Status hukum siswa di akhir Xix - awal abad XX. MSU Sample Xix Century Ilyin I.A. Tentang Intelligentsia Rusia ...

pengantar

BAB I.

Pendidikan Universitas dan Majanisme di Rusia pada tahun 1850 - awal 1860-an

BAB II.

Status hukum siswa Rusia

Bab III.

Aspek material dan konsumen dari negara siswa dalam setengah abad XIX

Kesimpulan

Pendahuluan (Paparan)

Universitas Rusia selalu menjadi pulau budaya sekuler, pendidikan dan kreativitas, yang tidak mungkin tanpa "kebebasan dari" .... Kebebasan sampai batas tertentu dari kekuasaan, ideologi, kebebasan dari closetness dan kosa kata. Siswa selalu membentuk sekelompok orang khusus yang telah melekat dalam kebiasaan, tradisi, budaya dan identitas mereka. Ini adalah hubungan antara mahasiswa dan universitas yang bertindak sebagai konduktor pesanan negara dan politisi, dan subjek studi para ilmuwan dalam negeri sebelum revolusi pada tahun 1917 dan setelah.

Relevansi penelitian tentang hubungan-hubungan ini tidak hilang dan sampai hari ini, karena pihak berwenang selalu berusaha mengendalikan universitas untuk dapat memunculkan generasi setia kaum muda. Namun, paradoks sikap pihak yang sedemikian rupa adalah bahwa hampir tidak pernah berhasil. Siswa setiap saat, bahkan reaksi paling kejam, menyadari kesatuannya, minat mereka dan dalam segala cara yang mungkin membela mereka.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mencoba memecahkan dilema yang sulit apakah kekuasaan raja adalah faktor yang menentukan tidak hanya perkembangan siswa Rusia, tetapi juga telah ditentukan takdir sejarah nya? Kelemahan politik penguasa, dinyatakan dalam dikte dan otoritarianisme, menciptakan kondisi seperti pembangunan yang telah ditentukan peran kaum intelektual Rusia di berikutnya? Artinya, tujuan dari pekerjaan ini adalah upaya untuk menjawab pertanyaan tentang peran otokrasi dalam lipat jenis kecerdasan khusus, aktif dalam tahun siswa dan pasif selama krisis pihak berwenang, tidak dapat melakukan apa pun dan entah bagaimana memperluas situasinya.

Kesimpulan (Kutipan)

Peran universitas poriform dalam kehidupan sosial-politik ditentukan oleh prasyarat objektif yang mendalam. Tidak hanya masalah universitas yang berada di jantung krisis universitas, terutama yang diperburuk oleh awal abad ke-20. Tidak terburu-buru kontradiksi masyarakat di mana perkembangan kapitalisme ditahan oleh para serf dari sisa-sisa, kurangnya kebebasan politik pada kuartal terakhir abad XIX di Rusia, iklim politik yang penuh tekanan di Rusia. Bahkan selama reformasi tahun 60-an, pemerintah memutuskan jalan hukum apa pun untuk kebebasan, karena ia menjawab represi bahkan untuk petisi biasa, karena ia tidak pernah membiarkan bahkan berbicara tentang kebebasan.

literatur

Sumber.

1. Kovalevsky M.M. Universitas Moskow pada akhir 70-an dan awal 80-an abad terakhir. Kenangan pribadi / Universitas Moskow di memoar sezaman. 1755-1917. M., 1989.

2. Lebedev v.A. Ingatan pendidikan. / Starina Rusia 1908. № 7 - 10

3. Piagam Umum dari Universitas Rusia Imperial 1863 / W * W.LIB.R * - Perpustakaan Maxim Mashkova.

4. Pisarev D.i. Bekerja dalam 4 volume. M., 1955 - 1956. T2.

5. Satu set lengkap hukum Kekaisaran Rusia / di bawah. ed. A A. Dobrovolsky. St. Petersburg 1911., KN.2

6. Sechenov I.M. Di Moskow University (1850 - 1856) / University of Moskow di memoar sezaman. 1755-1917. M., 1989.

7. Sorokin V. Memories dari siswa lama / Starina Rusia 188885 №12

LITERATUR

1. Andreev A.Yu. Kuliah tentang sejarah Universitas Moskow. 1755-1855. M., 2001.

2. Borodzin I.n. Universitas di era 60-an - dalam sejarah buku Rusia Xix Century. SPB. 1908 - 1909. T4

3. Reformasi besar di Rusia 1856 - 1874 / ed. L.g zakharova et al. M., 1992

4. Georgievsky A.i. Esai singkat tentang langkah-langkah pemerintah dan presenter terhadap kerusuhan siswa. SPB. 1890.

5. janilyev g.a. Otonomi Universitas / Kepala Reformasi Besar. 1893. 10 Ed. St. Petersburg, 1907

6. Elenev F.P. Kerusuhan siswa. SPB.1888.

7. ICONNIKOV V.S. Universitas Rusia sehubungan dengan pendidikan publik / buletin Eropa, 1876. No. 9 - 10

8. Klyuchevsky v.o. Kursus Sejarah / E-Book Rusia. IDDK .2005.

9. Leukin-Svirkaya V. R. Intelligentsia di Rusia pada tahun 1901-1917. M., 1981.

10. Leukin-Svirkaya V. R. Intelligentsia di Rusia di paruh kedua abad XIX. M., 1971.

11. Litvak b.g. Kudeta 1861. Di Rusia: Mengapa alternatif reformasi tidak terwujud. M., 1991.

12. Universitas Moskow di memoar sezaman. 1755-1917. M., 1989.

13. Pokrovsky M.N. Sejarah Rusia dari zaman kuno. M., 1934.

14. Situasi revolusioner di Rusia di Ser. XIX Century / ed. M.v. Sneakny M., 1978

15. Natal S. V. Sejarah ikhtisar dari kegiatan Kementerian Folk Pencerahan. 1802-1902. SPB. 1902.

16. Firsov N.A. Kisah Pelajar di Universitas Kazan 1855 - 1863. / Rusia yang lebih tua 1889. № 3,4, 6 - 8

17. Shchetinin G I. Studiensi dan gerakan revolusioner di Rusia. M., 1987.

18. Shchetinina I. Universitas di Rusia dan Piagam 1884., 1976

19. Eymontova R.g. Universitas Rusia di jalur reformasi: tahun enam puluhan abad XIX. M., 1993.

20. Eymontova R.g. Universitas Rusia di ambang dua era. Dari Rusia dibentengi ke kapitalis Rusia. M., 1985.

Komentar oleh pengawas dari Marina Fadeeva, Doktor Ilmu Sejarah, Profesor, Dekan Sejarah Fakultas HSE Alexander Kamensky

Dalam kesadaran massa, mahasiswa Rusia dari akhir Xix - awal abad ke-20 biasanya dalam bentuk seorang pria muda lapar abadi dengan kecemerlangan panas di mata dan dengan jiwa yang dilakukan oleh hembusan revolusioner yang sangat baik. Namun, perlu berpikir serius, seperti, bahkan tanpa menarik bagi literatur khusus, menjadi jelas bahwa, seperti banyak gambar mengembara lainnya, yang membuat ide-ide massa tentang masa lalu, ini juga tidak menahan kritik. Setelah semua, jika semua siswa Rusia era yang mati dari konsumen dan akan prihatin untuk tidak belajar, tetapi secara eksklusif oleh rencana pertempuran untuk otokrasi, di Rusia awal abad terakhir tidak akan brilian ilmuwan, insinyur, pengacara, dokter dan orang dari semua profesi lain yang sedang mempersiapkan universitas Rusia. Ya, dan pada periode guncangan revolusioner dan perang saudara, siswa Rusia ternyata karena suatu alasan, sebagian besar, bukan di sisi Bolshevik.

Organisasi pendidikan tinggi di Tsar Rusia, universitas sebagai beasiswa Corporation dan banyak plot terkait lainnya, tentu saja, itu adalah kebetulan bahwa baru-baru ini menjadi salah satu arah yang sangat penting dari penelitian sejarah. Fakta bahwa hari ini sering disebut krisis pendidikan dan sains dalam negeri, memiliki akar ekonomi dalam dan tidak hanya. Para peneliti khawatir tentang masalah pengorganisasian komunitas ilmiah, strukturnya, sistem hubungan internal, norma-norma etika ilmiah. Dalam konteks ini, banding Marina Fadeeyeva untuk sejarah siswa Rusia terlihat cukup logis dan alami. Namun, ketika pemimpin ilmiahnya berani mengatakan bahwa dia datang padanya sepenuhnya mandiri. Menjadi seorang mahasiswa Fakultas Sekolah Ekonomi Tinggi sendiri, tampaknya, dan mungkin bahkan dirinya sendiri tanpa memberi dirinya dalam laporan ini, mengalami keingintahuan pada fenomena Mudminisme, yang, pada akhirnya, mengarahkan ke topik ini. Keingintahuan yang juga dikenal adalah kekuatan pendorong utama sains. Mulai sekali untuk mempelajari siswa Rusia dari Statuta Centenary, Marina, tentu saja, menemukan banyak masalah yang tidak diselesaikan dalam topik ini dan benar-benar terbawa.

Sejarah siswa pra-revolusioner Rusia dipastikan, meskipun historiografi tidak terlalu valumosa, tetapi cukup representatif. Secara khusus, dalam beberapa dekade terakhir, kontribusi yang signifikan terhadapnya dibuat oleh beberapa monograf A.E. Ivanova, dengan benar dianggap sebagai penikmat terbaik dari topik ini. Pekerjaan Marina Fadeeva, bagaimanapun, sekali lagi membuktikan bahwa dalam sains tidak ada sekali dan untuk semua topik "tertutup", dan setiap generasi baru sejarawan mengajukan pertanyaan baru dan menerima jawaban baru kepada mereka.

Marina Fadeev sebagai peneliti, baru mulai jalan dalam sains dan milik generasi paling muda dari sejarawan Rusia, Yang membedakan pada saat hormat yang sama untuk para pendahulunya, yang bekerja secara aktif menggunakan, dan ketidakpercayaan yang sehat untuk segala sesuatu yang menemukan mereka, keinginan untuk periksa setiap "fakta sejarah", aku docume untuk mengkonfirmasikannya. Makalah istilahnya yang dikirimkan di sini sedikit mirip dengan nilai tukar pelajar yang biasa, secara signifikan melebihi itu tidak hanya dengan volume (lebih dari 120 halaman!), Tetapi juga pada berbagai adegan yang terpengaruh di dalamnya dan menggunakan metode. Belum lagi bahwa dalam kursus ditulis pada tahun kedua, Anda tidak akan sering bertemu tautan ke sumber arsip! Fitur khas lain dari pekerjaan yang diwakili adalah sistematisitasnya.

Penulis memulai dengan upaya untuk mencari tahu siswa apa sebagai kelompok sosial, yang ditempati dalam masyarakat Rusia, yang mengkhususkan karakteristiknya yang disediakan oleh orang-orang sezaman dan selanjutnya, melewati karakteristik formalnya (angka, asal sosial), dan dari mereka - ke Rekreasi realitas kehidupan sehari-hari, yang memang benar dan penuh dengan representasi ilmu pengetahuan modern dianggap sebagai dasar untuk pembentukan pandangan dunia. Pembaca yang tidak terlalu canggih dalam fitur pengetahuan historis modern dan diperkirakan akan menemukan dalam bekerja dengan nama seperti itu, pertama-tama, informasi tentang jumlah siswa yang terinspirasi oleh Lavrov, Bakunin, Mikhailovsky dan Marx, pendekatan ini mungkin Tampak aneh, dan kelimpahan meja dan bahan digital lainnya dan benar-benar hilang dari bacaan penuh perhatian. Tetapi ada baiknya membacanya, dengan senang hati, Anda menemukan bagaimana stereotip historis berikutnya mulai runtuh. Selain itu, kami akan mengingat: Kami hanyalah tahap perantara dalam perjalanan ke ilmu besar, meskipun tidak tanpa cacat gaya dan komposit tertentu, tetapi merupakan aplikasi yang sangat serius dan solid.

Pembentukan pandangan dunia siswa Moskow Xix. - Mulailah Xx. abad

1. Konsep "Perbedaan", "Intelligentsia»

Konsep "pelajarisme", seperti definisi apa pun, tidak dapat dengan tegas. Dalam variasi konsep yang sama juga disediakan. Komponen yang dialokasikan dari siswa dalam pemahaman orang-orang sezaman dan kesadaran para peneliti sering mem-flash bagian lain dari siswa, banyak siswa didefinisikan sebagai kecerdasan muda, dan karenanya, menurut pendapat kami, kami harus menentukan "perbedaan" dan "intelydigentssia".

Dengan cara yang berbeda, ia memahami historiografi pra-revolusioner: Jika B. Frommet menentukan perbedaan sebagai "orang tanpa genus, tanpa suku, kadang-kadang terkait dengan hidung rakyat, selalu dirobek dari semua kelas masyarakat, dengan harapan besar dan Tanpa satu sen di sakunya, dengan mimpi tentang Marshal tongkat dan tanpa situasi sosial apa pun, "bahwa S. Svatikov, sebaliknya, kualitas utama yang mengalokasikan panggilan" pemahaman yang tinggi tentang orang tersebut dan rasa diri yang akut harga diri. "

Definisi B. Ferrymet mirip dengan ide-ide tentang alokasi yang berlaku dalam budaya. Sebagai E. VirtShafter menulis, perbedaan yang disebut unvivor dan remaja yang berpendidikan - awalnya untuk membawa atau mengutuk cara perilaku. Misalnya, perbedaan pada A.N. Ostrovsky adalah siswa yang luar biasa, non-penjualan.

Dalam historiografi Soviet, konsep "perbedaan" terkait erat dengan kriteria pendidikan. Menurut V.R. Leukeina-swirl, untuk Abad xix. "Perbedaan atau judul di sebelah kanan pendidikan telah disebut perbedaan.

peneliti modern menekankan fakta bahwa sering jatuh di bawah kriteria kategori penduduk tidak menggunakan istilah ini untuk menentukan nasib sendiri. E. Virtsafter juga menulis tentang abad XIX sebagai titik balik dalam menentukan perbedaan: awalnya kategori transisi dari orang asing diragukan, mereka menjadi bagian dari elit yang berpendidikan.

Jika perbedaan antara periode yang Anda minati sering ditentukan oleh adanya pendidikan tinggi, akan menarik untuk melihat bagaimana dalam literatur penelitian yang mereka hubungkan dengan kecerdasan.

Masalah ini memperhatikan historiografi modern. Para peneliti seperti ini seperti tahun ini. Stapleev, v.v. Bocharov, E.i. Shcherbakova dan l.g. Sukhotina mengalokasikan "perbedaan" sebagai bagian dari kecerdasan, atau mengidentifikasi konsep-konsep ini. Misalnya, l.g. Sukhotina menulis tentang kecerdasan sebagai "senyawa sosial".

Dalam historiografi ada banyak definisi dari kecerdasan, masing-masing penulis berupaya memberikannya sendiri, yang paling lengkap dan akurat, tetapi tidak ada yang berhasil dalam upaya ini. K. Sokolov, mengingat definisi-definisi yang mapan tentang kecerdasan, mengalokasikan tiga kriteria utama yang satu atau bagian lain dari masyarakat dialokasikan untuk satu kelompok yang disebut "Intelligentssia": seorang intelektual sebagai orang dengan tingkat pendidikan yang sesuai, atau sebagai "baik man", seorang ksatria yang gagah berani, 'Hati Nurani Rakyat', pencerahan, bek, atau sebagai pembangkang.

Sebagian besar definisi dari kecerdasan dalam historiografi yang dipertimbangkan oleh AS dapat didistribusikan pada ketiga kelompok ini: Tingkat pendidikan ditulis oleh V.V. Bocharov, B.i. Kolonitsky dan V. Zhirov. Citra "orang baik" pada dasarnya jatuh jiwa peneliti Soviet (dalam karya mereka N.G. Chernyshevsky dan NA Dobrolyubov membentuk intelektual sebagai orang-orang dari kualitas mental tertinggi), V.R. Leukina-svirkaya, m.n. Tikhomirov dan A.N. Omal. Dalam "pembangkang" intelektual percaya pra-revolusioner dan penulis modern. Ini adalah PB. Struve, aku. Ilyin, P.i. Novgorod Warga, mis. Shcherbakova, E. VirtShafter, S.M. Usmanov dan L.G. Sukhotina.

KB sendiri Sokolov mengkritik ketiga pendekatan umum. Menurutnya, "Tidak ada keraguan bahwa kecerdasan itu tidak mudah atau tidak hanya profesional. Ini bukan hanya "pekerja mental", "tetapi juga, misalnya, dan perwakilan dari Intelligentsia desa, dan oleh karena itu kriteria pertama tidak cocok. Penulis mengusulkan untuk mewakili konsep "Intelligentssia" dan "kelas yang berpendidikan" dalam bentuk dua lingkaran konsentris, maka kecerdasan adalah inisiatif internal, lingkaran kreatif.

Juga, kecerdasan hanya dalam serangan narsisme, menurut K. B. Sokolova, bisa memposisikan dirinya "hati nurani rakyat." Selain itu, kelompok yang ditentukan sendiri tidak pernah berkorelasi dirinya dengan revolusioner, dan revolusi tidak memposisikan kecerdasannya.

Dengan demikian, kriteria yang dipilih, menurut KB Sokolova, tidak sesuai dengan kenyataan. Namun, ia sendiri terlepas dari kesempatan untuk mengakhiri pertengkaran intelyssia selamanya dan selamanya dan tampaknya mencapai kesepakatan tertentu dengan Filolog V.S. Elistratov, yang berpendapat bahwa dalam arti kata ini, Anda dapat menemukan apa pun, tetapi untuk definisi apa pun itu akan tersirat oleh bagian terbaik dari Rusia.

Apa saja fitur khas dari kecerdasan? Para peneliti dari generasi yang berbeda dan pandangan dibedakan dalam penipuan nya (V.M. Zhivov, PB Struve, E.I. Shcherbakova, warga P.I. Novgorod), isolasi, keterasingan (PB Struve, I. Ilyin, E. Virtshafter, LG Sukhotina), radikalisme (EI Shcherbakova, SM Usmanov), skeptisisme, kekritisan, nihilisme (I. Ilyin, LG Suchhotyn, EI Shcherbakova).

"Pengemis, orang-orang yang tidak bersenjata membuang raja-raja dari takhta dari cinta tetangga. Dari cinta Tanah Air, tentara menginjak-injak kematian kaki mereka, dan dia berjalan tanpa. Pria bijak memanjat langit dan menyelam ke neraka - dari cinta kebenaran. Tanah itu dibangun kembali dari cinta yang indah. " Salah satu serbaguna yang sama adalah para peneliti Intelligentssia, dan mungkin beragam yang sama pada kenyataannya, tidak mewakili massa homogen. Setuju dari K.B. Sokolov dan, mengakui bahwa "Secara umum, sudah jelas bahwa tidak ada definisi kecerdasan yang terkenal dapat menutupi dan menjelaskan seluruh fenomena secara keseluruhan" dan kita berbicara tentang konsep "tidak memiliki detonasi yang jelas dan termasuk unsur interpretasi dalam penggunaannya", Mengacu pada definisi siswa dan alokasi ciri karakteristik dari bagian Rusia-nya.

2. Definisi siswa, karakteristiknya dalam realitas Rusia

Siswa adalah mahasiswa dari institusi pendidikan tinggi, universitas atau akademi.
V. DAL. Kamus Penjelasan Living Great Rusia

Studensial dianggap sebagai masyarakat khusus yang telah terbentuk di sekitar lembaga pendidikan ini dan kontribusi independen untuk kehidupan sosial.
Fefanov A.M. Studency Moscow University dari babak kedua XVIII. - kuartal pertama Xix. di.

Prasasti untuk bagian ini Kami mengambil dua definisi Mahasiswa: ini dalam kamus penjelas dari kontemporer periode yang dipertimbangkan - V.I. Daly dan dirumuskan dalam pekerjaan peneliti modern. Menurut pernyataan-pernyataan ini, dapat dilihat bahwa dalam dua abad, ide-ide tentang subjek yang menarik tidak mengalami perubahan signifikan.

Literatur penelitian cenderung menentang menteri dan karakteristiknya tergantung pada geografi studi: Dalam siswa Rusia dan asing, mereka tidak melihat banyak kesamaan, kecuali untuk mendapatkan pendidikan tinggi. Pengecualian adalah posisi B. Frommet, yang pada awal abad kedua puluh menantang pernyataan umum, "seolah-olah hanya di satu Rusia, siswa orang-orang muda berani mengajukan bagian aktif dalam kehidupan politik negara itu, [itu ] tanpa keraguan, tidak benar atau, setidaknya, dibesar-besarkan. "

Sebagian besar peneliti yang mengajukan banding ke masalah ini cenderung menentang kremusisme Rusia kepada asing. Tradisi ini dimulai dengan penulis pra-revolusioner. Misalnya, G. B. Slienberg jawaban atas pertanyaannya adalah apakah revolusi adalah fitur spesifik dari siswa Rusia, melihat dalam "perbedaan dalam komposisi siswa": di Eropa, pendidikan tinggi adalah penghancuran elit, dan karena itu pertanyaan materi, yang bermain Peran besar dalam kehidupan siswa Rusia, sama sekali tidak berdiri di sana.

Kontemporari kami v.v. Ponomareva dan L.B. Penjelasan Khoroshilov untuk perbedaan yang signifikan ditemukan dalam budaya universitas. Jalan Rusia adalah "ada jalan yang berlawanan dengan Eropa Barat, di mana pengalaman itu diperoleh dalam masyarakat, tradisi, budaya seluruh gaya hidup lembaga pendidikan ditentukan, dan dalam banyak hal dalam kontras - lembaga pendidikan yang diciptakan oleh pola orang lain, Kadang-kadang pada sentuhan, bekerja dan tradisi, dan budaya, pengalaman yang terbentuk, yang selama beberapa dekade kemudian akan jatuh dalam fondasi tradisi generasi lembaga pendidikan berikut. "

Mari kita beralih ke masalah topik kita yang paling dekat dan atas dasar sensus Moskow (1882 dan 1902), kita akan melihat pangsa siswa dalam jumlah total populasi Moskow dan perubahan kuantitatif yang terjadi dengan kelompok ini. Pertama-tama kami memberikan data yang memungkinkan Anda untuk menilai persentase populasi pria dari usia yang kami butuhkan (dari 18 hingga 30 tahun - usia paling umum dari siswa) ke seluruh massa populasi Moskow, dan kemudian kerabat pria ini dengan jumlah siswa.

Kami akan meniadakan terlebih dahulu bahwa kami tertarik pada usia 18 hingga 30 tahun dan dari manifold semua siswa hanya siswa, oleh karena itu kami akan memimpin hanya data dalam usia dan kategori ini.

Tabel 1. Distribusi pada usia populasi pria (1882) .

Dari meja, dapat dilihat bahwa dari seluruh populasi Moskow 1882, kami akan tertarik pada 22% pria. Menceritakannya pada jumlah siswa.

Tabel 2. Distribusi sesuai dengan tingkat populasi pria (1882)

Jadi, pada tahun 1882, 432.447 pria laki-laki tinggal di Moskow, di mana 22% adalah laki-laki berusia 18 hingga 30 tahun ,. 95 138 orang. Dari jumlah tersebut, 3488 orang dipartisi di universitas. Jadi, 0,8% pria di Moskow pada tahun 1882 oleh siswa.

Kita sekarang melihat perubahan yang terjadi pada tahun 1902.

Tabel 3. Distribusi pada usia populasi pria (1902)

Menurut data ini, dari seluruh populasi Moskow 1882, kami akan tertarik pada 38% pria. Menceritakannya pada jumlah siswa.

Tabel 4. Distribusi sesuai dengan tingkat pendidikan pria (1902)

Pada tahun 1882, 613.303 orang laki-laki tinggal di Moskow, di mana 38% adalah laki-laki berusia 18 hingga 30 tahun, A. 233 113 orang. Dari jumlah tersebut, 5690 orang adalah siswa di universitas, itu berarti bahwa pada tahun 1902, 0,92% dari pasukan Moskow adalah siswa.

Dengan demikian, dalam 20 tahun dari tahun 1882 hingga 1902, jumlah siswa di universitas meningkat: dari 3488 hingga 5690 orang dan meningkat dari 0,8% menjadi 0,92%.

"Apa penampilan siswa Rusia? Tidak ada keraguan bahwa siswa Rusia merupakan sekelompok pemuda, yang diilhami dalam mayoritas besar keinginan untuk pengembangan prinsip-prinsip untuk kegiatan di masa depan - sebuah kelompok yang memiliki fitur umum dan dijiwai dengan suasana hati yang istimewa, "Wrote G. B. Slienberg.

Kami akan mencoba berdasarkan historiografi yang dipelajari, kenangan siswa dan profesor, serta informasi laporan resmi untuk menentukan fitur-fitur umum ini dan mengalokasikan fitur khas siswa Rusia.

Dalam hal-hal menentukan kemahasiswaan perselisihan tidak kurang dari dalam kasus kecerdasan. Jadi, menurut S. Kassov, Studentisme membedakan "rasa identitas perusahaan" yang jelas, serta "rasa keluarga mahasiswa." Menurut A.M. Annenkova, "sebagai fitur yang berbeda dalam media siswa sepertiga pertama abad XIX. Anda dapat mengalokasikan kebebasan berpendapat dan kata-kata ", dan G. B. Slienberg - "Uang tunai di kalangan siswa heterogen, alien untuk membiayai dan elemen kebiasaan." V.r. Leukin-Svirkaya menegaskan bahwa "siswa Rusia memiliki karakter yang demokratis." "Karakteristik siswa pori ini [akhir Xix - awal abad kedua puluh] ekspektasi perubahan bermanfaat dalam masyarakat Rusia" Catatan A.E. Ivanov. VE. Baghdasaryan yakin bahwa "kepergian siswa dalam revolusi adalah manifestasi dari krisis sosialisasi remaja." "Profesor serta bagian penting dari apa yang disebut masyarakat berpendidikan [pada kenyataannya, Intelligentsia] briefing pada generasi muda, mengatakan sebentar, roh revolusioner," Profesor N.P dinyatakan dengan kemarahan. Bogolepov. "Pertumbuhan gerakan mahasiswa memunculkan dorongan kuat untuk pengetahuan diri di lingkungan," tulis Yu.D. Margolis, "Berkenaan dengan masyarakat, di era ini, poros biru siswa adalah paten tentang kepercayaan diri," S. Svatikov menekankan.

Dari berbagai karakteristik cerah ini, menjadi jelas terutama bahwa keraguan dan heterogenitasnya adalah fitur utama siswa. Apa kualitas yang tidak dapat dicabut dari siswa Rusia di akhir Xix - awal abad kedua puluh?

Kami telah dirumuskan sepuluh fitur pembeda berikut: komunitas dan solidaritas; keinginan untuk mengembangkan cita-cita dan perilaku; transisi dan inhomogenitas; demokratis; Mencari sendiri; Perusahaan; Ide sendiri tentang masa depan; kondisi politik; Komitmen terhadap ide-ide tertentu dan, akhirnya, interaksi dengan masyarakat.

Fitur khusus dari mutmenisme dipahami dalam berbagai cara historiografi dan penulis sumber: beberapa dicatat hanya oleh penulis era tertentu, yang lain diterima oleh mayoritas, banyak yang kontroversial. Anggap mereka secara konsisten.

Pertama kita beralih ke fitur siswa, dipahami sebagai cara yang sama. Semua penulis dirayakan, pertama, keinginan siswa untuk komunitas dan solidaritas (informasi dari "laporan Komisi Universitas Moskow tahun 1901 tentang alasan keresahan siswa", karya S. Melgunova, S. Svatikova, S . Kassov, PV Grishunina, dan. Feofanova dan E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. ilina). Kedua, keinginan mereka untuk mengembangkan cita-cita dan perilaku yang memproklamirkan cita-cita, moralitas, kehidupan ideologis (informasi yang diberikan oleh S. Melgunov, "laporan Komisi Yudisial untuk 1893/1894,", S. Svatikov, A.E. Ivanov, GI Schetinina, S. Kassov dan am Annenkov). Ketiga, transisi dan heterogenitas siswa yang keluar dari berbagai lapisan sosial dan di universitas berubah menjadi sesuatu, di satu sisi, benar-benar baru, dan di sisi lain, yang melestarikan jejak kelas dan afiliasi kelas asli ( Data dari GB Slienberg, .. Leukina-Svirkaya, A.E. Ivanova, N.G. Georgieva, S. Kassov, V.N. Simonova dan A.M. Feofanova). Keempat, ini adalah demokratik siswa dalam berbagai bidang kehidupan (pengajuan S. svatikova, v.r. leukina-svirkaya, a.e. ivanova dan n.g. georgieva). Dan, kelima, pencarian siswa sendiri (keyakinan S. Melgunova, B. Frochmet, S. Kassov, Yu.D. Margolis dan N.G. Zavadsky).

Lima fitur lainnya kontroversial dalam interpretasi para peneliti. Ini, pertama, korporasi siswa, yang mayoritas memanggil salah satu tanda utama siswa (R. Vedrin, A.E. Ivanov, S. Kassov, O.A. Vakhterova, P.V. Grishunin, I.Vimin dan E. Vishlenkova, R. Galiullina , K. ilina), dan lainnya, sebaliknya, menulis tentang penghancuran konten perusahaan dengan piagam 1884 (informasi dari "laporan Komisi Universitas Moskow tahun 1901 tentang alasan kerusuhan mahasiswa" dan Si Mitskevich. ). Kedua, ide-ide mereka tentang masa depan: tidak terdefinisi (dalam interpretasi GB Slienberg dan S. Kassov) dan kepercayaan diri perubahan (A.E. Ivanov). Ketiga, keadaan pandangan politik diperkirakan oleh para peneliti dengan cara yang berbeda. Mereka praktis dibagi menjadi pendapat mereka: beberapa berbicara tentang ketidakpastian dan heterogenitas ide-ide mahasiswa (R. Vedrin, A. Saltykov, V.B. Yelyashevich, M.V. Sabashnikov, S. Kassov, V.N. Simonov dan A.M. Annenkov), yang lain menulis tentang diferensiasi politik dan yang lain Kegiatan (GB Slijberg, V. Lind, GA Merrya, Ae Ivanov, Si Radzig, NG Zavadsky, ve Baghdasaryan). Keempat, komitmen siswa Rusia terhadap ide-ide tertentu: kita belajar tentang kecenderungan siswa untuk ide-ide liberal (A. Saltykov dan Yu.K. Rachkovskaya), atau tentang pandangan dunia revolusioner mereka (N.I. Khoyakov, G.I.D Schetinina, dengan .d. Neshkov dan ng zavadsky). Dan akhirnya, kelima, interaksi siswa dan masyarakat juga dianggap ambigu: Jika mayoritas bersandar pada kepercayaan timbal balik mereka (Komisi Universitas Moskow tahun 1901 atas alasan kerusuhan siswa, SD Speskov, B. Frommet, V. Kurksky, S. Svatikov, G. B. Slijberg dan A.s. Roguev), kemudian sisanya menulis tentang siswa keluar dari masyarakat (S. Melgunov) atau tentang ketidakpercayaan masyarakat kepada siswa (dalam pengajuan Komisi Yudisial [Siswa]).

Ini muncul di sumber dan karya peneliti citra mahasiswa Rusia di akhir Xix - awal abad kedua puluh.

3. Perhitungan konsep siswa, kecerdasan dan perbedaan

Hal di atas menyebutkan kecerdasan, definisi dan fitur karakteristiknya, serta pada definisi siswa Rusia dan melekat di dalamnya. Sekarang pertimbangkan bagaimana konsep-konsep ini digabungkan dari sudut pandang para peneliti dari berbagai era.

Terlepas dari waktu menciptakan karya-karya mereka, berbagai penulis bulat dalam perkiraan mereka. Tentang siswa sebagai "generasi muda dari kecerdasan" mereka menulis S. Svatikov, B. Slijberg, A. Saltykov, N.G. Georgiev, G.i. Shchetinina, n.g. Zavadsky dan B.I. Kolonitsky.

Beberapa peneliti ditekankan oleh beberapa peneliti bahwa siswa adalah "fitnesence dari Intelligentsia Rusia." Kami menemukan pernyataan seperti itu, khususnya, dalam karya R. Vedin, A.E. Ivanova dan K.B. Sokolova.

Dengan demikian, kami telah menunjukkan bagaimana historiografi diperkirakan oleh perbedaan, kecerdasan dan mahasiswa, fitur karakteristik apa yang dialokasikan dalam setiap kasus dan bagaimana konsep-konsep ini dikombinasikan satu sama lain. Untuk memahami hubungan antara tiga konsep ini dan untuk memahami esensi siswa, kami mengungkapkan rasio skema ini.

Skema 1.

Jelaskan perangkat diagram secara singkat. Pertama, jelaskan dimasukkannya kecerdasan ke dalam komposisi populasi yang berpendidikan hanya sebagai bagian. Ini dijelaskan oleh persetujuan kami dengan ide-ide tahun ini. Stapleen, jadi mendefinisikan kecerdasan dalam realitas Rusia. Dia yakin bahwa "tidak seperti intelektual Barat, yang kriteria utama untuk atribusi mereka terhadap lapisan ini adalah pekerjaan profesional tenaga kerja mental, di Rusia, kecerdasan mulai memanggil orang secara berbeda, pertama-tama, keinginan untuk Layani orang-orang untuk mengekspresikan diri dan melindungi kepentingannya dan oposisi yang tidak dapat didamaikan dalam kaitannya dengan kekuatan politik. " Dengan demikian, dalam realitas Rusia, bersama dengan tingkat pendidikan, oposisinya menjadi salah satu kriteria utama bagi kaum intelijen. Selanjutnya, menurut E.K. VirtShafter, alokasi sepenuhnya dimasukkan dalam komposisi kecerdasan, karena Mereka adalah bagian yang paling dikonfigurasi secara radikal. Sedangkan untuk siswa, tampaknya penting untuk menekankan heterogenitasnya tidak hanya dalam istilah sosial, tetapi juga dari sudut pandang keyakinan. Lagi pula, peneliti pra-revolusioner Svatikov menekankan bahwa "hegemoni perbedaan cerdas begitu kuat pada siswa bahwa penampilannya ditinggalkan oleh jenis pemuda lainnya." Oleh karena itu, siswa yang disajikan dalam skema, di satu sisi, sebagai bagian dari kecerdasan dan, karenanya, bagian dari perbedaan, dan di sisi lain, dan sebagai bagian dari populasi yang berpendidikan, I.E. Setia kepada Pemerintah Pemilik Pendidikan Tinggi.

4. Asal-usul siswa (XVIII.- MulailahXix. abad)

Kerangka kronologis yang dipilih dari pekerjaan ini adalah pertengahan Xix - awal abad kedua puluh (1860-1904), oleh karena itu, tentang waktu sebelum kesenjangan ini, Anda dapat berbicara tentang asal-usul siswa. Atas dasar historiografi, kami menunjukkan bagaimana siswa dipahami di era asalnya, dan melihat evolusi dalam proses ini, untuk nanti, ketika menganalisis siswa periode yang dipilih oleh kami, seseorang dapat melacak penyebabnya dan Evolusi ide-ide tertentu dari siswa dan persepsinya oleh masyarakat, pihak berwenang dan siswa sendiri. Universitas.

Awalnya, ikuti perubahan kuantitatif dalam jumlah siswa.

Tabel 5. Perubahan jumlah siswa Rusia (1808-1894)

Tabel 6. Perubahan jumlah siswa Universitas Moskow dan St. Petersburg (1850-1894)

Apa perubahan dalam jumlah siswa di Rusia? Dari 1808 hingga 1894, jumlah siswa meningkat dari 150 hingga 8193 orang, I.E. 55 kali. Universitas Moskow juga meningkatkan jumlah siswa: dari tahun 1850 hingga 1894, siswa menjadi 4,5 kali lebih dari 4,5 kali (dari 821 hingga 3761 orang).

Kami melanggar waktu sumber untuk dua periode - abad XVIII dan awal abad XIX - dan menganggapnya secara konsisten.

Abad XVIII disajikan dalam historiografi sebagai berikut. Salah satu peneliti mahasiswa pra-revolusioner menekankan fakta bahwa "pendidikan universitas hanya tersedia untuk satu bangsawan, pendidikan universitas belum membuka perspektif yang menggoda sebelum siswa. Kondisi SERFDDDE merampas usaha budaya. "

Secara rinci tentang waktu asal universitas Rusia, penulis modern menceritakan. Dalam buku "Pendidikan Tinggi di Rusia. Esai sejarah sampai tahun 1917 "dilaporkan bahwa" semua jenis dan jenis lembaga pendidikan tinggi diciptakan atas inisiatif negara dan negara negara ", dan karena itu" negara memperlambat manifestasi tujuan sosial jika mereka tidak mengejar tugas pragmatis. " V.a. Snakev mencatat bahwa "Universitas telah menjadi sangat dipengaruhi oleh perubahan dalam komposisi sosio-kelas populasi St. Petersburg dan Moskow, untuk berkontribusi pada solusi masalah perkotaan topikal," dan "mahasiswa Universitas Moskow memperlakukan elit pemuda Metropolitan. , adalah legislator dalam perilaku, melaksanakan waktu luang dan membangun mode pada pakaian.

Berkenaan dengan awal abad XIX, koleksi "pendidikan tinggi di Rusia ..." mencirikan perubahan dalam kebijakan pemerintah di bidang pendidikan sebagai berikut. "Otonomi dan otoritarianisme diganti; Pengakuan atas pembentukan peregangan diri tertinggi diberikan dengan kesulitan dalam bidang pemerintahan dan dalam masyarakat yang berkembang perlahan. "

SAYA. Annenkov berhenti secara rinci tentang karakterisasi siswa periode ini. Dia menulis bahwa "sudah di awal abad XIX. Orang-orang muda yang memasuki universitas melihat di dalamnya alat utama untuk realisasi kemampuan dan keinginan mereka, "mencatat bahwa" sebagian besar siswa belajar dengan sukarela dan serius "," Namun, dengan semua "haus pengetahuan", tingkat pendidikan umum, Siswa tetap rendah karena kualifikasi staf pengajar yang cukup rendah dan bentuk pelatihan yang tidak sempurna. " Berbicara tentang kehidupan murid-murid Universitas Moskow, ia melaporkan bahwa siswa membaca dengan sukarela dan meremajakan, dan buku-buku dan majalah yang dilarang oleh sensor resmi sangat populer, teater juga merupakan jenis waktu luang. "Sebagai fitur yang berbeda dalam media siswa sepertiga pertama abad XIX. Anda dapat mengalokasikan kebebasan berpendapat dan kata-kata, "peneliti menyimpulkan. Topik kehidupan siswa berlanjut N.v. Makarova, menekankan bahwa "mahasiswa Universitas Moskow berbeda dari sering berkunjung ke restoran, yang sudah cukup Moskow." Selain teater, menurut pendapatnya, "fitur karakteristik kehidupan siswa di paruh pertama abad XIX adalah" pertemuan "siswa. Orang-orang muda tidak resmi, membahas kehidupan universitas, profesor, berbagai masalah kehidupan Rusia. Pada "benjolan" ini terkadang benjolan terjadi. " Secara umum, "mahasiswa universitas pertama tidak membedakan," menyimpulkan seorang peneliti. Karakteristik siswa awal abad Xix E. Vishlenkova, R. Galiullina dan K. ilina selesai. Mereka menekankan fakta bahwa "pada tahun 1830-an, siswa Rusia mendapatkan tanda-tanda identifikasi yang jelas," menjadi lebih berpendidikan dan lebih tua.

Catatan

1. Frommet B.Esai tentang sejarah siswa di Rusia. St. Petersburg., 1912. P. 27.

2. Svatikov S. Siswa sebelum dan sekarang // jalur siswa. Duduk Artikel. Koleksi Pendapatan Pribadi ke Yayasan Rumah Mahasiswa Moskow. M., 1916. P. 1-19 (selanjutnya: Svatikov S. Siswa sebelumnya dan sekarang ...).

3. VirtShafter E.K. Struktur Sosial: mengalokasikan di Kekaisaran Rusia. Per. dari bahasa Inggris T.P. Pesta. Ed. Dgn A.B Kamensky. M.: Logo, 2002 (selanjutnya: VirtShafter E.K. ).

4. Lukina-Svirskaya v.r. Intelligentsia di Rusia di paruh kedua abad XIX. Moskow. 1971. P. 25 (selanjutnya: Lukina-Svirskaya v.r. Intelligentsia di Rusia di paruh kedua abad Xix ...).

5. Stravelov s.g. Inteloritas Rusia dan perannya dalam gerakan publik (paruh kedua abad Xix) // Man, budaya, masyarakat: interunion. Duduk Ilmiah Tr. / Rate: n.v. Dulin (R. ed.) Dan lainnya / Volggtu. Volgograd, 2005. Vol. 2. P. 67-76. (Lebih lanjut: Stravelov s.g. Inteloritas Rusia dan perannya dalam gerakan publik (paruh kedua abad Xix) ...).

6. Bocharov v.v. Intelligentsia dan kekerasan: aspek sosial-antropologis // antropologi kekerasan. Luka Institut etnologi dan antropologi. Miklukho-MacLay. Museum Antropologi dan Etnografi. Peter the Great (Kunstkamera). Universitas Negeri St. Petersburg. PL. Ed. V.v. Bocharov, v.a. Tishkov. SPB.: Sains, 2001. P. 39-85 (selanjutnya: Bocharov v.v. Intelligentsia dan kekerasan: aspek sosial-antropologis ...).

7. Shcherbakova E.i. Pengeluaran Intelligentsia tahun 1960-an abad XIX sebagai lawan potensial organ politik // bacaan historis di Lubyanka. Layanan khusus Rusia pada Epoch Fraktur: akhir abad Xix - 1922. M., Veliky Novgorod, 1999. P. 48-55 (selanjutnya: Shcherbakova E.i. Pelepasan cerdik 1960-an abad XIX sebagai lawan potensial sekolah politik ...).

8. Sukhotina L.g. Intelligentsia dan pemikiran publik Rusia. Publishing House of Tomsk University, 2008 (selanjutnya: Sukhotina L.g. ).

9. ibid. P. 14.

10. Sokolov K.B. Rusia Intelligentsia XVIII - Awal XX Century: Gambar dunia dan kehidupan sehari-hari. St. Petersburg, 2007 (selanjutnya: Sokolov K.B. ).

11. Bocharov v.v. Intelligentsia dan Kekerasan: Aspek Sosial-Antropologis ...

12. Kolonitsky B.I. InteluDigentsia pada akhir Xix - awal XX Century: kesadaran diri tentang pendekatan kontemporari dan penelitian // dari sejarah kecerdasan Rusia. Pengumpulan bahan dan artikel hingga peringatan 100 tahun kelahiran V.R. Leukina-svirkaya. SPB, 2003. P. 181-201 (selanjutnya: Kolonitsky B.I. Intelligentsia di akhir Xix - awal XX abad: kesadaran diri tentang pendekatan kontemporari dan penelitian ...).

13. Pecinta V. Budaya marjinal di Rusia dan kelahiran kaum intelijen. // ulasan sastra baru. 1999. № 37 (selanjutnya: Pecinta V. Budaya marjinal di Rusia dan kelahiran Intelligentsia ...).

14. Lukina-Svirskaya v.r. Intelligentsia di Rusia di paruh kedua abad Xix ...

15. Sejarah Universitas Moskow. Tom I. Resp. ed. M N. Tikhomirov. M., 1955.

16. Maslin A.N. Ideologi materialisme dan revolusioner-demokratis di Rusia pada tahun 60-an abad XIX. M., 1960.

17. Struve PB. Intelligentsia dan Revolution (1909) // Sumber-sumber filsafat sosial modern Rusia. Intelligentsia. Kekuasaan. Orang-orang. M., 1993. S. 190-204 (selanjutnya: Struve PB. Intelligentsia dan Revolusi ...).

18. Ilyin I.a. Tentang Intelligentssia Rusia (1927) // Sumber-sumber filsafat sosial modern Rusia. Intelligentsia. Kekuasaan. Orang-orang. M., 1993. P. 275-281 (selanjutnya: Ilyin I.a. Tentang kecerdasan Rusia ...).

19. Penghuni Novgorod P.I. Di jalur dan tujuan Intelligentsia Rusia (1918) // Sumber-sumber filsafat sosial modern Rusia. Intelligentsia. Kekuasaan. Orang-orang. M., 1993. P. 225-241 (selanjutnya: Penghuni Novgorod P.I. Tentang jalur dan tujuan dari Intelligentsia Rusia ...).

20. Shcherbakova E.i. Etika tindakan revolusioner (60-an xix c). ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah kandidat ilmu historis. M., 1996 (selanjutnya: Shcherbakova E.i. Etika tindakan revolusioner (60-an xix abad) ...).

21. VirtShafter E.K. Struktur Sosial: Perbedaan dalam Kekaisaran Rusia ...

22. Usmanov S.M. Mimpi tanpa harapan. Inteloritas Rusia antara timur dan barat di paruh kedua Xix - awal XX abad. Ivanovo, 1998 (selanjutnya: Usmanov S.M. Mimpi tanpa harapan. Inteloritas Rusia antara timur dan barat di paruh kedua Xix - awal XX abad ...).

23. Sukhotina L.g. Intelligentsia Rusia dan pemikiran umum ...

24. Sokolov K.B. Rusia Intelligentsia XVIII - Awal XX Century: Gambar dunia dan kehidupan sehari-hari ...

25. Pecinta V. Budaya marjinal di Rusia dan kelahiran cerdas ... P. 39.

26. Struve PB.

27. Shcherbakova E.i.

28. Penghuni Novgorod P.I. Tentang jalur dan tujuan dari Intelligentsia Rusia ... hlm. 237.

29. Struve PB. Intelligentsia dan Revolution ... P. 192.

30. Ilyin I.a. Tentang kecerdasan Rusia ... hlm. 277.

31. VirtShafter E.K.Struktur Sosial: Perbedaan dalam Kekaisaran Rusia ...

32. Sukhotina L.g. Intelligentsia dan pemikiran publik Rusia ... P. 14.

33. Shcherbakova E.i. Etika tindakan revolusioner (60-an xix c) ... hlm. 53.

34. Usmanov S.M. Mimpi tanpa harapan. Inteloritas Rusia antara timur dan barat di paruh kedua Xix - awal XX abad ... hlm. 5.

35. Ilyin I.a. Tentang Intelligentsia Rusia ...

36. Sukhotina L.g. Intelligentsia Rusia dan pemikiran umum ...

37. Shcherbakova E.i. Etika tindakan revolusioner (60-an xix c) ... hlm. 53.

38. Schwartz E.l. Keajaiban biasa: bermain, dongeng. M.: Eksmo. 2011. P. 559-560.

39. Sokolov K.B. Intelligentsia Rusia XVIII - Awal XX Century: Gambar dunia dan kehidupan sehari-hari ... P. 38.

40. Ibid. P. 39.

41. Dal V. Kamus penjelasan dari bahasa Rusia yang hidup. M., 1956. T. IV. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hidup Rusia Vladimir Dalya. Edisi kedua, dikoreksi dan secara signifikan dikalikan dengan naskah penulis. Tom keempat. SPB., M., 1882. P. 347.

42. Fefanov A.M. Studi Universitas Moskow pada paruh kedua XVIII - kuartal pertama abad XIX. ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah kandidat ilmu historis. M., 2006 (selanjutnya: Fefanov A.M. Studency Moscow University dari paruh kedua XVIII - kuartal pertama abad Xix ...).

43. Frommet B. Esai tentang Sejarah Siswa di Rusia ... PP. 1.

44. Slijberg GB. Siswa Rusia pra-revolusioner // memori siswa Rusia. Paris, 1934. P. 82-95 (selanjutnya: Slijberg GB. Siswa Rusia pra-revolusioner ...).

45. PONOMAREVA V.V., KHOROSHILOVA L.B. Pensiun mulia universitas. 1779-1830. M.: Baru Chronograph, 2006. P. 63.

46. \u200b\u200bSensus Moskow adalah 1882. Vol. Ii. Populasi dan kelas. M.: Rumah Percetakan Urban, 1885 (selanjutnya: Sensus Moskow tahun 1882. Vol. II Populasi dan Kelas ...).

47. ibid. P. 77.

48. ibid. P. 77.

49. Sensus Moskow tahun 1902. Ch. I. Populasi. Vol. 1. Populasi berdasarkan jenis kelamin, usia, lapangan, durasi tinggal di Moskow, posisi keluarga, perkebunan, literasi dan tingkat pendidikan. Edisi Departemen Statistik Pemerintah Kota Moskow. M., 1904 (selanjutnya: Sensus Moskow tahun 1902. Ch. I. Populasi. Vol. 1. Populasi berdasarkan jenis kelamin, usia, lapangan, durasi tinggal di Moskow, posisi keluarga, perkebunan, literasi dan tingkat pendidikan ...) .

50. ibid. P. 38.

51. Ibid. P. 106.

52. Slijberg GB. Mahasiswa Rusia Pra-Revolusioner ... P. 82.

53. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar. L.: University of California Press, 1989. P. 54 (selanjutnya: Kassow S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar ...).

54. Ibid. P. 48-49.

55. Annenkov A.M. Siswa mahasiswa Rusia dari sepertiga pertama abad XIX di memoar kontemporaris // budaya memori historis. Bahan Konferensi Ilmiah (19-22 September 2011). Petrozavodsk, 2002. P. 106-113. S. 112 (selanjutnya: Annenkov A.M. Mahasiswa mahasiswa Rusia dari sepertiga pertama abad Xix di memoars sezamannya ...).

56. Slijberg GB.

57. Lukina-Svirskaya v.r.

58. Ivanov A.E. Perusahaan mahasiswa Rusia pada akhir Xix - awal XX abad: pengalaman organisasi budaya dan politik. M., 2004. P. 288 (selanjutnya: Ivanov A.E. Mahasiswa Corporation of Rusia dari akhir Xix - awal XX abad: Pengalaman organisasi budaya dan politik ...).

59. Baghdasaryan v.e. Motif perilaku menyimpang dari siswa di akhir Xix - awal abad kedua puluh. // Siswa Rusia: Kondisi hidup dan kehidupan (abad XVIII-XXI). Semua-Rusia konferensi ilmiah. Koleksi artikel ilmiah. M., 2004. P. 83 (selanjutnya: Baghdasaryan v.e. Motif perilaku menyimpang dari siswa di akhir Xix - awal abad kedua puluh. // Kejudunan Rusia: Kondisi hidup dan kehidupan (abad xviii-xxi) ...).

60. Dari catatan Profesor N.P. Bogolepova. Halaman dari kehidupan Universitas Moskow. M., 1911. P. 55 (selanjutnya: dari catatan Profesor N.P. Bogolepova. Halaman dari kehidupan Universitas Moskow ...).

61. Margolis yu.d. Sensus siswa di Rusia 1872-1912. // abad pertengahan dan rusia baru. Koleksi artikel ilmiah. Ke peringatan 60 tahun prof. DAN SAYA. Froyanova. SPB., 1996. P. 658 (selanjutnya: Margolis yu.d.. Sensus siswa di Rusia 1872-1912 ...).

62. Svatikov S.

63. Bahan-bahan pada masalah universitas. Vol. 2. Laporan Komisi Universitas Moskow tahun 1901 tentang alasan keresahan siswa. Stuttgart, 1904. S. 59 (selanjutnya: bahan pada masalah universitas. Masalah 2. Laporan Komisi Universitas Moskow tahun 1901 tentang alasan kerusuhan siswa ...).

64. Melgunov S. Organisasi siswa 80-90. Di Universitas Moskow (dengan data arsip). M., 1908. P. 3 (selanjutnya: Melgunov S. Organisasi siswa 80-90. Di Universitas Moskow (dengan data arsip) ...).

65. Svatikov S.

66. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar ... P. 22.

67. Grishunin P.V. Siswa universitas modal: struktur kehidupan sehari-hari. 1820-1880-an. ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah kandidat ilmu historis. St. Petersburg, 2005. P. 18 (selanjutnya: Grishunin P.V. Siswa universitas modal: struktur kehidupan sehari-hari. 1820-1880-E ...).

68. Fefanov A.M. Studency Moscow University dari paruh kedua XVIII - kuartal pertama abad Xix ... PP. 25-26.

69. Profesor Rusia. Solidaritas korporasi atau profesional universitas. M.: UFO, 2012. P. 59 (selanjutnya: Visalekova E., Galiullina R., Ilyina K. Profesor Rusia. Universitas korporat atau solidaritas profesional ...).

70. Melgunov S. Dari sejarah masyarakat mahasiswa di universitas-universitas Rusia. M., 1904. P. 1 (selanjutnya: Melgunov S. Dari sejarah masyarakat mahasiswa di universitas Rusia ...).

71. Laporan Komisi Yudisial untuk 1893/1894 // dari catatan Profesor N.P. Bogolepova. Halaman dari kehidupan Universitas Moskow. M., 1911. P. 109.

72. Svatikov S. Siswa sebelumnya dan sekarang ... PP 10.

73. Ivanov A.E. Siswa universitas-universitas Rusia pada malam Revolusi Rusia pertama. Penampilan sosial dan politik // Pergerakan revolusioner dari Intelligentsia Demokrat Rusia pada periode imperialisme. Koleksi makalah ilmiah. M., 1984. P. 123 (selanjutnya: Ivanov A.E. Siswa universitas-universitas Rusia pada malam Revolusi Rusia pertama. Penampilan sosial dan politik ...).

74. Schensinina G.i. Pergerakan siswa dan revolusioner Rusia. Kuartal terakhir abad XIX. ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah dari dokter ilmu historis. M., 1988. P. 42 (selanjutnya: Schensinina G.i. Pergerakan siswa dan revolusioner Rusia. Kuartal terakhir Xix di ...).

75. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar ... P. 52.

76. Annenkov A.M.

77. Slijberg GB.Mahasiswa Rusia pra-revolusioner ... P. 94.

78. Lukina-Svirskaya v.r. Intelligentsia di Rusia di paruh kedua abad Xix ... P. 27.

79. Ivanov A.E. Kebijakan universitas otokrasi pada malam Revolusi Rusia pertama 1899-1904. ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah kandidat ilmu historis. M., 1975. P. 14 (selanjutnya: Ivanov A.E. Kebijakan universitas otokrasi pada malam Revolusi Rusia pertama 1899-1904 ...).

80. Georgiev n.g. Dan. Lenin tentang tempat siswa dalam revolusi borjuis-demokratis // Intelligentsia dan Revolusi. XX Century. PL. ed. KERIUHAN. K.V. Gusev. M., 1985. P. 90 (selanjutnya: Georgiev n.g. Dan. Lenin tentang tempat siswa dalam revolusi borjuis-demokratis ...).

81. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar. P. 401.

82. Simonov v.n. Murid-murid Universitas Moskow - Peserta Aktif dalam Gerakan Politik dalam TheN. XIX - N. Xx in. ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah kandidat ilmu historis. M., 1995. P. 13 (selanjutnya: Simonov v.n. Murid-murid Universitas Moskow - Peserta Aktif dalam Gerakan Politik dalam TheN. XIX - N. Xx di ...).

83. Fefanov A.M. Studency of Moscow University dari paruh kedua XVIII - kuartal pertama abad XIX ... hlm. 25.

84. Svatikov S. Siswa sebelumnya dan sekarang ... hlm. 15.

85. Lukina-Svirskaya v.r. Intelligentsia di Rusia di paruh kedua abad Xix ... P. 27.

86. Ivanov A.E.Kebijakan universitas otokrasi pada malam Revolusi Rusia pertama 1899-1904 ... hlm. 13; Ivanov A.E. Siswa universitas-universitas Rusia pada malam Revolusi Rusia pertama. Penampilan sosial-politik ... P. 113.

87. Georgiev n.g. Dan. Lenin tentang tempat siswa dalam revolusi borjuis-demokratis ... P. 91.

88. Melgunov S. Organisasi siswa 80-90. Di Moskow University (dengan data arsip) ... PP. 103.

89. Frommet B. Esai tentang sejarah siswa di Rusia ... PP. 58.

90. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar ... P. 399.

91. Margolis yu.d. Sensus Siswa di Rusia 1872-1912 ... PP. 658.

92. Zavadsky n.g. Siswa dan partai politik pada tahun 1901-1914. SPB., 1998. P. 31 (selanjutnya: Zavadsky n.g. Siswa dan partai politik pada tahun 1901-1914 ...).

93. VDRIN R. Sorotan gerakan siswa di Rusia. M., 1908. P. 28 (selanjutnya: VDRIN R. Sorotan gerakan siswa di Rusia ...).

94. Ivanov A.E. Siswa universitas-universitas Rusia pada malam Revolusi Rusia pertama. Penampilan sosial dan politik ... P. 123; Ivanov A.E. Siswa Corporation of Rusia akhir-akhir ini abad Xix - Abad XX: Pengalaman mandiri budaya dan politik ... P. 389.

95. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar ... P. 54.

96. Vakhterova o.a.Siswa dan kekuasaan di Rusia di paruh kedua Xix - awal XX abad // kekuasaan dan masyarakat. Koleksi inter-universitas kerja ilmiah. St. Petersburg., 2000. P. 60.

97. Grishunin P.V. Siswa universitas modal: struktur kehidupan sehari-hari. 1820-1880 - eh ... hlm. 17.

98. Zimin I.v. Bentuk dan paper siswa di Rusia XIX - awal abad ke-20 // Fakta dan versi. Almanak historis dan budaya. KN. Iv. Metodologi. Simbolisme. Semantik. SPB, 2005. S. 112 (selanjutnya: Zimin I.v. Bentuk siswa dan dada di Rusia Xix - awal abad kedua puluh ...).

99. Bahan pada masalah universitas. Vol. 2. Laporan Komisi Universitas Moskow tahun 1901 tentang alasan kerusuhan siswa ... P. 13.

100. Mitskevich s.i. Catatan Dokter Komunitas. 1888-1918. M.-L., 1941. P. 7.

101. Slijberg GB. Siswa Rusia pra-revolusioner ... hlm. 83.

102. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar ... P. 403.

103. Ivanov A.E. Corporation mahasiswa Rusia dari akhir Xix - awal XX Century: Pengalaman organisasi budaya dan politik ... P. 288.

104. VDRIN R. Poin utama gerakan siswa di Rusia ... P. 14.

105. Saltykov A. Universitas Moskow pada tahun 1890-1895 // memori siswa Rusia. Paris, 1934. P. 96 (selanjutnya: Saltykov A. Universitas Moskow pada tahun 1890-1895 ...).

106. Yeljashevich v.b.Dari kenangan siswa Moskow tua (1892-1896) // memori siswa Rusia. Paris, 1934. P. 107 (selanjutnya: Yeljashevich v.b. Dari kenangan siswa Moskow tua (1892-1896) ...).

107. Sabashnikov M.V. Kenangan // Moscow University di memoars of Contemporari (1755-1917). M., 1989. P. 580 (selanjutnya: Sabashnikov M.V. Kenangan ...).

108. Kassow. S.D. Siswa, profesor dan negara di Rusia Tsar ... P. 196.

109. Simonov v.n. Murid-murid Universitas Moskow - Peserta Aktif dalam Gerakan Politik dalam TheN. XIX - N. Xx di ... pp 22.

110. Annenkov A.M. Mahasiswa mahasiswa Rusia dari sepertiga pertama abad XIX di memoars kontemporaris ... P. 112.

111. Slijberg GB. Mahasiswa Rusia pra-revolusioner ... P. 84.

112. Lind V. Kenangan hidupku. Universitas Moskow ... hlm. 250.

113. Selamat g.a. Pidato sosial massal siswa Moskow di akhir Xix - awal abad kedua puluh. (1896-1904). ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah kandidat ilmu historis. M., 1974. S. 11.

114. Ivanov A.E. Siswa universitas-universitas Rusia pada malam Revolusi Rusia pertama. Penampilan sosial-politik ... P. 121.

115. Radzig s.i. Halaman dari kenangan ... hlm. 597.

116. Zavadsky n.g. Siswa dan Partai Politik pada tahun 1901-1914 ... P. 37.

117. Baghdasaryan v.e. Motif perilaku menyimpang dari siswa di akhir Xix - awal XX di ... pp. 83.

118. Saltykov A.

119. Rachkovskaya yu.k. Siswa St. Petersburg dan Moskow dalam cakupan penulis arah liberal (akhir Xix - awal abad XX). ABSTRAK Untuk tingkat ilmiah kandidat ilmu historis. St. Petersburg, 1999. P. 17.

120. Khudyakov N.I. Catatan Karakozovets. Universitas Moskow (1859-1860) ... PP. 438.

121. Schensinina G.i. Pergerakan siswa dan revolusioner Rusia. Kuartal terakhir abad XIX ... hlm. 35.

122. Neskov s.d. Catatan, dikompilasi atas nama Menteri Pencerahan Rakyat oleh anggota Dewan oleh Konselor Rahasia Hushkov pada berbagai organisasi di antara siswa dan mahasiswa di berbagai lembaga pendidikan ... P. 19.

123. Zavadsky n.g. Siswa dan Partai Politik pada tahun 1901-1914 ... P. 37

124. Bahan pada masalah universitas. Vol. 2. Laporan Komisi Universitas Moskow tahun 1901 tentang alasan kegembiraan siswa ... PP. 23

125. Neskov s.d. Catatan disusun atas nama Menteri Pencerahan Rakyat oleh anggota Dewan oleh Konselor Rahasia Nushkov pada berbagai organisasi di antara siswa dan mahasiswa di berbagai lembaga pendidikan ... P. 17

126. Frommet B. Esai tentang sejarah siswa di Rusia ... P. 29.

127. Kurbanky V. Esai kehidupan siswa (dari buku harian mantan siswa) ... hlm. 53.

128. Svatikov S. Siswa sebelumnya dan sekarang ... hlm. 15.

129. Slijberg GB. Mahasiswa Rusia pra-revolusioner ... P. 94.

130. P. 205 [Oleh: ROGUEV A.S. Pada pemuda yang cerdas (catatan tentang hidup dan suasana hati kita) // tonggak sejarah. Dari kedalaman. M., 1991, hal. 112].

131. Melgunov S. Organisasi siswa 80-90. Di Moskow University (dengan data arsip) ... P. 88.

132. Laporan Komisi Yudisial untuk 1893/1894 ... P. 131.

133. Zavadsky n.g. Siswa dan partai politik pada tahun 1901-1914 ... PP. 161.

134. Svatikov S. Siswa sebelumnya dan sekarang ... hlm. 15.

135. Slijberg GB. Mahasiswa Rusia pra-revolusioner ... P. 94.

136. Saltykov A. Universitas Moskow pada tahun 1890-1895 ... P. 96.

137. Georgiev n.g. Dan. Lenin tentang tempat siswa dalam revolusi borjuis-demokratis ... P. 90.

138. Schensinina G.i. Pergerakan siswa dan revolusioner Rusia. Kuartal terakhir abad XIX ... PP. 41.

139. Zavadsky n.g. Siswa dan Partai Politik pada tahun 1901-1914 ... P. 9.

140. Kolonitsky B.I. Intelligentsia pada akhir Xix - awal XX abad: kesadaran diri tentang pendekatan kontemporari dan penelitian ... pp. 188.

141. Sokolov K.B. Rusia Intelligentsia XVIII - Awal XX Century: Gambar dunia dan kehidupan sehari-hari ... [oleh: ROGUEV A.S. Pada pemuda yang cerdas (catatan tentang hidup dan suasana hati kita) // tonggak sejarah. Dari kedalaman. M., 1991.].

142. VDRIN R. Poin utama dari gerakan siswa di Rusia ... PP. 42.

143. Ivanov A.E. Perusahaan mahasiswa Rusia pada akhir Xix - Abad XX awal: pengalaman organisasi budaya dan politik ... P. 286.

144. Sokolov K.B. Rusia Intelligentsia XVIII - Awal XX Century: Gambar dunia dan kehidupan sehari-hari ...

145. Stravelov s.g. Inteloritas Rusia dan perannya dalam gerakan publik (paruh kedua abad Xix) ... PP. 67 [Oleh: Sejarah Rusia dalam hal-hal dan jawaban. Rostov-on-Don, 1999. P. 303].

146. Svatikov S. Siswa sebelumnya dan sekarang ... hlm. 15.

147. Berdosa A., Stoyan T. Siswa universitas Rusia (abad XIX) // pendidikan tinggi di Rusia. Jurnal Pedagogis Ilmiah Kementerian Pendidikan Umum dan Profesional Federasi Rusia. 1999. No. 5. P. 141 [pada: Brockhauses F.A., Efron I.a. Encyclopedic Dictionary T. xxxiv. St. Petersburg., 1899. P. 754] (selanjutnya: Berdosa A., Stoyan T. Studi Universitas Rusia (Abad Xix) ...).

148. Ibid. P. 142 [S. 142 - oleh: Pendidikan Tinggi di Rusia. Esai tentang sejarah hingga 1917. M., 1995. P. 117].

149. VDRIN R. Poin utama gerakan siswa di Rusia ... P. 11.

150. Pendidikan tinggi di Rusia. Esai sejarah hingga 1917. Ed. Prof. V.g. Kinelev. M., 1995. P. 260 (selanjutnya: pendidikan tinggi di Rusia. Esai sejarah hingga 1917. Ed. Prof. v.g. Kinelev ...).

151. Ibid. P. 260.

152. Kmeysheev v.a. Mahasiswa Rusia dari abad XVIII // siswa Rusia pada pergantian abad. Bahan dari Forum Siswa All-Rusia. Ed. Yu.v. Rumps, g.v. Kupriyanova. Editor Ilmiah T.E. Petrova. M., 2001. P. 5.

153. ibid. P. 16.

154. Pendidikan tinggi di Rusia. Esai sejarah hingga 1917. Ed. Prof. V.g. Kinelev ... hlm. 261.

155. Annenkov A.M.Kejudusisme Rusia dari sepertiga pertama abad XIX di memoar sezamannya ... PP. 107.

156. Ibid. P. 108.

157. Ibid. P. 109.

158. Ibid. P. 111.

159. Ibid. P. 112.

160. Makarova n.v. Siswa di Abad Xix: Hidup dan Moral // Siswa Rusia: Kondisi hidup dan kehidupan (abad XVIII-XXI). Konferensi ilmiah All-Rusia. Koleksi artikel ilmiah. M., 2004. P. 61 (selanjutnya: Makarova n.v. Siswa di Abad Xix: Hidup dan Moral ...).

pengantar

pendidikan Tinggi Kepekudahan.

Dalam kondisi modern, ketika Sekolah Rusia yang lebih tinggi mengalami kesulitan serius dalam beradaptasi dengan kondisi baru untuk pembangunan sosial dan ekonomi negara, analisis historis dan generalisasi berbagai masalah yang terkait dengan potensi spiritual dan ilmiah dan ilmiah menjadi persyaratan mendesak.

Solusi yang berhasil untuk tugas yang sulit ini tergantung pada banyak faktor, yang utama terletak pada sikap hati-hati terhadap masa lalu bersejarah universitas, dalam pelestarian dan pemahaman tentang tradisi intelektual, ilmiah dan budaya yang diakumulasikan oleh mereka. Dalam hal ini, studi tentang sejarah siswa pra-revolusioner terasa diperbarui, oleh "barometer" yang setia "yang setia pada kehidupan budaya dan publik universitas-universitas Rusia. Makalah ini menyajikan seluruh jajaran masalah yang berkaitan dengan kehidupan dan kegiatan pemuda siswa pada pergantian abad Xix-xx.

Sejarah siswa Rusia dengan cukup baik dalam literatur dan memiliki historiografi yang cukup representatif. Kisah siswa Rusia pada 19-20 abad paling penuh dan dijelaskan dalam monograf a.e. Ivanova.

Buku ini adalah yang pertama dalam historiografi domestik, sebuah studi monografis, khusus didedikasikan untuk siswa Kekaisaran Rusia Xix - awal abad XX. Sebagai komunitas sosio-demografis, menurut prospek profesionalnya yang merupakan bagian dari kecerdasan, meskipun tidak sepenuhnya identik dengannya.

Dalam monograf menyajikan aspek-aspek kegiatan vital siswa yang pada akhirnya menentukan psikologi sosialnya (kesadaran kelompok), subkultur, perilaku sosial-politik, yaitu: motivasi pilihan profesi oleh lulusan dari berbagai institusi pendidikan sekunder (pria dan perempuan) dalam konteks mental medium yang mereka keluarkan; Prinsip-prinsip peraturan, Teknologi ", regulator panggilan-agama dan keamanan penerimaan pelamar ke sekolah tertinggi (negara bagian dan sosial-swasta); penataan sosial dan nasional dari komposisi siswa; status hukumnya; Posisi Bahan dan Konsumen (Anggaran, Makanan, kondisi perumahan, pakaian, status kesehatan, usia); siswa Rusia di luar negeri (geografi, statistik, situasi hukum dan materi).

Tepung pelamar dalam pekerjaan A.E. Ivanova juga disorot cukup rinci. Benar, di masa-masa indah dari Universitas Empire, ternyata, seseorang diberikan kepada hadiah - lulusan gimnasium "klasik". Dan masalah ini bukan pada tingkat pendidikan yang tinggi yang disediakan oleh gimnasium, dan dalam keinginan negara, setidaknya entah bagaimana menunda proses demokratisasi masyarakat yang tak terhindarkan dan mempertahankan lezat peralatan manajemen. Universitas membuka akses ke layanan publik, dan di gimnasium yang mereka pelajari terutama para bangsawan. Tidak perlu menaruh rintangan di jalan "mereka sendiri" - jika tidak, Tuhan melarang, mereka akan datang ke "orang lain" di tempat mereka. Buku ini penuh dengan angka. Dalam monograf, kategori pelamar potensial dan kemampuannya dipertimbangkan secara rinci (dan seiring dengan "klasik" dan "realis" ada pengawalan biasanya dari bidang pemandangan seminaris dan hewan peliharaan institusi guru), fitur-fitur " Pertanyaan perempuan ". Semua ini tidak hanya mencakup teknik penerimaan, tetapi juga motivasi kelanjutan pendidikan dan pilihan satu atau lembaga pendidikan lainnya; jumlah; Komposisi sosial, usia dan nasional; Kondisi rumah tangga (mulai dari anggaran dan berakhir dengan keadaan kesehatan) - Akhirnya, eksotis (semua sama, tetapi relatif terhadap siswa Rusia yang telah meninggalkan perbatasan, termasuk biaya kamar dengan kompor di beberapa kota universitas Swiss) . Dapat dikatakan bahwa tidak adanya hal yang paling penting - proses pembelajaran, sikap terhadap kelas, politik, mode intelektual, dan sebagainya.

Monograph Tkachenko N.S. Ini dikhususkan untuk studi tentang masalah partisipasi siswa Moskow dalam kehidupan sosial-politik Rusia paruh kedua abad XIX. Partisipasi signifikan dalam gerakan ini mengadopsi Mudminisme Akademi Pertanian Petrovsky dan Sekolah Teknis. Tetapi Universitas Moskow memainkan peran utama dalam kehidupan sosial-politik siswa Moskow, jadi dalam pekerjaan ini ia diberi perhatian utama. Pekerjaan ini menerangi partisipasi siswa Universitas Moskow dalam kehidupan sosial-politik Rusia 1861-1900. Tahap tengah gerakan pembebasan berakhir 1895. Penulis pekerjaan ini membawa studinya sampai tahun 1900, ketika pergerakan kuat mahasiswa Universitas Moskow mulai tumbuh menjadi pemogokan siswa universal pada tahun 1902.

Tinjauan Kantor Kementerian Pendidikan Nasional selama masa pemerintahan Kaisar Alexandra III. Dirilis pada tahun 1901 memberikan gambaran lengkap tentang keadaan pendidikan tinggi selama periode yang sedang ditinjau dan berisi informasi statistik tentang universitas dan lembaga pendidikan lainnya dari Abad Xix.

Kerangka kronologis penelitian terbatas pada periode 1881-160.

Dasar metodologis penelitian ini adalah prinsip-prinsip historisisme dan obyektivitas, memungkinkan untuk membuat ulang gambaran era yang andal dan menunjukkan kepada semua ambang masa pakai siswa Rusia pada paruh kedua abad XIX.

Objek Riset: Kejudunan Rusia pada akhir abad ke-19.

Subjeknya adalah proses sosiokultural dalam lingkungan mabilisme periode ini.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah siswa Rusia di paruh kedua abad kesembilan belas

Sesuai dengan tujuan tujuan, tugas-tugas berikut ini juga diselesaikan:

-menciptakan kembali kronik ilmiah yang andal secara historis dan beragam dari siswa Rusia: sifat sosialnya, tingkat dan prinsip-prinsip mata pencaharian logistik dan hukum,

-jelaskan norma dan tradisi kehidupan spiritual dan budaya siswa;

-untuk mengungkapkan peran siswa dalam kehidupan publik dan politik Rusia abad akhir Xix.

Struktur makalah Ini terdiri dari Pendahuluan, dua bab, kesimpulan dan bibliografi.

Bab 1. Pendidikan Tinggi di Rusia pada akhir abad XIX

1.1 Fitur Pendidikan Universitas

Pada tahun 1881, ada 8 universitas di Kekaisaran Rusia: St. Petersburg, Moskow, Kharkov, Kazansk, St. Vladimir di Kiev, Novorossiysk (di Odessa), Warsawa, Yuriev).

Jumlah orang yang telah menyelesaikan universitas dan menerima ilmuwan dan gelar medis terus-menerus tumbuh, dari tahun 1954 orang pada tahun 1881 hingga 3892 orang pada tahun 1894. Bagian terbesar dari para siswa menyumbang studi ilmu hukum, maka fakultas medis, fisika-matematika, fakultas historis dan filologis dan teologis diikuti.

Tentang distribusi siswa untuk perkebunan dapat dinilai oleh tabel berikut.

Tabel 1

Untuk Estimidati bangsawan dan pejabat. HumanwoodProke kelas. Jumlah faktants dari siswa1881 g..4606184432466595959976.64410176.644101766

Dalam kehidupan universitas-universitas Rusia untuk 1881-894, acara utama adalah: Pengenalan Piagam Umum Baru pada tahun 1884 sebagai imbalan atas sebelumnya di St. Petersburg, Moskow, Kharkov, Kazan, St. Vladimir di Kiev, di Novorossiysk dan Universitas Odessa dan pembukaan di 1888 Universitas Baru di Tomsk.

Pengenalan piagam baru adalah peristiwa penting dalam kehidupan dan kegiatan universitas, karena ia benar-benar mengubah kondisi untuk keberadaan mereka. Menurut Pasal 73 Piagam Baru, siswa diberikan hak untuk memilih guru, jika subjek dibaca oleh beberapa guru. Selain papan mendukung universitas, sesuai dengan seni. 129 Charter, biaya khusus diinstal (biaya yang disebut) untuk mendengarkan kuliah dan partisipasi dalam kelas-kelas praktis yang mendukung guru yang kuliah siswa. Prototipe standar pendidikan diperkenalkan, yang disetujui oleh Menteri Pendidikan Rakyat, sehingga setiap orang yang datang ke satu atau fakultas universitas lain harus tahu terlebih dahulu apa pengetahuan dan keterampilan yang harus dibeli untuk mendapatkan diploma universitas. Pembagian siswa ke dalam kursus dan ujian yang dapat ditransfer dari kursus pada kursus dihapuskan, tetapi ditemukan itu ujian akhir Semester Hanya para siswa yang dikreditkan untuk mengakhiri jumlah setengah tahun (10 pada medis dan 8 di fakultas yang tersisa) diizinkan. Dengan cara ini, diasumsikan bahwa siswa akan terlibat dalam ilmu pilihan mereka dan dalam favorit para guru di bawah pengawasan arloji dan kepemimpinan yang terakhir, hasil dari pekerjaan akan diimbangi setiap tahun fakultas. Seorang siswa yang tidak dikreditkan 3 setengah tahun berturut-turut atau paruh 5 tahun ini gratis dari universitas. Kelas siswa beasiswa berdasarkan Pasal 128 adalah pada kontrol khusus, dan beasiswa sendiri dan manfaat diberikan berdasarkan Pasal 82 untuk tes kompeten khusus. Ketua komisi pengujian ditunjuk oleh Menteri atau dari orang yang tidak berwenang, atau dari profesor universitas lain, dan anggota Komisi berasal dari profesor Universitas yang sama. Prosiding siswa ofensif dibuat oleh pengadilan universitas khusus, yang terdiri dari tiga hakim, setiap tahun terpilih dari profesor universitas.

Piagam 1884 memberikan perhatian khusus pada kelas siswa praktis secara ilmiah, memberikan kelas-kelas ini jika tidak lebih, signifikansi dengan kuliah. Menurut Pasal 25, mengajar di universitas didistribusikan ke sekolah setengah tahun, dan setengah tahun ditentukan dari 20 Agustus hingga 20 Desember dan dari 15 Januari hingga 30 Mei.

Piagam 1884 menetapkan berbagai jenis beasiswa dan manfaat yang dikeluarkan untuk masa depan untuk menunjuk beasiswa pada awal pelatihan universitas siswa dengan syarat perilaku dan kesuksesan yang sempurna.

Setelah diperkenalkannya piagam, ada dekrit tentang pengenalan seragam secara bertahap bagi siswa tentang publikasi tinjauan fakultas dari ilmu pengajaran pada semester, tentang kredit semester dan ujian dalam pengujian komisi.

1.2 Studensial sebagai kelompok sosial-demografis di Rusia pada abad ke-19

Pada 2015. Negara kita akan merayakan peringatan 260 tahun pendirian Universitas Moskow. Secara umum diterima dan tidak memerlukan argumen tambahan, fakta bahwa secara historis Universitas Moskow ilmiah, dan budaya dan pendidikan, dan pusat sosial-politik tidak hanya di Moskow, tetapi juga dari semua Rusia. Semua masyarakat Rusia ... mendengarkan apa yang membuat dan mengatakan Universitas Moskow, yang tertua dan pada saat keberadaannya, dan dalam pengalaman dan kedewasaannya (Problemction of the Kiev Uniev Council Amerika Serikat dan organisasi. Maret 1899 / TSGIAM. F.418. OP.514. D.89. L.17). Sementara itu, wajah universitas ditentukan tidak hanya oleh gurunya, tetapi juga siswa. Dan, oleh karena itu, dalam banyak hal mereka menentukan wajah seluruh masyarakat Rusia secara keseluruhan. Bagaimanapun, masyarakat itu sendiri dengan sukarela mengenali fenomena ini. Jadi, B. catatan sejarah Profesor Moskow yang kami baca: Seorang siswa di Rusia bukanlah seorang siswa, tetapi seorang guru masyarakat. " Dengan demikian, masalah pembentukan suasana spiritual dan psikologis era pra-revolusioner dalam banyak hal merupakan masalah pembentukan penampilan spiritual dan psikologis siswa Rusia.

Kelompok sosial baru di Rusia memulai awal abad XX. Kita harus membayar upeti kepada pemerintah Tsar, yang mendukung keinginan untuk belajar di universitas-universitas kaum muda dari lapisan-lapisan malang. Dari 4017 mahasiswa universitas metropolitan, 1957 adalah anak-anak dari orang tua miskin, dan 847 dari mereka menerima beasiswa.

Dalam hal ini, pada dasarnya, yang baru untuk tradisi Sekolah Fakultas Rusia yang lebih tinggi, fakultas berasal dan mengikat lingkungan spiritual khusus, untuk mengendalikan dan menekan masing-masing menentukan tidak mampu. Properti pemikiran filosofis dan sosial, logika perkembangannya pasti mengarah pada masalah dan keputusan, isi yang tetap acuh tak acuh terhadap sekam kulit verbal mereka. Ideologi ideologi, dan filsafat sedang mencari makna batinnya dan menemukannya. Namun, dengan semua inovasi budaya sosial, beberapa hukum khusus tentang pertimbangan antara rencana dan hasil terhubung. Menciptakan dan menetapkan untuk beberapa tujuan tertentu, mereka dengan sangat cepat mulai hidup sesuai dengan hukum mereka sendiri, memasuki tabrakan kompleks dengan kekuatan mereka. Jadi itu terjadi dengan universitas-universitas Rusia. Segera setelah penguatan Universitas Moskow, jabatan profesornya mulai memberikan gangguan yang menjengkelkan dari kekuatan tertinggi dengan arah pikiran mereka yang tidak tepat dan keinginan untuk menilai hal-hal yang, menurut yang terakhir, tidak boleh dimasukkan dalam lingkaran mata pelajaran ilmiah yang diliputi . Di abad XIX, dengan semua reptil domestik terkenal kami, universitas telah menjadi sumber permanen dari meningkatnya alarm pemerintah, Sounders of University dan Dissent. Apakah Peter bisa meramalkan yang pertama yang mengeluarkan dekrit tentang pendirian universitas akademik, ia menandai awal institusi, di mana penampungan akan ditemukan dan Cramol negara, dan siswa akan diminta dengan profesor, selain fakta bahwa mereka didakwa dengan fungsi sosial dan budaya mereka, dan juga protes publik ekspresif.

Juga, dimungkinkan dalam hal yang lebih kompleks dan tidak dapat dimengerti untuk bentuk proses ideologis di seluk-beluk, dan dengan fakultas filosofis. Di era Nikolaev, piagam untuk bertarung dengan penyimpangan berbahaya (dari prinsip-prinsip fundamental secara resmi didirikan dan dengan jenis negara), profesor fakultas filosofis, pemerintah memutuskan untuk menutup mereka, dan membaca kursus filosofis yang diperlukan di universitas dipercayakan hanya kepada orang-orang dari judul spiritual. Jika kita memperhitungkan bahwa ilmu-ilmu filosofis di akademi spiritual Rusia tidak berkembang sama sekali, dan akademi itu sendiri jauh dari tanda-tanda pengetahuan, maka konsekuensi buruk dari keputusan semacam itu benar-benar mudah dibayangkan.

Itu selama periode yang dipertimbangkan di Rusia bahwa sistem pengajaran fakultas terbentuk, di mana siswa dibagi menjadi beberapa streaming secara progresif dalam pelatihan mereka. Transisi ke masalah tahunan siswa dari universitas yang terjadi pada saat yang sama tidak kalah pentingnya. Sistem pelatihan fakultas dan transisi ke masalah reguler siswa memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan "ilmuwan" profesi. Yang didahului pada pertengahan 1830-an - awal tahun 1840-an. Sistem ini cukup konservatif dan berlangsung dengan perubahan kecil pada transformasi pasca-revolusi hingga abad ke-20. Potret sosio-psikologis siswa termasuk dan belajar (sejauh sumber-sumber) dari mood mentalnya: depresi, hembusan bunuh diri, wabah kemarahan kolektif, antusiasme massa. Dunia spiritual dan spiritual siswa Rusia diekspresikan sehubungan dengan "dewa pribadi" (iman dan tantangan), hingga kesetaraan perempuan dan nasional (di bidang akademik dan dalam arti sipil). Dalam aspek-aspek minoritas ini, yang secara universal memamerkan sistem universal dan sipil dunia dalam dari kecerdasan muda Rusia di akhir Xix - awal xx berabad-abad.

Bab 2. Siswa Rusia: Dunia Hidup

2.1 Status Status Sosial

Secara sosial, pendidikan tinggi memainkan peran "lift" - pada akhir abad Xix di Rusia, lift ini, terima kasih Tuhan, telah muncul, itu juga bekerja sampai hari ini, dan tidak perlu menutup matanya pada nya sifat asli yang asli. . Ivanov menyebut siswa siswa berabad-abad ke kelompok marginal - tetapi marginalitas itu sendiri memiliki jalan keluar dari yang lebih tua yang tidak memuaskan Anda. Berusaha keras untuk menjadi siswa berusaha untuk menjadi kehidupan yang lebih baik - meskipun bukan demi pendapatan di masa depan, biarkan menjadi milik "subkultur".

Adapun motivasi dan masalah mengakses lift, dapat dikatakan bahwa keduanya "klasik" tidak manis - mereka yang ingin memasuki universitas teknis, komersial atau pertanian (yang merupakan era insinyur pertama!) Kami membawa mereka dengan pertarungan. "Realis", yang ingin memasuki universitas, tidak hanya memberikan ujian masuk, dan melaporkan untuk seluruh jalan gimnasium, yaitu pertama-tama, untuk bahasa Latin dan Yunani yang tidak dikenal. Mengapa, pada gilirannya, fakultas kedokteran universitas menderita - pekerjaan seorang dokter untuk lulusan gimnasium seringkali terlalu kotor. Semakin sedikit siswa berada di fakultas historis dan filologis - dengan pemikiran tentang kelanjutan studi Yunani pada orang-orang gimnasistes melarikan diri dengan rasa jijik yang kejam. Namun, semua ini adalah kekayaan pilihan, bagaimanapun, hanya ada bagi mereka yang berhasil melakukan dan melengkapi rata-rata lembaga pendidikan. Marginal asli, yang kami, sayangnya, tidak lagi relevan, setiap saat berasal dari jarak sebelumnya.

Selama periode ini, untuk pertama kalinya, komune mahasiswa (Wolfovka, Smargonian Academy, Lestukovka) dari Tchaikovsky, Ishutin, Natantson didistribusikan. Subkultur tertentu dari kaum muda dibentuk dengan gaya perilakunya sendiri, cara berpakaian, sistem nilai yang tidak menerima sikap tradisional Kekaisaran Rusia. Perwakilan "Rusia bawah tanah" paling sering menjadi mahasiswa program junior fakultas alami, perbedaan, kaki provinsi, miskin, tentu seorang ateis, secara independen meneliti filsafat rasionalistik Barat dan ilmu alam modern, sehubungan dengannya Akan segera melemparkan studinya di universitas dan mendedikasikan hidupnya kepada orang-orang, mungkin akan ditangkap dan dikirim ke tautan. Tugas kami adalah mempertimbangkan sejumlah faktor sosial-budaya yang telah menghasilkan jenis ini.

Kebutuhan Rusia asing di spesialis yang berkualifikasi tinggi menyebabkan reformasi di bidang pendidikan, yang dimanifestasikan dalam meningkatkan jumlah lembaga pendidikan primer yang lebih tinggi, menengah, meningkat, dalam peningkatan jumlah siswa berbasis menengah. Secara bertahap, rumah tangga, psikologis, fitur mental dari pembuangan menjadi tipikal siswa era poreframe. Peningkatan jumlah alokasi tidak dapat memengaruhi kedok siswa siswa. Sebagai lapisan sosial yang kehilangan akarnya (pekerjaan tradisional, tempat tinggal), pembuangan itu adalah contoh "marginal budaya", tanpa tradisi apa pun dan ditemukan dalam kondisi tidak wajar untuk diri mereka sendiri. Indicatif dalam hal ini, analisis pembentukan pandangan dunia tentang perbedaan, dilakukan oleh V.V. Pencuri, dianggap Bazarov - Hero Roman I.S. Turgenev - sebagai perwakilan khas dari era ini. Membandingkan pandangan dunia para nihilis dengan pandangan dunia tentang "ayah" - Kirsanov, para pamah pamah kesimpulan bahwa "ayah" adalah urutan tradisi "pelindung" dari asuhan, dengan siapa mereka ditransmisikan ke warisan datang Dari kedalaman berabad-abad, "Bazaarovs pada beberapa dekade terakhir." Bazaars, sebagai perbedaan khas, yang meninggalkan lingkungannya dalam mengejar pengetahuan, tidak memiliki "tidak ada tradisi yang ditularkan oleh pendidikan, mereka tidak memiliki pendidikan sama sekali. Karena itu, mereka menjadi utilitaris dan rasionalis. Pikiran mulai tampak semua menyelesaikan kekuatan. " Di sini kami menyebutkan kata-kata pisarev sehubungan dengan orang-orang ini - "proletariat mental" adalah - yaitu, sekelompok orang yang tidak memiliki apa-apa kecuali pengetahuan mereka dan, oleh karena itu, dengan mudah dapat diterima oleh kebutuhan untuk reorganisasi sosialis Dunia. Kami mengutip S.M. Stepnyaka-Kravichinsky: "Universitas Rusia dan gimnasium - pusat-pusat kehidupan politik yang paling bergolak dan bersemangat pada awal tahun tujuh puluhan telah mengalami pengaruh kuat dari gerakan revolusioner, karena siswa sebagian besar milik keluarga bangsawan kecil dan ulung terendah , dan mereka dan orang miskin lainnya. "

Kami memperhitungkan fakta bahwa sebagian besar mahasiswa universitas metropolitan adalah imigran dari provinsi yang tidak memiliki teman di Moskow atau St. Petersburg. VR Leikin-Svirskaya dalam pekerjaannya "Intelligentsia di Rusia di paruh kedua abad kesembilan belas" mengutip data tersebut: pada tahun 1877 - 1878, dari 1418 mahasiswa Universitas St. Petersburg, hanya 427 orang yang dididik di Kabupaten Akademik St. Petersburg . Di Moskow, dari 1568 siswa hanya 925 yang dipelajari di institusi pendidikan sekunder Moskow. Ini adalah salah satu faktor yang dihasilkan oleh komunitas siswa di mana pengakuan cepat menemukan ide-ide revolusioner, misalnya, rapuh. Perhatian khusus harus dibayarkan kepada mug pendidikan diri, banyak di antaranya dikompensasi untuk kurangnya komunikasi keluarga, sehingga cangkir Natanson menempatkan "bantuan moral" kepada siswa dan melibatkan mereka di komunitas mereka agar tidak "mati dan warung karena kesepian. " Paling sering, mug memiliki perpustakaan mereka sendiri, di mana seluruh spektrum sastra disajikan, pengetahuan yang diperlukan untuk pemuda yang memutuskan untuk membawa hidupnya kepada orang-orang. Sejak tahun pertama, siswa jatuh ke komunitas-komunitas ini, dengan cepat mengasimilasi norma subkultur. Sastra artistik berfungsi sebagai kode tertentu di komunitas yang dipelajari, karena tidak satu generasi revolusioner memulai kegiatan politiknya, pertama-tama, dengan kenalan dengannya. Rentang bacaan yang cukup jelas membentuk selera estetika dan kebutuhan generasi muda, nilai nilainya. Berikut ini adalah kutipan dari surat yang dikirim oleh Mikhailovsky pada kesempatan ulang tahunnya: tidak ada refleksi pada ketidakadilan rezim, tetapi tayangan sastra sering melakukan insentif awal untuk perjuangan.

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa reformasi tahun enam puluhan menyebabkan perubahan mendasar dalam struktur sosial masyarakat, munculnya pelanggaran, ketersediaan pendidikan tinggi, bahkan perwakilan dari perkebunan yang disediakan, menelurkan jenis "marjinal budaya" , kesadaran yang ternyata menjadi yang paling responsif terhadap ide-ide sosialisme dan revolusi.

Dalam kelompok sosio-demografis siswa Rusia, perlu untuk mengalokasikan kelompok seperti itu sebagai siswa yang meninggalkan belajar di luar negeri.

Fedor Stepun dalam Kitab Kenangan "mantan dan tidak terpenuhi" menulis tentang tiga kelompok siswa Rusia. Pertama, itu adalah pemuda Yahudi, bahkan kehilangan hak untuk menerima pendidikan tinggi di Rusia, tetapi sudah berhak meninggalkan Rusia untuk belajar di luar negeri. Kelompok kedua milik kaum muda, karena alasan lain tidak memiliki hak untuk memasuki universitas di Rusia: Untuk ini maka perlu untuk menyelesaikan gimnasium, dan ujian tambahan perlu diimplementasikan atau lulusan dari semua jenis sekolah. Di Jerman kemudian, lebih mudah dengan ini. Seperti yang melarikan diri dari lebih miring di lingkungan yang lebih liberal, siswa dari kedua kelompok tidak hanya berbagi ide-ide reorganisasi sosial Rusia, tetapi mereka mulai mengembangkan ini di Eropa, terutama ide-ide sosialis.

Ide-ide yang kemudian ditransfer ke Rusia dan menemukan tanah subur di dalamnya. Stepun menulis ini: "Untuk membangun sikap yang adil terhadap Malam Rusia tentang revolusi kepada orang-orang generasi saya tidak mudah. Dengan percaya diri, adalah mungkin untuk mengatakan bahwa waktu antara Revolusi 1905 dan perang tahun 1914 akan turun dalam sejarah, di satu sisi, kadang-kadang harian yang tulus dan memperdalam budaya Rusia, dan di sisi lain, kadang-kadang jelas tidak sehat, kadang-kadang jelas tidak sehat, kadang-kadang jelas tidak sehat, kadang-kadang jelas, Diisi dengan godaan beracun, penyempurnaan spiritualitas cerdas Rusia. Pemuda itu pada saat itu tidak mudah untuk mengatasi secara internal dengan kekayaan ide-ide ide. Partai Sosialis Rusia memimpin pekerjaan revolusioner reguler di luar negeri. Pusat siswa Partai Rusia adalah ruang baca Heidelberg. "

Ruang baca itu harus dikatakan terutama. Itu didirikan oleh siswa Rusia pada pertengahan abad ke-19, pada tahun 1861, dia kemudian disebut "Pirogovskaya". Tidak hanya semua publikasi dari Luar Rusia di luar negeri berkumpul di sini, tetapi juga dana yang dikumpulkan Nikolai Ivanovich Pirogov di Italia dan melakukan operasi Giuseppe Garibaldi. Para pemimpin Chippetni adalah ember Brothers, salah satunya, Vladimir, dipimpin oleh Turgenev dalam "Asap". Penulis "Ayah dan Anak-Anak" penghuni pembaca Pirogovskaya tidak mengeluh. Pahlawan mereka adalah Herzen. Jika mahasiswa Rusia Heidelberg dan tampaknya adalah Perang Dunia Pertama dari masakan sosialisme yang hadir saat ini, maka justru karena beberapa dekade tempat ini adalah tempat perlindungan yang aktif dari Rusia. Sejarawan dan politisi Sergei Grigorievich Svatikov menulis tentang zaman ini. Tetapi kami berharap Fedor Stepun menulis tentang kelompok ketiga siswa Rusia di Heidelberg awal abad ini.

"Revolusi yang dimiliki Epoch, tentu saja, dan arah mereka yang berlawanan: beberapa tidak berharga dari perwakilan biasa dari kamp konservatif. Diingat bahwa dalam kelanjutan satu atau dua semester, hanya sesekali memasuki universitas, sebuah perusahaan hangat dari pemuda Noble-Sanovaya secara berisik diperiksa di Heidelberg. Dengan pembaca, perusahaan ini, tentu saja, tidak berkomunikasi, tetapi juga dengan kami, intelektual akademisi, semakin dekat dengan hati-hati dan analisis. "

Di sini Stepun Bodoh pada Bahasa Jermanisme: Akademisi di Jerman bukanlah judulnya, tetapi hanya penunjukan keterlibatan di kelas ilmiah. Tetapi kami mendengarkan fakta bahwa Stepun berbicara tentang pemuda Noble-Sanovaya, atau yang ketiga, relatif setia kepada negara Rusia, kelompok siswa Rusia.

"Perusahaan ini, tentu saja, tidak berurusan dengan politik. Minat cerdas pada Rusia ilegal dan literatur bawah tanah tidak menunjukkan, seolah-olah tidak menentangnya, kapak revolusioner digantung di pembaca. Itu bersenang-senang, tidak hanya berisik, tetapi juga dengan buka, dengan mode itu yang tidak akan pernah datang ke kepala perusahaan. Gagasan Toleransi Kamerad Setengah Nakal Drunken pada pukul dua di jalan dan pindah ke prosesi pemakaman ke stasiun dengan ember air dingin untuk kebangkitan orang bodoh, adalah kelebihan mahasiswa yang monster tradisional di Jerman. Kebiasaan konser kucing di bawah jendela-jendela Burghers Tidur, untuk memadamkan lentera atau memadamkan pada monumen, Nyaman Heidelberg Shutsmans pada awalnya, bahwa tidak ada kesenangan, dan pembunuhan saat ini. "

Harus diakui bahwa tidak ada polisi dan bukan hanya burghers konservatif yang dianggap sebagai orang asing yang terlihat dan berisik di bayonet. Siswa dari Rusia menyumbang awal perang dunia pertama di berbagai universitas Jerman dari yang ketiga menjadi setengah dari semua siswa asing secara umum. Tidak seperti siswa emigran Rusia dan semi-imigran, siswa Jerman dari awal abad ini adalah konservatif. Sebagian besar bersatu di korporasi, I.E. Serikat pekerja, memiliki kekuatan yang sangat luas dalam kerangka otonomi universitas. Perusahaan mahasiswa Jerman menuntut pada akhir abad ke-19 - awal ke-20 untuk menempatkan hambatan bagi siswa dari Rusia. Di timur laut Jerman, di Prusia, siswa dari Rusia telah terpapar diskriminasi yang lebih besar daripada di selatan, misalnya, di Heidelberg. Di beberapa universitas, siswa asing tidak diizinkan menempati baris pertama di audiens: mereka disediakan untuk Jerman. "Slavia", "Rusia" atau "Chekhov", ketika mereka memanggil secara kolektif siswa dari timur, dituduh "perilaku tidak sopan dan tidak sopan." Karena mayoritas di koloni Rusia berjumlah pemuda mahasiswa Yahudi, elemen anti-Semit di Xenophobia siswa Jerman di depan Perang Dunia Pertama adalah berkembang. Di memoar George Grossor, Jerman Rusia, yang mengirim untuk belajar di Jerman, berisi fragmen dari pengaduan konferensi pada kawan-kawan mereka dari Rusia:

Kita tidak dapat menanggung Rusia, mereka mengurangi universitas dengan tradisi aristokratnya dari alas tinggi dan berusaha untuk membawanya lebih dekat ke perwakilan kotor dari tempat kerja. Mereka menjadi kotor sebagai pekerja yang kembali dari pabrik, dan berteman dengan yang terakhir, tepatnya pekerja hitam itu sendiri, dan bukan siswa ... ("Mereka hampir semua ... sosialis, yang berarti bahwa musuh kita")

Jadi tulis Grosser Georg Jerman Rusia tentang sikap perusahaan siswa Jerman untuk masuknya siswa dari Rusia.

2.2 Studensial dalam kehidupan publik dan politik Rusia pada akhir XIX - awal dari XX abad.

Konflik pertama muncul karena kesewenang-wenangan polisi terhadap mahasiswa Universitas St. Petersburg. Siswa menuntut tidak dapat diganggu gugat individu, publikasi semua langkah yang berkaitan dengan langkah-langkah mereka, penghapusan hukum lama tentang permohonan pasukan siswa yang dikecualikan. Rektor Universitas menjawab mereka bahwa "Burung Paradise, yang diberikan semua yang mereka minta, jangan hidup dalam iklim kita." Siswa mengadakan demonstrasi di Katedral Kazan. Mereka mendukung 25.000 pekerja dengan pemogokan mereka. Universitas ditutup, semua siswa dikeluarkan. Setelah membuka Universitas, 2181 siswa dari 2425 diambil kembali.

Nicholas II mengutuk siswa, menyatakan bahwa mereka harus belajar, dan tidak menunjukkan. Frying tidak mensubsokan dan 14 Januari 1901. Mantan siswa KARPOVICH P.V. membunuh Menteri Pendidikan Prof. BOGOLEPOVA N.P. Ini adalah kejahatan yang tidak berarti dengan antusias dipenuhi oleh siswa, membuka serangkaian aksi teroris oleh pasukan revolusioner dan tindakan respons pemerintah. Setelah peristiwa ini, bagian penting dari siswa bertentangan dengan rezim kerajaan. Pada tahun 1902, kongres siswa bawah tanah terjadi dengan diskusi sengit tentang Serc dan Liberal. Sebagian kecil siswa ekstrem pergi ke teror, di organisasi pertempuran Serc. Setelah 5 tahun di kota-kota universitas, nama orang-orang Yahudi - Kiev, Odessa, Nezhin, siswa Yahudi menjadi kekuatan eksplosif utama. Dalam rasa malu revolusioner kota-kota ini, terutama setelah manifesto pada 17 Oktober 1905, mereka mengambil bagian paling aktif, karena, sebagai tangan kanan, "tulang belakang" yang disetujui. Ide-ide hebat, termasuk sosialis, menyebarkan cara transnasional, seperti gerakan keagamaan, pasifis, feminis dan lainnya.

Pada awal abad ke-20, siswa menjadi kelas utama, yang tidak puas dengan situasi di negara ini. Tentu saja, penindasan terbesar sedang mengalami lapisan masyarakat marginal, tetapi mahasiswa yang merupakan baterai pengecualian sosial, yang merupakan salah satu bagian paling intelektual dari itu adalah sentimen Marxis, pemikiran tentang revolusi yang akan datang, perubahan total dalam masyarakat. Saya pikir ada yang setuju bahwa para pekerja tidak akan terbiasa dengan pandangan filosofis dan politik dari pemikir domestik dan barat. Dan hanya di antara siswa dan kecerdasan mereka memiliki popularitas yang luar biasa.

2.3 Kondisi material dan domestik kehidupan siswa di Rusia pada akhir abad ke-19.

Perhatian khusus layak mendapatkan kehidupan siswa saat itu.

Siswa dan Kerja - Topik untuk Rusia bukanlah hal baru. Dia menduduki tempat yang menonjol dalam literatur artistik dari masa lalu: tengah malam, setengah berguling, selalu mencari tempat tutor atau tutor, terganggu dari air ke roti - siswa khas dari paruh kedua abad kedua xix sebelum kita. Mahasiswa Universitas St. Petersburg Raskolnikov, non-residen, "dari para bangsawan", yang tiba dari kota kecil provinsi distrik, "Itu buruk, yang lain, bahkan orang yang biasa, akan bertemu pada sore hari untuk Pergi keluar dalam kain seperti itu di jalan "Kehidupan mahasiswa Skolnikov menyediakan transfer uang bersalin (ibu menyoroti dia 15 rubel dari pensiunnya dalam 120 rubel, dan kemudian tidak teratur) dan pelajaran. Itu dan mahasiswa temannya Raleshin, yang menghasilkan pelajaran atau terjemahan dari bahasa asing ke pengajaran. Selama ada pelajaran, raskolnikov "entah bagaimana, ya menusuk", menghindari untuk menghubungi kami, meskipun pegadaian dan kantor biasa, di mana dimungkinkan untuk meletakkan dan memuat kembali beberapa hal pribadi, sampai pada pakaian mereka sendiri, menjabat sebagai siswa dengan siswa menit. Namun, pada saat Komisi Raskolnikov, selama beberapa bulan, ia telah meninggalkan universitas selama beberapa bulan, "karena kurangnya identitas, dan pelajaran dan dana lainnya menghentikannya," terlepas dari kenyataan bahwa ia belajar keras dan banyak dari Teman sekelas mereka melebihi pengetahuan (untuk sementara waktu meninggalkan doktrin dan rassakhin alasan yang sama). Untuk pembunuhan pekerja Rostov, Alena Ivanovna Skolnikov dalam banyak hal kurangnya mata pencaharian. Dimungkinkan untuk mengasumsikan bahwa situasi keuangan planik siswa yang dijelaskan oleh Dostoevsky, fenomena marjinal dan ekstrem. Namun, mengacu pada tetralogy n.g. Garina-Mikhailovsky, yang disebut Gorky "seluruh epik kehidupan Rusia," kita temukan di bagian ketiga dan keempat ("siswa" dan "insinyur") gambar yang hampir sama. Bagi sebagian besar siswa, selain uang orang tua, sumber-sumber utama keberadaan adalah les, pengasuh, pelajaran swasta, terjemahan, bekerja sebagai korespondensi. Sebagian besar kegiatan ini tidak ada hubungannya dengan profesi yang dipelajari siswa di Institutes.

Ini berarti bahwa pekerjaan ini membantu kaum muda dalam menguasai profesi masa depan, bukan untuk berbicara. Sebaliknya, siswa yang digunakan untuk bertahan hidup sumber daya budaya yang mereka warisi dari keluarga atau diperoleh dengan belajar di gimnasium. Keterbatasan pasar tenaga kerja siswa sebagian ditentukan oleh sikap negatif terhadap pekerjaan fisik. Siswa era itu - paling sering orang-orang dari lingkungan mulia, yang, meskipun sering kali memenuhi kegagalan materi, mempertahankan prasangka perkebunan: Tidak mungkin orang-orang muda ini dapat membayangkan diri mereka dalam pekerjaan fisik yang parah seperti memuat dan membongkar.

Dalam Buruh Fundamental A.E. Ivanov dirinci dan dipertimbangkan secara komprehensif oleh "Art of Survival" dari Siswa Pra-Revolusioner Rusia. Setelah menganalisis sejumlah besar dokumen statistik dan historis, penulis sampai pada kesimpulan bahwa selain bantuan orang tua dan pinjaman publik dan subsidi, publikasi dan organisasi mahasiswa kooperatif, pendapatan siswa mereka sendiri menyumbang artikel penting dari bagian pendapatan anggaran mereka.

"Sebagian besar siswa bekerja (terus-menerus sementara, secara episodis), apalagi, tidak hanya pada saat proses pendidikan, tetapi juga di musim panas, Vakational." Pada saat yang sama, pada akhir Xih - awal abad kedua puluh. "Sahabat yang tidak menyenangkan dalam kehidupan sehari-hari" adalah pengangguran.

Paling sering tidak bisa mendapatkan tempat yang menguntungkan dan siswa yang terdistorsi. Tugas yang hampir tidak dapat diatasi bagi mereka adalah menemukan penghasilan yang tidak akan memakan banyak waktu dan memberikan upah hidup. "Kawan-kawan kami sangat bertahan ambang surat kabar, segala macam biro dan kantor dalam mengejar pendapatan, tetapi biasanya tidak menemukan pekerjaan di sini," tulis seorang mahasiswa Universitas St. Vladimir di Kiev pada tahun 1903. Membutuhkan siswa sulit untuk berkeliling "rekan-rekan yang lebih baik dengan kencan dengan baik", dan oleh karena itu, rekomendasi yang relevan yang tinggal di kota terbaik mengikat kota berpakaian sopan. Di Moskow, menurut kesaksian P. Ivanov, pemberi kerja menghindari untuk berurusan dengan mereka yang tinggal di "kamp siswa" (Bronnaya atau "Ludeline", Georgia). Penduduk asrama untuk penduduk miskin, "Lyapinci" dan emas "yang terkenal, dan juga rumah-rumah pendapatan di Bronnaya, yang merupakan kerajaan pemilik penyewa yang hidup dengan mengorbankan penyewa sebagian besar digunakan. . Sebagai aturan, yang terakhir menyembunyikan kompromi tempat tinggal mereka. Tema pekerjaan sekunder siswa hampir menghilang ke periode pasca-revolusioner, Soviet. Banyak pekerjaan yang ditujukan untuk masalah kesehatan kaum muda dan pendidikan komunis sedang dipelajari, orientasi nilai siswa Soviet, masalah sosialisasi. Kurangnya penelitian material dan keberadaan konsumen siswa mengarah pada gagasan bahwa kebijakan pemerintah Soviet di bidang pendidikan tinggi menyelesaikan semua masalah ini. Topik ini tidak tercermin dalam literatur artistik periode itu. Dalam hal ini, kisah simtomatik Yuri Trifonov, yang menggambarkan kehidupan dan studi siswa dari Literary Institute pada tahun-tahun pascaperang pertama. Sebagian besar pahlawan dari novel ini adalah bekas garis depan. Mereka bergairah tentang belajar, publik, kegiatan Komsomol, bekerja dalam masyarakat ilmiah siswa, membangun hubungan dengan kelas pekerja, mengekspos unsur-unsur alien secara ideologis di antara siswa dan guru, sedang mengalami novel cinta. ... Praktis tidak ada masalah Dukungan hidup siswa, "masalah dugaan rendah" menghasilkan uang. Diferensiasi bahan di antara siswa dan, dengan demikian, masalah yang terkait dengannya hanya ditunjukkan oleh petunjuk. Pada saat yang sama, sebagai aturan, pahlawan "negatif" jelas lebih didukung daripada "positif". Jadi, pahlawan negatif Sergey - seorang egois berbakat - jalan-jalan, "meletakkan tangannya di kantong mendalam mantel shaggynya yang luas," dan Lagutenko - Frontovik mengenakan "kerugian Chinel" ... Jelas bahwa kesenangan Tahun-tahun pertama masa damai, asketisme pasca-perang menarik masalah kekayaan material yang jauh dari sisi kehidupan damai yang benar-benar penting dan menarik. Namun, ingatan mantan siswa dari generasi Soviet yang berbeda membuka kepada kami kenyataan yang lebih beragam. Untuk mencari nafkah selain beasiswa menyumbang hampir semua orang yang bukan milik lapisan kaya yang datang ke pusat-pusat universitas dari provinsi tersebut. Perampasan material, keterbatasan diri, seringkali sama dengan pendahulu dari waktu pra-revolusioner, cedera kehidupan adalah kehidupan sehari-hari mereka. Masalah perumahan, pakaian berdiri tidak kalah tajam dari sebelumnya. Tentu saja, pasar aplikasi tenaga kerja siswa secara bertahap diperluas. Itu terjadi tidak hanya sehubungan dengan pertumbuhan produksi dan pengembangan kemajuan ilmiah dan teknologi. Ini harus diperhitungkan bahwa lapisan sosial baru, tertarik ke bidang pendidikan tinggi, tidak lagi membungkuk tenaga kerja fisik yang tidak memenuhi syarat. Dengan demikian, pemuatan dan pembongkaran mobil menjadi salah satu jenis penghasilan paling umum di kalangan siswa anak muda. Biasanya mereka bekerja di malam hari, membongkar gerbong dengan batubara dan bahan bangunan, dan di musim panas more dengan sayuran dan buah-buahan. Mantan siswa mengingat bagaimana mereka berada di uang yang diperoleh "mendorong para gadis ke bar koktail, setelah menguasai yang terlewat karena perang." Gadis - ini secara historis relatif baru untuk kategori pendidikan tinggi - bekerja secara signifikan lebih jarang. Anggaran mereka adalah beasiswa dan uang orang tua.

Dengan awal kampanye tentang pengembangan lahan perawan, bentuk-bentuk penghasilan baru muncul dalam tahap konstruksi siswa terkenal. Selama liburan musim panas, siswa juga berpartisipasi dalam panen di selatan, dalam ekspedisi geologi atau arkeologi. Lebih eksotis muncul jenis laba episodik yang disebutkan dalam cerita lebih eksotis, sebagai donor darah, permainan dalam preferensi untuk uang dengan klien kaya (itu sangat umum di universitas-universitas profil matematika), partisipasi sebagai subjek dalam berbagai medis dan Eksperimen psikologis. Mereka yang memiliki alat musik dimainkan dalam ansambel jazz; Banyak yang bekerja untuk penjaga malam, mobil sanitasi, komplotan. Di era defisit total, mahasiswa, terutama universitas bahasa, tidak bengkok dan spekulasi ... pekerjaan yang memenuhi syarat bertepatan dengan spesialisasi yang dipelajari, lebih mudah diakses oleh siswa bergengsi, metropolitan, khususnya, fakultas, fakultas, fakultas Universitas Negeri Moskow. Mereka mendapatkan terjemahan, jurnalisme, formulir aktivitas akut (laporan untuk pers atau radio yang menerangi kehidupan pelajar, dll.).

Prevalensi kerja di antara siswa bergantung pada profil dan status Universitas. Jadi, di MWU mereka. Siswa Bauman jarang bekerja.

Liburan siswa adalah tradisi khusus. Tradisi siswa Rusia Raglen telah berkembang di awal abad ke-19. Berbeda dengan sisa "pesta", mereka berbeda dalam kebebasan dan beberapa patriotisme khusus dan persaudaraan yang memusatkan semua. Tidak ada ritual spesifik perayaan. Setiap tahun sesuatu yang baru. Ubah generasi, dan bersama-sama dengan mereka dan datang pemahaman baru tentang liburan siswa.

A.P. Chekhov di salah satu feuillet awal tahun 1885 menulis tentang festival mahasiswa Moskow: "Tahun ini semuanya mabuk, kecuali Sungai Moskow, dan karena fakta bahwa dia membeku ... Sangat menyenangkan bahwa satu studio dari kelebihan perasaan dibeli Di tangki tempat mereka mengapung Sterlidi ... "

Pada tahun 1918, sebuah gereja universitas ditutup, ruang baca diatur di dalamnya. Liburan "untuk menghormati dewi akademis" Tatiana berhenti. Pada tahun 1923, Tatiana kuno dan tidak berarti terlihat dalam kebijakan siswa proletar. Namun, tidak mungkin untuk sepenuhnya memberantas memori festival siswa lama. Pada tahun-tahun pasca-perang, siswa Moskow kembali, tentu saja, di perusahaan rumah, perayaan Hari Tatiana. Pada 1990-an, bersama dengan kembalinya beberapa, dibatalkan oleh Revolusi, hari Tatiana kembali. Di Moskow University, secara resmi dirayakan, dan Rektor memberi selamat kepada siswa dengan segelas sampanye di tangannya. Pada tahun 1993, tempat di mana Gereja Universitas berada, melewati patriarkat, seluruhnya jatuh ke tempatnya. Baru-baru ini, tradisi baru muncul: protes - karena banyak surat kabar merayakan, pada waktu kami acara ini dapat disamakan dengan liburan siswa.

Meskipun universitas pertama muncul di Rusia pada abad ke-18, siswa sebagai kelompok sosial khusus hanya di paruh kedua abad ke-19. Seperti yang kita ketahui, para siswa ejaan hampir sepenuhnya dikonfigurasi secara demokratis. Idola mereka adalah Dobrolyubov dan Chernyshevsky, ideologi mereka - populasi. Maka itu Fashionable untuk membaca apa yang harus dilakukan? " dan menjadi materialis. Mungkin tindakan protes pertama diselenggarakan oleh mahasiswa St. Petersburg, Moskow dan Kiev pada bulan Maret 1861, Panhid pada pasukan kerajaan yang terbunuh di Warsawa - demonstran. "Pada musim dingin 1899, siswa siswa pertama-Rusia diadakan, yang kemudian mulai diadakan secara teratur."

Sementara itu, salah satu faktor yang memengaruhi pembentukan penampilan spiritual dan psikologis siswa Rusia adalah teater. Teater di Rusia, terutama di Rusia, akhir abad ke-19., Apalagi, teater metropolitan memainkan peran budaya dan pendidikan dan sosial yang besar dan sosial. Koneksi Universitas Moskow dengan kehidupan teater Moskow telah menjadi dasar yang lama dan kuat. Sudah cukup untuk mengingat bahwa teater publik Moskow sendiri diwajibkan untuk menjadi universitas, atau lebih tepatnya, teater mahasiswa, salah satu yang penciptanya adalah penulis Rusia yang terkenal, seorang aktor universitas yang luar biasa M.M. Heraskov. Selama bertahun-tahun, koneksi ini, dikuduskan oleh tradisi, menjadi hanya multifaset dan lebih kuat. Universitas Moskow - di satu sisi, dan teater Moskow di sisi lain, tahan lama di jaringan budaya modal, berputar dari waktu ke waktu ke pusat-pusat publik dan budaya dan pendidikan, menurut sifatnya dan secara tradisional terkait erat satu sama lain.

Pengaruh kehidupan teater Moskow pada pembentukan penampilan spiritual dan psikologis mahasiswa Universitas Moskow. Masalah ini sendiri memecah deretan semacam penundukan. Karena Dalam K.19-H.20 abad. Bioskop memainkan peran budaya dan pendidikan, dan sosial-politik dalam kehidupan masyarakat Rusia, masing-masing, pengaruhnya di depan umum adalah karakter budaya dan pendidikan dan sosial-politik. Jika kita berbicara tentang siswa Moskow, maka, bersama dengan hal tersebut di atas, kegiatan amal teater, serta kontak pribadi para pemimpin teater dengan mahasiswa Universitas Moskow memainkan peran besar. Efek teater pada siswa Universitas Moskow, tentu saja, tidak sepihak. Siswa merupakan salah satu yang paling banyak, dan, yang paling penting, bagian paling aktif dari masyarakat teater. Dengan demikian, repertoar teater, dan cara eksekusi, dan sifat hubungan dengan masyarakat sebagian besar ditentukan oleh permintaan siswa. Pertimbangan terpisah layak mendapat masalah koneksi pribadi sejumlah angka teater dengan Universitas Moskow. Diketahui bahwa banyak aktor, penyanyi, komposer, sutradara, atau pendidikan universitas yang belum diterima, atau mengambil bagian paling aktif dalam kehidupan publik Universitas Moskow (dalam saham amal, dalam masyarakat ilmiah dan pendidikan dan budaya di Universitas, dll.) .

Dengan demikian, kesimpulan berikut dapat ditarik:

Kehidupan teater Moskow memiliki pengaruh besar pada pembentukan penampilan spiritual dan psikologis siswa Universitas Moskow. Pada pergantian 19-20VV. Efek ini sepenuhnya dan terutama, dimungkinkan untuk memanggil faktor revolusioner dalam sejarah spiritual siswa Rusia. Dan repertoar teater Moskow, dan kegiatan sosial dan politik mereka, dan bahkan budaya dan pendidikan (upaya untuk mengajukan banding kepada massa, yang menghadapi kebingungan yang menentukan dari otokrasi) berkontribusi pada pertumbuhan sentimen oposisi di lingkungan siswa.

Siswa, makhluk, pertama, sebagian besar dan paling aktif dari publik teater, dan, kedua, kekuatan, sangat berpengaruh di kalangan yang luas dari kecerdasan Rusia, pada gilirannya, di paling langsung mempengaruhi kebijakan repertoar teater Moskow dan pada sifat perilaku sosial figur teater.

Tautan Universitas Moskow dengan teater metropolitan tidak terbatas

hubungan formal dan informal di bidang kegiatan budaya dan pendidikan dan sosial-politik. Untuk banyak tokoh teater, Universitas Moskow berada dalam arti penuh Almamater, dan, pada saat yang sama, bagi banyak siswa Universitas Moskow, teater menjadi tempat penerapan bakat, vitalitas, dan energi mereka lebih lanjut.

Adapun sikap siswa dengan seorang profesor, maka ini adalah tentang ini misalnya, Anda dapat belajar dari "Kazan Telegraph", 1900 g .

"Jumlah siswa di Universitas Kazan pada 1 Januari 1900 adalah 823 siswa dan 75 pendengar permanen. Di fakultas, mereka didistribusikan sebagai berikut: pada historis dan filologis - 37 orang, di Physico-Mathematical - 179 (pada kategori ilmu matematika - 60 dan pada kategori ilmu alam - 19), pada hukum - 164, dan pada medis - 443 orang.

Hak pendengaran kuliah gratis digunakan selama 1899, 169 siswa, yaitu 15,5% dari total jumlah siswa.

Liburan makan malam

november 1900 pada hari fondasi Universitas Kazan Kekaisaran, mantan murid-murid berkumpul di St. Petersburg untuk makan malam yang ramah di restoran Donon. Saat makan malam berpartisipasi sekitar 20 orang. Di antara mereka yang hadir saat makan siang adalah: Senator N.P. Smirnov, siswa tertua (rilis 1846) v.v. Pashutin, N.A. Kremlin - mantan Rektor Universitas Kazan, Prof. V.a. Lebedev, S.K. Bulich, SF Glinka, Af Vechich, dan lainnya. Rektor Universitas Kazan telah dikirim Telegram: "Mantan mahasiswa Universitas Kazan, berkumpul dengan makan malam yang ramah pada pergantian dua abad, mereka minum untuk kemakmuran lebih lanjut dari Universitas dan menyatakan keyakinan bahwa pada abad kedua puluh, hewan peliharaannya akan terus membuat nama mereka di jajaran sains dan tokoh-tokoh jujur \u200b\u200bdi semua bidang kehidupan negara yang mahal. "

Profesentom, lebih dekat dengan siswa!

Untuk membangun kemungkinan konvergensi profesor dengan siswa dan lebih dengan benar menetapkan pengajaran universitas, perhatian telah ditarik untuk memperkuat kelas-kelas praktis di semua fakultas dan pendidikan siswa, ilmiah dan literatur diizinkan; Tetapi ukuran yang paling tepat untuk menetapkan komunikasi yang diinginkan antara profesional dan mempratawienisme diakui sebagai perangkat untuk hostel siswa yang tepat, yang, pada perintah tertinggi, dari jumlah Treasury Negara, 3.262.000 rubel dirilis.

Fashion (Demokratik dan Aristokrat) memainkan peran penting dalam penyajian sosial siswa.

Tempat khusus dalam budaya rumah tangga siswa milik apa yang disebut "masalah seksual". Dia dibahas dengan berani dalam masyarakat Rusia dengan semua sakramen dan bahayanya, terutama setelah Revolusi Rusia pertama. Ruang lingkup subkultur dari kecerdasan muda juga terkait dengan pernikahan (gereja dan sipil), kehidupan keluarga dan melahirkan anak.

Kesimpulan

Jika Anda memberikan karakterisasi umum siswa akhir abad ke-19, kesimpulan berikut dapat ditarik:

-Kelompok sosial baru di Rusia memulai awal abad XX. Kita harus membayar upeti kepada pemerintah kerajaan, yang mendukung keinginan untuk studi di universitas-universitas anak muda dari berbagai lapisan sosial.

-Itu selama periode yang dipertimbangkan di Rusia bahwa sistem pengajaran fakultas terbentuk, di mana siswa dibagi menjadi beberapa streaming secara progresif dalam pelatihan mereka. Transisi ke masalah tahunan siswa dari universitas yang terjadi pada saat yang sama tidak kalah pentingnya. Sistem pelatihan fakultas dan transisi ke masalah reguler siswa memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan "ilmuwan" profesi.

-Daya tarik paling spesifik dari kegiatan vital intelektual siswa pra-revolusioner dapat dianggap sebagai kehadiran komponen "akademik" permanen atau kehidupan sehari-hari pendidikan: partisipasinya dalam proses pendidikan, penyebab dan motif dari berlalunya kelas, pelanggaran dari peraturan internal lembaga pendidikan, bentuk tanggung jawab untuk ini, komunikasi dengan profesor (pada kuliah, dalam seminar audit dan homecoming (di profesor), selama percakapan informal dan jurnal rumah dan sebagainya.), Peringkat mereka dalam siswa lingkungan (ilmiah dan pedagogis, pribadi, sipil); Hubungan dengan administrasi pelatihan, staf menteri yang lebih rendah.

-Bagian penting dari siswa kehidupan sehari-hari diberikan pada waktu luangnya (intelektual dan hiburan), yang melanjutkan dalam lingkaran ilmiah dan budaya, untuk membaca sastra ilmiah, artistik, sosial-politik, majalah (di perpustakaan dan di rumah), termasuk kunjungan ke bioskop Dan segala macam fungsi teater (kafe -standan, pangkuan, dll.), Bioskop, pameran seni, perangkat penampilan amal, konser, malam musik, aktivitas orkestra dan paduan suara siswa. Dalam praktik rekreasi termasuk pendaratan "pihak", dan judi, dan Winepidia. Puncak hiburan siswa adalah liburan dan salah satunya - tindakan satu tahun dari masing-masing lembaga pendidikan yang lebih tinggi ..

-beberapa faktor yang mempengaruhi pembentukan penampilan spiritual dan psikologis siswa Rusia adalah teater dan sastra

-Rasa spesifik dari siswa harian memberikan karakteristik sosio-psikologis komunitasnya. Mereka diungkapkan dalam ketat dan situasi komunikasi yang ramah, dalam prioritas dan sistem statusnya (kekayaan material, asal kelas, kecerdasan, kualitas studi, cakrawala, kepemimpinan, pengembangan fisik), dalam kode perawatan siswa yang tidak dapat dikomitik (dan kegiatan Pengadilan kehormatan), di Neravas dan bea cukai memerintah dalam komunitas siswa.

-siswa pada pergantian abad ke-19-20 adalah salah satu kelompok sosial yang paling aktif secara politis dalam masyarakat Rusia, banyak peristiwa politik dikaitkan dengan siswa waktu, itu adalah kekuatan yang dipertimbangkan oleh otoritas kerajaan dan kemudian Soviet

-secara material - Kondisi kehidupan domestik domestik bergantung pada asal-usul mereka, ketentuan orang tua mereka dan / atau kesempatan untuk menemukan yang baik, bekerja, beasiswa cukup untuk membayar perumahan untuk mengunjungi siswa dan untuk makanan minimal untuk sebagian besar siswa, selain uang orang tua , sumber utama sarana keberadaan terdapat les, pengasuh, pelajaran swasta, terjemahan, bekerja sebagai korespondensi. Sebagian besar kegiatan ini tidak ada hubungannya dengan profesi yang dipelajari siswa di Institutes. Ini berarti bahwa pekerjaan ini membantu kaum muda dalam menguasai profesi masa depan, bukan untuk berbicara. Sebaliknya, siswa yang digunakan untuk bertahan hidup sumber daya budaya yang mereka warisi dari keluarga atau diperoleh dengan belajar di gimnasium. Keterbatasan pasar tenaga kerja siswa sebagian ditentukan oleh sikap negatif terhadap pekerjaan fisik. Siswa era itu - paling sering orang-orang dari lingkungan mulia, yang, meskipun sering kali memenuhi kegagalan materi, mempertahankan prasangka perkebunan: orang-orang muda ini hampir tidak bisa membayangkan diri mereka dalam pekerjaan fisik yang parah.

-kelompok khusus dalam siswa saat itu adalah siswa perempuan, bagi gadis itu memasuki universitas jauh lebih sulit daripada untuk pemuda itu;

-secara sosial, pendidikan tinggi memainkan peran "lift" - pada akhir abad XIX di Rusia, lift ini telah muncul

-masa depan siswa siswa bergantung bukan dari kesuksesan dalam studi mereka, tetapi dari status sosial mereka, asal, dari kepedihan mengudara orang tua mereka, yaitu, pendidikan tinggi tetap menjadi hak istimewa dari perkebunan tertinggi masyarakat Rusia. Anak-anak dari keluarga kaya yang menyelesaikan universitas dikirim ke pihak berwenang dengan cara ini. Menutup akses ke siswa dari lapisan masyarakat yang lebih rendah, sambil mempertahankan diferensiasi klasik.

Dengan demikian, Mabilisme pada akhir abad ke-19 adalah kelompok demografis sosial dalam masyarakat Rusia dalam masyarakat Rusia.

Daftar Sumber dan Sastra

1. ChalkseEV v.m. Siswa pada pergantian abad. Dari kenangan mahasiswa saya (1898-1902) // Sains Timur. M., 1982.

2.vorovsky v.v. Bazarov dan Sanin. Dua nihilisme. Artikel tentang Sastra Rusia M., 1987. hal.159.

Vodrin R. Sorotan gerakan siswa di Rusia. M., 1908. hal.14).

Hanelin s.i. Esai tentang sejarah pendidikan di Rusia di paruh kedua abad XIX. Gimnasium I. proses pendidikan di dalamnya. L., 1947.

Gerakan Hesse S. Mahasiswa di awal 60-an. M., 1932.

Elphimova n.v. Bantuan Sosial kepada siswa di Pra-Revolusioner Rusia // Jurnal Rusia Pekerjaan Sosial. 1995. No. 2. P. 36-38.

Kmeysheev v.a. Evolusi Sekolah Tinggi Kekaisaran Rusia. M., 1998.

Ivanov A.E. Sekolah Rusia yang lebih tinggi pada akhir Xix - Abad XX. M., 1991.

Ivanov A.E. Untuk hak untuk menjadi siswa // pertanyaan sejarah. 1973. No. 1.

Ivanov A.E. Mahasiswa Rusia dari akhir Xix - awal XX abad: nasib sosial dan sejarah. M., 1999.

Ivanov P. Siswa di Moskow. Kehidupan. Moral. Jenis (esai). M., 1903.

Universitas Imperial Moscow: 1755-1917: Ensiklopedic Dictionary / SOST. A.YU. Andreev, D.A. Gypsy M.: 2010.

Konstantinov n.a. Esai oleh sejarah sMA (Gimnasium, sekolah nyata dari akhir abad XIX. Sampai Revolusi Februari 1917). M., 1947.

Lukina-Svirskaya v.r. Intelligentsia di Rusia pada paruh kedua abad kesembilan belas. M., 1978. hal.27.

Gelombang Jerman - Halaman Sejarah Majalah / Deutsche Welle Radio: Layanan Rusia: Historical Magazine History Halaman 03.04.01.

Tinjauan Kantor Kementerian Pendidikan Nasional selama masa pemerintahan Kaisar Alexander III.-Petersburg, 1901.

Shatikov S.g. Siswa Rusia sebelumnya dan sekarang // jalan siswa. M., 1916.

Solomonov v.a. Pada partisipasi siswa Moskow pada mahasiswa mahasiswa All-Rusia pertama tahun 1899 // Buletin dari Universitas Negeri Moskow. Seri 8: Sejarah. 1994. No. 2.

Tkachenko P.S. Moskow Mahasiswa dalam kehidupan sosial-politik Rusia untuk paruh kedua abad XIX. M.: Publishing House of Moscow University, 1958. - 336 p.

SAYA. Feofanov

Universitas dan Masyarakat: Mahasiswa Universitas Moskow Xviii - Abad Xix awal (asal dan kehidupan sosial)

Universitas Moskow University di XVIII -Arly Xix Century (Latar Belakang dan Mode Kehidupan)

Kata kunci: Sejarah Rusia dari akhir XVIII - Abad Xix awal, Universitas Moskow, Komposisi Sosial Penduduk, Kejudunan, Komposisi Sosial Populasi Kekaisaran Rusia.

Kata kunci: Sejarah Rusia dari akhir XVIII - Abad Xix awal, Universitas Moskow, Keanggotaan Sosial Penduduk, Siswa, Keanggotaan Sosial Populasi Kekaisaran Rusia.

anotasi

Artikel ini berbicara tentang keberadaan Universitas Kekaisaran Moskow dalam beberapa dekade pertama keberadaannya, akhir XVIII - awal abad XIX. Pertanyaan yang sangat dipelajari dengan buruk sebagai kehidupan siswa, komposisi sosialnya, kehidupan, kehidupan budaya, partisipasi dalam kehidupan publik. Kondisi hidup dan pelatihan di Universitas Moskow dibandingkan dengan kondisi yang ada di universitas-universitas Barat, terutama Jerman.

Artikel ini menceritakan tentang Moscow Imperial University dalam beberapa dekade pertama keberadaannya (akhir XVIII - awal abad XIX). Ada yang tersentuh pada masalah yang tidak cukup dikenal sebagai kehidupan siswa, keanggotaan sosialnya, mode kehidupan, kehidupan budaya, partisipasi dalam kehidupan publik. Kondisi kehidupan dan pendidikan di Universitas Moskow dibandingkan dengan yang Eropa, pertama dari semua universitas Jerman.

Formasi dan pengembangan Universitas Moskow terjadi dengan partisipasi langsung negara, yang diperlukan oleh personel terlatih. Lulusan Universitas mengisi jajaran pejabat, militer, menjadi penulis, ilmuwan, dan kesopanan, I.E. Elit masyarakat adalah. Tetapi pendidikan universitas jauh tidak segera memperoleh nilai di mata masyarakat. Yaitu, sikap masyarakat untuk mendapatkan pendidikan dan menentukan jumlah siswa. Tentu saja, masyarakat masyarakat untuk universitas bervariasi tergantung pada kebijakan yang diadakan oleh negara, dan tidak hanya di bidang pendidikan, tetapi juga kebijakan sosial. Universitas itu sendiri sebagai pusat ilmiah dan publik memberikan dampak budaya pada masyarakat.

Jumlah dan komposisi sosial. Komposisi sosial mencerminkan ukuran komunikasi dengan universitas dari berbagai sektor masyarakat. Hingga saat ini, dalam historiografi, tidak menerima cakupan, pertanyaan tentang jumlah dan komposisi sosial mahasiswa Universitas Moskow periode yang sedang dipertimbangkan. Semua terbatas frasa umum Pada "pengalokasian karakter" dari Universitas Moskow pada paruh kedua XVIII - kuartal pertama abad XIX, untuk menekankan arah "demokratis" -nya.

Beberapa era dibedakan dalam dinamika jumlah mahasiswa Universitas Moskow. Semburan penghasilan dikaitkan dengan meningkatnya perhatian masyarakat

universitas. Atas ledakan (kadang-kadang) mengikuti kejatuhan. Peningkatan tajam dalam jumlah siswa dikaitkan dengan pembaruan Universitas Muravyov, ketika jumlah siswa memiliki tiga kali lipat.

Pada periode awal, yang berlangsung hingga akhir tahun 1770-an, jumlah maksimum siswa adopsi tidak melebihi 25 orang, dan nilai rata-rata sebesar 15 yang tiba per tahun.

Sejak 1780, dalam dinamika jumlah siswa Universitas Moskow, hasil pengaruh dekade Novikov dimulai pada 1779 dirasakan. Pada 1780-1784. Jumlah siswa yang masuk tajam meningkat dan berfluktuasi dari 17 hingga 54 orang dengan rata-rata 37 orang. Sejumlah besar siswa di tahun-tahun ini diterima untuk pemeliharaan masyarakat ilmuwan yang ramah.

Dari 1785, penurunan itu datang lagi dalam kedatangan siswa. Universitas Moskow sebagai pusat Mug Masonik menyebabkan keprihatinan dan ketidakpercayaan terhadap Pemerintah Catherine II, usaha masyarakat Novikov ditekan, Universitas sendiri tidak dapat secara independen mengamankan diri-Nya.

Periode baru dalam dinamika jumlah siswa dibuka 1803, ketika salah satu hasil reformasi universitas adalah daya tarik perhatian publik terhadap Universitas Moskow. Jumlah yang masuk dari titik ini terus meningkat: pada 1803-1809, berkisar antara 28 hingga 61 orang, pada 1810-1820 - dari 70 hingga 117 orang. Semua ini menunjukkan perubahan kualitatif dalam status publik Universitas Moskow setelah adopsi piagam 1804 dan peran baru siswa di masyarakat, ketika pelatihan di universitas mulai mempertimbangkannya untuk masuk lebih lanjut ke dalam kehidupan. Garis yang jelas antara 1809 dan 1810 terhubung dengan perubahan yang sama. Di bawah pengaruh deklarasi ujian yang diadopsi pada 6 Agustus 1809. Keputusan ini menetapkan koneksi langsung antara formasi dan produksi dagu, menuntut dari semua orang yang ingin menerima pangkat kelas 8 dan 5 untuk sertifikat yang diterima dari universitas dan memberikan tes. Setelah melakukan dekrit, jumlah orang yang ingin menjadi meningkat tajam.

Dimulai dengan angka sederhana dari 30 siswa dan sekitar 15 yang tiba setahun, Universitas Moskow pada tahun 1812 keluar pada garis 300 siswa (siswa dan pendengar), yang membawanya ke sejumlah universitas terbesar di Eropa.

Universitas Moskow adalah lembaga pendidikan yang paling garang. Rendahnya jumlah siswa Universitas Moskow di paruh kedua abad XVIII. Dia terutama disebabkan oleh inflow yang tidak memadai di sini dari kelas penyajian Rusia terkemuka - bangsawan. Di mata bangsawan Rusia pada waktu itu, universitas itu sendiri tidak layak penelitian, studi tentang ilmu universitas dianggap mewah, tidak diperlukan untuk layanan lebih lanjut, dan "kata siswa terdengar dengan sesuatu yang tidak mulia. " Para bangsawan dipelajari dengan penuh semangat di gimnasium, tetapi alih-alih melanjutkan studi di universitas, mereka lebih suka masuk cadet Corps. atau segera pada pelayanan militer. Perbedaannya lebih sering didaftarkan dalam lembaga pendidikan spiritual, karena mereka tidak memiliki dana untuk belajar di universitas dengan biaya mereka sendiri.

Di Eropa, jalan menuju posting tertinggi dari para bangsawan lebih suka menerobos karir militer. Perwakilan dari Kelas Mulia "memberi makan jijik yang tidak dapat diatasi untuk ujian dan diploma, karena, tidak seperti kemajuan, mereka tidak perlu mendokumentasikan apa yang mereka andalkan di sebelah kanan kelahiran." Anda dapat mengingat M.M. Speranski, yang menghabiskan dengan tajam pada ujian pada dagu, menawarkan untuk menerima bangsawan apa pun dalam dinas militer di seorang perwira, menuntut satu-satunya pengetahuan tentang pengetahuan matematika dan bahasa Rusia.

Dari awal abad XIX. Kecenderungan mantap terbentuk, menurutnya bangsawan setidaknya setengah dari kedatangan. Temuan ini memungkinkan untuk secara signifikan menyesuaikan persetujuan karakter "perbedaan" dari Universitas Moskow.

Total untuk periode dari pendirian Universitas Moskow ke awal Perang Patriotik tahun 1812. Kami telah diidentifikasi sesuai dengan berbagai sumber (indikasi perkebunan saat mendaftar di gimnasium universitas, judul, data biografis) sekitar 500 bangsawan dan lebih dari 400 perbedaan, dari jumlah total sekitar 1400 orang yang dipelajari di Universitas Moskow saat ini. Dari sini Anda dapat menyimpulkan bahwa jumlah bangsawan berjumlah lebih dari sepertiga dari jumlah total semua siswa paruh kedua XVIII - awal XIX abad, tetapi hampir lebih dari setengahnya. Penting juga untuk memperhitungkan bahwa banyak lulusan rumah asrama mulia, yang merupakan bangsawan dan menjadi pengunjung ke kuliah universitas, tetap di bawah yurisdiksi otoritas pensiun, I.E. Bahkan, siswa tidak jatuh ke daftar siswa yang dipublikasikan.

Kami sekarang mempertimbangkan kelompok sosial dasar siswa dari paruh kedua XVIII - Abad Xix awal. Baca lebih banyak. Distribusi. Grup ini termasuk anak-anak tentara, burghers, pedagang, pejabat kecil (alat tulis, salinan, inti), lebih jarang anak-anak sekretaris (dewan, departemen, dan konsistensi spiritual), dokter (kantor pusat), ahli fotaker. Bagian utama dari pengalokasian adalah anak-anak dari pendeta, terutama imam pedesaan, lebih jarang daripada diakon, serta pumlow, psaller dan agen lain.

Kadang-kadang orang dari perkebunan spiritual dapat memiliki hubungan dekat dengan kelompok sosial lainnya: ini adalah anak-anak imam, yang leluhurnya bangsawan, tetapi untuk beberapa alasan mereka menerima San. Sebagai contoh, Pastor Fedor Petrovich Lubyanovsky berasal dari bangsawan yang berasal dari output Polandia, tetapi dia sendiri bertugas sebagai imam. Anton Antonovich Prokopovich-Antonsky, yang menjadi imam di Provinsi Chernihiv berasal dari ras mulia.

Para petani di Universitas Moskow selama periode ini secara praktis tidak belajar (meskipun kesempatan ini diberikan kepada mereka "proyek di lembaga Universitas Moskow" 1755): Hanya contoh Gavrilles Zhuravlev, a Forte

direktur Universitas Pangeran M.I. Argamakov. Beberapa serf dapat belajar di Universitas Moskow untuk menyelesaikan pemiliknya, tetapi tidak mendapatkan gratis dan, karenanya, bukan menjadi siswa. Jadi dia belajar di University of Serf Nikolai Smirnov, yang adalah halaman pangeran Golitsyn.

Bangsawan. Di antara siswa Universitas Moskow di paruh kedua abad XVIII. Seluruh spektrum bangsawan Rusia disajikan - dari ibukota ke provinsi, dari berjudul Spesial kepada keluarga kecil. Para bangsawan pertama yang berjudul muncul di antara mahasiswa Universitas Moskow sudah pada 1760 ini adalah para pangeran Leon Georgia dan Timofey Gagarin. Kami juga bertemu dengan perwakilan dari nama-nama seperti Shichmatov, Salagins, Casatina-Rostov, Diveev. Pada saat yang sama, ia belajar di Universitas Moskow dan memoarist terkenal, penyair dan penulis naskah, Pangeran I. M. Dolgorukov.

Tentu saja, di antara para bangsawan yang belajar di Universitas Moskow adalah perwakilan dari tidak hanya melahirkan aristokrat, tetapi juga massa melayani bangsawan. Pada 1779, seorang guest house yang mulia dibuka untuk menarik perhatian siang, menciptakan inisiatif M.M. Heraskova. Segera ruang boarding memperoleh reputasi di Moskow sebuah institusi pendidikan elit. Upgrade kelas tertinggi menerima hak untuk mengunjungi kuliah universitas. Dengan demikian, untuk siswa dari wisma mulia, produksi pada siswa pada pergantian abad XVIII-XIX. tidak bertentangan dengan fakta bahwa mereka terus berada di kolam itu sendiri: kami menemukan contoh-contoh dalam biografi

saudara Turgenev, Grammatian, Odoevsky. Pada saat yang sama, para bangsawan dengan sukarela belajar di rumah kos, tetapi jarang melanjutkan studi mereka di universitas itu sendiri.

Sebagai hasil dari kegiatan Wali Amanat M.N. Murivyova di Universitas Moskow dan reformasi pemerintah di bidang pendidikan awal abad XIX. Tidak hanya meningkat tajam jumlah siswa, tetapi komposisi sosial siswa telah berubah. Dari 1807 hingga 1812 Universitas menerima berjudul Nobles setiap tahun. Dalam daftar siswa, nama bukan hanya pangeran Rusia, tetapi juga baron Baltik Jerman, seperti Engelgard, Ridiger, Bistrom, Budberg, dll.

Di Eropa, perwakilan dari Diploma Universitas Kelas Tiga membuka jalan ke layanan negara (Royal atau Prince )1. Menanggapi persaingan dari rakyat jelata berpendidikan, yang bertugas dalam aparatur negara, kebutuhan akan pendidikan muncul di lingkungan mulia. Di abad XVIII "Perkebunan dominan untuk melestarikan posisinya terpaksa menerima pendidikan universitas" 2. Kuliah profesor mendengarkan aristokrasi, termasuk pangeran, grafik, baron dan pangeran rumah kerajaan. Berjudul untuk mengetahui di abad XVIII. Di Universitas Würzburg, Tübingen, Strastbourg dan Yen sekitar 5%, di Leipzig, Heidelberg dan Galle sekitar 7%, dan bahkan 13% 3 mencapai di Göttingen

Bangsawan Rusia dari paruh kedua abad XVIII. Dianggap universitas sebagai langkah untuk memulai karir resmi di masa depan, dan digunakan untuk ini sebagian besar gimnasium (di mana mereka menerima sertifikat yang diperlukan untuk produksi di dagu, yang tidak di Eropa), dan jarang dicatat pada siswa. Oleh karena itu, pada awalnya Majudmentisme Universitas Moskow, memang, memiliki karakter diferensial, meskipun bagian bangsawan di dalamnya sekitar seperempat dan cukup nyata. Secara bertahap, staf sosial siswa berubah mendukung peningkatan pangsa di dalamnya para bangsawan, yang berbicara untuk memperkuat pengakuan publik terhadap universitas dan perannya untuk menerima pembentukan kelas yang dilayani.

Usia siswa terdaftar di universitas. Jawaban yang akurat secara signifikan sulit karena ketidaksempurnaan data sumber kami. Dengan tidak adanya arsip untuk paruh kedua XVIII - dekade pertama abad XIX. Kami dalam mahasiswa kami yang direkonstruksi dapat membangun tahun kelahiran mereka hanya jika ada data tambahan. Ini, pertama, dilestarikan dalam pernyataan RGAD tentang keberhasilan siswa yang belajar pada 1764-1768, di mana, bersama dengan data lain, usia siswa didorong. Juga, tahun kelahiran diketahui dari siswa yang menjadi penulis, negara dan tokoh publik, dan kemudian daftar siswa dapat ditambah dengan data dari kamus biografis.

Sebagian besar siswa di Universitas Moskow berusia 15 hingga 19 tahun. Rekor absolut untuk paruh kedua abad XVIII. Memperbaiki dalam kasus Evgeny Sreychikov (di masa depan - seorang guru universitas gimnasium, yang menerima gelar profesor filsafat luar biasa): itu diproduksi pada siswa dari gimnasium berusia 11 tahun 1768, ketika komposisi siswa secara signifikan melemah Setelah kejang dari beberapa lusin siswa untuk bekerja di Komisi Laid. Di awal abad XIX. Kasus-kasus seperti itu terjadi lebih sering: jadi pada usia 11 tahun, Alexander Lykoshin, dan, tampaknya, kawan Griboedov (jika Anda mengizinkan nanti dari dua tanggal kelahiran penulis), dan pada usia 13 tahun Griboedov telah lulus dari Departemen Verbal dari universitasnya dengan tingkat kandidat, dan kemudian terus mendengarkan kuliah Departemen Etiko-Politik.

Secara umum, pada abad XVIII. Siswa berusia lebih tua (16-18 tahun) daripada di awal abad Xix, dan bahkan lebih tua (sebagai aturan, 19 tahun ke atas) adalah lulusan seminari (sebagai D.n. Saya menulis, mereka sudah "berbagi jenggot") . Sehubungan dengan keinginan keluarga bangsawan, percepat promosi keturunan mereka pada jajaran di awal abad XIX. Ada fenomena seperti "anak laki-laki".

Itu adalah Piagam 1804, yang telah mengkonsolidasikan pengadilan Universitas Universitas 14 kelas, merangsang keluarga bangsawan untuk memberi anak-anak mereka kepada siswa sedini mungkin (fenomena yang terkait dengan bagaimana dalam abad XVIII. Anak-anak mulia dari masa kanak-kanak

terdaftar di rak). Fakta bahwa ketika mendaftar di universitas di awal abad XIX. Dalam keluarga bangsawan, pertama-tama judul siswa dihargai, dan bukan kesempatan untuk memahami sains, dengan sempurna melaporkan buku harian S.P. Zhikhareva. "Judul saya bukan sedotan dan tolong saya

rumah, "kata Zhikharev, yang menjadi mahasiswa pada tahun 1805 pada usia 16 tahun. "Antimon," lanjutnya, "yang tidak lama mendengarkan saya dengan para profesor yang baik." Ayah, berusaha kelas 14 saya, menyakiti layanan. "

1 havanova o.v. Manfaat ayah dan bakat putra. P. 12.

Paulsen F. Universitas Jerman. P. 110.

3 Sejarah Universitas di Eropa. P. 321.

Dengan demikian, "peremajaan" Universitas Moskow Moskow di awal Xix

di. Terkait dengan masuknya masuk ke siswa bangsawan muda.

Masalah utama organisasi rumah siswa adalah: apakah siswa dialokasikan sebagai kelompok yang terpisah, dan dengan atribut apa yang dilakukannya. Menurut paragraf 21 dari proyek tentang pendirian Universitas Moskow. Tujuan utama dari studi siswa adalah untuk menerima sertifikat. Sertifikat ini dilakukan dengan pasti fungsi sosial (Apa, sebagai aturan, tidak ada di universitas barat) - memberikan "perlindungan" ketika ia bergabung dengan layanan ini. Siswa-bangsawan di abad XVIII. Mereka berusaha untuk mendapatkan sertifikat yang memberikan hak untuk produksi di peringkat berikutnya. Untuk perbedaan, universitas adalah "menerapkan" tentang produksi mereka yang baik.

Awalnya, universitas dianggap oleh negara hampir secara eksklusif sebagai lembaga pendidikan untuk mempersiapkan pejabat yang dapat diambil, tanpa menunggu periode pelatihan mereka. Sejumlah besar siswa yang tidak lulus dari kursus bertekad untuk melayani di Senat dan lainnya. Institusi publik diangkat sebagai guru. Jadi, pada 1767, 42 siswa dibawa ke Komisi Laid, yang melanggar jalannya pelatihan normal, karena setelah itu, hanya 5 siswa yang tersisa di fakultas "tertinggi": 4 pada hukum dan 1 pada medis.

Studi normal dari banyak siswa menyela Perang Patriotik tahun 1812, di mana banyak dari mereka melemparkan studi mereka, bergabung dengan milisi atau perawatan medis ke Angkatan Darat. Di antara alasan pemberhentian siswa selama periode ini, sudah ada keinginan untuk melanjutkan pendidikan mereka di lembaga pendidikan lainnya. Misalnya, Vasily Matveyevich Chernyaev pada tahun 1812 pindah ke Fakultas Kedokteran Universitas Kharkov.

Aturan perilaku di universitas cukup diatur. Pertama dari tindakan intrauniversitas yang mengatur kehidupan siswa diadopsi pada tahun 1765. Siswa dilarang pertengkaran dan perkelahian, terutama duel dan detik. Proyek ini diterbitkan pada 1765 dengan nama "Charter, yang pengamatannya terhadap semua mahasiswa bertuliskan secara tertulis." Untuk masuk ke siswa memerlukan sertifikat "pada petualangan". Siswa seharusnya "berpakaian dengan cara yang layak, menghindari kekaguman sinis, serta ruang lingkup yang berlebihan", "hidup dengan sederhana dan sepadan dengan pendapatan mereka, tidak memasukkan hutang apa pun."

Tanda korporat universitas adalah seragam. "Universitas memiliki seragamnya sendiri, mirip dengan mundar provinsi Moskow," warna raspberry dengan kerah beludru biru dan tombol putih. Penyebutan pertama dari pengenalan Universitas Universitas mengacu pada 1782 dan dikaitkan dengan perayaan peringatan 20 tahun Permaisuri Permaisuri Catherine II. Mundir dari provinsi Moskow, yang harus mengenakan dan profesor, dan mahasiswa, kemudian membentuk kain merah camolome, pantalon ke lutut, stoking, sepatu dan topi segitiga hitam.

Tetapi tidak semua siswa mengenakan seragam seperti itu. Pengecualian hanya hari-hari perayaan universal. Dari catatan Timkovsky, diketahui bahwa "di jubah, siswa tidak memiliki bentuk tertentu," bahkan "Universitas Universitas Universitas tidak memiliki segalanya. Semua orang, dan terdiri dari gaji, berpakaian, seperti yang dia bisa dan seperti yang dia inginkan. " Ilya Fedorovich sendiri mengenakan Mundir "Novgorod Blue dengan Black".

"Bentuk," ingat Poludensky, yang belajar di Universitas pada tahun 1790-an., - Seperti sekarang, siswa yang sadar tidak memiliki, seperti yang dimiliki negara, mereka punya

sirtuki dan seragam. Dalam seragam antara alokasi dan bangsawan ada perbedaan, dan, seperti sebelumnya dikatakan, mereka hidup terpisah. - Awalnya, Mundar Mundar berwarna biru, dengan singkatan merah, dan bangsawan merah dengan biara biru. " Bahkan, perbedaan dalam seragam antara perbedaan dan para bangsawan hanya di antara para gimnastis. "Ketika tinggi-tinggi gimnasistes diproduksi menjadi siswa, - menunjukkan P.I. Ketakutan, - Gaun berwarna raspberry berubah menjadi hijau mulia. "

Pada tanggal 14 Oktober 1800, universitas universitasnya sendiri secara resmi disetujui, berbeda dari seragam departemen lain - kaftan hijau gelap, "kerah dan kerah pada kaftan raspberry, tombol putih, dalam satu setengahnya dengan lambang Kekaisaran, dan di yang lain dengan atribut beasiswa. " Pada tanggal 9 April 1804, sebuah universitas mahasiswa baru disetujui oleh keputusan "pada Mungra untuk Universitas Moskow dan menyimpulkan" seragam siswa baru: "Caftan breasted tunggal dari kain biru gelap, dengan kerah berdiri dan warna raspberry", dihiasi dengan jahit emas. Tetapi juga pada masa pemerintahan Alexander I, siswa, terutama buatan sendiri, terus mengenakan gaun mereka sendiri. Menurut kenangan, "siswa, baik dieksekusi maupun diam, pergi ke gaun tertentu, tentu saja, hampir semua yang ada di ekor bulu dan jarang di frikas." Dan bahkan pada tahun 1820-an, menurut memoar Pirogov, "Seragam belum ada."

Situasi ini hanya berubah pada masa pemerintahan Nicholas I. Ketika memeriksa universitas, diperhatikan bahwa siswa "tidak memiliki seragam dan didefinisikan dalam segala hal dari bentuk pakaian." Pada tanggal 22 Mei 1826, keputusan itu diterbitkan "pada mahasiswa permisif Universitas Moskow pada seragam" "untuk perbedaan mereka dari hal yang halus", dan pada 6 September 1826. Resolusi "pada seragam untuk mahasiswa Universitas Moskow Dan untuk murid-murid asrama dan gimnasium yang mulia ". Menurutnya, seragam siswa berpayudara biru diadopsi. Formulir ini diperlukan agar "siswa, memiliki gaun yang seragam, dikejar untuk memesan dan ke masa depan janji untuk layanan publik mereka."

Tidak kurang, tetapi bahkan tanda yang lebih penting dari seorang siswa, bukan seragam, adalah pedang. Dalam § 23 proyek tentang pendirian Universitas Moskow, diindikasikan bahwa pedang diberikan kepada siswa "menjadi dorongan", "serta di tempat-tempat yang dilindungi." Pedang itu adalah simbol martabat pribadi, mengenakan bangsawannya. Dengan demikian, non-salmon, menerima gelar siswa, seolah-olah menyamakan dalam hak-hak dengan perkebunan mulia. Selain itu, sesuai dengan Piagam 1804, seorang mahasiswa yang tiba di layanan segera dicatat di kelas 14, yang memberikan hak bangsawan pribadi. Oleh karena itu, setelah 1804, presentasi pedang sudah tidak hanya memiliki simbolis, tetapi juga makna nyata dari perubahan perbedaan mantan miliknya status sosial. MEREKA. Snegilev ingat bagaimana dia setelah produksi pada tahun 1807 pada siswa "dengan kekaguman anak-anak mengenakan seragam siswa, tiga-tanaman hijau dan membawa pedang yang dia taruh dengan tempat tidurnya ... Tampaknya bagi saya bahwa tidak hanya kerabat dan tetangga, tetapi Juga dan melintang memandangi pedangku, dan sebagian besar dari semua curian kesombongan kekanak-kanakan saya, perahu dan tentara memberi saya kehormatan. "

Di sini kita melihat kesamaan eksplisit dengan universitas-universitas Jerman. Paulsen mencatat bahwa jika di Abad Pertengahan "Charter Universitas Scholasta dipaksa mengenakan gaun spiritual, dari pertengahan abad ke-17, seorang siswa baik dalam pakaian dan cara mempertimbangkan sampel bangsawan. Dan dengan pedang, aksesori yang diperlukan dari para mulia ini, dunia universitas menembus duel. " Ini adalah karakteristik yang pada saat yang sama guru pagar muncul di universitas (pada Abad Pertengahan mengenakan senjata kepada siswa dilarang). Jadi "bentuk-bentuk kehidupan bangsawan memperoleh pentingnya ideal; Tempat sarjana abad pertengahan, seminar yang jelas, diduduki oleh seorang siswa akademik abad XVII., Memainkan peran Cavalera. "

Menurut § 24 "proyek tentang pendirian Universitas Moskow" didirikan oleh Pengadilan Universitas. Munculnya pengadilan universitas dikonfirmasi

sifat perusahaan dari universitas Rusia pertama: karena untuk apa pun

universitas Eropa merupakan afiliasi integral dan melakukan hak "kebebasan akademik" anggota Korporasi, menurut yang tidak ada (Profesor, seorang siswa atau bahkan seorang karyawan Universitas) tidak terpesona oleh otoritas kota, Tetapi hanya bisa dituntut sama seperti dia, anggota perusahaan, dan hanya sesuai dengan undang-undang yang diterbitkan oleh universitasnya. Benar, di Universitas Moskow, aturan ini benar-benar bertahan hanya dalam kaitannya dengan siswa, sementara guru gimnasium pada paruh kedua 1750-an. Ada beberapa tabrakan dengan Magistrate Moskow, berusaha membuktikan bahwa mereka tidak memiliki hak untuk menangkap mereka karena pelanggaran (khususnya, untuk hutang). Piagam Universitas tahun 1804 mengkonfirmasi hak perusahaan pengadilan universitas.

Pada pelaksanaan kasus di pengadilan universitas di abad XVIII. Berikan representasi kutipan dari protokol Konferensi Universitas. Pengadilan dilakukan oleh Direktur Universitas bersamaan dengan anggota konferensi lainnya. Hukuman siswa yang melanggar disiplin (terutama karena drak) merampas pedang, dipenjara selama beberapa hari di Carester, pemecatan dari beasiswa negara, akhirnya, pengecualian dari universitas.

Jenis pelanggaran khusus dari resep universitas adalah kasus pernikahan siswa. Meskipun tidak ada undang-undang universitas ada larangan langsung pada seorang siswa untuk menikah, namun, Adodur Curator menulis: "Saya memberi tahu bahwa saya menikah dengan seorang siswa dengan konten negara ... dan tidak peduli bagaimana di akademi mana pun dan di universitas tidak terjadi , dan siswa itu bukan atas mereka tidak senonoh, tetapi juga dalam ilmu pengajaran membuat hambatan besar. " Siswa Judin dirampas beasiswa.

Beberapa siswa melarikan diri dari universitas. Dalam urutan kurator Adodorov tentang "Mahasiswa Pembakaran" Ivan Popov tanggal 30 Oktober 1768. Ini dijelaskan hanya kasus seperti itu. Untuk tindakannya, seorang mahasiswa Popov dikeluarkan dari universitas dan dikirim ke Sinode ke kantor, karena ia berlangsung dari perkebunan spiritual. Dengan demikian, seorang siswa yang dikecualikan dirampas dari status sosial yang dicapai olehnya, kembali ke tanahnya.

Siswa di abad XVIII. Adalah mulai menyadari identitasnya sendiri, untuk menyadari dirinya sebagai semacam komunitas, selain penghuni kota lainnya. Ini memanifestasikan dirinya, khususnya, dalam bentrokan perwakilan universitas dengan penduduk kota. Bentrokan semacam itu dimulai dengan tahun-tahun pertama keberadaannya. Sudah pada 1757.

g. ProSixed pertarungan gimnasists dengan junker tituler (siswa perguruan tinggi). Fillingernya Peter Argamakov, putra direktur universitas, bersama dengan peserta lain ditangkap dan dihukum dengan karpet.

"Polisi G. Otodskaya," teringat Pirogov, yang belajar di Universitas Moskow pada tahun 1824-1828, tidak memiliki hak untuk membuang mahasiswa dan mereka yang menebak diri mereka untuk dikirim ke universitas. " Privilege ini dibatalkan oleh Keputusan Nicholas I

4 September 1827 "tentang instruksi siswa Universitas Moskow, tinggal di luar universitas, pengawasan polisi kota."

Siswa yang tidak dapat mempelajari konten mereka sendiri diambil pada negara ipar berdasarkan dasar kemajuan yang baik, perilaku baik dan penyajian kemiskinan, ditandatangani oleh beberapa orang asal yang mulia. Siswa kasinik pertama menerima 40 rubel per tahun. Pada 1799, gaji mereka, yang dikeluarkan oleh pertiga, sudah 100 rubel. di tahun. Jika jumlah siswa negara melebihi angka yang ditetapkan, mereka dapat dibayar beasiswa siswa, I.E. Apa jenis gimnasters kasinic yang diterima. Sejak 1804, Kazyt Cat adalah 200 rubel per tahun., Dan di departemen medis - 350 rubel. Pertama-tama, para siswa yang dipersiapkan oleh pemerintah untuk layanan sebagai dokter atau guru dibawa ke Casinsialisasi. Di ujung universitas mereka seharusnya berada di

kualitas kompensasi kepada negara untuk belajar tidak kurang dari 6 tahun di Departemen Kementerian Pencerahan Rakyat.

Beberapa siswa tinggal di apartemen dari akrab atau kerabat. Ma. Dmitriev tinggal di paman. Menurut hubungan dengan Profesor Barsov, Poludensky tinggal di apartemennya. Tanpa bantuan akrab atau kerabat, akan sangat sulit untuk menjaga diri mereka sendiri.

Tempat favorit Majelis Mahasiswa adalah Tavern Inggris, di mana sepatu ramah kadang-kadang puas. Secara umum, siswa sering mengunjungi restoran. "Sangat sering terjadi," kenang Dmitriev, - bahwa, mengembalikan satu jam di sore hari dari kuliah, saya harus kembali atau di Tverskaya, atau pada Kuznetsk sebagian besar. Makan di restoran. "

Dalam surat dari Göttingen Brat, A.I. Turgenev, Nikolai, menanggapi celaan A.F. Merzlyakov, yang "menyakitkan untuk melihat teman saudaranya di kedai kopi dan dengan Chebotarev," tulis: "Saya tidak pergi ke sana untuk pranks, bukan untuk minum dan bodoh, tetapi untuk kesenangan, sepenuhnya diizinkan. Saya sering menemukan akrab, teman-teman, berbicara dengan mereka, minum teh, kopi, membaca koran, dan lainnya. "

"Menurut alat yang mengerikan Sandunova, pada saat itu:" Samovar - traktor traktor tidak cocok dan di sekolah, "Veto dikenakan pada alat ini, dan karena itu beberapa memiliki kursi tembaga dan dengan demikian dihibur dengan teh. Yang lain lolos ke kasus ini di traktor tsaregradsky (di Baris Okhotny) dan Znamensky (tidak jauh dari ruang negara saat ini). Di tempat-tempat cerdas ini (sekarang tidak ada lagi dari mereka) Beberapa siswa adalah pengunjung tetap. " Di Taverns, siswa tidak hanya minum teh, tetapi juga minum minuman. "Itu terjadi seperti ini: teh yang hilang secara seksual, setelah beberapa detik sendok mengetuk, gender kehabisan. Dia diberitahu: "Beri makan semua air panas," Dia meraih ketel, di mana masih ada banyak air (dan bukan air yang dibutuhkan) dan membawa ketel yang sama seolah-olah Aqua Vitae ada di dalamnya. Itu bisa dilihat, maka kondisi institusi inovatif tidak memungkinkan perdagangan dengan kelembaban berharga, dan pemilik takut pada Soglyatayev, yang tidak diragukan lagi di mana-mana. " Siswa kasinokal berhasil mengunjungi restoran bahkan di pagi hari sebelum kuliah.

Zhikharev lebih menyukai hiburan lain dari makan malam dan bola, sering mengunjungi opera dan balet. Murid-murid universitas dengan permintaan yang kurang menuntut dihibur oleh berbeda: mereka berpartisipasi dalam perkelahian kepalan tangan pada Analinnaya, di mana dalam kenangan I.M. Snegiva, "bursaki akademi spiritual dan mahasiswa berkumpul, dinding di dinding: mereka mulai kecil, mereka mengakhiri besar. Ungkokter membantu Unglinkaya Global Garts. "

Banyak siswa yang dicintai untuk hari yang meriah untuk berjalan di Marina Grove atau Sokolniki. LyLyikov mengenang siswa bahwa siswa "belum melewatkan apa yang disebut perayaan biara untuk liburan candi mereka. Sekali, saya ingat, kami menyewa perahu dari jembatan Moskvoretsky (6 Agustus) dan melayang ke biara Novospassian. Mereka juga melayang ke pegunungan Sparrow, mereka dipanen oleh susu dan Malina di Marina Grove dan Ostankina. "

Siswa dan teater dikunjungi. Teater Universitas adalah salah satu yang pertama di Rusia. Siswa dan gimnasistes berpartisipasi dalam persiapan pertunjukan. Teater ini terbawa oleh misi pendidikan, universitas perkiraan dengan masyarakat Rusia. Selain ide-ide teater, Masquerads juga diberikan pada Sagnes atau Maslenitsa, dan "pada hari Minggu dan liburan kadang-kadang kadang-kadang menari malam atau konser."

Sejak 1760, rombongan mahasiswa menjadi profesional dan mendapatkan nama "Teater Rusia". Di teater universitas, aktor-aktor Rusia seperti Troypolskaya, Lapin, Mikhailov, dll. Pada tahun 1776, teater profesional publik pertama diciptakan oleh pengusaha Medox, yang pada tahun 1780 Medox membangun sebuah bangunan besar di Petrovka Street - Petrovsky Theatre. Itu di dalamnya pada tahun 1783. Untuk pertama kalinya di Moskow, seorang komedi "murah" fonvizin ditampilkan. Komposisi rombongan termasuk aktor yang luar biasa, dan di antara mereka - Peter

Alekseevich Madillers, yang lulus dari Moscow University pada 1779. Pada tahun 1825, sebuah bangunan baru dibangun di situs Teater Petrovsky (sekarang teater besar).

Bagi pengunjung ke teater dan pembelian buku, siswa menghabiskan uang disimpan setelah biaya untuk belajar, serta buku-buku yang diperoleh oleh buku-buku terjemahan dan pelajaran pribadi.

Peran penting dalam periode siswa di universitas diberikan kepada kehidupan gereja mereka. Ketika universitas ditempatkan di gedung rumah farmasi, para siswa pergi ke layanan ke Katedral Kazan. Setelah universitas mengakuisisi rumah Repnina, "Gereja Batu Parikaya dari asumsi Bunda Maria, atau St. Dionysius areopagitis berganti nama menjadi universitas dan melekat padanya. " 5 April 1791 dikuduskan di sayap kiri gedung universitas di Gereja Mokhovaya atas nama St. Tatian Martyr. Pada September 1817, Rumah Universitas adalah Gereja St. George di Bukit Merah, dan pada tahun 1820 dikuduskan untuk menghormati St. Tatian Martyr.

Menurut memoar Poludensky, pada akhir abad XVIII. Tidak ada yang istimewa saat ini dengan spesial di universitas, dan siswa bergantian melaju ke kuil parok yang berbeda.

Ketika Lylyikov mengenang, siswa "biasa-biasa saja terima kasih di minggu pertama posting besar. Semuanya mendengarkan ruang makan besar di hadapan terakhir Sandunova dan kedua sub-pengawas. Paduan suara itu dari miliknya. " "Kami bergabung dengan St. Taine," komentarnya, "di Gereja St. George di Mokhovoy. Bayangkan diri saya (saya terkejut sekarang): Setiap saat, cukup lama, komuni siswa (kami adalah orang 40, dan medis tiga kali) Sandunov dan orang-orang bijak yang disimpan oleh inspektur. Siswa tidak hanya mengunjungi gereja universitas, tetapi juga kuil Moskow lainnya. "Secara umum, kami sering mengulangi - untuk pergi ke layanan di paroki kami (George on the Red Gorka); Tetapi setiap orang terus-menerus pergi ke biara Nikitsky tetangga atau Heuchms di suatu tempat di kejauhan, misalnya di Don, Novodevichi. " Penyebabnya memilih gereja tertentu melayani nyanyian yang indah dan khotbah yang baik di kuil ini. Penggemar nyanyian gereja adalah Zhikharev. Setelah roti, benar, dia bisa pergi menonton galeri seni (almarhum pangeran golitsyn) atau lari kuda.

Siswa menunjukkan diri mereka sebagai bagian dari ruang sastra Moskow. Di abad XVIII Universitas termasuk satu set institusi. Ini berfungsi perpustakaan, tipografi dan toko buku. Itu di rumah percetakan universitas bahwa surat kabar "Moskow Vedomosti" mulai dicetak, di sekitar Pecinta Sastra United. Gymnasists dan mahasiswa Universitas Moskow terlibat dalam pekerjaan rilis surat kabar ini. "Universitas kegiatan sastra dan ketik," tulis Shyrev, "semakin banyak dihidupkan kembali setiap tahun. Surat kabar bersemangat partisipasi penuh perhatian publik. Pada 1760 tidak mungkin menemukan salinan lengkap surat kabar untuk tahun sebelumnya di toko buku. "

Pada awal 1760-an, kelompok berkala baru muncul di Moskow University - majalah sastra. Publikasi universitas dikandung sebagai rencana pendidikan masyarakat dengan dampak budaya di atasnya.

Empat jurnal pertama ("fungsi yang bermanfaat", "GRATIS WATCH", yang editornya adalah Heraskov, "Latihan Innocent" (jika Bogdanovich diterbitkan), "niat baik"), yang diterbitkan di Universitas Moskow pada awal 1760-an, adalah publikasi sastratis . Penulis terkenal berpartisipasi di dalamnya - Sumarokov, Heraskov, Tredagyakovsky dan sekelompok anak muda yang luas yang mulai mencoba kekuatan mereka dalam kreativitas.

Pada 1771, pada inisiatif Kurator Melissino, ilmuwan resmi pertama dibentuk di Moskow University - pertemuan "Rusia" gratis. Itu didirikan "untuk memperbaiki dan memperkaya bahasa Rusia, melalui publikasi yang bermanfaat, dan khususnya dengan instruksi dari para muda, tulisan dan terjemahan,

puisi dan rawa. " Ketua pertemuan itu adalah Melissino sendiri, direktur universitasnya diganti.

M.v. Memasak. Anggota perusahaan termasuk banyak "individu yang mulia", seperti Putri Dashkov, sejarawan M.M. Shcherbatov, Sumarokov dan Pangeran Potemkin sendiri. Rapat pertemuan diadakan dengan sungguh-sungguh dan megah. Menurut deskripsi orang-orang sezaman, Potemkin duduk di meja, "Aku meletakkan gesper berlian sepatu mereka, yang dipengaruhi oleh mereka di depan siswa yang, berseragam, berdiri di sekitar, menghadiri pertemuan ini." Majelis Volga Rusia menarik pencerahan elit Rusia, yang memungkinkan untuk berdampak signifikan pada masyarakat dan menghasilkan banyak pendukung, termasuk Novikov dan M.N. Muravyeva.

Beberapa orang lain muncul di Universitas Moskow pada 1780-an. Penampilan mereka dikaitkan dengan kegiatan Mason, di atas semua, Novikov dan Schwarz. Novikov sendiri adalah universitas hewan peliharaan Moskow, Heraskov menariknya untuk bekerja di universitas. Pada tanggal 1 Mei 1779, universitas menyimpulkan kontrak dengan Novikov, yang menurutnya tipografi universitas dipindahkan kepadanya selama sepuluh tahun. tujuan utamanya Novikova adalah untuk menyebarluaskan pencerahan, "yang dimaksudkannya bukan sebaliknya, seperti berdasarkan prinsip-prinsip agama dan moral, terutama dalam semangat mistis." Untuk terjemahan buku-buku asing, ia menarik siswa, sehingga memberi mereka dukungan materi yang substansial. Sejak 1779, ia menerbitkan cahaya pagi di Moskow.

Pada 1779, Novikov bertemu Schwartz, seorang profesor Jerman di universitas. Tujuan mereka yang umum adalah "pelatihan guru dalam semangat etika Masonik, pengenalan aturan pendidikan baru." Berkat karya-karya mereka, pada 1779, guru (pedagogis) dibuka, dan pada tahun 1782 - seminari translasi (filinologi). Yang pertama dimaksudkan untuk mempersiapkan siswa untuk kegiatan pengajaran, dan yang kedua menerjemahkan ke dalam esai asing Rusia. 13 Maret 1781 di universitas, atas inisiatif Schwartz, masyarakat mahasiswa pertama yang disebut "koleksi hewan peliharaan universitas" dibuka. Tujuan perusahaan adalah "peningkatan bahasa dan sastra Rusia" melalui tulisan dan terjemahan. Banyak siswa adalah peserta aktif dalam rapat. M.i Antonovsky "menyusun sebuah masyarakat kepada masyarakat oleh piagam, aturan yang, yang terdiri dari anggota masyarakat ini, sangat baik dibentuk bahwa, di pintu keluar mereka dari universitas dan aksesi untuk pelayanan publik, Pada saat yang sama, mereka adalah orang-orang paling mahal untuk Oyoy, sehingga langka dari mereka sekarang melayani tanpa perbedaan (kecuali bagi mereka yang kasar dan jahat), kurang dari kelas 4. "

Pada 1782, masyarakat akademik yang ramah dikembangkan secara masonik di sekitar universitas. Ini menggabungkan lebih dari 50 orang. Lebih dari 20 siswa dilatih atas ketergantungannya, termasuk Metropolitans Seraphim (GlagoleVsky) di masa depan dan Mikhail (Desneitsky), Profesor P.A. Sokhatsky, A.A. Prokopovich-Antonsky dan Pi Ketakutan. Itu adalah lingkaran kawan Novikov pada ilmuwan ramah kepada masyarakat dan melakukan pelepasan publikasi sastra di universitas pada 1780-an.

Pada 1781, Novikov memproduksi Edisi Bulanan Moskow, pada tahun 1782 majalah "Evening Zarya" mulai dipublikasikan, dan dari tahun 1784 - "Resting Hostworking". Konten majalah ini terutama terdiri dari puisi tertulis atau "penalaran" pada topik moral dan filosofis. "Gelisah" memiliki fokus okultisme dan mistis yang jelas, seperti yang dia katakan bahwa artikel-artikel seperti "pada sains yang disebut Kabal" ditempatkan di sana, dan penilaian positif dari Mystic Swedenborg yang terkenal diberikan.

Jadi propaganda mistisisme yang jelas tidak dapat memperhatikan pihak berwenang. Dalam Keputusan 23 Desember 1785, Ekaterina II menulis bahwa "banyak buku aneh" dan Platonus Uskup Agung dicetak di rumah-rumah percetakan Novikov dan Platon Uskupishopa diresepkan untuk mempertimbangkan mereka dan menguji Novikov dalam hukum Allah. Akibatnya, lingkaran Novikov dianiaya:

pada 1786, masyarakat seminari dan ilmuwan yang ramah ditutup. Akibatnya, kegiatan sastra siswa membeku selama beberapa tahun.

Siswa Universitas Moskow mengambil bagian paling aktif dalam kehidupan sosial-sastra Rusia. Banyak dari mereka adalah penulis berbakat, penyair; Beberapa dari mereka menjadi penerbit. Berkat kegiatan penerjemahan siswa, Moskow dan semua Rusia berkenalan dengan sastra Barat. Proses pendidikan dan pendidikan berlangsung di luar audiens Universitas, apartemen pribadi. Lingkaran siswa membentuk pandangan baru, meletakkan sistem nilai, sehingga lulus proses masuk siswa ke dalam kehidupan publik. Jadi "penjajahan budaya" dari luar angkasa di luar kota terjadi.

Dengan demikian, transfer realitas Universitas Eropa ke Rusia terjadi, meskipun tanah lokal menciptakan kekhususan tertentu. Universitas Moskow, serta Eropa, adalah sebuah perusahaan, tanda-tanda yang merupakan otonomi relatif, pengadilan mereka, seragam dan beberapa hak istimewa lainnya.

Kehidupan sehari-hari mahasiswa Universitas Moskow masih membawa sidik jari kelas-kelas itu, dari mana mereka keluar, dan pembentukan penyebut "korporat" dalam periode yang ditinjau tidak dapat berbicara. Pada saat yang sama, komunikasi menyatukan kaum muda dari berbagai kelompok sosial, membentuk satu ruang ide. Pada akhirnya, sejarah awal mahasiswa Moskow pada saat ini bersaksi tentang proses pembentukan perusahaan siswa, kesadaran akan komunitas kepentingan dan tugas-tugas kehidupan, yang telah menjadi karakteristik pertengahan abad Xix.

Universitas menyatukan perwakilan dari perkebunan yang berbeda menggunakan organisasi bentuk-bentuk umum kehidupan. Meskipun universitas di antara siswa dan profesor didominasi oleh perbedaan untuk waktu yang lama, ia berhubungan erat dengan budaya mulia.

Seratus tahun yang lalu, siswa MSU tidak memiliki ponsel, internet, komputer dan bahkan mesin tik sangat jarang. Tetapi mereka mempelajari, menghabiskan uang terbaru untuk pendidikan, merekam kamar kecil di loteng dan tidak ingin berpisah dengan buku-buku mereka. Melewati koridor dan audiensi jurnalisme modern (salah satu bangunan tua Universitas Negeri Moskow), menarik untuk memindahkan mental sedikit lebih dari seratus tahun yang lalu, pada akhir abad Xix, dan bayangkan siswa kemudian ...

... Anda bisa sampai ke universitas atau jika sarana diizinkan untuk menyewa pengemudi taksi. Itu perlu untuk bangun berbeda: Seseorang memiliki kelas dimulai dari pasangan pertama jam 9 pagi. Seseorang kemudian. Kelas berlangsung pada jam. Kuliah terakhir berakhir pada jam 4 sore, tetapi jarang seseorang harus duduk di universitas ketujuh pasangan.

Pendidikan kepada siswa berusaha memberi dalam. Benar, para guru sendiri mengakui bahwa seringkali jalannya kuliah diperoleh oleh RVANI (dalam dokumen resmi itu disebut "kerapuhan mengajar"). Misalnya, kelas bahasa komparatif dapat meregang selama dua atau empat tahun, ketika kursus dibaca dengan istirahat beberapa bulan, meskipun semua tentang disiplinnya dapat dibaca hanya dalam setahun. Pada tahun 90-an, diputuskan bahwa jika kursus kuliah harus "istirahat", setidaknya satu bagian besar dari kursus harus diletakkan dalam satu semester untuk membentuk siswa yang benar tentang subjek.

Fakultas tidak secara jelas terpisah satu sama lain. Oleh karena itu, para filolog dan sejarawan mendengarkan kuliah historis dan filologis, dan kemudian mereka dibagi menjadi dua aliran besar - "A" dan "B" - dan sudah ada disiplin ilmu khusus. Aliran dibagi menjadi beberapa kelompok yang terdiri dari 25 orang - sehingga guru berhasil memonitor kelas siswa. Kami belajar hampir sama seperti hari ini. Para philolog berkewajiban mengetahui sejarah sastra Rusia dan asing, menulis di atasnya (analog esai saat ini), mempelajari bahasa kuno dan baru, menafsirkan karya penulis kuno di seminar. Dari bahasa baru, Inggris, Prancis, Jerman, dan Italia sangat populer. Dimungkinkan untuk belajar Lithuania atau Serbia. Dari dahulu (terlepas dari Yunani dan Latin) - Gothic dan Sansekerta. Menariknya, semua orang lulus ujian pada geografi.

Uang biaya pendidikan (untuk biaya non-pembayaran), tetapi itu wajib dan pada saat yang sama subjek bebas dari semua adalah teologi (kami perhatikan bahwa sekarang di banyak universitas yang serupa diperkenalkan, kadang-kadang disebut "Perjanjian Baru" ). Selain itu, logika sains, filsafat, pengajaran tentang karakter (sekarang - psikologi) dan barang-barang yang agak sempit, misalnya, "penganiayaan agama Kristen" dipelajari.

Ada periode ketika hanya kuliah yang termasuk dalam grid literatur pada literatur, tetapi dari waktu ke waktu saya ditunjuk "untuk percakapan jam nasihat khusus" - ini adalah seminar yang hampir modern, tetapi dirancang untuk meminta siswa a Pekerjaan rumah, berapa banyak siswa mengajukan pertanyaan kepada guru dan lebih baik menemukan dalam subjek.

Selain disiplin wajib, kelas tambahan dapat dihadiri - sesuatu seperti kursus khusus saat ini - dan menulis pekerjaan pada mereka. Kursus khusus, misalnya, menawarkan Alexey Nikolaevich Veselovsky, yang membaca sejarah sastra Prancis.

Dengan jadwal jenuh, mereka belajar enam hari seminggu, dari Senin hingga Sabtu. Akhir pekan itu hanya satu, dan dia harus menghabiskan persiapan pekerjaan rumah atau pekerjaan paruh waktu: tidak ada cukup uang. Studi dibayar, buku-buku itu mahal. Untuk perumahan itu perlu membayar. Saudara kandung keluarga yang kaya dan berpengaruh dapat dengan tenang menggigit ilmu granit. Hal yang sama, yang kemenangan untuk datang dari keluarga para bangsawan yang dibongkar dan sama sekali siswa miskin - harus mengurus tidak hanya perkiraan, tetapi juga tentang fasilitas kehidupan.

Tampilan penghasilan yang dimaksud adalah pelajaran pribadi. Terlibat dalam anak-anak orang lain atau melakukan tugas untuk malas, tetapi diberikan sesama siswa tidak terlalu mudah bila perlu untuk menulis kursus dan membuat transfer, dan selain itu, izin khusus harus dengan cara yang baik dan sertifikat yang muda Tutor memiliki cukup untuk pendidikan pendidikan pedagogi. Mereka yang berbeda (sering - moneter) alasan tidak dapat menyelesaikan universitas, memiliki kesempatan untuk lulus ujian dan secara resmi mendapatkan lisensi dan menjadi guru.

Bagi mereka yang benar-benar buruk dengan sarana, ada beasiswa universitas dengan dukungan besar. Ada jumlah besar di setiap fakultas. Ada beasiswa untuk semua orang - setiap siswa dapat mengajukan permohonan bagi mereka. Untuk menjadi beasiswa, perlu untuk tunduk pada penjelasan. Misalnya, demikian: "... Saya membutuhkan seseorang yang membutuhkan, saya memiliki sertifikat kemiskinan." Ada juga yang istimewa, misalnya, beasiswa bernama Poet V. Zhukovsky, dimaksudkan semata-mata untuk para bangsawan provinsi Tula. Siswa menerima pembayaran dalam jumlah sekitar 25 rubel per bulan, dan itu adalah jumlah yang cukup. Jumlah uang yang dialokasikan pada beasiswa terbatas. Untuk jumlah sarjana di Zorko, tidak hanya para profesional akuntansi yang diikuti, tetapi juga siswa. Setelah mengetahui bahwa seseorang berhenti membayar beasiswa (misalnya, seseorang selesai belajar), mencoba untuk memiliki waktu untuk menulis petisi: "Beasiswa semacam itu tidak lagi menerima, sebagai hasilnya, saya meminta untuk menunjuk beasiswa kepada saya." Siswa dengan sempurna memahami bahwa untuk banyak beasiswa adalah satu-satunya cara untuk hidup, sehingga mereka yang telah meningkatkan situasi keuangan, menulis mengakhiri penolakan beasiswa, menjelaskan solusi sedemikian rupa dan singkat: "Saya tidak menganggap diri saya benar sekarang untuk menggunakan beasiswa yang sama. " Siswa yang mendukung sama sekali mencoba membantu. Seseorang turun dengan buku, seseorang - perumahan. Orkestra terorganisir dan paduan suara, dan uang dari konser diberikan demi siswa miskin.

Masalah penting adalah perumahan. Nonresiden menyediakan asrama, tetapi bisa ditinggalkan. Kemudian, sebuah beasiswa diangkat sebagai kompensasi kepada siswa dengan perhitungan bahwa uang itu akan dihabiskan untuk menghilangkan ruangan. Pada tahun 1899, beasiswa ini adalah 400 rubel.

Untuk siswa yang diperlakukan dengan sangat hati-hati. Ada kasus ketika seorang siswa yang cakap, alfabet tertentu, mulai menderita mania penganiayaan. Dia dikirim untuk perawatan ke rumah sakit, kemudian dia kembali ke universitas, tetapi segera penyakit itu dilanjutkan. Siswa itu miskin, karena penyakit yang tidak bisa saya pelajari lebih lanjut, Komite Hostel Mahasiswa merawat seorang pemuda, mengetahui bahwa keluarganya terlalu miskin untuk memuat mantan siswa.

Masih banyak beasiswa yang ditunjuk "dengan tujuan tujuan." Untuk uang ini, siswa dapat hidup sementara karya ilmiah atau sedang bersiap untuk mendapatkan seorang ilmuwan. Beasiswa bernama Lomonosov adalah 298 rubel setahun, Potemkin - 366, Kazenne - 300 rubel.

Remunerasi besar dapat diperoleh dengan menulis karya ilmiah yang baik dan menjadi pemenang beberapa kontes. Penghargaan di 1.500 rubel, misalnya, dapat menerima siswa yang menulis pekerjaan terbaik tentang sejarah pendidikan bahasa sastra Italia, Yunani dan negara-negara Slavia di kompetisi yang diselenggarakan oleh St. Petersburg Slavic Society di tahun 90-an di tahun 90-an abad XIX.

Karya ilmiah menuntut tidak hanya pengetahuan dan kekuatan, tetapi juga literatur khusus. Buku (dan juga hari ini) dikeluarkan untuk siswa ke rumah, beberapa diizinkan untuk membaca hanya di ruang baca. Untuk bekerja S. literatur pendidikan Selama liburan ("dalam waktu liburan"), perlu untuk menulis petisi khusus. Untuk tidak bertanggung jawab dari buku-buku perpustakaan dihukum dengan tegas. Rektor menyerahkan daftar debitur. Mereka yang membawa buku itu tidak dalam waktu berbayar dengan baik. Literatur datang kepada penolakan untuk pulang dari polisi dan buku-buku dipilih dengan paksa. Sastra dihargai sangat baik sehingga Gubernur Jenderal sendiri "peduli". Secara tidak sengaja atau tidak, tetapi paling sering siswa tidak mengembalikan buku asing (mungkin mereka mengandung bahan yang sangat berharga atau mereka bisa lebih mahal).

Siswa bertunangan, tentu saja, tidak hanya belajar. Mereka berpartisipasi dalam pertunjukan revolusioner (di mana banyak dikeluarkan tanpa hak untuk pemulihan), bersenang-senang dan jatuh cinta. Pernikahan itu membutuhkan izin khusus. Tetapi secara umum diyakini bahwa "suasana keluarga yang tepat dapat berfungsi sebagai jaminan kesehatan fisik dan moral yang lebih andal" dan, oleh karena itu, studi yang stabil. Dimungkinkan untuk menikah dari 21 tahun dengan persetujuan orang tua, dan "dengan identitas polisi pengantin perempuan." Jaminan keamanan materi pernikahan diperlukan. Entah itu membantu dari orang tua, atau kontribusi terhadap perbendaharaan Universitas Jumlah untuk memastikan keluarga pada saat melewati kursus kursus pada tingkat pembayaran sebesar 25 rubel per bulan.

Sangat ingin tahu bahwa siswa tidak disebut kursus, tetapi di semes: seorang siswa semen semen Ivanov ketiga. Musim gugur setengah tahun telah berlangsung dari 20 Agustus hingga 20 Desember, musim semi - mulai 15 Januari hingga 30 Mei. Melewati ujian, siswa diteruskan ke kursus berikutnya atau menerima diploma pendidikan tinggi. Selanjutnya, ia dapat pergi bekerja atau, apa yang banyak dicari untuk tinggal bersama universitas, untuk mendapatkan gelar ilmiah dan setelah beberapa tahun untuk mulai belajar siswa muda.