Nama-nama raja negara Persia adalah dua poin. Persia kuno. Dari suku ke kerajaan. Garis waktu para penguasa dinasti Achaemenid

OKE. 1300 SM e. Media dan Persia menemukan pemukiman mereka.
OKE. 700-600 M SM e. - penciptaan kerajaan Median dan Persia.
Kekaisaran Achaemenid (550-330 SM);
- 559-530 SM e. - Pemerintahan Cyrus II di Persia.
- 550 SM e. Cyrus II mengalahkan Media.
- 522-486 SM e. - pemerintahan Darius I di Persia. Kebangkitan Kekaisaran Persia.
- 490-479 SM e. Persia berperang dengan Yunani
- 486-465 SM e. - Pemerintahan Xerxes I di Persia.
- 331-330 SM e. - Penaklukan Persia oleh Alexander Agung. Pembakaran Persepolis.
Kerajaan Parthia atau Kekaisaran Arsacid (250 SM - 227 M).
Negara Sassanid atau Kekaisaran Sassanid (226-651 M). bahan dari situs

Persia adalah nama lama untuk negara yang sekarang kita sebut Iran. Sekitar 1300 SM. e. dua suku menyerbu wilayahnya: Media dan Persia. Mereka mendirikan dua kerajaan: Median - di utara, Persia - di selatan.

Pada tahun 550 SM. e. Raja Persia Cyrus II, setelah menimbulkan kekalahan di Media, merebut tanah mereka dan menciptakan kekuatan besar. Bertahun-tahun kemudian, pada masa pemerintahan Raja Darius I, Persia menjadi negara terbesar di dunia.

Selama bertahun-tahun Persia berperang dengan Yunani. Persia memenangkan beberapa kemenangan, tetapi pada akhirnya pasukan mereka dikalahkan. Setelah kematian putra Darius, Xerxes I, negara kehilangan kekuatan sebelumnya. Pada 331 SM. e. Persia ditaklukkan oleh Alexander Agung.

Darius I

Politik

Raja Darius I, yang memungut pajak dari orang-orang yang ditaklukkan, menjadi sangat kaya. Dia mengizinkan penduduk untuk mematuhi kepercayaan dan cara hidup mereka, selama mereka secara teratur membayar upeti.

Darius membagi negara besar menjadi beberapa wilayah, yang seharusnya dikelola oleh penguasa lokal, satrap. Para pejabat yang menjaga para satrap memastikan bahwa satrap tetap setia kepada raja.

Konstruksi

Darius I membangun jalan yang bagus di seluruh kekaisaran. Sekarang utusan bisa bergerak lebih cepat. Jalan kerajaan membentang sejauh 2.700 km dari Sardis di barat hingga ibu kota Susa.

Darius menggunakan sebagian kekayaannya untuk membangun istana megah di Persepolis. Selama perayaan Tahun Baru, pejabat dari seluruh kekaisaran datang ke istana dengan hadiah untuk raja. Aula utama, tempat raja menerima rakyatnya, dapat menampung 10 ribu orang. Di dalam aula depan dihiasi dengan emas, perak, gading dan kayu ebony (hitam). Bagian atas kolom dihiasi dengan kepala banteng, dan tangga dihiasi dengan ukiran. Selama pertemuan para tamu untuk berbagai liburan, orang-orang membawa serta hadiah kepada raja: bejana dengan pasir emas, piala emas dan perak, gading, kain dan gelang emas, anak singa, unta, dll. Para pendatang sudah menunggu di halaman.

Orang Persia adalah pengikut nabi Zarathustra (atau Zoroaster), yang mengajarkan bahwa hanya ada satu tuhan. Api itu suci, dan karena itu para imam tidak mengizinkan api suci itu padam.

Rencana
pengantar
1 Raja Parsa (Persia)
2 raja mitos dunia Arya
2.1 Pishdadid (Paradata)
2.2 Keyyanids the Elders (raja Drangiana)
2.3 Keyyanids Muda (Raja Baktria)

3 Achaemenid
4 Pada 330-312 SM. e. di Makedonia
5 Seleucid
6 Sassanid
7 Sebagai bagian dari Khilafah Arab
8 Safarid
9 Periode Ketergantungan
10 Safawi
11 Afsharid
12 Zenda
13 Qajar
14 Pahlavi
15 Modernitas
16 Catatan

raja-raja Persia

pengantar

Daftar penguasa dinasti dan penguasa negara-negara Persia yang berada di wilayah Iran modern sebelum revolusi Islam 1979.

Raja Parsa (Persia)

Dalam 2500 - kira-kira. 1100 SM e. di dalam Elam.

· Dalam kira-kira. 1100 SM - 743 SM e. bergantung pada Babel.

2. Raja mitos dunia Arya

Pishdadid (Paradata)

Cayumar (Gayomart)

Hushang (Hayoshyangha)

Tahmuras

Jamsyid (Yima)

Feridun (Tretaona)

· Manuchehr

Zutahmasp-Zav

Kersaspa (Garshasp)

Keyyanids the Elders (raja Drangiana)

Kunci-Kubad

Kunci-Kavus

Kay-Khosrow

Apivoha

Kunci-Arshan

pishinakh

Biyarshan

Siyavarshan (Siyavush)

Keyyanids yang Muda (Raja Baktria)

Luhrasp (Aurvataspa)

Gushtasp (Vishtaspa)

Isfandiyar (Spandatt)

Zarivaray (Zarer)

3. Achaemenid

550-529 SM e. Cyrus (Kurush) II yang Agung

529-522 SM e. Cambyses (Cambudia) II

522 SM e. Bardia Gaumata (perampas)

522-521 SM e. Vahyazdata-Bardiya (perampas)

522-486 SM e. Darius (Daravyahush) I the Great

486-465 SM e. Xerxes (Khshayarsha) I the Great

465 SM e. Artaban

465-424 SM e. Artahsasta (Artahshassa) I Bersenjata panjang

424 SM e. Vshtaspa (perampas)

424 SM e. Xerxes (Khshayarsha) II yang Muda

424-423 SM e. Sogdiana (Sekudian)

423-404 SM e. Darius (Daravyahush) II Oh

404-358 SM e. Artahsasta (Artahshassa) II Arsaks

401 SM e. Cyrus (Kurush) III Muda

358-337 SM e. Artahsasta (Artahshassa) III Oh

337-336 SM e. Ars (Arsha)

336-330 SM e. Darius (Daravyahush) III Kodoman

330-329 SM e. Artahsasta (Artahshassa) IV Bess

329-328 SM e. Spitamen (perampas)

· OKE. 327/5 SM e. Ordan (perampas)

4. Pada 330-312 SM. e. di Makedonia

5. Seleucid

223-220 SM e. Alexander

· OKE. 220 SM e. Baidad

· OKE. 200 SM e. Ardashir I

· OKE. 175 SM e. Vakhbarz

· OKE. 150 SM e. Vadvradad I

· OKE. 140 SM e. Vadfradad II

· OKE. 125 SM e. ?

· OKE. 110 SM e. Darius I

Pada 100 SM e. - 227 n. e. diperintah oleh Parthia

· OKE. 80 SM e. Vadfradad III

· OKE. 70 SM e. Darius II

· OKE. 60 SM e. Ardashir II

· OKE. 50 SM e. Vakhshir

· OKE. 10 n. e. Pakor I

· OKE. 30 Pakor II

· OKE. 40 Nambed

· OKE. 60 Serangan

· OKE. 120 Vadfradad IV

· OKE. 130 Manchihr I

· OKE. 140 Ardashir III

· OKE. 150 Manchihr II

· OKE. 175 Manchihr III

· OKE. 190 Ardashir IV

6. Sassanid

227-241 Ardashir I

241-272 Shapur I

272-273 Hormizd I Ardashir

273-276 Varahran I

276-293 Varahran II

293 Varahran III

293-302 Narses I

302-309 Hormizd II

309 Adanarseh

309-379 Shapur II

379-383 Ardashir II

383-388 Shapur III

388-399 Varahran IV Krman

399-420 Yezdegerd I si Pendosa

420 Khosrow I

420-438 Varahran V Guro

438-457 Yazdegerd II

457-459 Hormizd III

459-484 Peroz I (Firuz)

484-488 Walash

488-497 Kavadh I

497-499 Zamasp

499-531 Kavadh I

531-579 Khosrow I Anushirvan

579-590 Hormizd III

590-591 Varahran VI Chubin

591-628 Khosrow II Parviz

628-629 Ardashir III

629 Farrukhan Shahrvaraz - bukan Sassanid

629-631 Barandukht (Boran)

· OKE. 629-631 Hormizd V

631 Azarmdokht

· OKE. 630-632 Khosrow IV

631-632 Farrukhzad Khosrov

632-651 Yazdegerd III

7. Sebagai bagian dari Khilafah Arab

8. Safarid

867-879 Yakub

879-910 Amir I

901-902 Tahir

9. Periode Ketergantungan

Pada 902-1118 di wilayah Iran, negara-negara kecil

Tahun 1118-1194 sebagai bagian dari Kesultanan Irak (Kesultanan Seljuk Barat)

Pada 1194-1221 sebagai bagian dari Khorezm

· Pada 1221-1253 sebagian besar Iran di bawah kekuasaan Mongol

Pada 1253-1295 pengikut Mongol, pada 1256-1343 sebagai bagian dari negara bagian Ilkhan Iran

Pada 1343-1380 negara-negara kecil di wilayah Iran

Pada 1380-1449 sebagai bagian dari negara Timurid

Pada 1449-1502, negara-negara kecil di wilayah Iran

10. Safawi

1502-1524 Ismail I

1524-1576 Tahsmap I

1576-1578 Ismail II

1578-1581 Muhammad Khodabanda

1581-1629 Abbas I

· 1629-1642 Sefi I

· 1642-1667 Abbas II

· 1667-1694 Sulaiman

· 1694-1722 Sultan Husein

1722-1732 Tahsmap II

1732-1736 Abbas II

11. Afsharid

1736-1747 Nadir Shah

1747-1748 Adili

1748-1749 Sakrukh

1749-1749 Ibrahim

1750-1779 Karim Khan

1779 Muhammad Ali

1779 Abul Fati

· 1779-1781 Muhammad Sadeq

1781-1785 Ali Murad

· 1785-1789 Jafar

1789 Said Murad

· 1789-1794 Luftf Ali

13. Qajars

1794-1797 Agha Mohammed Khan Qajar

1797-1834 Feth Ali Shah

1834-1848 Muhammad Shah Qajar

1848-1896 Nasreddin Syah Qajar

1896-1907 Mozafereddin Syah Qajar

1907-1909 Muhammad Ali Shah

1909-1925 Soltan Ahmad-Shah, sejak 1925 di pengasingan

14. Pahlavi

1925-1941 Reza Pahlavi

1941-1979 Mohammed Reza Pahlavi

15. Modernitas

Sejak 1979 - republik teokratis

16. Catatan

Nama Iran berasal dari Avesta. Airyanam Vaeja dan orang Persia lainnya. Aryanam Vaeja, yang secara kasar berarti "Negara Arya". Di era Achaemenid (550-327 SM), konsep "Aryanam Vaeja" diubah menjadi "Aryānam Xšaθram" - "Negara Arya". Dari Persia lainnya. Aryanam Xšaθram nama Iran muncul di bawah Arshakids (250 - 224 SM) - Aryanšaθr (Ariyanshahr). Nama negara bagian Sassanids (224-651 M) - Erānšahr (Erānshahr) berasal dari Avest. Airyānam Xšaθram. Diftong Avestan "ai" diubah menjadi pahl. "e" - "Eran".

Persia Iran disebut oleh orang Yunani kuno di wilayah tengah Pars - stan modern Fars.

Pada zaman dahulu, Persia menjadi pusat salah satu kerajaan terbesar dalam sejarah, terbentang dari Mesir hingga Sungai Indus. Ini termasuk semua kerajaan sebelumnya - Mesir, Babilonia, Asyur dan Het. Kerajaan Aleksander Agung kemudian hampir tidak mencakup wilayah yang sebelumnya tidak dimiliki oleh Persia, sementara itu lebih kecil dari Persia di bawah Raja Darius.

Sejak didirikan pada abad ke-6 c. SM. sebelum penaklukan oleh Alexander Agung pada abad ke-4. SM. selama dua setengah abad, Persia menduduki posisi dominan di dunia kuno. Dominasi Yunani berlangsung selama sekitar seratus tahun, dan setelah kejatuhannya, negara Persia dihidupkan kembali di bawah dua dinasti lokal: Arsacids (kerajaan Parthia) dan Sassanids (Kerajaan Persia Baru). Selama lebih dari tujuh abad, mereka membuat Roma dalam ketakutan, dan kemudian Byzantium, sampai pada abad ke-7. IKLAN negara Sassanid tidak ditaklukkan oleh penakluk Islam.

Geografi kekaisaran.

Tanah yang dihuni oleh Persia kuno hanya kira-kira bertepatan dengan perbatasan Iran modern. Di zaman kuno, batas-batas seperti itu sama sekali tidak ada. Ada periode ketika raja-raja Persia adalah penguasa sebagian besar dunia yang dikenal saat itu, di waktu lain kota-kota utama kekaisaran berada di Mesopotamia, di sebelah barat Persia, dan juga terjadi bahwa seluruh wilayah kerajaan dibagi antara penguasa lokal yang bertikai.

Sebagian besar wilayah Persia ditempati oleh dataran tinggi gersang (1200 m), dilintasi oleh pegunungan dengan puncak individu mencapai 5500 m.Jajaran pegunungan Zagros dan Elburs terletak di barat dan utara, yang membingkai dataran tinggi dalam bentuk dari huruf V, membiarkannya terbuka ke timur. Perbatasan barat dan utara dataran tinggi kira-kira bertepatan dengan perbatasan Iran saat ini, tetapi di timur melampaui perbatasan negara, menempati bagian dari wilayah Afghanistan modern dan Pakistan. Tiga daerah terisolasi dari dataran tinggi: pantai Laut Kaspia, pantai Teluk Persia dan dataran barat daya, yang merupakan kelanjutan timur dari dataran rendah Mesopotamia.

Tepat di sebelah barat Persia terletak Mesopotamia, rumah bagi peradaban paling kuno di dunia. Negara-negara Mesopotamia Sumeria, Babilonia dan Asyur memiliki dampak yang signifikan pada budaya awal Persia. Dan meskipun penaklukan Persia berakhir hampir tiga ribu tahun setelah kebangkitan Mesopotamia, Persia dalam banyak hal merupakan pewaris peradaban Mesopotamia. Sebagian besar kota penting Kekaisaran Persia terletak di Mesopotamia, dan sejarah Persia sebagian besar merupakan kelanjutan dari sejarah Mesopotamia.

Persia terletak di jalur migrasi paling awal dari Asia Tengah. Perlahan-lahan bergerak ke barat, para pemukim menyusuri ujung utara Hindu Kush di Afghanistan dan berbelok ke selatan dan barat, di mana, melalui wilayah Khorasan yang lebih mudah diakses, tenggara Laut Kaspia, mereka memasuki dataran tinggi Iran di selatan pegunungan Elburz. Berabad-abad kemudian, arteri perdagangan utama berjalan sejajar dengan rute awal, menghubungkan Timur Jauh dengan Mediterania dan memberikan kendali kekaisaran dan transfer pasukan. Di ujung barat dataran tinggi, itu turun ke dataran Mesopotamia. Rute penting lainnya menghubungkan dataran tenggara melalui pegunungan yang sangat terjal dengan dataran tinggi yang tepat.

Jauh dari beberapa jalan utama, pemukiman ribuan komunitas pertanian tersebar di lembah-lembah pegunungan yang panjang dan sempit. Mereka memimpin ekonomi subsisten, karena isolasi mereka dari tetangga mereka, banyak dari mereka tetap jauh dari perang dan invasi dan selama berabad-abad menjalankan misi penting untuk melestarikan kelangsungan budaya, begitu karakteristik sejarah kuno Persia.

CERITA

Iran kuno.

Diketahui bahwa penduduk Iran yang paling kuno memiliki asal yang berbeda dari Persia dan orang-orang sebangsanya, yang menciptakan peradaban di dataran tinggi Iran, serta Semit dan Sumeria, yang peradabannya muncul di Mesopotamia. Selama penggalian di gua-gua dekat pantai selatan Laut Kaspia, kerangka orang yang berasal dari milenium ke-8 SM ditemukan. Di barat laut Iran, di kota Goy-Tepe, tengkorak orang yang hidup pada milenium ke-3 SM ditemukan.

Para ilmuwan telah mengusulkan untuk menyebut penduduk asli sebagai Kaspia, yang menunjukkan hubungan geografis dengan orang-orang yang mendiami Pegunungan Kaukasus di sebelah barat Laut Kaspia. Suku Kaukasia sendiri, seperti diketahui, bermigrasi ke wilayah yang lebih selatan, ke dataran tinggi. Jenis "Caspian", tampaknya, telah dipertahankan dalam bentuk yang sangat lemah di antara Lur nomaden di Iran modern.

Untuk arkeologi Timur Tengah, isu sentral adalah penanggalan kemunculan pemukiman pertanian di sini. Monumen budaya material dan bukti lain yang ditemukan di gua Kaspia menunjukkan bahwa suku-suku tersebut mendiami wilayah tersebut dari milenium ke-8 hingga ke-5 SM. terlibat terutama dalam berburu, kemudian beralih ke peternakan, yang, pada gilirannya, kira-kira. IV milenium SM digantikan oleh pertanian. Pemukiman permanen muncul di bagian barat dataran tinggi sebelum milenium ke-3 SM, dan kemungkinan besar pada milenium ke-5 SM. Pemukiman utama termasuk Sialk, Goy-Tepe, Gissar, tetapi yang terbesar adalah Susa, yang kemudian menjadi ibu kota negara Persia. Di desa-desa kecil ini, gubuk-gubuk adobe berdesakan di sepanjang jalan sempit yang berkelok-kelok. Orang mati dikuburkan baik di bawah lantai rumah atau di kuburan dalam posisi bengkok ("rahim"). Rekonstruksi kehidupan penduduk kuno dataran tinggi dilakukan berdasarkan studi tentang peralatan, peralatan, dan dekorasi yang ditempatkan di kuburan untuk memberi orang yang meninggal segala yang diperlukan untuk kehidupan setelah kematian.

Perkembangan budaya di Iran prasejarah berlangsung secara progresif selama berabad-abad. Seperti di Mesopotamia, rumah-rumah bata besar mulai dibangun di sini, benda-benda dibuat dari tembaga tuang, dan kemudian dari perunggu tuang. Segel batu berukir muncul, yang merupakan bukti munculnya milik pribadi. Ditemukan kendi besar untuk penyimpanan makanan menunjukkan bahwa stok dibuat di antara panen. Di antara temuan semua periode ada patung-patung ibu dewi, sering digambarkan bersama suaminya, yang merupakan suami dan putranya.

Yang paling penting adalah berbagai macam tembikar yang dicat, dindingnya beberapa di antaranya tidak lebih tebal dari cangkang telur ayam. Patung-patung burung dan hewan yang digambarkan dalam profil menunjukkan bakat pengrajin prasejarah. Beberapa tembikar menggambarkan pria itu sendiri, berburu atau melakukan beberapa ritual. Sekitar 1200–800 SM tembikar yang dicat diganti dengan satu warna - merah, hitam atau abu-abu, yang dijelaskan oleh invasi suku-suku dari daerah yang belum teridentifikasi. Tembikar dari jenis yang sama ditemukan sangat jauh dari Iran - di Cina.

Sejarah awal.

Era sejarah dimulai di dataran tinggi Iran pada akhir milenium ke-4 SM. Sebagian besar informasi tentang keturunan suku kuno yang tinggal di perbatasan timur Mesopotamia, di pegunungan Zagros, diperoleh dari kronik Mesopotamia. (Tidak ada informasi dalam sejarah tentang suku-suku yang mendiami wilayah tengah dan timur Dataran Tinggi Iran, karena mereka tidak memiliki hubungan dengan kerajaan Mesopotamia.) Bangsa terbesar yang mendiami Zagros adalah orang Elam, yang merebut kota Tua Susa, terletak di dataran di kaki Zagros, dan mendirikan negara Elam yang kuat dan makmur di sana. Tawarikh Elam mulai disusun c. 3000 SM dan berjuang selama dua ribu tahun. Lebih jauh ke utara tinggal Kassites, suku barbar penunggang kuda, yang pada pertengahan milenium ke-2 SM. menaklukkan Babilonia. Kassites mengadopsi peradaban Babilonia dan memerintah Mesopotamia selatan selama beberapa abad. Yang kurang penting adalah suku-suku Zagros Utara, Lullubei dan Gutii, yang tinggal di daerah di mana jalur perdagangan besar Trans-Asia turun dari ujung barat Dataran Tinggi Iran ke dataran.

Invasi Arya dan Kerajaan Median.

Mulai dari milenium II SM. gelombang invasi suku-suku dari Asia Tengah menghantam dataran tinggi Iran satu demi satu. Ini adalah Arya, suku Indo-Iran yang berbicara dengan dialek yang merupakan bahasa proto dari bahasa dataran tinggi Iran dan India Utara saat ini. Mereka juga memberi Iran namanya ("tanah air bangsa Arya"). Gelombang pertama penakluk melonjak kira-kira. 1500 SM Satu kelompok Arya menetap di barat Dataran Tinggi Iran, di mana mereka mendirikan negara bagian Mitanni, kelompok lain - di selatan di antara Kassites. Namun, aliran utama Arya melewati Iran, berbelok tajam ke selatan, melintasi Hindu Kush dan menyerbu India Utara.

Pada awal milenium 1 SM. di sepanjang jalan yang sama, gelombang pendatang baru kedua, suku-suku Iran, tiba di Dataran Tinggi Iran, dan lebih banyak lagi. Bagian dari suku Iran - Sogdiana, Skit, Sakas, Parthia, dan Baktria - mempertahankan gaya hidup nomaden, yang lain meninggalkan dataran tinggi, tetapi dua suku, Media dan Persia (Parsis), menetap di lembah punggungan Zagros, bercampur dengan penduduk lokal dan mengadopsi tradisi politik, agama dan budaya mereka. Orang Media menetap di sekitar Ecbatana (Hamadan modern). Persia menetap agak ke selatan, di dataran Elam dan di daerah pegunungan yang berdekatan dengan Teluk Persia, yang kemudian disebut Persis (Parsa atau Fars). Ada kemungkinan bahwa Persia awalnya menetap di barat laut Media, barat Danau Rezaye (Urmia), dan baru kemudian pindah ke selatan di bawah tekanan Asyur, yang saat itu berada di puncak kekuasaannya. Pada beberapa relief Asyur dari abad ke-9 dan ke-8. SM. pertempuran dengan Media dan Persia digambarkan.

Kerajaan Median dengan ibukotanya di Ecbatana secara bertahap memperoleh kekuatan. Pada tahun 612 SM raja Median Cyaxares (memerintah dari tahun 625 hingga 585 SM) bersekutu dengan Babilonia, merebut Niniwe dan menghancurkan kekuatan Asyur. Kerajaan Median terbentang dari Asia Kecil (Turki modern) hampir sampai ke Sungai Indus. Hanya dalam satu masa pemerintahan, Media dari kerajaan anak sungai kecil berubah menjadi kekuatan terkuat di Timur Tengah.

Negara Persia Achaemenids.

Kekuatan Media tidak bertahan lebih lama dari kehidupan dua generasi. Dinasti Persia Achaemenids (dinamai setelah pendiri mereka Achaemenes) mulai mendominasi Pars bahkan di bawah Media. Pada tahun 553 SM Cyrus II Agung, penguasa Achaemenid dari Parsa, memberontak melawan raja Median Astyages, putra Cyaxares, sebagai akibatnya aliansi kuat Media dan Persia diciptakan. Kekuatan baru mengancam seluruh Timur Tengah. Pada tahun 546 SM Raja Croesus dari Lydia memimpin koalisi yang ditujukan untuk melawan Raja Cyrus, yang selain orang Lidia, termasuk juga orang Babilonia, Mesir, dan Sparta. Menurut legenda, oracle meramalkan kepada raja Lydia bahwa perang akan berakhir dengan runtuhnya negara besar. Dengan senang hati, Croesus bahkan tidak repot-repot menanyakan keadaan mana yang dimaksud. Perang berakhir dengan kemenangan Cyrus, yang mengejar Croesus sampai ke Lydia dan menangkapnya di sana. Pada 539 SM Cyrus menduduki Babilonia, dan pada akhir pemerintahannya memperluas perbatasan negara dari Laut Mediterania ke pinggiran timur Dataran Tinggi Iran, membuat ibu kota Pasargada, sebuah kota di barat daya Iran.

Organisasi negara Achaemenid.

Terlepas dari beberapa prasasti Achaemenid singkat, kami menarik informasi utama tentang keadaan Achaemenid dari karya sejarawan Yunani kuno. Bahkan nama-nama raja Persia masuk dalam historiografi seperti yang ditulis oleh orang Yunani kuno. Misalnya, nama raja yang sekarang dikenal sebagai Cyaxares, Cyrus, dan Xerxes diucapkan dalam bahasa Persia sebagai Uvakhshtra, Kurush, dan Khshayarshan.

Kota utama negara bagian itu adalah Susa. Babel dan Ecbatana dianggap sebagai pusat administrasi, dan Persepolis - pusat kehidupan ritual dan spiritual. Negara dibagi menjadi dua puluh satrap, atau provinsi, yang dipimpin oleh satrap. Perwakilan bangsawan Persia menjadi satrap, dan posisi itu sendiri diwarisi. Kombinasi kekuatan raja absolut dan gubernur semi-independen seperti itu adalah ciri khas struktur politik negara selama berabad-abad.

Semua provinsi dihubungkan oleh jalan pos, yang paling signifikan, "jalan kerajaan" sepanjang 2.400 km, membentang dari Susa ke pantai Mediterania. Terlepas dari kenyataan bahwa satu sistem administrasi, satu unit moneter dan satu bahasa resmi diperkenalkan di seluruh kekaisaran, banyak orang yang tunduk pada adat istiadat, agama, dan penguasa lokal mereka. Pemerintahan Achaemenids ditandai dengan toleransi. Tahun-tahun perdamaian yang panjang di bawah Persia mendukung perkembangan kota, perdagangan, dan Pertanian. Iran sedang mengalami masa keemasannya.

Tentara Persia berbeda dalam komposisi dan taktik dari tentara sebelumnya, di mana kereta dan infanteri menjadi ciri khasnya. Kekuatan serangan utama pasukan Persia adalah pemanah berkuda, yang membombardir musuh dengan awan panah, tanpa bersentuhan langsung dengannya. Tentara terdiri dari enam korps masing-masing 60.000 tentara dan formasi elit 10.000 orang, dipilih dari anggota keluarga paling mulia dan disebut "abadi"; mereka juga merupakan pengawal pribadi raja. Namun, selama kampanye di Yunani, serta pada masa pemerintahan raja Achaemenid terakhir Darius III, sejumlah besar penunggang kuda, kereta, dan prajurit berjalan yang tidak terkontrol dengan baik pergi berperang, tidak dapat bermanuver di ruang-ruang kecil dan seringkali jauh lebih rendah daripada pasukan berkuda. infanteri Yunani yang disiplin.

Achaemenids sangat bangga dengan asal usul mereka. Prasasti Behistun, yang diukir di atas batu atas perintah Darius I, berbunyi: “Aku, Darius, raja agung, raja segala raja, raja negeri-negeri yang didiami oleh semua bangsa, telah lama menjadi raja negeri besar yang terbentang lebih jauh lagi, putra Hystaspes, Achaemenides, Persia, putra Persia, Arya, dan nenek moyang saya adalah Arya. Namun, peradaban Achaemenid adalah konglomerasi adat, budaya, lembaga sosial dan ide-ide yang ada di semua bagian dunia. Dunia kuno. Pada saat itu Timur dan Barat bersentuhan langsung untuk pertama kalinya, dan pertukaran ide yang dihasilkan tidak pernah berhenti setelahnya.

kekuasaan Helenis.

Dilemahkan oleh pemberontakan tak berujung, pemberontakan dan perselisihan sipil, negara Achaemenid tidak bisa melawan tentara Alexander Agung. Makedonia mendarat di benua Asia pada 334 SM, mengalahkan pasukan Persia di Sungai Granik dan dua kali mengalahkan pasukan besar di bawah komando Darius III yang biasa-biasa saja - pada Pertempuran Issus (333 SM) di barat daya Asia Kecil dan di bawah Gaugamela ( 331 SM) di Mesopotamia. Setelah merebut Babel dan Susa, Alexander pergi ke Persepolis dan membakarnya, tampaknya sebagai pembalasan atas pembakaran Athena oleh Persia. Terus bergerak ke timur, ia menemukan mayat Darius III, yang telah dibunuh oleh tentaranya sendiri. Alexander menghabiskan lebih dari empat tahun di timur Dataran Tinggi Iran, mendirikan banyak koloni Yunani. Dia kemudian berbelok ke selatan dan menaklukkan provinsi Persia di tempat yang sekarang disebut Pakistan Barat. Setelah itu, dia melakukan pendakian di Lembah Indus. Kembali pada 325 SM di Susa, Alexander mulai secara aktif mendorong tentaranya untuk mengambil wanita Persia sebagai istri mereka, menghargai gagasan negara tunggal Makedonia dan Persia. Pada 323 SM Alexander, pada usia 33, meninggal karena demam di Babel. Wilayah besar yang ditaklukkannya segera dibagi antara para pemimpin militernya, yang saling bersaing. Dan meskipun rencana Alexander Agung untuk menggabungkan budaya Yunani dan Persia tidak pernah terwujud, banyak koloni yang didirikan olehnya dan penerusnya selama berabad-abad mempertahankan orisinalitas budaya mereka dan memiliki dampak signifikan pada masyarakat lokal dan seni mereka.

Setelah kematian Alexander Agung, Dataran Tinggi Iran menjadi bagian dari negara Seleukus, yang mendapatkan namanya dari salah satu komandannya. Segera bangsawan lokal memulai perjuangan kemerdekaan. Di satrapy Parthia, yang terletak di tenggara Laut Kaspia di daerah yang dikenal sebagai Khorasan, suku nomaden Parns memberontak, mengusir gubernur Seleucid. Penguasa pertama negara Parthia adalah Arshak I (memerintah dari tahun 250 hingga 248/247 SM).

Negara Bagian Arsacids.

Periode setelah pemberontakan Arshak I melawan Seleucid disebut periode Arsacid atau periode Parthia. Perang terus-menerus terjadi antara Parthia dan Seleucid, berakhir pada 141 SM, ketika Parthia, di bawah kepemimpinan Mithridates I, merebut Seleukia, ibu kota Seleucid di Sungai Tigris. Di tepi seberang sungai, Mithridates mendirikan ibu kota baru Ctesiphon dan memperluas kekuasaannya atas sebagian besar dataran tinggi Iran. Mithridates II (memerintah dari tahun 123 hingga 87/88 SM) semakin memperluas perbatasan negara dan, setelah mengambil gelar "raja segala raja" (shahinshah), menjadi penguasa wilayah yang luas dari India hingga Mesopotamia, dan di timur ke Turkistan Cina.

Parthia menganggap diri mereka sebagai pewaris langsung negara Achaemenid, dan budaya mereka yang relatif miskin diisi kembali oleh pengaruh budaya dan tradisi Helenistik yang diperkenalkan sebelumnya oleh Alexander Agung dan Seleucid. Seperti sebelumnya di negara Seleukus, pusat politik pindah ke barat dataran tinggi, yaitu ke Ctesiphon, sehingga hanya sedikit monumen yang menunjukkan waktu itu telah dilestarikan di Iran dalam kondisi baik.

Selama pemerintahan Phraates III (memerintah dari tahun 70 hingga 58/57 SM), Parthia memasuki periode perang yang hampir terus-menerus dengan Kekaisaran Romawi, yang berlangsung hampir 300 tahun. Tentara lawan memperebutkan wilayah yang luas. Parthia mengalahkan tentara di bawah komando Marcus Licinius Crassus di Carrhae di Mesopotamia, setelah itu perbatasan antara kedua kekaisaran membentang di sepanjang Efrat. Pada tahun 115 M Kaisar Romawi Trajan mengambil Seleukia. Meskipun demikian, kekuatan Parthia melawan, dan pada tahun 161 Vologes III menghancurkan provinsi Romawi di Suriah. Namun, perang bertahun-tahun yang panjang membuat Parthia berdarah, dan upaya untuk mengalahkan Romawi di perbatasan barat melemahkan kekuasaan mereka atas dataran tinggi Iran. Kerusuhan terjadi di sejumlah daerah. Satrap Fars (atau Parsa) Ardashir, putra seorang pemimpin agama, menyatakan dirinya penguasa sebagai keturunan langsung dari Achaemenids. Setelah mengalahkan beberapa tentara Parthia dan membunuh raja Parthia terakhir Artaban V dalam pertempuran, ia mengambil Ctesiphon dan menimbulkan kekalahan telak pada koalisi yang mencoba memulihkan kekuatan Arsacids.

Negara Sassaniyah.

Ardashir (memerintah 224-241) mendirikan kerajaan Persia baru yang dikenal sebagai negara Sassanid (dari judul Persia kuno "sasan" atau "komandan"). Putranya Shapur I (memerintah dari 241 hingga 272) mempertahankan unsur-unsur sistem feodal sebelumnya tetapi menciptakan negara yang sangat terpusat. Tentara Shapur pertama-tama bergerak ke timur dan menduduki seluruh Dataran Tinggi Iran sampai ke sungai. Indus dan kemudian berbelok ke barat melawan Romawi. Pada Pertempuran Edessa (dekat Urfa modern, Turki), Shapur menangkap kaisar Romawi Valerian bersama dengan 70.000 pasukannya. Para tahanan, di antaranya adalah arsitek dan insinyur, dipaksa bekerja pada pembangunan jalan, jembatan, dan sistem irigasi di Iran.

Selama beberapa abad, sekitar 30 penguasa berubah dalam dinasti Sassanid; seringkali penerus ditunjuk oleh pendeta yang lebih tinggi dan bangsawan feodal. Dinasti mengobarkan perang terus menerus dengan Roma. Shapur II, yang naik takhta pada tahun 309, berperang tiga kali dengan Roma selama 70 tahun masa pemerintahannya. Yang terbesar dari Sassanids adalah Khosrow I (memerintah 531-579), yang disebut Adil atau Anushirvan ("Jiwa Abadi").

Di bawah Sassaniyah, sistem empat tingkat pembagian administrasi didirikan, tarif datar pajak tanah diperkenalkan, dan banyak proyek irigasi buatan dilakukan. Di barat daya Iran, jejak fasilitas irigasi ini masih terpelihara. Masyarakat dibagi menjadi empat perkebunan: prajurit, imam, juru tulis dan rakyat jelata. Yang terakhir termasuk petani, pedagang dan pengrajin. Tiga perkebunan pertama menikmati hak istimewa dan, pada gilirannya, memiliki beberapa gradasi. Dari gradasi tertinggi perkebunan, Sardar, gubernur provinsi ditunjuk. Ibu kota negara bagian adalah Bishapur, kota-kota terpenting adalah Ctesiphon dan Gundeshapur (yang terakhir terkenal sebagai pusat pendidikan kedokteran).

Setelah jatuhnya Roma, Byzantium menggantikan musuh tradisional Sassanid. Melanggar perjanjian perdamaian abadi, Khosrow I menginvasi Asia Kecil dan pada tahun 611 menangkap dan membakar Antiokhia. Cucunya Khosrow II (memerintah dari tahun 590 hingga 628), dijuluki Parviz ("Kemenangan"), secara singkat mengembalikan Persia ke kejayaan mereka pada zaman Achaemenid. Selama beberapa kampanye, ia benar-benar mengalahkan Kekaisaran Bizantium, tetapi kaisar Bizantium Heraclius melakukan lemparan berani ke belakang Persia. Pada tahun 627 tentara Khosrow II mengalami kekalahan telak di Niniwe di Mesopotamia, Khosrow digulingkan dan dibantai oleh putranya sendiri Kavad II, yang meninggal beberapa bulan kemudian.

Negara Sassanid yang kuat mendapati dirinya tanpa penguasa, dengan struktur sosial yang hancur, sebagai akibatnya perang panjang dengan Bizantium di barat dan dengan Turki Asia Tengah di timur. Dalam lima tahun, dua belas penguasa setengah-hantu diganti, tidak berhasil memulihkan ketertiban. Pada 632, Yazdegerd III memulihkan otoritas pusat selama beberapa tahun, tetapi ini tidak cukup. Kekaisaran yang kelelahan tidak dapat menahan serangan gencar para pejuang Islam, yang tak tertahankan bergegas ke utara dari Jazirah Arab. Mereka melakukan pukulan telak pertama pada tahun 637 di pertempuran Kadispi, akibatnya Ctesiphon jatuh. Sassanid menderita kekalahan terakhir mereka pada tahun 642 di Pertempuran Nehaven di bagian tengah dataran tinggi. Yazdegerd III melarikan diri seperti binatang buruan, pembunuhannya pada tahun 651 menandai berakhirnya era Sassanid.

BUDAYA

Teknologi.

Irigasi.

Seluruh ekonomi Persia kuno didasarkan pada pertanian. Curah hujan di Dataran Tinggi Iran tidak cukup untuk pertanian yang luas, sehingga Persia harus bergantung pada irigasi. Sungai-sungai yang sedikit dan dangkal di dataran tinggi tidak menyediakan saluran irigasi dengan air yang cukup, dan di musim panas mereka mengering. Oleh karena itu, Persia mengembangkan sistem saluran-tali bawah tanah yang unik. Di kaki pegunungan, sumur-sumur dalam digali, melewati lapisan kerikil yang keras tetapi berpori ke tanah liat kedap air di bawahnya yang membentuk batas bawah akuifer. Sumur mengumpulkan air lelehan dari puncak gunung, tertutup di musim dingin dengan lapisan salju tebal. Dari sumur-sumur ini muncul saluran bawah tanah setinggi seorang pria dengan poros vertikal yang terletak secara berkala, di mana cahaya dan udara masuk untuk para pekerja. Saluran air muncul ke permukaan dan berfungsi sebagai sumber air sepanjang tahun.

Irigasi buatan dengan bantuan bendungan dan kanal, yang berasal dan digunakan secara luas di dataran Mesopotamia, juga menyebar ke wilayah Elam, serupa dalam kondisi alami, di mana beberapa sungai mengalir. Daerah ini, sekarang dikenal sebagai Khuzistan, padat dengan ratusan kanal kuno. Sistem irigasi mencapai perkembangan tertinggi mereka selama periode Sasanian. Banyak sisa-sisa bendungan, jembatan dan saluran air yang dibangun di bawah Sassanid masih bertahan sampai sekarang. Karena dirancang oleh para insinyur Romawi yang ditangkap, mereka seperti dua tetes air yang mengingatkan pada struktur serupa yang ditemukan di seluruh Kekaisaran Romawi.

Mengangkut.

Sungai-sungai Iran tidak dapat dilayari, tetapi di bagian lain Kekaisaran Achaemenid, transportasi air berkembang dengan baik. Jadi, pada 520 SM. Darius I the Great merekonstruksi kanal antara Sungai Nil dan Laut Merah. Pada periode Achaemenid, pembangunan jalan darat yang ekstensif dilakukan, tetapi jalan beraspal dibangun terutama di daerah rawa dan pegunungan. Bagian penting dari jalan sempit berbatu yang dibangun di bawah Sassaniyah ditemukan di barat dan selatan Iran. Pilihan tempat untuk pembangunan jalan tidak biasa untuk waktu itu. Mereka tidak diletakkan di sepanjang lembah, di sepanjang tepi sungai, tetapi di sepanjang punggung gunung. Jalan turun ke lembah hanya untuk memungkinkan menyeberang ke sisi lain di tempat-tempat penting yang strategis, di mana jembatan besar didirikan.

Di sepanjang jalan, pada jarak satu hari perjalanan dari satu sama lain, stasiun pos dibangun, di mana kuda diganti. Sebuah layanan pos yang sangat efisien dioperasikan, dengan kurir pos yang menjangkau hingga 145 km per hari. Sejak dahulu kala, pusat penangkaran kuda telah menjadi daerah subur di Pegunungan Zagros, yang terletak di sebelah jalur perdagangan Trans-Asia. Orang Iran sejak zaman kuno mulai menggunakan unta sebagai binatang beban; "modus transportasi" ini datang ke Mesopotamia dari Media ca. 1100 SM

Ekonomi.

Dasar ekonomi Persia Kuno adalah produksi pertanian. Perdagangan juga berkembang. Semua banyak ibu kota kerajaan Iran kuno terletak di sepanjang rute perdagangan paling penting antara Mediterania dan Timur Jauh atau di cabangnya menuju Teluk Persia. Di semua periode, orang Iran memainkan peran sebagai penghubung perantara - mereka menjaga rute ini dan menyimpan sebagian barang yang diangkut di sepanjang itu. Selama penggalian di Susa dan Persepolis, barang-barang indah dari Mesir ditemukan. Relief Persepolis menggambarkan perwakilan dari semua satrapi negara bagian Achaemenid, menawarkan hadiah kepada para penguasa besar. Sejak zaman Achaemenids, Iran telah mengekspor marmer, pualam, timah, pirus, lapis lazuli (lapis lazuli) dan karpet. Achaemenids menciptakan persediaan koin emas yang luar biasa yang dicetak di berbagai satrapies. Sebaliknya, Alexander Agung memperkenalkan satu koin perak untuk seluruh kekaisaran. Parthia kembali ke unit moneter emas, dan selama masa Sassanid, koin perak dan tembaga beredar.

Sistem perkebunan feodal besar yang berkembang di bawah Achaemenids bertahan sampai periode Seleukus, tetapi raja-raja di dinasti ini sangat memfasilitasi posisi petani. Kemudian, selama periode Parthia, perkebunan feodal besar dipulihkan, dan sistem ini tidak berubah di bawah Sassanid. Semua negara bagian berusaha untuk memperoleh pendapatan maksimum dan menetapkan pajak atas pertanian petani, ternak, tanah, memperkenalkan pajak pemungutan suara, dan mengumpulkan tol di jalan. Semua pajak dan biaya ini dipungut baik dalam koin kekaisaran atau dalam bentuk barang. Pada akhir periode Sassanid, jumlah dan besarnya pajak menjadi beban yang tak tertahankan bagi penduduk, dan tekanan pajak ini memainkan peran yang menentukan dalam keruntuhan. tatanan sosial negara bagian.

Organisasi politik dan sosial.

Semua penguasa Persia adalah raja absolut yang memerintah rakyatnya sesuai dengan kehendak para dewa. Tetapi kekuatan ini hanya absolut dalam teori, tetapi dalam kenyataannya itu dibatasi oleh pengaruh penguasa feodal besar yang turun-temurun. Para penguasa berusaha untuk mencapai stabilitas melalui pernikahan dengan kerabat, serta dengan mengambil sebagai istri anak-anak perempuan musuh potensial atau yang sebenarnya, baik internal maupun asing. Namun demikian, kekuasaan raja dan kelangsungan kekuasaan mereka terancam tidak hanya oleh musuh eksternal, tetapi juga oleh anggota keluarga mereka sendiri.

Periode Median dibedakan oleh organisasi politik yang sangat primitif, yang sangat khas bagi orang-orang yang pindah ke cara hidup yang mapan. Sudah di antara Achaemenids, konsep negara kesatuan muncul. Di negara bagian Achaemenid, para satrap bertanggung jawab penuh atas keadaan di provinsi mereka, tetapi dapat mengalami pemeriksaan tak terduga oleh inspektur, yang disebut mata dan telinga raja. Istana kerajaan terus-menerus menekankan pentingnya administrasi peradilan dan karena itu terus-menerus berpindah dari satu satrapi ke satrapi lainnya.

Alexander Agung menikahi putri Darius III, mempertahankan satrapies dan kebiasaan bersujud di hadapan raja. Seleucid mengadopsi dari Alexander gagasan perpaduan ras dan budaya di hamparan luas dari Laut Mediterania ke sungai. ind. Selama periode ini, ada perkembangan kota yang pesat, disertai dengan Helenisasi orang Iran dan Iranisasi orang Yunani. Namun, tidak ada orang Iran di antara para penguasa, dan mereka selalu dianggap orang luar. Tradisi Iran dilestarikan di wilayah Persepolis, di mana kuil-kuil dibangun dengan gaya era Achaemenid.

Parthia mencoba menyatukan satrapies kuno. Mereka juga memainkan peran penting dalam perang melawan perantau dari Asia Tengah yang maju dari timur ke barat. Seperti sebelumnya, satrapies dipimpin oleh gubernur turun-temurun, tetapi faktor baru adalah kurangnya kesinambungan alami kekuasaan kerajaan. Legitimasi monarki Parthia tidak bisa disangkal lagi. Penggantinya dipilih oleh dewan yang terdiri dari kaum bangsawan, yang tak terhindarkan menyebabkan perjuangan tanpa akhir antara faksi-faksi yang bersaing.

Raja-raja Sasania melakukan upaya serius untuk menghidupkan kembali semangat dan struktur asli negara Achaemenid, sebagian mereproduksinya yang kaku. organisasi sosial. Dalam urutan menurun adalah pangeran bawahan, bangsawan turun-temurun, bangsawan dan ksatria, pendeta, petani, budak. Negara aparat administrasi menteri pertama bertanggung jawab, yang kepadanya beberapa kementerian berada di bawahnya, termasuk militer, kehakiman dan keuangan, yang masing-masing memiliki staf pejabat yang terampil. Raja sendiri adalah hakim tertinggi, sedangkan keadilan dijalankan oleh para imam.

Agama.

Pada zaman kuno, kultus dewi ibu agung, simbol melahirkan anak dan kesuburan, tersebar luas. Di Elam dia disebut Kirisisha, dan selama periode Parthia gambarnya dicetak pada perunggu Luristan dan dibuat dalam bentuk patung terakota, tulang, gading, dan logam.

Penduduk Dataran Tinggi Iran juga menyembah banyak dewa Mesopotamia. Setelah gelombang pertama Arya melewati Iran, dewa-dewa Indo-Iran seperti Mithra, Varuna, Indra dan Nasatya muncul di sini. Dalam semua kepercayaan, sepasang dewa pasti hadir - dewi, melambangkan Matahari dan Bumi, dan suaminya, melambangkan Bulan dan unsur-unsur alam. Dewa-dewa setempat menyandang nama suku dan masyarakat yang menyembah mereka. Elam memiliki dewa sendiri, terutama dewi Shala dan suaminya Inshushinak.

Periode Achaemenid ditandai dengan perubahan yang menentukan dari politeisme ke sistem yang lebih universal yang mencerminkan perjuangan abadi antara yang baik dan yang jahat. Prasasti paling awal dari periode ini, sebuah tablet logam yang dibuat sebelum 590 SM, berisi nama dewa Aguramazda (Ahuramazda). Secara tidak langsung, prasasti tersebut mungkin merupakan cerminan dari reformasi Mazdaisme (pemujaan Aguramazda), yang dilakukan oleh nabi Zarathushtra, atau Zoroaster, sebagaimana diriwayatkan dalam Gathas, himne suci kuno.

Identitas Zarathushtra terus diselimuti misteri. Dia tampaknya telah lahir c. 660 SM, tetapi mungkin jauh lebih awal, dan mungkin jauh kemudian. Dewa Ahura Mazda mempersonifikasikan awal yang baik, kebenaran dan cahaya, tampaknya bertentangan dengan Ahriman (Angra Mainu), personifikasi dari awal yang jahat, meskipun konsep Angra Mainu bisa muncul kemudian. Prasasti Darius menyebutkan Ahuramazda, dan relief di makamnya menggambarkan pemujaan dewa ini di api kurban. Tawarikh memberikan alasan untuk percaya bahwa Darius dan Xerxes percaya pada keabadian. Pemujaan api suci terjadi baik di dalam kuil maupun di tempat terbuka. Magi, awalnya anggota salah satu klan Median, menjadi imam turun-temurun. Mereka mengawasi candi, menjaga penguatan iman dengan melakukan ritual tertentu. Doktrin etika berdasarkan pikiran yang baik, kata-kata yang baik dan perbuatan baik dihormati. Sepanjang periode Achaemenid, para penguasa sangat toleran terhadap dewa-dewa lokal, dan mulai dari pemerintahan Artahsasta II, dewa matahari Iran kuno Mithra dan dewi kesuburan Anahita menerima pengakuan resmi.

Parthia, dalam mencari agama resmi mereka sendiri, beralih ke masa lalu Iran dan menetap di Mazdaisme. Tradisi dikodifikasi, dan para penyihir mendapatkan kembali kekuatan mereka sebelumnya. Kultus Anahita terus menikmati pengakuan resmi, serta popularitas di antara orang-orang, dan kultus Mithras melintasi perbatasan barat kerajaan dan menyebar ke sebagian besar Kekaisaran Romawi. Di barat kerajaan Parthia, mereka menoleransi agama Kristen, yang menyebar luas di sini. Pada saat yang sama, di wilayah timur kekaisaran, dewa Yunani, India, dan Iran bersatu dalam satu jajaran Baktria-Yunani.

Di bawah Sassaniyah, kesinambungan dipertahankan, tetapi ada juga beberapa perubahan penting dalam tradisi keagamaan. Mazdaisme bertahan sebagian besar reformasi awal Zoroaster dan menjadi terkait dengan kultus Anahita. Untuk bersaing secara setara dengan Kristen dan Yudaisme, kitab suci Zoroastrianisme diciptakan Avesta, kumpulan puisi dan himne kuno. Orang Majus masih berdiri di depan para imam dan merupakan penjaga dari tiga api nasional yang besar, serta api suci di semua pemukiman penting. Pada saat itu, orang-orang Kristen telah lama dianiaya, mereka dianggap musuh negara, karena mereka diidentikkan dengan Roma dan Bizantium, tetapi pada akhir pemerintahan Sassanid, sikap terhadap mereka menjadi lebih toleran dan komunitas Nestorian berkembang di negara itu. .

Selama periode Sasanian, agama-agama lain juga muncul. Di tengah 3 c. dikhotbahkan oleh nabi Mani, yang mengembangkan gagasan menggabungkan Mazdaisme, Buddha dan Kristen, dan terutama menekankan perlunya membebaskan roh dari tubuh. Manikheisme menuntut selibat dari para imam, dan kebajikan dari orang-orang percaya. Pengikut Manikheisme diharuskan berpuasa dan berdoa, tetapi tidak menyembah patung atau melakukan pengorbanan. Shapur I menyukai Manikheisme dan, mungkin, bermaksud menjadikannya agama negara, tetapi ini ditentang keras oleh para imam Mazdaisme yang masih berkuasa dan pada tahun 276 Mani dieksekusi. Namun demikian, Manikheisme bertahan selama beberapa abad di Asia Tengah, Suriah dan Mesir.

Pada akhir tanggal 5 c. khotbah pembaharu agama lain - penduduk asli Iran Mazdak. Doktrin etikanya menggabungkan kedua elemen Mazdaisme dan ide-ide praktis tentang non-kekerasan, vegetarianisme, dan kehidupan komunal. Kavad I awalnya mendukung sekte Mazdakian, tetapi kali ini imamat resmi ternyata lebih kuat dan pada tahun 528 nabi dan para pengikutnya dieksekusi. Munculnya Islam mengakhiri tradisi keagamaan nasional Persia, tetapi sekelompok Zoroaster melarikan diri ke India. Keturunan mereka, Parsi, masih menjalankan agama Zarathushtra.

Arsitektur dan seni.

Pekerjaan logam awal.

Selain sejumlah besar benda keramik, barang-barang yang terbuat dari bahan tahan lama seperti perunggu, perak dan emas sangat penting untuk studi Iran kuno. Sejumlah besar disebut. Perunggu Luristan ditemukan di Luristan, di pegunungan Zagros, selama penggalian ilegal kuburan suku semi-nomaden. Contoh-contoh yang tak tertandingi ini termasuk senjata, tali kekang kuda, perhiasan, dan benda-benda yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan keagamaan atau tujuan upacara. Sampai sekarang, para ilmuwan belum mencapai konsensus tentang siapa dan kapan mereka dibuat. Secara khusus, disarankan bahwa mereka diciptakan dari abad ke-15. SM. pada tanggal 7 c. SM, kemungkinan besar - oleh suku Kassites atau Scythian-Cimmerian. Barang-barang perunggu terus ditemukan di provinsi Azerbaijan di barat laut Iran. Dalam gaya, mereka berbeda secara signifikan dari perunggu Luristan, meskipun, tampaknya, keduanya berasal dari periode yang sama. Barang-barang perunggu dari barat laut Iran mirip dengan temuan terbaru yang dibuat di wilayah yang sama; misalnya, temuan harta karun yang ditemukan secara tidak sengaja di Ziviya dan piala emas indah yang ditemukan selama penggalian di Hasanlu-Tepe mirip satu sama lain. Barang-barang ini milik abad ke-9-7. SM, dalam ornamen bergaya dan gambar dewa, pengaruh Asyur dan Skit terlihat.

Periode Achaemenid.

Tidak ada monumen arsitektur dari periode pra-Achaemenid yang dilestarikan, meskipun relief di istana Asyur menggambarkan kota-kota di Dataran Tinggi Iran. Sangat mungkin bahwa bahkan di bawah Achaemenid, penduduk dataran tinggi menjalani gaya hidup semi-nomaden untuk waktu yang lama, dan bangunan kayu menjadi ciri khas wilayah tersebut. Memang, struktur monumental Cyrus di Pasargadae, termasuk makamnya sendiri, menyerupai rumah kayu dengan atap runcing, serta Darius dan penerusnya di Persepolis dan makam mereka di dekat Nakshi Rustem, adalah salinan batu dari prototipe kayu. Di Pasargadae, istana kerajaan dengan aula berpilar dan serambi tersebar di taman yang teduh. Di Persepolis di bawah Darius, Xerxes dan Artaxerxes III, aula resepsi dan istana kerajaan dibangun di atas teras yang ditinggikan di atas daerah sekitarnya. Pada saat yang sama, bukan lengkungan yang menjadi ciri khas, tetapi kolom-kolom yang khas pada periode ini, ditutupi dengan balok-balok horizontal. Tenaga kerja, bahan bangunan dan finishing, serta dekorasi didatangkan dari seluruh pelosok negeri, sedangkan corak detail arsitektur dan relief pahatan merupakan perpaduan gaya artistik yang berlaku di Mesir, Asyur dan Asia Kecil. Selama penggalian di Susa, bagian-bagian kompleks istana ditemukan, yang pembangunannya dimulai di bawah Darius. Denah bangunan dan dekorasinya mengungkapkan pengaruh Asyur-Babilonia yang jauh lebih besar daripada istana di Persepolis.

Seni Achaemenid juga dicirikan oleh campuran gaya dan eklektisisme. Itu diwakili oleh ukiran batu, patung-patung perunggu, patung-patung yang terbuat dari logam mulia dan perhiasan. Perhiasan terbaik ditemukan secara acak yang dibuat bertahun-tahun yang lalu, yang dikenal sebagai harta Amu Darya. Relief Persepolis terkenal di dunia. Beberapa dari mereka menggambarkan raja selama resepsi seremonial atau mengalahkan binatang mitos, dan di sepanjang tangga di aula resepsi besar Darius dan Xerxes, penjaga kerajaan berbaris dan prosesi panjang orang terlihat, membawa upeti kepada penguasa.

periode Parthia.

Sebagian besar monumen arsitektur periode Parthia ditemukan di sebelah barat Dataran Tinggi Iran dan memiliki sedikit fitur Iran. Benar, selama periode ini muncul elemen yang akan digunakan secara luas di semua arsitektur Iran berikutnya. Inilah yang disebut. iwan, aula berkubah persegi panjang, terbuka dari sisi pintu masuk. Seni Parthia bahkan lebih eklektik daripada periode Achaemenid. PADA berbagai bagian negara bagian menghasilkan produk dengan gaya yang berbeda: di beberapa - Helenistik, di lain - Buddhis, di lain - Baktria-Yunani. Friezes plester, ukiran batu dan lukisan dinding digunakan untuk dekorasi. Tembikar mengkilap, cikal bakal tembikar, sangat populer selama periode ini.

periode Sasania.

Banyak bangunan dari periode Sasanian berada dalam kondisi yang relatif baik. Kebanyakan dari mereka dibangun dari batu, meskipun batu bata yang dibakar juga digunakan. Di antara bangunan yang masih ada adalah istana kerajaan, kuil api, bendungan dan jembatan, serta seluruh blok kota. Tempat kolom dengan langit-langit horizontal ditempati oleh lengkungan dan kubah; kamar persegi dimahkotai dengan kubah, bukaan melengkung banyak digunakan, banyak bangunan memiliki aivan. Kubah-kubah itu ditopang oleh empat trompa, struktur berkubah berbentuk kerucut yang membentang di sudut-sudut bilik persegi. Reruntuhan istana telah dilestarikan di Firuzabad dan Servestan, di barat daya Iran, dan di Kasre-Shirin, di pinggiran barat dataran tinggi. Yang terbesar dianggap istana di Ctesiphon, di sungai. Harimau yang dikenal sebagai Taki-Kisra. Di tengahnya ada iwan raksasa dengan kubah setinggi 27 meter dan jarak antara penyangga sama dengan 23 m. Lebih dari 20 kuil api telah bertahan, elemen utamanya adalah ruangan persegi dengan kubah dan terkadang dikelilingi oleh koridor berkubah. Biasanya, kuil-kuil semacam itu didirikan di atas batu-batu tinggi sehingga api suci yang terbuka dapat dilihat dari jarak yang sangat jauh. Dinding bangunan ditutupi dengan plester, di mana pola yang dibuat dengan teknik takik diterapkan. Banyak relief yang diukir di bebatuan ditemukan di sepanjang tepi waduk yang dialiri oleh mata air. Mereka menggambarkan raja sebelum Aguramazda atau mengalahkan musuh mereka.

Puncak seni Sassanid adalah tekstil, piring perak, dan gelas piala, yang sebagian besar dibuat untuk istana kerajaan. Adegan perburuan kerajaan, sosok raja dalam pakaian khusyuk, ornamen geometris dan bunga dijalin pada brokat tipis. Pada mangkok perak terdapat gambar raja-raja di singgasana, adegan pertempuran, penari, hewan aduan dan burung keramat yang dibuat dengan teknik ekstrusi atau applique. Kain, tidak seperti piring perak, dibuat dengan gaya yang berasal dari barat. Selain itu, pembakar dupa perunggu yang elegan dan kendi bermulut lebar ditemukan, serta barang-barang tanah liat dengan relief yang dilapisi dengan glasir yang cemerlang. Campuran gaya masih tidak memungkinkan kita untuk secara akurat menentukan tanggal benda-benda yang ditemukan dan menentukan tempat pembuatan sebagian besar dari mereka.

Menulis dan ilmu.

Aksara tertua di Iran diwakili oleh prasasti yang belum terbaca dalam bahasa proto-Elam, yang diucapkan di Susa c. 3000 SM jauh lebih berkembang bahasa tertulis Mesopotamia dengan cepat menyebar ke Iran, dan di Susa dan Dataran Tinggi Iran bahasa Akkadia digunakan selama berabad-abad.

Bangsa Arya yang datang ke Dataran Tinggi Iran membawa serta bahasa Indo-Eropa, berbeda dengan bahasa Semit Mesopotamia. Pada periode Achaemenid, prasasti kerajaan yang diukir di batu adalah kolom paralel dalam bahasa Persia Kuno, Elam, dan Babilonia. Sepanjang periode Achaemenid, dokumen kerajaan dan korespondensi pribadi ditulis dalam bentuk paku pada tablet tanah liat atau ditulis pada perkamen. Pada saat yang sama, setidaknya tiga bahasa digunakan - Persia Kuno, Aram, dan Elam.

Alexander Agung memperkenalkan bahasa Yunani, guru-gurunya mengajar sekitar 30.000 pemuda Persia dari keluarga bangsawan bahasa Yunani dan ilmu militer. Dalam kampanye besar, Alexander didampingi oleh rombongan besar ahli geografi, sejarawan dan juru tulis yang mencatat segala sesuatu yang terjadi hari demi hari dan berkenalan dengan budaya semua orang yang mereka temui di sepanjang jalan. Perhatian khusus diberikan pada navigasi dan pembentukan komunikasi maritim. Bahasa Yunani terus digunakan di bawah Seleucid, sementara pada saat yang sama, bahasa Persia kuno dipertahankan di wilayah Persepolis. Bahasa Yunani berfungsi sebagai bahasa perdagangan di seluruh periode Parthia, tetapi bahasa utama Dataran Tinggi Iran menjadi bahasa Persia Tengah, yang mewakili tahap baru secara kualitatif dalam perkembangan bahasa Persia Kuno. Selama berabad-abad, aksara Aram yang digunakan untuk menulis dalam bahasa Persia kuno diubah menjadi aksara Pahlavi dengan alfabet yang tidak berkembang dan tidak nyaman.

Selama periode Sasania, bahasa Persia Tengah menjadi bahasa resmi dan utama penduduk dataran tinggi. Penulisannya didasarkan pada varian aksara Pahlavi yang dikenal sebagai aksara Pahlavi-Sasania. Buku-buku suci Avesta dicatat dengan cara khusus - pertama dalam Zend, dan kemudian dalam bahasa Avestan.

Di Iran kuno, sains tidak naik ke ketinggian yang dicapai di negara tetangga Mesopotamia. Semangat penelitian ilmiah dan filosofis baru terbangun pada periode Sasanian. Karya-karya yang paling penting diterjemahkan dari bahasa Yunani, Latin dan bahasa lainnya. Saat itulah mereka lahir Buku Perbuatan Besar, Buku peringkat, negara-negara Iran dan Kitab Raja-Raja. Karya-karya lain dari periode ini hanya bertahan dalam terjemahan bahasa Arab selanjutnya.

- (Hormisdas) raja Persia dari dinasti Sassanid. Lihat Ormuzd...

Gormizdas, raja Persia- (Hormisdas) dari dinasti Sassanid. Lihat Ormuzd... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Raja Cappadocia

Arsacids (Raja Parthia)- Sejarah Iran ... Wikipedia

Raja-raja Kapadokia- Ariobarzanes I Philoromanus Daftar ini mencakup para penguasa Cappadocia sebagai negara merdeka, dan sebagai bagian dari kerajaan lain. Isi 1 satrap Persia dari Cappadocia ... Wikipedia

Penguasa dan raja Armenia- Ini adalah artikel tentang penguasa sejarah Armenia. Tentang penguasa mitos Armenia, lihat artikel Haykids Great Armenia Orontides (Yervanduni) (c. 401 200 SM) Satraps of Ayrarat, dari 220 Seleucid satraps of Great Armenia.* 1. Yervand (Orontes) I (c. ... ... Wikipedia

Raja-raja Israel-Yahudi

Raja-raja Israel-Yahudi- Isi 1 Karakteristik umum sumber 1.1 Sumber resmi ... Wikipedia

Perang Yunani-Persia- (500 449 SM, dengan interupsi), antara Persia dan kota-kota Yunani kuno, negara-negara yang mempertahankan kemerdekaan mereka. Kemenangan besar Yunani: di Marathon (490), di Fr. Salamis (480), di Plataea (479), di Tanjung Mycale (479), dekat kota Salamis (di ... ... kamus ensiklopedis

PERANG GRECO-PERSIA- 500 449 SM e. (berkala) dilakukan oleh negara-kota Yunani kuno untuk kemerdekaan politik, melawan agresi Persia. Ekspansi Persia Pada abad ke-6 c. SM e. di wilayah Dataran Tinggi Iran, kerajaan Persia dibuat. Raja dari ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

Buku

Perang dan pertempuran Scythians, Eliseev M .. Ketika percakapan dimulai tentang Scythians, hal pertama yang terlintas dalam pikiran bukanlah pencapaian orang-orang legendaris kuno ini dalam seni dan aktivitas ekonomi, dan konsep seperti "Scythian ... Beli seharga 235 rubel
Turki. Mediterania. Panduan Perjalanan, Manfred Ferner, Jurgen Bergmann. Bagian dunia kuno, berjilbab muslimah, wajah Asia menghadap Eropa, itulah Turki. Legenda yang kita baca sebagai anak-anak ternyata benar di sini. Dalam keadaan aneh...

Di pertengahan abad VI. SM e. Persia memasuki arena sejarah dunia - sebuah suku misterius, yang hanya diketahui oleh orang-orang beradab di Timur Tengah melalui desas-desus.

Tentang sopan santun dan adat istiadat Persia kuno diketahui dari tulisan-tulisan orang-orang yang tinggal di sebelah mereka. Selain pertumbuhan dan perkembangan fisik mereka yang luar biasa, Persia memiliki tekad yang kuat dalam memerangi iklim yang keras dan bahaya kehidupan nomaden di pegunungan dan stepa. Pada waktu itu mereka terkenal dengan cara hidup yang moderat, kesederhanaan, kekuatan, keberanian dan persatuan.

Menurut Herodotus, Persia memakai pakaian yang terbuat dari kulit binatang dan tiara (topi), tidak minum anggur, makan tidak sebanyak yang mereka inginkan, tetapi sebanyak yang mereka miliki. Mereka acuh tak acuh terhadap perak dan emas.

Kesederhanaan dan kesederhanaan dalam makanan dan pakaian tetap menjadi salah satu kebajikan utama bahkan selama pemerintahan Persia berakhir, ketika mereka mulai mengenakan pakaian Median yang mewah, memakai kalung dan gelang emas, ketika ikan segar dikirim ke meja raja-raja Persia dan bangsawan dari laut yang jauh, buah-buahan dari Babilonia dan Suriah. Bahkan saat upacara penobatan raja-raja Persia, Achaemenides yang naik tahta harus mengenakan pakaian yang dia kenakan ketika dia bukan raja, makan buah ara kering dan minum secangkir susu asam.

Orang Persia kuno diizinkan memiliki banyak istri, serta selir, untuk menikahi kerabat dekat, seperti keponakan perempuan dan saudara tiri. Adat Persia kuno melarang wanita untuk menunjukkan diri kepada orang asing (di antara banyak relief di Persepolis tidak ada satu pun gambar wanita). Sejarawan kuno Plutarch menulis bahwa orang Persia dicirikan oleh kecemburuan liar tidak hanya dalam hubungannya dengan istri mereka. Mereka bahkan mengurung para budak dan selir agar orang luar tidak dapat melihat mereka, dan membawa mereka dengan kereta tertutup.

Sejarah Persia kuno

Raja Persia Cyrus II dari klan Achaemenid jangka pendek menaklukkan Media dan banyak negara lain dan memiliki pasukan besar dan bersenjata lengkap, yang mulai mempersiapkan kampanye melawan Babilonia. Sebuah kekuatan baru muncul di Asia Barat, yang berhasil dalam waktu singkat - hanya dalam beberapa dekade- benar-benar mengubah peta politik Timur Tengah.

Babilonia dan Mesir meninggalkan kebijakan permusuhan jangka panjang mereka terhadap satu sama lain, karena penguasa kedua negara sangat menyadari perlunya mempersiapkan perang dengan Kekaisaran Persia. Awal perang hanya masalah waktu.

Kampanye melawan Persia dimulai pada 539 SM. e. pertarungan yang menentukan antara Persia dan Babilonia terjadi di dekat kota Opis di Sungai Tigris. Cyrus memenangkan kemenangan penuh di sini, segera pasukannya mengambil kota Sippar yang dibentengi dengan baik, dan Persia merebut Babel tanpa perlawanan.

Setelah itu, mata penguasa Persia beralih ke Timur, di mana selama beberapa tahun ia mengobarkan perang yang melelahkan dengan suku-suku nomaden dan di mana ia akhirnya meninggal pada 530 SM. e.

Penerus Cyrus - Cambyses dan Darius menyelesaikan pekerjaan yang dimulai olehnya. di 524-523 SM e. Cambyses berbaris di Mesir, sebagai akibatnya mendirikan kekuatan Achaemenids di tepi sungai Nil. menjadi salah satu satrapi kerajaan baru. Darius terus memperkuat perbatasan timur dan barat kekaisaran. Pada akhir pemerintahan Darius, yang meninggal pada 485 SM. e., negara Persia mendominasi atas wilayah yang luas dari Laut Aegea di barat hingga India di timur, dan dari gurun Asia Tengah di utara hingga jeram Sungai Nil di selatan. Achaemenids (Persia) menyatukan hampir seluruh dunia beradab yang mereka kenal dan memilikinya sampai abad ke-4 SM. SM e., ketika kekuatan mereka dipatahkan dan ditaklukkan oleh kejeniusan militer Alexander Agung.

Kronologi para penguasa dinasti Achaemenid:

Achaemenes, 600 detik SM.
Teispes, 600 SM
Kores I, 640 - 580 SM.
Cambyses I, 580 - 559 SM.
Kores II Agung, 559 - 530 SM.
Cambyses II, 530 - 522 SM
Bardia, 522 SM
Darius I, 522 - 486 SM
Xerxes I, 485 - 465 SM
Artahsasta I, 465 - 424 SM
Xerxes II, 424 SM
Secudian, 424 - 423 SM
Darius II, 423 - 404 SM
Artahsasta II, 404 - 358 SM
Artahsasta III, 358 - 338 SM
Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 SM
Darius III, 336 - 330 SM
Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 SM

Peta Kekaisaran Persia

Suku bangsa Arya - cabang timur Indo-Eropa - pada awal milenium pertama SM. e. mendiami hampir seluruh wilayah Iran saat ini. Samo kata "Iran" adalah bentuk modern dari nama "Ariana", mis. tanah bangsa Arya. Awalnya, ini adalah suku penggembala semi-nomaden yang suka berperang yang bertempur di kereta perang. Sebagian bangsa Arya bergerak lebih awal dan merebutnya, sehingga memunculkan budaya Indo-Arya. Suku Arya lainnya, lebih dekat ke Iran, tetap nomaden di Asia Tengah dan stepa utara - Saks, Sarmatians, dll. Orang Iran sendiri, setelah menetap di tanah subur Dataran Tinggi Iran, secara bertahap meninggalkan kehidupan nomaden mereka, bertani, mengadopsi keterampilan. Itu sudah mencapai tingkat tinggi pada abad XI-VIII. SM e. kerajinan Iran. Monumennya adalah "Perunggu Luristan" yang terkenal - senjata dan barang-barang rumah tangga yang dibuat dengan terampil dengan gambar hewan mitos dan benar-benar ada.

"Perunggu Luristan"- monumen budaya Iran Barat. Di sinilah, di lingkungan terdekat dan konfrontasi, kerajaan Iran yang paling kuat dibentuk. Yang pertama dari mereka Kerang diintensifkan(Iran Barat Laut). Raja-raja Median berpartisipasi dalam penghancuran Asyur. Sejarah negara mereka terkenal dari monumen tertulis. Tapi monumen Median abad ke-7-6. SM e. dipelajari dengan sangat buruk. Bahkan ibu kota negara, kota Ecbatany, belum ditemukan. Hanya diketahui bahwa itu terletak di sekitar kota modern Hamadan. Namun demikian, dua benteng Median yang telah dieksplorasi oleh para arkeolog sejak masa perjuangan dengan Asyur berbicara tentang budaya Media yang agak tinggi.

Pada tahun 553 SM. e. Cyrus (Kurush) II, raja dari suku Persia dari klan Achaemenid, memberontak melawan Media. Pada tahun 550 SM. e. Cyrus menyatukan orang-orang Iran di bawah pemerintahannya dan memimpin mereka untuk menaklukkan dunia. Pada tahun 546 SM. e. dia menaklukkan Asia Kecil, dan pada 538 SM. e. menjatuhkan. Putra Cyrus, Cambyses, menaklukkan, dan di bawah Raja Darius I pada pergantian abad ke-6-5. sebelum. n. e. kekuatan Persia mencapai ekspansi dan kemakmuran terbesarnya.

Monumen kebesarannya adalah ibu kota kerajaan yang digali oleh para arkeolog - monumen budaya Persia yang paling terkenal dan paling banyak dipelajari. Yang tertua adalah Pasargada, ibu kota Cyrus.

Kebangkitan Sassanid - Kekaisaran Sassanian

Dalam 331-330 tahun. SM e. penakluk terkenal Alexander Agung menghancurkan Kekaisaran Persia. Sebagai pembalasan atas Athena yang pernah dirusak oleh Persia, tentara Makedonia Yunani secara brutal menjarah dan membakar Persepolis. Dinasti Achaemenid berakhir. Periode dominasi Yunani-Makedonia atas Timur dimulai, yang biasanya disebut sebagai era Hellenisme.

Bagi orang Iran, penaklukan itu adalah bencana. Kekuasaan atas semua tetangga digantikan oleh ketundukan yang dipermalukan kepada musuh lama - orang-orang Yunani. Tradisi budaya Iran, yang sudah terguncang oleh keinginan raja dan bangsawan untuk meniru kemewahan yang ditaklukkan, sekarang benar-benar diinjak-injak. Sedikit berubah setelah pembebasan negara oleh suku Parthia Iran nomaden. Parthia mengusir Yunani dari Iran pada abad ke-2 SM. SM e., tetapi mereka sendiri banyak meminjam dari budaya Yunani. Bahasa Yunani masih digunakan pada koin dan prasasti raja-raja mereka. Kuil-kuil masih dibangun dengan banyak patung, menurut model Yunani, yang bagi banyak orang Iran dianggap sebagai penistaan. Zarathushtra di zaman kuno melarang penyembahan berhala, memerintahkan untuk menghormati api yang tak terpadamkan sebagai simbol dewa dan berkorban untuk itu. Penghinaan agama adalah yang terbesar, dan bukan tanpa alasan kota-kota yang dibangun oleh para penakluk Yunani kemudian disebut "Bangunan Naga" di Iran.

Pada tahun 226 M e. penguasa pemberontak Pars, yang menyandang nama kerajaan kuno Ardashir (Artaxerxes), menggulingkan dinasti Parthia. Cerita kedua dimulai Kekaisaran Persia - Kekuatan Sassanid, dinasti tempat pemenang berasal.

Sassanids berusaha untuk menghidupkan kembali budaya Iran kuno. Sejarah negara Achaemenid pada saat itu telah menjadi legenda yang kabur. Jadi, sebagai cita-cita, masyarakat yang digambarkan dalam legenda gerombolan pendeta Zoroastrian diajukan. Sassaniyah membangun, pada kenyataannya, sebuah budaya yang tidak pernah ada di masa lalu, sepenuhnya diilhami dengan ide keagamaan. Ini memiliki sedikit kesamaan dengan era Achaemenid, yang dengan sukarela mengadopsi kebiasaan suku-suku yang ditaklukkan.

Di bawah Sassanid, Iran dengan tegas menang atas Hellenic. Kuil-kuil Yunani benar-benar hilang, bahasa Yunani tidak lagi digunakan secara resmi. Patung-patung Zeus yang rusak (yang diidentifikasi dengan Ahura Mazda di bawah Parthia) digantikan oleh altar api tanpa wajah. Naksh-i-Rustem dihiasi dengan relief dan prasasti baru. Pada abad III. Raja Sasanian kedua Shapur I memerintahkan kemenangannya atas kaisar Romawi Valerian untuk diukir di bebatuan. Pada relief, raja-raja dibayangi oleh peternakan seperti burung - tanda perlindungan ilahi.

Ibukota Persia menjadi kota Ctesiphon, dibangun oleh Parthia di sebelah Babel yang kosong. Di bawah Sassanids, kompleks istana baru dibangun di Ctesiphon dan taman kerajaan besar (hingga 120 hektar) ditata. Istana Sasania yang paling terkenal adalah Taq-i-Kisra, istana Raja Khosrov I, yang memerintah pada abad ke-6. Selain relief-relief yang monumental, istana-istana kini dihiasi dengan ornamen ukiran halus yang terbuat dari campuran kapur.

Di bawah Sassaniyah, sistem irigasi tanah Iran dan Mesopotamia ditingkatkan. Pada abad VI. negara itu ditutupi oleh jaringan kariz (pipa air bawah tanah dengan pipa tanah liat), membentang hingga 40 km. Pembersihan kariz dilakukan melalui sumur khusus yang digali setiap 10 m Kariz melayani untuk waktu yang lama dan memastikan perkembangan pesat pertanian di Iran di era Sasanian. Saat itulah Iran mulai menanam kapas dan tebu, dan hortikultura dan pembuatan anggur berkembang. Pada saat yang sama, Iran menjadi salah satu pemasok kainnya sendiri - baik wol maupun linen dan sutra.

kekuatan sasania jauh lebih sedikit Achaemenid, hanya mencakup Iran sendiri, bagian dari tanah Asia Tengah, wilayah Irak, Armenia dan Azerbaijan saat ini. Dia harus berjuang untuk waktu yang lama, pertama dengan Roma, kemudian dengan Kekaisaran Bizantium. Terlepas dari semua ini, Sassanid bertahan lebih lama daripada Achaemenid - lebih dari empat abad. Pada akhirnya, karena kelelahan akibat perang yang terus-menerus di barat, negara dilanda perebutan kekuasaan. Orang-orang Arab mengambil keuntungan dari ini, dengan kekuatan senjata membawa iman baru - Islam. Pada 633-651. setelah perang sengit, mereka menaklukkan Persia. Jadi sudah berakhir dengan negara Persia kuno dan budaya Iran kuno.

Sistem pemerintahan Persia

Orang Yunani kuno, yang berkenalan dengan organisasi administrasi negara di Kekaisaran Achaemenid, mengagumi kebijaksanaan dan pandangan jauh ke depan dari raja-raja Persia. Menurut mereka, organisasi ini adalah puncak dari perkembangan bentuk pemerintahan monarki.

Kerajaan Persia dibagi menjadi provinsi-provinsi besar, yang disebut satrapies dengan gelar penguasa mereka - satraps (Persia, "kshatra-pawan" - "penjaga wilayah"). Biasanya ada 20-an, tetapi jumlah ini fluktuatif, karena kadang-kadang administrasi dua atau lebih satrapies dipercayakan kepada satu orang dan, sebaliknya, satu wilayah dibagi menjadi beberapa. Ini terutama mengejar tujuan perpajakan, tetapi kadang-kadang juga memperhitungkan karakteristik orang-orang yang menghuninya, dan fitur sejarah. Satrap dan penguasa daerah yang lebih kecil bukan satu-satunya wakil pemerintah daerah. Selain mereka, di banyak provinsi ada raja lokal turun-temurun atau imam yang memiliki, serta kota-kota bebas dan, akhirnya, "dermawan" yang menerima kota dan distrik seumur hidup, dan bahkan kepemilikan turun-temurun. Para raja, gubernur, dan imam besar ini berbeda kedudukannya dari para satrap hanya dalam hal mereka turun-temurun dan memiliki hubungan historis dan nasional dengan penduduk, yang melihat mereka sebagai pembawa tradisi kuno. Mereka secara independen melakukan administrasi internal, melestarikan hukum lokal, sistem tindakan, bahasa, pajak dan bea yang dikenakan, tetapi berada di bawah kendali terus-menerus dari satrap, yang sering dapat campur tangan dalam urusan daerah, terutama selama kerusuhan dan kerusuhan. Satrap juga menyelesaikan sengketa perbatasan antara kota dan daerah, litigasi dalam kasus di mana pesertanya adalah warga dari berbagai komunitas perkotaan atau berbagai daerah bawahan, dan mengatur hubungan politik. Penguasa lokal, seperti para satrap, memiliki hak untuk berkomunikasi langsung dengan pemerintah pusat, dan beberapa dari mereka, seperti raja-raja kota Fenisia, Kilikia, tiran Yunani, mempertahankan pasukan dan armada mereka sendiri, yang mereka perintahkan secara pribadi, menemani tentara Persia dalam kampanye besar atau melakukan perintah militer raja. Namun, satrap dapat setiap saat meminta pasukan ini untuk dinas kerajaan, menempatkan garnisunnya dalam kepemilikan penguasa lokal. Komando utama atas pasukan provinsi juga miliknya. Satrap bahkan diizinkan untuk merekrut tentara dan tentara bayaran sendiri dan dengan biaya sendiri. Dia, sebagaimana mereka akan memanggilnya di era yang lebih dekat dengan kita, adalah gubernur jenderal satrapinya, memastikan keamanan internal dan eksternalnya.

Komando tertinggi pasukan dilakukan oleh empat kepala atau, seperti selama penaklukan Mesir, lima distrik militer di mana kerajaan itu dibagi.

Sistem pemerintahan Persia memberikan contoh rasa hormat yang luar biasa oleh para pemenang adat istiadat setempat dan hak-hak masyarakat yang ditaklukkan. Di Babilonia, misalnya, semua dokumen dari masa kekuasaan Persia tidak berbeda secara hukum dengan yang berkaitan dengan masa kemerdekaan. Hal yang sama terjadi di Mesir dan Yudea. Di Mesir, Persia meninggalkan yang pertama tidak hanya pembagian menjadi nome, tetapi juga keluarga berdaulat, lokasi pasukan dan garnisun, serta kekebalan pajak kuil dan imamat. Tentu saja, pemerintah pusat dan satrap dapat campur tangan kapan saja dan memutuskan masalah atas kebijakan mereka sendiri, tetapi sebagian besar sudah cukup bagi mereka jika negara tenang, pajak dibayarkan dengan benar, pasukan dalam keadaan teratur. .

Sistem pemerintahan seperti itu terbentuk di Timur Tengah tidak segera. Misalnya, awalnya di wilayah taklukan itu hanya mengandalkan kekuatan senjata dan intimidasi. Daerah yang diambil "dengan pertarungan" dimasukkan langsung ke dalam House of Ashur - wilayah tengah. Mereka yang menyerah pada belas kasihan sang penakluk sering kali mempertahankan dinasti lokal mereka. Namun seiring waktu, sistem ini ternyata tidak cocok untuk mengelola negara yang sedang berkembang. Reorganisasi pemerintahan yang dilakukan oleh Raja Tiglath-Pileser III di UNT c. SM e., selain kebijakan migrasi paksa, juga mengubah sistem administrasi wilayah kekaisaran. Raja-raja berusaha mencegah munculnya keluarga yang terlalu kuat. Untuk mencegah terciptanya harta warisan dan dinasti baru di antara para penguasa daerah, hingga jabatan-jabatan terpenting sering diangkat menjadi kasim. Selain itu, meskipun pejabat besar menerima kepemilikan tanah yang luas, mereka tidak membentuk barisan tunggal, tetapi tersebar di seluruh negeri.

Tapi tetap saja, pendukung utama dominasi Asyur, serta Babilonia kemudian, adalah tentara. Garnisun militer benar-benar mengepung seluruh negeri. Mempertimbangkan pengalaman para pendahulu mereka, Achaemenid menambahkan kekuatan senjata gagasan "kerajaan negara", yaitu kombinasi yang masuk akal fitur lokal dengan kepentingan pemerintah pusat.

Negara yang luas membutuhkan sarana komunikasi yang diperlukan untuk mengontrol pemerintah pusat atas pejabat dan penguasa lokal. Bahasa kantor Persia, di mana bahkan dekrit kerajaan dikeluarkan, adalah bahasa Aram. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa sebenarnya itu umum digunakan di Asyur dan Babilonia pada zaman Asyur. Penaklukan oleh raja-raja Asyur dan Babilonia di wilayah barat, Suriah dan Palestina, lebih lanjut berkontribusi pada penyebarannya. Bahasa ini secara bertahap menggantikan cuneiform Akkadia kuno di hubungan Internasional; itu digunakan bahkan pada koin satraps Asia Kecil raja Persia.

Fitur lain dari Kekaisaran Persia yang mengagumi orang-orang Yunani ada jalan yang bagus, dijelaskan oleh Herodotus dan Xenophon dalam cerita tentang kampanye Raja Cyrus. Yang paling terkenal adalah apa yang disebut Kerajaan, yang pergi dari Efesus di Asia Kecil, di lepas pantai Laut Aegea, ke timur - ke Susa, salah satu ibu kota negara Persia, melalui Efrat, Armenia, dan Asyur di sepanjang sungai Tigris; jalan dari Babilonia melalui pegunungan Zagros ke timur ke ibu kota lain Persia - Ecbatana, dan dari sini ke perbatasan Baktria dan India; jalan dari Teluk Issky di Laut Mediterania ke Sinop di Laut Hitam, melintasi Asia Kecil, dll.

Jalan-jalan ini dibangun tidak hanya oleh orang Persia. Kebanyakan dari mereka ada di Asyur dan bahkan sebelumnya. Awal pembangunan Royal Road, yang merupakan arteri utama monarki Persia, mungkin berasal dari era kerajaan Het, yang terletak di Asia Kecil dalam perjalanan dari Mesopotamia dan Suriah ke Eropa. Sardis, ibu kota Lydia yang ditaklukkan oleh Media, dihubungkan melalui jalan darat dengan kota besar lainnya - Pteria. Dari sana jalan menuju ke Efrat. Herodotus, berbicara tentang Lydia, menyebut mereka penjaga toko pertama, yang wajar bagi pemilik jalan antara Eropa dan Babel. Persia melanjutkan rute ini dari Babilonia lebih jauh ke timur, ke ibu kota mereka, memperbaikinya dan mengadaptasinya tidak hanya untuk tujuan perdagangan, tetapi juga untuk kebutuhan negara - surat.

Kerajaan Persia juga memanfaatkan penemuan lain dari Lydia - koin. Sampai abad ke-7 SM e. pertanian subsisten mendominasi di seluruh Timur, perputaran uang baru mulai muncul: peran uang dimainkan oleh batangan logam dengan berat dan bentuk tertentu. Ini bisa berupa cincin, piring, mug tanpa pengejaran dan gambar. Beratnya berbeda di mana-mana, dan oleh karena itu, di luar tempat asalnya, batangan itu kehilangan nilai koin dan harus ditimbang lagi setiap kali, yaitu, menjadi komoditas biasa. Di perbatasan antara Eropa dan Asia, raja-raja Lydia adalah yang pertama beralih ke pencetakan koin negara dengan berat dan denominasi yang jelas. Oleh karena itu penggunaan koin tersebut menyebar ke seluruh Asia Kecil, ke Siprus dan Palestina. Negara-negara perdagangan kuno -, dan - mempertahankan sistem lama untuk waktu yang sangat lama. Mereka mulai mencetak koin setelah kampanye Alexander Agung, dan sebelum itu mereka menggunakan koin yang dibuat di Asia Kecil.

Membangun sistem pajak terpadu, raja-raja Persia tidak dapat melakukannya tanpa pencetakan koin; Selain itu, kebutuhan negara yang menjaga tentara bayaran, serta perkembangan perdagangan internasional yang belum pernah terjadi sebelumnya, menyebabkan kebutuhan akan satu koin. Dan di kerajaan sebuah koin emas diperkenalkan, dan hanya pemerintah yang berhak mencetaknya; penguasa lokal, kota dan satrap, untuk membayar tentara bayaran, hanya menerima hak untuk mencetak koin perak dan tembaga, yang tetap menjadi komoditas biasa di luar wilayah mereka.

Jadi, pada pertengahan milenium pertama SM. e. di Timur Tengah, melalui upaya dari banyak generasi dan banyak orang, sebuah peradaban muncul yang bahkan orang-orang Yunani yang mencintai kebebasan dianggap ideal. Inilah yang ditulis sejarawan Yunani kuno Xenophon: “Di mana pun raja tinggal, ke mana pun dia pergi, dia memastikan bahwa di mana pun ada taman yang disebut surga, penuh dengan segala sesuatu yang indah dan baik yang dapat dihasilkan bumi. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya di dalamnya, jika musim tidak mengganggu ini ... Ada yang mengatakan bahwa ketika raja memberikan hadiah, pertama-tama mereka yang menonjol dalam perang dipanggil, karena tidak ada gunanya membajak banyak jika tidak ada yang melindungi, dan kemudian mereka mengolah tanah dengan cara terbaik, karena yang kuat tidak akan ada jika tidak ada pekerja ... ".

Tidak heran jika peradaban ini justru berkembang di Asia Barat. Itu tidak hanya muncul lebih awal dari yang lain, tetapi juga berkembang lebih cepat dan lebih giat, memiliki kondisi yang paling menguntungkan untuk perkembangannya karena kontak konstan dengan tetangga dan pertukaran inovasi. Di sini, lebih sering daripada di pusat budaya dunia kuno lainnya, ide-ide baru muncul dan penemuan-penemuan penting dibuat di hampir semua bidang produksi dan budaya. Roda dan roda tembikar, pembuatan perunggu dan besi, kereta perang sebagai sarana perang yang pada dasarnya baru, berbagai bentuk tulisan dari piktogram ke alfabet - semua ini dan lebih banyak lagi secara genetik kembali ke Asia Barat, dari mana inovasi ini menyebar ke seluruh dunia, termasuk pusat-pusat peradaban utama lainnya.