Abstrak. Krisis dunia kuno dan munculnya literatur abad pertengahan. "Krisis krisis budaya antik dan kematian peradaban kuno

Topik 4: Sejarah Abad Pertengahan Negara Barat, Timur dan Rusia.

(2 Acad. Jam.)

Rencana:

1. Pemrosesan dan gagasan istilah "Abad Pertengahan".

2. Krisis peradaban antik.

3. Pembentukan peradaban Kristen.

4. Pengembangan sosial-politik negara-negara Eropa (1-11 abad).

5. Islam dan kekhalifahan.

6. Mengatasi fragmentasi politik dan pembentukan negara-negara nasional.

7. Budaya dan seni di Abad Pertengahan.

8. India dan Timur Jauh di Abad Pertengahan.

9. Rus dalam zaman Abad Pertengahan.

1. Periode Abad Pertengahan adalah waktu yang sangat penting bagi peradaban Eropa Barat. Di era ini adalah bahwa komunitas budaya dan agama Eropa terbentuk dan Protestanisme muncul, arahan baru dalam agama Kristen, berkontribusi, termasuk pembentukan hubungan baru dan borjuis; Budaya perkotaan dan gaya hidup perkotaan terdiri; Parlemen pertama muncul; Dasar-dasar diletakkan ilmu modern. dan sistem pendidikan; Tanah disiapkan untuk kudeta industri dan transisi ke masyarakat industri.

Sekolah yang menjelaskan kelahiran Abad Pertengahan dengan transformasi lembaga-lembaga Romawi disebut "Romanistik". Dan ada sekolah yang berlawanan - para Jermanis yang mengatakan bahwa Roma berada di ujung kehidupan dan bakatnya, dan kemenangan, mulai menanggung kekalahan para barbar, menggantikan agama, menolak paganisme, datang ke agama Kristen. Dia dihukum karena dosa-dosanya, dia tidak mempengaruhi apa pun. Orang-orang Jerman Rasa muda datang, orang liar muda. Mereka menemukan diri mereka di wilayah Roma bergabung dengannya. Namun demikian, sebagai hasilnya, para sejarawan sampai pada kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk menjelaskan Abad Pertengahan - atau ini diberikan, atau ini. Bahkan, itu adalah gambaran senyawa dunia, gambar pergeseran peradaban kolosal, sintesis, penggabungan.

Abad Pertengahan, Aevum Medium - Jadi humanis Flavio Bjondo dijuluki segmen-segan sejarah Eropa ini, tidak menemukan nama yang berbeda dan lebih ekspresif.

Abad Pertengahan adalah penurunan besar dari tradisi kuno filsafat dan sains, buta besar populasi, hubungan dengan pengetahuan, termasuk kedokteran, mengenai "Bogopon", kasus dosa, dengan siapa perlu diperjuangkan sebagai pemerintah dan bid'ah. Cahaya lemah para sarjana, dilindungi dengan tekun dari "kerumunan", hangat hanya di beberapa biara besar.

Namun demikian, banyak fenomena dalam kehidupan orang-orang modern dan negara-negara pergi akarnya di masa lalu abad pertengahan: lipat dari struktur sosial masyarakat, pembentukan negara dan budaya nasional, dll. Banyak kota kuno dilahirkan kembali di era ini dan yang baru muncul. Budaya menjadi lebih mudah diakses oleh massa luas berkat penemuan mesin cetak, pembukaan universitas dan banyak sekolah. Sejak zaman Abad Pertengahan, orang-orang mulai menggunakan piring porselen, cermin, garpu, sabun, kacamata, kancing, jam mekanis dan banyak hal lainnya, yang tanpanya kehidupan sehari-hari tidak terpikirkan.

Untuk pengembangan urusan militer, transisi menuju senjata api sangat penting. Perubahan signifikan terjadi pada presentasi orang tentang alam semesta. Karya-karya seni yang luar biasa dari Abad Pertengahan masih tetap merupakan karya yang tak tertandingi dan mendorong semangat manusia untuk pencarian kreatif baru.

Dalam historiografi, biasanya batas bawah abad pertengahan dianggap v c. n. e. - Jatuh di Kekaisaran Romawi Barat, dan abad XVII atas, ketika revolusi borjuis terjadi di Inggris. Namun, belakangan ini, semakin banyak sejarawan termasuk perbatasan atas Abad Pertengahan oleh abad XV-XVI., Sejak pembukaan "dunia baru" (Amerika), jatuhnya Konstantinopel dan awal dari reformasi berarti bahwa Eropa memasuki era yang berbeda ketika transisi ke waktu baru dimulai.

Spesialis asing dan domestik modern paling sering di bawah "abad rata-rata" memahami era dengan pemukiman kembali orang-orang, yang memberikan kehidupan banyak peradaban Barat dan Timur untuk penemuan geografis yang besar yang berkontribusi pada pembentukan samudera global Peradaban, interpenetrasi budaya timur dan barat.

L. terkenal orientalis L. Vasilyev mencatat bahwa konsep "abad pertengahan" lebih cocok untuk Eropa. Di timur, perkembangan masyarakat dan negara bagian ke abad Xix mempertahankan fitur-fitur tradisional yang signifikan. Hanya kebijakan kolonial negara-negara barat yang mengarah pada sistem peradaban yang stabil dan sebagian besar statis di timur.

2. Transisi dari zaman kuno hingga abad pertengahan membutuhkan waktu yang cukup lama. Periode akhir Kekaisaran Romawi sebagian besar menjadi latar belakang abad pertengahan, sejak usia pertengahan Abad Pertengahan dibentuk dalam proses interaksi yang kompleks dan kontroversial antara dua dunia - laterimsky dan barbar.

Perang antara Roma dan Barbarov, yang dikenal di bawah nama umum Jerman, dimulai pada abad II. Bc. e. Dalam abad-abad II-III. n. e. Semakin meningkat dengan serangan Barbar di perbatasan Kekaisaran Romawi. Pada saat ini, peradaban antik mengalami krisis. Negara yang ditundukkan dan menelan masyarakat. Orang-orang bebas berubah menjadi subjek Kaisar dan pembayar pajak bergantung pada negara. Ada pembagian Kekaisaran Romawi terpadu ke Barat dan Timur.

Di era pemukiman kembali masyarakat, banyak suku meninggalkan tepi tempat mereka hidup dari generasi ke generasi, dan pergi untuk menaklukkan tanah baru. Peta Eropa telah berubah di luar pengakuan. Gelombang invasi menghapus Kekaisaran Romawi Barat, di tempat yang muncul kerajaan biadab. Roma besar runtuh dan di bawah reruntuhannya adalah seluruh dunia antik.

Pada 476, Kaisar Romawi pertama Muda Romulus Agustus dan Kekaisaran Romawi Barat berhenti keberadaannya diturunkan oleh Varvarai-Mercenaries. Kekaisaran Romawi Timur, yang kemudian mulai memanggil Byzantium, ada seribu tahun - sampai pertengahan abad XV.

3. Dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat, sejarah dunia kuno selesai dan sejarah Abad Pertengahan dimulai. Orang-orang baru datang ke arena politik Eropa Barat. Mereka memberi jalan kepada Roma dalam budaya politik dan hukum, tetapi berhasil menciptakan bentuk-bentuk baru tatanan dunia ekonomi, publik dan politik.

Isi utama tahap awal Abad Pertengahan - pembentukan peradaban Kristen. Ideologi dalam bentuk keagamaannya untuk pertama kalinya menjadi faktor dominan dalam masyarakat. Mungkin, dalam seluruh sejarah umat manusia tidak ada waktu ketika peran agama dan gereja begitu signifikan. Pandangan dunia teologis disubordinasi ke moralitas, filsafat, sains, seni. Abad Pertengahan Kristen Eropa, yang sebagian besar menentukan sifat peradaban Eropa.

Eropa Barat . Awalnya, Eropa Barat terdiri dari sejumlah kerajaan baracik yang rusak dan tidak stabil yang terbentuk di wilayah bekas Kekaisaran Romawi. Kepulauan Inggris adalah Kerajaan Anglo Saxon, di Continental Eropa - Westgot, Burgundy, Vandalskiy, Langobard, Frank, dan Kerajaan lainnya. Pembentukan masyarakat baru dilakukan melalui sintesis dunia Romawi dan Barbar.

Abad Pertengahan Eropa Barat adalah:

A) periode dominasi ekonomi alami dan lemahnya pengembangan hubungan uang komoditas;

B) Industri selama periode ini ada dalam bentuk kerajinan dan pabrik;

C) Peran eksklusif Gereja dan ideologi masyarakat yang tinggi.

D) Waktu pendidikan negara-negara nasional dalam bentuk monarki absolut atau real dan perwakilan;

E) Fitur kekuatan politik Ada fragmennya, serta koneksi dengan properti bersyarat ke bumi.

E) perkebunan utama adalah tiga: kaum bangsawan, ulama dan rakyat (petani, pengrajin, pedagang disatukan dalam konsep ini). Perkebunan memiliki hak dan tugas yang berbeda, memainkan peran sosial-politik dan ekonomi yang berbeda.

G) Fitur penting dari masyarakat Eropa Barat abad pertengahan adalah struktur hierarkisnya - sistem vassalite.

H) Proses paling penting dalam bidang sosial ekonomi adalah pembentukan hubungan feodal, batang yang merupakan pembentukan kepemilikan feodal tanah. Dua kelas utama masyarakat feodal dibentuk: feodal, spiritual dan sekuler, - pemilik tanah, dan petani - pemegang tanah.

Dan) Salah satu fitur karakteristik dari masyarakat abad pertengahan Eropa adalah mentalitas tertentu terhadap orang-orang, sifat pandangan dunia publik dan gaya hidup sehari-hari yang terkait dengannya. Fitur paling penting dari budaya abad pertengahan adalah kontras tajam antara kekayaan dan kemiskinan, asal dan kesalahan mulia - semua setoran dipamerkan.

Byzantium. Pendiri Bizantium Power, yang menjadi bagian integral dari peradaban Kristen, menganggap Kaisar Romawi Konstantin Great (306-337). Kaisar ini bersimpati dengan orang-orang Kristen dan membantu menyebarkan agama baru dalam kekuatan Romawi. Dia sendiri menerima kekristenan, menjadi penguasa Kristen pertama dari Kekaisaran Romawi. Kemudian, gereja peringkat Kaisar Konstantin ke wajah orang-orang kudus.

Pada 395, ketika, setelah kematian Kaisar Romawi, Feodosia, Kekaisaran Romawi terpadu dibagi menjadi bagian timur dan barat, sejarah Byzantium sebagai negara merdeka dimulai. Namun, Kekaisaran Romawi Timur hanya di abad XVII, setelah kematiannya, para sejarawan mulai memanggil Byzantia. Orang-orang sendiri terus menganggap diri mereka sendiri dengan orang-orang Romawi (dalam bahasa Yunani: "Roma"), dan Kekaisaran Negara-Romawi (Romainic). Awalnya, Kekaisaran Bizantium termasuk Semenanjung Balkan, Asia Kecil, Suriah, Palestina, Mesir dan tanah lainnya. Bahasa komunikasi rakyat yang mendiami kekaisaran adalah bahasa Yunani.

Kekaisaran timur mengalami kurang dari serangan barbar yang menghancurkan. Batasannya termasuk negara-negara pertanian kuno, yang memasok kekaisaran dengan biji-bijian, minyak zaitun, anggur; Di banyak daerah, pemuliaan ternak dikembangkan. Tidak seperti Eropa Barat, di mana kota-kota diwakili, di Bizantium terus ada di kota-kota kuno yang ramai - pusat kerajinan dan perdagangan. Kekaisaran Bizantium adalah negara Kristen. Gereja diperintah oleh para uskup kota-kota terbesar, yang disebut patriark. Dari akhir v c. Utama mereka menjadi patriark Konstantinopel. Ibadah, tidak seperti Eropa Barat, dilakukan dalam bahasa Yunani, tetapi bahasa lain diizinkan.

Kekuatan Kaisar (Vasilev) Byzantium sangat besar. Dia secara bersamaan kepala pemerintahan, hakim tertinggi dan komandan pasukan pasukan sewaan yang besar dan terlatih. Kekuatan terbesar Kekaisaran tercapai di Justinian I (527-565). Dia berlangsung dari keluarga petani miskin. Pamannya Justin pergi keluar dari tentara biasa dengan judul komandan dan, dengan paksa, menguasai takhta, menjadi Kaisar. Justin membawa keponakannya ke halaman, memberinya pendidikan yang baik. Setelah kematian Paman Justinian, aku mewarisi tahta. Kaisar Justinian, saya memiliki kebijaksanaan dan keberanian politik yang cukup besar. Dia secara signifikan memperbarui kehidupan reformasi Kekaisaran, menghidupkan kembali perdagangan internasional, yang menjadi tidak hanya sarana untuk mengisi kembali perbendaharaan negara, tetapi juga sumber kemakmuran seluruh rakyat. Prestasi penting Justinian adalah penciptaan hukum Romawi. Dia memerintahkan untuk mengurangi dan merampingkan berbagai ajaran dan pendapat pengacara Romawi yang terkenal yang hidup sebelumnya. Hukum Romawi masih terletak pada jantung hukum perdata sebagian besar negara.

Orisinalitas peradaban Bizantium adalah sintesis institusi dan ide-ide antik dari gambaran Kristen Timur di dunia. Byzantium mampu mempertahankan semua elemen utama dari warisan peradaban Romawi sebelumnya - kota-kota besar dengan dominasi kerajinan dan perdagangan, budak dalam kombinasi dengan pertanian masyarakat, mengembangkan budaya, di mana unsur-unsur Yunani berlaku, negara yang kuat dengan Romawi yang berkembang hukum. Transisi Byzantium untuk hubungan feodal kurang menyakitkan daripada di Barat. Di sini, sebelumnya menciptakan nilai-nilai budaya dan kota - pusat pengembangan peradaban tetap. Pada dasarnya, itu adalah proses yang panjang untuk membangun perbudakan dalam sebagian besar masyarakat Bizantium dan sebagai proses kelahiran hubungan sosial-ekonomi baru.

Keunikan sejarah Bizantium berada di hadapan tiga faktor pembangunan yang paling penting.

Pertama Dari semua ini, ada bahaya militer permanen. Byzantium harus mencerminkan onsitis Iran, arabs, suku nomaden Turki; Kemudian - Slavia, Tuil-Seljukov; Akhirnya - The Crusaders dan Turk-omman.

Kedua Faktor dalam identitas peradaban Bizantium adalah sintesis tradisi Latean dan Timur.

Rod Spiritualyang menentukan integritas dan kekhasan dari peradaban Bizantium, adalah ortodoksi (cabang agama Kristen Timur). Ortodoksi memproklamirkan perpisahan tradisi dan kekekalan cita-cita. Penciptaan Ortodoks didasarkan pada Kitab Suci (Alkitab) dan Tradisi Suci (Resolusi Dewan Universal dan Lokal, kreasi "Ayah Gereja", kehidupan orang-orang kudus, dll.) Ortodoksi belajar bahwa bumi itu Hidup ini singkat, dan akhiratnya abadi. Untuk mendapatkan keselamatan di akhirat, seseorang dalam kehidupan duniawi harus diikuti oleh dogma Kristen dan resep Gereja. Tradisi Ortodoks tercermin dalam mentalitas dan budaya peradaban Bizantium, memengaruhi pembentukan dan pengembangan kenegaraan.

4. Sejarah politik Eropa dimulai dengan Kerajaan Frank. Yang pertama diketahui oleh kita oleh penguasa Franks adalah Chlodwig, keturunan Raja Merovay yang legendaris, yang dinamai dimana dinasti disebut Meroving. Itu dibuat pada akhir v c. Negara franc terbesar di Eropa. Keturunan Chlodvius, aturan negara Frank sampai pertengahan abad VIII, disebut Meroving. Dengan menggabungkan franc di bawah kekuatannya, Chlodwig mengalahkan pasukan Romawi dalam Pertempuran Susone (486) dan ditundukkan ke Gallia Utara.

Secara bertahap terjadi hubungan dengan dua orang - franc dan penduduk setempat (keturunan Galov dan Romawi). Seluruh populasi negara Franksky mulai berbicara dalam satu kata keterangan, di mana Latin dicampur dengan kata-kata Jerman. Kata keterangan ini adalah dasar dari bahasa Prancis. Namun, hanya surat yang diterapkan bahasa LatinCatatan pertama dari bea cukai peradilan (Hukum Salic) dilakukan di atasnya di Chlodvig. Munculnya undang-undang tertulis, wajib untuk eksekusi di seluruh Negara Franksky, berkontribusi pada penguatan. Namun, perselisihan batin merusak kekuatan Kerajaan. Piren Gloodight memimpin perjuangan panjang untuk kekuasaan, sebagai akibat dari kekuatan raja dari keluarga Meroving menjadi tidak signifikan.

Pengaruh besar pada urusan negara mulai membuat jurusan, pejabat tertinggi di negara yang kekuasaannya diwarisi. Mayor Karl Martell memerintah negara itu, tidak percaya dengan raja. Pada saat ini, pasukan Muslim Arab menyerbu Spanyol di Gallia, tetapi dikalahkan oleh franc dalam pertempuran di Poitiers (732). Ancaman penaklukan Arab mendorong Karl Martell untuk menciptakan pasukan berkuda yang kuat. Franc yang ingin melayani di dalamnya diterima dari martak bumi dengan para petani yang hidup di atasnya. Pada pendapatan dari tanah ini, pemilik mereka mengakuisisi senjata dan kuda yang mahal. Tanah diberikan kepada prajurit yang tidak sepenuhnya dimiliki, tetapi hanya seumur hidup dan pada kondisi bahwa pemilik akan membawa berkuda pelayanan militerApa yang dia berikan kepada Mayord. Kemudian, harta tanah pada kondisi yang sama mulai diwarisi dari Bapa kepada Anak. Pengganti Karl Martell, dengan dukungan Ayah Romawi, dikeluarkan dari kekuatan Meroving dan menandai awal dari dinasti Caroling baru.

Negara ini mencapai masa kejayaannya dengan Charlem Great (768-814). Pada 800, Paus Leo III Crown Karl dan memproklamirkannya oleh Kaisar Romawi. Tetapi kerajaannya sangat rapuh dan pada 843. Dia dibagi di antara mereka sendiri keturunan Karl yang besar menjadi tiga bagian besar, menempatkan awal sejarah tiga negara bagian, Jerman dan Italia.

Ide kekaisaran tetap menarik di Eropa. King of Jerman extenuation saya menangkap Italia dan pada 962 menyatakan dirinya oleh Kaisar. Kekaisaran Romawi Suci muncul di peta politik Eropa, yang merupakan Jerman, mewujudkan gagasan kekaisaran Eropa sampai akhir Abad Pertengahan.

Reformasi militer Karl Martell meletakkan awal lipat di Eropa dari bangunan sosial baru - feodalisme.

Feodalisme disebut sistem publik, yang namanya berasal dari kata "feud". Umpan - Ini adalah kepemilikan tanah berpenduduk, kepemilikan tanah yang diberikan, seorang Mr. - Senor (dalam bahasa Latin - "Senior"), vassalu-nya - orang bawahan yang percaya kepemilikan feud untuk membawa feod. Vassal membawa Senor ke sumpah kesetiaan. Di beberapa negara, hubungan antara pemilik pertikaian pertunjukan - feodal - dapat dibayangkan sebagai tangga (yang disebut tangga feodal). Di bagian paling atas, itu adalah raja - pemilik tertinggi di seluruh bumi di negara bagian; Diyakini bahwa ia menerima kuasa dari Allah, yang merupakan Senor-Nya. Tingkat di bawah ini adalah vassal langsung raja. Bagian dari kepemilikan yang telah mereka pindahkan ke vassas mereka sendiri, berdiri untuk langkah lain di bawah ini. Dan mereka, pada gilirannya, dialokasikan dari tanah menerima perseteruan untuk pengikut mereka. Ternyata hampir setiap feodal feodal (kecuali bagi mereka yang berada di panggung bawah tangga) adalah vassal dan Senor pada saat yang sama. Meskipun atas feodal dan mendominasi orang lain yang lebih tinggi, lebih tinggi, dia tidak memiliki hak untuk mengganggu hubungannya dengan vassal.

Pada saat pembentukan feodalisme di Eropa Barat, kepemilikan feodal besar menyerupai negara merdeka. Secara feodal dikumpulkan pajak dari populasi, memiliki hak untuk menilai, dapat menyatakan perang kepada feodal lain dan menyimpulkan damai dengan mereka. Antara Senor dan Vassal, seolah-olah, kontrak disimpulkan. Vassal berkewajiban untuk benar-benar melayani dukungan dan patronase Mr. dan Senor yang dijanjikan. Namun, kontrak sering rusak. Vassala saling menyerang, untuk memiliki Senor mereka. Perang internal yang berkelanjutan berjalan.

Peran penting dalam pembentukan feodalisme dimainkan oleh gelombang invasi Normandia dan nomaden ke Eropa Barat dalam abad-abad IX-XI.

Normans - Jadi di Eropa Barat yang disebut peserta dalam perampokan, imigran dari Eropa Utara (Norwegia, Denmark dan Swedia), yang berlayar ke pantai Prancis, Inggris, Jerman, naik di sungai di negara-negara ini. Mereka merampok, membunuh, membakar, mengajar para tahanan ke dalam perbudakan, kadang-kadang menangkap seluruh area.

Ural selatan, nomaden nomaden Magyara, atau Hongaria, menyerbu Eropa dan mencapai serangan ke Paris dan Samudra Atlantik. Populasi Eropa merasa tidak berdaya sebelum serangan Normandia dan Hongaria. Penduduk Eropa mulai membangun kastil batu, mantan benteng dan tempat tinggal para feodalists: Selama serangan musuh di kastil seperti itu, populasi sekitarnya disembunyikan. Di negara-negara Eropa, persenjataan kuda ada di mana-mana - Knighthood, yang datang ke perubahan milisi militan.

Dalam pengembangan peradaban Eropa dalam abad-abad x-xi. Lonjakan kualitas penting terjadi. Kota-kota seperti pusat kerajinan dan perdagangan muncul di seluruh Eropa. Sudah di Abad Pertengahan Awal, kota itu menampilkan fungsi politik dan administrasi, menjadi tempat tinggal berdaulat dan feodal besar. Tetapi setelah itu mereka difokuskan oleh fokus, terutama kerajinan tangan dan perdagangan.

Konsolidasi politik feodalists (bangsawan dan klerus) dan warga negara (Burgemi) menyebabkan pembentukan lembaga tekstur. Ada monarki tekstual. Untuk pertama kalinya, tubuh Kantor Corpan - Parlemen - Berasal di Inggris. Pada 1265, pertemuan baron dan pendeta terbesar diselenggarakan, serta dua ksatria dari masing-masing daerah dan dua warga dari kota-kota terbesar. Segera ada pembagian Parlemen di House of Lords, yang bertemu dengan perwakilan dari aristokrasi sekuler dan spiritual, dan House of Commons, di mana perwakilan dari Knalghood dan warga negara bertemu. Fungsi utama Parlemen adalah pernyataan pajak dan penyediaan subsidi kepada raja. Jadi, di Inggris sudah di abad XIII. Ada monarki yang dibatasi oleh parlemen.

Pada 1302 di Prancis, negara-negara umum pertama kali diselenggarakan oleh Queen Philipp IV - badan perwakilan dari tiga kelas: klerus, bangsawan dan perwakilan kota yang paling berpengaruh dan kaya.

Gereja dan Kekuasaan. Pada 313, Kekristenan diakui sebagai agama negara. Setelah itu, transformasi Gereja dalam kekuatan politik dimulai. Kekristenan berdiri di tempat lahirnya masyarakat feodal sebagai ideologi agama yang berlaku dan praktik sosial. Menggunakan kelemahan negara-negara "barbaric" yang merujuk awal dan perjuangan timbal balik mereka, Paus memberikan fungsi administrasi dan politik dan mulai berbicara dengan klaim kepada otoritas tertinggi dalam kasus-kasus Gereja Kristen pada umumnya. Dasar sebenarnya dari kekuatan politik Ayah adalah kepemilikan tanah terkaya, terfokus pada tangan mereka sendiri dan di bawahan biara-biara.

Pada 1054, dua gereja Kristen yang mandiri akhirnya diberlakukan - Barat dan Timur. Salah satu perbedaan utama antara Gereja Barat dari Timur adalah (kecuali untuk perbedaan dalam beberapa ritual, "sakramen" dan ibadah) pengakuan atas Ayah Romawi Kepala Gereja. Baik Gereja-Gereja Kristen Oriental dan Barat mengklaim makna Gereja Ekumenis Bersatu - Katolik tentang pengucapan Barat, "Kafolic" - di timur. Gereja Barat mulai memanggil Katolik Roma, dan Timur - Greco-Kafolic; Gereja Timur, selain itu, ditugaskan untuk diri mereka sendiri nama "Ortodoks", I.E. Ortodoks.

Selama masa-masa fragmentasi feodal di Eropa, gereja adalah satu-satunya organisasi yang kokoh. Mayoritas petani yang luar biasa, warga negara dan ksatria percaya bahwa di luar gereja tidak ada keselamatan (yaitu tanpa bantuan para imam, tanpa doa mereka, tanpa kepatuhan dengan ritual gereja, tidak mungkin untuk sampai ke surga). Ini memungkinkan para ayah Romawi untuk memperjuangkan kekuatan tertinggi di Eropa. Senjata penting dalam perang melawan keheningan adalah penggalian dari Gereja (tidak diizinkan memasuki kuil, untuk berpartisipasi dalam ritual gereja, tidak ada yang percaya yang dapat membantunya membantunya dan menyediakan tempat berlindung); Pengenaan Interdiktik (dalam Injat Latin "- sebuah larangan) - Pemberkomunikasi dari Gereja populasi kota, daerah atau seluruh negara, di mana layanan ilahi berhenti dan melakukan semua ritual: mereka tidak membaptis bayi, mereka tidak dinobatkan sebagai pengantin baru , tidak melepaskan orang mati.

Di abad XI Paus Gregory VI melakukan reformasi gereja penting yang berkontribusi pada sentralisasi dan memperkuat kekuatan gereja: sumpah selibat (selibat) diperkenalkan untuk semua imam, untuk memilih ayah baru seharusnya menjadi kardinal - paus yang lebih tinggi Clergy, yang seharusnya mengecualikan intervensi penguasa sekuler dalam bisnis gereja. Grigory VI memimpin perjuangan untuk memastikan bahwa pengangkatan para uskup dan abbat adalah milik siapa pun kecuali gereja itu sendiri. Dia menyatakan bahwa Ayah berada di atas semua hal lain, termasuk raja dan kaisar. Reformasi Gregory VII menyebabkan oposisi dari Kaisar Kekaisaran Romawi Suci Heinrich IV, yang mengumumkan ayahnya lemah. Sebagai tanggapan, Grigory VII telah memperluas kaisar dari gereja, dan semua rakyatnya membebaskan diri dari sumpah pada kesetiaan. Perjuangan ayah Romawi dengan kaisar dengan keberhasilan variabel lebih dari 200 tahun.

Bersama dengan kekuatan gereja, kekayaannya tumbuh. Gereja-gereja milik sepertiga dari semua tanah di Eropa dihuni oleh ribuan petani yang bergantung. Gereja menuduh dari seluruh populasi sepersepuluh dari pendapatan moneter dan alami (persepuluhan), diperdagangkan pos-pos uskup dan biara, mengambil biaya untuk komisi ritual, untuk liburan dosa (penjualan indulgensi, yang membebaskan Penjahat dari hukuman, dari penyesuaian hati nurani untuk perbuatan buruk yang menjanjikan pengampunan dosa dan keselamatan jiwa). Kemewahan di mana Dad, Uskup dan Abbreed bertentangan dengan ajaran Injil, gambar Perjanjian Baru Yesus dan murid-muridnya adalah para rasul yang hidup dalam kemiskinan dan menyerukan penolakan kekayaan. Banyak orang percaya - warga negara, petani, bahkan ksatria - secara terbuka menyatakan bahwa Gereja "manja," dia mendistorsi ajaran Yesus, menjadi "kekuatan jahat", dan ayah adalah "Gubernur Iblis." Orang-orang ini menganjurkan kesetaraan semua orang percaya, melawan kekayaan gereja, persepuluhan, biaya untuk ritus, penjualan indulgensi, perdagangan posting gereja. Gereja menyebut orang-orang ini dengan bidat, dan ajaran-ajaran mereka tentang heresy.

Gereja memimpin perjuangan sengit dengan bidat. Pada awal abad XIII. Inkuisisi didirikan ("investigasi") - Pengadilan Gereja yang terlibat dalam paparan dan penganiayaan terhadap bidat. Diduga sering disiksa, mencoba merebut pengakuan rasa bersalah. Hukuman selesai terbakar di api.

Salah satu cara melawan heresy adalah untuk melarang orang percaya (kecuali para imam) untuk memiliki, membaca dan bahkan lebih untuk menafsirkan Alkitab. Buku utama orang-orang Kristen dilarang untuk sebagian besar penduduk.

5. Islam berasal dari abad VII. Di Arab di antara orang Arab. Nama agama ini adalah "Islam" - berarti "pengajuan Tuhan", dan nama Muslim yang diadopsi di Eropa berasal dari "Muslim" Arab - "Allah Pokhan". Orang-orang Arab adalah milik kelompok orang Semit, seperti Asyur, Fenisia, Yahudi. Sebagian besar orang Arab hingga awal abad VII. Mereka tetap nomaden yang membiakkan unta, kambing, domba. Itu adalah orang-orang Arab yang memelihara unta, yang susu dan dagingnya dalam makanan, wol - pada pakaian dan terasa, kulit - pada sepatu, pupuk bakar.

Di antara beberapa kota dialokasikan oleh Mekah - pusat jalan perdagangan dari Yaman ke Suriah dan pusat pemujaan banyak suku Arab. Di kota ini ada sebuah gereja Caba Caba (Cube), di dinding yang ada batu hitam suci - subjek ibadah. Orang Arab adalah orang-orang kafir. Di berbagai distrik Arab, diyakini pada dewa yang berbeda. Dan pada saat yang sama, banyak suku pagan ada gagasan tentang Supreme Divine, yang disebut Allah (Tuhan). Jadi, Suku Kureshitsky, yang mana Nabi Muhammad percaya bahwa Supreme Divine mereka, Allah, diwujudkan dalam batu hitam suci itu, yang dibuat di dinding Kuil Kaaba.

Hubungan perdagangan orang-orang Arab dengan negara-negara tetangga berkontribusi pada penetrasi agama Kristen dan Yudaisme kepada Arab - dua pertama dalam sejarah peradaban agama monoteistik. Yudaisme dibawa ke pedagang Yahudi Arab, para migran dari Palestina, yang melarikan diri ke penindasan terhadap Roma. Kekristenan menjadi dikenal oleh orang-orang Arab dari pedagang, biksu, imam dari Byzantium dan Ethiopia. Jadi ada prasyarat spiritual untuk penampilan Islam.

dari paruh kedua abad ke-2, Kekaisaran Romawi mengalami krisis ekonomi dan sosial. 3 abad - periode perang saudara berdarah. Metode produksi budak yang dimiliki sendiri melelahkan, elemen-elemen bentuk-bentuk eksistensi baru, mengantisipasi feodalisme.

Mengenakan, berenang dalam kemewahan tidak hanya untuk pemecahan negara, tetapi juga untuk perubahan nilai-nilai utama masyarakat dan pemeliharaan moral masyarakat. Kekuatan besar memasuki periode krisis kejam, yang tidak lagi bisa keluar.

Penyebab penurunan budaya kuno: 1. Krisis politik. Pada abad ke-2, era kami, aturannya bukan lagi kaisar, tetapi tentara yang dipilih oleh mayoritas. Yang disebut "era kaisar prajurit" dimulai. Prestrolrs yang baru berkurang ini berusaha untuk tidak memperkuat dan memulihkan kekuatan kekuatan sebelumnya, tetapi, sebaliknya, Kralya dan melepas perbendaharaan, memiliki semua pajak baru. Bahkan peristiwa yang luar biasa terjadi - pada akhir abad ke-2, takhta kekaisaran diluncurkan untuk dijual dari tawar-menawar publik. Akibatnya, Kaisar Feodosius membagi kekaisaran menjadi dua bagian - Barat dan Timur.

2. Krisis ekonomi. Pertama, pada saat ini ada penurunan produksi. Roma dipenuhi dengan orang-orang yang hancur atau tidak ingin bekerja. Kerumunan besar di Broodi di Roma, memanjakan diri dalam kemalasan dan kemalasan. Moto utama saat itu: "Roti dan Tontonan". Kedua, yang pertama sistem ekonomi Dirinya sudah habis. Ada transisi ke feodalisme. Sebagai hasil dari banyak perang, wilayah yang ditaklukkan sering menjadi milik pribadi. Akibatnya, pemilik tanah besar muncul dan kecil, yang bahkan lebih kecil. Sekarang Bumi adalah properti utama dan indikator kekayaan dan kekayaan. Ini menunjukkan bahwa sistem budak kuno mengakhiri keberadaannya.

3. Krisis ideologis. Waktu kekaisaran terlambat adalah penurunan moral dan pemiskinan moral. Nilai-nilai bekas - patriotisme, keberanian, dinas militer, kematian heroik di medan perang - tidak ada lagi. Patricia tidak ingin bertarung dan mati dalam kemewahan dan merayakan keberadaan Patricia sama sekali. Orang-orang Romawi saat ini bukan pejuang pemberani, tetapi orang terbiasa dengan kecantikan dan ekstensi. Semuanya dibeli dan dijual. Banyak orang lain datang untuk menggantikan nilai-nilai sebelumnya: kemewahan, keserakahan, operasi, debauchery dan bencan.

Krisis agama. Mantan iman kafir pada Pantheon kuno para dewa tidak lagi menanggapi Roh Waktu dan Chayan of the Rakyat. Orang-orang yang terhina tidak dapat berdamai dengan operasi dan penghinaan yang intensif. Dewa tua, tidak mendengar doa, dia tidak puas. Selain itu, bencana alam dan epidemi ditambahkan ke ketidakstabilan sosial: Pada saat ini gempa bumi dan letusan gunung berapi Vesuvius terjadi, mulai jalannya wabah. Selain itu, barbar membuat serangan kejam mereka yang tak berujung. Dalam kesulitan ini untuk Kekaisaran Romawi, agama baru muncul - Kekristenan, yang sangat cepat diterapkan pada kekaisaran, menemukan semakin banyak penganut.

Di pertengahan abad ke-3, barbar memulai invasi provinsi-provinsi Romawi, Persia menyerang Timur. Pada 395, perpecahan Kekaisaran Romawi terjadi di Barat dan Timur. Dan pada 476, Kekaisaran Romawi Pala, ditangkap dan dijarah oleh orang barbar. Dimulai halaman cerita baru. Roma kuno telah menciptakan landasan budaya bagi peradaban Eropa, yang memberikan efek tegas pada sejarah abad pertengahan dan selanjutnya.

Deskripsi Kerja

Munculnya dan distribusi agama Kristen harus untuk periode krisis yang mendalam dari peradaban kuno dari penurunan nilai-nilai dasarnya. Ajaran Kristen menarik banyak kecewa di perangkat sosial Romawi. Ini menawarkan penganutnya ke jalur keselamatan internal: kepergian dari manja, dunia berdosa dengan sendirinya, tertelan, kesenangan duniawi yang ketat menentang asketisme ketat, dan kesombongan dan kesombongan "dunia yang kuat" - kerendahan hati yang sadar dan pengajuan yang akan dihargai setelah serangan Kerajaan Allah di tanah.

Pengantar ................................................. ............................. .. ... .3
1. Krisis peradaban antik .......................................... ............ ... 5.
2. Asal dan distribusi agama Kristen .................................... ..6
3. Perubahan ideologi dan organisasi publik ........................1.11
4. Jatuh Kekaisaran Romawi Barat ........................................... .. ... 13.
Kesimpulan ................................................. ............................ 17.
BIBLIOGRAFI…………………………………………………

File: 1 File

Orang-orang Kristen benar-benar jatuh di bawah aksi sejumlah hukum kehabisan kekaisaran. Mereka adalah sebuah asosiasi - sebuah dewan, meskipun hanya kolegium pemakaman yang diizinkan berdasarkan hukum (orang miskin saling mengubur), orang-orang Kristen mengatur pertemuan doa, mereka mengatur pertemuan di malam hari itu dibayar. Tetapi pertama-tama, dari sudut pandang negara Romawi, orang-orang Kristen "buruk" kafir, dan tidak hanya dalam kaitannya dengan Jupiter atau Venus, tetapi juga (yang tidak dapat diterima) dalam kaitannya dengan Roma-Agustus, yaitu, yaitu, Kaisar-dewa yang ada. Faktanya, orang-orang Kristen memang merupakan musuh kekaisaran yang paling berbahaya, ketika mereka menentang perbudakan, birokrasi dan umumnya pembatasan kehidupan spiritual.

Penindasan terhadap orang-orang Kristen melewati dua periode: kaum rakyat dan penganiayaan pemerintah. Awalnya, orang-orang Kristen sedikit, dan mudah untuk membesarkan orang-orang bodoh pada mereka, dengan demikian dihapuskan, jadi semua kejahatan dan kesalahan. Namun, jumlah orang Kristen menurun secara tidak signifikan, represi hanya menguatkan benar-benar orang percaya di sekitar para uskup, agama Kristen terus menyebar. Dan segera, banyak orang ternyata menjadi tetangga Kristen, yang tidak mudah mengingat sesuatu yang buruk. Kemudian sikap populer terhadap orang-orang Kristen menjadi lebih simpatik, dan negara harus bertindak mandiri, menyebabkan ketidaksetujuan yang diam terhadap penganiayaan para penyembah berhala. Penganiayaan yang paling kejam terhadap orang-orang Kristen adalah milik abad III. n. e. - Eksekusi massa di Sirkus.

3. Perubahan ideologi dan organisasi publik

Sebagai hasil dari reformasi diocletian, negara Romawi sangat kuat dan terpusat. Monarki yang sangat terstruktur datang untuk menggantikan Partai Republik. Militerisasi kekuasaan, pendekatannya ke provinsi sementara meningkatkan efisiensi manajemen, tetapi tidak dapat menyelesaikan masalah masyarakat yang sulit. Yang paling sulit adalah krisis ideologi. Konstantin mencoba untuk mengadakan kembali reformasi sinkretis dan, hanya kekalahan korban, beralih ke kemungkinan organisasi Kristen.

Sementara itu, yang memegang satu demi satu, tahapan pembentukannya Gereja adalah untuk menghindari bahaya serius: untuk mengambil sifat gembira yang tak terkendali atau menjadi bagian dari ilmu pagan kuno (Gnosticism). Dan 314, ketika agama diakui sebagai "diizinkan" Orang-orang Kristen sendiri membutuhkan sebuah organisasi, dengan sudut pandang negara, karena setiap bagian kekacauan ada buku-buku sakral mereka sendiri, dan ada banyak perbedaan dalam sistem ibadah. Oleh karena itu, atas perintah Constantine, katedral universal pertama diadakan di Naja pada tahun 325, yang menetapkan aturan umum untuk perilaku orang Kristen dan doa wajib - simbol iman. Keputusan Dewan ini memungkinkan untuk membuat agama Kristen Agama Negara Kekaisaran Romawi.

Segera setelah itu terjadi, proses bertahap menghilangkan budaya dan peradaban kuno dimulai. Proses ini dikaitkan, di satu sisi, dengan perkembangan gerakan monastik, di sisi lain, kuil pagan, patung dan perpustakaan dihancurkan oleh perintah Kaisar. Tetapi di dalam agama Kristen itu sendiri, perjuangan untuk sentralisasi ideologi dan organisasi terjadi.

Perjuangan pada esensi Kristus telah berlangsung. Dia memperoleh yang paling tajam di Alexandria. Pusat perselisihan ini adalah presbiterian lokal, yang mengajarkan bahwa Kristus adalah ciptaan, dan bukan Allah yang benar dan bahwa martabat ilahi-Nya didasarkan pada prestasi moral. Uskup lokal Alexander bermain melawan pendapat seperti itu untuk membela ortodoksi. Tetapi serias Aria lebih populer, karena di dalamnya ia menggunakan melodi lagu-lagu terkenal waktunya. Perselisihan tentang masalah Arianisme dibuat pada katedral universal pertama yang diselenggarakan secara khusus. Rapat Katedral berakhir dengan pengusiran Aria. Tetapi Aria memiliki teman-teman di Suci Pahit, jadi dia segera kembali dan mengusir Alexander.

Perselisihan dalam agama Kristen mencoba menggunakan imamat Romawi. Pada 363, Kaisar Julian datang dengan para imam. Memahami bahwa tindakan kekerasan tidak akan mengarah pada apa pun, ia menulis sebuah buku terhadap agama Kristen, berusaha membagi iman baru. Tetapi dalam kampanye militer pertama, ia terbunuh dan lebih banyak upaya untuk memulihkan agama antik tidak dilakukan.

Negara Romawi setelah pengakuan resmi Kekristenan, dalam waktu singkat telah banyak berubah. Yang sangat penting adalah perkembangan Monass sesuai dengan ajaran St. Anthony dan Pahomi Hebat. Kota-kota diizinkan dan hancur, pajak dikumpulkan kurang dan kurang, tentara menjadi disewa, "barbaris" dalam komposisi. Dalam masyarakat, tren menuju organisasi korporat berdasarkan melampirkan seseorang dengan sifat kehidupan dan tindakan muncul di masyarakat. Populasi sekarang telah dibagi menjadi tiga kategori utama: "paling murni" - tahu, orang-orang berpangkat tinggi; "People of Honor" - populasi yang makmur; "Orang kecil." Kategori-kategori ini telah ditetapkan secara legislatif. Transisi dari satu kategori ke kategori lain dilarang. Warga tidak diizinkan untuk pindah dari satu tempat ke tempat lain, ubah pekerjaan. Sekarang setiap orang harus ditugaskan ke perusahaan tertentu: berdoa; petani; pengrajin; pejabat. Struktur masyarakat baru ini sangat berbeda dari sebelumnya dan karakteristik dari seluruh periode untuk awal abad pertengahan.

4. Jatuh Kekaisaran Romawi Barat

Pada akhir abad III. Di Asia Tengah, karena perubahan iklim, kekeringan yang kuat dimulai, yang memimpin masyarakat setempat bergerak - Gunnov. Terpaksa mencari padang rumput, mereka pindah ke barat, memulai pemukiman kembali orang-orang. Di abad IV Mereka pergi ke utara Laut Kaspia dan, pindah ke barat, memaksakan orang-orang Jerman untuk pindah ke perbatasan Kekaisaran Romawi. Negara Romawi ternyata dipaksa untuk mencerminkan Natik yang hampir terus menerus dari Jerman. Orang-orang Kristen terkadang menolak untuk berpartisipasi dalam perang dan mengenakan senjata, dan orang-orang Romawi sering harus mempekerjakan Jerman yang sama untuk mencerminkan pukulan eksternal.

Pada 378, di bawah pukulan hun, perbatasan Kekaisaran melintasi suku-suku itu siap (orang-orang Jerman, awalnya tinggal di wilayah Swedia modern). Orang-orang Romawi tidak bisa menghentikan serangan mereka. Mereka harus setuju bahwa Goth akan hidup di wilayah mereka sebagai Sekutu - Federals. Romawi berjanji kepada mereka untuk membantu makanan. Tapi, tanpa menerima sesuatu, goths memberontak. Kaisar sendiri bergerak melawan mereka. Pertempuran yang menentukan terjadi tidak jauh dari kota Adrianopol. Dalam pertempuran ini, legiun Romawi dikalahkan, Kaisar Valent meninggal. Puluhan ribu orang Jerman segera melintasi perbatasan di banyak tempat. Dengan kesulitan besar, ferodosius mampu memulihkan pesanan. Dia mengenali semua orang Jerman yang menganjurkan.

Feodosius mengendalikan kendali secara singkat atas negara. Pada 395, sekarat, dia akhirnya membagi kekaisaran menjadi dua bagian - Barat (Hesper) dan Timur (Rumania). Bagian ini menyebabkan fakta bahwa setiap bagian dari Negara Romawi telah mengembangkan nasibnya. Novel selamat, karena di wilayahnya ada daerah pertanian yang kaya (terutama Mesir). Karena itu, kota-kota komersial, pajak, dan milisi dilestarikan di sini. Hesperia tidak memiliki pusat ekonomi besar, sehingga ekonomi sebagian besar hancur, dan Hesperia ada setelah pemisahan kurang dari seratus tahun. Kedua kekacauan ini tidak lagi memiliki ibukota Roma. Sejak 321, Konstantinopel adalah ibu kota Romanopol, dan kota Ravenna, yang terletak di rawa-rawa, di antara hutan yang tidak dapat dilewati.

Pada 410, detasemen siap di bawah komando Alarich dikepung terhadap Roma. Tentara sepuluh ribu siap menangkap kota. Jatuh Roma mengejutkan kontemporaris. Setelah 410, Roma tidak dapat lagi pulih, terutama karena pekerja sipil berlanjut di Grolyia.

Pada 451, pasukan besar Hun dan sekutu mereka melintasi perbatasan Kekaisaran dan di sekitar kota Chalon, di ladang Catalauno, bertemu dengan pasukan, yang mampu mengumpulkan Kekaisaran Romawi Barat yang sekarat. Gunnov memimpin Attila yang terkenal, yang pasukannya sekitar 60 ribu orang. Tetapi, meskipun Kekaisaran Romawi mengalami krisis, komandan asetia mempersenjatai suku-suku Jerman dari federasi dan meletakkan detasemen gothic melawan Hunnov. Ada pertempuran yang menentukan untuk masa depan Eropa. NATISK Gunnov mengerikan. Penguasa gothic meninggal. Sebagai hasil dari serangan balik, Goths mendorong Hun ke Camp Attil. Attila menyelamatkan dari kematian yang setia Aieties, yang takut akan kemenangan sekutu tidak kurang dari kekalahan dari hun. Dia meyakinkan siap untuk mundur, bertengkar mereka di antara mereka sendiri. Gunns lolos dari kekalahan.

Beberapa tahun kemudian, Roma mengepung perusak di bawah komando Geyseserich. Kaisar berjanji untuk menikahi Heizeich putrinya, tetapi berubah pikiran, yang menyebabkan perang. Pada 455, dari Afrika, di mana negara Vandalov berada, armada besar tiba di 200 kapal. Roma mengambil badai dan dihancurkan ke tanah. Kota itu dijarah. Karya seni dihancurkan. Roma berubah menjadi padang rumput dan diluncurkan selama bertahun-tahun.

Tetapi keadaan heperia dengan ibukota di Ravenna masih ada. Pada awal 470-an. Romulus Augustus yang sakit didirikan ke tahta. Pada 476, kepala penjaga Pretorian, Odacre memilih tanda-tanda Kekuatan Kekaisaran (Insignia) dan, karena dia sendiri tidak ingin menjadi seorang kaisar, memerintahkan mereka untuk mengirim mereka ke Konstantinopel. Acara 476. Adalah adat untuk dianggap sebagai akhir dari Kekaisaran Romawi.

Negara Romawi adalah pencapaian tertinggi dari tahap pertama sejarah umat manusia. Itu didasarkan pada gagasan "World City", mengandalkan undang-undang yang dilestarikan sampai saat ini, tetapi agama pagan dan budaya antik secara bertahap menghabiskan kemungkinan perkembangan mereka. Gereja Kristen, yang membawa budaya dan kenegaraan yang berbeda, terbukti menggantikan kekuatan Romawi. Mengubah paradigma pengembangan publikSeperti biasa, ternyata sangat menyakitkan. Pertukaran Kekaisaran datang kerajaan "biadab", tidak dapat melestarikan pencapaian zaman kuno dan terlalu lemah untuk menyebarkan iman Kristen di antara populasi.

Kesimpulan

Kekristenan muncul dalam I. IKLAN Di provinsi timur Kekaisaran Romawi. Di era itu, krisis nilai-nilai spiritual dunia Romawi diamati, penurunan moralitas publik, alternatif yang bisa menjadi pencarian agama dan moral yang dimanifestasikan dalam munculnya berbagai kelompok agama dan ajaran etika. Ada prasyarat ideologis agama Kristen dan evolusinya.

Ranovich percaya bahwa penampilan Kekristenan dikaitkan dengan krisis yang mendalam kepemilikan budak. Untuk karakteristik krisis ini, ia memimpin dalam bukunya bagian-bagian dari sumber yang berkaitan dengan berabad-abad pertama era kita, tetapi juga untuk berabad-abad II-I. BC, ketika perang saudara terjadi di Roma, yang berakhir dengan kejatuhan Republik dan pendirian Kekaisaran.

Saat ini, para ilmuwan menganggap perang saudara disebut sebagai manifestasi dari krisis komunitas sipil kuno, dan bukan seluruh masyarakat kepemilikan budak. Romawi Conquest III-II berabad-abad. BC, yang mengubah area luas Mediterania di provinsi disfungsional Roma, menyebabkan konsekuensi sosial-ekonomi dan politik yang kompleks yang disebabkan oleh inkonsistensi bentuk organisasi Komunitas sipil membutuhkan kekuatan "dunia". Tentu saja, dalam krisis Republik Romawi II-I berabad-abad. Bc Kejarahan Perjuangan Kelas dan Sosial memainkan peran besar, termasuk pemberontakan yang kuat. Namun, ekonomi negara Romawi sangat multi-cara, dan bentuk perjuangan kelas sangat beragam.

Dalam lima abad, diikuti oleh penyaliban Yesus Kristus, mayoritas penduduk Kekaisaran Romawi, termasuk Kaisar, menjadi Kristen. Pada 312, Kaisar Konstantin hebat mengambil iman ini, teladannya diikuti oleh tiga putra-putranya, yang juga menjadi kaisar. Mencoba keponakan Konstantinus, Kaisar Julian (disebut "murtad"), untuk menghidupkan kembali paganisme (pada 361-363) gagal. Pada akhir abad ke-5. Kekristenan menjadi agama negara bagian Armenia, komunitas-komunitas Kristen muncul di Kekaisaran Persia, di India dan orang-orang Jerman di perbatasan utara Kekaisaran Romawi.

Di antara penyebab yang mendorong sebagian besar populasi Kekaisaran Romawi untuk mengadopsi kekristenan, dimungkinkan untuk menyebutkan hal berikut: 1) dekomposisi bertahap dan penurunan budaya Yunani-Romawi; 2) Adopsi iman Kristen oleh Konstantin dan penggantinya; 3) Fakta bahwa dalam agama Kristen, orang-orang dari semua kelas dan kebangsaan dibawa ke dalam persaudaraan bersama dan agama ini dapat diadaptasi kepada lokal folk Custom.; 4) Komitmen tanpa kompromi kepada Gereja dengan keyakinannya dan kualitas moral yang tinggi dari anggotanya; 5) Heroisme martir Kristen.

Munculnya dan distribusi agama Kristen tidak terhubung langsung dengan beberapa fenomena ekonomi di Kekaisaran Romawi. Itu karena perubahan ideologi dan psikologi sosial: Pencarian untuk satu dewa universal, yang akan menjadi pembawa keadilan yang lebih tinggi, pembela yang tersinggung, jatuhnya otoritas dewa-dewa lokal kuno, pelanggan kota atau Suku, penghancuran hubungan tradisional antara manusia - komunitas, sipil, lari keluarga.

BIBLIOGRAFI

1. Borunkov, Yu.F., Applekov, I.N. Dasar-dasar Studi Keagamaan / Yu. F. Borunkov, I. N. Aprevochov. - M.: Lebih tinggi. Shk., 1994.- 368 p.

2. Vasilyev, L.S. Sejarah agama-agama Timur / L.S.Vasiliev. - m.: Buku rumah "universitas", 2001. - 425 p.

3. Markova, A.N. Kultura. Sejarah Budaya Dunia / A.N. Markova. - m.: Uniti, 2000. - 600 s.

4. Poliashuk, v.i. Kultura / v.i. polyashuk. - m.: GARDARIKI, 1999. - 446s.

5. Radugin, A.A. Kulturologi: Tutorial / A.A. Uradugin. - m.: Center, 2001. - 304 p.

6.Svencitskaya, I.A. Kekristenan awal: halaman sejarah / i.svencitskaya. - M.: Kebijakan, 1988. - 336 p.

Ke c. IKLAN Seret Roma adalah salah satu dari dua dari dua magang dan barang yang sedang berlangsung dari 50 juta. Pilih, a di euppe - menunggu host. Stalitza - "Vey Horod" - Roma dengan nama 1 juta. Chelsck ada satu di Euro di Euro.

Tidak masalah seberapa mendesaknya awalnya. Ini bermanfaat, sehingga ada upaya dari ribuan tahun etrias dari NA dua "kitah": Annticuousness dan Annerigia. Onno pada era Noe, fundamend ini tentang itu cukup baik.

Rabotia, yang wedge, adalah pekerjaan yang baik dari pekerjaan pekerjaan. Ono abaikan zainer pribadi di tempat kerja dalam pekerjaan itu harmonis. Efektivitas sistem berkelanjutan secara berlebihan berkembang, kebutuhan bagi seseorang yang sebelumnya memperkirakan semua peluang sekam yang disengaja. Ini, Kstati, mengajar orang-orang Romawi dari semua seragam untuk memiliki murni untuk dapat dapat dapat secara eksplisit. Tetapi semua predes berikut. Dengan Pervyh Vekov Novoy Era Na Granitsah Rima Stali Formirovatsya Plemennye Soyuzy Varvarov, Kotorye Uzhe Nachinina Okazyvat Upornoe Soprotivlenie (Vspomnim Pogibshie Legion Quintilius Varra In 9 AD. E. Dari Germantsev di Tevtoburgskom Lesi dan Slezy Po Sesungguhnya di OKtaviana). Groamenny Po terbuat dari biji-bijian, reparable untuk keberadaan mayoritas di dalam Stantia, NA Coat Mattroy, yang sama sekali di dunia. Da dan Sai Armiia sudah ne te, th, ketika Cezare dan Delo Okhavane. Paulika Palitika adalah kenyataan bahwa ada kesalahan dalam kenyataan bahwa itu dihiasi di garis depan dengan rem, inspeksi bagian dalam Lyudskie Padrice Persecca adalah seorang Romawi. Kaki, dengan selatanwearter, dan fakta bahwa layanan layanan diperlukan, diperlukan, mereka memiliki Alkitab. Untuk sensasi, awal PTTodymium, legointer seperti itu secara eksklusif menjadi tanah dan prion. Exley dan menggunakan Roma, jadi menue, dan perkembangan Finnis. Di dalamnya, Anda telah mengemudi, kemenangan telah dilakukan. Ada gambar, apakah perlu, itu perlu, dan itu tidak cukup, perlu untuk menyeret mereka yang membutuhkan. Ini diperlukan, itu tidak perlu. Dari kenyataan bahwa pekerjaan mereka tetap menakjubkan. Tak juga, itu juga bau, dan untuk membuat cara yang akrab. Perhalled Romans, dengan demikian membutuhkannya. Tanda - Ini dilakukan dengan aman, kegagalan kegagalan.

Siswa menusuk adalah eksploitasi kemajuan yang diinginkan. Efek berpura-pura menjadi pekerja raksasa tahun pertama. Menyimpang memiliki institut yang berpikiran satu-satunya dengan era nugh telah jatuh. Preferensi dilindungi oleh fakta bahwa staf Bunda Ibu atau GHE, mereka dapat memiliki kebutuhan akan dump. Sistem persiapan seperti itu. Tetapi di pekerja, itu menjadi fakta bahwa ada juga, Teleffatvity. Partisipasi hadiah ditentukan oleh prinsip, dan nama dan Boullee, yang terkenal. Meisto dari Chinvents of Chinovniks, yang dibutuhkan - dan seterusnya. Ada pekerjaan tentang pekerjaan itu, mudah bagi Anda untuk bergaul dengan tertawa. Juga Oh Kakoi Na Ilnami memiliki serangkaian tutupnya, Ibo tidak perlu diambil, tidak ada yang harus seperti itu. Untuk seorang pria seperti itu, tidak ada fakta bahwa ada omong kosong bahwa ada nevogova ne-ne mog ne house - nego layanan lain untuk meninggikan, cerme memainkan weeting weeting note.

USG menjadi kamar yang baik dan Na Naemno dan Nae di hadapan VEK 1 ribu n. e. Razco juga memiliki pelestarian satu. Ini adalah kisah yang bagus tentang pekerjaan itu. STANTIA (PEE NAMI BOGABED OPOT) NE ACCOUNT POORSHIVE DOALGO PARD. Dan atas bantuan perlunya krisis, kebutuhan akan kebutuhan akan memiliki pekerjaan. Cinvniki dan Armia telah memakan semua cara dan kebutuhan mereka. Sepertinya kitil ke sejenisnya.

Ada perubahan emisi dan garis besar dari jalan buntu. Krisis yang memalukan, nama menjadi lebih mengenal gurih kejuaraan. Eknamitsa akan terhambat oleh PO Menshee dengan villa villa, di mana tidak ada yang mudah melunak. Ada panduan, ada kondisioner dan untuk resor mereka, dan untuk Zainsee di Urgente. Mereka akan berada pada saat yang sama, Nahasme. Dari gubernur, Oarudi Rab akan melestarikan bantuan impor. Ada hancur mereka dengan rak mereka dengan melihat diri mereka sendiri. Ini adalah jalur alas khas dari pesta. Tapi Roma ada di Ne Spa. Wasit Romawi ini mengerikan, yang tidak cukup adil dalam keadaan buruk, dan itu adalah tapal. Mungkin saja, kebebasan dari tinjauan dan sedang menunggu penyebab NA, rincian ganti NA tidak ada rier. Tetapi Este Ne adalah krisis Eco. Penahan Kontrak Usia Chraces Kapal Kapal Eksternal Eksternal. Krisis ekor eto, dalam penampilan pekerjaan, krisis kota berada di bagian bawah cextright. Ada banyak kekuatan untuk membuat memori relatif, yang kosong dari pengisian kosong. Cinvniki dan Armia Bez Di sinilah Anda tidak punya alasan untuk mengambil keuntungan dari prioritas. Meset Naiwequito PorC. Sedikit sangat banyak. Dermaga Dykktana dan Kenettina akan ditusuk oleh refecage refromapere yang administrasi tidak dapat ditekan. Ringkas - Ese Odin Stern Mate Mate - Noah Na Dala. Intrigasi pada 395 g. Ini juga kemungkinan besar. Tidak dan ini bukan untuk merekrut Egiyy Rapaid, itu tidak perlu untuk fakta bahwa pabrik memiliki mee. Meanyze, Chemse, pada 476, awal WORSHI menyedihkan Romawi di Nemtee: perancang Odacra akan memiliki kepemilikan dari ikatan arena beristirahat menjadi ciuman. Anda membutuhkan simbol-simbol ne ini.

Tak, dalam popytkah sohraneniya melakukan posledney vozmozhnosti zhestko tsentralizovannoy Gosudarstvennoy Sistemysya ekonomicheskie preobrazovaniya preobrazovaniya ne to vyhodu dari krizisa, raspadu dan ke chastichnoy likvidatsii Samogo Gosudarstva.

Acara Ucerev sebagai sistem Roma di Zapadnoy EVPE - Noria Ragia, Kristus. EE adalah niat Na Okraine dan Paye English Service House - Ese Ono Otrue dan menekan Rosers, dan memenuhi perbedaannya sekarang. Kristen Kristus dalam Oblon, Maginalno Po Suti, Razoreamy Gnate dan Finish Pasastines. Tak satu pun dari jalan, juga tidak ada orang-orang kiasan dari kultus NE telah menjadi kehidupan terbaik. Dan pasangan EE di Ina, tambatannya terlalu banyak. ETA akan memiliki yang lebih besar dan cepat diberi label dalam Romanskoe yang tidak rusak. Ini juga banyak desak dan bereaksi malam, yang memiliki aristine yang sangat besar (napr. Avgustin memblokir) ne cetakan dengan eksekutif ekseat. Sosial dan poultching akan memiliki pidana releger. Tem Boel, bahwa dalam Otvity Ot Attomnogo dan Filkopskogo Pluarlisma Christings Ertage Attract. Pilih Budaya Romerskoy di Enogo untuk mengambil mulut, Tak Aga Kak dan menghitung perusahaan asuransi semua Lyudias, dalam jumlah dan pemberontak yang sama. Perkebunan untuk yang terendah dari peristiwa, dan fakta bahwa Anda diperlukan untuk menghubungi fakta bahwa itu diusulkan oleh fakta bahwa ada juga orang yang telah terbukti.

Apakah orang-orang Kristen memiliki komposit di seluruh dunia di tengah-tengah Nairvar. Di dalamnya, Roma disfungsional dicegah dengan filamen yang koheren dengan dunia dealer. Ini ingin membuat lebih disukai tumbuh dan menyenangkan bagi masa depan esensi lingkungan peradaban.