Was ist Psychologiepräsentation für Kinder? Abschnitt der Präsentation zum Thema, was Psychologie ist. Die Idee und Lehre des Temperaments

PAGE_BREAK--1. Was ist Psychologie

Was ist Psychologie als Wissenschaft? Die Antwort auf diese Frage ist nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick scheint. Um dies zu beantworten, ist es notwendig, sich der Geschichte der psychologischen Wissenschaft zuzuwenden und sich der Frage zuzuwenden, wie sich in jeder Phase ihrer Entwicklung die Idee des Subjekts wissenschaftlicher Erkenntnis in der Psychologie verändert hat. Psychologie ist eine sehr alte und sehr junge Wissenschaft. Mit einer tausendjährigen Vergangenheit liegt es dennoch alles noch in der Zukunft.

Der aus dem Altgriechischen übersetzte Name des Fachs bedeutet, dass Psychologie die Wissenschaft der Seele ist („Psyche“ - Seele, „Logos“ - Lehre, Wissenschaft).

Das Wort „Psychologie“ hat viele Bedeutungen. In der Umgangssprache wird das Wort "Psychologie" verwendet, um die psychologische Verfassung einer Person, die Eigenschaften einer bestimmten Person, einer Gruppe von Menschen zu charakterisieren: "Er (sie) hat eine solche Psychologie."

Eine weitere Bedeutung des Wortes „Psychologie“, die in seiner Etymologie festgehalten ist: Psychologie ist die Lehre von der Psyche.

Hauspsychologin M.S. Rogovin argumentierte, dass drei Stadien in der Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft unterschieden werden können. Dies sind die Stufen der vorwissenschaftlichen Psychologie, der philosophischen Psychologie und schließlich der wissenschaftlichen Psychologie.

Vorwissenschaftliche Psychologie ist das Wissen über eine andere Person und sich selbst direkt in den Prozessen der Aktivität und der gegenseitigen Kommunikation von Menschen. Hier verschmelzen Aktivität und Wissen aufgrund der Notwendigkeit, eine andere Person zu verstehen und ihre Handlungen zu antizipieren. Die Quelle des Wissens über die Psyche in der vorwissenschaftlichen Psychologie ist:

· persönliche Erfahrung, entstehend aus der Beobachtung anderer Menschen und sich selbst;

soziale Erfahrung, das sind die Traditionen, Bräuche, Ideen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Solches Wissen wird nicht systematisiert, nicht reflektiert und daher oft gar nicht als Wissen anerkannt.

Philosophische Psychologie ist Wissen über die Psyche, das durch spekulatives Denken gewonnen wird. Das Wissen über die Psyche leitet sich entweder aus allgemeinen philosophischen Prinzipien ab oder ist das Ergebnis von Analogiedenken. Auf der Ebene der philosophischen Psychologie wird der zunächst vage, ganzheitliche Seelenbegriff einer Analyse und gedanklichen Zerstückelung mit anschließender Vereinheitlichung unterzogen. Verglichen mit der vorwissenschaftlichen Psychologie, die ihr vorausging und sie besonders in ihren Anfängen stark beeinflusste, ist für die philosophische Psychologie nicht nur die Suche nach einem Erklärungsprinzip für das Seelische charakteristisch, sondern auch der Wunsch, allgemeine Gesetzmäßigkeiten aufzustellen dass die Seele genauso gehorchen muss, wie alle natürlichen Elemente ihnen gehorchen.

Die wissenschaftliche Psychologie entstand relativ neu, in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Normalerweise ist sein Auftreten mit der Anwendung der experimentellen Methode in der Psychologie verbunden. Dafür gibt es zweifellos einige Gründe: Der „Schöpfer“ der wissenschaftlichen Psychologie, W. Wundt, schrieb, wenn wir die von ihm entwickelte physiologische Psychologie durch die Methode definieren, dann könne sie als „experimentell“ bezeichnet werden. Wundt selbst betonte jedoch immer wieder, dass die experimentelle Psychologie bei weitem nicht die ganze Psychologie sei, sondern nur ein Teil davon.

Wissen in der wissenschaftlichen Psychologie hat eine empirische, faktische Grundlage. Fakten werden in einer speziell durchgeführten Forschung gewonnen, die dafür spezielle Verfahren (Methoden) verwendet, zu denen vor allem gezielte systematische Beobachtung und Experimente gehören. Von der wissenschaftlichen Psychologie konstruierte Theorien haben empirische Grundlage, werden (idealerweise) einer ausführlichen Prüfung unterzogen.

2. Entstehung der Psychologie

Die Psychologie hat in ihrer Entwicklung mehrere Stadien durchlaufen. Die vorwissenschaftliche Periode endet ungefähr im 7.-6. Jahrhundert v. Chr., dh vor dem Beginn objektiver, wissenschaftlicher Untersuchungen der Psyche, ihrer Inhalte und Funktionen. In dieser Zeit basierten die Vorstellungen von der Seele auf zahlreichen Mythen und Legenden, auf Märchen und ersten religiösen Überzeugungen, die die Seele mit bestimmten Lebewesen (Totems) verbanden. Die zweite, wissenschaftliche Periode beginnt um die Wende vom 7. zum 6. Jahrhundert v. Die Psychologie entwickelte sich in dieser Zeit im Rahmen der Philosophie und erhielt daher den bedingten Namen der philosophischen Periode. Auch seine Dauer ist etwas bedingt festgelegt - bis zur Definition der tatsächlichen psychologischen Terminologie, die sich von der in der Philosophie oder Naturwissenschaft akzeptierten unterscheidet.

Im Zusammenhang mit der für fast jede historische Forschung selbstverständlichen Bedingtheit der Periodisierung der Entwicklung der Psychologie ergeben sich einige Diskrepanzen bei der Festlegung der zeitlichen Grenzen einzelner Stadien. Manchmal wird die Entstehung einer eigenständigen psychologischen Wissenschaft mit der Schule von W. Wundt, dh mit dem Beginn der Entwicklung, in Verbindung gebracht experimentelle Psychologie. Die psychologische Wissenschaft wurde jedoch viel früher als unabhängig definiert, mit der Erkenntnis der Unabhängigkeit ihres Fachs, der Einzigartigkeit ihrer Position im System der Wissenschaften - als eine Wissenschaft, die gleichzeitig humanistisch und natürlich ist und sowohl das Innere als auch das Äußere untersucht ( Verhalten) Manifestationen der Psyche. Eine solche eigenständige Stellung der Psychologie wurde auch mit ihrem Erscheinen als Studienfach an den Universitäten bereits Ende des 18. frühes XIX Jahrhunderte. Richtiger ist es daher, gerade in dieser Zeit von der Entstehung der Psychologie als eigenständiger Wissenschaft zu sprechen, bezogen auf die Herausbildung der experimentellen Psychologie Mitte des 19. Jahrhunderts.

Aber auf jeden Fall muss anerkannt werden, dass die Zeit der Existenz der Psychologie als eigenständige Wissenschaft viel kürzer ist als die Zeit ihrer Entwicklung im Mainstream der Philosophie. Seit mehr als 20 Jahrhunderten hat sich die psychologische Wissenschaft erheblich verändert. Das Fach Psychologie, die Inhalte der psychologischen Forschung und das Verhältnis der Psychologie zu anderen Wissenschaften haben sich verändert.

Die Entstehung der Psychologie im antiken Griechenland um die Wende vom 7. zum 6. Jahrhundert v. war mit der Notwendigkeit der Bildung einer objektiven Wissenschaft des Menschen verbunden, die die Seele nicht auf der Grundlage von Märchen, Mythen und Legenden betrachtete, sondern das in dieser Zeit entstandene objektive Wissen (mathematisch, medizinisch, philosophisch) nutzte. Die Psychologie war damals Teil einer Wissenschaft, die sich mit den allgemeinen Gesetzmäßigkeiten der Gesellschaft, der Natur und des Menschen befasste. Diese Wissenschaft heißt Naturphilosophie (Philosophie). Ausgehend von der Philosophie nahm die Psychologie eine wichtige Position für jede Wissenschaft hinsichtlich der Notwendigkeit ein, ihre Theorien auf der Grundlage von Wissen und nicht von Glauben aufzubauen. Der Wunsch, die Sakralität zu vermeiden, dh die Verbindung des Glaubens mit dem Wissen und nicht mit der Vernunft, der Wunsch, die Richtigkeit der geäußerten Ansichten zu beweisen, war der wichtigste Unterschied zwischen der wissenschaftlichen, philosophischen Psychologie und der Vorwissenschaft.

Die ersten Vorstellungen über die Seele, die auf der Grundlage von Mythen und frühen religiösen Vorstellungen entstanden, heben einige Funktionen der Seele heraus, zunächst die energetische, die den Körper zur Aktivität anregt. Diese Ideen bildeten die Grundlage der Forschung der ersten Psychologen. Bereits die ersten Arbeiten haben gezeigt, dass die Seele nicht nur zum Handeln anregt, sondern auch die Aktivität des Individuums reguliert und auch das Hauptwerkzeug in der Erkenntnis der Welt ist. Diese Urteile über die Eigenschaften der Seele wurden in den folgenden Jahren zu den führenden. Daher war das Wichtigste für die Psychologie in der Antike das Studium, wie die Seele dem Körper Aktivität verleiht, wie sie das menschliche Verhalten reguliert und wie sie die Welt wahrnimmt. Eine Analyse der Entwicklungsmuster der Natur führte die damaligen Denker zu der Vorstellung, dass die Seele materiell ist, also aus den gleichen Teilchen besteht wie die sie umgebende Welt.

Die Seele gibt nicht nur Energie für die Aktivität, sondern lenkt sie auch, das heißt, sie ist die Seele, die das menschliche Verhalten lenkt. Allmählich wurde die Erkenntnis zu den Funktionen der Seele hinzugefügt, und so wurde die Untersuchung der Erkenntnisstufen zur Untersuchung der Aktivität hinzugefügt, die bald zu einem der wichtigsten Probleme der psychologischen Wissenschaft wurde. Zunächst wurden im Erkenntnisprozess nur zwei Stufen unterschieden - Empfindung (Wahrnehmung) und Denken. Gleichzeitig gab es für die damaligen Psychologen keinen Unterschied zwischen Empfindung und Wahrnehmung, die Auswahl einzelner Eigenschaften eines Objekts und seines Bildes als Ganzes wurde als ein einziger Prozess betrachtet. Allmählich gewann das Studium des Erkenntnisprozesses der Welt für Psychologen immer mehr an Bedeutung, und im Erkenntnisprozess wurden bereits mehrere Stadien unterschieden. Platon war der erste, der das Gedächtnis als einen separaten mentalen Prozess herausstellte und seine Bedeutung als Aufbewahrungsort all unseres Wissens betonte. Auch Aristoteles und nach ihm die Stoiker identifizierten solche kognitive Prozesse wie Phantasie und Sprache. So waren am Ende der Antike die Vorstellungen über die Struktur des Erkenntnisprozesses den modernen nahe, obwohl die Meinungen über den Inhalt dieser Prozesse natürlich erheblich voneinander abwichen.

Zu dieser Zeit begannen Wissenschaftler zum ersten Mal darüber nachzudenken, wie das Bild der Welt aufgebaut ist, welcher Prozess - Empfindung oder Vernunft - der führende ist und wie sehr das vom Menschen geschaffene Bild der Welt mit dem realen übereinstimmt . Mit anderen Worten, viele der Fragen, die für die Kognitionspsychologie bis heute richtungsweisend sind, wurden genau zu dieser Zeit gestellt.

Der Beginn einer neuen Entwicklungsstufe der Psychologie war mit einer eigentlichen inhaltlichen Veränderung verbunden, da die Theologie zur offiziellen Seelenwissenschaft wurde. Daher musste die Psychologie das Studium der Psyche entweder vollständig der Theologie überlassen oder sich eine Nische für die Forschung suchen. Im Zusammenhang mit der Suche nach einer Möglichkeit, ein einzelnes Fach in seinen verschiedenen Aspekten zu studieren, vollzogen sich große Veränderungen im Verhältnis von Theologie und Psychologie.

Als das Christentum auftauchte, musste es seine Einzigartigkeit beweisen und andere Religionen verdrängen, die nicht mit ihm kompatibel waren. Damit verbunden ist die Intoleranz gegenüber der griechischen Mythologie sowie gegenüber psychologischen und philosophischen Konzepten, die eng mit heidnischen Religionen und Mythen verbunden waren. Daher wurden die meisten bekannten psychologischen Schulen (das Lyzeum, die Akademie, der Garten des Epikur usw.) im 6. Jahrhundert geschlossen, und die Wissenschaftler, die das Wissen der alten Wissenschaft bewahrten, zogen nach Kleinasien und eröffneten neue Schulen in den griechischen Kolonien. Der im Osten weit verbreitete Islam war im 3. bis 6. Jahrhundert nicht so intolerant gegenüber Heterodoxie wie das Christentum, und daher entwickelten sich dort psychologische Schulen frei. Später, im 9. bis 10. Jahrhundert, als die Verfolgung der antiken Wissenschaft, insbesondere der Theorie von Plato und Aristoteles, endete, kehrten viele Konzepte nach Europa zurück, einige bereits in umgekehrter Übersetzung aus dem Arabischen.

Diese Situation dauerte mehrere Jahrhunderte, aber im XII-XIII Jahrhundert begann sie sich zu ändern.

Zu dieser Zeit wurde die Scholastik geboren, die zu diesem Zeitpunkt ein ziemlich fortschrittliches Phänomen war, da sie nicht nur die passive Assimilation des Alten, sondern auch die aktive Erklärung und Modifikation von vorgefertigtem Wissen voraussetzte und die Fähigkeit zum Denken entwickelte logischerweise ein Beweissystem bereitstellen und seine Rede aufbauen. Die Tatsache, dass dieses Wissen bereits fertig ist, dh Scholastik, ist mit der Verwendung von Fortpflanzungsmitteln verbunden und nicht kreatives Denken, dann war es ein wenig beängstigend, da auch reproduktives Denken darauf abzielt, Wissen zu erlangen und zu beweisen. Im Laufe der Zeit begann die Scholastik jedoch, die Entwicklung neuen Wissens zu verlangsamen, nahm einen dogmatischen Charakter an und verwandelte sich in eine Reihe von Syllogismen, die es nicht erlaubten, alte, falsche oder falsche Bestimmungen in der neuen Situation zu widerlegen.

Nach der Anfangsphase ihrer Entwicklung begann die Psychologie danach zu streben, ihren Platz in der Erforschung der Seele zu finden, den Umfang der Fragen zu bestimmen, die ihr von der Theologie gestellt werden könnten. Natürlich führte dies teilweise zu einer Überarbeitung des Fachs Psychologie - eine besondere Kategorie wurde im Inhalt der Seele herausgegriffen, die der wissenschaftlichen Forschung unterzogen wurde. Die Notwendigkeit, sich von der Theologie abzuheben, führte zur Entstehung der Theorie der zwei Wahrheiten, die argumentierte, dass die Wahrheit des Wissens und die Wahrheit des Glaubens nicht miteinander übereinstimmen und sich nicht widersprechen, wie zwei parallele Linien dieser Theorie wurde im 9.-10. Jahrhundert von dem arabischen Gelehrten Ibn Sina formuliert und hat sich bald in Europa verbreitet. Etwas später, im 12. bis 13. Jahrhundert, entstand in der Psychologie eine Richtung namens Deismus, die behauptete, dass es zwei Seelen gibt – eine spirituelle (die Theologie studiert sie) und eine körperliche, die die Psychologie studiert. Somit erschien ein Thema für wissenschaftliche Studien.

Einer der ersten, der den Begriff „Seele“ in seiner philosophischen Argumentation verwendete, war Heraklit von Ephesus. Er besitzt ein berühmtes Sprichwort, dessen Gültigkeit auch heute noch offensichtlich ist: „Du kannst die Grenzen der Seele nicht finden, egal welchen Weg du einschlägst: Ihr Maß ist so tief.“ Dieser Aphorismus erfasst die Komplexität des Themas Psychologie. moderne Wissenschaft ist noch weit davon entfernt, die Geheimnisse der menschlichen Seele zu begreifen, trotz all des angesammelten Wissens über die menschliche Gedankenwelt.

Die Abhandlung des griechischen Philosophen Aristoteles „Über die Seele“ kann als erstes spezielles psychologisches Werk angesehen werden.

Der Begriff „Psychologie“ selbst taucht viel später auf. Die ersten Versuche, den Begriff „Psychologie“ einzuführen, lassen sich auf das Ende des 15. Jahrhunderts datieren. Im Titel von Werken (deren Texte bis heute nicht erhalten sind) des dalmatinischen Dichters und Humanisten M. Marulich wird, soweit man das beurteilen kann, zum ersten Mal das Wort „Psychologie“ verwendet Der Begriff wird oft F. Melanchthon zugeschrieben, einem deutschen protestantischen Theologen und Lehrer, einem Mitarbeiter Martin Luthers. Die Lexikographie schreibt die Bildung dieses Wortes Melanchthon zu, der es in lateinischer Sprache verfasste (psychologia). Aber kein einziger Historiker, kein einziger Lexikograph hat in seinen Werken einen genauen Hinweis auf dieses Wort gefunden. 1590 erschien ein Buch von Rudolf Haeckel (Gocklenius), in dessen Titel griechisch dieses Wort wird auch verwendet. Der Titel von Haeckels Werk, das die Aussagen vieler Autoren über die Seele enthält, lautet „Psychologie, also von der Vollendung des Menschen, von der Seele und vor allem von ihrer Entstehung …“. Allgemein anerkannt wurde der Begriff „Psychologie“ aber erst im 18. Jahrhundert nach dem Erscheinen der Werke von X. Wolf. Leibniz verwendete den Begriff "Pneumatologie" im 17. Jahrhundert. Übrigens gelten die Werke von Wolf selbst "Empirische Psychologie" (1732) und "Rationale Psychologie" (1734) als die ersten Lehrbücher zur Psychologie und zur Geschichte der Psychologie - das Werk eines begabten Philosophen, eines Anhängers von I. Kant und FG Jacobi, F.A. Karus.
3. Probleme der Psychologie

Die Psychologie untersucht die Psyche sowohl auf der Ebene der Tiere als auch auf der Ebene des Menschen. Das wichtigste Thema der Psychologie ist jedoch das Studium der menschlichen Psyche und ihrer höchsten, spezifisch menschlichen Form - des Bewusstseins. Die Entwicklung der Arbeitstätigkeit und der Kommunikation von Menschen und Sprache auf der Grundlage der Arbeit führte zwangsläufig zu einer neuen Form der mentalen Reflexion - des Bewusstseins. Die Besonderheit des Bewusstseins besteht darin, dass der reflektierte Inhalt verbal signalisiert wird und sich dem Subjekt als ein Bild der ihm erscheinenden Welt einschließlich seiner eigenen Handlungen öffnet.

Bewusstsein ist die höchste, wenn auch nicht die einzige Form der mentalen Reflexion in einem Menschen. Eines der grundlegenden Probleme der Psychologie besteht darin, die Bedingungen und "Mechanismen" des Bewusstseins zu untersuchen, die Beziehung zwischen unbewussten Formen der mentalen Reflexion und Bewusstsein. Der Selbstbeobachtung unzugänglich wird dieser Zusammenhang, wie moderne Studien zu Wahrnehmung, Gedächtnis, verbalen Verallgemeinerungen etc. zeigen, mit Hilfe objektiver Methoden erfolgreich gelöst. Ein weiteres grundlegendes Problem der Psychologie ist die Offenlegung der Natur jener Prozesse, die subjektiv als in der inneren Welt auftretend erfahren werden. Das Studium der komplexen (intellektuellen) Aktivität höherer Tiere, der sog. Das bildwirksame Denken des Menschen und insbesondere die ontogenetische Gestaltung seelischer Vorgänge führten zu der Notwendigkeit, in der Psychologie den Gegensatz von innerer Tätigkeit (als angeblich einzige in ihrem Gegenstand enthalten) und äußerer und praktischer Tätigkeit, deren Analyse sie zu analysieren, aufzuheben wurde zuvor aus der psychologischen Forschung zurückgezogen. Der genetische Zusammenhang zwischen diesen Tätigkeitsformen, die Gemeinsamkeit ihrer Grundstruktur sowie die Existenz wechselseitiger Übergänge zwischen ihnen wurden aufgezeigt; der eigentliche Prozess der Umwandlung äußerer Handlungen und Operationen in innere, mentale wurde besonders untersucht; gleichzeitig eröffnete sich vor der Psychologie ein gegensätzlicher Vorgang - die Entfaltung innerer Tätigkeit in äußeren Formen.

Die Einführung der Aktivitätskategorie in die Psychologie hat die Möglichkeit geschaffen, das Problem des Biologischen und Sozialen in der Entwicklung der menschlichen Psyche angemessen anzugehen. Die Lösung dieses Problems lief auf die Behauptung hinaus, dass die menschliche Psyche eine doppelte Determination hat – biologisch und sozial, dass die Frage nur in Beziehung steht, der Bedeutung jeder dieser Determinanten; Dabei wurde übersehen, dass im Prozess der Assimilation der Erfahrung der sozialgeschichtlichen Praxis des Menschen durch das menschliche Individuum seine anfänglichen biologischen Bedürfnisse und Neigungen, angeborenen Verhaltens- und Erkenntnisweisen transformiert werden müssen. Daher wird das Problem des Biologischen und des Sozialen in der Psychologie nicht auf das Verhältnis zweier unterschiedlicher Kräfte oder Faktoren reduziert, die die Entwicklung der Psyche antreiben - Vererbung und soziale Umwelt, sondern fungiert als Problem der Aufhebung der Gesetze der biologischen Entwicklung der Psyche nach den Gesetzen ihrer sozialgeschichtlichen Formation.

Die am meisten untersuchten in der Psychologie sind kognitive Prozesse - Empfindung, Wahrnehmung, Gedächtnis und Denken, die zunehmend als verschiedene Momente, Typen und Formen der objektiven Aktivität des Subjekts betrachtet werden, die funktional oder genetisch mit der externen Aktivität verbunden sind, mit der Praxis. Dies äußerte sich in der Entwicklung von Studien zu Muskelbewegungen, die Teil der Prozesse der unmittelbaren sensorischen Reflexion sind, in der Herangehensweise an die Prozesse der Wahrnehmung, des Erinnerns und des Erinnerns als besondere Aktionen und Operationen und im Verständnis des Denkens, der Aktivität als Entstehung aus praktischer Tätigkeit. Dadurch erstreckte sich die psychologische Forschung auch auf die äußere Motorik, die in der subjektiv-empirischen Psychologie hauptsächlich als Ausdruck innerer seelischer Phänomene fungierte. Gleichzeitig ist die Sichtweise der Psyche als einer Reihe getrennter " mentale Funktionen»; ihre komplexe systemische Struktur wurde entdeckt. Auch das Verständnis der Beziehung zwischen Denken und Wahrnehmung hat sich verändert; Unter Beibehaltung der Idee der Beziehung, der Unabhängigkeit des Denkens, die in der Lage ist, weit über die Grenzen der sinnlichen Wahrnehmung hinauszugehen, hat die moderne Psychologie die wichtige Rolle von Bildern sowohl im Verlauf des Denkens, in Prozessen als auch in Bezug auf das Denken aufgedeckt erkennbare Wirklichkeit.

Viel komplexer sind die Probleme der internen Aktivitätsregulation - die Probleme der Bedürfnisse, Motive, affektiven Willensprozesse. Obwohl eine große Anzahl von Studien ihrem Studium gewidmet wurde, bleibt ihr Verständnis durch verschiedene Autoren alles andere als eindeutig. Der Hauptgrund dafür liegt in der Verwirrung verschiedener Analyseebenen - der physiologischen und der psychologischen, die eine Berücksichtigung dieser Probleme im allgemeinen System der mentalen Regulation der objektiven Aktivität und vor allem von diesen erfordern spezielle Eigenschaften die die Bedürfnisse, Motive und Gefühle einer Person in Abhängigkeit von den Gesellschaften erfassen. die Beziehungen, die er eingeht, und den Platz, den er darin einnimmt.

Das größte Problem stellt die Persönlichkeitsforschung dar, die sich in der Psychologie in drei Richtungen entwickelt: differentielle Psychologie (Lehre individueller Merkmale), Ontogenetik (Persönlichkeitsbildung in Kindheit, Jugend und Jugend) und allgemeine Psychologie (Charakterisierung der Integrität der Persönlichkeit, im Gegensatz zur Integrität einer Person als biologisches Individuum ). Die meisten Studien beziehen sich auf die differenzielle Psychologie der Persönlichkeit; sie sind von großer praktischer bedeutung für prof. Orientierung, Auswahl und Vermittlung von Personal. In den meisten Fällen sind diese Studien komplexer Natur, einschließlich der Untersuchung der Merkmale der menschlichen somatischen Konstitution, Arten höherer Nervenaktivität und anderer individueller Merkmale. Ergiebig sind auch altersbezogene Studien, die der Persönlichkeitsbildung in der Ontogenese nachgehen; sie bilden die Grundlage der Theorie und Praxis der Erziehung und sind oft mit pädagogischen Problemen, vor allem mit Fragen der moralischen Erziehung, verbunden. In allgemeinpsychologischer Hinsicht ist es wichtig, die Formung der menschlichen Persönlichkeit im Prozess der sozialgeschichtlichen und ontogenetischen Entwicklung, das Wesen des Selbstbewusstseins und der Ich-Erfahrung zu untersuchen.

In der Methodenproblematik der Psychologie ist die Frage nach der Anwendung der Introspektion (Selbstbeobachtung) von grundlegender Bedeutung. Die Ablehnung der Introspektion als Hauptmethode psychologischer Erkenntnis und der Übergang zu einer objektiven Untersuchung der Natur mentaler Phänomene schließt die Verwendung subjektiver Beweise nicht aus. Der objektive Charakter der psychologischen Wissenschaft besteht nicht darin, interne subjektive Phänomene zu ignorieren, sondern darin, die objektiven Beziehungen, die sie hervorrufen, und die Gesetze, die sie beherrschen, aufzudecken, die der Introspektion verborgen sind.
Fortsetzung
--PAGE_BREAK--4. Gegenstand der Psychologie

Psychologie ist im wahrsten Sinne des Wortes die Lehre von der Psyche. Psyche oder Psyche, in der griechischen Mythologie die Personifikation der Seele, des Atems. Die Psyche wurde mit einem Lebewesen identifiziert. Atmen wurde mit Wind, Atem, Flug, Wirbelwind in Verbindung gebracht, daher wurde die Seele normalerweise als flatternder Schmetterling oder fliegender Vogel dargestellt. Die Psyche ist nach Aristoteles die „Seele“ und der „Schmetterling“. Auf der Grundlage verschiedener Mythen über Psyche schuf der römische Schriftsteller Apuleius das Buch „Metamorphosen“, in dem er in poetischer Form die Wanderungen der menschlichen Seele auf der Suche nach Liebe darstellte.

Es ist wichtig zu beachten, dass das Konzept der "Seele" bei allen "Stämmen und Völkern" mit der inneren Welt eines Menschen verbunden ist - seinen Träumen, Erfahrungen, Erinnerungen, Gedanken, Gefühlen, Wünschen. FRAU. Rogovin stellt fest, dass das Konzept der Seele bei allen Völkern als Verallgemeinerung und Reduktion auf ein visuelles Bild dessen, was der Verstand erfassen könnte, auftaucht. alter Mann im Sinne der Psyche. Im Zusammenhang mit dem Begriff der Seele näherte sich der Mensch dem Begriff der treibenden Ursache, der Quelle des Handelns, dem Begriff des Lebendigen in seinem Gegensatz zum Unbelebten. Anfangs war die Seele noch nicht etwas dem Körper Fremdes, eine andere Entität, sondern handelte als Doppelgänger eines Menschen mit denselben Bedürfnissen, Gedanken und Gefühlen, Handlungen, wie ein Mensch selbst. „Der Begriff der Seele als einer ganz anderen Entität entstand später, als mit der Entwicklung der gesellschaftlichen Produktion und der Differenzierung der gesellschaftlichen Verhältnisse, mit der Entwicklung der Religion und dann der Philosophie die Seele als etwas Grundlegendes interpretiert wurde anders als alles, was in der realen Welt existiert“ . Allmählich verblasst das visuelle Bild, das dazu dient, die Seele zu bezeichnen, und weicht dem Konzept einer ätherischen abstrakten Kraft, die dem Körper, der sie enthält, heterogen ist.

Damit vollzieht sich bereits in der vorwissenschaftlichen Psychologie die Trennung des Geistigen vom Materiellen, die jeweils als eigenständige Entitäten zu wirken beginnen.

Seit vielen Jahrhunderten ist die Seele Gegenstand von Diskussionen von Philosophen und Theologen. Es wurden keine speziellen Studien durchgeführt: Die Denker beschränkten sich auf Argumente, die Auswahl relevanter Beispiele bestätigte ihre Schlussfolgerungen. Selbstbeobachtung war nicht systematisch, meistens wurde sie verwendet, um die Gültigkeit spekulativer Konstruktionen zu bestätigen, obwohl fairerweise angemerkt werden sollte, dass einzelne Autoren, wie St. Augustine, überraschend aufschlussreich waren.

Der französische Philosoph R. Descartes beseitigte das Konzept der Seele als Vermittlerin zwischen Geist und Körper. Vor Descartes wurden der Seele Phantasie und Gefühl zugeschrieben, mit denen auch Tiere ausgestattet waren. Descartes identifizierte Seele und Geist und nannte Vorstellungs- und Gefühlsmodi des Geistes. So war die Seele mit dem Denkvermögen verbunden. Tiere sind zu seelenlosen Automaten geworden. Der menschliche Körper ist dieselbe Maschine geworden. Die Eliminierung der Seele im früheren Sinne (wie sie in der mittelalterlichen und antiken Philosophie verstanden wurde) ermöglichte es Descartes, zwei Substanzen entgegenzusetzen: das Denken und das Erweiterte (Geist und Materie). Descartes ging in die Geschichte der Philosophie und Psychologie als Schöpfer eines dualistischen Konzepts ein, das das Körperliche und das Geistige kontrastierte. Später bildete sich der Begriff des Bewusstseins heraus, der laut Descartes „alles, was in uns geschieht, so bedeutete, dass wir es direkt in uns selbst wahrnehmen“. Beachten Sie, dass Descartes den Begriff „Bewusstsein“ selbst nicht verwendet hat und es vorgezogen hat, vom Geist zu sprechen. Descartes legte die Grundlagen dafür, das Bewusstsein als eine in sich geschlossene Innenwelt zu verstehen. Er schlug auch die Idee der Methode der Psychologie vor: Die innere Welt kann mit Hilfe der Intuition (Selbstbeobachtung) studiert werden. So entsteht eine Methode, die später den Namen Introspektion (vom lateinischen „Ich schaue hinein, spähe“) erhielt. Der Vorteil dieser Methode (wie die Befürworter der Selbstbeobachtung glaubten) besteht darin, dass sie es ermöglicht, zuverlässiges, offensichtliches Wissen zu erhalten. Jedenfalls folgte dies aus der kartesischen Philosophie.

Das Fach Psychologie hat sich mehrfach geändert. Nach Descartes war die Psychologie die Psychologie des Bewusstseins. Die wissenschaftliche Psychologie, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstand, war auch eine Bewusstseinspsychologie. Wundt betrachtete die Psychologie als die Wissenschaft der unmittelbaren Erfahrung. Viele Psychologen des 19. Jahrhunderts gingen davon aus, dass Selbstbeobachtung, Introspektion die Hauptmethode der Psychologie ist. Unter ihnen sind W. Wundt, F. Brentano, W. James und andere, obwohl sie die Methode unterschiedlich interpretierten. Der historische Weg der Psychologie hat gezeigt, dass die Selbstbeobachtung noch immer keine Quelle zuverlässiger Erkenntnisse über die Psyche sein kann. Zunächst stellte sich heraus, dass das Verfahren der Introspektion äußerst subjektiv ist: In der Regel entdeckte der Proband in seinem Bericht genau das, was den Forscher interessierte und seinen theoretischen Vorstellungen entsprach. Zweitens, nach der Arbeit der französischen Psychiater J.M. Charcot, I. Bernheim und besonders dem österreichischen Psychiater und Psychologen 3. Freud wurde ziemlich deutlich, dass Bewusstsein nicht die ganze Psyche ist. Zusätzlich zu dem, was von einem Menschen realisiert wird, gibt es zahlreiche mentale Phänomene, die von ihm nicht realisiert werden, daher ist die Methode der Selbstbeobachtung gegenüber dem Unbewussten machtlos. Drittens, die Notwendigkeit, die Psyche von Tieren zu untersuchen, kleine Kinder, psychisch Kranke gezwungen, auf die Methode der Selbstbeobachtung zu verzichten. Viertens hat die Arbeit von Psychoanalytikern gezeigt, dass das, was eine Person wahrnimmt, oft eine Rationalisierung ist, das Ergebnis der Arbeit von Schutzmechanismen, dh einer verzerrten Wahrnehmung, und keineswegs verlässliches Wissen.

Das Versagen der introspektiven Bewusstseinspsychologie veranlasste einige Psychologen (Vertreter der Tiefenpsychologie, Psychoanalyse) dazu, sich der Erforschung des Unbewussten zuzuwenden, andere eher das Verhalten als das Bewusstsein (Behavioristen, Vertreter der objektiven Psychologie).

Das Aufkommen dieser Schulen und Trends in der Psychologie führte zu einer offenen Krise in der Psychologie. Die gesamte Psychologie zerfiel in mehrere Schulen, zwischen denen es keine Berührungspunkte gab und die unterschiedliche Themen untersuchten und unterschiedliche Methoden anwandten.

Ähnliche Probleme sahen sich einheimischen Psychologen gegenüber. In den 1920er und 1930er Jahren wurden die methodischen Grundlagen der sowjetischen Psychologie gelegt und methodische Prinzipien formuliert. Besonders groß ist der Verdienst von Wissenschaftlern wie M.Ya. Basov, L.S. Vygotsky, A. N. Leontjew, S.L. Rubinshtein und andere, in deren Werken die Bestimmungen Gestalt annahmen, die sich in den nächsten Jahrzehnten produktiv entwickelten. In der Monographie von M.G. Yaroshevsky "The Science of Behavior: The Russian Way" zeichnet die Geschichte der Entstehung des Nationalen nach psychologische Schule das Studium des Verhaltens, das die psychologischen Konzepte der sowjetischen Psychologen weitgehend beeinflusste. Die Grenzen sowohl der subjektiven, introspektiven als auch der objektiven Verhaltenspsychologie konnten sowjetische Psychologen mit Hilfe der Kategorie "Aktivität" überwinden. In den Werken von S.L. Rubinstein formulierte das Prinzip der "Einheit von Bewusstsein und Aktivität", das gab methodische Grundlage zur medialen Erforschung der Psyche. Von großer Bedeutung waren auch die methodologischen Prinzipien der Entwicklung der Psyche in Aktivität, Determinismus usw. innere subjektive Phänomene, bei denen sich das Subjekt selbst zu Wort melden kann, und menschliches Verhalten, das eine psychologische „Komponente“ hat, und Phänomene der unbewussten Psyche, die sich auch im Verhalten manifestieren können.

Die von der Psychologie des 20. Jahrhunderts gesammelten Daten bezeugen auch, dass die Eigenschaften des Verhaltens und der geistigen Verfassung einer Person nicht nur davon abhängen nervöses System, sondern auch von der „Verfassung“ eines Menschen, also letztlich von den biochemischen Vorgängen im Körper. So kehrte die alte Idee in die Psychologie zurück, wonach es in einem lebenden Organismus untrennbare Verbindungen zwischen dem Geistigen und dem Physischen gibt.

In den 1960er Jahren kamen Psychologen (sowohl ausländische als auch einheimische) zu einem Kompromiss, der nicht explizit formuliert wurde (ideologische Differenzen störten dabei), aber tatsächlich erreicht wurde: Die ausländische Psychologie untersuchte das durch die Psyche vermittelte Verhalten; häuslich - konzentriert auf die Psyche, manifestiert und geformt in Aktivität.

Die Psyche ist das komplexeste Phänomen, vielleicht das komplexeste Ding der Welt. Daher ist es nicht möglich, eine erschöpfende Definition der Psyche zu geben.

Die Psyche ist die subjektive Innenwelt einer Person, die die Interaktion einer Person mit der Außenwelt vermittelt. Moderne psychologische Wörterbücher definieren die Psyche als „eine Form der aktiven Reflexion durch das Subjekt der objektiven Realität, die im Prozess der Interaktion hochorganisierter Lebewesen mit der Außenwelt entsteht und eine regulierende Funktion in ihrem Verhalten (Aktivität) ausübt“ und als „ die höchste Form der Beziehung von Lebewesen zur objektiven Welt, ausgedrückt in ihrer Fähigkeit, ihre Impulse zu verwirklichen und auf der Grundlage von Informationen über ihn zu handeln.

Es lässt sich festhalten, dass heute viele Forscher ihre Unzufriedenheit mit dem aktuellen Stand der wissenschaftlichen Psychologie zum Ausdruck bringen. Es wird immer deutlicher, dass das Verständnis der Psyche als rein individuelles Phänomen, die Eigenschaften hochorganisierter Materie, nicht die wahre Komplexität des Psychischen widerspiegelt. Nach der Arbeit von K.G. Jung und seine Anhänger können die transpersonale Natur der Psyche kaum bezweifeln. „Transpersonale Psychologie ist das Studium transpersonaler Erfahrungen, ihrer Natur, verschiedener Formen, Ursachen und Wirkungen sowie jener Manifestationen in den Bereichen Psychologie, Philosophie, praktisches Leben, Kunst, Kultur, Lebensstil, Religion usw., die inspiriert sind von ihnen oder die versuchen, sie hervorzurufen, auszudrücken, anzuwenden oder zu verstehen. Viele Forscher weisen darauf hin, dass der wissenschaftliche Ansatz zur Erforschung der Psyche nicht der einzig mögliche ist.

Die Psychologie muss (nach der Etymologie) die Wissenschaft von der Psyche bleiben. Nur das Psychische selbst muss etwas anders verstanden werden. Im Allgemeinen ist der gesamte historische Weg der wissenschaftlichen Psychologie, wenn Sie versuchen, ihn in einem Satz auszudrücken, eine Erweiterung des Fachs Psychologie und eine Komplikation von Erklärungsschemata. Offensichtlich muss die Psychologie in unserer Zeit das Verständnis ihres Gegenstands erneut ändern. Dazu sind Transformationen innerhalb der Psychologie selbst notwendig. Zunächst ist ein neues, breiteres Verständnis des Faches Psychologie erforderlich.

Die Psychologie ist, wie gesagt, eine sehr junge Wissenschaft. Daher hat es vielleicht noch nicht sein wahres Thema gefunden, und seine Entdeckung ist die Aufgabe der Psychologie des 21. Jahrhunderts. Vergessen wir nicht, dass die Psychologie als Grundlagenwissenschaft ihren entscheidenden Beitrag zur Erkenntnis der Welt leisten muss. Ohne Psychologie ist es unmöglich, ein wissenschaftliches Bild der Welt zu erstellen. Jung bemerkte: „Die Welt der mentalen Phänomene ist nur ein Teil der Welt als Ganzes, und es mag manchen scheinen, dass sie gerade wegen ihrer Besonderheit erkennbarer ist als die ganze Welt. Dabei wird jedoch nicht berücksichtigt, dass die Seele die einzige unmittelbare Erscheinung der Welt und damit die notwendige Bedingung aller Welterfahrung ist.

Fortsetzung
--PAGE_BREAK--5. Aufgaben, Aufbau und Methoden der modernen Psychologie

Gegenwärtig gibt es aufgrund der Vielfalt der theoretischen und praktischen Probleme, denen sie gegenübersteht, eine rasante Entwicklung der psychologischen Wissenschaft. Die Hauptaufgabe der Psychologie besteht darin, die Gesetze der geistigen Aktivität in ihrer Entwicklung zu untersuchen. In den letzten Jahrzehnten hat sich die Front der psychologischen Forschung erheblich erweitert, neue wissenschaftliche Richtungen und Disziplinen sind entstanden. Der Begriffsapparat der psychologischen Wissenschaft hat sich verändert, ständig entstehen neue Hypothesen und Konzepte, und die Psychologie wird mit neuen empirischen Daten angereichert. BF Lomov in dem Buch "Methodische und theoretische Probleme der Psychologie", charakterisierend Der letzte Stand der Technik Wissenschaft, stellt fest, dass derzeit "der Bedarf an weiterer (und tieferer) Entwicklung der methodologischen Probleme der psychologischen Wissenschaft und ihrer allgemeinen Theorie stark zunimmt". Das Feld der von der Psychologie untersuchten Phänomene ist enorm. Sie umfasst die unterschiedlich komplexen Prozesse, Zustände und Eigenschaften eines Menschen – von der elementaren Unterscheidung individueller Merkmale eines sinnlich wirkenden Objekts bis zum Kampf der Persönlichkeitsmotive. Einige dieser Phänomene sind bereits recht gut untersucht, während sich die Beschreibung anderer auf eine einfache Aufzeichnung von Beobachtungen reduziert. Viele glauben, und das sollte besonders beachtet werden, dass eine verallgemeinernde und abstrakte Beschreibung der untersuchten Phänomene und ihrer Zusammenhänge bereits eine Theorie ist. Die theoretische Arbeit erschöpft sich damit jedoch nicht, sie beinhaltet auch den Vergleich und die Integration von angehäuftem Wissen, deren Systematisierung und vieles mehr. Ihr oberstes Ziel ist es, die Essenz der untersuchten Phänomene zu enthüllen. Dabei ergeben sich methodische Probleme. Wenn theoretische Forschung auf einer unscharfen methodologischen (philosophischen) Position basiert, besteht die Gefahr, dass empirisches Wissen durch theoretisches Wissen ersetzt wird.

Bei der Erkenntnis des Wesens mentaler Phänomene kommt den Kategorien des dialektischen Materialismus die wichtigste Rolle zu. BF Lomov hat in dem bereits erwähnten Buch die Grundkategorien der psychologischen Wissenschaft herausgegriffen, ihre systemische Verbindung, die Universalität jeder von ihnen und gleichzeitig ihre Nichtreduzierbarkeit aufeinander aufgezeigt. Er hat folgende Grundkategorien der Psychologie herausgegriffen: die Kategorie der Reflexion, die Kategorie der Aktivität, die Kategorie der Persönlichkeit, die Kategorie der Kommunikation, sowie Begriffe, die in Bezug auf die Ebene der Universalität Kategorien gleichgesetzt werden können – das sind sie die Begriffe „sozial“ und „biologisch“. Die Aufdeckung der objektiven Zusammenhänge sozialer und natürlicher Eigenschaften eines Menschen, die Korrelation biologischer und sozialer Determinanten seiner Entwicklung ist eine der schwierigsten Aufgaben der Wissenschaft.

Bekanntlich war die Psychologie in den vergangenen Jahrzehnten überwiegend eine theoretische (weltanschauliche) Disziplin. Gegenwärtig hat sich ihre Rolle im öffentlichen Leben stark verändert. Es entwickelt sich immer mehr zu einem Spezialgebiet praktische Tätigkeiten im Bildungswesen, in Industrie, öffentlicher Verwaltung, Medizin, Kultur, Sport etc. Die Einbeziehung der psychologischen Wissenschaft in die Lösung praktischer Probleme verändert die Bedingungen für die Entwicklung ihrer Theorie erheblich. Aufgaben, deren Lösung psychologische Kompetenz erfordert, stellen sich in der einen oder anderen Form in allen Bereichen der Gesellschaft, bedingt durch die wachsende Rolle des sogenannten Faktors Mensch. Unter dem „Faktor Mensch“ wird ein breites Spektrum sozialpsychologischer, psychologischer und psychophysiologischer Eigenschaften verstanden, die Menschen besitzen und die sich auf die eine oder andere Weise in ihren spezifischen Aktivitäten manifestieren.

Moderne Psychologie- ein sich intensiv entwickelnder Bereich des menschlichen Wissens, der eng mit anderen Wissenschaften interagiert. Daher verändert sich die Psychologie wie jedes sich entwickelnde Phänomen ständig: Neue Suchrichtungen, Probleme tauchen auf, neue Projekte werden umgesetzt, was oft zur Entstehung neuer Zweige der Psychologie führt. Allen Zweigen der Psychologie gemeinsam ist die Bewahrung des Subjekts: Sie alle untersuchen die Tatsachen, Muster und Mechanismen der Psyche (unter bestimmten Bedingungen, bei dieser oder jener Aktivität, auf der einen oder anderen Entwicklungsstufe usw.).

Die moderne Psychologie ist keine Einzelwissenschaft, sondern ein ganzer Komplex wissenschaftlicher Disziplinen, von denen viele den Anspruch erheben, als eigenständige Wissenschaften zu gelten. Verschiedene Autoren führen bis zu hundert Zweige der Psychologie auf. Diese wissenschaftlichen Disziplinen befinden sich in unterschiedlichen Entwicklungsstadien und sind mit verschiedenen Bereichen der menschlichen Praxis verbunden.

Der Kern der modernen Psychologie ist die allgemeine Psychologie, die die allgemeinsten Gesetze, Muster und Mechanismen der Psyche untersucht. Zur wichtigsten psychologischen Disziplin hat sich die Geschichte der Psychologie entwickelt, die den historischen Prozess der Entstehung und Entwicklung psychologischen Wissens in den Mittelpunkt stellt.

Zahlreiche Zweige der Psychologie werden aus verschiedenen Gründen unterschieden.

Traditionell werden die folgenden Grundlagen zur Klassifizierung verwendet:

1) spezifische Tätigkeit (Arbeitspsychologie, medizinische, pädagogische Psychologie, Kunstpsychologie, Sportpsychologie usw.);

2) Entwicklung (Tierpsychologie, vergleichende Psychologie, Entwicklungspsychologie, Kinderpsychologie usw.);

3) Sozialität, das Verhältnis einer Person zur Gesellschaft (Sozialpsychologie, Persönlichkeitspsychologie, Gruppenpsychologie, Klassenpsychologie, Ethnopsychologie usw.).

Es ist wichtig, Branchen „nach dem Zweck der Tätigkeit (Erwerb oder Anwendung neuer Kenntnisse)“ herauszugreifen: Grundlagen- und angewandte Wissenschaften; zum Thema Forschung: Entwicklungspsychologie, Kreativität, Persönlichkeit etc. Psychophysiologie, Neuropsychologie und mathematische Psychologie lassen sich aufgrund der Verknüpfungen zwischen Psychologie und anderen Wissenschaften herausgreifen. Die Entwicklung komplexer Beziehungen der Psychologie zu verschiedenen Praxisfeldern wird in der Organisations-, Ingenieur-, Sport-, Pädagogischen Psychologie etc. beobachtet.“

v letzten Jahren Die praktische Psychologie entwickelt sich in unserem Land intensiv. Man kann der Meinung von V.N. Druzhinin, der darauf hinweist, dass "praktische Psychologie teilweise eine Kunst bleibt, teilweise auf angewandter Psychologie als Erkenntnissystem und wissenschaftlich fundierten Methoden zur Lösung praktischer Probleme basiert." Es gibt jedoch Grund zu der Annahme, dass es einen Trend zur Herausbildung der Praktischen Psychologie als einer besonderen Form der psychologischen Wissenschaft gegeben hat. Die Besonderheit der praktischen Psychologie besteht darin, dass sie nicht objektiv, sondern objektiv ist. Sie konzentriert sich mehr auf eine ganzheitliche Charakterisierung der Persönlichkeit, sie verwendet stärker Beschreibungen und Typologien.

Derzeit gibt es keine vollständige Klassifizierung der psychologischen Zweige. Die Psychologie ist eine junge Wissenschaft, die sich in einem intensiven Entwicklungsprozess befindet, so dass ständig neue Bereiche darin auftauchen, was zur Entstehung neuer Branchen führt.

Die moderne Psychologie verwendet verschiedene Methoden.

Das Wort "Methode" (aus dem Griechischen übersetzt - der Weg der Forschung oder Erkenntnis, Theorie, Lehre) bedeutet eine Methode zum Aufbau und zur Begründung wissenschaftlicher Erkenntnisse sowie eine Reihe von Techniken und Operationen zur praktischen und theoretischen Entwicklung der Realität. In Bezug auf die Psychologie bedeutet die Methode Wege, Fakten über die Psyche zu gewinnen, und Wege, sie zu interpretieren.

Die moderne Psychologie bedient sich eines umfangreichen Methodensystems, das je nach gewählter Grundlage unterschiedlich eingeordnet werden kann. Klassisch häusliche Psychologie Rubinstein bemerkte, dass „Methoden, d. h. Wege der Erkenntnis, die Wege sind, durch die der Gegenstand der Wissenschaft erkannt wird. Die Psychologie verwendet, wie jede Wissenschaft, nicht eine, sondern ein ganzes System bestimmter Methoden oder Techniken. Unter der Methode der Wissenschaft – im Singular – kann man das System ihrer Methoden in ihrer Einheit verstehen.

Anfänglich (als sie eine eigenständige Wissenschaft wurde) ging die Psychologie davon aus, dass die Selbstbeobachtung wahre und direkte Erkenntnisse darüber geben kann geistiges Leben. Die Bewußtseinspsychologie ging von der subjektiven Methode aus. Die Methode der wissenschaftlichen Psychologie war also empirisch, subjektiv und unmittelbar. Es ist wichtig zu betonen, dass die Selbstbeobachtung als direkte Methode zur Gewinnung von Fakten betrachtet wurde. Die Aufgabe der Wissenschaft wurde von Wundt als logisches Ordnen von Tatsachen konzipiert. Es wurden keine theoretischen Methoden bereitgestellt. Es ist bekannt, dass die introspektive Bewusstseinspsychologie auf große Schwierigkeiten gestoßen ist.

Die Entstehung der Verhaltenspsychologie (objektive Psychologie) war eine Reaktion auf die unlösbaren Probleme der traditionellen Psychologie. Zunächst ging man davon aus, dass eine Neuinterpretation des Faches Psychologie – als „Verhalten“ – alle Probleme beseitigt. Die objektive Methode in Form von Beobachtung oder Experiment ermöglichte es, wie die Vertreter dieser Richtung in der Psychologie glaubten, direkte Erkenntnisse über den Gegenstand der Wissenschaft zu gewinnen. Die Methode wurde somit als empirisch, objektiv und unmittelbar angesehen.

Die Weiterentwicklung der psychologischen Wissenschaft (vor allem Freuds Forschung) zeigte, dass die Forschungsmethode in der Psychologie nur indirekt, vermittelt sein kann: Das Unbewusste kann durch seine Manifestationen in Bewusstsein und Verhalten untersucht werden; Das Verhalten selbst setzt das Vorhandensein hypothetischer "Zwischenvariablen" voraus, die die Reaktionen des Subjekts auf die Situation vermitteln.

So charakterisiert der ehemalige Präsident der American Psychological Association (1960), Donald Hebb, den Sachverhalt: „Geist und Bewusstsein, Empfindungen und Wahrnehmungen, Gefühle und Emotionen sind Zwischenvariablen oder Konstrukte und bilden im Wesentlichen einen Teil der Psychologie von Verhalten."

In der häuslichen Psychologie, wo das Prinzip der Einheit von Bewusstsein und Aktivität (S.L. Rubinshtein) als methodologisches Prinzip vorgeschlagen wurde, wurde auch das Konzept der vermittelten Natur der Methodenpsychologie entwickelt.

In ihrer allgemeinsten Form ist die Methode der objektiv vermittelten Forschung wie folgt:

1) die Bedingungen, unter denen ein mentales Phänomen auftritt, sind festgelegt; 2) objektive Manifestationen eines mentalen Phänomens im Verhalten sind festgelegt; 3) wenn möglich, werden Selbstauskunftsdaten des Subjekts eingeholt; 4) Basierend auf einem Vergleich der in der ersten, zweiten und dritten Stufe erhaltenen Daten wird eine indirekte Schlussfolgerung gezogen, es wird versucht, ein reales mentales Phänomen zu "rekonstruieren".

Diese Methode wurde in den letzten Jahren kritisiert. Die Psyche eines anderen wird in diesem Ansatz als Objekt betrachtet. Einige Forscher bestehen darauf, dass in der Psychologie ein subjektiver Ansatz verwendet werden sollte, der stärker berücksichtigt, dass der Proband bewusst ist und die Strategie seines Verhaltens im Laufe der Studie ändern kann.

Die moderne Psychologie verfügt über ein großes Arsenal an spezifischen Methoden (Beobachtung, Experiment, Befragung, Konversation, Interview, Test, Fragebogen, Analyse von Aktivitätsprodukten usw.) und speziellen Techniken zur Untersuchung bestimmter mentaler Phänomene.

Es wurden mehrere Klassifikationen psychologischer Methoden vorgeschlagen. Am weitesten entwickelt sind die Klassifikationen von B.G. Ananiev und V.N. Druschinin.

Ananiev unterscheidet folgende Methodengruppen:

1) organisatorisch (vergleichend, komplex);

2) empirisch (beobachtend, experimentell, psychodiagnostisch, biographisch);

3) Datenverarbeitung (quantitativ und qualitativ);

4) Interpretation (verschiedene genetische und strukturelle Varianten).

Die Klassifikation ermöglichte es, ein Methodensystem vorzustellen, das den Anforderungen der modernen Psychologie gerecht wird.

Eine alternative Klassifizierung von Methoden wurde von V.N. Druschinin. Er identifizierte drei Klassen von Methoden:

1) empirisch, bei dem eine externe reale Interaktion von Subjekt und Gegenstand der Forschung durchgeführt wird;

2) theoretisch, bei der das Subjekt mit dem mentalen Modell des Objekts (Studiengegenstand) interagiert;

3) Interpretationen und Beschreibungen, bei denen das Subjekt „von außen“ mit den zeichensymbolischen Repräsentationen des Objekts interagiert.

Besondere Aufmerksamkeit verdient theoretische Methoden psychologische Forschung:

1) deduktiv (axiomatisch und hypothetisch-deduktiv), ansonsten - die Methode des Aufstiegs vom Allgemeinen zum Besonderen, vom Abstrakten zum Konkreten;

2) induktiv - eine Methode zur Verallgemeinerung von Tatsachen, die vom Besonderen zum Allgemeinen aufsteigt;

3) Modellierung - eine Methode zur Spezifizierung der Methode von Analogien, Schlussfolgerungen von bestimmten zu bestimmten, wenn ein einfacheres oder zugänglicheres Objekt als Analogon eines komplexeren Objekts genommen wird.

Die Ergebnisse der ersten Methode sind Theorien, Gesetze, die zweite - induktive Hypothesen, Muster, Klassifikationen, Systematisierungen, die dritte - Modelle des Objekts, Prozesses, Zustands. Druzhinin schlägt vor, Methoden der spekulativen Psychologie von theoretischen Methoden zu unterscheiden. Der Autor sieht den Unterschied zwischen diesen Methoden darin, dass die Spekulation nicht auf wissenschaftlichen Fakten und empirischen Gesetzmäßigkeiten beruht, sondern nur in der persönlichen Erkenntnis des Autors, seiner Intuition, seine Berechtigung hat. Laut Druzhinin spielt in der psychologischen Forschung die Modellierungsmethode eine zentrale Rolle, bei der zwei Varianten unterschieden werden: strukturell-funktional, dass der Forscher im ersten Fall die Struktur eines separaten Systems anhand seines äußeren Verhaltens identifizieren möchte, für das er ein Analogon auswählt oder konstruiert (das ist Modellierung ), ist ein anderes System mit ähnlichem Verhalten. Dementsprechend erlaubt die Verhaltensähnlichkeit, so der Autor, einen Rückschluss (basierend auf der Regel des logischen Analogieschlusses) auf die Ähnlichkeit von Strukturen. Diese Art der Modellierung ist laut Druzhinin die Hauptmethode der psychologischen Forschung und die einzige in den Naturwissenschaften der psychologischen Forschung. In einem anderen Fall beurteilt der Forscher anhand der Ähnlichkeit der Strukturen des Modells und des Bildes die Ähnlichkeit von Funktionen, äußeren Manifestationen usw.

Es ist wichtig, die Hierarchie der Forschungsmethoden zu beschreiben. Druzhinin schlägt vor, fünf Ebenen in dieser Hierarchie zu unterscheiden: die Ebene der Methodik, die Ebene der methodischen Rezeption, die Ebene der Methode, die Ebene der Forschungsorganisation, die Ebene des methodischen Ansatzes. Er schlug eine dreidimensionale Klassifikation psychologischer empirischer Methoden vor. Betrachtet man empirische Methoden aus der Sicht des Zusammenspiels von Subjekt und Objekt, Subjekt und Messinstrument, Objekt und Instrument, gibt der Autor eine neue Einteilung empirischer psychologischer Methoden. Es basiert auf dem System „Subjekt – Werkzeug – Objekt“. Die Beziehungen zwischen den Komponenten des Modells dienen als Grundlage für die Klassifizierung. Zwei davon (das Maß der Interaktion zwischen dem Forscher und dem Subjekt und das Maß der Verwendung externer Mittel oder der subjektiven Interpretation) sind die wichtigsten, eines ist abgeleitet. Laut Druzhinin sind alle Methoden unterteilt in: Aktivität, Kommunikation, Beobachtung, Hermeneutik. Außerdem gibt es acht "reine" Forschungsmethoden (natürliches Experiment, Laborexperiment, instrumentelle Beobachtung, Beobachtung, Introspektion, Verstehen, freies Gespräch, zielgerichtetes Interview). Wiederum werden synthetische Methoden unterschieden, die die Merkmale reiner Methoden vereinen, aber nicht auf diese reduziert werden (klinische Methode, Tiefeninterview, psychologische Messung, Selbstbeobachtung, subjektive Skalierung, Introspektion, Psychodiagnostik, beratende Kommunikation).

Es sei darauf hingewiesen, dass die theoretischen Methoden der psychologischen Wissenschaft bisher eindeutig unzureichend beschrieben, analysiert und studiert wurden. Dies ist eine der Hauptaufgaben der Methodologie der modernen psychologischen Wissenschaft.

Fortsetzung
--SEITENUMBRUCH--

Beobachtung ist eine gezielte, organisierte Wahrnehmung und Registrierung des Verhaltens eines Objekts. Die Legende von Amor und Psyche „Die Legende von den Wanderungen der menschlichen Seele, die sich danach sehnt, mit der Liebe zu verschmelzen. Mit Hilfe von Zephyr bekam Amor die königliche Tochter Psyche als seine Frau. Psyche brach jedoch das Verbot, niemals das Gesicht ihres mysteriösen Mannes zu sehen. Nachts zündet sie voller Neugier eine Lampe an und blickt bewundernd auf den jungen Gott, ohne den heißen Öltropfen zu bemerken, der auf Amors zarte Haut gefallen ist. Amor verschwindet und Psyche muss ihn zurückholen, nachdem er viele Prüfungen durchlaufen hat. Nachdem Psyche sie überwunden hat und sogar in den Hades hinabgestiegen ist, um lebendiges Wasser zu finden, gewinnt Psyche nach entsetzlichem Leiden Amor zurück, der Zeus um Erlaubnis bittet, seine Geliebte zu heiraten und sich mit Aphrodite zu versöhnen, die Psyche bösartig verfolgt hat.

Moderne Psychologie ... Die Psychologie ist eine interdisziplinäre Wissenschaft, die ein breites Spektrum mentaler, sozialpsychologischer und psychophysiologischer Phänomene untersucht. Seit Ende des 19. Jahrhunderts gilt die Psychologie als eigenständige Wissenschaft. 1879 wurde das erste psychologische Labor in Leipzig (Deutschland) von dem experimentellen Psychologen Wilheim Wundt eröffnet.

Was ist ein Psychologe? Internet-Definitionen: „Ein Wissenschaftler, der untersucht, wie der Verstand funktioniert, normalerweise durch die Analyse experimenteller Daten oder die Beobachtung menschlichen Verhaltens. Hier sprechen wir nicht von einem Psychotherapeuten oder Kliniker, der psychische Störungen behandelt.“ „Ein Fachmann, der sich auf die Behandlung von psychischen oder emotionalen Erkrankungen spezialisiert hat. In der Behandlung wenden sie Psychotherapie an.“

Was ist ein Psychologe? Definitionen im Internet: „kann in verschiedenen Tätigkeitsbereichen tätig sein: Pädagogik, Medizin, Industrie usw., wissenschaftliche und praktische Durchführung, Forschung, methodisches Arbeiten.... "ein Spezialist mit einer höheren geisteswissenschaftlichen Ausbildung, ausgebildet im Bereich der wissenschaftlichen und angewandten Psychologie. Typischerweise hat ein Psychologe eine Spezialisierung in einem oder mehreren Bereichen der angewandten Psychologie: Kinderpsychologie, Sozialpsychologie oder Organisationspsychologie.

Psychologen sind: -klinisch: Sie arbeiten in psychologischen Zentren, Krankenhäusern. -- schulisch und pädagogisch: Arbeit in Bildungsinstitutionen; - organisatorisch: sie können in Organisationen gefunden werden; -- beratende Psychologen: helfen bei der Lösung von Problemen, die in zwischenmenschlichen Beziehungen auftreten, einschließlich familiärer. - Es gibt auch Rechts-, Militär- und Umweltpsychologen; Werbe- und Religionspsychologen.

Was kann ein Psychologe tun? Viel! - diagnostizieren und identifizieren Sie Ihre Stärken und Schwächen. Um Ihnen zu helfen zu verstehen, wie Sie Ihre Stärken effektiv nutzen und Ihre Schwächen überwinden können; - zur Entscheidungshilfe bei der Berufswahl; - helfen, sich an eine neue Situation anzupassen: beim Einstieg ins Studium, neue Arbeit beim Antritt einer neuen Stelle. - Hilfe in einer schwierigen Lebenssituation: Verlust des Arbeitsplatzes, Scheidung, Tod eines geliebten Menschen; - um neues Wissen zu vermitteln, das Sie in der Praxis anwenden können: Wie kann man lernen, Konflikte zu lösen? Wie können Sie Ihre Emotionen kontrollieren? -Und viele viele andere.

2. Ein Psychologe löst ihre Probleme für Menschen. Der Psychologe schafft nur eine solche Atmosphäre und solche Bedingungen, unter denen ein Mensch selbst in der Lage ist, sein Problem zu lösen. Ergänzend ist hier noch anzumerken, dass Psychologen nur mit einer Person arbeiten, die einen Beratungsantrag gestellt hat. Und er kann nur helfen, wenn der Klient bereit ist, sich selbst zu verändern und nicht die Welt um ihn herum.

4. Der Psychologe hat Superkräfte. Hellsehen, das Öffnen des dritten Auges, Empfangen von Informationen aus dem Weltraum ... All dies bezieht sich überhaupt nicht auf das Gebiet des psychologischen Wissens und gehört nicht zu den Disziplinen, die ein Psychologe an einer Universität studiert. Supermächte werden von der Wissenschaft der Parapsychologie untersucht.

5. Ein Psychologe kann nicht seine eigenen Probleme haben Wenn nur! :) Zu sagen, dass ein Psychologe keine persönlichen Probleme haben kann, ist dasselbe wie zu sagen, dass ein Therapeut sich nicht erkälten kann und ein Traumatologe sich kein Bein brechen kann. Oft ist ein Psychologe in der Lage, ihre Probleme effektiver zu lösen. Aber er kann sie auch haben und sollte sie sogar haben, denn sie lernen aus Fehlern.

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Beschriftungen der Folien:

MENSCHLICHE PSYCHOLOGIE („Psychologie“ ins Russische übersetzt bedeutet „die Wissenschaft der Seele“ (griechische Psyche - „Seele“, Logos - „Lehre“))

Seele ist ein Begriff, der verwendet wird, um die innere Welt einer Person, ihr Bewusstsein und Selbstbewusstsein zu bezeichnen. Die Psyche ist eine Eigenschaft des Gehirns, um die objektive Realität widerzuspiegeln, und auf der Grundlage des dabei gebildeten mentalen Bildes ist es ratsam, eine Person und ihr Verhalten zu regulieren.

Die Hauptfunktionen der Psyche (wofür die Psyche existiert und was sie tut) Reflexion - der umgebenden Realität. Psychische Reflexion ist kein Spiegel – sie wird durch die Individualität einer Person gebrochen. Regulierung von Verhalten und Aktivität - Persönlichkeitsmerkmale

Die wichtigsten Erscheinungsformen der Psyche und ihre Beziehung Psychische Prozesse A) kognitive B) emotional-willentliche Eigenschaften der Persönlichkeit Staaten

KOGNITIVE PROZESSE Empfindung Wahrnehmung Aufmerksamkeit Gedächtnis Vorstellungskraft Denken Sprache

Kognitive Prozesse Mit ihrer Hilfe gewinnen wir Wissen über die Welt um uns herum - wir sehen und fühlen Gegenstände, achten auf sie, erinnern uns, denken nach, erzählen anderen, erschaffen etwas Neues ...

Empfindungen Dies ist eine Widerspiegelung der grundlegenden Eigenschaften von Objekten mit Hilfe von Sehen, Hören, Riechen, Fühlen, Schmecken. Farben, Geräusche, Gerüche – sie alle sind Empfindungen. Rot, rau, bitter, laut - Empfindungen.

Wahrnehmung Dies ist eine Reflexion des Bildes des Objekts als Ganzes mit Hilfe der Sinne (Sehen usw.) und Vergleich des Bildes mit vergangenen Erfahrungen. Wir nehmen alles wahr, was uns umgibt: Bilder von Menschen, Gebäuden, Autos, Tieren usw.

Aufmerksamkeit Unser Bewusstsein ist auf eine Sache gerichtet und von allem anderen abgelenkt. Wir sehen uns einen interessanten Film an oder machen Hausaufgaben und sehen oder hören nichts in der Umgebung.

Gedächtnis Das ist alles, woran wir uns erinnern, was wir in unserer vergangenen Erfahrung gefühlt haben, diese Bilder bleiben im Gehirn. Denken Sie daran Speichern Reproduzieren Lernen

Imagination Wir können neue Bilder basierend auf zuvor wahrgenommenen erstellen. Die Vorstellungskraft recycelt sozusagen das, was in der Erinnerung ist. Die Werke von Schriftstellern, Künstlern und Filmemachern erscheinen aufgrund der Arbeit der kreativen Vorstellungskraft

Denken Nachdem wir Informationen erhalten haben, verarbeiten wir sie. Denken Sie über die Ursachen und Folgen von Ereignissen und Handlungen nach. Wir ziehen Schlussfolgerungen. Wir lösen Probleme.

Emotional-willentliche mentale Prozesse Emotionen und Gefühle Wille

Emotional-Wollen-Prozesse treten ständig in uns auf und sind eng mit Persönlichkeitsmerkmalen verbunden.

EMOTIONEN SIND UNSERE ANTWORT AUF EREIGNISSE, DIE UNS BEEINFLUSSEN. Unsere persönliche Beziehung zu ihnen.

will So steuern wir unser Verhalten. Mit Hilfe des Willens zwingen wir uns, zu arbeiten, zu studieren, etwas zu erreichen. Und auch etwas aufgeben (mit dem Rauchen aufhören).

Persönlichkeitsmerkmale Fähigkeiten Motivation Temperament Charakter

Persönlichkeitsmerkmale Das ist alles, was wir selbst und die Menschen um uns herum über uns sagen können. Beantwortet die Frage: "Was für ein Mensch bist du?"

Fähigkeiten Individuelle Persönlichkeitsmerkmale (z. B. unsere), die uns bei jeder Aktivität helfen. Zum Beispiel: Fähigkeit zur Musik, zum Zeichnen usw.

Motivation Was uns motiviert, etwas zu tun. Motive für unser Handeln.

Temperament Unsere individuellen Eigenschaften, sie manifestieren unser Verhalten und unsere Aktivitäten, ihre Schnelligkeit und Emotionalität.

Arten von Temperament und ihre charakteristischen Merkmale. Sanguine - Mobilität, eine Tendenz, Eindrücke häufig zu ändern, Reaktionsfähigkeit und Geselligkeit. Phlegmatiker - Langsamkeit, Stabilität, emotionale Zuständeäußerlich schwach ausgedrückt. Choleriker - heftige Emotionen, plötzliche Stimmungsschwankungen, Ungleichgewicht, allgemeine Mobilität. Melancholisch - leichte Verwundbarkeit, eine Tendenz, selbst kleinere Ereignisse tief zu erleben.

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Zu finden als Zufall und Notwendigkeit, Vorherbestimmung und Hinlänglichkeit. Was eine solche Evolution irgendeines Systems? Dies ist einerseits eine Komplikation des Systems selbst ... sie haben die geringste Chance was etwas ernsthaft und tief begreifen. v eine solche Situationen, in denen sie sicherlich Hilfe brauchen ...

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Grundlage des sozialen Unterbaus des Individuums ist die Einheit und Verknüpfung von sozialer Erfahrung und Orientierung des Individuums. Soziale Normen sind Regeln oder Verhaltensmuster, die von sozialen Gruppen sanktioniert und im tatsächlichen Verhalten von denjenigen in diesen Beziehungen erwartet werden. Fähigkeiten, Gewohnheiten, Wissen und Gewohnheiten einer Person werden auf der Grundlage sozialer Erfahrungen entwickelt. Wenn der Charakter einer Person die Antwort auf die Frage enthält: „Was wird er in dieser oder jener Situation tun“, dann gibt die soziale Erfahrung die Antwort „Wie wird er in einer bestimmten Situation handeln“. Auch die Orientierung der Persönlichkeit ist eher eine soziale als eine genetisch bedingte Kategorie. Orientierung bestimmt für lange Zeit den dominierenden Wert, der der Motivation menschlichen Verhaltens zugrunde liegt. Für diesen Wert (das Hauptmotiv) ist eine Person bereit, viele attraktive und wünschenswerte Alternativen aufzugeben.

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Melancholisch hohe Stoffwechselrate, meist melancholische Menschen werden nicht nur dick, sondern der Stoffwechsel ist unausgeglichen, weshalb es oft zu starker Ermüdung kommt, verfeinerte Gesichtszüge, Zerbrechlichkeit des Aussehens, Dünn- und Magerkeit, Mangel an ausgeprägter Neigung zu Fettleibigkeit länglicher Partien des Körpers, merkliche Verlängerung der Gliedmaßen im Verhältnis zu den allgemeinen Proportionen, Betonung der gesamten Figur auf den Gliedmaßen hervorstehende Knochen, flache, dünne, schwache Muskeln, lange dünne Muskeln und Knochen, flacher Rücken, schmale, lange, flache oder konkave Brust, spitz VS-Winkel relativ breites Becken und Schultern mit schmaler Taille hohe eckige Stirn, Schädel nach unten deutlich schmaler werdend, oberer Teil des Kopfes voluminöser als der untere Nacken mit Vorsprüngen, stark zum Hals hin abfallend, scharfer Übergang zum Hals , spitze Parietalregion das Kinn ist spitz, nach vorne vorspringend oder leicht abfallend, der Unterkiefer ist "schwach", verengt sich merklich nach unten Wangenknochen sind mäßig oder stark ausgeprägt, hervortretend, cha eine hundertspitze Nase ist oft länglich, spitz, nach vorne ragend, ein ausgeprägter Hals ist lang, von mittlerer Dicke oder dünn, oft gebogen, es gibt eine Trennung von Kopf und Körper im Aussehen, der Adamsapfel ist ausgeprägt, Beine und Arme sind lang, dünn, Gelenke sind scharf und eckig, Füße und Hände schmal, länglich

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Phlegmatisch Langsame Bewegungen, ruhig und sicher, wie schwebender Gang Quadratisch-rechteckiger, „tonnenförmiger“ Torso. Massive, dichte, stark gebaute Figur, kantige Formen. Die gleiche Entwicklung der inneren Körperhöhlen (Kopf, Brust, Bauch), der Struktur des Schultergürtels und der Gliedmaßen. Der Schwerpunkt der Figur liegt in der Körpermitte, auf der Brust und auf dem runden Bauch Die Knochen und Muskeln sind kurz, breit, kräftig Die Muskeln sind massiv, stark, kräftig Kurz, rund oder mittellang und dick der Beine und Arme. Es besteht eine Neigung zu Übergewicht. Deutlich oder mäßig ausgeprägtes Fettgewebe, das sich vor allem in Übergewicht des Rumpfes, Bauches manifestiert. Mäßiger niedriger Stoffwechsel - Gewicht kommt bei übermäßiger Ernährung. Kurze, breite, konvexe Brust, die sich ausdehnt nach unten, stumpfer Rippenwinkel.

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Phlegmatiker Länglicher "tonnenförmiger" Kopf. Der obere und der untere Teil des Schädels haben das gleiche Volumen oder der untere ist größer. Breiter, kantiger, quadratischer Schädel mit geglätteten Vorsprüngen. Die Stirn ist leicht spitz zulaufend, das Hinterhaupt flach, ohne Vorsprünge, der Übergang zum Hals ist schwach ausgeprägt. Runde, sphärische Kontur der Krone. Die Wangenknochen sind schwach oder mäßig ausgeprägt. Die Nase ist groß, gerade, nach vorne ragend, die Spitze ist nach unten behaart. Relativ kurzer, dicker, gerader Hals. Die Trennung von Kopf und Körper ist nicht ausgeprägt, die Beine und Arme sind lang, die Gelenke sind gerundet, die Füße und Hände sind breit und kurz.

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Cholerische Zerbrechlichkeit des Aussehens, Dünnheit und Dünnheit, Körperbau trocken Längliche Körperteile. Starke Entwicklung der Gliedmaßen, die Betonung der Figur auf den Gliedmaßen. Lange dünne Muskeln und Knochen. Das Fehlen einer ausgeprägten Neigung zu Fettleibigkeit, Dünnheit. Hohe Stoffwechselrate. Die Brust ist schmal, lang, flach oder konkav, mit einem spitzen Rippenwinkel. Leicht kegelförmiger Schädel, oval oder eiförmig, sich nach oben leicht verjüngend. Die Stirn verjüngt sich allmählich nach oben, kegelförmig, ohne Vorsprünge und Unregelmäßigkeiten. Der obere Teil des Kopfes hat ein größeres Volumen. Das Kinn ist spitz. Der Unterkiefer ist „schwach“ oder stark abfallend und verjüngt sich merklich nach unten. Die Wangenknochen sind mäßig oder stark ausgeprägt, hervorstehend, spitz. Die Nase hat eine ausgeprägte Form - mit einem Buckel "Vogel", stark hervorstehend, spitz, länglich, nach vorne verlängert, ist die Spitze im Verhältnis zur Basis deutlich abgesenkt. Der Hinterkopf hat Vorsprünge, stark abgeschrägt, einen scharfen Übergang zum Hals. Spitze Parietalregion. Der Hals ist lang, von mittlerer Dicke oder dünn, oft gebogen, im Aussehen gibt es eine Trennung von Kopf und Körper, der Adamsapfel ist ausgeprägt. Die Beine sind lang, dünn, die Knie sind dünn, eckig, scharf, die Füße sind schmal, länglich, knorrig, die Gelenke stehen stark hervor.

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Sanguine Starkes, stabiles Nervensystem Sanguine ist am besten als aktive, fröhliche und gutmütige Person bekannt. Dies spiegelt die Realität voll und ganz wider. Ein sanguinischer Mensch hat größtenteils starke, ausgeglichene, aber gleichzeitig die gleichen beweglichen Emotionen wie ein cholerischer Mensch. Wir können sagen, dass eine sanguinische Person äußerlich unruhig, aber innerlich ruhig ist. Selbst nach einem Ausbruch von Reizbarkeit, der bei einem sanguinischen Menschen äußerst selten vorkommt, beruhigt er sich sehr schnell. Der Optimismus, die Fröhlichkeit und die Gutmütigkeit, die ein sanguinischer Mensch in jeder Situation ausstrahlt, sind die Hauptunterscheidungsmerkmale der Vertreter dieses Temperaments. Bei einem zuversichtlichen Menschen herrscht in der Regel gute Laune, die sich selten ändert. Seine Reaktionen sind immer klar ausgedrückt, leicht und schnell austauschbar. Eine sanguinische Person hat die gleichen aktiven Gesichtsausdrücke wie eine cholerische Person. Dieses Temperament bietet souveräne Kontrolle über Emotionen, schnelle, deutliche Sprache, begleitet von ausdrucksstarker Mimik und Gestik. Sanguinische Bewegungen sind stark, energisch, selbstbewusst, plastisch. Die sanguinische Konstitution verleiht ein breites Gesicht und einen runden Körper, eine ausgeprägte Neigung zu Übergewicht und körperlicher Aktivität. Im Normalzustand äußert sich die sanguinische Konstitution durch Elastizität und Beweglichkeit. Auch der Gang dieser Person spiegelt diese Eigenschaften wider – er ist schnell, aber geschmeidig und elastisch.

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Blutrot Runder, „kugelförmiger“ Körper, abgerundete Form, niedrig, selten mittelgroß. Starke Entwicklung der inneren Körperhöhlen (Kopf, Brust, Bauch) mit einer schlecht entwickelten Struktur des Schultergürtels und der Gliedmaßen. Betonung in der Körpermitte auf einem runden Bauch. Kurze, breite Knochen und Muskeln - eine Art runde "Flecken" auf den Schultern, wie eine Rüstung. Konvexe Entlastung der Muskeln. Ausgeprägtes Fettgewebe, Fett lagert sich gleichmäßig in allen Körperteilen ab. Niedrige Stoffwechselrate - Gewichtszunahme auch bei relativ wenig. Kurze, breite, konvexe Brust, stumpfer Rippenwinkel. Runder kugelförmiger Kopf. Der obere und der untere Teil des Schädels haben das gleiche Volumen, runde, kugelförmige Kontur der Krone. Die Stirn ist rund, ohne Vorsprünge und Unregelmäßigkeiten, glatt gerundet, fast unmerklicher Übergang zum Haaransatz. Das Kinn und die Wangenknochen sind nicht ausgeprägt. Die Nase ist nicht klar ausgedrückt, "Ente", "Kartoffel" oder leicht nach oben gerichtet. Das Hinterhaupt ist rund oder flach, ohne Vorsprünge, der Übergang zum Hals ist schlecht definiert. Der Hals ist schwach oder gar nicht geäußert, kurz, dick. Beine kurz, glatt, rund.