Imam Syamil. Catatan biografi. Pahlawan nasional bangsa Kaukasia Imam Shamil (biografi) Shamil biografi perang Kaukasia

Imam Shamil adalah pemimpin terkenal dan pemersatu dataran tinggi Dagestan dan Chechnya dalam perjuangan mereka dengan Rusia untuk kemerdekaan. Penangkapannya memainkan peran penting dalam perjalanan perjuangan ini. 7 September menandai peringatan 150 tahun penangkapan Shamil.

Imam Syamil lahir di desa Gimry sekitar tahun 1797 (menurut sumber lain sekitar tahun 1799). Nama yang diberikan kepadanya saat lahir - Ali - diubah oleh orang tuanya menjadi "Shamil" sebagai seorang anak. Berbakat dengan kemampuan alami yang brilian, Shamil mendengarkan guru terbaik tata bahasa, logika dan retorika bahasa Arab di Dagestan dan segera mulai dianggap sebagai ilmuwan yang luar biasa. Khotbah Qazi-mullah (Ghazi-Mohammed), pengkhotbah pertama ghazavat - perang suci melawan Rusia - memikat Shamil, yang pertama menjadi muridnya, dan kemudian teman dan pendukung setianya. Para pengikut doktrin baru, yang mencari keselamatan jiwa dan pembersihan dari dosa melalui perang suci untuk iman melawan Rusia, disebut murid.

Mendampingi gurunya dalam kampanyenya, pada tahun 1832 Shamil dikepung oleh pasukan Rusia di bawah komando Baron Rosen di desa asalnya, Gimry. Shamil berhasil, meskipun terluka parah, untuk menerobos dan melarikan diri, Kazi-mulla meninggal. Setelah kematian Kazi-mullah, Gamzat-bek menjadi penerus dan imamnya. Shamil adalah asisten utamanya, mengumpulkan pasukan, memperoleh sumber daya material, dan memimpin ekspedisi melawan Rusia dan musuh imam.

Pada tahun 1834, setelah pembunuhan Gamzat-bek, Shamil diproklamasikan sebagai imam dan selama 25 tahun memerintah dataran tinggi Dagestan dan Chechnya, berhasil berperang melawan pasukan besar Rusia. Shamil memiliki bakat militer, keterampilan organisasi yang hebat, daya tahan, ketekunan, kemampuan untuk memilih waktu untuk menyerang dan asisten untuk memenuhi rencananya. Dibedakan oleh tekad yang teguh dan tidak tergoyahkan, dia tahu bagaimana menginspirasi para penduduk dataran tinggi, tahu bagaimana menggairahkan mereka untuk pengorbanan diri dan kepatuhan pada otoritasnya.

Imamah yang ia ciptakan menjadi, dalam kondisi kehidupan Kaukasus yang jauh dari damai pada waktu itu, sebuah formasi unik, semacam negara dalam negara, yang ia lebih suka untuk kelola sendiri, terlepas dari cara pengelolaan ini dilakukan. didukung.

Pada tahun 1840-an, Shamil memenangkan sejumlah kemenangan besar atas pasukan Rusia. Namun, pada tahun 1850-an, gerakan Shamil mulai menurun. Menjelang Perang Krimea 1853-1856, Shamil, mengandalkan bantuan Inggris Raya dan Turki, meningkatkan tindakannya, tetapi gagal.

Kesimpulan dari Perjanjian Perdamaian Paris tahun 1856 memungkinkan Rusia untuk memusatkan kekuatan signifikan melawan Shamil: Korps Kaukasia diubah menjadi tentara (hingga 200 ribu orang). Panglima baru - Jenderal Nikolai Muravyov (1854 - 1856) dan Jenderal Alexander Baryatinsky (1856-1860) terus mengencangkan cincin blokade di sekitar imamah. Pada April 1859, kediaman Shamil, desa Vedeno, jatuh. Dan pada pertengahan Juni, kantong-kantong perlawanan terakhir di wilayah Chechnya ditekan.

Setelah Chechnya akhirnya dianeksasi ke Rusia, perang berlanjut selama hampir lima tahun lagi. Shamil melarikan diri dengan 400 murid ke desa Gunib di Dagestan.

Pada tanggal 25 Agustus 1859, Shamil, bersama dengan 400 rekannya, dikepung di Gunib dan pada tanggal 26 Agustus (menurut gaya baru - 7 September) menyerah dengan syarat yang terhormat baginya.

Setelah diterima di Sankt Peterburg oleh kaisar, Kaluga ditugaskan kepadanya untuk tinggal.

Pada bulan Agustus 1866, di aula depan majelis bangsawan provinsi Kaluga, Shamil, bersama dengan putranya Gazi-Magomed dan Magomed-Shapi, mengambil sumpah setia kepada Rusia. Setelah 3 tahun, dengan Keputusan Tertinggi, Shamil diangkat ke bangsawan turun-temurun.

Pada tahun 1868, mengetahui bahwa Shamil tidak lagi muda dan iklim Kaluga tidak mempengaruhi kesehatannya dengan cara terbaik, kaisar memutuskan untuk memilih tempat yang lebih cocok untuknya, yaitu Kyiv.

Pada tahun 1870, Alexander II mengizinkannya pergi ke Mekah, di mana dia meninggal pada bulan Maret (menurut sumber lain pada bulan Februari) 1871. Ia dimakamkan di Madinah (sekarang Arab Saudi).

Imam Syamil adalah sosok yang agung dalam sejarah umat manusia. Mustahil untuk membicarakannya tanpa menggunakan julukan superlatif. Imam Shamil adalah seorang pria dengan huruf kapital, seorang pemimpin besar, komandan, syekh Tariqat, teolog, politisi, panutan dan pahlawan nasional masyarakat Kaukasia. Ciri-cirinya adalah kesalehan yang mendalam, keadilan, ketulusan, cinta untuk rakyatnya.

Peristiwa menakjubkan yang berhubungan dengan menit-menit terakhir kehidupan Imam Syamil diungkapkan kepada kita oleh satu dokumen sejarah. Ini adalah kutipan dari surat dari Abdurahman at-Teletl, yang, ketika berada di Arabia, menyaksikan kematian Imam Syamil. Surat itu dikirim dari Medina ke Dagestan ke alamat yang tidak diketahui. Di zaman kita, itu jatuh ke tangan seorang Arabis terkenal Nurmagomedov Muhammad-Khadzhi, yang menerjemahkannya.

“... Ulama Agung, Mudaris, Imam, penceramah, syekh datang ke Mekah untuk menemuinya [Shamil]. Mereka datang kepadanya sebagai peziarah untuk melihat wajahnya. Emir Mekah mengeluarkan dekrit untuk dihormati. Suatu ketika, ketika imam kembali dari shalat malam, di pintu gerbang yang disebut Babu-Ali, Nabi Khizri (saw) bertemu dengannya. Terkadang, agar orang tidak mengenalinya [imam], ketika dia pergi sholat, dia berganti pakaian. Muhammad-Amin dari Gonod (mantan naib Shamil) mengetahui tentang pertemuannya dengan Nabi Khizri (saw).

Ketika dia melihat kubah masjid Nabi (damai dan berkah besertanya) (artinya mazar di kuburan berbentuk kubah), imam berdoa: “Ya Allah, Engkau membunuhku sebagai tetangga Nabi-Mu [Muhammad] ini.”

Banyak kali imam pergi ke makam Nabi (damai dan berkah besertanya). Dia menyapanya: “Nabi Allah, jika Engkau ridha kepadaku, buatlah aku melihat wajah-Mu.”

Suatu hari yang cerah, ketika dia sedang duduk seperti itu di dekat makam Nabi (damai dan berkah besertanya), Nabi (damai dan berkah besertanya) menampakkan diri kepadanya. Dari sana, sang imam kembali ke rumah dengan gemetar. Setelah itu, tubuhnya mulai melemah. Dia mati karena cinta kepada Allah. Saat itu, seorang syekh bernama Saygid Husein tinggal di Madinah. Imam meninggal dengan kepala di lutut.

Imam Syamil adalah orang yang mencapai tingkat yang besar dalam pengetahuan tentang Yang Mahakuasa. Pada hari kematiannya, karya ajaibnya dimanifestasikan. Pada saat tubuhnya diturunkan ke kuburan di pemakaman Bakiya, dia berbicara: "Kamu jadilah taman yang melindungiku, jangan biarkan aku bosan."

Ulama besar dan orang-orang terkenal lainnya dari kota Madinah datang ke pemakaman Imam Syamil. Dan janazah-namaz (doa pemakaman) dilakukan di Ravza, di masjid Nabi (damai dan berkah besertanya). Banyak orang berduka untuknya. Wanita, anak-anak, setelah naik ke atap rumah, melihat imam, mengatakan bahwa kematian emir orang-orang ghazawat adalah kemalangan besar. Sebelum jenazah dibawa ke pemakaman, banyak orang berkumpul. Banyak yang rela membawa jenazah Syamil ke pemakaman Bakiya, karena ingin mendapat pahala dari Allah dari sini. Dan saya Abdurahman dari Teletl. 1871".

Surat ini dibacakan pada malam peringatan yang didedikasikan untuk peringatan 137 tahun wafatnya imam, yang terjadi pada 2007 di Makhachkala.

1797-02-02 - 1871-02-01 Imam, pemimpin dataran tinggi Kaukasia

Kehidupan

Avar berdasarkan kebangsaan, lahir di desa Gimry (Genub) dari Masyarakat Khandalal Kecelakaan Kaukasia (distrik Untsukulsky, Dagestan Barat) sekitar tahun 1797. Nama yang diberikan kepadanya saat lahir - Ali - diubah oleh orang tuanya menjadi "Shamil" sebagai seorang anak. Berbakat dengan kemampuan alami yang brilian, ia mendengarkan guru terbaik tata bahasa, logika dan retorika bahasa Arab di Dagestan. Khotbah-khotbah sesama warga desa Gazi-Muhammad (1795-1832) (Kazi-mullahs), imam pertama dan pengkhotbah "perang suci" - ghazavat, memikat Shamil, yang pada awalnya menjadi muridnya, dan kemudian menjadi pendukung setia. Shamil memiliki dua istri, Shuanet dan Zaidad, yang pertama lahir Anna Ivanovna Ulukhanova, berkebangsaan Armenia

Dikepung bersama dengan Imam Gazi-Muhammad pada tahun 1832 oleh pasukan di bawah komando Baron Rosen di sebuah menara dekat desa asalnya, Gimry, Shamil berhasil, meskipun terluka parah, menerobos barisan pengepung, sementara Imam Gazi-Muhammad (1829 -1832), yang merupakan orang pertama yang menyerang, meninggal. Atas saran Said al-Arakani, untuk menghindari gangguan baru, jenazah imam diangkut ke Tarki, ke wilayah yang dikuasai musuh Gazi-Muhammad, Shamkhal dari Tarkov dan pasukan Rusia. Di sana, jenazahnya dikeringkan dan dikubur secara rahasia beberapa bulan kemudian, sehingga tempat pemakamannya hanya diketahui oleh segelintir orang.

Sementara Shamil pulih dari luka-lukanya, pada akhir tahun 1832, rekan dekat Gazi-Muhammad lainnya diangkat sebagai imam baru - Gamzat-bek (1832-1834), putra Aliskandirbek, veriz dari Uma (r) -khan- nutal yang Agung (1775-1801). Pada tahun 1834, Gamzat-bek berhasil merebut Khunzakh dan memusnahkan dinasti Avar Nutsals. Namun, pada 7 atau 19 September 1834, Gamzat-bek dibunuh di masjid Khunzakh oleh para konspirator yang membalas dendam padanya atas pemusnahan keluarga penguasa Khunzakh - Nutsals.

Setelah menjadi imam ketiga Chechnya dan Dagestan, Shamil telah memerintah dataran tinggi Dagestan dan Chechnya selama 25 tahun, berhasil berperang melawan pasukan Rusia yang jumlahnya melebihi dia. Kurang tergesa-gesa dibandingkan Gazi-Muhammad dan Gamzat-bek, Shamil memiliki bakat militer, dan yang paling penting, keterampilan organisasi yang hebat, daya tahan, ketekunan, dan kemampuan untuk memilih waktu untuk menyerang. Dibedakan oleh kemauan yang kuat dan teguh, dia tahu bagaimana mengilhami penduduk dataran tinggi untuk perjuangan tanpa pamrih, tetapi juga untuk memaksa kepatuhan pada kekuasaannya, yang ia kembangkan ke urusan internal komunitas subjek, yang terakhir sulit dan tidak biasa bagi penduduk dataran tinggi dan terutama orang Chechnya.

Shamil bersatu di bawah pemerintahannya semua masyarakat Dagestan Barat (jamaat Avar-Ando-Tsez dan Chechnya). Berdasarkan ajaran Islam tentang ghazavat, ditafsirkan dalam semangat perang melawan orang-orang kafir dan perjuangan kemerdekaan yang melekat padanya, ia mencoba menyatukan komunitas yang berbeda dari Dagestan dan Circassia atas dasar Islam. Untuk mencapai tujuan ini, ia berusaha untuk menghapus semua perintah dan lembaga berdasarkan adat kuno; Sebagai dasar kehidupan penduduk dataran tinggi, baik swasta maupun publik, ia membuat Syariah, yaitu sistem resep Islam berdasarkan teks Alquran yang digunakan dalam proses hukum Muslim. Orang-orang dataran tinggi menyebut waktu Syamil sebagai waktu Syariah, kejatuhannya - jatuhnya Syariah.

Seluruh negeri di bawah Shamil dibagi menjadi distrik-distrik, yang masing-masing berada di bawah kendali naib, yang memiliki kekuasaan administrasi militer. Untuk pengadilan di setiap distrik ada seorang mufti yang mengangkat seorang qadi. Naib dilarang menyelesaikan urusan Syariah yang berada di bawah yurisdiksi Mufti atau Qadis. Pada awalnya, setiap empat naib tunduk pada murid, tetapi Shamil terpaksa meninggalkan pendirian ini dalam dekade terakhir pemerintahannya, karena perselisihan terus-menerus antara jamaat dan naib. Pembantu para naib adalah Jemaat, yang berpengalaman dalam keberanian dan pengabdian pada “perang suci” (ghazavat), ditugaskan untuk melakukan tugas-tugas yang lebih penting. Jumlah Jemaat tidak terbatas, tetapi 120 dari mereka, di bawah komando seorang yuzbashi (perwira), yang merupakan penjaga kehormatan Shamil, selalu bersamanya dan menemaninya di semua perjalanan. Para pejabat wajib mematuhi imam tanpa bertanya; karena ketidaktaatan dan perbuatan buruk, mereka ditegur, diturunkan pangkatnya, ditangkap dan dihukum dengan cambuk, dari mana murid dan naib dibebaskan. Dinas militer diharuskan untuk membawa semua yang mampu memanggul senjata; mereka dibagi menjadi puluhan dan ratusan, yang berada di bawah komando kesepuluh dan sotsky, yang pada gilirannya tunduk pada naib. Dalam dekade terakhir kegiatannya, Shamil memulai resimen 1000 orang, dibagi menjadi 2 lima ratus, 10 ratus 100 detasemen 10 orang, dengan komandan yang sesuai. Beberapa desa yang secara khusus terkena dampak invasi pasukan Rusia, sebagai pengecualian, dibebaskan dari dinas militer, tetapi diwajibkan untuk mengirimkan belerang, sendawa, garam, dll. Untuk ini, pasukan terbesar Shamil tidak melebihi 30 ribu. rakyat. Pada tahun 1842-1843. Shamil membawa artileri, sebagian dari meriam yang ditinggalkan atau ditangkap, sebagian dari yang disiapkan di pabriknya sendiri di Vedeno, di mana sekitar 50 senjata dilemparkan, yang ternyata tidak lebih dari seperempatnya cocok. Bubuk mesiu dibuat di Untsukul, Gunib dan Vedeno. Perbendaharaan negara terdiri dari pendapatan biasa dan permanen; yang pertama terdiri dari piala, yang kedua terdiri dari zakat - pengumpulan sepersepuluh dari pendapatan dari roti, domba dan uang yang ditetapkan oleh Syariah, dan kharaj - pajak dari padang rumput gunung dan dari beberapa desa yang membayar pajak yang sama kepada para khan. Angka pasti pendapatan imam tidak diketahui.

Kesimpulan dari Perjanjian Perdamaian Paris tahun 1856 memungkinkan Rusia untuk memusatkan kekuatan signifikan melawan Shamil: Korps Kaukasia diubah menjadi tentara (hingga 200 ribu orang). Panglima baru, Jenderal Nikolai Muravyov (1854-1856) dan Jenderal Alexander Baryatinsky (1856-1860), terus memperketat cincin blokade di sekitar imamah. Pada April 1859, kediaman Shamil, desa Vedeno, jatuh. Dan pada pertengahan Juni, kantong-kantong perlawanan terakhir di wilayah Chechnya ditekan.

Setelah Chechnya akhirnya dianeksasi ke Rusia, perang berlanjut selama hampir lima tahun lagi. Shamil melarikan diri dengan 400 murid ke desa Gunib di Dagestan.

Pada tanggal 25 Agustus 1859, Shamil, bersama dengan 400 rekannya, dikepung di Gunib dan pada tanggal 26 Agustus (menurut gaya baru - 7 September) menyerah dengan syarat yang terhormat baginya.

Setelah diterima di Sankt Peterburg oleh kaisar, Kaluga ditugaskan kepadanya untuk tinggal.

Pada tahun 1870, Alexander II mengizinkannya melakukan perjalanan ke Mekah untuk berhaji. Setelah haji, Shamil mengunjungi Madinah, di mana dia meninggal pada bulan Maret (menurut sumber lain pada bulan Februari) 1871. Ia dimakamkan di pemakaman Al-Bakiya di Madinah (sekarang Arab Saudi).

27 April 2013 Museum kamar Imam Shamil dibuka dengan khidmat di Kaluga
5 Februari 2013 Suatu malam untuk mengenang Imam Shamil diadakan di Makhachkala
5 Februari 2012 Hari peringatan Imam Shamil dirayakan di Dagestan
20 Agustus 2011 Monumen Imam Shamil didirikan di Turki
10 April 2011 Suatu malam untuk mengenang Imam Shamil diadakan di Makhachkala

Tidak ada apa-apa selain kerumitan digantung atau diasingkan hingga membeku
Siberia, desas-desus tentang yang mencapai Kaukasus, Shamil tidak berharap untuk dirinya sendiri.
Bayangkan keterkejutannya ketika, dalam perjalanan ke St. Petersburg, dia diberitahu bahwa di
di kota Chuguev, dekat Kharkov, kaisar Rusia sendiri ingin melihat Shamil.
Anehnya: Alexander II memerintahkan agar para tawanan dipersenjatai sebagai
tamu terbaiknya. Kepercayaan yang tak terduga seperti itu menyebabkan kejutan, dan kemudian
kegembiraan Shamil dan putranya Kazi-Magomed. 15 September di ulasan kerajaan
Alexander II mendekati Shamil dan dengan tenang berkata: "Saya sangat senang bahwa Anda
akhirnya di Rusia, saya menyesal bahwa ini tidak terjadi sebelumnya. Apakah kamu tidak bertobat?
kamu akan. Aku akan mengatur untukmu, dan kita akan menjadi teman." Pada saat yang sama, kaisar memeluk dan
mencium imam. Menit ini, dilihat dari pernyataan Shamil selanjutnya,
terjebak dalam ingatannya untuk waktu yang lama. Bahkan, hanya sejak saat itu imam
menyadari bahwa mulai sekarang dia aman, dan Rusia tidak seburuk dia
diwakili di Kaukasus. "Sebagai tawanan perang, saya tidak punya hak untuk menunggu di mana-mana
sambutan yang begitu baik. Dan saya dikejutkan oleh penerimaan yang memberi saya
Kaisar Yang Berdaulat. "Sementara itu, mantan rekan Shamil tidak mengerti
kemurahan hati kaisar Rusia, yang, menurut konsep mereka, seharusnya
mengeksekusi musuh yang ditangkap.
Tinggal di Rusia menjadi untuk Shamil sampai batas tertentu juga
“tindakan pendidikan”. Saat melewati Kursk, dia berbagi dengan
gubernur Bibikov: "Melewati Stavropol, saya dikejutkan oleh keindahan
kota dan dekorasi rumah. Sepertinya tidak mungkin bagi saya untuk melihat apa pun
lebih baik, tetapi, setelah tiba di Kharkov dan Kursk, saya benar-benar berubah pikiran dan,
dilihat dari struktur kota-kota ini, saya bisa membayangkan apa yang menanti saya di
Moskow dan St. Petersburg." Memang, sekali di St. Petersburg
Katedral St. Isaac, Shamil mengagumi kubah besar itu. Dan ketika dia mengangkat
kepala, untuk melihatnya lebih dekat, sorban jatuh dari kepala imam,
yang sangat membuatnya malu.
Sementara Shamil tidak bisa mengagumi St. Petersburg, Alexander II mengeluarkan yang tertinggi
dekrit "tentang penunjukan tempat tinggal imam di kota Kaluga". Mengikuti ini
Gubernur Kaluga Artsimovich diperintahkan untuk mencari seorang imam dan
rumah yang cocok untuk keluarganya. Pencarian panjang untuk apartemen di mana dengan kenyamanan
akan menampung 22 orang dari keluarga besar Shamil dengan pelayan, dibawa
pejabat provinsi kepada pemilik tanah setempat Sukhotin. Dia ditawari untuk menjual
salah satu rumahnya untuk "kebutuhan negara". Jual rumah Sukhotin bukan
setuju, tapi untuk menyewa 900 rubel setahun - tolong.
Sementara itu, rumah Sukhotinsky sedang ditata sesuai dengan
selera tamu bule, tiba di Kaluga pada 10 Oktober 1859 dalam tiga
gerbong dan ditemani oleh detasemen kavaleri, Shamil sendiri bersama putranya Kazi-
Magom. Mereka berhenti di hotel Kaluga terbaik milik Coulomb Prancis.
Namun, tidak lama. Segera yang baru dibawa ke rumah Sukhotin yang telah direnovasi.
pemilik.
Rumah itu, yang mengejutkan Shamil, ternyata luas: tiga lantai, tiga belas
kamar, taman belakang. Dari enam kamar di lantai atas, dua di sebelah kiri
tangga besi berhias - Shamil akan memberikannya nanti kepada istri yang lebih muda dan tercinta
Shuannat (putri pedagang Armenia Ulukhanov), menetap di yang ketiga sendiri. Ini
ruangan itu baginya kantor, dan kapel, dan kamar tidur. tenda sofa,
sebagaimana Shamil sendiri menyebut kamarnya yang nyaman, dibersihkan secara "Islami"
warna hijau. Kecuali tirai hijau ganda di jendela dan karpet yang sama
lantai, di "tenda" letakkan sofa, berlapis kain hijau. Berdiri di sampingnya
meja kartu. Di antara dua jendela ditempatkan meja kecil dan
kursi Voltaire. Sebuah taman rindang berdampingan dengan kamar Shamil, dan imam
sering pergi ke balkon untuk mengagumi tanaman hijau yang mekar. Di taman untuk
Shamil membangun sebuah masjid kecil. Tapi terkadang untuk sholat, imam bisa saja
sebarkan jubah kuning-hijau di sudut ruangan. Rumah itu menyenangkan Shamil,
terutama karena Kaukasus adalah surga paling mewah di mana dia
harus bermalam, ada sebuah rumah kayu di Vedeno-Dargo: "Saya pikir hanya di
Surga akan sebaik di sini. Jika saya tahu apa yang menanti saya di sini,
Saya akan melarikan diri dari Dagestan sejak lama."
Perhatian yang diberikan kepada imam Dagestan dan Chechnya di Rusia tidak bisa
tidak membangkitkan di Shamil - seorang pria yang mulia dan bijaksana - perasaan timbal balik.
Suatu kali dalam percakapan pribadi, dia mengaku kepada pemimpin bangsawan Kaluga
Shchukin: "Saya tidak punya kata-kata untuk mengungkapkan kepada Anda apa yang saya rasakan. Kasih sayang dan
perhatian dari tetangga selalu menyenangkan seseorang, tidak peduli siapa mereka
bertemu, tetapi kasih sayangmu setelah aku melakukan begitu banyak kerusakan padamu, sepenuhnya
hal lain. Untuk kejahatan ini, Anda, dalam keadilan, seharusnya mencabik-cabik saya.
bagian; Sementara itu, Anda memperlakukan saya seperti teman, seperti saudara. Bukan saya
mengharapkan ini, dan sekarang saya malu; Aku tidak bisa menatapmu lurus dan sebagainya
Saya akan senang dalam jiwa saya jika saya bisa jatuh ke tanah."
Shamil, dalam kata-kata menantunya, Abdurakhman, menyesali kekuasaannya sebelumnya
seperti salju yang mencair. Dan setelah lebih mengenal Rusia, sang imam, menjadi
bukan orang bodoh, saya menyadari bahwa perang bule cepat atau lambat harus
akhiri dengan penaklukan Kaukasus dan penawanannya sendiri, jika tidak
ditakdirkan untuk mati karena peluru Rusia.
Saat di Kaluga, Shamil muncul di depan umum dengan penuh semangat, berkenalan
dengan kota. Setelah penasaran memeriksa lingkungan Kaluga pada hari pertama, Shamil
tiba-tiba berseru dengan gembira: "Chechnya! Chechnya sempurna!".
Imam lebih suka berjalan-jalan di sekitar kota dengan kereta terbuka, yang
tsar memberinya bersama dengan empat kuda dan lima belas ribu rubel
pendapatan per tahun. Tetapi meskipun memiliki kesempatan untuk menghabiskan banyak uang, Shamil adalah
sangat sederhana dalam kehidupan sehari-hari. Lebih tepatnya, dia mempertahankan semua kebiasaan orang dataran tinggi,
yang telah menjalani seluruh hidupnya di pegunungan dan terbiasa dengan suasana Spartan. Imam
sangat moderat dalam makanan. Untuk sarapan dan makan malam, dia makan satu hidangan, untuk
makan siang dua. Dia tidak minum apa-apa selain mata air segar. Hidup dalam harmoni
dengan alam. Dia pergi tidur lebih awal: di musim panas pukul tujuh, di musim dingin pukul sembilan. Bangun juga
Sebelumnya kemudian yang lain. Di bulan-bulan musim panas - pukul empat, dan di musim dingin - pukul enam.
Adapun pakaian, Shamil tidak mengubah kebiasaannya dan berpakaian seperti benar
pendaki gunung, terutama karena tidak ada yang memaksanya mengenakan pakaian sipil Eropa.
Selain itu, menghormati Shamil, imam Dagestan dan Chechnya, dia
diizinkan berjalan dengan sorban (setelah penaklukan Kaukasus, hanya
yang pernah ke Mekah). Jadi Shamil memamerkan di jalan-jalan dengan warna putih yang indah
sorban, mantel kulit beruang, dan sepatu bot maroko kuning. Setelah mengunjungi seperti itu
taman kota boros warga Kaluga, imam langsung dikenang
publik. Di sini, misalnya, salah satu saksi mata mengingat Shamil: "Meskipun
usia tua dan sembilan belas luka yang diterima oleh Shamil dalam pertempuran, dia
tampak lebih muda dari usianya yang 62 tahun. Imam itu bertubuh kuat, ramping, dengan
gaya berjalan yang megah. Rambutnya pirang gelap terang, sedikit tersangkut
rambut abu-abu. Hoc - bentuk yang benar, dan wajah dengan warna kulit putih halus
dibingkai oleh janggut besar dan lebar, berwarna merah tua dengan terampil
warna. Gaya berjalannya yang megah memberinya penampilan yang sangat menarik.
Shamil mengecat janggutnya agar "musuh tidak akan menyadarinya"
jajaran orang tua dan karena itu tidak akan mengungkapkan kelemahan kita""":
Di pertengahan tahun 1860, karavan tujuh
kru. Ini diantar dengan barang-barang pribadi Shamil dan keluarganya. Salah satu kru
sarat dengan beberapa bal - karpet Persia yang luas. Itu dibawa
Perpustakaan Shamil, seluruhnya terdiri dari buku-buku agama. Kegembiraan Imam bukanlah
ada batasnya, apalagi istri tercinta Shamil dibawa bersama buku-bukunya
Shuannat, yang hidupnya sangat ditakuti oleh imam. Shuannat kemudian mengatakan itu
tidak sadarkan diri karena ketakutan pada jam-jam pertama penangkapan Gunib. Dan ketika Shamil
dibawa ke panglima tertinggi Rusia, Pangeran Baryatinsky, dia yakin
bahwa dia tidak akan pernah melihat suaminya yang paling bijaksana lagi. Dan bahkan ketika Pangeran Baryatinsky
membelai mereka dan memberi mereka banyak batu berharga, lanjutnya
untuk berpikir bahwa dia akan dikirim ke Siberia selama sisa hidupnya. "Tidak pernah," akunya.
dia - kami tidak dapat berpikir bahwa di Rusia itu akan sangat baik bagi kami. "
kurang lahir Anna Ivanovna Ulukhanov tidak ingin kembali ke
Kristen, percaya pada kebijaksanaan Shamil, yang membawanya ke Islam.
Memang, Imam Syamil adalah orang yang sangat religius yang menjalani hidupnya di
setuju dengan Quran, tapi dia tidak pernah fanatik dan karena itu tertarik
mengamati secara dekat kehidupan gereja orang Rusia. Dia biasa mengunjungi gereja
St. George, di mana mereka membuat jendela khusus untuknya sehingga dia bisa mengikuti
layanan tanpa melepas topi. Dan suatu hari Shamil diundang minum teh oleh uskup
Kaluga Gregorius. Percakapan yang hidup terjadi dengan dia, di mana uskup
tanya Shamil: “Mengapa kita memiliki satu Tuhan, dan sementara itu untuk orang Kristen
Apakah dia baik, tetapi apakah dia begitu ketat untuk orang-orang Muhammad?" "Itu karena," jawab Shamil, "
bahwa Isa (Yesus - Auth.) adalah jenis Anda. Dan nabi kita marah, dan umat kita
kekerasan, dan karena itu mereka harus diperlakukan dengan tegas.
Menemukan dirinya entah bagaimana di Tsarskoye Selo dan sekali lagi mengagumi kemewahan dan ruang lingkup
"gitar," Shamil membeku di depan patung Juruselamat yang megah. Setelah jeda
tunggu sebentar, dia berkata kepada temannya, kolonel gendarmes Boguslavsky: "Dia
mengajarimu banyak hal indah. Aku juga akan berdoa padanya. Dia adalah kebahagiaanku
akan memberi." Dan ini, rupanya, bukan pose. Melihat sikap toleran
Rusia ke Islam, ia juga menjadi toleran terhadap "kafir". bagaimanapun
suatu ketika Kolonel Boguslavsky bertanya kepada Shamil: “Bagaimana jika Shuannat menjadi
Christian, maukah kamu mengambilnya sebagai istri?" - "Aku akan menerimanya!" - dengan tegas
jawab Imam.
Terlepas dari usianya, Shamil mempertahankan keingintahuan yang hampir muda tentang
segala sesuatu yang mengelilinginya. Suatu ketika dia ingin mengunjungi barak Kaluga
garnisun, makan bubur di sana, dan lain kali - rumah sakit Khlyustin. lewat
satu demi satu ruangan, dia menemukan seorang prajurit yang terluka. Mengetahui bahwa
penduduk dataran tinggi diperlakukan dengan penuh perhatian dan menyeluruh seperti orang Rusia, Shamil was
terkejut. Kemudian, setelah bertemu dua orang dataran tinggi lagi di jalan (yang mengejutkan imam,
dibelenggu dengan rantai), dia memulai percakapan dengan "pengasuhnya" - sang kapten
Korps polisi Runovsky. "Sekarang hanya aku yang melihat betapa buruknya dia menjaga
putri (Orbeliani dan Chavchavadze, ditangkap pada tahun 1854. - Penulis), tapi aku
pikir dia menyimpannya dengan sangat baik. Saya melihat dua orang diasingkan di sini di Kaluga
pendaki gunung, mereka berjalan di sini dalam kebebasan, menerima pemeliharaan dari penguasa,
melakukan pekerjaan lepas dan tinggal di rumah mereka sendiri. Saya tidak menjaga orang Rusia seperti itu
tahanan - dan ini membuat saya sangat tersiksa oleh hati nurani saya sehingga saya tidak bisa mengungkapkannya
kata-kata."
Sementara di Rusia, sang imam, yang ingin tahu hingga ke detail terkecil, tanpa sadar membandingkan negara asalnya
Kaukasus dengan negara besar tempat dia menemukan dirinya, mengagumi cakupannya dan
perkembangan. Suatu kali dia dibawa untuk melihat gimnasium provinsi, di mana
Shamil meminta dengan segala cara untuk menunjukkan kepadanya kantor fisika. Tersandung disana
pada sepotong magnet yang kikuk, imam memainkannya untuk waktu yang lama, bersukacita atas bagaimana dia
menarik semua jenis besi. Tapi di gimnasium, Shamil tidak pernah bisa
menjelaskan mengapa anak-anak Rusia diajarkan bahasa Rusia. Dan sepenuhnya
Shamil menjadi bingung, kemudian mengunjungi armada Rusia di Kronstadt,
halaman di Petersburg, pabrik porselen dan kaca ... "Ya, saya tidak menyesal
tahu Rusia dan bahwa dia sebelumnya tidak mencari persahabatannya!" kata Shamil sambil menghela nafas,
mendekati Kaluga.
Pada musim panas 1861, Shamil bersama putranya Kazi-Magomed dan dua menantunya
pergi ke ibu kota untuk meminta izin kepada Alexander II untuk pergi ke Mekah. Tetapi
Alexander II menjawab dengan mengelak, menjelaskan bahwa ini belum waktunya ... Nanti
Shamil dengan fasih menulis tentang episode ini kepada pangeran pelindungnya
Baryatinsky: "Aku tersipu malu di hadapan Yang Mulia Kaisar dan sebelumnya
Anda, Pangeran, dan saya menyesal telah menyatakan keinginan saya untuk pergi ke Mekah. aku bersumpah
Ya Tuhan, saya tidak akan mengungkapkan keinginan tulus saya jika saya tahu bahwa Kaukasus
belum tenang. Saya tidak akan mengungkapkannya karena Kaisar dan Anda, Pangeran, tidak akan
memikirkan sesuatu yang buruk tentangku! Jika saya berbohong, maka biarkan itu memukul saya dan hanya itu
keluargaku adalah hukuman Tuhan!" (Alexander II memenuhi permintaan Shamil. Pada tahun 1871
tahun Shamil mengunjungi makam nabi Muhammad, tetapi untuk kembali ke Rusia dia
tidak lagi harus: kematian mengambil alih imam di Madinah.)
Lambat laun, menurut kesaksian seorang petugas yang ditugaskan kepada imam, pengawasan terhadap
"Orang tua", begitu mereka memanggil Shamil di belakang matanya, menjadi hampir tidak terlihat. Tidak satu pun
tidak lagi dianggap sebagai tawanan perang. Tapi minat padanya tidak memudar. Pada
Shamil sering tertarik pada kekejaman yang dia lakukan terhadap
rakyat. Imam menjawab secara filosofis: "Saya adalah seorang gembala, dan mereka adalah milik saya
domba, untuk menjaga mereka dalam ketaatan dan ketaatan, saya harus
mengambil tindakan keras. Benar, saya mengeksekusi banyak orang, tetapi tidak untuk
pengabdian kepada Rusia - mereka tidak pernah mengungkapkannya kepada saya - tetapi untuk mereka
sifat buruk, untuk perampokan dan perampokan, oleh karena itu saya tidak takut hukuman dari
Tuhan". Ketika ditanya mengapa dia tidak menyerah sebelumnya, dia menjawab sebagai pria terhormat:
"Saya terikat dengan sumpah saya kepada orang-orang. Apa yang akan mereka katakan tentang saya? Sekarang saya
melakukan pekerjaannya. Hati nurani saya jelas, seluruh Kaukasus, Rusia, dan semua Eropa
negara akan memberi saya keadilan karena saya menyerah hanya ketika di
Orang-orang tinggal di rumput di pegunungan."
Suatu malam Shamil dengan lembut mengetuk pintu "pengasuh" barunya
Chichagov, dan setelah hening sejenak, dia tiba-tiba bertanya:
"Bagaimana dan bagaimana saya bisa membuktikan dengan lebih baik betapa saya sangat mengagumi Penguasa saya?" Menjawab
menyarankan dirinya sendiri: sumpah setia. Dan Shamil tidak memaksakan diri
menunggu lama. Imam menulis surat kepada Alexander II, yang menjadi semacam
Wasiat politik Shamil kepada keturunannya: "Anda, Penguasa agung, dikalahkan
saya dan orang-orang Kaukasia, tunduk pada saya, dengan senjata. Anda, Penguasa yang agung,
memberiku hidup. Anda, Penguasa yang agung, menaklukkan hati saya dengan perbuatan baik.
Tugas suci saya sebagai orang tua jompo yang baik hati dan
ditaklukkan oleh jiwa besar Anda untuk menginspirasi anak-anak dengan kewajiban mereka ke Rusia
dan raja-rajanya yang sah. Aku memerintahkan mereka untuk memiliki rasa syukur yang abadi kepada-Mu,
Berdaulat, untuk semua perbuatan baik yang dengannya Anda menghujani saya. Saya mewariskan mereka untuk menjadi
subjek setia kepada tsar Rusia dan pelayan yang berguna untuk yang baru
tanah air"...
Shamil mengambil sumpah pada 26 Agustus 1866, bersama dengan putranya Kazi-
Magomed dan Shafi-Magomed di aula Majelis Mulia Kaluga.
Apa yang aneh, 180 derajat, daya tarik Imam Syamil ini?
musuh Rusia yang konsisten menjadi subjek setianya? Apakah giliran ini?
tulus atau hanya pura-pura? Tidak ada, kecuali mungkin
Shamil tidak akan menjawab pertanyaan ini. Namun, tampaknya imam itu
jujur. Kenapa dia bermuka dua? Itu berani dan layak
sudah menjadi pria paruh baya, jadi bukan karena pengecut dia menerima persahabatan dengan
musuh kemarin. Apa yang mengancamnya? Akhirnya menjadi
di pengasingan, Shamil yang kalah hanya bisa mengurung diri di empat tembok. Tetapi
tidak, dia sendiri pergi menemui mantan lawannya. Diperkirakan bahwa ini
adalah manifestasi dari kebijaksanaan sejati, membungkuk di hadapan kemurahan hati dan
kehebatan mantan musuh.

Pada suatu hari di bulan Juni tahun 1797, di keluarga farrier Dengava dari desa Dagestan Gimry, seorang anak laki-laki lahir, yang diberi nama Ali. Kesehatan anak itu sangat buruk. Setiap hari dia benar-benar menghilang.

Gimry adalah desa pegunungan, dan Anda sering dapat melihat elang di sini. Suatu hari, penduduk desa melihat seekor elang dengan sayap putih salju besar berputar-putar di atas rumah Dengawa, seolah mencari sesuatu. Tiba-tiba dia bergegas ke tanah dan segera melayang kembali ke langit. Saat itulah semua orang melihat bahwa dia telah menangkap seekor ular besar di halaman rumah farrier. Ini adalah pertanda baik bagi orang tua Ali. Mereka memutuskan untuk mengganti nama anak itu. Menurut legenda, ini membantu ketika Anda perlu "menipu" roh jahat. Ali menerima nama Shamil.

Sejak itu, bocah itu mulai tumbuh lebih kuat. Dia secara signifikan melampaui rekan-rekannya dalam pertumbuhan dan perkembangan. Dia tidak ada bandingannya dalam pelajaran, gulat, menembak, dan pacuan kuda. Dia mengambil studinya dengan sangat serius dan dengan penuh minat. Membaca adalah hobi favoritnya. Setelah guru sekolah menelepon Dengawa untuk mengatakan bahwa dia tidak punya apa-apa lagi untuk diajarkan kepada putranya, bocah itu memutuskan untuk pergi ke desa tetangga untuk mencari pengetahuan.

Dia melakukan perjalanan bersama dengan rekan seniornya Ghazi-Muhammad. Teman-teman dilatih oleh orang bijak terbaik saat itu: Jamaluddin Kazikumukhsky, yang merupakan keturunan Nabi Muhammad, dan Magomed Yaragsky, yang berkontribusi dalam mengubah pandangan dunia Shamil dan Ghazi-Muhammad.

Ketika mereka kembali, mereka tidak lagi ingin hidup seperti sebelumnya. Api keadilan menyala di dalamnya. Mereka ingin mengubah cara hidup orang dataran tinggi, membuat hidup mereka lebih berharga.

Pada tahun 1829, di kongres perwakilan rakyat Dagestan, Gazi-Muhammad dianugerahi gelar kehormatan imam. Shamil menjadi tangan kanannya dalam segala hal.

Perlu dicatat bahwa, pada saat itu, itu sudah berjalan lancar, jadi kawan-kawan harus menyelesaikan masalah mengatur desa di antara pertempuran sengit.

Ghazi-Muhammad hanya menghabiskan dua tahun di jabatannya. Dalam salah satu pertempuran, dia, Shamil dan beberapa murid dikepung di menara Gimry. Tidak ada yang akan menyerah, tetapi tidak ada kesempatan untuk pergi hidup-hidup. Gazi-Muhammad membuka gerbang menara, keluar menuju kematiannya dari peluru tentara kerajaan dengan kepala terangkat tinggi.

Shamil, setelah naik ke puncak menara, melompat turun dari sana. Karena menara berada di bukit kecil, dia berhasil melompati musuhnya dengan cara ini, mendarat di belakang mereka. Secara alami, pengejaran dimulai. Namun, melalui perlawanan keras, ia berhasil melawan pengejarnya.

Shamil yang kelelahan terbaring di tempat terbuka. Dia tidak percaya bahwa luka-lukanya akan memungkinkan dia untuk bertahan hidup, dia hanya menunggu jam kematian. Dan kemudian dia melihat lagi di langit elang yang sama, yang pada masa kanak-kanak terbang ke halaman mereka. Itu memberi saya harapan dan kekuatan. Ia berhasil menemui dokter Abdul-Aziz, yang merupakan teman ayahnya. Dan setelah bangkit, setelah berbulan-bulan perawatan, dia menikahi putri Abdul-Aziz.

Posisi sulit dari imam

Setelah memutuskan untuk memilih seorang imam baru, orang-orang ingin melihat Shamil di posisi ini. Namun, dia menolak gelar kehormatan seperti itu, mengatakan bahwa dia belum siap untuk jabatan ini, tetapi dalam pertempuran apa pun semua orang dapat mengandalkannya. Gamzat-Bek terpilih sebagai Imam, yang, seperti Gazi-Muhammad, ditakdirkan untuk memerintah dalam waktu yang sangat singkat. Dua tahun kemudian, Gamzat-Bek dibunuh dengan kejam di masjid tempat dia datang untuk salat.

Pada tahun 1834, di desa Ashilta, dengan keputusan bulat, Shamil diangkat menjadi imam. Imam Syamil, yang biografi singkatnya tidak mungkin, karena hidupnya adalah serangkaian peristiwa yang luar biasa. Dia bekerja terus-menerus. Imamah yang diciptakannya dibagi menjadi beberapa distrik, yang disebut "naibstva". Di setiap distrik, seorang naib diangkat, yang secara ketat mengikuti semua instruksi imam.

Di bawah Shamil, Dewan Tertinggi, perbendaharaan, semacam pangkat tentara dan militer diciptakan. Shamil melarang pertumpahan darah dan memperkenalkan undang-undang dan denda, yang tidak pernah terpikirkan oleh siapa pun di sini sebelumnya. Enam tahun kemudian, Shamil diakui sebagai imam oleh orang-orang Chechnya.

Sandera raja

Ibu kota imamah adalah desa Akhulgo, di dekat tembok tempat salah satu pertempuran paling berdarah dalam perang Kaukasia terjadi. Pada tahun 1836, tentara Tsar, di bawah komando Jenderal Grabbe, berlanjut selama beberapa bulan. Para pendaki gunung tidak menyerah. Tidak hanya pria yang meninggal, tetapi juga wanita yang memiliki anak. Meskipun blokade total, tidak ada yang setuju untuk menyerah.

Grabbe, melalui gencatan senjata, menawarkan Shamil untuk menyerah bersama putranya yang berusia delapan tahun, Jamaluddin, kemudian dia menjamin diakhirinya pengepungan. Shamil menolak. Serangan itu dilanjutkan dengan kekuatan baru. Praktis tidak ada orang yang tersisa yang bisa menahan serangan. Mengetahui bahwa Jamaluddin tidak akan dirugikan, Shamil terpaksa menyandera putranya, menyelamatkan penduduk desa yang tersisa. Dia sendiri, dengan detasemen kecil, berhasil masuk ke negara tetangga Chechnya.

Jamaluddin dibawa ke Rusia dan ditugaskan ke korps kadet kekaisaran untuk anak yatim. Sang imam memiliki tiga putra dan dua putri lagi, tetapi selama 15 tahun berikutnya jiwanya merindukan anak itu, yang sekarang dibesarkan oleh orang asing. Kasus ini membantu Shamil untuk melihat anaknya lagi. Detasemennya merebut harta pangeran Armenia Chavchavadze, menangkap sang putri dan saudara perempuannya. Diputuskan untuk menukar putri dengan putra Shamil. Sementara jawaban diharapkan dari Tsar Nicholas I, mereka menetap di rumah Shamil. Kemudian, Countess Chavchavadze berbicara tentang Shamil sebagai orang yang berpendidikan dan menawan.

Pada tahun 1840 Shamil menikah untuk kedua kalinya. Yang dipilihnya adalah putri seorang pedagang kaya dari Mozdok, Anna Ulukhanov, yang ditangkap oleh detasemen gunung. Namun, setelah jatuh cinta dengan imam dengan sepenuh hatinya, dia setuju untuk masuk Islam dan menjadi istri Shamil. Sampai akhir hayatnya, Shamil jatuh cinta dengan Anna-nya, yang mengambil nama Muslim Shuanat dan memberinya lima anak.

Jamal-Eddin Shamil - itulah nama Jamaluddin oleh orang Rusia, saat ini dia sudah memiliki pangkat terompet, senang dengan layanannya dan mencintai Rusia. Sebelum kembali ke tanah airnya, dia diundang ke istana, di mana Nicholas yang Pertama memintanya untuk memberi tahu ayahnya bahwa dia menginginkan perdamaian.

Tidak terbiasa dengan iklim pegunungan dan kehidupan pegunungan, Jamaluddin yang berusia 26 tahun jatuh sakit karena konsumsi dan meninggal, meminta ayahnya untuk berdamai dengan Rusia sampai hari terakhir.

Tahanan Kehormatan

Setelah aksesi takhta Kaisar Alexander II, Perang Kaukasia memulai fase terakhirnya. Pangeran Baryatinsky, yang merupakan teman masa kecil tsar baru, menyuap tokoh-tokoh paling penting di Kaukasus. Ini mematahkan imamah Shamil. Perpecahan dan pengkhianatan luas terhadap imam berkembang.

Menyadari ketidakmampuannya, Shamil masih berharap untuk bertahan di puncak Gunung Gunib, melawan detasemen kerajaan. Tapi, kekuatannya tidak seimbang. Untuk menyelamatkan mereka yang tersisa, Shamil memutuskan untuk menyerah.

Pada 25 Agustus 1859, imam mengadakan pertemuan bersejarah dengan Pangeran Baryatinsky di kaki Gunib. Baryatinsky bertemu Shamil tanpa melukai martabatnya dengan cara apa pun, tetapi sebaliknya, menunjukkan semua rasa hormat yang mungkin. Dan sudah pada pertengahan September, Alexander II bertemu dengan Shamil dan bahkan memberinya pedang emas, berterima kasih padanya atas langkah yang telah diambilnya untuk menciptakan dunia.

Shamil mengunjungi beberapa kota Rusia, tak henti-hentinya dikejutkan dengan keindahan dan kemegahan Rusia. Dan dia sangat kagum pada bagaimana orang-orang bertemu dengannya. Dia percaya bahwa mereka wajib membencinya, tetapi dia bertemu di mana-mana sebagai pahlawan, memanggilnya Napoleon Kaukasia.

Mereka menetap Shamil di Kaluga. Dia dan keluarganya dialokasikan sebuah rumah tiga lantai yang indah. Shamil sering bepergian, berkenalan dengan kehidupan orang-orang, mengunjungi rumah sakit tempat tentara Tsar yang terluka terbaring, mengikuti kehidupan teater. Singkatnya, itu bukan kehidupan seorang tahanan, itu adalah kehidupan seorang tamu terhormat.

Pada tahun 1861, Shamil menghadap kaisar dengan permintaan untuk melakukan perjalanan ke tempat-tempat suci Muslim di Mekah. Setelah mengundang Shamil dan putra sulungnya Gazi-Magomed ke Tsarskoye Selo, Alexander berjanji untuk membiarkannya pergi, tetapi baru nanti. Sejauh ini, dia menganggapnya tidak bijaksana, karena tidak semuanya tenang di pegunungan.

Putra Shamil Magomed-Shapi memasuki layanan Alexander di skuadron Kaukasia. Istri ketiga Shamil Zagidat memberi imam seorang putra, Magomed-Kamil, yang sudah ada di Kaluga. Di sini, Shamil mengambil sumpah setia kepada kaisar.

Tahun-tahun memakan korban, iklim Kaluga tidak lagi cocok untuk imam, dan keputusan dibuat untuk pindah ke Kyiv. Sebelum pergi, Shamil pergi ke kuburan untuk mengucapkan selamat tinggal pada tujuh belas kuburan keluarga yang dia tinggalkan di sini.

Duduk di tepi sungai Dnieper di Kyiv, Shamil mengerti bahwa waktunya telah tiba untuk memulai kampanye terakhirnya. Dia kembali meminta kaisar untuk melakukan perjalanan ke Mekah, berjanji bahwa putranya akan tinggal. Dan sekarang, izin telah diberikan. 16 Februari 1869 Alexander II memberikan persetujuannya. Impian Imam Syamil yang paling disayangi menjadi kenyataan.

Imam Syamil meninggal, yang biografinya akan diceritakan kembali lebih dari seratus kali, pada tanggal 4 Februari 1871, setelah menyelesaikan hajinya, di Madinah. Di sana ia dimakamkan di pemakaman Al-Bakiya, di mana lebih banyak orang terhormat dari dunia Muslim dimakamkan.

Kisah Imam Syamil adalah konfirmasi lain bahwa tidak ada kata terlambat untuk memikirkan kembali pandangan Anda dan menemukan bahasa yang sama bahkan dengan lawan yang paling kuat sekalipun.

141 tahun telah berlalu sejak ilmuwan terbesar pada masanya, pembela dan pendukung agama, pejuang kemerdekaan dataran tinggi Kaukasia, syekh Nakshubandi tarikat, imam besar Chechnya dan Dagestan Shamil meninggalkan dunia fana ini.

Dalam bahasa Arab, namanya terdengar seperti Shamvil, dan sang imam sendiri suka dipanggil seperti itu. Dalam naskah kuno, nama Imam juga ditulis sebagai Syamvil.

Pada tanggal 25 Agustus 1859, dengan kesepakatan perjanjian damai antara Imam Shamil dan Field Marshal Baryatinsky, Perang Kaukasia, yang telah berlangsung selama lebih dari tiga puluh tahun, berakhir.

Berada di Kyiv pada 18 Maret 1869, Shamil mendapat izin untuk berziarah ke Tanah Suci. Setelah mengetahui kabar baik tersebut, pertama-tama ia melakukan shalat shukra, sebagai ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT.

Pada tahun 1870, setelah melakukan ziarah, imam pindah ke kota (damai dan berkah besertanya) -. Di Madinah, ia bertemu dengan keturunan Rasulullah (damai dan berkah besertanya) dan gubernur kota, Hafiz Pasha. Orang-orang Madinah menempatkan imam di rumah Syekh Ahmad Rifai yang terhormat, yang adalah seorang sayyid - keturunan Nabi (damai dan berkah besertanya).

Dalam bukunya "The Shine of Mountain Sabres", yang didedikasikan untuk kehidupan Imam Shamil, Muhammad Tahir al-Karahi menulis: "Hadji Abdullah, cucu Haji Abdurrahman Sogratlinsky, menurut kata-kata syekh, imam yang berwawasan luas, kami Tuhan yang paling terpelajar, qutba dari orang-orang tarekat dan dukungan dari orang-orang Syariah Ahmad al-Madani ar-Rifai berikut: “Ketika syekh terkenal ini, seorang pejuang untuk iman, didukung oleh pertolongan Allah, pemenang Shamvil melihat kubah mesjid Tuhan semua Nabi, air matanya mengalir deras, dia menghela nafas berat dan dengan rendah hati dan dengan rendah hati berkata dengan gemetar di dalam hatinya: "Ya Tuhan! Ya Tuhanku! Jika niatku, usahaku, usahaku, dan jihadku di hadapan-Mu murni dan mendapat ridha dari Rasul-Mu, maka jangan lepaskan aku dari lingkungan Nabi-Mu (damai dan berkah besertanya), biarkan aku mati di tanah suci Kekasihmu, tunjukkan padaku wajahnya, beri aku cinta dengan cintanya, bangkitkan aku bersama orang-orang yang selalu mengelilingi Nabi (damai dan berkah besertanya) di akhirat, dan jangan halangi aku dari syafaatnya.

Kemudian imam, semoga Allah SWT menyucikan jiwanya, pada malam pembantaian - (Kurban Bayram) 1287 Hijriah (3 Februari 1871 menurut kalender Gregorian) pindah ke kemurnian rahmat-Nya. Imam dimakamkan dengan penuh hormat dan hormat di pemakaman al-Bakiya di belakang makam makam Abbas, paman Nabi (damai dan berkah besertanya).

Abdullah yang disebutkan melaporkan dari kata-kata syekh ini bahwa penduduk Madinah yang berkumpul untuk shalat di pemakamannya dari para ilmuwan, Sufi dan pemilik "al-ahwal" menangis dan berkata: "Wahai Sultan Islam! Wahai mahkota Mujahidin! Wahai pembela agama! Kematianmu adalah bencana besar." Banyak orang yang tak terhitung banyaknya memadati jenazahnya di area "al-Bakiya al-Gharkad", berharap mendapatkan berkah (barakat).

Ketika Syekh Shamvil (semoga ruhnya suci) meninggal, tubuhnya dibawa ke tempat makam yang diberkati Muhammad (damai dan berkah besertanya) dan ditinggalkan untuk doa pemakaman atasnya. Syekh tertua mereka berbalik dengan doa kepada Allah SWT untuk Shamvil, dan yang lainnya mengulangi: "Amin!". Syekh senior ini berkata, mengacu pada makam Muhammad (damai dan berkah besertanya), sebagai berikut: “Sesungguhnya, Syekh Shamvil melakukan segala upaya untuk menyebarkan Syariah Anda, yang untuknya Anda diutus. Dia dengan adil berjuang di jalan Allah SWT untuk iman, untuk meninggikan agama Anda ...

...Lalu dia pergi ke rumah suci Allah dan ke kuburan muliamu. Dan, sungguh, kami, semua yang hadir, mencari syafaat Anda untuknya dan bersaksi untuknya tentang penerapan semua upaya yang disebutkan oleh Shamvil ini, setiap orang ada di depan Anda. Jadi, terimalah kesaksian dari kami dan ambillah, dan letakkan di hadapan Anda sebagai syafaat di hadapan pemberi Anda yang mulia, Tuhan.

Syekh Ahmad ar-Rifai memerintahkan agar entri berikut dibuat di batu nisan Imam Syamil: “Kuburan Syekh Shamvil, seorang pejuang untuk tujuan yang adil, di tubuhnya ada dua puluh luka yang diterima dari orang-orang kafir dan orang-orang jahat. Ini adalah kuburan orang yang mengenal Allah dan seorang pejuang untuk tujuan yang adil, yang berjalan di jalan Allah selama dua puluh lima tahun, seorang ilmuwan yang mulia, sangat baik, imam, komandan orang beriman (amirul muminin), al-haji Sheikh Shamvil ad-Dagestan. Semoga Allah mengampuni dia, orang tua dan anak-anaknya, dan orang-orang yang berziarah ke kuburnya. Fatih untuk jiwanya yang cerah.”

Tanpa ragu, Shamil berasal dari Avliya (favorit), perbuatan dan barakatnya tetap ada di bumi bahkan setelah kematiannya dan akan tetap ada hingga Hari Pembalasan. Berbahagialah orang yang kematiannya meninggalkan perbuatan mulianya.

Semoga Allah SWT tidak menghalangi kita dari barakat dan shafaat (syafaat) dari Imam besar, Syekh Shamil! Amin!

Muradula Dadaev

Hal (jamak ahwal) adalah, sebagaimana dikatakan oleh orang-orang Kebenaran (ahl al-haqq), sesuatu yang spiritual yang ditemukan di dalam hati tanpa usaha yang dibuat-buat, tanpa memanggilnya keluar dan berusaha mendapatkannya, karena kesenangan atau kesedihan, depresi atau rasa hormat. ketakutan, yang hilang karena manifestasi sifat-sifat jiwa duniawi (nafs), terlepas dari apakah sesuatu yang serupa mengikutinya atau tidak. Ketika menjadi lebih kuat, itu disebut maqam. Ahval - hadiah, maqamat - diperoleh. Ahwal berasal dari sumber kedermawanan, dan maqamat diperoleh dari ketekunan.