Qədim və orta əsr coğrafiyaşünaslarının coğrafi dünyagörüşü. Qədim və orta əsr coğrafiyaşünaslarının dünyagörüşü. Orta əsrlər coğrafiyası (V-XVII əsrlər). Mövzu ilə bağlı kömək lazımdır

Normanlar ("şimal xalqı") ilk olaraq Cənubi Skandinaviyadan Baltikyanıya və Qara dəniz(“Varanqlılardan Yunanlara gedən yol”), sonra Aralıq dənizinə. Təxminən 867-ci ildə İslandiyanı müstəmləkə etdilər; 982-ci ildə Leif Eriksonun başçılığı ilə Şimali Amerikanın şərq sahillərini açdılar, cənubdan 45-40? NL

Mövzu haqqında daha ətraflı § 2. Orta əsrlərin coğrafiyası:

2.4. Coğrafiyanın fəlsəfi problemləri 2.4.1. Elmlərin genetik təsnifatında coğrafiyanın yeri və onun daxili quruluşu

- Tarixi coğrafiyanın mövzusu
  - Tarixi coğrafiya fənni - səh 2
- Tarixi coğrafiyanın yaranma və inkişaf tarixi
- Feodal dövründə cəmiyyətin coğrafi mühiti və inkişafı
  - Feodal dövründə coğrafi mühit və cəmiyyətin inkişafı - səh 2
- Qərbi Avropanın fiziki-coğrafi rayonlaşdırılması
  - Qərbi Avropanın fiziki-coğrafi rayonlaşdırılması - səh 2
  - Qərbi Avropanın fiziki-coğrafi rayonlaşdırılması - səh 3
  - Qərbi Avropanın fiziki-coğrafi rayonlaşdırılması - səh 4
- Orta əsrlərin fiziki coğrafiyasının fərqli xüsusiyyətləri
  - Orta əsrlər fiziki coğrafiyasının fərqləndirici xüsusiyyətləri - səh 2
  - Orta əsrlərin fiziki coğrafiyasının fərqləndirici xüsusiyyətləri - səh 3
Əhali coğrafiyası və siyasi coğrafiya
- Orta əsr Avropasının etnik xəritəsi
  - Orta əsr Avropasının etnik xəritəsi - səhifə 2
- Erkən orta əsrlərdə Avropanın siyasi xəritəsi
  - Erkən orta əsrlərdə Avropanın siyasi xəritəsi - səh 2
  - Erkən orta əsrlərdə Avropanın siyasi xəritəsi - səh 3
- İnkişaf etmiş feodalizm dövründə Qərbi Avropanın siyasi coğrafiyası
  - İnkişaf etmiş feodalizm dövründə Qərbi Avropanın siyasi coğrafiyası - səh 2
  - İnkişaf etmiş feodalizm dövründə Qərbi Avropanın siyasi coğrafiyası - səh 3
- sosial coğrafiya
  - Sosial coğrafiya - səh 2
- Əhalinin sayı, tərkibi və paylanması
  - Əhali, tərkibi və paylanması - səhifə 2
  - Əhali, onun tərkibi və paylanması - səh 3
- Kənd yaşayış məntəqələrinin növləri
- Qərbi Avropanın orta əsr şəhərləri
  - Qərbi Avropanın orta əsr şəhərləri - səh 2
  - Qərbi Avropanın orta əsr şəhərləri - səh 3
- Orta əsrlər Avropasının kilsə coğrafiyası
- Orta əsrlər mədəniyyəti coğrafiyasının bəzi xüsusiyyətləri
İqtisadi coğrafiya
- Erkən və qabaqcıl orta əsrlərdə kənd təsərrüfatının inkişafı
- Əkinçilik və torpaqdan istifadə sistemləri
  - Kənd təsərrüfatı və torpaqdan istifadə sistemləri - səh 2
- Qərbi Avropanın müxtəlif ölkələrində aqrar sistemin xüsusiyyətləri
  - Qərbi Avropanın müxtəlif ölkələrində aqrar sistemin xüsusiyyətləri - səh 2
Sənətkarlığın və ticarətin coğrafiyası
- Orta əsr sənətkarlıq istehsalının yerləşdirilməsinin xüsusiyyətləri
- yun istehsalı
- Mədənçıxarma, metal emalı gəmiqayırma
- Qərbi Avropanın ayrı-ayrı ölkələrinin sənətkarlıq coğrafiyası
  - Qərbi Avropanın ayrı-ayrı ölkələrinin sənətkarlıq coğrafiyası - səh 2
- orta əsr ticarəti
- Aralıq dənizi ticarət zonası
  - Aralıq dənizi ticarət zonası - səhifə 2
- Şimali Avropa Ticarət Bölgəsi
- Pul sistemlərinin sahələri
- Nəqliyyat və rabitə
  - Nəqliyyat və rabitə - səhifə 2
Erkən və qabaqcıl orta əsrlərin coğrafi təsvirləri və kəşfləri
- - Erkən orta əsrlərin coğrafi təsvirləri - səh 2
- İnkişaf etmiş orta əsrlər dövrünün coğrafi təsvirləri və kəşfləri
- Erkən və qabaqcıl orta əsrlərin kartoqrafiyası
Orta əsrlərin sonlarında Qərbi Avropanın tarixi coğrafiyası (XVI - XVII əsrin birinci yarısı)
- siyasi xəritə
  - Siyasi xəritə - səhifə 2
- sosial coğrafiya
- Son orta əsrlərin demoqrafiyası
  - Son orta əsrlərin demoqrafiyası - səh 2
  - Son orta əsrlərin demoqrafiyası - səh 3
- Kilsə coğrafiyası
- Kənd təsərrüfatının coğrafiyası
  - Kənd təsərrüfatının coğrafiyası - səh 2
- Sənaye coğrafiyası
  - Sənaye coğrafiyası - səhifə 2
  - Sənaye coğrafiyası - səh 3
- Gec feodalizmin ticarəti
  - Son feodalizm ticarəti - səh 2
  - Son feodalizm ticarəti - səh 3
- Nəqliyyat və rabitə
- XVI-XVII əsrlərin səyahətləri və kəşfləri.
  - XVI-XVII əsrlərin səyahətləri və kəşfləri. - səhifə 2
  - XVI-XVII əsrlərin səyahətləri və kəşfləri. - səhifə 3

Erkən orta əsrlərin coğrafi təsvirləri

Antik dövrdə coğrafiya yüksək inkişaf səviyyəsinə çatmışdır. Qədim coğrafiyaşünaslar yerin sferikliyi doktrinasına sadiq qaldılar və onun ölçüsü haqqında kifayət qədər düzgün təsəvvürə malik idilər. Onların yazılarında iqlim və Yer kürəsinin beş iqlim qurşağı haqqında təlim işlənib hazırlanmış, quru və ya dənizin üstünlük təşkil etməsi məsələsi kəskin şəkildə müzakirə edilmişdir (okean və quru nəzəriyyələri arasında mübahisə). Qədim nailiyyətlərin zirvəsi çatışmazlıqlarına və qeyri-dəqiqliyinə baxmayaraq, 16-cı əsrə qədər üstün olmayan Ptolemeyin (eramızın II əsri) kosmoqonik və coğrafi nəzəriyyəsi idi.

Orta əsrlər qədim biliyi yer üzündən sildi. Mədəniyyətin bütün sahələrində kilsənin hökmranlığı həm də coğrafi anlayışların tamamilə tənəzzülü demək idi: coğrafiya və kosmoqoniya bütünlüklə kilsənin ehtiyaclarına tabe idi. Hətta bu sahədə ali hakimiyyət rolunda qalan Ptolemey də həyasızlaşdırıldı və dinin ehtiyaclarına uyğunlaşdırıldı. Bibliya kosmoqoniya və coğrafiya sahəsində ali orqana çevrildi, bütün coğrafi təsvirlər onun məlumatlarına əsaslanır və onları izah etməyə yönəlirdi.

Yerin okeanda balinalar və ya tısbağalar üzərində üzməsi, dəqiq təsvir edilmiş "yerin sonu", sütunlarla dəstəklənən qübbə və s. haqqında "nəzəriyyələr" geniş yayılmışdı.Coğrafiya bibliya qanunlarına tabe idi: Qüds yerin mərkəzində, Yəcuc və Məcuc ölkələrindən kənarda, Adəm və Həvvanın qovulduğu bir cənnət var idi, bütün bu torpaqları qlobal daşqın nəticəsində yaranan okean yuyub.

O dövrdə ən məşhur olanlardan biri İsgəndəriyyə tacirinin, daha sonra 6-cı əsrin birinci yarısında yaşamış rahib Kozma İndikoplovun (İndikopleist, yəni Hindistana üzən) "coğrafi nəzəriyyə" idi. O, yerin "Musanın məskəni" formasına, yəni bibliya peyğəmbəri Musanın çadırına - uzunluğunun eninə nisbəti 2: 1 olan düzbucaqlı və yarımdairəvi tonoz şəklində olduğunu "sübut etdi". Dörd körfəz-dəniz (Roma, yəni Aralıq dənizi, Qırmızı, Fars və Xəzər) olan bir okean məskunlaşan ölkəni cənnət yerləşdiyi şərq torpağından və Nil, Qanq, Dəclə və Fərat çaylarının başladığı yerdən ayırır. Qurunun şimal hissəsində səma sferalarının fırlandığı yüksək dağ var, yayda günəş yüksək olanda zirvənin arxasında uzun müddət gizlənmir və buna görə də yay gecələri qışa nisbətən qısa olur. dağın ətəyinin arxasına keçir.

Bu cür baxışlar, şübhəsiz ki, kilsə tərəfindən Müqəddəs Yazıların ruhuna uyğun gələn "həqiqət" olaraq dəstəkləndi. Təəccüblü deyil ki, bunun nəticəsində Qərbi Avropa cəmiyyətində müxtəlif bölgələr və orada yaşayan xalqlar - it başlı və ümumiyyətlə başsız, dörd gözü olan, alma qoxusu ilə yaşayan insanlar və s. haqqında tamamilə fantastik məlumatlar yayıldı. Təhrif olunmuş əfsanə, hətta torpağı olmayan sadəcə uydurma o dövrün coğrafi təsvirlərinin əsası oldu.

Bu əfsanələrdən biri isə erkən və inkişaf etmiş orta əsrlərin siyasi və ictimai həyatında mühüm rol oynamışdır; Bu, şərqdə bir yerdə olduğu iddia edilən keşiş Yəhyanın xristian dövləti haqqında bir əfsanədir. İndi bu əfsanənin əsasında nəyin dayandığını müəyyən etmək artıq çətindir - ya Efiopiya, Zaqafqaziya xristianları, Çin Nestorianları haqqında qeyri-müəyyən fikirlər, ya da nəhənglə mübarizədə kənardan kömək ümidi ilə yaranan sadə uydurma. düşmən. Ərəblərə və türklərə qarşı mübarizədə Avropa xristian ölkələrinin təbii müttəfiqi olan bu dövlətin axtarışında müxtəlif səfirliklər və səfərlər həyata keçirilirdi.

Xristian Qərbin ibtidai baxışları fonunda ərəblərin coğrafi təmsilləri kəskin şəkildə seçilir. Ərəb səyyahları və naviqatorları artıq erkən orta əsrlərdə bir çox ölkələr, o cümlədən uzaq ölkələr haqqında çoxlu məlumat topladılar. Sovet ərəbşünası İ.Yu.Kraçkovskinin fikrincə, “ərəblərin üfüqü Uzaq Şimal, Asiyanın cənub yarısı, Şimali Afrika... və sahilləri istisna olmaqla, mahiyyət etibarilə bütün Avropanı əhatə edirdi. Şərqi Afrika ... Ərəblər verdi Tam təsvirİspaniyadan Türküstana və Hind çayının ağzına qədər bütün ölkələr, yaşayış məntəqələrinin ətraflı siyahısı ilə, mədəni məkanların və səhraların təsviri ilə, mədəni bitkilərin yayılma ərazisini, faydalı qazıntıların yerlərini göstərir.

Artıq IX əsrdə qədim coğrafi irsin qorunub saxlanmasında ərəblər də böyük rol oynamışlar. Ptolemeyin coğrafi yazılarını ərəb dilinə tərcümə edir. Düzdür, ərəblər ətraf aləm haqqında böyük məlumat sərvəti toplayaraq bütün bu baqajı nəzəri cəhətdən başa düşəcək böyük ümumiləşdirici əsərlər yaratmadılar; onların ümumi quruluş anlayışları yer səthi Ptolemeyi üstələyə bilmədi. Lakin məhz buna görə ərəb coğrafiya elminin xristian Qərb elminə böyük təsiri olmuşdur.

Erkən orta əsrlərin səyahətləri təsadüfi, epizodik idi. Onların qarşısında coğrafi vəzifələr yox idi: coğrafi nümayəndəliklərin genişləndirilməsi bu ekspedisiyaların əsas məqsədlərinin keçici nəticəsi idi. Və onlar ən çox dini motivlər (həcc ziyarətləri və missionerlər), ticarət və ya diplomatik məqsədlər, bəzən hərbi fəthlər (çox vaxt quldurluq) idi. Təbii ki, bu yolla əldə edilən coğrafi məlumatlar fantastik və qeyri-dəqiq idi, insanların yaddaşında uzun müddət saxlanmadı.

Səhifələr: 1 2

Avropada orta əsrlər (V-XV əsrlər) elmin inkişafının ümumi tənəzzülü ilə xarakterizə olunur. Orta əsrlərin feodal izolyasiyası və dini dünyagörüşü təbiətin öyrənilməsinə marağın inkişafına kömək etmədi. Qədim alimlərin təlimləri xristian kilsəsi tərəfindən “bütpərəst” kimi kökündən qoparıldı. Bununla belə, orta əsrlərdə avropalıların məkan coğrafi dünyagörüşü sürətlə genişlənməyə başladı və bu, Yer kürəsinin müxtəlif yerlərində əhəmiyyətli ərazi kəşflərinə səbəb oldu.

Normanlar (“şimal xalqı”) əvvəlcə Cənubi Skandinaviyadan Baltik və Qara dənizlərə (“Varanqlılardan Yunanlara gedən yol”), sonra isə Aralıq dənizinə üzdülər. Təxminən 867-ci ildə İslandiyanı müstəmləkə etdilər, 982-ci ildə Leif Eriksonun başçılığı ilə onlar Şimali Amerikanın şərq sahillərini açaraq, cənubdan 45-40 ° N. eninə qədər nüfuz etdilər.

Qərbə doğru hərəkət edən ərəblər 711-ci ildə Pireney yarımadasına, cənubda - Hind okeanına, Madaqaskara qədər (IX əsr), şərqdə - Çinə, cənubdan Asiyaya daxil oldular.

Yalnız XIII əsrin ortalarından. avropalıların məkan üfüqləri nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənməyə başladı (Plano Karpini, Guillaume Rubruk, Marko Polo və başqalarının səyahəti).

Coğrafi səyahət

Marko Polo (1254-1324), italyan taciri və səyyahı. 1271-1295-ci illərdə. Orta Asiyadan keçərək Çinə getmiş və orada 17 ilə yaxın yaşamışdır. Monqol xanının xidmətində olduğu üçün o, Çinin müxtəlif yerlərində və onunla həmsərhəd bölgələrdə olmuşdu. “Marko Polonun kitabı”nda Çini, Qərbi və Mərkəzi Asiya ölkələrini təsvir edən ilk avropalı. Müasirlərin onun məzmununa yalnız 14-15-ci əsrin ikinci yarısında inamsızlıqla yanaşması xarakterikdir. qiymətləndirməyə başladılar və 16-cı əsrə qədər. Asiyanın xəritəsini tərtib etmək üçün əsas mənbələrdən biri kimi xidmət etmişdir.

Rus taciri Afanasi Nikitinin səyahətini də belə səfərlər silsiləsinə aid etmək lazımdır. 1466-cı ildə ticarət məqsədi ilə Tverdən Volqa boyu Dərbəndə yola düşdü, Xəzəri keçərək İrandan keçərək Hindistana çatdı. Geri dönərkən, üç il sonra, Fars və Qara dənizdən keçərək geri döndü. Afanasi Nikitinin səfər zamanı etdiyi qeydlər “Üç dənizdən kənara səyahət” kimi tanınır. Onlarda Hindistanın əhalisi, iqtisadiyyatı, dini, adət-ənənələri və təbiəti haqqında məlumatlar var.

Orta əsr kartları

Orta əsrlər Avropasında yaradılmış xəritələr tədqiqatçılar tərəfindən çox sadələşdirilmiş və qeyri-elmi hesab olunur. Onlar güclü dini təsir altında formalaşıblar və primitivliyi ilə diqqəti çəkirlər. Bəzi xəritələrdə hətta cənnətə aparan yol - Eden - Aralıq dənizi və Afrika üzərindən çəkilib!

Müqəddəs Kitaba istinad edərək, Eden orta əsr xəritələrində Dəclə və Fərat çayları arasında - guya onu yuyan çaylar arasında yerləşdirilib. Bir çox dindar insanlar arasında yer cənnətinə maraq o qədər ehtiraslı idi ki, kartoqrafiyanın dünyanı təsvir etməkdə uğur qazanmasına baxmayaraq, nisbətən yaxın zamanlarda saxlanıldı. 1666-cı ildə yer cənnətinin Ermənistanda, 1882-ci il xəritəsində isə Seyşel adalarında olduğu xəritə nəşr olundu.

Eyni zamanda, ərəblər xəritələrin tərtibində daha böyük uğurlar əldə etdilər. VII bənddən. öz hakimiyyətlərini geniş ərazilər üzərində genişləndirdilər. Ərəb tacirləri Cənubi Asiyanı, Şərqi Avropanı tanıyırdılar, Afrikanı keçdilər. Aktiv Ərəb dilinə qədim yunanların, xüsusən də Ptolemeyin əsərləri tərcümə edilmişdir. Ərəblər "Müsəlman Dünyası Atlası"nı yaratdılar21 kart. Beləliklə, VII-XII əsrlərdə. coğrafi biliklərin mərkəzi Avropadan Asiyaya keçdi. Ərəblər qədim coğrafiya ideyalarını sonrakı nəsillər üçün qoruyub saxlamış, Afrika və Asiya haqqında məlumatları xeyli genişləndirmişlər.

Coğrafi bilik insanın ətraf mühiti əks etdirməsinin ilk formalarından biridir və eyni zamanda coğrafi obyektlər (dağlar, çaylar, yaşayış məntəqələri və s.) insanın fizioloji reseptorları tərəfindən asanlıqla qavranılır və coğrafi məlumat hər kəs üçün - ovçular, fermerlər, hərbçilər, tacirlər, siyasətçilər. Ona görə də qədim alimlərin mücərrəd-holistik konstruksiyalarında coğrafiyanın mühüm rol oynaması təəccüblü deyil.

ORTA ƏSRLƏR COĞRAFİYASI

Normanlar (“şimal xalqı”) əvvəlcə Cənubi Skandinaviyadan Baltik və Qara dənizlərə (“Varanqlılardan Yunanlara gedən yol”), sonra isə Aralıq dənizinə üzdülər. Təxminən 867-ci ildə İslandiyanı müstəmləkə etdilər, 982-ci ildə Leif Eriksonun başçılığı ilə cənubdan 45-40 şimal enliyinə qədər nüfuz edərək Şimali Amerikanın şərq sahillərini açdılar.

Qərbə doğru hərəkət edən ərəblər 711-ci ildə Pireney yarımadasına, cənubda - Hind okeanına, Madaqaskara qədər (IX əsr), şərqdə - Çinə, cənubdan Asiyaya daxil oldular.

Marko Polo (1254-1324), italyan taciri və səyyahı. 1271-1295-ci illərdə. Orta Asiyadan keçərək Çinə getmiş və orada 17 ilə yaxın yaşamışdır. Monqol xanının xidmətində olduğu üçün o, Çinin müxtəlif yerlərində və onunla həmsərhəd bölgələrdə olmuşdu. Avropalılardan birincisi “Marko Polonun kitabı”nda Çini, Qərbi və Orta Asiya ölkələrini təsvir etmişdir. Müasirlərin onun məzmununa yalnız 14-15-ci əsrin ikinci yarısında inamsızlıqla yanaşması xarakterikdir. qiymətləndirməyə başladılar və 16-cı əsrə qədər. Asiyanın xəritəsini tərtib etmək üçün əsas mənbələrdən biri kimi xidmət etmişdir.

BÖYÜK COĞRAFİ KƏŞFİLƏR

Coğrafiyanın dirçəlişi 15-ci əsrdə, italyan humanistlərinin qədim coğrafiyaşünasların əsərlərini tərcümə etməyə başladığı vaxtdan başlayır. Feodal münasibətləri daha mütərəqqi - kapitalist münasibətləri ilə sıxışdırıldı. Qərbi Avropada bu dəyişiklik daha əvvəl, Rusiyada daha sonra baş verdi. Dəyişiklik yeni xammal mənbələri və bazarlar tələb edən istehsalın artımını əks etdirdi. Onlar elm üçün yeni şərait yaratdılar, insan cəmiyyətinin intellektual həyatının ümumi yüksəlişinə töhfə verdilər. Coğrafiya da yeni xüsusiyyətlər qazandı. Səyahət elmi faktlarla zənginləşdirdi. Ümumiləşdirmələr izlədi. Belə bir ardıcıllıq, tamamilə qeyd edilməsə də, həm Qərbi Avropa, həm də Rusiya elmi üçün xarakterikdir.

Qərb naviqatorlarının böyük kəşfləri dövrü. 15-16-cı əsrlərin qovşağında üç onillikdə görkəmli coğrafi hadisələr baş verdi: genuyalı H.Kolumbun Baham adalarına, Kubaya, Haitiyə, Orinoko çayının mənsəbinə və Mərkəzi Amerika sahillərinə səyahətləri (1492- 1504); Portuqal Vasko da Qama Cənubi Afrika ətrafında Hindustana - Kallikut şəhəri (1497-1498), F. Magellan və onun yoldaşları (Xuan Sebastian Elkano, Antonio Piqafetta və s.) Sakit okean boyunca Cənubi Amerika və Cənubi Afrika ətrafında (1519) -1521) - dünyanın ilk dövrəsi.

Üç əsas axtarış marşrutunun - Kolumb, Vasko da Qama və Magellan - nəticədə bir məqsədi var idi: dəniz yolu ilə dünyanın ən zəngin məkanına - Hindistan və İndoneziya ilə Cənubi Asiyaya və bu geniş məkanın digər bölgələrinə çatmaq. Üç fərqli yolla: düz qərbə, Cənubi Amerika və Cənubi Afrika ətrafında - naviqatorlar avropalılar üçün Cənubi Asiyaya quru yollarını bağlayan Osmanlı türklərinin dövlətindən yan keçdilər. Xarakterikdir ki, dünyanı dövrə vurmaq üçün göstərilən dünya marşrutlarının versiyaları sonradan rus naviqatorları tərəfindən dəfələrlə istifadə edilmişdir.

Böyük rus kəşfləri dövrü. Rus coğrafi kəşflərinin çiçəklənmə dövrü XVI-XVII əsrlərə təsadüf edir. Bununla belə, ruslar coğrafi məlumatları özləri və qərb qonşuları vasitəsilə çox əvvəllər toplayırdılar. Coğrafi məlumatlar (852-ci ildən bəri) ilk rus xronikasını - Nestorun "Keçmiş illərin nağılı"nı ehtiva edir. İnkişaf etməkdə olan Rusiya şəhər dövlətləri yeni təbii sərvət mənbələri və mallar üçün bazarlar axtarırdılar. Xüsusilə Novqorod zənginləşdi. XII əsrdə. Novqorodiyalılar Ağ dənizə çatdılar. Yelkən qərbə Skandinaviyaya, şimala - Qrumant (Svalbard) və xüsusilə şimal-şərqə - rusların Mangazeya ticarət şəhərinin (1601-1652) əsasını qoyduğu Taza başladı. Bir qədər əvvəl Sibirdən keçərək qurudan şərqə doğru hərəkət başladı (Ermak, 1581-1584).

Sibirin dərinliklərinə və Sakit okeana sürətli hərəkət - qəhrəmanlıq Rus tədqiqatçıları. Obdan Berinq boğazına qədər kosmosu keçmək üçün onlara yarım əsrdən bir qədər çox vaxt lazım oldu. 1632-ci ildə Yakut həbsxanasının əsası qoyuldu. 1639-cu ildə İvan Moskvitin Oxotsk yaxınlığında Sakit Okeana çatır. 1643-1646-cı illərdə Vasili Poyarkov Lenadan Yana və Amur Estuariyası və Saxalin körfəzi boyunca üzən rus kazak kəşfiyyatçılarından ilki İndigirkaya keçdi. Oxot dənizi. 1647-48-ci illərdə. Erofey Xabarov Amuru Sunqariyə keçir. Və nəhayət, 1648-ci ildə Semyon Dejnev dənizdən Çukçi yarımadasını dövrə vurdu, indi onun adını daşıyan burnu kəşf etdi və Asiyanın Şimali Amerikadan boğazla ayrıldığını sübut etdi.

Tədricən ümumiləşdirmə elementləri rus coğrafiyasında böyük əhəmiyyət kəsb edir. 1675-ci ildə rus səfiri, təhsilli bir yunan Spafarius (1675-1678) "bütün torpaqları, şəhərləri və rəsmə gedən yolu təsvir etmək" tapşırığı ilə Çinə göndərildi. Rəsmlər, yəni. xəritələr Rusiyada dövlət əhəmiyyətli sənədlər idi.

Rus erkən kartoqrafiyası aşağıdakı dörd əsəri ilə tanınır.

1. Rusiya dövlətinin böyük rəsmi. 1552-ci ildə bir nüsxədə tərtib edilmişdir. Onun mənbələri “katib kitabları” idi. Böyük Rəsm 1627-ci ildə təzələnsə də, bizə çatmadı.Böyük Pyotr dövrünün coğrafiyaşünası V.N. Tatişev.

2. Böyük Rəsm Kitabı - rəsm üçün mətn. Kitabın sonrakı nüsxələrindən biri N. Novikov tərəfindən 1773-cü ildə nəşr edilmişdir.

3. Sibir torpağının cizgisi 1667-ci ildə çəkilib. Bir nüsxəsi bizə gəlib çatıb. Rəsm "Rəsmə qarşı əlyazma" ilə müşayiət olunur.

4. Sibirin rəsm dəftəri 1701-ci ildə I Pyotrun əmri ilə Tobolskda S. U. Remizov və onun oğulları tərəfindən tərtib edilmişdir. Bu, ayrı-ayrı rayonların və yaşayış məntəqələrinin təsvirləri olan 23 xəritədən ibarət ilk rus coğrafi atlasıdır.

Beləliklə, Rusiyada da ümumiləşdirmə üsulu ilk növbədə kartoqrafik oldu.

XVIII əsrin birinci yarısında. geniş coğrafi təsvirlər davam etdi, lakin coğrafi ümumiləşdirmələrin əhəmiyyətinin artması ilə. Bu dövrün rus coğrafiyasının inkişafındakı rolunu anlamaq üçün əsas coğrafi hadisələri sadalamaq kifayətdir. Birincisi, 1733-1743-cü illərdə Böyük Şimal Ekspedisiyasının dəstələri tərəfindən Şimal Buzlu Okeanın Rusiya sahillərinin geniş uzunmüddətli tədqiqi. və birinci və ikinci Kamçatka ekspedisiyaları zamanı Kamçatkadan Şimali Amerikaya dəniz yolunu kəşf edən (1741) və bu qitənin şimal-qərb sahillərinin bir hissəsini və bəzi Aleut adalarını təsvir edən Vitus Berinq və Aleksey Çirikovun ekspedisiyaları. İkincisi, 1724-cü ildə quruldu Rusiya Akademiyası Tərkibində Coğrafiya şöbəsi olan elmlər (1739-cu ildən). Bu quruma I Pyotrun işlərinin davamçıları, ilk rus coğrafiyaşünasları V.N. Tatişev (1686-1750) və M.V. Lomonosov (1711-1765). Onlar Rusiya ərazisinin ətraflı coğrafi tədqiqatlarının təşkilatçılarına çevrildilər və özləri nəzəri coğrafiyanın inkişafına mühüm töhfə verdilər, görkəmli coğrafiyaşünas-tədqiqatçılar qalaktikasını yetişdirdilər. 1742-ci ildə M.V. Lomonosov nəzəri coğrafi məzmunlu ilk məişət əsərini - "Yerin təbəqələri haqqında" yazdı. 1755-ci ildə iki rus klassik regionalşünaslıq monoqrafiyası nəşr olundu: S.P. Kraşennikov və "Orenburq topoqrafiyası" P.I. Rıçkov. Lomonosov dövrü rus coğrafiyasında - düşüncə və ümumiləşdirmələr dövrü başladı.

Tomsonun "Qədim coğrafiya tarixi" əsərindən bir parça

İndiyə qədər müzakirə olunan o xalqların Avropa haqqında sadəcə cüzi məlumatı var idi. Avropa ərazisində yaranan ilk sivilizasiya Krit adasının sivilizasiyası olmuşdur. Bu barədə yazılı sənədlər, ehtiyatların və xəracların siyahılarını ehtiva edən və şübhəsiz ki, hələ deşifrə edilməmiş bəzi, şübhəsiz ki, yunandan əvvəlki bir dildə tərtib edilmiş çoxsaylı cədvəllər var.
Dağlıq Krit adasının təvazökar ehtiyatları var idi: zeytun ağacları, üzüm bağları, bir neçə düzənlikdə taxıl və gəmiqayırma üçün ağac (bolca). Ada dəniz ticarəti sayəsində çiçəkləndi və dəniz sevgisi Kritin parlaq sənətində parlaq şəkildə ortaya çıxdı. Egey dənizinin sahilində yerləşən rahat limanları var idi, burada adaların yığılması naviqasiyanı asanlaşdırdı. Amma çox erkən, həm Suriya, həm də Misirlə daimi əlaqələr quruldu. Ən parlaq dövr 1600-1400-cü illərə təsadüf edir. e.ə e., padşahlar təhlükəsiz və dəbdəbəli saraylarında yaşayıb Egeyə hakim olduqları zaman. Yunanların yaddaşında "Minos" dənizin ilk ağası idi. Bundan bir qədər əvvəl mədəniyyət Mycenae və Yunanıstanın digər yerlərinə çatmışdı və ola bilsin ki, Kriti yağmalayan yunanlar olub. Hər halda, onun mədəniyyətini miras qoyub dəyişdirilmiş formada yaydılar. Yunan eposunda bu yerlərin Rodosdan əvvəl hökmranlıq edən və Troya yürüşündə (təxminən eramızdan əvvəl 1200-cü il) Mikenin ali hökmdarı tərəfindən çağırılan yunandilli axeylərin hakimiyyəti altında olduğu qeyd edilir.

Qərb və şimalda müxtəlif barbar mədəniyyətləri arasında Ege mədəniyyətinin çox erkən yayılmasını izləmək olar. Göründüyü kimi, o, həm də (yalnız dolayı yolla?) Adriatik dənizinin şimal hissəsinə, kəhrəbanın şimaldan gətirildiyi yerə nüfuz etdi. İtaliyada bu təsir, qəribə də olsa, çox zəif idi. Bu dövrdə bir Ege ticarət mərkəzinin və ya hətta bir koloniyanın və Siciliyanın mövcudluğunu göstərən dəlillər var və "Minos"un bu yerləri fəth etmək istəyərkən öldüyü əfsanəsi sağ qaldı. Bəzi markalı mis çubuqlar Sardiniyaya çatdı. Kritin birbaşa əlaqələri ilə bağlı əvvəlki məlumatlar tam aydın deyil, lakin ola bilsin ki, bəzi minoslu səyyahlar qərb hövzəsində İspaniyaya daha tez çatmışlar (e.ə. 2000-ci ildən əvvəl və təbii ki, o zamanlar ora daha tez-tez baş çəkmişlər). İspan mədəniyyəti inkişafını dayandırdıqda). Məgər o zaman Aralıq dənizi artıq yaxşı tanınmırdı və bu haqda yunanların sonrakı məlumatı yalnız “ikinci dərəcəli kəşf” deyilmi?

Ənənələr Troya altından “bədbəxt qəhrəmanların” qayıdışından danışır; bəziləri dağıldı müxtəlif ölkələr, və xüsusilə, Kiprdə məskunlaşdı; digərləri evlərinə qayıtdılar, lakin tezliklə onların yaraşıqlı kiçik krallıqları şimaldan irəliləyən az mədəni yunanlar olan Dorilərin təzyiqi altına düşdü. Səpələnmiş insanların kütləsi Kiçik Asiyaya gəldi, əksər hissəsi qərb sahillərində, Aeolis və İoniyada məskunlaşdı, fəthçilər özləri cənub sahilləri boyunca və cənub adalarına yayıldılar. Tarixi Yunanıstan üçün yalnız 8-ci əsrdə başa çatan nisbi barbarlıq dövrü başladı. e.ə e. Lakin qəhrəmanlıq dövrünün xatirəsi yaşamağa davam etdi və iki böyük poemada təcəssüm olundu: "İliada" və "Odisseya".

Bu şeirlər qədim dünyanın parlaq mənzərəsini verir. Bu şeirlərin kim tərəfindən və nə vaxt bəstələnib yazıldığına qərar verilmir. Yüz ildən çox davam edən acı mübahisədən sonra “Homer sualı” yenidən dəb halını alıb və indi güman edilir ki, bu şeirlərin hər ikisi İoniyada yaşamış böyük şair tərəfindən, Herodotun təbirincə, təxminən 850 BC. e. (Heç olmasa inanır, əvvəl yox). Bununla belə, bunlar sənət əsərləri mənşəcə mürəkkəbdir: bu sənət əsərlərindən və onların yazıldığı dildən əvvəl xalq xanəndələrinin bütöv bir nəsli keçmişdir. Yəqin ki, həm bu xanəndələrin, həm də şairin özünün yaradıcılıq xüsusiyyətlərinin izini saxlayıblar. Mətn son formasını almamışdan əvvəl sonrakı əlavələri də nəzərə almaq lazımdır. Belə bir fikir var ki, bu şeirlər IX-VIII əsrlərin sosial-iqtisadi həyatını təsvir edir. e.ə e., baxmayaraq ki, onlar daha əvvəlki dövrün həyatın bəzi aspektlərini göstərirlər. Bu şeirlərin mövzusu xalq eposunda öz əksini tapmış əsl müharibədir.

Bəzi müasir müəlliflər hesab edirlər ki, müharibənin səbəbi Yelena və hərbi qənimət üçün susuzluq deyil, Qara dənizə yaxınlaşmaq istəyi idi. Berard hesab edir ki, orada hökm sürən şimal-şərq küləkləri və sürətli səth cərəyanı səbəbindən boğaza girmək çətin olduğundan yüklər Troyanın cənubundakı sahilə boşaldılmalı və ağır rüsumlar ala biləcək bu qalanın yanından keçirilməli idi. Yarpaq Troyanın dəniz keçidini bağladığını və divarları altında illik mal satışı təşkil etdiyini düşünməyə meyllidir. Bununla belə, bu fərziyyə rədd edildi, çünki ticarətlə bağlı heç bir nəzəriyyə qəhrəmanlıq dövrünə aid edilə bilməz.

Rəqabət edən ittifaqlar Homerin “kataloqları”nda ətraflı təsvir edilmişdir (“İliada”, II, 494-700, axeylərin gəmiləri haqqında və “İliada”, II, 816-879, troyalıların müttəfiqləri haqqında); hər iki siyahı sonradan geniş şəkildə araşdırıldı. Apollodor daha uzun siyahı üçün on iki kitab yazdı, Demetrius qısa siyahının hər iki sətri üçün bir kitab yazdı və Strabon şərhçilərin bu həddən artıqlığını quru şəkildə qeyd edərək, öz Coğrafiyasını antikvar təfərrüatları ilə qarışdırdı. Leaf və başqaları (məsələn, Beloch) Achaean siyahısına hücum etdilər, "lakin hazırda elm adamları onu qədim salnamənin yaxşı qorunan hissəsi kimi müdafiə edirlər və üstəlik, Mycenaean tapıntılarının sahəsi ilə tamamilə üst-üstə düşür. Daha az əhəmiyyətli bir məsələ İthaka ilə bağlıdır. Əgər Homer həqiqətən indi İthaka adlanan o adanı nəzərdə tuturdusa, onu Odisseyin ziyarət etdiyi digər adaların qərbində və şimalında sahilə yaxın yerləşdiyi kimi təsvir etməklə yanılır. Bəzi müasir tədqiqatçılar Homerin heç bir səhv etmədiyini və başqa bir adanı - Lefkada təsvir etdiyini iddia edirlər. Yunanların özlərinə gəldikdə, onları Odisseyin adı ilə də əlaqəli başqa bir yer maraqlandırırdı (və kataloqa görə - başqa bir qəhrəmanın adı ilə).

Axeylər Egeyin təxminən qərbində və cənubunda, düşmənləri isə şərqdə və şimalda hökmranlıq edirdilər. Homer bu müharibəni Avropa və Asiyanın toqquşması (sonradan şərh edildiyi kimi) hesab etmədi və bu adları belə istifadə etmədi. coğrafi terminlər, onun Caistra çayı yaxınlığındakı Asiya çəmənliyindən bəhs etməsi istisna olmaqla, qitənin bu təvazökar başlanğıcı. "Avropa" adı bir qədər sonra yaranır və əvvəlcə yalnız Egey dənizinin şimal sahillərini nəzərdə tuturdu. Bu adlarla Hesiod yalnız Okean qızlarının adlarını nəzərdə tutur və Herodot bu iki mifik qadının adının onun zamanına (ən qədim, son mənada salamat qalmış) necə qitə adlarına çevrildiyini izah etməkdə çətinlik çəkir. bu adların hər ikisinin xatırlanması, eləcə də Liviyanın adı Herodotdan əvvəl yalnız Pindarda mövcuddur). Sonrakı qədim yazıçılar yalnız əsassız təxminlər irəli sürdülər. Bu adların mənşəyini semit dilindəki "şərq" və "qərb" sözlərindən izah etmək üçün edilən son cəhdlər, onları Avropa dillərində tapmaq cəhdləri uğursuz olduğu kimi, heç də inandırıcı deyil. Beləliklə, bu adların mənşəyi qeyri-müəyyən olaraq qalır. Ola bilsin ki, onlar ilk dəfə Kiprdə peyda olublar. Hər halda, Kiprdə belə bir mif yaranıb ki, “Avropa” Finikiyadan Zevs tərəfindən oraya köçürülüb və orada Minosun anası olub.

Troyanın müttəfiqləri arasında Trakya da var idi. Şair onun dağlarını, şimal küləyinin əsdiyi yerdən eşitdi. Sonralar, madyan sağan "nəcib və ədalətli" köçərilər olan Mysialıların sualı qeyri-müəyyən olaraq qaldı. Bu, yunanların dünyanın onlara məlum olan həddindən artıq sərhədlərində yaşayan vəhşi tayfaların sadə həyatını ideallaşdırmağa daimi meylinin ilk nümunəsidir. Yunanların "nəcib vəhşi" haqqında fantastik bir təsəvvürü var idi, sonrakı dövrlərdə bir çox başqa xalqlar tərəfindən paylaşıldı. Rifey dağlarının və xoşbəxt hiperboreyalıların ilk işarələri də var. Əgər sonuncular əvvəlcə başqa bir şey kimi başa düşülürdüsə (məsələn, Apollona qurban verən insanlar), sonralar onlar "şimal küləyinin arxasında yaşayanlar" kimi yanlış başa düşülür. Gələcəkdə uzun və diqqətəlayiq olmayan bir tarixə sahib idilər (qəribə bir fikir var ki, guya yaşadıqları yerdə mülayim bir iqlim olmalı idi). Xalqlar və onların məskunlaşma sərhədləri haqqında biliklərin toplanması ilə hiperboreyalılar getdikcə daha da şimala doğru itələdilər. Köçərilər haqqında məlumat, adı tezliklə və İstriya və ya Danubiya ilə eyni vaxtda görünən skiflərin ilk qeydidir.

Karyalıların "barbar" danışdıqları və yalnız sonralar, müharibədən sonra İoniya kimi tanınan bir ölkədə yaşadıqları bildirilir. Şərqdə Troyanın Boğaziçi yaxınlığında müttəfiqləri var idi; Qara Dünya sahillərində yaşayan bir çox tayfaların adları bəzi qədim kitabların mətnində yoxdur və onların sonrakı əlavələr olduğuna dair bir şübhə var. Paphlagonians və Genetes dənizdən çox uzaqda, vəhşi eşşəklərin tapıldığı bir ölkədə yaşayırdılar və qeyri-müəyyən bir məsafədə Halisons - gümüş ölkəsi olan Aliba sakinləri yaşayırdılar. Onlar tez-tez xaliblərlə əlaqələndirilirdilər, baxmayaraq ki, sonuncular haqqında daha dəqiq məlumat var, daha doğrusu, dəmiri emal etdikləri göstərilir (Strabon bu məsələdən geniş bəhs edir).

Homer, frigiyalıları və onların Troya müttəfiqlərini pusquya saldıqları iddiası istisna olmaqla, əfsanəvi Amazonları yad edir. Sonradan Troyaya kömək etmək üçün bəzən Trakyadan cəlb olunmalarına baxmayaraq, onların məskunlaşdıqları yer Qara dəniz sahili hesab olunurdu. Kolonistlər onları orada tapa bilməyəndə bunu Amazonların şimala təqaüdə çıxması ilə izah etdilər və sonra onları qadınlar idarə edən və Dondan kənarda yaşayan xalq adlandırdılar. Bu qadın döyüşçülərin bu anlayışının mənbəyi hələ də aydın deyil; onların bu yerlərdə niyə yerləşdirildiyi də aydın deyil.

Troya müharibəsindən bir nəsil əvvəl üzdüyü iddia edilən məşhur Arqo gəmisi haqqında Homer yalnız keçərkən qeyd edir və bu gəminin Lemnosdan o tərəfə üzməsinə gəlincə, biz ondan təmsillərdən başqa heç nə tapa bilməyəcəyik, yəni: gəmi Günəşin nəslindən olan Ayətlər ölkəsinə qayıtdı və geri qayıdarkən (ehtimal ki, Qızıl Fleece ilə) toqquşan qayalardan qaçdı. Sonralar bu qayaları adətən Bosfor boğazı ilə səhv salırdılar. Yün sehirli bir abbreviatura olduğundan “Eya ölkəsi” (Aya) əvvəlcə lirik şair üçün olduğu kimi, sirli Uzaq Şərq kimi görünürdü. Strabon yanlış olaraq iddia edir ki, Homer Qara dənizin şərq sahilində yerləşən, çayın qızıl taxılları yuduğu və yerli əhalinin onları qoyun dərisi ilə tutduğu Kolxidadan artıq xəbərdar idi. Bu, sadəlövh rasionalizm nümunəsidir ki, heç kim onu aldada bilməz. Digərləri, daha ehtiyatlı olaraq, bu mifin yalnız İon kolonistləri bu ucqar yerlərə çatdıqdan sonra yarandığına inanırdılar. Sonrakı poetik versiyaların lehinə heç bir dəlil yoxdur, buna görə Kolxida əsas hərəkət səhnəsi hesab olunur və qəhrəmanların Dunaydan və digər dolama yollardan geri qayıdışından danışırlar (lakin qədim Egeylərə zəif eyhamlar var). bu dənizə (Qara. - Red. ) nüfuz edən və bəziləri eramızdan əvvəl XII əsrdə həqiqətən bu marşrutla səyahət edildiyinə inanırlar.

Odisseya Troya müharibəsinin "qəhrəmanlarının qayıdışı" haqqında məşhur bir şeirdir, dəniz səyahətlərindən bəhs edir (lakin onun qəhrəmanının və ya ondan sonrakı hər hansı bir yunanın Uliss kimi pirat və ya səyahət həvəskarı olub-olmadığı hələ də şübhəlidir. Tennysonun romantik qəhrəmanı). Gəmilər, əsasən, piyada və arxa tərəfdə göyərtəli, 20 avarlı açıq döyüş qayıqları idi; yalnız sehrli gəmidə 50 avar var idi. Qayıqların dirəyi və yelkəni ola bilərdi. Qeyri-yunan gəmiləri istisna olmaqla, qeyri-müəyyən şəkildə "geniş" adlandırılan "yük gəmiləri" haqqında məlumatımız var, lakin onlar birincidən çox az fərqlənir (deməli, birində də 20 avar var). Xüsusi ticarət gəmilərindən söhbət getmir, çünki ticarət yalnız quldurların yan məşğuliyyəti idi. Kiçik gəmilər nadir hallarda açıq dənizə buraxılırdı və adətən gecə üçün sahildə dayanırdılar, çünki ulduzların idarə etməsi çox təhlükəli bir iş idi (yalnız bir dəfə qeyd olunur). Gəmilər fırtınalarla istənilən məsafəyə aparıla bilər və ya əksinə küləklər bütün həftələr gecikə bilərdi. Bununla belə, belə şərtlər dəniz quldurluğu ilə məşğul olan bir çox təcrübəli insanları dayandıra bilmədi (qeyd etmək lazımdır ki, bir qəribə sualla müraciət etmək: o, piratdırmı? - təhqiredici hesab edilmir).

Dəniz quldurlarının gəmiləri adətən Aralıq dənizinin cənubuna doğru gedirdi. Krit hökmdarları asanlıqla dənizi "Misir çayı" istiqamətində ("Nil" adı sonradan görünür) keçdilər. Menelaus özü yeddi il ov axtarır. O, Kipr, Finikiya, Misir, Efiopiyalılar, Sidoniyalılar, Erembiyalılar və qoyunlarla çox olduğu güman edilən Liviyada - onun ziyarət etdiyi yerlərin qəribə birləşməsində bitir. Bəzi qədim yazıçılar, yəqin ki, təcrid olunmuş Sidoniyalılarda Fars körfəzi sahillərinə köçən ikinci finikiyalılar qrupunu gördülər və Menelausun guya kanal boyunca və ya hətta Afrika ətrafında üzərək Sidoniyalılara getdiyini qeyd etdilər. Sidonluların əsl vətəninin bu yerlərdə olduğu fikri etibarsız bir fərziyyəyə əsaslanır. Erembolarla bağlı da bir çox fərziyyələr irəli sürülüb. Misir haqqında, hətta yüz qapılı Thebesin sərvəti haqqında Homer kifayət qədər qeyri-müəyyən danışır (sonrakı müəlliflərdən biri şairin fil sümüyü haqqında bilməsi, lakin fillər haqqında heç nə bilməməsi qəribə görünür). Torpaqları haqqında əvvəllər etibarlı məlumatlar olan efiopiyalılar, Homerin fikrincə, əksinə, tamamilə əfsanəvidir: onlar qüsursuz bir xalqdır, dindar qurbanları tez-tez tanrıların diqqətini cəlb edir, insanların ən ucqarıdır. Okean çayının sahilində yaşayanlar: Şərqdə tək, Qərbdə isə başqaları. Tezliklə bu xalq haqqında daha dəqiq məlumatlar gəlir: məlum olur ki, onlar tünd üzlü, xüsusən də şərqdə (lakin onların köməyə gələn ilahə Eosun gözəl oğlu Memnon) qara dərili insanlardır. Troya, heç vaxt qara dərili kimi təsvir olunmur). Hesioda görə, onlar ona məlum olan torpağın cənub kənarında məskunlaşıblar. Bəziləri səhv olaraq iddia edirdilər ki, Homer afrikalılarla yanaşı hindliləri də bilir. Onun fantastik efiopiyalıları tünd dərili insanların mövcudluğu məlum olandan çox sonra da poetik obrazlar olmağa davam edirdilər və bu ad yalnız Misirdən yuxarıda yaşayan xalqlara şamil edilirdi. Homerin Aralıq dənizi qışından cənuba uçan durnaları qovaraq Okean çayında uzaqlarda yaşayan piqmeylərdən, ya da “kiçik insanlardan” bəhs etməsi çox maraqlıdır. Onlardan durnalarla vuruşan “kiçik piyadalar” kimi danışır. Bu eyni piqmeylər Miltonun dövründə poeziyada xatırlanırdı və Braun onları oynaq bir fantastika hesab edirdi. İndi belə hesab edilir ki, Homerin piqmeykləri təsvir etməsi Nil çayının mənbəyində yaşayan və bəlkə də əyləncə üçün fironlara təhvil verilmiş əsl piqmeylər haqqında şayiələrə əsaslanır.

“Sidon xalqı” da adlandırılan, lakin bəzilərinin iddia etdiyi kimi, heç də “Surlular” deyilən məkrli Finikiyalılar haqqında çox danışılıb. Onlar dəniz quldurları deyil, tacir idilər, yunanların özlərinin uzun müddət istehsal edə bilmədikləri incə işlənmiş metal məmulatları, həmçinin bənövşəyi parça və ənbər boyunbağı kimi digər dəbdəbəli əşyaları (ənbərin haradan hasil edildiyi barədə heç bir qeyd yoxdur; qeyd edilir ki, bununla belə, qalay, lakin digər mallarla heç bir əlaqəsi yoxdur). Deyilənə görə, Finikiyalılar gəmi ilə Misirə, Kriti keçərək Liviyaya gediblər. Oli uzun müddət Egey adalarında qaldı, mübadilə ticarəti ilə məşğul oldu və bəzən yerliləri qaçıraraq uzaq İtakaya satdılar. Bu hekayə 7-ci əsrə aiddir. e.ə e., daha çox 9-cu və ya daha əvvəllər üçün.

Homer qərbdəki Finikiyalılar haqqında heç nə demir və Siciliyadan kənarda əsl ad vermir. Strabon, Homerin qərb sularını təsvir etmək üçün Finikiya hekayələrindən istifadə etdiyini təklif edir və Berar hələ də bu nəzəriyyəyə sadiq qalaraq Homerin hər yeri, hər küləyi və hər axını düzgün müəyyən etdiyini tapır. Bununla belə, (bəzi qədim tənqidçilərin artıq dediyi kimi) açıq-aydın görünür ki, bu dənizlər Homer üçün naməlum idi və onun onlar haqqında söylədiyi hər şey sadəcə gözəl uydurma idi.

İstiqamət və məsafələrin bir neçə göstəricisi ilə Odisseyin yolu aşağıdakı kimi göstərilə bilər. Başlanğıc nöqtəsi Yunanıstanın cənub burnu idi (bu qədər yunan bunu ciddi qəbul etməsəydi, danışmağa dəyməzdi). Qədim müəlliflərin Afrikada, Kirene və Tunis yaxınlığında yerləşdirdikləri lotofaqlara və bir gecədən çox Sikloplara və ya vəhşi çobanlar kimi yaşayan və mifiklərdən tamamilə fərqli olan yuvarlaq gözlü nəhəng adamyeyənlərə qədər doqquz gün cənuba səyahət davam etdi. ildırım ustaları ”, istisna olmaqla, onların da bir dairəvi gözləri var (hətta Strabon buna inanmır, lakin Berar bu əfsanədə Neapol körfəzi yaxınlığındakı kraterlər haqqında şayiələr görür). Sonra yol Üzən adaya - küləklərin hökmdarı Eol ölkəsinə doğru gedir. Daha şərqdə, İthakaya doqquz günlük yol idi. Daha sonra ekipaj ehtiyatsızlıqla kisəni açdıqdan və iyrənc* küləkləri buraxdıqdan sonra Üzən adaya qayıtmaqdan danışır, lakin bu arada ada bir qədər məsafə qət etmiş ola bilər. Sonra altı gün çətin yelkənli lestrigonlara - demək olar ki, gecənin olmadığı bir ölkədə yaşayan nəhəng adamyeyənlərə. Sonra naməlum istiqamətdə yunanlar arqonavların ziyarət etdiyi Günəşin qızı və Ayetsin bacısı sehrbaz Kirkinin yaşadığı adaya üzdülər (burada Eos ilahəsinin rəqsi üçün yerlər var. günəş çıxır, amma qəhrəman və komandası “qərbin harada olduğunu, şərqin harada olduğunu bilmirlər” ("Odissey", X, 190; XII, 3).

Sonra Circenin əmri ilə cənuba, Okean çayının və "günəşin heç vaxt üzünü görmədiyi və fəlakətli bir gecənin insanları, yerin və şəhəri əhatə etdiyi Kimmerlərin sərhədlərinə qədər bir günlük məsafədə yola düşdülər. duman və buludlarla." Yaxınlıqda Cəhənnəm (adətən uzaq qərbdə və dünyanın o biri tərəfində deyil) yerləşir, burada qəhrəman ölülərin kölgələrini çağırır və taleyini öyrənir. Sonra o, Sirenlər adasını və sörflə döyülən Planktanı (çox vaxt “toqquşan qayalarla” eyni hesab edilir) və canavar Scylla ilə Charybdis burulğanı arasındakı boğazı sürətlə keçərək yenidən Circeyə yola düşür. Cənubda ac dənizçilərin Heliosun öküzlərini öldürdüyü kiçik bir yaşayış olmayan ada olan Trinasiyaya bir gecəlik səyahət idi.

Cənuba üzərkən, ildırım gəmini sındırır, Odissey tək qalır və sınıq gəminin qayasından yapışaraq uçurumdan çətinliklə qaçır; doqquz gündən sonra cərəyan onu dənizin dərinliklərini və “göyü dəstəkləyən sütunları” qoruyan sehrbaz Atlasın qızı, pəri Kalipsonun yaşadığı Oqiya adasına gətirir. Adada bir neçə il qaldıqdan sonra Odissey böyük bir helot qurur və on yeddi gün və gecə şərqə doğru üzür. Likya dağlarından onun izinə düşən dəniz tanrısı onun üzərinə tufan göndərir və qəhrəman yerə yıxılır. Sonra o, HI-nin dalğaları ilə Feyyalıların yaşadığı Şeriya adasının sahilinə atılır, lüksə həris, daha çox tanrıları təmsil edən və insanlardan uzaqda yaşayan, lakin bütün insanları gəmilərdə təhlükəsiz geri qaytarmağı təmin edən bir xalqdır. sehrli sürət; bu gəmilərdən birində Odissey bir gecənin içində vətəninə qayıdır.

Yunan kolonistləri qərbdə məskunlaşdıqda, bu macəraların baş verdiyi yerləri axtarmağa başladılar. Yalnız bir ad onlara real kömək edə bilərdi - "Temes". Siciliya "Sikani" və ya "Sicellər ölkəsi" adı altında (şeirin bəzi hissələrində, indi tez-tez sonradan əlavələr hesab olunur) adı altında göründüyü halda, çoxlarının Kiprdə olduğunu düşünməsinə baxmayaraq, Temlərin İtaliyada yerləşdiyi güman edilir. Ancaq nəhənglər - Trinacia adasının çobanları (bu "üçbucaq" mənasını verməlidir) və "gecəsiz torpaq" Siciliyada güman edilirdi. Charybdis burulğanı kiçik bir Messinian burulğanı kimi başa düşülürdü, lakin tənqidi qabiliyyətə malik olan tarixçilərdən biri belə bir şərhə şübhə ilə yanaşırdı (baxmayaraq ki, müasir müəlliflər bu ehtimalı qəbul etməyə meyllidirlər). Circe qəribə bir şəkildə Latın sahillərində yerləşdirildi və Hesiod etruskların oğullarının - Latinus və "Vəhşi Adamın" hakimiyyəti altında olan "adalarda" olduğuna inanırdı. “Gecələrin olmadığı” ölkədə yaşayan nəhənglər tez-tez Neapol körfəzindəki Sirenlər adasının yaxınlığında yerləşdirilirdi. Küləklərin ustası, vulkandan atılan tüstü buludlarının küləklərin xəbərçisi kimi xidmət etdiyi Eol adalarına yerləşdirildi (Stromboli indi "Balıqçıların Barometri" adlanır) və s. Bəzi qədim yazıçılar hər bir detalı fantastik şəkildə izah edirlər. təhrif edir. Berar çox şey qoruyur, hətta Circe varlığını və yalnız gecəni bilməyən nəhənglər Sardiniyaya köçür. Sirli Theakianlara gəlincə, əksər yazıçılar onları adətən Korfuda yerləşdirirlər və Berar da bununla razılaşır. Bununla belə, Strabon (sehrli gəmi hər şeyi edə bilər) faeyalıları daha uzaq dənizə doğru yerləşdirdi (Henniq hesab edir ki, Strabon Cənubi İspaniyanı nəzərdə tutur, onun fikrincə, bu, onun fikrincə, Atlantida ilə eyni idi). Strabon Kalipsonu daha uzaq bir yerə qoyur və bəzi müasir yazıçılar onun yerini Madeyra adasında, səmanı dəstəkləyən atasının (Tenerife zirvəsi) oturacağından çox da uzaq olmayan yerdə qoyurlar, lakin Berard onun Atlasın qarşısında, Cəbəllütariqdə yaşadığını düşünür. Dağlar.

Yalnız bir ad gerçəkdir: kimmerlər Krımda və onun ətrafında yaşamış, eramızdan əvvəl 700-cü ilə qədər skiflər tərəfindən oradan qovulmuşlar. e., Kiçik Asiyanı işğal etdilər. Homerin Kimmerlər haqqındakı fikri tamamilə fantastikdir, lakin Strabon şairin onları qərbə köçürdükdə bədii azadlıqlar əldə etdiyini izah edir. Hennig dumanlı Britaniyada yaşayan Cymr olduğunu düşünür. Digərləri, ənbərin gətirildiyi Yutlandda yaşayan Cimbri haqqında şayiələri dəstəkləyir. Qədim alim Krates gecə-gündüz əriməyən yüksək enliklərdə yaşayan xalqları tapmaq üçün öz qəhrəmanını xarici dənizlərdə uzaqlara səyahət etməyə məcbur etdi. Bir çox müasir yazıçılar uzun qış və qısa yay gecələri, hətta gecə yarısı günəşi haqqında nağılları qalay və kəhrəba üçün səyahətlərlə əlaqələndirirlər və dənizçilərin aysberq hekayələrinin üzən adalar (və toqquşan qayalar) anlayışını əks etdirdiyi düşünülür. Şairin bir qrup macəraçıları Qara dənizdən qərbə köçürdüyü iddia edilir və beləliklə, o, sirli kimmerlər haqqında cəfəngiyyatlar alır və bir dəfə daha geniş Minoan məlumatlarının zəif başa düşülən ötürülməsi kimi.

Bütün bu arqumentlərdən aydın olur ki, şair ona məlum olmayan bir məkanla çox sərbəst hərəkət edir. Burada unudulmuş səyahətlərin əks-sədaları ola bilər, lakin onlar qaranlıq və qəribə şəkildə xalq nağılları elementləri ilə, eləcə də saf bədii ədəbiyyatla qarışıb. Əgər bundan çox əvvəl bəzi Egeylilər Qərb haqqında real bir şey söyləyə bilirdilərsə, bu, əfsanələrlə örtülmüşdür və Odissey "bir çox insanın şəhərlərini görüb, onların düşüncələrini öyrənirsə", Homerdə yalnız məşhur nağılların personajlarını görürük. daha doğru olanları əvəz edən macəralar. Homerin Aralıq dənizinin bir göl olması haqqında heç bir təsəvvürü yox idi və onun Okean çayının bəzi qədim yazıçıların fikrincə həqiqi okeanla və ya onun tikişləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, baxmayaraq ki, onu dənizdən fərqləndirir, lakin yox. Strabonun təsəvvür etdiyi kimi, dənizi içəridən xarici olaraq tanınmışdır. Bəzi müasir müəlliflər qeyd edirlər ki, əvvəlcə okean anlayışı sırf mifik idi, lakin artıq Finikiya məlumatlarının təsiri altında o, əsl xarici dəniz hesab olunurdu.

Okeanşünaslardan biri özündən okean ideyasının niyə mifik olduğunu soruşur və bu fikrin şimaldakı güclü axıntının təsiri altında formalaşdığını irəli sürür və Hennig "əks axın" ifadəsini Cəbəllütariqdəki əks cərəyanlar kimi səhv başa düşür və Charybdisi Messina boğazı ilə izah edir və hesab edir ki, bütün bunlar "Finikiyalı təxəyyül" tərəfindən çox şişirdilmişdir. Aşağıda Okean çayının ardıcıl ideyası nəzərdən keçiriləcək; onun axması və axması olan bir dəniz kimi ideyası Teutonların mifik Leviafan - qıvrılmış ilan və ya yer diskinin ətrafına sarılan soxulcan ideyasına bənzəyir.

normanlar(“Şimal xalqı”) əvvəlcə Cənubi Skandinaviyadan Baltik və Qara dənizlərə (“Varanqlılardan Yunanlara gedən yol”), sonra isə Aralıq dənizinə üzdü. Təxminən 867-ci ildə İslandiyanı müstəmləkə etdilər, 982-ci ildə Leif Eriksonun başçılığı ilə onlar Şimali Amerikanın şərq sahillərini açaraq, cənubdan 45-40 ° N. eninə qədər nüfuz etdilər.

ərəblər, qərbə doğru hərəkət edərək, 711-ci ildə Pireney yarımadasına, cənubda - Hind okeanına, Madaqaskara qədər (IX əsr), şərqdə - Çinə, cənubdan Asiyaya keçdilər.

Yalnız XIII əsrin ortalarından. avropalıların məkan üfüqləri nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənməyə başladı (səyahət Plano Karpini,Guillaume Rubruk, Marco Polo və qeyriləri).

Marko Polo(1254-1324), italyan taciri və səyyahı. 1271-1295-ci illərdə. Orta Asiyadan keçərək Çinə getmiş və orada 17 ilə yaxın yaşamışdır. Monqol xanının xidmətində olduğu üçün o, Çinin müxtəlif yerlərində və onunla həmsərhəd bölgələrdə olmuşdu. Avropalılardan birincisi “Marko Polonun kitabı”nda Çini, Qərbi və Orta Asiya ölkələrini təsvir etmişdir. Müasirlərin onun məzmununa yalnız 14-15-ci əsrin ikinci yarısında inamsızlıqla yanaşması xarakterikdir. qiymətləndirməyə başladılar və 16-cı əsrə qədər. Asiyanın xəritəsini tərtib etmək üçün əsas mənbələrdən biri kimi xidmət etmişdir.

Belə səfərlər silsiləsi rus tacirinin səfərini də əhatə etməlidir Afanasia Nikitina. 1466-cı ildə ticarət məqsədi ilə Tverdən Volqa boyu Dərbəndə yola düşdü, Xəzəri keçərək İrandan keçərək Hindistana çatdı. Geri dönərkən, üç il sonra, Fars və Qara dənizdən keçərək geri döndü. Afanasi Nikitinin səfər zamanı etdiyi qeydlər “Üç dənizdən kənara səyahət” kimi tanınır. Onlarda Hindistanın əhalisi, iqtisadiyyatı, dini, adət-ənənələri və təbiəti haqqında məlumatlar var.

§ 3. Böyük coğrafi kəşflər

Qərb naviqatorlarının böyük kəşfləri dövrü. 15-16-cı əsrlərin qovşağında üç onillik ərzində görkəmli coğrafi hadisələr baş verdi: Genuyalıların səyahətləri H. Kolumba Baham adalarına, Kubaya, Haitiyə, Orinoko çayının mənsəbinə və Mərkəzi Amerika sahillərinə (1492-1504); portuqal Vasko da Qama Cənubi Afrika ətrafında Hindustana - Kallikut şəhəri (1497-1498), F. Magellan və onun yoldaşları (Xuan Sebastian Elkano, Antonio Piqafetta və başqaları) Sakit Okeanda Cənubi Amerika ətrafında və Cənubi Afrika ətrafında (1519-1521) - ilk dövrə vurma.

Böyük rus kəşfləri dövrü. Rus coğrafi kəşflərinin çiçəklənmə dövrü XVI-XVII əsrlərə təsadüf edir. Bununla belə, ruslar coğrafi məlumatları özləri və qərb qonşuları vasitəsilə çox əvvəllər toplayırdılar. Coğrafi məlumatlar (852-ci ildən bəri) ilk rus xronikasını - "Keçmiş illərin nağılı" nı ehtiva edir. Nestor. İnkişaf etməkdə olan Rusiya şəhər dövlətləri yeni təbii sərvət mənbələri və mallar üçün bazarlar axtarırdılar. Xüsusilə Novqorod zənginləşdi. XII əsrdə. Novqorodiyalılar Ağ dənizə çatdılar. Yelkən qərbə Skandinaviyaya, şimala - Qrumant (Svalbard) və xüsusilə şimal-şərqə - rusların Mangazeya ticarət şəhərinin (1601-1652) əsasını qoyduğu Taza başladı. Bir qədər əvvəl, Sibir vasitəsilə qurudan şərqə doğru hərəkət başladı ( Ermak, 1581-1584).

Sibir və Sakit Okeanın dərinliklərinə sürətlə hərəkət etmək rus tədqiqatçılarının qəhrəmanlıq şücaətidir. Obdan Berinq boğazına qədər kosmosu keçmək üçün onlara yarım əsrdən bir qədər çox vaxt lazım oldu. 1632-ci ildə Yakut həbsxanasının əsası qoyuldu. 1639-cu ildə İvan Moskvitin Oxotsk yaxınlığında Sakit Okeana çatır. Vasili Poyarkov 1643-1646-cı illərdə Lenadan Yana və İndigirkaya keçdi, rus kazak kəşfiyyatçılarından birincisi Amur Estuariyası və Oxot dənizinin Saxalin körfəzi boyunca üzdü. 1647-48-ci illərdə. Erofey Xabarov Amuru Sunqariyə keçir. Nəhayət, 1648-ci ildə Semyon Dejn e V dənizdən Çukçi yarımadasını dolanır, indi onun adını daşıyan burnu açır və Asiyanın Şimali Amerikadan boğazla ayrıldığını sübut edir.

Tədricən ümumiləşdirmə elementləri rus coğrafiyasında böyük əhəmiyyət kəsb edir. 1675-ci ildə Çinə rus səfiri, təhsilli bir yunan göndərildi. Spafari(1675-1678) təlimatı ilə "bütün torpaqları, şəhərləri və rəsmə gedən yolu təsvir edin". Rəsmlər, yəni. xəritələr Rusiyada dövlət əhəmiyyətli sənədlər idi.

Rus erkən kartoqrafiyası aşağıdakı dörd əsəri ilə tanınır.

Rusiya dövlətinin böyük rəsmi. 1552-ci ildə bir nüsxədə tərtib edilmişdir. Onun mənbələri “katib kitabları” idi. Böyük Rəsm 1627-ci ildə təzələnsə də, bizə çatmadı.Böyük Pyotr dövrünün coğrafiyaşünası V.N. Tatişev.

Böyük rəsm kitabı- rəsmə mətn. Kitabın sonrakı nüsxələrindən biri N. Novikov tərəfindən 1773-cü ildə nəşr edilmişdir.

Sibir torpaqlarının rəsmləri 1667-ci ildə tərtib edilmişdir. Bizə nüsxə halında gəlib çatmışdır. Rəsm "Rəsmə qarşı əlyazma" ilə müşayiət olunur.

Sibir rəsm kitabı 1701-ci ildə I Pyotrun əmri ilə Tobolskda S.U.Remizov və onun oğulları tərəfindən tərtib edilmişdir. Bu ilk rus coğrafi atlası ayrı-ayrı rayonların və yaşayış məntəqələrinin təsvirləri olan 23 xəritədən ibarətdir.

Beləliklə, və Rusiyada ümumiləşdirmə metodu ilk növbədə kartoqrafik oldu.

XVIII əsrin birinci yarısında. geniş coğrafi təsvirlər davam etdi, lakin coğrafi ümumiləşdirmələrin əhəmiyyətinin artması ilə. Bu dövrün rus coğrafiyasının inkişafındakı rolunu anlamaq üçün əsas coğrafi hadisələri sadalamaq kifayətdir. Birincisi, 1733-1743-cü illərdə Böyük Şimal Ekspedisiyasının dəstələri tərəfindən Şimal Buzlu Okeanın Rusiya sahillərinin geniş uzunmüddətli tədqiqi. və ekspedisiyalar Vitus Berinq Və Aleksey Çirikov Birinci və İkinci Kamçatka ekspedisiyaları zamanı Kamçatkadan Şimali Amerikaya (1741) dəniz yolunu kəşf edən və bu qitənin şimal-qərb sahillərinin bir hissəsini və bəzi Aleut adalarını təsvir edən . İkincisi, 1724-cü ildə onun tərkibində Coğrafiya şöbəsi ilə Rusiya Elmlər Akademiyası yaradıldı (1739-cu ildən). Bu quruma I Pyotrun işlərinin davamçıları rəhbərlik edirdi. ilk rus alim-coğrafiyaşünasları V.N. Tatişev(1686-1750) və M.V. Lomonosov(1711-1765). Onlar Rusiya ərazisinin ətraflı coğrafi tədqiqatlarının təşkilatçılarına çevrildilər və özləri nəzəri coğrafiyanın inkişafına mühüm töhfə verdilər, görkəmli coğrafiyaşünas-tədqiqatçılar qalaktikasını yetişdirdilər. 1742-ci ildə M.V.Lomonosov yazırdı nəzəri coğrafi məzmunlu ilk yerli esse - "Yerin təbəqələri haqqında". 1755-ci ildə iki rus nəşr olundu klassik regionşünaslıq monoqrafiyaları: "Kamçatka torpağının təsviri" S.P. Kraşennikova və "Orenburq topoqrafiyası" P.I. Rıçkov. Lomonosov dövrü rus coğrafiyasında - düşüncə və ümumiləşdirmələr dövrü başladı.

1 Feodal Avropasında coğrafiya.

2 Skandinaviya dünyasında coğrafiya.

3 Ərəb dünyası ölkələrində coğrafiya.

4 Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı.

1 Feodal Avropasında coğrafiya. II əsrin sonlarından quldar cəmiyyəti dərin böhran içində idi. Qotik tayfaların istilası (3-cü əsr) və 330-cu ildən dövlət dininə çevrilən xristianlığın güclənməsi Roma-Yunan mədəniyyətinin və elminin tənəzzülünü sürətləndirdi. 395-ci ildə Roma İmperiyasının Qərb və Şərq hissələrinə bölünməsi baş verdi. Həmin vaxtdan Qərbi Avropa tədricən unutmağa başlayıb yunan dili və ədəbiyyat. 410-cu ildə vestqotlar Romanı işğal etdilər, 476-cı ildə isə Qərbi Roma İmperiyası öz mövcudluğunu dayandırdı (26,110,126,220,260,279,363,377).

Bu dövrdə ticarət əlaqələri əhəmiyyətli dərəcədə azalmağa başladı. Uzaq ölkələri bilmək üçün yeganə əhəmiyyətli stimul xristianların "müqəddəs yerlərə": Fələstinə və Yerusəlimə ziyarətləri idi. Bir çox tarixçinin fikrincə coğrafi elm, bu keçid dövrü coğrafi təsvirlərin inkişafında yeni bir şey gətirməmişdir (126,279). Ən yaxşı halda köhnə biliklər qorunub saxlanılıb, hətta onda da natamam və təhrif olunmuş formada. Bu formada onlar orta əsrlərə keçmişlər.

Orta əsrlərdə coğrafiyanın məkan və elmi üfüqlərinin kəskin şəkildə daraldığı zaman uzun bir tənəzzül dövrü başladı. Qədim yunanların və finikiyalıların geniş coğrafi bilikləri və coğrafi təsvirləri böyük ölçüdə unudulmuşdur. Əvvəlki biliklər yalnız ərəb alimləri arasında qorunub saxlanılmışdır. Düzdür, dünya haqqında biliklərin toplanması xristian monastırlarında davam edirdi, lakin bütövlükdə o dövrün intellektual ab-havası onların yeni anlayışına üstünlük vermədi. XV əsrin sonlarında. böyük coğrafi kəşflər dövrü başladı və coğrafiya elminin üfüqləri yenidən sürətlə bir-birindən uzaqlaşmağa başladı. Avropaya daşqın edən yeni informasiya axını həyatın bütün sahələrinə son dərəcə böyük təsir göstərmiş və hadisələrin bu günə qədər davam edən o müəyyən axarına səbəb olmuşdur (110, s. 25).

Orta əsrlərin xristian Avropasında “coğrafiya” sözünün adi leksikondan praktiki olaraq yox olmasına baxmayaraq, coğrafiyanın öyrənilməsi hələ də davam edirdi. Tədricən maraq və maraq, uzaq ölkələrin və qitələrin nə olduğunu öyrənmək istəyi macəraçıları yeni kəşflər vəd edən səyahətlərə sövq edirdi. “Müqəddəs torpağın” müsəlmanların hökmranlığından azad edilməsi uğrunda mübarizə bayrağı altında həyata keçirilən səlib yürüşləri öz orbitinə öz doğma yurdlarını tərk etmiş xalq kütlələrini cəlb etdi. Qayıdanda yad xalqlardan, təsadüfən gördükləri qeyri-adi təbiətdən danışdılar. XIII əsrdə. missionerlərin və tacirlərin açdığı yollar o qədər uzun oldu ki, Çinə çatdılar (21).

Erkən orta əsrlərin coğrafi təsvirləri bibliya dogmalarından və qədim elmin bəzi nəticələrindən, "bütpərəst" hər şeydən (o cümlədən Yerin sferikliyi doktrinasından) təmizlənmişdir. Kosma İndikopovun (VI əsr) "Xristian Topoqrafiyası"na görə, Yer okean tərəfindən yuyulmuş düz düzbucaqlıya bənzəyir; Günəş gecə dağın arxasında gizlənir; bütün böyük çaylar cənnətdən başlanır və okeanın altından axır (361).

Müasir coğrafiyaşünaslar yekdilliklə Qərbi Avropada xristian orta əsrlərinin ilk əsrlərini coğrafiyada durğunluq və tənəzzül dövrü kimi xarakterizə edirlər (110,126,216,279). Bu dövrün coğrafi kəşflərinin əksəriyyəti təkrarlanmışdır. Aralıq dənizinin qədim xalqlarına məlum olan ölkələr tez-tez ikinci, üçüncü və hətta dördüncü dəfə yenidən kəşf edilirdi.

Erkən orta əsrlərin coğrafi kəşfləri tarixində ən görkəmli yer VIII-IX əsrlərdə yaşamış Skandinaviya vikinqlərinə (normanlara) məxsusdur. basqınları İngiltərə, Almaniya, Flandriya və Fransanı viran etdi.

Skandinaviya tacirləri "Varanqlardan Yunanlara qədər" rus marşrutu ilə Bizansa getdilər. Təxminən 866-cı ildə Normanlar İslandiyanı yenidən kəşf etdilər və orada özlərini qurdular və təxminən 983-cü ildə Erik Qırmızı Qrenlandiyanı kəşf etdi və burada da daimi yaşayış məntəqələri qurdular (21).

Orta əsrlərin ilk əsrlərində Bizanslılar nisbətən geniş məkan dünyagörüşünə malik idilər. Şərqi Roma İmperiyasının dini əlaqələri Balkan yarımadasına, daha sonra isə Kiyev Rusuna və Kiçik Asiyaya qədər uzanırdı. Dini təbliğatçılar Hindistana çatdılar. Onlar öz yazılarını Orta Asiya və Monqolustana gətirmiş, oradan da Çinin qərb bölgələrinə nüfuz etmiş və burada özlərinin çoxsaylı yaşayış məntəqələrini salmışlar.

Slavyan xalqlarının məkan dünyagörüşü, keçmiş illərin nağılına və ya Nestorun salnaməsinə (11-ci əsrin ikinci yarısı - 12-ci əsrin əvvəlləri) görə, demək olar ki, bütün Avropanı əhatə etdi - təxminən 600 N.S. Baltik və Şimal dənizlərinin sahillərinə, eləcə də Qafqaza, Hindistana, Yaxın Şərqə və Afrikanın şimal sahillərinə. "Xronika"da Rusiya düzənliyi, ilk növbədə əsas Slavyan çaylarının axdığı Valday dağları haqqında ən dolğun və etibarlı məlumat verilir (110,126,279).

2 Skandinaviya dünyasında coğrafiya. Skandinaviyalılar əla dənizçilər və cəsur səyahətçilər idi. Norveç əsilli skandinaviyalıların və ya vikinqlər adlananların ən böyük nailiyyəti onların Şimali Atlantikanı keçərək Amerikaya səfər edə bilmələri idi. 874-cü ildə vikinqlər İslandiya sahillərinə yaxınlaşaraq yaşayış məntəqəsi qurdular, sonra isə sürətlə inkişaf etməyə və çiçəklənməyə başladılar. 930-cu ildə burada dünyanın ilk parlamenti olan Althing quruldu.

İslandiya koloniyasının sakinləri arasında kimsə də var idi Erik Qırmızı , şiddətli və fırtınalı xasiyyəti ilə seçilirdi. 982-ci ildə ailəsi və dostları ilə birlikdə İslandiyadan qovuldu. Qərbdə hardasa bir yerin varlığından xəbər tutan Erik Şimali Atlantikanın fırtınalı sularına yelkən açdı və bir müddət sonra özünü Qrenlandiyanın cənub sahillərində tapdı. Bəlkə də onun bu yeni torpağa verdiyi Qrenlandiya adı dünya coğrafiyasında özbaşına ad yaratmağın ilk nümunələrindən biri idi - axı, ətrafda yaşıl heç nə yox idi. Bununla belə, Erik tərəfindən qurulan koloniya bəzi islandiyalıları özünə cəlb etdi. Qrenlandiya, İslandiya və Norveç arasında sıx dəniz əlaqələri inkişaf etmişdir (110,126,279).

Təxminən 1000, Qırmızı Erikin oğlu, Leif Eirikson , Qrenlandiyadan Norveçə qayıdarkən şiddətli fırtınaya düşdü; gəmi yoldan çıxıb. Göy açılanda o, gördükləri qədər şimala və cənuba uzanan naməlum bir sahildə gördü. Sahilə çıxanda özünü ağac gövdələri yabanı üzümlərlə bükülmüş bakirə meşədə gördü. Qrenlandiyaya qayıdaraq, o, doğma ölkəsinin çox qərbində yerləşən bu yeni diyarı təsvir etdi (21,110).

1003-cü ildə kimsə Karlsefni bu yeni diyara bir daha nəzər salmaq üçün ekspedisiya təşkil etdi. Onunla birlikdə təxminən 160 nəfər - kişilər və qadınlar üzdü, böyük miqdarda ərzaq və mal-qara götürüldü. Onların Şimali Amerika sahillərinə çatmağı bacardıqlarına şübhə yoxdur. Onların təsvir etdikləri böyük buxta, çox güman ki, Sent Lourens çayının mənsəbidir. Burada hardasa insanlar sahilə düşüb qışa qalırdılar. Amerika torpağında ilk avropalı uşaq məhz orada doğulub. Növbəti yay onlar hamısı cənuba üzərək Cənubi Şotlandiya yarımadasına çatdılar. Onlar daha cənubda, Chesapeake körfəzində ola bilərdi. Onlar bu yeni torpağı bəyəndilər, lakin hindlilər vikinqlərə qarşı çox döyüşkən idilər. Yerli qəbilələrin basqınları elə ziyan vurdu ki, burada məskunlaşmaq üçün çox səy göstərən vikinqlər sonda Qrenlandiyaya qayıtmağa məcbur oldular. Bu hadisə ilə bağlı bütün hekayələr ağızdan-ağıza ötürülən "Qırmızı Erikin dastanı"nda əks olunub. Coğrafiya elmləri tarixçiləri hələ də Karlsefnidən üzən insanların harada endiyini dəqiq öyrənməyə çalışırlar. Tamamilə mümkündür ki, hələ XI əsrdən əvvəl Şimali Amerika sahillərinə səyahətlər edilirdi, lakin belə səyahətlər haqqında yalnız qeyri-müəyyən şayiələr Avropa coğrafiyaşünaslarına çatırdı (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 Ərəb dünyası ölkələrində coğrafiya. 6-cı əsrdən Ərəblər dünya mədəniyyətinin inkişafında görkəmli rol oynamağa başlayırlar. 8-ci əsrin əvvəllərində bütün Kiçik Asiyanı, Orta Asiyanın bir hissəsini, Hindistanın şimal-qərbini, Şimali Afrikanı və Pireney yarımadasının böyük hissəsini əhatə edən nəhəng dövlət yaratdılar. Ərəblər arasında sənətkarlıq və ticarət təsərrüfatçılıqdan üstün idi. Ərəb tacirləri Çin və Afrika ölkələri ilə ticarət edirdilər. XII əsrdə. ərəblər Madaqaskarın varlığından xəbər tutdular və bəzi digər mənbələrə görə 1420-ci ildə ərəb dənizçiləri Afrikanın cənub ucuna çatdılar (21.110.126).

Bir çox xalqlar ərəb mədəniyyətinə və elminə töhfələr veriblər. 8-ci əsrdə başlamışdır Ərəb xilafətinin mərkəzsizləşdirilməsi tədricən Fars, İspaniya və Şimali Afrikada bir sıra əsas mədəniyyət mərkəzlərinin yaranmasına səbəb oldu. Orta Asiya alimləri də ərəb dilində yazıblar. Ərəblər hindlilərdən (o cümlədən yazılı hesab sistemi), çinlilərdən (maqnit iynəsi, barıt, pambıqdan kağız hazırlamaq) çox şey mənimsəmişlər. Xəlifə Harun ər-Rəşidin (786-809) dövründə Bağdadda hind, fars, suriya və yunan elmi əsərlərini ərəb dilinə tərcümə edən tərcüməçilər kolleci yaradıldı.

Ərəb elminin inkişafı üçün yunan alimlərinin - Platon, Aristotel, Hippokrat, Strabon, Ptolemey və s. əsərlərinin tərcümələri xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi.. Böyük ölçüdə Aristotelin ideyalarının təsiri altında müsəlman dünyasının bir çox mütəfəkkirləri inkar etdilər. fövqəltəbii qüvvələrin mövcudluğu və təbiətin eksperimental öyrənilməsini tələb edirdi. Onların arasında, ilk növbədə, görkəmli tacik filosofu və alim-ensiklopedisti qeyd etmək lazımdır. İbn Sinu (İbn Sina) 980-1037) və Muqqamet İbn Roşd və ya Averroes (1126-1198).

Ərəblərin məkan üfüqlərini genişləndirmək üçün ticarətin inkişafı böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Artıq VIII əsrdə. ərəb dünyasında coğrafiyaya “poçt rabitəsi elmi” və “yollar və bölgələr haqqında elm” kimi baxılırdı (126). Səyahət təsviri ərəb ədəbiyyatının ən populyar formasına çevrilir. VIII əsrin səyahətçilərindən. Çinə üzərək Seylonu, Andaman və Nikobar adalarını, həmçinin Sokotra adasını ziyarət edən Bəsrədən olan ən məşhur tacir Süleyman.

Ərəb müəlliflərinin yazılarında nomenklatura və tarixi-siyasi xarakterli məlumatlar üstünlük təşkil edir; təbiətə isə əsassız olaraq az diqqət yetirilmişdir. Fiziki-coğrafi hadisələrin şərhində ərəb dilində yazan alimlər mahiyyətcə yeni və orijinal heç nə verməmişlər. Coğrafi məzmunlu ərəb ədəbiyyatının əsas əhəmiyyəti onun bağlı olduğu nəzəriyyələrdə deyil, yeni faktlardadır. Ərəblərin nəzəri ideyaları inkişaf etməmiş qalırdı. Əksər hallarda ərəblər yeni konsepsiyalar hazırlamaqdan əziyyət çəkmədən yunanların arxasınca getdilər.

Həqiqətən də ərəblər fiziki coğrafiya sahəsində çoxlu material toplamışlar, lakin onu ardıcıl elmi sistemə çevirə bilməmişlər (126). Bundan əlavə, onlar daim öz təxəyyüllərinin yaratdıqları ilə reallığı qarışdırırdılar. Buna baxmayaraq, ərəblərin elm tarixindəki rolu çox böyükdür. Ərəblərin sayəsində Qərbi Avropada səlib yürüşlərindən sonra “ərəb” rəqəmlərinin yeni sistemi, onların hesab, astronomiya, eləcə də Yunan müəlliflərinin, o cümlədən Aristotel, Platon və Ptolemeyin ərəb dilinə tərcümələri yayılmağa başladı.

VIII-XIV əsrlərdə ərəblərin coğrafiyaya aid əsərləri müxtəlif ədəbi mənbələrə əsaslanırdı. Bundan əlavə, ərəb alimləri təkcə yunan dilindən tərcümələrdən deyil, həm də öz səyahətçilərindən alınan məlumatlardan istifadə edirdilər. Nəticədə ərəblərin biliyi xristian müəlliflərinkindən qat-qat düzgün və dəqiq idi.

Ən erkən ərəb səyyahlarından biri idi İbn Haukəl. Ömrünün son otuz ilini (943-973) Afrika və Asiyanın ən ucqar və uzaq bölgələrinə səyahətə həsr etmişdir. O, Afrikanın şərq sahillərinə səfəri zamanı, ekvatordan təqribən iyirmi dərəcə cənubda olan bir nöqtədə, burada, yunanların yaşayışsız hesab etdiyi bu enliklərdə çoxlu sayda insanın yaşadığına diqqət çəkdi. Lakin qədim yunanlar tərəfindən mövcud olan bu zonanın yaşayışsızlığı nəzəriyyəsi hətta müasir deyilən dövrdə də təkrar-təkrar canlandırıldı.

Ərəb alimləri iqlimlə bağlı bir sıra mühüm müşahidələrə malikdirlər. 921-ci ildə Əl Bəlxi ərəb səyyahları tərəfindən dünyanın ilk iqlim atlasında - "Kitab əl-Aşkal"da toplanmış iqlim hadisələri haqqında ümumiləşdirilmiş məlumatlar.

Məsudi (956-cı ildə vəfat etmişdir) indiki Mozambikə qədər cənuba nüfuz etmiş və mussonların çox dəqiq təsvirini vermişdir. Artıq X əsrdə. o, suyun səthindən nəmin buxarlanması və onun bulud şəklində kondensasiyası prosesini düzgün təsvir etmişdir.

985-ci ildə Makdisi Yerin 14 iqlim bölgəsinə yeni bölməsini təklif etdi. O, müəyyən edib ki, iqlim təkcə enliyə görə deyil, həm də qərbə və şərqə doğru dəyişir. O, həmçinin cənub yarımkürəsinin böyük hissəsinin okean tərəfindən tutulması, əsas quru kütlələrinin isə şimal yarımkürəsində cəmləşdiyi fikrini də daşıyır (110).

Bəzi ərəb coğrafiyaşünasları yer səthinin formalarının əmələ gəlməsi haqqında düzgün fikirlər söyləmişlər. 1030-cu ildə Əl-Biruni Hindistanın coğrafiyasına dair böyük bir kitab yazdı. Burada, xüsusən də Himalay dağlarının cənubundakı allüvial çöküntülərdə tapdığı yuvarlaq daşlardan danışdı. Mənşəyini o, bu daşların çevik dağ çaylarının onları öz məcrası boyunca yuvarlaması səbəbindən yuvarlaq forma alması ilə izah etdi. O, dağların ətəyinə yaxın yerdə çökən allüvial çöküntülərin daha qaba mexaniki tərkibə malik olduğuna, dağlardan uzaqlaşdıqca getdikcə daha kiçik hissəciklərdən ibarət olduğuna diqqət çəkib. O, hinduların fikrincə, gelgitlərin aydan qaynaqlandığından da danışdı. Onun kitabında həmçinin maraqlı bir ifadə var ki, insan Cənub qütbünə doğru hərəkət etdikcə gecə yox olur. Bu müddəa sübut edir ki, hələ XI əsrdən əvvəl bəzi ərəb dənizçiləri çox-çox cənuba doğru nüfuz etmişlər (110,126).

İbn Sina və ya İbn Sina Orta Asiya dağlarında dağ axınlarının vadiləri necə inkişaf etdirdiyini birbaşa müşahidə etmək imkanı əldə etmiş, yer səthinin formalarının inkişafı haqqında biliklərin dərinləşməsinə də töhfə vermişdir. O, ən yüksək zirvələrin bərkdən ibarət olması fikrinin sahibidir qayalar xüsusilə eroziyaya davamlıdır. Yüksələn dağlar, o qeyd etdi ki, dərhal bu üyüdülmə prosesini keçir, çox yavaş, lakin amansızcasına gedir. İbn Sina yüksək dağlıq əraziləri təşkil edən süxurlarda orqanizmlərin qalıq qalıqlarının olmasını da qeyd etmişdir ki, bunları təbiət tərəfindən uğursuzluqla nəticələnən canlı bitki və ya heyvanlar yaratmaq cəhdlərinin nümunəsi hesab etmişdir (126).

İbn Bəttuta - bütün dövrlərin və xalqların ən böyük ərəb səyyahlarından biri. O, 1304-cü ildə Tanjerdə hakimlik peşəsinin irsi olduğu bir ailədə anadan olmuşdur. 1325-ci ildə iyirmi bir yaşında ikən Məkkəyə həcc ziyarətinə getdi və burada qanunları öyrənməyi başa çatdırmağı ümid etdi. Ancaq Şimali Afrika və Misirdən keçən yolda o, hüquqi incəliklər praktikasından çox xalqların və ölkələrin öyrənilməsinin onu daha çox cəlb etdiyini başa düşdü. Məkkəyə çatdıqdan sonra həyatını səyahətə həsr etmək qərarına gəldi və ərəblərin yaşadığı torpaqlarda sonsuz sərgərdan gəzintilərində onu ən çox eyni şəkildə iki dəfə getməmək narahat edirdi. O, Ərəbistan yarımadasının ondan əvvəl heç kimin olmadığı yerləri ziyarət etməyi bacardı. O, Qırmızı dənizdə üzdü, Efiopiyaya getdi və sonra Şərqi Afrika sahilləri boyunca getdikcə cənuba doğru irəliləyərək, demək olar ki, 100S.l altında yataraq Kilvaya çatdı. Orada o, indiki Beira liman şəhərinin cənubunda, yəni ekvatordan təxminən 20 dərəcə cənubda yerləşən Sofalada (Mozambik) ərəb ticarət məntəqəsinin mövcudluğu haqqında öyrəndi. İbn Battuta İbn Haukalın təkidlə söylədiyi şeyi, yəni Şərqi Afrikanın isti zonasının şırıltılı isti olmadığını və ərəblərin ticarət məntəqələri yaratmasına qarşı çıxmayan yerli qəbilələrin yaşadığını təsdiqlədi.

Məkkəyə qayıdaraq tezliklə yenidən yola düşür, Bağdada baş çəkir, Fars və Qara dənizə bitişik torpaqları gəzir. Rus çöllərindən keçərək nəhayət Buxara və Səmərqəndə çatdı və oradan Əfqanıstan dağları ilə Hindistana gəldi. Bir neçə il İbn Battuta Dehli sultanının xidmətində idi və bu, ona ölkəni sərbəst gəzmək imkanı verdi. Sultan onu Çinə səfir təyin etdi. Lakin İbn Bəttuta oraya çatana qədər uzun illər keçdi. Bu müddət ərzində o, Maldiv adalarını, Seylonu və Sumatranı ziyarət etməyi bacardı və yalnız bundan sonra Çinə getdi. 1350-ci ildə Mərakeşin paytaxtı Fesə qayıtdı. Lakin onun səyahətləri bununla da bitməyib. İspaniyaya səfərindən sonra o, Afrikaya qayıtdı və Saharadan keçərək Niger çayına çatdı və burada bu ərazidə yaşayan zənci islamlaşmış tayfaları haqqında mühüm məlumatlar toplamağa nail oldu. 1353-cü ildə o, Fəsdə məskunlaşdı və burada Sultanın əmri ilə səyahətləri haqqında uzun bir hekayə diktə etdi. Təxminən otuz il ərzində İbn Bəttura təxminən 120 min km məsafə qət etdi ki, bu da XIV əsr üçün mütləq rekord idi. Təəssüflər olsun ki, onun ərəb dilində yazdığı kitabı Avropa alimlərinin düşüncə tərzinə ciddi təsir göstərməmişdir (110).

4 Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı. Təxminən 2-ci əsrdən başlayaraq e.ə. 15-ci əsrə qədər isə Çin xalqı Yer kürəsinin digər xalqları arasında ən yüksək bilik səviyyəsinə malik idi. Çin riyaziyyatçıları sıfırdan istifadə etməyə başladılar və Mesopotamiya və Misirdə mövcud olan daha rahat sexagesimal olan onluq sistemi yaratdılar. Ondalıq hesab 800-cü ildə ərəblər tərəfindən hindulardan götürülmüşdür, lakin Hindistana Çindən daxil olduğu güman edilir (110).

Çin filosofları qədim yunan mütəfəkkirlərindən, əsasən, təbiət aləmə böyük əhəmiyyət vermələri ilə fərqlənirdilər. Onların təliminə görə, fərdləri təbiətdən ayırmaq olmaz, çünki onlar onun üzvi hissəsidir. Çinlilər qanunlar təyin edən və kainatı insan üçün müəyyən bir plana uyğun yaradan ilahi gücü inkar etdilər. Çində, məsələn, ölümdən sonra həyatın Cənnət bağında və ya cəhənnəm dairələrində davam etdiyi hesab edilmirdi. Çinlilər inanırdılar ki, ölülər bütün fərdlərin ayrılmaz bir hissəsi olduğu hər şeyi əhatə edən kainat tərəfindən udulur (126,158).

Konfutsiçilik cəmiyyət üzvləri arasında sürtünmənin minimuma endiyi həyat tərzini öyrədirdi. Lakin bu doktrina ətraf təbiət haqqında elmi biliklərin inkişafına nisbətən laqeyd qaldı.

Çinlilərin coğrafi tədqiqatlar sahəsində fəaliyyəti çox təsir edici görünür, baxmayaraq ki, bu, elmi nəzəriyyənin inkişafı ilə deyil, daha çox təfəkkür planının nailiyyətləri ilə xarakterizə olunur (110).

Çində coğrafi tədqiqatlar, ilk növbədə, müxtəlif faydalı ixtiralarda onların sonrakı istifadəsi ilə dəqiq ölçmə və müşahidələr aparmağa imkan verən metodların yaradılması ilə əlaqələndirilirdi. XIII əsrdən başlayaraq. Çinlilər eramızdan əvvəl hava ilə bağlı sistemli müşahidələr apardılar.

Artıq II əsrdə. e.ə. Çin mühəndisləri çayların daşıdığı lilin miqdarını dəqiq ölçüblər. 2-ci ildə Çin dünyada ilk əhalinin siyahıyaalınmasını keçirdi. Texniki ixtiralar arasında Çinin kağız istehsalı, kitab çapı, yağış və qar ölçmə cihazlarından istifadə, həmçinin dənizçilərin ehtiyacları üçün kompas var.

Çin müəlliflərinin coğrafi təsvirlərini aşağıdakı səkkiz qrupa bölmək olar: 1) insanların öyrənilməsinə həsr olunmuş əsərlər (bəşər coğrafiyası); 2) Çinin daxili rayonlarının təsviri; 3) xarici ölkələrin təsviri; 4) səyahət hekayələri; 5) Çin çayları haqqında kitablar; 6) Çin sahillərinin, xüsusən gəmiçilik üçün vacib olanların təsviri; 7) qalalı şəhərlərin, məşhur dağ silsilələrinin və ya ayrı-ayrı şəhərlərin və sarayların tabeliyində olan və onların tabeliyində olan ərazilərin təsviri daxil olmaqla, diyarşünaslıq əsərləri; 8) coğrafi ensiklopediyalar (110, s. 96). Mənşəyinə də çox diqqət yetirildi coğrafi adlar (110).

Çin səyahətinin ən erkən sübutu, ehtimal ki, 5-ci və 3-cü əsrlər arasında yazılmış bir kitabdır. e.ə. O, təxminən eramızdan əvvəl 245-ci ildə hökm sürən bir kişinin məzarında aşkar edilmişdir. Vey He vadisinin bir hissəsini tutan ərazi. Bu məzarlıqda tapılan kitablar bambuk şlamlarına yapışdırılmış ağ ipək zolaqlar üzərində yazılmışdır. Daha yaxşı qorunub saxlanılması üçün kitab III əsrin sonunda yenidən yazılmışdır. e.ə. Dünya coğrafiyasında bu kitabın hər iki variantı kimi tanınır "İmperator Mu-nun səyahətləri".

İmperator Mu 1001-945-ci illərə düşdü. e.ə. İmperator Mu, bu əsərlərdə deyilir ki, bütün dünyanı gəzmək və hər ölkədə öz arabasının izlərini buraxmaq istəyirdi. Onun səyahətlərinin tarixi heyrətamiz sərgüzəştlərlə doludur və fantastika ilə bəzədilmişdir. Bununla belə, gəzintilərin təsvirləri elə təfərrüatları ehtiva edir ki, bu, çətin ki, fantaziya bəhrəsidir. İmperator meşəlik dağları ziyarət etdi, qar gördü, çox ov etdi. Geri qayıdarkən o, ucsuz-bucaqsız səhradan o qədər quru keçdi ki, hətta at qanını da içməli oldu. Şübhə yoxdur ki, çox qədim zamanlarda çinli səyyahlar özlərinin mədəni inkişaf mərkəzi olan Vey He vadisindən xeyli məsafə qət etmişlər.

Möhtəşəm təsvirlər Orta əsrlərin səyahətləri Hindistana, eləcə də ona bitişik ərazilərə (Fa Xian, Xuan Zang, I. Ching və s.) səfər etmiş çinli zəvvarlara aiddir. 8-ci əsrə qədər traktatına istinad edir Jia Danya "Doqquz ölkənin təsviri", Cənub-Şərqi Asiya ölkələrinə bələdçi olan. 1221-ci ildə Taoist rahib Çan Çun (XII-XIII əsrlər) Səmərqəndə Çingiz xanın sarayına səfər etmiş və Orta Asiyanın əhalisi, iqlimi və bitki örtüyü haqqında kifayət qədər dəqiq məlumat toplamışdır.

Orta əsr Çinində ölkənin hər bir yeni sülalə üçün tərtib edilmiş çoxsaylı rəsmi təsvirləri var idi. Bu əsərlərdə tarix, təbii şərait, əhali, təsərrüfat və müxtəlif görməli yerlər haqqında müxtəlif məlumatlar var idi. Cənubi və Şərqi Asiya xalqlarının coğrafi bilikləri avropalıların coğrafi dünyagörüşünə praktiki olaraq heç bir təsir göstərməmişdir. Digər tərəfdən, ərəb mənbələri vasitəsilə alınan bəzi məlumatlar (110,126,158,279,283,300) istisna olmaqla, Hindistan və Çində orta əsrlər Avropasının coğrafi təmsilləri demək olar ki, naməlum olaraq qalmışdır.

Avropada son orta əsrlər (XII-XIV əsrlər). XII əsrdə. feodal durğunluğu iqtisadi inkişaf Qərbi Avropa ölkələri müəyyən yüksəlişlə əvəz olundu: sənətkarlıq, ticarət, əmtəə-pul münasibətləri inkişaf etdi, yeni şəhərlər yarandı. XII əsrdə Avropanın əsas iqtisadi və mədəni mərkəzləri. Şərqə gedən ticarət yollarının keçdiyi Aralıq dənizi şəhərləri, eləcə də müxtəlif sənətkarlıqların çiçəkləndiyi və əmtəə-pul münasibətlərinin inkişaf etdiyi Flandriya var idi. XIV əsrdə. canlı ticarət əlaqələri həm də Baltik və Şimal dənizlərinin ərazisinə çevrilir, burada ticarət şəhərlərinin Hansa Liqası yaranır. XIV əsrdə. kağız və barıt Avropada peyda olur.

XIII əsrdə. yelkənli və avarçəkən gəmilər tədricən karavellərlə əvəz olunur, kompas istifadəyə verilir, ilk dəniz xəritələri yaradılır - portolanlar, yerin enini təyin etmək üsulları təkmilləşdirilir (Günəşin üfüqdən yuxarı hündürlüyünü müşahidə etməklə) və günəş meyl cədvəllərindən istifadə etməklə). Bütün bunlar sahilyanı naviqasiyadan açıq dənizlərdə naviqasiyaya keçməyə imkan verdi.

XIII əsrdə. İtalyan tacirləri Cəbəllütariq boğazından keçərək Reyn çayının ağzına getməyə başladılar. Məlumdur ki, o dövrdə Şərqə gedən ticarət yolları İtaliyanın Venesiya və Genuya şəhəri respublikalarının əlində idi. Florensiya ən böyük sənaye və bank mərkəzi idi. Məhz buna görə XIV əsrin ortalarında Şimali İtaliya şəhərləri. İntibah dövrünün mərkəzi, qədim mədəniyyətin, fəlsəfənin, elm və incəsənətin dirçəliş mərkəzləri idi. O dövrdə formalaşmaqda olan şəhər burjuaziyasının ideologiyası humanizm fəlsəfəsində öz ifadəsini tapdı (110,126).

Humanizm (latınca humanus - insan, insanpərvər) insanın bir insan kimi dəyərinin, onun sərbəst inkişaf və qabiliyyətlərini təzahür etdirmək hüququnun tanınması, sosial münasibətlərin qiymətləndirilməsi meyarı kimi insanın yaxşılığının təsdiqidir. . Daha dar mənada humanizm İntibah dövrünün dünyəvi azadfikirliliyidir, sxolastikaya və kilsənin mənəvi hökmranlığına qarşı çıxır və klassik antik dövrün yeni kəşf edilmiş əsərlərinin öyrənilməsi ilə əlaqələndirilir (291).

İtaliya İntibahının və ümumiyyətlə dünya tarixinin ən böyük humanisti olmuşdur Francis of Assis (1182-1226) - görkəmli təbliğçi, humanist potensialı İsa Məsihin təlimləri ilə müqayisə olunan dini və poetik əsərlərin müəllifi. 1207-1209-cu illərdə. Fransiskan ordeninin əsasını qoydu.

Fransiskanlar arasından orta əsrlərin ən qabaqcıl filosofları çıxdı - Rocer Bekon (1212-1294) və Ockhamlı William (təxminən 1300 - təxminən 1350), sxolastik doqmatizmə qarşı çıxan və təbiətin eksperimental öyrənilməsinə çağıran. Rəsmi sxolastikanın dağılmasının əsasını məhz onlar qoydular.

Həmin illərdə qədim mədəniyyətə, qədim dillərin öyrənilməsinə, antik müəlliflərin tərcümələrinə maraq intensiv şəkildə canlanırdı. İtaliya İntibahının ilk görkəmli nümayəndələri idi petrarx (1304-1374) və Bocaccio (1313-1375), baxmayaraq ki, şübhəsiz ki, belə idi Dante (1265-1321) İtaliya İntibahının sələfi idi.

XIII-XIV əsrlərdə Avropanın katolik ölkələrinin elmi. kilsənin möhkəm əlində idi. Lakin, artıq XII əsrdə. ilk universitetlər Bolonya və Parisdə yaradılmışdır; 14-cü əsrdə onların sayı 40-dan çox idi.hamısı kilsənin əlində idi və tədrisdə ilahiyyat əsas yeri tuturdu. 1209 və 1215-ci illərin kilsə şuraları Aristotelin fizika və riyaziyyatın tədrisini qadağan etmək qərarına gəldi. XIII əsrdə. Dominikanların görkəmli nümayəndəsi Tomas Aquinas (1225-1276) Aristotelin, İbn Sinanın və başqalarının təlimlərinin bəzi mürtəce cəhətlərindən istifadə edərək katolikliyin rəsmi təlimini formalaşdırmış, onlara öz dini və mistik xarakter vermişdir.

Şübhəsiz ki, Tomas Aquinas görkəmli filosof və ilahiyyatçı, sxolastikanın sistemləşdiricisi idi. metodoloji əsas Xristian aristotelizmi (akt və güc, forma və maddə, substansiya və qəzalar haqqında təlim və s.). O, Allahın varlığının beş dəlilini formalaşdırdı, əsas səbəb, varlığın son məqsədi və s. Təbii varlığın nisbi müstəqilliyini tanımaq və insan ağlı(təbii hüquq anlayışı və s.), Foma Akvinas iddia edirdi ki, təbiət lütflə, ağıl – imanla, fəlsəfi bilik və varlıqların analogiyasına əsaslanan təbii teologiya ilə – fövqəltəbii vəhylə bitir. Tomas Aquinasın əsas yazıları Summa Theologia və Summa Against the Gentilesdir. Tomizm və neotomizm kimi fəlsəfi və dini anlayışların əsasında Aquina təlimləri dayanır.

İnkişaf Beynəlxalq əlaqələr və naviqasiya, şəhərlərin sürətli böyüməsi məkan üfüqlərinin genişlənməsinə kömək etdi, avropalıların coğrafi biliklərə və kəşflərə böyük marağı oyatdı. Dünya tarixində bütün XII əsr. və XIII əsrin birinci yarısı. Qərbi Avropanın əsrlər boyu qış yuxusundan çıxması və orada fırtınalı intellektual həyatın oyanması dövrünü təmsil edir.

Bu dövrdə Avropa xalqlarının coğrafi nümayəndəliklərinin genişlənməsinin əsas amili 1096-1270-ci illər arasında həyata keçirilən səlib yürüşləri idi. müqəddəs torpağı azad etmək bəhanəsi ilə. Avropalılarla suriyalılar, farslar və ərəblər arasında ünsiyyət onların xristian mədəniyyətini xeyli zənginləşdirdi.

Həmin illərdə Şərqi slavyanların nümayəndələri də çox səyahət edirdilər. Kiyevdən Daniel , məsələn, Yerusəlimə həcc ziyarəti etdi və Tudelalı Benjamin Şərqin müxtəlif ölkələrinə səyahət etdi.

Coğrafi anlayışların inkişafında nəzərəçarpacaq dönüş nöqtəsi təxminən 13-cü əsrin ortalarında baş verdi, bunun səbəblərindən biri 1242-ci ilə qədər həddindən artıq qərb həddinə çatan monqol ekspansiyası idi. 1245-ci ildən etibarən Papa və bir çox xristian tacları diplomatik və kəşfiyyat məqsədləri üçün və monqol hökmdarlarını xristianlığı qəbul etmək ümidi ilə Monqol xanlarına səfirlik və nümayəndəliklərini göndərməyə başladılar. Tacirlər diplomatların və missionerlərin ardınca şərqə doğru gedirdilər. Monqol hakimiyyəti altında olan ölkələrin müsəlman ölkələri ilə müqayisədə daha çox əlçatan olması, eləcə də yaxşı qurulmuş rabitə və rabitə vasitələrinin mövcudluğu avropalıların Mərkəzi və Şərqi Asiyaya yolunu açdı.

XIII əsrdə, yəni 1271-1295-ci illərdə Marko Polo Çini gəzdi, Hindistan, Seylon, Cənubi Vyetnam, Birma, Malay arxipelaqı, Ərəbistan və Şərqi Afrikaya səfər etdi. Marko Polonun səyahətindən sonra Qərbi Avropanın bir çox ölkələrindən Çin və Hindistana tez-tez tacir karvanları təchiz edilirdi (146).

Avropanın şimal kənarlarının öyrənilməsi rus Novqorodiyalılar tərəfindən uğurla davam etdirildi. Onlardan sonra XII-XIII əsrlərdə. Şimali Avropanın bütün böyük çayları kəşf edildi, Sukhona, Peçora və Şimali Ural vasitəsilə Ob hövzəsinə yol açdılar. Salnamələrdə qeyd olunan Aşağı Ob'a (Ob körfəzinə) ilk kampaniya 1364-1365-ci illərdə həyata keçirilmişdir. Eyni zamanda rus dənizçiləri Avrasiyanın şimal sahilləri boyunca Şərqə doğru hərəkət etdilər. XV əsrin sonlarında. Qara dənizin cənub-qərb sahillərini, Ob və Taz körfəzlərini tədqiq etdilər. XV əsrin əvvəllərində. Ruslar Grumant'a (Şpitsbergen arxipelaqı) üzdülər. Lakin ola bilsin ki, bu səyahətlər çox daha erkən başlayıb (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

Asiyadan fərqli olaraq Afrika 13-15-ci əsrlər avropalıları üçün qaldı. şimal kənarları istisna olmaqla, demək olar ki, öyrənilməmiş materik.

Naviqasiyanın inkişafı ilə yeni bir növ xəritələrin ortaya çıxması əlaqələndirilir - portolanlar və ya mürəkkəb qrafiklər, bilavasitə praktiki əhəmiyyət kəsb edirdi. Onlar 1275-1280-ci illərdə İtaliya və Kataloniyada peyda olublar. Erkən portolanlar, çox vaxt çox yüksək dəqiqliklə hazırlanmış Aralıq dənizi və Qara dəniz sahillərinin təsvirləri idi. Bu çertyojlarda körfəzlər, kiçik adalar, sürülər və s. xüsusilə diqqətlə göstərilmişdir. Daha sonra Avropanın qərb sahillərində portolanlar peyda oldu. Bütün portolanlar şimala istiqamətlənmiş, bir sıra nöqtələrdə onlara kompas istiqamətləri tətbiq edilmiş, ilk dəfə olaraq xətti miqyas verilmişdir. Portolanlar 17-ci əsrə qədər istifadə edildi, onlar Mercator proyeksiyasında dəniz xəritələri ilə əvəz olunmağa başladılar.

Öz dövrünə görə qeyri-adi dərəcədə dəqiq olan portolanlar ilə yanaşı, orta əsrlərin sonlarında da var idi "monastır kartları" uzun müddət öz ibtidai xarakterini qoruyub saxlamışdır. Sonralar onlar formatda artaraq daha müfəssəl və dəqiq oldular.

Məkan dünyagörüşünün əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsinə baxmayaraq, XIII və XIV əsrlər. elmi coğrafi fikir və ideyalar sahəsində çox az yeniliklər verdi. Hətta təsviri-regional istiqamət o qədər də irəliləyiş göstərmədi. O dövrdə “coğrafiya” termininin özü, görünür, ümumiyyətlə, işlədilməmişdir, baxmayaraq ki, ədəbi mənbələrdə coğrafiya sahəsi ilə bağlı geniş məlumatlar vardır. XIII-XV əsrlərdə bu məlumatlar, təbii ki, daha da çoxalmışdır. O dövrün coğrafi təsvirləri arasında əsas yeri səlibçilərin Şərqin möcüzələrindən bəhs edən hekayələri, səyahət və səyyahların özləri haqqında yazılar tutur. Təbii ki, bu məlumat həm həcm, həm də obyektivlik baxımından ekvivalent deyil.

O dövrün bütün coğrafi əsərləri arasında ən böyük dəyər Marko Polonun “Kitab”ıdır (146). Müasirləri onun məzmununa çox skeptik və böyük inamsızlıqla reaksiya verdilər. Yalnız XIV əsrin ikinci yarısında. sonralar isə Marko Polonun kitabı Şərqi, Cənub-Şərqi və Cənubi Asiya ölkələri haqqında müxtəlif məlumat mənbəyi kimi dəyərləndirilməyə başladı. Bu əsərdən, məsələn, Kristofer Kolumb Amerika sahillərində gəzinti zamanı istifadə etmişdir. 16-cı əsrə qədər. Marko Polonun kitabı Asiyanın xəritələrini tərtib etmək üçün mühüm müxtəlif məlumat mənbəyi rolunu oynayırdı (146).

XIV əsrdə xüsusilə məşhurdur. əfsanə və möcüzə hekayələri ilə dolu qondarma səyahətin təsvirlərindən istifadə etmişdir.

Bütövlükdə demək olar ki, orta əsrlər ümumi fiziki coğrafiyanın demək olar ki, tam degenerasiyası ilə yadda qaldı. Orta əsrlər praktiki olaraq coğrafiya sahəsində yeni fikirlər vermədi və yalnız qədim müəlliflərin bəzi fikirlərini nəsillər üçün qoruyub saxladı və bununla da Böyük coğrafi kəşflərə keçid üçün ilk nəzəri ilkin şərtləri hazırladı (110,126,279).

Marko Polo və onun kitabı. Orta əsrlərin ən məşhur səyyahları Venesiya tacirləri, Polo qardaşları və onlardan birinin oğlu Marko idi. 1271-ci ildə Marko Polo on yeddi yaşında ikən atası və əmisi ilə Çinə uzun səyahətə çıxdı. Polo qardaşları bu vaxta qədər Çinə səfər etmişdilər, 1260-cı ildən 1269-cu ilə qədər doqquz il geri və geri yolda olmuşlar. Monqolların Böyük xanı və Çin imperatoru onları yenidən öz ölkəsinə səfərə dəvət etdi. Çinə qayıdış yolu dörd il davam etdi; daha on yeddi il bu ölkədə üç Venesiya taciri qaldı.

Marko xanın yanında xidmət etdi, o, onu Çinin müxtəlif bölgələrinə rəsmi ezamiyyətlərə göndərdi ki, bu da ona bu ölkənin mədəniyyəti və təbiəti haqqında dərin biliklər əldə etməyə imkan verdi. Marko Polonun fəaliyyəti xan üçün o qədər faydalı oldu ki, xan böyük narazılıqla Polonun getməsinə razı oldu.

1292-ci ildə Xan bütün Poloları on üç gəmidən ibarət bir flotiliya ilə təmin etdi. Bəziləri o qədər böyük idi ki, komandalarının sayı yüz nəfəri ötdü. Ümumilikdə, Polo tacirləri ilə birlikdə bütün bu gəmilərdə təxminən 600 sərnişin yerləşdirildi. Donanma Çinin cənubunda yerləşən limandan, təxminən müasir Quanzhou şəhərinin yerləşdiyi yerdən yola düşdü. Üç ay sonra gəmilər Yava və Sumatra adalarına çatdılar, orada beş ay qaldılar, bundan sonra səyahət davam etdi.

Səyahətçilər Seylon adasını və Cənubi Hindistanı ziyarət etdilər, daha sonra onun qərb sahillərini izləyərək qədim Hörmüz limanında lövbər salaraq Fars körfəzinə daxil oldular. Səyahətin sonunda 600 sərnişindən yalnız 18-i sağ qaldı və gəmilərin çoxu tələf oldu. Lakin hər üç Polos iyirmi beş illik aradan sonra 1295-ci ildə sağ-salamat Venesiyaya qayıtdı.

1298-ci ildə Genuya və Venesiya arasındakı müharibədə dəniz döyüşü zamanı Marko Polo əsir götürüldü və 1299-cu ilə qədər Genuya həbsxanasında saxlanıldı. Həbsxanada olarkən o, məhbuslardan birinə səyahətləri haqqında hekayələr diktə edirdi. Onun Çindəki həyatı və irəli-geri yoldakı təhlükəli sərgüzəştlərini təsvirləri o qədər canlı və canlı idi ki, çox vaxt hərarətli təxəyyülün məhsulu kimi qəbul edilirdi. Marko Polo bilavasitə getdiyi yerlər haqqında hekayələrlə yanaşı, Çipanqonu və ya Yaponiyanı və onun sözlərinə görə, məskunlaşan yerin cənub sərhəddində yerləşən Madaqaskar adasını da xatırlatdı. Madaqaskar ekvatorun xeyli cənubunda yerləşdiyindən aydın oldu ki, gurultulu, qızmar zona heç də belə deyil və məskunlaşan torpaqlara aiddir.

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, Marko Polo peşəkar coğrafiyaşünas olmayıb və hətta coğrafiya kimi bilik sahəsinin mövcudluğundan şübhələnməyib. İsti zonanın yaşayış üçün yararsız olduğuna inananlar ilə bu anlayışı mübahisələndirənlər arasında qızğın müzakirələrdən də xəbəri yox idi. Posidonius, Sur dəniz piyadaları və Ptolemeydən sonra yerin çevrəsinin düzgün qiymətləndirilmədiyinə inananlar ilə Eratosthenin hesablamalarına üstünlük verənlər arasında mübahisə haqqında heç bir şey eşitmədi. Marko Polo qədim yunanların Oikumenin şərq ucunun Qanq çayının ağzına yaxın yerləşməsi ilə bağlı fərziyyələri haqqında heç nə bilmirdi, nə də Ptolemeyin Hind okeanının cənubdan quru yolu ilə “bağlanır” ifadəsini eşitmirdi. Marko Polonun getdiyi yerlərin uzunluğunu, hətta enini də müəyyən etməyə nə vaxtsa cəhd etməsi şübhə doğurur. Bununla belə, bu və ya digər nöqtəyə çatmaq üçün neçə gün sərf etməli olduğunuzu və hansı istiqamətdə hərəkət etməyiniz lazım olduğunu söyləyir. Əvvəlki dövrlərin coğrafi təmsillərinə münasibəti barədə heç nə demir. Eyni zamanda, onun kitabı böyüklərdən bəhs edənlərdən biridir coğrafi kəşflər. Lakin orta əsrlər Avropasında o dövrün ən inanılmaz, lakin çox adi kitablarla dolu saysız-hesabsız kitablarından biri kimi qəbul edilirdi. maraqlı hekayələr. Hamıya məlumdur ki, Kolumbun öz qeydləri ilə Marko Polonun kitabının şəxsi nüsxəsi var idi (110,146).

Şahzadə Henri Naviqator və Portuqaliya Dəniz Səyahətləri . Şahzadə Henrix Naviqator ləqəbli, portuqalların böyük ekspedisiyalarının təşkilatçısı idi. 1415-ci ildə şahzadə Henrinin komandanlığı altında Portuqaliya ordusu müsəlmanların qalasına hücum etdi və basqın etdi. cənub sahili Ceutadakı Gibraltar boğazı. Beləliklə, ilk dəfə olaraq bir Avropa dövləti Avropadan kənarda yerləşən əraziyə sahib oldu. Afrikanın bu hissəsinin işğalı ilə dəniz kənarındakı ərazilərin avropalılar tərəfindən müstəmləkəçiliyi dövrü başladı.

1418-ci ildə Şahzadə Henrix dünyanın ilk coğrafiyasını qurdu Tədqiqat institutu. Saqrişada knyaz Henrix saray, kilsə, astronomik rəsədxana, xəritələrin və əlyazmaların saxlanması üçün bina, habelə bu institutun əməkdaşlarının yaşaması üçün evlər tikdirdi. O, buraya Aralıq dənizinin hər yerindən müxtəlif dinlərə mənsub alimləri (xristianlar, yəhudilər, müsəlmanlar) dəvət edirdi. Onların arasında coğrafiyaşünaslar, kartoqraflar, riyaziyyatçılar, astronomlar və müxtəlif dillərdə yazılmış əlyazmaları oxumağı bacaran tərcüməçilər var idi.

kimsə Mayorkadan Jakome baş coğrafiyaçı təyin edildi. Ona naviqasiya üsullarını təkmilləşdirmək və daha sonra onları Portuqaliya kapitanlarına öyrətmək, eləcə də onluq sistemini öyrətmək tapşırığı verildi. Sənədlər və xəritələr əsasında Afrika sahilləri boyunca ilk cənubdan sonra ədviyyatlı adalara üzməyin mümkünlüyünü də öyrənmək lazım idi. Bu baxımdan bir sıra çox mühüm və mürəkkəb məsələlər ortaya çıxdı. Ekvatorun yaxınlığındakı bu torpaqlar yaşayış üçün yararlıdırmı? Oraya gələn insanların dərisi qaralır, yoxsa uydurmadır? Yerin ölçüləri hansılardır? Yer kürəsi Marin of Tire düşündüyü qədər böyükdürmü? Yoxsa bu, ərəb coğrafiyaçılarının Bağdad yaxınlığında ölçmə apararaq təsəvvür etdikləri kimidir?

Şahzadə Heinrix yeni tipli gəmi hazırlayırdı. Yeni Portuqaliya karavellərində iki və ya üç dirək və Latın armaturları var idi. Onlar kifayət qədər yavaş hərəkət edirdilər, lakin sabitlikləri və uzun məsafələrə səyahət etmək qabiliyyəti ilə seçilirdilər.

Şahzadə Henrinin kapitanları Kanarya və Azor adalarına üzərək təcrübə və özlərinə inam qazandılar. Eyni zamanda, Şahzadə Henri daha təcrübəli kapitanlarını Afrika sahilləri boyunca uzun səyahətlərə göndərdi.

Portuqaliyalıların ilk kəşfiyyat səyahəti 1418-ci ildə həyata keçirildi. Lakin onların komandaları naməlum ekvatora yaxınlaşmaqdan qorxduqlarından gəmilər tezliklə geri döndü. Dəfələrlə edilən cəhdlərə baxmayaraq, Portuqaliya gəmilərinin cənuba doğru irəliləyərkən 2607 'N-dən keçməsi 16 il çəkdi. Bu enlikdə, Kanar adalarının cənubunda, Afrika sahillərində Bojador adlı alçaq qumlu burun okeana doğru uzanır. Onun yanında güclü keçir okean cərəyanı, cənuba istiqamətlənmişdir. Burunun ətəyində köpüklənən dalğa təpələri ilə qeyd olunan burulğanlar əmələ gətirir. Gəmilər bu yerə yaxınlaşanda komandalar üzməyi dayandırmağı tələb edirdilər. Təbii ki, burada qədim yunan alimlərinin yazdığı kimi qaynar su var idi!!! İnsanların qaralmalı olduğu yer budur!!! Üstəlik, Bojadorun dərhal cənubunda yerləşən bu sahilin ərəb xəritəsində sudan qalxan şeytanın əli göstərilirdi. Bununla belə, 1351-ci il portolanında Bojadorun yaxınlığında qeyri-adi heç nə göstərilmədi və özü də yalnız kiçik bir başlıq idi. Bundan əlavə, Saqrişada başçılıq etdiyi Finikiyalıların səyahətləri haqqında məlumat var idi Hanno , qədim zamanlarda Bojadorun çox cənubunda üzən.

1433-cü ildə Şahzadə Henrinin kapitanı Gil Eanish Cape Bojador ətrafında dolaşmağa çalışdı, lakin ekipajı üsyan etdi və o, Saqrişə qayıtmağa məcbur oldu.

1434-cü ildə kapitan Gilles Eanish Şahzadə Henrinin təklif etdiyi manevrə əl atdı. Kanar adalarından o, cəsarətlə açıq okeana çevrildi ki, torpaq onun gözlərindən itdi. Və Bojador eninin cənubunda gəmisini şərqə göndərdi və sahilə yaxınlaşaraq orada suyun qaynamamasına və heç kimin zənciyə çevrilməməsinə əmin oldu. Bojador maneəsi götürüldü. Növbəti il Portuqaliya gəmiləri Bojador burnundan çox cənuba nüfuz etdi.

Təxminən 1441-ci ildə Şahzadə Henrinin gəmiləri o qədər cənubda üzürdü ki, onlar artıq səhra və rütubətli iqlimlər və hətta ondan kənar ölkələr arasında keçid zonasına çatırdılar. Cap Blanc'ın cənubunda, müasir Mavritaniya ərazisində, portuqallar əvvəlcə bir kişi və bir qadını, sonra isə daha on nəfəri əsir götürdülər. Bir az qızıl da tapdılar. Portuqaliyada bu sensasiyaya səbəb oldu və dərhal cənuba üzmək istəyən yüzlərlə könüllü peyda oldu.

1444-1448-ci illər arasında demək olar ki, qırx Portuqaliya gəmisi Afrika sahillərini ziyarət etdi. Bu səyahətlər nəticəsində 900 afrikalı köləliyə satılmaq üçün əsir götürüldü. Qul ticarətindən qazanc əldə etmək üçün belə kəşflər unudulmuşdu.

Şahzadə Henrix isə bəslədiyi kapitanları ədalətli araşdırma və kəşf yoluna qaytarmağı bacardı. Ancaq bu, on ildən sonra baş verdi. İndi şahzadə bilirdi ki, Afrikanı gəzib Hindistana çata bilsə, onu daha qiymətli mükafat gözləyir.

Qvineya sahilləri 1455-1456-cı illərdə portuqallar tərəfindən tədqiq edilmişdir. Şahzadə Henrinin dənizçiləri Cape Verde adalarına da səfər ediblər. Şahzadə Henri Navigator 1460-cı ildə vəfat etdi, lakin başladığı iş davam etdi. Getdikcə daha çox ekspedisiya Portuqaliya sahillərini cənuba buraxdı. 1473-cü ildə Portuqaliya gəmisi ekvatoru keçdi və alov ala bilmədi. Bir neçə il sonra portuqallar sahilə endi və orada öz daş abidələrini (padranlar) ucaltdılar - onların Afrika sahillərinə iddialarının sübutu. Konqo çayının mənsəbinə yaxın yerdə yerləşən bu abidələr, şahidlərin dediyinə görə, hələ ötən əsrdə qorunub saxlanılmışdır.

Şahzadə Henrinin şanlı kapitanları arasında idi Bartolomeu Dias. Ekvatorun cənubunda Afrika sahilləri ilə üzən Dias, şimala doğru istiqamətlənən külək və cərəyan zonasına düşdü. Fırtınanın qarşısını almaq üçün o, materik sahillərindən uzaqlaşaraq kəskin şəkildə qərbə döndü və yalnız hava yaxşılaşdıqdan sonra yenidən şərqə üzdü. Lakin, hesablamalarına görə, bu istiqamətdə sahilə çatmaq üçün lazım olduğundan daha çox vaxt səyahət edərək, torpaq tapmaq ümidi ilə şimala döndü. Beləliklə, o, Alqoa körfəzi (Port Elizabeth) yaxınlığında Cənubi Afrika sahillərinə üzdü. Geri qayıdarkən o, Aqulhas burnundan və Ümid burnundan keçdi. Bu cəsur səyahət 1486-1487-ci illərdə baş verdi. (110)

Orta əsrlər coğrafiyası (V-XVII əsrlər).

Orta əsrlər 5-17-ci əsrləri əhatə edir. Bu dövrün Antik dövrün əvvəlki parlaq dövrü ilə müqayisədə ümumi tənəzzüllə xarakterizə olunduğu da ümumi qəbul edilir.

Ümumiyyətlə, orta əsrlərdə ölkəşünaslıq istiqaməti çərçivəsində coğrafi biliklərin inkişafı davam edirdi. Coğrafi biliklərin əsas daşıyıcıları tacirlər, məmurlar, əsgərlər və missionerlərdir. Beləliklə, orta əsrlər, xüsusən də məkan kəşfləri ilə bağlı nəticəsiz qalmadı (Markov, 1978).

Orta əsrlərdə coğrafi təsvirlərin inkişafı baxımından iki əsas “dünya”nı ayırmaq olar - ərəb və avropa.

IN Ərəb dünyası qədim elm ənənələri böyük ölçüdə mənimsənildi, lakin coğrafiyada regionşünaslıq cərəyanı ən çox qorunub saxlanıldı. Bu, Orta Asiyadan Pireney yarımadasına qədər uzanan Ərəb xilafətinin genişliyi ilə bağlıdır.

Ərəb coğrafiyası istinad xarakteri daşıyırdı və spekulyativdən daha çox praktiki məna daşıyırdı. Bu cür ən erkən xülasə rəsmi İbn Hardadbek tərəfindən yazılmış “Yollar və Dövlətlər Kitabı”dır (IX əsr).

Səyyahlar arasında Misir, Qərbi Ərəbistan, Yəmən, Suriya və İrana səyahət edən mərakeşli sərgərdan tacir Əbu Abdullah İbn Battuta ən böyük uğura imza atdı. Krımda, Aşağı Volqada, Orta Asiyada və Hindistanda da olub. 1352-1353-cü illərdə son səyahətində. Qərbi və Mərkəzi Saharadan keçdi.

Coğrafi məsələlərlə məşğul olan görkəmli ərəb alimləri arasında Birunini qeyd etmək olar. Bu böyük xorəzm alimi-ensiklopedisti XI əsrin ən böyük coğrafiyaçısı olmuşdur. Biruni tədqiqatlarında eroziya prosesləri və alüvyonların çeşidlənməsi haqqında yazmışdır. O, hinduların ideyaları, gelgitlərin ay ilə əlaqəsi haqqında məlumat verdi.

Bu təcrid olunmuş nailiyyətlərə baxmayaraq, ərəb coğrafiyası nəzəri anlayışlar baxımından qədim coğrafiyadan üstün deyildi. Ərəb alimlərinin əsas xidməti onların məkan üfüqlərini genişləndirmək idi.

IN orta əsr Avropası,ərəb dünyasında olduğu kimi, coğrafi biliklərin inkişafına əsas töhfəni səyyahlar edirdi. Qeyd etmək lazımdır ki, ərəblərdən fərqli olaraq qədim coğrafiyaşünasların nəzəri nailiyyətləri bəzən rədd edilirdi. Məsələn, orta əsrlərin məşhur coğrafi əsərlərindən biri Kozma İndikoplovanın (VI əsr) “Xristian coğrafiyası” əsəridir. Bu kitab Avropa, Hindistan, Şri-Lanka haqqında ölkəyə aid məlumat verir. Eyni zamanda, aldanma kimi qəbul edilən Yerin sferikliyini qətiyyətlə rədd edir.

Avropalıların coğrafi dünyagörüşünün genişlənməsi səlib yürüşlərinin başlanğıcı (XI-XII əsrlər) ilə bağlı olan 10-cu əsrdən sonra başlamışdır. Sonralar Katolik Kilsəsinin Monqol xanlıqlarına səfirlik missiyaları nəticəsində mühüm coğrafi kəşflər əldə edildi.

Orta əsrlərin görkəmli Avropa səyyahları arasında 4-cü əsrdə Çinə səfər etmiş və tədqiq etmiş Marko Polonu, həmçinin XV əsrdə təsvir olunan rus taciri Afanasi Nikitini qeyd etmək olar. Hindistan.

Orta əsrlərin sonunda coğrafi səyahətlər məqsədyönlü şəkildə həyata keçirilməyə başlandı. Bu baxımdan Naviqator ləqəbli Portuqaliya şahzadəsi Henrinin (1394-1460) fəaliyyəti xüsusilə nəzərə çarpır. Naviqator Henrinin kapitanları Afrikanın Qərb Sahilini addım-addım tədqiq edərək, xüsusən Ümid burnunu kəşf etdilər (Golubchik, 1998).

Ümumilikdə qeyd etmək olar ki, orta əsrlərdə coğrafiya qədim dövrlərdən çox da fərqlənmirdi, antik dövrdə olduğu kimi, eyni idi. O, yer səthinin təbiəti, eləcə də orada yaşayan xalqların məşğuliyyəti və məişəti haqqında o vaxtkı biliklərin bütün məcmusunu əhatə edirdi. Akademik İ.P. Gerasimovun sözlərinə görə, o, insanların iqtisadi fəaliyyətini inkişaf etmiş ərazilərin təbii şəraiti və ehtiyatları haqqında lazımi elmi məlumatlarla təmin edir, daxili və xarici siyasi hərəkətləri yaxın və uzaq ölkələr haqqında ən dolğun məlumatlarla təmin edirdi (Maksakovsky, 1998).

Ayrı-ayrılıqda, orta əsrlərdə Avropada Böyük Coğrafi Kəşflər dövrü fərqlənir - onlar coğrafiyanın inkişafında bu mərhələni bağlayır və parlaq və unikal bir hərəkəti təmsil edir, bunun nəticəsində dünyanın müasir coğrafi mənzərəsinin əsas elementləri meydana çıxır. dünya yarandı.

Federal Dövlət Büdcə Ali Peşə Təhsili Təşkilatı

Rusiya Dövlət Pedaqoji Universiteti. A. I. Herzen

Fiziki coğrafiya və təbiətdən istifadə kafedrası

Mövzuya dair xülasə:

Orta əsrlərdə coğrafiya

Erkən orta əsrlərin coğrafi təsvirləri

Xristian Qərbin ibtidai baxışları fonunda ərəblərin coğrafi təmsilləri kəskin şəkildə seçilir. Ərəb səyyahları və naviqatorları artıq erkən orta əsrlərdə bir çox ölkələr, o cümlədən uzaq ölkələr haqqında çoxlu məlumat topladılar. Sovet ərəbşünası İ.Yu.Kraçkovskinin fikrincə, “ərəblərin dünyagörüşü Uzaq Şimal, Asiyanın cənub yarısı, Şimali Afrika... və dəniz sahilləri istisna olmaqla, mahiyyətcə bütün Avropanı əhatə edirdi. Şərqi Afrika ... Ərəblər İspaniyadan Türküstana və Hind çayının ağzına qədər bütün ölkələrin tam təsvirini, mədəni məkanların və səhraların təsviri ilə, mədəni bitkilərin yayılma ərazisini göstərən yaşayış məntəqələrinin ətraflı siyahısı ilə verdilər. , faydalı qazıntıların yerləşdiyi yerlər.

Artıq IX əsrdə qədim coğrafi irsin qorunub saxlanmasında ərəblər də böyük rol oynamışlar. Ptolemeyin coğrafi yazılarını ərəb dilinə tərcümə edir. Düzdür, ərəblər ətraf aləm haqqında böyük məlumat sərvəti toplayaraq bütün bu baqajı nəzəri cəhətdən başa düşəcək böyük ümumiləşdirici əsərlər yaratmadılar; onların yer səthinin quruluşu haqqında ümumi anlayışları Ptolemeyinkindən çox deyildi. Lakin məhz buna görə ərəb coğrafiya elminin xristian Qərb elminə böyük təsiri olmuşdur.

Bununla belə, erkən orta əsrlərin coğrafi kəşflərinin hekayəsinə keçməzdən əvvəl coğrafi kəşfin özünü başa düşmək lazımdır. Bu konsepsiyanın mahiyyəti coğrafiya tarixçiləri arasında böyük fikir ayrılığına səbəb olur. Onlardan bəziləri naməlum torpaqlara məktubu bilən xalqların nümayəndələrinin tarixən sübut edilmiş ilk səfərini coğrafi kəşf hesab etməyi təklif edir; digərləri bu torpaqların ilk təsviri və ya xəritəsidir; digərləri məskunlaşmış torpaqların və yaşayış olmayan obyektlərin kəşflərini ayırır və s.

Ərazi açılışlarının müxtəlif "səviyyələri" də nəzərə alınır. Bunlardan birincisi, yerli, bu ərazinin orada yaşayan insanlar tərəfindən kəşf edilməsidir. Bu məlumat, bir qayda olaraq, bir xalqın mülkiyyətində qalır və çox vaxt onunla birlikdə yox olur. Növbəti səviyyə regionaldır: müxtəlif ərazilər, bölgələr haqqında məlumat, çox vaxt tədqiqatçıların yaşayış yerlərindən uzaqda yerləşir; onlar çox vaxt təsadüfi xarakter daşıyır və sonrakı dövrlərin coğrafi təsvirlərinə çox da təsir etmir. Və nəhayət, dünya kəşfləri, qlobal səviyyədə bütün bəşəriyyətin mülkiyyətinə çevrilir.

Erkən orta əsrlərdə Qərbi Avropa səyyahlarının kəşfləri, bir qayda olaraq, regional səviyyəyə aiddir. Onların bir çoxu unudulmuş və ya hətta o vaxtkı dünyaya geniş tanınmamışdı; dünya elmi onları yalnız XIX-XX əsrlərdə öyrəndi; başqalarının yaddaşı əsrlər boyu yaşayıb, lakin əsasən əfsanələr və fantastik hekayələr şəklində, təməlindən o qədər uzaqlaşıb ki, indi onların əsl mahiyyətini müəyyən etmək mümkün deyil. Ancaq bu, bizdə həm heyranlıq, həm də inamsızlıq hissi doğuran cəsarətli müəssisələrdə bəzən dəlilərin əhəmiyyətini azaltmır. Səyahətlərin yalnız kiçik bir hissəsinin yazılı abidələrdə əks olunduğunu düşünəndə bu hisslər daha da güclənir.

Erkən orta əsrlərdə ən çox yayılmışlar "mömin" məqsədlərlə səyahətlər - həcc ziyarətləri və missionerlər idi. Həcc ziyarətlərinə gəlincə, onların əksəriyyəti yalnız Roma ilə məhdudlaşırdı; yalnız subaylar Qüdsə getməyə cəsarət edirdilər. Missionerlik, xüsusən də İrlandiya, daha geniş əhatəyə malik idi. 6-8-ci əsrlərdə İrlandiya zahid rahibləri. Hebrides, Shetland, Farer adaları və hətta İslandiyaya yol açdı və onları qismən məskunlaşdırdı (baxmayaraq ki, bu müstəmləkəçilik, xüsusən də İslandiya qısamüddətli oldu). Bəzən missionerlər fövqəladə cəsarətli səyahətlər edirdilər: bunlara nestorian suriyalı missioner Olopenin (7-ci əsr) Çinə ehtimal edilən səyahəti və ingilis yepiskopu Sigelmin (9-cu əsr) Cənubi Hindistana daha etibarlı səyahəti daxildir.

Erkən orta əsrlərin ən çox coğrafi kəşfləri normanların payına düşür. İsveçlilər, norveçlilər və danimarkalılar Şimali Afrikada və Amerikanın şimal-şərqində Ağ və Xəzər dənizlərinin sahillərində, İslandiya və Qrenlandiyaya səfər edərək orta əsr ekumeninin sərhədlərini bir-birindən çox uzaqlaşdırdılar. Onların kəşfləri "regional" kəşflərin parlaq nümunəsidir: 15-ci əsrin ikinci yarısına qədər. nəinki Qrenlandiya və Nyufaundlenddəki Norman yaşayış məntəqələri deqradasiyaya uğradı və məhv oldu, həm də bu torpaqların kəşfləri xəbəri sonrakı dövrlərin coğrafi təsvirlərinin formalaşmasına heç bir təsir göstərmədən orta əsrlər cəmiyyətinin yaddaşından silindi.

O dövrün səfirlikləri cəmiyyətdə ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük rezonansa malik idi. Onlardan ən mühümləri bunlardır: Estoniya səfirliyi Teodorik Ostqot sarayında (VI əsr), Böyük Böyük Britaniyanın Harun ər-Rəşidə iki səfirliyi (IX əsr), Şərqi Avropadakı ərəb diplomatik nümayəndəlikləri (Skandinaviya, Volqa Bolqarıstanı və s.). ) və digər diplomatik müəssisələrin məqsədi bəzən kifayət qədər müəyyən edilmir (məsələn, “kahin Yəhyanın dövlətinə”). Əslində bütün bu səfirliklərin diplomatik dəyəri kiçik olsa da, Qərbi Avropa cəmiyyətinin yeni ölkələrə marağının oyatmasında böyük rol oynayıb.

Yuxarıda deyilənlərdən görünür ki, erkən orta əsrlərin səyahətlərinin əhatə dairəsi kiçik idi: yarım minillik ərzində onlardan yalnız bir neçəsi ciddi kəşflərlə başa çatmışdır. Və burada məsələ təkcə bu müəssisələrin bəzilərini tanımaqda deyil; naməlum qalanları müasirləri çətin ki, tanıyırdılar. Səyahətlərin həcminin az olmasının səbəbi odur ki, bu növ fəaliyyət üçün əsas stimul olan ticarət təsadüfi xarakter daşıyırdı.

Əski Skandinav Coğrafi ƏSƏRLƏRİ

Qədim Skandinaviyalıların coğrafi təsvirləri

XII-XIV əsrlərdə Skandinaviyaya dünya coğrafiyasına böyük maraq. olduqca təbii. Avropanın topoqrafiyası üzrə ən zəngin praktiki təcrübə və biliklər Vikinqlər dövründə skandinaviyalıların Avropanın ətrafında qərbə, Şimali Atlantika adalarına Şimali Amerika sahillərinə və şərqə çoxsaylı yürüşləri nəticəsində toplanmışdır. , o cümlədən Kiçik Asiya, Xəzəryanı ölkələr, Orta Volqaboyu. XII əsrə qədər yazı ilə təsbit olunmayan bu biliklər cəmiyyətdə qorunub saxlanılmış və o dövrdə mövcud olan ədəbiyyatda, ilk növbədə dastanlarda öz əksini tapmışdır. Qərbi Avropa elmi yazılarının nüfuzu praktiki təcrübəni birləşdirməli və skandinaviyalılara məlum olan torpaqlar haqqında müxtəlif məlumatları ümumiləşdirməli olan öz coğrafi ədəbiyyatının yaradılmasına təkan verdi.

Eyni zamanda, Latın xoroqrafiyası skandinaviyalıların coğrafi biliklərinin dairəsini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi. XII əsrə qədər. o, artıq altı əsrlik mövcudluğa malik idi və birləşməsi 6-11-ci əsrlərdə baş verən iki çox fərqli ənənəni özündə cəmləşdirdi. Orta əsr coğrafiyaçılarının məlumat götürdükləri və rəhbər tutduqları ən mühüm komplekslər son Roma coğrafi əsərləri (orta əsrlər qədim coğrafiya ilə tanış oldular) və bibliya kosmologiyası və coğrafiyası idi (72).

Qədim coğrafiya orta əsrlərə həm özünün əsas nailiyyətlərini (Yerin sferik forması, enlik zonallığı və s. ideyası), həm də məskunlaşan dünyanın ölkələri və xalqları, xüsusən də dünyanın müxtəlif yerləri haqqında məlumat toplusunu keçirmişdir. Aralıq dənizi sahilləri istisna olmaqla, orta əsrlərdə, Cənub-Şərqi Asiyada, Afrikada rabitə itdi).

Qədim coğrafi biliklərin bilavasitə mənbəyi Julius Solinusun 3-cü əsrin sonu və ya IV əsrin əvvəllərində yazdığı "Diqqətə layiq əşyalar toplusu" əsərləri idi. n. e. və Mark Terentius Varro (e.ə. 116-27), Yaşlı Pliniy (23-79 AD), Pomponius Mela (e.ə. I əsr), Macrobius "Scipionun yuxusuna şərhlər" (4-cü əsrin sərhədi) əsərlərindən parçalardan ibarət 5-ci əsrlər), Marcian, Chapel "Filologiya və Merkurinin nikahı haqqında" (5-ci əsr), nəhayət, ən mühüm olan İspan yepiskopu Sevilyalı İsidora (təxminən 570-636) (73) ən geniş ensiklopediyası. orta əsrlərə aid coğrafi biliklərin mənbəyi.

Orta əsr coğrafiyasının ikinci əsas mənbəyi bibliya kosmoqoniyası və kosmologiyası və bibliya coğrafiyası idi. Coğrafi fikirlərin formalaşmasına ən çox "Yaradılış" və "Əyyub Kitabı" kitablarının Əhdi-Ətiq ədəbiyyatı, Əhdi-Cədiddən - Paulun məktubları təsir etdi. Kainatın və Yerin yaradılmasından bəhs edən Yaradılış kitabının ilk fəsillərinin təfsiri, başlanğıcını eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə Bizans müəllifi qoyduğu geniş bir ədəbiyyatı canlandırdı. Qeysəriyyəli reyhan (74). Xüsusi coğrafi faktların həm seçilməsini, həm də şərhini müəyyən edən dünya haqqında ən ümumi “nəzəri” fikirlərin formalaşmasında bibliya ənənəsinin rolu xüsusilə böyük olmuşdur.

Bununla belə, dünyanın biblical mənzərəsinin bütün avtoritarizmi ilə, praktiki məlumatları nəzərə almadan yalnız İncil əsasında Yerin coğrafi modelini yaratmaq cəhdləri Qərbi Avropada geniş yayılmadı. Kosmas İndikoplovanın (VI əsrin əvvəlləri) bibliya kosmoloji və coğrafi fikirlərini tam bir sistem şəklində bir araya gətirmək və təşkil etmək cəhdini təmsil edən "xristian topoqrafiyası" müasirlərinin tənqidinə səbəb oldu və Qərbi Avropada apoloqlar tapmadı (75). ). Buna görə də qədim müsbət biliyin xristian kainat konsepsiyası ilə uyğunlaşdırılması və əlaqələndirilməsi, Yerin az-çox ardıcıl mənzərəsinin formalaşdırılması erkən orta əsrlər xristian coğrafiyaçılarının əsas vəzifəsinə çevrildi.

Bu vəzifə artıq 12-14-cü əsrlərin Skandinaviya coğrafiyaşünaslarının qarşısında dayanmırdı. Qədim irs daha əvvəl yenidən işlənmiş və xristian coğrafi sisteminə daxil edilmişdir və onda yad və ya yad bir şey kimi qəbul edilə bilməzdi. Əsas vəzifə öz müxtəlif və geniş praktiki təcrübələrini coğrafi məlumat və xristian coğrafiyasında Yerin ümumi mənzərəsi ilə birləşdirmək idi (76). Nəticə, dünya, onun bölünməsi, landşaftı, xalqları və Skandinaviyanın özü və onu əhatə edən torpaqlar haqqında spesifik, real məlumatlar haqqında xristianların (lakin bir çox məqamlarda qədim dövrlərə gedib çıxan) bir növ birləşməsinin yaradılması oldu. Eyni zamanda, oecumenin topoqrafiyası həm xristian, həm də bütpərəst inanc sistemlərində mühüm rol oynamışdır. Buna görə də aşağıda nəşr olunan traktatlarda heterojen elementlərin mürəkkəb bir-birinə qarışmasına rast gəlinir (77).

Qədim İskandinav coğrafi traktatlarının məkan dünyagörüşü əsasən qədim dünyanın ekumenini (78) orta əsr xoroqrafiyasında əks olunduğu forma və dərəcədə əhatə edir. Məlum torpaqların sərhədlərinin maksimum genişlənməsi (Böyük coğrafi kəşflər dövründən əvvəl) iki dövrə aiddir: IV əsr. e.ə e. - Makedoniyalı İskəndərin yürüşləri zamanı, avropalıların Şərq, Orta Asiya ölkələri ilə bilavasitə tanış olduğu və Şərqi Asiyanın ucqar əraziləri ilə Çinə qədər, eramızın ilk əsrləri haqqında real məlumatların meydana çıxdığı dövr - Roma İmperiyasının çiçəklənmə dövrü (79). Bu məlumatlar bütün orta əsrlər boyu qorunub saxlanmağa davam etdi, lakin şəxsi təcrübə və Asiya və Afrikanın ucqar əraziləri ilə birbaşa təmaslarla zənginləşməyərək, sabit və dəyişməz ştamplar dəsti kimi dondurulur və sərtləşir.

Orosiusun (5-ci əsrin əvvəlləri), Sevilyalı İsidorun (6-cı əsrin sonu - 7-ci əsrin birinci üçdə biri), Möhtərəm Badanın (7-ci əsrin sonu - 8-ci əsrin birinci üçdə biri) əsərlərinə əsaslanan qədim Nors coğrafi traktatları ənənəvi Qərbi Avropa xoroqrafiyasının bütün kompleksi. Onlar şərqdə Hindistandan qərbdə İspaniya və İrlandiyaya, cənubdan Efiopiya və Sahara qədər uzanan ərazini xarakterizə edirlər. Bu təsvirlərin kitabça mənşəyi həm sələfləri ilə müqayisədə heç bir yeni məlumatın olmamasında, həm də yalnız qədim dövrlərə aid köklü yer adlarının istifadəsində özünü göstərir. Asiya və Afrika haqqında öz biliklərinin olmaması həm də adların ötürülməsindəki daimi qeyri-dəqiqliklərdə, ölkələrin yerləşdirilməsində səhvlərdə, eyni ölkənin dünyanın müxtəlif yerlərinə aid edilməsində (bəzən bir əsərdə) və s.

Bununla belə, Qədim Norse coğrafi yazılarında məkan dünyagörüşü Qərbi Avropa xoroqrafiyasından daha genişdir. Buraya Qərbi Avropa coğrafiyaçılarına praktiki olaraq məlum olmayan, lakin skandinaviyalılara yaxşı məlum olan ərazilər də daxildir: Skandinaviya ölkələri və Finlandiya, Şərqi Avropa, Atlantik okeanının adaları, Şimali Amerika. Onlar haqqında biliklər 8-ci əsrdən başlayaraq, yəni Skandinaviyanın ən qədim yazılı mənbələrində - runik abidələrdə öz əksini tapmış vikinqlərin ilk yürüşlərindən başlayaraq tədricən toplandı (80). Bu bölgələrlə şəxsi tanışlıq həm topoqrafik, etnoqrafik, tarixi xarakterli çoxlu sayda detallardan (81), həm də onlar üçün öz toponimiyasının yaradılmasından aydın görünür.

Dünyanın forması, ölçüsü və quruluşu haqqında fikirlər istənilən dövrdə coğrafi biliklərin ən vacib bölmələrindən biridir. Xristian ideologiyasının hökmranlığı dövründə yaradılmış coğrafi əsərlər xristianlığın əsasını təşkil edən kosmoloji və coğrafi ideyalara əsaslanmaya bilməzdi. Köhnə Norse astronomik ədəbiyyatında və kompüter elmində praktiki müşahidələrə əsaslanan Yer çox vaxt jar adlanır ?ar bollr-" qlobus" (82). Coğrafi ədəbiyyatda və dastanlarda Yerin forması konkret olaraq göstərilmir. Orta əsrlər coğrafiyasında qədimdən miras qalmış Yerin sferik forması ideyası nə unudulmur, nə də rədd edilir (83). Skandinaviyanın ən məşhur xristian müəllifləri Orosius, İsidor və bəzi başqaları Yerin forması məsələsinin üstündən sükutla keçsələr də, əlyazmaları Skandinaviyanın orta əsrlər kitabxanalarında da mövcud olan başqa yazılarda (məsələn, Sacrobosco tərəfindən "De sphaera"), Yerin sferikliyi nəinki təsdiqləndi, həm də eksperimental məlumatlarla sübut edildi. Və bu fikirlərə görə, qədim norveç mirzələri bir-birlərini tanıya bilməzdilər. Eyni fərziyyə irəli sürülə bilərdi. Skandinaviyalıların özləri tərəfindən öz astronomik və naviqasiya müşahidələri əsasında, məsələn, Odni-Astroloq (84).

Coğrafi traktatlara görə, ekumen "dünya dənizi" ilə əhatə olunmuşdur ( úmsjór" və ya kitaba görə, Okean"). Yaşayış dünyasını yuyan çay-okean ideyası bütün qədim ədəbiyyat üçün xarakterikdir, Homerdən başlamış və orta əsrlərə keçir (85); eyni zamanda. , "xarici dəniz" ideyası.

Yaşayış dünyası (heimr) üç hissəyə bölünür: Asiya, Afrika və Avropa, birincisi dünyanın şərq yarısını (daha az - üçdə birini), ikincisi - qərb yarısının cənubunu, üçüncüsü. - qərb yarısının şimalı. Dünyanın hissələrini Dünya Okeanının körfəzi hesab edilən Aralıq dənizi və Tanais (Don) və Geon (Nil) çayları ayırır. Aydındır ki, qədim skandinav coğrafiyasında Yerin bölünməsi və hissələrin hüdudlarına dair fikirlər orijinal deyil, Qərbi Avropa müəlliflərindən götürülmüşdür, onlar da öz növbəsində tamamilə Hekateydən gələn qədim ənənəyə əsaslanırlar (86).

Həddindən artıq şərqdə, bibliya coğrafiyasına uyğun olaraq, cənnət yerləşir, onun ətraflı təsviri İsidordan götürülmüşdür (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Beləliklə, fiziki-coğrafi məkanın yaranması və təşkili haqqında fikirlər III-V əsrlərin ən iri ilahiyyatçılarının əsərlərində işlənmiş xristian dünya konsepsiyası ilə tam uyğundur. reklam.

Coğrafi traktatlardakı etnogenez problemləri mahiyyətcə bibliya etnogenetik əfsanə ilə uzlaşır: Tufandan sonra dünyada Nuhun nəsli: Sam (Asiya), Ham (Afrika) və Yafət (Avropa) yaşayırdı; yer üzündə yaşayan bütün xalqlar onlardandır. Lakin İncildə (Yaradılış, IX, 18 - XI, 32) (88) verilmiş və onu yaradanların məkan üfüqləri ilə şərtlənən xalqların siyahısı XII-XIV əsrlərin tarixi vəziyyətinə heç də uyğun gəlmirdi. , ya da Qədim Norse coğrafiyaçılarının üfüqləri. Avropa xalqlarının əhəmiyyətli bir hissəsi və ilk növbədə skandinaviyalıların özləri, xristian xalqlarının tək bir ailəsinə aid olmadığı ortaya çıxdı. Buna görə də, Jerome və Isidore tərəfindən bir qədər doldurulmuş Şem, Ham və Yafetdən gələn xalqların siyahıları Skandinaviyada daha da genişlənməyə və modernləşməyə məruz qalır. Asiya və Afrika xalqlarının siyahılarını praktiki olaraq toxunulmaz qoyaraq, həm Yerin ümumi təsvirlərini, həm də "Nuh övladlarının yer üzündə məskunlaşması haqqında" xüsusi risalənin tərtibçiləri ilk növbədə Avropa xalqları siyahısına daxil edirlər. Skandinaviya, Şərqi Baltikyanı, Qədim Rusiya sakinləri bu bölgələrin etnik tərkibi haqqında əllərində olan məlumatlara əsaslanaraq.

Qədim coğrafiyaşünasların nəzərdən keçirdikləri fiziki coğrafiyanın ümumi problemləri (iqlim, fiziki-coğrafi hadisələrin mənşəyi, torpaqlar və s.) sırasında orta əsrlərdə enlik zonallığı nəzəriyyəsinin inkişafı davam etdirilmişdir (89). Qərbi Avropa ənənəsinə sadiq qalaraq, qədim norveç coğrafiyaşünasları üç iqlim zonasını ayırırlar: isti, mülayim və soyuq, onlardan yalnız mülayim iqlimi yaşayış üçün əlverişli hesab olunur.

Öz müşahidələri əsasında onlar yaşayış zonasının şimal sərhədlərini müəyyənləşdirir, onları xeyli şimala köçürürlər: onunla əlaqəli Bjarmaland və Qrenlandiyanı (o vaxtkı fikirlərə görə) məskunlaşan ərazinin həddindən artıq şimalı hesab edirlər. Skandinaviya ilə tanış olmayan Avropa coğrafiyaşünasları öz təsvirlərində adətən İsveçin cənubuna və Norveçə çatır, bəzən İslandiyanı xatırladırlar, lakin Fennoskandiya və Şərqi Avropanın şimal hissəsi onlara praktiki olaraq məlum deyil.

Məkan oriyentasiyası bir problem kimi coğrafiyadan daha çox fəlsəfidir, lakin insanı əhatə edən fiziki məkanın oriyentasiya prinsipləri qədim skandinaviyalıların coğrafi baxışlarını xarakterizə etməkdə çox mühüm rol oynayır. Çoxdan qeyd olunur ki, dastanlarda göstərilən hərəkət istiqaməti (dünyanın istiqamətləri isə - coğrafi traktatlarda) həm real olana uyğun gələ bilər, həm də ondan kənara çıxa bilər və bu sapmalarda heç bir sistem müəyyən edilə bilməz. Bununla belə, ümumi dastanların tədqiqi (90) iki oriyentasiya sisteminin olduğunu göstərdi: biri açıq dənizlərdə səyahətlərin təsviri ilə əlaqəli və ulduzlu səmanın kifayət qədər dəqiq müşahidələrinə əsaslanaraq, ikincisi - quruda hərəkəti xarakterizə etmək üçün. (in bu araşdırma- İslandiya daxilində) və sahilboyu səyahətlər üçün, İslandiyanın inzibati bölgüsü əsasında məhəllələrə. Birinci sistemdə istiqamətlər realdır və nor terminləri ilə işarələnir ?r, su?r, vestr, austr ( şimal, cənub, qərb, şərq) üst-üstə düşür. İkinci oriyentasiya mərkəzində məhəllələrin hər birinin inzibati mərkəzi yerləşir və hərəkət istiqaməti əsas nöqtələrə deyil, ona nisbətən müəyyən edilir, yəni. Qərb məhəlləsindən Şimal istiqamətinə hərəkət edərkən istiqamət təyin edildi. şimal kimi, əsli şimal-şərq və ya şərq olsa da.

Göründüyü kimi, kosmik oriyentasiyanın oxşar prinsipləri coğrafi traktatlarda da öz əksini tapır, burada, bir qayda olaraq, oriyentasiya mərkəzi Skandinaviya yarımadasının cənub hissəsidir və istiqamət hərəkətin ilkin mərhələsi ilə müəyyən edilir: yəni bütün torpaqlar. , əslində Skandinaviya ilə münasibətdə necə yerləşməsindən asılı olmayaraq, əgər onlara gedən yol Şərqi Baltik və Rusiyadan keçərsə (məsələn, Bizans, Fələstin) şərqdə yerləşir və ya yol gedirsə şimalda yerləşir. Skandinaviya yarımadasının şimal hissəsindən keçir. Beləliklə, coğrafi traktatlardakı məkan oriyentasiyası sistemi çox ixtiyaridir və heç də həmişə reallığa uyğun gəlmir.

coğrafi orta əsr səyyahının kəşfi

orta əsr kəşfləri

Mərkəzi, Şərqi və Cənubi Asiya xalqlarının kəşfləri. Çingiz xanın yürüşlərinin coğrafi nəticələri

Onon və İnqodanın yuxarı axarları monqol tayfalarından birinin başçısı Temujinin əcdadlarının otlaqları idi. Onun hərbi istedadı və digər qəbilələrdən olan rəqiblərinin parçalanması ona 21 ildə (1183-1204) ali hakimiyyət uğrunda mübarizədə əsas rəqiblərini məğlub etməyə imkan verdi. 1206-cı ildə Monqol aristokratiyasının qurultayında (qurultayında) 50 yaşlı Temuçin "Çingiz xan" titulu ilə böyük xan elan edildi. Elə həmin il o, oğulları və digər Çingizlər tərəfindən ölümündən sonra (1227) XIII əsrin sonuna qədər davam etdirilən bir sıra qalibiyyətli işğal yürüşlərinə başladı. Monqol ordusunun zərbə qüvvəsi müstəsna olaraq manevr edə bilən çoxsaylı və yaxşı silahlanmış süvarilərdən ibarət idi. 1207-1211-ci illərdə. Çingiz xanın böyük oğlu Çoçi "meşə xalqlarının" torpaqlarına sahib oldu: Buryatların yaşadığı Anqaranın və yuxarı Lenanın kəsişməsi, Barguzhinskaya ölkəsi - çay vadiləri. Xilok və Barguzin. Monqollar Vitim yaylasına çataraq Şilka və Ergunekun (Argun) çayları arasındakı ərazini tutdular. Çoçi süvariləri Arqun vadisindən və onun qolu Haylar vadisindən keçərək, silsilənin şimal yarısının əmələ gətirdiyi Amur döngəsindəki torpaqları fəth etdilər. Böyük Xingan 120 ilə 126° E arasında. d) Baykalın qərbi. Yenisey və Ob çaylarının yuxarı axarlarında "Çjoçi Monqolustan" ərazisini nəzarətə götürdü. 1219-1221-ci illərdə Çingiz xanın generalları Kulunda, Baraba və İşim çöllərinin geniş ərazilərini çoxsaylı göllərlə (ən böyük Çanı) ələ keçirdi və Qərbi Sibir düzənliyinin cənubundakı düz tayqa-bataqlıq bölgəsi olan Vasyugan'ın kənarında göründü. İrtişin orta və aşağı axarları və onun qolu İşimlə tanış oldular və daha da qərbə doğru Toboldan keçərək Orta Urala çatdılar.

1240-cı ildən tez olmayaraq, anonim monqol müəllifi "Gizli nağıl" tarixi salnaməsini yaratdı. Burada Çingiz xanın tərcümeyi-halı və kiçik oğlu Oqedeynin hakimiyyəti haqqında məlumatla yanaşı, ilk coğrafi xüsusiyyət Kerulen, Onon (Amur hövzəsi) və Selenqanın bir neçə qolu daxil olmaqla doqquz çayın axdığı "burkan-Kallun dağı". Aydındır ki, söhbət Mərkəzi Asiyanın əsas hidroqrafik qovşağı olan (uzunluğu 250 km, zirvəsi 2800 m) olan Xentey dağlarından gedir.

Monqolların coğrafi biliklərini mühakimə etməyə imkan verən başqa bir mənbə XIII əsrin sonu - XIV əsrin əvvəllərində İran alimi və dövlət xadimi F.Rəşidəddinin “Salnamələr toplusu”dur. Rəşidəddinin dediyinə görə, onlar cənub-şərqdə Orxon və şimal-qərbdə Adar (İder) daxil olmaqla, Selenqanın bir çox qollarının başladığı Xanqayın bütün düz zirvəsi (təxminən 700 km) haqqında müəyyən təsəvvürə malik idilər.

Çayın əksəriyyəti ilə ilk tanış olan monqollar oldu. Cam (Yenisey); onlar bilirdilər ki, yuxarı axarda səkkiz çay alır, sonra “Ankara Müren çayı”na tökülür: hətta bizim dövrümüzdə Yenisey Anqaranın qolu hesab olunurdu; onlar müəyyən etmişlər ki, “bu çay [Anqara-Yenisey] [Qara] dənizinin qonşuluğunda yerləşdiyi ... bölgəyə axır. Gümüşə [həmin bölgədə] hər yerdə rast gəlinir”. 1232-ci ildən az sonra 1000 nəfərlik bir dəstə üç əmirin komandanlığı altında gəmi ilə oraya göndərildi. “Onlar [çayın] sahilinə çoxlu gümüş çatdırdılar, lakin onu gəmiyə yükləyə bilmədilər... 300-dən çox adam geri qayıtmadı, qalanları çürük hava və nəm tüstüdən öldü. Hər üç əmir [amma] sağ-salamat qayıtdılar və [yürüşdən sonra] uzun müddət yaşadılar”.

Yenisey boyunca bu ilk ekspedisiyanın nə qədər şimala getdiyini dəqiq müəyyən etmək, əlbəttə ki, çətindir, lakin çox güman ki, onlar çaydan 68 ° ş. sh., yəni. onun orta və aşağı axınının 1500 km-dən çoxunu izləmiş və müxtəlif metallarla zəngin olan Putorana yaylasının qərb hissəsi olan Norilsk dağları bölgəsinə çatmışdır. Yəni Mərkəzi Sibir yaylasının kəşfinin əsasını qoydular.

6-12-ci əsrlərin Çin tədqiqatçıları

Huang He və Yangtze'nin orta axınının hövzəsi, həmçinin VI əsrdə Xijiang sistemi. səyyah və alim Li Daoyuanı araşdırdı. O, təkcə hidroqrafiyaya diqqət yetirmirdi - həm də getdiyi ərazilərin bitki örtüyünü, iqlimini və topoqrafiyasını çox ətraflı təsvir etmişdir. Tədqiqatlarının nəticəsi eramızdan əvvəl III əsrdə anonim bir müəllif tərəfindən tərtib edilmiş Çinin əsas çay sistemlərinin hidroqrafiyasına dair əsər olan Şuicin haqqında geniş şərhlər oldu.

7-ci əsrə qədər çinlilərin nəinki Tibet yaylası və bu sərt diyarda məskunlaşan tayfalar, hətta “öz” çayının əsl mənşəyi haqqında heç bir təsəvvürü yox idi. Huanghe. 635-ci ildə Hu Cunqi, üsyankar tibetlilərə qarşı yönəlmiş cəza ekspedisiyası komandiri, ehtimal ki, Lanzhoudan, 104 ° e. d., qərbə doğru dağ yolları ilə Dzharin-Nur gölünə getdi və "Sarı çayın mənbələrini düşündü". Təxminən iki əsr sonra onun kəşfi Çinin Tibetə səfiri təyin edilən Liu Yuan-tinq tərəfindən təsdiqləndi. Xining-dən ayrılaraq, 102° E. 822-ci ildə Lhasaya gedərkən Djarin-Nur yaxınlığında Sarı çayı keçdi. Görünür, hər ikisi də Sarı çayın silsilənin üstündən keçdiyini təsəvvür etmirdi. Amne-Machin, demək olar ki, 500 kilometrlik "qarmaq" edir.

8-ci əsrdə Tan İmperiyasının Çin tədqiqatçıları ölkənin əsas çaylarının sahillərini və hövzələrini tədqiq etdilər. Onun nəticələri 8-ci əsrin ikinci yarısında kartoqraf Jia Dan tərəfindən tərtib edilmiş, 1137-ci ildə daş stelanın üzərində oyulmuş və bu günə qədər gəlib çatmış xəritədə öz əksini tapmışdır. Şimala yönəldilmişdir; relyef nizamsız "slaydlar" ilə göstərilir; miqyas yoxdur; sahil xətti, 40 ilə 20 ° N arasında 5 min km-dən çox məsafədə çəkilmişdir. sh., çox sxematikdir: Bohaiwan körfəzinin kəskin şəkildə təhrif edilmiş konturları var, Shandong yarımadası qısa bir çıxıntı kimi təqdim olunur. Hainan eninə ovaldır, Bakbo körfəzi yoxdur. Tədqiqat əsas çay sistemlərinin ümumi konfiqurasiyası haqqında fikir verir: r. Sarı çayın iki xarakterik tayfası var - şimal (Ordos) və cənub (Taihang) və iki nisbətən böyük qolu, o cümlədən Weihe. Sarı çayın yuxarı axarının şimalında tədqiqatçılar Kukunor gölünü, aşağı axarda isə Sarı çay kimi Bohay körfəzinə axan dörd çayı çəkdilər. Çay sistemi Yangtze (yuxarı axınlar istisna olmaqla) olduqca realdır: qısa bir meridional qolun (Yalongjiang?) birləşməsindən şərqdə diz şəkli çəkilir, Sanxia dərəsindən çıxışdan və üç böyük solda Khanynui birləşməsindən əvvəl əyilmələr qeyd olunur. qolları təsvir edilmişdir - Minjiang, Jialingjiang və Hanshui və sağdan - Xiangjiang Gölü Dongting və Ganjiang ilə, Yantszının aşağı axarlarının cənubunda, Taihu gölü xəritədə yerləşdirilmişdir. Nisbətən reallığa yaxın, çayın axınları çəkilib. Huaihe və Xijiang çoxsaylı qolları ilə.

Çox güman ki, XI əsrin sonlarında. sahil və eyni çay sistemlərinin yeni tədqiqi aparılmışdır. Nəticədə, təxminən 1100, kvadrat şəbəkəsi olan başqa bir xəritə meydana çıxdı (miqyas kvadratın tərəfində 100 li, yəni 1 sm-də təxminən 80 km), lakin "təpələri" olmayan; bankların konturları əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırılmışdır; Düzdür, Bohai körfəzinin forması hələ də səhvdir - Liaodong körfəzi yoxdur və Shandong yarımadasının konturları təhrif olunub, lakin Minhongkou körfəzləri artıq 35 ° N-də müəyyən edilib. sh., Hangzhouvan və Bakbo (onun konturları kobuddur - Leizhou yarımadası çox kiçikdir) və Fr. Hainan. Əsas çay hövzələrinin konfiqurasiyası reallığa çox yaxındır. Çayın lentə alınmış hissəsinin uzunluğu. Huang He, ağızdan hesablandıqda, 2600 km idi, Datonghe və Weihe də daxil olmaqla beş sol və beş sağ qolu, demək olar ki, düzgün qurulmuşdur. Yantszı çayının təqribən 2700 km xəritəsi çəkilib, əsas çayın və onun yuxarıda qeyd olunan üç qolunun konturları nəzərəçarpacaq dərəcədə düzəldilmiş və onun daha üç sol qolunun nisbətən dəqiq fotoşəkili çəkilmişdir; Beş sağdan başqa, Xiangjiang, Qianjiang, Yuanjiang, həmçinin Poyang Gölü ilə Ganjiang tədqiq edildi. Huaihe və Xijiang çaylarının təkmilləşdirilmiş görüntüsü. Bir sıra tarixçilərin fikrincə, xəritədə öz əksini tapmış çinli tədqiqatçıların işi son orta əsrlərin görkəmli nailiyyətidir: sahillərin konturları və onun üzərindəki əsas çayların axarı istənilən Avropa və ya çaylardan daha yaxşıdır. şərq xəritəsi müasir sistemli sorğular dövrünə.

7-ci əsrdən Çinlilər təxminən sahil bölgələrində məskunlaşmağa başladılar. XII əsrə qədər davam edən Hainan. Yerli xalqı, Li və Miao xalqlarının əcdadlarını onun mərkəzi dağlıq hissəsinə itələyən kolonistlər bütün ada ilə tanış oldular. 1-3-cü əsrlərə aid Çin salnamələrində adı keçən Lutsqo adası (Tayvan) 610-cu ildə 10 minlik Çin ordusunun adaya çıxması ilə genişlənmə obyektinə çevrilir. Yəqin ki, o vaxtdan bəri materikdən müstəmləkəçilərin axını artıb. IX əsrin ikinci onilliyində gaoshan tayfalarını birləşdirməyə cəhd edən (uğursuz) miqrant Şi Jianqu, yəni. alpinistlər adanın ilk tədqiqini aparmış və onun ətraflı təsvirini tərtib etmişlər.

Orta əsrlərdə ərəblərin ticarət yolları və kəşfləri

Ərəb ticarət yolları

7-ci əsrdən n. e. Ərəbistan yarımadasında yaşayan ərəblər öz güclərini və yeni, mübariz Məhəmmədi və ya müsəlman dinini - İslamı (ərəbcə təslimiyyət) geniş əraziyə yaymağa başladılar. Şərqdə bütün İran dağlıq ərazilərini və Türküstanı, Ərəbistanın şimalını - Mesopotamiyanı, Erməni dağlıqlarını və Qafqazın bir hissəsini, şimal-qərbdə - Suriya və Fələstini, qərbdə - bütün Şimali Afrikanı fəth etdilər. 711-ci ildə ərəblər o vaxtdan təhrif edilmiş ərəb adı - Cəbəllütariq kimi tanınan boğazı keçdilər və yeddi il ərzində (711-718) demək olar ki, bütün Pireney yarımadasını fəth etdilər. Beləliklə, VIII əsrdə. n. e. Aralıq dənizinin qərb, cənub və şərq sahilləri, Qırmızı dəniz və Fars körfəzinin bütün sahilləri, Ərəbistan dənizinin şimal sahilləri ərəblərə məxsus idi. Onlar Şərqi Avropanı Orta Asiya və ya Qafqaz və İran dağlarından keçərək Hindistanla birləşdirən ən mühüm quru yollarında və Böyük İpək Yolunun qərb hissəsində məskunlaşıblar. Bunun sayəsində ərəblər Avropanın bütün Cənubi və Cənub-Şərqi Asiya və Çinlə ticarətində vasitəçi oldular. Hələ antik dövrdə və orta əsrlərin əvvəllərində ərəblər Hind okeanına bitişik ölkələrin ticarətində mühüm rol oynamışlar. İndi onlar Hind okeanının şərq hissəsində böyük ticarət yollarında əsas mövqelər tutmuş və onun qərb hissəsində tam ağaya çevrilmişlər.

Yüngül, düz dibli ərəb orta əsr gəmiləri kokos xurmalarının gövdələrindən tikilirdi. “Gəmiləri pisdir və bir çoxu ölür, çünki onlar dəmir mismarlarla döyülmürlər, lakin hind [kokos] qozunun qabığından iplərlə tikilirlər... Bu kəndirlər davamlıdır və duzlu sudan xarab olmur. Gəmilərdə bir dirək, bir yelkən və bir avar var” (Marko Polo). Ərəb dənizçiləri sahil boyu gəzirdilər və yalnız çox təcrübəli olanlar okeanı keçməyə cəsarət edirdilər.

Ərəblərin Avropaya Fars körfəzi vasitəsilə Bağdada və ya Qırmızı dənizdən keçərək Süveyş Körfəzinə çatdırdıqları əsas Asiya malları bahalı parçalar, fil sümüyü, qiymətli daşlar və mirvarilər, qara qullar, qızıl, lakin xüsusilə ədviyyatlar idi. Fakt budur ki, orta əsrlər Avropasında mal-qaranın kütləvi şəkildə qırılması payızın sonlarında, otlaqlar yox olmağa başlayanda idi. Ət bütöv çəlləklərdə gələcək istifadə üçün duzlanır, ətin dadını itirməməsi və xarab olmaması üçün ədviyyatlardan geniş istifadə olunurdu. Və onlar Avropa bazarında sözün əsl mənasında qızıla bərabər qiymətləndirilirdi. Tropik ədviyyatlar o dövrdə yalnız Asiyanın cənubunda və cənub-şərqində böyüdü. Ticarətdə birinci yeri demək olar ki, bütün tropik Asiyada yayılmış bibər tuturdu. Lakin onun mədəniyyətinin əsas yeri zəncəfil və kardamonun da gəldiyi Malabar sahili idi. İndoneziya mixək və muskat qozu, Şri Lanka darçın verdi. Və bu Hindistanın Avropa ilə ticarəti ərəblərin inhisarında idi.

İbn Rust Volqa bolqarları və Rusiya haqqında

X əsrin birinci onilliyində. Fars Əbu Əli İbn Ruste (və ya Rüstə) ərəb dilində “Əziz Dəyərlər” adlı böyük bir əsər tərtib etmişdir. Bizə yalnız astronomiya və coğrafiyaya həsr olunmuş hissə gəlib çatmışdır: o, yeri gəlmişkən, Şərqi Avropa xalqları haqqında məlumatı ehtiva edir. O, 9-cu əsrdən gec olmayaraq türkdilli Volqa-Kama bulqarlarından başlayır. İslam yayılmağa başladı. İbn Ruste onların ölkəsində deyildi və o, şübhəsiz ki, sərgərdan müsəlman tacirlərindən məlumat toplayırdı. “Bolqarıstan Burtases ölkəsi ilə həmsərhəddir. Bolqarlar Xəzər dənizinə [Xəzərə] tökülən və İtil [Volqa] adlanan, Xəzərlər ölkəsi ilə slavyanlar arasında axan çayın sahilində yaşayırlar. Onların ölkəsi bataqlıqlar və sıx meşələrlə örtülüdür, onların arasında yaşayırlar. Xəzərlər bolqarlarla sövdələşmə aparır, eyni şəkildə ruslar da mallarını onlara gətirirlər. Adı çəkilən çayın hər iki sahilində yaşayan bütün [xalqlar] mallarını onlara [bolqarlara] ... samur, ermin, dələ və başqa xəzlər gətirirlər. Bolqarlar əkinçi xalqdır... Əksəriyyəti islam dininə etiqad edir... Burtazlar ilə bu bolqarlar arasında üç günlük yol var... Bolqarların atları, zəncirli poçtu və tam silahı var. Onların əsas sərvəti sansar xəzidir ... Martın kürkü səsli sikkə ilə əvəz olunur.

Daha sonra İbn Ruste slavyanlar və ruslar haqqında məlumat verir. Bu qarışıq hekayə, çox güman ki, əsərləri bizə gəlib çatmamış Müslim əl-Cərmidən götürülmüşdür. İbn Ruste “slavyanlar ölkəsinin sərhədi yaxınlığında yerləşən Kuyab (Kiyev) şəhəri haqqında oxumuş və ya eşitmişdir... Onların ölkəsinə gedən yol çöllərdən, yolsuz torpaqlardan, çaylar və sıx meşələrdən keçir. Slavların ölkəsi düz və meşəlidir; meşələrdə yaşayırlar... Ruslar adada, göllərin arasında yaşayırlar. Bu ada ... üç günlük səyahət yeri tutur. Meşələrlə, bataqlıqlarla örtülüdür... Slavlara basqın edirlər: qayıqlarda, quruda onlara yaxınlaşır, əsir götürür, Xəzərə, Bolqarıstana aparır və orada satırlar. Onların əkin sahələri yoxdur və onlar slavyanların torpağından gətirdikləri ilə qidalanırlar... onların yeganə ticarəti... xəz ticarətidir. Səliqəsiz geyinirlər, kişiləri qızıl bilərzik taxırlar. Qullarla yaxşı rəftar olunur. Onların çoxlu şəhərləri var və açıq yerlərdə yaşayırlar. Onlar hündürboy, görkəmli və cəsur insanlardır, lakin bu şücaəti at belində deyil, bütün basqınlarını, yürüşlərini gəmilərdə göstərirlər.

Rusiyanın Şərqi və Şimali Avropanın kəşfi və Qərbi Sibirə ilk yürüşlər (IX-XV əsrlər)

XI-XIV əsrlərdə Yuqra və Şimal-Qərbi Sibirdə yürüşlər

“Keçmiş illərin nağılı”nda 1096-cı ildə Novqorodiyalı Qyuryata Roqovitsin hekayəsi var: “Mən [təxminən 1092-ci ildə] gəncliyimi [döyüşçünü] Peçoraya, Novqoroda xərac verən insanlara göndərdim; Oğlum onların yanına gəldi və oradan Yuqraya getdi. Yuqra xalqdır, amma dili anlaşılmazdır; şimal ölkələrində Samoyedlərlə qonşudur. Yuqra uşağıma dedi: “dağlar var, dənizin yayına [buxtasına] girirlər; onların hündürlüyü göyə qədərdir ... və [bir] dağda kiçik bir pəncərə kəsilib, oradan danışırlar, lakin dillərini başa düşmürlər, amma dəmiri göstərir və əllərini yelləyir, dəmir istəyirlər; kim onlara bıçaq və ya balta versə, əvəzində xəz verirlər. O dağlara gedən yol uçurumdan, qardan, meşədən keçilməzdir və ona görə də həmişə onlara çatmırıq; Daha şimala gedir. Bu hekayədən rus tarixçisi D. M. Karamzin belə nəticəyə gəldi ki, Novqorodiyalılar artıq 11-ci əsrdə Uralı keçiblər. Bununla belə, onlar Daşın qərbində də belə məlumatları toplaya bilirdilər. Qyuratanın sözlərindən göründüyü kimi, onun elçisi belə görmədi yüksək dağlar. Bununla belə, bu gün tarixçilər "oğlan"ın Uraldan kənara getdiyinə inanırlar, amma (Komi bələdçilərinin köməyi ilə) ora necə çatdı? Çox güman ki, o, çaya çıxıb. Peçora, Şuqor qoluna və Şimali Uraldan keçmək üçün ən əlverişli yol ilə keçdi, sonradan bir çox Novqorod dəstələri tərəfindən istifadə edildi. Peçorada elçi yəqin ki, "meşə adamları" ("pe-chera") - tayqa ovçuları və balıqçılarla görüşdü. Uraldan kənarda, Şimali Sosva (Ob sistemi) hövzəsində, xəzli heyvanlarla zəngin bir ölkədə Yuqra yaşayırdı - və bu günə qədər, daha doğrusu, Yeqra, Komilər Voqullar adlanır ( Mansi). Məhz onlar “uşağa” tərcüməçilər vasitəsilə – həmin komililər – sirtlilər (rus salnamələrində “çud”), “yer kəsmək” haqqında danışırdılar.

XII əsrin ikinci yarısında. salnaməçilər Uşkuinlərin Uqraya xərac üçün iki kampaniyasını qeyd edirlər. 1193-cü ildə Novqorod qubernatoru Yadrey oraya yürüş etdi. O, gümüş, samur və "ina uzorochye" (sümük məhsulları) xərac topladı və meşələrdə ("pe-çera") və tundrada ("laitanchera") yaşayan yuqranın şimal qonşuları olan sa-moyadi haqqında məlumat verdi. . XIII əsrin ortalarında. Novqorodiyalılar şimal volostları arasında Perm, Peçora və Uqranı adlandırdılar. XII-XIII əsrlərin qeydlərinə görə. Podkamennaya və ya Zakamennaya hansı Yuqradan bəhs edildiyini hələ də tapmaq mümkün deyil, başqa sözlə, döyüşçülərin Uraldan keçdiyini iddia etmək olmaz. Ancaq XIV əsrin Rostov rekordu. artıq tam aydındır: “Eyni qışda Novqorodiyalılar Yuqradan gəldilər. Boyar uşaqları və qubernator Aleksandr Abakumoviçin gəncləri Ob çayında və dənizdə, digər yarısı isə Ob çayında döyüşdülər ... ”Bu giriş onların Uraldan kənara şərqə nüfuz etmələrinə heç bir şübhə yeri qoymur, lakin bu deyil. hansı yolu göstərin. Ehtimal ki, Ob çayının aşağı axarında “dənizə” fəaliyyət göstərən dəstə aşağı Peçoranın sağ qolu olan ABŞ-a dırmaşdı, sonra Qütb Uralından Ob çayının qolu olan Sobdan keçdi. Və "Ob boyunca daha yüksək" döyüşən dəstə ora cənub marşrutu ilə, çay boyunca gedə bilərdi. Şuqor Şimali Sosvanın yuxarı axınına qədər keçdi və Şimali Uraldan keçdi və aşağı Ob boyunca İrtişin ağzına qədər ərazi Novqorod kilsəsi oldu.

Qara dənizin kəşfi və Manqazeya yolu

Çox güman ki, XII-XIII əsrlərdə. Yuqorski Şar və ya Karskie Vorota vasitəsilə "qiymətli tullantılar" (xəzlər) və yeni morj yuvaları axtaran rus sənayeçiləri - Pomorlar Qara dənizə girdilər. Onlar dənizin dibindən şərqə, “şər yerlərdən” keçərək Yamal yarımadasına “yürüdülər”, onun qərbində, alçaq sahillərində morjların zəngin yataqları aşkar etdilər; çaya qalxdı Baydaratskaya körfəzinə axan Mutnaya; qısa quru portaj (suayrıcı) vasitəsilə qayıqlarını sürüyərək çayın yuxarı axınına aparırdılar. Yaşıl, Ob körfəzinə axır. "Hər iki çayın yuxarı axarlarında yarım verst və ya daha çox məsafədən göldən gölə quru sürüklənmə və yer düz, yer qumludur." Zelenaya boyunca enərək Pomorlar Ob və Tazın ağzına girdilər. Adətən Şimali Dvinadan Taza qədər dəniz yolu dörd-beş həftə, Peçoranın ağzından isə üçdən çox deyildi. Tazada sənayeçilər bir neçə ticarət məntəqəsi (ostrojki) təşkil etdilər və orada yerli sakinlər - Xantı və Nenets ilə "lal sövdələşmə" apardılar. Tazanın aşağı axını - bu, o zaman bütün rus xəz tacirlərinin xəyal etdiyi Mangazeya'nın nüvəsi idi.

Şimal dəniz yoluna əlavə olaraq böyük dəniz-okiyap. Digər yollar Peçoradan Manqazeyaya, daha uzun və daha çətin, Peçoranın qolları boyunca və Daş qurşağının su hövzələrindən keçərək Ob çayının qollarına aparırdı. Birinci, şimal yol, artıq qeyd olunduğu kimi, ABŞ-dan Kamenə, sonra Sobski limanı ilə Ob çayının şimal qolu olan Soba qədər getdi. İkincisi Peçoradan Kamen vasitəsilə Şimali Sosva və Ob'a aparırdı. Üçüncü, cənub, Kama hövzəsi və onun qolu Çusovayadan Tura, Tavda və Tobol vasitəsilə İrtiş hövzəsinə aparırdı. Ancaq bu, həm də ən uzunu idi: üç həftəlik üzmə əvəzinə, aşağı Tobol və İrtış boyunca yaşayan Sibir tatarları tərəfindən "xalçalı" olmasaydı, təxminən üç ay çəkdi. Tatarlar 15-ci əsrdə dağınıq və zəif idilər və onların bəzi knyazları hətta Moskvanın Böyük Hersoqluğuna xərac verirdilər.

Qərbi Sibirin şimal xəzli rayonlarına çoxsaylı səyahətlər və səfərlər nəticəsində Pomor sənayeçiləri Ob körfəzinin şərqində, Yuqra torpağından kənarda yaşayan Samoyed xalqları haqqında ilk məlumatları topladılar. Bu xəbər indi XV əsrin sonlarına aid olan “Şərq ölkəsində naməlum insanlar haqqında” əfsanədə öz əksini tapmışdır. Yalnız səthi tanışlıqla fantastik görünən o, kifayət qədər dəqiq, real faktlara əsaslanaraq, Samoyedlərin (əsasən Nenets) antropoloji tipinin xarakteristikasını və onların Gündəlik həyat. Əfsanədə "Ob çayının üstündəki" torpaqlardan bəhs edilir, əhalisi qazıntılarda və mədən filizlərində yaşayır, ehtimal ki, Altay və onun "Çudski" mədənləri ilə əlaqəli olmalıdır.

İstifadə olunan mənbələrin siyahısı

#"justify">Qədim Skandinaviyalılar. Şimal tanrılarının oğulları. Davidson Hilda

Qədim və orta əsr xalqlarının kəşfləri. Magidoviç V.I.

Repetitorluq

Mövzunun öyrənilməsinə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

Coğrafi fikirlər haqqında ilk məlumatlar yazılan andan yaranmışdır. Qədim dünyanın iki müstəqil coğrafi düşüncə mərkəzinin mövcudluğuna şahidlik etmək olar: Yunan-Roma və Çin. Qədim dövrün mütəfəkkirləri özlərinə yaxın olan dünyanı bir qədər təfərrüatı ilə təsvir etmiş, həm də uzaq ölkələr haqqında çoxlu fantastik şeylər əlavə etmişlər. Materialist və idealist baxışların birləşməsi qədim alimlərin xarakterik xüsusiyyətidir. Coğrafiya ilə bir çox filosof və tarixçi məşğul olurdu. O zaman SEG yox idi, hətta tək coğrafiya da biliyin istinad sahəsi idi. Qədim dövrlərdə iki istiqamət yaranmışdır: 1) xüsusi ölkələrin təsviri, onların təbiəti, əhalinin etnik tərkibi və s. (Herodot, Strabon və s.); 2) Yerin bütövlükdə öyrənilməsi, onun digər planetlərə nisbətən yeri, forma və ölçüsü (Ptolemey, Eratosfen və s.). Birinci istiqamət regional coğrafiya, ikincisi isə ümumi coğrafiya adlanırdı.

Avropa mədəniyyətində coğrafiyanın və tarixin atası Yunan Herodotdur, çox səyahət etmiş və təsvirlərində uzaq ölkələr və əvvəllər naməlum xalqlar haqqında danışmışdır. Herodotu da etnoqrafiyanın atası hesab etmək olar, çünki başqa xalqların adət-ənənələrini parlaq şəkildə təsvir etmişdir. O, həm də coğrafi determinizmin yaranmasına səbəb olmuşdur.

İkinci görkəmli yunan Aristotel Yer kürəsinin insan həyatı üçün müxtəlif mənsubiyyəti və coğrafi enlikdən asılılıq konsepsiyasını inkişaf etdirdi. O, məskunlaşma şəraitini coğrafi enlik funksiyası kimi təqdim etdi, şəhərlərin ən yaxşı yerləşməsi barədə göstərişlər verdi. Aristotelin ideyaları erkən orta əsrlərdə Avropada elmin inkişafı üçün əsas olmuşdur.

330-300 il arasında. e.ə. Pytheas Avropanın şimal-qərb hissəsinə səyahət etdi. O, Britaniya adalarının sakinlərinin həyat tərzini və məşğuliyyətlərini təsvir etdi, İslandiyanı kəşf etdi. O, kənd təsərrüfatının təbiətinin cənubdan şimala doğru dəyişməsini qeyd etdi. Pytheas ilk elmi səyahəti etdi, yəni. elmi tədqiqat məqsədi ilə səyahət. Evə qayıtdıqdan sonra heç kim ona gördükləri hesabına inanmadı, amma boş yerə, çünki. ilk olaraq bu gün kənd təsərrüfatı coğrafiyasının maraqlarını təşkil edən hadisələrə diqqət çəkdi.

Bizim eramızın əvvəllərində Yunanıstanda naviqatorlar (periples) və səyahətçilər (periges) üçün bələdçi artıq mövcud idi. Peripluslar dəniz sahillərini və limanlarını ətraflı təsvir edir. Periplus Aralıq dənizi və Qara dəniz sahillərini, Afrikanın şərq sahillərini əhatə edirdi. Perigezlərin müəllifləri daha çox loqoqraflar idi, yəni. yer üzünü gəzib gördüklərini təsvir edən yazıçılar. Loqoqraflar xüsusi coğrafi təsvirlərdən ibarət idi, burada yerli əhalinin həyatına xüsusi diqqət yetirilirdi.

Makedoniyalı İskəndərin yürüşləri (e.ə. IV əsr) yunan mədəniyyətinin yayılmasına kömək etdi. Onlarda müxtəlif torpaqlar haqqında məlumat toplayan alimlər iştirak ediblər.

Yunan mütəfəkkirlərindən fərqli olaraq, romalılar coğrafiya sahəsinə daha az töhfə vermişlər. Amma hətta onların arasında orijinal tədqiqatçıları da qeyd etmək olar. Roma İmperiyasının dövlət məmurları və hərbi nümayəndələri üçün qədim yunan coğrafiyaşünası və tarixçisi Strabon öz “Coğrafiya”sını yaratmışdır. O, dünya haqqında lazımi məlumatları verməyi öz vəzifəsi hesab edirdi, ona görə də bu əsər ilk dəfə “rəhbərlik aparatı üçün məlumat kitabçası” idi. Strabon hesab edirdi ki, hər bir coğrafiyaşünas riyazi biliyə malik olmalıdır. Strabonun "Coğrafiya" əsəri yazıldıqdan cəmi 600 il sonra tapıldı və bu kitabın nəzərdə tutulduğu şəxslər onu heç vaxt görmədilər.

Qədim romalılar döyüşkən və təşəbbüskar idilər. Çox vaxt onlar hərbi kampaniyalar vasitəsilə coğrafi üfüqlərini genişləndirirdilər.

Bu zaman Asiyanın şərqində başqa bir coğrafi fikir mərkəzi - Çin var idi. Ümumiyyətlə, Avropa və Çin dünyası bir-birindən etibarlı şəkildə təcrid olunmuşdu, lakin zaman keçdikcə tədricən özlərini və qonşularını tanıdılar.

Çin filosofları yunan filosoflarından, əsasən, təbiət aləmə fövqəladə əhəmiyyət vermələri ilə fərqlənirdilər. Çin alimlərinin coğrafi əsərlərini 8 qrupa bölmək olar: 1) insanların öyrənilməsinə həsr olunmuş əsərlər; 2) Çin bölgələrinin təsviri; 3) digər ölkələrin təsviri; 4) səyahət haqqında; 5) Çin çayları haqqında kitablar; 6) Çin sahillərinin təsviri; 7) tarix işləri; 8) coğrafi ensiklopediyalar.

Qədim romalılar qədim yunanlardan fərqli olaraq böyük praqmatik idilər. Onlar əsasən ölkələr haqqında müxtəlif məlumatlar toplayırdılar, yunanlar isə materialları ümumiləşdirməyə daha çox meyl edirdilər. Qədim çinlilər bu xüsusiyyətləri bir yerdə birləşdirdilər. SEG qədim elmdir, çünki bəşəriyyətin həyatı və istehsal fəaliyyəti təbii və sosial mühitdən ayrılmazdır, ona görə də cəmiyyət onları fəal şəkildə öyrənməyə çalışırdı. Qədim dövrdəki praktiki tələblər öz və qonşu ölkələrin təbii şəraitini, əhalisini, təbii sərvətlərini, yaşayış məntəqələrini və kommunikasiya yollarını, iqtisadiyyatını öyrənməyi zəruri edirdi.

İnkişaf Orta əsrlərdə coğrafi fikirlər

Erkən orta əsrlər dövründə məhsuldar qüvvələr zəif inkişaf etmişdi - elm dinin təsiri altında idi. Xristian Avropasında dünya qavrayışı insanın mənimsədiyi torpaqların ölçüsünə qədər azalıb. Qədim alimlərin materialist fikirlərinin əksəriyyəti bidət hesab olunurdu. O dövrdə din yeni biliklərin inkişafını müşayiət etdi: monastırlarda salnamələr, təsvirlər və kitablar yarandı. Bu dövr insanların təcrid olunması, ayrılması və kütləvi məlumatsızlığı ilə xarakterizə olunur. Səlib yürüşləri öz doğma yurdlarını tərk edən çoxlu insan kütləsini yaşadıqları yerlərdən qaldırdı. Evə qayıdaraq zəngin kuboklar və digər ölkələr haqqında məlumatlar gətirdilər. Bu dövrdə ərəblər, normanlar və çinlilər coğrafiya elminin inkişafına böyük töhfə vermişlər. Orta əsrlərdə Çin coğrafiya elmi böyük uğur qazanmışdır. Antik dövrlə orta əsrlər arasında əksər alimlərin inandığı kimi dərin uçurum yox idi. Qərbi Avropada qədim dünyanın bəzi coğrafi təsəvvürləri məlum idi. Amma o zaman alimlər Aristotelin, Strabonun, Ptolemeyin yazıları ilə hələ tanış deyildilər. Bu dövrün filosofları əsasən Aristotel mətnləri üzərində şərhçilərin yazdıqlarının təkrar izahlarından istifadə edirdilər. Təbiətin qədim naturalist qavrayışının əvəzinə onun mistik qavrayışı var idi.

Erkən orta əsrlər dövründə, 7-ci əsrdən başlayaraq ərəb alimləri mühüm rol oynadılar. Ərəb ekspansiyasının Qərbə doğru genişlənməsi ilə onlar qədim alimlərin yazıları ilə tanış olurlar. Ərəblərin coğrafi dünyagörüşü geniş idi, bir çox Aralıq dənizi, Şərq və Afrika ölkələri ilə ticarət edirdilər. Ərəb dünyası Qərb və Şərq mədəniyyətləri arasında “körpü” idi. IN son XIV V. Ərəblər kartoqrafiyanın inkişafına böyük töhfə vermişlər.

Bəziləri müasir alimlər Albertus Maqnusu Aristotelin əsərlərinin ilk avropalı şərhçisi hesab edirlər. O, müxtəlif sahələrin təsvirini verdi. Bu, yeni faktiki materialların toplanması, analitik metoddan istifadə edərək, lakin sxolastik töhfə ilə empirik tədqiqatların vaxtı idi. Yəqin elə buna görə də qədim coğrafiyanın bəzi ideyalarını canlandıran rahiblər bu işlə məşğul olublar.

İnkişaf iqtisadi coğrafiya bəzi Qərb alimləri Çində həyat haqqında kitab yazan Marko Polonun adı ilə əlaqələndirirlər.

IN XII-XIII əsrlər Avropada müəyyən iqtisadi canlanma müşahidə olunmağa başladı ki, bu da sənətkarlığın, ticarətin və əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafında özünü göstərdi. 15-ci əsrdən sonra Coğrafi araşdırmalar həm Çində, həm də müsəlman dünyasında dayandı. Lakin Avropada onlar genişlənməyə başladılar. Bunun əsas hərəkətverici qüvvəsi xristianlığın yayılması və qiymətli metallara və isti ədviyyatlara ehtiyac idi. Böyük coğrafi kəşflər dövrü cəmiyyətin, eləcə də sosial elmlərin ümumi inkişafına güclü təkan verdi.

Son orta əsrlər dövründə (XIV-XV əsrlər) SEG bir elm kimi formalaşmağa başladı. Bu dövrün əvvəllərində coğrafiya elminin inkişafı tədqiqatçıların qədim mütəfəkkirlərin öz yazılarında bəhs etdikləri obyektlərin yerini axtararkən “tarixi coğrafiya”ya həvəs göstərdi.

Bəziləri alimlər hesab edirlər ki, tarixdə ilk iqtisadi-coğrafi əsər italyan coğrafiyaşünası Quicciardini-nin 1567-ci ildə nəşr olunmuş “Hollandiyanın təsviri” əsəridir. O, Hollandiyanın ümumi təsvirini, o cümlədən coğrafi mövqeyinin təhlilini, dənizin və ölkənin həyatındakı rolunun, istehsal və ticarətin vəziyyətinin qiymətləndirilməsi. Şəhərlərin və xüsusilə Antverpenin təsvirinə çox diqqət yetirildi. İş xəritələr və şəhər planları ilə təsvir edilmişdir.

Coğrafiyanın bir elm kimi nəzəri əsaslandırılması ilk dəfə 1650-ci ildə Hollandiyada coğrafiyaşünas B.Varenius tərəfindən aparılmışdır. “Ümumi coğrafiya” kitabında coğrafiyanın diferensiallaşma meylini vurğulamış, konkret yerlərin coğrafiyası ilə ümumi coğrafiya arasında əlaqəni göstərmişdir. Vareniusun fikrincə, xüsusi yerləri xarakterizə edən əsərlər xüsusi coğrafiyaya aid edilməlidir. Və bütün yerlərə şamil olunan ümumi, universal qanunları təsvir edən əsərlər - ümumi coğrafiya. Varenius xüsusi coğrafiyanı ən vacib hesab edirdi praktik fəaliyyətlər, xüsusilə ölkələr arasında ticarət-iqtisadi əlaqələr sahəsində. Ümumi coğrafiya bu əsasları təmin edir və onlar praktikada köklənməlidir. Beləliklə, Varenius coğrafiyanın predmetini, bu elmin öyrənilməsinin əsas üsullarını müəyyən etmiş, xüsusi və ümumi coğrafiyanın bütövün bir-biri ilə əlaqəli və qarşılıqlı təsirdə olan iki hissəsi olduğunu göstərmişdir. Varenius sakinləri, onların zahiri görkəmini, sənətkarlığını, ticarətini, mədəniyyətini, dilini, idarəetmə və ya dövlət quruluşu üsullarını, dinini, şəhərlərini, görkəmli yerlərini və məşhur insanları xarakterizə etməyi zəruri hesab edirdi.

Orta əsrlərin sonunda Qərbi Avropadan gələn coğrafi biliklər Belarus ərazisinə çatdı. Belski 1551-ci ildə dünya coğrafiyasına dair polyak dilində ilk əsərini nəşr etdirdi, sonralar belarus və rus dillərinə tərcümə edildi ki, bu da Şərqi Avropada böyük coğrafi kəşflər və dünyanın müxtəlif ölkələri haqqında biliklərin yayılmasına dəlalət edir.

Feodal Avropada coğrafiya

$II$-ın sonundan başlayaraq quldar cəmiyyət. dərin böhran yaşadı. Xristianlığın güclənməsi və qotik tayfaların istilası Roma-Yunan mədəniyyətinin və elminin tənəzzülünün sürətlənməsinə kömək etdi. 395$-da Roma İmperiyası bölündü Qərb Və Şərq hissəsi, və $476$-da Qərbi Roma İmperiyası mövcud olmağı dayandırır. Ticarət əlaqələri əhəmiyyətli dərəcədə azalıb və uzaq ölkələri bilmək üçün əsas stimul "müqəddəs yerlərə" - Fələstinə və Yerusəlimə xristian ziyarətləri olaraq qalır. Coğrafiyada yeni fikirlər meydana çıxmadı, ən yaxşı halda köhnə biliklər qorunub saxlandı, artıq tam və daha çox təhrif olundu. Bu formada onlar orta əsrlərə keçmişlər.

Orta əsrlər tənəzzül dövrüdür coğrafiyanın məkan və elmi üfüqləri kəskin şəkildə daraldıqda, qədim yunanların və finikiyalıların coğrafi bilikləri və ideyaları sadəcə olaraq unudulmuşdu. Yalnız ərəb alimləri arasında köhnə bilik hələ də sağ qalmışdır. Coğrafiya elminin üfüqləri 15-ci əsrin sonlarında sürətlə genişlənməyə başladı. Kəşflər dövrünün başlanğıcı ilə.

Qeyd 1

Söz "coğrafiya" Orta əsrlərin xristian Avropasında tədqiqi davam etsə də, praktiki olaraq yoxa çıxdı. Maraq və hansı uzaq ölkələri öyrənmək istəyi macəraçıları səyahətə çıxarır. XIII$-da tacirlər və missionerlər c. yollarını Çinə apardılar.

Bibliya dogmaları və qədim elmin bəzi nəticələri “bütpərəst” hər şeydən təmizlənmiş, erkən orta əsrlərdə coğrafi təsvirlər verdi. Beləliklə, məsələn, in "Xristian topoqrafiyası" Kosmas İndikopov, Yer kürəsinin düz düzbucaqlı formasına malik olduğu, ətrafında okeanın olduğu, gecənin günəşin dağların arxasında gizləndiyi və bütün böyük çayların cənnətdən başlanaraq okeanın altından axdığı deyilirdi. Bu dövrdə kəşflər təkrarlandı, yəni. ikinci, üçüncü və hətta dördüncü dəfə “açıldı”.

Erkən orta əsrlərdə ən görkəmli yerə aiddir Skandinaviya vikinqləri basqınları ilə İngiltərə, Almaniya, Flandriya, Fransanı viran qoyan. Skandinaviya tacirləri "Varanqlardan yunanlara" rus yolu ilə Bizansa gedirdilər. İslandiyanı 866 dollara yenidən kəşf edən Normanlar orada möhkəm məskunlaşdılar. 983 dollarda Qırmızı Erik Qrenlandiyanı kəşf etdi, burada daimi məskunlaşma yerləri yarandı.

Orta əsrlərin ilk əsrlərində nisbətən geniş məkan dünyagörüşü var idi Bizanslılar . Onların dini əlaqələri Balkan yarımadasına, daha sonra Kiyev Rusuna və Kiçik Asiyaya qədər uzanırdı. Dini təbliğatçılar Orta Asiya, Monqolustan və Çinin qərb bölgələrinə nüfuz edərək Hindistana çatdılar.

görə "Keçmiş illərin nağılları"(Nestorun salnaməsi), slavyan xalqlarının məkan dünyagörüşü demək olar ki, bütün Avropaya yayıldı.

Skandinaviya dünyasında coğrafiya

O dövrün əla dənizçiləri idi Skandinaviyalılar . Norveç mənşəli olanlara vikinqlər deyirdilər. Məhz onlar 874 dollara İslandiya sahillərinə yaxınlaşaraq ilk qəsəbəni qurdular. Dünyanın ilk parlamenti olan Althingi burada 930 dollara yaradılıb.

Coğrafiya tarixi deyir ki, islandiyalılar arasında da var idi Erik Qırmızı. Fırtınalı və şiddətli xasiyyətinə görə ailəsi və dostları ilə birlikdə ölkədən qovulur. Onun Atlantik okeanı boyunca uzun bir səyahətə çıxmaqdan başqa çarəsi yox idi, xüsusən də Erik orada torpağın mövcudluğunu eşitdiyi üçün. Məlum oldu ki, söz-söhbətlər təsdiqlənib - bu, Qrenlandiyadır. Rus dilinə tərcümədə - yaşıl torpaq, yaşıl ölkə. Erikin niyə belə bir ad verdiyi aydın deyil - ətrafda yaşıl heç nə yox idi. O, burada bəzi islandiyalıları özünə cəlb edən bir koloniya qurdu. Sonralar Qrenlandiya, İslandiya və Norveç arasında sıx dəniz əlaqələri quruldu.

Qeyd 2

Bəzən qəzalar böyük və vacib kəşflərə səbəb olur, buna görə də Qrenlandiyadan Norveçə qayıdan Erikin oğlu güclü bir fırtınaya düşdü. Bu hadisə təxminən $1000 baş verdi, gəmi kursdan çıxdı və tanış olmayan bir sahilə çıxdı. Leif Eirikson- Erikin oğlu, özünü ağacları yabanı üzümlərlə bükülmüş sıx bir meşədə tapdı. Uzaq qərbdə naməlum bir torpaq uzanırdı, sonralar Şimali Amerika adlanırdı.

Ərəb dünyasında coğrafiya

Dünya mədəniyyətinin inkişafı $VI$ c. mühüm rolu ilə xarakterizə olunur ərəblər , hansı $VIII$ c. böyük dövlət yaratdı. Buraya bütün Qərbi Asiya, Orta Asiyanın bir hissəsi, Hindistanın şimal-qərb hissəsi, Şimali Afrika və Pireney yarımadasının böyük hissəsi daxil idi. Ərəblərin əsas məşğuliyyəti Çin və Afrika ölkələri ilə sənətkarlıq və ticarət idi.

8-ci əsrdə başlayan Ərəb xilafətinin qeyri-mərkəzləşdirilməsi Fars, İspaniya və Şimali Afrikada böyük elm və mədəniyyət mərkəzlərinin yaranmasına səbəb oldu. Orta Asiya alimləri ərəb dilində əsərlər yazır, yunan alimləri Platon, Aristotel, Hippokrat, Strabon və s. əsərləri tərcümə olunurdu.O dövrdə ərəb dünyasında coğrafiyaya “poçt rabitəsi elmi” kimi baxılırdı.

Ərəb ədəbiyyatının ən məşhur növü səyahət təsviridir, hansı nomenklatura və tarixi-siyasi xarakterli məlumatların üstünlük təşkil edir. Demək lazımdır ki, fiziki-coğrafi hadisələrin şərhində qul dilində yazan alimlər yeni və əhəmiyyətli heç bir töhfə verməmişlər. Ərəblərin nəzəri ideyaları ibtidai olaraq qalır, onlar yeni konsepsiyalar işləyib hazırlamaqdan əziyyət çəkmirdilər. Fiziki coğrafiya sahəsində külli miqdarda material toplayıb, onu ardıcıl elmi sistemə çevirə bilmədilər. Buna baxmayaraq, onların elm tarixindəki rolu əhəmiyyətli olaraq qalır. Məsələn, Qərbi Avropada yayılan yeni “ərəb” rəqəmləri sistemi, arifmetika, astronomiya, yunan müəlliflərinin ərəbcə tərcümələri. Ərəb səyyahları arasında Afrika və Asiyanın ucqar rayonlarını gəzmiş İbn Haukal, dünyanın ilk iqlim atlasında iqlim hadisələri haqqında məlumatları ümumiləşdirən Əl-Bəlxi, Mozambikdə olmuş Məsudi kimi adları çəkmək olar. mussonların dəqiq təsviri.

Qeyd 3

Bəzi ərəb alimləri yer səthinin formalarının formalaşması haqqında düzgün fərziyyələr irəli sürmüşlər, o cümlədən məşhur alim İbn Sina. Ən böyük ərəb səyyahlarından biri İbn Battuta idi. Məkkəni ziyarət etməyi, Efiopiyanı ziyarət etməyi, Qırmızı dənizdən keçməyi bacardı. Daha sonra o, Çinə səfir təyin edilib. Təxminən otuz il ərzində İbn Battura 120$ min km məsafə qət etdi.

Orta əsrlər Çinində coğrafiyanın inkişafı

$XV$-a qədər c. ən yüksək biliyə malik idi Çinlilər. Çin riyaziyyatçılarının sıfırdan istifadə edərək onluq, daha rahat hesablama sistemi yaratdıqlarını söyləmək kifayətdir. Çin filosofları təbii dünyaya böyük əhəmiyyət verirdilər və bununla da qədim Yunanıstan mütəfəkkirlərindən fərqlənirdilər. Çinlilərin coğrafi tədqiqatlar sahəsindəki fəaliyyəti çox təsir edici görünür. Çin coğrafi tədqiqatları dəqiq ölçmə və müşahidələr aparmağa imkan verən metodların yaradılması ilə bağlı idi. Çinli mühəndislər yenidən $II$ c. e.ə. çayların daşıdığı lilin miqdarını ölçdü, dünyada ilk əhalinin siyahıyaalınmasını apardı, kağız düzəltməyi və kitab çap etməyi öyrəndi. Yağıntının miqdarını ölçmək üçün yağış və qarölçənlərdən istifadə edilib.

Ən qədim Çin səyahətlərinin sübutları adlı kitabda təqdim olunur "İmperator Mu-nun səyahəti". Kitab $V-III$ əsrlər arasında yazılmışdır. e.ə. və sağlığında Wei He vadisinin bir hissəsini tutan ərazini idarə edən bir insanın məzarında tapıldı. Daha yaxşı qorunmaq üçün kitab bambuk şlamlarına yapışdırılmış ağ ipək zolaqlar üzərində yazılmışdır.

Orta əsrlərdə məşhur səyahət təsvirlərinə aid edilir Çinli zəvvarlar Hindistan və onun ətraf ərazilərini ziyarət edən. Səmərqənd şəhərinin əhalisi, iqlimi, florası haqqında kifayət qədər dəqiq məlumatı Taoist rahib Çan Çun 1221$-da toplamışdır. Orta əsrlərdə hər bir yeni Çin sülaləsi ölkənin tarixi, təbii şəraiti, əhalisi, iqtisadiyyatı və görməli yerləri haqqında müxtəlif məlumatları özündə əks etdirən çoxsaylı rəsmi təsvirlər tərtib etdi. Bu kifayət qədər geniş coğrafi bilik avropalıların üfüqlərinə təsir etmədi, üstəlik orta əsr Avropasının Hindistan və Çindəki coğrafi nümayəndəlikləri də demək olar ki, naməlum olaraq qaldı.

Avropada son orta əsrlər (XII-XV əsrlər)

$XII$ əsrdə Qərbi Avropa ölkələrinin iqtisadi inkişafındakı feodal durğunluğunu əvəz etmək. bir qədər yüksəliş gəlir. Sənət, ticarət, əmtəə-pul münasibətləri yenidən canlanmağa başlayır. Bu dövrdə Aralıq dənizi regionu əsas iqtisadi və mədəni mərkəz idi və bu başa düşüləndir - Şərqə ticarət yolları buradan keçirdi.

Daha sonra, artıq XIV$ əsrdə sıx ticarət yolları şimala - Baltik və Şimal dənizləri bölgəsinə köçdü. Bu zaman Avropada kağız və barıt peyda oldu. Yelkənli və avarçəkən gəmilər karavellərlə əvəz olundu, kompasdan istifadə edildi və ilk dəniz xəritələri - portolanlar yaradıldı.

Beynəlxalq əlaqələr, naviqasiya inkişaf edir, şəhərlər böyüyür. Bütün bunlar məkan üfüqlərinin genişlənməsinə kömək edir, avropalıların coğrafi biliklərə və kəşflərə böyük marağı oyadır ki, bunun da mühüm amili 1096-1270$ arasında səlib yürüşləri olmuşdur. müqəddəs torpağı azad etmək bəhanəsi ilə.

$XIII$-ın ortalarında c. Coğrafi nümayəndəliklərin inkişafında nəzərəçarpacaq dönüş nöqtəsi olur, bunun səbəblərindən biri monqol ekspansiyası idi.

Qeyd 4

Bu dövrdə belə adlar var Marko PoloÇindən keçərək Hindistana, Seylona, Ərəbistana və Şərqi Afrikaya səyahət edənlər. Şimali Avropanın bütün əsas çaylarını kəşf edən və Ob hövzəsinə yol açan rus Novqorodiyalılar. Avrasiyanın şimal sahilləri ilə şərqə doğru hərəkət edən rus dənizçiləri Qara dənizin cənub-qərb sahillərini, Ob və Taz körfəzlərini tədqiq etdilər. XV$ c ilə. ruslar o dövrdə Qrumant adlanan Svalbard arxipelaqına üzdülər.

Şahzadə Henri Navigator, Mayorkadan Jakome, Gila Eanisha, Bartolomeu Diasın adları məlumdur.

“Rəsmi Çin tarixi salnamələrinin məlumatlarına əsasən, artıq XI-VIII əsrlərdə. e.ə e. çinlilər şəhərlərin və qalaların tikintisi üçün yerlər seçərkən müvafiq yerlərin xəritələrini (planlarını) tərtib edərək hökumətə təqdim edirdilər. Döyüşən Dövlətlər dövründə (e.ə. 403-221) xəritələr hərbi əməliyyatları dəstəkləmək üçün zəruri vasitə kimi mənbələrdə tez-tez xatırlanır. Çu Li xronikasında ("Qaydalar [rituallar] Chu") yazılmışdır ki, bu vaxta qədər xəritələrə cavabdeh olan iki xüsusi dövlət qurumu çoxdan fəaliyyət göstərirdi: Ta-Ccy-Ty - "bütün torpaq xəritələri" və Ssu-Hsien - “strateji xəritələrin toplanması mərkəzi...

1973-cü ildə Yunnaş əyalətinin mərkəzi Çanşa şəhərində Ma-vanq-tui məzarının qazıntıları zamanı gənc komandiri son səfərində müşayiət edən silah və digər avadanlıqların arasında ipək üzərində üç xəritə olan lak qutusu da var idi. kəşf etdi. Xəritələr eramızdan əvvəl 168-ci ildən əvvəlki dövrə aiddir. e.

Konturların dəqiqliyi və 2-ci əsr Çin xəritələrinin kifayət qədər sabit miqyası. e.ə e. Yerdə aparılan birbaşa tədqiqatların nəticələrinin onların tərtibində istifadə olunduğunu güman etmək kifayət qədər əsaslıdır. Belə sorğular üçün əsas vasitə, şübhəsiz ki, Çin səyyahları tərəfindən istifadə edildiyi eramızdan əvvəl 3-cü əsrdə xatırlanan kompas idi. e.ə e.

Çin praktiki kartoqrafiyasının nailiyyətləri nəzəri cəhətdən Pei Xunun (223/4? - 271 AD) yazılarında ümumiləşdirilmişdir ... Bu işlərin son nəticəsi 18 vərəqdən ibarət əlamətdar "Syu Kunqun Regional Atlası" idi. bəlkə də dünyanın məşhur regional atlaslarından ən qədimidir. Bu əsərin ön sözündə Pei Xiu, sələflərinin nailiyyətlərini ümumiləşdirərək və öz təcrübəsinə əsaslanaraq, xəritəçəkmənin "materialları" üçün altı əsas prinsipi formalaşdırdı.(A.V.Postnikovun gətirdiyi prinsiplərdən belə çıxır ki, çinlilər III əsrdə həndəsəni mükəmməl bilirdilər və alətlərdən onların nəinki kompas, həm də mexaniki saat və geodeziya işlərini yerinə yetirmək üçün lazım olan digər avadanlıqları var idi. Lakin bu açıq-aydın ola bilməz. - Auth.)

Pey Xunun əsərində ümumiləşdirilmiş kartoqrafik prinsiplər və üsullar 17-18-ci əsrlərdə Avropa kartoqrafiya ənənəsinə nüfuz edənə qədər Çin kartoqrafiyasında üstünlük təşkil etdi ...

XII-XIV əsrlərdə. Çin kartoqrafiyasının ən mühüm əsərləri yaradılmışdır ki, onlardan bəziləri bu günə qədər gəlib çatmışdır. Xüsusən də, Çinin qədim paytaxtı Sian şəhərində “lövhələr meşəsi” adlanan ərazidəki stellərdən birinin ön və yan tərəflərində həkk olunmuş coğrafi orijinallığı ilə diqqət çəkən xəritələr geniş şəkildə tanınır. Xəritələr 1137-ci ilin may və noyabr aylarına aiddir və 1061-ci ildə - 11-ci əsrin sonlarında tərtib edilmiş orijinallara uyğun olaraq yaradılmışdır. istifadə edərək ... Jia Tang xəritələri (IX əsr). Stelanın üzərindəki xəritələrdə tərəfi 100 li (57,6 km) olan kvadratlar şəbəkəsi var və sahil xəttinin və onlarda hidroqrafik şəbəkənin təsviri, şübhəsiz ki, eyni dövrün istənilən Avropa və ya ərəb xəritələrindəkindən daha mükəmməldir. XII əsr Çin kartoqrafiyasının başqa bir əlamətdar nailiyyəti. elmə məlum olan ilk çap edilmiş xəritədir. Təxminən 1155-ci ildə edildiyi və beləliklə, ilk çap olunmuş Avropa xəritəsindən üç əsrdən çox əvvəl olduğu güman edilir. Ensiklopediyada illüstrasiya kimi istifadə edilən bu xəritə Çinin qərb hissəsini göstərir. Şimalda yaşayış məntəqələri, çaylar və dağlarla yanaşı, Böyük Çin səddinin bir hissəsi qeyd olunur. Təsvir edilən xəritələr şimal istiqamətinə malikdir ...

Əgər Çin torpaq xəritələrində kvadratlar şəbəkəsi məzmun elementlərinin planlaşdırılması və miqyasının müəyyən edilməsi üçün əsas rolunu oynayırsa, dəniz kartoqrafik vasitələri üçün miqyasını və sahillərin konturunun çəkilməsini müəyyən edən əsas parametrlər səyahət günlərində məsafələr və kompas idi. onların fərdi nöqtələri arasında kurslar. Dəniz əraziləri dalğaların naxışı ilə örtülmüşdü və onların üzərində kvadratlar şəbəkəsi çəkilməmişdi... (Avropa portolan xəritələrini çox xatırladır. - Avt.)

1405-1433-cü illərdə Zheng He-nin rəhbərliyi altında Çin dənizçiləri yeddi uzun səyahət etdi, bu müddət ərzində Fars körfəzi və Afrika sahillərinə çatdılar. Təhlükəsiz naviqasiyanın təmin edilməsi ... təkcə əhəmiyyətli coğrafi bilik və naviqasiya bacarıqlarını deyil, həm də mükəmməl kartoqrafik vasitələrin mövcudluğunu tələb edirdi. Çin eskadronunun gəmilərinin göyərtəsində bu cür faydaların mövcudluğunun dolayı sübutu, Afrikanın şərq sahillərini göstərən 1621-ci ildə tərtib edilmiş Zheng He ekspedisiyasının sözdə "Dəniz qrafiki" ola bilər. Eyni zamanda ... bu xəritədə ərəb təsirinin mövcudluğunu sübut edən dəqiq müəyyən edilmiş xüsusiyyətlər var ... Xüsusilə, bu təsiri Afrika sahillərində ayrı-ayrı nöqtələrin enliklərinin göstərilməsində görmək olar ... vasitəsilə "barmaqlar" və "dırnaqlar" ilə ifadə edilən Şimal Ulduzunun hündürlüyü (o dövrün ərəbləri arasında 1 "barmaq" ("İsabi") = 1 ° 36 və 1 "dırnaq" ("Zam") = 12.3) ...

XVII-XVIII əsrlərdə. Çin kartoqrafiyası Çin materiallarından geniş istifadə edərək və astronomik təriflərə əsaslanaraq, avropalılara tanış olan enlik və uzunluq coğrafi koordinatları sistemində Çinin coğrafi xəritələrini tərtib etməyə başlayan fransız yezuit missionerlərinin güclü təsiri altına düşür. Bu dövrdən etibarən Çin kartoqrafiyasının ilkin inkişafı praktiki olaraq dayandırıldı və yalnız 18-19-cu əsrlərin rəssamlarının ətraflı, çoxrəngli topoqrafik rəsmləri. qədim Çinin zəngin kartoqrafik ənənələrini xatırlatmaqda davam edir”.

Erkən orta əsrlərin Avropa kartoqrafiyası

Orta əsr Avropa xəritələri son dərəcə orijinaldır: onlarda bütün real nisbətlər pozulur, təsvirin rahatlığı üçün quruların və dənizlərin konturları yaxşı deformasiya edilə bilər. Lakin bu xəritələrin müasir kartoqrafiyada təbii olaraq onlara verilən praktiki məqsədi yox idi. Onlar ya miqyasdan, ya da koordinat şəbəkəsindən xəbərsizdirlər, lakin onların elə xüsusiyyətləri var ki müasir xəritə məhrum.

Dünyanın orta əsrlər xəritəsi bütün müqəddəs və dünyəvi tarixi bir məkan müstəvisində birləşdirdi. Onun üzərində siz Adəm və Həvvadan başlayaraq bibliya personajları olan Cənnətin təsvirlərini tapa bilərsiniz, orada Troya və Roma İmperiyasının əyaləti olan Makedoniyalı İskəndərin mülkləri - bütün bunlar müasir xristian krallıqları ilə birlikdə; zamanı məkanla birləşdirən mənzərənin tamlığı və vahid tarixi-mifoloji xronotop, Müqəddəs Yazılarda proqnozlaşdırılan dünyanın sonu səhnələri ilə tamamlanır. Tarix, Əhdi və Əhdi-Cədid qəhrəmanlarının, müdriklərin və sonrakı dövrlərin hökmdarlarının birgə yaşadığı ikonada əks olunduğu kimi xəritədə də çap olunur. Orta əsrlərin coğrafiyası tarixdən ayrılmazdır. Üstəlik, dünyanın müxtəlif yerləri, eləcə də müxtəlif ölkələr və yerlər orta əsr insanlarının nəzərində fərqli mənəvi və dini statusa malik idi. Müqəddəs yerlər də var idi, murdar yerlər də. Orada da lənətlənmiş yerlər, ilk növbədə, cəhənnəm odu girişi sayılan vulkanların ventilyasiyası var idi.

T-O kartı nümunəsi

Bir neçə istisna olmaqla, 1100-cü ilə qədər hazırlanmış Qərbi Avropa xəritələrinin bütün sağ qalmış nümunələri formalarına görə daha çox və ya daha az fərqlənən dörd qrupa bölünə bilər.

Birinci qrup yer səthinin Makrobiusun təklif etdiyi zonalara bölünməsini əks etdirən rəsmlərdən ibarətdir. Oxşar rəsmlərə 9-cu əsrdən bəri əlyazmalarda rast gəlinir. Bu qrupun rəsmlərini hələ sözün tam mənasında kart adlandırmaq olmaz.

İkinci qrupa tez-tez T-O və ya O-T xəritələri adlanan üç qitənin ən sadə sxematik təsvirləri daxildir. Onların üzərində o zaman məlum olan dünya üç hissəyə bölünərək T hərfi yazılmış dairə şəklində təsvir edilmişdir. Şərq xəritənin yuxarısındadır. T hərfinin çarpazının üstündə, yuxarıda yerləşən hissə Asiyanı təmsil edir; iki aşağı hissə Avropa və Afrikadır. Adətən xəritənin səthi vinyetka və ya hər hansı şərti simvol şəklində bəzəklərdən məhrumdur və izahlı yazılar minimuma endirilir.

T-O tipli bir çox xəritədə əsas qitələr Bibliya patriarxı Nuhun üç oğlunun - Daşqından sonra Yerin bölünməsinə görə Asiya, Afrika və Avropa. Digər xəritələrdə bu adların yerinə qitələrin adları verilir; bəzi xəritələrdə hər iki nomenklatura birlikdə mövcuddur.

Üçüncü növ rəsmlər T-O tipli kartlara olduqca yaxındır, lakin daha mürəkkəbdir. Onlar Sallustun yazılarının əlyazmalarını müşayiət edirlər. Rəsmlər T-O tipli kartların formasına uyğundur, lakin onların ümumi görünüşü izahlı yazılar və rəsmlərlə çox canlandırılır. 10-cu əsrin ən qədim nümunəsində, hətta sonrakı xəritələrin əksəriyyətinin mərkəzində həmişə mövcud olan Qüdsün təyinatı belə yoxdur.

Ən maraqlısı dördüncü qrupdur. Ehtimal olunur ki, 8-ci əsrin sonlarında İspaniyanın şimalındakı Valkavado Benediktin abbeyindən olan bir keşiş Beat Apokalipsis haqqında şərh yazmışdır. Dünyanın on iki həvari arasında bölünməsini qrafik şəkildə təsvir etmək üçün Beatın özü və ya müasirlərindən biri xəritə çəkdi. Onun orijinalı bizə gəlib çatmasa da, X və sonrakı əsrlərin əlyazmalarında onun modeli üzrə hazırlanmış ən azı on xəritə qorunub saxlanılmışdır. Ən yaxşı nümunə, təxminən 1050-ci ilə aid Saint-Sevres Katedralinin xəritəsidir.

Sırf bibliya mövzuları ilə yanaşı, xəritələrdə "bidət"in yaranma yeri də göstərilirdi: müxtəlif mifik torpaqlar, bioloji canavarlar və s. . Bu maraqlı qalereyanın “ixtiraçısı” “Diqqətə layiq əşyalar toplusu” (“Polihistor”) kitabının müəllifi Solin hesab olunur. Solina onun mifləri və möcüzələri ifşa edildikdən çox sonra köçürüldü və onun bioloji canavarları təkcə orta əsrlərə aid deyil, həm də sonrakı xəritələri "bəzədi".

Orta əsrlərin kartoqrafiyasında mühüm yer bibliyadakı Yəcuc və Məcuc tərəfindən tutulmuşdur. Bu mifik ənənənin davamlılığı o qədər böyük idi ki, hətta Rocer Bekon (təxminən 1214-1294) kimi maarifpərvər şəxs də Yəcuc və Məcuc işğalının vaxtını və istiqamətini müəyyən etmək üçün xüsusilə coğrafiya elmini öyrənməyi tövsiyə edirdi. Bu hekayə indiki qədər məşhur deyildi - eyni XIII əsrdə tatarların və monqolların işğalı hekayəsi.

Roma və Qüdsdən başqa, “dünya xəritələri”ndə siz Troya və Karfagen, Krit labirintini və Rodos Kolossu, İsgəndəriyyə yaxınlığındakı Faros adasındakı mayak və Babil qülləsini tapa bilərsiniz.

Orta əsr kartoqraflarının coğrafi təsəvvürləri yalnız 1096-1270-ci illər səlib yürüşləri dövründə tədricən genişlənməyə başladı ki, bu da ən əlamətdar və maraqlı əsərdə - tərtib edilmiş dünyanın Hereford xəritəsində (təxminən 1275-ci il) müəyyən dərəcədə öz əksini tapdı. Qoldinqemli rahib Riçard tərəfindən bütöv bir öküzün dərisindən perqament üzərində. Xəritə Hereford Katedralinin qurbangahına qoyulmuşdu və əslində bir simvol idi.

Başqa bir qrup xəritələr təbii zonaların (tropik, mülayim və qütb) sxeminə görə məskunlaşan dünyanın quru və su kütlələrinin paylanmasını şərh edir. Bu xəritələr müasir ədəbiyyatda "zonal" və ya "makrob" adlarını almışdır. Bəziləri beş, digərləri yeddi zona və ya göstərir iqlimlər Yer.

Zona xəritələrində Yerin sferikliyi fikri aydın şəkildə izlənilir. Yer kürəsi qitələrlə dünyanın dörd bərabər hissəsini təşkil edən iki kəsişən okeanla (Ekvatorial və Meridional) əhatə olunmuşdur. Xəritələr təkcə bizim ekumenimizin deyil, digər üç qitənin də yaşayışına imkan verir.

İki zona xəritəsi ekvatoru təsvir edir - bu, Lansberqli abbess Gerradanın "Ləzzətlər bağı" əsərindəki xəritəsi (təxminən 1180) və Holivudlu Con Halifaxın xəritəsidir (təxminən 1220).

Ümumilikdə 80-ə yaxın “Makrob” xəritəsi elmə məlumdur ki, onların da ən qədimi 9-cu əsrə aiddir.

Ərəb kartları

İslamın müqəddəs kitabı - Quranın diktə etdiyi müsəlman coğrafiya elminin ilkin mövqeləri, üzərində payalar kimi dağların qurulduğu və bir-birindən ayrılmış iki dənizin olduğu düz Yer kürəsi haqqında ibtidai fikirlərə əsaslanırdı. birləşmək deyil, xüsusi bir maneə ilə. Ərəblər arasında coğrafiya "poçt rabitəsi" və ya "yollar və bölgələr haqqında" elm adlanırdı. Astronomiya və riyaziyyatın intensiv inkişafı istər-istəməz ərəb coğrafiyasını Quranın kosmoqrafik dogmalarından kənara çıxardı və beləliklə, bəzi müəlliflər onu riyazi “en və uzunluqlar elmi” kimi şərh etməyə başladılar.

Məşhur riyaziyyatçı və astronom Məhəmməd ibn Musa əl-Xarəzmi Ptolemey coğrafiyasının ciddi şəkildə yenidən işlənmiş və əlavə edilmiş variantı olan "Yer şəkilləri kitabı"nı yaratmışdır; kitab ərəb dünyasında geniş istifadə edilmiş və yüksək qiymətləndirilmişdir. Strasburqda saxlanılan "Yerin Şəkilləri Kitabı"nın əlyazmasında dörd xəritə var ki, bunlardan Nil və Meotida (Azov dənizi) axarının xəritələri ən maraqlıdır. Bu əlyazmadan Nil xəritəsində sərhədlər qeyd olunub iqlimlər, təbii və iqlim zonaları.

Xorasanda Samanilər sarayında özünəməxsus kartoqrafik-coğrafi ənənə formalaşmışdı. Bu cərəyanın banisi Əbu-Zeyd Əhməd ibn Səhl əl-Bəlxidir (ö. 934). O, "Yerin qurşaqları kitabı"nı yazıb, görünür, izahlı mətni olan coğrafi atlas idi. Əl-Bəlxinin əsərindən xəritələr Əbu İshaq əl-İstəxri və Əbu-l-Qasim Məhəmməd ibn Haukalanın əsərlərinə keçdi və hər iki müəllifin bütün kartoqrafik əsərlərinə təsir etdi və bu, ərəb xəritələrinin ilk tədqiqatçılarından birinə imkan verdi. , Miller, onları tarixi və kartoqrafik ədəbiyyatda möhkəm yer tutan "İslam Atlası" ümumi adı altında "Ərəb Xəritələri"ndə birləşdirmək.

İslam Atlası xəritələrində həndəsə və simmetriya ideyaları real biliyə üstünlük təşkil edirdi. Bütün coğrafi xəritələr kompas və düzbucaqlı ilə çəkilmişdir. Dənizlərin konturlarının həndəsi düzgünlüyü qaçılmaz olaraq dənizlərin, körfəzlərin və quru ərazilərinin konturlarının kobud şəkildə təhrif edilməsinə və qeyri-mütənasibliyə (faktiki olanlarla müqayisədə) səbəb olurdu. Çaylar və yollar təbii konturlarından asılı olmayaraq düz xətlərlə çəkilirdi. Meridianlar və paralellər şəbəkəsi yox idi, baxmayaraq ki, xəritələri müşayiət edən coğrafi mətnlərdə tez-tez enlik və uzunluq göstəriciləri var idi.

Şərti həndəsi ənənə sonrakı dövrdə (XII-XIV əsrlər) ərəb kartoqrafiyasında hökmranlıq etməkdə davam etdi.

"Klassik" ərəb kartoqrafiyası ənənələri ilə heç bir açıq əlaqəsi olmayan, mərakeşli, Kordobada təhsil almış və dəvət olunmuş məşhur ərəb alimi Əbu-Abdallah əl-Şorif əl-İdrisinin (1099-1162) əsərləri tamamilə ayrıdır. Kral II Roger tərəfindən Siciliyaya. 1154-cü ildə əl-İdrisi II Rocerin tapşırığı ilə 70 ayrı-ayrılıqda “məskunlaşan ərazilərin” xəritəsini və dünyanın bir ümumi xəritəsini tərtib etmişdir. Ərəblərin mədəniyyətində mühüm rol oynadığı Siciliya Krallığı şəraitində müsəlman şərtilik və sxematik buxovlardan azad olan əl-İdrisinin kartoqrafiya işində təkcə qədim coğrafiya elminə dair dərin və qədim biliyə malik deyildi. təzahür edir, həm də Ptolemeyin xəritələrinə tənqidi yanaşmaq bacarığı. Avropa kartoqrafları bu bacarığı yalnız üç-dörd əsr sonra ənənəvi xronologiya çərçivəsində mənimsəmişlər.

Əl-İdrisinin hər bir “region xəritəsi” yeddi “iqlim”dən birinin 1/10 hissəsini göstərirdi və bütün xəritələrin müəyyən ardıcıllıqla birləşməsi dünyanın tam xəritəsini verirdi. Bu düzbucaqlı xəritəyə əlavə olaraq, 70 vərəqdə əl-İdrisi gümüş üzərində dünyanın dairəvi xəritəsini tərtib etmişdir ki, bu da Ptolemey ideyalarını ən dolğun şəkildə əks etdirir.

Müxtəlif ölkələrdə gündəlik namaz vaxtı Məkkəyə üz tutmaq üçün mömin müsəlmanlara rüku istiqamətlərini göstərən qiblə xəritələri adlanan bir növ sırf teistik xəritədən sükutla keçmək mümkün deyil. . Xəritənin mərkəzində Məkkədəki müqəddəs Kəbə məbədinin kvadrat şəklində təsviri onun qapılarının, künclərinin, qara daşının və müqəddəs Zemzəm mənbəyinin yerini göstərir. Kəbənin ətrafında qapalı parabola şəklində 12 oval yerləşdirilib ki, burada müsəlman dünyasının müxtəlif yerləri üçün 12 mehrab təsvir olunub. Mihrablar bu hissələrin coğrafi sırasına uyğun düzülür və sonuncuların hər biri kitabədə bir neçə ən məşhur şəhərlə təmsil olunur.

Mənbələr varlığını göstərir ətraflı təsvirlər XII əsrdə ərəblər arasında onların nöqtələri arasında məsafələr və maqnit nöqtələri göstərilməklə sahillər. Sonralar bu cür təsvirlər portolanların italyan adını aldı, lakin artıq əl-İdrisinin əsərlərində Oran və Barka arasındakı sahillərin əsl portolanının təfərrüatı var. Birinci həqiqətən elmə məlumdurİtalyan portolan daha sonra gəldi.

Sonradan, 15-17-ci əsrlərdə bu orijinal növ dəniz xəritələrinin inkişafına ən böyük töhfəni italyan və katalon kartoqrafları, daha sonra ispan və portuqallar verdilər. Bu sonrakı dövrdə müsəlman kartoqraflar, mənbələrə görə, dəniz kartoqrafiyasını inkişaf etdirməklə çox az məşğul olmuşlar. Yalnız bir neçə ərəb və türk portolan xəritələri məlumdur, bunlardan İbrahim əl-Murşinin (1461) dəniz xəritəsi ən diqqətəlayiq və yaxşı öyrənilmişdir. Yadda saxlamalıyıq ki, portolan qrafikləri dövlətin sirri idi, ona görə də onların azlığı olduqca başa düşüləndir.

Renessans kartoqrafiyası

Kənd təsərrüfatı istehsalının və ticarətinin inkişafının praktiki ehtiyacları quru, quru ticarət yolları, sahilboyu və uzaq dəniz yolları, gəmilərin lövbər salması və onları pis hava şəraitindən sığındırmaq üçün əlverişli yerlərin təsvirinə ehtiyac yaratdı. XIII əsrdə isə belə bir anlayış yarandı ki, coğrafi reallıqlar və onların kosmosdakı münasibətləri keyfiyyətcə mətn şəklində olduğundan daha yaxşı qrafiklə ötürülür, xəritə iqtisadiyyatın təşkilində əvəzsiz alət ola bilər. Artıq 1250-ci ildə rahib Metyu Paris (Paris Metyu) tərəfindən tərtib edilmiş İngiltərə və Uelsin yol xəritələri ortaya çıxdı. Onlar marşrutlar və ya aralarında məsafə olan, lakin artıq təsvir edilmiş yol stansiyalarının siyahıları idi. (Metyu Parisin xəritələri Peitinger cədvəli ilə bəzi oxşarlıqlara malikdir və bu orijinal xəritələrlə bəzi genetik əlaqəni təklif edir.)

Ən sürətli irəliləyiş dəniz xəritəsində əldə edilmişdir. Periples, marşrutların təsviri, demək olar ki, yalnız sahilə baxanda üzmək üçün istifadə edilə bilər ki, naviqator limanların və limanların prioriteti və səyahət günlərində onlar arasındakı məsafələr haqqında sənədin göstəricilərini izləyə bilsin. Ancaq açıq dənizlərdə, sahildən kənarda naviqasiya üçün limanlar arasındakı istiqaməti bilmək lazım idi. Bu problemin həlli portolan qrafiklərinin ixtirası ilə verildi.

Təcrübədə portolan xəritələrinin istifadəsinə dair ilk qeyd 1270-ci ilə təsadüf edir, o zaman Aralıq dənizindən Şimali Afrikaya səlib yürüşündə olan Kral IX Lüdovik dənizçiləri fırtınadan sonra kral gəmisinin mövqeyini müəyyən edə bildilər. dəniz xəritəsi; o sağ qalmadı.

Bu xəritələrin məxfiliyinə görə onların ilkin nümunələri tamamilə yoxdur. Əslində, onlar xaricdəki bazarların və koloniyaların açarı, sahibləri üçün zənginləşməni təmin edən bir vasitə idi. Dövlət səviyyəsində portolan cədvəlləri məxfi materiallar hesab olunurdu və onların sərbəst dövriyyəsi və elmi sferaya daxil edilməsi demək olar ki, tamamilə istisna olunurdu. İspan gəmilərində gəmi düşmən tərəfindən alınarsa, dərhal boğulmaq üçün portolan cədvəllərini və qurğuşun çəkiləri ilə bərkidilmiş naviqasiya jurnallarını saxlamaq tapşırıldı.

Beləliklə, 14-cü əsrin əvvəllərində portolan kartları tam formalaşmış kart növü kimi meydana çıxdı. Bu tipin məlum olan ən qədim xəritəsi, sözdə Piza xəritəsinin 1300-cü ildən bir qədər əvvəl tərtib edildiyi güman edilir. Bu əsrdən bizə 100-dən çox portolan qrafiki gəlməmişdir. Onların istehsalı əvvəlcə İtaliya şəhər-respublikalarında və Kataloniyada inkişaf etmiş, dilləri latın dili idi. Onlar adətən bütöv qoyun dərisindən hazırlanmış perqamentin üzərinə təbii formasını qoruyaraq çəkilirdilər. Onların ölçüləri 9045 ilə 140 75 sm arasında dəyişirdi.

Mərkəzi külək gülü portolan qrafikləri üçün funksional və qrafik əsas kimi xidmət edirdi. Müasir maqnit kompas qədim külək gülünün və maqnit iynəsinin birləşməsini təmin etdi. Qeyd etmək lazımdır ki, kompasın ixtirası xronoloji olaraq portolan qrafiklərinin görünüşü ilə üst-üstə düşür.

Ancaq külək gülünün maqnit iynəsindən daha qədim mənşəyi var. Əvvəlcə o, müstəqil şəkildə inkişaf etdi və dairəvi üfüqi bölmək üçün əlverişli bir üsuldan başqa bir şey deyildi və küləklərin adları istiqamətləri göstərmək üçün istifadə edilmişdir. Əsas kompas nöqtələrinin sayına görə külək gülündən şüalar çəkilirdi. Başlanğıcda səkkiz əsas küləkdən istifadə olunurdu; latın 12 külək gülü uzun müddət saxlanıldı, sonra küləklərin sayı 32-yə çatdı. Xəritənin periferiyasında, əsas qızılgülün şüaları üzərində köməkçi qızılgüllər bir dairədə yerləşirdi. Külək gülləri - əsas və köməkçi - sahil xəttinin, limanların və s. Orta əsr kompası gəminin kursunu 5 ° -dən çox olmayan bucaq dəqiqliyi ilə tərtib etməyə imkan verdi.

Kompasın haradan - Çindən və ya Avropadan gəldiyini soruşduqda, cavab çox sadədir. Avropadan. Ərəblər kompas üçün Çin terminlərindən çox italyan dilindən istifadə edirdilər. Əgər yolun əksi olsaydı və ərəblər hər iki halda vasitəçi olmalıdırlarsa, ərəblərin Çin terminləri olardı.

1269-cu ildə Petrus Peregrinus dairəvi dərəcəli miqyaslı bir maqnit iynəsi təqdim etdi və bu cihazın köməyi ilə cisimlərin maqnit istiqamətlərini təyin etdi. 1302-ci il Amalfidən olan naməlum italyan naviqatoru tərəfindən külək gülünü maqnit iynəsi ilə birləşdirən dəniz kompasının ixtirasının ənənəvi tarixidir. Kompasın əsas nöqtələrini təyin etmək üçün küləklərin müxtəlif (Latın, Frank, Flaman) adları, eləcə də şimal Qütb Ulduzu istifadə edilmişdir.

Avropa kartoqrafları portolan qrafiklərini yaratmaqla ilk dəfə olaraq xəritələrin tərtibində istiqamətlərin və bucaq ölçmələrinin rolunu dərk etdilər. Bu mənada portolan qrafikləri praktiki kartoqrafiyanın inkişafında yeni mərhələ açdı.

Portolan xəritələri əvvəlcə İtaliyanın və Kataloniya limanlarının dəniz ticarətinə xidmət etmək üçün istifadə edilmiş və onların Qara dənizdən Flandriyaya qədər olan ticarət yollarının keçdiyi suları əhatə etmişdir. Vaxt keçdikcə kartların istehsalı İspaniya və Portuqaliyaya yayıldı, burada onların istehsalı dövlət monopoliyası xarakteri aldı və kartlar gizli hesab edildi.

İspaniya kralının 20 yanvar 1503-cü il tarixli fərmanı ilə Sevilyada Hindistanla Ticarət Palatası yaradıldı ki, o, xarici ticarət əlaqələrini tənzimləmək və tədqiq etmək üçün Ticarət Nazirliyi və Hidroqrafiya İdarəsinin funksiyalarını birləşdirən hökumət idarəsi idi. Yeni Dünyaya xüsusi diqqət yetirməklə yeni kəşf edilmiş ərazilər. Bu Palatanın ayrıca coğrafi və ya kosmoqrafik şöbəsi yaradıldı ki, bu, bəlkə də tarixdə ilk hidroqrafik şöbə idi. Məşhur səyyah Ameriqo Vespucçi (1451-1512) bu şöbənin pilot-mayoru (baş pilot) oldu, xəritələrin və yelkənli istiqamətlərin tərtibinə cavabdeh oldu.

15-ci əsrin sonlarından Portuqaliyada Qvineya Palatası (sonralar - Hindistan Palatası) adı altında ispanlara bənzər hidroqrafik ofis mövcud idi.

Bu zaman portolan kartları qeyri-qanuni ticarət obyektinə çevrildi. İspan Palatasının rəsmi xəritələri iki qıfıllı seyfdə saxlanılırdı, açarları yalnız Pilot Mayor və Baş Kosmoqrafda idi. Sebastyan Kabot (1477–1557) mifik Anian boğazının “sirrini” ingilislərə satmağa cəhd etdikdən sonra xaricilərə Palatada rəhbər vəzifələr tutmağı qadağan edən fərman verildi. Lakin İspaniya və Portuqaliya hökumətlərinin bu qədər ehtiyatlı tədbirlər görməsinə baxmayaraq, coğrafi kəşflər və portolan cədvəllərinin tərtib edilməsi praktikası haqqında məlumatlar qaçılmaz olaraq digər ölkələrə də yayıldı.

Sonra Hollandiyada dəniz kartoqrafiyası inkişaf etməyə başladı. Hollandiyalılar Şimali Avropanın sahillərini hərtərəfli tədqiq edərək, birinci cildi 1584-cü ildə nəşr olunan məşhur dəniz atlası "Dənizçinin güzgüsü" nü yaratdılar. Hollandiya Şərqi Hindistan şirkəti, xüsusən 180 müfəssəl xəritəni özündə birləşdirən Gizli Atlas adlanan əsəri tərtib etməklə, kartoqrafiyaya əhəmiyyətli töhfə verdi. 1600-cü ildən etibarən İngilis Şərqi Hindistan şirkəti aktiv kartoqrafiya işləri aparmağa başladı.

Təxminən 1406-cı ildə Ptolemeyin Coğrafiya Təlimatı Florensiyada latın dilinə tərcümə edildi. Bir qədər sonra, monastır "dünya xəritələri" tərəfindən təbliğ edilən dünyanın sxolastik mənzərəsini əvəz edən xəritələr meydana çıxdı. Artıq Avropada çox yeni doğulan Ptolemeyin “Coğrafiya”sı elm adamları tərəfindən həvəslə qəbul edilmiş və müəyyən dərəcədə kanonlaşdırılmışdır, orta əsr avropalılarının yaxşı tanıdığı Skandinaviya Şimali və Qrenlandiya baxımından aydınlaşdırma tələb edirdi.

1492-ci ildə Nürnberqdən olan Martin Beheim miniatürcü Georg Holzschuer ilə əməkdaşlıq edərək Yerin ilk müasir qlobusu kimi tanınan qlobus yaratdı. daha çox göy qlobusları erkən dövrlərəvvəllər Bizans, Ərəb və Fars astronomları tərəfindən istifadə edilmişdir, lakin antik dövrdən 15-ci əsrə qədər heç bir coğrafi qlobus salamat qalmamışdır. Behaimin qlobusu Heinrich Martellus tərəfindən 15-ci əsrin sonlarına aid dünya xəritəsinə əsaslanır və diametri 50 sm (20 düym) azdır.

360 rəqəmləşdirilməmiş hissəyə bölünmüş ekvator, iki tropik, Arktika və Antarktika qütb dairələri yer kürəsində təsvir edilmişdir. Bir meridian göstərilir (Lissabondan 80 qərb) o da dərəcələrə bölünür; bölmələr etiketlənmir, lakin yüksək enliklərdə ən uzun günlərin müddəti verilir. Yer kürəsində Köhnə Dünyanın uzunluğu 234° (həqiqi dəyəri 131°) təşkil edir və buna uyğun olaraq onun üzərindəki Qərbi Avropa ilə Asiya arasındakı məsafə 126°-yə (əslində 229°) azalır ki, bu da son ifadəsidir. Kolumbdan əvvəlki dünya haqqında təsəvvürlər.

Xəritələrin reproduksiyası üçün çapdan istifadə kartoqrafiyada müqayisəli metoddan geniş istifadə etməyə imkan verdi və bununla da onun gələcək inkişafına təkan verdi. Eyni zamanda, bir sıra hallarda xəritələrin kütləvi istehsalı köhnəlmiş və səhv fikirlərin kifayət qədər sabit birləşməsinə kömək etdi.

Kartoqraf-tərtibçinin ixtiyarında ilkin tədqiqat materialları - naviqasiya qeydləri, portolan xəritələri, gəmi jurnalları olsa belə, o, həmişə bu materialları mövcud xəritələrlə birləşdirə bilmirdi. Yalnız relyefin koordinatlarının astronomik təyini üsullarının daha da inkişafı ilə, habelə triqonometrik çəkilişin (üçbucaqlı) ixtirası ilə kartoqraflar yer səthinin bucaqlarını ölçməklə, demək olar ki, qeyri-məhdud sayda nöqtələri təyin edə bildilər. bu nöqtələrin yaratdığı üçbucaqlar və ilkin əsasın uzunluğu.

Trianqulyasiya metodunun prinsipləri ilk dəfə 1529-cu ildə məşhur riyaziyyatçı, Louvain Universitetinin professoru Gemma Fries Regnier (1508-1555) tərəfindən tərtib edilmişdir. 1533-cü ildə o, Libellus kitabını Peter Apianın Kosmoqrafiyasının Flamanca nəşri ilə əlaqələndirdi. Bu əsərində o, trianqulyasiyadan istifadə etməklə nəhəng bir bölgənin və ya bütöv bir dövlətin tədqiqi üsulunu ətraflı təsvir etmişdir. Fries Regnier-in Gemma metoduna bütün aspektlərdə bənzər trianqulyasiya üsulu, yəqin ki, müstəqil olaraq 1547-ci ildən əvvəl Avqust Hirşvogel (1488-1553) tərəfindən icad edilmişdir.

15-ci əsrin 60-cı illərində İohannes Regiomontanus (1436-1473) Ferraranı ziyarət etdi və burada Ptolemeyin "Coğrafiya" əsərinə ümumi heyranlıq, eləcə də yaratmaq arzusu ilə ovsunlandı. yeni kart sülh və Avropa dövlətləri. O, əsasən Ptolemeydən götürülmüş "Təqvim", məşhur "Efemer" və ya astronomik cədvəllər və müxtəlif yerlərin koordinatlarının siyahısını tərtib etmişdir. Həmçinin, Regiomontanus sinus və tangens cədvəllərini hesabladı və Avropada düz və sferik üçbucaqlardan bəhs edən "Üçbucaqlar haqqında" triqonometriya üzrə ilk sistematik dərsliyi nəşr etdi.

16-cı əsrin digər tanınmış alimi, İnqolştadtda (Bavariya) astronomiya və riyaziyyat professoru Peter Apian (1495-1552) müxtəlif coğrafi xəritələrin tərtibi ilə məşğul idi, o cümlədən ürək formalı dünya xəritəsi. proyeksiya, Avropa xəritəsi və bir sıra regional xəritələr. Çoxsaylı təkrar nəşrlərdən keçmiş ən məşhur əsəri olan “Kosmoqrafiya və ya Bütün Dünyanın Tam Təsviri” (1524) əsərində, xüsusən Apian, Ayın ulduzlardan məsafələrini ölçməklə coğrafi uzunluqları təyin etmək üçün göstərişlər verir. Astronomiya alətlərinin təkmilləşdirilməsinə də çox diqqət yetirirdi.

Bu alimlərin hamısının həndəsə və triqonometriya sahəsində mütəxəssis olması, astronomik instrumental müşahidələrdə təcrübəyə malik olması və müəyyən dərəcədə instrumental ustalar olması xarakterikdir ki, bu da onların həndəsə və instrumental metodların praktiki fəaliyyətə tətbiqi imkanlarını mütləq anlamağa gətirib çıxarırdı. sorğular.

Kartoqrafiya məqsədləri üçün üçbucaqlaşdırma ilk dəfə 1540-cı ildə Flandriyanın dörd vərəqlik xəritəsini nəşr etdirən böyük flamand kartoqrafı Gerardus Mercator (1512-1594) tərəfindən tətbiq edilmişdir. Trianqulyasiya sorğusu öz dövrü üçün unikal olaraq qaldı, lakin o, kartoqrafiyanın inkişafında yeni bir mərhələnin başlanğıcını qeyd etdi, indi bu məlumatların səhvsiz lokallaşdırılması ilə ümumi xəritələrə yeni məlumatları tez daxil etmək imkanına malikdir. Yeni proqnozların işlənib hazırlanması da mühüm rol oynamışdır ki, bunlardan yalnız indiyədək naviqasiya məqsədləri üçün istifadə edilən Merkator proyeksiyasını (1541) qeyd edirik ki, bu da gəmilərin düz xətt üzrə kurslarını çəkməyə imkan verir.

Artıq yazmışdıq ki, torpaq ölçmə təcrübəsi Qədim Roma torpaq tərtibatçıları üçün xüsusi təlimatların yaradılmasını zəruri etdi. Aşağıdakı oxşar təlimatlar 16-cı əsrə aiddir. (Təsadüfi deyil ki, biz əvvəlki təlimatların tarixinə şübhə ilə yanaşdıq.) Bu göstəriş və göstərişlər müəyyən dərəcədə çöl işlərinin, plan və xəritələrin tərtib edilməsi üçün standartlaşdırılmış metodologiya verdi.

Tədqiqatçıya xüsusi göstərişlər verən ilk təlimat 1537-ci ildə Kral VIII Henrixin kirayəçisi olan Riçard Benise (ö. 1546) tərəfindən nəşr edilmişdir. Benisenin mətnində xətlərin istiqamətlərinin necə ölçülməsinə dair heç bir təlimat verilmir, meridianı və ya hər hansı digər tədqiqat nöqtəsinin istiqamətini təyin etmək üçün hər hansı alətdən bəhs edilmir. Qeyd etmək lazımdır ki, torpaq tədqiqatı ənənəsi xətti üsullar, bucaq ölçmələrinin məhdud iştirakı ilə, 18-ci əsrə qədər Avropa kartoqrafiyasında köhnəlməmişdir.

17-ci əsrin əvvəllərində Hollandiya müharibələrində və xüsusilə Otuz illik müharibədə (1618-1648) yerdə döyüşən dövlətlərin qoşunlarının kütləvi hərəkətləri inkişaf etdi. Və manevri təmin etmək üçün piyada, süvari və artilleriyadan ibarət böyük kontingentlər üçün açıqlıq şərtlərinə xüsusi diqqət yetirməklə, operativ kartoqrafik formada landşaftın daha ətraflı öyrənilməsi tələb olunurdu. Bütün bunlar, keçmiş istehkam işləri ilə yanaşı, topoqrafik miqyasda ərazini tədqiq etməyə və kəşf etməyə başlayan hərbi mühəndislərin funksiyalarını xeyli genişləndirdi. Əvvəlcə Fransada, sonra isə digər Avropa ölkələrində hərbi mühəndislər xüsusi bölmələrdə birləşməyə və peşəkar təlim almağa başladılar ki, bunun bir hissəsi topoqrafik tədqiqat elementləri, plan və xəritələrin tərtibi ilə bağlı təlimlərdən ibarət idi.

Hərbi xəritələr əməliyyat-taktiki sənədlər olmaqla yaxşı ölçmə xassələrinə malik olmalı idi, ona görə də təəccüblü deyil ki, onların hərbi mühəndislər tərəfindən tərtib edilmiş ən erkən nümunələrində artıq 1540-1570-ci illərdə miqyas göstəriciləri var, mülki xəritələrdə isə bu, yalnız 70-dən başlayır. - 16-cı əsrin. İlk miqyasda çəkilmiş xəritə Leonardo da Vinçinin (1452-1519) 1502-1504-cü illərdə Çezare Borciya ilə birlikdə xidməti zamanı yaratdığı İmola şəhərinin planı hesab edilir.

Hərbi xəritələrin tərtibi üçün bucaq ölçülərinin əhəmiyyəti xüsusilə 1546-cı ildə İngilis kralı VIII Henrixin dövründə xidmət edən italyan Nikolo Tartalya kitabında qeyd edilmişdir. Tartaglia bucaq ölçmək üçün uyğunlaşdırılmış görməli yerləri olan kompası təsvir edir. 16-cı əsrin sonlarında İrlandiyada hərbi topoqraf Riçard Bartlett bütün müasir işlərin dəqiqliyi və etibarlılığı baxımından çox irəlidə olan əlamətdar bir topoqrafik tədqiqat apardı. Onu da vurğulamaq lazımdır ki, Bartletin çəkilişləri o dövr üçün nadir bir istisna idi; Hərbi topoqrafiyanın çiçəklənmə dövrü 18-19-cu əsrlərin ortalarına düşür.

Kartoqrafiyanın əhəmiyyətini aşağıdakı misalla göstəririk.

Yeni kəşf edilmiş torpaqları ələ keçirmək və təhlükəsizliyini təmin etmək üçün ispanlar və portuqallar uzun mübahisələrdən sonra dünyanı şərti olaraq müstəmləkə bölgüsü apararaq, meridianın Tordesillas adlanan xətti boyunca təsir dairələrinin sərhədlərini təyin etdilər. Qərb yarımkürəsində 46 ° 37 W götürüldü. D., şərqdə isə - 133 ° 23 düym. e. Moluccas, təxminən 127 ° 30 düymdə yerləşir. s., yəni demarkasiya xəttinin bilavasitə yaxınlığında şərq ədviyyat ticarətinin əsas mənbəyi idi. Məhz buna görə də onlar İspaniya və Portuqaliya arasında qondarma xəritə müharibəsinin əsas arenasına çevrildilər: bu “müharibədə” tərəflər bütün gücləri ilə xəritələrdə öz şərti zonaları daxilində “ədviyyat adaları” yerləşdirməyə çalışırdılar.

Çoxlu kartoqrafik saxtakarlıqlar yaradan “xəritələr müharibəsi” buna baxmayaraq kosmologiya və kartoqrafiyanın öyrənilməsinə müəyyən stimullaşdırıcı təsir göstərdi.

Braziliyanın gizli kəşfi

Cənubi Amerika qitəsinin sahillərinə ilk ayaq basan kimdir? - Tarix elmləri doktoru, professor, Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki A. M. Xazanov bu məsələ ilə məşğul oldu. O yazır:

“Güman edilir ki, Cənubi Amerikanın ən böyük ölkəsi - Braziliya 1500-cü ildə Pedro Alvares Kabral tərəfindən kəşf edilib. Bununla belə, mən öz fərziyyəmi təklif etmək istərdim ki, onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, Vasko da Qama, bəlkə də hələ Kabraldan əvvəl bu ölkəyə səfər edib. Bu fərziyyənin lehinə bir sıra “dəmir” arqumentlər gətirmək olar.

Bu versiya XV-XVI əsrlərdə coğrafiya və kartoqrafiyanın dövlət işləri üçün əhəmiyyətini nümunə ilə göstərmək imkanı verir.

Aşağıda A. M. Xazanovun məqaləsinin ekspozisiyası verilmişdir.

Coğrafi determinizm

Atlantik Okeanının fiziki şəraiti hətta 15-ci əsrin əvvəllərində transatlantik səyahəti nəinki tamamilə mümkün, həm də çox çətin olmayan bir iş etdi. Amerika Avropaya, məsələn, Cənubi Afrikadan daha yaxındır və əgər Afrikanın cənub ucuna 1488-ci ildə avropalılar çatmışdısa, o zaman Amerikaya onların daha əvvəl çata biləcəyini düşünmək məntiqlidir. Bundan əlavə, Atlantik okeanının ortasında belə bir səyahət üçün əla baza ola biləcək adalar var. Bu adalarda məskunlaşmışdılar və 1460-cı ildə Naviqator Enrikenin ölümü zamanı Köhnə Dünyanın bütün sakinləri arasında onların sakinləri Amerika sakinlərinin ən yaxın qonşuları idi.

Admiral La Graviere-nin mötəbər ifadəsinə görə, “Azor adalarından başlayaraq fırtınalı dəniz öz yerini o qədər sakit və sabit küləklər zonasına verir ki, ilk naviqatorlar bu yolu yer cənnətinin yolu hesab edirdilər. Gəmilər bura ticarət küləkləri zonasına daxil olur”.

C.Kortezanın fikrini də qeyd etmək yerinə düşər: “İlk gəmilərin Azor adalarına, Mərakeş sahilləri boyunca və ya cənuba səyahət edərkən qarşılaşdıqları maneələri, təhlükələri və fırtınaları şimal-qərbdəki ticarət küləkləri zonasında qarşılaşdıqları son dərəcə rahat naviqasiya ilə müqayisə etsək. Təəccüblənməmək mümkün deyil, çünki 15-ci əsrin naviqatorları bu asan və cazibədar yolun kənarına çatmaq və Amerikanı kəşf etmək üçün çox vaxt apardılar..

Məlumdur ki, Benqal cərəyanı Afrikanın qərb sahili boyunca Ümid burnuna səyahəti son dərəcə çətinləşdirirdi. Hind okeanına çatmaq üçün gəmilər üçün Atlantik okeanında qərbə doğru, Braziliya sahillərinə yaxınlaşan və oradan ədalətli küləklərin və meridian boyunca axan cərəyanın köməyi ilə böyük bir qövsü təsvir etmək daha asan idi. , Ümid burnuna gedin. Eynilə, əks istiqamətdə: Mina sahillərindən Portuqaliyaya sürətlə keçmək üçün yelkənli gəmilər Afrika boyunca getməyə deyil, onları Sarqasso dənizinə, oradan isə Azor adalarına aparan böyük yarımdairəni təsvir etməyə üstünlük verdilər. Əks təqdirdə, ərazidə davamlı olaraq əsən küləklə qarşılaşmaq riski ilə üzləşdilər.

Portuqal dənizçilərinin Cənubi Afrikaya istiqamət götürmək üçün ilk cəhdlərindən okean axınları və küləklər onları Braziliya sahillərinə o qədər yaxından keçməyə məcbur etdi ki, onlar qurunun yaxınlığını göstərən işarələri (quşlar, budaqlar, ağac parçaları və s.). ).

Vasko da Qamanın ilk səyahəti zamanı, 1497-ci ilin avqustunda, onun donanması Afrika sahillərindən uzaqlaşdı və cəsarətlə qərbə doğru böyük bir qövsü təsvir edərək Atlantik okeanına düşdü. Atlantik okeanının avqust ayına uyğun meteoroloji xəritəsində məşhur naviqatorun hansı küləklərlə qarşılaşmalı olduğunu görə bilərik. Bu xəritə ilə, eləcə də Atlantikadakı cərəyanların istiqaməti və sürəti ilə tanışlıq heç bir şübhə yeri qoymur ki, Vasko da Qamanın donanması Pernambukoya (Braziliyanın şimal-şərq küncü) çox yaxınlaşıb. Qət edilməli olan real məsafəni, küləklərin və cərəyanların sürətini nəzərə alsaq, belə bir səyahətin 40-45 gün çəkdiyini hesablamaq asandır.

Bu yolun tarixi belədir. İlk mərhələdə tədqiqatçılar Afrikanın şimalını tədqiq ediblər. İkincisi Madeyra və Azor adalarının kəşfi idi (1419 və 1427). İnkişaf etdirilən və məskunlaşan bu adalar yeni ekspedisiyalar üçün baza rolunu oynayırdı. Flores və Korvo adalarının 1452-ci ildə naviqator Diogo de Teivi tərəfindən kəşfinin Sarqasso dənizinin kəşf edildiyi Yeddi Şəhər adasına çatmaq cəhdi ilə əlaqəli olduğuna inanmaq üçün əsas var. Beləliklə, daha uzun səyahətlər zamanı portuqallar addım-addım Braziliya sahillərinə yaxınlaşdılar.

Lissabondan Azor adalarına və onlardan Braziliyanın şərq nöqtəsinə qədər olan məsafələri müqayisə etsək, etiraf etmək çətin olar ki, birinci hissəni keçdikdən sonra ikinci, çox asan sektoru aşmaq üçün 73 il vaxt lazım oldu. Atlantik. Bunların çoxu Portuqaliya kral məhkəməsinin Atlantik okeanında üzən gəmilərini əhatə edən maksimum məxfiliyi izah edir.

Xəritə resursu

Naviqator Enrikenin dövrünə aid 1438, 1447, 1448-ci illərə aid Portuqaliya xəritələri var və ən əsası 1452-ci ildən Dioqo de Teyvinin xəritəsidir. Və bu sonuncu təkzibedilməz şəkildə şəhadət verir ki, 1452-ci ildə və ya bir qədər əvvəl Dioqo de Teyvi səyahət edib Qərbi Atlantikada hərtərəfli tədqiqatlar apararaq Yeni Dünyanın sahillərinə yaxınlaşıb. Daha sonra Amerikanın Atlantik sahillərinin hansı hissələrinin sabitləndiyi Kolumbdan əvvəlki dövrə aid Portuqal xəritələri də məlumdur.

Bu gün sübut edilmişdir ki, Kral II Xuan və onun kosmoqrafları Ədviyyat adasının (Molukka) yeri haqqında məlumatlara malik idilər və onun coğrafi koordinatlarını bilirdilər. Beləliklə, Tordesillas müqaviləsi (1494) üçün danışıqlar başlayanda II Joao Kastiliya suverenlərində olmayan qiymətli coğrafi biliklərə və resurslara sahib idi.

Coğrafi xəritələr bəşəriyyət tarixində böyük rol oynamışdır. Gərgin İspaniya-Portuqaliya rəqabəti şəraitində Portuqaliya tacı təkcə coğrafi xəritələrin deyil, həm də Portuqaliya dəniz səyahətləri ilə bağlı hər hansı məlumatın məxfi saxlanmasını tələb etdi. Bu tələb xüsusilə Hindistana dəniz yolu axtarmağı qarşısına məqsəd qoymuş Qərbi və Cənubi Atlantikaya səyahətlər haqqında məlumatlara münasibətdə ciddi şəkildə müşahidə olunurdu. Nəticə etibarı ilə coğrafi xəritələr və ya hər hansı digər mənbələr bizə gəlib çatmamışdır ki, orada Portuqaliyalı naviqatorların Kolumbiyadan əvvəlki dövrdə Amerika sahillərinə səyahətlərini təsdiqləyən geniş və etibarlı məlumatlar qeydə alınacaqdır. Buna baxmayaraq, sağ qalan dəlillər belə "gizli" səyahətlərin gerçəkləşdiyini təsdiqləmək üçün kifayət qədər əsas verir.

Qərbi Atlantikada torpaq

Burada mənbələrin növbəti qrupuna - o dövrün sənədlərindəki istinadlara müraciət etməliyik. Məxfilik səbəbindən salnamələr Portuqalların Azor adalarının qərbinə etdiyi səyahətləri Darti Pasko Pereyra kitabında qeyd olunana qədər və 1500-cü ildə Pedro Alvaris Kabralın Braziliyaya gəlişinə qədər birbaşa qeyd etmir. Buna baxmayaraq, belə səfərlər olub.

1452, 1457, 1462, 1472-1475, 1484 və 1486-cı sənədlərdə qərbə səyahətlər və Qərbi Atlantikada torpaqların mövcudluğu ilə bağlı bəzi birbaşa və ya dolayı istinadlar Portuqalların Antil adaları və dəniz sahilləri haqqında bildiklərini iddia etmək hüququ verir. Amerika qitəsinin sahilləri XV əsrin birinci rübündə. Göründüyü kimi, Yeni Dünyanın kəşfi 1452-ci ildə Dioqo de Teivinin ekspedisiyası ilə başlamış və 1472-ci ildə João Vaz Korti Realın Amerika sahillərinə səyahəti ilə davam etdirilmişdir.

Bizi maraqlandıran məlumatları ehtiva edən kral hədiyyələrini xüsusi qeyd etmək lazımdır. Onlardan ən diqqət çəkəni Fernau Dulmonu hədiyyə edən 3 mart 1468-ci il tarixli məktubdur. kapitanlıq"Yeddi Şəhər adası tapılmış və ehtimal edilən böyük bir adaya, adalara və ya qitəyə". Fernau Dulmonun özünün bu “böyük adaya” gəmi ilə gedib-gəlmədiyini bilmirik. O, yəqin ki, bunu etdi, lakin onun təşəbbüsünün nəticələri, həmişə olduğu kimi, təsnif edildi.

Təxminən 1484-cü ildə adaları və ya qitəni qərbdə görən Antonio Lemenin səyahətindən bəhs edən sənədlər və 1460-cı ildən sonra qərbdəki adaları da görən anonim pilotların sənədləri də var. Kolumb sonradan özünün də etiraf etdiyi kimi onların məlumatlarına istinad etdi.

Buna (1460-1462-ci illərdən) bəzi qeyri-müəyyən "adalara" onları aşkar etmək və yerləşdirmək üçün kapitanlara və pilotlara mükafatlar verən çoxlu sayda mövcud kral nizamnamələrini əlavə etmək lazımdır. Onlardan ən maraqlısı və əhəmiyyətlisi Madeyran Rui Qonçalves da Camara (1473) və Fernau Telişə (1474) məktublardır.

1486-cı ilə aid sənədlərin birində hətta “qərbdə yenidən istənilən torpaq tapmaq” niyyətindən bəhs edilir.

Vasko da Qama qövsü

Ticarət küləkləri zonasına Portuqaliya ekspedisiyalarının tezliyi Madeyra, Azor adaları, Cape Verde adalarının (Kabo-Verde) kəşfi və müstəmləkəsi, Afrika sahillərində kəşflər, Argenin qurulması ilə tədricən artdı. ticarət məntəqəsi, Qvineya sahillərinin, Mina sahillərinin, Sao Tome adalarının və Prinsipin inkişafı ilə. Portuqalların belə böyük və qiymətli naviqasiya təcrübəsini bu qədər erkən toplamaları təsadüfi deyil. J.Kortezanın sözlərinə görə, "Bu cür səyahətlər yalnız Portuqaliyadan edilə bilərdi, çünki bu kəşflərin həyata keçirilməsi üçün zəruri olan coğrafi, elmi və maliyyə imkanları yalnız burada birləşmiş formada mövcud idi".

Səyahətlərin və qərbdə torpaqların və ya adaların mümkün kəşflərinin sübutları 1470-1475-ci illərdə və xüsusilə 1480-1482-ci illərdən sonra, yəni Qvineya körfəzi sahillərinin və Sao adalarının kəşfi, kəşfiyyatı və müstəmləkələşdirilməsindən sonra çoxalır. Tome və Prinsipi. Qvineya körfəzindən, Kabo-Verde adalarından və San-Tome adalarından Portuqaliyaya gəmilərin qaytarılması sistemli şəkildə, belə desək, “dalğaların iradəsi ilə”, yəni Qvineya körfəzinin sakitliyi və Azor adalarına məcburi girişlə Atlantik küləyi, oradan Lissabon və Portuqaliyanın digər limanlarına getdilər.

1482-ci ildən başlayaraq, karaveller artıq onlar üçün adi vaxtdan iki dəfə uzun məsafələrdə üzürdülər: Lissabondan Sao Xorxe da Minaya qədər. Eyni zamanda, Qərbi Atlantikaya doğru əyilmiş böyük bir qövs boyunca üzmək adi hala çevrildi və hər dəfə Portuqaliya flotiliyaları getdikcə daha böyük bir qövs təsvir etdi. Belə bir qövs Vasko da Qama tərəfindən Hindistana səyahətləri zamanı da təsvir edilmişdir. Ola bilsin ki, o, ona məlum olan marşrutu təkrarlayıb.

Böyük coğrafi kəşflər dövrünün mütəxəssisi, Portuqaliya gəmilərinin imkanlarını, eləcə də Atlantik okeanında cərəyanların və küləklərin gücünü və istiqamətini öyrənən Qaqa Koutinyo belə nəticəyə gəlib ki, Vasko da Qamanın donanmasının təsvir etdiyi qövs Hindistana ilk səyahəti zamanı Atlantik demək olar ki, Pernambucoya çata bildi. Və bəlkə də bizim fərziyyəmizin lehinə ən inandırıcı arqument çox maraqlı bir sənəd ola bilər - Vasko da Qamanın 1500-cü ilin fevralında Hindistana ticarət ekspedisiyasına gedən Pedro Alvaris Kabral üçün tərtib etdiyi təlimatlar, o, ümumiyyətlə inanıldığı kimi. , təsadüfən Braziliya kəşf etdi. Kabrala getməyi tövsiyə etdiyi yol əslində Braziliyaya gedən ən yaxşı, ən qısa yol idi.

Pedro Alvaris Kabralın komandanlığı altında flotiliya 8 mart 1500-cü ildə Lissabonu tərk etdi və 45 gündən sonra asanlıqla Porto Sequroda Braziliya sahillərinə çatdı, burada tezliklə "təsadüfən" su ehtiyatı saxlaya biləcəkləri bir yer tapdılar. Və bütün bunlar Vasko da Qamanın göstərişlərinə uyğun idi, o, Kabrala dörd ay ərzində su ehtiyatı olsa, Cape Verde adalarına girməməyi, Qvineya sahillərinin sakitliyindən tez bir zamanda uzaqlaşmağı tövsiyə etdi. mümkün qədər. Belə bir tövsiyə açıq şəkildə Braziliya sahilləri ilə ilkin tanışlığı nəzərdə tutur, çünki Cape Verde adalarında edilməsə, Ümid Burununa çatana qədər su ehtiyatı saxlamaq üçün Braziliyadan başqa heç bir yer yox idi.

Bu, Vasko da Qamanın Pedro Alvaris Kabraldan əvvəl Braziliyaya səfər etməsi fərziyyəsinin lehinə başqa bir arqumentdir.

Kabral Braziliyaya çox asanlıqla çatdı, çünki onun mövcudluğu və yerləşdiyi yerdən yaxşı xəbərdar idi. O, özü ilə ilkin kursundan kəskin şəkildə qərbə doğru yönləndirmək və Braziliyanı "açmaq" göstərişi verən gizli təlimatları daşıyırdı.

Maraqlıdır ki, 1502-ci ilin Cantinou xəritəsinin izahatlarında "Braziliya ağacı" (pau brazil) və onun rəngləmə xüsusiyyətləri haqqında ətraflı məlumat var. Bu məlumatı yerli sakinlərdən əldə etmək mümkün deyildi, çünki pau brazil yalnız dəmir maçado ilə kəsilə bilər və yerli əhalinin yalnız daş alətləri var idi. Bundan əlavə, pau brazil yalnız hinterlandda böyüdü. Tarixçi, professor R.Maqalhaynsın fikrincə, belə bir araşdırma aparmaq üçün ən azı beş il lazım idi. ətraflı izahatlar 1502-ci ilin xəritəsi. Nəticədə, portuqallar təxminən 1497-ci ildə Braziliyaya səfər etdilər və bu, Vasko da Qamanın oraya gəlişinin təxmini tarixidir.

Kolumbla oynamaq

Təbii ki, bu fərziyyə haqqında ehtiyatlı zənn və zənn baxımından danışmaq olar ki, bu da gələcək elmi tədqiqatlar üçün stimul və başlanğıc nöqtəsi ola bilər. Hər halda, bu, Kastanedanın Vasko da Qamanın "2-ci Joaoya böyük xidmətlər göstərdiyi dənizçilik sahəsində təcrübəli olması" ilə bağlı sirli qeydini bir növ izah edir.

Vasko da Qamanın adı açıqlanmayan bir ölkədə tapdığı qızıl mədəni haqqında I Manuelin (1498) məktubunda onun izahını və heç də az sirli qeydini tapmır.

Cortezan yazır: “Şimali Atlantikada küləklər və cərəyanlar rejimini nəzərə alsaq, Qərbi Atlantikada mövcud olduğu bilinən hər hansı torpaqları kəşf etmək üçün üzən hər hansı bir gəminin Antil adalarına və ya Amerika sahillərinə aid edilməyəcəyinə inanmaq çətindir. Bundan əlavə, bir çox başqa Portuqaliya gəmilərinin 1492-ci ildən çox əvvəl Atlantik okeanının qərbini və cənubunu tədqiq etdiyinə dair təkzibedilməz sənədli sübutlar olmasa da, müxtəlif etibarlı sübutlar var. Kolumbun 1492-ci ildə ilk dəfə Antil adalarına üzdüyünə qədər Amerika torpağına naməlum və ya məlum dənizçilər tərəfindən çatdığını əllərindəki danılmaz sənədlərlə sübut etmək mümkün deyilsə, məntiqi dəlillərlə bu tezisi təkzib etmək daha çətindir..

Professor Kimbl yazır: “Azor adalarından kənarda torpaqların mövcudluğu Portuqaliyada məlum idi və ya şübhələnirdi... II Joaonun Braziliya kimi bir ölkənin mövcudluğuna dair şübhələri inamı artırdı”. Kimble xatırlayır ki, Las Casasa görə, Kolumb üçüncü səyahətini cənub qitəsinə yönəltdi, onun varlığını II Joao ona söylədi.

Bildiyiniz kimi, II Xuan Kolumba qərb yolu ilə Hindistana çatmaq təklifinə rədd cavabı verdi. O, bunu ekspertlər şurası (Jose Vizinho, Moisis, Rodrigo, Diogo Ortis) ilə məsləhətləşdikdən sonra etdi - şübhəsiz ki, Avropanın ən yaxşı və ən məlumatlı kosmoqrafları. Görünür, bu ekspertlər qərbdə adaların və ya bütöv bir qitənin olduğunu bilirdilər, lakin bunun Hindistan olmadığını dəqiq bilirdilər. 1488-ci ildə Bartolomeu Diasın səyahətindən sonra II Joaonun əlində şərqə doğru Hindistana birbaşa çıxış var idi və Qərbi Atlantikanın reallıqları haqqında kifayət qədər etibarlı biliyə malik idi. Buna görə də Kolumbun səyahətinə çox da əhəmiyyət vermədi.

Çox güman ki, II Joao Kolumbun planının baş tuta bilməyəcəyini əvvəldən bilirdi. Lakin o, həm də bilirdi ki, genuyalılar qərbdə bəzi torpaqlar tapacaqlar və bu, onu və ağalarını bir müddət əsl Hindistan axtarışından yayındıracaq. Bu, bəzi müəmmalı hadisələri, məsələn, II Joaonun 1488-ci ildə Kolumba göndərdiyi dostluq məktubunu və ya onun Tordesillasda danışıqlar zamanı davranışını və Yeni Dünyadan qayıtdıqdan sonra Kolumbun Lissabonda mehribanlıqla qarşılamasını izah edir. Kortezanın haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, əslində Kolumb ondan şahmat taxtasında qiymətli parça kimi məharətlə istifadə edən II Joaonun əlində piyada idi.

Kolumbun ilk səyahətinin gündəliyində maraqlı bir qeyd odur ki, Puerto Gibarada (Kubada, lakin o, Çin sahillərində olduğunu düşünürdü) müşahidə etdiyi enliyin 42 ° şərq q idi. sh., reallıqda isə 21 ° 06 . 21°-də xəta. Portuqallarla təhsil almış Kolumb kimi mahir naviqatorun belə səhvə yol verməsi inanılmazdır. Çox güman ki, o, 1480-ci il Alkasov-Toledo müqaviləsinə uyğun olaraq kəşf etdiyi bütün torpaqların Portuqaliya zonasında olduğunu anlayıb. Beləliklə, o, onları İspan zonasına qoyan bir paralel icad etdi. Beləliklə, Kolumb ağalarını aldatmağa çalışdı.

Böyük ehtimalla II Xuanın Kolumbun kəşf etdiyi torpaqların eni haqqında dəqiq məlumatı var idi. Onu Lissabon vasitəsilə Madridə qayıtmağa dəvət etdi. Bu təklifi qəbul edən Kolumb 1493-cü ildə Hindistana çatdığına dair xəbər və qəti əminliklə Lissabona yola düşdü. II Joaonun mühitindən olan insanlar onu fiziki olaraq ləğv etməyi düşünürdülər, lakin kral buna icazə vermədi. O, Kolumbu böyük nəzakətlə qəbul etdi və eyni zamanda 1480-ci il Alcasova-Toledo Portuqaliya-Kastiliya müqaviləsi əsasında Kolumbun kəşf etdiyi torpaqların Portuqaliyaya aid olduğunu elan etdi.

Tordesillas müqaviləsinin sirləri

Bütün bunlar Kastiliya suverenlərini çox qorxutdu. Onlar Kolumbun kəşf etdiyi torpaqların Alkasova-Toledo müqaviləsinin işığında kimin zonasında yerləşdiyini öyrənmək üçün danışıqlar aparmağı təklif etdilər. II João bu təklifi qəbul etdi. Tordesilyasda başlayan danışıqlar zamanı o, inanılmaz əzmkarlıq və əzmkarlıq göstərərək, Portuqaliya və İspan mülklərinin demarkasiya xəttinin Cape Verde adalarının qərbində 370 liqa meridian boyunca keçməsini təmin etməyə çalışır və təkidlə təkid edirdi. 1494-cü il Tordesillas müqaviləsinə əsasən, bölücü xətt bu şəkildə quruldu.

II João-nun inadkar, az qala manyakcasına israrını necə izah etmək olar? Bəlkə də yeganə izahat budur ki, bu vaxta qədər o, Qərbi Atlantikanın reallıqları haqqında dəqiq biliyə malik idi və 370 liqa (1500-dən sonra məlum oldu) Braziliya sahillərinin Portuqaliya zonasına daxil olmaq üçün kifayət idi. Üstəlik, demarkasiya xətti Portuqaliyanı təkcə qərbdə Braziliyanın şərq hissəsi ilə deyil, həm də şərqdə Moluccas ilə təmin edirdi. Həm Kolumbdan imtina etməsi, həm də danışıqlar aparan davranışı yalnız onun Yer kürəsinin ölçüsünə görə Toskanellidən (xəritəsi Kolumbun təkanını verən) daha yaxşı qiymətləndirməsinə malik olduğunu göstərə bilərdi.

O, dəqiq bilirdi ki, Şərqə gedən ən qısa yol Afrikanı əhatə edən yoldur. Kolumbun tapdığı adaların Hindistan olmadığı ona tamamilə aydın idi. Ona görə də qərb marşrutu ilə Şərqə çatmaq üçün keçilməli olan fəzanın ölçülərini Kolumbdan yaxşı bildiyi üçün bu “kəşf”lə o qədər də maraqlanmırdı. Bütün bunlar adamı düşündürür ki, II İohann sonralar Amerika adlanan torpaqlar haqqında kifayət qədər məlumatlı idi.

Ona bu qədər yaxşı məlumat verən kimdir? Vasko da Qama.

Təbii ki, portuqal dənizçilərinin Avropa ilə Hindistan arasında dəniz əlaqəsi yaratmasına səbəb olan planın müəllifliyi məsələsində tarixçilərin fikirləri fərqlidir. Bəziləri hesab edir ki, bu ideyanın müəllifi Şahzadə Enrike Navigator (Henry the Navigator) olub. Ancaq hər halda, cənub ölkələri və dənizləri, okean axınları, küləklər və küləklər haqqında biliklərin tədricən toplanması. ümumi şərtlər Gilles Eanisdən (1434) portuqaliyalı naviqatorlar tərəfindən toplanan naviqasiya, Hindistana çatmağı qarşısına məqsəd qoyub-qoymamasından asılı olmayaraq, Vasko da Qamanın kəşfinin mümkün olmasına kömək etdi.

1 Feodal Avropasında coğrafiya.

2 Skandinaviya dünyasında coğrafiya.

3 Ərəb dünyası ölkələrində coğrafiya.

4 Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı.

1 Feodal Avropasında coğrafiya. II əsrin sonlarından quldar cəmiyyəti dərin böhran içində idi. Qotik tayfaların istilası (3-cü əsr) və 330-cu ildən dövlət dininə çevrilən xristianlığın güclənməsi Roma-Yunan mədəniyyətinin və elminin tənəzzülünü sürətləndirdi. 395-ci ildə Roma İmperiyasının Qərb və Şərq hissələrinə bölünməsi baş verdi. Həmin dövrdən başlayaraq Qərbi Avropada yunan dili və ədəbiyyatı tədricən unudulmağa başladı. 410-cu ildə vestqotlar Romanı işğal etdilər, 476-cı ildə isə Qərbi Roma İmperiyası öz mövcudluğunu dayandırdı (26,110,126,220,260,279,363,377).

Bu dövrdə ticarət əlaqələri əhəmiyyətli dərəcədə azalmağa başladı. Uzaq ölkələri bilmək üçün yeganə əhəmiyyətli stimul xristianların "müqəddəs yerlərə": Fələstinə və Yerusəlimə ziyarətləri idi. Bir çox coğrafiya tarixçilərinin fikrincə, bu keçid dövrü coğrafi anlayışların inkişafına yeni heç nə gətirməmişdir (126,279). Ən yaxşı halda köhnə biliklər qorunub saxlanılıb, hətta onda da natamam və təhrif olunmuş formada. Bu formada onlar orta əsrlərə keçmişlər.

Slavyan xalqlarının məkan dünyagörüşü, "Keçmiş illərin nağılı"na və ya Nestorun salnaməsinə (11-ci əsrin ikinci yarısı - 12-ci əsrin əvvəlləri) görə, demək olar ki, bütün Avropaya yayıldı - təxminən 60 0 N.L. Baltik və Şimal dənizlərinin sahillərinə, eləcə də Qafqaza, Hindistana, Yaxın Şərqə və Afrikanın şimal sahillərinə. "Xronika"da Rusiya düzənliyi, ilk növbədə əsas Slavyan çaylarının axdığı Valday dağları haqqında ən dolğun və etibarlı məlumat verilir (110,126,279).

İbn Sina və ya İbn Sina Orta Asiya dağlarında dağ axınlarının vadiləri necə inkişaf etdirdiyini birbaşa müşahidə etmək imkanı əldə etmiş, yer səthinin formalarının inkişafı haqqında biliklərin dərinləşməsinə də töhfə vermişdir. O, ən hündür zirvələrin sərt qayalardan ibarət olması fikrinin sahibidir, xüsusilə də aşınmaya davamlıdır. Yüksələn dağlar, o qeyd etdi ki, dərhal bu üyüdülmə prosesini keçir, çox yavaş, lakin amansızcasına gedir. İbn Sina yüksək dağlıq əraziləri təşkil edən süxurlarda orqanizmlərin qalıq qalıqlarının olmasını da qeyd etmişdir ki, bunları təbiət tərəfindən uğursuzluqla nəticələnən canlı bitki və ya heyvanlar yaratmaq cəhdlərinin nümunəsi hesab etmişdir (126).

İbn Bəttuta - bütün dövrlərin və xalqların ən böyük ərəb səyyahlarından biri. O, 1304-cü ildə Tanjerdə hakimlik peşəsinin irsi olduğu bir ailədə anadan olmuşdur. 1325-ci ildə iyirmi bir yaşında ikən Məkkəyə həcc ziyarətinə getdi və burada qanunları öyrənməyi başa çatdırmağı ümid etdi. Ancaq Şimali Afrika və Misirdən keçən yolda o, hüquqi incəliklər praktikasından çox xalqların və ölkələrin öyrənilməsinin onu daha çox cəlb etdiyini başa düşdü. Məkkəyə çatdıqdan sonra həyatını səyahətə həsr etmək qərarına gəldi və ərəblərin yaşadığı torpaqlarda sonsuz sərgərdan gəzintilərində onu ən çox eyni şəkildə iki dəfə getməmək narahat edirdi. O, Ərəbistan yarımadasının ondan əvvəl heç kimin olmadığı yerləri ziyarət etməyi bacardı. Qırmızı dənizdə üzdü, Efiopiyaya baş çəkdi və sonra Şərqi Afrika sahilləri boyunca getdikcə cənuba doğru irəliləyərək, demək olar ki, 10 0 S.l altında yataraq Kilvaya çatdı. Orada o, indiki Beira liman şəhərinin cənubunda, yəni ekvatordan təxminən 20 dərəcə cənubda yerləşən Sofalada (Mozambik) ərəb ticarət məntəqəsinin mövcudluğu haqqında öyrəndi. İbn Battuta İbn Haukalın təkidlə söylədiyi şeyi, yəni Şərqi Afrikanın isti zonasının şırıltılı isti olmadığını və ərəblərin ticarət məntəqələri yaratmasına qarşı çıxmayan yerli qəbilələrin yaşadığını təsdiqlədi.

Çin müəlliflərinin coğrafi təsvirlərini aşağıdakı səkkiz qrupa bölmək olar: 1) insanların öyrənilməsinə həsr olunmuş əsərlər (bəşər coğrafiyası); 2) Çinin daxili rayonlarının təsviri; 3) xarici ölkələrin təsviri; 4) səyahət hekayələri; 5) Çin çayları haqqında kitablar; 6) Çin sahillərinin, xüsusən gəmiçilik üçün vacib olanların təsviri; 7) qalalı şəhərlərin, məşhur dağ silsilələrinin və ya ayrı-ayrı şəhərlərin və sarayların tabeliyində olan və onların tabeliyində olan ərazilərin təsviri daxil olmaqla, diyarşünaslıq əsərləri; 8) coğrafi ensiklopediyalar (110, s. 96). Coğrafi adların mənşəyinə də çox diqqət yetirilmişdir (110).

Orta əsrlərə aid səyahətlərin məşhur təsvirləri Hindistana, eləcə də ona bitişik bölgələrə (Fa Sian, Xuan Zang, I. Ching və başqaları) səfər etmiş çinli zəvvarlara aiddir. 8-ci əsrə qədər traktatına istinad edir Jia Danya "Doqquz ölkənin təsviri", Cənub-Şərqi Asiya ölkələrinə bələdçi olan. 1221-ci ildə Taoist rahib Çan Çun (XII-XIII əsrlər) Səmərqəndə Çingiz xanın sarayına səfər etmiş və Orta Asiyanın əhalisi, iqlimi və bitki örtüyü haqqında kifayət qədər dəqiq məlumat toplamışdır.

Avropada son orta əsrlər (XII-XIV əsrlər). XII əsrdə. Qərbi Avropa ölkələrinin iqtisadi inkişafındakı feodal durğunluğu müəyyən yüksəlişlə əvəz olundu: sənətkarlıq, ticarət, əmtəə-pul münasibətləri inkişaf etdi, yeni şəhərlər yarandı. XII əsrdə Avropanın əsas iqtisadi və mədəni mərkəzləri. Şərqə gedən ticarət yollarının keçdiyi Aralıq dənizi şəhərləri, eləcə də müxtəlif sənətkarlıqların çiçəkləndiyi və əmtəə-pul münasibətlərinin inkişaf etdiyi Flandriya var idi. XIV əsrdə. Ticarət şəhərlərinin Hansa Liqasının yarandığı Baltik və Şimal dənizlərinin ərazisi də canlı ticarət əlaqələri sahəsinə çevrildi. XIV əsrdə. kağız və barıt Avropada peyda olur.

Şübhəsiz ki, Foma Akvinas görkəmli filosof və ilahiyyatçı, xristian aristotelçiliyinin metodoloji əsasında (akt və qüvvə, forma və maddə, substansiya və təsadüf və s. təlimi) sxolastikanın sistemləşdiricisi idi. O, Allahın varlığının beş dəlilini formalaşdırdı, əsas səbəb, varlığın son məqsədi və s. Təbii varlığın və insan ağılının (təbii hüquq anlayışı və s.) nisbi müstəqilliyini dərk edən Foma Akvinas iddia edirdi ki, təbiət lütflə, ağıl - imanla, varlığın analogiyasına əsaslanan fəlsəfi bilik və təbii teologiyada, - inamla bitir. fövqəltəbii vəhy. Tomas Aquinasın əsas yazıları Summa Theologia və Summa Against the Gentilesdir. Tomizm və neotomizm kimi fəlsəfi və dini anlayışların əsasında Aquina təlimləri dayanır.

Beynəlxalq münasibətlərin və naviqasiyanın inkişafı, şəhərlərin sürətli böyüməsi məkan üfüqlərinin genişlənməsinə kömək etdi, avropalıların coğrafi biliklərə və kəşflərə böyük marağı oyatdı. Dünya tarixində bütün XII əsr. və XIII əsrin birinci yarısı. Qərbi Avropanın əsrlər boyu qış yuxusundan çıxması və orada fırtınalı intellektual həyatın oyanması dövrünü təmsil edir.

Asiyadan fərqli olaraq Afrika 13-15-ci əsrlər avropalıları üçün qaldı. şimal kənarları istisna olmaqla, demək olar ki, öyrənilməmiş materik.

XIV əsrdə xüsusilə məşhurdur. əfsanə və möcüzə hekayələri ilə dolu qondarma səyahətin təsvirlərindən istifadə etmişdir.

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, Marko Polo peşəkar coğrafiyaşünas olmayıb və hətta coğrafiya kimi bilik sahəsinin mövcudluğundan şübhələnməyib. İsti zonanın yaşayış üçün yararsız olduğuna inananlar ilə bu anlayışı mübahisələndirənlər arasında qızğın müzakirələrdən də xəbəri yox idi. Posidonius, Sur dəniz piyadaları və Ptolemeydən sonra yerin çevrəsinin düzgün qiymətləndirilmədiyinə inananlar ilə Eratosthenin hesablamalarına üstünlük verənlər arasında mübahisə haqqında heç bir şey eşitmədi. Marko Polo qədim yunanların Oikumenin şərq ucunun Qanq çayının ağzına yaxın yerləşməsi ilə bağlı fərziyyələri haqqında heç nə bilmirdi, nə də Ptolemeyin Hind okeanının cənubdan quru yolu ilə “bağlanır” ifadəsini eşitmirdi. Marko Polonun getdiyi yerlərin uzunluğunu, hətta enini də müəyyən etməyə nə vaxtsa cəhd etməsi şübhə doğurur. Bununla belə, bu və ya digər nöqtəyə çatmaq üçün neçə gün sərf etməli olduğunuzu və hansı istiqamətdə hərəkət etməyiniz lazım olduğunu söyləyir. Əvvəlki dövrlərin coğrafi təmsillərinə münasibəti barədə heç nə demir. Eyni zamanda, onun kitabı böyük coğrafi kəşflərdən bəhs edənlərdən biridir. Lakin orta əsrlər Avropasında o dövrün ən inanılmaz, lakin çox maraqlı hekayələrlə dolu çoxsaylı və adi kitablarından biri kimi qəbul edilirdi. Hamıya məlumdur ki, Kolumbun öz qeydləri ilə Marko Polonun kitabının şəxsi nüsxəsi var idi (110,146).

Şahzadə Henri Naviqator və Portuqaliya Dəniz Səyahətləri . Şahzadə Henrix Naviqator ləqəbli, portuqalların böyük ekspedisiyalarının təşkilatçısı idi. 1415-ci ildə şahzadə Henrinin komandanlığı ilə Portuqaliya ordusu Ceutadakı Cəbəllütariq boğazının cənub sahilində yerləşən müsəlman qalasına hücum edərək onu basqın etdi. Beləliklə, ilk dəfə olaraq bir Avropa dövləti Avropadan kənarda yerləşən əraziyə sahib oldu. Afrikanın bu hissəsinin işğalı ilə dəniz kənarındakı ərazilərin avropalılar tərəfindən müstəmləkəçiliyi dövrü başladı.

1418-ci ildə Şahzadə Henrix Saqrişada dünyanın ilk coğrafi tədqiqat institutunu qurdu. Saqrişada knyaz Henrix saray, kilsə, astronomik rəsədxana, xəritələrin və əlyazmaların saxlanması üçün bina, habelə bu institutun əməkdaşlarının yaşaması üçün evlər tikdirdi. O, buraya Aralıq dənizinin hər yerindən müxtəlif dinlərə mənsub alimləri (xristianlar, yəhudilər, müsəlmanlar) dəvət edirdi. Onların arasında coğrafiyaşünaslar, kartoqraflar, riyaziyyatçılar, astronomlar və müxtəlif dillərdə yazılmış əlyazmaları oxumağı bacaran tərcüməçilər var idi.

Portuqaliyalıların ilk kəşfiyyat səyahəti 1418-ci ildə həyata keçirildi. Lakin onların komandaları naməlum ekvatora yaxınlaşmaqdan qorxduqlarından gəmilər tezliklə geri döndü. Dəfələrlə edilən cəhdlərə baxmayaraq, Portuqaliya gəmilərinin cənuba doğru irəliləyərkən 26 0 7 'N keçməsi 16 il çəkdi. Bu enlikdə, Kanar adalarının cənubunda, Afrika sahillərində Bojador adlı alçaq qumlu burun okeana doğru uzanır. Onun boyunca cənuba doğru yönəlmiş güclü okean cərəyanı keçir. Burunun ətəyində köpüklənən dalğa təpələri ilə qeyd olunan burulğanlar əmələ gətirir. Gəmilər bu yerə yaxınlaşanda komandalar üzməyi dayandırmağı tələb edirdilər. Təbii ki, burada qədim yunan alimlərinin yazdığı kimi qaynar su var idi!!! İnsanların qaralmalı olduğu yer budur!!! Üstəlik, Bojadorun dərhal cənubunda yerləşən bu sahilin ərəb xəritəsində sudan qalxan şeytanın əli göstərilirdi. Bununla belə, 1351-ci il portolanında Bojadorun yaxınlığında qeyri-adi heç nə göstərilmədi və özü də yalnız kiçik bir başlıq idi. Bundan əlavə, Saqrişada başçılıq etdiyi Finikiyalıların səyahətləri haqqında məlumat var idi Hanno , qədim zamanlarda Bojadorun çox cənubunda üzən.

1433-cü ildə Şahzadə Henrinin kapitanı Gil Eanish Cape Bojador ətrafında dolaşmağa çalışdı, lakin ekipajı üsyan etdi və o, Saqrişə qayıtmağa məcbur oldu.