öffentlichen Beziehungen zwischen Menschen auf der Grundlage der öffentlichen Arbeitsteilung mit dem anschließenden Austausch von Früchten ihrer Arbeit eingerichtet. So mussten alle, die für sich selbst arbeiten, an anderen arbeiten, und im Gegenteil, arbeiten an anderen, es funktioniert für sich selbst.

Smith hat drei Hauptbedingungen für den Wohlstand des Staates zugewiesen: das staatliche private Eigentum, die nicht störende Interferenz des Staates in der Wirtschaft, das Fehlen von Hindernissen für die Entwicklung der persönlichen Initiative.

Die Position, in der sich die Interessen der Arbeiter des Internets der Artikelklassen widersetzen, betrachteten Smith unvermeidlich.

Einige wichtige und tiefe Ideen über die Gesellschaft, ihre Ereignis- und Entwicklungspfade wurden in den Werken eines herausragenden deutschen Philosophs Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts von Geegel nominiert. Der Philosoph wurde vom Konzept der "Zivilgesellschaft" eingeführt, die der Philosoph als "ein umfassendes Abhängigkeitssystem" ergab, in dem "die Imprägnierung und Nutzen einer einzelnen Person und seiner rechtlichen Existenz mit Lebensmitteln, dem Segen und dem Recht voneinander verbunden ist Alle, basieren auf ihnen und sind nur in dieser Hinsicht gültig und bereitgestellt. Von Hegel ist die Grundlage der historischen Entwicklung der Einsatz der "absoluten Idee". Jedes einzelne, sinnlich wahrgenommene Phänomen hat neben extern ausgeprägten Eigenschaften seine eigene verborgene Entität, die die gesamte Klasse von verwandten Phänomenen kombiniert. Wessen Gedanken sind es? Da sie die ganze Welt abdecken, sind dies die Gedanken eines bestimmten "Geistes", der Hegel den "Weltgeist" oder "absolute Idee" nennt. Die Geschichte von Hegel berücksichtigt als "den Fortschritt des Geistes im Bewusstsein der Freiheit", der sich durch den "Geist" der einzelnen Völker manifestiert, was sich im historischen Prozess ersetzt, da seine Mission erfüllt ist.

Das Konzept der "Soziologie" als wissenschaftliches Studium der Phänomene des öffentlichen Lebens wurde vom französischen Philosophen und dem Soziologen der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts O. kontaktiert. Ermittlung des Ortes der Soziologie im System anderer Wissenschaften gab es eine allgemeine Klassifizierung: Mathematiker-Astronomie-Physik-Chemical-Biologie (auch Beendigung der Kontamination) -osiologie. Das Studieren von sozialen Phänomenen sollte daher die Gesetze der biologischen Entwicklung berücksichtigt und die Gesetze der beobachteten sozialen Phänomene erkennen und erkunden, ohne auf die Suche nach übernatürlichen Veränderungen zurückzugreifen.

Sozialwissenschaften

Das öffentliche Leben ist komplex und vielfältig, daher wird es von vielen Wissenschaften studiert, die Publikum rief:

1. Sozialphilosophie

2. Private-Soziologische Wissenschaften

a) Wirtschaftstheorie

b) Ethnologie.

c) Soziologie.

d) Sozialpsychologie

(e) Politikwissenschaft

g) Ästhetik

h) Kulturalologie.

3. Wissenschaften, die eine echte Geschichte studieren

a) die Geschichte der Religion

b) Wirtschaftsgeschichte

c) Kulturgeschichte

d) Politische Geschichte

e) Wissenschaftsgeschichte

3. Funktion des Unternehmens des Unternehmens

In jeder Gesellschaft gibt es einen besonderen, nur ihm, der mit dem Zusammenbruch wirtschaftlicher, spiritueller, sozialer, politischer Faktoren innewohnt. Jede Gesellschaft hat nur inhärente Immobilien, die mit der Kultur der Menschen, ihrer historischen Erfahrung und Traditionen, WorldView-Tim, verbunden sind. Beim Studium eines Landes kann das beim Lernen eines anderen erzielten Wissens nur die Analogidmethode verwenden. Analogie ist eine Ähnlichkeit, Ähnlichkeit von Objekten in allen Eigenschaften, Zeichen, Beziehungen, mit solchen Objekten, die im Allgemeinen anders sind.

Drei Paradigmen der Gesellschaftsentwicklung:

Formreich

Die Geschichte wird in Form einer Änderung der "Schritte" - sozio-wirtschaftlichen Formationen dargestellt. Die primäre Entwicklung der Gesellschaft ist Arbeit, produktive Tätigkeiten von Menschen, die darauf abzielen, materielle Bedürfnisse zu erfüllen. Grundlage des Formationsansatzes ist die Entwicklung der Produktivkräfte des Unternehmens. Wirtschaft, auf Marx, - Basis und Institute des Managements - Add-In. Basis - das ökonomische System der Gesellschaft, das eine Kombination von Produktionsbeziehungen darstellt. Die Überstruktur ist eine Reihe von öffentlichen Ansichten, Ideen, Theorien, vielfältigen politischen, rechtlichen, moralischen und anderen Beziehungen sowie Institutionen und Organisationen, die gemäß diesen Ansichten und Ideen erstellt wurden. Diese Theorie spricht auch von der Unvermeidlichkeit des Übergangs von einer Bildung zur anderen.

Zivilisation

Es wurde vom amerikanischen Philosophen Toynby nominiert. Die Essenz seiner Argumente wurde auf Folgendes reduziert: Zivilisation - große sozio-kulturelle Systeme mit ihren Mustern, "live" ihr Leben, haben ursprünglich ihre eigenen "historischen Schicksale", ihre Institutionen und Werte. Im Gegensatz zum vorstehenden Ansatz bedeutet diese Interpretation nicht grundlegende Merkmale in einem universellen Fortschritt der Weltgeschichte; Toynbi teilte die Welt auf die oben genannten soziokulturellen Systeme auf und schützten sie voreinander und weist auf ihre Inkompatibilität an. Er definierte auch die Kriterien für die Bestimmung der Zivilisationen:

1) "Geist", Stil

2) Mentalität

3) WorldView.

5) Geografisches Kulturbereich

Die Funktion der Zivilisation ist es, die Einheit des spirituellen Lebens einer großen Allgemeinheit in historischer Kontinuität und in einem bestimmten Territorium umzusetzen.

Kulturologische

Dieser Ansatz wurde vom deutschen Philosophen O.shpengler nominiert. Er verbreitete dramatisch das Konzept der "Kultur" und "Zivilisation" und zugewiesen acht Kulturen:

1) Ägypter.

2) Inder

3) Babylonianer.

4) Chinesisch

5) GRECO-ROMAN

6) byzantinisch-arabisch

8) Russisch-Sibirien

Alle sind dem harten biologischen Rhythmus untergeordnet:

1) Geburt und Kindheit

2) Jugend und Reife

3) Alter und Sonnenuntergang

Jeder von ihnen, der diese Stufen passiert, verwandelt sich in der Zivilisation. Der Übergang von der Kultur bis zur Zivilisation bedeutet, dass der Rückgang der Kreativität, heroischen Handlungen, wenn sich künstlerische Kreativität als unnötig erweist, und der mechanische Arbeitstriumph. Anhänger dieses Ansatzes verweigerten die Beziehung und Kontinuität der Kulturentwicklung, wodurch eine der grundlegenden Gesetze der Philosophie abgelehnt wurde: das Gesetz der Ablehnung der Ablehnung.

Dieser Ansatz an die Gesellschaft heißt systemisch. Die Hauptaufgabe des systemischen Ansatzes in der Studie des Unternehmens besteht darin, verschiedene Kenntnisse über die Gesellschaft in ein ganzheitliches System zu kombinieren, das die einheitliche Theorie der Gesellschaft sein könnte. 2. Gesellschaft als System gemäß der allgemeinen Systemtheorie der Systeme, alles im Universum, ist in Systeme organisiert, die aus miteinander verbundenen Elementen bestehen, die ...

Das Leben gibt ihm eine stetige, legitime Natur, erzeugt eine neue integrale Systemqualität, die die qualitativen Eigenschaften von Individuen oder deren Summe nicht verringert. Die Gesellschaft als soziale System ist ein solcher sozialer Organismus, der sich in eigenen Gesetzen fühlt und entwickelt. Das System ist ein bestimmter weg bestellter Satz von Elementen, die zwischen ...

Als Ergebnis eines gemeinsamen Verständnisses der sozialen Realität interagieren Menschen praktisch untereinander. Dies ist die soziale Natur des öffentlichen Bewusstseins und des Hauptmerkmals. Wir haben also die Analyse der Gesellschaft als soziales System gemacht, ihre Hauptelemente in Verbindung und Interaktion überprüft. Aber die Gesellschaft entwickelt sich ständig. Es ist leicht, sicherzustellen, ob ...

Formunktionsfunktionalismus wird im soziologischen System von T. Parson entwickelt. Parsons formulierten die grundlegenden funktionalen Anforderungen, deren Umsetzung, wodurch die stabile Existenz der Gesellschaft als System gewährleistet: 1. Es muss die Fähigkeit haben, sich an sich anzupassen, sich an sich ändernde Bedingungen und die zunehmenden materiellen Bedürfnisse von Personen anpassen zu können, um rational zu organisieren und zu verteilen ...

Einführung

Der berühmte jugoslawische Soziologe D. Markovich gibt drei Hauptmerkmale einer Person - Kreativität, Freiheit und Sozialität ein, die die folgende soziologische Definition einer Person anbietet: Eine Person ist "eine öffentliche Kreatur, die seine aktive Haltung der Natur als kreativ umsetzt, Freies Thema, das mit anderen Menschen kombiniert und in sozialen Gruppen lebt, in dem es die Bedingungen für das biologische und soziale Sein bietet. "

Daraus folgt davon, dass es unmöglich ist, die Konzepte von "Natur" und "Society", "natürlich" und "sozial" zu identifizieren, weder absolut brechen und widersetzen sie sich. Natur und Gesellschaft sind zwei qualitativ verschiedene Formen der Manifestation einer einzelnen Realität, die in einem menschlichen Wissen zwei Hauptbereiche entspricht - Naturwissenschaft und Sozialwissenschaften.

Die wissenschaftliche Unterscheidung dieser Konzepte ermöglicht es Ihnen, den Dual richtig zu verstehen (es ist ein Dual-ONE, und nicht doppelt, dualistisch) - die natürlich-soziale, biosoziale Basis - die Basis einer Person und Gesellschaft, die nicht das Ignorieren von Natürlich erlaubt In Mann und Gesellschaft und der Ablehnung der Führung, der entscheidenden Rolle des Sozialen in dieser Einheit. In der Geschichte der Soziologie fanden sowohl diese extremen Sichtweise statt: Eine vollständige Trennung einer Person, der Gesellschaft aus ihren natürlichen Grundlagen und der Absolutisierung des Ortes und der Rolle biologischer bis zum Nachteil von Soziales.

All dies hat nicht nur theoretisch, sondern auch politischer Bedeutung. Historische Erfahrung zeugt zum Beispiel überzeugend, dass Versuche, sozioökonomische Projekte ohne Rechnung zu tragen, ohne zu berücksichtigen, und sogar mehr, entgegen den natürlichen, natürlichen Bedürfnissen des Individuums und der Gesellschaft endeten sich immer im Versager. Andererseits versucht, eine Politik auf der Grundlage der Anerkennung der entscheidenden Rolle von biologisch im Leben einer Person und Gesellschaft zu erstellen, versucht, den mechanistischen Transfer an die Gesellschaft der Naturgesetze zu mechanistisch zu machen, zu extrem reaktionären Schlussfolgerungen und nicht weniger negativ Konsequenzen in der Praxis.

Die Komplexität der allgemeinen Definition des Konzepts der "Gesellschaft" ist mit einer Reihe von Umständen verbunden. Erstens ist es sehr breit in der Größe und des hoch intrakutischen Konzepts. Zweitens ist die Gesellschaft ein äußerst komplexes, mehrschichtiges und vielfältiges Phänomen, das es ermöglicht, es in einer Vielzahl von Winkeln zu berücksichtigen. Drittens ist die Gesellschaft das Konzept des historischen, der allgemeine Definition, der alle Stadien seiner Entwicklung abdecken sollte. Viertens ist die "Gesellschaft" eine Butt-Kategorie und die soziale Philosophie sowie die Soziologie sowie die Geschichte sowie die Sozialpsychologie sowie einige andere Wissenschaften, von denen jeder auf seine Weise gemäß ihrer Subjekt- und Forschungsmethode, die Gesellschaft bestimmt. Fünfter, wie bereits erwähnt, wird das Konzept der "Gesellschaft" im Leben sehr häufig und ausdrücklich eingesetzt, auch sowohl breit als auch in mehr oder weniger enger Sinne, der jedes Mal erforderlich sein muss, wenn die Reservierung verwendet wird, wenn sie verwendet wird.

Unter Berücksichtigung des oben genannten, ist es möglich, die folgende allgemeine soziologische Definition der Gesellschaft zu erteilen: Gesellschaft - ein Satz von Menschen, die von den historisch etablierten Formen ihrer Beziehung und Interaktion vereint sind, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen und sich durch Stabilität und Integrität, sich selbst auszuziehen - Reproduzieren und Selbstversorgung, Selbstreproduktion und Selbstbestimmbarkeit, Selbstregulierung und Selbstentwicklung und Erreichung eines solchen Kulturniveaus, wenn besondere soziale Normen und Werte, die der Beziehung und der Interaktion von Menschen zugrunde liegen.

Das Konzept der Gesellschaft als System wir werden weiter ansehen.

KapitelICH.. Das Konzept der Gesellschaft.

In einem engeren Sinne des Wortes, wenn wir zum Beispiel über russische, amerikanische, japanische oder französische Gesellschaften sprechen, wird es unter der Gesellschaft als eine bestimmte Art von Gesellschaft mit all seinen historischen, soziokulturellen und anderen Funktionen verstanden. Durch das Sinn, dass dieses Verständnis der Gesellschaft, einem bekannten modernen amerikanischen Soziologen N.Smelterter, definiert die Gesellschaft als "der Vereinigung der Menschen, die bestimmte geografische Grenzen, ein allgemeines Gesetzgebungssystem und eine bestimmte nationale (soziale und kulturelle) Identität haben".

Mit all den engsten Beziehungen solcher wesentlichen und weit verbreiteten Konzepten, als "Gesellschaft", "Land" und "Staat" müssen sie strikt unterschieden werden. "Land" ist ein Konzept, das das hauptsächlich geografische Merkmal eines Teils unseres Planeten widerspiegelt, ein bestimmter Grenzen eines unabhängigen Staates. "Staat" ist ein Konzept, das die Hauptsache im politischen System des Landes widerspiegelt und daher als die wichtigste Kategorie der Politikwissenschaft fungiert. "Society" ist ein direkt charakterisierendes Konzept soziale Organisation Länder und damit einen zentralen Ort im System der Kategorien der Soziologie einnehmen.

Die Erkenntnis dieser Gesellschaft ist im Allgemeinen ein Produkt der Interaktion der Menschen, Soziologen, sowohl in der Vergangenheit, und behaupteten heute oft anders auf die Frage, was genau als Hauptverband der Menschen in der Gesellschaft dient. Also sah E. Dürkheim es in der nadindividuellen Gemeinschaft kollektiver Ideen, Gefühle, Überzeugungen, in Solidarität als "kollektives Bewusstsein", das ein natürlicher Egoismus widerspricht; M. Deber - in anderen (d. H. sozialen) Maßnahmen; T. Parson und R. Merton - in der Gemeinschaft dieser grundlegenden Normen und Werte, die von Menschen in ihren Lebensunterhalt geführt werden; E.Shilz - in der Gemeinschaft der Zentralregierung, territorieller Integrität und Zustimmung des Zentrums und der Peripherie.

Komplexität, Vielseitigkeit und gleichzeitig die Integrität eines solchen Phänomens als Gesellschaft bestimmen die Notwendigkeit, es als soziales System zu berücksichtigen (während in seiner allgemeinen und komplexes Video.) und bieten einen angemessenen (System-) Ansatz für seine Studie. Dies ist am charakteristischsten, wie es für die strukturelle und funktionale Richtung in der Soziologie bekannt ist.

Die Gesellschaft ist inhomogen und hat seine eigene innere Struktur und Zusammensetzung, einschließlich einer großen Anzahl verschiedener und geteilter sozialer Phänomene und Prozesse.

Verbundelemente der Gesellschaft sind Menschen, soziale Verbindungen und Handlungen, soziale Interaktionen und Beziehungen, soziale Einrichtungen und Organisationen, soziale Gruppen, Gemeinschaft, soziale Normen und Werte und andere. Jeder von ihnen ist in einer mehr oder weniger engen Beziehung zu anderen, nimmt einen bestimmten Ort ein und spielt eine besondere Rolle in der Gesellschaft. Die Aufgabe der Soziologie im Zusammenhang mit diesem ist in erster Linie, die Struktur der Gesellschaft zu bestimmen, um eine wissenschaftliche Klassifizierung seiner wichtigsten Elemente zu ermitteln, ihre Beziehung und Interaktion, Ort und Rolle in der Gesellschaft als soziales System herauszufinden.

Es ist auf seine Struktur zurückzuführen, dass die Gesellschaft von einer beliebigen, chaotischen Anhäufung von Menschen und anderen sozialen Phänomenen mit einer bestellten Struktur qualitativ anders ist, und daher auch andere qualitative Gewissheiten. Die soziale Struktur bestimmt weitgehend die Stabilität, die Stabilität der gesamten Gesellschaft als System. Seitdem ist die Gesellschaft, wie bereits erwähnt, keine einfache Menge an Individuen, ihre Verbindungen und Handlungen, Wechselwirkungen und Beziehungen, sondern ein ganzheitliches System, soweit ein solcher Assoziation, eine neue, integrierte systemische Qualität erzeugt, die dem Qualitativ nicht förderlich ist charakteristisch für Einzelpersonen oder ihre Summen. Die Gesellschaft als soziale System ist ein solcher sozialer Organismus, der sich in eigenen Gesetzen fühlt und entwickelt.

Somit, unter der Gesellschaft als soziales System in der Soziologie, ein großes geordnetes Set Sozialphänomene und Prozesse, mehr oder weniger eng miteinander verbunden und interagieren miteinander und bildet eine einzige soziale Ganzzahl.

In der Soziologie selbst wird die Struktur der Gesellschaft in verschiedenen Winkeln berücksichtigt. Falls der Fall, dass die deterministische (kausale) Verbindung zwischen sozialen Phänomenen und Prozessen, ihrer Unterordnung offenbart ist, wird die Gesellschaft in der Regel als ein ganzheitliches System in Betracht gezogen (z. B. in marxistischer Soziologie), darunter vier Hauptbereiche - wirtschaftlich, sozial, politisch und spirituelle (ideologisch). In Bezug auf die Gesellschaft handelt es sich im Allgemeinen im Allgemeinen, jedes dieser Bereiche des Sozialen Lebens als Subsystem, obwohl in einer anderen Verbindung als ein spezielles System betrachtet werden kann. Gleichzeitig hat jedes vorherige dieser Systeme einen entscheidenden Effekt auf das nachfolgende, was wiederum einen entgegengesetzten Effekt auf die vorherigen wirkt.

In einem anderen Zusammenhang, wenn ein Charakter, eine Art der sozialen Beziehungen, der Gesellschaft als soziale System, enthält die folgenden Subsysteme: soziale Kommunikation (Gruppen), soziale Einrichtungen und Organisationen, soziale Rollen, Normen und Werte. Jeder von ihnen und hier ist ein ziemlich kompliziertes soziales System mit seinen Subsystemen.

In Bezug auf die Zusammenfassung des Materials umfasst das soziologische Studium der Gesellschaft als soziales System drei miteinander verbundene Aspekte: a) das Studium der "Gesellschaft im Allgemeinen", d. H. die Entlassung der universellen, universellen Eigenschaften, Beziehungen und Staaten der Gesellschaft (in der Prostation mit der Sozialphilosophie und in der führenden Rolle); b) das Studium der spezifischen historischen Arten von Gesellschaften, Phasen der Entwicklung der Zivilisation; c) Studieren einzelner spezifischer Gesellschaften, d. H. Gesellschaften der echten Länder und der Völker.

Im Allgemeinen ist die Berücksichtigung der Gesellschaft in einem Blickwinkel eines bestimmten sozialen Systems weitgehend auf die Aufgaben, die vor der relevanten soziologischen Studie platziert sind.

KapitelII.. Systemansatz bei der Investition der Gesellschaft.

Ein systematischer Ansatz, der die Gesellschaft als eine Art sozialer System betrachtet, wird in der Soziologie unter dem Einfluss der allgemeinen Systemtheorie der Systeme gebildet, die A.a. Bogdanov [Gott] und Ludwig von Bertalanfi. Die Grundprinzipien des Systemismus werden jedoch in den Werken von Plato, Aristotelen, Spinoza, Kant, Schelling, Hegel, Marx gefunden. Die Idee des Systems kann auch in den Werken von Soziologen des XIX - Anfang des 20. Jahrhunderts - O.KONTA, Mr. Westser, E. Dürkheim, P.Sorokina, finden. Es sei darauf hingewiesen, dass der Systemansatz einer der Richtungen des soziologischen Realismus ist.

Der Anfangspunkt aller Systemforschung ist die Idee der Integrität des untersuchenden Systems. Das System kann nur als etwas verstanden werden, das seiner Umgebung widersetzt. Es ist immer "qualitativ festgelegt, relativ zu seinem Medium zugewiesen, kann autonom sein, anders als andere Phänomene."

Ferner besteht das System immer aus Teilen - Elemente, die sich in Zusammenarbeit und Interdependenz befinden. Elemente haben integrale Eigenschaften, sie sollen die Integrität des Systems unterstützen. Jede Änderung der Position eines Teils mit der Unverwahrbarkeit führt zu einer Änderung des restlichen Teilens.

Somit ist das System, einschließlich sozial, ein Phänomen, das relativ zu seinem Medium zugewiesen ist, das aus miteinander verbundenen Teilen mit integralen Eigenschaften besteht.

Eine andere Eigenschaft ist jedoch inhärent - auffällig - von E. ~ Durkheim, der schrieb, dass die Gesellschaft ein "ein Ganzes ist, das nicht identisch mit der Summe seiner Teile ist, unterscheiden sich ihre Eigenschaften von den Eigenschaften der Komponenten."

In jedem System wird die Struktur isoliert - der relativ stabile Anschluss der Elemente im System, die Beziehung zwischen dem System als Ganzes und seinen Teilen sowie der Funktion - die Rolle, die das Element ausführt, der Beitrag, der eine macht spezifische Tätigkeit in den Gesamtaktivitäten.

Der konsequentste systemische Ansatz für die Gesellschaft wurde im strukturellen Funktionalismus angewandt - eine Richtung, die von der Soziologie von Cont, Spencer, Durkheim aufgewachsen ist, und erreichte den Apogee seiner Entwicklung in den 30er Jahre - 50er Jahren des 19. Jahrhunderts. Eine umfassende Systemtheorie wurde durch den Anführer dieser Richtung durch die Parsons erstellt.

KapitelIII.. Das Konzept der Gesellschaft T. Parsons.

Jedes Parsons-System weist vier Hauptfunktionen auf: Anpassung, Zielerreichung, Integration, Speichern bestehende Vorschrift (Latente Funktion). Somit muss das System an die Umwelt anpassen, ein Ziel erreichen, interne Einheit besitzen und diesen Zustand speichern können, die Struktur reproduzieren und die Spannung im System entfernen.

Aufgrund der Zuteilung dieser vier Funktionen stellte sich heraus, dass es möglich war, Systeme eines beliebigen Niveaus in Bezug auf funktionale Subsysteme zu analysieren. Somit wird auf höchstem Niveau das sogenannte menschliche Aktionssystem zugeordnet - ein selbstorganisierendes System, deren Spezifität, deren Spezifität, im Gegensatz zum System körperlicher oder biologischer Aktion, auf Lager ausgedrückt wird, zunächst Symbolismus (Sprache, Werte usw.) und in der regelmäßigen Reglementivität und schließlich in Irrationalität und Unabhängigkeit von Umweltbedingungen. In diesem menschlichen Aktionssystem weist Parsons vier Subsysteme auf: Der Körper ist ein Subsystem, das die Anpassungsfunktion und das System der physikalischen und energetischen Ressourcen sicherstellt, um mit dem Medium zu interagieren; Persönlichkeit, die eine Machbarkeit bietet; Soziales System, das für die Integration der Handlungen vieler Individuen verantwortlich ist; Das kulturelle System (im Wesentlichen unter diesem Begriff ist es notwendig, das ethnische System zu beachten), das Werte, Überzeugungen, Wissen usw. enthält usw.

Auf dem Niveau der sozialen Systemparsons weist wiederum vier Subsysteme zu, von denen jedes eine der vier Hauptfunktionen ausführt: Wirtschaftlich, die das System an die Umwelt, politisch, die Ernennung anpassen, deren Ernennung an die Erreichung des Ziels anpassen kann, die gesellschaftliche Gemeinschaft (ein einzelnes Team, das der von der regulatorischen Anordnung angenommenen spezifischen Anordnung vorgelegt wurde), der eine interne Einheit bietet, und das System der Aufrechterhaltung institutioneller kultureller (ethnischer) Proben (dh nicht die gesamte Kultur gehört dem sozialen System), was ist Verantwortlich für die Legitimierung der regulatorischen Reihenfolge und der Erhaltung des Zustands der Einheit.

Somit ist jedes Subsystem auf eine bestimmte Funktion spezialisiert, und die Ergebnisse seiner Tätigkeiten können von einem anderen breiteren System verwendet werden - auf dem Prinzip von Matryoshki. Und jedes Subsystem hängt von anderen Subsystemen ab; Sie tauschen die Ergebnisse ihrer Aktivitäten aus.

Was ist dann Parsons Gesellschaft? Die Gesellschaft ist "die Art des sozialen Systems (zwischen den gesamten Abteilung für soziale Systeme), die als System in Bezug auf das höchste Niveau der Selbstversorgung erzielt." Selbstvernutzige Parsons erklärt als Funktion aus einer ausgewogenen Kombination von Mechanismen zur Überwachung der Beziehungen der Gesellschaft mit der Umwelt und dem Grad seiner internen Integration. Es besteht in der Fähigkeit der Gesellschaft, einige Kulturelemente zu institutionalisieren, die von der Außenseite des Kultursystems eingestellt werden; Geben Sie ein breites Spektrum an Rollenpersonen an, sowie den wirtschaftlichen Komplex und den Gebiet überwachen.

Strukturelle Funktionalismus, berücksichtigt die Gesellschaft, konzentriert sich auf die Tatsache, dass jedes System nach Gleichgewicht strebt, da er der Zustimmung der Elemente inhärent ist; Es beeinflusst immer Abweichungen, um sie anzupassen und in einen Gleichgewichtsstatus zurückzukehren. Jede Funktionsstörungen werden vom System überwunden, und jedes Element setzt etwas, um seine Stabilität aufrechtzuerhalten.

Die Systemmethode in der Analyse des Unternehmens ermöglicht es Ihnen, die Gesellschaft in Form einer stabilen sozialen Struktur zu studieren, in der eine Person von einem streng festgelegten Verhaltensmodell geleitet wird, das vom Team errichtet wird. In dieser Hinsicht ist die strukturelle und funktionale Richtung der Soziologie wahrscheinlich einer der bedeutendsten. Es ist eng mit der mathematischen Modellierung verbunden und ermöglicht es Ihnen, viele Muster im sozialen System zu identifizieren. Das einzige, was Kritik an anderen Gebieten verursacht, ist eine Ausnahme von einer einzelnen Person, die ihre Wahl und persönliche Position hat. Eine Person wendet sich wirklich zu einem mittelunreinigen Kiesel, es ist nur ein Teil des Systems. Daher wird der systemische Ansatz und die mathematische Modellierung manchmal in der Soziologie mit den von anderen Richtungen erstellten Ausgängen (Interaktionismus, Phänomenologie, existentiellen Richtungen) ergänzt.

Ein ähnlicher Ansatz, bei dem die Funktionen von der Struktur abgerissen werden, sind für den gesamten Fuctional Director charakteristisch. Nicholas Luman verwendete auch einen systematischen Ansatz, ging noch weitere Parsons. Nach seiner Theorie des Systems sind bereits keine Maßnahmen gebildet, sondern durch Mitteilung und infolge dieses Ansatzes hat eine Person sogar das Recht auf Einheit verloren. "Eine Person kann in Betracht ziehen ... Einheit, aber nur für sich selbst oder für einen Beobachter, aber es ist kein System als solches." Die Gesellschaft war nicht einmal mehr: "Die Menschen sind nicht Teil der Gesellschaft (System), sie sind nur ein Teil seiner Umwelt, daher hört die Gesellschaft auf, jede organisierte Handlung, Interaktion usw. zu sein." Laut dem Forscher der Kreativität von Lumana Bulgarian Wissenschaftler Tsatsova: "Die Absolutisierung der Funktion in Bezug auf die Struktur ... ist die Radikalisierung des Funktionalismus."

Natürlich erforderte Luman mit diesem Ansatz nicht nur die neue Definition der wissenschaftlichen Theorie, sondern auch eine neue Sprache, die sehr interessante sprachliche Eindrücke liefert und ein Bild einer unendlich komplexen "Nicht-Mind" -Theorie schafft. Gleichzeitig ist es bemerkenswert, an den berühmten Aphorismus zu erinnern: ", der eindeutig denkt - er ist eindeutig eingestellt."

Im Gegensatz zu den Darstellungen von Lumana behält die Parsons-Theorie mehr Verbindungen mit der klassischen Systemtheorie. Sein allgemeines Aktionssystem besteht aus einem persönlichen System, einem Verhaltenssystem, kulturesystem und soziales System (Abb. 1.).

Feige. 1 Gesamt-Parsonce-Aktionssystem.

T. PARSO in seinem Buch "System von modernen Gesellschaften" hält die historischen Prozesse, die zur modernen Gesellschaft führten: "Grundlose Grundlagen moderne Gesellschaft"," Frühe Christentum "," institutionelle Erbe von Rom "," mittelalterliche Gesellschaft "," Differenzierung des europäischen Systems "usw., Religion, Politik, Revolution (Industrie und demokratisch) usw. usw. Es würde davon ausgegangen werden Die Gründe für das Sozialwechsel-Parsons werden mit ihrem Handlungssystem erklären, nutzt jedoch nur historisches Wissen und manchmal einige eigene Begriffe wie die "Societal Society".

Zum Beispiel beschreibt er die demokratische Revolution: "Die demokratische Revolution war Teil des Differenzierungsprozesses des politischen Subsystems und der gesellschaftlichen Gesellschaft. Wie jeder Differenzierungsprozess erreichte es Integrationsprobleme und wo sie mit Erfolg, neue Integrationsmechanismen gekrönt wurden, neue Integrationsmechanismen. In der europäischen Gesellschaften, der zentrale Punkt dieser Probleme war die Präsenz in der gesellschaftlichen Gesellschaft des bekannten Grades der beliebten Unterstützung für Staat und Regierung. " Und weiter über die Widersprüche der Monarchien, über das hohe Niveau des nationalen Selbstbewusstseins, der Slogans der Revolution, der Gleichheit, der Aristokratie in England usw. usw. hat jedoch nirgendwo keine Erklärung für die Ursachen der Differenzierung oder Wege, um Integrationsprobleme oder Prozesse in Bezug auf das Aktionssystem zu lösen. Darüber hinaus wird in all dem historischen Retrospect der Ausdruck "System der Aktion" sowie "soziale Aktion" nicht erwähnt (! Davon ist es schwierig, nicht zu dem Schluss zu kommen, dass das Parsons "Systemsystem" die Dynamik der sozialen Prozesse nicht erklären kann.

Nicht nur die Gesamttheorie der Systeme hat sich jedoch über die Anerkennung in den Werken einiger Soziologen verändert, das gleiche Schicksal hat die Evolutionstheorie erlitten. In der Tat hat die moderne Biologie eine universelle Evolutionstheorie, die die Entwicklung aller organischen Lebens auf der Erde erklären kann. Und da die Person als Form ein Produkt der organischen Evolution ist, können die Schlüsselmechanismen der sozialen Evolution in ihrer biologischen Natur sein und unterliegen allgemeinen Evolutionsgesetzen.

KapitelIV.. Gesellschaft als politisches System.

Das politische System ist der notwendige Mechanismus, mit dem das Framingle durchgeführt werden kann, die Souveränität der Menschen. In echter politischer Praxis wurde die Funktion der nationalen Vertretung von einzelnen Fraktionen und Führungskräften, Partys und Bewegungen zugewiesen und zugewiesen. Die Regierung ist von denen entfremdet, von denen er rechts gehören sollte. Es ist klar, dass das Wissen von Institutionen, Beziehungen und Normen, aufgrund dessen demokratischen Management sichergestellt ist, eine anhaltende theoretische und politische Bedeutung hat.

Das politische System einer Gesellschaft zeichnet sich durch das Vorhandensein bestimmter Mechanismen aus, die Nachhaltigkeit und Lebensfähigkeit garantieren. Mit Hilfe dieser Mechanismen sind soziale Widersprüche und Konflikte erlaubt, die Bemühungen verschiedener öffentlicher Gruppen, Organisationen und Bewegungen sind koordiniert, und soziale Beziehungen sind harmonisiert, ein Konsens wird relativ zu Grundwerten, Toren und Bereichen der sozialen Entwicklung erzielt.

Dank der gleichen Mechanismen, die Gesellschaft insgesamt oder die herrschende Elite, die Widerstand gegen destruktive soziale Kräfte widerstehen, spiegeln den Eingriff auf die Grundsätze und Grundlagen des sozialen Systems wider. Somit sollte eine politisch kompetente und sozial aktive Person wissen, was das politische System der Gesellschaft ist und wie ihre externen Attribute und verborgenen Mechanismen sind, die die tatsächlichen Faktoren, die ihre Dynamik beeinflussen.

Die politische Macht zeichnet sich durch eine Reihe von Funktionen aus. Es betrifft die Interessen enormer Massen von Menschen, wird in der Verwaltung der Gesellschaft durch soziale Gruppen ausgedrückt, die dominante Positionen im wirtschaftlichen Leben einnehmen. Diese Führung äußert sich letztendlich als üblich und ergreift sowohl mit der direkten Beteiligung der sozialen Kräfte in der Gesellschaft und durch den Staat, den sozialen und politischen Organisationen und Bewegungen, der politischen Gruppen und ihrer Führer. Das Anzeichen von politischer Macht ist die Anwesenheit einer speziellen Gruppe, eine spezifische Ebene von Personen, die professionell mit dem Management tätig ist.

Die Zuteilung politischer Macht als grundlegendes Element des politischen Systems hilft, die Komponenten dieses Systems festzulegen, dh seine Struktur, Grenzen zu bestimmen. In der sowjetischen und fremden Literatur wird es oft durch vier Hauptgruppen von Elementen angezeigt. Dies sind politische Institutionen (Organisationen, Institutionen); politische Beziehungen; Politische Prinzipien und Normen; Politisches Bewusstsein und politische Kultur. Betrachten Sie die angegebenen Gruppen von Elementen detaillierter.

Das politische System beinhaltet: Zunächst einmal, Institutionen (Organisationen, Institutionen), die mit dem Funktionieren der politischen Macht verbunden sind. Angesichts des Grads ihrer Beteiligung an politischem Leben können die Umsetzung der Behörden drei Arten von Organisationen unterschieden werden: politisch eigentlich nicht eigentlich politisch und nicht politisch.

Eigentlich führen politische Organisationen direkt und direkt politische Macht vollständig oder zumindest suchten sie. Die Ausübung der Macht oder der Kampf um Macht ist die Hauptsache in ihren Aktivitäten. Eigentlich sind politische Organisationen die staatlichen und politischen Parteien.

Nicht eigentlich politische Organisationen sind Organisationen, deren Aktivitäten auch mit der Umsetzung politischer Macht verbunden sind, dies ist jedoch nur ein Aspekt ihrer Funktionsweise. Beispiele sind professionelle Gewerkschaften. In der sowjetischen Gesellschaft gehören auch das Komsomol, die Zusammenarbeit und andere zu den politischen Organisationen.

Eine separate Gruppe ist eine nicht politische Organisation. Sie sind aufgrund der Besonderheiten ihrer Funktionen im Wesentlichen nicht an der Umsetzung politischer Macht beteiligt. Beispiele für solche Organisationen in unseren Bedingungen sind freiwillige Sportgesellschaften, die Gesellschaft der Erlösung auf Wasser usw. In letzter Zeit trugen jedoch die Wahl der Nationalablagerungen der UdSSR aus öffentlichen Organisationen zur Politisierung und dieser Art öffentlicher Vereinigungen bei.

Im Zusammenhang mit dem Merkmal des institutionellen Rahmens des politischen Systems verdienen die politischen Organisationen tatsächlich besondere Aufmerksamkeit. Unter ihnen gehört der führende Ort dem Staat. Es fungiert als Vertreter der gesamten Zivilgesellschaft, hat die Souveränität, d. H. Die Vorherrschaft innerhalb der Regierungsgrenzen und der Unabhängigkeit. Die Existenz von Staatsmacht, nach K. Marx, findet seinen Ausdruck "in ... Beamten, Armee, Verwaltung, Richter. Wenn Sie von dieser physischen Inkarnation ablenken, repräsentiert es nur einen Schatten, Phantasie, ein einfacher Name. "

Der Staat wird im Marxismus als umstrittene Einheit beider Seiten betrachtet. Es ist eine klassenorientierte Organisation der politischen Herrschaft. Die Bindungskraft einer zivilisierten Gesellschaft, "schrieb F. Engels", dient als Staat, dass in allen typischen Zeiten der Zustand einer exklusiven Mainstream-Klasse ist und in allen Fällen im Wesentlichen die Maschine ist, um die unterdrückte, betriebene Klasse "an der Gleichzeitig ist der Staat als umfassende, universelle politische Organisation der Klassengesellschaft, als die politische Schale der letzteren, als Vorrichtung der Gesellschaft gekennzeichnet.

Dementsprechend werden die Aufgaben und Funktionen des Zustands differenziert. Zum einen, wie er im Marxismus gerechtfertigt ist, ist der Staat ein Ausdruck von Interessen und Willen der wirtschaftlich dominanten Klasse, fördert seine dominierende Position in der Gesellschaft, schützt die Betriebsbedingungen und hält den Ultraschall der Klassengegner auf der anderen Seite - das Staat als offizieller Vertreter der Zivilgesellschaft umgesetzt "Angelegenheiten, die sich aus der Natur aller Gesellschaft ergeben". Diese gemeinsamen Angelegenheiten werden von der Tatsache der Existenz der Gesellschaft als ganzheitlicher sozialer Organismus bestimmt, deren normale Funktionsweise unmöglich ist, ohne häufige Probleme für ihn zu lösen. Analyse dieser Seite des öffentlichen Lebens, F. Engels stellte fest, dass die "Gesellschaft bekannte gemeinsame Funktionen erzeugt, ohne die es nicht tun kann."

Folglich führt der Staat zwei Funktionengruppen durch, ihr Verhältnis in den Aktivitäten des Staates bleibt nicht einmal und für immer. Sie hängen von der Natur der Gesellschaft und dem Staat von den spezifischen historischen Bedingungen ab. Ein allgemeinzauberiger Trend ist anscheinend die schrittweise Transformation des Staates in den Ausdruckskörper und die Interessen der gesamten Gesellschaft insgesamt.

Eine bedeutende Rolle im Leben der modernen Gesellschaft spielt politische Parteien. Dieses Attribut eines entwickelten politischen Systems (Mitte der 1970er Jahre in mehr als 100 Ländern, mehr als 500 Parteien betrieben.) Sie werden durch die Interessen und Ziele bestimmter Klassen und sozialer Gruppen ausgedrückt, nehmen einen aktiven Teil an der Funktionsweise von Politik ein Macht oder einen indirekten Einfluss darauf haben. Charakteristisch für die Aktivitäten der Parteien ist ihr Wunsch, verschiedene soziale Kräfte um ihre Ideale und Programme zu integrieren, um eine ideologische Auswirkungen auf die Bevölkerung zu haben, um sein politisches Bewusstsein zu bilden.

KapitelV.. Gesellschaft als spezielles System.

Die Gesellschaft ist untrennbar von der Natur. Eine Person, die bedeutet, dass die Gesellschaft aus der Natur kam, setzen sie sie fort, einen Teil davon. Dieser Teil ist jedoch besonders, es stellt die zweite, künstlich erzeugte Natur dar.

Die Natur war und bleibt die Grundlage, auf der es aus dem Material ruht, dessen Gesellschaft errichtet wird. Heute ist klar, dass ohne Natur als Grundlage der Gesellschaft keine Zukunft vorliegt.

Die Gesellschaft ist ein spezielles Subsystem der objektiven Realität, spezifischer, sozialer Bewegungsform der Materie. Die Originalität dieses Subsystems des Seins ist in erster Linie dabei, dass die Menschen die Geschichte der Gesellschaft tun. In der Wildkeit, zum Beispiel zum Beispiel, dass nur die Anpassung von Organismen auf natürliche Bedingungen auftritt, passt die Gesellschaft nicht während des transformativen praktische Aktivitäten Natursubstanzen und seine Prozesse, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen. Tätigkeiten, daher gibt es einen Weg, um soziale Vorhandensein von Soziales, für jede Änderung der sozialen, d. H. Seine Bewegung wird durch Aktivitäten umgesetzt.

Im Gegensatz zur Natur hat die Gesellschaft ihre eigenen räumlich-temporären Grenzen und Gehorsam in seiner Bewegung. Zusammen mit allgemeinen, speziellen und spezifischen Gesetzen.

Die philosophische Analyse des Unternehmens richtet sich auf die Grundlage einer Untersuchung spezifischer historischer Gesellschaften oder ihrer Staaten. Ein ideales Modell der Gesellschaft mit einem ganzen System philosophischer Kategorien aufbauen. Dazu gehören Kategorien von Aktivitäten, Materialproduktion, Öffentlichkeitsarbeit, Basis und Aufbau, sozioökonomischer Formation usw. Es ist auch wichtig, zu betonen, dass das theoretische Modell des Unternehmens Ihnen ermöglicht, eine Reihe von Aufgaben zu lösen. Es ermöglicht es, die soziale Notwendigkeit zu ermitteln, von Unfällen abgelenkt, das Objekt darzustellen, das in extrem entwickelter Form untersucht wird, die Gesetze ihrer Bewegung ermittelt.

Die echte Gesellschaft ist individualisiert, alles ist miteinander verbunden, miteinander verbunden. Im Modell, weil es die Essenz einer echten Gesellschaft offenbart und darstellt, wird ein Individuum zur Seite, Kommunikation und Abhängigkeiten in reiner, freier Details und zufälligen Schichten usw. präsentiert. Die Grundlage für die Herstellung eines solchen Modells in verschiedenen philosophischen Lehren ungleicher. Grundsätzlich können Sie über die drei Hauptpositionen sprechen. Der Naturalismus in seinen Gebäuden identifiziert die Gesellschaft mit dem Körper und versucht zu erklären soziales Leben Biologische Gesetze, ersetzt das spezifische historische Studium der sozialen Phänomene willkürliche Analogien (Blutkreislauf - Handel, Gehirnregierung). Idealismus in ihren Gesellschaftsmodellen stammt aus dem spirituellen, perfekten Start. Also, n.a. Bardyaev argumentiert, dass die historische Gültigkeit "... eine spezielle und höhere spirituelle Realität" ist (BERDYAEV N.A. Mittelwert der Geschichte. M., 1990. S.14). Schließlich hat das materialistische Modell seine ursprüngliche soziale Form der Materie. Aber es gibt eine legitime Frage: Warum brauchen Sie ein ähnliches logisches Modell der Gesellschaft?

Erstens legt es die ersten Prinzipien des Ansatzes an das Studium der echten Geschichte der Gesellschaft fest. Es gibt gleichzeitig ein führender Thread, mit dem Sie sich bewusst im Labyrinth von Fakten, Ereignissen usw. bewegen können

Das logische Schema natürlich die arme Geschichte, aber sie packt ihre Essenz, die sich von dieser Entität ablehnen kann, um ein bestimmtes historisches Material tiefer zu verstehen, hilft, die richtige Entscheidung eines bestimmten Problems in der Agenda in einer bestimmten spezifischen Situation zu finden . Die philosophische Methodik selbst behauptet nicht die sofortige Offenlegung der Ursachen bestimmter sozialer Prozesse und Phänomene in all ihrer besonderen Vielfalt, sondern hilft, das Problem korrekt zu liefern und Richtlinien in der wissenschaftlichen Suche nach ihrer Entscheidung zu bringen.

Nehmen Sie zumindest das Verhältnis der materiellen Grundlage der Gesellschaft und des Bewusstseins ein. Eine andere Lösung für die Frage dieses Verhältnisses ist der notwendige Bauteil des Aufbaus ein ideales Modell der Gesellschaft. Wenn das Bewusstsein aus dem ursprünglichen Grund einnimmt, und es scheint die endgültige Ursache für alles, was in der Geschichte passiert, ist dies ein Source-Punkt, um eine bestimmte Situation zu analysieren, was bedeutet, dass bei der Lösung eines bestimmten Problems.

Im Gegenteil, wenn seine materiellen Fundamente als Grundlage der Gesellschaft ergriffen werden, werden die Ergebnisse der Analyse und der vorgeschlagenen Wege der Lösung desselben Problems völlig anders sein. All dies macht die Entwicklung eines idealen Gesellschaftsmodells in eine Aufgabe von größter Bedeutung. Es ist klar, dass wir nicht über die Nutzung des theoretischen Modells der Gesellschaft als totes Schema sprechen, das nur, um lebende Fakten anzupassen, und noch nicht mehr, so dass es nicht darum geht, die zweifelhaften Einstellungen bestimmter Figuren zu rechtfertigen die Herrschaft an der Bohrung.

Dies ist, dass die philosophische soziologische Theorie der Gesellschaft, ihr idealisiertes Modell während einer spezifischen Analyse jeder spezifischen Situation als Leitfaden für komplexe Labyrinths des öffentlichen Lebens angewandt.

Es ist in erster Linie klar, dass die Gesellschaft eine gewisse Integrität ist, ein spezielles Subsystem der objektiven Realität. Wenn es sich jedoch um ein System handelt, dann ist es die Grundlage eines Systems, die Elemente werden hergestellt, die Anforderungen, für die in den folgenden Elementen besteht: Erstens sollten sie von der Einfachheit voneinander auszeichnen, zweitens müssen sie anwesend sein In allen Systemabschnitten und in -Dirds müssen sie als eine Art Primärkliniksystem fungieren. Was sind diese Elemente?

Das entscheidende, entscheidende Element ist offensichtlich eine Person als Gegenstand der Geschichte, die diese Rolle wirkt, gilt auf allen Etagen des öffentlichen Gebäudes. Man kann sagen, dass eine Person der Hauptgeräte der Gesellschaft ist. Eine Person implementiert jedoch seine Rolle in Form einer aktiven Haltung der Welt in Form einer aktiven Haltung der Welt in Form der Tätigkeit, deren Inhalt deren angemessene Änderung und Transformation ist. Aktivitäten handeln in einer Vielzahl von Formen, und die Tätigkeitsform und ihre Geschichtsarten werden

vielfältiger. Aktivitäten und erscheinen als zweites Element der Gesellschaft als System. Schließlich ist das dritte Element des sozialen Systems öffentliche Beziehungen, die sich auf der Grundlage der Vielfalt der sozial signifikanten Aktivitäten entwickelt. Es ist die Tätigkeit als eine Methode des Vorhandenseins von Social kombiniert soziale Atome, die sie zementieren, indem sie ein System der sozialen Beziehungen durchdringen, um ein einfaches Mengen an Individuen in etwas mehr - in etwas Bio-Integrität, der Gesellschaft, zur Gesellschaft zu etwas mehr - in einigen Bio-Integrität.

Aber was ist öffentliche Beziehungen? Öffentlichkeitsarbeit sind vielfältige Verbindungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaft, den sozialen Gruppen sowie in der Inneren, die sich im Prozess des materiellen und wirtschaftlichen, sozialen, politischen und spirituellen Lebens und Aktivitäten ergeben.

Gleichzeitig sind die sozialen Beziehungen nicht homogen, die primären und sekundären Ebenen werden in ihrem System zugewiesen. Der Primärniveau gehört dem Material, d. H. Falten unabhängig von der Öffentlichkeitsarbeit des Bewusstseins. Diese beziehen sich in erster Linie auf die Produktion, Wirtschaftsbeziehungen (zusammen mit diesem, solchen Arten von Materialbeziehungen, die organisatorische und technische und soziale und inländische Organisationen zugeteilt werden können. Die sekundäre Ebene bilden ideologische Beziehungen, die im Gegensatz zu den Beziehungen der ersten Ebene, nur durch das Überlassen des Bewusstseins auf der Grundlage bestimmter Ideen und Ansichten auftreten. Wir werden jedoch in der Zukunft zu diesen Problemen zurückkehren, hier betonen sie wieder einmal: Menschen, Aktivitäten, soziale Beziehungen sind eine solche Triade der definierenden Elemente der Gesellschaft als System.

So ist das Unternehmen eine Kombination von Menschen, die mit einem System der sozialen Beziehungen verbunden sind, die sich auf der Grundlage des gesamten Mannigfaltigkeit gesellschaftlicher Aktivitäten entwickeln.

Aber ist es möglich, die Gesellschaft als einfache Menge an Individuen, ihren Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen in Betracht zu ziehen? Unterstützer des Systemansatzes für die Analyse der Gesellschaft sind verantwortlich: "Nein". Aus ihrer Sicht ist die Gesellschaft ─ nicht insgesamt, sondern ein ganzheitliches System. Dies bedeutet, dass auf der Ebene der Gesellschaft, einzelne Handlungen, Kommunikation und Beziehungen eine neue systemische Qualität bilden. Systemqualität ─ Dies ist ein besonderer qualitativer Zustand, der nicht als einfache Menge an Elementen betrachtet werden kann. Öffentliche Interaktionen und Beziehungen sind nadududividual, auszulässig, das heißt, die Gesellschaft ist eine unabhängige Substanz, die in Bezug auf Einzelpersonen primär ist. Jede Person, die geboren wurde, verursacht eine bestimmte Struktur der Beziehungen und Beziehungen und ist im Prozess der Sozialisation enthalten. Denn das, was diese Integrität erreicht ist, d. H. Systemqualität?

Das ganzheitliche System ist in vielen Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen inhärent. Die charakteristischsten sind korrelative Verbindungen, Wechselwirkungen und Beziehungen, einschließlich Koordination und Unterordnung von Elementen. Koordination ─ Dies ist eine bestimmte Konsistenz der Elemente, die besondere Art ihrer gegenseitigen Abhängigkeit, die die Erhaltung des ganzheitlichen Systems gewährleistet. Subgution ─ Dies ist eine Unterordnung und mit einer speziellen spezifischen Stelle, die einen speziellen spezifischen Ort angibt, der ungleiche Bedeutung der Elemente im ganzheitlichen System.

In der Soziologie sind das Konzept der "Sozialstruktur" und "soziales System" eng miteinander verbunden. Soziales System ─ Dies ist eine Kombination aus sozialen Phänomenen und Prozessen in den Beziehungen und Verbindungen zwischen sich und der Bildung einer ganzheitlichen sozialen Einrichtung. Separate Phänomene und Prozesse wirken als Systemelemente. Das Konzept der "sozialen Struktur" ist Teil des Konzepts des sozialen Systems und kombiniert zwei Komponenten ─ soziale Komposition und soziale Krawatten. Soziale Zusammensetzung ─ Dies ist ein Satz von Elementen, die diese Struktur bilden. Die zweite Komponente dient als Satz von Verbindungen dieser Elemente. Somit umfasst das Konzept der sozialen Struktur einerseits die soziale Komposition oder eine Reihe verschiedener Arten von Sozialgemeinschaften als systembildende soziale Elemente der Gesellschaft, auf der anderen ─ soziale Krawatte der Komponenten der unterschiedlichen Elemente In dem Breitengrad der Verbreitung ihrer Aktion, nach ihrem Wert in Bezug auf soziale Eigenschaften die Struktur der Gesellschaft auf einem bestimmten Entwicklungsniveau.

Die soziale Struktur bedeutet eine objektive Abteilung der Gesellschaft in separate Schichten, Gruppen, verschiedene in ihrem sozialen Status, durch ihre Einstellung zur Produktionsmethode. Dies ist eine stetige Verbindung der Elemente im sozialen System. Die wichtigsten Elemente der sozialen Struktur sind solche Sozialgemeinschaften, sowohl Klassen als auch klassische Gruppen, ethnische, professionelle, sozio-demografische Gruppen, sozio-territoriale Gemeinschaft (Stadt, Landschaft, Region). Jedes dieser Elemente ist wiederum ein komplexes soziales System mit seinen Subsystemen und Verbindungen. Die soziale Struktur spiegelt die Merkmale sozialer Beziehungen von Klassen, beruflichen, kulturellen, nationalethnischen und demografischen Gruppen wider, die von dem Ort und der Rolle jedes von ihnen im System der wirtschaftlichen Beziehungen festgelegt werden. Der soziale Aspekt jeder Generalität konzentriert sich in ihren Beziehungen und Mediation mit Industrie- und Klassenbeziehungen in der Gesellschaft.

Eine andere Art von sozialen Systemen entwickelt sich auf der Grundlage von Gemeinden, deren soziale Krawatten auf Verbände von Organisationen zurückzuführen sind. Solche sozialen Beziehungen werden als institutionelle und soziale Systeme genannt ─ soziale Institutionen. Letztere agieren im Auftrag des gesamten Unternehmens insgesamt. Institutionelle Beziehungen können auch regulatorisch genannt werden, da ihre Natur und der Inhalte von der Gesellschaft errichtet werden, um den Bedürfnissen seiner Mitglieder in bestimmten Bereichen des öffentlichen Lebens gerecht zu werden.

Folglich werden soziale Institutionen in der Gesellschaft der Social Management und Social Control als eine der Kontrollen durchgeführt. Die soziale Kontrolle ermöglicht es der Gesellschaft und ihren Systemen, die Einhaltung der regulatorischen Bedingungen zu gewährleisten, deren Verletzung Schaden an das soziale System verursacht. Die Hauptobjekte einer solchen Kontrolle sind rechtliche und moralische Normen, Zoll, Verwaltungsentscheidungen usw. Die Wirkung der sozialen Kontrolle wird zum anderen auf die Anwendung von Sanktionen gegen Verhalten reduziert, das gegen die Zustimmung der sozialen Einschränkungen verstößt des gewünschten Verhaltens. Das Verhalten von Einzelpersonen ist auf ihre Bedürfnisse zurückzuführen. Diese Bedürfnisse können auf verschiedene Weise erfüllt sein, und die Wahl der Fonds für ihre Zufriedenheit hängt von dem von dieser sozialen Gemeinschaft oder der Gesellschaft angenommenen Wertesystem ab. Die Annahme eines bestimmten Wertesystems trägt zur Identität des Verhaltens der Gemeinschaftsmitglieder bei. Bildung und Sozialisation zielen darauf ab, Personen zu übertragen, die in diesem Allgemeinverhalten und in der Tätigkeitsmöglichkeiten festgelegt wurden.

Soziale Institutionen führen das Verhalten der Gemeinschaftsmitglieder durch das System von Sanktionen und Auszeichnungen. In Social Management und Control spielen Institutionen eine sehr wichtige Rolle. Ihre Aufgabe wird nicht nur für den Zwang reduziert. In jeder Gesellschaft gibt es Institutionen, die Freiheit Garantien in bestimmten Arten von Aktivitäten durchführen ─ Freiheit von Kreativität und Innovationen, Redefreiheit, das Recht, ein bestimmtes Formular und die Höhe des Einkommens, bei Wohn- und freien medizinischen Versorgung usw. zu erhalten. Zum Beispiel haben Autoren und Künstler die Kreativität der Freiheit, Suche nach neuen künstlerischen Formen. Wissenschaftler und Spezialisten sind verpflichtet, neue Probleme zu erforschen und nach neuen technischen Lösungen zu suchen usw. Soziale Einrichtungen können aus der Sicht ihrer externen, formalen ("materiellen") Struktur und internem, sinnvoller Bedeutung dick sein.

Äußerlich sieht die soziale Einrichtung aus wie ein Satz von Personen, Institutionen, die mit bestimmten Materialmitteln ausgestattet sind und spezifisch implementieren soziale Funktion. Von der sinnvollen Seite ist dies ein bestimmtes System von zweckmäßigerweise ausgerichteten Standards für das Verhalten bestimmter Personen in bestimmten Situationen. Wenn also Gerechtigkeit als soziale Einrichtung extern vorhanden ist, kann es als ein Satz von Personen, Institutionen und materiellen Gerechtigkeiten charakterisiert werden, dann ist dies aus einem substanten Sicht eine Kombination standardisierter Proben des Förderverhaltens Personen, die diese Sozialfunktion anbieten. Diese Verhaltensstandards sind in bestimmten Rollen, die für das Justizsystem (der Rolle des Richters, des Staatsanwalts, des Anwalts, des Ermittlers usw.) charakteristisch sind, verkörpert.

Soziales Institut, bestimmt die Orientierung soziale Aktivitäten und soziale Beziehungen durch ein gemeinsam vereinbartes System von ratsamen orientierten Verhaltensstandards. Ihre Entstehung und Gruppierung hängt vom Inhalt der vom Social Institute gelösten Aufgaben ab. Jede solche Institution zeichnet sich durch das Vorhandensein eines Ziels von Aktivitäten, spezifischen Funktionen aus, die ihre Leistung sicherstellen, ein Set soziale Positionen und Rollen sowie ein System von Sanktionen, die die Förderung des gewünschten und unterdrückenden abweichenden Verhaltens sicherstellen.

Die wichtigsten sozialen Institutionen sind politisch. Mit ihrer Hilfe installiert und unterstützt politische Macht. Wirtschaftliche Institutionen bieten den Produktionsprozess und Vertrieb von Waren und Dienstleistungen. Die Familie ist auch eine der wichtigen sozialen Institutionen. Seine Tätigkeit (Beziehungen zwischen Eltern, Eltern und Kindern, Bildungsmethoden usw.) wird vom System von rechtlichen und anderen sozialen Normen bestimmt. Zusammen mit diesen Institutionen haben solche sozialen und kulturellen Einrichtungen, als System von Bildung, Gesundheitsfürsorge, Sozialversicherungssysteme, Kultur- und Bildungseinrichtungen usw. von Bedeutung usw., usw. immer noch eine herausragende Rolle in der Gesellschaft spielt weiterhin das Institut für Religion.

Institutionelle Beziehungen sowie andere Formen der sozialen Beziehungen, auf deren Grundlage soziale Gemeinschaften entwickeln, sind ein bestelltes System, eine bestimmte soziale Organisation. Dies ist ein System von Angenommenen Aktivitäten von Sozialgemeinschaften, Normen und Werten, die das ähnliche Verhalten ihrer Mitglieder garantieren, Menschen in eine bestimmte Richtung koordinieren und schicken, etablieren Wege, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen, ermöglichen Konflikte, die sich im Prozess ergeben alltagsleben. Und sie bieten auch ein Gleichgewichtszustand zwischen den Bestrebungen verschiedener Personen und Gruppen dieser Sozialgemeinschaft und der gesamten Gesellschaft. Wenn dieses Gleichgewicht anfängt, schwanken zu schwanken, sprechen sie über soziale Desorganisation über die intensive Manifestation unerwünschter Phänomene (zum Beispiel wie Verbrechen, Alkoholismus, aggressive Handlungen usw.).

Fazit.

Infolge der in diesem Papier ausgeführten Analyse sehen wir, dass die Gesellschaft ein ganzheitliches System mit Qualitäten wird, die keine Elemente haben, die darin separat enthalten sind. Aufgrund seiner integralen Eigenschaften erwirbt das soziale System eine gewisse Unabhängigkeit in Bezug auf seine Elemente, relativ unabhängige Methode seiner Entwicklung.

Wirtschaftsschwierigkeiten und mehr Krisen (Wirtschaftsbereich) führen zu sozialer Instabilität und Unzufriedenheit verschiedener öffentlicher Kräfte ( soziale Kugel.) Und führen zur Verschärfung politischer Kampfe und Instabilität (politischer Kugel). All dies ist in der Regel von Apatin, Verwirrung des Geistes, aber auch spirituellen Suchen, intensiven wissenschaftlichen Forschungen, Bemühungen von kulturellen Figuren, die auf das Bewusstsein der Krise und den Wegen ausgerichtet sind, raus. Es ist eines der Beispiele, die das Zusammenspiel der Hauptkugeln des öffentlichen Lebens veranschaulicht. So kann es klar sein, dass die Zerstörung eines der Komponenten der Strukturen des Unternehmens zum Zusammenbruch des gesamten Systems führen wird.

Referenzliste

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Frolov S. S. "Soziologie" Tutorial. M., 1996.

Philosophisches Wörterbuch. M., 1987.

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PLANEN
1. Philosophisches Konzept der Gesellschaft.
2. Gemeinschaft als System. Die wichtigsten Subsysteme der Gesellschaft.
Europäische Gemeinschaft als historischer Prozess.
4. Zivilgesellschaft.
5. Verfassungszustand.
6. Formations- und Zivilisationskonzept der sozialen Entwicklung.

1. Philosophisches Konzept der Gesellschaft

Die Essenz der Gesellschaft ist in seinen wichtigsten generischen und Artenzeichen angegeben.
Das wichtigste generische Zeichen der Gesellschaft- Material Natur, die ihn mit allem natürlich vereinigen. Beziehungsmerkmale umfassen: System-, Kausalität, Bewegung, Entwicklung, Raum usw. Sprecher der Gesellschaft sind: Einzelpersonen, geistige und praktische Aktivitäten, Öffentlichkeitsarbeit, Normen und Prinzipien des Lebens, Managementsystems und Organisation. Dies ermöglicht es uns, die maximale, weit verbreitete Definition der Gesellschaft zu geben. Gesellschaft - Es gibt ein Produkt der Interaktion der Menschen. Zusammen mit diesem gibt es eine solche Definition: Gesellschaft- Dies ist eine Kombination aus allen öffentlichen Beziehungen. Im Allgemeinen sieht die allgemeine Definition der Gesellschaft aus wie: Gesellschaft - Dies ist eine Kombination von historisch etablierten Formen der gemeinsamen Aktivitäten von Menschen und innewohnender Öffentlichkeitsarbeit. In der Studie der Gesellschaft ist es notwendig, mit vielen seiner Beziehungen und Interpretationen Rechnung zu stellen. Es gibt verschiedene, weitgehend widersprüchliche und inkompatible Theorie und Modelle der Gesellschaft, ihre Struktur, Elemente, Merkmale. Das Konzept der Gesellschaft umfasst zwei Hauptmerkmale:
1. Die Gesellschaft ist der städtische Teil der Natur;
2. Mit dem Ganzen assoziiert sein, entwickelt sich dieser Teil in seinen eigenen spezifischen Gesetzen.
Das Unternehmen ist ein offenes dynamisches System, das einen kontinuierlichen Stoffwechsel und eine kontinuierliche Energie mit der Umgebung durchführt.

Der philosophische Blick auf die Gesellschaft ist untrennbar von der menschlichen Philosophie, obwohl er nicht auf dieses Problem kocht.

Die häufigsten Probleme des historischen Prozesses studieren die "Philosophie der Geschichte". Ihre Ursprünge waren Herodot und Fucdid. Die Philosophen versuchten, das Ziel und die Bedeutung der Geschichte zu formulieren, entwickelte das Problem der Einheit des historischen Prozesses und der Vielfalt seiner Formen, historischen Muster, Freiheit und Notwendigkeit. Es ist möglich, einen angemessenen Zweck des historischen Musters gemäß Kant auszuführen, kann sich nur durch seinen Geist und seine Tätigkeit selbst und keine äußere Kraft erheben. Das Ziel des praktischen Grunds, den der Weltgeschichte bewegt, ist der Zustand der Rechtsordnung, der bürgerlichen Freiheiten und der Gleichheit, der menschlichen Intrinsikus, der ewige Frieden.

2. Gemeinschaft als System. Die wichtigsten Subsysteme der Gesellschaft.

Das System ist eine Kombination von Elementen in Beziehungen und Beziehungen zwischen sich selbst und der Bildung einer bestimmten Einheit und Integrität. Die Gesellschaft, wie das System durch eine Reihe von Funktionen unterscheidet. Dies ist in erster Linie das komplexeste und hochorganisierte System, dann ist es ein selbstorganisierendes System, das selbst ausreichend ist. Eine andere Funktion wird verwendet, die Tatsache, dass es sich um ein ganzheitliches, organisches System handelt, das ein intern seziertes und auch hierarchisches System ist. Dies bedeutet, dass die Elemente der Gesellschaft wiederum systematisch sein können. Und schließlich ist die Gesellschaft ein offenes dynamisches, mobiles System, das einen kontinuierlichen Stoffwechsel und Energie mit der Umgebung durchführt. Die wichtigsten Subsysteme der Gesellschaft umfassen: wirtschaftlich, politisch, sozial, spirituell. Economic Subsystem O.die Filzwirtschaft ist in einem breiten Sinn - eine Möglichkeit, materielles Leben herzustellen; In einem engen Sinne - als Volkswirtschaft, eine separate Industrie. Die Basis der Wirtschaft ist die Materialproduktion, die Produktionsmethode ist eine dialektische Einheit und Wechselwirkung von Produktionskräften und Produktionsbeziehungen. Produktive Kräfte umfassen: 1) Subjektive Komponente; 2) Waffen und Produktionsmittel. Produktionskräfte kennzeichnen den Niveau der Naturentwicklung von Menschen. Mit einer Änderung der Produktionskräfte ändert sich die gesamte Produktionsmethode. Jede neue Phase der Produktionskräfte entspricht einer bestimmten Art von Produktionsbeziehungen - einschließlich 3 Artikeln:
1. Eigentum erhalten.
2. Die Art des Austauschs der Aktivitäten im Produktionsprozess
3. Verfahren zur Verteilung des erzeugten Produkts.
Soziales Subsystem. Der Begriff Sozial gilt in der modernen wissenschaftlichen Literatur in 2 Werten: breit und eng. In einer großen Bedeutung fällt es mit dem Konzept der Öffentlichkeit zusammen. In einer engen Bedeutung bedeutet es alles, was sich auf die Sorten der Gesellschaft bezieht - familienbezogene, national-ethnische, geografische Bevölkerungsgemeinschaften. Dazu gehören auch Abteilungen in Gruppen auf verschiedenen sozialen Merkmalen - Klasse, Profi, demographisch usw. neben der sozialklasse Teilung in moderne Wissenschaft Anderer Ansatz, institutioneller Annäherung ist zugeteilt. Zu den sozialen Einrichtungen zählen Organisationen, Institutionen, Bildung usw., die bestimmte Funktionen durchführen und die Interessen ausreichend großen Bevölkerungsgruppen beeinflussen. Almedy so ein Konzept als sozial. Die Struktur der Gesellschaft ist eine Kombination von Sozialgemeinschaften und Gruppen und einer bestimmten Reihenfolge der Kommunikation zwischen ihnen. In der Soziologie ist es üblich, die soziale Struktur der Gesellschaft auf der Makro- und Mikrostruktur zu teilen. Das soziale Subsystem umfasst Klassen, verschiedene soziale Gruppen und Sektoren der Gesellschaft, soziale Beziehungen zwischen ihnen.

Spirituelles Subsystem der Gesellschaft - Dies ist eine Kombination aus verschiedenen Formen des öffentlichen Bewusstseins, der Wissenschaft, der Kultur, der Bildung, der Kunst, der Religion sowie der spirituellen Beziehungen zwischen Menschen. Der Hauptzweck ist es, die spirituelle Entwicklung und Selbstverwirklichung von Menschen sicherzustellen. Spirituelle Subsysteme können auf den Prinzipien des Pluralismus oder des Monismus gebaut werden. Pluralistische spirituelle Systeme sind organisch mit Marktwirtschaften, politischer Demokratie und Liberalismus. Monic-spirituelle Systeme basieren auf einer spirituellen Basis (Einzelideologie, Religion usw.). Es wird von einer Planungs- und Vertriebswirtschaft, totalitären oder autoritären Macht, einem paternalistischen sozialen Subsystem, begleitet. Politisches und Management-Subsystem - Dies ist eine Kombination aus staatlichen und anderen politischen und nicht-politischen Managementorganen, einem System von rechtlichen und anderen Regeln und politischen Beziehungen. Zweck: Bei der Festlegung des Energieverkehrs und der Umsetzung des Managements der Gesellschaft. Dieses Subsystem ist recht abhängig von der Wirtschaft. Das marktwirtschaftliche System entspricht der pluralistischen Demokratie, dem Staat, der auf der Unabhängigkeit und den Wettbewerb der gesetzlichen, gerichtlichen und exekutiven Behörden errichtet wurde. Für eine Planungs- und Vertriebsökonomie ist eine autoritäre oder totalitäre Leistung charakterisiert, die sich in den Händen einer engen sozialen Schicht fokussiert. Hier sind auch die Suche nach der optimalen Kombination von Demokratie und Unterordnung. Die Regulierung dieses Subsystems erfolgt durch legislative Rechtsmechanismen.

Europäische Gemeinschaft als historischer Prozess.

Die Gesellschaft, wie die gesamte Existenz niemals an Ort und Stelle steht, ist es in einem Zustand des ständigen Wandels. Heute erkennt es alles ausnahmslos an. Eine andere Sache, was ist der Charakter von ihnen? Was ist der Fokus dieser Änderungen? Eine Reihe westlicher Theoretiker behaupten, dass wir wirklich unterwegs sind, aber wo wir sich bewegen, ist es praktisch unmöglich zu bestimmen. Die meisten Philosophen und Soziologen halten jedoch an eine Meinung. Sie glauben, dass es eine soziale Dynamik gibt, in der es möglich ist, 3 der folgenden Arten zu unterscheiden: cyclisch, linear, spiralförmig. Inzwischen ist zyklisch auf die systemrelevante funktionale und historische Spezies aufgetaucht. Der historische Zyklus beinhaltet die Ernennung des gesamten Prozesses der Evolution eines oder einer anderen sozialen Umlaufs. Dieser Zyklus manifestiert sich in erster Linie in einem sozialen Zyklus, der das letzte Element der Formation, der öffentliche Organismus ist. Zum selben Zeitpunkt glaubte Plato gleichzeitig, dass er nach dem Zusammenbruch einer Gesellschaft die Kraft findet, alles von Anfang an zu beginnen. Nach der linearen Version ist die Entwicklung der Gesellschaft unter der fortschreitenden Linie sowie entlang der Regressionslinie. In dem anderen Fall ist die Entwicklung geradlinig. In der zyklischen Variante gilt es als historischer Zyklus und systemstrukturierter Zyklus. American Scientist Parsons - repräsentiert die Gesellschaft als Sozialorganismus. Jeder von dessen Teile, führt eine oder andere Funktion aus. Nach diesem Schema gibt es eine Unterscheidung zwischen dem sozialen Prozess und der Entwicklung lebender Organismen. Teilen Sie den sozialen Umlauf in seinem Rahmen, in seinem Rahmen vermittelt die Gesellschaft an den Stadien der Veränderung: Geburt, Bildung, Blühen, Tod. Trotzdem findet die Gesellschaft die Gelegenheit, irgendwie zu überleben und überall wieder zu beginnen. Die Idee der linearen Entwicklung der Geschichte und der Möglichkeit der progressiven Entwicklung der Gesellschaft wird in der mittelalterlichen Philosophie eindeutig ausgedrückt. Nach dem christlichen Weltbild ist die Geschichte eine Linie, der Anfang dessen der Fall der ersten Menschen ist, und das Ende ist das zweite Kommen Christi, ein schreckliches Gericht und die Offensive des Königreichs Gottes auf der Erde.

Evolution ist eine Veränderung der Gesellschaft, einschließlich des indigenen, in solchen Formen: evolutionäres Gewalt, und dann können sich allmählich schrittweise zu Schrittwechsel zu dem Wesen des öffentlichen Geräts führen. Historische Veränderungen können nicht ohne dauerhafte der wichtigsten Faktoren der sozialen Entwicklung umgangen werden, diese Faktoren bestimmen diejenigen, die historische Entwicklung verursachen. Diese Faktoren sind in ein Objekt und ein Gegenstand unterteilt.
Das Objekt beinhaltet - die Bedingungen der umgebenden Lebensdauer sind in erster Linie ein geografisches Umfeld, das Entwicklungsstand der Produktionskräfte - in erster Linie der Ausrüstung usw. zu subjektiven Faktoren, die bewussten gezielten Aktivitäten von Menschen, die sich auf das gesellschaftliche Leben auszurichten.

4. Zivilgesellschaft.

Zivilgesellschaft - Dies ist der Umfang der Selbsteinschätzung freiwilliger Bürger und freiwillig gebildete Vereinigungen und Organisationen, unabhängig von direkter Intervention und willkürlicher Verordnung über den Teil der Staatsmacht. Laut dem klassischen Schema dient D. Easton, Civil Society als Filter der Anforderungen und Unterstützung der Gesellschaft an das politische System.

Die entwickelte Zivilgesellschaft ist die wichtigste Voraussetzung für den Aufbau eines gesetzlichen Staates und des gleichen Partners.

Die Zivilgesellschaft ist eines der Phänomene der modernen Gesellschaft, ein Satz nicht-politischer Beziehungen und soziale Unternehmen (Gruppen, Teams), kombiniert mit bestimmten Interessen (wirtschaftlich, ethnisch, kulturell, usw.), die außerhalb des Tätigkeitsbereichs umgesetzt werden Leistungsstatusstrukturen und ermöglichen die Steuerung der Aktionen der Zustandsmaschine. In den öffentlichen Wissenschaften werden folgende Hauptansätze, um die Wesentliche der Zivilgesellschaft zu bestimmen, zugewiesen: als Opposition gegen Anarchie; als das Gegenteil kirchen; als Komplex der sozialen Beziehungen gegenüber dem Staat; Als spezifisches Phänomen von Western zivilisation. Die Geschichte der Entwicklung seines Konzepts im westlichen sozialen und politischen Denken wird über die Schwierigkeiten der Entwicklung der Zivilgesellschaft belegt.
T. GOBBS., Englischer Philosoph: Die Zivilgesellschaft ist eine Gesellschaft für Feindseligkeit von Menschen miteinander, die für seine Kündigung in einen Staat umgewandelt wird.

J. Lokk, Englischer Philosoph: Die Zivilgesellschaft ist eine politische Gesellschaft, dh der öffentliche Bereich, in dem der Staat seine eigenen Interessen hat.

Sh. Montequie., Französischer Philosoph: Zivilgesellschaft ist eine Vereinigung der Individualität, ein Team, in dem alle Mitglieder höhere menschliche Qualitäten erwerben. Der Staat herrscht über die Zivilgesellschaft.

T. Schmerz, Amerikanischer Aufklärer: Zivilgesellschaft - Gut, und der Staat ist unvermeidlich böse. Was ist die perfekte Zivilgesellschaft, desto weniger braucht es die Regulierung des Staates.

G. Hegel., Deutscher Philosoph: Zivilgesellschaft - der Umfang der Umsetzung besonders privater Ziele und Interessen einer separaten Persönlichkeit. Es gibt keine echte Freiheit in der Zivilgesellschaft, da es ständig einen Widerspruch zwischen privaten Interessen und Macht bietet, was universell ist.

K. MARX., F. Engels., Deutsche Philosophen, Ökonomen und Soziologen: Zivilgesellschaft - Die Sphäre des Materials, das wirtschaftliche Leben und die Aktivitäten von Menschen. Es ist genau, dass es für den Staat, das Zivilleben, als der Betrag verschiedener Interessen den Staat verbindet.

Die Bildung eines Civil Society-Konzepts bezieht sich auf die zweite Hälfte XVIII. - Vorteil XIX-Jahrhundert. Philosophie Aufklärung, deutsche klassische Philosophie.in den Schriften, deren Vertreter einen klaren Unterschied zwischen der Staat und der Zivilgesellschaft (als Kugel, der die gesamte Vielfalt der zwischen dem Einzelnen und dem Staat liegt, der zwischen dem Individuum und dem Staat) bedeuten beginnt, gegebene Priorität bei der Interaktion des Staates und Zivilgesellschaft dem Staat (besonders Hegel).

Marx fand mit einer "Zivilgesellschaft" in der Arbeit ", um die Gegel-Rechtsphilosophie" zu kritisieren ". Dort fand er, dass "Civil Society" eine Privatgesellschaft ist, das heißt, Gesellschaft für Einzelpersonen und private Interessen, die bürgerliche Gesellschaft. Es ist das - der Raubtiergesellschaft "Krieg von allen gegen alle". Und in der Arbeit "auf die jüdische Frage", demontierte Marx auf den Knochen dieser "Rechte" - wie er schrieb: "Die Rechte eines Mitglieds der Zivilgesellschaft, d. H. Eine egoistische Person, die von der menschlichen Essenz und der Gemeinschaft getrennt ist. " In der "Deutschen Ideologie" deuteten sich Marx und Engels auch an, warum "Zivilgesellschaft" nur in einer bürgerlichen Gesellschaft auftreten kann: Weil es dafür erforderlich ist, dass sich persönliche Interessen in den Klassengrad entwickelt haben, dh es ist, "Klasse für uns" geformt ".

In Philosophie und Soziologie marxismusIn den meisten modernen politischen und soziologischen Theorien, im Gegenteil, ist die Priorität der Zivilgesellschaft über den Staat genehmigt, und eine der wichtigsten Bedingungen für den sozialen Fortschritt ist zu sehen und zu stärken.

Eine wichtige Eigenschaft der Zivilgesellschaft ist, ein hohes Maß an Selbstorganisation und Selbstregulierung der Gesellschaft zu erreichen. Die Zivilgesellschaft ist eine Organisation, die auf dem Self-Organisationssystem der sozioökonomischen und politischen Beziehungen basiert, die in rechtlichen sozialen Gerechtigkeit, Freiheit, Befriedigung des materiellen und spirituellen Bedürfnisses einer Person als höchstwert der Zivilgesellschaft tätig sind.

5. Rechtsstaat.

Verfassungszustand (es. Rechtsstaat.) - zustand, deren ganze Aktivität unterstellt ist normen und grundlegende Prinzipien rechte. Unterordnung der Aktivitäten der Verkhovna behörden Stabil gesetze oder gerichtsentscheidungen Er ist ein unverwechselbares Merkmal verfassungsrechtlich. politische Regime. Der Prinzip der Einhaltung der Rechtsstaatlichkeit von all seinen themen, einschließlich besessen leistung Personen oder Organe namens " rechtmäßigkeit "Im Russisch" rechtsstaat » ( englisch rechtsstaat) in westlichen jurisprudenz Es sollte berücksichtigt werden, dass auf Russisch eigentum Es gibt auch einen Begriff " juristische Vorherrschaft", Unter dem die Unterordnung des Gesetzes verstanden wird gesetze und Handlungen durchsetzung Die Rechtsstaatlichkeit ist eine der Hauptkomponenten des rechtlichen Staates.

Die Idee eines rechtlichen Staates ist in erster Linie das Gegenteil der Willkürlichkeit in all ihren Sorten. die meisten Diktatur, despotismus, polizeistaatsowie fehlt strafverfolgung. Diese Idee verfolgt eine Reihe von Toren:

Die Einschränkung und Richtung der Umsetzung der Leistungsregel des gesetzlichen Staates versuchen nicht, die Bedeutung zu beeindrucken kompetenz, behörde, persönlich wille und andere Managerqualitäten und etabliert den Standard legitimität Manuelle Methoden

Bildung eines Gefühls der Gewissheit und der legitimen Erwartungen hinsichtlich des Verhaltens von allen gesetze des Gesetzes

Schutz der etablierten öffentlichen Einsendungen über moral, gerechtigkeit, freiheit und gleichberechtigungsowie Schutz würde und rechte der Bürger Nach diesen Ideen. Einige rechtliche Beratung glauben, dass die angegebene Funktion untrennbar ist, die aufgelisteten Werte vollständig implementieren zu können.

Der rechtliche Staat erfordert folgende institutionen:

Zweck der Bestrafung. aüro ausschließlich nach veröffentlichten und klar definierten Verfahren und Standards

Gleichheit vor dem Gesetz, so dass alle Bürger im Rahmen des Gesetzes denselben Schutz erhalten, und die Verletzungen der Strafverfolgung unterliegen der entsprechenden Bestrafung, unabhängig von ihrer politischen, sozialen oder wirtschaftlichen Situation.

Das Vorhandensein von effektiven, unabhängigen, unparteiischen und zugänglichen Bürgern schiffsschiffe, polizei und andere strafverfolgung

Eine wichtige Rolle spielt die Zustimmung zwischen führungsschicht gegenüber norm Politisches Verhalten, Erlaubnisgrundsätze konflikt Basic kulturelle Werte, einschließlich Rechtmäßigkeit

6. Formations- und Zivilisationskonzept der sozialen Entwicklung.

Der Formationsansatz wurde von den Gründern des Marxismus - K. Marx und F. Engels vorgeschlagen, entwickelt von V. L. Lenin.
Das im Formationsansatz verwendete Schlüsselkonzept ist öffentlich wirtschaftlich.
Die öffentliche Wirtschaftsbildung ist eine Kombination aus Produktionsbeziehungen, der Entwicklung von Produktivkräften, Öffentlichkeitsarbeit, einem politischen System in einem bestimmten Stadium der historischen Entwicklung.
Die ganze Geschichte gilt als legitärer Prozess der sich ändernden sozialen und wirtschaftlichen Formationen. Jede neue Formation reißt in den Tiefen des vorherigen reifen, bestreitet es und dann hat er bereits eine noch mehr neue Formation abgelehnt. Jede Formation ist eine höhere Art von Gesellschaftsorganisation. Die Klassiker des Marxismus erklärt den Übergangsmechanismus von einer Bildung zur anderen. Im Allgemeinen wurde C. Marx fünf sozialwirtschaftliche Formationen abgeleitet:

Primitiver Segen;

Sklave im Besitz;
Fortal;

Kapitalist;

Kommunist (Socialist).

Es wurde auch auf einer Sonderpolitik angezeigt - die wirtschaftliche Art der Gesellschaft - die asiatische Produktionsmethode.

Die primitive gemeinsame Formation ist gekennzeichnet durch:

Primitive Formen der Arbeitsorganisation;

Mangel an privatem Eigentum - mit gemeinsamem Eigentum für Mittel und Arbeitsergebnisse;

Gleichheit und persönliche Freiheit;

Das Fehlen von koerzierenden öffentlichen Behörden aus der Gesellschaft abgerissen;

Die schwache öffentliche Organisation ist die Präsentation von Staaten, der Union in den Stämmen im Blutkreislauf, gemeinsame Entscheidungsfindung.

Die asiatische Produktionsmethode wurde in den alten Gesellschaften des Ostens in den Tälern großer Flüsse verteilt. Asiatische Produktionsmethode inklusive:

Bewässerungslandwirtschaft als Grundlage der Wirtschaft;

Mangel an Privateigentum an einem Anlagevermögen der Produktion (Land, Bewässerungsanlagen);

Landeseigentum an Land und Produktionsmitteln;

Massenkollektivwerk freier Gemeinschaften unter der engen Kontrolle des Staates;

Das Vorhandensein einer starken, zentralisierten, despotischen Macht.

Es unterscheidet sich grundsätzlich von ihnen von ihnen, die sozialwirtschaftliche Sklave-wirtschaftliche Ausbildung:

Es gab ein Privateigentum für die Produktion, einschließlich "Alive", "Reden" - Sklaven;

Soziale Ungleichheit und öffentliches Bündel (Klasse);

Staat und Behörde.

Die feudale soziale Wirtschaftsbildung basiert auf:

Hauptlandeigentum an einer speziellen Klasse von Landbesitzern - Feudalisten;

Arbeitsfrei, aber wirtschaftlich abhängig vom Feudal der Bauern;

Spezielle Produktionsbeziehungen in freien Handwerkszentren - Städte.

Mit der kapitalistischen sozialen und wirtschaftlichen Formation:

Die Hauptrolle in der Wirtschaft beginnt, die Branche zu spielen.

Herstellung von Produktion - Mechanisierung, Arbeitsunion;

Industrieprodukte der Produktion gehören zur Klasse der Bourgeoisie;

Der Volumen der Arbeit wird von freien Angestellten durchgeführt, wirtschaftlich von der Bourgeoisie abhängig.

Kommunistische Formation, Marx, Engels, Lenin, wird anders sein:

Mangel an privatem Eigentum an Produktionsmitteln;

Staatliches Eigentum an der Produktionsmittel;

Arbeiter von Arbeitern, Bauern, Intelligenten, freier Betrieb von Privateigenten;

Eine recht einheitliche Verteilung des gesamten Produkts zwischen allen Mitgliedern der Gesellschaft;

Hohe Entwicklung der Produktivkräfte und hohe Organisation Arbeit.

Der Formationsansatz ist in der globalen Philosophie, insbesondere in sozialistischen und postsozialistischen Ländern, weit verbreitet. Es hat Vor- und Nachteile. Vorteile - Verständnis der Geschichte als natürlicher Zielprozess, die tiefe Entwicklung der wirtschaftlichen Mechanismen der Entwicklung, der realistischen, systematisierung des historischen Prozesses. Nachteile - keine Buchhaltung für andere Faktoren, übermäßige Schematika, Cutoff aus den Besonderheiten der Gesellschaft, der Linearität, der unvollständigen Übungsbestätigung.

Der zivilisatorische Ansatz wurde von Arnold Toynby (1889-1975) vorgeschlagen. Das zentrale Konzept seiner Anhänger ist die Zivilisation. Die Zivilisation in Toynbi ist eine stetige Gemeinschaft von Menschen, die von spirituellen Traditionen, einem ähnlichen Lebensstil, geografisch, historischen Rahmen vereint sind.

Die Geschichte ist ein nichtlinearer Prozess. Dies ist der Prozess der Keimbildung, das Leben, der Tod von nicht-anderen Zivilisationen in verschiedenen Teilen der Erde. Laut toynbi Civilization kann der Haupt- und Ort sein. Die Hauptzivilisationen hinterlassen eine helle Markierung in

die Geschichte der Menschheit betrifft indirekt andere Zivilisationen.
Die wichtigsten Zivilisationen umfassen:

sumerskaya;

babylonisch;

bergmann;

hellenisch;

chinesisch;

hindu;

islamisch;

christian;

einige andere Zivilisationen.

Gemäß interne Struktur Zivilisation besteht aus:

Kreative Minderheit;

Die meisten.

Eine kreative Minderheit führt zu einer inerten Mehrheit, die die Herausforderungen, aufgegebene Zivilisationen eine Antwort geben würde.

Eine kreative Minderheit kann nicht immer das Leben der Mehrheit bestimmen. Am meisten geneigt zu "Eintopf" -Minderheits-Energie, absorbieren Sie es. In diesem Fall stoppt die Entwicklung, die Stagnation beginnt. Zivilisation sind endlich in ihrer Existenz. Wie Menschen sind sie geboren, wachsen, leben und sterben.

System system............................................... 16 4.2 Entwicklung Wissen darüber gesellschaft ... groß system ist ein gesellschaft im Allgemeinen. Sein Wesentliche subsysteme Sind ...

In der philosophischen Literatur ist die Gesellschaft als dynamisches System definiert. Das Wort "System" von griechischem Ursprung bedeutet eine ganze Zahl, die aus Teilen besteht, eine Gesamtheit. Somit enthält jedes System die interagierenden Teile: Subsysteme und Elemente. Die wichtigste Bedeutung wird von der Beziehung und Beziehungen zwischen Teilen erworben. Dynamische Systeme ermöglichen verschiedene Änderungen, Entwicklung, Neues und Sterben von alten Teilen und Verbindungen zwischen ihnen.
Das Unternehmen besteht aus einer Vielzahl von Komponenten seiner Elemente und Subsysteme, die aktualisiert werden und sich in wechselnden Links und Interaktionen befinden.

Gesellschaft des öffentlichen Lebens:

1. Wirtschaft (Beziehung im Prozess der Materialproduktion);
2. Sozial (Wechselwirkung von Klassen, sozialen Schichten und Gruppen);
3. Politisch (Aktivitäten staatlicher Organisationen, politische Parteien);
4. Spirituell (Moral, Religion, Kunst, Philosophie, Aktivitäten von Wissenschaftlich, Religiösen, Bildungsorganisationen und Institutionen).

Jede Sphäre des sozialen Lebens ist auch eine komplexe Ausbildung: Die Komponenten seiner Elemente geben eine Idee der Gesellschaft als Ganzes.

Die Wirtschaftsphäre umfasst Produktion, Verbreitung, Austausch und Verbrauch von Materialwaren. Das wirtschaftliche Bewusstsein der Menschen ist hier verkörpert, ihr materielles Interesse an den Ergebnissen ihrer Produktionsaktivitäten sowie ihrer kreative Fähigkeiten. Die Bedeutung dieser Sphäre für die Entwicklung der Gesellschaft ist grundlegend.

Sozialkugel ist der Bereich der Beziehungen in der Gesellschaft der Sozialgruppen, Klassen, beruflichen und sozio-demografischen Ebenen der Bevölkerung. Wir sprechen davon, gesunde Bedingungen für die Produktionsaktivitäten von Menschen zu schaffen, um den notwendigen Lebensstandard aller Bevölkerungssegmente zu gewährleisten, um Probleme der Gesundheit, der nationalen Bildung und der sozialen Sicherheit zu lösen, die Einhaltung der sozialen Gerechtigkeit bei der Umsetzung jeder Person ihr Recht auf Arbeit, beim Verteilen und Verbrauch von Material in der Gesellschaft und in geistigen Vorteilen.

Politische Kugel gibt es Platz politische Aktivität Klassen, andere soziale Gruppen, politische Parteien und Bewegungen, öffentliche Organisationen. Ihre Aktivitäten ergeben sich auf dem Boden der etablierten politischen Beziehungen und richtet sich darauf, ihre politischen Interessen umzusetzen.

Die spirituelle Kugel ist die Sphäre der Beziehungen von Menschen über die verschiedenen Arten von spirituellen Werten, deren Schöpfung, Vertrieb und Assimilation aller Schichten der Gesellschaft. Das spirituelle Leben der Gesellschaft entwickelt sich aus der täglichen Kommunikation von Menschen und aus diesen Bereichen ihrer Tätigkeit als Wissen, einschließlich Wissenschaft, Bildung und Bildung, von den Manifestationen der Moral, der Kunst, der Religion.

Das öffentliche Bewusstsein ist eine Gesamtheit von Gefühlen, Stimmungen, künstlerischen und religiösen Bildern, verschiedene Ansichten, Ideen und Theorien, die bestimmte Seiten des öffentlichen Lebens widerspiegeln. Das öffentliche Bewusstsein ergibt sich aus der öffentlichen Praxis von Menschen aufgrund ihrer Produktion, des Familienhaushalts und anderer Aktivitäten, in denen sie die Welt umstellen.

Soziales Bewusstsein bestimmt somit das soziale Wesen und umgekehrt.

Das Unternehmen ist als Team von Teams vertreten. Vielfältige Anleihen, die zwischen sozialen Gruppen, Klassen, Nationen sowie in ihnen im Prozess des wirtschaftlichen, sozialen, politischen, kulturellen Lebens und ihrer Tätigkeit entstehen, werden als öffentliche Beziehungen bezeichnet.

Es ist üblich, zwischen den Beziehungen zu unterscheiden, die sich im Bereich der Materialproduktion befinden, und denen, die das spirituelle Leben der Gesellschaft durchdringen.

Beziehung auf dem Gebiet der materiellen Produktion - diejenigen, die systeme materielle Möglichkeiten für die Existenz und Entwicklung bieten.

Die Beziehung in der Spirale des spirituellen Lebens ist das Ergebnis und Zustand der Wechselwirkung von Menschen, um spirituelle und kulturelle Werte (ideologisch, politisch, moralisch, rechtlich usw.) zu schaffen und zu verteilen.

Gleichzeitig sind materielle und spirituelle Öffentlichkeitsbeziehungen in Beziehungen und sorgen für die Entwicklung der Gesellschaft.

Soziales ist die Form des Seins, der das Sein einer Person in der Gesellschaft beinhaltet und (Leben, Existenz, Entwicklung) der Gesellschaft selbst ist.

Die Gesellschaft ist ein großes Volk, das nachhaltig mit einer Vielzahl von Wechselwirkungen, einem gemeinsamen Territorium, einer Geschichte und Kultur verbunden ist.

Das Konzept der "Gesellschaft" gilt für jegliche historische Ära, an alle Personen in Zahlen (Gruppe), wenn diese Verbindung die folgenden Anzeichen (von E. Shilza) erfüllt:

Der Verein ist nicht Teil eines größeren Systems (Gesellschaft);

Ehen gehören zu den Vertretern dieser Union;

Es wird hauptsächlich auf Kosten von Kindern dieser Menschen aufgefüllt, die bereits von seinen anerkannten Vertretern sind;

Der Verein hat ein Territorium, das er sich für sein eigenes betrachtet;

Er hat seinen eigenen Namen und seine Geschichte;

Es hat ein eigenes Managementsystem;

Assoziation besteht länger als die durchschnittliche Lebenserwartung einer separaten Person;

Es wird von einem gemeinsamen Wertsystem (Zoll, Traditionen, Normen, Gesetze, Regeln, Moral) vereint, das als Kultur genannt wird.

Als eine Möglichkeit der Existenz von Menschen muss die Gesellschaft funktionieren, d. H. Führen Sie eine bestimmte Funktionsgruppe aus:

Produktion von materiellen Gütern und Dienstleistungen;

Reproduktion und Sozialisierung einer Person;

Spirituelle Produktion und Regulierung der Tätigkeit der Menschen;

Verteilung der Arbeitsprodukte (Aktivität);

Regulierung und Verwaltung und Verhaltensmanagement.

Um diese Funktionen umzusetzen, werden die relevanten Strukturen gebildet - Organisationen (Institutionen) und Beziehungen.

Die Gesellschaft als System betrachtet viele prominente Soziologen. Um die Essenz des Systemansatzes an die Gesellschaft zu klären, müssen wir zunächst den Wert des Begriffs "System" klären.

Das System ist eine Kombination von Elementen (Objekte, Probanden) zwischen sich zwischen sich in einer bestimmten Abhängigkeit und Komponenten einiger Einheit (Integrität), die darauf abzielen, einen bestimmten Zweck zu erreichen.

Das System kann ein Element eines anderen High-Order-Systems (Überdeuersystem) sein und inklusive niedrigerer Auftragssysteme (Subsysteme) einschließen.

Das System ist eine objektive Einheit von natürlich verwandten Objekten, Phänomenen, Informationen sowie Kenntnis der Natur, der Gesellschaft usw.

Integrität und Teilbarkeit. Das System ist in erster Linie ein ganzheitlicher Satz von Elementen. Dies bedeutet, dass zum einen das System eine ganzheitliche Ausbildung ist und andererseits in seiner Zusammensetzung ganzheitliche Objekte (Elemente) unterschieden werden können. Es sollte berücksichtigt werden, dass die Elemente nur im System vorhanden sind. Außerhalb des Systems, bestenfalls Objekte mit systemischen Eigenschaften. Bei der Eingabe und des Systems erwirbt das Element anstelle von systemisch eine systematische Eigenschaft. Denn das System primär ist ein Zeichen der Integrität, d. H. Es gilt als eine einzige ganze Zahl, die aus interagierenden Teilen besteht, oft anders, aber gleichzeitig kompatibel.

Das Vorhandensein von nachhaltigen Bindungen. Das Vorhandensein von erheblichen stabilen Bindungen (Beziehungen) zwischen den Elementen oder (s) durch ihre Eigenschaften, die die Leistung (Festigkeit) dieser Elemente mit Elementen mit Elementen überschreiten, die nicht in diesem System enthalten sind, ist das folgende Attribut des Systems. Das System existiert als einige ganzheitliche Bildung, wenn die Leistung (Leistung) von wesentlichen Bindungen zwischen den Elementen des Systems im Zeitintervall nicht gleich Null ist, mehr als die Leistung der Verbindungen der gleichen Elemente mit der äußeren Umgebung. Für Informationsbeziehungen mit potenziellen Leistungsvorschlägen die Kapazität davon informationssystemund echte Leistung - der tatsächliche Wert des Informationsflusss. Bei der Bewertung der Macht der Informationsbeziehungen ist jedoch im Allgemeinen die qualitativen Merkmale der übertragenen Informationen (Wert, Nutzen, Genauigkeit usw.) berücksichtigt.

Organisation. Diese Eigenschaft zeichnet sich durch das Vorhandensein einer bestimmten Organisation aus, die sich in der Reduzierung der Entropie (Grad der Unsicherheit) des Systems im Vergleich zur Entropie systembildender Faktoren manifestiert, die die Möglichkeit der Erstellung eines Systems ermittelt.

Emergenismus. Die Notfälle übernimmt das Vorhandensein solcher Qualitäten (Eigenschaften), die dem System als Ganzes inhärent sind, aber nicht eigenartig oder eines seiner Elemente separat.

Das Vorhandensein integrierter Qualitäten zeigt, dass die Eigenschaften des Systems, obwohl dies von den Eigenschaften der Elemente abhängt, sondern von ihnen nicht vollständig bestimmt wird. Von hier aus können Sie Schlussfolgerungen ziehen:

1) Das System wird nicht auf einen einfachen Satz von Elementen reduziert;

2) Die Befreiung des Systems in separate Teile, wobei jeder von ihnen separat untersucht wird, ist es unmöglich, alle Eigenschaften des Systems insgesamt zu kennen.

Die Gesellschaft ist ein komplexes dynamisches System, das als Subsysteme des öffentlichen Lebens umfasst.

Wirtschaftliche oder Material- und Produktionsbereich ist ein Feld des öffentlichen Lebens, der mit menschlicher Tätigkeit, Vertrieb, Austausch, Verbrauch von Materialgütern und materiellen Lebensbedingungen von Personen verbunden ist.

Sozialkugel ist ein Bereich des öffentlichen Lebens, der mit den Beziehungen zwischen verschiedenen Sozialgemeinschaften (Klassen, Nationen, Sozialschichten usw.) verbunden ist, ihre Rolle in der Gesellschaft.

Politische oder politische und rechtliche Kugel ist ein Bereich des öffentlichen Lebens, das mit der Organisation der Gesellschaft und dem Management von ihnen verbunden ist, das System der Managementinstitutionen.

Die spirituelle Sphäre ist ein Gebiet, das öffentliche Leben, das mit der spezialisierten spirituellen Produktion verbunden ist, mit der Funktionsweise sozialer Institutionen, in denen spirituelle Werte erstellt und angewendet werden.

In den Beziehungen zwischen den Bereichen des öffentlichen Lebens werden kausale und funktionale Beziehungen unterschieden. Dies bedeutet, dass alle Kugeln eine hierarchische Struktur bilden, dh sie sind im Verhältnis der Unterordnung, der Unterordnung.

Die Entwicklung jedes der Kugeln des sozialen Lebens ist gehorcht seine eigenen Muster, aber die Unabhängigkeit von Kugeln ist relativ. Probleme beim Funktionieren eines von ihnen beeinflussen sofort den Zustand anderer. Zum Beispiel führt die Instabilität des Wirtschaftslebens zu einer Krise in der politischen Sphäre, Spannungen in den sozialen Beziehungen, der Unordnung der Menschen in der spirituellen Kugel, der Unsicherheit in der Gegenwart und der Zukunft.