Sevgi, ailə və sədaqət günü: məna, ənənələr və əlamətlər. Müqəddəs Pyotr və Fevroniya Günü Pyotr və Fevroniya Pravoslav bayramının tarixi

rus tarixi

Ədəbiyyat

Ailə, sevgi və sədaqət günü: Peter və Fevronia hekayəsi

2008-ci ildən bəri Rusiyada yeni bir bayram - Ailə, Sevgi və Sədaqət Günü meydana çıxdı, bu ənənəvi, lakin Avropa Sevgililər Gününə xoş bir alternativ oldu. Köhnə üslubda iyunun 25-i, yenisində isə iyulun 8-i təsadüfən seçilməyib - bu, nikahın pravoslav himayədarları olan Peter və Fevroniyanın xatirə günüdür.

"Muromun Peter və Fevronia nağılı" - bizə hekayəni izah edən əsas mənbə

Tarixdə uzun müddət hekayənin müəllifinin sualı şiddətli mübahisələrə səbəb oldu. Əsasən hekayədə təsvir olunan reallıq və gündəlik həyatdan ötrü sovet tarixçiləri müəllifin Qroznı dövrünə aid ola bilməyəcəyindən, əksinə 15-ci əsrdə işlədiyindən qorxurlar. Buna baxmayaraq, mötəbər mənbə alimləri “Nağıl”ın 16-cı əsrin ortalarında yaradıldığını və müəllifin tanınmış publisist, “Üçlük kitabı” və “Məhəbbət və həqiqətin müzakirəsi və məğlubiyyət haqqında söz”ün müəllifi olduğunu təkid edirlər. Düşmənçilik və Yalan - Yermolai Erasmus.

Müəllif haqqında nə bilirik?

Yermolai Erasmus, aka Yermolay the Günahkar, 16-cı əsrin kifayət qədər məşhur müəllifi idi. Onun həyatı haqqında çox az şey məlumdur, əsasən də öz yazılarından. Onun yazıçılıq karyerasının zirvəsi, indi deyəcəyimiz kimi, əsrin ortalarına düşdü - məhz o zaman müəllif “Hökmdar və torpaq tədqiqatı nəhəng padşaha” traktatını nəhəng şaha göndərdi. Erasmus İvan Dəhşətlinin məhkəmə katibi - Cyrus Sophronius ilə şəxsən tanış idi. Tanışlıqlar və istedadlar Erasmusa bir az sonra məşhur Metropolitan Macarius tərəfindən toplanan mirzələr qrupuna daxil olmağa imkan verdi. Onların əsas vəzifəsi 1447-49-cu illərdə Yerli Şuralarda yeni kanonizasiyaların hazırlanması prosesində təşkil edilmiş müqəddəslərin həyatını yaratmaq idi.

Macarius adından, İvan Dəhşətli krallığa tac qoyan Yermolay - Erasmus "Peter və Fevronia nağılı" nı yaratdı. Onun orijinal adı, yeri gəlmişkən, daha uzundur. Tam mətnlə Rusiya Elmlər Akademiyasının Rus Ədəbiyyatı İnstitutunun saytında tanış olmaq olar.

Hekayə niyə yazılıb?

Ailə, sevgi və sədaqət gününün tarixi ölkəmizin tarixinə müraciət etmək üçün gözəl əsas verir. Heç bir ədəbi əsər "belə" yaradılmır və hagioqrafiya kilsə slavyan ədəbiyyatının bir qoludur, əks halda müqəddəslərin həyatı, tərcümeyi-halı, bu, məhz ədəbiyyatdır.

Beləliklə, İvan Dəhşətli dövrü və həqiqətən də bütün 16-cı əsr mədəniyyət və kilsə üçün dönüş nöqtəsidir. Bir tərəfdən, kilsə adi ləyaqət mədəniyyətinə yaxınlaşır: personajlar nəhayət kitablarda təsvir olunur, illüstrativlik görünür, sadəcə təsviri deyil. Digər tərəfdən, İvan Qroznı və onun dövrünü xatırlayaq - kilsə və onun nazirləri həmişəkindən daha çox qanunlara riayət etməyi tələb edir, hər hansı bidəti, o cümlədən ədəbiyyatı inkar edirlər. İndi biz belə deyərdik: “Müqəddəslər müqəddəsdir, onlar haqqında sanki insanlar haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur”.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, "Pyotr və Fevroniya nağılı" "Çetyanın Böyük Menaionu" - salnamələr və həyatlar toplusuna daxil olmaq üçün yaradılmışdır, lakin ... lakin daxil edilməmişdir. Səbəblər məhz povestin xüsusiyyətlərindədir: Erasmus Murom şahzadəsini və gələcək şahzadəsini öz ehtirasları olan adi insanlar kimi təsvir edir. Düzdür, metropoliten əsərin özünü həyat adlandırmağa və "nəşr etməyə" icazə verdi - beləliklə, bir neçə ildən sonra mətn ölkə daxilində geniş yayıldı.

Yermolai-Erasmusun mətnində Murom şahzadələrinin düşündüyü birbaşa əlamətlər yoxdur. Buna baxmayaraq, böyük tarixçilər Vladimir Osipoviç Klyuchevski və Evgeni Evsigneevich Golubinsky publisistin kimdən danışdığını yüksək ehtimalla güman etmək üçün lazımi araşdırmalar apardılar. Göründüyü kimi, Şahzadə Pyotr Murom şahzadəsi David Yuryeviçdir, onun hakimiyyəti 13-cü əsrin əvvəllərində idi.

Tarixi detektiv hekayələrini və səhv tapmağı sevənlər üçün məlumatımız var. Ailə, sevgi və sədaqət günü iyulun 8-də (25 iyun) qeyd olunur. Nağılın özündən bir əsr daha qədim olan "Rus müqəddəslərinin fel təsviri kitabı"nda müqəddəslərin ölüm tarixi kimi 25 iyun göstərilir. Ancaq Muromlu David haqqında məlumatların yer aldığı salnaməyə baxsaq, tarix fərqli olacaq. Birincisi, bir il, ikincisi, aprel ayı şahzadənin ölüm ayı adlandırılır.

Peterin prototipinin ikinci versiyası da var (kəndli qadın Fevronia haqqında ümumiyyətlə məlumat yoxdur). Keçən əsrin maraqlı bir soyadlı Kvashin-Samarin ilə başqa bir tarixçisinə görə, müqəddəs şahzadə Peter Murom şahzadəsi Peter, çox məşhur boyarlar Ovtsyn və Volodimirovun gələcəyinin əcdadıdır. Bəs kim istəməz ki, bir övliya əcdad olsun? Buna baxmayaraq, mənbələr bu nəzəriyyəni təsdiqləmək üçün bizə faktlar təklif edir: iki Murom sinodikində - anım mətnləri - belə bir şahzadənin və onun iki qardaşının həyatı haqqında məlumat var. Doğrudur, giriş özü Peter və Fevronia nağılının buraxılışından sonra edildi və artıq onun bir nüsxəsi ola bilər.

Üçüncü versiya, David Yuryeviçdən sonra yaşamış, lakin Murom Sinodikovdan olan Peterdən çox əvvəl yaşamış şahzadə və həyat yoldaşına aid olan Ryazan və Murom Vasili əfsanəsində var. Hər üç mənbəni ümumiləşdirərək deyə bilərik ki, Peter və Fevronia'nın tarixi prototipləri, əgər mövcud idilərsə, o zaman 13-cü əsrin sonlarında yaşayıblar və təəssüf ki, bizə tamamilə məlum deyil.

Ailə, sevgi və sədaqət günü - Peter və Fevronia arasındakı münasibətlərin əlverişsiz başlanğıcıdır

Beləliklə, Murom cəsur Şahzadə Peter İlanı qılıncla öldürür, o, Şahzadə Paulun - Peterin qardaşı - arvadının yanına gəlir. Paul şəklini alan dəhşətli şeytan ölür, lakin onun qanı Peterin üzərinə düşür. Nəticədə, şahzadə ağır xəstələnir - qaşınma ilə örtülür. Bundan əlavə, hər şey Yermolai Erasmusun istifadə edə bilmədiyi inanılmaz kanona uyğun olaraq gedir. Bütün qüvvələr şəfaçı axtarışına atılır, lakin heç bir nəticə vermir. Nəticə etibarı ilə şahzadə səhrada Fevronianı - bal toplayanın qızı, təvazökar, lakin müdrik qızını tapmağı bacarır. Buradan qəhrəmanların münasibəti başlayır.

"Alexander Prostev-in rəsmlərində Müqəddəs Pyotr və Muromlu Fevroniyanın həyatı"

Fevronia, Peterin İblis İlanını özünün öldürdüyünü bilsə də, şahzadəni "belə" müalicə etmək istəmir. Uşaqlıqdan bizə məlum olan nağılların məntiqinə görə, qəhrəman gözəl həyat yoldaşı əldə etmək üçün imtahandan keçməlidir, amma o, artıq keçib! Təəssüf ki, Fevronia knyazın qulluqçusuna aşağıdakı tələbləri elan edir: “Ona sözüm budur: əgər onun arvadı olmasam, onda onunla davranmağım mənə yaraşmaz”. Şahzadə Peter "meşədən" bir qızla evlənmək istəmir və onu aldadır: müalicəni qəbul edir, lakin Fevroniya ilə evlənmək vədini yerinə yetirmir. Bu kədərli, lakin çox real sonluq kimi görünə bilər. Yalnız indi Fevronia - gələcək müqəddəs - daha hiyləgər çıxır: Peteri aldadır. O, Peterin xidmətçisinə iksir verərək deyir: “Qoy şahzadəniz üçün hamam qızdırsınlar, bütün bədənini onunla məsh etsin, orada qaşınma və xora var. Bir də qoturunu yağsız qoysun. Və o, sağlam olacaq! Şahzadə inanır, ayrılır, cavab olaraq hədiyyələr göndərir, lakin bu talesiz qaşınmadan bədənə yenidən dəhşətli bir xəstəlik yayılır ...

Yalnız bundan sonra Peter öz şəfaçısının yanına qayıdır və o söz verir ki, şahzadə onu həyat yoldaşı kimi qəbul edən kimi sağalacaq. Nə baş verir. Bundan əlavə, müəllif bizə şahzadə ilə artıq evlənmiş Fevronia arasındakı münasibətdən danışır. Nəcib arvadların və pis boyarların paxıllığı səbəbindən keçməli olduğu sınaqlar haqqında. Sonda hər şey yaxşı başa çatır və şübhələr və çətinliklərlə dolu olsa da, dindar və sadiq Peter və Fevronia həyatı həqiqətən gələcək nəsillər üçün bir nəsihət ola bilər.

Lakin hekayənin əvvəli nə iki sevgilinin, nə də iki övliyanın nümunəvi tanışlığına bənzəmir. Məsələ burasındadır ki, Yermolay Erasmus sadə qızın müqəddəsliyinə şübhə etməsə də - hekayəsində Allahın lütfü ilə çoxlu möcüzələr yaradır, lakin hekayəsində hiyləgər kəndli qadın haqqında tipik Avropa nağılının elementlərindən istifadə edir. Bəlkə də həyatı dünyəvi - sadə - anlayışa yaxınlaşdırmaq istəyi. Peter və Fevronia nağılını bənzərsiz bir əsər edən və bizi həm evlilik, həm də sevgi haqqında düşünməyə təşviq edən budur.

İyulun 8-də pravoslav xristianlar Sevgililər Gününü qeyd edirlər. Sevgi və sədaqət himayədarları rolunda Rus Pravoslav Kilsəsi müqəddəslər Peter və Fevroniyaya pərəstiş edir. Yeni evlənənlər və xüsusilə gənc ailələr pravoslav müqəddəsləri Peter və Fevronia tərəfindən himayə edilir. Bu evli cütlüyün romantik sevgi hekayəsi 16-cı əsrin ən böyük müəllifi Yermolay Erasmus tərəfindən "Peter və Fevroniya haqqında köhnə rus nağılı"nda ətraflı təsvir edilmişdir. "Nağıl"a görə, cütlük 12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəllərində Muromda padşahlıq etdi, xoşbəxt yaşadılar və eyni gündə öldülər.

Peter və Fevronia əfsanəsi Şahzadə Pavelin Muromda bir canavarın uçmağa başladığı həyat yoldaşı ilə yaşadığını söyləyir. Şahzadə ilanın şahzadənin kiçik qardaşı Peterin əli ilə öləcəyini öyrəndi. Peter onu qılıncla öldürür, lakin onun üzərinə sıçrayan əjdahanın qanı ciddi bir xəstəliyə səbəb olur - şahzadənin əlləri və üzü xoralarla örtülmüşdür.

Peter özünü müalicəçiləri ilə məşhur olan Ryazan torpağına aparmağı əmr etdi. Orada bir otağa girəndə bir qız gördü - o, dəzgahda oturmuşdu və bir dovşan onun qabağında atladı. Fevronia şahzadə Peteri müdrikliyi ilə heyran etdi, ən çətin tapmacaları həll etdi. Şahzadəni arvad almaq şərti ilə sağaltmağa razılaşır.

Yorulmuş şahzadə hər şeyə razıdır. Ancaq sağaldıqdan sonra şahzadə vədini yerinə yetirməkdən imtina edir, bundan sonra yenidən yaralarla örtülür. Fevronia ona yenidən kömək etdi və şahzadə oldu. Yavaş-yavaş şahzadə anlayır ki, Fevroniya onun yeganə sevgisidir.

Murom boyarları şahzadədən sadə bir kənd qızını tərk etməyi və ya knyazlıqdan imtina etməyi tələb etdikdə, o, tərəddüd etmədən sevimli həyat yoldaşı ilə uzaq bir kəndə yola düşür. Ancaq boyarlar arasında yaranan fikir ayrılıqları və çəkişmələr onları Peter və Fevroniyadan evə qayıtmağı xahiş etməyə məcbur etdi. Peter və Fevronia arasındakı sevginin gücü hiylə və nifrəti məğlub etdi.

Bu evli cütlüyün ölüm hekayəsi heyrətamizdir: ölərkən Şahzadə Peter arvadına onunla birlikdə ölməyə hazır olduğunu söyləmək üçün göndərir. Naxışla məşğul olan Fevroniya işin içinə iynə vurur, diqqətlə qatlayır, uzanıb əri ilə birlikdə ölür... Onlar bir-birlərinə təkcə məzara deyil, məzarın o tərəfinə də sadiq qalıblar.

Peter və Fevronia eyni saatda öldü. Ölümlərindən təxminən 300 il sonra, 16-cı əsrdə Peter və Fevronia Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəslər kimi müqəddəs sayıldı. Pravoslav "Sevgililər Günü" katoliklərin 14 fevral Sevgililər Günü kimi romantik şəkildə qeyd olunmur. Müqəddəs Pyotr və Fevroniya günündə, pravoslav ənənəsində, ürək şəklində hər hansı bir hədiyyə etmək və ya axşamları şam işığında keçirmək adət deyil.

Pravoslav xristianlar bu gün kilsələrdə və kilsələrdə dua edirlər. Dualarda gənclər Allahdan böyük sevgi, yaşlılar isə ailə harmoniyasını diləyirlər.

Mübarək Şahzadə Peterə, monastırlıqda Davidə və şahzadə Fevroniyaya, monastırlıqda Euphrosyne, Murom möcüzə işçiləri üçün dua

Rusiyada 1917-ci ilə qədər rus mədəniyyətində nikah məhəbbətini və sədaqətini təcəssüm etdirən və qədim zamanlardan Rusiyada ailənin və nikahın himayədarı hesab edilən Müqəddəs Pyotr və Muromlu Fevroniyanın şərəfinə bayram çox geniş qeyd olunurdu. Bu gün məbədləri ziyarət etmək adət idi, burada gənclər dualarında sevgi, yaşlı insanlar isə ailə harmoniyası istədilər. Peter və Fevronia günü evlilik üçün şanslı sayılırdı.

Beş əsrdən çoxdur ki, Peter və Fevronia əfsanəsi Rusiyada yaşayır, qarşısıalınmaz bir sevgi hekayəsi, Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən sadiq bir evliliyin nümunəsi kimi tanınır və həyat yoldaşları özləri müqəddəslər kimi kanonlaşdırılmışdır. Onlara xüsusilə iyulun 8-də, hekayədə deyildiyi kimi, hər ikisi eyni gündə və saatda (salnamələrə görə - 1228-ci ilin aprelində) vəfat etdikdə hörmət edilir. Evli cütlüyün qalıqları olan xərçəng, Moskvadan üç yüz kilometr cənub-şərqdə, Oka çayı üzərində yerləşən Murom şəhərindəki Üçlük Katedralinin tağları altında saxlanılır.

Muromlu Peter və Fevronia haqqında
A. M. Remizov (1877-1957)

13-cü əsrin əvvəllərində zadəgan şahzadə Pavel Murom şəhərində hökmranlıq edirdi. O, mehriban və ədalətli bir hökmdar idi, lakin ailəsində bir bədbəxtlik baş verdi: şeytanın ilanı gecə arvadının yanına uçmağa və onu şərəfsizliyə meylləndirməyə başladı və onun ona müqavimət göstərməyə gücü çatmadı. İlan əvvəllər Paulun şəklini alırdı. Bu dəfələrlə təkrarlandı və bir gün arvad ərinə hər şeyi danışdı. Şahzadə ilanın öhdəsindən gəlməyin yolunu axtarmağa başladı, amma heç nə ağlına gətirə bilmədi. Sonra arvadına dedi ki, ilanı aldatsın və ondan nədən ölə biləcəyini soruşsun. İlan yenidən onun yanına uçanda, o, sirrini ona açmağa çalışdı. Dedi: “Ölüm – Pyotrun çiynindən, Aqrikovun qılıncından” (Aqrik qədim rus eposundan qəhrəmandır). Arvad bu sözləri ərinə çatdırdı və o, bunun nə demək olduğunu düşünməyə başladı. Paul kiçik qardaşı Peterə söz açmaq qərarına gəldi və ona ilanın sözlərini söylədi. Bir dəfə Peter kilsədə tək dua edərkən bir gənc ona göründü və qurbangahın divarında Aqrikovun qılıncının saxlandığı yeri göstərdi. Peter bu qılıncı götürdü və tezliklə ilanı öldürdü, lakin onun üzərinə zəhərli ilan qanı düşdü və o, qaşınma ilə örtüldü.

İlanın özünü məğlub edən Peter onun yaratdığı xəstəliyə qalib gələ bilmədi və heç kim onu ​​sağalda bilmədi. (Ola bilsin ki, əslində şahzadə cüzam kimi bir şeylə xəstələnib). Sonra bir gənc ona dedi ki, Ryazandan çox da uzaq olmayan Laskovo kəndində hər cür çətin xəstəlikləri müalicə etməyi bilən müdrik bir qız yaşayır. Pyotr yaxın adamları ilə birlikdə son gücü ilə Laskovoya getdi. Adı Fevronia olan qız şahzadəni sağaltmağa razılaşdı, lakin elə bir şərt qoydu ki, əgər şahzadə onunla evlənərsə, müalicə etibarlı olacaq. (O, gələcəyi dərhal anladı: yalnız onunla şahzadə həm bədəndə, həm də ruhda sağlam olardı). Şahzadə razılaşdı və qız məlhəm hazırladı və şahzadəyə dedi ki, bir qaşınmadan başqa bütün bədəninə sürt. Ertəsi gün səhər şahzadə sağaldı, sevindi və arıçı (bal yığan) qızı olan sadə bir qıza verdiyi sözə əhəmiyyət verməyərək geri qayıtmağa hazırlaşdı. Onun hədiyyələrini qəbul etmədi. Peter Muroma qayıtdı, lakin tezliklə xəstəliyin ona qayıtdığını hiss etdi. Yenidən Laskovoya getməli, Fevroniyaya baş əyməli idi və o, yenidən onu sağaltdı və onunla evləndi.

Təbii ki, hamı bu yeni bayram haqqında eşitmişdir, çoxları hətta bizim evdə yetişdirilən “Müqəddəs Valentin Günü” ilə fəxr edir, belə demək mümkünsə, rusların demək olar ki, əksəriyyətinin bu “müqəddəs bayram”ın mahiyyəti haqqında qeyri-müəyyən təsəvvürləri var. bayramı, eləcə də onun günahkarları - Peter və Fevronia haqqında, lakin təkcə pravoslav kilsəsi deyil, həm də "qabaqcıl gadget'lara" və digər elektron texnologiyalara sevgisi ilə tanınan keçmiş dövlət başçısının özü olduğundan, Medvedev bayramı təqdis etdi. öz nüfuzu ilə Rusiyada Peter və Fevronia günü, sonra adi vətəndaşlarımızın əhəmiyyətli bir hissəsi Muromdan olan bu cüt "müqəddəsləri" ailənin əsl idealı, evlilik məhəbbəti, dostluq və s.
Eyni zamanda, adi tənbəllik və ya sadəlövhlük səbəbindən insanlar orijinal mənbəyə - Peter və Fevronianın kilsə həyatına baxmağa belə cəhd etmirlər, lakin bu hekayənin ahəngdar kilsə versiyasına etibar edirlər. Pravoslav kahinlər və onların laity arasından olan pərəstişkarları müasir mediada bir neçə Murom "möcüzə işçisi"ni ən cəlbedici rənglərdə çəkməkdən yorulmurlar.

Peter və Fevronia hekayəsinin necə səsləndiyini bu hekayənin orijinal mənbəyini oxuyaraq öyrənə bilərsiniz - "Pyotr və Muromlu Fevroniya nağılı" və ya Akademik tərəfindən redaktə edilmiş "Pyotr və Fevroniya nağılının akademik tədqiqatları" kitabında. Həm Priluki, həm də Peipsi nəşrinin olduğu Panchenko və ən mükəmməl sayılan Murom nəşri. Əslində, Muromdan olan bu "möcüzə işçiləri"nin həyatlarının mətnində - ən azı 16-cı əsrə aid olan orijinal - sevgi, ailə həyatı, nikah sədaqəti və s. haqqında faktiki olaraq heç bir şey tapa bilməzsiniz. Pyotr və Fevroniya haqqında danışarkən nədən danışdığımızı xatırlayaq.Qeyd edək ki, müasir din xadimlərinin Pyotr və Fevronianı guya XIII əsrdə yaşamış bəzi real tarixi şəxsiyyətlər kimi qələmə vermək cəhdlərinin özü də əslində yalan - heç bir Şahzadə Peter, eləcə də o əsrdə Muromda hökm sürəcək qardaşı Pavel, nə ondan əvvəl, nə də sonra tarix bilmir. Üstəlik, Murom şahzadəsi olmağı bacaran bəzi möcüzə işçisi Fevronia haqqında salnamələr susur.

Əslində, 13-cü əsrdə Murom knyazlığını Rurikoviçlərin bir qolu olan Svyatoslavoviçlər idarə edirdi - Yuri Vladimiroviç, Murom şahzadəsinin üç oğlu var - Vladimir, Davyd və Yuri. Yuri Muromskinin ölümündən sonra əvvəlcə Vladimir Yuryeviç taxta çıxdı, ölümündən sonra isə artıq 13 il Murom Knyazlığını idarə edən Davyd Yuryeviç. Gördüyümüz kimi, 13-cü əsrin birinci yarısında Murom Knyazlığının taxtında heç bir Pavel və Peteri müşahidə etmirik. Pavel, Peter və Fevronia uydurma personajlardır.

Bununla belə, ümumiyyətlə, "Peter və Fevroniya nağılı"nın açıq-aydın uzaqgörənliyinə əmin olmaq üçün tarixi araşdırmaq belə lazım deyil: sadəcə bu həyatın mətnini oxuyun və hər şey öz yerinə düşəcək.

Bu hekayə tamamilə inanılmaz bir süjetlə - yəni əsas personaj Peterin şeytanın özü tərəfindən göndərilmiş müəyyən bir uçan "ilan" üzərində qələbəsi haqqında bir hekayə ilə başlayır. Özlüyündə İlanla duel kimi bir süjet qədim dövrlərdən bəri müxtəlif xalqların folkloru üçün klassikdir - o, Georgi Qalibin təcəssüm etdirdiyi xristianlıqda və bu cür sürünənlərin olduğu rus xalq dastanlarında da mövcuddur " Alyoşa Popoviç və ya Dobrınya Nikitiç kimi qəhrəmanlar tərəfindən qüdrətlə və əsas... Ancaq bu folklor hekayələrinin əksəriyyətində qəhrəman öz torpağını və həmvətənlərini həqiqətən qorxunc düşməndən, bir çox insanlara pislik gətirən təhlükəli canavardan xilas edirsə, onda "Peter və Fevroniya nağılı" lap əvvəldən biz İlan obrazının kifayət qədər pafoslu və absurd rüsvayçılığı ilə qarşılaşırıq - hətta deyə bilərik ki, onun bəzi ədəbsiz karikaturası ilə. Yerli "ilan" bütövlükdə bəşər övladı və ya bütün Rusiya üçün, ya da ayrıca götürülmüş Murom torpağı və Murom şəhəri üçün təhlükə deyil, yalnız bir knyazlıq ailəsinin düşməni kimi görünür. orada qaydalar. Bu operetta ilanı şəhəri odla yandırmadı, insanları yemədi və gözəl qızlarla doymadı: bütün bunların əvəzinə o, Murom şahzadəsi Pavelə sadəcə "buynuz çəkməyi" vərdiş etdi. aşağıda müzakirə olunacaq eyni Pyotrun böyük qardaşı ... Üstəlik, Nağılın süjetinə görə, bu ilan şahzadənin arvadının (adı açıqlanmayan şahzadənin) yataq otağında, onun halal görünüşünü alaraq insan şəklində peyda olub. ər Pavel, belə ki, kənardan heç kim heç bir şeydən şübhələnməsin. Hekayədən şahzadənin özünün belə qalmaqallı halı dəqiq hansı anda aşkar etdiyi bəlli olmasa da, ərinə hər şeyi danışmazdan əvvəl “çox vaxt keçdiyi” qeyd olunur. Düşünmək lazımdır ki, şahzadənin arvadı əvvəlcə şeytani sevgilisindən kifayət qədər razı idi. Bundan əlavə, Şahzadə Pavel qalmaqallı həqiqəti biləndə, arvadını ilanla qətiyyətlə qırmağa çağırır ki, o, nəhayət, "özünü onun pis nəfəsindən, səs-küydən və başqa iyrəncliklərdən azad edə bilsin. ." Düzdür, mətndən aydın deyil ki, Murom şahzadəsi arvadının "ilana" yaxınlığının bu qədər intim təfərrüatlarını necə öyrənə bildi - onun eyni zamanda şəxsən iştirak etdiyini düşünmək olar - lakin irəliyə baxaraq, biz deyirik ki, belə bir qeyd ümumiyyətlə yeganə məqamdır ki, bu guya məhəbbət Tale, heç olmasa bir şəkildə birbaşa ailə həyatı mövzusu ilə bağlıdır ...

Ancaq bu, hələ bir nağıl deyil, yalnız bir "deyişdir", burada hələ Fevronia və ya Peterin özü haqqında deyil, yalnız qardaşı Pavelin uğursuzluqları haqqındadır. Bu süjetdə nəinki tarixilik yoxdur və ola da bilməz, həm də “zadəgan ailəsində qalmaqal”la bağlı bu mistik lətifə ideal sevgi və nikah sədaqətindən bəhs edən hekayə üçün kifayət qədər vulqar başlanğıc kimi qəbul edilməlidir, elə deyilmi?

Ancaq gəlin daha da irəli gedək: Murom şəhərinin pravoslav şahzadəsi nəhayət, bir növ şeytan nəslinin, hamısının belə iyli və boğuq, sevimli arvadını öz adı altında "istifadə etdiyini" bilə-bilə necə davrandı?
Bəlkə Paul, orta əsr qəhrəman cəngavərinə yaraşaraq, xaç işarəsi ilə imza atdı və nikah yatağının mühafizəsi və müdafiəsi üçün əlində qılıncla dayandı? Mətnə görə heç də yox"Deyin ...", bu sadiq ər ciddi şəkildə qorxdu, nədənsə dərhal özü belə bir nəhəng düşməni heç vaxt məğlub etməyəcəyinə qərar verdi! Buna görə də yavaş-yavaş, lakin məkrli bir plana uyğun hərəkət etmək qərarına gəldi. – O, arvadına əmr etdi ki, sürünənlərin sayıqlığını səngitmək, onu hansı yolla öldürə biləcəyini ondan öyrənmək üçün əvvəlki kimi çirkin ilanla yaxınlıq etməyə davam etsin. - Təbii ki, bu hekayə həm də nağıl folkloru üçün klassikdir, artıq Bibliya əfsanəsində Şimşon və Delila haqqında rast gəlinir... "Pyotrun çiynindən, Aqriqovun qılıncından" təyin olunur.

Burada, ilk dəfə olaraq, bədnam Pyotr, əslində, məsələyə - Pavelin həyat yoldaşından aldığı kəşfiyyat əsasında nikah şərəfini qorumaq üçün ona qarşı çıxmağı tapşırdığı knyazın qardaşına girir. məkrli ilan, çünki "çiyni ilə qaşınır". Bu məqsədlə Peter tezliklə müvafiq olaraq "Aqric qılıncı" ilə silahlandı və bu, çox rahatlıqla sözün həqiqi mənasında yaxınlıqda - şəhərdən kənarda, Vozdvijenski Qadın Monastırının kilsəsində çıxdı - "və o gündən etibarən o, "Kənd qılıncı" ilə silahlandı. ilanı öldürmək üçün əlverişli vaxtdır”. Ancaq burada problem ortaya çıxdı ki, sonuncu, əvvəldə qeyd edildiyi kimi, əri Pavelin şəklini alaraq şahzadənin otaqlarında göründü. Bu vəziyyətlə əlaqədar olaraq, Peter öz qardaşının, Murom şəhərinin Allah tərəfindən məsh olunmuş hökmdarının küpünü kəndli qılıncla səhvən, üstəlik, qanuni arvadının yatağında təsadüfən sökmək təhlükəsi ilə üzləşdi. - adi Murom sakinlərinin əksəriyyəti tərəfindən qəsb məqsədilə regisid kimi açıq şəkildə səhv şərh ediləcək. Nəzəri olaraq, Pavel üçün belə bir incə vəziyyətdə ən ağlabatan seçim ilan ov edərkən arvadına baş çəkməkdən tamamilə çəkinmək olardı - Peter onu şahzadənin qucağına alaraq dərhal çiynindən kəsə bilsin. , bu ərin real olmadığına əmin olmaq...

Ümumiyyətlə, uzun müddət, qısa müddət ərzində, lakin Peter belə bir qarışıqlıqdan etibarlı şəkildə qaçmağı bacardı: şahzadənin otaqlarında iyrənc bir ilanın izinə düşərək, gözəl Agrikov qılıncı ilə onu tez bir zamanda bitirdi. - Əclaf şeytani sürünən, əvvəlcə özünü Şahzadə Paul kimi göstərməyə çalışsa da, ölümündən dərhal əvvəl əsl görünüşünü aldı: lakin ölərkən Peteri zəhərli qanı ilə sıçramağı bacardı. Sonuncuya, yəqin ki, qətldən sonra yuyulmağın və ya əvvəlcədən müqəddəs su ilə səpməyin adət olduğu öyrədilməyib - və onun bu nəzarəti səbəbindən Peter tezliklə qaşınma və xoralarla örtüldü. Belə tamamilə ağlasığmaz və fantastik şəraitdə o, “ağır xəstələndi”.

İlan üzərində qələbənin hiyləgər süjetindən istifadə edən "Nağıl ..."ın ilk, giriş hissəsi burada bitir və bu hekayənin əsas hissəsi başlayır - etiraf etmək lazımdır, daha az fantastik, lakin çox daha vulqar.

Beləliklə, ağır xəstəliyindən əziyyət çəkən Peter onu sağalda biləcək bir həkim axtarmağa başladı, lakin Murom Knyazlığında heç kim bunu edə bilmədi. Sonra qəhrəman ilan döyüşçü qonşu Ryazan torpağına getdi və orada bir şəfa axtarmağa başladı. Və sonra xidmətçilərindən biri Laskovo kəndində özünəməxsus şəfa hədiyyəsinə sahib olan "çox müdrik" kəndli qızı Fevroniaya büdrədi. Bacarıqlarına əmin olan “oğlan” Fevroniaya ağasının bədbəxtliyindən danışır, onun ağrılı vəziyyətinin səbəbini, yəni törətdiyi uçan çərpələngin qətlini deyir. Ancaq gözlənilənlərin əksinə olaraq, belə bir möcüzəvi şücaət hekayəsi bu sadə adamda heç bir xüsusi təəssürat yaratmadı, çünki qulluqçular yaralı qəhrəmanı kəndinə gətirəndə o, tamamilə rüsvay və təkəbbürlü bir şərt qoydu: yalnız onu sağaldacaq. Peter onu arvadı kimi qəbul etsəydi.

"Nağıl ..." dediyi kimi, əvvəlcə bir növ qırmızıyaşlı ilə evlənmək fikrinə icazə vermədi, lakin tezliklə sağalmağı xəyal edərək, xoralarını sağaltdığı təqdirdə əri olacağına söz verdi. Beləliklə, indi Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən "müqəddəslər" kimi hörmətlə qarşılanan bu hekayənin hər iki əsas personajı bu vəziyyətdə tamamilə iyrənc və əxlaqsız davranır, alçaq bir hesabla rəhbərlik edir: Fevronia zəngin olmaq üçün unikal fürsətdən istifadə etməyə can atır. zadəgan ər və Peter, öz növbəsində, bu cür "xoşbəxtlikdən" uzaqlaşmaq bahasına hər kəsə ümid edir, açıq şəkildə özünü təsəvvür edən bir kəndli qadını aldatmağa çalışır. Amma sonda bütün bunları qabaqcadan görən Fevroniya təkəbbürlü şahzadədən hiyləgərcəsinə keçərək onu özü də aldadır.

Peter razılaşır və evlənməyə söz verir. Fevronia, axmaq olmayan bir qız olduğundan, yəqin ki, onu aldada biləcəyini başa düşür və o, qaşınmaların sağalması üçün bütün bu manipulyasiyaları edərək: "Və bir qaşınmanı yağsız buraxın." Yəni boşanmaq üçün bir xora, bir qaşınma qoyur, planı özünü doğruldur. Çünki, təbii ki, sağaldıqdan sonra evlənməkdən imtina edən Şahzadə Peter ayrılır, lakin onun Muromuna getməyə vaxtı yoxdur: “Və o qaşınmadan onun bədəninə çoxlu qaşınmalar yayılmağa başladı. Və bütövlükdə bir çox qaşınma və xoralar, sanki ilk dəfədir kimi ağırlaşır. Sonra yenidən Fevroniyaya qayıdır, o, yenə onun qarşısına şərt qoyur: ya məni arvad alacaqsan, ya da səninlə rəftar etməyəcəyəm. Başqa çıxış yolunun olmadığını anlayaraq razılaşır. Və həqiqətən də, ikinci vəziyyətdən sonra, onunla müalicə edərkən, o, yəqin ki, başqa bir şeyin haradasa müalicə olunmadığından və üçüncü dəfə olmayacağından qorxaraq, həqiqətən onunla evlənir.

Sonra daha da gülməli olur. Yəni heç bir sevgidən, hisslərdən, münasibətdən söhbət gedə bilməz - xalis şantaj. Fevronia bu yolla sosial və maddi vəziyyətini kəskin şəkildə yaxşılaşdırır. Peter şantajın qurbanıdır və şantajın obyekti sağlamlıq və həyatdır.

Sonra bu cütlük bir müddət Muromda yaşayır. Muromda hökmranlıq etdikləri illərdə Peter və Fevronianın sonrakı evli həyatı haqqında "Nağıl ..." çox qısa, hərfi mənada bir neçə ifadə ilə danışır. Üstəlik, bu təsvirdə xüsusi olaraq knyaz cütlüyünün ailə həyatı ilə bağlı heç bir xüsusiyyət yoxdur, yalnız orta əsrlər ədəbiyyatında ideal hökmdarlara və ümumiyyətlə, xristian saleh insanlara xas olan xüsusiyyətlər toplusunu verir - deyirlər ki, onlar dua ediblər. çox idi, Rəbbin əmrlərini yerinə yetirdi, öz rəiyyətlərinin qayğısına qaldı, sərgərdanlara və yoxsullara kömək etdi, acları yedizdirdi və s.

Fevronia və Şahzadə Peterin, eləcə də əvvəllər vəfat etmiş qardaşı Pavelin uşaqları yox idi: heç olmasa, "Nağıl ..." nədənsə onlar haqqında tamamilə heç bir şey qeyd etmir. Lakin şahzadə-ilan döyüşçüsü Peterin prototipi sayılan Muromlu Davidin üç övladı var - Evdokia, Muromun gələcək şahzadəsi Yuri və Svyatoslav.

Yaşlı bir yaşa qədər yaşayan və ölümün yaxınlaşdığını hiss edən Peter və Fevronia rahiblər kimi pərdəni götürdülər: o, David adı ilə, o da Euphrosyne. Onların hər biri öz monastırına getdi - beləliklə, onların yöndəmsiz, işgəncəli evliliyi yenə də o dövrün anlayışlarında boşanma ilə başa çatdı, çünki monastırda təbii ki, heç bir ailə, arvad və ər mövcud ola bilməz. Şantaj zəminində bir araya gələn bu uşaqsız cütlük boşanır, Peter və Fevronianın evlilik sədaqətinin bir-birləri ilə eyni vaxtda ölmək istəklərində ifadə edildiyini və bunun üçün şiddətlə dua etdiklərini söylədilər. Allah...

Və sonra zombi apokalipsisi üslubunda bəzi mifoloji sirk gəlir...

Ölüm səhnəsi dini folklorun ən yaxşı ənənələrində həyat tərəfindən təsvir edilmişdir. Monastırından olan rahib Peter-David rahibə Euphrosyne-Fevroniaya xəbər göndərir ki, o, artıq ölür, amma o, ona cavab verir: deyirlər, gözləyin, icazə verin, kilsə üçün naxışlı yaylıq tikim! Yenə xəbər verir ki, o, “gedir”, amma keçmiş arvadı yenə deyir ki, tikişi bitirməyib və bu, yenə təkrarlanır... Üçüncü dəfə, nəhayət, Fevroniya tüpürdü: eşarpdakı müqəddəs təsvirləri bitirmədən , o, iynəsini onun monastırındakı Peterə göndərdi, bundan sonra hər ikisi, istədikləri kimi, eyni gündə, 25 iyunda öldülər (köhnə üsluba görə), kim bilir, pravoslav kilsəsi hansı ildə, nə vaxt şərəfinə bayram keçirir. Ölümlərindən əvvəl Peter və Fevronia onları eyni tabutda dəfn etməyi vəsiyyət etdilər.

Onlar təbii ki, müxtəlif tabutlarda basdırılırlar. Çünki rahib və rahibə, hətta bizim dövrümüzdə belə, indiyə qədər heç kim bir tabuta qoymaq üçün parlaq bir fikir irəli sürməyib. Buna görə də, Fevronianı Ucalmanın şəhərətrafı monastırında və əvvəllər hələ şahzadə olan Peteri Murom şəhərinin kafedral kilsəsində dəfn etmək qərara alındı. Bu dəfn baş verən kimi, birdən, səhər Murom sakinləri bir tabutda, tamamilə başqa yerdə bir rahib və bir rahibə tapırlar. Bir tabutda uzanmaq üçün necə və necə süründülər, tarix də, həyat da susur.

Muromlular heyran qaldılar və heyran qalacaq bir şey var idi - hər gün ölən hökmdarların cəsədləri gecə paytaxtın ətrafında sürünür, oradan çıxarılır və yenidən ayrı tabutlara köçürülürdü, lakin ertəsi gün yenidən ölüləri bir məzarda tapdı ...
Və bu bir neçə dəfə baş verir. Murom şəhərinin pravoslav sakinləri nəhayət, bu gəzinti cəsədləri ilə qarışmamağın daha yaxşı olduğuna qərar verdilər və Peter və Fevronia'nın cəsədlərini ortaq bir tabutda tək buraxdılar, çünki orada çox xoşuma gəldi. - Öləndən sonra belə inadla yenidən birləşməyə can atmaq üçün niyə boşanmalı olduqları bəlli deyil. Bu dindar hekayə, bu "müqəddəslərin" qalıqlarının, əlbəttə ki, onlara gələn zəvvarları sağaltmaq kimi möcüzəvi xüsusiyyətə sahib olduğuna əminliklə bitir ...

Bütün bu yarı dəli hekayə haqqında nə demək olar? - Xoşbəxtlikdən, tamamilə uydurma olmasaydı, bir çox başqa kilsə nağılları kimi, son dərəcə iyrənc olardı! Axı, süjetin bütün əsas komponentləri burada folklordur: həm Murom şahzadələri kimi Peter və Pavel, həm də uçan uçurtma, sürünən və bir tabuta sığışan canavarlar - və sadə bir kənd qulluqçusu ehtimalı. Böyük "ağıllılıqla" da olsa, orta əsrlərdə Rusiyada şahzadə olmaq yalnız bir nağılda baş verə bilərdi.

Amma "nağıl yalandır, amma içində bir eyham var - yaxşılara dərs!" Bəs “Peter və Fevroniya nağılı”nda hansı eyham, hansı əxlaq açıqlanır? Müasir "yaxşı" və xüsusən də "qızlara" nə öyrədə bilər? .. Rahatlıq üçün və şantaj sayəsində evlənmək? Sevgisiz və uşaqsız həyat yoldaşı ilə yaşamaq? Ailə həyatını boşanmaqla bitir, sonra monastıra gedin, sonra birlikdə dəfn olunsun? Ancaq yaxşı bir nümunə ...

Məlum olur ki, şantaj ucbatından bir araya gələn, ölümdən sonra nədənsə Murom palçığı ilə eyni tabuta yığılan bu uşaqsız, boşanmış cütlük rus sevgisinin, ailəsinin və sədaqətinin simvoluna çevrilib. Daha vəhşi bir şey təsəvvür edilə bilməz. Və nədənsə bu cütlük indi Rusiyada sevgi, ailə və sədaqət simvoluna çevrilir. Burada ciddi danışmaq çox çətindir, çünki vəhşi sönüklüyə əsaslanaraq, heç kimin heç vaxt, hətta rəsmi şəkildə, hətta kilsə həyatını oxumayacağına əsaslanaraq. Bəzi daha möhkəm mənbələri qeyd etməmək lazımdır. Yenə də kütlüyün hesablanması.

2008-ci ilin martında Rusiyada qədimdən qeyd olunan bayram - Peter və Fevronia Günü ümummilli status aldı. Bu, bütün Qərb dünyası tərəfindən qeyd olunan günün rus analoquna çevrildi, ona Sevgililər Günü ürəklərini vermək adətdir. Hətta "Sevgi və sədaqətə görə" medalı da bizim dövrümüzdə bu keyfiyyətlərin şücaətlə eyniləşdirildiyi üçün deyil, sadəcə olaraq ailə həyatında uzunömürlülük və çoxlu uşaqları ilə fərqlənənləri qeyd etmək üçün təsis edilib.

16-cı əsrdən bizə gəlib çatan bir sevgi hekayəsi

Rusiyada Fevroniya və Pyotr günü bu müqəddəslərin kanonizasiya edildiyi andan, 1547-ci ildə qeyd olunmağa başladı. Onların həyat hekayəsi əsl vəfa və sevgi şeiridir. Ancaq ilk baxışdan başlamadı və bəzi romanlarda olduğu kimi rəvan getmədi. 16-cı əsrdə o dövrün ən böyük yazıçısı və publisisti Yermolay Erasmus “Peter və Fevroniya nağılı”nı nəşr etdirdi. "Xoşbəxt yaşayan və eyni gündə ölən" Murom şahzadəsi və həyat yoldaşının hekayəsini bizə gətirən o idi. Onun danışdığı budur.

məcburi evlilik

Hər şey hələ gənc və subay şahzadənin cüzam xəstəliyinə tutulması ilə başladı. Onunla necə davranacaqlarını bilmirdilər və buna görə də Peter, rəğbət və ah çəkməkdən başqa, ətrafındakılardan heç nə almadı. Ancaq bir gün yuxuda ona məlum oldu ki, mömin qız Fevronia Ryazan torpağında yaşayır - sadə bir arıçı qızı, tək onu sağalda bilir. Tezliklə o, Muroma aparıldı və xəstəyə kömək etməyə razı oldu, ancaq onunla evlənməyə söz verməsi şərti ilə.

Bu vəd kişilərin ağzından nə qədər tez-tez gəlir, xüsusən də şərait bunu məcbur edirsə. Peter ona söz verdi, lakin Fevronia onu sağaltdıqda geri çəkildi: mən şahzadəyəm, sən isə kəndli qadınsan. Ancaq qız müdrik idi və hər şeyi qabaqcadan görürdü: xəstəliyi geri qaytardı və ona unudulmuş vədi xatırlatdı. Sonra şahzadə tövbə etdi, sağaldı və onu koridordan aşağı saldı. O vaxtdan bəri Fevronia və Peterin hər günü sevgi və xoşbəxtliklə dolu idi.

Gücdən daha qiymətli olan sevgi

Aşağıdakılar gənc həyat yoldaşlarının hisslərindən bəhs edir, o qədər güclüdür ki, Peter knyazlıq gücünü itirmək qorxusu ilə arvadını tərk etməyə razı olmadı. Boyarların qeyri-bərabər evliliyini qınayaraq şahzadəni qovmağa çalışdıqları bir hadisə təsvir olunur. Ancaq çox keçmədən biabır oldular, bağışlanmalarını dilədilər və bütün günahı arvadlarının üstünə atdılar, deyirlər, onları buna təhrik edən onlardır. Ümumiyyətlə, utanırlar, kişi kimi deyillər. Ancaq bu və ya digər şəkildə, bütün hekayə yeni evlənənlərin böyük şöhrətinə xidmət etdi, xüsusən də bağışlanmaz insanlar olduqları üçün.

Uzun və xoşbəxt həyatlarının sonunda cütlük bir-birlərinə əl-ələ başqa bir dünyaya getməyə söz verərək monastır tonusunu götürdülər. Və belə oldu: onlar eyni gündə öldülər və cəsədləri ortada nazik arakəsmə olan ümumi tabuta - qoşa tabuta qoyuldu. Üç yüz il sonra kilsə məclisində onlar müqəddəslər kimi müqəddəs sayıldılar. Fevronia və Peter Günü 25 iyunda (8 iyul, n.s.) qeyd olunmağa başladı. Onların qalıqları Murom şəhərindəki Üçlük monastırında qaldı.

Evlilik Xoşbəxtliyi Günü

Uzun müddətdir ki, bayram həyatın ən vacib aspektləri - sevgi, evlilik və ailə ilə əlaqələndirilir. Ancaq təqvimə görə, bayram Petrovski postuna düşdüyündən və bu dövrdə toy olmadığından, yalnız ovlamaq adət idi və toylar payızın sonuna, tarlada iş bitənə qədər təxirə salındı. Fevronia və Peter günündə razılaşan cütlərin ən güclü olduğuna inanılırdı. Nikah mərasimləri və ayinləri ilə bağlı bir çox folklor abidələri qorunub saxlanılmışdır. O vaxta qədər nişanlısını tapmayan qızların xoşbəxtliklərini ən azı bir il gözləməli olacağına inanılırdı.

Müqəddəs Sinodun qərarı ilə Peter və Fevronia Ailəsi Gününü ildə bir dəfə daha - 19 sentyabrda qeyd etmək üçün təsis edilmişdir. Bu tarix çoxgünlük orucların heç birinə daxil edilmir və əgər həftəlik olaraq gün qısa olarsa, o zaman toya heç nə mane olmur. Bayrama milli status verilməzdən əvvəl yalnız Muromun özündə qeyd olunurdu və yalnız onun sakinləri Peter və Fevronia Günü münasibətilə bir-birlərinə təbriklər gətirirdilər.

Hakimiyyət tərəfindən ənənəyə dəstək

Bu təşəbbüsün təşəbbüskarı şəxsən bu yaxınlarda seçilmiş mer V. A. Kaçevan idi. 2001-ci ildə Muromun tarixi görünüşünü bərpa etmək baxımından o, şəhərin bayramını Ailə Günündə qeyd etməyi təklif etdi (Peter və Fevronia - Muromun tanınmış müqəddəsləri). Gələcəkdə onun rəhbərliyi yerli şənlikləri ümumrusiya səviyyəsinə qaldırmaq üçün addımlar atdı. Bununla bağlı Dövlət Dumasına 150 min Murom sakininin imzaladığı müraciət göndərilib.

Məlumdur ki, 2008-ci il Rusiya prezidentinin qərarı ilə ailə ili elan edilib. Bu, təbii ki, məqsədə çatmağa çox kömək etdi. Bayramın yaradılması yolunda mühüm mərhələ kilsə həyatı ilə bağlı bir sıra yüksək vəzifəli məmurlar tərəfindən Murom öhdəliyini dəstəkləmək üçün birgə kommünikenin imzalanması idi. Və nəhayət, həmin ilin mart ayında Peter və Fevronia sevgi günü rəsmi dövlət statusu aldı.

Çobanyastığı xoşbəxtlik simvoludur

Təşkilat komitəsi yaradıldı, onun vəzifəsinə bayramların qaydası, atributları və simvolları ilə bağlı məsələlər daxil edildi. Ona o illərdə dövlətin birinci xanımı olan Svetlana Medvedeva rəhbərlik edirdi. Məhz onun sayəsində Ailə Günü (Peter və Fevronia) simvolu olaraq çobanyastığı aldı.

Onun şəkli məqalənin əvvəlində qeyd olunan eyni medalla bəzədilib. Bu, nikah birliyi qızıl və almaz yubileylərini qeyd edən hər kəsə, eləcə də Rəbb tərəfindən bol nəsillərlə xeyir-dua alanlara verilir. Bu ildən etibarən bayram ümumrusiyaya çevrildi və bütün ölkədə iyulun 8-də Peter və Fevronia Günü münasibətilə təbriklər səslənir.

Çox məşhur bir bayram Sevgililər Günüdür. Yəqin ki, planetimizdə onun haqqında eşitməyən elə bir insan yoxdur. Ancaq 8 iyulda (Slavyan Sevgililər Günü) qeyd olunan Ailə, Sədaqət, Sevgi Günü haqqında az adam bilir. Gəlin bu bayramın tarixi və adət-ənənələri ilə tanış olaq, çünki bu, mədəniyyətimizin bir hissəsidir.

8 iyul Ailə Günü: bayramın tarixi

Uşaqlıqdan nağıllarda “Onlar xoşbəxt yaşadılar və eyni gündə öldülər” kimi təsirli ifadəyə rast gəldik. Uşaqların ibtidai məktəbdə oxuduğu məşhur bir hekayədən götürülmüşdür. Qədim rus ədəbiyyatının abidəsinə çevrilmiş əsər XVI əsrdə yazılmışdır. O, şifahi Murom əfsanələrinə əsaslanırdı.

Hekayənin əsas personajları Muromlu Peter və Fevroniyadır - həyatları ilə əsas mənəvi dəyərləri göstərən sağ inanclı həyat yoldaşları. Onların sevgi hekayəsi bir neçə əsr keçdi, başqa əsərlər arasında itmədi və unudulmadı. Bu yaxınlarda Rusiyada 8 iyulda (Ailə, Sevgi və Sədaqət Günü) qeyd olunmağa başlayan parlaq bir bayramın başlanğıcını qeyd etdi.

Peter və Fevronia nağılı

Hekayədə oxuculara görünən əsas personajlar Murom şahzadəsi və həyat yoldaşı ilə eyniləşdirilir. Peter cüzam xəstəliyinə tutulmuşdu. Əzabverici xəstəliyindən qurtula bilmirdi. Heç kim ona kömək edə bilmədi. Bir dəfə şahzadə yuxuda gördü ki, yalnız kəndli qadın, arıçı qızı Fevronia onu dəhşətli xəstəlikdən sağalda bilər.

Gənc və mehriban gözəllə görüşən şahzadə xəstəliyindən danışıb. Fevroniya dedi ki, onu sağaldacaq, amma əvəzində onunla evlənməlidir. Şahzadə bu şərtlə razılaşdı. Onu təkcə dərman yox, həm də qızın təqvası, müdrikliyi, gözəlliyi cəlb edirdi. Fevroniya Peteri sağaltdı və o, vədinə əməl etdi.

Hadisədən xəbər tutan boyarlar şahzadəni qınadılar. Onun arvadını adi bir adam olduğu üçün verməsini tələb etdilər. Peter belə bir addım atmadı, çünki Fevronianın hansı mənşəli olması onun üçün əhəmiyyət kəsb etmirdi. Həyat yoldaşı ilə birlikdə Muromdan ayrıldı və knyazlıqdan imtina etdi. Fevroniaya oxşar münasibət, ona olan sevgi əbədi bir nümunə oldu. Bu cür dəyər nümunələrinin yeni nəsillərə çatdırılması üçün müasir dövrdə 8 iyul bayramı Pyotr və Fevroniya günü, Sevgililər Günü bayramı yaradılmışdır.

Şəhərə qayıdış və sevgi hekayəsinin davamı

Murom Peter və Fevroniyasız uzun sürmədi. Başlayan iğtişaşlar, davam edən qətllər və vəhşiliklər boyarları qorxutdu. Gələcək taleyindən narahat olan insanlar şahzadədən həyat yoldaşı ilə birlikdə şəhərə qayıtmasını xahiş ediblər. Peter və Fevronia bununla razılaşdılar.

Peter yenidən şahzadə olduqda, onun evliliyi dağılmadı. Gələn Fevroniya bu şəhərdə yaşayan insanların hörmətini qazana bildi. Onun məhəbbətin həyatverici gücü o qədər böyük idi ki, yerə ilişən dirəklər onun xeyir-duası ilə gözəl ağaclara çevrildi. O, öz müdrikliyi və xeyirxahlığı ilə şəhər camaatının xoşuna gəlirdi. Fevronia heç vaxt onu sevməyənləri təhqir etmədi. O, rəqiblərinə zərərsiz dərs keçməyə, onlara həyatda buraxdığı səhvləri göstərməyə çalışırdı.

Ölüm Ayırmaq Olmaz

8 iyul - Ailə, sevgi və sədaqət günü - əbədi sevgini təcəssüm etdirir. O, Peter və Fevronianın həyatında idi. Nə vaxtsa evli cütlüyü ayırmaq istəyən insanlar buna nail ola bilməyiblər. Nəinki onların, hətta ölümün də nəzarətindən kənarda olduğu ortaya çıxdı. Həyatlarının sonunun yaxınlaşdığını hiss edən cütlük eyni gündə və saatda Allahdan ölüm diləmiş və özlərinə daşdan nazik arakəsməli ümumi tabut hazırlamışlar.

Qocalıqda Peter və Fevronia kişi və qadın monastırlarına getdilər. Şahzadə ölmək üzrə olduğunu hiss edəndə arvadına xəbər göndərir ki, onu gözlədiyini, onunla bu dünyanı tərk etmək istəyir. Nəticədə Peter və Fevronia eyni gündə öldülər.

Həyat yoldaşlarının ölümündən sonra insanlar cəsədləri müxtəlif tabutlara qoyurlar. Şəhər sakinləri ölülərin eyni tabutda dəfn olunmaq arzusunu yerinə yetirə bilmədilər, çünki onlar belə bir hərəkəti Peter və Fevronia'nın etdikləri monastır yolu ilə bir araya sığmayan hesab edirdilər. Cəsədlər müxtəlif monastırlarda qalıb, ertəsi gün birlikdə tapılıb. İnsanlar daha bir cəhd etmək qərarına gəldilər və yenidən Peter və Fevronianı ayırdılar, lakin sonunda onlardan heç nə alınmadı. Həyat yoldaşlarının cəsədləri yenidən tək tabutda idi. Üçüncü dəfə Murom sakinləri artıq onları ayırmağa başladılar. Peter və Fevronia birlikdə dəfn edildi.

Rusiyada bayramın görünüşü

1547-ci ildə Peter və Fevronia Allahın müqəddəsləri sırasına daxil edildi, yəni müqəddəsləşdirildi. Həyat yoldaşları müqəddəs hesab edilməyə başladı. Onların anım günü iyunun 25-nə (yeni üsluba görə 8 iyul) düşdü. 2001-ci ildə Murom şəhərinin meri Valentin Kaçevan iyulun 8-ni bayram elan etməyi təklif edib. Çoxlu sayda insan imzası toplanıb. Onların hamısı Dövlət Dumasına göndərilib.

Görülən tədbirlər nəticəsiz qalmadı. Müqəddəs şahzadələr Peter və Fevronia günü ailə xoşbəxtliyi və evlilik sevgisi Ümumrusiya günü oldu. Bundan sonra iyulun 8-i bayramdır. İlin bu xüsusi gününün atributlarını və simvollarını hazırlamaq üçün xüsusi təşkilat komitəsi yaradılmışdır. Ona o vaxt prezident olan Dmitri Medvedevin həyat yoldaşı Svetlana Medvedeva rəhbərlik edirdi.

Ailə, sədaqət və sevgi gününün simvolları

Yaradılan təşkilat komitəsi öz planlarına daxil olanları işləyib hazırladı. Bayramın simvolu ağ ləçəkləri arasında bir cüt çoxrəngli ləçəkləri olan çobanyastığıdır. Bir ləçək mavi, digəri qırmızıdır. Çobanyastığı bir səbəbdən təsdiq edildi. Bu çiçək uzun müddət sevgi simvolu hesab edilmişdir. Papatyalar "sevir - sevmir" falında istifadə olunurdu. Onları da gənclər və kişilər hörmət, diqqət və sevgi əlaməti olaraq xanımlarına və arvadlarına hədiyyə edirdilər.

Təşkilat komitəsi həmçinin iyulun 8-də ölkəmizin digər insanlara örnək ola biləcək ailələrinə təqdim olunacaq “Sevgi və sədaqətə görə” medalını da hazırlayıb. Medalın bir tərəfində müqəddəslərin - Peter və Fevronianın portreti var. Qarşı tərəf bayramın simvolu - gözəl çobanyastığı ilə bəzədilib.

Murom cütlüyünün abidələri

Ailə, Sevgi və Sədaqət Gününün gəlişi ilə əlaqədar Rusiyada Peter və Fevroniya abidələri ucaldılmağa başladı. Onlardan birincisi 2008-ci ildə bir vaxtlar aşiq cütlüyün yaşadığı Muromda ortaya çıxdı. Heykəltəraşlıq kompozisiya Nikolay Şerbakovun layihəsinə əsasən “Məhəbbət birliyi – Müdrik evlilik” adı altında hazırlanıb və iyulun 8-dək şəhər qeydiyyat idarəsinin qarşısında quraşdırılıb. Bu gün bayram Muromda bu hadisədən işıqlandırıldı. Növbəti il ​​Arxangelsk, Soçi, Ulyanovsk, Yaroslavl və Abakanda Pyotr və Fevroniya abidələri peyda oldu. Sonralar ölkəmizin digər yaşayış məntəqələrində də ucaldılıb.

Bu günə qədər Rusiyanın 60-dan çox şəhərində iyulun 8-dək abidənin yaradılması ideyası həyata keçirilib. Bütün heykəllər fərqli görünür, çünki onlar tək bir model üzrə yaradılmayıb. Hər bir layihənin öz müəllifi var, o, müəyyən obrazı ortaya qoyub, onu daşda təcəssüm etdirir, lakin bütün abidələrin mənası eynidir - bu, ailənin, əbədi sevginin və sədaqətin təcəssümüdür.

Bayramın ənənələri və əlamətləri

Müqəddəs Pyotr və Fevroniya Günündə abidəyə gəlmək yaxşı bir ənənə halını almışdır. Bunu həm sevgili cütlüklər, həm də öz can yoldaşını tapmaq arzusunda olan subay insanlar edir. Yeni evlənənlərin Peter və Fevronia heykəlinə gəlmək və müqəddəslərdən bir-birinə sevgi və sədaqəti qorumaq üçün kömək istəmələri də adətdir.

İyulun 8-də evlənmək ənənəyə və əlamətə çevrilib. Bu gün ittifaqa girən insanların birlikdə uzun və xoşbəxt bir ömür yaşayacaqlarına inam var. Onların evliliyi güclü və firavan olacaq. İllər onu məhv edə bilməyəcək.