Fyodor Tyutchevin tərcümeyi-halı qısaca ən vacib şeydir. Tyutçev - Tyutçevin həyatı və poeziyası haqqında qısa məlumat

Rus şairi, Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü (1857). Tyutçevin mənəvi cəhətdən gərgin fəlsəfi poeziyası varlığın kosmik ziddiyyətlərinin faciəvi hissini çatdırır. təbiət həyatından, kosmik motivlərdən bəhs edən misralarda simvolik paralellik. Sevgi sözləri("Denisievski dövrü" şeirləri də daxil olmaqla). Publisistik məqalələrində o, panslavizmə meyl edirdi.

Bioqrafiya

Noyabrın 23-də (5 dekabr NS) Oryol quberniyasının Ovstuq mülkündə köhnə bir zadəgan orta sinif ailəsində anadan olmuşdur. Uşaqlıq illəri Ovstuqda keçib, yeniyetməlik illəri Moskva ilə bağlıdır.

Evdə təhsilə gənc şair-tərcüməçi S.Raiç rəhbərlik edirdi, o, tələbəni şairlərin yaradıcılığı ilə tanış edir və onun şeirdə ilk təcrübələrini həvəsləndirirdi. 12 yaşında Tyutçev artıq Horatsi uğurla tərcümə edirdi.

1819-cu ildə Moskva Universitetinin şifahi şöbəsinə daxil olur və dərhal onun ədəbi həyatında fəal iştirak edir. 1821-ci ildə universiteti şifahi elmlər üzrə fəlsəfə doktoru dərəcəsi ilə bitirdikdən sonra 1822-ci ilin əvvəlində Tyutçev Xarici İşlər üzrə Dövlət Kollegiyasının xidmətinə girdi. Bir neçə aydan sonra o, Rusiyanın Münhendəki diplomatik nümayəndəliyinə məmur təyin edilib. Həmin vaxtdan onun rus ədəbi həyatı ilə əlaqəsi uzun müddət kəsildi.

Tyutçev iyirmi iki ilini yad ölkədə, iyirmi ilini Münhendə keçirdi. Burada ailə həyatı qurur, burada filosof Şellinqlə tanış olur və Q.Heyne ilə dostlaşır, onun şeirlərinin rus dilinə ilk tərcüməçisi olur.

1829-1830-cu illərdə Raich "Galatea" jurnalında Tyutçevin poetik istedadının yetkinliyinə dəlalət edən şeirləri dərc olundu ("Yay axşamı", "Görmə", "Yuxusuzluq", "Yuxular"), lakin ona şöhrət gətirmədi. Müəllif.

Tyutçevin poeziyası ilk dəfə 1836-cı ildə, Puşkinin "Sovremennik"ində 16 şeiri çıxanda əsl tanındı.

1837-ci ildə Tyutçev Turində rus missiyasının birinci katibi təyin edildi və burada ilk itkisini yaşadı: arvadı öldü. 1839-cu ildə yenidən evləndi. Tyutçevin yaramaz hərəkəti (İcazəsiz olaraq E. Dernberqlə evlənmək üçün İsveçrəyə getməsi) onun diplomatik xidmətinə son qoydu. O, istefa verdi və Münhendə məskunlaşdı və orada heç bir rəsmi vəzifə olmadan daha beş il keçirdi. O, israrla xidmətə qayıtmağın yollarını axtarırdı.

1844-cü ildə ailəsi ilə birlikdə Rusiyaya köçdü və altı aydan sonra yenidən Xarici İşlər Nazirliyinin xidmətinə qəbul edildi.

1843-1850-ci illərdə o, Rusiya ilə Qərb arasında toqquşmanın qaçılmazlığı və son qələbəsi haqqında nəticə çıxaran "Rusiya və Almaniya", "Rusiya və İnqilab", "Papalıq və Roma məsələsi" adlı siyasi məqalələrini dərc etdirdi. Ona “ümumslavyan” imperiyası kimi görünən “gələcəyin Rusiyası”.

O, 1848-1849-cu illərdə siyasi həyat hadisələrinin əsiri olaraq “Könülsüz və qorxaqcasına...”, “Qətl qayğıları dairəsində olanda...”, “Rus qadını” və s. kimi gözəl şeirlər yaratmışdır, lakin onları çap etməyə çalışmadı ...

Tyutçevin poetik şöhrətinin başlanğıcı və fəal yaradıcılığına təkan Nekrasovun "Sovremennik" jurnalında bu şairin istedadından bəhs edən, tənqidçilər tərəfindən nəzərə alınmayan "Rus ikinci dərəcəli şairlər" məqaləsi və Tyutçevin 24 şeirinin nəşri oldu. Şairə əsl tanınma gəldi.

1854-cü ildə ilk şeirlər toplusu nəşr olundu, elə həmin il Elena Denisiyevaya həsr olunmuş sevgi şeirləri silsiləsi nəşr olundu. Dünyanın gözü qarşısında "qanunsuz" olan orta yaşlı şairin qızı ilə eyni yaşda olan münasibəti on dörd il davam etdi və çox dramatik idi (Tyutçev evli idi).

1858-ci ildə Xarici Senzura Komitəsinin sədri təyin edildi, dəfələrlə təqib olunan nəşrlərin müdafiəçisi kimi çıxış etdi.

1864-cü ildən bəri Tyutchev bir-birinin ardınca itki verdi: Denisiev istehlakdan öldü, bir ildən sonra iki uşağı, anası.

Tyutçevin 1860-1870-ci illərdəki əsərlərində siyasi və kiçik şeirlər üstünlük təşkil edir. - "hallarda" ("Əskik qüvvələr ...", 1866, "Slavlar", 1867 və s.).

Ömrünün son illəri də ağır itkilərin kölgəsində qalır: böyük oğlu, qardaşı, qızı Mariya vəfat edir. Şairin həyatı ölür. 15 iyul (27 N.S.) 1873-cü ildə Tyutçev Tsarskoe Seloda öldü.

Tyutçev onlardan biridir görkəmli şairlər on doqquzuncu əsr. Onun poeziyası vətənpərvərlik və Vətənə böyük səmimi məhəbbət təcəssümüdür. Tyutçevin həyatı və fəaliyyəti Rusiyanın milli irsi, Slavyan diyarının qüruru və dövlət tarixinin ayrılmaz hissəsidir.

Şairin həyatının başlanğıcı

Fyodor Tyutçevin həyatı 5 dekabr 1803-cü ildə başladı. Gələcək şair Ovstuq adlı ailə mülkündə anadan olub. Fyodor İvanoviç evdə təhsil almağa başladı, Latın və qədim Roma poeziyasını öyrəndi. On iki yaşında oğlan artıq Horaceın qəsidələrini tərcümə edirdi. 1817-ci ildə Tyutçev Moskva Universitetində (Ədəbiyyat fakültəsində) mühazirələrdə iştirak etdi.

Gənc oğlan 1821-ci ildə məzuniyyət sertifikatını aldı. Sonra xidmətə girdi və Münhenə göndərildi. Yalnız 1844-cü ildə geri qayıtdı.

Yaradıcılıq dövrlərinin dövrləşdirilməsi

Fyodor İvanoviç Tyutçevin ilk yaradıcılığı 1810-cu ildən 1820-ci illərə qədər davam edir. Bu zaman gənc şair üslubuna görə XVIII əsrin poeziyasına bənzəyən ilk şeirlərini yazdı.

İkinci dövr 1820-ci illərin ikinci yarısında başlayır və 1840-cı illərə qədər davam edir. “Bir baxış” adlı şeir artıq XVIII əsr rus odik poeziyasını və ənənəvi Avropa romantizmini birləşdirən orijinal Tyutçev obrazıdır.

Üçüncü dövr 1850-1870-ci illəri əhatə edir. O, bir sıra siyasi poemaların və vətəndaşlıq traktatlarının yaradılması ilə səciyyələnir.

Tyutçevin əsərində Rusiya

Vətənə qayıtdıqdan sonra şair Xarici İşlər Nazirliyində böyük senzor vəzifəsini tutur. Bununla demək olar ki, eyni vaxtda o, Belinskinin dairəsinə daxil olur və onun fəal iştirakçısı kimi çıxış edir. Şeirlər hələ də qutuya qoyulur, lakin fransız dilində bir sıra məqalələr dərc olunur. Çoxsaylı traktatlar arasında "Rusiyada senzura haqqında", "Papalıq və Roma məsələsi" var. Bu məqalələr Tyutçevin 1848-1849-cu illər inqilabından ilhamlanaraq yazdığı Rusiya və Qərb adlı kitabın fəsilləridir. Bu traktatda Rusiyanın minillik qüdrətinin təsviri var. Tyutçev vətənini böyük məhəbbətlə təsvir edir, onun təbiətcə müstəsna olaraq pravoslav olması fikrini ifadə edir. Bu əsər həm də bütün dünyanın inqilabi Avropa və mühafizəkar Rusiyadan ibarət olması fikrini təqdim edir.

Poeziya həm də şüar məzmununu alır: “Slavyanlara”, “Vatikan yubileyi”, “Müasir” və başqa şeirlər.

Bir çox əsərlərdə Vətən sevgisi ilə ayrılmaz şəkildə əks olunur. Tyutçev Rusiyaya və onun güclü sakinlərinə elə bir inam bəsləyirdi ki, hətta qızına məktublarda yazırdı ki, o, xalqı ilə fəxr edə bilər və o, rus doğulduğu üçün mütləq xoşbəxt olacaq.

Təbiətə müraciət edən Fyodor İvanoviç Vətənini tərənnüm edir, otların üstündəki hər şeh damcısını təsvir edir ki, oxucuda öz torpağına eyni incə hisslər aşılansın.

Şair həmişə azad düşüncə və hissləri qoruyub saxlamağı bacarmış, dünyəvi əxlaqa boyun əyməmiş, dünyəvi ədəb-ərkanı gözdən salmışdır. Tyutçevin yaradıcılığı bütün Rusiyaya, hər bir kəndliyə məhəbbətlə örtülmüşdür. Şeirlərində onu Avropanın “xilas gəmisi” adlandırsa da, böyük xalqının bütün bəla və itkilərində padşahı günahlandırır.

Tyutçevin həyatı və yaradıcılığı

Fyodor İvanoviçin yaradıcılıq yolu yarım əsrdən çoxdur. Bu müddət ərzində o, bir çox risalələr, məqalələr, o cümlədən haqqında Xarici dillər... Tyutçevin yaratdığı üç yüz şeir bir kitabda yerləşdirilib.

Tədqiqatçılar şairi mərhum romantik adlandırırlar. Tyutçevin yaradıcılığı həm də ona görə xüsusidir ki, o, uzun müddət xaricdə yaşayıb, buna görə də müəllif özünü uzun illər itmiş və yad hiss edib.

Bəzi tarixçilər və ədəbiyyatşünaslar Fyodor İvanoviçin həyatını şərti olaraq iki mərhələyə bölürlər: 1820-1840-cı illər. və 1850-1860

Birinci mərhələ insanın öz “Mən”ini öyrənməsinə, dünyagörüşünün formalaşmasına və Kainatda özünü axtarmağa həsr olunur. İkinci mərhələ isə əksinə, bir insanın daxili dünyasının dərindən öyrənilməsidir. Bu dövrün əsas nailiyyəti tənqidçilər tərəfindən "Denisievski dövrü" adlandırılır.

Fyodor Tyutçevin lirikasının əsas hissəsini fəlsəfi, mənzərə-fəlsəfi xarakterli və təbii ki, sevgi mövzulu şeirlər təşkil edir. Sonuncuya şairin sevgilisinə yazdığı məktublar da daxildir. Tyutçevin yaradıcılığına sivil və siyasi lirika da daxildir.

Tyutçevin sevgi sözləri

1850-ci illər yeni spesifik xarakterin meydana çıxması ilə xarakterizə olunur. Qadın olur. Tyutçevin yaradıcılığında məhəbbət konkret konturlar aldı, bütün bunlar ən çox "Mən gözlərimi bilirdim", "Ah, biz necə dağıdıcı sevirik" və "Son məhəbbət" kimi əsərlərdə nəzərə çarpır. Şair qadın təbiətini öyrənməyə başlayır, onun mahiyyətini dərk etməyə çalışır, taleyini dərk edir. Tyutchevin sevimli sevgilisi qəzəb və ziddiyyətlərlə birlikdə hissləri yüksək olan bir insandır. Sözlər müəllifin ağrı və iztirabları ilə doludur, həsrət və ümidsizlik var. Tyutçev əmindir ki, xoşbəxtlik yer üzündəki ən kövrək şeydir.

"Denisievski dövrü"

Bu dövrün başqa adı var - "eşq-faciəli". Buradakı bütün şeirlər bir qadına - Elena Aleksandrovna Denisievaya həsr olunub. Bu dövrənin poeziyası məhəbbətin əsl insan faciəsi kimi dərk edilməsi ilə səciyyələnir. Buradakı hisslər məhvə və sonrakı ölümə səbəb olan ölümcül bir qüvvə kimi çıxış edir.

Fedor İvanoviç Tyutçev bu dövrün formalaşmasında heç bir iştirak etməyib və buna görə də ədəbi tənqidçilər arasında şeirlərin kimə - Elena Denisyevaya və ya şairin həyat yoldaşı - Ernestinaya həsr olunduğuna dair mübahisələr var.

Etiraf xarakteri daşıyan Denisievski siklinin məhəbbət lirikası ilə Fyodor Dostoyevskinin romanlarındakı ağrılı hisslər arasında oxşarlıqlar dönə-dönə vurğulanıb. İndiyə qədər Fyodor İvanoviç Tyutçevin sevgilisinə yazdığı min yarıma yaxın məktub gəlib çatmışdır.

Təbiət mövzusu

Tyutçevin yaradıcılığında təbiət dəyişkəndir. O, heç vaxt sülhü bilmir, daim dəyişir və daima müxalif qüvvələrin mübarizəsindədir. Gecə-gündüz, yay və qışın davamlı dəyişməsində olduğu üçün çox yönlüdür. Tyutçev onun bütün rənglərini, səslərini, qoxularını təsvir etmək üçün heç bir epitetini əsirgəmir. Şair onu sözün əsl mənasında insaniləşdirir, təbiəti hər bir insana bu qədər yaxın və doğma edir. İstənilən fəsildə hər kəs özünə xas olan xüsusiyyətləri tapacaq, havada onun əhvalını tanıyacaq.

Yaradıcılıqda insan və təbiət ayrılmazdır və buna görə də onun lirikasına iki hissəli kompozisiya xasdır: təbiət həyatı insanın həyatına paraleldir.

Tyutçevin yaradıcılığının özəlliyi ondan ibarətdir ki, şair ətraf aləmi rəssamların fotoşəkilləri və ya boyaları vasitəsilə görməyə çalışmır, ona ruh bəxş edir və onda canlı və ağıllı varlıq görməyə çalışır.

Fəlsəfi motivlər

Tyutçevin yaradıcılığı fəlsəfidir. Şair kiçik yaşlarından əmin idi ki, dünyada hansısa anlaşılmaz həqiqət var. Onun fikrincə, sözlər kainatın sirlərini ifadə edə bilməz, mətn kainatın sirrini təsvir edə bilməz.

İnsan həyatı ilə təbiət həyatı arasında paralellər apararaq suallarına cavab axtarır. Onları vahid bütövlükdə birləşdirərək, Tyutçev ruhun sirrini öyrənməyə ümid edir.

Tyutçevin yaradıcılığının digər mövzuları

Tyutçevin dünyanı qavrayışının başqa bir xarakterik xüsusiyyəti var: şair dünyanı ikili substansiya kimi qəbul edir. Fyodor İvanoviç iki prinsipin öz aralarında daim mübarizə apardığını görür - şeytan və ideal. Tyutçev əmindir ki, bu prinsiplərdən heç olmasa biri olmadıqda həyatın mövcudluğu qeyri-mümkündür. Deməli, “Gecə-gündüz” poemasında ziddiyyətlərin mübarizəsi aydın ifadə olunur. Burada gündüz sevincli, həyati və sonsuz xoşbəxt bir şeylə doludur, gecə isə əksinədir.

Həyat Tyutçevin lirikasında - işıq və qaranlıqda yaxşı və şər arasındakı mübarizəyə əsaslanır. Müəllifin fikrincə, bu döyüşdə qalib və məğlub yoxdur. Və bu həyatın əsas həqiqətidir. Bənzər bir mübarizə insanın öz daxilində baş verir, bütün həyatı boyu həqiqəti bilməyə çalışır ki, bu da həm onun parlaq başlanğıcında, həm də qaranlıqda gizlənə bilər.

Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, Tyutçevin fəlsəfəsi bilavasitə qlobal problemlərlə bağlıdır, müəllif adi olanın varlığını böyüklərsiz görmür. Hər bir mikrohissəcikdə o, kainatın sirrini araşdırır. Fyodor İvanoviç Tyutçev bizi əhatə edən dünyanın bütün cazibəsini ilahi bir kosmos kimi ortaya qoyur.

Fyodor İvanoviç Tyutçevin əsəri fəlsəfi tərkib hissəsinə görə güclüdür. Rus poeziyasının formalaşmasına faydalı təsir göstərmişdir. Tyutçevin əsərləri rus ruhunun ən yaxşı əsərlərindəndir. Şair Tyutçevin yazdığı hər şey əsl və gözəl istedadın, orijinal, zərif, düşüncə və həqiqi hisslərin möhürünü daşıyır.

Şeirin başlanğıcı
Üç yüz şeirlər toplusu, üçdə biri tərcümə olunur, bir sıra məktublar və bir neçə məqalə - bu, Tyutçevin yaradıcılıq yüküdür. Əsrlər keçsə də, yazıçının əsərləri oxucular tərəfindən tələbat və sevimli olaraq qalır.

F.İ.Tyutçevin yaradıcılıq taleyi qeyri-adi idi. Şair çox erkən şeirlərini dərc etməyə başlayır, lakin onlar uzun müddət diqqətdən kənarda qalır. XIX əsrdə onun təbiət şəkillərindən ilhamlanan lirik monoloqlarının gözəl olduğuna inanılırdı. Ancaq rus ictimaiyyəti, müəllifi müasir oxucuları narahat edən hər şeyə cavab verən Eugene Onegində təbiətin təsvirlərini də tapdı.

Beləliklə, fırtınalı 1825-ci il Tyutçevin iki maraqlı şeirinə səbəb oldu. Birində dekabristlərə müraciət edərək qeyd etdi:

“Ey düşüncəsiz fikrin qurbanı,
Ümid etdin bəlkə
Qanınız qıt olacaq
Əbədi qütbü əritmək.
Demək olar ki, siqaret çəkmədi, parladı,
Əsri buz kütləsi üzərində;
Dəmir qış öldü -
Və heç bir iz qalmayıb”.

Başqa bir şeirində isə “günəşə tərəf gedib yeni tayfa ardınca hərəkətə toxunmağın nə qədər kədərli olduğunu”, gənc bir alovlu günün bu hay-küyünün, hərəkətinin, söhbətinin, fəryadının onun üçün nə qədər gur və vəhşi olduğundan bəhs edir.

“Gecə, gecə, ey pərdələrin haradadır,
Sənin sakit toran və şehin? .. "

Bu, Puşkin ürəkaçan bir salamlama sözü ilə “Sibir filizlərinin dərinliklərinə” dönüb “Yaşasın günəş, qaranlıq gizlənsin” deyən zaman yazılırdı.

İllər keçəcək və yalnız bundan sonra müasirləri Tyutçevin misilsiz şifahi rəsmini görəcəklər.

1836-cı ildə A.S.Puşkin yeni "Sovremennik" jurnalını təsis etdi. Üçüncü cilddən “Sovremennik”də şeirlər görünməyə başladı, orada düşüncənin orijinallığı və təqdimat cazibəsi o qədər çox idi ki, deyəsən, onların müəllifi yalnız jurnalın naşiri ola bilərdi. Amma onların altında “F.T.” hərfləri vardı. Onların bir ümumi adı var idi: “Almaniyadan göndərilən şeirlər” (Tyutçev o zaman Almaniyada yaşayırdı). Onlar Almaniyadan idilər, lakin onların müəllifinin rus olduğuna şübhə yox idi: onların hamısı saf və gözəl dildə yazılmışdı və çoxları rus şüurunun, rus ruhunun canlı izini daşıyırdı.

1841-ci ildən bu ad artıq “Sovremennik”də görünmür, başqa jurnallarda da yer almır və deyə bilərik ki, o vaxtdan rus ədəbiyyatından tamamilə yox olub. Bu arada cənab F.T.-nin şeirləri. rus poeziyası sahəsində bir neçə parlaq fenomenə aid idi.

Yalnız 1850-ci ildə bəxt gülümsədi - "Sovremennik" jurnalında N.A.Nekrasov rus şairi Tyutçev haqqında yaltaqlıqla danışdı və onun haqqında tam səslə danışmağa başladılar.

Tyutçevin poeziyasında təbiətin mənəviləşdirilməsi
Tyutçevin “Gecə ruhu” sükuta can atır. Gecə yer üzünə düşəndə ​​və hər şey xaotik şəkildə qeyri-müəyyən formalar aldıqda, onun "tanrıların narahat etdiyi peyğəmbərlik yuxularında" ilham mənbəyi olur. Tyutçevin XIX əsrin 20-30-cu illərindəki şeirlərində “gecə” və “xaos” daim xatırlanır. Onun "ruhu ulduz olmaq istərdi", lakin yalnız "yuxulu dünya dünyası" üçün görünməz və "saf və görünməz efirdə" yanar. “Qu quşu” şeirində şair qartalın günəşə doğru məğrur uçuşunun onu özünə cəlb etmədiyini deyir.

“Ancaq bundan həsəd aparan çox şey yoxdur,
Ey pak qu quşu, sənin!
Özün kimi təmiz geyinib
Sən tanrının elementisən.
O, ikiqat uçurumun arasında,
Hər şeyi görən xəyalınızı əzizləyir
Və ulduzlu qübbənin izzəti ilə dolu
Hər yerdən mühasirəyə alırsınız”.
.
Və burada gecə gözəlliyinin eyni şəkli var. 1829-cu il müharibəsi, Varşavanın tutulması Tyutçevin ruhunda sakit cavab tapdı.

"Ruhum, kölgələrin Eliziumu,
Həyatla sənin arasında ortaq nə var?"

Deməli, şair öz-özünə sual verir. Mərmər kimi soyuq və gözəl "Silentium" şeirində (latın dilindən tərcümədə "Səssizlik") Tyutçev "susmaq" sözünü təkrarlayır.

“Sus, gizlən və tay
Və hissləriniz və xəyallarınız!
Qoy ruhun dərinliklərinə
Və onlar yuxarı qalxıb bir yerə daxil olurlar
Ulduzların gecə aydın olduğu kimi:
Onlara heyran ol və sus."

Bir çox şairlərdə sözün bu əzablarının nişanələrinə rast gəlirik ki, “danışan fikir” yalan olmasın, mənəvi hissin “açarlarını pozmasın” fikri tam və doğru ifadə etməkdə aciz qalıb. Susmaq bu haldan xilas ola bilməzdi. Tyutçev yalnız dövrümüzün "zorakılıq illərindən" ilhamlanan fikirlər haqqında susur, lakin daha çox "asılılıq" ilə özünə gecə və həqiqətçi bir təbiət təəssüratı yaratdı. Cənub səmasına nəzər salaraq, doğma şimalını xatırlayaraq, ətrafdakı təbiət gözəlliklərinin gücündən xilas olur, bütün Kainatı sevməyə başlayır. Göylərə uçan qarğaya baxanda şair inciyir ki, “yerin padşahı torpağa köklənib”.

Bütün təbiəti başa düşmək, sevmək, onda məna tapmaq, onu ilahiləşdirmək lazımdır.

“Düşündüyün kimi deyil, təbiət...
Aktyor deyil, ruhsuz üz deyil:
Onun ruhu var, azadlığı var,
Onun sevgisi var, dili var”.

Təbiətin dağıdıcı qüvvələri belə şairi dəf etmir. O, “Malariya” şeirinə belə sətirlərlə başlayır:

“Mən bu Allahın qəzəbini sevirəm, bunu gözəgörünməz şəkildə sevirəm
Hər şeydə tökülmüş, sirli bir pislik var...”

“Alatoran” şeiri şairin solğun təbiətə yaxınlığı şüurunu ifadə edir:

“Bir saatlıq ifadə olunmaz melanxoliya!
Hər şey mənim içimdədir - və mən hər şeydəyəm ... "

Şair “sakit, yuxulu” alaqarana müraciət edir, onu “ruhunun dərinliklərində” adlandırır:

“Qoy məhvi dadım,
Yatmış dünya ilə qarış."

Şair hər yerdə təbiətdən canlı bir şey kimi danışır. O, “qış yaza gileylənir”, “gözlərində gülür”; bulaq suları "yuxulu sahilə qaçıb oyanır", təbiət baharda yuxudan gülümsəyir; yaz gurultusu "frolics və oynayır"; tufan "birdən palıd bağına düşəcək" ehtiyatsızcasına, dəlicəsinə "; “Gecə tutqundur, mərd heyvan kimi, hər koldan çölə baxır” və s. ("Bahar", " Bulaq suları"," Torpağın mənzərəsi hələ də kədərlidir "," Bahar tufanı"," Yay fırtınalarının gurultusu necə də şəndir "," Dizlərə qədər sərbəst axan qum ").

Şair insan ruhunun ali təzahürlərini bütün digər təbiət hadisələrindən ayırmır.

"Düşüncə duma, dalğa ardınca dalğa -
Bir elementin iki təzahürü."

Eyni fikrin inkişafını "Kolumb" adlı gözəl poemada da görürük:

“Belə bağlı, əsrlərdən bağlı
Qohumluq birliyi
İnsanın ağlabatan dahisi
Təbiətin yaradıcı gücü ilə.
Əziz sözü söylə -
Və dünya yeni bir təbiətdir
Həmişə cavab verməyə hazırdır
Ona yaxın bir səsə."

Bu məqamda Tyutçevin dünyagörüşü Hötenin dünyagörüşü ilə təmasda olur və Tyutçevin qürbətdə yaşadığı dövrdə tanış olan iki şairin münasibətlərinin bu qədər yaxın olması əbəs yerə deyildi.

Tyutçevin mənzərə lirikası təbiətin bizə bəxş etdiyi dörd fəsildən gəlir. Fyodor İvanoviçin poeziyasında insanla təbiəti ayıran xətt yoxdur, onlar bir elementdir.

Tyutçevin məhəbbət lirikası əsasən avtobioqrafik olsa da, öz məzmunlu deyil. Daha geniş, daha universaldır. Tyutçevin məhəbbət lirikaları incəlik və canlılıq nümunəsidir.

"Mən də canımla sənin üçün çalışıram -
Və qaranlıq xatirələrdə
Mən də sənin şəklini tuturam...
Sənin şirin obrazın, unudulmaz
O, hər yerdə, həmişə qarşımdadır,
Əlçatmaz, dəyişməz
Gecələr səmada ulduz kimi..."

Tyutçevin yaradıcılığı dərin fəlsəfi məna ilə doludur. Onun lirik mülahizələri, bir qayda olaraq, mücərrəd deyil, həyat həqiqətləri ilə sıx bağlıdır.

Lirikin fikrincə, kainatın sirləri qarşısında pərdəni açmaq mümkün deyil, ancaq gecə ilə gündüzün astanasında olan insanın başına gələ bilər:

“Bu dünyanı ziyarət edən xoşbəxtdir
Onun ölümcül anlarında!
Onu xeyirxahlar çağırdı,
Ziyafət üçün həmsöhbət olaraq ... "
"Siseron"

Böyük olmaq üçün geridə böyük yaradıcılıq irsi qoymağa ehtiyacınız varmı? FİTyutçevin taleyini nümunə götürsək, demək olar: “Yox”. Bir neçə parlaq yaradıcılıq yazmaq kifayətdir - və nəsillər sizi unutmayacaq.

Mətnin uyğunlaşdırılması: Iris Revue

Fyodor İvanoviç Tyutçev anadan olub və uşaqlığını atasının Oryol quberniyasında malikanəsində keçirib. Evdə oxuyub. Latın və qədim yunan dilini yaxşı bilirdi. Təbiəti dərk etməyi erkən öyrəndi. Özü də yazıb ki, təbiətlə bir nəfəs alıb. Onun ilk müəllimi geniş idi təhsilli insan, şair, tərcüməçi Semyon Yeqoroviç Raiç. Raiç xatırladı ki, tələbəsinə tez bağlandı, çünki onu sevməmək mümkün deyildi.

Çox mehriban, sakit və çox istedadlı uşaq idi. Raich Tyutçevdə poeziya sevgisini oyatdı. O, ədəbiyyatı dərk etməyi öyrədir, şeir yazmağa həvəsləndirirdi. 15 yaşında Tyutçev Moskva Universitetinə daxil olub, 17 yaşında isə oranı bitirib, daha sonra Rusiyanın xaricdəki səfirliyində xidmətə gedib. 22 il əvvəl Almaniyada, sonra İtaliyada diplomat kimi fəaliyyət göstərib. Və bütün bu illər ərzində o, Rusiya haqqında şeirlər yazıb. O, yad ölkədən yazdığı məktubların birində yazırdı: “Dünyada ən çox Vətənimi və poeziyamı sevirdim”. Amma Tyutçev demək olar ki, heç vaxt şeirlərini çap etdirmirdi. Onun bir şair kimi adı Rusiyada tanınmırdı.

1826-cı ildə Tyutçev Eleanor Peterson, nee qrafinya Botmer ilə evləndi. Onların 3 qızı olub.

1836-cı ildə Puşkinə naməlum şairin şeirləri olan dəftər gəlir. Puşkinin şeirləri çox xoşuma gəlirdi. Onları “Sovremennik”də çap etdirdi, lakin şeirlər F.T.-nin iki məktubla imzalandığı üçün müəllifin adı məlum deyildi. Və yalnız 50-ci illərdə. Onsuz da müasir Nekrasov Tyutçevin şeirlərindən bir seçmə nəşr etdi və dərhal adı məlum oldu.

Onun ilk toplusu 1854-cü ildə İvan Sergeyeviç Turgenevin redaktorluğu ilə nəşr edilmişdir. Şeirlər Vətənə sarsıdıcı, incə bir məhəbbət və onun taleyi üçün gizli ağrı ilə dolu idi. Tyutçev inqilabın əleyhdarı, panslavizmin (bütün slavyan xalqlarını rus avtokratiyasının hakimiyyəti altında birləşdirmək ideyası) tərəfdarı idi. Poeziyanın əsas mövzuları: Vətən, təbiət, sevgi, həyatın mənası haqqında düşüncələr

Fəlsəfi lirikada, məhəbbətdə, mənzərədə mütləq həyatın ölümcül məsələlərinə, insanın məqsədinə dair düşüncələr var idi. Fyodor İvanoviç Tyutçevin sırf sevgi şeirləri və ya təbiət haqqında şeirləri yoxdur. Onunla hər şey iç-içədir. Hər şeirdə insan ruhu və müəllifin özü var. Buna görə də Tyutçevi şair-mütəfəkkir adlandırırdılar. Onun hər bir şeiri nəyinsə əksidir. Turgenev Tyutçevin bir insanın emosional təcrübələrini təsvir etmək bacarığını qeyd etdi.

1872-ci ilin dekabrında Fyodorun bədəninin sol tərəfi iflic oldu və görmə qabiliyyəti kəskin şəkildə pisləşdi. Tyutçev 15 iyul 1873-cü ildə vəfat etdi.