Kopeikin singkat. Arti "Kisah Kapten Kopeikin" dalam puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati. Esai berdasarkan topik

Puisi Gogol "Jiwa Mati" menceritakan tentang penipuan Chichikov, tentang intrik kecil dan kebohongan manis orang rendahan ini. Dan tiba-tiba pembaca datang ke The Tale of Captain Kopeikin. Tampaknya cerita ini tidak ada hubungannya dengan aksi puisi itu. Dan aksi puisi itu terjadi di kota provinsi NN dan di perkebunan pemilik tanah di dekatnya, dan aksi The Tale of Captain Kopeikin terjadi di St. Petersburg. Tapi pasti ada hubungannya.

Kisah ini diceritakan kepada pejabat oleh kepala kantor pos pada saat mereka memutuskan siapa Chichikov. Dia mengatakan dengan keinginan yang jelas untuk mengesankan mereka bahwa Chichikov adalah Kopeikin. Ini adalah benang merah yang paling terlihat menghubungkan Kisah Kapten Kopeikin dengan aksi puisi. Jika Anda menghapus cerita ini dari pekerjaan, tampaknya tidak ada yang akan berubah. Namun Gogol tidak sia-sia memasukkan kisah ini ke dalam puisinya.

Pembaca sejenak terganggu dari narasi, dan satu kesan digantikan oleh yang lain. Gogol memutuskan hubungan peristiwa, kisah pembelian dan penjualan " jiwa jiwa yang mati” dilanggar, tetapi di akhir cerita Anda mengerti bahwa penulis melanjutkan tema utama puisi tentang jiwa manusia yang mati dan beku. Pada titik ini, tema menjadi lebih jelas dan cerah.

Kapten Kopeikin adalah seorang peserta dalam perang tahun 1812, kehilangan tangan dan kakinya dalam perang itu, tiba di St. Petersburg untuk meminta pensiun bagi dirinya sendiri. Seperti inilah St. Petersburg Gogol: “Yah, Anda bisa bayangkan: semacam, Kapten Kopeikin tiba-tiba menemukan dirinya berada di ibu kota yang bisa dibilang, bukan di dunia! Tiba-tiba ada cahaya di depannya, bisa dikatakan, bidang kehidupan tertentu, Scheherazade yang luar biasa ... jembatan menggantung di sana seperti iblis, Anda dapat membayangkan, tanpa apa pun, yaitu sentuhan, - dalam satu kata , Semiramis...". Dia mendapat pekerjaan di sebuah kedai minuman murah, karena dia memiliki sedikit uang untuk hidup dan memutuskan bahwa dia akan pergi ke seorang bangsawan bangsawan untuk resepsi. Di sini Gogol, dengan kecemerlangannya yang khas, memberi tahu dan dengan cara yang aneh mengolok-olok kemewahan dan kekayaan peringkat tertinggi: tangan mereka, dan kemudian dia memutuskan untuk meraihnya ... "atau yang lain:" sebuah gubuk, Anda mengerti, seorang petani: kaca di jendela, satu setengah cermin penuh, sehingga vas dan semua yang ada di kamar tampak di luar, kelereng berharga di dinding! ah, pakaian logam ... ".

Di sanalah Kopeikin mendapat janji dan bahkan mendapat harapan untuk penyelesaian kasusnya: “... tanpa ragu, Anda akan diberi imbalan yang layak; karena belum ada contoh bahwa di Rusia seseorang yang membawa, relatif bisa dikatakan, layanan ke tanah air, dibiarkan tanpa penghinaan! Tetapi dengan setiap kunjungan, harapannya berkurang, sampai dia sendiri diusir dari kota. Kopeikin, seorang cacat perang, mengalahkan ambang komisi tinggi, meminta pensiun, dan tidak pernah menerimanya. Kapten menghadapi ketidakpedulian pejabat yang membosankan, ketidakpedulian terhadap nasibnya. "Jiwa-jiwa yang mati" ini tidak ingin melihat dalam dirinya seseorang yang menderita dalam perang, sabar, sederhana dan jujur: "Tidak mungkin, tidak menerima, datang besok!" Didorong keputusasaan, Kopeikin memutuskan: "Ketika jenderal mengatakan bahwa saya harus mencari cara untuk membantu diri saya sendiri ... yah, saya akan menemukan cara!" Kurang dari dua bulan kemudian, sekelompok perampok muncul di hutan Ryazan "dan ataman dari geng ini adalah, Tuanku, tidak ada orang lain" - mudah ditebak bahwa ini adalah Kapten Kopeikin. Dengan bantuan cerita ini, Gogol, seperti melalui kaca pembesar, menunjukkan kepada kita kekejaman dan kekejaman dari mereka yang berkuasa, keengganan yang terakhir untuk melihat rasa sakit dan kesedihan. orang awam, mengungkapkan kepada kita esensi busuk birokrasi.

1. Tempat yang diambil "The Tale ..." dalam puisi itu.
2. Masalah sosial.
3. Motif legenda rakyat.

"Kisah Kapten Kopeikin" sekilas mungkin tampak seperti elemen asing dalam puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati". Sebenarnya, apa hubungannya dengan nasib protagonis? Mengapa penulis menetapkan tempat yang begitu penting untuk "The Tale ..."? Kepala pos tanpa alasan membayangkan bahwa Chichikov dan Kopeikin adalah satu dan orang yang sama: tetapi pejabat provinsi lainnya dengan tegas menolak asumsi yang tidak masuk akal seperti itu. Dan perbedaan antara kedua karakter ini tidak hanya terletak pada kenyataan bahwa Kopeikin dinonaktifkan, tetapi Chichikov memiliki kedua tangan dan kaki di tempatnya. Kopeikin menjadi perampok semata-mata karena putus asa, karena dia tidak punya cara lain untuk mendapatkan semua yang dia butuhkan untuk mempertahankan hidupnya; Chichikov secara sadar berjuang untuk kekayaan, tidak meremehkan intrik meragukan yang dapat membawanya lebih dekat ke tujuan.

Namun terlepas dari perbedaan besar dalam nasib kedua orang ini, kisah Kapten Kopeikin sebagian besar menjelaskan, anehnya, motif perilaku Chichikov. Posisi para budak, tentu saja, sulit. Tetapi posisi orang bebas, jika dia tidak memiliki koneksi atau uang, juga bisa menjadi sangat buruk. Dalam The Tale of Captain Kopeikin, Gogol menunjukkan penghinaan negara dalam diri perwakilannya untuk orang-orang biasa yang memberikan segalanya untuk negara ini. Jenderal-in-chief menasihati seorang pria dengan satu tangan dan satu kaki: "... Cobalah untuk membantu diri sendiri untuk saat ini, cari sendiri sarananya." Kopeikin menganggap kata-kata mengejek ini sebagai panduan untuk bertindak - hampir seperti perintah dari komando tinggi: "Ketika jenderal mengatakan bahwa saya harus mencari cara untuk membantu diri saya sendiri - yah ... saya ... akan menemukan cara!"

Gogol menunjukkan stratifikasi properti besar masyarakat: seorang perwira yang menjadi cacat dalam perang yang dilancarkan oleh negaranya hanya memiliki lima puluh rubel di sakunya, sementara bahkan penjaga pintu Generalissimo "terlihat seperti Generalissimo", belum lagi kemewahan di mana dia dikuburkan tuannya. Ya, kontras yang begitu mencolok tentu saja membuat Kopeikin kaget. Pahlawan membayangkan bagaimana "dia akan mengambil beberapa ikan haring, dan acar mentimun, dan roti seharga dua sen", di jendela restoran dia melihat "potongan daging dengan truffle", dan di toko - salmon, ceri, semangka, hanya semua ini tidak terjangkau untuk orang cacat yang menyedihkan dan segera tidak akan ada lagi yang tersisa untuk roti.

Oleh karena itu, Kopeikin menuntut keputusan akhir tentang masalahnya dari bangsawan. Kopeikin tidak akan rugi - dia bahkan senang bahwa panglima memerintahkannya untuk dikeluarkan dari Sankt Peterburg atas biaya publik: “... setidaknya kamu tidak perlu membayar, terima kasih juga untuk itu. ”

Jadi, kita melihat bahwa nyawa dan darah manusia tidak ada artinya di mata pejabat paling berpengaruh, baik militer maupun sipil. Uang adalah apa yang sampai batas tertentu dapat memberi seseorang kepercayaan di masa depan. Bukan kebetulan bahwa instruksi utama yang diterima oleh Chichikov dari ayahnya adalah saran untuk "menghemat satu sen", yang "tidak akan menyerah, tidak peduli apa masalah Anda", yang "Anda akan melakukan segalanya dan menghancurkan segalanya" . Berapa banyak orang yang tidak beruntung di Ibu Rusia dengan patuh menanggung penghinaan, dan semua karena tidak ada uang yang akan memberi orang-orang ini kemerdekaan relatif. Kapten Kopeikin menjadi perampok ketika, pada kenyataannya, dia tidak punya pilihan lain - kecuali mungkin kelaparan. Tentu saja, bisa dikatakan bahwa pilihan Kopeikin membuatnya menjadi penjahat. Tapi mengapa dia harus menghormati hukum yang tidak melindungi hak asasinya? Jadi, dalam The Tale of Captain Kopeikin, Gogol menunjukkan asal mula nihilisme legal, yang produk akhirnya adalah Chichikov. Secara lahiriah, pejabat yang bermaksud baik ini mencoba menekankan penghormatannya terhadap pangkat, norma hukum, karena dalam perilaku seperti itu ia melihat jaminan kesejahteraannya. Tetapi pepatah lama "Hukum drawbar: ke mana Anda berbelok, itu pergi ke sana", tidak diragukan lagi, mencerminkan esensi dari konsep hukum Chichikov, dan bukan hanya dia sendiri yang harus disalahkan untuk ini, tetapi juga masyarakat tempat sang pahlawan tumbuh dan terbentuk. Faktanya, apakah Kapten Kopeikin satu-satunya yang menginjak-injak dengan sia-sia di ruang penerimaan pejabat tinggi? Ketidakpedulian negara dalam pribadi Panglima mengubah perwira yang jujur menjadi perampok. Chichikov, di sisi lain, berharap bahwa, setelah mengumpulkan kekayaan yang layak, meskipun dengan cara curang, seseorang pada akhirnya dapat menjadi anggota masyarakat yang layak dan dihormati ...

Diketahui bahwa awalnya Gogol tidak memutuskan cerita tentang Kopeikin karena kaptennya menjadi kepala suku dari komplotan perampok. Kopeikin dengan damai membebaskan setiap orang yang menjalankan bisnisnya, hanya menyita negara, yaitu barang milik negara - uang, perbekalan. Detasemen Kopeikin terdiri dari tentara buronan: tidak diragukan lagi bahwa mereka juga harus menderita seumur hidup baik dari komandan maupun dari pemilik tanah. Dengan demikian, Kopeikin muncul dalam versi asli puisi itu sebagai pahlawan rakyat, yang citranya menggemakan citra Stenka Razin dan Emelyan Pugachev. Setelah beberapa waktu, Kopeikin pergi ke luar negeri - seperti Dubrovsky dalam cerita Pushkin dengan nama yang sama - dan dari sana ia mengirim surat kepada kaisar dengan permintaan untuk tidak menganiaya orang-orang dari gengnya yang tetap berada di Rusia. Namun, kelanjutan dari The Tale of Captain Kopeikin ini harus dipotong oleh Gogol atas permintaan sensor. Namun demikian, di sekitar sosok Kopeikin, lingkaran cahaya "perampok bangsawan" dipertahankan - seorang pria yang tersinggung oleh nasib dan orang-orang yang berkuasa, tetapi tidak rusak dan tidak berdamai.

temukan kisah Kapitai Kopeikin, Ringkasan!! dan dapatkan jawaban terbaik

Jawaban dari Vakhit Shavaliyev[guru]
Sepintas, "Kisah Kapten Kopeikin" tidak ada hubungannya dengan puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati": tidak ada jalinan alur cerita, gaya yang berbeda dari puisi, cara narasi yang luar biasa. Tapi dari sejarah penulisan puisi, kita tahu bahwa N.V. Gogol menolak untuk menerbitkan Dead Souls tanpa cerita ini. Dia sangat mementingkan "puisi kecil yang tertulis di pusat gempa yang besar." Jadi apa hubungan batin cerita dengan puisi "Jiwa Mati", sebuah cerita yang ditulis ulang tiga kali oleh penulis di bawah tekanan sensor?
The Tale of Captain Kopeikin menceritakan kisah dramatis tentang pahlawan cacat Perang Patriotik, yang tiba di St. Petersburg untuk "rahmat monarki." Membela tanah airnya, ia kehilangan lengan dan kaki dan kehilangan segala cara untuk bertahan hidup. Kapten Kopeikin menemukan dirinya di ibu kota, dikelilingi oleh suasana permusuhan terhadap manusia. Kami melihat St. Petersburg melalui mata seorang pahlawan: "Saya tergoda untuk menyewa apartemen, hanya saja semuanya sangat menggigit ..." "Satu penjaga pintu sudah terlihat seperti generalissimo ... seperti pesek gendut ..." Kapten Kopeikin mencari pertemuan dengan pendeta itu sendiri, dan dia menjadi orang yang tidak berperasaan dan tidak berjiwa. Kopeikin didesak untuk menunggu dan “mengunjungi suatu hari nanti.” Dan sekarang, ketika kesabaran sang pahlawan berakhir, dia datang lagi ke komisi dengan permintaan untuk menyelesaikan masalahnya, di mana bos tinggi menegur Kopeikin yang mengamuk: dibiarkan tidak tersentuh." Kata-kata yang terdengar sangat parodik ini diikuti dengan nasihat yang kurang ajar: "Carilah caramu sendiri, cobalah untuk membantu dirimu sendiri." Kopeikin menimbulkan "pemberontakan" di hadapan seluruh komisi, semua bos, dan dia diusir dari Sankt Peterburg ke tempat tinggalnya.
Bukan tanpa alasan Gogol mempercayakan kisah kapten heroik kepada kepala kantor pos. Kepala pos yang puas diri dan makmur dengan pidatonya yang kaku dan menyedihkan semakin menekankan tragedi dari cerita yang dia ceritakan dengan begitu riang dan penuh hiasan. Membandingkan gambar kepala kantor pos dan Kopeikin, dua kutub sosial Rusia kuno muncul. Dari bibir kepala pos, kita mengetahui bahwa Kopeikin, yang menunggangi seorang kurir, beralasan: “Nah, katanya, ini kamu, kata mereka, supaya saya sendiri yang mencari dana dan bantuan; nah, katanya, saya, katanya, akan menemukan cara!”
Berbicara tentang fakta bahwa desas-desus tentang Kapten Kopeikin, setelah dia diusir dari Sankt Peterburg, telah dilupakan, kepala pos kemudian menambahkan frasa ambigu yang penting: “Tapi permisi, Tuan-tuan, di sinilah, bisa dikatakan, plot novel dimulai.” Menteri, setelah mengusir Kopeikin dari ibukota, berpikir bahwa ini adalah akhir dari masalah. Tapi itu tidak ada! Cerita baru saja dimulai. Kopeikin akan tetap menunjukkan dirinya dan membuat orang membicarakannya. Dalam kondisi yang disensor, Gogol tidak dapat secara terbuka berbicara tentang petualangan pahlawannya di hutan Ryazan, tetapi ungkapan tentang awal novel membuat kita mengerti bahwa semua yang diceritakan sejauh ini tentang Kopeikin hanyalah permulaan, dan yang paling penting adalah belum datang. Tetapi gagasan pembalasan dalam "The Tale of Captain Kopeikin" tidak bermuara pada balas dendam atas keadilan yang dicemarkan dari pihak kapten, yang mengubah kemarahannya pada segala sesuatu yang "resmi".
Kisah pahlawan pembela Tanah Air, yang menjadi korban keadilan yang diinjak-injak, seolah memahkotai seluruh gambaran mengerikan dari polisi birokrasi lokal Rusia, yang dilukis dengan Jiwa-Jiwa Mati. Perwujudan kesewenang-wenangan dan ketidakadilan tidak hanya pemerintah provinsi, tetapi juga birokrasi metropolitan, pemerintah itu sendiri. Melalui mulut menteri, pemerintah meninggalkan pembela Tanah Air, dari patriot sejati, dan, dengan demikian, mengungkapkan esensi anti-nasionalnya - inilah pemikiran dalam karya Gogol.
"Kisah Kapten Kopeikin" adalah seruan jiwa Gogol, itu adalah seruan bagi nilai-nilai kemanusiaan universal, ini adalah ujian dari "jiwa-jiwa yang mati" dari tuan tanah, pejabat, otoritas yang lebih tinggi, dunia yang penuh dengan ketidakpedulian.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Jawaban dari Marina Safonova[anak baru]
tidak tidak Tidak

Jawaban dari Arina Kateva[anak baru]
Mode

Jawaban dari Galina Ezhova[anak baru]
Terima kasih. Layak. Suku kata itu indah. Saya bisa menggunakan besok

1. Tempat yang diambil "The Tale ..." dalam puisi itu.
2. Masalah sosial.
3. Motif legenda rakyat.

Jadi, kita melihat bahwa nyawa dan darah manusia tidak ada artinya di mata pejabat paling berpengaruh, baik militer maupun sipil. Uang adalah apa yang sampai batas tertentu dapat memberi seseorang kepercayaan di masa depan. Bukan kebetulan bahwa instruksi utama yang diterima oleh Chichikov dari ayahnya adalah saran untuk "menghemat satu sen", yang "tidak akan menyerah, tidak peduli apa masalah Anda", yang "Anda akan melakukan segalanya dan menghancurkan segalanya" . Berapa banyak orang yang tidak beruntung di Ibunda Rusia dengan patuh menanggung penghinaan, dan semua karena tidak ada uang yang akan memberi orang-orang ini kebebasan relatif. Kapten Kopeikin menjadi perampok ketika, pada kenyataannya, dia sudah tidak punya pilihan lain - kecuali mungkin kelaparan. Tentu saja, bisa dikatakan bahwa pilihan Kopeikin membuatnya menjadi penjahat. Tapi mengapa dia harus menghormati hukum yang tidak melindungi hak asasinya? Jadi, dalam The Tale of Captain Kopeikin, Gogol menunjukkan asal mula nihilisme legal, yang produk akhirnya adalah Chichikov. Secara lahiriah, pejabat yang bermaksud baik ini mencoba menekankan penghormatannya terhadap pangkat, norma hukum, karena dalam perilaku seperti itu ia melihat jaminan kesejahteraannya. Tetapi pepatah lama "Hukum yang berhembus: ke mana Anda berbelok, itu pergi ke sana" tidak diragukan lagi mencerminkan esensi konsep hukum Chichikov dengan cara terbaik, dan tidak hanya dia sendiri yang harus disalahkan untuk ini, tetapi juga masyarakat di mana pahlawan tumbuh dan terbentuk. Faktanya, apakah Kapten Kopeikin satu-satunya yang menginjak-injak dengan sia-sia di ruang penerimaan pejabat tinggi? Ketidakpedulian negara dalam pribadi Panglima mengubah perwira yang jujur menjadi perampok. Chichikov, di sisi lain, berharap bahwa, setelah mengumpulkan kekayaan yang layak, meskipun dengan cara curang, seseorang pada akhirnya dapat menjadi anggota masyarakat yang layak dan dihormati ...

Masing-masing pahlawan puisi - Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov - dengan sendirinya tidak mewakili sesuatu yang berharga. Tapi Gogol berhasil memberi mereka karakter umum dan pada saat yang sama menciptakan gambaran umum Rusia kontemporer. Judul puisi itu simbolis dan ambigu. Jiwa-jiwa yang mati bukan hanya mereka yang mengakhiri keberadaan duniawi mereka, tidak hanya para petani yang dibeli oleh Chichikov, tetapi juga para pemilik tanah dan pejabat provinsi itu sendiri, yang pembaca temui di halaman-halaman puisi itu. Kata-kata "jiwa-jiwa yang mati" digunakan dalam narasi dalam banyak nuansa dan makna. Sobakevich yang hidup makmur memiliki jiwa yang lebih mati daripada budak yang dia jual ke Chichikov dan yang hanya ada dalam ingatan dan di atas kertas, dan Chichikov sendiri - tipe baru seorang pahlawan, seorang pengusaha, yang mewujudkan ciri-ciri borjuasi yang baru muncul.

Plot yang dipilih memberi Gogol "kebebasan penuh untuk bepergian ke seluruh Rusia dengan sang pahlawan dan memunculkan banyak karakter yang paling beragam." Puisi itu memiliki sejumlah besar karakter, semua strata sosial budak Rusia diwakili: pengakuisisi Chichikov, pejabat kota provinsi dan ibu kota, perwakilan bangsawan tertinggi, pemilik tanah dan budak. Tempat penting dalam struktur ideologis dan komposisi karya ditempati oleh penyimpangan liris, di mana penulis menyentuh masalah sosial yang paling mendesak, dan menyisipkan episode, yang khas untuk puisi sebagai genre sastra.

Komposisi "Jiwa Mati" berfungsi untuk mengungkapkan setiap karakter, ditampilkan dalam gambar keseluruhan. Penulis menemukan struktur komposisi yang orisinal dan sangat sederhana, yang memberinya kemungkinan terluas baik untuk menggambarkan fenomena kehidupan, dan untuk menghubungkan prinsip-prinsip naratif dan liris, dan untuk puisi Rusia.

Rasio bagian dalam "Jiwa Mati" benar-benar dipikirkan dan tunduk pada desain kreatif. Bab pertama puisi dapat didefinisikan sebagai semacam pengantar. Aksi belum dimulai, dan penulis hanya menguraikan karakternya secara umum. Dalam bab pertama, penulis memperkenalkan kita pada kekhasan kehidupan kota provinsi, dengan pejabat kota, pemilik tanah Manilov, Nozdrev dan Sobakevich, serta dengan karakter utama dari pekerjaan itu - Chichikov, yang mulai membuat kenalan yang menguntungkan dan bersiap untuk tindakan aktif, dan teman-temannya yang setia - Petrushka dan Selifan. Dalam bab yang sama, dua petani dijelaskan berbicara tentang roda kursi malas Chichikov, seorang pria muda yang mengenakan jas "dengan upaya mode", seorang pelayan kedai yang gelisah dan "orang-orang kecil" lainnya. Dan meskipun aksinya belum dimulai, pembaca mulai menebak bahwa Chichikov datang ke kota provinsi dengan beberapa niat rahasia, yang terungkap kemudian.

Arti dari perusahaan Chichikov adalah sebagai berikut. Setiap 10-15 tahun sekali, perbendaharaan melakukan sensus terhadap populasi budak. Di antara sensus ("kisah revisi"), tuan tanah memiliki jumlah jiwa budak (revisi) yang tetap (hanya laki-laki yang ditunjukkan dalam sensus). Secara alami, para petani mati, tetapi menurut dokumen, secara resmi, mereka dianggap hidup sampai sensus berikutnya. Untuk budak, pemilik tanah membayar pajak setiap tahun, termasuk untuk orang mati. “Dengar, Bu,” Chichikov menjelaskan kepada Korobochka, “ya, kamu hanya menilai dengan baik: bagaimanapun, kamu hancur. Bayar dia (almarhum) seolah-olah dia masih hidup.” Chichikov memperoleh petani mati untuk menggadaikan mereka, seolah-olah hidup, di Dewan Pengawas dan menerima sejumlah uang yang layak.

Beberapa hari setelah tiba di kota provinsi, Chichikov melakukan perjalanan: ia mengunjungi perkebunan Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin dan memperoleh "jiwa mati" dari mereka. Menampilkan kombinasi kriminal Chichikov, penulis menciptakan gambar yang tak terlupakan dari pemilik tanah: pemimpi kosong Manilov, Korobochka yang pelit, pembohong yang tidak dapat diperbaiki Nozdrev, Sobakevich yang serakah dan Plyushkin yang terdegradasi. Aksi berubah secara tak terduga ketika, dalam perjalanannya ke Sobakevich, Chichikov sampai ke Korobochka.

Urutan peristiwa sangat masuk akal dan ditentukan oleh perkembangan plot: penulis berusaha untuk mengungkapkan pada pahlawannya peningkatan hilangnya kualitas manusia, kematian jiwa mereka. Seperti yang dikatakan Gogol sendiri: "Pahlawan saya mengikuti satu demi satu, yang satu lebih vulgar dari yang lain." Jadi, di Manilov, memulai serangkaian karakter pemilik tanah, prinsip manusia belum sepenuhnya mati, sebagaimana dibuktikan oleh "ledakan" -nya untuk kehidupan spiritual, tetapi aspirasinya secara bertahap memudar. Korobochka yang hemat tidak lagi memiliki sedikit pun kehidupan spiritual, semuanya tunduk pada keinginannya untuk menjual produk-produk ekonomi alaminya dengan keuntungan. Nozdrev sama sekali tidak memiliki prinsip moral dan moral. Hanya ada sedikit manusia yang tersisa di Sobakevich, dan semua binatang dan kekejaman termanifestasi dengan jelas. Plyushkin menyelesaikan serangkaian gambar ekspresif tuan tanah - seseorang di ambang kerusakan mental. Gambar tuan tanah yang dibuat oleh Gogol adalah orang-orang yang khas untuk waktu dan lingkungan mereka. Mereka bisa saja menjadi individu yang baik, tetapi fakta bahwa mereka adalah pemilik jiwa-jiwa budak telah menghilangkan kemanusiaan mereka. Bagi mereka, budak bukanlah orang, tetapi benda.

Citra tuan tanah Rusia menggantikan citra kota provinsi. Penulis memperkenalkan kita ke dunia pejabat yang berurusan dengan urusan dikendalikan pemerintah. Dalam bab-bab yang dikhususkan untuk kota, gambaran Rusia yang mulia meluas dan kesan kematiannya semakin dalam. Menggambarkan dunia pejabat, Gogol pertama-tama menunjukkan sisi lucu mereka, dan kemudian membuat pembaca berpikir tentang hukum yang berlaku di dunia ini. Semua pejabat yang lewat di depan pikiran pembaca ternyata adalah orang-orang tanpa sedikit pun gagasan tentang kehormatan dan tugas, mereka terikat oleh perlindungan bersama dan tanggung jawab bersama. Kehidupan mereka, seperti kehidupan pemilik tanah, tidak ada artinya.

Kembalinya Chichikov ke kota dan desain benteng tagihan penjualan adalah puncak dari plot. Para pejabat mengucapkan selamat kepadanya atas perolehan budak. Tetapi Nozdryov dan Korobochka mengungkapkan trik "Pavel Ivanovich yang paling terhormat", dan kegembiraan umum memberi jalan pada kebingungan. Pengakhiran akan datang: Chichikov buru-buru meninggalkan kota. Gambar eksposur Chichikov digambar dengan humor, memperoleh karakter pengungkapan yang diucapkan. Penulis, dengan ironi yang tidak disembunyikan, menceritakan tentang gosip dan desas-desus yang muncul di kota provinsi sehubungan dengan pengungkapan "jutawan". Diliputi oleh kecemasan dan kepanikan, para pejabat tanpa disadari menemukan perbuatan gelap gelap mereka.

Tempat khusus dalam novel ini ditempati oleh Kisah Kapten Kopeikin. Ini terkait plot dengan puisi dan sangat penting untuk mengungkapkan makna ideologis dan artistik dari karya tersebut. The Tale of Captain Kopeikin memberi kesempatan kepada Gogol untuk membawa pembaca ke Petersburg, menciptakan citra kota, memperkenalkan tema tahun 1812 ke dalam narasi dan menceritakan kisah nasib pahlawan perang, Kapten Kopeikin, sambil mengungkap birokrasi kesewenang-wenangan dan kesewenang-wenangan penguasa, ketidakadilan sistem yang ada. Dalam The Tale of Captain Kopeikin, penulis mengajukan pertanyaan bahwa kemewahan menjauhkan seseorang dari moralitas.

Tempat "Tale ..." ditentukan oleh perkembangan plot. Ketika desas-desus konyol tentang Chichikov mulai menyebar ke seluruh kota, para pejabat, yang khawatir dengan penunjukan gubernur baru dan kemungkinan pengungkapan mereka, berkumpul untuk mengklarifikasi situasi dan melindungi diri mereka dari "teguran" yang tak terhindarkan. Cerita tentang Kapten Kopeikin tidak sengaja dilakukan atas nama kepala kantor pos. Sebagai kepala departemen pos, dia mungkin membaca koran dan majalah, dan dapat menarik banyak informasi tentang kehidupan ibukota. Dia suka "pamer" di depan penonton, untuk membuang debu di mata pendidikannya. Kepala pos menceritakan kisah Kapten Kopeikin pada saat keributan terbesar yang melanda kota provinsi. "Kisah Kapten Kopeikin" adalah konfirmasi lain bahwa sistem feodal sedang menurun, dan kekuatan baru, meskipun secara spontan, sudah bersiap untuk memulai jalan memerangi kejahatan sosial dan ketidakadilan. Kisah Kopeikin seolah-olah melengkapi gambaran kenegaraan dan menunjukkan bahwa kesewenang-wenangan tidak hanya terjadi di kalangan pejabat, tetapi juga di strata atas, hingga menteri dan tsar.

Dalam bab kesebelas, yang menyelesaikan pekerjaan, penulis menunjukkan bagaimana usaha Chichikov berakhir, berbicara tentang asal-usulnya, menceritakan bagaimana karakternya terbentuk, pandangan tentang kehidupan dikembangkan. Menembus ke dalam relung spiritual pahlawannya, Gogol mempersembahkan kepada pembaca segala sesuatu yang "menghindar dan bersembunyi dari cahaya", mengungkapkan "pikiran tersembunyi yang tidak dipercayakan seseorang kepada siapa pun", dan di hadapan kita ada bajingan yang jarang dikunjungi oleh perasaan manusia.

Pada halaman pertama puisi itu, penulisnya sendiri menggambarkannya secara samar-samar: "...tidak tampan, tetapi tidak buruk rupa, tidak terlalu gemuk atau terlalu kurus." Pejabat provinsi dan pemilik tanah, yang karakternya terungkap dalam bab-bab puisi berikutnya, mencirikan Chichikov sebagai "berniat baik", "efisien", "ilmuwan", "orang yang paling ramah dan sopan." Berdasarkan hal ini, seseorang mendapat kesan bahwa kita dihadapkan pada personifikasi dari "orang yang baik dan ideal".

Seluruh plot puisi dibangun sebagai paparan Chichikov, karena penipuan dengan penjualan dan pembelian "jiwa mati" adalah pusat cerita. Dalam sistem gambar puisi, Chichikov agak terpisah. Dia memainkan peran sebagai pemilik tanah, bepergian sesuai dengan kebutuhannya, dan asal usulnya, tetapi dia memiliki sedikit hubungan dengan kehidupan lokal tuannya. Setiap kali dia muncul di hadapan kita dengan kedok baru dan selalu mencapai tujuannya. Di dunia orang-orang seperti itu, persahabatan dan cinta tidak dihargai. Mereka dicirikan oleh ketekunan yang luar biasa, kemauan, energi, ketekunan, perhitungan praktis dan aktivitas tak kenal lelah, mereka menyembunyikan kekuatan yang keji dan mengerikan.

Memahami bahaya yang ditimbulkan oleh orang-orang seperti Chichikov, Gogol secara terbuka mencemooh pahlawannya, mengungkapkan ketidakberartiannya. Sindiran Gogol menjadi semacam senjata yang digunakan penulis untuk mengungkap "jiwa mati" Chichikov; mengatakan bahwa orang-orang seperti itu, terlepas dari pikiran dan kemampuan beradaptasi mereka yang ulet, pasti akan mati. Dan tawa Gogol, yang membantunya mengekspos dunia kepentingan pribadi, kejahatan, dan tipu daya, disarankan kepadanya oleh orang-orang. Itu ada di jiwa orang-orang di seluruh bertahun-tahun kebencian terhadap para penindas, karena "penguasa kehidupan" tumbuh dan menguat. Dan hanya tawa yang membantunya bertahan di dunia yang mengerikan, tidak kehilangan optimisme dan cinta hidup.