Multivariates der sozialen Entwicklung. Industriegesellschaft als technologische Zivilisation

In der modernen Soziologie ist die soziale Entwicklung mit dem Modernisierungsprozess verbunden. In der gegenwärtigen Phase der Entwicklung der Sozialwissenschaften gibt es drei ursprüngliche Konzepte der sozialen Entwicklung: die Bildung, Theorie der örtlichen Zivilisationen und die Modernisierung (Theorie der Arten von Gesellschaften oder der Modernisierungstheorie).

Theorien der Formationsentwicklung der Gesellschaft

Nach dem ersten Konzept - theorien der Formationsentwicklung der Gesellschaft Der Autor davon war Karl Marx, der Sinn der Entwicklung der Gesellschaft ist die Entwicklung der Produktivkräfte, die durch die Bildung der relevanten Produktionsbeziehungen bestimmt wird, die sich jedoch in neue, progressivere Produktionsbeziehungen entwickeln wird; Sie widersetzen sich mit den bestehenden Produktionsbeziehungen, sie ersetzen sie und bestimmen die Änderung der sozialen Formation und der Neuentwicklung der Produktivkräfte.

Wirtschaftliche Formationen folgen einander: Primitiv-Kommunal - Sklave und Feudal - Kapitalist - Kommunist. Der Übergang von einer Bildung zum anderen wird durch die soziale Revolution durchgeführt. Die Struktur jeder Formation hob die wirtschaftliche Basis und den Überbau hervor. Basis (ansonsten wurde er Production Relations genannt) - eine Reihe von öffentlichen Beziehungen, die zwischen Menschen im Prozess der Produktion, dem Vertrieb, dem Umtausch und den Verbrauch von materiellen Vorteilen besteht (der Hauptgrundlage sind Eigentumsbeziehungen). Das Add-In wurde als Gesamtheit politischer, rechtlicher, ideologischer, religiöser, kultureller und anderer Ansichten, Institutionen und Beziehungen verstanden, die nicht von der Basis bedeckt sind.

Theorie der örtlichen Zivilisationen

Zweites öffentliches Entwicklungskonzept - theorie der örtlichen Zivilisationen . Es wird davon ausgegangen, dass die Geschichte der Menschheit als der Weltmeer die Flüsse "Geschichten" von lokalen Gesellschaften wählt. Die Autoren der cyclischen Theorien der Geschichte beweisen, dass es keine interne Einheit in der Geschichte gibt, dass "Menschheit" eine Abstraktion, ein abstraktes Konzept ist, und in Wirklichkeit gibt es nur einzelne Völker, und jeder hat einen eigenen, unabhängigen Lebenszyklus und ihre eigenen Entwicklung.

Zusammen mit dem Konzept der "Zivilisation" werden die Anhänger eines Zivilisationsansatzes von dem Konzept der "kulturellen und historischen Typen" weit verbreitet, unter denen die historisch etablierten Gemeinschaften verstanden werden, die ein bestimmtes Territorium einnehmen und ihre eigenen haben, nur für charakteristische sie, die Merkmale kultureller und gesellschaftliche Entwicklung. Der zivilisatorische Ansatz hat laut modernen Sozialwissenschaftlern eine Reihe von Stärken. Erstens gilt seine Prinzipien für die Geschichte eines Landes oder der Gruppe von Ländern.

Dieser Ansatz konzentriert sich auf das Wissen über die Geschichte der Gesellschaft, unter Berücksichtigung der Besonderheiten von Ländern und Regionen. Die revolvierende Seite dieser Vielseitigkeit wird der Verlust der Kriterien, deren Merkmale dieser Spezifität bedeutender sind, und was weniger. Zweitens impliziert der Schwerpunkt der Besonderheiten notwendigerweise eine Vorstellung von der Geschichte als Multi-Eifer, multivariater Prozess. Das Bewusstsein dieses Multivariats hilft jedoch nicht immer, und es macht es oft sogar schwierig, zu verstehen, welcher dieser Optionen besser ist, und was schlimmer ist (schließlich alle Zivilisationen gelten als gleichwertig). Drittens weist ein zivilisatorischer Ansatz im historischen Prozess eine Prioritätsrolle für menschliche spirituelle und moralische und intellektuelle Faktoren zu. Die Betonung der Bedeutung von Religion, Kultur, Mentalität für die Merkmale und Bewertung der Zivilisation führt jedoch häufig zur Abstraktion aus der Materialproduktion als etwas Minderjähriges. Die Hauptschwäche des Zivilisationsansatzes liegt in der Amorphose der Auswahlkriterien für die Arten der Zivilisation.

Theorie der Zivilisationen (Modernisierung)

Das dritte Konzept ist heute am begehrtesten - modernisierung (Die Theorie der Arten von Gesellschaften) - Entsprechend dieser Theorie (es setzt auf die Ideen von O. TOFFLER, D. Bella und anderen Ökonomen-Institutionalisten), wird die Entwicklung der Gesellschaft als Wechsel von drei sozioökonomischen Systemen angesehen - Pre-Industrial Society, Industriegesellschaft und Postindustrie. Die meisten Forscher glauben, dass hier die entscheidende Rolle gespielt wird:

• die Haltung der Menschen zur Natur (und einer natürlichen Umgebung durch eine natürliche Umwelt);
• die Haltung der Menschen zueinander (Art der sozialen Kommunikation);
• system von Werten und Lebenssinn (zusammengefasster Ausdruck dieser Beziehungen im spirituellen Lebensdauer der Gesellschaft).

Traditionelle Gesellschaft

Traditionelle Gesellschaft (von 4-3 Tausend Bc) - Zivilisationen des alten Ostens (altes Indien und altes China, alte Ägypten und mittelalterliche Staaten des muslimischen Ostens), europäische Länder des Mittelalters, des Staates Afrikas. Die Grundlage der menschlichen lebenswichtigen Aktivitäten ist die Arbeit, in deren Verlauf eine Person eine Substanz und Energie der Natur in den eigenen Verbrauch umwandelt. Seine Arbeitstätigkeit war den ewigen Rhythmen der Natur unterstellt (saisonaler Wetterwechsel, die Dauer des Tageslichts) ist eine solche Erforschung des Lebens selbst kurz davor, natürlich und sozial. In den Beziehungen zwischen Menschen gab es eine persönliche Abhängigkeit, die erzeugt aus öckelkonomischer Zwang zur Arbeitbasierend auf der persönlichen Kraft, die auf direkter Gewalt basiert.

Die traditionelle Gesellschaft hat hohe moralische Qualitäten gebildet: Kollektivismus, gegenseitige Hilfe und soziale Verantwortung. Die Person der traditionellen Gesellschaft fühlte sich nicht wie eine Person, die sich mit anderen befasste oder antrat. Der soziale Status einer Person in einer traditionellen Gesellschaft wurde durch nicht persönliche Verdienst, aber soziale Ursprünge bestimmt. Der Alltag wurde nicht so viel gesetzlich als gesetzlich reguliert tradition -ein Gewölbe von ungeschriebenen Regeln, Proben von Aktivitäten, Verhalten und Kommunikation, inkarnieren der Erfahrung der Vorfahren.

Die Priorität der Tradition und erläutert die hohe Stabilität traditioneller Gesellschaften mit ihrem stagnierenden, patriarchollen Lebenszyklus des stagnierenden, patriarchenden Lebens und verlangsamt das Tempo der sozialen Entwicklung. Die öffentliche Autorität des Erdlineals wurde füttert und religiöse Vorstellungen über den göttlichen Ursprung seiner Macht ("Souverän - Gouverneur Gottes auf Erden"). Die Personifizierung politischer und spiritueller Macht in einer Person (Theokratie) lieferte doppelte Unterordnung der Person und des Staates und der Kirche, die der traditionellen Gesellschaft sogar mehr Stabilität befestigt hat.

Traditionelle Gesellschaften wurden um "Interaktion mit der Natur" organisiert. Im wirtschaftlichen Sinne waren sie alle Agrargesellschaften, Gesellschaften mit dem dominierenden Primärsektor der Wirtschaft. Darüber hinaus wurden all diese völlig anders als einander der Gesellschaft durch das Engagement der Traditionen in der soziokulturellen Kugel (der Trägheit der akzeptierten Kulturproben, der Nachhaltigkeit des Zolls, der Vorherrschaft der vorgeschriebenen Verhaltensmodelle) zusammengeführt; das Vorhandensein relativ einfacher und Befestigung in den Nachlass- oder Kastenhierarchien der Arbeitsteilung; Niedrige Urbanisierung und Alphabetisierung der Bevölkerung usw.

IM moderne Welt Es gibt Länder, die tatsächlich die traditionelle Lebensweise behalten. Insbesondere in einer Reihe von Ländern der sogenannten Dritten Welt (in erster Linie in tropischer Afrika, einige asiatische Länder) bleibt der Hauptwirtschaft der Wirtschaft landwirtschaft (Es ist vom überwältigenden Teil der Bevölkerung besetzt). Die enge Beziehung einer Person mit einem Hauptteam ist in der traditionellen Gesellschaft innewohnt - eine echte, kaste, religiöse Gemeinschaft. Gleichzeitig unterscheiden sich die Völker und Länder, die bis heute die traditionelle Lebensweise des Lebens aufbewahrt haben, signifikant von den Gesellschaften der fernen Vergangenheit. Jedenfalls integrieren sie in weltwirtschaftDas Leben und die Kultur dieser Völker dringen immer mehr Kreditaufnahme aus dem Ausland ein. Gleichzeitig behält heute in vielen Industrieländern die Bedeutung von Natur, Generika, Ecstal, ethnischen oder religiösen Gemeinschaft, die der Pre-Industrial Society eigen sind.

Industriegesellschaft

Industriegesellschaft - wurde anfangs in Westeuropa gebildet: tiefe Veränderungen des wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Lebens des späten Mittelalters - der Reformation und Erleuchtung. Die Industriegesellschaft ist eine urbanisierte Gesellschaft, das Blühen großer Städte. Die rasche Entwicklung der Industriegesellschaft ist nicht nur auf den Ausbau des menschlichen Lebensbereichs, dessen Auftreten zurückzuführen industrielle Produktionaber die Umstrukturierung seiner Fundamenten selbst, radikal ändert sich in traditionalistischen Werten und Lebensbedeutungen. Wenn in einer traditionellen Gesellschaft alle in der Tradition getroffenen Innovationen, verkündet die Industriegesellschaft den Wert eines neuen, der die regulatorische Tradition nicht erfüllt hat. Dies trug zu einer beispiellosen Entwicklung der öffentlichen Produktivkräfte in der Geschichte bei.

Die Industriegesellschaft zeichnet sich durch die schnelle Entwicklung der Technologie auf der Grundlage der Einführung wissenschaftlicher Ideen in die soziale Produktion aus. Die Entstehung großer Industrieunternehmen, die mit komplexer Ausrüstung ausgestattet sind, hat eine soziale Nachfrage nach einem kompetenten Arbeiter gebildet und somit zur Entwicklung des Massenbildungssystems beigetragen. Die Entwicklung des Eisenbahnnetzes konnte nicht nur den wirtschaftlichen und kulturellen Austausch erheblich verstärkt. Die Auswirkungen der Technologie an alle Parteien des Lebens der Industriegesellschaft sind so groß, dass es oft aufgerufen wird technologische Zivilisation.

Wissenschaft wird nicht nur der wichtigste Bereich der spirituellen Kultur, sondern auch direkt produktiver Kraft. Technischer Fortschritt Er trug zum Aufstieg der produktiven Kräfte der Gesellschaft und der beispiellosen früheren Verbesserung der Qualität des menschlichen Lebens bei. Die Entwicklung der Rohstoffproduktion führte nicht nur zum Fokus des Marktes mit wesentlichen Produkten, sondern bildete auch neue Bedürfnisse, unbekannte traditionelle Gesellschaften (synthetische Medikamente, Computer, moderne Kommunikationsmittel und Transport usw.). Die Qualität des Gehäuses, der Ernährung und der medizinischen Versorgung hat sich merklich verbessert, die durchschnittliche Lebenserwartung hat zugenommen. Die mächtige Entwicklung der Technik hat sich nicht nur das Ziel des menschlichen Lebensraums, sondern auch sein ganzes Geändert ändert alltag.

Der technische Fortschritt führte zu tiefen Veränderungen in den kulturellen Bedeutungen der Natur, der Gesellschaft und der Person selbst, führten neue Werte und Lebensinserie in das öffentliche Bewusstsein ein. Die traditionelles Idee der lebensbereitenden Natur im öffentlichen Bewusstsein der Industriegesellschaft wird durch die Einreichung eines geordneten "Natursystemsystems" ersetzt, das von Naturgesetzen verwaltet wird.

Im Gegensatz zur traditionellen Gesellschaft in der Industriegesellschaft basiert die dominierende Art der sozialen Beziehung auf nichtökonomischen, aber an wirtschaftszahionarbeiten. Für kapitalistische Anstellungsarbeit ist eine Sozialpartnerschaft von einer sozialen Partnerschaft von zwei rechtlich gerechten Parteien geprägt: Ein Unternehmer, der das Produktionsmittel (Räumlichkeiten, Ausrüstung, Rohstoffe) und einen gemieteten Angestellten besitzt, der nur eine eigene Arbeitskraft hat ( körperliche Fähigkeit, Arbeit, Produktionsfähigkeiten, Bildung). Im Gegensatz zum Eigentümer der Produktionsmittel angestellte Arbeiter, Gestern, der Bauer, die Notwendigkeit, die vom Boden gebogen wird, hat keine Mittel zum Leben. Stornierung der persönlichen Abhängigkeit und des Übergangs zu gesellschaftsvertragbasierend auf dem Rechtsvertrag - ein deutlicher Schritt in der Genehmigung der Menschenrechte, der Bildung der Zivilgesellschaft.

Der Bruch von persönlichen Abhängigkeits- und Clan-Erzeugungszubehör schafft Bedingungen für soziale Mobilitätd. H., menschliche Möglichkeiten, von einer Sozialgruppe (Klasse) zu einem anderen zu wechseln. Die Industriegesellschaft gibt einer Person einen der höchsten zivilisierenden Werte - persönliche Freiheit.Eine freie Person wird der Besitzer seines Schicksals. Intermediäre in den Beziehungen der Menschen in der Industriegesellschaft sind soziale Einrichtungen, und vor allem der Staat in der Person der Strafverfolgungsbehörden, Gerichte, Staatsanwaltschaft sowie Institutionen der Sozialisierung (Schulen, Universitäten usw.) und die Beschäftigung von Individuum ( staatliche Unternehmen).

Institutionell vermittelte soziale Krawatten generieren die Haltung der Menschen miteinander als Träger soziale Rolle(Richter, Chef, Lehrer, Arzt, Verkäufer, Busfahrer usw.). Und jeder Mensch spielt keine eins, aber viele soziale Rollen, Sprechen und Schauspieler und Autor eigenes Leben. Die Zeit der Industrialisierung zeichnet sich durch Massenmigration der ländlichen Bevölkerung in der Stadt aus, die einen höheren Lebensstandard anbieten kann. Entwicklung des rechtlichen Bewusstseins und rechtlichen Institutionen, die ein starkes und schwaches, edles und rootloses, reiches und armes Rechts des Gesetzes ausgleichen, d. H. juristischer Staatnicht nur ein inhärenter Zustand für die Entwicklung des industriellen Kapitalismus, sondern auch die wichtigste Eroberung der Eroberung der Menschheit.

Postindustrie (moderne) Gesellschaft.

Postindustriegesellschaft - Dies ist eine innovative Gesellschaft in der Wirtschaft, deren Wirtschaft der Wirtschaft mit der Hochleistungsbranche, der Wissensbranche dominiert. Dies ist eine Gesellschaft mit hoher Anteil am BIP von qualitativ hochwertigen und innovativen Dienstleistungen, mit Wettbewerb in allen möglichen wirtschaftlichen und anderen Aktivitäten. Der Anteil der angestellten Bevölkerung herrscht im Dienstleistungssektor.

Die Entstehung von Voraussetzungen für die postindustrielle Gesellschaft, die sich Ende des letzten Jahrhunderts in einer Reihe von Industrieländern angemerkt hat, bedeutet eine wesentliche Änderung der zivilisierten Prioritäten der sozialen Entwicklung, die Umstrukturierung von zivilisatorischen Gründen für die künstliche Zivilisation. Die Erhaltung einzigartiger natürlicher und kultureller Landschaften ist für die Menschheit wichtiger als ihre industrielle Entwicklung. Bevorzugt sind Ressourcen- und energiesparende Technologien sowie High-Tech-Molekular-Technologien. Das öffentliche Bewusstsein der postindustriellen Gesellschaft kehrte der Notwendigkeit einer vernünftigen Verbrauchsbeschränkung (Lebensmittel, Kraftstoff usw.) auf.

In den Industrieländern ist die Nachfrage nach Small eine ganze Industrie kleiner Formen: von winzigen dekorativen Pflanzen und Haustieren bis zu kleinen Autos. Eine Person der postindustriellen Gesellschaft ist dem höchsten Wert der Natur als ein universelles Haus aller Menschheit bekannt. Daher zielen weitere Zivnicht darauf ab, die Natur, die Veränderung der Gesellschaft und die Schaffung einer neuen Person zu erobern, sondern auf die gemeinsame harmonische Entwicklung von Natur und Kultur. Die Bezüge des Wirtschaftssystems der postindustriellen Gesellschaft, die Anhänger der Theorien des Nachindizierismus in der Regel, weisen in der Regel ihre charakteristischen Funktionen an: die entscheidende Bedeutung der weit verbreiteten Verwendung informationstechnologien; Die Umwandlung der Erzeugung von Wissen in einen unabhängigen Zweig der Wirtschaft (im Zusammenhang mit diesen späteren Theorien (Ende der 70er Jahre) wurde als Theorien der Informationsgesellschaft genannt).

Wissen und Information sowie interaktive Kommunikation werden der Rolle des Hauptfaktors sozialer und politischer Veränderungen der modernen westlichen Gesellschaft zurückgeführt. Informationstechnologien mit hoher Qualitätsänderungen. Sie ermöglichen eine echte Dezentralisierung, die zu einer Reihe kleiner und flexibler Unternehmen und organisatorischen Vereinigungen mit einer bewegenden Struktur führt. Dezentralisierung und Herrlichkeit der Produktion, eine Änderung der Art der Arbeit, ermöglichen Sie, auf die Heimarbeit ("Home Industry") zurückzukehren, basierend auf moderner elektronischer Technologie und Informationstechnologie. Es gibt eine Individualisierung von Waren und Dienstleistungen. Die flexible petrostige Produktion von Produkten kommt zur Ersetzung der Massenproduktion, was hochqualifizierte Arbeitskräfte und erhebliche Forschungskosten erfordert. Die Möglichkeiten der vertikalen und vor allem horizontalen Mobilität von Einzelpersonen - die Entwicklung der Kommunikation und der Erhöhung des Wohlbefindens ermöglichen es, den Wohnort frei zu verändern. In der sozialen Struktur der Gesellschaft führen diese Veränderungen zum Verschwinden, die Erosion der Grenzen der sozialen Klassen aufgrund des universellen Zugangs zur Hauptressource der postindustriellen Gesellschaft - Wissen.

Das Anwesen als Kriterium für die soziale Schichtung der Gesellschaft verliert ihre frühere Bedeutung, wodurch der Bildungsniveau, das angesammelte Wissen aufgibt. In der politischen Sphäre erfolgt eine endgültige Genehmigung der pluralistischen Demokratie mit der Erhöhung der Effizienz der staatlichen Institutionen und Strukturen. Gleichzeitig wird die Bildung einer Informationsgesellschaft mit einer Verschärfung einer Reihe von Widersprüchen begleitet. Insbesondere wird die Informationsgesellschaft oft als "spiritueller Whirlpool" bezeichnet, der durch den Einwilligungsverlust gekennzeichnet ist, die Unfähigkeit, zu einem einzigen Verhaltensstandard, den allgemeinen Regeln, die Sprache usw. zu kommen usw. Mosaik der Wertorientierung erzeugt einen starken Anstieg Die Anzahl der Subkulturen, die das Risiko sozialer Konflikte erhöhen können. Es ist jedoch genau die Entwicklung des Informationssektors der Wirtschaft und den schnellen Fortschritt der Informations- und Kommunikationstechnologien eröffnet zusatzfunktionen Für die Entwicklung von Globalisierungsprozessen.

In der post-Industriegesellschaft entspricht eine effektive innovative Industrie den Bedürfnissen aller Wirtschaftsakteuren, Verbraucher und der Bevölkerung, die schrittweise die Wachstumsraten und die zunehmende qualitative, innovative Veränderungen reduzieren.

Wissenschaftliche Entwicklungen werden zur wichtigsten treibenden Kraft der Wirtschaft - das Wissen der Wissensbranche. Die wertvollsten Qualitäten sind das Niveau der Bildung, Professionalität und Kompetenz, Lernbarkeit und kreativer Annäherung an jedes Thema. wirtschaftstätigkeit. Der intensive intensive Faktor bei der Entwicklung der postindustriellen Gesellschaft ist das Humankapital, sehr professionelle Menschen, die ein ziemlich hohes Bildungsniveau haben, das Wissenschaft und Kenntnisse fördern, die sich in allen Arten sozialer Aktivitäten ergeben.

Die Industriegesellschaft ist eine Art sozialer Entwicklung, die auf der beschleunigten Veränderung der natürlichen Umwelt, der Formen der sozialen Beziehungen und der Person selbst basiert. Die rasche Entwicklung der Industriegesellschaft ist nicht nur auf den Ausbau des menschlichen Lebensbereichs, dessen Auftreten zurückzuführen industrielle Produktionaber die Umstrukturierung seiner Fundamenten selbst, radikal ändert sich in traditionalistischen Werten und Lebensbedeutungen. Wenn in einer traditionellen Gesellschaft alle in der Tradition getroffenen Innovationen, verkündet die Industriegesellschaft den Wert eines neuen, der die regulatorische Tradition nicht erfüllt hat. Dies trug zu einer beispiellosen Entwicklung der öffentlichen Produktivkräfte in der Geschichte bei.
Die Industriegesellschaft zeichnet sich durch die schnelle Entwicklung der Technologie auf der Grundlage der Einführung wissenschaftlicher Ideen in die soziale Produktion aus. Wenn eine traditionelle Gesellschaft einen relativ einfachen Belegschaft ausmacht, der auf dem Prinzip eines zusammengesetzten Motivs mit einem geometrischen Anschluss an einzelner Teile (Block, Hebel, Wagen) angeordnet ist, dann für die industrielle Gesellschaft, technische Geräte basierend auf Leistungswechselwirkungen (Dampfmaschinen, Maschinen, Verbrennungsmotoren und t. d.). Die Entstehung großer Industrieunternehmen, die mit komplexer Ausrüstung ausgestattet sind, hat eine soziale Anfrage gebildet Ein kompetenter Arbeiter und trugen daher zur Entwicklung des Massenbildungssystems bei. Die Entwicklung des Eisenbahnnetzes nicht nur wesentlich stärkt den wirtschaftlichen und kulturellen Austausch, sondern erforderte auch die Einführung einer einzigen Mutterschaftszeit. Die Auswirkungen der Technologie an alle Parteien des Lebens der Industriegesellschaft sind so groß, dass es oft aufgerufen wird technologische Zivilisation.Entwicklung von Technologie nicht nur assingt die Sphäre der menschlichen Herrschaft über die Natur, ändert jedoch auch den Platz der Person im System der sozialen Produktion. Die Live-Arbeit verliert allmählich seine Kraft- und Motorfunktionen und erhöht die Kontrolle und Informationen. In der zweiten Hälfte des XX Jahrhunderts. Solche technischen Systeme erscheinen (automatisierte Unternehmen, Raumfahrzeugmanagementsysteme, Kernkraftwerke), deren Betrieb nicht nur virtuoso industrielle Fähigkeiten erfordert, sondern auch grundlegendes Training basierend auf den neuesten Errungenschaften der Wissenschaft. Wissenschaft wird nicht nur der wichtigste Bereich der spirituellen Kultur, sondern auch direkt produktiver Kraft.
Der technische Fortschritt trugen zur Erhöhung der Produktivkräfte der Gesellschaft und einer beispiellosen Verbesserung der Qualität des menschlichen Lebens bei. Die Entwicklung der Rohstoffproduktion führte nicht nur zum Fokus des Marktes mit wesentlichen Produkten, sondern bildete auch neue Bedürfnisse, unbekannte traditionelle Gesellschaften (synthetische Medikamente, Computer, moderne Kommunikationsmittel und Transport usw.). Die Qualität des Gehäuses, der Ernährung und der medizinischen Versorgung hat sich merklich verbessert, die durchschnittliche Lebenserwartung hat zugenommen. Die kraftvolle Entwicklung der Technologie hat sich nicht nur das Ziel des menschlichen Lebensraums, sondern auch sein ganzes tägliches Leben verändert. Wenn der patriarchacial-stagnierende Umsatz des Lebens im traditionellen Bewusstsein das "Rad der Zeiten" symbolisierte, dh die Idee der ewigen Rückkehr zu den eigenen Kreisen, dann hat die Dynamik der künstlichen Zivilisation ein Bild von einem Axiale historische Zeit, die er den deutschen Philosophen K. Yaspers schrieb. "Time-arrow" wird kein Symbol, das nicht nur technisch, sondern auch öffentlich ist fortschrittd. H. Ideen über die progressive Entwicklung der Gesellschaft aus Barbarei und Wildheit gegen Zivilisation und weitere zunehmende Zivilisationserfolge.
Der technische Fortschritt führte zu tiefen Veränderungen in den kulturellen Bedeutungen der Natur, der Gesellschaft und der Person selbst, führten neue Werte und Lebensinserie in das öffentliche Bewusstsein ein. Die traditionelles Idee der lebensbereitenden Natur im öffentlichen Bewusstsein der Industriegesellschaft wird durch die Einreichung eines geordneten "Natursystemsystems" ersetzt, das von Naturgesetzen verwaltet wird. Solche Ideen spiegeln sich in der Metapher der Welt als Taktmechanismus wider, deren einzelne Teile mit starrer kausaler Wechselwirkung verbunden sind. Das Wissen der Welt wurde mit seiner Reproduktion in Formularen identifiziert menschliche Aktivität. Religiöses "Erwachen" der Welt (M. Weber) beherbergt ein großes Maßstab säkularisierung des öffentlichen Bewusstseins,d. H. Ersetzen des religiösen Weltbildes und der Lebenswelt säkular. Die Definition von K. Marx der Natur als "anorganischer menschlicher Körper" veranschaulicht die Zerstörung traditioneller Ideen über die organische Einheit des Menschen und der Natur: Das Konzept des Lebensraums als poragische unerschöpfliche Versorgung mit industriellen Rohstoffen ersetzt die Wahrnehmung der Natur als geheilte Quelle des Lebens. Pafos Prometheeva Will der neuen Europäischen Person, die Genehmigung seiner Stärke und der Macht, bedeutete die Genehmigung uneingeschränkter Umwandlungsmöglichkeiten in Bezug auf die Natur. Eroberung, Einreichung, Transformation wird wichtige Metaphern der neuen Industriekultur. "Wir können nicht auf Mercies aus der Natur warten" - das ist das Motto nicht nur den Ingenieur-Technologen, sondern auch einen Botanik-Austritt.
die formale (rechtliche) Gleichstellung der in der Praxis in der Praxis erweist sich als tatsächliche Ungleichheit, wirtschaftszahion an der Arbeit des Arbeitgebers arbeiten. Aber in zivilisatorischen Begriffen, die Annullierung der persönlichen Abhängigkeit und des Übergangs zu gesellschaftsvertragbasierend auf dem Rechtsvertrag - ein deutlicher Schritt in der Genehmigung der Menschenrechte, der Bildung der Zivilgesellschaft. Der Bruch von persönlichen Abhängigkeits- und Clan-Erzeugungszubehör schafft Bedingungen für soziale Mobilitätd. H., menschliche Möglichkeiten, von einer Sozialgruppe (Klasse) zu einem anderen zu wechseln. Die Industriegesellschaft gibt einer Person einen der höchsten zivilisierenden Werte - persönliche Freiheit.Eine freie Person wird zum Besitzer seines Schicksals. Soziale Beziehungen, unsichtbare Fäden des Sozialgewebes in der Industriegesellschaft nehmen die Form des Rohstoffaustauschs (Aktivitäten, Produkte, Werke, Dienstleistungen usw.) an. Dies führt zu der Illusion, dass sich die Menschen nicht dominieren, die an die historisch definierten Art der sozialen Beziehungen gebunden sind, sondern "Geld regiert die Welt." Nur ein tiefe Studium der Gesellschaft ist in der Lage, diese Illusion zu zerstreuen und zu zeigen, dass die Basis einer oder anderen Form des Arbeitsaufwands eine historisch definierte Art der sozialen Produktion und der Beziehung zwischen Immobilien- und Vertriebsbeziehungen ist. Wenn soziale Beziehungen in der traditionellen Gesellschaft sind Direkt öffentlich genannt, dann ist für die industrielle Moderne durch indirekte (Geld, Waren, Institute) geprägt, soziale Beziehungen, die sich nicht miteinander von Menschen von Menschen - Sozialpartnern vertraut sind. Die Beschreibung von mittelalterlichen Städten, M. Weber, stellte fest, dass städtische Wohnungen viel enger sind wie in ländlichen Gebieten, aber im Gegensatz zu anderen Dorfbewohnern sind städtische Nachbarn nicht unbedingt miteinander vertraut. Intermediäre in den Beziehungen der Menschen in der Industriegesellschaft sind soziale Einrichtungen, und vor allem der Staat in der Person der Strafverfolgungsbehörden, Gerichte, Staatsanwaltschaft sowie Institutionen der Sozialisierung (Schulen, Universitäten usw.) und die Beschäftigung von Individuum ( staatliche Unternehmen). Institutionell vermittelte soziale Krawatten generieren die Haltung der Menschen miteinander als Träger soziale Rolle(Richter, Chef, Lehrer, Arzt, Verkäufer, Busfahrer usw.). Und jede Person spielt keine eins, sondern viele soziale Rollen, Sprechen und Schauspieler sowie den Autor seines eigenen Lebens.
Die Zeit der Industrialisierung zeichnet sich durch Massenmigration der ländlichen Bevölkerung in der Stadt aus, die einen höheren Lebensstandard anbieten kann. Die charakteristischen Merkmale der westeuropäischen mittelalterlichen Stadt summieren sich in den Jahrhunderten XVI-XVII. Von den Dorfsiedlungen unterscheidet sich die Stadt durch das befestigte Territorium ("Burg") sowie den gewählten Gremien der städtischen Selbstverwaltung. Im Gegensatz zu der ländlichen Bevölkerung mit einer harten Aufteilung in die Herren und Bürger der Bürger werden unabhängig von ihrem sozialen Ursprung, persönlichen Verdienst und Reichtum förmlich in Rechte ausgeglichen. Industrieunternehmen verteidigten die Rechte ihrer Mitglieder im Stadtgericht, einschließlich des ehemaligen Besitzers. In vielen Ländern war das Urteil des Stadtgerichts endgültig und sollte vom königlichen Gericht nicht eingerichtet werden. Vor diesem Tag wurde das Sprichwort von der "urbanen Luft macht frei". Mit der Stärkung der zentralen Zustände wird jedoch die Verabreichung der Gerechtigkeit zunehmend in den Händen der obersten Macht ausgerichtet. Die Monopolisierung und Regulierung von Gewalt durch den Staat beitragen zu einem Rückgang des Gesamtniveaus unberechtigter Gewalt in der Gesellschaft. Entwicklung des rechtlichen Bewusstseins und rechtlichen Institutionen, die ein starkes und schwaches, edles und rootloses, reiches und armes Rechts des Gesetzes ausgleichen, d. H. juristischer Staatnicht nur ein inhärenter Zustand für die Entwicklung des industriellen Kapitalismus, sondern auch die wichtigste Eroberung der Eroberung der Menschheit.

10. Was ist die grundsätzlich unterschiedliche Philosophie und Ideologie als eine Form der spirituellen Tätigkeit? (In 5 Fragen)

In der Gesellschaft wird im Allgemeinen der Geltungsbereich anfangs aufgeteilt. Zum einen - Ideologie, andererseits - Philosophie, Kunst. Eine Religion steht ein Herrenhaus, der auf den Weg werden kann. In diesem Split-Wert der Wertsysteme wird die spirituelle treibende Kraft der sozialen Entwicklung gelegt. Split bedeutet immer sowohl den Kampf als auch die gegenseitige Ergänzung und die Unmöglichkeit des Vorhandenseins dieser Systeme ohne Freund.

Die Ideologie ist eine Gesamtheit von Idealen, Toren und Werten, die die Bedürfnisse und Interessen großer Personengruppen widerspiegelt und ausdrückt - Schichten, Klassen, Klassen, Berufe oder die gesamte Gesellschaft. Im letzteren Fall werden die allgemeinen Bestimmungen von außen aus der Außenseite ausleihen oder erhalten, von der Sphäre des politischen Managements der öffentlichen Prozesse. Die Ideologie wird in der Regel von beruflichen Fachkräften erstellt, Menschen, die als theoretisch und praktisch gut vorbereitet sind. Eidology, zweifellos gibt es eine spirituelle Ausbildung, da in seinem Inhalt immer die Grenzen des alltäglichen, empirischen Erlebnisses hinausgeht. Gleichzeitig hat die Ideologie, die in der Gesellschaft erstellt und tätig ist, einen rein praktischen Zweck. Sie teilt alle Menschen, die ihre Hauptbestimmungen teilen, bestimmt die direkte Motivation ihrer spezifischen Fälle und Handlungen. Die gemeinsame Rolle in der Gesellschaft wird von der nationalen und staatlichen Ideologie gespielt, obwohl sie nicht immer ständig übereinstimmen. Inhalt ist die landesweite Ideologie breiter als die Ideologie des Staates. Letzteres beinhaltet eine umfangreiche hierarchische Struktur der Werte, die stark auf die Propaganda-Maschine in der Gesellschaft gilt, bis zu einem gewissen Grad buchstäblich vom Staat der Bürger auferlegt. Ohne den Zusammenhalt der Bevölkerung des Landes in eine einzige Gemeinschaft, ohne sich der Menschen zu kennen, dass sie Bürger eines bestimmten Staates mit all den Rechten und Pflichten sind, die davon entstehen, wird der Staat einfach existieren und auseinander gehen können. Millionen Massen von Menschen bewusst und am häufigsten unbewusst in ihrem leben ideologischen Schätzungen geführt. Dies ist die übliche Welt der Bedeutungen und Schätzungen (moralisch, politisch und wirtschaftlich), die durch die Genese einer separaten Person eingetaucht wird. Es wurde bereits gesagt, dass in dieser hierarchischen Struktur nicht alle Werte auf die zugeschrieben werden können spirituelle Ist. Es gibt ein wichtiges Bedürfnis nach Nahrungsmitteln, Kleidung, Medikamenten, die direkt mit dem Alltag zusammenhängen. Tatsache ist jedoch, dass nur in Anwesenheit höherer spiritueller Werte in der Ideologie, alle anderen Werte, ihren rechtlichen, fuzwintenden Platz in dem von ihm geförderten Wert erwerben. Daher ist die enorme Rolle, dass der spirituelle Aspekt der Ideologie in der Gesellschaft gespielt wird. Alles ist eine schwere Krankheit, die traf und weiterhin viele Gesellschaften getroffen hat. Der Hauptschuldner ist immer die Ideologie. Wenn bestimmte politische Kräfte für Millionen von Menschen von Vorteil sind, um den Sinn des Lebens im Konsum sowieso - Filme, Unterhaltung, Essen oder Kleidung, dann wird eine solche Ideologie von professionellen Ideologen erstellt. Die Kritik an den Inhalt einer Ideologie hat immer ernsthafte Begründungen. Und wir werden darüber nachstehend sagen. Zuerst ist es jedoch notwendig, es vor unvernünftigen Anschuldigungen zu schützen. Der Kampf gegen die Existenz der Ideologie in der Gesellschaft ist eine bestimmte ideologische Installation. Es gibt eine völlig legitime Frage - wer rentabel ist? Natürlich ist die Kritik an totalitären Ansprüchen jeder Ideologie erforderlich. Die Ideologie, die keine Orte für unabhängige spirituelle Suchen hinterlässt, ist unhaltbar und ist zum Tode verurteilt, es sei denn, es verursacht den Zusammenbruch der gesamten Gesellschaft. Eine riesige spirituelle Krise, die die post-sowjetische Gesellschaft traf, wurde hauptsächlich durch den Zusammenbruch der gesamten Struktur der sozialistischen Werte gerufen, auf der keine Generation von Sowjetgütern aufgewachsen ist. Aber wir sollten nicht vergessen, dass es sich um eine totalitäre Ideologie handelte, die alle zugelassen hatte. Die Ideologie, die von Worten, vielleicht die perfekteste Realität, erzeugte, die säkulare Wissenschaft und Kultur kannte. Im wirklichen Leben war sie jedoch gegen eine einheitliche, graue und schlechte soziale Realität. Es wird berichtet, dass Spiritualität niemals viel ist. Aber spirituelle Suchen der höchsten Ideale, insbesondere in der Ideologie, kein Ende an sich. Der Mensch ist eine Kreatur auch irdisch und öffentlich. Daher sieht der Wunsch nach einer harmonischen Kombination in einem Mann von natürlichen, sozialen und spirituellen Menschen viel attraktiver aus als äußerst erhabene Spiritualität mit einem Mangel an Grundmaterialressourcen in der Gesellschaft. In der Gesellschaft, in erster Linie in Bezug auf die staatliche Ideologie oder ihre Ersatzteile, obwohl Ihre Rolle im sozialen Leben kocht nicht zu dieser Funktion. Die Philosophie hat eine Lehre zu den allgemeinen Grundsätzen des Seins und des Wissens, es ist eine rationale Formation und Ausdrücke der menschlichen Werteinstellung zur Welt. Die Philosophie erzeugt das häufigste System der Öffentlichkeit der Öffentlichkeit auf die Welt und ihren Platz darin. Die Bekanntschaft mit philosophischen Systemen führt eine Person in das kollektive Erlebnis der Menschheit, an seine Weisheit, wie jedoch und Irrtum, Fehler, ermöglicht es Ihnen, Ideale, Ziele und Werte mit seinen Bestrebungen zu entwickeln. Die Kennzeichnungen der Kunst liegt in einer sinnlich visuellen, figurativen Realitätsentwicklung, im Gegensatz zu theoretischer und konzeptioneller Entwicklung, charakteristisch für wissenschaftliche Kenntnisse. Unterschiedlich sozialmerkmale Philosophie und Kunst können nicht von ihrer wichtigen kritischen reflektierenden Funktion nicht gesehen werden. Die Ideologie, einerseits, Philosophie und Kunst - andererseits, zu den spirituellen und praktischen Aktivitäten, erlauben nur auf seine eigene Weise, alle Sphären der Gesellschaft zusammenzuschließen, einschließlich der Wissenschaft und der materiellen Praxis. Mit der Entwicklung der Wissenschafts- und Materialproduktion ist die Rolle der Wertentwicklung der Welt nicht nur nicht nur verringert, sondern nimmt im Gegenteil zu. Mit dieser Sicht, Philosophie und Kunst, spricht durch die Managementsprache, die Funktion dieses Feedbacks, das die Ergebnisse der Aktivitäten des Unternehmens unter den von der Ideologie ausgebildeten entscheidenden Schlagzielen auswertet. Daher verursachte der Wertbereich der Aktivitäten oft den Verdacht auf Politiker und Ideologen. Die weitere Gesellschaft aus Demokratie ist, die Religion wird im Bereich der Wertschöpfungsaktivitäten gespielt. Die menschliche Fähigkeit, Transzendenz zu transzenden, erwirbt ein spezielles Formular darin. Spiritualität aus religiöser Sicht ist eine absolute, umfassende, nadindividuelle Realität. Diese Welt, die echte Grundlage des Lebens der Gesellschaft (sowie der Natur) ist, öffnet nur Gläubige. Im Gegensatz zu der Philosophie, die dem Geist ansprechend ist, ist das ursprüngliche Prinzip des religiösen Weltbildes Glauben. Der Gläubige befindet sich in dieser Realität, die die ewigen, unveränderten Normen des individuellen Verhaltens eröffnet, die Prinzipien der Organisation des öffentlichen Lebens, dh alles, was als soziales und moralisches Ideal genannt wird. In vielen Jahrhunderten suchte Religion in verschiedenen Ländern um ihre Ziele und Ideale mit dem Apparat zu realisieren staatsmacht. Die Umwandlung religiöser Lehren in das dominierende Wertesystem, das in der Gesellschaft dominiert, und sogar mehr in der Staatsideologie führte manchmal dazu, dass ein theokratischer Staat entstehen. Religiöse Ansichten, die durch die Macht des Staates auferlegt werden, führen zum Diskreditieren der Religion, auf die Abfahrt ihrer breiten Massen der Bevölkerung. Im weltlichen Staat, Religion, wie jedoch die Philosophie und Kunst nicht ein Instrument des Staates sein sollten und Politik. Jeder von ihnen entwickelt sein Wertsystem, seine Schließung der Welt. Trotz der unvermeidlichen Schwierigkeiten der sogenannten Übergangszeit in modernes RusslandDie Wertsphäre der öffentlichen vitalen Tätigkeit der Menschen stimmt sich zunehmend als spezielle Universalkugel aus.

Nun sehen wir, was eine neue Art von Mann war, der Schöpfer der Industriewelt und ob er glücklich war. Die neue Gesellschaft gab ihm natürlich nicht nur die wesentlichen Vorteile, sondern auch ein Gefühl einer freien autonomen Persönlichkeit: Er könnte Religion, politische Ansichten, einen Beruf nach eigenem Ermessen wählen, hatte das Recht auf Eigentum, Erfolg und Karriere, unabhängig von Origin. Und diese zahlreichen Rechte waren fest durch Gesetze und demokratische Institutionen geschützt.

Gleichzeitig, wie viele autoritative Autoren bemerkten, bemerkte die Industriegesellschaft, jede einzelne Person zu dominieren, die trotz Demokratie paradoxerweise nicht freier als zuvor ist. In diesem Zusammenhang ist es nicht zufällig, sondern es ist logisch, dass Totalitarianismus zu einem der bitteren Früchte der industriellen Zivilisation geworden ist. Es wurde möglich, in der Ära des Glaubens in der Omnipotenz des Social Engineering - eine geplante, rationale Umstrukturierung der Gesellschaft, wenn eine Person selbst selbst, ohne zu bemerken, allmählich ein Detail des Fertigungs- und Staatsautos zu wandten und die Fähigkeit zu verlieren, unabhängig zu denken und Entscheidungen treffen. Echte totalitäre Regime ähnlich dem stalinistischen Regime in Russland gelten als moderne Soziologen unerwünschte und unproduktive, aber durchaus mögliche Optionen für die geplante Massengesellschaft. Totalitarismus in einer erweichten, verschleiernden Form kann jedoch in den demokratischen Staaten vorhanden sein. Dies gilt insbesondere in E. FromM: "Wir bemerken nicht, dass sie Opfer der Macht der neuen Art waren. Wir wandelten sich in Roboter, aber wir leben unter dem Einfluss der Illusion, als wären wir unabhängige Einzelpersonen ... das einzelne Leben der Welt, mit dem alle echten Krawatten verloren haben, in denen alles und alles instrumentiert ist; Und er selbst wurde Teil eines von seinen eigenen Händen geschaffenen Autos. Er weiß, welche Gedanken, welche Gefühle, welche Wünsche von ihm umgeben, und denken, Gefühl und Wünsche in Übereinstimmung mit diesen Erwartungen, nachdem sie ihr "Ich" ... "verliert.

Das Hauptkriterium für die Bewertung einer Person in der Industriegesellschaft ist die Einhaltung der Anforderungen des Systems, der Fähigkeit, bestimmte Funktionen auszuführen. Alle Abweichung von den angegebenen Verhaltensmustern werden unterdrückt. Total Supervision und "Berichterstattung" einer Person, die für die Gesellschaft erscheint, zunächst beginnt die Mitarbeiter mit einer Schulbank und fährt in allen Bereichen seiner Aktivitäten fort, in denen es notwendig ist, ihre Eignung und Effizienz ständig zu beweisen. Infolgedessen ergibt sich die Person seine Seele ", wird emittiert", wird Individualität angetrieben. So erscheint "Mann der Masse", welche Markuse "eindimensional" genannt wird, und D. Rovmen - "Locator Man": Er hört auf, sich selbst zu sein, lebt und handelt in Übereinstimmung mit allgemein anerkannten Standards und, dass das traurigste Ding dies braucht An den äußeren Stereotypen auferlegt, d. H. Im Wesentlichen nicht den unmerklich der Freiheit für sich selbst verliert und sogar nicht mehr braucht. Eine solche Person hat nichts dauerhaft: weder Tradition noch Kultur noch Kultur noch Religion noch Moralität. Ziele und Werte ändern sich ständig - je nach Personen, die navigieren müssen, weil das Hauptmotto "Ich bin so viel wie ich brauche." Nur nur die Abhängigkeit von anderen und der Suche nach Zustimmung des Unternehmens sowie Angstzuständen, Unsicherheit, den Wunsch, Wettbewerber, Angstzustände und endlose Einsamkeit zu überwinden. All dies führt zu einer Krise der Identität, auf das Fehlen konstanter Anbauteile, nachhaltiges "I", an die Atrophie der emotionalen Kugel.

Infolgedessen scheint er alle Möglichkeiten für die Selbstverwirklichung zu sein, die Entwicklung ihrer kreativen Kräfte, einer Person war in der Sklavenabhängigkeit von seiner eigenen Selbstsucht, die in einer Gesellschaft verkörpert ist, in der "universeller Konsum" und "Unterhaltungsindustrie" "Triumphiert

Fassen wir die Analyse des Industrialismus zusammen. Die Industriegesellschaft entsprach optimal dem vierten Stadium der Erschaffung der Erstellung. Es eröffnete die breitesten Perspektiven, um alle Wünsche der egoistischen Eigenschaft umzusetzen: physisch, körperlich - aufgrund des technischen Fortschritts; die Wünsche von Reichtum, Ruhm und Macht - aufgrund desokratischen Freiheiten und liberalen Werten; Durst nach Wissen - Aufgrund der raschen Entwicklung der Wissenschaft, der Haltung, zu der die Natur des Kultes erworben hat. Und schließlich erhielt die Person seit einiger Zeit die Gelegenheit, den teuersten Besitzer "Gott" im künstlichen Mirka zu fühlen, der er mit seinen eigenen Händen erstellt hatte, und der ihm eine egoistische Wahrnehmung gemalt hat. Diese künstliche technologische Abteilung fand nach der realen Welt der Welt, die von dem egoistischen Bewusstsein erfundenen Gesetze wurden in der Natur extrapoliert, obwohl sie in Wirklichkeit zunehmend in einen Widerspruch eintrat. Die Society, die auf solchen fragilen und "falschen" Gründen errichtet wurde, konnte lange nicht existieren. Sein Einfluss auf die Welt hat jedoch eine riesige Skala erreicht, die sich in die vierte Etappe zurückzieht, in denen kollektivistische Prinzipien und religiöse Normen die Entwicklung des Egoismus weiterhin zurückhalten.

Das westliche Modell der Gesellschaft durch Wellen drang in die abgelegenen Ecken des Planeten ein. Die Kolonialpolitik spielte in diesem Prozess eine große Rolle: Das Ergebnis war die Bildung des kapitalistischen Weltsystems zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Den größten Teil des Planeten bedeckt haben. Bis 1914 kontrollierten Europäer oder ehemalige europäische Kolonien 84% der Sushi-Oberfläche. 1900 wurde das britische Reich, der nie die Sonne kam, für 11 Millionen Quadratmeilen gestreckt und 390 Millionen Menschen näherte

Die Industriegesellschaft ist eine Art sozialer Entwicklung, die auf der beschleunigten Veränderung der natürlichen Umwelt, der Formen der sozialen Beziehungen und der Person selbst basiert. Die rasche Entwicklung der Industriegesellschaft ist nicht nur zurückzuführen erweiterung der Sphäre des menschlichen Lebens, des Auftretens industrielle Produktion , aber die Umstrukturierung seiner Fundamenten selbst, radikal ändert sich in traditionalistischen Werten und Lebensbedeutungen. Wenn in der traditionellen Gesellschaft alle in der Tradition verdeckten Innovationen, die Industriegesellschaft verkündet den Wert eines neuen, nicht von der regulatorischen Tradition komponierten. Dies trug zu einer beispiellosen Entwicklung der öffentlichen Produktivkräfte in der Geschichte bei.
Die Industriegesellschaft ist durch schnelles gekennzeichnet entwicklung der Technologie auf der Grundlage der Einführung wissenschaftlicher Ideen in die soziale Produktion. Wenn eine traditionelle Gesellschaft relativ einfache Arbeitsinstrumente berücksichtigt hat, die auf dem Prinzip eines zusammengesetzten Motivs mit geometrischem Anschluss an einzelner Teile (Block, Hebel, Wagen) angeordnet ist, dann ist für die Industriegesellschaft charakteristisch technische Geräte basierend auf Festigkeitswechselwirkungen (Dampfmaschinen, Maschinen, Verbrennungsmotoren usw.). Die Entstehung großer Industrieunternehmen, die mit komplexer Ausrüstung ausgestattet sind, hat eine soziale Anfrage gebildet ein kompetenter Arbeiter und trugen daher zur Entwicklung des Massenbildungssystems bei. Entwicklung des Schienennetzes nicht nur wesentlich gestärkter wirtschaftlicher und kultureller Austausch, aber erforderte auch die Einführung einer einzelnen Mutterschaftszeit. Die Auswirkungen der Technologie an alle Parteien des Lebens der Industriegesellschaft sind so groß, dass es oft aufgerufen wird technoogene Zivilisation.

Die Entwicklung der Technologie erweitert nicht nur die Kugel der menschlichen Dominanz über die Natur, sondern auch Ändert den Platz der Person im Sozialproduktionssystem. Die Live-Arbeit verliert allmählich seine Kraft- und Motorfunktionen und erhöht die Kontrolle und Informationen. In der zweiten Hälfte des XX Jahrhunderts. Solche technischen Systeme erscheinen (automatisierte Unternehmen, Raumfahrzeugmanagementsysteme, Kernkraftwerke), deren Betrieb nicht nur virtuoso industrielle Fähigkeiten erfordert, sondern auch grundlegendes Training basierend auf den neuesten Errungenschaften der Wissenschaft. Wissenschaft wird nicht nur der wichtigste Bereich der spirituellen Kultur, sondern auch direkte produktive Kraft.

Der technische Fortschritt trugen zum Anstieg der produktiven Kräfte der Gesellschaft und beispiellos bei verbesserung der Qualität des menschlichen Lebens. Die Entwicklung der Rohstoffproduktion führte nicht nur zur Sättigung des Marktes mit wesentlichen Produkten, sondern bildete sich auch neue Bedürfnisse, unbekannte traditionelle Gesellschaft (synthetische Medikamente, Computer, moderne Kommunikationsmittel und Transport usw.). Bemerkbar die Qualität von Wohnungen, Ernährung und medizinischer Versorgung hat sich verbessert, erhöht die durchschnittliche Lebenserwartung. Die kraftvolle Entwicklung der Technologie hat sich nicht nur das Ziel des menschlichen Lebensraums, sondern auch sein ganzes tägliches Leben verändert. Wenn der patriarchail-stagnierende Umsatz des Lebens im traditionellen Bewusstsein das "Rad der Zeiten" symbolisiert, d. H. Die Idee der ewigen Rückkehr in die Kreise ist seine eigene, dann hat die Dynamik der künstlichen Zivilisation ein Bild der axialen historischen Zeit hervorgebracht, Über wen er den deutschen Philosophen K.jaspers schrieb. "Time-arrow" wird kein Symbol, das nicht nur technisch, sondern auch öffentlich ist fortschrittjene. darstellungen der fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft aus Barbarei und Wildheit gegen Zivilisation und weitere zunehmende Errungenschaften der Zivilisation.

Der technische Fortschritt führte zu tiefen Veränderungen in den kulturellen Bedeutungen der Natur, der Gesellschaft und der Person selbst, führten neue Werte und Lebensinserie in das öffentliche Bewusstsein ein. Die traditionelle Idee der lebensbereitenden Natur im öffentlichen Bewusstsein der Industriegesellschaft wird durch die Präsentation von ersetzt bestelltes "Natursystem", das Naturgesetze verwaltet. Solche Ideen spiegeln sich in der Metapher wider die Welt als ein Uhrwerk, von denen einige Teile mit starrer kausaler Wechselwirkung verbunden sind. Das Wissen der Welt wurde mit seiner Reproduktion in den Formen der menschlichen Tätigkeit identifiziert. Religiöses "Erwachen" der Welt (M. Weber) beherbergt ein großes Maßstab Öffentliches Bewusstsein Säkularisierung., d. H. Ersetzen des religiösen Weltbildes und der Lebenswelt säkular. Definition von K. Marx-Natur als "anorganischer menschlicher Körper" veranschaulicht zerstörung traditioneller Ideen über die organische Einheit des Menschen und der Natur: Um die Wahrnehmung der Natur als niedergeschlagene Lebensquelle zu ändern, kommt das Konzept des Lebensraums als ein unerschöpflicher Lagerbestand an industriellen Rohstoffen. Eroberung, Einreichung, Transformation wird wichtige Metaphern der neuen Industriekultur. "Wir können nicht auf Mercies aus der Natur warten" - das ist das Motto nicht nur den Ingenieur-Technologen, sondern auch einen Botanik-Austritt.

Im Gegensatz zur traditionellen Gesellschaft in der Industriegesellschaft basiert die dominierende Art der sozialen Beziehung auf nichtökonomischen, aber an wirtschaftszahion arbeiten. Für kapitalistische arbeitende Arbeit ist charakteristisch sozialpartnerschaft von zwei rechtlich gleichen Parteien: Ein Unternehmer, der das Produktionsmittel (Räumlichkeiten, Ausrüstung, Rohstoffe) und einen Angestellten besitzt, der nur eine eigene Arbeitskraft hat (körperliche Arbeitsfähigkeit, Fertigkeiten, Bildung). Im Gegensatz zu dem Eigentümer der Fertigungseinrichtung, einem gemieteten Arbeiter, der Bauer von gestern, hat die von dem Boden vergessene Bedürfnissen nicht zum Leben. Daher stellt sich die formale (rechtliche) Gleichheit der in der Praxis in der Praxis in der Tat als tatsächliche Ungleichheit, Wirtschaftszwinge für Arbeit unter den Bedingungen des Arbeitgebers dar. Aber in zivilisatorischen Begriffen, die Annullierung der persönlichen Abhängigkeit und des Übergangs zu gesellschaftsvertrag basierend auf dem Rechtsvertrag - ein deutlicher Schritt in der Genehmigung der Menschenrechte, der Bildung der Zivilgesellschaft. Der Bruch von persönlichen Abhängigkeits- und Clan-Erzeugungszubehör schafft Bedingungen für soziale Mobilität, jene. Menschliche Möglichkeiten, von einer Sozialgruppe (Klasse) zu einem anderen zu wechseln. Die Industriegesellschaft gibt einer Person einen der höchsten zivilisierenden Werte - persönliche Freiheit. Eine freie Person wird der Besitzer seines Schicksals.

Wenn soziale Beziehungen in der traditionellen Gesellschaft direkt öffentlich genannt werden, sind die sozialen Beziehungen durch indirekte (Geld, Institutionen, Institutionen) gekennzeichnet, soziale Beziehungen sind miteinander nicht besonders vertraut - Sozialpartner. Die Beschreibung von mittelalterlichen Städten, M. Deber bemerkt, dass städtische Wohnungen viel engerer sind als in ländlichen Gebieten, jedoch sind jedoch nicht notwendigere Dorfbewohner, die städtische Nachbarn nicht unbedingt miteinander vertraut sind. Intermediäre in den Beziehungen der Menschen in der Industriegesellschaft sind soziale Einrichtungen, und vor allem der Staat in der Person der Strafverfolgungsbehörden, Gerichte, Staatsanwaltschaft sowie Institutionen der Sozialisierung (Schulen, Universitäten usw.) und die Beschäftigung von Individuum ( staatliche Unternehmen). Institutionell vermittelte soziale Krawatten generieren die Haltung der Menschen miteinander als Träger soziale Rolle(Richter, Chef, Lehrer, Arzt, Verkäufer, Busfahrer usw.). Und jede Person spielt keine eins, sondern viele soziale Rollen, Sprechen und Schauspieler sowie den Autor seines eigenen Lebens.

Die Zeitdauer der Industrialisierung ist charakteristisch massenmigration der ländlichen Bevölkerung in Städten, die in der Lage ist, einen höheren Lebensstandard zu gewährleisten. Die charakteristischen Merkmale der westeuropäischen mittelalterlichen Stadt summieren sich in den Jahrhunderten XVI-XVII. Von den Dorfsiedlungen unterscheidet sich die Stadt durch das befestigte Territorium ("Burg") sowie den gewählten Gremien der städtischen Selbstverwaltung. Im Gegensatz zu der ländlichen Bevölkerung mit einer harten Aufteilung in die Herren und Bürger der Bürger werden unabhängig von ihrem sozialen Ursprung, persönlichen Verdienst und Reichtum förmlich in Rechte ausgeglichen. Entwicklung des rechtlichen Bewusstseins und rechtlichen Institutionen, die ein starkes und schwaches, edles und rootloses, reiches und armes Rechts des Gesetzes ausgleichen, d. H. juristischer Staat, nicht nur ein inhärenter Zustand für die Entwicklung des industriellen Kapitalismus, sondern auch die wichtigste Eroberung der Eroberung der Menschheit.

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Ziele und Ziele: erklären Sie die Konzepte und Begriffe: "Traditionelle Gesellschaft", "Industrialisierung", " technoogene Zivilisation"," Post-Industrial Society "," Western Society "," Zivilisation des östlichen Typs "," offerkonomisch erzwungen "," Theokratie "," Säkularisierung "," Sozialvertrag "; mit der Typologie der Gesellschaften aus der Sicht der sozio-philosophischen, historischen und typologischen und sozialen und spezifischen Ebenen vertraut gemacht; In den Studierenden die Möglichkeit, eine umfassende Suche durchzuführen, um soziale Informationen zum Thema zu systemieren, vergleichen, analysieren, Schlussfolgerungen zu vergleichen, rational zu lösen, kognitive und problematische Aufgaben zu lösen. Zur Entwicklung der Zivilstelle der Studenten beitragen.

Eine Artlektion:lektion - Business-Spiel.

Bewegungw. r über ka.

I. Organisatorischer Moment

Was ist das Hauptniveau der Berücksichtigung der Gesellschaft? Jede historische Art von Gesellschaft hat einige häufige Merkmale, für die eine oder andere Gemeinschaft der Menschen auf eine bestimmte historische Art von Gesellschaft zurückzuführen sind. Unterschiedliche Wissenschaftler, die über diese Themen reflektieren, bestimmen verschiedene wesentliche Anzeichen. Die meisten Forscher glauben, dass hier die entscheidende Rolle gespielt wird:

Die Haltung der Menschen zur Natur;

Die Haltung der Menschen zueinander;

System von Werten und Lebensbedeutungen.

Gegenstand der Lektion: "Typologie der Gesellschaften". Wir werden die folgenden Fragen berücksichtigen:

1. Traditionelle Gesellschaft.

2. Die Bildung der Industriegesellschaft.

3. Industriegesellschaft als technologische Zivilisation.

4. Moderne Gesellschaft Im Spiegel, Zivilisationserfahrung.

5. Osten und Westen im Dialog der Kulturen.

S. Neues Material

Stellen Sie sich vor, wir sind auf dem Rundtischtreffen an der Universität anwesend. Gegenstand des Treffens: "Typologie der Gesellschaften". Sie sind alle Spezialisten eines schmalen Profils, und Ihre Aufgabe ist es, den Rest des "Rundtisches" mit modernen Ansichten über die Arten von Gesellschaften vertraut zu machen.

Gruppe 1,die Arbeit mit Absatz 1 § 11-12 gibt das Merkmal einer traditionellen Gesellschaft.

Gruppe 2,die Arbeit mit Ziffer 2 § 11-12 gibt ein Merkmal einer Industriegesellschaft.

Gruppe 3,arbeiten mit p. 3, 4 § 11-12, gibt ein Merkmal der technologischen Zivilisation.

. Gruppe 4,die Arbeit mit Ziffer 5 § 11-12 und ein zusätzliches Material gibt das Merkmal der modernen Zivilisation.

Planenantworten

1. Die Haltung von Vertretern dieser Art von Gesellschaft zur Natur. ". 2. Die Haltung der Vertreter dieser Art von Gesellschaft zueinander.

3. Wertesystem und Lebenswesen von Vertretern dieser Art von Gesellschaft.

- Fragenzu Gruppe 1.

1. Welche Zivilisationen deckt das Konzept einer traditionellen Gesellschaft ab?

2. Was ist die Grundlage der menschlichen wichtigen Aktivitäten in der traditionellen Gesellschaft? Beschreiben Sie die Arbeit der Arbeit der Menschen in diesem Bühnen der menschlichen Entwicklung.

3. Was war die Beziehung zwischen Mensch und Natur in dieser Phase? Geben Sie Beispiele an, die Ihre Schlussfolgerungen bestätigen.

4. Was können Sie über die Beziehung zwischen Menschen in einer traditionellen Gesellschaft sagen?

5. Was ist "out-ökonomischer Zwang"?

6. Was sind die Folgen solcher Beziehungen zwischen Menschen. Beschreiben Sie bei der Beantwortung die Beispiele aus der Universalgeschichte.

7. Welche Werte werden in diesem Phase der Entwicklung der Menschen gebildet?

8. Kommentar zu der angegebenen Tatsache aus der Sicht der Werte der traditionellen Gesellschaft.

9. Beschreiben Sie das Verhältnis der Konzepte von "Mann" und "persönlich" in einer traditionellen Gesellschaft.

10. Was war die Beziehung zur Tradition?

11. Was hat den sozialen Status einer Person in einer traditionellen Gesellschaft bestimmt?

12. Erklären Sie das Sprichwort dieser Zeit: "Es ist auf der Familie geschrieben."

13. Beschreiben Sie das tägliche Leben einer traditionellen Gesellschaft.

14. Beschreiben Sie die politische Struktur der Staaten auf der Bühne der traditionellen Gesellschaft. Versuchen Sie, die starke Kraft der Herrscher und der Demut der Bevölkerung zu begründen.

15. Was ist die Rolle der Kirche in dieser Phase der Entwicklung der Menschheit?

16. Markieren Sie die Stärken und Schwächen dieser Art von Gesellschaft. Rechtfertigen Sie Ihre Wahl.

^ Zusätzliches Material für Gruppe 1

Es gibt eine mittelalterliche Norman-Legende über den edlen Krieger, der, in Europa reist, viele herrliche Funktionen gemacht hat. Sobald die Suche nach Abenteuer ihn zum Schloss der Noble Mr. im Süden Frankreichs brachte. In der gastfreundlichen Burg mochte Viking viele Dinge und Juwelen. Nach einem reichhaltigen Fest seiner Ehre, als jeder ins Bett ging, versammelte sich edle Wikinger alle Dinge, die ihn besuchten und die gastfreundliche Burg verlassen haben. Aber auf der Straße begann es, das Gewissen zu quälen. Der Krieger entschied, dass er den Begrüßungsbesitzer nicht älter und unehrlich gemacht hat. Dann kehrte er in das Schloss zurück, wachte den Besitzer auf, nannte ihn einen Kampf, der getötet, nahm den Schmuck und ging mit einem sauberen Gewissen, um nach neuen Abenteuern zu suchen.

Fragenzu gruppe 2.

1. Listen Sie die Voraussetzungen auf und beschreiben Sie die Voraussetzungen, die eine neue Art von Zivilisationsentwicklung - Industrie (Capitalist) der industriellen (kapitalistischen) Gesellschaft gebildet haben.

2. Wie haben Sie die Frage von K. Marx gefüllt?

3. Was sah die Ursprünge des "Geistes des Kapitalismus" M. Weber?

4. Was ist aus Sorte, "Zivilisierter Kapitalismus"?

5. Beschreiben Sie die Ansichten des französischen Historikers F. Strajel auf dem Hintergrund des Kapitalismus.

6. Wie Sie der Meinung sind, wer der der gelisteten Denker am genauesten auf die Voraussetzungen der Folding Industrial Society hinwies.

Fragenzu gruppe 3.

1. Welche Bestimmung kann der Industriegesellschaft gegeben werden?

2. Was hat die rasche Entwicklung der Industriegesellschaft verursacht?

3. Warum hat eine traditionelle Gesellschaftsperson die Zeit als Serie von sich wiederholenden Ereignissen ("Rad von Times") und der Person einer Industriegesellschaft - als Fortschritt ("Pfeil der Zeit") wahrgenommen?

4. Warum nennen einige Forscher diesen Entwicklungszeitraum der Gesellschaft der "künstlichen Zivilisation"?

5. Wie ändert sich eine Person im System der sozialen Produktion?

6. Was ist die Rolle der Wissenschaft in dieser Phase?

7. Beschreibung des menschlichen Lebens in der Industriegesellschaft.

8. Beschreiben Sie die Beziehung zwischen Mensch und Natur in diesem Segment des historischen Weges.

9. Was ist "Säkularisierung des öffentlichen Bewusstseins"? Was sind die Folgen dieses Prozesses für eine Person?

10. Beschreiben Sie die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen Menschen in der Industriegesellschaft.

11. Analysieren Sie diese Beziehungen: Was für Sie fair erscheint, und was ist nicht?

12. Welche Konsequenzen führt den Bruch der persönlichen Abhängigkeitsbeziehungen und der clangenerischen Zugehörigkeit?

13. Welcher hohe Wert verleiht der Industriegesellschaft einer Person?

14. Ist es möglich, einen zivilisierten Kapitalismus mit jeder Anreicherung zu jeglichen Kosten zu ermitteln?

15. Beschreiben Sie die Änderungen, die bei den Lebensbedingungen der Person der Industriegesellschaft aufgetreten sind.

16. Welche politischen Trends werden in dieser Zeit beobachtet?

17. Markieren Sie die Stärken und Schwächen dieser Art von Gesellschaft. Rechtfertigen Sie Ihre Wahl.

Fragen an Gruppe 4

1. Beschreiben Sie die Konturen der modernen Gesellschaft.

2. Word Die Thesen zum Thema: "Information Society:" für "und" gegen ".

3. Spencer ist der Ansicht, dass mit dem Aufkommen eines Computers eine Person die Idee von sich selbst verliert, als eine angemessene Kreatur, sowie mit der Eröffnung von Kopernicus und Galilea, hörte er auf, sich mit dem Zentrum des Universums bewusst zu sein Und mit dem Aufkommen von Darwins Theorie wurde der Mythos des Menschen als ein Mann der göttlichen Schöpfung geschüttelt. Stimmen Sie dieser Aussage zu? Begründen Sie Ihren Standpunkt.

. " ^ Zusätzliches Material für Gruppe 4

Informationsgesellschaft

Stellen Sie sich die Stadt der Zukunft vor. Parks, Seen, Blumenbeete, kristallklare Luft. Einzelne Autos sind außerhalb der Stadt. Unter den Straßen gibt es Kabelnetze, die alle möglichen Kommunikationsmöglichkeiten bieten. Verschwunden auf Geschäftsreisen. Alle notwendigen Informationen gelangen in den Startbildschirm. Geldberechnungen werden mit Bankkarten durchgeführt. Wenn diese Karten zum Zahlen verwendet werden, übersetzen die Maschinen automatisch einen beliebigen Betrag von einem Bankkonto in einen anderen. Menschen tragen spezielle Funkgeräte mit ihnen, durch die die Polizei automatisch verursacht und der Krankenwagen verursacht wird. Häuser sind im Brandfall mit Signalsystemen ausgestattet. Verbrechen, die in der Vergangenheit klingelt, kommt der Straßenraub nicht vor, zumal die Menschen nicht mit ihnen Bargeld tragen. Es gab große Veränderungen im politischen Leben. Aktive Informationsaustausch, Bilanzierung von vielen Meinungen führte zur Bildung einer einzelnen politischen Plattform für alle Parteien und soziale Gruppen. Die Ära der beispiellosen Demokratie kam - ein solches Bild der Zukunft malt den amerikanischen Soziologen J. Martin.

Informationsprozesse, neue Methoden zur Erlangung, Lagerung, Informationsverbreitung, Informationsprozesse sind im Übergang zu einer solchen Gesellschaft und in ihrer wichtigen Tätigkeit entscheidend.

Information (aus Lat. Erläuterung, Präsentation) ist einige Informationen, ein Satz von Daten. Wissenschaftler unter der Information verstehen nicht nur das Wort oder das mathematische Zeichen, und jedes Signal ist das Geräusch der Brandung, der Piepton der Lokomotive, das Rascheln der Blätter; Sogar eine Pause, die Stille wird von ihnen als Information geschätzt. Die Notwendigkeit, die Informationen auszudrücken und zu erinnern, die zu Sprache, Schreiben, Bildende Kunst, Typografie, Telegraph, Radio, Fernsehen führten. Schließlich wurde ein Computer erfunden, speziell für die automatische Informationsverarbeitung entwickelt. Sie helfen, "mit einer informativen Explosion umgehen" - ein Phänomen, das über dem Uplink wächst. Zum Beispiel übertraf das Volumen aller wissenschaftlichen Publikationen in einem 1985 alles, was in der Zeit zwischen der Renaissance-Epoche und 1976, d. H. 500 Jahre, veröffentlicht wurde.

In den Industrieländern unterliegen die Menschen bereits einen Informationsfluss, zwei mehr als einmal die normative Fähigkeit einer Person zu assimilieren. Moderne Computergeräte ermöglicht die Berechnung, verschiedene Logikoperationen mit Geschwindigkeiten, oft mehrmals größer als die Möglichkeit menschliches Gehirn Und mit viel weniger Kosten. 1952 hielten 1 Million Operationen 10 Minuten und kosten 300 US-Dollar. 1986 waren ein halber Sekunden lang und 0,06 US-Dollar noch weniger erforderlich. All dies legt nahe, dass sich die Welt in den Quellen der "Computerrevolution" befindet, die die gesamte moderne Zivilisationslinie verändern wird und zur Schaffung einer "Informationsgesellschaft" führen wird.

Kanadischer Wissenschaftler Mc Luien entwickelte ein dreistufiges Modell der Weltgeschichte: Der erste Schritt - ein Tribal-Individuum - der "Mannhören", der vorherrscht orale Rede Als Kommunikationsmittel. Der zweite Schritt der typografischen oder industriellen individuellen Epoche, die mit dem XV-Jahrhundert begann. - der Sieg des gedruckten Wortes über oral. Es war ein "aussehender Mann". Die dritte Stufe ist die Feier der elektronischen Kommunikation.

Der symbolische Akt der "Geburt" der Informationszeite war der Start eines künstlichen Satelliten der Erde, der zum technologischen Katalysator für die Bildung echter globaler Kommunikation wurde - das Nervensystem der planetarischen Zivilisation. Ein integraler Zeichen der neuen Gesellschaft ist zu einem Kommunikations-Satelliten, Kabelfernsehen und einem Personalcomputer geworden.

Die Idee der dominierenden Rolle elektronischer Geräte und Informatik hat sich seit den späten 1960er Jahren entwickelt. Seit Anfang der achtziger Jahre wurde der Begriff behoben "Informationsgesellschaft".In erheblichem Umfang, der Computerwissenschaft und kommerzielle Werbung, die den Computer als eine Art Kennwort in der Zukunft darstellt, trugen dazu bei.

Berühmte westliche Soziologen (D. Bell, Masuda usw.) glauben, dass die Informationsgesellschaft ein verallgemeinertes Konzept ist, das alle Lebensparteien abdeckt.

In der Technischen Kugel sehen wir die weit verbreitete Einführung von Informationstechnologien in ein produzierendes, wirtschaftliches, Geschäftsleben, im Bildungssystem und im Leben.

In der Wirtschaftskugel ist die Information der Ware in der Sozialkugel geworden, es wird der Hauptfaktor, um die Lebensqualität zu verändern, in der Politik - es soll freien Zugang zu einer Vielzahl von Informationen sein, die auf dieser Basis zur Verfügung standen Ein breiter Blickaustausch in der Kulturkugel wird der Informationsaustausch der Bildung von relevanten Normen und Werten dabei helfen, die Bedürfnisse einer neuen Gesellschaft erfüllen. Somit ist die Informationsgesellschaft eine Gesellschaft, in der Informationen und Anwendungsniveau ermittelt werden wirtschaftliche Entwicklung Und soziale Änderungen. In einer solchen Gesellschaft, der Lebensstandard, die Natur von Arbeit, Erholung, Bildungssysteme, erleben den Markt direkt den wachsenden Einfluss von Informationen und Wissen.

Zum Beispiel eröffnet die "Informationsfach Explosion" Möglichkeiten für ein flexibleres Arbeitsorganisationssystem, "Termine zu einer individuellen Auswahl" werden erstellt. Schiebegrafiken der Arbeit im Jahr 1980 lagen mit 38% des "Blue Collar" in Deutschland, in den USA - in den Vereinigten Staaten. Infolgedessen ist die Arbeitsproduktivität gewachsen, und die Disziplin hat sich verbessert. Erhöhte Nachtarbeit, insbesondere im Dienstleistungssektor: 15-25% der in diesem Bereich beschäftigten, in den Vereinigten Staaten arbeiten in der Nachtschicht. Supermärkte und Banken arbeiten rund um die Uhr.

Mit einem geborenen Produktionssystem können Sie geringfügige Arbeitskollektive auf der Grundlage der elektronischen Technologie erstellen. Viele Firmen können bereits ihre Mitarbeiter zu Hause arbeiten. Die Anlage ist aufgehört, das Hauptmodell der Produktion zu sein. Ja, und die Pflanzen selbst ändern sich deutlich.

Produkte der neuesten Unternehmen sind nicht mehr Masse. Es verwendet weniger Rohstoffe, Energie, Versuche, das Design auf ein beispielloses Niveau zu erhöhen. Arbeiter werden nicht mehr an den Rhythmus der "Förderer" angekettet. Der Geräuschpegel verringerte sich auf ein Minimum. Am Arbeitsplatz grenzt das Auto an Grünen und Blumen an. Natürlich sind solche Unternehmen jetzt ein bisschen, aber für sie die Zukunft.

Die Informationsgesellschaft gibt Platz eine große Auswahl an Energiequellen - wässrig, Solar, Geothermie, Tidal, hergestellt aus Biomasse, thermonuklear.

In modernen Schulen übernehmen Computer bereits die Funktion des Sammelns und Zusammenfassungen von Informationen über die Leistung, Computerprogramme werden verwendet, um Sprachen zu unterrichten, Musikinstrumente zu spielen. Amerikaner entwickeln ein System, mit dem Studierende, die Personalcomputer verfügen, mit dem Universitätscomputernetz verbunden sind. Dies ist eine wahrhaftige Revolution in der Bildung.

Die Informationstechnologie eröffnet genügend Möglichkeiten für die Demokratie, es ermöglicht elektronische Plebisciter und Umfragen von Meinungen, Telekonferenz mit der Regierung. Das Telekommunikationskabelnetz bietet eine bilaterale Verbindung zwischen einem Bürger und einem Politiker, der die Meinungen der meisten Menschen berücksichtigen wird, wenn wichtige politische Entscheidungen treffen.

Aber die Informationsgesellschaft hat Probleme."Ein elektronischer Guard-Vogel fliegt über die Stadt. Sie ist so konzipiert, dass sie eines der komplexen Probleme der Menschheit löst -, um das Verbrechen aus dem Leben der Gesellschaft zu beseitigen. Sogar der Angreifer wird geboren, um das Opfer als "intelligenter Vogel" zu zerstören, der ein Selbstlerngerät eingeführt hat, das Potenzial des Verbrechers mit einer elektrischen Ladung trifft ", beginnt der berühmte American Science-Fiction-Schriftsteller R. Shekley seine Geschichte. Was aber passiert: Der Vogel konnte die echten Widersprüche des Seins nicht herausfinden. Sie streichelt ihre Schläge auf den Metzger, Jäger, lähmt das normale Leben der Stadt. Das Finale der Geschichte "Guardian Bird" ist ein Charakter der Warnung an Menschen. Selbstverwaltende Hawk-Mechanismen sind so konzipiert, dass sie die Vögel-Vögel zerstören.

Der Automata erzeugen neue Automaten, und das Problem der Beseitigung von Verbrechen bleibt ungelöst. NTP bringt oft viele Überraschungen in die Menschheit und nicht alle von ihnen, leider angenehm.

Gesamtautomatisierung und Robotisierung der Informationsgesellschaft, die von der bereits ernsthaften Arbeitslosenprobleme beispiellos ist. 1988 wurde in den Vereinigten Staaten die Hälfte des Autos mit Automata gesammelt. 1990 eliminierten Roboter etwa 1 Million Arbeitsplätze. Nach den Schätzungen der französischen Regierung wird der EUM bis zum Ende des lörnen Jahrhunderts zu einer Verringerung der Anzahl der Industriearbeiter um 40% und den Büroangestellten von IITR-B1 / 3 führen.

In Japan erschien Anfang der achtziger Jahre die ersten vollautomatischen Unternehmen. Unter den Arbeitslosen jedes Jahr steigt die Zahl an qualifizierte Fachleute.: Erfahrene Ingenieure, Büroangestellte, Buchhalter. Wie im Bericht der Wissenschaftler - Mitglieder des römischen Vereins, "Die Armee von" Stahlkragen "(Roboter) verdrängt den Synevotchkov und den weißen Arbeitern."

Die Mikroelektronik wirkt sich zunehmend auf die internationale Arbeitsteilung auf globaler Ebene aus. Die Untersuchung davon ist der Ausbau des Abgrunds zwischen reichhaltigen und armen Ländern: Mit einer Verringerung des Anteils der Lebensarbeit im Wert von Industrieprodukten wird die Attraktivität der Entwicklungsländer als Anbieter von billigen Arbeitskräften reduziert. Aus diesem Grund investieren die größten Länder der Welt zunehmend ihr Kapital in der Wirtschaft der Entwicklungsländer.

Noch akuter ist das Problem der Elektronik und des Krieges. Der berühmte englische Physiker Barnabi berechnete, dass die Kosten für Forschung und Entwicklung auf dem Gebiet der Rüstung 50 Milliarden US-Dollar pro Jahr erreichen, dh 10% aller Kosten für die Menschheit. Sie sind von 400 Tausend Wissenschaftlern und hochqualifizierten Ingenieuren angestellt. Der gefährlichste Barnabi betrachtet Erfolge auf dem Gebiet der Militärelektronik, wodurch die Androhung des Weltatomkriegs erhöht wird. Dazu gehören hauptsächlich die Genauigkeit und Zuverlässigkeit strategischer Raketen.

Computerisierung trägt, wie es herausstellte, eine bestimmte Bedrohung für die individuelle Freiheit. Jetzt arbeiten Sie etwa die Hälfte der Amerikaner in großen Unternehmen, die detaillierte Informationen über Bildung, Familien-, Mitarbeitergewohnheiten sammeln. Computer haben den Betrag und die Qualität der Informationen geändert. Sie ermöglichten es, automatisch registrierte Daten zur Privatsphäre von fast jedem US-Bürger zu erhalten.

Kompliziert war das Zusammenspiel von Menschen und Technologie. In der Abbildung eines der Bücher über den sozialen Einfluss der Informatik drückte der Künstler witzig die Idee der Zukunft des Menschen im Alter von Elektronik aus: Die Figur zeigt eine Person, die von einem digitalen Code denkt, wie er denkt und explizit ausdrückt eine Rechenmaschine. Hier spiegelte sich im Jahrhundert der Cybernetics die Bedenken von Menschen wider, die Persönlichkeit zum Anhang der Rechenmaschine werden kann. Es scheint in einen einfachen Bediener zu verwandeln, dessen Handlungen in den Automatismus gebracht werden. Denkfunktionen einer Person gehen zum Hintergrund.

Die Beziehung zwischen dem Bewusstsein der Bevölkerung und der Tiefe der Demokratie war komplexer. Eine große Rolle der Medien im Leben der Gesellschaft führte zu zwei Trends: einerseits immer mehr

Es gibt starke kollektive Psychosen - ein chauvinistischer Avgar, Inspiration, Panik, dagegen wird eine Massage und eine apolitische Unabhängigkeit von einem Überschuss an Informationen beobachtet.

^ Ost und Westen im Dialog von Kulturen

Vergleich traditioneller, industrieller und postindustrieller Gesellschaften gaben wir den "Vertikalen Abschnitt" der Weltgeschichte an. Die wichtigsten Konzepte, die das Koexistenz von Zivilisationen in der Zeit charakterisieren, sind Konzepte Ostenund WestVersuchen wir, sie zu den Kriterien zu vergleichen, die wir zu Beginn der Lektion sprachen.

Im Laufe der Arbeit machen wir einen Tisch.

Was sind Ost und West im Kulturdialog?

III. Gesamtstunde

Aufgaben mitführen mit. 126 Lehrbücher.

Hausaufgaben

Lernen Sie § 11-12, erfüllen Sie Aufgaben.