Anak itu lucu tapi manis. Ayat paman saya mempunyai aturan yang paling jujur. Novel Eugene Onegin dalam syair

EUGENE ONEGIN
NOVEL DALAM AYAT

1823-1831

Tentang produk

Novel Rusia pertama dalam bentuk syair. Model sastra baru sebagai percakapan mudah tentang segala hal. Galeri karakter Rusia abadi. Sebuah kisah cinta revolusioner pada masanya, yang menjadi pola dasar hubungan romantis selama beberapa generasi mendatang. Ensiklopedia kehidupan Rusia. Segalanya bagi kami.

Seorang muda, tapi sudah muak dengan kehidupan, penggaruk St. Petersburg (Onegin) berangkat ke desa. Di sana ia bertemu dengan penyair Lensky, yang sedang mempersiapkan pernikahannya dengan tetangganya Olga. Kakak perempuannya Tatyana jatuh cinta pada Onegin, tapi dia tidak membalas perasaannya. Lensky, yang cemburu pada teman pengantin wanita, menantang Onegin untuk berduel dan mati. Tatyana menikahi seorang jenderal dan menjadi wanita kelas atas St. Petersburg, yang dengannya Evgeniy, setelah kembali dari pengembaraannya keliling Rusia, jatuh cinta. Meski Tatyana masih mencintainya, ia lebih memilih untuk tetap setia pada suaminya. Bagaimana akhir bukunya? Tidak diketahui: penulis hanya menyela narasinya (seperti yang ditulis Belinsky, “novel tidak berakhir apa-apa”).

Ulasan

Dalam puisinya, ia mampu menyentuh begitu banyak hal, mengisyaratkan begitu banyak hal yang hanya dimiliki oleh dunia alam Rusia, dunia masyarakat Rusia. Onegin dapat disebut sebagai ensiklopedia kehidupan Rusia dan karya rakyat.

V.G.Belinsky. Karya Alexander Pushkin. Pasal Sembilan (1845)

Kami yakin... bahwa rangkaian penguraian stilistika semantik tidak menciptakan sudut pandang yang terfokus, melainkan sudut pandang yang tersebar dan beragam, yang menjadi pusat supersistem, yang dianggap sebagai ilusi realitas itu sendiri. Pada saat yang sama, yang penting bagi gaya realistik, yang berupaya melampaui subjektivitas “sudut pandang” gaya semantik dan menciptakan kembali realitas objektif, adalah hubungan spesifik dari berbagai pusat ini, yang berbeda (berdekatan atau tumpang tindih). struktur: masing-masing tidak meniadakan yang lain, tetapi berkorelasi dengannya. Akibatnya, teks tersebut tidak hanya bermakna apa yang dimaksudkannya, tetapi juga sesuatu yang lain. Nilai baru tidak membatalkan nilai lama, tetapi berkorelasi dengannya. Akibatnya, model artistik mereproduksi aspek realitas yang penting seperti tidak ada habisnya dalam interpretasi akhir apa pun.

Meskipun plot Eugene Onegin berjalan lancar, novel ini memiliki dampak besar pada sastra Rusia. Pushkin mengedepankan tipe sosio-psikologis sastra yang akan menempati pembaca dan penulis beberapa generasi berikutnya. Ini adalah "orang tambahan", seorang pahlawan (anti) pada masanya, menyembunyikan wajah aslinya di balik topeng seorang egois yang dingin (Onegin); seorang gadis provinsial yang naif, jujur ​​​​dan terbuka, siap berkorban (Tatyana di awal novel); seorang penyair-pemimpi yang meninggal pada pertemuan pertama dengan kenyataan (Lensky); Wanita Rusia, perwujudan keanggunan, kecerdasan, dan martabat aristokrat (Tatiana di akhir novel). Ini, akhirnya, adalah keseluruhan galeri potret karakter yang mewakili masyarakat bangsawan Rusia dengan segala keragamannya (Zaretsky yang sinis, “orang tua” Larina, pemilik tanah provinsi, bar Moskow, pesolek metropolitan, dan banyak lagi lainnya).<...>

"Eugene Onegin" memusatkan penemuan tematik dan gaya utama dari dekade kreatif sebelumnya: tipe pahlawan yang kecewa mengingatkan pada keanggunan romantis dan puisi "Tahanan Kaukasus", plot fragmentaris tentang dia dan "selatan" lainnya (" Byronic”) puisi Pushkin, kontras gaya dan ironi penulis - tentang puisi "Ruslan dan Lyudmila", intonasi percakapan - tentang pesan puitis ramah penyair Arzamas.

Terlepas dari semua itu, novel ini benar-benar anti-tradisional. Teks ini tidak memiliki awal (“pengantar” yang ironis ada di akhir bab ketujuh) maupun akhir: akhir terbuka diikuti dengan kutipan dari Perjalanan Onegin, yang mengembalikan pembaca terlebih dahulu ke tengah plot, dan kemudian, di baris terakhir, hingga saat karya dimulai penulis di atas teks (“Jadi saya tinggal di Odessa saat itu…”). Novel ini tidak memiliki tanda-tanda tradisional dari plot novel dan karakter yang familiar: “Semua jenis dan bentuk sastra telanjang, diungkapkan secara terbuka kepada pembaca dan ironisnya dibandingkan satu sama lain, konvensionalitas metode ekspresi apa pun ditunjukkan secara mengejek oleh penulisnya.” Pertanyaan “bagaimana cara menulis?” kekhawatiran Pushkin tidak kurang dari pertanyaan "apa yang harus ditulis?" Jawaban atas kedua pertanyaan tersebut adalah “Eugene Onegin.” Ini bukan hanya novel, tapi juga meta-novel (novel tentang bagaimana sebuah novel ditulis).<...>

Teks Pushkin dicirikan oleh banyaknya sudut pandang yang diungkapkan oleh penulis-narator dan karakter, dan kombinasi stereoskopis kontradiksi yang muncul ketika pandangan berbeda tentang subjek yang sama bertabrakan. Apakah Evgeniy asli atau tiruan? Masa depan seperti apa yang menanti Lensky - hebat atau biasa? Semua pertanyaan ini diberikan jawaban yang berbeda dan saling eksklusif dalam novel.<...>

Onegin adalah karya yang sangat inovatif tidak hanya dalam hal komposisi, tetapi juga gaya.<...>Kebaruan dan keunikan gaya Pushkin membuat kagum orang-orang sezamannya - tetapi kita sudah terbiasa dengannya sejak masa kanak-kanak dan sering kali tidak merasakan kontras gaya, apalagi nuansa gaya. Setelah meninggalkan pembagian gaya apriori menjadi "rendah" dan "tinggi", Pushkin tidak hanya menciptakan estetika baru yang fundamental, tetapi juga menyelesaikan tugas budaya yang paling penting - sintesis gaya linguistik dan penciptaan bahasa sastra nasional yang baru. .<...>

"Pamanku mempunyai peraturan yang paling jujur,
Saat aku jatuh sakit parah,
Dia memaksa dirinya untuk menghormati
Dan saya tidak bisa memikirkan hal yang lebih baik.
Teladannya kepada orang lain adalah ilmu pengetahuan;
Tapi, ya Tuhan, sungguh membosankan
Untuk duduk bersama pasien siang dan malam,
Tanpa meninggalkan satu langkah pun!
Sungguh tipu daya yang rendah
Untuk menghibur mereka yang setengah mati,
Sesuaikan bantalnya
Sedih rasanya membawa obat,
Tarik nafas dan pikirkan sendiri:
Kapan iblis akan membawamu!”

II.

Begitulah pikir penggaruk muda itu,
Terbang dalam debu melalui ongkos kirim,
Atas kehendak Yang Maha Kuasa dari Zeus
Pewaris semua kerabatnya.
Teman Lyudmila dan Ruslan!
Dengan pahlawan novelku
Tanpa basa-basi, sekarang juga
Izinkan saya memperkenalkan Anda:
Onegin, teman baikku,
Lahir di tepi sungai Neva,
Di mana Anda mungkin dilahirkan?
Atau bersinar, pembacaku;
Saya pernah berjalan ke sana juga:
Tapi utara berbahaya bagiku (1).

AKU AKU AKU.

Setelah melayani dengan sangat baik dan mulia,
Ayahnya hidup dalam hutang
Memberi tiga bola setiap tahun
Dan akhirnya menyia-nyiakannya.
Nasib Eugene terus berlanjut:
Awalnya Nyonya mengikutinya,
Kemudian Tuan menggantikannya.
Anak itu kasar, tapi manis.
Monsieur l'Abbé, orang Prancis yang malang,
Agar anak tidak cepat lelah,
Saya mengajarinya segalanya dengan bercanda,
Saya tidak mengganggu Anda dengan moral yang ketat,
Dimarahi ringan karena lelucon
Dan dia mengajakku jalan-jalan di Taman Musim Panas.

IV.

Kapan pemuda pemberontak akan muncul?
Waktunya telah tiba untuk Eugene
Saatnya untuk harapan dan kesedihan yang lembut,
Tuan diusir dari halaman.
Ini Onegin saya gratis;
Potongan rambut dengan gaya terkini;
Betapa kerennya(2) orang London berpakaian -
Dan akhirnya melihat cahaya.
Dia sepenuhnya orang Prancis
Dia bisa mengekspresikan dirinya dan menulis;
Saya menari mazurka dengan mudah
Dan dia membungkuk dengan santai;
Apa yang lebih kamu inginkan? Cahaya telah memutuskan
Bahwa dia pintar dan sangat baik.

V.

Kami semua belajar sedikit
Sesuatu dan entah bagaimana
Jadi didikan, alhamdulillah,
Tidak mengherankan jika kita bersinar.
Onegin, menurut banyak orang
(hakim yang tegas dan tegas)
Seorang ilmuwan kecil, tapi bertele-tele:
Dia memiliki bakat yang beruntung
Tidak ada paksaan dalam percakapan
Sentuh semuanya dengan ringan
Dengan suasana terpelajar seorang ahli
Tetap diam dalam perselisihan penting
Dan membuat para wanita tersenyum
Api epigram yang tak terduga.

VI.

Bahasa Latin sekarang sudah ketinggalan zaman:
Jadi, jika aku berkata sejujurnya,
Dia tahu sedikit bahasa Latin,
Untuk memahami prasasti,
Bicara tentang Remaja,
Di akhir surat dicantumkan vale,
Ya, saya ingat, meski bukan tanpa dosa,
Dua ayat dari Aeneid.
Dia tidak punya keinginan untuk mencari-cari
Dalam debu kronologis
Sejarah bumi;
Tapi lelucon dari hari-hari yang telah berlalu
Dari Romulus hingga saat ini
Dia menyimpannya dalam ingatannya.

VII.

Tidak memiliki passion yang tinggi
Tidak ada ampun untuk suara kehidupan,
Dia tidak bisa iambik dari trochee,
Tidak peduli seberapa keras kami berjuang, kami dapat membedakannya.
Homer yang dimarahi, Theocritus;
Tapi saya membaca Adam Smith,
Dan terjadilah perekonomian yang dalam,
Artinya, dia tahu bagaimana cara menilai
Bagaimana negara menjadi kaya?
Dan bagaimana dia hidup, dan mengapa?
Dia tidak membutuhkan emas
Ketika produk sederhana memiliki.
Ayahnya tidak bisa memahaminya
Dan dia memberikan tanah itu sebagai jaminan.

VIII.

Segala sesuatu yang Evgeniy masih ketahui,
Ceritakan tentang kurangnya waktu Anda;
Tapi apa kejeniusannya yang sebenarnya?
Apa yang dia ketahui lebih kuat dari semua ilmu pengetahuan,
Apa yang terjadi padanya sejak kecil
Dan kerja keras, siksaan, dan kegembiraan,
Apa yang memakan waktu seharian
Kemalasannya yang melankolis, -
Ada ilmu tentang gairah yang lembut,
Yang dinyanyikan Nazon,
Mengapa dia akhirnya menjadi penderita?
Usianya cemerlang dan memberontak
Di Moldova, di hutan belantara stepa,
Jauh dari Italia.

IX.

. . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .

X.

Seberapa dini dia bisa menjadi munafik?
Untuk menyimpan harapan, untuk cemburu,
Untuk mencegah, untuk membuat percaya,
Tampak suram, lesu,
Bangga dan patuh
Penuh perhatian atau acuh tak acuh!
Betapa lesu dia diam,
Betapa sangat fasihnya
Betapa cerobohnya surat-surat yang menyentuh hati!
Bernafas sendirian, mencintai sendirian,
Betapa dia tahu bagaimana melupakan dirinya sendiri!
Betapa cepat dan lembut tatapannya,
Pemalu dan kurang ajar, dan terkadang
Bersinar dengan air mata yang patuh!

XI.

Bagaimana dia tahu bagaimana terlihat baru,
Bercanda membuat takjub kepolosan,
Untuk menakut-nakuti dengan keputusasaan,
Untuk menghibur dengan sanjungan yang menyenangkan,
Tangkap momen kelembutan,
Prasangka bertahun-tahun yang tidak bersalah
Menang dengan kecerdasan dan semangat,
Harapkan kasih sayang yang tidak disengaja
Memohon dan menuntut pengakuan
Dengarkan suara hati yang pertama,
Mengejar cinta, dan tiba-tiba
Mencapai kencan rahasia...
Dan kemudian dia sendirian
Berikan pelajaran dalam diam!

XII.

Seberapa dini dia bisa mengganggu
Hati genit!
Kapan Anda ingin menghancurkan
Dia memiliki saingannya,
Betapa dia dengan sinis memfitnah!
Jaringan apa yang saya siapkan untuk mereka!
Tapi kalian, para pria yang terberkati,
Anda tinggal bersamanya sebagai teman:
Suami jahat itu membelai dia,
Foblas adalah siswa lama,
Dan orang tua yang tidak percaya
Dan istri selingkuh yang agung,
Selalu bahagia dengan dirimu sendiri
Dengan makan siangnya dan istrinya.

XIII. XIV.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XV.

Terkadang dia masih di tempat tidur:
Mereka membawa catatan kepadanya.
Apa? Undangan? Memang,
Tiga rumah untuk panggilan malam:
Akan ada pesta dansa, akan ada pesta anak-anak.
Kemana orang isengku akan pergi?
Dengan siapa dia akan memulai? Tidak masalah:
Tidak mengherankan untuk mengikuti di mana-mana.
Saat berpakaian pagi,
Mengenakan bolivar lebar(3)
Onegin pergi ke jalan raya
Dan di sana dia berjalan di ruang terbuka,
Sementara Breget yang waspada
Makan malam tidak akan membunyikan belnya.

XVI.

Hari sudah gelap: dia naik kereta luncur.
“Jatuh, jatuh!” - ada teriakan;
Keperakan dengan debu dingin
Kerah berang-berangnya.
Dia bergegas ke Talon (4): dia yakin
Apa yang Kaverin tunggu di sana?
Masuk: dan ada gabus di langit-langit,
Arus mengalir dari patahan komet,
Di hadapannya daging sapi panggang berlumuran darah,
Dan truffle, kemewahan anak muda,
Masakan Prancis memiliki warna terbaik,
Dan kue Strasbourg tidak dapat binasa
Antara keju Limburg hidup
Dan nanas emas.

XVII.

Rasa haus meminta lebih banyak gelas
Tuangkan lemak panas di atas irisan daging,
Namun dering Breguet mencapai mereka,
Bahwa balet baru telah dimulai.
Teater adalah pembuat undang-undang yang jahat,
Pemuja yang berubah-ubah
Aktris menawan
Warga Kehormatan di Belakang Panggung,
Onegin terbang ke teater,
Dimana setiap orang, menghirup kebebasan,
Siap bertepuk tangan entrechat,
Untuk mencambuk Phaedra, Cleopatra,
Hubungi Moina (untuk
Supaya mereka bisa mendengarnya).

XVIII.

Tanah ajaib! di sana di masa lalu,
Satire adalah penguasa yang pemberani,
Fonvizin, sahabat kebebasan, bersinar,
Dan Pangeran yang sombong;
Di sana Ozerov memberikan penghormatan yang tidak disengaja
Air mata orang-orang, tepuk tangan
Dibagikan dengan Semyonova muda;
Di sana Katenin kami dibangkitkan
Corneille adalah seorang jenius yang agung;
Di sana Shakhovskoy yang berduri dibawa keluar
Segerombolan komedi mereka yang berisik,
Di sana Didelot dimahkotai dengan kemuliaan,
Di sana, di bawah naungan pemandangan
Masa mudaku berlalu dengan cepat.

XIX.

Dewi saya! apa yang kamu? Kamu ada di mana?
Dengarkan suara sedihku:
Apakah kamu masih sama? gadis lainnya,
Setelah menggantikanmu, mereka tidak menggantikanmu?
Akankah saya mendengar paduan suara Anda lagi?
Akankah saya melihat Terpsichore Rusia
Penerbangan yang penuh jiwa?
Atau tampilan sedih tidak akan ditemukan
Wajah-wajah yang familier di panggung yang membosankan,
Dan, melihat ke arah cahaya alien
Lorgnette yang kecewa
Penonton kesenangan yang acuh tak acuh,
Aku akan menguap dalam diam
Dan ingat masa lalu?

XX.

Teater sudah penuh; kotak-kotak itu bersinar;
Kios dan kursi, semuanya mendidih;
Di surga mereka memercik dengan tidak sabar,
Dan saat naik, tirai mengeluarkan suara.
Cemerlang, setengah lapang,
Saya mematuhi busur ajaib,
Dikelilingi oleh kerumunan bidadari,
Layak Istomin; dia,
Satu kaki menyentuh lantai,
Yang lainnya berputar perlahan,
Dan tiba-tiba dia melompat, dan tiba-tiba dia terbang,
Lalat seperti bulu dari bibir Aeolus;
Sekarang perkemahan akan menabur, lalu berkembang,
Dan dengan kaki yang cepat dia memukul kakinya.

XXI.

Semuanya bertepuk tangan. Onegin masuk
Berjalan di antara kursi di sepanjang kaki,
Lorgnette ganda mengarah ke samping
Ke kotak wanita tak dikenal;
Saya melihat sekeliling semua tingkatan,
Saya melihat semuanya: wajah, pakaian
Dia sangat tidak bahagia;
Dengan laki-laki di semua sisi
Dia membungkuk, lalu naik ke atas panggung.
Dia tampak sangat linglung,
Dia berbalik dan menguap,
Dan dia berkata: “Sudah waktunya bagi semua orang untuk berubah;
Saya menderita balet untuk waktu yang lama,
Tapi aku juga bosan dengan Didelot” (5)).

XXII.

Lebih banyak dewa asmara, setan, ular
Mereka melompat dan membuat keributan di atas panggung;
Masih lelah antek-antek
Mereka tidur dengan mantel bulu di pintu masuk;
Mereka belum berhenti menghentak,
Tiup hidungmu, batuk, diam, bertepuk tangan;
Masih di luar dan di dalam
Lentera bersinar dimana-mana;
Masih membeku, kuda-kuda berkelahi,
Bosan dengan baju zirahku,
Dan para kusir, mengelilingi lampu,
Mereka memarahi tuan-tuan itu dan memukuli mereka di telapak tangan mereka:
Dan Onegin keluar;
Dia pulang untuk berpakaian.

XXIII.

Akankah saya menggambarkan kebenaran dalam gambar?
Kantor terpencil
Dimana mod muridnya yang patut dicontoh
Berpakaian, menanggalkan pakaian dan berpakaian lagi?
Semuanya untuk keinginan yang berlimpah
London berdagang dengan cermat
Dan di ombak Baltik
Dia membawakan kita lemak babi dan kayu,
Segala sesuatu di Paris terasa lapar,
Setelah memilih perdagangan yang bermanfaat,
Menciptakan untuk bersenang-senang
Untuk kemewahan, untuk kebahagiaan modis, -
Semuanya menghiasi kantor
Filsuf pada usia delapan belas tahun.

XXIV.

Amber di pipa Konstantinopel,
Porselen dan perunggu di atas meja,
Dan, kegembiraan untuk perasaan yang dimanjakan,
Parfum dalam potongan kristal;
Sisir, kikir baja,
Gunting lurus, gunting melengkung,
Dan kuas yang terdiri dari tiga puluh jenis
Baik untuk kuku maupun gigi.
Rousseau (saya perhatikan sekilas)
Tidak dapat memahami betapa pentingnya Grim
Berani menyikat kuku di hadapannya,
Orang gila yang fasih (6).
Pembela Kebebasan dan Hak
Dalam hal ini, dia sepenuhnya salah.

XXV.

Anda bisa menjadi orang yang pintar
Dan pikirkan tentang keindahan kuku:
Mengapa sia-sia berdebat dengan abad ini?
Adatnya lalim antar manusia.
Chadayev kedua, Evgeniy-ku,
Takut akan penilaian cemburu,
Ada pedant di pakaiannya
Dan apa yang kami sebut keren.
Setidaknya dia sudah jam tiga
Dia menghabiskan waktu di depan cermin
Dan dia keluar dari kamar kecil
Seperti Venus yang berangin,
Ketika, dengan mengenakan pakaian pria,
Sang dewi pergi ke pesta topeng.

XXVI.

Di toilet rasa terakhir
Melihat pandangan penasaranmu,
Saya bisa sebelum cahaya terpelajar
Di sini untuk menggambarkan pakaiannya;
Tentu saja itu akan menjadi sebuah keberanian
Jelaskan bisnis saya:
Tapi celana panjang, jas berekor, rompi,
Semua kata ini tidak dalam bahasa Rusia;
Dan begitu, saya minta maaf kepada Anda,
Ya, suku kataku yang buruk sudah
Saya bisa saja menjadi kurang berwarna
Kata-kata asing
Meskipun saya melihat di masa lalu
Dalam Kamus Akademik.

XXVII.

Sekarang ada yang salah pada subjeknya:
Sebaiknya kita bergegas ke pesta dansa,
Ke mana harus pergi dengan kereta Yamsk
Onegin saya sudah berlari kencang.
Di depan rumah-rumah yang sudah pudar
Sepanjang jalan yang sepi dalam barisan
Lampu gerbong ganda
Ceria menjelaskan
Dan mereka membawa pelangi ke salju:
Dihiasi dengan mangkuk di sekelilingnya,
Rumah megah itu berkilauan;
Bayangan berjalan melintasi jendela padat,
Profil kepala berkedip
Dan wanita dan orang aneh yang modis.

XXVIII.

Di sini pahlawan kita melaju ke pintu masuk;
Dia melewati penjaga pintu dengan panah
Dia menaiki tangga marmer,
Aku meluruskan rambutku dengan tanganku,
Telah masuk. Aula itu penuh dengan orang;
Musiknya sudah lelah bergemuruh;
Kerumunan sibuk dengan mazurka;
Ada kebisingan dan keramaian di mana-mana;
Taji penjaga kavaleri bergemerincing;
Kaki wanita cantik terbang;
Dalam jejak mereka yang menawan
Mata berapi-api terbang
Dan tenggelam dalam deru biola
Bisikan cemburu dari istri-istri modis.

XXIX.

Pada hari-hari kesenangan dan keinginan
Saya tergila-gila pada bola:
Atau lebih tepatnya, tidak ada ruang untuk pengakuan dosa
Dan untuk mengantarkan surat.
Wahai kamu, pasangan yang terhormat!
Saya akan menawarkan layanan saya kepada Anda;
Mohon perhatikan pidato saya:
Saya ingin memperingatkan Anda.
Mama juga lebih tegas
Ikuti putri Anda:
Pegang lorgnette Anda dengan lurus!
Bukan itu... bukan itu, amit-amit!
Itu sebabnya saya menulis ini
Bahwa saya sudah lama tidak berbuat dosa.

XXX.

Sayangnya, untuk kesenangan yang berbeda
Aku sudah menghancurkan banyak nyawa!
Namun jika moral tidak dirusak,
Saya masih menyukai bola.
Saya suka masa muda yang gila
Dan sesak, dan bersinar, dan kegembiraan,
Dan aku akan memberimu pakaian yang bagus;
Saya suka kaki mereka; tapi itu tidak mungkin
Anda akan menemukan semuanya di Rusia
Tiga pasang kaki betina ramping.
Oh! Saya tidak bisa melupakannya untuk waktu yang lama
Dua kaki... Sedih, dingin,
Aku ingat semuanya, bahkan dalam mimpiku
Mereka mengganggu hatiku.

XXXI.

Kapan, dan di mana, di gurun apa,
Gila, maukah kamu melupakannya?
Oh, kaki, kaki! kamu ada di mana sekarang?
Di mana Anda menghancurkan bunga musim semi?
Dipelihara dalam kebahagiaan timur,
Di utara, saljunya menyedihkan
Anda tidak meninggalkan jejak:
Anda menyukai karpet lembut
Sentuhan mewah.
Sudah berapa lama aku melupakanmu?
Dan aku haus akan ketenaran dan pujian,
Dan tanah bapak-bapak, dan penjara?
Kebahagiaan masa muda telah hilang -
Seperti jejak cahayamu di padang rumput.

XXXII.

Payudara Diana, pipi Flora
Indah, teman-teman terkasih!
Namun, kaki Terpsichore
Sesuatu yang lebih menawan bagiku.
Dia, bernubuat dengan pandangan sekilas
Sebuah pahala yang sangat berharga
Menarik dengan kecantikan konvensional
Segerombolan keinginan yang disengaja.
Aku mencintainya, temanku Elvina,
Di bawah taplak meja panjang,
Di musim semi di padang rumput yang berumput,
Di musim dingin di perapian besi cor,
Ada aula di lantai parket cermin,
Di tepi laut di bebatuan granit.

XXXIII.

Saya ingat laut sebelum badai:
Betapa aku iri pada ombaknya
Berlari dalam garis badai
Berbaring dengan cinta di kakinya!
Betapa aku berharap saat itu dengan ombak
Sentuh kaki cantikmu dengan bibirmu!
Tidak, tidak pernah pada hari yang panas
Masa mudaku yang mendidih
Aku tidak berharap dengan siksaan seperti itu
Cium bibir Armids muda,
Atau mawar berapi-api mencium pipi mereka,
Atau hati yang penuh kelesuan;
Tidak, jangan pernah terburu-buru
Tidak pernah menyiksa jiwaku seperti itu!

XXXIV.

Saya ingat lain kali!
Dalam mimpi yang terkadang disayangi
Aku memegang sanggurdi bahagia...
Dan aku merasakan kaki di tanganku;
Imajinasi kembali berjalan lancar
Sentuhannya lagi
Darah berkobar di hati yang layu,
Lagi kerinduan, lagi cinta!..
Tapi itu cukup untuk memuliakan orang yang sombong
Dengan kecapinya yang cerewet;
Mereka tidak sebanding dengan nafsu apapun
Tidak ada lagu yang terinspirasi oleh mereka:
Kata-kata dan tatapan para penyihir ini
Menipu... seperti kaki mereka.

XXXV.

Bagaimana dengan Onegin-ku? Setengah tertidur
Dia pergi tidur dari bola:
Dan Sankt Peterburg gelisah
Sudah terbangun oleh gendang.
Pedagang itu bangun, pedagang itu pergi,
Seorang kusir berhenti di bursa saham,
Okhtenka sedang terburu-buru membawa kendi,
Salju pagi berderak di bawahnya.
Saya bangun di pagi hari dengan suara yang menyenangkan.
Jendelanya terbuka; asap pipa
Bangkit seperti pilar biru,
Dan tukang roti, orang Jerman yang rapi,
Dalam tutup kertas, lebih dari sekali
Dia sudah membuka vasisdasnya.

XXXVI.

Tapi, bosan dengan suara bola,
Dan pagi berganti tengah malam,
Tidur nyenyak di bawah naungan berkah
Anak yang menyenangkan dan mewah.
Bangun setelah tengah hari, dan lagi
Sampai pagi hari hidupnya siap,
Monoton dan penuh warna.
Dan hari esok sama seperti kemarin.
Tapi apakah Eugene-ku bahagia?
Gratis, dalam warna tahun-tahun terbaik,
Di antara kemenangan gemilang,
Di antara kesenangan sehari-hari?
Apakah dia sia-sia di antara pesta-pesta itu?
Ceroboh dan sehat?

XXXVII.

Tidak: perasaannya mereda lebih awal;
Dia bosan dengan kebisingan dunia;
Keindahan itu tidak bertahan lama
Subyek pemikirannya yang biasa;
Pengkhianatan menjadi melelahkan;
Teman dan persahabatan lelah,
Karena saya tidak selalu bisa
Steak daging sapi dan pai Strasbourg
Menuangkan sebotol sampanye
Dan mencurahkan kata-kata yang tajam,
Saat Anda sakit kepala;
Dan meskipun dia adalah seorang yang rajin menyapu,
Namun dia akhirnya putus cinta
Dan memarahi, dan pedang, dan memimpin.

XXXVIII.

Penyakit yang penyebabnya
Sudah waktunya untuk menemukannya sejak lama,
Mirip dengan limpa Inggris,
Singkatnya: musik blues Rusia
Saya menguasainya sedikit demi sedikit;
Dia akan menembak dirinya sendiri, terima kasih Tuhan,
Saya tidak ingin mencoba
Tapi dia benar-benar kehilangan minat dalam hidup.
Seperti Child-Harold, murung, lesu
Dia muncul di ruang keluarga;
Baik gosip dunia, maupun Boston,
Bukan tatapan manis, bukan desahan tidak senonoh,
Tidak ada yang menyentuhnya
Dia tidak memperhatikan apa pun.

XXXIX. XL. XLI.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XLII.

Orang aneh dari dunia besar!
Dia meninggalkan semua orang sebelum kamu;
Dan kenyataannya adalah itu di musim panas kita
Nada yang lebih tinggi agak membosankan;
Setidaknya mungkin wanita lain
Menafsirkan Say dan Bentham,
Namun secara umum percakapan mereka
Omong kosong yang tak tertahankan, meski polos;
Selain itu, mereka sangat rapi,
Begitu agung, sangat cerdas,
Begitu penuh kesalehan,
Sangat hati-hati, sangat tepat,
Sangat tidak bisa didekati oleh pria,
Bahwa pemandangannya sudah menimbulkan limpa (7).

XLIII.

Dan Anda, gadis-gadis cantik,
Yang terkadang kemudian
Droshky yang berani membawa pergi
Di sepanjang trotoar St. Petersburg,
Dan Eugene-ku meninggalkanmu.
Pengingkar kesenangan badai,
Onegin mengunci diri di rumah,
Sambil menguap, dia mengambil penanya,
Saya ingin menulis, tetapi ini kerja keras
Dia merasa sakit; Tidak ada
Itu tidak datang dari penanya,
Dan dia tidak berakhir di bengkel yang megah itu
Orang yang tidak saya nilai
Karena aku milik mereka.

XLIV.

Dan lagi, dikhianati oleh kemalasan,
Mendekam dalam kekosongan spiritual,
Dia duduk - dengan tujuan yang terpuji
Mengambil alih pikiran orang lain untuk diri Anda sendiri;
Dia melapisi rak dengan sekelompok buku,
Saya membaca dan membaca, tetapi tidak berhasil:
Ada kebosanan, ada penipuan atau delirium;
Tidak ada hati nurani di dalamnya, tidak ada artinya;
Setiap orang memakai rantai yang berbeda;
Dan yang lama sudah ketinggalan zaman,
Dan orang-orang lama mengigau akan hal-hal baru.
Seperti wanita, dia meninggalkan buku,
Dan rak dengan keluarga mereka yang berdebu,
Menutupinya dengan taffeta duka.

XLV.

Setelah menggulingkan beban kondisi cahaya,
Bagaimana dia, setelah tertinggal dalam kesibukan,
Saya berteman dengannya saat itu.
Saya menyukai fitur-fiturnya
Pengabdian yang tidak disengaja pada mimpi,
Keanehan yang tidak bisa ditiru
Dan pikiran yang tajam dan dingin.
Saya sakit hati, dia murung;
Kami berdua tahu permainan gairah:
Hidup menyiksa kami berdua;
Panas mereda di kedua hati;
Kemarahan menunggu keduanya
Keberuntungan Buta dan Manusia
Di pagi hari hari-hari kita.

XLVI.

Dia yang hidup dan berpikir tidak bisa
Jangan meremehkan orang di dalam hatimu;
Siapa pun yang merasakannya khawatir
Hantu hari-hari yang tidak dapat dibatalkan:
Tidak ada pesona untuk itu.
Ular kenangan itu
Dia menggerogoti penyesalan.
Semua ini sering kali memberi
Senang sekali bisa mengobrol.
Bahasa Onegin Pertama
Saya malu; tapi aku sudah terbiasa
Terhadap argumen pedasnya,
Dan bercanda dengan empedu menjadi dua,
Dan kemarahan dari epigram yang suram.

XLVII.

Seberapa sering di musim panas,
Saat cuaca cerah dan terang
Langit malam di atas Neva (8) ,
Dan airnya adalah kaca yang ceria
Wajah Diana tidak mencerminkan
Mengingat novel tahun-tahun sebelumnya,
Mengingat cinta lamaku,
Sensitif, ceroboh lagi,
Nafas malam yang menyenangkan
Kami bersuka ria dalam diam!
Seperti hutan hijau dari penjara
Narapidana yang mengantuk telah dipindahkan,
Jadi kami terbawa oleh mimpi itu
Muda di awal kehidupan.

XLVIII.

Dengan jiwa penuh penyesalan,
Dan bersandar pada granit,
Evgeniy berdiri sambil berpikir,
Bagaimana Piit menggambarkan dirinya (9).
Semuanya sunyi; hanya di malam hari
Para penjaga saling memanggil;
Ya, suara droshky di kejauhan
Dengan Millonna tiba-tiba terdengar;
Hanya sebuah perahu yang melambai-lambaikan dayungnya,
Melayang di sepanjang sungai yang tidak aktif:
Dan kami terpesona di kejauhan
Klakson dan lagunya berani...
Tapi yang lebih manis, di tengah kesenangan malam,
Nyanyian oktaf Torquat!

XLIX

Gelombang Adriatik,
Oh Brenta! tidak, aku akan menemuimu
Dan penuh inspirasi lagi,
Aku akan mendengar suara ajaibmu!
Dia suci bagi cucu Apollo;
Oleh kecapi kebanggaan Albion
Dia akrab bagiku, dia sayang padaku.
Malam emas Italia
Saya akan menikmati kebahagiaan dalam kebebasan,
Dengan seorang wanita muda Venesia,
Terkadang banyak bicara, terkadang bodoh,
Mengambang di gondola misterius;
Dengannya bibirku akan menemukan
Bahasa Petrarch dan cinta.

L

Akankah saat kebebasanku tiba?
Sudah waktunya, sudah waktunya! - Saya memohon padanya;
Saya berkeliaran di laut (10), menunggu cuaca,
Manyu mengarungi kapal.
Di bawah jubah badai, berdebat dengan ombak,
Sepanjang persimpangan bebas laut
Kapan saya akan mulai berlari bebas?
Saatnya meninggalkan pantai yang membosankan
Elemen yang memusuhi saya,
Dan di tengah hari yang membengkak,
Di bawah langit Afrikaku (11)
Menghela nafas tentang Rusia yang suram,
Dimana aku menderita, dimana aku mencintai,
Tempat dimana aku mengubur hatiku.

LI

Onegin sudah siap denganku
Lihat negara-negara asing;
Tapi tak lama kemudian kami ditakdirkan
Bercerai untuk waktu yang lama.
Ayahnya kemudian meninggal.
Berkumpul di depan Onegin
Pemberi pinjaman adalah kelompok yang rakus.
Setiap orang mempunyai pikiran dan perasaan masing-masing:
Eugene, membenci litigasi,
Puas dengan nasib saya,
Dia memberi mereka warisan
Tidak melihat kerugian yang besar
Atau pengetahuan sebelumnya dari jauh
Kematian paman lamaku.

LII.

Tiba-tiba dia benar-benar mengerti
Laporan dari manajer
Paman itu sedang sekarat di tempat tidur
Dan saya akan dengan senang hati mengucapkan selamat tinggal padanya.
Setelah membaca pesan sedih itu,
Evgeniy segera berkencan
Dengan cepat berlari melewati surat
Dan saya sudah menguap terlebih dahulu,
Bersiap-siap, demi uang,
Untuk desahan, kebosanan dan penipuan
(Dan demikianlah saya memulai novel saya);
Namun, setelah sampai di desa pamanku,
Saya menemukannya sudah di atas meja,
Sebagai penghormatan terhadap tanah yang telah siap.

III.

Dia menemukan halamannya penuh dengan layanan;
Kepada orang mati dari semua sisi
Musuh dan teman berkumpul,
Pemburu sebelum pemakaman.
Almarhum sudah dikuburkan.
Para pendeta dan tamu makan, minum,
Dan kemudian kita berpisah secara penting,
Sepertinya mereka sedang sibuk.
Inilah Onegin kami, seorang penduduk desa,
Pabrik, perairan, hutan, tanah
Pemiliknya lengkap, dan sampai sekarang
Musuh ketertiban dan pemboros,
Dan saya sangat senang dengan cara lama itu
Mengubahnya menjadi sesuatu.

Hidup.

Dua hari terasa baru baginya
Ladang yang sepi
Kesejukan pohon ek yang suram,
Celoteh aliran sungai yang tenang;
Di hutan ketiga, bukit dan ladang
Dia tidak lagi sibuk;
Kemudian mereka menginduksi tidur;
Lalu dia melihat dengan jelas
Bahwa di desa kebosanannya sama saja,
Meskipun tidak ada jalan atau istana,
Tanpa kartu, tanpa bola, tanpa puisi.
Handra sudah menunggunya berjaga,
Dan dia mengejarnya,
Ibarat bayangan atau istri yang setia.

LV.

Saya dilahirkan untuk kehidupan yang damai
Untuk keheningan desa:
Di hutan belantara suara lirisnya lebih nyaring,
Mimpi kreatif yang lebih nyata.
Mendedikasikan diri Anda untuk waktu luang orang yang tidak bersalah,
Aku berjalan di atas danau yang sepi,
Dan jauh niente adalah hukumku.
Saya bangun setiap pagi
Untuk kebahagiaan dan kebebasan yang manis:
Saya membaca sedikit, tidur lama,
Saya tidak menangkap kejayaan terbang.
Bukankah itu yang saya alami beberapa tahun yang lalu?
Menghabiskan tidak aktif, dalam bayang-bayang
Hari-hari paling bahagiaku?

LVI.

Bunga, cinta, desa, kemalasan,
Bidang! Aku mengabdi padamu dengan jiwaku.
Saya selalu senang melihat perbedaannya
Antara Onegin dan aku,
Untuk pembaca yang mengejek
Atau penerbit tertentu
Fitnah yang rumit
Membandingkan fitur saya di sini,
Tidak mengulanginya tanpa malu-malu nanti,
Mengapa saya mencoreng potret saya?
Seperti Byron, penyair kebanggaan,
Seolah itu mustahil bagi kami
Menulis puisi tentang orang lain
Begitu tentang dirimu sendiri.

LVII.

Ngomong-ngomong, izinkan saya mencatat: semua penyair -
Cintai teman-teman yang melamun.
Terkadang ada hal-hal lucu
Aku bermimpi, dan jiwaku
Saya merahasiakan gambaran mereka;
Setelah itu Muse menghidupkan kembali mereka:
Jadi saya, ceroboh, bernyanyi
Dan gadis pegunungan, cita-citaku,
Dan tawanan di pantai Salgir.
Sekarang darimu, teman-teman,
Saya sering mendengar pertanyaan:
“Untuk siapa kecapimu mendesah?
Kepada siapa, di tengah kerumunan gadis yang cemburu,
Apakah Anda mendedikasikan nyanyian itu untuknya?

LVIII.

Yang tatapannya, membangkitkan inspirasi,
Dibalas dengan kasih sayang yang menyentuh
Nyanyianmu yang bijaksana?
Siapa yang diidolakan puisimu?”
Dan teman-teman, tidak seorang pun, demi Tuhan!
Kecemasan cinta yang gila
Saya mengalaminya dengan suram.
Berbahagialah dia yang bersatu dengannya
Demam sajak: dia menggandakannya
Puisi adalah omong kosong suci,
Mengikuti Petrarch,
Dan menenangkan derita hati,
Sementara itu, saya juga mendapatkan ketenaran;
Tapi aku, sayang, bodoh dan bodoh.

LIX.

Cinta telah berlalu, Muse telah muncul,
Dan pikiran gelap menjadi jernih.
Bebas, mencari persatuan lagi
Suara ajaib, perasaan dan pikiran;
Aku menulis, dan hatiku tidak bersedih,
Pena, setelah melupakan dirinya sendiri, tidak dapat menggambar,
Dekat puisi yang belum selesai,
Tidak ada kaki wanita, tidak ada kepala;
Abu yang padam tidak akan berkobar lagi,
aku masih sedih; tapi tidak ada air mata lagi,
Dan tak lama kemudian, badai pun segera berlalu
Jiwaku akan benar-benar tenang:
Lalu aku akan mulai menulis
Puisi lagu dalam dua puluh lima.

LX.

Aku sudah memikirkan bentuk rencananya,
Dan saya akan menyebutnya pahlawan;
Untuk saat ini, dalam novelku
Saya menyelesaikan bab pertama;
Saya meninjau semua ini dengan cermat:
Ada banyak kontradiksi
Tapi saya tidak ingin memperbaikinya.
Saya akan membayar hutang saya kepada sensor,
Dan untuk dimakan jurnalis
Saya akan memberikan hasil kerja saya:
Pergi ke tepi sungai Neva,
Ciptaan yang baru lahir
Dan berikan aku penghormatan atas kemuliaan:
Pembicaraan yang tidak benar, kebisingan dan sumpah serapah!

Prasasti dari Puisi P. A. Vyazemsky (1792-1878) “Salju Pertama.” Lihat dongeng I. A. Krylov “The Donkey and the Man,” baris 4. (1) Ditulis di Bessarabia (Catatan oleh A.S. Pushkin). Nyonya, guru, pengasuh. Tuan Kepala Biara (Perancis). (2) Keren, keren (Catatan oleh A.S. Pushkin). Jadilah sehat (lat.). Lihat bait yang hilang. Lihat bait yang hilang. (3) Hat à la Bolivar (Catatan oleh A.S. Pushkin). Gaya topi. Bolivar Simon (1783-1830) - pemimpin gerakan pembebasan nasional. gerakan di Amerika Latin. Telah ditetapkan bahwa Onegin karya Pushkin menuju ke Admiralteysky Boulevard yang ada di St (4) Pemilik restoran terkenal (Catatan oleh A.S. Pushkin). Entrechat - lompat, langkah balet (Prancis). (5) Sifat perasaan dingin yang layak dimiliki Chald Harold. Balet Pak Didelot dipenuhi dengan keajaiban imajinasi dan pesona yang luar biasa. Salah satu penulis romantis kami menemukan lebih banyak puisi di dalamnya daripada di semua sastra Prancis (Catatan oleh A.S. Pushkin). (6) Tout le monde sut qu'il mettait du blanc; et moi, qui n'en croyais rien, je commençais de le croir, non seulement par l'embellissement de son teint et pour avoir trouvé des tasses de blanc sur sa toilette, mais sur ce qu'entrant un matin dans sa chambre, je le trouvai brossant ses ongles avec mungil vergette faite express, ouvrage qu'il continua fièrement devant moi. Saya merasa bahwa rumah saya telah melewati dua jam setiap pagi hari untuk menjelajahinya hanya dalam waktu singkat, Anda dapat dengan mudah melakukan hal itu secara instan untuk merombak creux de sa peau dengan warna putih pucat. (Pengakuan de J.J.Rousseau)
Riasan menentukan umurnya: sekarang di seluruh Eropa yang tercerahkan, kuku dibersihkan dengan sikat khusus. (Catatan oleh A.S. Pushkin).
“Semua orang tahu bahwa dia menggunakan kapur; dan saya, yang sama sekali tidak percaya, mulai menebak-nebak bukan hanya dari perubahan warna wajahnya atau karena saya menemukan toples kapur di toiletnya, tetapi karena, saat masuk ke kamarnya suatu pagi, saya menemukan dia membersihkan kuku dengan sikat khusus; dia dengan bangga melanjutkan kegiatan ini di hadapan saya. Saya memutuskan bahwa seseorang yang menghabiskan dua jam setiap pagi untuk membersihkan kukunya membutuhkan waktu beberapa menit untuk menutupi ketidaksempurnaannya dengan warna putih.” (Perancis). Boston adalah permainan kartu. Stanza XXXIX, XL dan XLI ditetapkan oleh Pushkin sebagai dihilangkan. Namun, dalam manuskrip Pushkin, tidak ada jejak kelalaian apa pun di tempat ini. Mungkin, Pushkin tidak menulis bait-bait ini. Vladimir Nabokov menganggap pass tersebut “fiktif, memiliki makna musik tertentu - jeda perhatian, tiruan dari detak jantung yang terlewat, cakrawala perasaan yang jelas, tanda bintang palsu untuk menunjukkan ketidakpastian palsu” (V. Nabokov. Komentar pada “Eugene Onegin. ” Moskow 1999, hal.179. (7) Seluruh bait ironis ini tidak lebih dari pujian halus untuk rekan-rekan kita yang cantik. Jadi Boileau, dengan kedok celaan, memuji Louis XIV. Para wanita kami memadukan pencerahan dengan kesopanan dan kemurnian moral yang ketat dengan pesona oriental yang begitu memikat Madame Stahl (Lihat Dix anées d "exil). (Catatan oleh A. S. Pushkin). (8) Pembaca mengingat deskripsi menawan tentang malam St. Petersburg dalam syair Gnedich. Potret diri dengan Onegin di tanggul Neva: ilustrasi diri untuk bab. 1 novel "Eugene Onegin". Sampah di bawah gambar: “1 bagus. 2 harus bersandar pada granit. 3. perahu, 4. Benteng Peter dan Paul.” Dalam sebuah surat kepada L. S. Pushkin. PD, No.1261, l. 34. Negatif. Nomor 7612. 1824, awal November. Catatan bibliografi, 1858, jilid 1, no.4 (gambar direproduksi pada lembaran tanpa penomoran halaman, setelah kolom 128; publikasi oleh S. A. Sobolevsky); Librovich, 1890, hal. 37 (repro), 35, 36, 38; Efros, 1945, hal. 57 (repro), 98, 100; Tomashevsky, 1962, hal. 324, catatan. 2; Tsyavlovskaya, 1980, hal. 352 (repro), 351, 355, 441. (9) Tunjukkan kebaikan kepada dewi
Dia melihat minuman yang antusias,
Siapa yang menghabiskan malam tanpa tidur,
Bersandar pada granit.
(Muravyov. Dewi Neva). (Catatan oleh A.S. Pushkin). (10) Ditulis dalam bahasa Odessa. (Catatan oleh A.S. Pushkin). (11) Lihat edisi pertama Eugene Onegin. (Catatan oleh A.S. Pushkin). Far niente - kemalasan, kemalasan (Italia)

Saat aku jatuh sakit parah,

Dia memaksa dirinya untuk menghormati

Dan saya tidak bisa memikirkan hal yang lebih baik.

Teladannya kepada orang lain adalah ilmu pengetahuan;

Beginilah novel “Eugene Onegin”, yang ditulis oleh Pushkin, dimulai. Pushkin meminjam frasa untuk baris pertama dari dongeng Krylov “Keledai dan Petani”. Fabel ini diterbitkan pada tahun 1819 dan masih populer di kalangan pembaca. Ungkapan “aturan yang paling adil” diungkapkan dengan subteks yang jelas. Paman saya melayani dengan sungguh-sungguh, memenuhi tugasnya, tetapi bersembunyi di balik " aturan yang adil“Selama kebaktian, saya tidak melupakan diri saya tercinta. Dia tahu cara mencuri tanpa disadari, dan menghasilkan banyak uang, yang sekarang dia terima. Kemampuan menghasilkan banyak uang adalah ilmu lain.

Pushkin, melalui mulut Onegin, ironis tentang pamannya dan kehidupannya. Apa yang tersisa setelahnya? Apa yang dia lakukan untuk tanah air? Tanda apa yang Anda tinggalkan pada perbuatan Anda? Dia memperoleh tanah kecil dan membuat orang lain menghormatinya. Namun rasa hormat ini tidak selalu tulus. Di negara kita yang diberkati, pangkat dan prestasi tidak selalu diperoleh melalui kerja yang benar. Kemampuan untuk menampilkan diri dalam sudut pandang yang baik di hadapan atasan, kemampuan untuk mendapatkan kenalan yang menguntungkan baik dulu, di zaman Pushkin, dan sekarang, di zaman kita, bekerja dengan sempurna.

Onegin mendatangi pamannya dan membayangkan bahwa dia sekarang harus berpura-pura menjadi keponakan yang penuh kasih di hadapannya, menjadi sedikit munafik, dan dalam hatinya memikirkan kapan iblis akan mengambil orang sakit itu.

Tapi Onegin sangat beruntung dalam hal ini. Saat memasuki desa, pamannya sudah terbaring di atas meja, tenang dan rapi.

Saat menganalisis puisi Pushkin, kritikus sastra masih memperdebatkan makna setiap barisnya. Ada pendapat yang menyatakan bahwa “dia memaksakan dirinya untuk dihormati” berarti dia mati. Pernyataan tersebut tidak dapat dikritisi, karena menurut Onegin, pamannya masih hidup. Kita tidak boleh lupa bahwa surat dari manajer telah berlari kencang selama lebih dari satu minggu. Dan perjalanan itu sendiri memakan waktu yang tidak sedikit bagi Onegin. Dan kebetulan Onegin berakhir “dari kapal ke pemakaman”.

Pamanku mempunyai aturan yang paling jujur,

Saat aku jatuh sakit parah,

Dia memaksa dirinya untuk menghormati

Dan saya tidak bisa memikirkan hal yang lebih baik.

Teladannya kepada orang lain adalah ilmu pengetahuan;

Tapi, ya Tuhan, sungguh membosankan

Kami sampaikan kepada Anda ringkasan demi bab novel " Eugene Onegin» SEBAGAI.

Bab 1.

Eugene Onegin, "penggaruk muda", pergi untuk menerima warisan yang dia terima dari pamannya. Berikut biografi Eugene Onegin:

« ...Nasib Eugene terus:
Awalnya Nyonya mengikutinya,
Kemudian Tuan menggantikannya;
Anak itu kasar, tapi manis...«

« ...Kapan pemuda pemberontak
Waktunya telah tiba untuk Eugene
Saatnya untuk harapan dan kesedihan yang lembut,
Tuan diusir dari halaman.
Ini Onegin saya gratis;
Potongan rambut dengan gaya terkini;
Betapa kerennya pakaian London -
Dan akhirnya melihat cahaya.
Dia sepenuhnya orang Prancis
Dia bisa mengekspresikan dirinya dan menulis;
Saya menari mazurka dengan mudah
Dan dia membungkuk dengan santai;..«

« ...Dia memiliki bakat yang beruntung
Tidak ada paksaan dalam percakapan
Sentuh semuanya dengan ringan
Dengan suasana terpelajar seorang ahli
Tetap diam dalam perselisihan penting
Dan membuat para wanita tersenyum
Demi api epigram tak terduga..."

« ... Memarahi Homer, Theocritus;
Tapi saya membaca Adam Smith
Dan terjadilah perekonomian yang dalam…”

Dari semua ilmu, Onegin paling banyak menguasainya" ilmu gairah yang lembut«:
« ...Seberapa dini dia bisa menjadi munafik,
Untuk menyimpan harapan, untuk cemburu,
Untuk mencegah, untuk membuat percaya,
Tampak suram, lesu,
Bangga dan patuh
Penuh perhatian atau acuh tak acuh!
Betapa lesu dia diam,
Betapa sangat fasihnya
Betapa cerobohnya surat-surat yang menyentuh hati!
Bernafas sendirian, mencintai sendirian,
Betapa dia tahu bagaimana melupakan dirinya sendiri!
Betapa cepat dan lembut tatapannya,
Pemalu dan kurang ajar, dan terkadang
Bersinar dengan air mata yang patuh!..”

«. .. Terkadang dia masih di tempat tidur,
Mereka membawa catatan kepadanya.
Apa? Undangan? Memang?
Tiga rumah untuk panggilan malam:
Akan ada pesta dansa, akan ada pesta anak-anak.
Kemana orang isengku akan pergi?
Dengan siapa dia akan memulai? Tidak masalah:
Tidak heran Anda bisa mengikutinya di mana saja..."

Onegin - " teater, pembuat undang-undang yang jahat, pengagum aktris menawan yang berubah-ubah, warga kehormatan di belakang panggung". Setelah teater, Onegin bergegas pulang untuk berganti pakaian. Pushkin menggambarkan kantor Onegin dan cara berpakaiannya:

« ...Semuanya untuk keinginan yang berlimpah
London berdagang dengan cermat
Dan di ombak Baltik
Dia membawakan kita lemak babi dan kayu,
Segala sesuatu di Paris terasa lapar,
Setelah memilih perdagangan yang bermanfaat,
Menciptakan untuk bersenang-senang
Untuk kemewahan, untuk kebahagiaan modis, -
Semuanya menghiasi kantor
Seorang filsuf pada usia delapan belas tahun...«

« ...Anda bisa menjadi orang yang efisien
Dan pikirkan tentang keindahan kuku:
Mengapa sia-sia berdebat dengan abad ini?
Adatnya lalim antar manusia.
Chadayev kedua, Evgeniy-ku,
Takut akan penilaian cemburu,
Ada pedant di pakaiannya
Dan apa yang kami sebut keren.
Setidaknya dia sudah jam tiga
Dia menghabiskan waktu di depan cermin…”

Setelah berganti pakaian, Onegin pergi ke pesta dansa. Berikut penilaian Pushkin tentang bola dan kaki wanita. Bola berakhir di pagi hari dan Eugene Onegin pergi tidur. Penyimpangan liris mengikuti tentang kehidupan bisnis di Petersburg. Pushkin langsung bertanya pada dirinya sendiri apakah pahlawannya bahagia dengan kehidupan seperti itu:

« ...Tidak: perasaannya mereda lebih awal;
Dia bosan dengan kebisingan dunia;
Keindahan itu tidak bertahan lama
Subyek pemikirannya yang biasa;
Pengkhianatan menjadi melelahkan;
Aku bosan dengan teman dan persahabatan..."

Onegin sedang murung, menjadi dingin terhadap kehidupan dan terhadap wanita. Dia mencoba untuk terlibat dalam karya sastra, tetapi untuk menulis dia perlu bekerja keras, yang mana Onegin tidak terlalu tertarik. Dia menulis: " Saya membaca dan membaca, tetapi tidak berhasil...“Selama periode ini, Pushkin bertemu Onegin:

«… Saya menyukai fitur-fiturnya
Pengabdian yang tidak disengaja pada mimpi,
Keanehan yang tidak bisa ditiru
Dan pikiran yang tajam dan dingin…»

Bersama-sama mereka akan melakukan perjalanan, tetapi ayah Onegin meninggal. Setelah kematiannya, seluruh sisa harta benda dibagikan kepada kreditor. Kemudian Onegin menerima kabar bahwa pamannya sedang sekarat. Pamannya mewariskan hartanya kepada Onegin. Evgeniy pergi untuk mengucapkan selamat tinggal kepada pamannya, karena kesal karena kebosanan yang akan datang. Tapi ketika dia tiba, dia menemukan dia sudah mati.

« ...Inilah Onegin kami - seorang penduduk desa,
Pabrik, perairan, hutan, tanah
Pemiliknya lengkap, dan sampai sekarang
Musuh ketertiban dan pemboros,
Dan saya sangat senang dengan cara lama itu
Mengubahnya menjadi sesuatu..."

Namun tak lama kemudian kehidupan pedesaan menjadi membosankan bagi Onegin. Tapi Pushkin menyukainya.

Bab 2.

Onegin kini memutuskan untuk melakukan serangkaian transformasi di desanya:

« ...Dia adalah kuk dari corvée kuno
Saya menggantinya dengan easy quitrent;
Dan budak itu memberkati takdir...«

Onegin tidak terlalu menyukai tetangganya, oleh karena itu mereka berhenti berkomunikasi dengannya. Segera, pemilik tanah Vladimir Lensky tiba di tanah miliknya, yang terletak di sebelah tanah Onegin.

«… Pria tampan, mekar penuh,
Pengagum dan penyair Kant.
Dia dari Jerman yang berkabut
Dia membawa buah pembelajaran:
Mimpi yang mencintai kebebasan
Semangatnya bersemangat dan agak aneh,
Pidatonya selalu penuh semangat
Dan rambut ikal hitam sebahu...«

Lensky adalah seorang yang romantis:

« ...Dia percaya bahwa jiwa itu sayang
Harus terhubung dengannya
Itu, dengan putus asa merana,
Dia menunggunya setiap hari;
Dia yakin teman-temannya sudah siap
Merupakan suatu kehormatan untuk menerima belenggunya
Dan agar tangan mereka tidak gemetar
Hancurkan wadah si pemfitnah...«

Lensky diterima dengan senang hati di daerah tersebut dan dianggap sebagai pengantin pria. Namun, Lensky hanya senang berkomunikasi dengan Eugene Onegin.

« ...Mereka akur. Gelombang dan batu
Puisi dan prosa, es dan api
Tidak jauh berbeda satu sama lain...«

«. ..Semuanya menimbulkan perselisihan di antara mereka
Dan itu membuat saya berpikir:
Suku-suku perjanjian masa lalu,
Buah ilmu pengetahuan, baik dan jahat,
Dan prasangka kuno,
Dan rahasia besar itu berakibat fatal...«

Onegin dan Lensky menjadi teman" tidak ada hubungannya". Mereka bertemu satu sama lain setiap hari. Keluarga Larin tinggal di tempat-tempat ini. Vladimir, saat masih remaja, jatuh cinta pada Olga Larina. Beginilah cara Pushkin menggambarkan Olga:

« ...Selalu rendah hati, selalu patuh,
Selalu ceria seperti pagi hari,
Betapa sederhananya kehidupan seorang penyair,
Betapa manisnya ciuman cinta,
Mata seperti langit biru;
Tersenyumlah, ikal kuning muda,
Gerakan, suara, sikap ringan -
Segala sesuatu di Olga... kecuali novel apa pun
Ambillah dan kamu akan menemukannya, benar,
Potretnya: dia sangat manis,
Aku sendiri yang dulu mencintainya,
Tapi dia membuatku sangat bosan...«

Olga memiliki seorang kakak perempuan, Tatyana. Pushkin menggambarkan Tatyana sebagai berikut:

« ...Dika, sedih, diam,
Seperti rusa hutan, pemalu,
Dia ada di keluarganya sendiri
Gadis itu tampak seperti orang asing.
Dia tidak tahu bagaimana cara membelai
Kepada ayahmu, maupun kepada ibumu;
Anak itu sendiri, di tengah kerumunan anak-anak
Saya tidak ingin bermain atau melompat
Dan sering sendirian sepanjang hari
Aku duduk diam di dekat jendela...«

Tatyana suka membaca novel yang direkomendasikan oleh kerabatnya Putri Alina. Berikut penjabaran kisah Putri Alina. Ketika dia masih kecil, dia jatuh cinta dengan seorang pria militer, tetapi orang tuanya menikahkannya dengan orang lain tanpa persetujuannya. Sang suami membawa Alina ke desa, di mana dia segera melupakan cintanya yang membara dan dengan antusias melakukan pekerjaan rumah tangga:

« ...Sebuah kebiasaan telah diberikan kepada kita dari atas:
Dia adalah pengganti kebahagiaan…”

« ...Mereka menjaga hidup mereka tetap damai
Kebiasaan orang tua tersayang;
Di Shrovetide mereka
Ada pancake Rusia;
Dua kali setahun mereka berpuasa;
Sangat menyukai ayunan bundar
Lagu Podblyudny, tarian bundar;
Pada Hari Tritunggal, ketika orang-orang
Sambil menguap, dia mendengarkan kebaktian doa,
Menyentuh di bawah sinar fajar
Mereka menitikkan tiga air mata;
Mereka membutuhkan kvass seperti udara,
Dan di meja mereka ada tamu
Mereka membawa piring sesuai peringkat...«

Vladimir Lensky mengunjungi makam ayah Olga. Menulis "madrigal batu nisan". Bab ini diakhiri dengan refleksi filosofis tentang perubahan generasi.

Bagian 3.

Lensky mulai mengunjungi keluarga Larin sesering mungkin. Pada akhirnya, dia menghabiskan seluruh waktu luangnya bersama keluarga Larin. Onegin meminta Lensky untuk memperkenalkannya pada Larin. Onegin disambut dengan penuh semangat dan disuguhi makanan. Tatyana memberikan kesan yang luar biasa pada Onegin. Para tetangga sekitar mulai menyebarkan rumor bahwa Tatyana dan Onegin akan segera menikah. Tatyana jatuh cinta pada Evgeniy:

«… Waktunya telah tiba, dia jatuh cinta...«

« ...Sakit hati yang berkepanjangan
payudara mudanya kencang;
Jiwa sedang menunggu... seseorang,
dan menunggu...«

Kini, saat membaca ulang novelnya, Tatyana membayangkan dirinya sebagai salah satu pahlawan wanita. Bertindak sesuai stereotipnya, dia akan menulis surat kepada kekasihnya. Tapi Onegin sudah lama berhenti menjadi seorang romantis:

«. ..Tatiana, Tatiana sayang!
Denganmu sekarang aku menitikkan air mata;
Anda berada di tangan seorang tiran yang modis
Aku sudah menyerahkan nasibku...«

Suatu malam Tatyana dan pengasuhnya mulai berbicara tentang zaman kuno. Dan kemudian Tatyana mengaku jatuh cinta. Namun dia tidak mengungkapkan nama kekasihnya:

«… Tatyana sangat mencintai
Dan dia menyerah tanpa syarat
Cinta seperti anak yang manis.
Dia tidak mengatakan: mari kita kesampingkan -
Kami akan melipatgandakan harga cinta,
Atau lebih tepatnya, mari kita mulai secara online;
Kesombongan pertama ditusuk
Harapannya, ada kebingungan
Kami akan menyiksa hati kami, dan kemudian
Kami akan menghidupkan kembali orang yang cemburu dengan api;
Dan kemudian, bosan dengan kesenangan,
Budak itu licik dari belenggu
Siap untuk keluar setiap saat…»

Tatyana memutuskan untuk menulis surat yang jujur ​​​​kepada Onegin. Dia menulis dalam bahasa Prancis, karena... " dia tidak bisa berbahasa Rusia dengan baik«.

Surat Tatyana untuk Onegin(P.S. Biasanya bagian ini diminta untuk dihafal)

« ...Saya menulis surat kepada Anda - apa lagi?
Apa lagi yang bisa saya katakan?
Sekarang aku tahu itu sesuai keinginanmu
Hukum aku dengan hina.
Tapi kamu, nasib malangku
Menyimpan setidaknya setetes rasa kasihan,
Anda tidak akan meninggalkan saya.
Awalnya saya ingin tetap diam;
Percayalah: rasa maluku
Anda tidak akan pernah tahu
Andai saja aku punya harapan
Setidaknya jarang, setidaknya seminggu sekali
Sampai jumpa di desa kami,
Hanya untuk mendengar pidatomu,
Ucapkan kata-katamu, lalu
Pikirkan segalanya, pikirkan satu hal
Dan siang malam sampai kita bertemu lagi.
Tapi mereka bilang kamu tidak ramah;
Di hutan belantara, di desa, semuanya membosankan bagimu,
Dan kami... kami tidak bersinar dengan apa pun,
Padahal dipersilakan dengan cara yang berpikiran sederhana.
Mengapa Anda mengunjungi kami?
Di hutan belantara desa yang terlupakan
Aku tidak akan pernah mengenalmu
Saya tidak akan tahu siksaan yang pahit.
Jiwa kegembiraan yang tidak berpengalaman
Setelah berdamai dengan waktu (siapa yang tahu?),
Aku akan menemukan teman yang sesuai dengan hatiku,
Andai saja aku punya istri yang setia
Dan seorang ibu yang berbudi luhur.
Lain!.. Tidak, tidak ada seorang pun di dunia ini
Aku tidak akan memberikan hatiku!
Itu ditakdirkan di dewan tertinggi...
Itulah kehendak surga: Aku milikmu;
Seluruh hidupku adalah sebuah janji
Pertemuan umat beriman denganmu;
Aku tahu kamu diutus kepadaku oleh Tuhan,
Sampai kubur kaulah penjagaku..
Kamu muncul dalam mimpiku,
Tak terlihat, kamu sudah sayang padaku,
Tatapan indahmu menyiksaku,
Suaramu terdengar di jiwaku
Dahulu kala... bukan, itu bukan mimpi!
Anda baru saja masuk, saya langsung mengenalinya
Semuanya tercengang, terbakar
Dan dalam pikiranku aku berkata: ini dia!
Bukankah itu benar? Saya mendengar mu:
Kamu berbicara padaku dalam diam
Ketika saya membantu orang miskin
Atau dia menyenangkan saya dengan doa
Kerinduan jiwa yang cemas?
Dan pada saat ini
Bukankah itu kamu, visi yang manis,
Berkedip dalam kegelapan transparan,
Diam-diam bersandar di kepala tempat tidur?
Bukankah itu kamu, dengan sukacita dan cinta,
Apakah kamu membisikkan kata-kata harapan kepadaku?
Siapa kamu, malaikat pelindungku
Atau penggoda yang berbahaya:
Selesaikan keraguan saya.
Mungkin semuanya kosong
Penipuan jiwa yang tidak berpengalaman!
Dan sesuatu yang benar-benar berbeda telah ditakdirkan...
Tapi biarlah! Takdirku
Mulai sekarang aku memberimu
Aku menitikkan air mata di hadapanmu,
aku mohon perlindunganmu...
Bayangkan: Saya di sini sendirian,
Tak ada yang mengerti diriku,
Pikiranku lelah
Dan aku harus mati dalam diam.
Aku menunggumu: dengan sekali pandang
Bangkitkan kembali harapan hatimu
Atau hancurkan mimpi berat itu,
Sayangnya, celaan yang memang pantas diterima!
aku keluar! Membacanya menakutkan...
aku terdiam karena malu dan takut...
Tapi kehormatanmu adalah jaminanku,
Dan aku dengan berani mempercayakan diriku padanya..."

Pagi harinya, Tatyana meminta pengasuhnya untuk mengirimkan surat ini kepada Onegin. Dua hari berlalu. Namun belum ada kabar dari Onegin. Lensky tiba tanpa Evgeniy. Dia meyakinkan bahwa Onegin berjanji akan datang malam ini. Tatyana yakin akan kebenaran perkataan Lensky saat melihat Onegin mendekat. Dia menjadi takut dan berlari ke taman, di mana para pelayan sedang memetik buah beri dan menyanyikan lagu daerah.

Bab 4.

Setelah menerima surat yang tulus dari Tatyana, Onegin menganggap benar untuk menjelaskan dirinya kepada gadis itu dengan tulus. Dia tidak ingin menipu jiwa yang murni. Ia yakin lama kelamaan ia akan bosan dengan Tatyana, sehingga ia tidak akan mampu membalas kesetiaannya dan menjadi suami yang jujur.

« ... Kapan pun hidup ada di rumah
Saya ingin membatasi;
Kapan saya akan menjadi seorang ayah, seorang suami?
Banyak hal menyenangkan telah ditentukan;
Kapan foto keluarga
Saya terpikat setidaknya untuk sesaat, -
Itu memang benar, kecuali kamu sendiri,
Saya tidak mencari pengantin lain.
Saya akan mengatakan tanpa madrigal berkilau:
Menemukan cita-citaku yang dulu,
Saya mungkin akan memilih Anda sendiri
Untuk teman-teman di hari-hari sedihku,
Semua yang terbaik sebagai janji,
Dan saya akan bahagia... sebanyak yang saya bisa!
Tapi aku tidak diciptakan untuk kebahagiaan;
Jiwaku asing baginya;
Kesempurnaanmu sia-sia:
Saya sama sekali tidak layak untuk mereka.
Percayalah (hati nurani adalah jaminan),
Pernikahan akan menjadi siksaan bagi kita.
Tidak peduli betapa aku mencintaimu,
Karena sudah terbiasa, saya langsung berhenti menyukainya;
Anda mulai menangis: air mata Anda
Hatiku tidak akan tersentuh
Dan mereka hanya akan membuatnya marah...«

« ...Belajar mengendalikan diri sendiri:
Tidak semua orang akan memahami Anda seperti saya;
Kurangnya pengalaman menyebabkan bencana...»

Tatyana mendengarkan pengakuan Onegin " hampir tidak bernapas, tidak ada keberatan". Penyimpangan liris mengikuti tentang kerabat dan teman yang mengingat Anda hanya pada hari libur, tentang wanita yang penuh kasih tetapi berubah-ubah. Untuk pertanyaan “ Siapa yang harus dicintai? Siapa yang harus dipercaya?", Pushkin menjawab sebagai berikut:" Tanpa menyia-nyiakan jerih payahmu dengan sia-sia, cintailah dirimu sendiri". Setelah penjelasan dengan Onegin, Tatyana menjadi melankolis.

Sementara itu, kisah cinta berkembang paling membahagiakan antara Olga Larina dan Vladimir Lensky. Berikut ini penyimpangan liris tentang puisi di album wanita dan sikap Pushkin terhadapnya.

Onegin hidup tanpa beban di desa. Musim gugur berlalu, musim dingin pun tiba. Penyimpangan liris mengikuti deskripsi musim gugur dan awal musim dingin. Lensky makan malam di Onegin's, mengagumi Olga dan mengundang Onegin ke hari pemberian nama Tatyana di Larins'. Lensky dan Olga akan segera menikah. Hari pernikahan telah ditetapkan.

Bab 5.

Bab ini dimulai dengan deskripsi tentang alam musim dingin.

« ...Musim dingin!.. Petani, penuh kemenangan,
Di atas kayu bakar dia memperbaharui jalan;
Kudanya mencium bau salju,
Entah bagaimana berlari bersama...«

Saatnya meramal.

« ...Tatyana mempercayai legenda tersebut
Dari zaman kuno rakyat biasa,
Dan mimpi, dan kartu ramalan,
Dan prediksi bulan...«

Malam itu Tatyana bermimpi. Impian Tatyana Larina:

Dia berjalan melewati tempat terbuka. Dia melihat sungai di depannya. tapi untuk menyeberanginya, Anda harus berjalan melalui jembatan reyot. Dia ketakutan. Tiba-tiba seekor beruang merangkak keluar dari bawah salju dan mengulurkan bantuan padanya. Dia menyeberangi sungai, bersandar pada kaki beruang. Tatyana mengikuti ke dalam hutan. Beruang yang sama mengikutinya. Dia menjadi takut, menjadi sangat lelah dan jatuh ke salju. Beruang itu menjemputnya dan membawanya ke gubuk ayah baptisnya. Melalui celah tersebut, Tatyana melihat Onegin duduk di meja. Monster mengelilinginya dari semua sisi. Tatyana membuka pintu kamar. Namun karena angin kencang, semua lilin padam. Tatyana mencoba melarikan diri. Tapi monster mengelilinginya dan menghalangi jalannya. Kemudian Onegin membela gadis itu: “ Ku! - Evgeny berkata dengan nada mengancam..."Monster-monster itu menghilang. Onegin mendudukkan Tatyana di bangku dan menundukkan kepalanya ke bahunya. Kemudian Olga dan Lensky memasuki ruangan. Tiba-tiba Onegin mengeluarkan pisau dan membunuh Lensky.

Tatyana terbangun dari mimpi buruk seperti itu. Dia mencoba mengungkap mimpi buruk itu, tapi dia gagal.

Para tamu tiba untuk hari pemberian nama: Pustyakov yang gemuk; pemilik tanah Gvozdin, " pemilik laki-laki miskin"; pasangan Skotinina dengan anak-anak dari segala usia (dari 2 hingga 13 tahun); " pesolek distrik Petushkov"; Tuan Triket, " akal, baru-baru ini dari Tambov“, yang membawakan puisi ucapan selamat untuk Tatyana; komandan kompi, " idola wanita muda dewasa". Para tamu diundang ke meja. Lensky dan Onegin tiba. Tatyana merasa malu, siap pingsan, tetapi menenangkan diri. Onegin, sangat tidak penyayang" fenomena tragis-gugup“, serta pesta provinsi, marah pada Lensky, yang membujuknya untuk pergi ke Larins pada hari Tatyana. Setelah makan malam, para tamu duduk untuk bermain kartu, sementara yang lain memutuskan untuk mulai menari. Onegin, yang marah pada Lensky, memutuskan untuk membalas dendam padanya dan, karena dendam, terus-menerus mengundang Olga, berbisik di telinganya “ beberapa madrigal vulgar". Olga menolak Lensky menari karena... Di akhir pesta, dia sudah menjanjikan semuanya kepada Onegin. Lensky pergi, memutuskan untuk menantang Onegin berduel.

Bab 6.

Setelah pesta, Onegin kembali ke rumah. Tamu lainnya tinggal bersama keluarga Larin. Di sini Zaretsky datang ke Onegin, “ pernah menjadi petarung, pemimpin geng judi, kepala penggaruk, tribun kedai minuman". Dia memberi Onegin catatan yang menantang Vladimir Lensky untuk berduel. Evgeniy menjawab “ Selalu siap!“, tapi dalam hatinya dia menyesal telah memprovokasi teman mudanya itu ke dalam kemarahan dan perasaan cemburu yang wajar. Namun, Onegin takut dengan gosip yang akan menyebar” duelist tua"Zaretsky, jika Onegin menunjukkan dirinya" bukan bola prasangka, bukan anak laki-laki yang bersemangat, pejuang, tapi seorang suami yang terhormat dan cerdas". Sebelum duel, Lensky bertemu dengan Olga. Dia tidak menunjukkan perubahan dalam hubungan mereka. Sekembalinya ke rumah, Lensky memeriksa pistolnya, membaca Schiller, “ gelap dan kusam"Menulis puisi cinta. Duel itu seharusnya berlangsung pada pagi hari. Onegin bangun dan karena itu terlambat. Zaretsky terkejut ketika dia melihat Onegin datang ke duel tanpa waktu beberapa detik dan umumnya melanggar semua aturan duel. Onegin memperkenalkan pelayan Prancisnya sebagai yang kedua: “ Meskipun dia adalah orang yang tidak dikenal, tentu saja dia adalah orang yang jujur.". Onegin menembak dan " penyair diam-diam menjatuhkan pistolnya". Onegin ngeri dengan apa yang terjadi. Hati nuraninya menyiksanya. Pushkin merenungkan bagaimana jadinya jika Lensky tidak terbunuh dalam duel. Mungkin Lensky akan menjadi penyair hebat, atau mungkin penduduk desa biasa. Di akhir bab ini, Pushkin merangkum nasib puitisnya.

Bab 7.

Bab ini dimulai dengan deskripsi tentang alam musim semi. Semua orang sudah melupakan Lensky. Olga menikah dengan seorang lancer dan pergi bersamanya ke resimen. Setelah kepergian adiknya, Tatyana semakin sering mengingat Onegin. Dia mengunjungi rumah dan kantornya. Membaca bukunya dengan catatannya. Dia melihat potret Lord Byron dan patung besi Napoleon. Dia mulai memahami cara berpikir Onegin.

«. ..Orang eksentrik itu menyedihkan dan berbahaya,
Penciptaan neraka atau surga,
Malaikat ini, iblis yang sombong ini,
Siapa dia? Apakah ini benar-benar tiruan?
Hantu yang tidak penting, atau yang lainnya
Orang Moskow dalam jubah Harold,
interpretasi keinginan orang lain,
Kosakata kata fashion lengkap?..
Bukankah dia parodi?..«

Ibu Tatyana memutuskan untuk pergi ke Moskow pada musim dingin untuk menghadiri "pameran pengantin", karena... percaya bahwa sudah waktunya untuk menentukan nasib Tatiana dan menikahkannya. Penyimpangan liris mengikuti tentang jalan-jalan Rusia yang buruk, Moskow dijelaskan. Di Moskow, keluarga Larin tinggal bersama kerabat Alina dan “ Tanya diajak makan malam keluarga setiap hari". Di kerabat " tidak ada perubahan yang terlihat«:

« ... Segala sesuatu tentang mereka sama dengan model lama:
Di rumah Bibi Putri Elena
Masih topi tulle yang sama;
Semuanya bercat putih Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna tetap saja berbohong,
Ivan Petrovich juga sama bodohnya
Semyon Petrovich juga pelit...»

Tatyana tidak memberi tahu siapa pun tentang dia cinta tak berbalas kepada Eugene Onegin. Dia terbebani dengan gaya hidup metropolitan. Dia tidak suka bola, perlu berkomunikasi dengan banyak orang dan mendengarkan" omong kosong yang vulgar"Kerabat Moskow. Dia merasa tidak nyaman dan menginginkan kesunyian desa yang lama. Akhirnya, seorang jenderal penting memperhatikan Tatiana. Di akhir bab, penulis memberikan pengantar novel.

Bab 8.

Bab ini dimulai dengan penyimpangan liris tentang puisi, tentang inspirasi dan tentang nasib puitis Pushkin. Selanjutnya, di salah satu resepsi, Pushkin bertemu Onegin lagi:

« ...Onegin (saya akan menjemputnya lagi),
Setelah membunuh seorang teman dalam duel,
Hidup tanpa tujuan, tanpa kerja
Sampai usia dua puluh enam tahun,
Mendekam dalam waktu senggang yang menganggur
Tanpa pekerjaan, tanpa istri, tanpa bisnis,
Saya tidak bisa berbuat apa-apa...«

Onegin melakukan perjalanan selama beberapa waktu. Kembali, dia pergi ke pesta dansa, di mana dia bertemu dengan seorang wanita yang sepertinya dia kenal:

« ...Dia santai,
Tidak dingin, tidak banyak bicara,
Tanpa memandang semua orang dengan kurang ajar,
Tanpa pretensi untuk sukses,
Tanpa kejenakaan kecil ini,
Tidak ada ide tiruan...
Segalanya sunyi, hanya di sana...«

Onegin bertanya kepada pangeran siapa wanita ini. Pangeran menjawab bahwa ini adalah istrinya, yang nama gadisnya adalah Larina Tatyana. Teman dan pangeran itu memperkenalkan Onegin kepada istrinya. Tatyana tidak mengungkapkan apa pun tentang perasaannya atau kenalannya sebelumnya dengan Evgeniy. Dia bertanya pada Onegin: “ Sudah berapa lama dia di sini, dari mana asalnya? Dan bukankah itu dari pihak mereka?” Onegin kagum dengan perubahan pada Tatyana yang dulu terbuka dan jujur. Dia meninggalkan resepsi sambil berpikir:

« ... Apakah itu benar-benar Tatyana yang sama,
dengan siapa dia sendirian,
Di awal percintaan kita,
Di sisi yang jauh dan jauh,
Dalam semangat moralisasi yang baik
Saya pernah membaca instruksi,
Orang yang dia simpan
Surat dimana hati berbicara
Dimana semuanya ada di luar, semuanya gratis,
Gadis itu... apakah ini mimpi?..
Gadis itu dia
Diabaikan dalam nasib yang rendah hati,
Apakah dia benar-benar bersamanya sekarang?
Begitu acuh tak acuh, begitu berani?..«

Pangeran mengundang Onegin ke tempatnya untuk malam itu, tempat dia berkumpul warna ibu kota, dan kaum bangsawan, dan model fesyen, wajah-wajah yang ditemui di mana-mana, sungguh bodoh.” Onegin menerima undangan tersebut dan sekali lagi terkejut dengan perubahan pada Tatyana. Dia sekarang" aula legislator". Onegin benar-benar jatuh cinta, mulai merayu Tatyana dan mengikutinya ke mana pun. Tapi Tatyana acuh tak acuh. Onegin menulis surat kepada Tatyana di mana dia dengan tulus menyesali rasa takutnya akan kehilangan. kebebasan yang penuh kebencian«. Surat Onegin untuk Tatyana:

« Saya meramalkan segalanya: Anda akan dihina
Penjelasan atas misteri yang menyedihkan.
Penghinaan yang pahit
Penampilan bangga Anda akan terlihat!
Apa yang saya inginkan? untuk tujuan apa
Maukah aku membuka jiwaku padamu?
Sungguh kesenangan yang jahat
Mungkin saya memberikan alasannya!
Suatu saat aku bertemu denganmu secara kebetulan,
Melihat percikan kelembutan dalam dirimu,
Saya tidak berani mempercayainya:
Saya tidak menyerah pada kebiasaan saya;
Kebebasanmu yang penuh kebencian
Saya tidak ingin kalah.
Ada satu hal lagi yang memisahkan kita...
Lensky menjadi korban malang...
Dari segala sesuatu yang disayangi hati,
Lalu aku merobek hatiku;
Asing bagi semua orang, tidak terikat oleh apapun,
Saya berpikir: kebebasan dan kedamaian
Pengganti kebahagiaan. Tuhanku!
Betapa salahnya saya, betapa saya dihukum...
Tidak, aku menemuimu setiap menit
Ikuti Anda kemana saja
Senyuman mulut, gerakan mata
Untuk menangkap dengan mata penuh kasih,
Dengarkan kamu untuk waktu yang lama, mengerti
Jiwamu adalah kesempurnaanmu,
Untuk membeku dalam penderitaan di hadapanmu,
Menjadi pucat dan memudar... sungguh suatu kebahagiaan!
Dan aku kehilangan ini: untukmu
Saya mengembara ke mana-mana secara acak;
Hari yang kusayangi, jam yang kusayangi:
Dan aku menghabiskannya dengan sia-sia karena bosan
Hari-hari dihitung mundur oleh takdir.
Dan itu sangat menyakitkan.
Saya tahu: hidup saya telah diukur;
Tapi agar hidupku bisa bertahan lama,
Saya harus yakin di pagi hari
Bahwa aku akan menemuimu sore ini...
Aku takut, dalam doaku yang rendah hati
Tatapan tajammu akan terlihat
Usaha kelicikan yang tercela -
Dan aku mendengar celaan marahmu.
Andai saja Anda tahu betapa buruknya
Untuk merindukan cinta,
Blaze - dan pikiran sepanjang waktu
Untuk meredam gairah dalam darah;
Ingin memeluk lututmu
Dan menangis di kakimu
Curahkan doa, pengakuan, hukuman,
Semuanya, semua yang bisa saya ungkapkan,
Sedangkan dengan pura-pura dingin
Persenjatai ucapan dan tatapan,
Lakukan percakapan yang tenang
Melihatmu dengan tatapan ceria!..
Tapi biarlah: aku sendirian
Saya tidak bisa lagi menolak;
Semuanya sudah diputuskan: Aku sesuai keinginanmu,
Dan aku pasrah pada takdirku...«

Namun, Tatyana tidak membalas surat tersebut. dia masih dingin dan tidak bisa didekati. Onegin diliputi kesedihan, dia berhenti menghadiri pertemuan sosial dan hiburan, terus-menerus membaca, tetapi semua pikirannya masih berkisar pada citra Tatyana. Onegin" hampir menjadi gila, atau tidak menjadi penyair"(yaitu romantis). Suatu musim semi, Evgeny pergi ke rumah Tatiana dan menemukannya sendirian sambil menangis membaca suratnya:

« Oh, siapa yang akan membungkam penderitaannya
Saya tidak membacanya dalam waktu sesingkat ini!
Siapa Tanya yang lama, Tanya yang malang
Sekarang saya tidak akan mengenali sang putri!
Dalam kesedihan karena penyesalan yang gila
Evgeniy tersungkur di kakinya;
Dia bergidik dan tetap diam
Dan dia melihat Onegin
Tidak mengherankan, tidak ada kemarahan…»

Tatyana memutuskan untuk menjelaskan dirinya kepada Onegin. Dia ingat pengakuan Onegin di taman (bab 4). Dia tidak percaya bahwa Onegin harus disalahkan atas apa pun. Selain itu, dia menemukan bahwa Onegin kemudian bertindak mulia padanya. Dia mengerti bahwa Onegin jatuh cinta padanya karena sekarang dia kaya dan mulia", dan jika Onegin berhasil menaklukkannya, maka di mata dunia kemenangan ini akan membawanya" kehormatan yang menggoda". Tatiana meyakinkan Evgeniy bahwa “ kain topeng"dan kemewahan sekuler tidak menarik baginya, dia dengan senang hati akan menukar posisinya saat ini dengan" tempat pertama kali, Onegin, aku melihatmu". Tatyana meminta Evgeny untuk tidak mengejarnya lagi, karena dia berniat untuk tetap setia kepada suaminya, meski dia mencintai Onegin. Dengan kata-kata ini Tatyana pergi. Suaminya muncul.

Begitulah adanya ringkasan novel " Eugene Onegin«

Selamat belajar!

Catatan yang sangat subyektif

DALAM KUAT PERTAMA SURAT SAYA...

Baris pertama “Eugene Onegin” selalu membangkitkan minat besar di kalangan kritikus, sarjana sastra, dan sejarawan sastra. Meskipun, sebenarnya, ini bukan yang pertama: dua prasasti dan sebuah dedikasi ditempatkan di depannya - Pushkin mendedikasikan novel itu untuk P. Pletnev, temannya, rektor Universitas St.

Bait pertama dimulai dengan pemikiran pahlawan novel Eugene Onegin:

"Pamanku mempunyai peraturan yang paling jujur,
Saat aku jatuh sakit parah,
Dia memaksa dirinya untuk menghormati
Dan saya tidak bisa memikirkan hal lain yang lebih baik;
Teladannya terhadap ilmu lain:
Tapi, ya Tuhan, sungguh membosankan
Duduk bersama pasien siang dan malam,
Tanpa meninggalkan satu langkah pun!
Sungguh tipu daya yang rendah
Untuk menghibur mereka yang setengah mati,
Sesuaikan bantalnya
Sedih rasanya membawa obat,
Tarik nafas dan pikirkan sendiri:
Kapan iblis akan membawamu!”

Baik baris pertama maupun keseluruhan bait secara keseluruhan telah menimbulkan dan masih menimbulkan banyak penafsiran.

WANITA, UMUM DAN AKADEMIK

N. Brodsky, penulis komentar untuk EO, percaya bahwa sang pahlawan secara ironis menerapkan ayat-ayat dari dongeng Krylov "Keledai dan Petani" (1819) kepada pamannya: "Keledai memiliki aturan yang paling jujur," dan dengan demikian diungkapkan sikapnya terhadap kerabatnya: “Pushkin dalam refleksi “penggaruk muda” tentang kebutuhan yang sulit “demi uang” untuk siap “untuk keluh kesah, kebosanan dan penipuan” (bait LII) mengungkapkan arti sebenarnya dari ikatan keluarga , diliputi kemunafikan, menunjukkan seperti apa asas kekerabatan dalam realitas nyata itu, di mana, seperti yang dikatakan Belinsky, “secara internal, karena keyakinan, tidak ada seorang pun... yang mengenalinya, tetapi karena kebiasaan, karena ketidaksadaran dan di luar kemunafikan, semua orang mengenalinya.”

Ini adalah pendekatan khas Soviet terhadap penafsiran bagian yang mengungkap tanda lahir tsarisme dan kurangnya spiritualitas dan sikap bermuka dua kaum bangsawan, meskipun kemunafikan dalam ikatan keluarga merupakan ciri khas semua lapisan masyarakat, dan bahkan di waktu Soviet ia tidak hilang sama sekali dari kehidupan, karena, dengan pengecualian yang jarang, ia dapat dianggap sebagai milik tetap dari sifat manusia secara umum. Dalam Bab IV EO, Pushkin menulis tentang kerabat:

Hm! Hmm! Pembaca yang budiman,
Apakah semua kerabat Anda sehat?
Izinkan: mungkin, terserah
Sekarang kamu belajar dariku,
Apa sebenarnya yang dimaksud dengan kerabat?
Inilah penduduk asli:
Kita harus membelai mereka
Cinta, hormat dengan tulus
Dan menurut kebiasaan masyarakatnya,
Tentang Natal untuk mengunjungi mereka
Atau kirim ucapan selamat melalui surat,
Sehingga sisa tahun ini
Mereka tidak memikirkan kita...
Jadi, semoga Tuhan memberi mereka hari-hari yang panjang!

Komentar Brodsky pertama kali diterbitkan pada tahun 1932, kemudian dicetak ulang beberapa kali di masa Soviet; ini adalah karya fundamental dan bagus dari seorang ilmuwan terkenal.

Tetapi bahkan di abad ke-19, para kritikus tidak mengabaikan baris pertama novel tersebut - puisi-puisi tersebut menjadi dasar untuk menuduh Pushkin sendiri dan pahlawannya melakukan amoralitas. Anehnya, rakyat jelata, demokrat VG Belinsky, membela bangsawan Onegin.
“Kami ingat,” tulis seorang kritikus yang luar biasa pada tahun 1844, “betapa banyak pembaca yang mengungkapkan kemarahan mereka atas kenyataan bahwa Onegin bersukacita atas penyakit pamannya dan merasa ngeri karena harus berpura-pura menjadi kerabat yang sedih,”

Tarik nafas dan pikirkan sendiri:
Kapan iblis akan membawamu!

Banyak orang yang masih sangat tidak puas dengan hal ini."

Belinsky menganalisis bait pertama secara rinci dan menemukan setiap alasan untuk membenarkan Onegin, menekankan tidak hanya kurangnya farisiisme dalam pahlawan novel, tetapi juga kecerdasannya, perilaku alami, kemampuan introspeksi, dan sejumlah kualitas positif lainnya.

"Mari kita beralih ke Onegin. Pamannya adalah orang asing baginya dalam segala hal. Dan persamaan apa yang ada di antara Onegin, yang sudah sama-sama menguap?

Di antara aula yang modis dan kuno,

Dan antara pemilik tanah yang terhormat, yang berada di hutan belantara desanya

Saya melihat ke luar jendela dan membasmi lalat.

Mereka akan berkata: dia adalah dermawannya. Dermawan macam apa jika Onegin adalah ahli waris sah atas tanah miliknya? Di sini yang dermawan bukanlah seorang paman, melainkan hukum, hak waris.* Bagaimana kedudukan seseorang yang wajib berperan sebagai kerabat yang berduka, penuh kasih sayang dan lembut di ranjang kematian orang asing dan orang asing? dia? Mereka akan berkata: siapa yang mewajibkan dia memainkan peran rendahan itu? Seperti siapa? Rasa kelezatan, kemanusiaan. Jika karena alasan apa pun Anda mau tidak mau menerima seseorang yang kenalannya sulit sekaligus membosankan bagi Anda, bukankah Anda wajib bersikap sopan bahkan baik padanya, meski dalam hati Anda menyuruhnya masuk neraka? Bahwa dalam kata-kata Onegin ada semacam ejekan ringan yang terlihat, hanya kecerdasan dan kealamian yang terlihat dalam hal ini, karena tidak adanya ketegangan, kesungguhan berat dalam ekspresi hubungan sehari-hari biasa adalah tanda kecerdasan. Bagi orang-orang sekuler, hal ini tidak selalu berupa kecerdasan, namun lebih sering berupa tata krama, dan orang pasti setuju bahwa ini adalah tata krama yang sangat baik.”

Belinsky, jika Anda mau, dapat menemukan apa pun yang Anda inginkan.
Namun, memuji Onegin atas banyak kebajikannya, Belinsky, untuk beberapa alasan, benar-benar melupakan fakta bahwa sang pahlawan akan menjaga pamannya tidak hanya dan bukan karena rasa "kelezatan" dan "kasih sayang", tetapi demi uang dan warisan di masa depan, yang dengan jelas mengisyaratkan manifestasi kecenderungan borjuis dalam mentalitas sang pahlawan dan secara langsung menunjukkan bahwa, di samping kelebihan-kelebihan lainnya, ia sama sekali tidak kehilangan akal sehat dan kecerdasan praktis.

Oleh karena itu, kami yakin bahwa kebiasaan menganalisis pemikiran sembrono para pesolek muda yang dikutip oleh Pushkin dibawa ke dalam mode oleh Belinsky. Dia diikuti oleh N. Brodsky, Y. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomnyashchy. Dan juga Etkind, Wolpert, Greenbaum... Pasti ada orang lain yang luput dari perhatian kita. Namun kebulatan pendapat belum tercapai.

Jadi, kembali ke Brodsky, kami menyatakan: kritikus sastra percaya bahwa kata-kata "paman saya memiliki aturan paling jujur" berkorelasi dengan baris dari dongeng Krylov dan mengisyaratkan kemiskinan kemampuan mental Paman Eugene, yang sebenarnya adalah dengan tidak ada yang terbantahkan oleh penokohan selanjutnya yang diberikan kepada paman dalam bab II novel tersebut:

Dia menetap dalam kedamaian itu,
Di mana orang tua desa itu?
Selama sekitar empat puluh tahun dia bertengkar dengan pengurus rumah tangga,
Saya melihat ke luar jendela dan membasmi lalat.

Yu.M. Lotman dengan tegas tidak setuju dengan versi ini: “Pernyataan yang ditemukan dalam komentar kepada EO bahwa ungkapan “aturan paling jujur…” adalah kutipan dari dongeng Krylov “The Donkey and the Man” (“The Donkey memiliki aturan yang paling jujur... ") tampaknya tidak meyakinkan. Krylov tidak menggunakan ucapan langka apa pun, tetapi unit fraseologis yang hidup pidato lisan waktu itu (lih.: “...dia memerintah orang saleh..” dalam dongeng “Kucing dan Juru Masak”). Bagi Pushkin, Krylov dalam hal ini hanya bisa menjadi model daya tarik pidato lisan dan hidup. Orang-orang sezaman tidak mungkin menganggap ini sebagai kutipan sastra.”

*Pertanyaan tentang hak waris sehubungan dengan Onegin memerlukan komentar dari pengacara profesional atau sejarawan hukum.

KRYLOV DAN ANNA KERN

Sulit untuk mengatakan bagaimana orang-orang sezaman Pushkin memandang baris ini, tetapi fakta bahwa penyair itu sendiri mengetahui dongeng tersebut diketahui secara pasti dari memoar A. Kern, yang dengan sangat ekspresif menggambarkan pembacaannya oleh penulis sendiri di salah satu acara sosial. acara:

“Pada suatu malam di Olenins, saya bertemu Pushkin dan tidak memperhatikannya: perhatian saya tertuju pada sandiwara yang kemudian dimainkan dan di mana Krylov, Pleshcheev, dan lainnya ambil bagian. Saya tidak ingat, entah kenapa Krylov terpaksa membaca salah satu dongengnya. Dia duduk di kursi di tengah aula; kami semua berkerumun di sekelilingnya, dan saya tidak akan pernah lupa betapa baiknya dia membaca Keledainya! Dan sekarang saya masih bisa mendengar suaranya dan melihat wajahnya yang masuk akal serta ekspresi lucu yang dia ucapkan: “Keledai itu punya peraturan yang paling jujur!”
Dalam diri anak yang memiliki pesona seperti itu, sulit untuk melihat orang lain selain pelaku kesenangan puitis, dan itulah mengapa saya tidak memperhatikan Pushkin.”

Dilihat dari memoar-memoar ini, bahkan jika kita mengaitkan “anak-anak pesona” A. Kern lebih karena kegenitannya daripada ketulusannya, dongeng Krylov terkenal di kalangan Pushkin. Saat ini, jika kita pernah mendengarnya, maka itu terutama terkait dengan novel Eugene Onegin. Namun tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan fakta bahwa pada tahun 1819, di salon Olenins, pada pertemuan masyarakat dan di hadapan Pushkin, Krylov membaca dongeng “Keledai dan Petani.” Mengapa penulis memilihnya? Sebuah dongeng baru, baru saja ditulis? Cukup mungkin. Mengapa tidak mempersembahkan sebuah karya baru kepada publik yang cerdas dan sekaligus ramah? Sekilas, dongeng tersebut cukup sederhana:

Keledai dan manusia

Manusia di taman untuk musim panas
Setelah mempekerjakan Donkey, dia menugaskannya
Burung gagak dan burung pipit dikejar oleh ras yang kurang ajar.
Keledai mempunyai peraturan yang paling jujur:
Saya tidak terbiasa dengan predator atau pencurian:
Dia tidak mendapat untung dari daun pemiliknya,
Dan sayang sekali jika memberi hadiah pada burung;
Tapi keuntungan petani dari kebunnya buruk.
Keledai, mengejar burung, dengan seluruh kaki keledai,
Di sepanjang punggung bukit, ke atas dan ke bawah,
Derap seperti itu telah meningkat,
Bahwa dia menghancurkan dan menginjak-injak segala sesuatu di taman.
Melihat di sini pekerjaannya sia-sia,
Petani di punggung keledai
Dia menanggung kekalahan itu dengan sebuah klub.
"Dan tidak ada!" semua orang berteriak: “Layani ternak dengan benar!
Dengan pikirannya
Haruskah aku menangani masalah ini?
Dan aku akan berkata, jangan membela si Keledai;
Dia jelas-jelas harus disalahkan (dan penyelesaian telah dilakukan dengannya),
Tapi sepertinya dia juga salah
Yang memerintahkan Keledai untuk menjaga kebunnya.

Pria itu menginstruksikan keledai untuk menjaga taman, dan keledai yang rajin tapi bodoh, dalam mengejar burung yang memakan hasil panen, menginjak-injak semua tempat tidur, dan dia dihukum. Tapi Krylov tidak terlalu menyalahkan keledai itu, melainkan orang yang mempekerjakan orang bodoh yang rajin untuk pekerjaan itu.
Tapi apa alasan menulis dongeng sederhana ini? Memang, dengan tema orang bodoh yang patuh, yang “lebih berbahaya daripada musuh,” Krylov menulis sebuah karya yang cukup populer, “The Hermit and the Bear,” pada tahun 1807.

SASTRA DAN POLITIK

Diketahui bahwa Krylov senang menanggapi peristiwa politik terkini - baik internasional maupun yang terjadi di dalam negeri. Jadi, menurut kesaksian Baron M.A. Korf, alasan terciptanya dongeng “Kuartet” adalah transformasi Dewan Negara, yang departemennya dipimpin oleh Count P.V. Zavadovsky, Pangeran P.V. Lopukhin, Pangeran A.A. Arakcheev dan Pangeran N.S. Mordvinov: “Sudah diketahui bahwa kita berhutang pada perdebatan panjang tentang bagaimana menempatkan mereka dan bahkan beberapa kali transplantasi berturut-turut karena dongeng Krylov yang jenaka, “Kuartet.”
Diyakini bahwa Krylov memaksudkan Mordvinov dengan Monyet, Zavadovsky dengan Keledai, Lopukhin dengan Kambing, Arakcheev dengan Beruang.”

Bukankah dongeng “Keledai dan Manusia” merupakan tanggapan serupa terhadap peristiwa-peristiwa terkenal? Misalnya, pengenalan pemukiman militer di Rusia pada kuartal pertama abad ke-19 dapat dianggap sebagai peristiwa yang menarik perhatian seluruh masyarakat.
Pada tahun 1817, pemukiman militer mulai diorganisir di Rusia. Gagasan untuk membentuk pemukiman semacam itu adalah milik Tsar Alexander I, dan dia akan mempercayakan usaha ini kepada Arakcheev, yang, anehnya, sebenarnya menentang penciptaan mereka, tetapi mematuhi kehendak Tsar. Dia mengerahkan seluruh energinya untuk melaksanakan tugas tersebut (diketahui bahwa Arakcheev adalah organisator yang sangat baik), tetapi tidak memperhitungkan beberapa kekhasan psikologi petani dan mengizinkan penggunaan bentuk-bentuk pemaksaan yang ekstrim saat berkreasi. pemukiman, yang menyebabkan kerusuhan dan bahkan pemberontakan. Masyarakat bangsawan memiliki sikap negatif terhadap pemukiman militer.

Bukankah Krylov menggambarkan menteri yang sangat berkuasa, Arakcheev, dengan kedok keledai yang terlalu berbakti, seorang raja yang bodoh, tetapi bukan yang surgawi, tetapi yang sepenuhnya duniawi, dan tsar sendiri sebagai orang yang berpandangan pendek, yang tidak berhasil memilih keledai yang jujur ​​​​untuk melaksanakan tugas penting (Arakcheev dikenal karena ketelitian dan keteguhannya), tetapi terlalu rajin dan bersemangat? Ada kemungkinan bahwa, ketika menggambarkan seekor keledai bodoh, Krylov (terlepas dari sifat luarnya yang baik, fabulist terkenal itu adalah seorang pria dengan lidah yang tajam, kadang-kadang bahkan beracun) membidik Tsar sendiri, yang meminjam gagasan tentang pemukiman militer dari berbagai sumber, tetapi akan memperkenalkan sistem tersebut secara mekanis, tanpa memperhitungkan semangat rakyat Rusia, maupun rincian praktis dari implementasi proyek yang bertanggung jawab tersebut.

Pertemuan A. Kern dengan Pushkin di Olenins terjadi pada akhir musim dingin tahun 1819, dan pada musim panas terjadi kebakaran di salah satu pemukiman. kegembiraan yang kuat, yang berakhir dengan hukuman kejam terhadap mereka yang tidak puas, yang sama sekali tidak menambah popularitas baik pada gagasan pemukiman semacam itu maupun pada Arakcheev sendiri. Jika dongeng tersebut merupakan tanggapan terhadap masuknya pemukiman militer, maka tidak mengherankan jika dongeng tersebut terkenal di kalangan Desembris dan bangsawan, yang dibedakan oleh pemikiran bebas.

FRASEOLOGI ATAU GALISISME?

Adapun “fraseologi hidup dari pidato lisan pada waktu itu” sebagai contoh untuk menyikapi ekspresi lisan yang hidup, pernyataan ini tampaknya tidak sepenuhnya benar. Pertama, dalam baris yang sama dari dongeng “Kucing dan Juru Masak”, yang dikutip oleh Yu.M. Lotman untuk membuktikan maksudnya, penggunaan sesuatu yang tidak sehari-hari dan tidak kata yang diucapkan“trizna”, dan baris-barisnya sendiri mewakili tuturan pengarangnya, seorang terpelajar yang tahu bagaimana menerapkan ekspresi sastra. Dan pergantian frasa sastra ini sangat tepat di sini karena baris-barisnya terdengar ironis dan memparodikan pernyataan salah satu karakter dalam dongeng - si Juru Masak, seseorang yang sangat menyukai seni retorika:

Beberapa juru masak, terpelajar,
Dia lari dari dapur
Ke kedai (dia memerintah orang-orang saleh
Dan pada hari ini ayah baptis mengadakan pesta pemakaman),
Dan di rumah, jauhkan makanan dari jangkauan tikus
Aku meninggalkan kucing itu.

Dan kedua, dalam unit fraseologis seperti itu hanya terdapat sedikit ucapan lisan dan hidup - frasa “orang jujur” akan terdengar jauh lebih alami di mulut orang Rusia. Orang dengan peraturan yang jujur ​​jelas merupakan seorang yang berpendidikan kutu buku; ini muncul dalam literatur pada pertengahan abad ke-18 dan mungkin merupakan salinan dari bahasa Perancis. Ungkapan serupa, mungkin, digunakan dalam surat rekomendasi, dan lebih mungkin dikaitkan dengan pidato bisnis tertulis.

“Sangatlah penting bahwa, meskipun Gallicism, terutama sebagai model pembentukan unit fraseologis dalam bahasa Rusia, secara aktif mempengaruhi proses linguistik Rusia, baik Shishkovists dan Karamzinists lebih suka saling menyalahkan atas penggunaannya,” tulis Lotman dalam komentarnya kepada EO , membenarkan gagasan bahwa Gallicisme sering kali menjadi sumber pembentukan unit fraseologis Rusia.

Dalam drama Fonvizin “The Choice of a Governor,” Seum merekomendasikan bangsawan Nelstetsov kepada sang pangeran sebagai mentor: “. Hari-hari ini saya bertemu dengan seorang staf, Tuan Nelstetsov, yang baru-baru ini membeli sebuah desa kecil di distrik kami. Kami menjadi teman sejak perkenalan pertama kami, dan saya menemukan dalam dirinya seorang pria yang cerdas, jujur, dan terhormat.” Ungkapan “aturan yang adil”, seperti yang bisa kita lihat, terdengar hampir dalam rekomendasi resmi untuk posisi guru.

Famusov mengenang pengasuh pertama Sophia, Madame Rosier: “Karakter yang pendiam, aturan yang langka.”
Famusov adalah seorang pria biasa, seorang pejabat, orang yang tidak terlalu berpendidikan, yang dengan lucu memadukan kosakata sehari-hari dan ekspresi bisnis resmi dalam pidatonya. Jadi Madame Rosier mendapat konglomerat pidato sehari-hari dan klerikalisme sebagai penokohannya.

Dalam drama IA Krylov “A Lesson for Daughters,” ia menggunakan frasa serupa dalam pidatonya, dilengkapi dengan ekspresi buku (dan harus dikatakan bahwa sering kali frasa buku ini merupakan penelusuran dari bahasa Prancis, meskipun faktanya sang pahlawan bertarung dalam segala hal yang memungkinkan. menentang penggunaan bahasa Prancis dalam kehidupan sehari-hari ), bangsawan terpelajar Velkarov: “Siapa yang bisa meyakinkan saya bahwa di kota, di masyarakat Anda yang indah, tidak akan ada marquis dengan kualitas yang sama, yang darinya Anda memperoleh kecerdasan dan peraturan.”

Dalam karya Pushkin, salah satu arti kata “aturan” adalah prinsip moralitas dan perilaku. “Kamus Bahasa Pushkin” memberikan banyak contoh penggunaan unit fraseologis (Gallisisme?) oleh penyair dengan kata “aturan” dan frasa biasa “orang jujur”.

Namun keteguhannya dalam bertahan dalam kemiskinan merupakan hasil dari peraturannya. (Byron, 1835).

Dia adalah orang yang memiliki aturan yang mulia dan tidak akan menghidupkan kembali zaman dalam perkataan dan perbuatan (Surat kepada Bestuzhev, 1823).

Jiwa yang saleh dan rendah hati
Menghukum renungan murni, menyelamatkan Bantysh,
Dan bangsawan Magnitsky membantunya,
Suami yang tegas dalam aturannya dan memiliki jiwa yang unggul
(Surat Kedua kepada Sensor, 1824).

Jiwaku Pavel,
Ikuti aturan saya:
Suka ini, itu, itu
Jangan lakukan ini.
(Dalam album Pavel Vyazemsky, 1826-27)

Apa yang akan dipikirkan Alexei jika dia mengenali Akulina-nya pada wanita muda yang berpendidikan tinggi? Pendapat apa yang akan dia miliki tentang perilaku dan peraturannya, tentang kehati-hatiannya? (Wanita-petani muda, 1930).

Seiring dengan penggunaan “aturan mulia” dalam buku, kita juga menemukan “orang jujur” sehari-hari dalam teks Pushkin:
. "Yang kedua?" Eugene berkata:
"Ini dia: temanku, Monsieur Guillot.
Saya tidak melihat adanya keberatan
Untuk presentasi saya:
Meskipun dia adalah orang yang tidak dikenal,
Tapi tentu saja orangnya jujur." (EO)

Ivan Petrovich Belkin lahir dari orang tua yang jujur ​​​​dan mulia pada tahun 1798 di desa Goryukhin. (Sejarah desa Goryukhina, 1830).

Andalkan PAMANMU, TAPI JANGAN GAGAL DIRI

Baris pertama menarik tidak hanya dari sudut pandang analisis linguistik, tetapi juga dari segi membangun hubungan pola dasar dalam novel.

Pola dasar hubungan paman-keponakan telah tercermin dalam sastra sejak zaman legenda mitologi dan dalam perwujudannya memberikan beberapa pilihan: paman dan keponakan bermusuhan atau menentang satu sama lain, paling sering tidak berbagi kekuatan atau cinta keindahan ( Horus dan Seth, Jason dan Pelius, Hamlet dan Claudius, keponakan Rameau); sang paman melindungi keponakannya dan bersahabat dengannya (epik, “The Tale of Igor's Campaign”, “Madosh” oleh Alfred Musset, kemudian “My Uncle Benjamin” oleh K. Tillier, “An Ordinary History” oleh I. Goncharov , “Philip dan Lainnya” oleh Seys Notebooma).

Dalam kerangka paradigma ini, kita dapat membedakan model-model transisi, yang dicirikan oleh berbagai tingkat kepastian hubungan antar kerabat, termasuk sikap yang ironis atau sepenuhnya netral terhadap paman. Contoh sikap ironis sekaligus hormat terhadap pamannya adalah perilaku Tristram Shandy, dan model transisinya adalah hubungan antara Tristan dan Raja Mark (Tristan dan Isolde), yang berubah berulang kali sepanjang narasi.

Contoh-contohnya dapat diperbanyak hampir tanpa henti: hampir setiap karya sastra memiliki karyanya sendiri, meskipun tergeletak di mana-mana, paman - seorang pemikir, wali, pelawak, penindas, dermawan, musuh, pelindung, musuh, penindas, a tiran, dan sebagainya.

Banyak refleksi dari arketipe ini dikenal luas tidak hanya dalam sastra, tetapi juga secara langsung dalam kehidupan, cukup untuk mengingat A. Pogorelsky (A.A. Perovsky), penulis “Lafert's Poppy Tree,” dongeng terkenal “The Black Hen, ” dan keponakannya, penyair dan penulis hebat A.K.Tolstoy; aku. Dmitriev, seorang penulis terkenal pada awal abad ke-19, seorang fabulist, dan keponakannya M.A. Dmitriev, seorang kritikus sastra dan penulis memoar, yang meninggalkan memoar di mana banyak informasi menarik diambil dari kehidupan sastra Moskow pada awal abad kesembilan belas dan dari kehidupan VL Pushkin; paman dan keponakan keluarga Pisarev, Anton Pavlovich dan Mikhail Alexandrovich Chekhov; N. Gumilyov dan Sverchkov dan lainnya.
Oscar Wilde adalah keponakan dari penulis Irlandia yang sangat terkenal Maturin, yang novelnya Melmoth the Wanderer, yang memiliki pengaruh signifikan terhadap perkembangan sastra Eropa pada umumnya dan Pushkin pada khususnya, dimulai dengan sang pahlawan, seorang pelajar muda, pergi kepada pamannya yang sekarat.

Pertama-tama, tentu saja, kita harus berbicara tentang Alexander Sergeevich sendiri dan pamannya Vasily Lvovich. Motif otobiografi pada baris pembuka EO dicatat oleh banyak peneliti. L.I. Wolpert dalam bukunya “Pushkin and French Literature” menulis: “Penting juga bahwa pada masa Pushkin, pidato langsung tidak ditandai dengan tanda kutip: bait pertama tidak memilikinya (omong-omong, kami mencatat bahwa bahkan sekarang hanya sedikit orang yang menyimpannya dalam memori). Pembaca yang menjumpai “aku” yang familier (dalam bentuk kata ganti posesif), dipenuhi keyakinan bahwa kita sedang membicarakan penulis dan pamannya. Namun, baris terakhir (“Kapan iblis akan membawamu!”) membuatku takjub. Dan hanya setelah membaca awal bait kedua - "Begitulah pikir penggaruk muda" - pembaca dapat sadar dan bernapas lega.”

Saya tidak bisa mengatakan dengan pasti bagaimana perkembangannya dengan penerbitan masing-masing bab, tetapi dalam edisi terkenal tahun 1937, yang mengulangi edisi seumur hidup tahun 1833, terdapat tanda kutip. Beberapa penulis mengeluhkan masa muda dan kesederhanaan masyarakat Rusia, namun tetap saja mereka tidak berpikiran sederhana sehingga tidak memahami bahwa EO masih bukanlah otobiografi seorang penyair, melainkan bagian dari seni. Namun, bagaimanapun, beberapa permainan, sindiran, tidak diragukan lagi ada.

L.I. Volpert membuat pengamatan yang benar-benar menawan dan akurat: “Penulis, dengan cara yang misterius, berhasil “merangkak” ke dalam bait (ke dalam monolog internal sang pahlawan) dan mengungkapkan sikap ironis terhadap sang pahlawan, pembaca, dan dirinya sendiri. Pahlawan itu ironis terhadap pamannya, pembaca yang “banyak membaca”, dan terhadap dirinya sendiri.”

PAMAN YANG BAIK

Paman Alexander Sergeevich, Vasily Lvovich Pushkin, seorang penyair, cerdas dan keren, meskipun dia adalah orang yang baik hati, mudah bergaul, dalam beberapa hal bahkan naif dan berpikiran kekanak-kanakan. Di Moskow dia mengenal semua orang dan menikmati kesuksesan besar di ruang tamu sosial. Teman-temannya termasuk hampir semua penulis terkemuka Rusia pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Dan dia sendiri adalah seorang penulis yang cukup terkenal: Vasily Lvovich menulis pesan, dongeng, dongeng, elegi, roman, lagu, epigram, madrigal. Orang terpelajar, yang menguasai beberapa bahasa, ia berhasil terlibat dalam kegiatan penerjemahan. Puisi Vasily Lvovich "Dangerous Neighbor", sangat populer karena plotnya yang mengasyikkan, humor, dan hidup, bahasa bebas, sangat berbeda dalam daftar. Vasily Lvovich memainkan peran penting dalam nasib keponakannya - dia merawatnya dengan segala cara dan mengatur agar dia belajar di Lyceum. SEBAGAI. Pushkin menanggapinya dengan cinta dan rasa hormat yang tulus.

Kepadamu, wahai Nestor Arzamas,
Seorang penyair yang dibesarkan dalam pertempuran, -
Tetangga yang berbahaya bagi penyanyi
Di ketinggian Parnassus yang mengerikan,
Pembela rasa, tangguh Lihatlah!
Untukmu, pamanku, di Tahun Baru
Keinginan yang sama untuk bersenang-senang
Dan terjemahan hati yang lemah -
Pesan dalam bentuk syair dan prosa.

Dalam suratmu, kamu memanggilku saudara; tapi aku tidak berani memanggilmu dengan nama itu, itu terlalu menyanjungku.

Aku belum sepenuhnya kehilangan akal
Dari sajak Bachian - mengejutkan di Pegasus -
Saya belum melupakan diri saya sendiri, apakah saya senang atau tidak.
Tidak, tidak - kamu sama sekali bukan saudaraku:
Anda juga paman saya di Parnassus.

Dengan cara menyapa paman yang lucu dan bebas, simpati dan sikap baik jelas terasa, namun sedikit diencerkan dengan ironi dan ejekan.
Pushkin tidak berhasil menghindari (atau mungkin ini dilakukan dengan sengaja) ambiguitas tertentu: membaca baris terakhir, Anda tanpa sadar mengingat ungkapan terkenal - iblis sendiri bukanlah saudaranya. Dan meskipun surat itu ditulis pada tahun 1816, dan puisi-puisinya diterbitkan pada tahun 1821, namun tanpa sadar Anda menghubungkannya dengan baris-baris EO - kapan iblis akan membawa Anda. Anda mengkorelasikan, tentu saja, tanpa kesimpulan apa pun, apalagi kesimpulan organisasi, tetapi ada semacam kejahatan yang merayap di antara keduanya.

Dalam pesannya kepada Vyazemsky, Pushkin kembali mengingat pamannya, yang dia sanjung dengan sangat cerdik dalam puisi pendek ini, menyebutnya sebagai penulis yang “lembut, halus, tajam”:

Satir dan penyair cinta,
Aristipus dan Asmodeus kami],
Anda bukan keponakan Anna Lvovna,
Mendiang bibiku.
Penulisnya lembut, halus, tajam,
Pamanku bukan pamanmu
Tapi sayang, renungannya adalah saudara perempuan kita,
Jadi, kamu masih saudaraku.

Namun, hal ini tidak menghentikannya untuk mengolok-olok kerabatnya yang baik hati, dan terkadang menulis parodi, meskipun tidak terlalu menyinggung melainkan jenaka.

Pada tahun 1827, dalam “Bahan untuk “Kutipan dari Surat, Pikiran dan Catatan,” Pushkin menulis, tetapi tidak menerbitkan (hanya dicetak pada tahun 1922), sebuah parodi dari kata-kata mutiara pamannya, yang dimulai dengan kata-kata: “Paman saya pernah jatuh sakit .” Konstruksi literal dari judul tanpa sadar membuat orang mengingat baris pertama EO.

"Pamanku pernah jatuh sakit. Seorang teman menjenguknya. "Aku bosan," kata pamanku, "Aku ingin menulis, tapi aku tidak tahu apa." "Tulislah apa pun yang kamu dapat," jawab teman itu, “pemikiran, komentar sastra dan politik, potret satir, dll. Ini sangat mudah: beginilah cara Seneca dan Montagne menulis.” Temannya pergi, dan pamannya mengikuti nasihatnya. Di pagi hari mereka membuatkan kopi yang tidak enak untuknya, dan ini menghasilkan dia marah, sekarang dia secara filosofis beralasan bahwa dia kesal karena hal sepele, dan menulis: terkadang hal sepele saja membuat kita kesal. Pada saat itu mereka membawakannya majalah, dia memeriksanya dan melihat artikel tentang seni drama yang ditulis oleh seorang ksatria romantisme . Paman saya, seorang klasikis radikal, berpikir dan menulis: Saya lebih memilih Racine dan Moliere daripada Shakespeare dan Calderon - meskipun banyak kritikus terbaru yang berteriak. “Paman saya menulis dua lusin pemikiran serupa dan pergi tidur. Keesokan harinya dia mengirim mengirimkannya kepada jurnalis tersebut, yang dengan sopan mengucapkan terima kasih, dan paman saya dengan senang hati membaca ulang pemikirannya yang tercetak.”

Parodi ini mudah dibandingkan dengan teks aslinya - pepatah Vasily Lvovich: “Banyak dari kita yang siap menerima nasihat, jarang yang menerima layanan.
Tartuffe dan Misanthrope lebih unggul dari semua Trilogi saat ini. Tanpa takut akan kemarahan kaum romantisme yang modis dan terlepas dari kritik keras Schlegel, saya akan mengatakan dengan tulus bahwa saya lebih memilih Moliere daripada Goethe, dan Racine daripada Schiller. Orang Prancis mengadopsi dari orang Yunani, dan mereka sendiri menjadi model dalam seni drama."

Dan untuk menarik kesimpulan sederhana, cukup jelas: parodi Pushkin adalah sejenis kertas kalkir yang mengolok-olok kebenaran pamannya. Volga mengalir ke Laut Kaspia. Bicaralah dengan orang yang cerdas dan sopan; percakapan mereka selalu menyenangkan, dan Anda tidak menjadi beban bagi mereka. Pernyataan kedua, seperti yang Anda duga, adalah milik pena Vasily Lvovich. Meski harus diakui, beberapa prinsipnya sangat adil, namun pada saat yang sama masih terlalu dangkal dan mengandung sentimentalitas, hingga mencapai titik sentimentalitas.

Namun, Anda bisa melihatnya sendiri:
Cinta adalah keindahan hidup; persahabatan adalah penghiburan hati. Mereka banyak membicarakannya, tetapi hanya sedikit orang yang mengetahuinya.
Ateisme benar-benar gila. Lihatlah matahari, bulan dan bintang-bintang, pada struktur alam semesta, pada diri Anda sendiri, dan Anda akan berkata dengan lembut: Tuhan itu ada!

Sangat menarik bahwa teks Vasily Lvovich dan parodi Pushkin menggemakan kutipan dari novel L. Stern “The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman” (volume 1, bab 21):

Katakan padaku siapa nama orang itu - aku menulis dengan tergesa-gesa sehingga aku
tidak ada waktu untuk menelusuri ingatan atau buku Anda - siapa yang pertama kali menyatakan “bahwa cuaca dan iklim kita sangat bervariasi”? Siapapun dia, pengamatannya benar sekali. - Tetapi kesimpulan darinya, yaitu “bahwa kita berhutang begitu banyak karakter aneh dan menakjubkan pada keadaan ini,” bukan miliknya; - itu dibuat oleh orang lain, setidaknya seratus lima puluh tahun kemudian... Lebih jauh lagi, bahwa kekayaan materi asli ini adalah alasan yang benar dan alami atas keunggulan besar komedi kita atas Prancis dan semua yang sebelumnya atau bisa juga ditulis di benua - penemuan ini baru terjadi pada pertengahan masa pemerintahan Raja William, ketika Dryden yang agung (kalau tidak salah)
dengan senang hati menyerangnya di salah satu kata pengantarnya yang panjang. Benar, pada akhir masa pemerintahan Ratu Anne, Addison yang agung mengambilnya di bawah perlindungannya dan menafsirkannya secara lebih lengkap kepada publik dalam dua atau tiga nomor Penontonnya; tapi penemuan itu sendiri bukan miliknya. - Kemudian, keempat dan terakhir, pengamatan bahwa kelainan aneh pada iklim kita yang disebutkan di atas, yang menimbulkan kelainan aneh pada karakter kita, dalam beberapa hal memberi kita imbalan, memberi kita bahan untuk hiburan ceria ketika cuaca tidak memungkinkan. kita harus keluar rumah, - Pengamatan ini milik saya sendiri - saya lakukan pada cuaca hujan hari ini, tanggal 26 Maret 1759, antara jam sembilan sampai sepuluh pagi.

Penokohan Paman Toby juga mirip dengan pernyataan Onegin tentang pamannya:

Paman saya, Toby Shandy, Nyonya, adalah seorang pria terhormat yang, selain sifat-sifat baik yang biasanya menjadi ciri seseorang yang memiliki integritas dan kejujuran yang sempurna, juga memiliki, dan pada tingkat tertinggi, seseorang yang jarang, jika tidak sama sekali, ditempatkan di dalam daftar kebajikan: bahwa ada rasa malu alami yang ekstrem dan tak tertandingi...

Keduanya adalah paman dari aturan yang paling jujur. Benar, setiap orang punya aturannya sendiri.

PAMAN BUKAN IMPIANKU

Jadi, apa yang kita pelajari tentang Paman Eugene Onegin? Pushkin tidak mencurahkan banyak baris pada karakter di luar panggung ini, simulakrum ini, bukan lagi seorang manusia, melainkan sebuah “penghormatan kepada bumi yang siap sedia” yang bersifat perifrastik. Ini adalah homunculo yang terdiri dari penduduk Inggris di kastil Gotik dan pecinta sofa bulu dan minuman keras apel dari Rusia.

Kastil terhormat telah dibangun
Bagaimana kastil harus dibangun:
Sangat tahan lama dan tenang
Sesuai selera jaman dahulu yang cerdas.
Ada ruangan-ruangan tinggi di mana-mana,
Ada wallpaper damask di ruang tamu,
Potret raja di dinding,
Dan kompor dengan ubin berwarna-warni.
Semua ini sekarang bobrok,
Saya tidak tahu kenapa;
Ya, bagaimanapun, temanku
Kebutuhan akan hal itu sangat sedikit,
Lalu dia menguap
Di antara aula modis dan kuno.

Dia menetap dalam kedamaian itu,
Di mana orang tua desa itu?
Selama sekitar empat puluh tahun dia bertengkar dengan pengurus rumah tangga,
Saya melihat ke luar jendela dan membasmi lalat.
Semuanya sederhana: lantainya terbuat dari kayu ek,
Dua lemari, sebuah meja, sofa bawah,
Tidak ada setitik tinta pun di mana pun.
Onegin membuka lemari:
Di salah satunya saya menemukan buku catatan pengeluaran,
Di tempat lain ada sederetan minuman keras,
Kendi air apel
Dan penanggalan tahun kedelapan;
Seorang lelaki tua dengan banyak hal yang harus dilakukan,
Saya tidak melihat buku lain.

Rumah paman disebut "kastil terhormat" - di hadapan kita ada bangunan yang kokoh dan kokoh, dibuat "dengan cita rasa zaman kuno yang cerdas". Dalam baris-baris ini orang tidak bisa tidak merasakan sikap hormat terhadap abad yang lalu dan kecintaan pada zaman kuno, yang bagi Pushkin memiliki daya tarik khusus. "Antiquity" bagi seorang penyair adalah sebuah kata yang memiliki daya tarik magis, selalu "ajaib" dan dikaitkan dengan kisah-kisah para saksi masa lalu dan novel-novel menarik yang di dalamnya kesederhanaan dipadukan dengan keramahan:

Kemudian sebuah novel dengan cara lama
Ini akan membawa matahari terbenamku yang ceria.
Bukan siksaan kejahatan rahasia
Saya akan menggambarkannya dengan mengancam,
Tapi aku akan memberitahumu saja
Tradisi keluarga Rusia,
Mimpi cinta yang menawan
Ya, moral jaman dahulu kita.

Saya akan menceritakan kembali pidato sederhana
Ayah atau PAMAN orang tua itu...

Paman Onegin menetap di desa sekitar empat puluh tahun yang lalu, tulis Pushkin di bab kedua novel tersebut. Jika kita melanjutkan dari asumsi Lotman bahwa aksi bab tersebut terjadi pada tahun 1820, maka paman tersebut menetap di desa tersebut pada tahun delapan puluhan abad kedelapan belas karena beberapa alasan yang tidak diketahui oleh pembaca (mungkin hukuman untuk duel? atau aib? - itu kecil kemungkinannya pemuda itu akan pergi untuk tinggal di desa atas kemauannya sendiri - dan jelas dia pergi ke sana bukan untuk mendapatkan inspirasi puitis).

Awalnya dia melengkapi kastilnya sesuai dengan kata terakhir mode dan kenyamanan - wallpaper damask (damask adalah kain tenun sutra yang digunakan untuk pelapis dinding, kesenangan yang sangat mahal), sofa empuk, ubin warna-warni (kompor ubin adalah barang mewah dan prestise) - kemungkinan besar, kebiasaan ibu kota masih ada kuat. Kemudian, karena tampaknya menyerah pada kemalasan dalam kehidupan sehari-hari, atau mungkin kekikiran yang disebabkan oleh pandangan pedesaan, dia berhenti memantau perbaikan rumah, yang secara bertahap memburuk, tidak didukung oleh perawatan yang terus-menerus.

Gaya hidup Paman Onegin tidak dibedakan dengan berbagai hiburan - duduk di dekat jendela, bertengkar dengan pengurus rumah tangga dan bermain kartu dengannya di hari Minggu, membunuh lalat yang tidak bersalah - mungkin itulah kesenangan dan hiburannya. Faktanya, paman itu sendiri seperti seekor lalat: seluruh hidupnya cocok dengan serangkaian unit fraseologis lalat: seperti lalat yang mengantuk, jenis lalat apa yang digigit, lalat mati, lalat putih, lalat memakanmu, di bawah lalat, seolah-olah Anda menelan lalat, mereka mati seperti lalat, - di antaranya yang diberikan oleh Pushkin memiliki beberapa arti, dan masing-masing mencirikan keberadaan pamannya yang filistin - bosan, minum, dan membunuh lalat (makna terakhir langsung) - ini adalah algoritma sederhana dalam hidupnya.

Tidak ada minat intelektual dalam kehidupan pamannya - tidak ada jejak tinta yang ditemukan di rumahnya, ia hanya menyimpan buku catatan perhitungan, dan membaca satu buku - "kalender tahun kedelapan". Pushkin tidak merinci kalender mana yang sebenarnya - bisa jadi kalender Pengadilan, Buku Bulanan untuk musim panas dari R. Chr. 1808 (Brodsky dan Lotman) atau kalender Bryusov (Nabokov). Kalender Bruce adalah buku referensi unik untuk banyak kesempatan, berisi bagian ekstensif dengan nasihat dan prediksi, yang selama lebih dari dua abad di Rusia dianggap paling akurat. Kalender tersebut memuat tanggal tanam dan prospek tanaman, meramalkan cuaca dan bencana alam, kemenangan dalam perang dan keadaan perekonomian Rusia. Bacaannya menghibur dan bermanfaat.

Hantu paman muncul di bab ketujuh - pengurus rumah tangga Anisya mengingatnya ketika dia menunjukkan rumah bangsawan kepada Tatyana.

Anisya segera menampakkan diri padanya,
Dan pintu terbuka di hadapan mereka,
Dan Tanya memasuki rumah kosong itu,
Di mana pahlawan kita tinggal baru-baru ini?
Dia terlihat: terlupakan di aula
Isyarat biliar sedang beristirahat,
Berbaring di sofa kusut
Cambuk manege. Tanya berada lebih jauh;
Wanita tua itu berkata kepadanya: “Ini perapiannya;
Di sini sang guru duduk sendirian.

Saya makan malam bersamanya di sini di musim dingin
Almarhum Lensky, tetangga kita.
Kemarilah, ikuti aku.
Ini adalah kantor master;
Di sini dia tidur, makan kopi,
Mendengarkan laporan petugas
Dan saya membaca buku di pagi hari...
Dan tuan tua itu tinggal di sini;
Itu terjadi pada saya pada hari Minggu,
Di sini, di bawah jendela, memakai kacamata,
Dia berkenan untuk berpura-pura bodoh.
Tuhan memberkati jiwanya,
Dan tulang-tulangnya mendapat kedamaian
Di alam kubur, di alam pertiwi, mentah!”

Mungkin hanya ini yang kita pelajari tentang paman Onegin.

Kemunculan paman dalam novel tersebut menyerupai orang sungguhan - Lord William Byron, yang kepada siapa penyair besar Inggris itu adalah keponakan dan satu-satunya pewaris. Dalam artikel “Byron” (1835), Pushkin menggambarkan kepribadian yang penuh warna ini sebagai berikut:

“Lord William, saudara laki-laki Laksamana Byron, adalah kakeknya sendiri
seorang pria yang aneh dan tidak bahagia. Sekali dalam duel dia menikam
kerabat dan tetangganya, Chaworth. Mereka bertarung tanpanya
saksi, di sebuah kedai dengan cahaya lilin. Kasus ini menimbulkan banyak keributan, dan Kamar Pena memutuskan si pembunuh bersalah. Namun dia memang demikian
dibebaskan dari hukuman, [dan] sejak saat itu tinggal di Newstead, di mana kebiasaannya, kekikiran dan karakternya yang suram menjadikannya bahan gosip dan fitnah.<…>
Dia mencoba merusak harta bendanya karena kebencian terhadap miliknya
ahli waris. Satu-satunya lawan bicaranya adalah pelayan tua dan
pengurus rumah tangga, yang juga menempati tempat lain bersamanya. Apalagi rumahnya itu
penuh dengan jangkrik, yang diberi makan dan dibesarkan oleh Lord William.<…>

Lord William tidak pernah menjalin hubungan dengan anak-anaknya
ahli waris, yang namanya tidak lain adalah anak laki-laki yang tinggal di Aberdeen.”

Tuan tua yang pelit dan curiga dengan pengurus rumah tangganya, jangkrik, dan keengganan untuk berkomunikasi dengan ahli warisnya ternyata sangat mirip dengan kerabat Onegin, dengan satu pengecualian. Rupanya, jangkrik Inggris yang berperilaku baik lebih mudah dilatih daripada lalat Rusia yang tidak sopan dan menyebalkan.

Dan kastil Paman Onegin, dan "taman besar yang terbengkalai, surga bagi para dryad yang merenung", dan pengurus rumah tangga manusia serigala, dan tincture - semua ini tercermin, seolah-olah dalam cermin ajaib yang bengkok, dalam " Jiwa jiwa yang mati» N.V.Gogol. Rumah Plyushkin telah menjadi gambaran kastil sungguhan dari novel Gotik, dengan mulus berpindah ke ruang absurditas pasca-modernis: entah bagaimana sangat panjang, entah kenapa bertingkat, dengan belvedere reyot mencuat di atap, tampak seperti seorang pria yang memperhatikan pengelana yang mendekat dengan jendela matanya yang buta. Tamannya juga menyerupai tempat yang mempesona, di mana pohon birch dibulatkan dengan tiang yang ramping, dan chapberry menatap wajah pemiliknya. Pengurus rumah tangga yang bertemu Chichikov dengan cepat berubah menjadi Plyushkin, dan minuman keras serta tempat tinta penuh dengan serangga dan lalat mati - bukankah mereka yang dihancurkan oleh paman Onegin?

Paman pemilik tanah provinsi dengan pengurus rumah tangganya Anisya juga muncul dalam “War and Peace” karya Leo Tolstoy. Paman Tolstoy meningkat secara nyata, pengurus rumah tangga berubah menjadi pengurus rumah tangga, memperoleh kecantikan, masa muda kedua dan nama tengah, dia dipanggil Anisya Fedorovna. Pahlawan Griboyedov, Pushkin dan Gogol, yang bermigrasi ke Tolstoy, diubah dan memperoleh kemanusiaan, keindahan, dan kualitas positif lainnya.

Dan kebetulan lucu lainnya.

Salah satu ciri penampilan Plyushkin adalah dagunya yang terlalu menonjol: “Wajahnya tidak mewakili sesuatu yang istimewa; hampir sama dengan banyak lelaki tua kurus, satu dagu hanya menonjol jauh ke depan, jadi dia harus menutupinya dengan saputangan setiap saat, agar tidak meludah... - begitulah cara Gogol menggambarkan pahlawannya.

F.F. Wigel, penulis memoar, penulis “Catatan” yang terkenal dan populer di abad ke-19, akrab dengan banyak tokoh budaya Rusia, mewakili V.L. Pushkin sebagai berikut: “Dia sendiri sangat jelek: tubuh kendur, gemuk dengan kaki kurus, perut buncit, hidung bengkok, wajah segitiga, mulut dan dagu, seperti ala Charles-Quint**, dan yang paling penting. , rambut menipis tidak lebih dari tiga puluh tahun dia kuno. Terlebih lagi, ompong membasahi percakapannya, dan teman-temannya mendengarkannya, meskipun dengan senang hati, tetapi agak jauh darinya.”

VF Khodasevich, yang menulis tentang Pushkin, rupanya menggunakan memoar Wiegel:
"Sergei Lvovich memiliki kakak laki-laki, Vasily Lvovich. Penampilan mereka mirip, hanya saja Sergei Lvovich tampak sedikit lebih baik. Keduanya memiliki tubuh kendur, perut buncit dengan kaki kurus, rambut jarang, hidung tipis dan bengkok; keduanya memiliki dagu lancip yang mencuat. ke depan, dan bibir yang mengerucut seperti sedotan."

**
Charles V (1500 - 1558), Kaisar Romawi Suci. Saudara laki-laki Habsburg Charles V dan Ferdinand I memiliki hidung dan dagu keluarga yang berbeda. Dari buku “The Habsburgs” oleh Dorothy Geese McGuigan (terjemahan oleh I. Vlasova): “Cucu tertua Maximilian, Karl, seorang anak laki-laki yang serius, tidak terlalu menarik dalam penampilan, tumbuh bersama ketiga saudara perempuannya di Mechelen di Belanda. Rambut pirang , disisir halus, seperti halaman, hanya sedikit melembutkan wajah yang sempit dan berpotongan tajam, dengan hidung panjang yang tajam dan rahang bawah yang bersudut dan menonjol - dagu Habsburg yang terkenal paling menonjol bentuk yang diungkapkan".

PAMAN VASYA DAN SEPUPU

Pada tahun 1811, Vasily Lvovich Pushkin menulis puisi komik “Dangerous Neighbor.” Plot yang lucu, meskipun tidak sepenuhnya layak (kunjungan ke mucikari dan perkelahian dimulai di sana), bahasa yang ringan dan hidup, karakter utama yang penuh warna (F. Tolstoy yang terkenal - orang Amerika berperan sebagai prototipe), serangan jenaka terhadap sastra musuh - semua ini membuat puisi itu terkenal. Itu tidak dapat diterbitkan karena kendala sensor, tetapi diedarkan secara luas dalam bentuk salinan. Karakter utama puisi Buyanov adalah tetangga narator. Ini adalah pria yang memiliki watak yang keras, energik dan ceria, seorang peminum yang ceroboh yang menyia-nyiakan tanah miliknya di bar dan hiburan dengan orang gipsi. Dia tidak terlihat rapi:

Buyanov, tetanggaku<…>
Datang kepadaku kemarin dengan kumis yang belum dicukur,
Berantakan, tertutup bulu halus, memakai topi dengan pelindung,
Dia datang dan rasanya seperti sebuah kedai minuman di mana-mana.

Pahlawan ini A.S. Pushkin memanggilnya sepupunya (Buyanov adalah ciptaan pamannya) dan memperkenalkannya ke dalam novelnya sebagai tamu di hari pemberian nama Tatyana, tanpa mengubah penampilannya sama sekali:

Sepupu saya, Buyanov,
Di bagian bawah, dalam topi dengan pelindung
(Tentu saja, seperti yang Anda kenal)

Di EO dia berperilaku sebebas di “Dangerous Neighbor”.
Dalam versi draft, saat bermain bola, dia bersenang-senang dengan sepenuh hati dan menari sedemikian rupa hingga lantai di bawah tumitnya retak:

... Tumit Buyanova
Itu menghancurkan lantai di sekelilingnya

Dalam versi putih, dia membujuk salah satu wanita untuk menari:

Buyanov melaju ke Pustyakova,
Dan semua orang berduyun-duyun ke aula,
Dan bola itu bersinar dengan segala kemegahannya.

Namun di mazurka ia memainkan peran takdir yang aneh, mengarahkan Tatyana dan Olga ke Onegin di salah satu tokoh tari. Belakangan, Buyanov yang arogan bahkan mencoba merayu Tatyana, tetapi berhasil kegagalan total- Bagaimana pemegang topi spontan ini bisa dibandingkan dengan Onegin yang anggun dan keren?

Pushkin mengkhawatirkan nasib Buyanov sendiri. Dalam sebuah surat kepada Vyazemsky, dia menulis: “Akankah sesuatu terjadi padanya pada keturunannya? Saya sangat takut sepupu saya tidak dianggap sebagai anak saya. Berapa lama sebelum dosa?” Namun, kemungkinan besar, dalam kasus ini, Pushkin tidak melewatkan kesempatan untuk bermain-main dengan kata-kata. Di EO, dia secara akurat menentukan tingkat hubungannya dengan Buyanov, dan menampilkan pamannya sendiri di bab kedelapan dengan cara yang sangat menyanjung, memberikan gambaran umum tentang orang sekuler di masa lalu:

Di sini dia berambut abu-abu harum
Orang tua itu bercanda dengan cara lama:
Sangat halus dan pintar,
Itu sedikit lucu akhir-akhir ini.

Vasily Lvovich memang bercanda dengan “sangat halus dan cerdik.” Dia bisa mengalahkan lawannya sampai mati dengan satu ayat:

Kedua tamu pendukung itu tertawa dan beralasan
Dan Stern the New dipanggil dengan luar biasa.
Bakat langsung akan menemukan pembela di mana-mana!

Ular itu menggigit Markel.
Dia meninggal? - Tidak, ular itu malah mati.

Mengenai “rambut abu-abu yang harum”, seseorang tanpa sadar mengingat kisah P.A. Vyazemsky dari “Pengantar Otobiografi”:

"Sekembalinya dari asrama, saya menemukan Dmitriev, Vasily Lvovich Pushkin, pemuda Zhukovsky dan penulis lain bersama kami. Pushkin, yang bahkan sebelum keberangkatannya telah menceritakan kesan perjalanannya dengan pena Dmitriev, baru saja kembali dari Paris. . Dia berpakaian sampai sembilan dari ujung kepala sampai ujung kaki di Paris. Gaya rambutnya ala Titus, miring, diolesi dengan minyak kuno, huile antik. Untuk memuji diri sendiri dengan pikiran sederhana, dia membiarkan para wanita mengendus kepalanya. Saya tidak Aku tidak tahu bagaimana menentukan apakah aku memandangnya dengan kagum dan iri atau dengan sedikit ejekan.<...>Dia menyenangkan, sama sekali bukan penyair biasa. Dia baik hati tanpa batas, sampai pada titik konyol; tapi tawa ini bukanlah celaan baginya. Dmitriev dengan tepat menggambarkannya dalam puisi lucunya, dengan mengatakan kepadanya: "Saya benar-benar baik hati, siap merangkul seluruh dunia dengan sepenuh hati."

PERJALANAN SENTIMENTAL PAMAN

Puisi lucunya adalah “Perjalanan N.N. ke Paris dan London, ditulis tiga hari sebelum perjalanan,” dibuat oleh I.I. Dmitriev pada tahun 1803. M. A. Dmitriev, keponakannya, menceritakan kisah penciptaan puisi pendek ini dalam memoarnya “Hal-hal kecil dari ingatanku”: “Beberapa hari sebelum keberangkatannya (Vasily Lvovich) ke negeri asing, pamanku, yang berkenalan sebentar dengannya saat bertugas sebagai penjaga, menggambarkan perjalanannya dalam ayat-ayat lucu, yang, dengan persetujuan Vasily Lvovich dan dengan izin sensor, diterbitkan di percetakan Beketov, dengan judul: Perjalanan N.N. ke Paris dan London, ditulis tiga hari sebelum perjalanan. Sebuah sketsa dilampirkan pada publikasi ini, yang menggambarkan Vasily Lvovich sendiri dengan cara yang sangat mirip. Dia dihadirkan mendengarkan Talma, yang memberinya pelajaran bacaan. Saya memiliki buku ini: buku ini tidak dijual dan merupakan buku bibliografi yang paling langka.”

Lelucon tersebut memang sukses, diapresiasi oleh A.S. Pushkin, yang menulis tentang puisi itu dalam catatan singkat “Perjalanan V.L.P.”: “Perjalanan ini adalah lelucon yang ceria dan lembut dari salah satu teman penulis; mendiang V.L. Pushkin pergi ke Paris, dan kegembiraan kekanak-kanakannya memunculkan komposisi puisi kecil di mana keseluruhan Vasily Lvovich digambarkan dengan akurasi yang luar biasa. “Ini adalah contoh sikap ringan dan bercanda, hidup dan lembut.”

P.A. juga menilai “Journey” dengan tinggi. Vyazemsky: “Dan puisi-puisi itu, meskipun lucu, adalah salah satu khazanah puisi kita yang terbaik, dan sayang sekali jika puisi-puisi itu dirahasiakan.”

Dari bagian pertama
Teman-teman! saudara perempuan! Saya di Paris!
Saya mulai hidup, bukan bernapas!
Duduklah lebih dekat satu sama lain
Majalah kecil saya untuk dibaca:
Saya berada di Lyceum, di Pantheon,
busur Bonaparte;
Aku berdiri di dekatnya,
Tidak mempercayai keberuntunganku.

Saya tahu semua jalan di bulevar,
Semua toko fashion baru;
Di teater setiap hari, dari sini
Di Tivoli dan Frascati, di lapangan.

Dari bagian kedua

Di balik jendela di gedung keenam,
Dimana tandanya, gerbongnya,
Segalanya, segalanya, dan dalam lorgnette terbaik
Dari pagi hingga sore dalam kegelapan,
Temanmu duduk diam tidak tergores,
Dan di atas meja tempat kopi berada,
"Merkurius" dan "Moniteur" tersebar,
Ada banyak poster:
Temanmu menulis ke tanah airnya;
Tapi Zhuravlev tidak mau mendengar!
Desahan hati! terbang ke dia!
Dan Anda, teman-teman, maafkan saya untuk itu
Sesuatu yang saya sukai;
Saya siap kapan pun Anda mau
Akui kelemahan saya;
Misalnya, saya suka, tentu saja,
Bacalah ayat-ayatku selamanya,
Dengarkan atau jangan dengarkan mereka;
Saya juga suka pakaian aneh,
Kalau saja itu sedang dalam mode, untuk dipamerkan;
Tapi singkatnya, sebuah pemikiran, bahkan pandangan sekilas
Apakah saya ingin menghina seseorang?
Saya sangat baik! dan dengan segenap jiwaku
Siap memeluk dan mencintai seluruh dunia!..
Aku mendengar ketukan!..apakah ada sesuatu dibelakangku?

Dari yang ketiga

Saya di London, teman-teman, dan datang menemui Anda
Saya sudah mengulurkan tangan saya -
Saya berharap saya bisa melihat Anda semua!
Hari ini saya akan memberikannya ke kapal
Semuanya, semua akuisisi saya
Di dua negara terkenal!
Saya sangat kagum!
Sepatu bot jenis apa yang akan saya kenakan kepada Anda?
Jas berekor yang luar biasa! celana panjang!
Semua gaya terbaru!
Sungguh pilihan buku yang luar biasa!
Pertimbangkan - saya akan segera memberi tahu Anda:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homer, Plutarch, Tacitus, Virgil,
Semua Shakespeare, semua Pop dan Hum;
Majalah Addison, Style...
Dan seluruh Didot, Baskerville!

Narasinya yang ringan dan hidup dengan sempurna menyampaikan karakter baik hati Vasily Lvovich dan sikap antusiasnya terhadap segala sesuatu yang dilihatnya di luar negeri.
Tidak sulit untuk melihat pengaruh pekerjaan ini terhadap EO.

BERITAHU KAMI, PAMAN...

A.S. Pushkin mengenal I. Dmitriev sejak kecil - dia bertemu dengannya di rumah pamannya, yang berteman dengan penyair itu, membaca karya-karya Dmitriev - mereka adalah bagian dari program studi di Lyceum. Makarov Mikhail Nikolaevich (1789-1847) - seorang penulis-Karamzinis, meninggalkan kenangan tentang pertemuan lucu antara Dmitriev dan anak laki-laki Pushkin: “Di masa kecil saya, sejauh yang saya ingat tentang Pushkin, dia bukanlah salah satu dari anak-anak yang tinggi dan masih memiliki fitur wajah Afrika yang sama dengan saat Dia dewasa, tetapi di masa mudanya rambutnya sangat keriting dan dikeriting dengan anggun oleh sifat Afrika sehingga suatu hari I. I. Dmitriev berkata kepada saya: “Lihat, ini adalah orang Arab asli.” Anak itu tertawa dan, menoleh ke arah kami, berkata dengan sangat cepat dan berani: “Setidaknya aku akan dibedakan dengan ini dan tidak akan menjadi belibis hazel.” Burung belibis hazel dan burung arab tetap menempel di gigi kami sepanjang malam.”

Dmitriev cukup menyukai puisi penyair muda, keponakan temannya. Seekor kucing hitam berlari di antara mereka setelah penerbitan puisi Pushkin “Ruslan dan Lyudmila”. Bertentangan dengan ekspektasi, Dmitriev memperlakukan puisi itu dengan sangat tidak baik dan tidak menyembunyikannya. AF Voeikov menambahkan bahan bakar ke dalam api dengan mengutip pernyataan lisan pribadi Dmitriev dalam analisis kritisnya terhadap puisi itu: "Saya tidak melihat pikiran maupun perasaan di sini: Saya hanya melihat sensualitas."

Di bawah pengaruh Karamzin dan orang-orang Arzamas, Dmitriev mencoba melunakkan kekerasannya dan menulis kepada Turgenev: “Pushkin adalah seorang penyair bahkan sebelum puisi itu muncul. Meskipun saya cacat, saya belum kehilangan rasa kasih karunia saya. Bagaimana saya bisa mempermalukan bakatnya?" Ini sepertinya semacam pembenaran.

Namun, dalam suratnya kepada Vyazemsky, Dmitriev kembali menyeimbangkan antara pujian dengan gigi terkatup dan ironi pedas:
"Apa yang bisa Anda katakan tentang "Ruslan" kami, yang sering mereka teriakkan? Bagi saya, dia adalah setengah bayi dari ayah yang tampan dan ibu yang cantik (muse). Saya menemukan dalam dirinya banyak puisi yang brilian , ringan dalam ceritanya: tapi sayang sekali dia sering terjerumus ke dalam olok-olok, dan lebih sayang lagi saya tidak memasukkan ayat terkenal itu ke dalam prasasti dengan sedikit perubahan: “La mХre en dИfendra la ceramah a sa isi”<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Pushkin tersinggung dan mengingat pelanggarannya untuk waktu yang lama - terkadang dia bisa sangat pendendam. Vyazemsky menulis dalam memoarnya: “Pushkin, karena kita, tentu saja, berbicara tentang dia, dia tidak menyukai Dmitriev sebagai penyair, yaitu, akan lebih tepat untuk mengatakan, dia sering tidak menyukainya. Sejujurnya, dia sedang, atau pernah, marah padanya. Setidaknya itulah pendapat saya. Dmitriev, seorang klasik - namun, Krylov juga klasik dalam konsep sastranya, dan juga Prancis - tidak menyambut baik eksperimen pertama Pushkin, dan terutama puisinya "Ruslan dan Lyudmila". Dia bahkan berbicara kasar dan tidak adil tentangnya. Mungkin, ulasan ini sampai ke penyair muda, dan itu menjadi lebih sensitif baginya karena putusan datang dari seorang hakim yang lebih tinggi dari sejumlah hakim biasa dan yang, di lubuk jiwa dan bakatnya yang terdalam, Pushkin tidak dapat membantu. tapi rasa hormat. Pushkin dalam kehidupan sehari-hari, dalam hubungan sehari-hari, sangat baik hati dan berhati sederhana. Namun dalam pikirannya, dalam keadaan tertentu, dia pendendam, tidak hanya terhadap orang yang berkeinginan buruk, tetapi juga terhadap orang asing dan bahkan teman-temannya. Bisa dikatakan, dia dengan ketat menyimpan dalam ingatannya sebuah buku besar, di mana dia memasukkan nama-nama debiturnya dan hutang-hutang yang dia perhitungkan. Untuk membantu ingatannya, ia bahkan secara substansial dan material menuliskan nama-nama debitur tersebut pada secarik kertas, yang saya sendiri lihat darinya. Ini membuatnya geli. Cepat atau lambat, terkadang secara tidak sengaja, dia menagih utangnya, dan menagihnya beserta bunganya.”

Setelah pulih dengan penuh minat, Pushkin mengubah amarahnya menjadi belas kasihan, dan pada tahun tiga puluhan, hubungannya dengan Dmitriev kembali menjadi tulus dan bersahabat. Pada tahun 1829, Pushkin mengirimi II Dmitriev "Poltava" yang baru saja diterbitkan. Dmitriev menjawab dengan surat ucapan terima kasih: “Saya berterima kasih dengan sepenuh hati, Tuan Alexander Sergeevich, atas hadiah Anda, yang sangat berharga bagi saya. Saya mulai membaca sekarang, yakin bahwa ketika kita bertemu langsung, saya akan lebih berterima kasih kepada Anda. Dmitriev yang setia memelukmu.”

Vyazemsky percaya bahwa Dmitriev-lah yang dibawakan oleh Pushkin di bab ketujuh EO dalam bentuk seorang lelaki tua yang meluruskan wignya:

Setelah bertemu Tanya di bibi yang membosankan,
Vyazemsky entah bagaimana duduk bersamanya
Dan dia berhasil menduduki jiwanya.
Dan, memperhatikan dia di dekatnya,
Tentang dia, meluruskan wigku,
Orang tua itu bertanya.

Penokohannya cukup netral – tidak dihangatkan oleh ketulusan khusus, tetapi juga tidak merusak dengan sarkasme mematikan atau ironi dingin.

Bab yang sama didahului oleh sebuah prasasti dari puisi I. Dmitriev “Pembebasan Moskow”:

Moskow, putri tercinta Rusia,
Di mana saya dapat menemukan seseorang yang setara dengan Anda?

Namun semua ini terjadi kemudian, dan saat menulis bab pertama EO, Pushkin masih tersinggung, dan siapa tahu, saat menulis baris pertama EO, dia teringat Paman I.I.Dmitriev dan keponakannya M.A. Dmitriev, yang dalam artikel kritisnya bertindak sebagai seorang "klasik", penentang tren romantis baru dalam sastra. Sikapnya terhadap puisi Pushkin tetap terkendali dan kritis, dan dia selalu tunduk pada otoritas pamannya. Ingatan Mikhail Alexandrovich penuh dengan kata-kata "paman saya", yang mana seseorang ingin menambahkan "peraturan yang paling jujur". Dan sudah di bait kedua EO Pushkin menyebut teman “Lyudmila dan Ruslan”. Namun pihak-pihak yang berkeinginan buruk tetap tidak disebutkan namanya, namun tersirat.

Ngomong-ngomong, I.I.Dmitriev menikmati reputasi sebagai orang yang jujur, sangat sopan, dan mulia, dan ini memang pantas diterimanya.

KESIMPULAN SEDIKIT MISTISITAS

Kutipan dari memoar keponakan Alexander Sergeevich
Pushkin - Lev Nikolaevich Pavlishchev:

Sementara itu, Sergei Lvovich menerima secara pribadi dari Moskow berita tentang penyakit mendadak saudaranya dan juga sahabatnya, Vasily Lvovich.

Sekembalinya dari Mikhailovskoe, Alexander Sergeevich tinggal di St. Petersburg untuk waktu yang sangat singkat. Dia pergi ke Boldino dan dalam perjalanannya mengunjungi Moskow, di mana dia menyaksikan kematian paman tercintanya, penyair Vasily Lvovich Pushkin...

Alexander Sergeevich menemukan pamannya di ranjang kematiannya, pada malam kematiannya. Penderitanya terbaring terlupakan, tetapi, seperti yang dilaporkan pamannya dalam surat kepada Pletnev tertanggal 9 September tahun yang sama, “dia mengenalinya, berduka, kemudian, setelah jeda, berkata: “Betapa membosankannya artikel Katenin,” dan bukan satu kata lagi.

Mendengar kata-kata yang diucapkan oleh orang yang sekarat itu, kata Pangeran Vyazemsky, seorang saksi hari-hari terakhir Vasily Lvovich dalam memoarnya, Pangeran Vyazemsky, yang kemudian datang dari St. Petersburg, “Alexander Sergeevich meninggalkan ruangan untuk “membiarkan pamannya mati secara historis; Pushkin ,” Vyazemsky menambahkan, “namun, “Saya sangat tersentuh dengan keseluruhan tontonan ini dan berperilaku sesopan mungkin sepanjang waktu.”