Zusammenfassung Der Einfluss der Goldenen Horde auf die Bildung des russischen Staates. Der Einfluss der Goldenen Horde auf die Entwicklung der russischen Länder Wie die Goldene Horde die Entwicklung Russlands beeinflusste

Wissenschaftliche und praktische Zeitschrift

UDK 34 zur Frage des Einflusses der Goldenen Horde auf die Entwicklung des Staates Russland

Tsirulnikov Igor Sergeevich, Student des Murom-Instituts (Zweigstelle) von Wladimir staatliche Universität benannt nach A. G. und N. G. Stoletov

[email protected]

Zusammenfassung: Der Artikel untersucht die Frage des Einflusses der Goldenen Horde auf die Entwicklung des Staates Russland, beschreibt die Konzepte einer Reihe von Historikern und Autoren zu diesem Thema mit Verweisen auf ihre Werke und beschreibt ihre Meinungen und Argumente zu diesem oder jenem diese Position. Schlüsselwörter: Goldene Horde, Rus, positiver Einfluss, nicht maßgeblichen Einfluss, negativer Einfluss, Konzepte von Historikern.

Die Frage nach dem Einfluss der Goldenen Horde auf Russland, oder genauer gesagt, nach der Art dieses Einflusses, war und bleibt offen und umstritten. Es gibt immer noch keinen gemeinsamen Standpunkt. Warum können sich Historiker nicht auf die Antwort auf die zuvor gestellte Frage einigen? Dafür gibt es viele Gründe: ein großer Zeitunterschied, eine kleine Menge genauer Informationen und Dokumente zur Feststellung der Art des Einflusses, unterschiedliche Argumente der Historiker selbst. All dies bildete die Grundlage für unterschiedliche Positionen verschiedener Historiker verschiedener Zeiten. Aber der umstrittene Charakter dieses Themas ermöglicht es uns, es von verschiedenen Seiten und Standpunkten aus zu betrachten, sowohl positive als auch negative Seiten zu bewerten,

Dies ist sehr wichtig für die Analyse der Frage des Einflusses der Horde auf Russland. Dieses Thema ist sowohl für das Studium durch Historiker als auch für die Gesellschaft als Ganzes sehr wichtig, da der mit dieser Frage verbundene Prozess sehr langwierig war und in verschiedenen Aspekten große Spuren in Russland hinterlassen hat: politisch, sozial, spirituell. Daher sollte die Untersuchung dieses Problems nicht ausgesetzt oder auf „Nein“ reduziert werden, da eine Analyse dieser Zeit zur Lösung des Problems dazu beitragen wird, mehr Informationen über Rus zu dieser Zeit zu erhalten, darüber, wie sich Rus entwickelte und was es war Einfluss der Horde auf diese Entwicklung: Unterdrückung durch das Joch, diplomatische Zusammenarbeit oder wenig

Zur Frage des Einflusses der Goldenen Horde auf die Entwicklung des Staates Russland

Tsirul „nikov Igor“ Sergeevich, Student des Murom-Instituts (Zweigstelle) der Wladimir-Staatsuniversität, benannt nach A. G. und N. G. Stoletovs

[email protected]

Anmerkung: In dem Artikel wird die Frage des Einflusses der Goldenen Horde auf die Entwicklung des Staates Russland behandelt, Konzepte einer Reihe von Historikern und Autoren zu diesem Thema mit Verweisen auf ihre Werke, die ihre Meinung und Argumente zu dieser oder jener Position beschreiben werden beschrieben. Schlüsselwörter: Goldene Horde, Russland, positiver Einfluss, unbedeutender Einfluss, negativer Einfluss, Konzepte von Historikern.

bedeutsam für die Entwicklung Russlands als Staat. Es sind diese drei Positionen von Historikern, die im Folgenden diskutiert werden. Es ist jedoch erwähnenswert, dass diese drei „Lager“ von Positionen nicht endgültig und allgemein akzeptiert sind. Das Thema ist umstritten, und daher gibt es viel mehr Positionen von Historikern.

Formulieren wir sie wie folgt:

1) der überwiegend positive Einfluss der Goldenen Horde auf Russland;

2) unbedeutender Einfluss der Goldenen Horde auf Russland;

3) der äußerst negative Einfluss der Goldenen Horde auf Russland.

Es ist auch erwähnenswert, dass, obwohl

Bei einer solchen Aufteilung unterscheiden sich die Meinungen der Historiker in jedem dieser Punkte im Ausmaß des Einflusses: Wenn wir den ersten Standpunkt (das erste „Lager“ der Historiker) als Beispiel nehmen, dann könnte ein Historiker glauben, dass der Einfluss Der Einfluss der Horde auf Russland war ausschließlich positiv, und ein anderer Historiker, der ebenfalls zu diesem „Lager“ gehört, wird glauben, dass der Einfluss positiv, aber nicht ohne negative Züge war. Es gibt nur eine Schlussfolgerung: Es gibt Unterschiede zwischen Historikern desselben „Lagers“ und daher ist dieses Thema sehr schwer zu untersuchen und zu analysieren.

Schauen wir uns die einzelnen vorgestellten Positionen genauer an.

1) Der überwiegend positive Einfluss der Horde auf Russland. N. M. Karamzin gilt als Gründer. Um Karamzins Position zu diesem Thema zu verstehen, lohnt es sich, sein Buch „Geschichte des russischen Staates“ zu lesen. Betrachten wir Auszüge aus Kapitel IV („Der Zustand Russlands vom Einmarsch der Tataren bis Johannes III.“) von Band V, da es Karamzins Schlussfolgerungen zur Frage des Einflusses der Horde auf Russland am besten veranschaulicht.

Karamzin identifiziert zwei Seiten bei der Charakterisierung des Einflusses der Ig auf Russland: negativ und positiv. „Batus Invasion, ein Haufen Asche von Leichen, Gefangenschaft und Sklaverei über einen so langen Zeitraum stellen natürlich eine der größten Katastrophen dar, die wir aus den Annalen der Staaten kennen ...“, schreibt der Autor und betont damit: und daher stimme ich mit vielen Autoren des dritten Standpunkts überein, dass die Horde einen unauslöschlichen und negativen Eindruck in der Geschichte Russlands hinterlassen habe. Aber Karamzin hebt auch eine ganze Reihe positiver Aspekte hervor. „Der fürstliche Bürgerkrieg hätte weitere hundert Jahre oder länger dauern können: Wie wäre es ausgegangen?“ Wahrscheinlich der Tod unseres Vaterlandes: Litauen, Polen, Ungarn, Schweden könnten es teilen; dann hätten wir sowohl unsere staatliche Existenz als auch den Glauben verloren, die durch Moskau gerettet wurden; Moskau verdankt seine Größe den Khans“, schließt Karamzin. Das heißt, der Autor betont, dass der Staat ohne den Einmarsch der Horde und infolgedessen die Einheit der Fürsten und des Volkes der Rus aufgrund von mörderischen Kriegen und der Teilung des Territoriums der Rus aufhören könnte zu existieren Europäische Staaten. Auch Karam-

Zin sieht auch andere positive Aspekte des Jochs für Russland: „Eine der denkwürdigen Folgen der tatarischen Herrschaft über Russland war der Aufstieg unseres Klerus, die Verbreitung von Mönchen und Kirchengütern“, schreibt Karamzin. Dank der Horde entwickelte sich auch der Handel mit Rus, was zweifellos eine gute Konsequenz für den Staat war. Aber der wichtigste positive Faktor, der bereits zuvor angekündigt wurde, ist die Einheit des Staates angesichts eines gemeinsamen Feindes, das Ende des Bürgerkriegs, der für Russland katastrophal hätte sein können. Genau diesem Standpunkt vertritt N.M. Karamzin.

N. I. Kostomarov, als ein weiterer Vertreter dieses Standpunkts, im Artikel „Der Beginn der Monokratie in Altes Russland„Erklärt, dass „im Nordosten Russlands vor den Tataren kein Schritt zur Zerstörung des Apanage-Systems unternommen wurde“, und stimmt damit Karamzins Position hinsichtlich der Notwendigkeit einer Invasion der Horde zur Vereinigung Russlands zu.

L. N. Gumilyov vertritt einen besonderen Standpunkt, obwohl er genau in dieses „Lager“ der Historiker eingeordnet wird. In dem Buch „Ancient Rus' and the Great Steppe“ argumentiert er so: „Nein, natürlich waren die Mongolen nicht gutmütig! Sie konnten nicht anders, denn an allen drei Fronten – China, Westasien und Kumanisch-Russisch – standen ihnen Kräfte gegenüber, die ihnen zahlenmäßig und bewaffnet deutlich überlegen waren.<...>Wichtig ist noch etwas: Die Kollision verschiedener Wahrnehmungsfelder der Welt führt immer zu einer heftigen Reaktion – dem Tod

übermäßige Leidenschaftliche, Träger unterschiedlicher Traditionen.“ Für Gumilyov stehen die Feindseligkeiten und Zusammenstöße zwischen der Horde und der Rus nicht im Vordergrund; er glaubt, dass die Symbiose der ethnischen Gruppen, die zu ihnen geführt hat, die Hauptsache ist neue Wendungen in der Kultur dieser ethnischen Gruppen betont der Autor damit den Einfluss der Horde auf die Kultur der Rus. Sein Buch zeichnet einige der Ansichten der „Eurasier“ nach, die in der Eroberung Russlands durch die Horde nur positive Aspekte sahen, aber selbst wenn wir aus den Positionen der oben genannten Autoren eine Schlussfolgerung ziehen, in der Erwartung, dass sie sich auf die Position der Horde beziehen Trotz des positiven Einflusses der Horde auf Russland werden wir feststellen, dass sie sowohl positive als auch negative Merkmale aufweist, was historisch gesehen plausibler ist als die Ansichten der „Eurasier“.

Wir können daraus schließen, dass viele Autoren des ersten Standpunkts, mit Ausnahme der „Eurasisten“, glauben, dass trotz der negativen Auswirkungen der Horde auf Russland, der Versklavung eines Staates durch einen anderen, Unterdrückung und Überfällen die Igo hinterließ auch positive „Früchte“ für Russland: Einheitsstaat, ein Ende des Bürgerkriegs, Hebung des Geistes des Volkes, des Klerus, Stärkung der Autokratie und eine Prägung des kulturellen Erbes.

2) Unbedeutender Einfluss der Goldenen Horde auf Russland. Ja, die meisten Autoren neigen dazu zu glauben, dass die Horde in Rus unauslöschliche Spuren hinterlassen hat, ob gut oder schlecht. Aber es gibt Historiker und Autoren, die glauben, dass trotz der Existenz der Horde-Invasion des russischen Staates seine weitere Bildung und Veränderungen in der Innen- und Außenpolitik stattgefunden haben

Dieses Phänomen hatte nur geringe Auswirkungen und gab praktisch keinen Anstoß für diese oder jene Änderung. Rus ging alles alleine an, und ob Igo oder nicht, der Bürgerkrieg hätte aufgehört, obsolet zu werden, und der Staat wäre aus einem zerstreuten und geteilten Staat in einen einzigen und vereinten Staat umgewandelt worden, der den europäischen auf Augenhöhe stehen könnte .

Lassen Sie uns drei Hauptvertreter hervorheben: S. M. Solovyov, K. D. Kavelin und V. O. Klyuchevsky. Lassen Sie uns ihre Standpunkte analysieren, vereint unter einem Konzept über den unbedeutenden Einfluss der Horde auf Russland.

S. M. Solovyov kommt in dem Buch „Geschichte Russlands seit der Antike“ zu dem Schluss, dass die Dominanz der Tataren „aufgrund der Konzentration und Stärkung des europäischen Staates, die hier begann“ (mit „hier“ ist Russland gemeint) zu Ende ging. Folglich argumentiert Solowjow, dass die Bildung eines einheitlichen Staates ohne den Einfluss der Horde erfolgte, sondern diesen Prozess nur beschleunigte. Da Solovyov der Untersuchung dieses Themas jedoch wenig Aufmerksamkeit schenkte, kritisieren die meisten Historiker seine Position.

K. D. Kavelin stellt in dem Artikel „A Look at the Legal Life of Ancient Rus“ fest, dass „ausländische Eroberer sich nie unter uns niedergelassen haben und daher unserer Geschichte keinen nationalen Charakter verleihen konnten.“

„Ihr [der Tataren] Einfluss auf unser Innenleben beschränkte sich auf die Entsendung von Steuereintreibern nach Russland.<...>Und der mongolische Einfluss beschränkte sich auf ein paar darin enthaltene Wörter

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unser Wörterbuch; vielleicht und sogar wahrscheinlich mehrere Bräuche, die für uns nicht ganz schmeichelhaft sind.“ Kavelin sieht wie Solowjow keine große Rolle der Horde bei der Bildung eines einheitlichen Staates, einheitlicher Traditionen und Ordnungen in Russland. Überfälle, Tribute und andere Ereignisse während der Tatareninvasion hinterließen nur geringe Spuren.

V. O. Klyuchevsky glaubt in seinem Werk „Russische Geschichte“ auch, dass die Horde nicht einmal daran interessiert war, sich in die Angelegenheiten Russlands einzumischen, weshalb ihr Beitrag zur Entwicklung Russlands praktisch Null war. Er schreibt: „Die Khans der Horde haben der Rus keine ihrer Regeln aufgezwungen, sondern waren mit Tribut zufrieden und haben sich sogar nur unzureichend mit der dort geltenden Ordnung befasst.“ Und es war schwierig, sich damit zu befassen, weil es unmöglich war, eine Ordnung in den Beziehungen zwischen den örtlichen Fürsten zu erkennen.“ Kljutschewski steht Russland selbst kategorisch gegenüber und betrachtet die Verhältnisse im damaligen Staat als eine Art Chaos, daher hatte es keinen Sinn, dass sich die Tataren in solche Beziehungen zwischen den Fürsten einmischten.

Wie aus den Schlussfolgerungen dieser Autoren hervorgeht, ist die Position über den unbedeutenden Einfluss des Seins und es gibt Argumente dafür. Aber trotz des unbedeutenden Einflusses der Horde auf die Rus leugnen Historiker dieser Sichtweise immer noch nicht die Invasion der Horde selbst und geben zu, dass die Ig kleine, aber immer noch bestehende Spuren in der Geschichte der Rus hinterlassen hat.

3) Der negative Einfluss der Goldenen Horde auf den russischen Staat.

Kommen wir zum unter Historikern am weitesten verbreiteten Standpunkt. Lassen Sie uns hervorheben, wie

und davor die Hauptvertreter: A. Richter, M. S. Gastev und B. D. Grekov zusammen mit A. Yu. Yakubovsky. Es versteht sich, dass die Liste mit diesen Autoren nicht endet.

A. Richter argumentiert als Nachfolger von Karamzins Ideen, die in seinen Büchern zum Ausdruck kamen, in seinem Werk „Forschung über den Einfluss der Mongolen-Tataren auf Russland“, das durch die Materialien „Domestic Notes“ übermittelt wurde, dass „unter der Dominanz von Die Mongolen und Tataren, die Russen waren fast zu Asiaten verkommen, und obwohl sie ihre Unterdrücker hassten, ahmten sie sie in allem nach und schlossen sich ihnen an, als sie zum Christentum konvertierten.“ Aus diesem Auszug geht klar hervor, dass der Igo einen schädlichen Einfluss auf Rus, auf die Orden, Traditionen und den Glauben des Volkes hatte.

M. S. Gastev glaubt auch, dass der Einfluss der Ig auf Russland schädlich und negativ für das gesamte russische Volk und für die Entwicklung des Staates insgesamt war. Er schreibt, dass die Zeit des Tatareneinfalls „eine Zeit der größten Unordnung, des größten Unglücks für unser Vaterland, eine jener Zeiten ist, die auf einem Menschen lastet und ihn erstickt“. Wie Sie sehen, sind sich beide Autoren einig über den Einfluss der Horde auf Russland.

B. D. Grekov verurteilt zusammen mit A. Yu. Yakubovsky in dem Werk „Die Goldene Horde und ihr Untergang“ viele Autoren sowohl des ersten als auch des zweiten Standpunkts für ihre Einschätzung des Einflusses der Horde auf Russland und deren Mangel des Verständnisses der wahren Gründe für das Ende des Bürgerkriegs und anderer Gründe für die „Hemmung“ der Entwicklung Russlands. „Nicht mit Hilfe der Tataren, sondern gerade im Prozess des schwierigen Kampfes des russischen Volkes gegen die Goldene Horde-

„Der russische Staat mit Moskau an der Spitze wurde durch russische Unterdrückung geschaffen“, schließen die Autoren und betonen die schwerwiegenden und irreparablen Folgen des tatarischen Jochs für Russland.

Die meisten Autoren dieser Sichtweise neigen dazu, das zu glauben Tatarisch-mongolisches Joch stoppte die Entwicklung der Rus und warf sie um mehrere hundert Jahre zurück. Sie vereinte sich nicht wegen der Zusammenarbeit mit der Horde, sondern im Kampf gegen sie, bei der Verteidigung der Souveränität des Staates. Dieser Punkt Der Standpunkt ist dem ersten direkt entgegengesetzt, obwohl er seine eigenen Unterschiede bei der Beurteilung der Schwere der Folgen des tatarischen Jochs für Russland aufweist, was es ermöglicht, den kontroversen Charakter jedes Standpunkts zu erkennen.

Wir können also alles oben Genannte zusammenfassen. Die Frage nach der Art des Einflusses der Goldenen Horde auf Russland bleibt bis heute umstritten und umstritten. Jede Gruppe von Historikern liefert ihre eigenen Argumente, um ihre Schlussfolgerungen und Positionen zu untermauern. Dies macht dieses Problem sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart und möglicherweise auch in der Zukunft relevant und ungelöst. Es ist erwähnenswert, dass einer der Gründe für die Meinungsverschiedenheit der große zeitliche Unterschied zwischen den Generationen sowie die geringe Anzahl zuverlässiger Quellen dieser Zeit ist, die ein vollständiges Bild der Ereignisse dieser Jahrhunderte vermitteln können. Daher werden beharrliche Studien und die Suche nach Antworten darauf vielfältigere Informationen sowohl über den Staat Russland als auch über benachbarte Stämme und Staaten liefern.

Anmerkungen

1. Karamzin N. M. Geschichte des russischen Staates. St. Petersburg, 1616-1829.

2. Kostomarov N. I. Der Beginn der Autokratie im alten Russland. St. Petersburg, 1872.

3. Gumilev L. N. Das antike Russland und die Große Steppe. M., 1997. Teil 4. Kapitel XX.

4. Solovyov S. M. Geschichte Russlands seit der Antike. St. Petersburg, 1851-1879.

5. Kavelin K.D. Ein Blick auf die rechtliche Existenz der alten Rus. M., 1989.

6. Klyuchevsky V. O. Russische Geschichte. M., 1993. Vorlesung XXII.

7. Forschung zum Einfluss der Mongolen-Tataren auf Russland // Otechestvennye zapiski. 1825. T. XXII. N 62.

8. Gastev M. S. Überlegungen zu den Gründen, die die politische Bildung im russischen Staat vor Peter dem Großen verlangsamten. M., 1832.

9. Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. Die Goldene Horde und ihr Untergang. M., 1950. Teil 2. Kapitel 7.

Planen

Einführung3

Bildung der Goldenen Horde 5

Der Einfluss der Goldenen Horde auf die Bildung des russischen Staates 8

Folgen der mongolisch-tatarischen Invasion in Russland im 16

Fazit 19

Referenzen 21

Einführung

Das Thema, das ich gewählt habe, ist ein Diskussionsthema. Das hat mich angezogen. Ich glaube, dass die Wurzeln von allem, was heute passiert, in jenen alten Zeiten liegen, als der russische Staat als solcher noch nicht existierte. Heute stehen wir vor vielen Fragen, eine davon lautet: „Wohin tendiert Russland: zum Westen oder zum Osten?“ Was ist das Missverständnis zwischen dem Westen und Russland und seit wann besteht es? Die Antwort auf diese und andere Fragen kann nur in der Vergangenheit gefunden werden, denn historische Prozesse wiederholen sich. Wir müssen sie studieren und Schlussfolgerungen ziehen.

Es gibt viele verschiedene Versionen der Ereignisse in Russland im 13.-15. Jahrhundert. Die bekannteste und beliebteste Variante ist uns aus dem Schulgeschichtskurs bekannt. Für uns ist das tatarisch-mongolische Joch untrennbar mit der Invasion der Nomaden, der Zerstörung von Städten, vielen tausend Toten und dem exorbitanten Tribut, der dem Volk auferlegt wurde, verbunden. Die Horde hatte Macht über Russland, und diese Macht wird am treffendsten durch das Wort „Joch“ charakterisiert. Die Großkhane behandelten Russland als einen Vasallenstaat, dessen Hilflosigkeit durch hohe Tribute und Wehrpflichten untermauert wurde. In Russland kam es zu einem Niedergang der Kultur: Einige Handwerke gingen verloren, viele Bücher wurden verbrannt.

Es gab auch völlig entgegengesetzte Versionen. Zum Beispiel, L.N. Gumilyov argumentierte, dass Russland und die Goldene Horde bis zum 13. Jahrhundert existierten. Sie waren nicht nur keine Feinde, sondern hatten sogar einige verbündete Verwandte. Zur Untermauerung seiner Idee führt er die folgenden Fakten an. Erstens waren tatarisch-mongolische Abteilungen in Russland nicht ständig präsent. Zweitens ist aus vielen Quellen bekannt, dass Prinz Alexander Newski oft nach Khan Batu reiste. Gumilyov bringt diese Tatsache mit der Organisation der Gewerkschaft in Verbindung. Drittens führt Gumilyov die Tatsache an, dass die Mongolen Nowgorod im Jahr 1268 verteidigten. Viertens erwähnt Gumilyov in seinen Büchern die Eröffnung eines orthodoxen Bistums in der Goldenen Horde, was seiner Meinung nach im Falle einer Feindseligkeit zwischen diesen Ländern kaum möglich wäre. Fünftens begann die religiöse Verfolgung der orthodoxen Kirche in Russland nicht, nachdem Berke in der Horde an die Macht gekommen war, die den Islam als Staatsreligion etablierte.

Die Position von L. N. Gumilyov basiert eher auf Schlussfolgerungen und einer bewussten Interpretation historischer Fakten. Es ist zweifelhaft, dass ausgerechnet er über Informationen über eine solche Entwicklung der Ereignisse verfügt. Warum wird beispielsweise die Tatsache der Verteidigung russischer Städte durch mongolisch-tatarische Abteilungen von keinem berühmten Historiker erwähnt? Also, in historisches Konzept L. N. Gumilyov hat viele „dunkle Flecken“, verdient aber aufgrund der Originalität der Idee und der vernünftigen und logischen Argumentation besondere Aufmerksamkeit.

Neben dem Konzept von L. N. Gumilyov gibt es das Konzept von G. V. Nosovsky und A. T. Fomenko. Sein Wesen besteht darin, dass die Horde und die Rus praktisch ein und derselbe Staat sind. Sie glauben, dass die Horde kein ausländisches Gebilde war, das die Rus eroberte, sondern einfach eine ostrussische reguläre Armee, die ein integraler Bestandteil des alten russischen Staates war. Aus der Sicht dieses Konzepts ist das „tatarisch-mongolische Joch“ lediglich eine Zeit der Militärregierung des Staates, in der der oberste Herrscher der Kommandant-Khan war und es in den Städten Zivilfürsten gab, die zur Erhebung verpflichtet waren Hommage an den Unterhalt der Armee. Im Lichte dieses Konzepts waren die häufigen tatarisch-mongolischen Überfälle nichts anderes als die erzwungene Eintreibung von Tributen aus den Gebieten, die nicht zahlen wollten.

Fast alle anderen berühmten Historiker glauben, dass die Beziehung der Goldenen Horde zur Rus nicht als verbündet bezeichnet werden kann. Ihrer Meinung nach hatte die Horde immer noch Macht über Russland, und diese Macht wird am treffendsten durch das Wort „Joch“ charakterisiert.

Es scheint mir, dass die tatarisch-mongolische Eroberung einen negativen Einfluss auf die Entwicklung Russlands hatte. Meine Aufgabe ist es, diesen historischen Abschnitt zu studieren und eigene Schlussfolgerungen darüber zu ziehen, welche Art von Beziehung zwischen den russischen Fürstentümern und der Goldenen Horde tatsächlich bestand, ob es sich um ein Joch oder ein Bündnis handelte und welche Konsequenzen diese Beziehung hatte.

Bildung der Goldenen Horde

Mongolische Stämme im 12. Jahrhundert. in der Viehzucht und Tierjagd tätig; Sie lebten dann in Koshem-Nomadenzelten. Die Notwendigkeit, die Weide für ihr Vieh zu wechseln, zwang sie zur Wanderung.

Die Mongolen lebten nach einem Stammesleben. Sie waren in Clans, Stämme und Ulusen (Völker) unterteilt. Mongolische Gesellschaft 12. Jahrhundert. wurde in 3 Klassen eingeteilt: die Steppenaristokratie, Bürger und Sklaven, die jedoch nicht verkauft wurden. Zu dieser Zeit praktizierten die Mongolen Schamanismus.

Im Jahr 1206 versammelten sich die Anführer der Nomadenstämme am Onon-Fluss zu einem Kurultai, bei dem sie Temudschin, einen der erfolgreichen Steppenführer, zu ihrem obersten Anführer erklärten und ihn Dschingis Khan ernannten. Dieser Kurultai spielte eine tragische Rolle im Schicksal der gesamten alten Rus. Dschingis Khan vereinte gewaltsam alle Mongolen und einige benachbarte Stämme unter seiner Hand und schuf auf der Grundlage der Stammesmerkmale eine Armee, die im 12.-13. Jahrhundert, im Zeitalter des entwickelten Feudalismus, in den zentralasiatischen Staaten ihresgleichen suchte. in Russland und in Europa.

Die gewöhnliche Einheit dieser Armee bestand aus einem Dutzend – einer Familie, den nächsten Verwandten einer Jurte, eines Dorfes. Dann kamen die Hundert, zu denen Menschen der gleichen Art gehörten. Tausend konnten zwei oder drei Dörfer vereinen, dann herrschte Dunkelheit – eine Abteilung von zehntausend.

Der neue Staat der Mongolen-Tataren zeichnete sich wie in anderen Ländern in der frühen Phase der Entwicklung des Feudalismus durch seine Stärke und Solidität aus. Der Adel war an der Erweiterung der Weideflächen und der Organisation von Feldzügen gegen benachbarte Agrarvölker interessiert, die sich auf einem höheren Entwicklungsniveau befanden. Die meisten von ihnen erlebten, wie auch die Rus, eine Zeit der feudalen Zersplitterung, die die Umsetzung der aggressiven Pläne der Mongolen-Tataren erheblich erleichterte. Vor seinem Tod im August 1227 konnte Dschingis Khan den territorialen Grundstein für ein riesiges neues Reich legen, das nicht nur die in der unmittelbaren Umgebung der Mongolei lebenden Völker, sondern auch China, Zentralasien und die Steppen westlich des Irtysch umfasste . Im Zuge der Unterwerfung eines großen Teils des Kontinents schlossen sich zahlreiche Nomaden den Mongolen an. Der Tod von Dschingis änderte nichts an der Politik seiner Erben.

Ohne Kenntnis der Geschichte und Entwicklungswege eines riesigen, mächtigen, in vielerlei Hinsicht ungewöhnlichen und blutrünstigen Staates, ohne das Studium seiner Rolle in der Geschichte der mittelalterlichen Rus, ist es unmöglich, viele Aspekte der Entstehung des russischen Staates zu verstehen.

Was ist das Geheimnis der Siege der Mongolen-Tataren? Die mongolische Armee brauchte keine langen Kriegsvorbereitungen. Die Lebensweise eines Nomaden ermöglichte es, jederzeit ein Pferd zu besteigen und zu einem Feldzug aufzubrechen. Die mongolischen Behausungen waren vollständig für eine lange Reise geeignet. Die Lieblingswaffe der Mongolen war der Bogen, dessen Pfeile Hunderte Meter entfernte Ziele trafen. Viele hatten Speere und Säbel sowie ein Lasso. Während der Eroberungszüge lernte die mongolische Armee den Umgang mit Belagerungswaffen: Widder und Wurfgeräte. Normalerweise war die Nomadenarmee in drei Teile geteilt: ein Zentrum und zwei Flanken. Als die Schlacht begann, täuschte das Zentrum einen Rückzug vor und lockte den Feind an, und wenn er tiefer in die mongolischen Stellungen vordrang und in Erwartung des Sieges die Vorsicht verlor, schlugen die Flanken von beiden Seiten zu, und das Zentrum drehte sich um und nahm die Schlacht wieder auf. Geschickte Schlachtführung, eine große, sehr starke und disziplinierte Armee, Ausnutzung der politischen Lage in den Staaten, List und Täuschung, Zersplitterung im Vorgehen fürstlicher Truppen und Stadtmilizen verhalfen den Mongolen zu einem Sieg nach dem anderen. Die Zersplitterung der russischen Länder trug entscheidend dazu bei, dass die Invasion der Eroberer nicht abgewehrt werden konnte. Das verbrannte, geplünderte Russland war gezwungen, sich seinen Feinden zu unterwerfen. In der Geschichte Russlands hat eine lange Ära begonnen, die vom alten Konzept des „Jochs“ (Joch) geprägt ist.

Die Goldene Horde ist ein mongolisch-tatarischen Staat, der in den frühen 1240er Jahren von Dschingis Khans Enkel Batu Khan gegründet wurde.

Zur Goldenen Horde gehörten Westsibirien, Choresm, Wolgabulgarien, der Nordkaukasus, die Krim, Dascht-i-Kiptschak, die Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion und die Wolgaregion. Die indigenen russischen Länder waren nicht Teil der Goldenen Horde, sondern standen in Vasallenabhängigkeit; russische Fürsten zahlten Tribut und gehorchten den Befehlen der Khane. Das Zentrum der Goldenen Horde war die Untere Wolga-Region, wo unter Batu die Stadt Saray die Hauptstadt war.

Nach dem Ende der Eroberungsperiode, begleitet von ungeheuren Zerstörungen und Massenverlusten, Hauptziel Die Herrscher der Goldenen Horde begannen, sich durch die Ausplünderung der versklavten Bevölkerung zu bereichern. Der Großteil des Landes und der Weiden befand sich in den Händen des mongolischen Adels, zu dessen Gunsten die arbeitende Bevölkerung Pflichten trug.

Der Einfluss der Goldenen Horde auf die Bildung des russischen Staates

Ab 1243 begann in der Geschichte Russlands eine Ära, die russische Historiker das mongolisch-tatarische Joch nennen. Zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts. - zweifellos seine schwierigste Zeit, als von 74 angegriffenen Städten 49 zerstört wurden, von denen 14 nicht wiederbelebt und in Dörfer umgewandelt wurden 19. Historikern zufolge in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Die Tataren drangen 14 Mal in die russischen Grenzen ein. Die Städte litten am meisten unter den Mongolen-Tataren, da sie Handwerker wegnahmen, wodurch ganze Spezialitäten wie Schmuck und Glasherstellung verschwanden. Die Handelsbeziehungen mit Europa wurden unterbrochen, mit Ausnahme von Nowgorod, da es einfach nichts zu handeln gab, was zu einer wirtschaftlichen Isolation führte. Das russische Volk, das unter die Herrschaft der Eroberer geriet, musste lernen, unter neuen Bedingungen, in einem neuen Staatssystem zu leben. Es wurde bekannt gegeben, dass der oberste Herrscher der Rus von nun an das Oberhaupt des Mongolenreiches ist. Der Khan der Horde erhielt den Titel „Zar“ (zuvor verliehen die Russen diesen Titel nur dem byzantinischen Kaiser). Jedes Fürstentum galt nun in erster Linie als „Zaren-Ulus“ (Besitz des Khans) und erst in zweiter Linie als „Fürstenvaterland“ (d. h. als erblicher Besitz eines Fürsten).

Nach der Hurrikan-Invasion der Batu-Horden, als die militärische Stärke Russlands zerschlagen und Dutzende Städte niedergebrannt wurden, begann sich ein System starker Abhängigkeit von den Eroberern der Horde zu bilden, das auf der Angst vor neuen Invasionen beruhte. Nowgorod und Pskow erlitten glücklicherweise fast keine vernichtende Niederlage, erlebten jedoch einen heftigen Angriff der Deutschen, Schweden und Litauer. Die außenpolitische Lage Russlands war verzweifelt. Nicht weniger Unglück und Schande brachten interne interne Auseinandersetzungen, die hin und wieder zu blutigen Auseinandersetzungen führten.

Gemäß den im Mongolenreich geltenden Verfahren waren alle Fürsten, die die Invasion überlebten, verpflichtet, nach Batu zu kommen und von ihm ein „Etikett“ zu erhalten – ein Beschwerdeschreiben, das die Autorität zur Regierung des Fürstentums bestätigte. Die mongolischen Khane mischten sich nicht in die inneren Angelegenheiten der russischen Fürstentümer ein. Dies war eine Anerkennung der Abhängigkeit und eine rechtliche Formalisierung des Horde-Jochs. Tatsächlich nahm das Joch jedoch viel später, im Jahr 1257, Gestalt an, als von Beamten der Horde – „Zahlen“ – eine Zählung der russischen Länder durchgeführt und ein regelmäßiger Tribut eingeführt wurde. In russischen Städten erschienen Tributbauern - Besermen und Baskaken, die die Aktivitäten der russischen Fürsten kontrollierten. Basierend auf den „Denunziationen“ der Baskaken kam eine Strafarmee aus der Horde und kümmerte sich um die Ungehorsamen. Die Macht der Goldenen Horde über Russland beruhte auf der Androhung von Strafkampagnen für jeden Versuch des Ungehorsams.

Die Frage nach dem Einfluss der mongolisch-tatarischen Invasion und der Errichtung der Hordeherrschaft auf die Geschichte Russlands ist seit langem umstritten. In der russischen Geschichtsschreibung gibt es zu diesem Problem drei Hauptgesichtspunkte. Erstens ist dies eine Anerkennung des sehr bedeutenden und überwiegend positiven Einflusses der Eroberer auf die Entwicklung Russlands, der den Prozess der Schaffung eines einheitlichen Moskauer (russischen) Staates vorangetrieben hat. Der Begründer dieser Sichtweise war N.M. Karamzin, und in den 30er Jahren unseres Jahrhunderts wurde sie von den sogenannten Eurasiern entwickelt. Gleichzeitig bestritten sie im Gegensatz zu L. N. Gumilyov, der in seinen Studien ein Bild der gutnachbarlichen und verbündeten Beziehungen zwischen Russland und der Horde zeichnete, so offensichtliche Tatsachen wie die ruinösen Feldzüge der Mongolen-Tataren auf russischem Boden nicht Sammlung schwerer Tribute.

Andere Historiker (darunter S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, S. F. Platonov) schätzten den Einfluss der Eroberer auf das Innenleben der alten russischen Gesellschaft als äußerst unbedeutend ein. Sie glaubten, dass die Prozesse, die in der zweiten Hälfte des 13. bis 15. Jahrhunderts stattfanden, entweder organisch den Trends der Vorperiode folgten oder unabhängig von der Horde entstanden. Besonderheiten von Beziehungen. Mongolische Spur in der Geschichte des russischen Staates Test >> Geschichte

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Im Jahr 2019 wird der 750. Jahrestag der Goldenen Horde, deren Erben sich sowohl Kasachen als auch Tataren sehen, in Astana (Kasachstan) und Kasan (Russland) groß gefeiert. Warum ist dieser Jahrestag eigentlich weit hergeholt und das Wort „Horde“ hat in der russischen Sprache eine negative Konnotation bekommen? War die Moskauer Rus Teil der Goldenen Horde und wie beeinflussten ihre Beziehungen die Entstehung und Entwicklung? Russischer Staat? Kann modern sein Die Russische Föderation auch als Nachfolger der Horde angesehen? Darüber sprach der Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiter des Zentrums für Geschichte der Völker Russlands und interethnische Beziehungen des Instituts für Russische Geschichte (IRI RAS), Chefforscher am IRI RAS Vadim Trepavlov.

Mit der „verfluchten“ Horde

„Lenta.ru“: Nach der Veröffentlichung der Serie „Goldene Horde“ im Jahr 2018 waren kasanische Historiker empört darüber, dass sie „die Horde als eine Art höllisches Übel darstellten, das außerhalb Russlands existiert und eine bösartige Kraft ist, die Russland unterdrückt.“ .“ Tatsächlich hat das Wort „Horde“ im Russischen eine eindeutig negative Konnotation. Erinnern Sie sich nur an das Lied „Holy War“ oder daran, wie ukrainische Trolle in sozialen Netzwerken, die versuchen, die Russen irgendwie zu beleidigen, uns Horde-Leute nennen. Woher kommt diese historische Tradition, die er die „schwarze Legende“ nannte?

Diese Tradition reicht bis in die Zeit zurück, als das Wort „Horde“ in die Sprache und das Bewusstsein des russischen Volkes eindrang. Der Film, von dem Sie sprechen, steht voll und ganz im Einklang mit unserer auf Russland ausgerichteten Kultur. Eine negative Haltung gegenüber der Horde ist ein Produkt des russischen historischen Gedächtnisses. Seit dem 13. Jahrhundert wird es mit Ruinen, hohen Tributzahlungen und verheerenden Überfällen in Verbindung gebracht. Dies war das einzige Mal in der Geschichte, dass russisches Land erobert wurde. All dies trug natürlich nicht zu einer positiven Wahrnehmung der Horde bei. Darüber hinaus stützte sich diese Idee auf die Besonderheiten des Bewusstseins des mittelalterlichen Menschen.

War dieses Bewusstsein etwas Besonderes?

Das russische Volk betrachtete die mongolische Invasion als himmlische Strafe, als Gottes Strafe für die vorangegangenen Jahrzehnte andauernder Bürgerkriege und Unruhen. Dies fügte dem Begriff „Horde“ im Russischen auch eine negative Bedeutung hinzu. Aber gleichzeitig drückte sich die Wahrnehmung der Herrschaft der Horde als Strafe für Sünden darin aus, dass sie in Russland demütig ertragen wurde. Schließlich gab es in all den langen Jahrzehnten der Macht der Horde keinen einzigen Aufstand gegen sie selbst; es kam nur zu Unruhen gegen ihre Missbräuche.

Aber was ist mit den großen Aufständen in Nowgorod und in den Städten im Nordosten Russlands an der Wende von 1250 zu 1260?

Das ist es worüber ich rede. Dabei handelte es sich nicht um Proteste gegen die Macht des Khans als solche, sondern gegen Missbräuche seitens muslimischer Steuerpächter, die in russischen Städten Tribut eintreiben. In die gleiche Reihe fällt der Aufstand gegen die Exzesse des Khan-Botschafters und seines Gefolges in Twer im Jahr 1327.

Standbild aus der TV-Serie „Goldene Horde“

Aber ich stimme mit Historikern aus Tatarstan darin überein, dass wir uns jetzt von früheren historiografischen Stereotypen und veralteten journalistischen Klischees bei der Darstellung der Goldenen Horde lösen müssen. Es war ein viel interessanteres und komplexeres Phänomen und keineswegs eine Ansammlung wilder nomadischer Steppenräuber, wie viele von uns immer noch glauben.

Es gibt aber auch eine gegenteilige Sichtweise, die mittlerweile von Historikern aus Tatarstan und Kasachstan aktiv vertreten wird. Sie wollen beweisen, dass die Horde eine brillante, hochentwickelte Zivilisation Eurasiens war. Wie entspricht das der Realität?

Die Wahrheit liegt wie immer in der Mitte. Das Problem ist folgendes. Die Goldene Horde war ein komplexer Organismus. Wenn Sie die Werke aktueller tatarischer und kasachischer Historiker sowie die Werke von Archäologen lesen, die die Städte der Goldenen Horde untersuchen, werden Sie den Eindruck gewinnen, dass es sich um eine entwickelte städtische Zivilisation mit einer hohen, unverwechselbaren Kultur handelte. In Wirklichkeit blieb die überwiegende Mehrheit der Bewohner der Goldenen Horde nomadische Hirten. Dabei handelt es sich um einen völlig anderen Pol der Kultur, der archäologisch nur schwer zu erfassen ist.

Darüber hinaus erzählen die uns bekannten Quellen (obwohl sie größtenteils von Ausländern verfasst wurden, die noch nie bei der Horde waren) genau, was in den Städten geschah – über die Ereignisse am Hofe des Khans, die Stimmung unter der Aristokratie und den Kaufleuten. Doch die nomadische Steppe – die Basis der Goldenen Horde – lag außerhalb ihrer Aufmerksamkeit. Daher ist es aus meiner Sicht immer noch eine einseitige Idee, von der Horde als einer brillanten, hochentwickelten Zivilisation Eurasiens zu sprechen.

Eine Art Joch

Wie angemessen ist es, den Ausdruck „mongolisch-tatarisches Joch“ zu verwenden? Es scheint, dass es vor einigen Jahren in Geschichtsbüchern durch ein neutrales ersetzt wurde: „ein System der Abhängigkeit russischer Länder von den Khanen der Horde“.

Das war eine Art Zugeständnis an Historiker aus Tatarstan, was ich natürlich verstehe. Aber ich glaube, dass wir das Wort „Joch“ nicht aufgeben sollten. Man muss nur seine Bedeutung erklären, zumal es längst zu einem wissenschaftlichen Begriff geworden ist. Ich denke, dass wir die etablierte historische Tradition nicht verletzen sollten, indem wir auf die Komplexe einiger zurückblicken moderne Nachkommen Goldene Horde. Am Ende war das Joch der Horde in Russland viel weniger schwerwiegend als das fünfhundertjährige osmanische Joch auf dem Balkan.

Kurzbeschreibung

Mehr als 200 Jahre lang brachte das mongolische Joch Veränderungen in allen Lebensbereichen der russischen Gesellschaft mit sich. Bringt seine Veränderungen in den Alltag, in die Kleidung, in die Dekoration, in den Bausektor und in den Bereich der Handelsbeziehungen. In der gesamten Kultur als Ganzes.
Die Kleidung änderte sich: Lange weiße slawische Hemden und lange Hosen wurden durch goldene Kaftane, farbige Hosen und Marokko-Stiefel ersetzt. Damenschmuck wie Perlen, Perlen, Muscheln usw. kam zum Einsatz.
Sie brachten Abakus in die russische Kultur, den der Westen noch nicht kennt, Filzstiefel, Knödel, Kaffee, die Identität russischer und asiatischer Tischler- und Tischlerwerkzeuge, die Ähnlichkeit der Mauern der Kreml von Peking (Khan-Balyk) und Moskau und andere Städte – all das ist der Einfluss des Ostens.

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Der Einfluss der Goldenen Horde auf die Entwicklung der mittelalterlichen Rus

Der Einmarsch der Mongolenhorden und die anschließende Herrschaft, die sich über fast zweieinhalb Jahrhunderte erstreckte, waren für die mittelalterliche Rus ein schrecklicher Schock. Die mongolische Kavallerie fegte alles weg, was sich ihr in den Weg stellte, und wenn eine Stadt versuchte, Widerstand zu leisten, wurde ihre Bevölkerung gnadenlos abgeschlachtet, sodass anstelle der Häuser nur Asche zurückblieb. Von 1258 bis 1476 war Rus verpflichtet, den mongolischen Herrschern Tribut zu zahlen und Rekruten für die mongolischen Armeen bereitzustellen. Die russischen Fürsten, denen die Mongolen schließlich die direkte Verwaltung ihres Landes und die Erhebung von Tributen anvertrauten, konnten mit der Erfüllung ihrer Pflichten erst beginnen, nachdem sie die offizielle Erlaubnis der mongolischen Herrscher erhalten hatten. Ab dem 17. Jahrhundert wurde im Russischen der Ausdruck „tatarisch-mongolisches Joch“ verwendet, um diesen historischen Zeitraum zu bezeichnen.

Die Zerstörungskraft dieser Invasion lässt nicht den geringsten Zweifel aufkommen, aber die Frage, welchen genauen Einfluss sie auf das historische Schicksal Russlands hatte, bleibt noch offen. In dieser Frage stehen sich zwei extreme Meinungen gegenüber, zwischen denen es eine ganze Reihe von Zwischenpositionen gibt.

Erster Standpunkt: S.M. Solowjew, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, M.N. Pokrowski und andere Historiker glaubten, dass das mongolische Joch Ruin, Verlust von Menschenleben und verzögerte Entwicklung mit sich brachte, aber das Leben und die Lebensweise der Russen, ihre Staatlichkeit, nicht wesentlich beeinträchtigte. Während Mongolenherrschaft Russland entwickelte sich weiter auf dem europäischen Weg, blieb jedoch aufgrund großflächiger Zerstörungen, menschlicher Verluste, der Notwendigkeit, Tribut zu zahlen usw. deutlich zurück.
Zweiter Standpunkt: N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, V.V. Leontovich, N.P. Zagoskin, V.I. Sergievich und die Eurasianisten bestanden auf der These, dass die Mongolen einen erheblichen Einfluss auf die soziale und soziale Organisation der Russen, auf die Bildung und Entwicklung des Moskauer Staates hatten. Die Eurasier glaubten, Moskau sei Teil des Großen Mongolenstaates. Die wichtigsten Anleihen der Rus bei den Mongolen waren Despotismus im politischen Bereich und Leibeigenschaft im sozioökonomischen Bereich.

Das Tatarenproblem wurde erstmals von Karamzin in seiner „Notiz über das alte und neue Russland“ identifiziert, die er 1811 für Kaiser Alexander I. verfasste. Die russischen Fürsten, so argumentierte der Historiker, die von den Mongolen „Etiketten“ zur Herrschaft erhielten, seien viel grausamere Herrscher gewesen als die Fürsten der vormongolischen Zeit, und den von ihnen kontrollierten Menschen ging es nur um die Erhaltung von Leben und Eigentum, nicht aber über die Verwirklichung ihrer Bürgerrechte. Eine der mongolischen Neuerungen war die Verhängung der Todesstrafe gegen Verräter. Die Moskauer Fürsten nutzten die aktuelle Situation aus und etablierten nach und nach eine autokratische Regierungsform, die zum Segen für die Nation wurde: „Die Autokratie gründete Russland und ließ es wieder auferstehen: Mit der Änderung seiner Staatscharta ging es unter und musste untergehen.“ ..“

Karamzin setzte seine Forschungen zu diesem Thema fort. Seiner Meinung nach blieb Russland nicht nur wegen der Mongolen hinter Europa zurück, obwohl sie hier eine negative Rolle spielten. Der Historiker glaubte, dass die Verzögerung in der Zeit des fürstlichen Bürgerkriegs begann Kiewer Rus und wurde unter den Mongolen fortgesetzt. Unter der Herrschaft der Mongolen verloren die Russen ihre bürgerlichen Tugenden; Um zu überleben, verachteten sie Täuschung, Geldgier und Grausamkeit nicht: „Vielleicht zeigt der sehr aktuelle Charakter der Russen immer noch die Flecken, die die Barbarei der Moguln auf ihm hinterlassen hat“, schrieb Karamzin. Wenn in ihnen damals irgendwelche moralischen Werte bewahrt wurden, war dies einzig und allein der Orthodoxie zu verdanken.

Politisch, so Karamzin, führte das mongolische Joch zum völligen Verschwinden des freien Denkens: „Die Fürsten, die demütig in der Horde kriechen, kehrten von dort als beeindruckende Herrscher zurück.“ Die Bojarenaristokratie verlor Macht und Einfluss. „Mit einem Wort, die Autokratie war geboren.“ All diese Veränderungen stellten eine schwere Belastung für die Bevölkerung dar, wirkten sich aber langfristig positiv aus. Sie beendeten den Bürgerkrieg, der den Kiewer Staat zerstörte, und halfen Russland, nach dem Fall des Mongolenreiches wieder auf die Beine zu kommen.

Mehr als 200 Jahre lang brachte das mongolische Joch Veränderungen in allen Lebensbereichen der russischen Gesellschaft mit sich. Bringt seine Veränderungen in den Alltag, in die Kleidung, in die Dekoration, in den Bausektor und in den Bereich der Handelsbeziehungen. In der gesamten Kultur als Ganzes.

Die Kleidung änderte sich: Lange weiße slawische Hemden und lange Hosen wurden durch goldene Kaftane, farbige Hosen und Marokko-Stiefel ersetzt. Damenschmuck wie Perlen, Perlen, Muscheln usw. kam zum Einsatz.

Sie brachten Abakus in die russische Kultur, den der Westen noch nicht kennt, Filzstiefel, Knödel, Kaffee, die Identität russischer und asiatischer Tischler- und Tischlerwerkzeuge, die Ähnlichkeit der Mauern der Kreml von Peking (Khan-Balyk) und Moskau und andere Städte – all das ist der Einfluss des Ostens.

Der Einfluss des Ostens auf die russische Kultur spiegelt sich deutlich in den Tänzen wider. Während es im Westen bei einem Tanz ein Paar geben sollte – eine Dame und einen Herrn – ist dies in den Tänzen der russischen und östlichen Völker nicht wichtig. Den Bewegungen des Mannes wird Raum für Improvisation gegeben. Ähnlich wie orientalische Tänze ist der russische Tanz eher ein Wettbewerb in Bezug auf Beweglichkeit, Flexibilität und Rhythmus des Körpers.

Unter Berücksichtigung aller oben genannten Punkte kann als historische Tatsache festgestellt werden, dass die mongolische Herrschaft in Asien und Europa nicht zum Untergang, sondern in gewissem Maße zum Aufstieg der Kultur Russlands beitrug.

Das Leben in der Nachbarschaft und die ständige Interaktion der Russen mit den Tataren-Mongolen konnten die Sprache nur beeinträchtigen. Es ist wie andere Lebensbereiche von erheblichen Veränderungen betroffen. Unter dem Einfluss der Goldenen Horde gelangten viele türkische Wörter in die russische Sprache.

Etwa ein Fünftel oder Sechstel des Wortschatzes ist türkischen Ursprungs. Sie sind längst zu einem festen Bestandteil der russischen Sprache geworden und gelten bei uns nicht als entlehnt.

Viele mongolische Wörter sind erhalten geblieben, die sich auf die staatliche (Kosake, Wache, Etikett) und wirtschaftliche (Schatzkammer, Tamga (woher der Zoll kommt), Waren) Struktur beziehen. Andere Anleihen beziehen sich auf Bereiche wie Bau (Zinn, Ziegel, Hütte), Schmuck (Türkis, Perlen, Ohrringe), Gemüsegarten (Wassermelone, Rhabarber), Stoffe (Kaliko, Filz, Kattun, Geflecht), Kleidung und Schuhe (Schuhe, (Kaftan, Schärpe, Schleier, Strumpf, Hose). Einige andere Anleihen aus dieser Zeit: Dachs, Damaststahl, Bleistift, Dolch, Zielscheibe, Elefant, Kakerlake, Gefängnis.

Viele dieser Wörter sind so vertraut und vertraut, dass man nicht einmal glauben kann, dass sie nicht slawischen Ursprungs sind. Sie sind jedoch längst in Gebrauch und gelten nicht als fremd.

Die lange Zeit der Interaktion zwischen Russland und der Goldenen Horde hinterließ Spuren in der Folklore des russischen Volkes. Von den Ausländern ist der bedeutendste Sprichwortblock den Tataren gewidmet, die das russische Volk mit der mongolisch-tatarischen Invasion und dem anschließenden Joch in Verbindung bringt. In Sprichwörtern und Sprüchen beklagen sich die Menschen über die Nöte des mongolischen Jochs.

Als Hauptquelle diente folgendes Werk: Sprichwörter des russischen Volkes. Sammlung von V. Dahl in zwei Bänden. - M. Belletristik. 1984.

„Schlag einen Blitz, der Tatar kommt“ (Alarm schlagen, sich Sorgen machen, aufregen).

„Das ist reiner Tatarismus“ (Erinnerungen an die tatarische Macht; Gewalt, Tyrannei).

„Es ist zu früh für die Tataren, nach Russland zu gehen“

„Nur die Tataren nehmen es mit Gewalt“

„Ich würde es keinem bösen Tataren wünschen“ (So schlimm).

„Tatarische Ehre ist schlimmer als böse“ (in dem Sinne, dass der Preis für die Gnade des Feindes zu hoch und für einen edlen, anständigen Menschen exorbitant ist)

„Ein ungebetener Gast ist schlimmer als ein Tatar“ (Meist genervt über jemanden gesagt, der ohne Einladung oder zur falschen Zeit zu Besuch kam; meist hinter seinem Rücken)

„Wütender als der böse Tatar“ (Sehr böse)

„Sie haben uns viel Ärger gemacht – der Krim-Khan und der Papst“

„Älteste werden auch in der Horde verehrt“

„Bringe einem weißen Schwan nicht das Schwimmen bei und einem Bojarensohn nicht den Kampf gegen die Tataren.“

„Leer, als wäre Mamai vergangen“

„Das Massaker der wahren Mama“

„Das Schwert ist scharf, aber es gibt niemanden, den man auspeitschen kann: Die Tataren sind auf der Krim und der Papst ist in Litauen“

„Die Zeit ist vorbei, dass die Tataren (Feinde) nach Russland ziehen.“

„Und die Tataren nehmen den Sitzenden“ (Unehrlichkeit)

Ein beträchtlicher Teil der russischen Adelsfamilien (etwa 15 %) ging davon aus, dass ihre Gründer aus der Goldenen Horde stammten. Die meisten von ihnen flohen unter dem Schutz des Moskauer Herrschers während der Großen Unruhen in der Goldenen Horde, die von 1359 bis 1380 dauerten.

Der Einfluss des dienenden türkischen Adels auf die Geschichte Russlands ist kaum zu überschätzen. Menschen aus diesem Umfeld wurden sogar Herrscher über ganz Russland. Zar Iwan der Schreckliche zum Beispiel war durch seine Mutter, die getaufte Tatarin Elena Glinskaya, ein Tatar, und diesen Umstand nutzte er bei der Eroberung Kasans im Kampf um den Kasaner Thron.

Die berühmtesten Nachnamen der russischen Geschichte, die aus der Goldenen Horde hervorgingen:

1. BUNINS (ca. russischer Schriftsteller, Dichter - Bunin Ivan Alekseevich) Von Bunin Prokuda Mikhailovich (gestorben 1595), dessen Großvater, der von der Horde zu den Fürsten von Rjasan kam, Ländereien im Bezirk Ryazhsky erhielt.

2. KARAMZINS (ca. Schriftsteller, Dichter, Historiker Nikolai Mikhailovich Karamzin) Die offizielle Genealogie vermerkt den Ursprung des Nachnamens von der tatarischen Murza namens Kara Murza. Die Etymologie des Spitznamens des Nachnamens Karamza - Karamurza ist ziemlich transparent: Kara „schwarz“, murza ~ mirza „Herr, Prinz“.

3. RACHMANINOV (ca. russischer Komponist Sergei Wassiljewitsch Rachmaninow) Von Rachman (vom arabisch-muslimischen Rahman „barmherzig“) aus der Horde.

4. SCRYABINS (ca. russischer Komponist und Pianist – Alexander Nikolaevich Skrjabin) Von Sokur Bey von der Horde. Die Etymologie von Sokur Bey ist transparent türkisch – „blinder Bey“.

5. TURGENEVS (ca. russischer Schriftsteller Ivan Sergeevich Turgenev) Von Murza Turgen Lev (Arslan), der um 1440 aus der Horde nach Großbritannien kam. Buch Wassili Iwanowitsch. Der Nachname Turgenev hat eine völlig offensichtliche türkisch-mongolische Basis – das qualitative Adjektiv turgen mongolisch. „schnell“, „schnell“, „hastig“, „aufbrausend“.

6. YAZYKOVS (ca. berühmter Dichter, Freund von Puschkin Nikolai Michailowitsch Yazykov) Von Yengulai Yazyk aus der Goldenen Horde. Der Zeitpunkt der Veröffentlichung sollte offensichtlich auf die Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert zurückgeführt werden, da die Yazykovs als russische Adlige bereits im 15. Jahrhundert bekannt waren.

Und viele andere Wissenschaftler, Militärs und Schriftsteller stammten aus Familien, deren Gründer einst aus der Goldenen Horde stammten.

Der mongolische Einfluss hatte ernsthafte Auswirkungen auf die Mentalität der russischen Gesellschaft. Der allgemeine Charakter der ungeschriebenen, rechtlich nicht festgelegten und einseitig ungleichen Beziehungen zwischen Russland und der Horde veränderte das gesamte russische System der Vorstellungen über politische Postulate und Normen radikal. Die russischen Fürsten fühlten sich persönlich von der Horde abhängig und gewöhnten sich an eine sklavische, demütigende Stellung. Sie kultivierten die opportunistische Psychologie der „zwei Moral“ und übertrugen diese hässliche, sklavische Situation auf ihre Staaten, indem sie bei den Bojaren, dem Adel und insbesondere bei ihrem Volk dieselben Techniken anwendeten, die auch gegenüber den Fürsten der Horde angewendet wurden.

Infolgedessen wurden Vorstellungen über die Rechtsstaatlichkeit mehrere Jahrhunderte lang aus dem Denksystem des russischen Volkes ausgeschlossen. Er wurde systematisch in einer Atmosphäre ständiger Rechtslosigkeit erzogen. Dies stellte nicht nur Hindernisse für die Entwicklung der russischen Staatlichkeit dar, sondern hatte auch enorme negative Auswirkungen auf die Bildung der Psychologie der russischen Nation (sowohl der Sozial- als auch der Personalpsychologie).

Es gibt jedoch einen anderen Standpunkt, der von V.O. entwickelt wurde. Klyuchevsky, S.F. Platonov und S. M. Solovyov sagen, dass der Einfluss der Eroberer auf das Innenleben der alten russischen Gesellschaft unbedeutend war. Die Auswirkungen der mongolischen Eroberung auf die Wirtschaft Russlands drückten sich vor allem in der Verwüstung von Gebieten während der Feldzüge und Überfälle der Horde aus, die in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts besonders häufig vorkamen. Die tatarisch-mongolische Invasion führte zu einem Rückgang der Rolle der Städte im politischen und wirtschaftlichen Leben der Rus. Andererseits führte die Eroberung zur systematischen Sammlung bedeutender materieller Ressourcen in Form des Abzugs der Horde und anderer Erpressungen, was die Wiederherstellung des Landes blutete und erschwerte.

Im Bereich der spirituellen Kultur lässt sich ein direkter Einfluss feststellen Mongolische Invasion: Zerstörung bedeutender kultureller Werte, vorübergehender Niedergang des Steinbaus, der Malerei, der angewandten Kunst, Verlust der Geheimnisse einer Reihe von Handwerken, Schwächung der kulturellen Beziehungen zu West- und Mitteleuropa. Zu tiefgreifenden Strukturveränderungen im Allgemeinen kam es jedoch nicht: Literatur und Kunst der zweiten Hälfte des 13.-15. Jahrhunderts. im Allgemeinen führen sie die Traditionen der Vorperiode fort. Unter den ausländischen kulturellen Einflüssen waren die byzantinischen und südslawischen Einflüsse vorherrschend. Der Widerstand des kulturellen Bereichs der mittelalterlichen russischen Gesellschaft gegenüber Deformationen erklärt sich höchstwahrscheinlich aus seiner relativen Offenheit, seiner direkten Verbindung mit dem öffentlichen Bewusstsein (im Gegensatz zum Bereich der sozialen Beziehungen) und seiner Untrennbarkeit von der Religion.

Die mongolisch-tatarische Eroberung veränderte die Art der Kontakte und die Richtung der kulturellen Bindungen der Rus dramatisch. Es ist zu beachten, dass die Entwicklung der Kultur ein organischer Bestandteil der Gesellschaftsgeschichte ist, daher sollte die Bestimmung der Bewegung der Kultur außerhalb dieser selbst angestrebt werden, vor allem in der Entwicklung aller Bereiche des öffentlichen Lebens – gesellschaftlich, gesellschaftspolitisch, wirtschaftlich. Kultur ist in erster Linie ein Spiegelbild der laufenden Veränderungen in der Gesellschaft. Aus diesen Positionen heraus halten wir es für notwendig, den Einfluss der mongolisch-tatarischen Eroberung auf die Entwicklung der russischen Kultur zu betrachten.

Betrachten wir kurz die Folgen der tatarisch-mongolischen Invasion. Die Auswirkungen auf den wirtschaftlichen Bereich äußerten sich zum einen in der direkten Verwüstung von Territorien während der Feldzüge und Überfälle der Horde, die in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts besonders häufig auftraten. Der schwerste Schlag wurde den Städten zugefügt. Zweitens führte die Eroberung zur systematischen Abschöpfung erheblicher materieller Ressourcen in Form des „Abzugs“ der Horde und anderer Erpressungen, die das Land ausbluteten.

Die Horde versuchte, das politische Leben der Rus aktiv zu beeinflussen. Die Bemühungen der Eroberer zielten darauf ab, die Konsolidierung russischer Länder zu verhindern, indem sie einige Fürstentümer gegen andere ausspielten und sie gegenseitig schwächten. Manchmal änderten die Khans zu diesem Zweck die territoriale und politische Struktur der Rus: Auf Initiative der Horde wurden neue Fürstentümer gebildet (Nischni Nowgorod) oder die Gebiete der alten aufgeteilt (Wladimir). Die Folge der Invasion des 13. Jahrhunderts. die Isolation der russischen Länder nahm zu, die südlichen und westlichen Fürstentümer wurden geschwächt. Dadurch wurden sie in die im 13. Jahrhundert entstandene Struktur einbezogen. früher Feudalstaat - das Großfürstentum Litauen: Fürstentümer Polozk und Turow-Pinsk - bis frühes XIV Jahrhundert, Volynskoe – in der Mitte des 14. Jahrhunderts, Kiew und Tschernigowskoje – in den 60er Jahren des 14. Jahrhunderts, Smolensk – zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Die russische Staatlichkeit blieb daher nur im Nordosten Russlands (Wladimir-Susdal-Gebiet), in den Gebieten Nowgorod, Murom und Rjasan erhalten. Es handelte sich um die nordöstliche Rus aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. wurde zum Kern der Bildung des russischen Staates. Gleichzeitig wurde das Schicksal der westlichen und südlichen Länder endgültig entschieden.

So im XIV. Jahrhundert. Die alte politische Struktur, die durch unabhängige Fürstentümer-Länder gekennzeichnet war, die von verschiedenen Zweigen der Fürstenfamilie Rurikovich regiert wurden und in denen kleinere Vasallenfürstentümer existierten, hörte auf zu existieren. Das Verschwinden dieser politischen Struktur markierte auch den späteren Zusammenbruch der Struktur, die sich im 9.-10. Jahrhundert entwickelt hatte. Das alte russische Volk ist der Vorfahre der drei heute existierenden ostslawischen Völker. In den Gebieten der Nordost- und Nordwestrusslands nimmt allmählich die russische (großrussische) Nationalität Gestalt an, während in den Ländern, die Teil Litauens und Polens wurden, die ukrainische und die weißrussische Nationalität Gestalt annehmen.

Zusätzlich zu diesen „sichtbaren“ Folgen der Eroberung im sozioökonomischen und politische Sphären Auch die altrussische Gesellschaft lässt sich auf bedeutende Strukturveränderungen zurückführen. In der vormongolischen Zeit entwickelten sich die feudalen Beziehungen in Russland im Allgemeinen nach einem für alle charakteristischen Muster europäische Länder: aus Dominanz Staatsformen vom frühen Feudalismus zu einer allmählichen Stärkung der Patrimonialformen, wenn auch langsamer als in Westeuropa. Nach der Invasion verlangsamt sich dieser Prozess und staatliche Formen der Ausbeutung bleiben erhalten. Dies war größtenteils auf die Notwendigkeit zurückzuführen, Mittel zur Finanzierung des „Ausstiegs“ zu finden.

So erschöpfte die Zerstreuung russischer Handwerksmeister in der mongolischen Welt vorübergehend die Erfahrungsquelle der eigentlichen Rus und musste die Entwicklung der Produktionstraditionen unterbrechen. Schieferquirlen wurden daher nicht mehr hergestellt; die Produktion von Glasarmbändern und -perlen ging stark zurück und verschwand dann; die Produktion von Keramikamphoren wurde eingestellt; die Kunst der Cloisonné-Emaille erlebte einen starken Niedergang; die komplexe Technik des Niello und der Granulierung im Schmuck wurde erst im 16. Jahrhundert wiederbelebt; die Kunst der weißen Steinmetzarbeiten, deren Schöpfungen wir bewundern, wenn wir die vormongolische Dmitrow-Kathedrale in Jurjew Polski besichtigen, ging verloren; Mehrfarbige Baukeramik verschwand mehrere Jahrhunderte lang. Die Produktion von Filigranarbeiten wurde fast ein Jahrhundert lang eingestellt, danach wurde sie unter dem Einfluss zentralasiatischer Muster wieder aufgenommen. Das Bauhandwerk in Ostrussland hat einen erheblichen Rückschritt erlebt. Im ersten Jahrhundert der Mongolenherrschaft wurden weniger Steingebäude errichtet als im Jahrhundert zuvor, und die Qualität der Arbeiten verschlechterte sich merklich.

Der Einfluss der Mongolen-Tataren ist in den Elementen der russischen Alltagskultur stärker ausgeprägt und führt zu Veränderungen im Alltag, in der Kleidung, im Schmuck und im Bereich der Handelsbeziehungen. Die Kleidung änderte sich: Neben langen weißen slawischen Hemden und langen Hosen, goldenen Kaftanen, farbigen Hosen und Marokko-Stiefeln kam auch Damenschmuck wie Perlen, Perlen, Muscheln usw. zum Einsatz. Die Mongolen führten Abakus, Filzstiefel und Knödel in die russische Kultur ein. Der Vergleich offenbart die Identität russischer und asiatischer Tischler- und Tischlerwerkzeuge, die auch als Ergebnis der Durchdringung zweier Kulturen angesehen werden kann. Einige Studien weisen auf die Ähnlichkeit der Mauern der Kreml von Peking (Khan-Balyk) und Moskau und anderen Städten hin.

Das Leben in der Nachbarschaft und die ständige Interaktion der Russen mit den Tataren-Mongolen konnten die Sprache nur beeinträchtigen. So gelangten viele türkische Wörter in die russische Sprache, die von Zeitgenossen (mit Ausnahme von Spezialisten auf dem Gebiet der Linguistik) nicht als entlehnt angesehen werden. Viele mongolische Wörter sind erhalten geblieben, die sich auf den Staat (Kosak, Wache, Etikett) und die Wirtschaftsstruktur (Schatzkammer, Tamga (woher der Zoll kommt), Waren) beziehen. Andere Anleihen beziehen sich auf Bereiche wie Bau (Zinn, Ziegel, Hütte), Schmuck (Türkis, Perlen, Ohrringe), Gemüsegarten (Wassermelone, Rhabarber), Stoffe (Kaliko, Filz, Kattun, Geflecht), Kleidung und Schuhe (Schuhe, (Kaftan, Schärpe, Schleier, Strumpf, Hose). Lexikalische Entlehnungen aus dieser Zeit umfassen so bekannte Wörter wie Dachs, Damaststahl, Bleistift, Dolch, Zielscheibe, Elefant, Kakerlake, Gefängnis.

Die lange Zeit der Interaktion zwischen Russland und der Goldenen Horde hinterließ Spuren in der Folklore des russischen Volkes. Berichten zufolge ist der bedeutendste Sprichwortblock über die Anwesenheit von Ausländern in der Kiewer Rus den Mongolen-Tataren gewidmet. In Sprichwörtern und Sprüchen beklagen sich die Menschen über die Nöte des mongolischen Jochs. Als Hauptquelle verwendeten wir die Monographie „Sprichwörter des russischen Volkes. Sammlung von V. Dahl in zwei Bänden“ (M. Fiktion. 1984). Hier sind einige russische Sprichwörter, die die mongolische Zeit in der Geschichte Russlands widerspiegeln:

„Schlag einen Blitz, der Tatar kommt“ (Alarm schlagen, sich Sorgen machen, aufregen).

„Das ist reiner Tatarismus“ (Erinnerungen an die tatarische Macht; Gewalt, Tyrannei).

„Es ist zu früh für die Tataren, nach Russland zu gehen“

„Nur die Tataren nehmen es mit Gewalt“

„Ich würde es keinem bösen Tataren wünschen“ (So schlimm).

„Die tatarische Ehre ist schlimmer als böse“ (in dem Sinne, dass der Preis für die Gnade des Feindes zu hoch, exorbitant für einen edlen, anständigen Menschen ist)

„Ein ungebetener Gast ist schlimmer als ein Tatar“ (Meist genervt über jemanden gesagt, der ohne Einladung oder zur falschen Zeit zu Besuch kam; meist hinter seinem Rücken)

„Wütender als der böse Tatar“ (Sehr böse)

„Sie haben uns viel Ärger gemacht – der Krim-Khan und der Papst“

„Älteste werden in der Horde verehrt“

„Bringen Sie einem weißen Schwan nicht das Schwimmen bei und bringen Sie dem Sohn eines Bojaren nicht bei, gegen die Tataren zu kämpfen.“

„Leer, als ob Mamai vorbeigegangen wäre“ (Option: Es ist, als ob Mamai hier gekämpft hätte)

„Das Massaker der wahren Mama“

„Das Schwert ist scharf, aber es gibt niemanden, den man auspeitschen kann: Die Tataren sind auf der Krim und der Papst ist in Litauen“

„Die Zeit ist vorbei, dass die Tataren (Feinde) nach Russland ziehen.“

„Und die Tataren nehmen den Sitzenden“ (Unehrlichkeit)

Die enge Verflechtung der beiden Kulturen zeigt sich auch in der Bereicherung der Geschichte der Genealogie russischer Familien mit durchsetzten mongolisch-tatarischen Wurzeln. So haben berühmte Wissenschaftler S.B. Veselovsky und N.A. Die Baskakows glauben, dass der Einfluss des dienenden türkischen Adels auf die Geschichte Russlands kaum zu überschätzen ist; Menschen aus diesem Umfeld wurden sogar Herrscher über ganz Russland. In ihren Werken liefern sie Genealogie berühmter russischer Familien mit tatarisch-mongolischen Wurzeln. Hier ein paar Namen:

• 1. Bunins ( Russischer Schriftsteller, Dichter - Bunin I. A.) Von Bunin Prokuda Michailowitsch (gestorben 1595), dessen Großvater, der von der Horde zu den Fürsten von Rjasan kam, Ländereien im Bezirk Rjaschski erhielt
• 2. Karamzins ( Schriftsteller, Dichter, Historiker N.M. Karamzin) Die offizielle Genealogie vermerkt den Ursprung des Nachnamens von der tatarischen Murza namens Kara Murza. Die Etymologie des Spitznamens des Nachnamens Karamza - Karamurza ist ziemlich transparent: Kara „schwarz“, murza ~ mirza „Herr, Prinz“.
• 3. Rachmaninoffs(Russischer Komponist S.V. Rachmaninow). Von Rahman (vom arabisch-muslimischen Rahman „barmherzig“) aus der Horde.
• 4. Skrjabins ( Russischer Komponist und Pianist - A.N. Skryambin) Von Sokur Bey von der Horde. Die Etymologie von Sokur Bey ist „blinder Bey“.
• 5. Turgenjews ( Der russische Schriftsteller I.S. Turgenev) Von Murza Turgen Lev (Arslan), der um 1440 aus der Horde nach Großbritannien kam. Buch Wassili Iwanowitsch. Der Nachname Turgenev hat möglicherweise einen mongolischen Ursprung – das qualitative Adjektiv Turgen ist mongolisch. „schnell“, „schnell“, „eilig“, „aufbrausend“.
• 6. Sprachen ( berühmter Dichter, Freund von Puschkin N.M. Sprachen) Aus Yengulai Sprache der Goldenen Horde. Der Zeitpunkt der Veröffentlichung sollte offensichtlich auf die Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert zurückgeführt werden, da die Jazykows als russische Adlige bereits im 15. Jahrhundert bekannt waren

Somit hatte die mongolisch-tatarische Eroberung insgesamt erhebliche Auswirkungen auf die alte russische Zivilisation. Neben den unmittelbaren Folgen der Hordepolitik sind hier strukturelle Deformationen zu beobachten, die letztlich zu einer Veränderung der Art der feudalen Entwicklung des Landes führten. Die Moskauer Monarchie wurde nicht direkt von den Mongolen-Tataren geschaffen, sondern im Gegenteil: Sie entwickelte sich trotz der Horde und im Kampf gegen sie. Indirekt waren es jedoch die Folgen des Einflusses der Eroberer, die viele wesentliche Merkmale dieses Staates und seines Gesellschaftssystems bestimmten, die sich in der Kultur dieser Zeit manifestierten und sich in späteren Entwicklungsstadien mehrkomponentig entwickelten Russische Kultur.

Wie wir sehen, ist das Problem des mongolischen Einflusses auf Russland mehrdimensional; im Allgemeinen kann die Entwicklung der Kultur wie folgt unterschieden werden:

Die unmittelbare Auswirkung der mongolischen Invasion war Zerstörung Städte Und Zerstörung Bevölkerung. Die traditionellen Verbindungen zu Byzanz, Westeuropa und dem muslimischen Osten wurden abgebrochen und viele Kulturzentren wurden zerstört oder verwüstet. All dies führte zu kultureller Isolation .

Die meisten Forscher des alten russischen Lebens notieren Suspension kulturell Entwicklung Land aufgrund der Mongoleninvasion. Ein allgemeiner Rückgang des kulturellen Niveaus und eine allgemeine Vergröberung der Moral waren die unmittelbaren Folgen der Invasion.

Eine schwierige Frage ist der Einfluss der Mongolen auf Formation Zukunft Russisch Staatlichkeit, die im 20. Jahrhundert von Vertretern der eurasischen Strömung des gesellschaftlichen Denkens in den Vordergrund gerückt wurde. Die Eurasier glaubten, dass auf dem Territorium Russlands dank der Einführung des turanischen (türkischen) Elements in Russisch Kultur hat sich entwickelt neu Ethnotyp, verpfändet Grundlagen Psychologie Russische Person. Viele der Positionen der Eurasier sind höchst umstritten, regten jedoch stark zu weiterer Forschung an.

Es gab jedoch keine direkten Auswirkungen des mongolischen Rechts auf das russische V Kugel kriminell Rechte werden strenger Strafen: Todesstrafe, Auspeitschung und Folter werden eingeführt.

Anleihen bei den betroffenen Mongolen Militär Tatsächlich, hauptsächlich auf dem Gerät der Kavallerie. Den Eurasiern zufolge übernahm die Rus Merkmale der militärischen Tapferkeit der mongolischen Eroberer wie Mut und Ausdauer bei der Überwindung von Hindernissen.

IN Russisch Sprache Im Zusammenhang mit Geld und Steuern sind viele mongolische Wörter erhalten geblieben, die mit der Erhebung von Tributen und verschiedenen Steuern verbunden waren. Die Mongolen hatten keine Kultursteuerpolitik; sie wollten immer so viel wie möglich mit den gröbsten Techniken und Mitteln formen.

Die Moskauer Zaren lösten die Mongolen ab Etikette diplomatisch Verhandlungen. Ihre Vertrautheit mit der mongolischen Art der Diplomatie war sehr hilfreich in den Beziehungen zu den Ostmächten, insbesondere zu denen, die die Nachfolger der Goldenen Horde wurden, aber in den Beziehungen zu westlichen Ländern kam es aufgrund von Diskrepanzen in der Etikette zu Missverständnissen.