Weltgeschichte: Afrika. Welche Zivilisationen Afrikas wurden von europäischen Kolonialisten zerstört? Eine kurze Nachricht über die Völker Afrikas

Die Geschichte Afrikas ist eine Geschichte voller Geheimnisse.

Moderne afrikanische Staaten tauchten hauptsächlich nach 1959 auf der politischen Landkarte Mariens auf, viele von ihnen waren Kolonien Englands, Frankreichs und Portugals. Die Kolonialzeit hinterließ starke Spuren in der afrikanischen Geschichtswissenschaft. Die Kolonialisten betrachteten sich als Träger der Zivilisation in den „wilden“ afrikanischen Ländern. Viele alte historische Denkmäler wurden zerstört. Daher beginnt die moderne afrikanische Geschichtswissenschaft bei Null (mit Ausnahme von Ägypten und Äthiopien). War es wirklich so, dass es vor dem Aufkommen der Briten, Portugiesen und Franzosen in Afrika nur wilde Stämme gab? (Übrigens versuchen westliche Wissenschaftler ständig, die Russen davon zu überzeugen, dass Geschichte alte Rus' begann mit dem Aufkommen der Waräger (Normannen, Angelsachsen aus Skandinavien, und vor ihrem Erscheinen hatten die Russen keine Zivilisation und keinen Staat).

Ob das so war, werde ich in diesem Artikel kurz beschreiben. Ich beginne mit einigen obskuren Fakten.

Die Eisenmetallurgie erschien in Afrika viel früher als in Europa. In Afrika wurde bereits im 1. Jahrtausend v. Chr. Eisen verhüttet. Die alten Staaten des Ostens brachten Eisen aus Afrika und dieses Eisen war von viel höherer Qualität als in den Ländern des Alten Ostens (Ägypten, Palästina, Babylonien und Indien). Sogar das Römische Reich brachte Eisen und Gold aus Westafrika(Diese Länder wurden die Länder der Goldküste genannt). Und die alten Ägypter nannten die Länder Afrikas das Land Ophir, aus dem viele seltene Güter gebracht wurden.

In Afrika gab es viele antike Staaten, die aufgrund der Aktivitäten der Kolonialländer nur sehr wenig verstanden wurden.

Und jetzt werde ich Ihnen meinen Standpunkt zur alten Geschichte Afrikas darlegen (der grundsätzlich nicht mit der offiziellen Geschichtswissenschaft übereinstimmen wird).

Vor 17 Millionen Jahren gab es kein Festland Afrikas, an der Stelle Afrikas gab es kleine Inseln (insbesondere im östlichen Teil). Der größte Kontinent der Erde war Lemuria und seine ersten Menschen bewohnten ihn (sie können Lemurier oder Asuras genannt werden) und hatten eine sehr entwickelte Zivilisation.

Vor 4 Millionen Jahren – zu dieser Zeit begann das Festland von Lemuria auf den Grund des Indischen Ozeans zu sinken, und das Festland von Afrika (sein östlicher Teil) begann sich über das Wasser des Weltozeans zu erheben. Ein Teil der Asuras aus Lemuria begann, von Lemuria nach Ostafrika zu ziehen. Später wurden sie zu Pygmäen, Buschmännern, Hottentotten, Hadza und Sandawe.

Vor 1 Million Jahren gab es vom Festland von Lemuria eine Insel – Magadaskar. Noch stärker erhob sich der afrikanische Kontinent über den Meeresspiegel.

Vor etwa 800.000 Jahren verschwand das Festland von Lemuria vollständig auf dem Grund des Indischen Ozeans, und im Atlantik erschien ein großes Festland von Atlantis und der atlantischen Zivilisation. Wer als erster die natürlichen Ressourcen Afrikas (Eisen, Nichteisenmetalle, Gold und Silber) nutzte, ist unbekannt. Sie könnten die Nachkommen der Asuras sein, aber sie könnten auch die Atlanter sein. Ihre Zivilisation benötigte außerdem viel Eisen, Nichteisenmetalle und Gold. Schließlich war es die Zivilisation der Atlanter, die begann, die gesamte Menschheit auf den falschen Entwicklungsweg (den Weg der Bereicherung, den Weg der Eroberung) zu führen. Es waren die Atlanter, die einen neuen Status für untergeordnete Menschen erfanden – die Sklaverei. Zu dieser Zeit begann der Mensch, einen neuen Fetisch (Gott) anzubeten – Geld, Luxus, Gold.

Vor etwa 79.000 Jahren. Das Festland von Atlantis erlitt das Schicksal des antiken Lemuriens – das Festland ging unter die Gewässer des Atlantiks, von ihm blieb nur die Insel Poseidonis übrig, auf der die späten Atlanter lebten. Ein Teil der Atlanter begann auch, nach Afrika zu ziehen. Das afrikanische Festland hat hauptsächlich erworben modernes Aussehen, aber die Sahara stand immer noch unter Wasser.

Um 9500 v. Chr. verschwand die Insel Poseidonis vollständig in den Gewässern des Atlantiks. Ein Teil der Nachkommen der Atlanter ließ sich in Nordafrika nieder (Stämme der archäologischen Kultur Oran und Sebilko). Der Rest des Territoriums wurde von Pygmäen- und Khoisan-Stämmen bewohnt (dies sind die Nachkommen degradierter Asuras). Es ist wahrscheinlich, dass in dieser Zeit die Zivilisation afrikanischer Metallurgen in Südafrika (dem Territorium von Sambia und Simbabwe) weiter existierte, da Eisen und Gold von den neuen Zivilisationen des Alten Ostens (Ägypten und Palästina, der Staat Jericho) benötigt wurden. .

Um etwa 9000 v. Chr. war Afrika dasselbe wie heute, nur war die Sahara keine Wüste, sondern feuchte Subtropen und die Nachkommen der Atlanter (Stämme der Orangen- und Sebil-Kultur) lebten dort. Südlich der Sahara (an der Kreuzung der nördlichen Stämme und der südlichen Stämme der Pygmäen und Khoisan) beginnen negroide Völker Gestalt anzunehmen.

Um etwa 5700 v. Chr. bildete sich in Nordafrika eine neue Völkergruppe – die Saharavölker (dies sind die Stämme der archäologischen Kultur der Capsianer). Es ist möglich, dass die Metallurgie von Eisen und anderen Metallen zu dieser Zeit im südlichen Afrika noch existierte. Schließlich entwickelten sich die neuen Staaten des Nahen Ostens weiter. Es ist auch möglich, dass auf der Grundlage der afrikanischen Metallurgie die Asuras (nicht diejenigen, die degradierten, sondern diejenigen, die sich in Richtung der Eroberung des Weltraums weiterentwickelten – sie lebten in Tibet, dem Festland von Mu) und Atlanter (die ebenfalls danach strebten). in den Weltraum) wurden die ersten Raumschiffe gebaut.

Ende 4000 v. Chr. wird die Sahara zu einer immer trockener werdenden Region, die Saharavölker ziehen zunehmend südlich der Sahara ab, an ihre Stelle treten die libyschen Stämme (zukünftige Berber). Aufgrund des Drucks der Sahats beginnen auch die negroiden Völker, nach Süden zu ziehen und die Pygmäen aus dem Zentrum Afrikas zu verdrängen. Ich denke, dass sich in dieser Zeit die Metallurgie des südlichen Afrikas für die späten Asuras und späten Atlantischen (für die Erforschung des Weltraums) sowie für die schnell wachsenden Staaten des Alten Ostens (Ägypten, Naher Osten, Sumer, Nordindien) entwickelt hat. Zu dieser Zeit beginnen in Europa kleine Staaten zu entstehen (Kreta, Griechenland).

Um 1100 n. Chr. hatte sich in Afrika eine neue Völkergruppe gebildet – die Bantu. Sie lebten zunächst auf dem Territorium des heutigen Kameruns und Nigerias. Von diesem Territorium aus begannen sie eine aktive Bewegung ins südliche Afrika und verdrängten und zerstörten die Pygmäen und Khoisans. Zur gleichen Zeit erschien an der Nordküste Afrikas ein neues Volk – die Garamants (das sind die ehemaligen Bewohner des antiken Griechenlands, die von den dorischen Griechen von dort vertrieben wurden). Meiner Meinung nach begann sich die Eisenmetallurgie im südlichen Afrika zu dieser Zeit schwächer zu entwickeln, da die Asuras zu diesem Zeitpunkt bereits den Weltraum erobern konnten und die Produkte afrikanischer Metallurgen nicht mehr benötigten, könnten auch die Atlanter begonnen haben, weniger zu nehmen Eisen und Nichteisenmetalle, da in den Ländern des Alten Ostens die Eisenmetallurgie beherrscht wurde.

Zu Beginn unserer Zeitrechnung hatten die Bantu-Völker bereits das Territorium Sambias erreicht, wo die Metallurgie zu diesem Zeitpunkt verfallen war, die Zivilisation der Metallurgen fast verschwunden war und die Bantu dieses Handwerk nicht beherrschten. Gleichzeitig wurden in Ostafrika viele neue Vorkommen an Eisen, Nichteisenmetallen und Gold entdeckt und dort begann sich die Metallurgie zu entwickeln. Vielleicht war diese Entwicklung auf das Auftauchen der Garamantes dort zurückzuführen (schließlich waren sie mit den Fähigkeiten der Metallurgen bestens vertraut). Von dieser Zeit an begannen römische Kaufleute (über die Sahara) Westafrika zu besuchen und dort Eisen, Nichteisenmetalle und Gold zu kaufen.

Die Frage nach der Entstehung der frühesten Staaten in Afrika (Ägypten, Sudan, Äthiopien und die Mittelmeerküste nicht mitgerechnet) ist die unklarste Frage in der Erforschung der afrikanischen Geschichte. Ohne Zivilisation (ohne Staat) könnte es keine entwickelte Mikrotallurgie geben. Es ist aber auch möglich, dass die Metallurgen des südlichen Afrikas als Teil der Zivilisation der späten Asuras und Atlanter existierten. Und nachdem die Dienste von Metallurgen für die Asuras und Atlanter unnötig geworden waren (das waren sie bereits geworden). Weltraumzivilisationen), hörte die Metallurgie im südlichen Afrika auf zu existieren, obwohl dort Ende des 17 die Razvi-Stämme, die diesen Staat zerstörten).

Der modernen Geschichtswissenschaft zufolge entstand im 3. Jahrhundert der erste Staat (südlich der Sahara) auf dem Territorium Malis – es war der Staat Ghana. Das alte Ghana handelte sogar mit dem Römischen Reich und Byzanz mit Gold und Metallen. Vielleicht ist dieser Staat viel früher entstanden, aber während der Existenz der dortigen Kolonialbehörden Englands und Frankreichs verschwanden alle Informationen über Ghana (die Kolonialisten wollten nicht zugeben, dass Ghana viel älter ist als England und Frankreich). Unter dem Einfluss Ghanas entstanden später weitere Staaten in Westafrika – Mali, Songhai, Kanem, Tekrur, Hausa, Ife, Kano und andere Staaten Westafrikas.

Eine weitere Brutstätte der Staatenentstehung in Afrika ist die Umgebung des Viktoriasees (das Gebiet des heutigen Uganda, Ruanda, Burundi). Der erste Staat entstand dort um das 11. Jahrhundert – es war der Staat Kitara. Meiner Meinung nach wurde der Staat Kitara von Siedlern aus dem Gebiet des modernen Sudan gegründet – nilotischen Stämmen, die von arabischen Siedlern aus ihrem Territorium vertrieben wurden. Später erschienen dort weitere Staaten – Buganda, Ruanda, Ankole.

Etwa zur gleichen Zeit (laut Wissenschaftsgeschichte) – im 11. Jahrhundert – entstand im südlichen Afrika der Staat Mopomotale, der Ende des 17. Jahrhunderts verschwinden wird (er wird von wilden Stämmen zerstört). Ich glaube, dass Mopomotale schon viel früher zu existieren begann und die Bewohner dieses Staates die Nachkommen der ältesten Metallurgen der Welt sind, die Verbindungen zu den Asuras und Atlantern hatten.

Um die Mitte des 12. Jahrhunderts entstand der erste Staat im Zentrum Afrikas – Ndongo (dies ist ein Gebiet im Norden des heutigen Angola). Später erschienen im Zentrum Afrikas weitere Staaten – Kongo, Matamba, Mwata und Baluba. Seit dem 15. Jahrhundert begannen die Kolonialstaaten Europas – Portugal, die Niederlande, Belgien, England, Frankreich und Deutschland – in den Prozess der Staatlichkeitsentwicklung in Afrika einzugreifen. Waren sie zunächst an Gold, Silber und Edelsteinen interessiert, wurden später Sklaven zur Hauptware (und diese Länder waren in Ländern tätig, die die Existenz der Sklaverei offiziell ablehnten). Sklaven wurden zu Tausenden auf die Plantagen Amerikas exportiert. Erst viel später, am Ende des 19. Jahrhunderts, begannen die Kolonialisten, natürliche Ressourcen in Afrika anzulocken. Und aus diesem Grund entstanden in Afrika riesige Kolonialgebiete. Die Kolonien in Afrika unterbrachen die Entwicklung der Völker Afrikas und verzerrten ihre gesamte Geschichte. Bisher wurden in Afrika keine nennenswerten archäologischen Forschungen durchgeführt (die afrikanischen Länder selbst sind arm, und England und Frankreich brauchen keine wahre Geschichte Afrikas, genau wie in Russland führt auch Russland keine guten Forschungen zur antiken Geschichte durch Russlands, Geld wird für den Kauf von Schlössern und Yachten in Europa ausgegeben, totale Korruption beraubt die Wissenschaft echter Forschung).

Die alte Geschichte Afrikas (und Russlands) ist immer noch voller Geheimnisse.

Gerettet

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Das Buch des bekannten deutschen (DDR-)Historikers T. Büttner widmet sich der Geschichte Afrikas von der Antike bis zur territorialen Aufteilung des Kontinents zwischen den imperialistischen Mächten. Aus marxistischer Sicht verfasst und unter Verwendung der Werke fortschrittlicher ausländischer Wissenschaftler entlarvt dieses Werk die rassistischen und kolonialapologetischen Konzepte der bürgerlichen Geschichtsschreibung.

EINFÜHRUNG

„Afrika wird seine eigene Geschichte schreiben, glorreich und ehrenhaft für den gesamten Kontinent, von Nord bis Süd“, sagte der unvergessliche Patrice Lumumba kurz vor seiner Ermordung im Jahr 1961. Tatsächlich ist Afrika jetzt da

Mit seinem revolutionären Enthusiasmus belebt es die wichtigsten historischen Traditionen wieder und stellt kulturelle Werte wieder her. Gleichzeitig muss es ständig die Barrieren überwinden, die die Kolonialisten errichtet und sorgfältig bewacht haben, um die Afrikaner von der Wahrheit zu isolieren. Das Erbe des Imperialismus dringt tief in die unterschiedlichsten Lebensbereiche ein. Sein ideologischer Einfluss auf das Bewusstsein der Völker des tropischen Afrikas war und ist nicht weniger wichtig als die vom Kolonialismus geerbte wirtschaftliche und soziale Rückständigkeit, Armut, Demütigung und Abhängigkeit von ausländischen Monopolen.

Heute jedoch reißen die Völker Afrikas entschlossen die Ketten ab, mit denen sie von den Kolonialisten gefesselt waren. In den 1950er und frühen 1960er Jahren erlangten die meisten Völker Afrikas unter dem Joch des Imperialismus politische Unabhängigkeit. Dies war ein wichtiger Meilenstein in harter Weg ihr Kampf gegen den Imperialismus, für nationale Souveränität und sozialen Fortschritt. Allmählich begreifen sie, dass ihr Kampf Teil eines weltweiten revolutionären Prozesses ist, in dem die sozialistische Staatengemeinschaft an der Spitze die Hauptrolle spielt die Sowjetunion. Die afrikanischen Völker unternehmen große Anstrengungen, um die errungene politische Unabhängigkeit zu festigen und die zahlreichen Intrigen der Neoimperialisten abzuwehren. Vor ihnen stehen herausfordernde Aufgaben als tiefgreifende soziale und wirtschaftliche Transformation, demokratische Agrarreformen, Beseitigung der Vorherrschaft ausländischer Monopole, Schaffung einer unabhängigen Volkswirtschaft. Allerdings ist in der gegenwärtigen Phase die Aufgabe, die von den Kolonialmächten teilweise zerstörte oder herabgesetzte Nationalkultur wiederzubeleben und historische Traditionen und glorreiche Taten der Vergangenheit im Gedächtnis der Menschen wiederherzustellen, nicht weniger dringend.

Das Studium der Geschichte der afrikanischen Völker hat eine neue Richtung erhalten. Um den Imperialismus erfolgreich zu bekämpfen, muss man nicht nur über die glorreichen Taten der Kämpfer gegen den Kolonialismus Bescheid wissen, sondern sich auch die bemerkenswerte Geschichte vorstellen Staatsformationen Vorkolonialzeit. Forschern ist es fast überall gelungen, den Schleier der Romantik und Mystik, der sie umhüllte, niederzureißen, und nun bemühen sie sich, die wichtigsten fortschrittlichen und revolutionären Traditionen zu identifizieren, die für die moderne nationale Befreiungsrevolution so wichtig sind. Eine fortschrittliche afrikanische Geschichtsschreibung kann diese schwierige Aufgabe nur mit der Unterstützung von Marxisten und anderen Kräften auf der ganzen Welt bewältigen, die gegen den Imperialismus kämpfen. Sie eint der gemeinsame Wunsch, das Joch der Imperialisten und Neokolonialisten zu stürzen, die von ihnen propagierte Diskriminierung zu beseitigen und natürlich die reaktionären bürgerlichen Theorien der afrikanischen Geschichte zu widerlegen, die eine Entschuldigung für den Kolonialismus darstellen.

Auf welche Erfindungen griffen die Kapitalisten zurück, um den Raub der Kolonien zu rechtfertigen! Durch viele gedruckte Werke zieht sich die Vorstellung, dass den Afrikanern vor der Ankunft der Kolonialherren die Fähigkeit zum gesellschaftlichen Fortschritt völlig oder fast völlig entzogen war. Diese Idee wurde in jeder Hinsicht weiterentwickelt und intensiv verbreitet. Noch vor 30 Jahren bezeichnete ein Kolonialbeamter die Afrikaner als „Wilde, die die Geschichte hinter sich gelassen haben“. Es gibt nicht viele Aussagen, die die Völker Afrikas als „unhistorisch“ einstufen und sie gar auf das „Niveau wilder Tiere“ reduzieren. Die Geschichte Afrikas wurde als ein ständiges Auf und Ab von äußeren „Wellen höherer Zivilisation“ dargestellt, die gewissermaßen zur Entwicklung der zur Stagnation verurteilten afrikanischen Bevölkerung beitrugen. Europäische Kolonialisten schrieben „dynamischen, kreativen, kulturellen Impulsen von außen“ eine dauerhafte rationale Wirkung zu, weil „die alte afrikanische Kultur frei von dem faustischen Wunsch ist, der der westlichen Zivilisation innewohnt, nach ewigem Leben, Forschung und Entdeckung“.

Tatsächlich wurde die Geschichte der Völker Afrikas südlich der Sahara auf ein System fremder Kulturschichten reduziert. Um die Überzeugungskraft zu erhöhen, wurden die Imperialisten als „die höchsten Kulturträger“ dargestellt. Die Apologeten des Kolonialismus fuhren fort, die Geschichte Afrikas zu verfälschen, und bewerteten den rücksichtslosen Kolonialraub der Afrikaner als einen Segen, der sich besonders positiv auf ihre Kultur auswirkte und ihnen angeblich den Weg von der Stagnation zum modernen Fortschritt ebnete. Es ist klar, welche politischen und soziale Funktionen sollen solche Theorien erfüllen: Sie sollen die wahre Natur und das Ausmaß der kolonialen Unterdrückung verschleiern und dadurch die antikoloniale und nationale Befreiungsbewegung ihrer antiimperialistischen Ausrichtung berauben.

Kapitel I

Ist Afrika die Heimat der Menschheit?

ENTWICKLUNGSTRENDS DER ALTEN UND ALTEN GESCHICHTE

Anscheinend erschienen die ersten Menschen auf der Erde auf dem afrikanischen Kontinent, daher nimmt er einen ganz besonderen Platz in der Erforschung der gesamten Geschichte der Menschheit und insbesondere der Geschichte der ältesten und ältesten Perioden unserer Zivilisation ein. Entdeckungen den letzten Jahren in Süd- und Südostafrika (Sterkfontein Taung, Broken Hill, Florisbad, Cape Flats usw.), in der Sahara, insbesondere in Ostafrika, zeigten, dass die Vergangenheit der Menschheit auf Millionen von Jahren geschätzt wird. Im Jahr 1924 fand R. A. Dart in Südafrika die Überreste von Australopithecinen (Menschenaffen), deren Alter etwa eine Million Jahre beträgt. Aber Prof. L. Leakey, später sein Sohn und seine Frau, nach langen und schwierigen Ausgrabungen in Kenia und Tansania – in der Olduvai-Schlucht südlich des Viktoriasees und im Gebiet von Koobi Fora und Ileret (1968) sowie der Laetvlil-Bestattung in In der Serengeti (1976) wurden Knochenreste gefunden, deren Alter bereits auf 1,8 bis 2,6 Millionen geschätzt wird, und in Laetvil sogar auf 3,7 Millionen Jahre.

Es wurde festgestellt, dass Knochenreste, die alle Stadien der menschlichen Entwicklung repräsentieren, nur auf dem afrikanischen Kontinent gefunden wurden, was offensichtlich die auf den neuesten anthropologischen und paläontologischen Daten basierende Evolutionslehre Darwins bestätigt, der Afrika als „Stammheimat der Menschheit“ betrachtete. In der Olduvai-Schlucht in Ostafrika finden wir Überreste von Vertretern aller Evolutionsstufen, die der Entstehung des Hoto sapiens vorausgingen. Sie entwickelten sich (teilweise parallel und nicht immer weiterentwickelt) vom Australopithecus zum Noto habilis und dann zum letzten Glied in der Evolutionskette – dem Neoanthropus. Beispiel Ostafrika beweist, dass die Bildung von Hoto sapiens auf verschiedene Arten erfolgen kann und dass nicht alle davon untersucht wurden.

Klimawandel, der stattgefunden hat Quartärperiode Die mehr als eine Million Jahre andauernde Phase, insbesondere die drei großen Regenperioden, hatte große Auswirkungen auf Afrika und verwandelte die Gebiete, die heute Wüsten sind, in Savannen, in denen prähistorische Menschen erfolgreich jagten. Zur Datierung primitiver Funde können unter anderem pluvialbedingte Verschiebungen und Wasserstandsänderungen genutzt werden. Bereits unter den archäologischen Materialien der ersten Regenzeit wurden neben den Knochenresten des Vormenschen auch die ersten Werkzeuge aus Stein bzw. Kieselsteinen gefunden. Auf dem Territorium Europas erschienen ähnliche Produkte erst viel später – erst während der Zwischeneiszeit.

Jetzt gefundene Funde der ältesten Kiesel- und Steinwerkzeuge der Olduvai- und Stellenbosch-Kulturen sowie zahlreiche Überreste dicker und dünner bearbeiteter Kerne und Äxte mit Griff aus dem Beginn des Jungpaläolithikums (vor etwa 50.000 Jahren). in vielen Gebieten des Maghreb (Ater, Capsium), der Sahara, Südafrikas (Foursmith), Ostafrikas und des Kongobeckens (Zaire) zeugen von der Entwicklung und dem Erfolg früher und spätpaläolithischer Menschen auf afrikanischem Boden

Eine große Anzahl verbesserter Steinwerkzeuge und Felszeichnungen aus der Mittelsteinzeit (Mittelsteinzeit) weist auf ein erhebliches Bevölkerungswachstum und ein hohes Maß an prähistorischer Kultur in bestimmten Gebieten Afrikas seit dem 10. Jahrtausend v. Chr. hin. e. Die Lupembe- und Chitole-Kulturen im Kongobecken sowie die mesolithischen Zentren im Nordosten Angolas, in einigen Gebieten Ugandas, Sambias, Simbabwes und an der Nordküste des Golfs von Guinea stellen eine wichtige Etappe im weiteren Fortschritt dar Kultur. Die Menschen der Lupemba-Kultur waren in der Lage, Meißel und hohle Gegenstände, spitze Spitzen mit zurückgeschlagenem Rücken und blattförmige Steinspitzen für Speere und dolchartige Werkzeuge herzustellen, die mit den besten in Europa gefundenen Steinspitzen vergleichbar sind.

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Geschichte Afrikas

Einführung

Die ältesten archäologischen Funde, die von der Getreideverarbeitung in Afrika zeugen, stammen aus dem 13. Jahrtausend vor Christus. e. Der Pastoralismus in der Sahara begann ca. 7500 v. Chr h., und die organisierte Landwirtschaft in der Nilregion entstand im 6. Jahrtausend v. Chr. e. In der Sahara, die damals ein fruchtbares Gebiet war, lebten Gruppen von Jägern und Fischern, wie archäologische Funde belegen. In der gesamten Sahara wurden zahlreiche Petroglyphen und Felsmalereien aus der Zeit zwischen 6000 und 6000 v. Chr. entdeckt. e. bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. e. Das berühmteste Denkmal der primitiven Kunst Nordafrikas ist das Tassilin-Ajer-Plateau.

1. Altes Afrika

Im 6.-5. Jahrtausend v. Chr. Im Niltal entstanden landwirtschaftliche Kulturen (Tasian-Kultur, Faiyum, Merimde), basierend auf der Zivilisation des christlichen Äthiopiens (XII-XVI Jahrhundert). Diese Zivilisationszentren waren von den Hirtenstämmen der Libyer sowie den Vorfahren der modernen kuschitisch- und nilotischsprachigen Völker umgeben. Auf dem Gebiet der modernen Sahara-Wüste (die damals eine bewohnbare Savanne war) im 4. Jahrtausend v. Chr. e. eine Viehzucht- und Agrarwirtschaft nimmt Gestalt an. Ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. h., wenn die Austrocknung der Sahara beginnt, zieht sich die Bevölkerung der Sahara nach Süden zurück und verdrängt die lokale Bevölkerung des tropischen Afrikas.

Bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Das Pferd breitet sich in der Sahara aus. Auf der Grundlage der Pferdezucht (ab den ersten Jahrhunderten n. Chr. - auch Kamelzucht) und der Oasenlandwirtschaft in der Sahara bildete sich eine städtische Zivilisation (die Städte Telgi, Debris, Garama) und der libysche Brief erschien. An der Mittelmeerküste Afrikas im XII-II Jahrhundert v. Chr. e. die phönizisch-karthagische Zivilisation blühte auf. In Afrika südlich der Sahara im 1. Jahrtausend v. Chr. e. Die Eisenmetallurgie breitet sich überall aus. Die Kultur der Bronzezeit entwickelte sich hier nicht, es gab einen direkten Übergang vom Neolithikum zur Eisenzeit. Eisenzeitliche Kulturen verbreiteten sich sowohl westlich (Nok) als auch östlich (Nordost-Sambia und Südwest-Tansania) des tropischen Afrikas.

Die Verbreitung von Eisen trug zur Entwicklung neuer Gebiete, vor allem tropischer Wälder, bei und wurde zu einem der Gründe für die Ansiedlung bantusprachiger Völker im größten Teil des tropischen und südafrikanischen Raums, wodurch die Vertreter der äthiopischen und kapoiden Rassen nach Norden gedrängt wurden und Süden.

2. Die Entstehung der ersten Staaten in Afrika

Unter dem Einfluss Ghanas entstanden später weitere Staaten in Westafrika – Mali, Songhai, Kanem, Tekrur, Hausa, Ife, Kano und andere Staaten Westafrikas. Eine weitere Brutstätte der Staatenentstehung in Afrika ist die Umgebung des Viktoriasees (das Gebiet des heutigen Uganda, Ruanda, Burundi). Der erste Staat entstand dort um das 11. Jahrhundert – es war der Staat Kitara.

Meiner Meinung nach wurde der Staat Kitara von Siedlern aus dem Gebiet des heutigen Sudan gegründet – nilotischen Stämmen, die von arabischen Siedlern aus ihrem Territorium vertrieben wurden. Später erschienen dort weitere Staaten – Buganda, Ruanda, Ankole. Etwa zur gleichen Zeit (laut Wissenschaftsgeschichte) – im 11. Jahrhundert – entstand im südlichen Afrika der Staat Mopomotale, der Ende des 17. Jahrhunderts verschwinden wird (er wird von wilden Stämmen zerstört). Ich glaube, dass Mopomotale schon viel früher zu existieren begann und die Bewohner dieses Staates die Nachkommen der ältesten Metallurgen der Welt sind, die Verbindungen zu den Asuras und Atlantern hatten.

Die Kolonien in Afrika unterbrachen die Entwicklung der Völker Afrikas und verzerrten ihre gesamte Geschichte. Bisher wurden in Afrika keine nennenswerten archäologischen Forschungen durchgeführt (die afrikanischen Länder selbst sind arm, und England und Frankreich brauchen keine wahre Geschichte Afrikas, genau wie in Russland führt auch Russland keine guten Forschungen zur antiken Geschichte durch Russlands, Geld wird für den Kauf von Schlössern und Yachten in Europa ausgegeben, totale Korruption beraubt die Wissenschaft echter Forschung).

3. Afrika im Mittelalter

Die Zivilisationszentren im tropischen Afrika breiteten sich von Nord nach Süd (im östlichen Teil des Kontinents) und teilweise von Ost nach West (insbesondere im westlichen Teil) aus, als sie sich von den Hochkulturen Nordafrikas und des Nahen Ostens entfernten. Die meisten großen soziokulturellen Gemeinschaften im tropischen Afrika verfügten über unvollständige Zeichen der Zivilisation, sodass sie genauer als Protozivilisationen bezeichnet werden können. Ab dem Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. e. In Westafrika, in den Becken von Senegal und Niger, entwickeln sich ab dem 8.-9. Jahrhundert die Westsudanesen (Ghana) - die zentralsudanesischen (Kanem) Zivilisationen, die auf der Grundlage des transsaharischen Handels mit den Mittelmeerländern entstanden.

Nach der arabischen Eroberung Nordafrikas (7. Jahrhundert) wurden die Araber lange Zeit die einzigen Vermittler zwischen dem tropischen Afrika und dem Rest der Welt, auch auf der anderen Seite des Indischen Ozeans, wo die arabische Flotte dominierte. Unter arabischem Einfluss entstehen in Nubien, Äthiopien und Ostafrika neue städtische Zivilisationen. Die Kulturen des West- und Zentralsudan verschmolzen zu einer einzigen westafrikanischen oder sudanesischen Zivilisationszone, die sich vom Senegal bis zur modernen Republik Sudan erstreckte.

Im 2. Jahrtausend wurde diese Zone politisch und wirtschaftlich in den muslimischen Reichen vereint: Mali (XIII.-XV. Jahrhundert), zu dem die kleinen politischen Formationen der Völker der Fulbe, Wolof, Serer, Susu und Songhay (Tekrur, Jolof, Sin, Salum, Kayor, Soco und andere), Songhai (Mitte 15. – Ende 16. Jahrhundert) und Bornu (Ende 15. – Anfang 18. Jahrhundert) – Kanems Nachfolger. Ab Beginn des 16. Jahrhunderts wurden zwischen Songhai und Bornu die Hausan-Stadtstaaten (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi usw.) gestärkt, zu denen im 17. Jahrhundert die Rolle der Hauptzentren des Transsahara-Handels. Südlich der sudanesischen Zivilisationen im 1. Jahrtausend n. Chr. e. die Ife-Protozivilisation nimmt Gestalt an, die zur Wiege der Yoruba- und Bini-Zivilisation (Benin, Oyo) wurde. Seinen Einfluss erlebten die Dahomeaner, Igbos, Nupe usw. Westlich davon bildete sich im 2. Jahrtausend die Akano-Ashanti-Protozivilisation, die im 17. – frühen 19. Jahrhundert ihre Blütezeit erlebte. Südlich der großen Biegung des Niger entstand ein politisches Zentrum, das von den Mosi und anderen Gur-Sprachen sprechenden Völkern gegründet wurde (der sogenannte Mosi-Dagomba-Mamprusi-Komplex) und sich in der Mitte in eine voltianische Protozivilisation verwandelte des 15. Jahrhunderts (die frühen politischen Formationen von Ouagadugu, Yatenga, Gurma, Dagomba, Mamprusi).

In Zentralkamerun entstand die Protozivilisation von Bamum und Bamileke, im Einzugsgebiet des Kongoflusses – die Protozivilisation von Vungu (die frühen politischen Formationen des Kongo, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo), südlich davon ( im 16. Jahrhundert) - die Protozivilisation der südlichen Savannen (die frühen politischen Formationen von Kuba, Lunda, Luba), in der Region der Großen Seen - eine Protozivilisation zwischen den Seen: frühe politische Formationen von Buganda (XIII. Jahrhundert) , Kitara (XIII-XV Jahrhundert), Bunyoro (aus dem XVI Jahrhundert), später - Nkore (XVI Jahrhundert), Ruanda (XVI Jahrhundert), Burundi (XVI Jahrhundert), Karagwe (XVII Jahrhundert), Kiziba (XVII Jahrhundert), Busoga (17. Jahrhundert), Ukereve (spätes 19. Jahrhundert), Toro (spätes 19. Jahrhundert) usw. In Ostafrika blühte seit dem usw., das Sultanat Sansibar), in Südostafrika - Simbabwe (Simbabwe, Monomotapa) Protozivilisation (X.-XIX. Jahrhundert), in Madagaskar endete der Staatsbildungsprozess Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert durch die Vereinigung aller frühen politischen Formationen der Insel um Imerin, die um das 15. Jahrhundert entstanden. Die meisten afrikanischen Zivilisationen und Protozivilisationen erlebten im späten 15. und 16. Jahrhundert einen Aufschwung.

Ab Ende des 16. Jahrhunderts kam es mit der Durchdringung der Europäer und der Entwicklung des transatlantischen Sklavenhandels, der bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts andauerte, zu ihrem Niedergang. Ganz Nordafrika (außer Marokko) wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts Teil des Osmanischen Reiches. Mit der endgültigen Teilung Afrikas zwischen den europäischen Mächten (1880er Jahre) begann die Kolonialzeit, in der die Afrikaner zwangsweise eingeführt wurden industrielle Zivilisation.

4. Kolonisierung Afrikas

tasianisch, afrikanische Kolonisierung, Sklavenhandel

In der Antike war Nordafrika Gegenstand der Kolonisierung durch Europa und Kleinasien. Die ersten Versuche der Europäer, afrikanische Gebiete zu unterwerfen, gehen auf die Zeit der antiken griechischen Kolonisierung im 7.-5. Jahrhundert v. Chr. zurück, als zahlreiche griechische Kolonien an der Küste Libyens und Ägyptens entstanden. Die Eroberungen Alexanders des Großen markierten den Beginn einer ziemlich langen Periode der Hellenisierung Ägyptens. Obwohl der Großteil seiner Bewohner, die Kopten, nie hellenisiert wurden, akzeptierten die Herrscher dieses Landes (einschließlich der letzten Königin Kleopatra) dies griechische Sprache und eine Kultur, die Alexandria vollständig dominierte. Die Stadt Karthago wurde von den Phöniziern auf dem Gebiet des heutigen Tunesiens gegründet und war bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. eine der wichtigsten Mächte im Mittelmeerraum. e.

Nach dem Dritten Punischer Krieg es wurde von den Römern erobert und wurde zum Zentrum der Provinz Afrika. Im frühen Mittelalter wurde auf diesem Gebiet das Königreich der Vandalen gegründet, später gehörte es zu Byzanz. Die Invasionen der römischen Truppen ermöglichten es, die gesamte Nordküste Afrikas unter der Kontrolle der Römer zu festigen. Trotz der umfangreichen wirtschaftlichen und architektonischen Aktivitäten der Römer erlebten die Gebiete eine schwache Romanisierung, offenbar aufgrund übermäßiger Trockenheit und der anhaltenden Aktivität der Berberstämme, die von den Römern zurückgedrängt, aber nicht erobert wurden. Auch die altägyptische Zivilisation fiel zunächst unter die Herrschaft der Griechen und dann der Römer. Im Rahmen des Niedergangs des Reiches zerstören die von den Vandalen aktivierten Berber am Vorabend der Invasion der Araber, die den Islam mitbrachten und drängten, schließlich die Zentren der europäischen, sowie der christlichen Zivilisation in Nordafrika zurück zum Byzantinischen Reich, das noch immer Ägypten kontrollierte.

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts n. Chr. e. Die Aktivitäten der frühen europäischen Staaten in Afrika hören vollständig auf, im Gegenteil, die Expansion der Araber aus Afrika findet in vielen Regionen Südeuropas statt. Angriffe der spanischen und portugiesischen Truppen im XV.-XVI. Jahrhundert. führte zur Einnahme einer Reihe von Festungen in Afrika (der Kanarischen Inseln sowie der Festungen von Ceuta, Melilla, Oran, Tunesien und vielen anderen). Auch italienische Seefahrer aus Venedig und Genua trieben seit dem 13. Jahrhundert intensiven Handel mit der Region. Ende des 15. Jahrhunderts kontrollierten die Portugiesen tatsächlich die Westküste Afrikas und begannen einen aktiven Sklavenhandel. Ihnen folgend stürmen weitere westeuropäische Mächte nach Afrika: die Niederländer, die Franzosen und die Briten.

Ab dem 17. Jahrhundert führte der arabische Handel mit Afrika südlich der Sahara zur schrittweisen Kolonisierung Ostafrikas in der Region Sansibar. Und obwohl in einigen Städten Westafrikas arabische Viertel entstanden, wurden sie nicht zu Kolonien, und Marokkos Versuch, die Länder der Sahelzone zu unterwerfen, endete erfolglos. Frühe europäische Expeditionen konzentrierten sich auf die Kolonisierung unbewohnter Inseln wie Kap Verde und São Tomé und die Errichtung von Festungen entlang der Küste als Handelsstützpunkte. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, insbesondere nach der Berliner Konferenz von 1885, erreichte der Prozess der afrikanischen Kolonisierung ein solches Ausmaß, dass er als „Wettlauf um Afrika“ bezeichnet wurde; praktisch der gesamte Kontinent (mit Ausnahme der verbleibenden unabhängigen Äthiopien und Liberia) war bis 1900 zwischen mehreren europäischen Mächten aufgeteilt: Großbritannien, Frankreich, Deutschland, Belgien, Italien, Spanien und Portugal behielten ihre alten Kolonien und erweiterten sie etwas.

Während des Ersten Weltkriegs verlor Deutschland (größtenteils bereits 1914) seine afrikanischen Kolonien, die nach dem Krieg unter die Verwaltung anderer Kolonialmächte unter Mandaten des Völkerbundes kamen. Russisches Reich hat trotz seiner traditionell starken Stellung in Äthiopien nie behauptet, Afrika zu kolonisieren, mit Ausnahme des Sagallo-Zwischenfalls im Jahr 1889.

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Geschichte der Völker Afrikas

Den Funden von Archäologen zufolge lernten sie hier den Abbau und die Verarbeitung von Metallen, lange bevor dieses Handwerk von anderen Kulturen beherrscht wurde. Und es ist bekannt, dass die Nachbarn bereitwillig mit den Bewohnern dieser Orte Handel trieben, da sie am Kauf hochwertiger Metallprodukte interessiert waren.

Der gesamte Alte Osten, Ägypten, Indien und Palästina brachten Eisen und Gold aus Afrika. Sogar das Römische Reich trieb ständigen Handel mit dem Land Ophir, wie es diese reichsten Länder nannte. Natürlich brachten die alten Kaufleute bei Warenbesuchen ihre Haushaltsgegenstände, Bräuche und Legenden hierher, was für die Vermischung anderer Kontinente sorgte.

Die Geschichte Afrikas enthält einige moderne historische Informationen darüber, dass Ghana um das 3. Jahrhundert v. Chr. einer der ersten Orte im tropischen Afrika war, an dem sich die Zivilisation entwickelte und bildete. e. Auch im Süden und um ihn herum entwickelten sich eigene Kulturzentren.

Es muss gesagt werden, dass die Zivilisationen, die sich entwickelten, nicht mit den Zivilisationen des Mittelmeerraums oder des Ostens vergleichbar waren. Dies machten sich die Kolonisatoren später zunutze und erklärten sie für unterentwickelt und primitiv.

Die Geschichte der antiken Entwicklung Afrikas

Die vielleicht am besten erforschte und beschriebene Zivilisation Afrikas ist die ägyptische Zivilisation, aber in ihrer Geschichte gibt es immer noch viele Geheimnisse über die Pharaonen.

Es ist bekannt, dass hier die wichtigsten Handelsrouten verliefen und eine ständige Kommunikation mit anderen benachbarten und weiter entfernten Völkern bestand. Kairo ist immer noch die größte Stadt Afrikas, das Zentrum der Interaktion und des Handels zwischen den Völkern Afrikas, Asiens und Europas.

Viel weniger erforscht ist die alte Bergzivilisation Abessiniens, deren Zentrum in der Antike die Stadt Aksum war. Dies ist das Gebiet des Großen Horns von Afrika. Hier liegt die älteste tektonische Verwerfung, die Riffzone, und die Berge erreichen hier eine Höhe von über 4000 Metern.

Die geografische Lage des Landes gewährleistete eine souveräne Entwicklung mit geringem Einfluss anderer Kulturen. Hier wurde, wie historische Forschungen und archäologische Funde zeigen, die Menschheit geboren, auf dem Territorium des modernen Landes Äthiopien.

Moderne Studien offenbaren uns immer mehr Details der Entwicklung der Menschheit.

Die Kultur hier ist interessant, da dieses Gebiet nie von irgendjemandem besiedelt wurde und sich bis heute viele erstaunliche Merkmale bewahrt hat.

Im Mittelalter kamen Araber nach Nordafrika. Sie hatten einen starken Einfluss auf die Bildung von Kulturen in ganz Nord-, West- und Ostafrika.

Unter ihrem Einfluss begann sich der Handel in der Region schneller zu entwickeln, neue Städte entstanden in Nubien, im Sudan und in Ostafrika.

Es entsteht eine einzige Region der sudanesischen Zivilisation, die sich vom Senegal bis zur modernen Republik Sudan erstreckt.

Es begannen sich neue muslimische Reiche zu bilden. Im Süden der sudanesischen Regionen werden ihre Städte aus den Völkern der lokalen Bevölkerung gebildet.

Die meisten der Historiker bekannten afrikanischen Zivilisationen erlebten bis zum Ende des 16. Jahrhunderts einen Aufschwung.

Seitdem kam es mit dem Vordringen der Europäer auf das Festland und der Entwicklung des transatlantischen Sklavenhandels zu einem Niedergang der afrikanischen Kulturen. Ganz Nordafrika (außer Marokko) wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts Teil davon Osmanisches Reich. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, mit der endgültigen Teilung Afrikas zwischen ihnen Europäische Staaten die Kolonialzeit beginnt.

Afrika wird von den Eroberern gewaltsam der industriellen europäischen Zivilisation angeschlossen.

Es kommt zu einer künstlichen Anpflanzung von Lebensstilen, Beziehungen und Kulturen, die vorher nicht typisch für die Gegend waren; Raub natürliche Ressourcen, die Versklavung großer Völker und die Zerstörung authentischer Kulturen und historischen Erbes.

Geschichte Asiens und Afrikas im Mittelalter

Um 1900 war fast das gesamte Festland unter den europäischen Großmächten aufgeteilt.

Großbritannien, Frankreich, Deutschland, Belgien, Spanien und Portugal hatten alle ihre eigenen Kolonien, deren Grenzen ständig angepasst und überarbeitet wurden.

Nach dem Zweiten Weltkrieg begann schnell der umgekehrte Prozess der Dekolonisierung.

Aber früher wurden alle Grenzen der Kolonialgebiete künstlich gezogen, ohne die Unterschiede zwischen den Völkern und die Ansiedlung der Stämme zu berücksichtigen. Nach der Erlangung der Unabhängigkeit brachen in fast allen Ländern sofort Bürgerkriege aus.

Die Macht von Diktatoren, mörderische Kriege, ständige Militärputsche und in der Folge Wirtschaftskrisen und wachsende Armut – all das war und ist eine gewinnbringende Tätigkeit der herrschenden Kreise verschiedener zivilisierter Länder.

Im Allgemeinen können wir bei genauerem Hinsehen erkennen, dass die Geschichte Afrikas und Russlands einander sehr ähnlich sind.

Beide Länder waren und sind die reichsten Lagerstätten nicht nur an natürlichen Ressourcen, sondern auch an den interessantesten und notwendigsten Wissensquellen über die authentischen Kulturen der lokalen Völker.

Leider wird es derzeit in beiden Ländern immer schwieriger, in den Überresten Informationen darüber zu finden lokale Bevölkerung historische Wahrheit und wertvolles Wissen über die alten großen Stämme.

Im 20. Jahrhundert erlebte die Geschichte afrikanischer Länder sowie Russlands die zerstörerische Wirkung sozialistischer Ideen und der Managementexperimente verschiedener Diktatoren. Dies führte zur völligen Armut der Völker, zur Verarmung des geistigen und geistigen Erbes der Länder.

Dennoch sind hier wie dort ausreichende Potenziale für die Wiederbelebung und Weiterentwicklung der lokalen Bevölkerung erhalten geblieben.

Die Geschichte der Völker Afrikas reicht bis in die Antike zurück. In den 60-80er Jahren. 20. Jahrhundert Auf dem Territorium Süd- und Ostafrikas fanden Wissenschaftler die Überreste menschlicher Vorfahren – Australopithecus-Affen, was sie vermuten ließ, dass Afrika die angestammte Heimat der Menschheit sein könnte (siehe Entstehung der Menschheit). Im Norden des Kontinents befand sich vor etwa viertausend Jahren einer von alte Zivilisationen- Altägyptisch, das zahlreiche archäologische und schriftliche Denkmäler hinterließ (siehe Alter Osten). Eine der am dichtesten besiedelten Regionen des alten Afrika war die Sahara mit üppiger Vegetation und einer vielfältigen Tierwelt.

Ab dem 3. Jahrhundert. Chr e. Es gab einen aktiven Migrationsprozess negroider Stämme in den Süden des Kontinents, der mit dem Vordringen der Wüste in die Sahara verbunden war. Im 8. Jahrhundert Chr e. - IV. Jahrhundert. N. e. Im Nordosten Afrikas gab es die Staaten Kusch und Meroe, die weitgehend mit Kultur verbunden waren antikes Ägypten. Antike griechische Geographen und Historiker nannten Afrika Libyen. Der Name „Afrika“ tauchte Ende des 4. Jahrhunderts auf. Chr e. bei den Römern. Nach dem Fall Karthagos gründeten die Römer auf dem an Karthago angrenzenden Gebiet die Provinz Afrika, dann verbreitete sich dieser Name auf dem gesamten Kontinent.

Nordafrika erlebte das frühe Mittelalter unter der Herrschaft der Barbaren (Berber, Goten, Vandalen). 533–534. es wurde von den Byzantinern erobert (siehe Byzanz). Im 7. Jahrhundert Sie wurden durch die Araber ersetzt, was zur Arabisierung der Bevölkerung, zur Verbreitung des Islam, zur Bildung neuer staatlicher und sozialer Beziehungen und zur Schaffung neuer kultureller Werte führte.

In der Antike und im frühen Mittelalter entstanden in Westafrika drei große Staaten, die einander ablösten. Ihre Entstehung ist mit der Ausweitung des Intercity-Handels im Einzugsgebiet des Niger, der pastoralen Landwirtschaft und der weit verbreiteten Verwendung von Eisen verbunden. Schriftliche Quellen über den ersten von ihnen – den Staat Ghana – erscheinen im 8. Jahrhundert. mit der Ankunft der Araber in Afrika südlich der Sahara, und mündliche Überlieferungen reichen bis ins 4. Jahrhundert v. Chr. zurück. Seine Blütezeit liegt im 8. bis 11. Jahrhundert. Arabische Reisende nannten Ghana das Land des Goldes: Es war der größte Goldlieferant für die Maghreb-Länder. Hier führten Karawanenrouten durch die Sahara nach Norden und Süden. Von Natur aus war es ein früher Klassenstaat, dessen Herrscher den Transithandel mit Gold und Salz kontrollierten und ihm hohe Zölle auferlegten. Im Jahr 1076 wurde die Hauptstadt Ghanas, die Stadt Kumbi-Sale, von Neuankömmlingen aus Marokko – den Almoraviden – erobert, die die Ausbreitung des Islam einleiteten. Im Jahr 1240 unterwarf der Malinke-König aus dem Staat Mali, Sundiata, Ghana.

Im XIV. Jahrhundert. (die Zeit seines höchsten Wohlstands) erstreckte sich der riesige Staat Mali von der Sahara bis zum Waldrand im Süden des Westsudan und vom Atlantischen Ozean bis zur Stadt Gao; Seine ethnische Basis war das Malinke-Volk. Die Städte Timbuktu, Djenne und Gao wurden zu wichtigen Zentren der muslimischen Kultur. Innerhalb der malischen Gesellschaft verbreiteten sich frühe feudale Formen der Ausbeutung. Das Wohlergehen des Staates basierte auf Einnahmen aus dem Karawanenhandel, der Landwirtschaft an den Ufern des Niger und der Viehzucht im Savannenstreifen. Mali wurde wiederholt von Nomaden und Nachbarvölkern überfallen; Dynastiekonflikte führten zu seinem Untergang.

Der Staat Songhai (die Hauptstadt von Gao), der in diesem Teil Afrikas nach dem Fall Malis an Bedeutung gewann, setzte die Entwicklung der Zivilisation im Westsudan fort. Die Hauptbevölkerung war das Volk der Songhai, das noch immer an den Ufern des Mittellaufs des Niger lebt. Bis zur 2. Hälfte des 16. Jahrhunderts. In Songai entwickelte sich eine frühe feudale Gesellschaft. am Ende des 16. Jahrhunderts. er wurde von den Marokkanern gefangen genommen.

Im Gebiet des Tschadsees existierten im frühen Mittelalter die Staaten Kanem und Bornu (IX.-XVIII. Jahrhundert).

Der normalen Entwicklung der Staaten Westsudans wurde durch den europäischen Sklavenhandel ein Ende gesetzt (siehe Sklaverei, Sklavenhandel).

Meroe und Aksum sind die bedeutendsten Staaten Nordostafrikas zwischen dem 4. Jahrhundert v. Chr. Chr e. und VI Jahrhundert. N. e. Die Königreiche Kush (Napata) und Meroe lagen auf dem Territorium des Nordens des heutigen Sudan, dem Bundesstaat Aksum – im äthiopischen Hochland. Kusch und Meroe repräsentierten eine Spätphase der altorientalischen Gesellschaft. Bis heute sind nur wenige archäologische Stätten erhalten geblieben. In den Tempeln und auf den Stelen bei Napata sind mehrere Inschriften in ägyptischer Sprache erhalten, die uns eine Beurteilung des politischen Lebens des Staates ermöglichen. Die Gräber der Herrscher von Napata und Meroe wurden in Form von Pyramiden erbaut, obwohl sie viel kleiner waren als die in Ägypten (siehe Sieben Weltwunder). Die Verlegung der Hauptstadt von Napata nach Meroe (Meroe lag etwa 160 km nördlich des heutigen Khartum) war offenbar mit der Notwendigkeit verbunden, die Gefahr durch die Invasionen der Ägypter und Perser zu verringern. Meroe war ein wichtiges Handelszentrum zwischen Ägypten, den Staaten an der Küste des Roten Meeres und Äthiopien. In der Nähe von Meroe entstand ein Eisenerzverarbeitungszentrum, Eisen aus Meroe wurde in viele afrikanische Länder exportiert.

Die Blütezeit von Meroe umfasst das 3. Jahrhundert. Chr e. - Ich Jahrhundert. N. e. Die Sklaverei war hier, genau wie in Ägypten, nicht die Hauptsache im System der Ausbeutung, die größten Nöte wurden von den Mitgliedern der Dorfgemeinschaft getragen – Pflügern und Hirten. Die Gemeinde zahlte Steuern und stellte Arbeitskräfte für den Bau von Pyramiden und Bewässerungssystemen zur Verfügung. Die Meroe-Zivilisation ist immer noch wenig erforscht – wir wissen immer noch wenig darüber Alltagsleben Staat, seine Beziehungen zur Außenwelt.

Die Staatsreligion folgte den ägyptischen Vorbildern: Amon, Isis, Osiris – die Götter der Ägypter – waren auch die Götter der Meroiten, daneben entstehen aber auch rein meroitische Kulte. Die Meroiten hatten ihre eigene Schrift, das Alphabet enthielt 23 Buchstaben, und obwohl mit der Erforschung der Meroe-Sprache bereits 1910 begonnen wurde, ist der Zugang zur Meroe-Sprache immer noch schwierig, so dass es unmöglich ist, die erhaltenen schriftlichen Denkmäler zu entziffern. In der Mitte des IV. Jahrhunderts. König Ezana von Aksum fügte dem meroitischen Staat eine entscheidende Niederlage zu.

Aksum ist der Vorläufer des äthiopischen Staates. Seine Geschichte zeigt den Beginn des Kampfes der Völker des äthiopischen Hochlandes um die Wahrung ihrer Unabhängigkeit, Religion und Kultur in einer feindlichen Umgebung. Die Entstehung des aksumitischen Königreichs geht auf das Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. zurück. Chr h., und seine Blütezeit - bis ins IV-VI Jahrhundert. Im IV. Jahrhundert. Das Christentum wurde zur Staatsreligion; Im ganzen Land entstanden Klöster, die großen wirtschaftlichen und politischen Einfluss ausübten. Die Bevölkerung von Aksum führte ein sesshaftes, engagiertes Leben Landwirtschaft und Viehzucht. Weizen war die wichtigste Nutzpflanze. Bewässerung und Terrassenlandwirtschaft entwickelten sich erfolgreich.

Aksum war zwischen 517 und 572 ein wichtiges Handelszentrum, das Afrika mit der Arabischen Halbinsel verband. Er besaß Südjemen, war aber mächtig Persische Macht verdrängte Aksum aus Südarabien. Im IV. Jahrhundert. Aksum knüpfte Beziehungen zu Byzanz und kontrollierte die Karawanenrouten von Adulis entlang des Atbara-Flusses bis zum Mittellauf des Nils. Die aksumitische Zivilisation brachte bis heute Kulturdenkmäler – Überreste von Palästen, epigraphische Denkmäler und Stelen, von denen die größte eine Höhe von 23 m erreichte.

Im 7. Jahrhundert N. Mit dem Beginn der arabischen Eroberungen in Asien und Afrika verlor Aksum seine Macht. Zeitraum vom 8. bis 13. Jahrhundert. gekennzeichnet durch eine tiefe Isolation des christlichen Staates, und erst 1270 beginnt sein neuer Aufstieg. Zu dieser Zeit verliert Aksum seine Bedeutung als politisches Zentrum des Landes und wird zur Stadt Gondar (nördlich des Tana-Sees). Gleichzeitig mit der Stärkung der Zentralregierung nahm auch die Rolle der christlichen Kirche zu, die Klöster konzentrierten große Ländereien in ihren Händen. Sklavenarbeit begann in der Wirtschaft des Landes weit verbreitet zu sein; Frondienste und Sachlieferungen sind in der Entwicklung.

Lift berührt und Kulturleben Länder. Solche Denkmäler werden als Chroniken des Lebens der Könige und der Kirchengeschichte geschaffen; Die Werke der Kopten (Ägypter, die sich zum Christentum bekennen) zur Geschichte des Christentums und der Weltgeschichte werden übersetzt. Einer der herausragenden äthiopischen Kaiser – Zera-Yaikob (1434–1468) ist als Autor theologischer und ethischer Werke bekannt. Er plädierte für eine Stärkung der Beziehungen zum Papst, und 1439 nahm die äthiopische Delegation an der Florentiner Kathedrale teil. Im 15. Jahrhundert. Die Botschaft des Königs von Portugal besuchte Äthiopien. Die Portugiesen zu Beginn des 16. Jahrhunderts unterstützte die Äthiopier im Kampf gegen den muslimischen Sultan von Adal und hoffte dann, in das Land einzudringen und es einzunehmen, scheiterte jedoch.

Im 16. Jahrhundert. Der Niedergang des mittelalterlichen äthiopischen Staates begann, zerrissen durch feudale Widersprüche und Opfer von Überfällen durch Nomaden. Ein ernstes Hindernis für die erfolgreiche Entwicklung Äthiopiens war seine Isolation von den Zentren Handelsbeziehungen am Roten Meer. Der Zentralisierungsprozess des äthiopischen Staates begann erst im 19. Jahrhundert.

An der Ostküste Afrikas entstanden im Mittelalter die Handelsstadtstaaten Kilwa, Mombasa und Mogadischu. Sie unterhielten weitreichende Beziehungen zu den Staaten der Arabischen Halbinsel, Kleinasiens und Indiens. Hier entstand die Swahili-Zivilisation, die die afrikanische und arabische Kultur aufnahm. Ab dem X. Jahrhundert. Araber spielten eine zunehmende Rolle in den Beziehungen der Ostküste Afrikas zu einer Vielzahl muslimischer Staaten im Nahen Osten und in Südasien. Das Erscheinen der Portugiesen am Ende des 15. Jahrhunderts. zerstörte die traditionellen Bindungen der Ostküste Afrikas: Es begann eine Zeit des langjährigen Kampfes der afrikanischen Völker gegen die europäischen Eroberer. Die Geschichte der Binnenregionen dieser Region Afrikas ist aufgrund des Mangels an Informationen nicht gut bekannt historische Quellen. Arabische Quellen des 10. Jahrhunderts. Es wurde berichtet, dass zwischen den Flüssen Sambesi und Limpopo ein großer Staat mit einer großen Anzahl von Goldminen lag. Die Zivilisation Simbabwes (ihre Blütezeit geht auf den Beginn des 15. Jahrhunderts zurück) ist vor allem während der Zeit des Monomotapa-Staates bekannt; Bis heute sind zahlreiche öffentliche und religiöse Gebäude erhalten geblieben, die von der hohen Baukultur zeugen. Der Zusammenbruch des Monomotapa-Reiches erfolgte Ende des 17. Jahrhunderts. aufgrund der Ausweitung des portugiesischen Sklavenhandels.

Im Mittelalter (XII-XVII Jahrhundert) gab es im Süden Westafrikas eine entwickelte Kultur der Stadtstaaten der Yoruba – Ife, Oyo, Benin usw. Handwerk, Landwirtschaft und Handel erreichten ein hohes Niveau der Entwicklung in ihnen. Im XVI-XVIII Jahrhundert. Diese Staaten beteiligten sich am europäischen Sklavenhandel, was Ende des 18. Jahrhunderts zu ihrem Niedergang führte.

Ein großer Staat der Goldküste war die Konföderation der Amanti-Staaten. Dies ist die am weitesten entwickelte feudale Formation in Westafrika im 17.-18. Jahrhundert.

Im Einzugsgebiet des Kongo im XIII.-XVI. Jahrhundert. Es gab frühe Klassenstaaten des Kongo, Lunda, Luba, Bushongo usw. Allerdings mit dem Aufkommen im 16. Jahrhundert. der Portugiesen wurde auch ihre Entwicklung unterbrochen. historische Dokumente über frühe Periode es gibt praktisch keine Entwicklung dieser Staaten.

Madagaskar im 1.-10. Jahrhundert isoliert vom Festland entwickelt. Die dort lebenden Madagassen entstanden aus einer Mischung von Neuankömmlingen aus Südostasien und negroiden Völkern; Die Bevölkerung der Insel bestand aus mehreren ethnischen Gruppen – Wallach, Sokalava, Betsimisarak. Im Mittelalter entstand in den Bergen Madagaskars das Königreich Imerina.

Die Entwicklung des mittelalterlichen tropischen Afrikas blieb aufgrund der natürlichen und demografischen Bedingungen und auch aufgrund seiner relativen Isolation hinter Nordafrika zurück.

Die Durchdringung der Europäer am Ende des 15. Jahrhunderts. war der Beginn des transatlantischen Sklavenhandels, der ebenso wie der arabische Sklavenhandel an der Ostküste die Entwicklung der Völker des tropischen Afrikas verzögerte und ihnen irreparablen moralischen und materiellen Schaden zufügte. An der Schwelle einer neuen Ära erwies sich das tropische Afrika als schutzlos gegenüber den kolonialen Eroberungen der Europäer.