Kehidupan spiritual di Rusia sejak awal abad ke-20. pada awal abad XXI. Kehidupan budaya dan spiritual di akhir XIX - awal abad XX. Pendekatan kelas terhadap budaya

Memasuki abad ke-20, Rusia mengalami perubahan. Dunia juga berubah. Era industri menentukan kondisi dan norma kehidupannya sendiri. Di bawah serangan mereka, nilai-nilai tradisional dan gagasan orang runtuh. Budaya Rusia mengalami perkembangan yang luar biasa. Dia merangkul semua jenis aktivitas kreatif, melahirkan yang luar biasa karya seni dan penemuan ilmiah, arah baru pencarian kreatif, menemukan nama-nama cemerlang yang tidak hanya menjadi kebanggaan Rusia, tetapi juga budaya dunia, sains, dan teknologi. Awal abad ke-20 disebut Zaman Perak budaya Rusia. Zaman Perak adalah waktu bersejarah dari tahun 90-an.

abad ke-19 hingga 1922.

Namun, salah satu kontradiksi utama tidak dapat diatasi kehidupan Rusia- tidak dapat diaksesnya pencapaian budaya yang tinggi kepada massa luas dan isolasi dari mereka.

Kehidupan spiritual di usia 20-an.

Pada tahun 1919 pemerintah RSFSR mengadopsi dekrit "Tentang penghapusan buta huruf di antara penduduk Rusia", yang mewajibkan semua warga negara berusia 8 hingga 50 tahun untuk belajar membaca dan menulis dalam bahasa asli atau bahasa Rusia mereka. Namun, kondisi Perang Saudara dan kehancuran menghalangi penyelesaian tugas tersebut. Di pertengahan 1920-an. hanya sekitar setengah dari populasi Uni Soviet yang berusia di atas 9 tahun yang melek huruf.

Tokoh budaya artistik Zaman Perak menghadapi revolusi proletar dengan cara yang berbeda. Beberapa dari mereka percaya bahwa tradisi budaya domestik akan diinjak-injak atau dibawa ke bawah kendali pemerintahan baru. Dihargai di atas semua kebebasan kreativitas, mereka memilih banyak emigran. Menjelang pertengahan 20-an. penulis, penyair, komposer, penyanyi, musisi, artis menemukan diri mereka di luar negeri: I.A. Bunin, A.I. Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofiev, S.V. Rakhmaninov, F.I. Chaliapin , I.E. Repin, V.V. Kandinsky, M.Z. Chagall dan lain-lain.

Tokoh budaya terkemuka lainnya tidak memilih nasib para perantau. Seperti A. A. Akhmatova, M. A. Voloshin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov, mengalami pertentangan spiritual yang dalam, melanjutkan tradisi perbedaan pendapat Rusia.

Bagi banyak orang, revolusi, seperti badai petir yang membersihkan, akan meremajakan negara dan membangkitkan kekuatan kreatif. Mereka menuju kehidupan baru, menganggap diri mereka sebagai penerus tradisi revolusioner budaya Rusia.

Untuk pertama kalinya, Revolusi Oktober dinyanyikan dalam syair-syair V.V. Mayakovsky dan A.A. Blok, yang digambarkan dalam lukisan drama K.S. Petrov-Vodkin dan B.M. Mayakovsky yang disutradarai oleh V.E. Meyerhold dan dirancang oleh K.S. Malevich.

Dengan berakhirnya Perang Saudara, kaum Bolshevik mulai secara aktif mengendalikan kehidupan spiritual di negara tersebut. Pada Agustus 1921 beberapa ilmuwan dan tokoh budaya dari organisasi militer Petrograd tertentu ditembak, termasuk ahli kimia M.M. Tikhvinsky dan penyair N.S. Gumilyov.

Pada akhir Agustus 1922 pemerintah Soviet mengusir 160 ilmuwan dan tokoh budaya dari negara itu yang tidak memiliki prinsip ideologis Bolshevisme, tetapi bukan pejuang aktif melawannya.

Pada tahun 1922 Glavlit didirikan, yang mengendalikan semua produk cetakan. Setahun kemudian, Komite Repertoar Utama bergabung dengannya, dia mengendalikan repertoar teater dan lainnya acara hiburan... Tugas mereka adalah mencegah materi yang tidak disetujui pihak berwenang bocor ke kehidupan publik.

Kaum Bolshevik menetapkan tujuan untuk mendidik "manusia baru" yang layak hidup dalam masyarakat komunis. Bagi kaum Bolshevik, agama adalah pesaing berbahaya dalam kehidupan spiritual negara. April - Mei 1922. di Moskow dan pada bulan Juli di Petrograd, persidangan diselenggarakan, sejumlah hierarki gereja besar dijatuhi hukuman mati atas tuduhan kegiatan kontra-revolusioner. Patriark Tikhon ditangkap dan dipindahkan ke penjara. Pada tahun 1925, setelah kematian Patriark Tikhon, pihak berwenang tidak mengizinkan pemilihan patriark baru, dan Metropolitan Peter, yang menjalankan tugas patriarkal, diasingkan ke Solovki.

Kaum Bolshevik membutuhkan bentuk pengaruh artistik baru pada perasaan, agitasi untuk masa depan komunis. Seni poster berkembang pesat, master genre ini - V.N. Denis ("Gang"), D.S. Moor ("Sudahkah Anda mendaftar sebagai sukarelawan?", "Tolong!"). "Jendela sindiran ROSTA" (Badan Telegraf Rusia) - bentuk baru seni dakwah. Poster satir tajam dengan teks puitis singkat meliput peristiwa topikal, telegram bergambar yang dikirimkan oleh agensi ke surat kabar.

Kehidupan spiritual masyarakat Soviet pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet dicirikan oleh kebebasan relatif, tetapi ketika posisi Stalin menguat, serangan partai terhadap budaya dimulai.

Latihan 1

Dari karya N.I. Bukharin dan E.A. Preobrazhensky "ABC Komunisme"

Pendidikan harus wajib... Pendidikan harus gratis... Pendidikan... harus sama untuk semua... Pendidikan harus mencakup semua anak muda dari usia 8 sampai 17 tahun.

Sekolah harus bersatu. Ini berarti ... bahwa pembagian sekolah menjadi laki-laki dan perempuan harus dihapuskan dan pendidikan bersama anak-anak dari kedua jenis kelamin harus dilakukan ... Sekolah yang bersatu berarti satu tangga yang dapat dan harus dilalui oleh setiap siswa dari republik sosialis pergi, mulai dari ambang terendah - dari taman kanak-kanak- dan lulus dari level tertinggi ...

Sekolah republik sosialis haruslah sekolah buruh. Ini berarti bahwa pelatihan dan pendidikan harus dipadukan dengan tenaga kerja dan harus didasarkan pada tenaga kerja...

Masyarakat komunis berkata kepada seorang siswa yang lulus dari sekolah buruh terpadu: "Anda tidak harus menjadi profesor, tetapi Anda harus menjadi penghasil nilai."

Tugas 2

Tinjau dokumen dan tuliskan jawaban atas pertanyaan.

Dari karya N.I. Bukharin dan E.A. Preobrazhensky "ABC Komunisme"

Dalam masyarakat borjuis, anak dianggap ... sebagian besar sebagai milik orang tuanya. Ketika orang tua berkata: “Anakku, anakku”, sekarang ini tidak hanya berarti adanya hubungan keluarga, tetapi juga hak orang tua untuk membesarkan anaknya sendiri. Hak ini, dari sudut pandang sosialis, sama sekali tidak didasarkan pada apa pun ... Anak ... menjadi bagian dari masyarakat tempat ia dilahirkan dan berkat itu ia dilahirkan, dan bukan hanya "masyarakat" orang tuanya. Masyarakat juga memiliki hak pertama dan mendasar untuk mendidik anak. Dan dari sudut pandang ini, klaim orang tua melalui pendidikan rumah untuk menanamkan keterbatasan mereka dalam psikologi anak mereka tidak hanya harus ditolak, tetapi juga diejek dengan cara yang paling kejam ... Masa depan adalah milik pendidikan publik.

Dari artikel guru Marxis V. N. Shulgin Kami dipanggil bukan untuk mendidik anak Rusia, anak negara Rusia, tetapi warga dunia, internasionalis, anak yang sepenuhnya memahami kepentingan kelas pekerja dan mampu untuk memperjuangkan revolusi dunia ... Kami mendidik anak kami bukan untuk mempertahankan tanah air, tetapi untuk cita-cita dunia.

1. Apa tujuan utama pendidikan yang dicanangkan oleh negara proletar?

2. Mengapa kaum Bolshevik tidak mempercayai pengasuhan anak dalam keluarga?

1. Membesarkan anak oleh masyarakat, menanamkan cita-cita sosialisme dalam dirinya.

2. Menjadikan dia seperti orang lain, sehingga dia berpikiran sama dengan pendapat partai, dan bukan orang tuanya.

Tugas 3

Menganalisis isi paragraf. Masukkan nama penulis dan penyair yang hilang dalam teks: I.A. Bunin, 3.N. Gippius, M. Gorky, A.I. Kuprin, V.V. Mayakovsky, D.S. Merezhkovsky, I. Severyanin, M.I. Tsvetaeva.

Dari buku P. N. Milyukov "Esai tentang sejarah budaya Rusia"

Secara alami, penulis yang sepenuhnya mapan, terhubung dengan lingkungan sosial sebelumnya dan tidak mau menerima situasi baru, adalah yang pertama pindah dan, sebagian besar, beremigrasi ke luar negeri. Di sini, pertama-tama, seseorang harus menyebutkan A. Bunin, penyanyi terakhir dari bangsawan, A. I. Kuprin, pelukis tak tertandingi dari kehidupan yang hilang ... Tokoh-tokoh dari periode romantis berikutnya, para simbolis yang lebih tua, terganggu dalam kontemplasi dan berima dengan kenyataan kasar, segera pergi atau beremigrasi secara bertahap. : Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, I. Severyanin, M. I. Tsvetaeva. M. Gorky menempati posisi khusus dalam hubungannya dengan kaum Bolshevik, yang sebelum revolusi memberi mereka banyak jasa yang bersifat material, entah bagaimana dia "diam". Tapi V. V. Mayakovsky sangat ribut dengan pasukan futurisnya ... Bagaimana mungkin dia tidak bergabung dengan revolusi. Lagipula, sebelum revolusi, dia adalah yang paling kiri dari kiri, perusak tradisi sastra yang paling bersemangat.

Tugas 4

Gunakan teks paragraf untuk memilih jawaban atas pertanyaan.

1. Apa gagasan utama Smenovekhovisme:

a) dalam penyebaran ideologi Bolshevik di luar negeri;

b) untuk menyatukan semua kekuatan anti-Soviet di pengasingan;

c) dalam rekonsiliasi dengan rezim Soviet atas nama menciptakan kembali negara besar Rusia?

2. Nama apa yang keluar dari deret logika umum:

a) M. Gorky; b) A.I. Kuprin; c) S.V. Rachmaninov; d) S.S. Prokofiev; e) SEBUAH. Tolstoy; f) M.I. Tsvetaeva?

Tugas 5

Tugas 6

Dengan menggunakan teks buku teks dan bahan-bahan yang ditemukan secara independen, tulis esai pendek dengan topik "Bolshevik dan Gereja Ortodoks Rusia".

Kaum Bolshevik melihat di gereja sebagai pesaing yang dapat memengaruhi pikiran orang secara besar-besaran. Sekarang, untuk membangun masyarakat baru, perlu mendidik "manusia baru" yang akan mendukung gagasan sosialisme dan mengambil bagian dalam membangun masyarakat baru dan mempromosikan revolusi dunia. Semua aktivitas partai selanjutnya ditujukan untuk menghancurkan perbedaan pendapat dan menghancurkan tatanan lama. Pertama, Keputusan tentang pemisahan gereja dari negara diadopsi, kemudian diadakan persidangan terhadap para pendeta gereja. Kuil dan biara mulai ditutup, properti gereja disita demi revolusi. Para pendeta dan keluarganya dicabut hak pilihnya, dan anak-anak mereka tidak dapat mengenyam pendidikan khusus atau lebih tinggi.

Kaum Bolshevik tegas, hingga penghancuran fisik total para pendeta dan pemberantasan keyakinan pikiran rakyat.

Berjuang melawan buta huruf. Pembangunan sekolah Soviet. DI DAN. Lenin, yang mendefinisikan musuh utama revolusi sosialis, antara lain juga menyebut penduduk Rusia yang buta huruf.

Pada tahun 1918, restrukturisasi pendidikan publik dimulai. Pada tanggal 30 September 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyetujui "Peraturan tentang Sekolah Buruh Bersatu RSFSR". Dokumen ini didasarkan pada gagasan paling maju saat itu dari guru Rusia dan asing. Sekolah Soviet yang baru gratis, memperkenalkan unsur-unsur pemerintahan sendiri. Inovasi pedagogis didorong, penghormatan terhadap kepribadian anak dipupuk. Namun, terkadang penelusuran pedagogis pada masa itu melewati semua batasan nalar: meja dikeluarkan dari sekolah, sistem pelajaran, tugas pekerjaan rumah, buku pelajaran, nilai dibatalkan.

Keputusan Dewan Komisaris Rakyat tanggal 2 Agustus 1918 “Tentang tata cara masuk ke perguruan tinggi lembaga pendidikan“Keuntungan masuk perguruan tinggi diterima oleh kaum buruh dan kaum tani miskin. Guna menaikkan tingkat pendidikan umum mereka seminimal mungkin untuk belajar di sekolah menengah atas, fakultas pekerja (fakultas pekerja) didirikan di universitas dan institut. Pada tahun 1925, lulusan fakultas pekerja, yang dikirim untuk belajar di partai dan kupon Komsomol, merupakan setengah dari semua pelamar. Negara memberi mereka beasiswa dan asrama. Beginilah cara kaum intelektual Soviet mulai diciptakan.

kekuatan dan kecerdasan. Di puncak kekuatan kreatif mereka, revolusi proletar disambut oleh tokoh-tokoh budaya artistik Zaman Perak. Beberapa dari mereka segera menyadari bahwa dalam kondisi baru, tradisi budaya Rusia akan diinjak-injak atau dibawa ke bawah kendali pihak berwenang. Dihargai di atas semua kebebasan kreativitas, mereka memilih banyak emigran. Pada pertengahan 1920-an, banyak master budaya paling menonjol (I. A. Bunin, A. I. Kuprin, A. K. Glazunov, S. S. Prokofiev, S. V. Rakhmaninov, F. I. Chaliapin, I. E. Repin, V. V. Kandinsky, M. 3. Chagall dan banyak lainnya). Posisi kritis dalam kaitannya dengan pemerintahan Bolshevik juga ditempati oleh M. Gorky, yang pada tahun 1921 pergi ke luar negeri dan menetap di sekitar. Capri (Italia). Namun, tidak semua orang memilih nasib emigran. Beberapa tokoh budaya yang luar biasa, setelah melakukan oposisi spiritual yang mendalam terhadap rezim yang berkuasa, terus bekerja dalam tradisi perbedaan pendapat Rusia - A. A. Akhmatova, M. A. Voloshin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov.

Kaum Bolshevik, setelah berkuasa, berusaha menarik para ilmuwan untuk menjalin kerja sama yang erat, terutama mereka yang dengan satu atau lain cara berkontribusi untuk memperkuat pertahanan dan ekonomi negara atau memiliki pengakuan dunia tanpa syarat. Mereka diberikan kondisi yang lebih dapat ditoleransi, dibandingkan dengan segmen populasi lainnya, kondisi hidup dan kerja. Banyak ilmuwan terkenal menganggap itu tugas mereka untuk bekerja demi kebaikan Tanah Air, meskipun ini tidak berarti sama sekali bahwa mereka memiliki pandangan politik dan ideologis yang sama dengan kaum Bolshevik. Di antara mereka kita bertemu nama-nama pendiri teori konstruksi pesawat modern N. E. Zhukovsky, pencipta geokimia dan biokimia V. I. Vernadsky, ahli kimia terkemuka N. D. Zelinsky, ahli biokimia A. N. Bach, bapak kosmonautika K. E. Tsiolkovsky, pemenang Penghargaan Nobel ahli fisiologi I. P. Pavlov, ahli agronomi I. V. Michurin, spesialis terkemuka dalam produksi tanaman K. A. Timiryazev, dan lain-lain.

Awal dari kontrol partai atas kehidupan spiritual. Setelah lulus perang sipil dan terutama setelah peristiwa di Kronstadt, kaum Bolshevik mulai semakin aktif mengambil kendali kehidupan spiritual negara. Pada Agustus 1921, surat kabar menerbitkan materi sensasional tentang pengungkapan apa yang disebut Organisasi Tempur Petrograd, yang diduga sedang mempersiapkan "kudeta berdarah". Sekelompok ilmuwan dan tokoh budaya terkenal Rusia dinyatakan sebagai peserta aktif dalam organisasi ini. Meski penyelidikan dilakukan dengan tergesa-gesa dan tidak ada bukti yang meyakinkan bersalah dari mereka yang ditangkap, beberapa dari mereka dijatuhi hukuman mati. Di antara yang dieksekusi adalah ahli kimia terkenal Profesor M. M. Tikhvinsky dan penyair terbesar Rusia N. S. Gumilyov.

Pada akhir Agustus 1922, pemerintah Soviet mengusir 160 ilmuwan Rusia terkemuka dari negara itu - kebanggaan tidak hanya Rusia, tetapi juga sains dunia. Di antara mereka yang diusir adalah para filsuf N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, L. P. Karsavin, E. N. Trubetskoy, sejarawan A. A. Kizevetter, sosiolog P. A. Sorokin, dan lainnya meninggalkan Rusia. Karena tidak berbagi prinsip ideologis Bolshevisme, mereka bukanlah pejuang aktif melawannya.

Pada tahun 1922, sebuah komite sensor khusus, Glavlit, dibentuk, yang berkewajiban untuk melakukan kontrol atas semua bahan cetakan agar bahan yang tidak disukai pihak berwenang tidak bocor ke halamannya. Setahun kemudian, Glavlit bergabung dengan Komite Glavrepert, yang dirancang untuk mengontrol repertoar teater dan acara hiburan lainnya.

Namun demikian, hingga tahun 1925, kebudayaan berkembang dalam kondisi kebebasan spiritual yang relatif. Perselisihan internal partai yang bergejolak dari para pemimpin Bolshevik mencegah mereka untuk menyusun satu baris pun di bidang ideologi. Dengan menguatnya posisi JV Stalin, partai "berbalik menghadapi budaya". Pada tahun 1925, resolusi Komite Sentral Partai Komunis Semua-Persatuan Bolshevik "Tentang kebijakan partai di bidang fiksi" diadopsi. Itu menandai awal ideologisasi dan kediktatoran partai dalam kaitannya dengan kreativitas artistik. Berbicara kepada kaum intelektual, N.I. Bukharin menyarankan agar mereka "berada di bawah panji kediktatoran buruh dan ideologi Marxis". Penghapusan keanekaragaman artistik dimulai.

Bolshevik dan Gereja. Kaum Bolshevik menetapkan tujuan untuk mendidik "manusia baru" yang layak hidup dalam masyarakat komunis. Salah satu bidang pendidikan komunis adalah kesempurnaan moral individu, yang setiap saat merupakan hak prerogatif gereja. Oleh karena itu, perjuangan melawan agama tidak hanya disebabkan oleh pandangan ateis kaum Bolshevik, tetapi juga karena keinginan mereka untuk menyingkirkan pesaing berbahaya dari bidang spiritual masyarakat.

Tindakan pertama untuk menghilangkan gereja dari kehidupan publik adalah keputusan tanggal 23 Januari 1918 tentang pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja. Keputusan ini menjadi dasar kesewenang-wenangan total di daerah sehubungan dengan gereja dan para pelayannya. Kuil dan biara mulai ditutup di mana-mana. Properti dan objek keagamaan mereka disita "untuk kebutuhan revolusioner". Para pendeta ditangkap dan dikirim ke kerja paksa. Mereka dicabut haknya dan dikenakan pajak tertinggi.

Setelah pemulihan patriarkat pada tahun 1917, Metropolitan Tikhon dari Moskow menjadi kepala Gereja Ortodoks Rusia. Pada Januari 1918 dia mencela kaum Bolshevik. Ketika kelaparan yang parah terjadi di wilayah Volga pada tahun 1921, Patriark Tikhon mengimbau para kepala gereja Kristen untuk membantu yang kelaparan. Komite Bantuan Gereja yang dia dirikan diluncurkan aktivitas yang giat, membangkitkan semua orang percaya Rusia untuk melawan kelaparan.

Para pemimpin Bolshevik tidak dapat menerima kenyataan bahwa gereja mengambil inisiatif dari negara. Pada bulan Februari 1922, Dewan Komisaris Rakyat mengeluarkan keputusan tentang penyitaan properti gereja untuk orang yang kelaparan. Eksekusi dekrit di beberapa tempat mengakibatkan perampokan nyata atas properti gereja. Hal ini memicu protes massa, dalam waktu tiga bulan terjadi lebih dari seribu bentrokan antara penganut agama dan detasemen yang melakukan permintaan. Lenin memutuskan untuk menggunakan peristiwa ini untuk memberikan pukulan telak bagi gereja.

Pada bulan April-Mei 1922 di Moskow dan pada bulan Juli - di Petrograd, pengadilan yang berisik terhadap para pemimpin gereja diselenggarakan. Beberapa pendeta - uskup dan metropolitan - dijatuhi hukuman mati atas tuduhan kegiatan kontra-revolusioner. Patriark Tikhon dijadikan tahanan rumah dan kemudian dipindahkan ke penjara.

Propaganda anti-agama semakin intensif, Persatuan Ateis Militan dibentuk, dan majalah massal Bezbozhnik mulai diterbitkan. Setelah kematian Tikhon pada tahun 1925, pihak berwenang mencegah pemilihan patriark baru. Metropolitan Peter, yang menjalankan tugas patriarkal, diasingkan ke Solovki pada tahun 1926.

Awal dari seni "baru". Memperoleh kekuatan tren dan fenomena baru di bidang budaya artistik. Organisasi sastra-seni dan budaya-pendidikan, yang menerima nama Proletkult, menyatakan dirinya semakin keras. Kaum proletar menganggap tugas utama mereka adalah pembentukan budaya sosialis khusus melalui pengembangan aktivitas amatir kreatif kaum proletar. Untuk melakukan ini, mereka mendirikan studio dan klub seni khusus yang mempersatukan kaum proletar yang condong ke arah kreativitas. Pada tahun 1920, organisasi Proletkult berjumlah hingga 400.000 anggota. Theatre of Working Youth (TRAM) telah dibuat. Tokoh-tokoh masa depan seni Soviet memulai aktivitas kreatif mereka di dalamnya: sutradara film S. M. Eisenstein dan I. A. Pyriev, aktor M. M. Shtraukh, E. P. Garin, dan lainnya "ke tong sampah sejarah" semua pencapaian budaya di masa lalu.

Pada tahun 1925, Asosiasi Penulis Proletar Rusia (RAPP) terbentuk, yang juga menilai karya sastra bukan berdasarkan nilai artistiknya, tetapi dari sudut pandang asal sosial pengarangnya. Oleh karena itu, segala sesuatu yang keluar dari pena penulis yang bukan pekerja-petani dinyatakan "berbahaya secara ideologis".

Generasi penulis baru muncul, peserta revolusi dan perang saudara. Mereka tidak hanya menyanyikan romansa revolusioner, tetapi juga mengeksplorasi masalah hidup yang paling sulit, konflik psikologis. Karya I. E. Babel ("Kavaleri"), A. S. Serafimovich ("Aliran Besi"), K. A. Trenev ("Love Yarovaya"), M. A. Sholokhov ("Don Stories"), D. A. Furmanova ("Chapaev") berbakat, mencerminkan suasana hati masyarakat. Sastra dengan bantuan mereka turun dari seni "murni" setinggi langit, menjadi lebih mudah diakses oleh pemahaman massa luas.

Perubahan signifikan telah terjadi dalam seni visual. Komunis yang merebut kekuasaan membutuhkan bentuk-bentuk baru yang akan memengaruhi indra dan menggerakkan masa depan komunis. Seni poster berkembang pesat, master berbakat dari genre ini muncul - V. N. Denis, D. S. Moore. Pada saat yang sama, berbagai kelompok muncul dalam seni rupa dengan platform, manifesto, sistemnya sendiri sarana visual. Di antara mereka, tempat terdepan ditempati oleh Asosiasi Seniman Revolusioner Rusia (AHRR). Dalam deklarasi mereka, kaum Ahrrovites menyatakan bahwa adalah tugas sipil setiap master untuk "secara artistik dan dokumenter menangkap momen terbesar dalam sejarah dalam ledakan revolusionernya". Ide ini diwujudkan dalam karya I. I. Brodsky, A. M. Gerasimov, M. B. Grekov.

Para arsitek punya banyak ide. Mereka menciptakan rencana raksasa untuk pembangunan "kota-kota masa depan" yang belum pernah dilihat sebelumnya, dengan gaya yang didominasi oleh ide-ide konstruktivisme. Pada tahun 1919, V. E. Tatlin merancang sebuah karya unik "The Tower of the Third International", yang meletakkan dasar-dasar desain industri modern.

Sinematografi terus berkembang. Di usia 20-an. film-film S. M. Eisenstein "Battleship Potemkin", "October", yang menandai dimulainya perkembangan tema revolusioner dalam bentuk seni ini, memasuki sejarah perfilman dunia.

Revolusi Oktober (nama resmi lengkap di Uni Soviet adalah Revolusi Sosialis Oktober Besar) adalah salah satu peristiwa politik terbesar dalam sejarah umat manusia yang mempengaruhi seluruh sejarah abad ke-20, tahap revolusi Rusia yang terjadi di Rusia pada Oktober 1917. Sebagai hasil dari Revolusi Oktober, Pemerintahan Sementara digulingkan dan sebuah pemerintahan yang dibentuk oleh Kongres Soviet Seluruh Rusia II berkuasa, mayoritas mutlak delegasinya adalah Bolshevik - Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia (Bolshevik) dan sekutu mereka, Sosialis-Revolusioner Kiri, juga didukung oleh beberapa organisasi nasional, sebagian kecil internasionalis Menshevik, dan beberapa anarkis. Pada bulan November, pemerintahan baru juga didukung oleh mayoritas Kongres Luar Biasa Deputi Tani.

Pemerintahan sementara digulingkan selama pemberontakan bersenjata pada tanggal 25-26 Oktober (7-8 November, menurut gaya baru), penyelenggara utamanya adalah V.I. Lenin, L.D. Trotsky, Ya.M. Sverdlov dan lain-lain. dipimpin langsung oleh Komite Revolusi Militer Soviet Petrograd, yang juga termasuk SR Kiri.

Ada berbagai penilaian tentang Revolusi Oktober: bagi sebagian orang itu adalah bencana nasional yang menyebabkan Perang Saudara, tertinggal dari yang lain negara modern dan pembentukan sistem pemerintahan totaliter di Rusia (atau, sebaliknya, sampai mati Rusia yang Hebat seperti kerajaan) bagi orang lain - peristiwa progresif terbesar dalam sejarah umat manusia, yang berdampak besar pada seluruh dunia, dan memungkinkan Rusia untuk memilih jalur pembangunan non-kapitalis, menghilangkan sisa-sisa feodal dan langsung pada tahun 1917 menyelamatkannya dari bencana. Di antara sudut pandang ekstrim ini terdapat berbagai macam pandangan menengah. Banyak mitos sejarah juga dikaitkan dengan peristiwa ini.

Dalam konteks situasi umum negara pada hari-hari Oktober, perebutan kekuasaan di Rusia oleh kaum Bolshevik tidak dapat dihindari, hal itu tidak dapat dihindari oleh kesalahan spesifik Pemerintah, yang memiliki setiap kesempatan untuk mencegahnya, tetapi tidak melakukannya. ini, memastikan bahwa kinerja kaum Bolshevik ini dijamin akan menghadapi nasib yang sama seperti di hari-hari Juli.

Penyebab Revolusi Oktober

1 Agustus 1914 di Rusia memulai yang Pertama Perang Dunia, yang berlangsung hingga 11 November 1918, yang penyebabnya adalah perebutan wilayah pengaruh dalam kondisi ketika pasar tunggal Eropa dan mekanisme hukum belum tercipta.
Rusia bersikap defensif dalam perang ini. Dan meskipun patriotisme dan kepahlawanan para prajurit dan perwira itu hebat, tidak ada satu pun keinginan, tidak ada rencana serius untuk berperang, tidak ada persediaan amunisi, seragam, dan makanan yang cukup. Ini menanamkan ketidakpastian di ketentaraan. Dia kehilangan prajuritnya dan menderita kekalahan. Menteri Perang diadili, Panglima Tertinggi dicopot dari jabatannya. Nikolay II sendiri menjadi panglima tertinggi. Tapi keadaan belum membaik. Terlepas dari pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan (produksi batu bara dan minyak, produksi peluru, senjata, dan jenis senjata lainnya tumbuh, cadangan yang sangat besar terkumpul jika terjadi perang yang berkepanjangan), situasinya berkembang sedemikian rupa sehingga selama tahun-tahun perang Rusia mendapati dirinya tanpa pemerintahan yang berwibawa, tanpa perdana menteri yang berwibawa, dan tanpa Markas Besar yang berwibawa. Korps perwira tumbuh orang terpelajar, yaitu inteligensia, yang tunduk pada suasana hati yang menentang, dan partisipasi sehari-hari dalam perang, yang paling tidak dibutuhkan, menimbulkan keraguan.
Antrian muncul di kota-kota, berdiri di mana merupakan gangguan psikologis bagi ratusan ribu pekerja dan pekerja.
Dominasi produksi militer atas produksi sipil dan kenaikan harga pangan menyebabkan kenaikan harga yang stabil untuk semua barang konsumsi. Pada saat yang sama, upah tidak mengimbangi kenaikan harga. Ketidakpuasan tumbuh baik di belakang maupun di depan. Dan itu terutama berbalik melawan raja dan pemerintahannya.
Mengingat dari November 1916 hingga Mei

Tren kehidupan spiritual di dunia pada abad ke-20 Setiap saat, kehidupan spiritual masyarakat dipengaruhi oleh gagasan yang tidak hanya mengatur laju kehidupan, tetapi juga dapat mengubah strukturnya secara signifikan. Tren baru menguasai kesadaran massa dan menjadi dominan, mengendalikan semua bidang kehidupan publik. Jadi pada Abad Pertengahan, gagasan Gereja Katolik mempengaruhi perkembangan spiritual masyarakat, pada masa Pencerahan, agama dikorbankan untuk sains. Pada awal abad ke-20, gagasan yang dominan adalah pertumbuhan kepribadian manusia melalui penerapan pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Ciri-ciri kehidupan spiritual abad ke-20 dengan periode-periode, abad ke-20 Dibandingkan dengan abad-abad sebelumnya, ditandai dengan berbagai tren dan tren teater, seni visual, dan sastra. Situasi politik yang tidak stabil di awal abad menyebabkan ide-ide filosofis dan pesimis mendominasi kehidupan spiritual masyarakat, perwakilan elit kreatif mencoba mencari penjelasan atas peristiwa yang terjadi, merujuk pada karya-karya tokoh filosofis terkenal dari masa lalu. Kaum intelektual kreatif memahami bahwa dunia lama, dengan aturan dan tradisinya, tidak dapat ditarik kembali sebagai bagian dari masa lalu. Ini dikonfirmasi oleh banyak perubahan sosial, politik dan ekonomi - jatuhnya monarki, pembentukan rezim totaliter, peningkatan pertumbuhan kota dan modernisasi industri. Namun, pertanyaan tentang bagaimana masa depan umat manusia akan tetap terbuka. Banyak pemikir meramalkan kemunduran budaya dunia, karena mereka percaya bahwa seseorang tidak memilih perkembangan spiritualnya dalam kondisi, seseorang hidup dan mati di dalamnya. (L.S. Kushner)

Arah utama perkembangan spiritual pada paruh pertama abad ke-20 Pada paruh pertama abad ke-20, dua vektor utama perkembangan kehidupan spiritual dibedakan: rasional-pragmatis dan irasional. Perwakilan terkemuka dari arah irasional pemikiran filosofis adalah Z. Freud, yang pertama kali menelusuri hubungannya pengembangan kreatif dengan jiwa individu. Freud percaya bahwa aktivitas budaya tidak lain adalah sublimasi proses mental, yang diekspresikan pada bidang material. Atas dasar tren budaya paruh pertama abad ke-20 ini, tren budaya seperti abstraksionisme, ekspresionisme, neoplastisisme, surealisme muncul. Seni kehilangan kesederhanaannya, memperoleh konten filosofis yang tersembunyi. Kebanyakan orang tidak terlalu menginginkan kebebasan, karena itu menyiratkan tanggung jawab, dan kebanyakan orang takut akan tanggung jawab (S. Freud)

Arah utama perkembangan spiritual pada paruh pertama abad ke-20 Filsuf Amerika D. Dewey meletakkan dasar untuk pendekatan rasionalistik terhadap perkembangan kehidupan spiritual. Menurut perwakilan dari arah pragmatis, budaya tidak lebih dari alat untuk menyelesaikan banyak masalah sosial-politik umat manusia. Tren ini didukung secara aktif oleh rezim anti-demokrasi yang didirikan di Eropa. Berbeda dengan budaya irasional, arah ini dapat diakses oleh pemahaman massa luas dan sering digunakan sebagai alat propaganda ideologis. Atas dasar pendekatan rasional, muncul realisme sosial yang menjadi cermin di mana fenomena politik dan sosial tercermin dalam bentuk yang agak terdistorsi. Kebebasan sejati adalah intelektual; itu didasarkan pada penanaman kekuatan pikiran, pada kemampuan untuk "membalikkan keadaan dari semua sisi", untuk melihat hal-hal secara wajar, untuk menilai apakah ada kuantitas dan kualitas bukti yang diperlukan untuk suatu keputusan, dan jika tidak , lalu di mana dan bagaimana cara mencarinya.

Pembangunan sekolah Soviet

Pada tanggal 30 September 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyetujui "Peraturan tentang sekolah buruh terpadu RSFSR". Terlepas dari biaya yang jelas - penghapusan pelajaran, pekerjaan rumah, buku pelajaran, nilai dan ujian, ketentuan itu penting karena menegaskan prinsip pendidikan gratis.

Dengan Surat Keputusan Dewan Komisaris Rakyat tanggal 2 Agustus 1918, kaum buruh dan tani miskin mendapat hak istimewa untuk masuk perguruan tinggi. Fakultas kerja (fakultas pekerja) diciptakan di universitas.

Ideologi dan budaya

Kaum intelektual kreatif pada awalnya dengan antusias menerima revolusi, tetapi segera mereka menyadari betapa sulitnya hal itu. kontrol negara atas manifestasi pencarian kreatif apa pun.

Banyak perwakilan dari inteligensia kreatif pergi ke luar negeri. (I.A. Bunin, A.I. Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofiev, F.I. Chaliapin, I.E. Repin, dan lainnya)

A. A. Akhmatova, M. A. Voloshin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov, setelah tetap tinggal di tanah air mereka, mengalami pertentangan spiritual yang mendalam.

Sejumlah inteligensia kreatif berkolaborasi dengan pemerintahan baru, meyakini bahwa revolusi akan membangkitkan kekuatan kreatif di tanah air. VV Mayakovsky menyanyikan tentang revolusi dalam puisinya. ("Ode to the Revolution", "Left March"). A.A. Blok (puisi "Dua Belas"). Artis K.S. Petrov-Vodkin yang melukis lukisan "1918 di Petrograd" dan V.M. Kustodiev - lukisan "Bolshevik". V. E. Meyerhold mementaskan pertunjukan Soviet pertama "Penggemar Misteri" berdasarkan permainan Mayakovsky. Pertunjukan tersebut dirancang oleh artis K.S.Malevich.

Banyak ilmuwan terkenal menganggap itu tugas mereka untuk bekerja demi kebaikan Tanah Air, meskipun tidak semua orang berbagi pandangan ideologis kaum Bolshevik. Pendiri konstruksi pesawat N.E. Zhukovsky, pencipta biokimia dan geokimia V.I. Vernadsky, ahli kimia N.D. Zelinsky, bapak kosmonautika K.E. Tsiolkovsky, ahli fisiologi I.P. Pavlov, ahli agronomi I.V. A. Timiryazev.

Dengan berakhirnya perang saudara, kaum Bolshevik secara tajam meningkatkan kendali mereka atas kehidupan spiritual negara. Pada Agustus 1921, represi dimulai. Ahli kimia M.I. Tikhvinsky dan penyair N.S. Gumilyov ditembak.

Pada akhir Agustus 1922, sekitar 160 ilmuwan dan filsuf terkemuka diusir dari negara tersebut. Diantaranya adalah para filsuf N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, E.N. Trubetskoy. Ilmuwan terhebat - sosiolog P.A. Sorokin dan lainnya.

Hingga tahun 1925, budaya berkembang dalam kebebasan spiritual yang relatif. Pada tahun 1925, Komite Sentral Partai Komunis Semua-Persatuan Bolshevik mengadopsi sebuah resolusi “Tentang kebijakan partai di bidang fiksi". Diktat partai mulai menegaskan dirinya dalam kehidupan spiritual inteligensia kreatif.

Smenovekhovisme

Setelah Revolusi Oktober, sekitar satu juta warganya terpaksa meninggalkan negara itu. Kebanyakan dari mereka sangat memusuhi rezim Soviet. Namun, sejumlah emigran melihat akar yang dalam dari "pemberontakan yang tidak masuk akal dan tanpa ampun". Kaum Bolshevik berhasil mendorong anarki ke arus utama negara. Di NEP, mereka melihat konfirmasi atas kebenaran mereka. Pada Juli 1921, kumpulan artikel berjudul "Perubahan Tonggak" diterbitkan di Paris, yang mencerminkan pandangan ini. Sejumlah emigran mulai kembali ke tanah air mereka. Pada tahun 1923 A.N. Tolstoy kembali. Pada tahun 1930-an S.S. Prokofiev, M.I. Tsvetaeva, M. Gorky, A.I. Kuprin kembali.

"Smenovekhovstvo" juga cocok untuk kaum Bolshevik, karena memungkinkan untuk memisahkan emigrasi.

Ideologi "seni baru"

Sebagai bagian dari pendidikan ateistik, kaum Bolshevik berusaha melenyapkan pesaing utama mereka dalam kehidupan spiritual negara. Adopsi pada tanggal 23 Januari 1918 dekrit tentang pemisahan negara dari gereja membuka kebijakan kesewenang-wenangan dalam hubungannya dengan gereja. Kuil dan biara mulai ditutup, dan harta benda mereka disita oleh pihak berwenang. Terpilih pada tahun 1918, Patriark Tikhon, dibenci oleh kaum Bolshevik. Pada tahun 1922, Patriark Tikhon ditangkap. Setelah kematiannya pada tahun 1925, pemilihan patriark baru dilarang. Metropolitan Peter, yang mengemban tugas sebagai patriark, diasingkan ke Solovki. Hingga tahun 1943, Sergius, locum tenens dari tahta patriarkal, memimpin gereja. (Patriark tahun 1943-1944).

Dengan menciptakan organisasi sastra, seni, dan pendidikan budaya - Proletkult, kaum Bolshevik mencoba memperkenalkan inteligensia kreatif ke dalam saluran yang terorganisir, memberitakan "budaya proletar murni" dan menuntut agar tradisi budaya masa lalu dibuang ke tempat pembuangan sampah.

Pada tahun 1925, Asosiasi Penulis Proletar Rusia (RAPP) terbentuk. Generasi baru penulis memasuki sastra. I.E.Babel - "Cavalry", A.S. Serafimovich dengan novel "Iron Stream", K.A. Trenev "Love Yarovaya", M.A. Sholokhov - "Don Stories", D.A. Furmanov - " Chapaev.

Selama tahun-tahun NEP, sindiran berkembang pesat. "Dua Belas Kursi" oleh I. Ilf dan E. Petrov, drama satir Mayakovsky "Bug" dan "Bath" diterbitkan. Kisah luar biasa oleh M. Zoshchenko.

Seni poster berkembang pesat. Romansa revolusioner mengipasi karya pematung I.D. Shadr - “Batu bulat adalah alat kaum proletar. 1905". Rencana konstruksi raksasa dalam semangat konstruktivisme disajikan oleh para arsitek. "Tower of the III International", dirancang pada tahun 1919 oleh V.E. Tatlin.

Sejarah perfilman dunia meliputi film-film S. Eisenstein - "Battleship Potemkin", "October".

Kehidupan spiritual masyarakat Soviet pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet masih dibedakan oleh kebebasan relatif, tetapi lambat laun, kehidupan spiritual semakin terjepit oleh serangan partai ideologis terhadap budaya.

Kehidupan spiritual Uni Soviet di tahun 30-an abad XX

30-an adalah tahun "revolusi budaya" diproklamirkan oleh kaum Bolshevik. Tugas utama "revolusi budaya" dianggap sebagai penghapusan buta huruf dan signifikan menaikkan jenjang pendidikan rakyat. Aspek terpenting dan mendasar dari "revolusi budaya" adalah persetujuan dan dominasi tak terbagi dalam kehidupan spiritual masyarakat ajaran Marxis - Leninis.

Pendidikan

Di tahun 1930-an memulai transisi ke universal 4 pengajaran di kelas. DI DALAM 1937 menjadi wajib 7 tahun belajar. dikerjakan ulang program sekolah membuat buku teks baru. Pelajaran, mata pelajaran, jadwal, nilai, disiplin ketat dan hukuman, hingga dan termasuk pengecualian, telah dikembalikan ke sekolah. Pada tahun 1934, pengajaran geografi dan sejarah dipulihkan berdasarkan prinsip-prinsip Marxis-Leninis. Pada tahun 1933-1937, lebih dari 20.000 sekolah baru dibuka. Menurut sensus tahun 1939, melek huruf di Uni Soviet mencapai lebih dari 80%. Uni Soviet peringkat pertama di dunia dalam hal jumlah pelajar dan mahasiswa

Ilmu

Pernyataan Stalin bahwa semua ilmu, termasuk ilmu alam dan matematika, bersifat politis, menyebabkan penganiayaan terhadap para ilmuwan yang tidak setuju dengan pernyataan tersebut.

Sekelompok ahli biologi dan filsuf, dipimpin oleh T.D. Lysenko, menentang ahli genetika, menyatakannya sebagai "ilmu borjuis". Pendekatan "kelas" yang benar dihargai. Ahli genetika terkemuka negara itu, dipimpin oleh N.I. Vavilov, N.K. Koltsov, ditekan. Akibatnya, genetika Soviet sangat tertinggal dari ilmu pengetahuan dunia yang maju dalam perkembangannya.

Stalin memberikan perhatian khusus pada sejarah, yang menjadi disiplin ideologi terpenting. Pada tahun 1938 akan diterbitkan "Kursus singkat dalam sejarah CPSU (b)", diedit secara pribadi oleh Stalin dan menjadi Konsep baru sejarah negara. Dogma ideologis dan kontrol partai berdampak sangat negatif pada keadaan kemanusiaan.

Terlepas dari segalanya, sains Soviet terus berkembang. Ilmuwan terkemuka Soviet telah memberikan kontribusi yang signifikan bagi sains dunia.

Fisika: S.I. Vavilov (masalah optik). A.F.Ioffe (fisika kristal dan semikonduktor). B.V. dan I.V. Kurchatov (studi tentang inti atom. I. Kurchatov menjadi pencipta bom atom Soviet.)

Kimia: N.D.Zelinsky, S.V.Lebedev. Produksi karet sintetis, plastik, dll.

realisme sosialis

Seni Soviet berkembang dalam cengkeraman sensor partai, dan wajib mengikuti dalam kerangka tunggal arah artistik- realisme sosialis. Ideologi Marxis-Leninis didorong ke dalam masyarakat dengan cara apa pun. Keputusan badan partai mengenai negara dan perkembangan budaya lebih lanjut adalah kebenaran tertinggi dan tidak perlu didiskusikan. Mencerminkan kehidupan masyarakat Soviet bukan melalui realitas saat ini, tetapi hanya melalui mitos yang ditanamkan di masyarakat tentang hari esok yang indah adalah dasar politik dari metode realisme sosialis. Semua pekerja kreatif harus mengikuti pengaturan pesta yang kaku ini. Pembangkang tidak memiliki tempat dalam kehidupan masyarakat.

Pada awalnya, kebanyakan orang Soviet merasakan mitos yang ditanamkan dalam suasana iman akan hari esok yang indah. Suasana hati rakyat ini dengan terampil digunakan oleh pihak berwenang, membangkitkan antusiasme dan kemarahan buruh terhadap "musuh rakyat", pengabdian mutlak kepada pemimpin dan kesiapan untuk mengeksploitasi.

Perkembangan budaya Soviet pada tahun 1930-an kontroversial. Terlepas dari kontrol dan tekanan ideologis yang paling ketat, budaya Soviet telah mencapai kesuksesan yang signifikan.

Bioskop Soviet

Film dokumenter

Sinematografi telah menjadi bentuk seni yang paling populer. Seluruh negeri menyaksikan kronik dokumenter itu. Melalui layar, dimungkinkan untuk menampilkan kehidupan di sekitar orang-orang dalam kerangka pedoman partai. "Ilusi besar" dari hari esok komunis, yang ditunjukkan melalui kepahlawanan mitos, memengaruhi kesadaran orang-orang yang membangun kehidupan baru sebagai bagian dari eksperimen besar komunis ..

D. Vetrov, E.K. Tisse, E.I. Shub bekerja dalam film dokumenter, meninggalkan bidikan indah dari masa lalu negara itu.

Bioskop seni

Sinematografi fitur juga bekerja dalam kerangka realisme sosialis.

Pada tahun 1931, film bersuara Soviet pertama "Start in Life" (disutradarai oleh N.V. Ekk) dirilis. Masalah generasi baru Soviet dikhususkan untuk film S.A. Gerasimov "Seven Courageous", "Komsomolsk", "Guru".

Pada tahun 1936, film berwarna pertama "Grunya Kornakov" yang disutradarai oleh N.V. Ekka dirilis.

Pada tahun 1930-an, sejumlah besar film Soviet dibuat dengan berbagai topik.