แนวคิดทางมานุษยวิทยา ทฤษฎีมานุษยวิทยาของวัฒนธรรมคุณสมบัติทางจิตตาม E. krechmera

มานุษยวิทยาเป็นชุดของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องในการศึกษาของมนุษย์กำเนิดการพัฒนาการดำรงอยู่ในสื่อธรรมชาติ (ธรรมชาติ) และวัฒนธรรม (เทียม)

1) เป็นวิทยาศาสตร์ทั่วไปของบุคคลที่ผสมผสานความรู้เกี่ยวกับสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมที่หลากหลาย

2) เป็นวิทยาศาสตร์การสำรวจความหลากหลายทางชีวภาพของมนุษย์

มานุษยวิทยาโซเวียตตามสารานุกรมโซเวียตขนาดใหญ่ประกอบด้วยส่วนหลักดังต่อไปนี้: สัณฐานวิทยาของมนุษย์คำสอนเกี่ยวกับ Anthropogenesis และ Militia

สัณฐานวิทยาของมนุษย์แบ่งออกเป็นโรคกระดูกฟันและ Murology Somatology ศึกษารูปแบบของความแปรปรวนของแต่ละบุคคลของร่างกายมนุษย์โดยรวม, dimorphism ทางเพศในโครงสร้างของร่างกาย, การเปลี่ยนแปลงอายุที่เกี่ยวข้องกับอายุในขนาดและสัดส่วนจากช่วงเชื้อโรคกับวัยชราอิทธิพลของชีวภาพต่าง ๆ และ เงื่อนไขทางสังคม เกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายรัฐธรรมนูญของมนุษย์ ส่วนนี้ติดต่อกับยามากที่สุดและเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างบรรทัดฐานของการพัฒนาทางกายภาพและอัตราการเติบโตสำหรับ Gerontology ฯลฯ

Merology ศึกษารูปแบบต่าง ๆ ของแต่ละส่วนของร่างกาย การศึกษาทางกายวิภาคเปรียบเทียบที่รวมอยู่ใน Mirology จะทุ่มเทเพื่อชี้แจงความคล้ายคลึงกันและความแตกต่างของร่างกายแต่ละตัวและแต่ละระบบของอวัยวะของมนุษย์เมื่อเทียบกับสัตว์กระดูกสันหลังอื่น ๆ ส่วนใหญ่เป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมและปริญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อันเป็นผลมาจากการศึกษาเหล่านี้ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และสถานที่ในโลกของสัตว์ Paleoanhropology การศึกษากระดูกตกค้างของคนฟอสซิลและใกล้กับ Rhodas มนุษย์ - ไพรเมตที่สูงขึ้น กายวิภาคศาสตร์เปรียบเทียบและ Paleoanhropology เช่นเดียวกับตัวอ่อนให้บริการเพื่อชี้แจงปัญหาที่มาของบุคคลและวิวัฒนาการอันเป็นผลมาจากสิ่งที่พวกเขาป้อนหลักคำสอนของ Anthropogenesis ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาเช่นเดียวกับโบราณคดีของ Paleolithic ธรณีวิทยาของ pleistocene, สรีรวิทยาของกิจกรรมประสาทที่สูงที่สุดของมนุษย์และ primates, จิตวิทยาและจิตวิทยา ฯลฯ ในส่วนนี้มานุษยวิทยาถือว่าปัญหาดังกล่าวเป็นสถานที่ของบุคคลในระบบสัตว์ทัศนคติของมันในฐานะสัตว์เลี้ยงสัตว์ Primates การฟื้นฟูเส้นทางที่การพัฒนาของไพรเมตที่สูงขึ้นกำลังดำเนินการศึกษาบทบาทของแรงงานในแหล่งกำเนิดของมนุษย์การจัดสรรขั้นตอนในกระบวนการของวิวัฒนาการของมนุษย์การศึกษาเงื่อนไขและสาเหตุของการก่อตัวของ ชายสมัยใหม่

Divarnations - ส่วนของมานุษยวิทยาศึกษาการแข่งขันของมนุษย์บางครั้งไม่ได้เรียกว่า "ชาติพันธุ์" มานุษยวิทยา; หลังเป็นของการพูดอย่างเคร่งครัดเพียงเพื่อศึกษาองค์ประกอบทางเชื้อชาติของกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่ม, I. , ชนเผ่า, ชนชาติ, ชาติและที่มาของชุมชนเหล่านี้ ความเข้าใจผิดนอกเหนือไปจากปัญหาเหล่านี้ยังศึกษาการจำแนกประเภทของการแข่งขันประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของพวกเขาและปัจจัยต่าง ๆ ของการเกิดขึ้นของพวกเขาเป็นกระบวนการคัดเลือกการแยกการผสมและการย้ายถิ่นอิทธิพลของสภาพภูมิอากาศและโดยทั่วไปสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ สำหรับสัญญาณเชื้อชาติ ในส่วนของการศึกษาทางเชื้อชาติที่มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาชาติพันธุ์วิทยามานุษยวิทยาดำเนินการวิจัยร่วมกับภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์โบราณคดี เมื่อศึกษากองกำลังการขับขี่ของการก่อตัวของ reasal, มานุษยวิทยาเข้ามาสัมผัสกับพันธุศาสตร์, สรีรวิทยา, zoogeography, climatology, ทฤษฎีทั่วไปของ speciation การศึกษาการแข่งขันในมานุษยวิทยาเป็นสิ่งสำคัญในการแก้ปัญหามากมาย มันเป็นสิ่งสำคัญในการแก้ปัญหาของบรรพบุรุษของชายคนหนึ่งของสายพันธุ์สมัยใหม่การใช้วัสดุมานุษยวิทยาเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ความครอบคลุมของปัญหาของระบบส่วนใหญ่เป็นระบบขนาดเล็กที่เป็นระบบความรู้ของรูปแบบของพันธุศาสตร์ประชากร (ดูพันธุศาสตร์ประชากร) ชี้แจงปัญหาน้ำผึ้ง ภูมิศาสตร์. การหย่าร้างเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิสนธิทางวิทยาศาสตร์ของการต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติ

มานุษยวิทยาชีวภาพมีส่วนร่วมในการศึกษาด้านประวัติศาสตร์และทางภูมิศาสตร์ของความแปรปรวนของคุณสมบัติทางชีวภาพของบุคคล - สัญญาณมานุษยวิทยา

เรื่องของการศึกษามานุษยวิทยาชีวภาพ (หรือทางกายภาพ) คือความหลากหลายของสัญญาณชีวภาพของบุคคลในเวลาและพื้นที่ งานของมานุษยวิทยาชีวภาพคือการระบุตัวตนและคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของความแปรปรวน (polymorphism) ของสัญญาณชีวภาพจำนวนหนึ่งของบุคคลและระบบของสัญญาณ (มานุษยวิทยา) เหล่านี้รวมถึงการระบุเหตุผลที่กำหนดความหลากหลายนี้

ระดับการศึกษามานุษยวิทยาชีวภาพสอดคล้องกับองค์กรมนุษย์เกือบทุกระดับ

มานุษยวิทยาทางกายภาพมีหลายส่วนที่สำคัญ - ทิศทางสำหรับการศึกษาชีววิทยาของมนุษย์ คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมานุษยวิทยาประวัติศาสตร์ซึ่งสำรวจประวัติศาสตร์และความเป็นประกายของ Manifold ของมนุษย์และมานุษยวิทยาของภูมิศาสตร์ซึ่งสำรวจความแปรปรวนทางภูมิศาสตร์ของมนุษย์

ประวัติศาสตร์มานุษยวิทยา

ในฐานะที่เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์อิสระมานุษยวิทยาทางกายภาพถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า เกือบจะพร้อมกันในประเทศในยุโรปตะวันตกและในรัสเซียสังคมมานุษยวิทยาวิทยาศาสตร์แห่งแรกได้รับการจัดตั้งขึ้นในรัสเซียผลงานมานุษยวิทยาพิเศษครั้งแรกถูกตีพิมพ์ ผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยาวิทยาศาสตร์ - P. Brock, P. Topinar, K. Bar, A. Bogdanov, D. Anuchin

โดยการก่อตัวของมานุษยวิทยาทางกายภาพการพัฒนาเทคนิคทางมานุษยวิทยาทั่วไปรวมถึงคำศัพท์ที่เฉพาะเจาะจงและหลักการของการวิจัยการสะสมและการจัดระบบของวัสดุที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของแหล่งกำเนิดประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ร่วมเผ่าพันธุ์ร่วมเชื้อชาติของบุคคลในฐานะสายพันธุ์ทางเชื้อชาติ เกิดขึ้น

วิทยาศาสตร์มานุษยวิทยารัสเซียอยู่ที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX แล้ว เขาเป็นวินัยอิสระและมีรากฐานของตัวเองเป็นประเพณีทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่องของแนวทางแบบบูรณาการกับการวิจัยของบุคคล

มานุษยวิทยาในรัสเซีย

มานุษยวิทยาในรัสเซียได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ชีวภาพเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์เกี่ยวกับความหลากหลายของรูปแบบ

ปีอย่างเป็นทางการของ "การเกิด" ของมานุษยวิทยาในรัสเซียถือว่าเป็นปี 1864 เมื่อถึงความคิดริเริ่มของนักมานุษยวิทยารัสเซียคนแรก A. Bogdanov (2377-2439) กรมนักมานุษยวิทยาแห่งความรักดินแดนแห่งธรรมชาติ (เปลี่ยนชื่อในภายหลัง สมาคมผู้ชื่นชอบวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา - โอเลค) จัดขึ้น ต้นกำเนิดของการศึกษาทางมานุษยวิทยาในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ V. Tatishchev, มิลเลอร์และผู้เข้าร่วมและผู้นำอื่น ๆ ของการเดินทางต่าง ๆ (ในไซบีเรีย, เหนือ, อลาสก้า, ฯลฯ ) สะสมลักษณะทางมานุษยวิทยาของชนชาติต่าง ๆ ของจักรวรรดิรัสเซียในระหว่าง ศตวรรษที่ XVIII-XIX

หนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่สิบเก้าผู้ก่อตั้ง Embryology ทันสมัยนักภูมิศาสตร์ที่โดดเด่นและนักเดินทาง K. Baer (1792-1876) เป็นที่รู้จักและเป็นหนึ่งในนักมานุษยวิทยาที่ใหญ่ที่สุดในฐานะผู้จัดงานมานุษยวิทยาและ การวิจัยชาติพันธุ์วิทยาในรัสเซีย ในงานของเขา "ในต้นกำเนิดและการกระจายของชนเผ่ามนุษย์" (1822) มุมมองเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษยชาติจาก "ราก" ทั่วไปกำลังพัฒนาว่าความแตกต่างระหว่างการแข่งขันของมนุษย์ได้รับการพัฒนาหลังจากการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาจากศูนย์กลางของพวกเขา ภายใต้อิทธิพลของสภาพธรรมชาติที่แตกต่างกันในที่อยู่อาศัยของพวกเขา

N. Miklukho-Maclay (1846-1888) มีความสำคัญอย่างยิ่ง การเป็นนักสัตววิทยาในความพิเศษเขาได้รับการยกย่องวิทยาศาสตร์รัสเซียไม่ได้ทำงานมากมายในพื้นที่นี้เนื่องจากการวิจัยเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของประชาชนในนิวกินีและพื้นที่อื่น ๆ ของแปซิฟิกใต้

การพัฒนามานุษยวิทยารัสเซียในยุค 60 ศตวรรษที่สิบสี่ เรียก "ระยะเวลา Bogdanovsky" ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก A. Bogdanov เป็นผู้ริเริ่มและออแกไนเซอร์ของสังคมแห่งดินแดนธรรมชาติ

ภารกิจที่สำคัญที่สุดของสังคมคือการส่งเสริมการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการเผยแพร่ความรู้ทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ โปรแกรมการทำงานของแผนกมานุษยวิทยารวมถึงการศึกษามานุษยวิทยาชาติพันธุ์วิทยาและโบราณคดีซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของเวลากับมานุษยวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับประเภททางกายภาพของมนุษย์และวัฒนธรรม

D. Anuchin แนะนำการมีส่วนร่วมอย่างยิ่งต่อการพัฒนามานุษยวิทยารัสเซีย

งานสำคัญครั้งแรก D. Anunuyu (1874) ถูกอุทิศให้กับลิงมานุษยวิทยาและเป็นบทสรุปที่มีค่ามากเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์เปรียบเทียบของลิงที่สูงที่สุด คุณสมบัติลักษณะของกิจกรรมทั้งหมด D. Anunuchi เป็นความปรารถนาที่จะเป็นที่นิยมวิทยาศาสตร์ในขณะที่ยังคงรักษาความถูกต้องและความรุนแรงของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด จุดเริ่มต้นของ "ยุคโซเวียต" ของมานุษยวิทยารัสเซียยังเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ D. Anunuy

3. วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของการปฏิเสธวินัย "มานุษยวิทยา"

เป้าหมายโดยรวมของมานุษยวิทยาคือการศึกษาต้นกำเนิดและมนุษย์ประวัติศาสตร์

มานุษยวิทยาพิจารณาคนเป็นสัตว์ทางสังคมชนิดหนึ่งในมือข้างหนึ่งมีรากเหง้าชีวภาพที่ทรงพลังในอดีตที่ผ่านมาซึ่งได้รับความแตกต่างอย่างมากจากสัตว์ในระหว่างวิวัฒนาการด้วยลักษณะทางสังคมที่เด่นชัดอย่างยิ่งของจิตใจมนุษย์

ความรู้ทางมานุษยวิทยาเป็นที่ต้องการของนักศึกษาของจิตวิทยาและผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์และสังคมและผู้เชี่ยวชาญด้านการทำงานในสาขาวิทยาศาสตร์มนุษย์ พวกเขาช่วยให้คุณมีความรู้เกี่ยวกับสาระสำคัญทางชีวภาพของบุคคลและในเวลาเดียวกันเน้นคุณสมบัติที่จัดสรรบุคคลจากระบบระบบสัตว์ส่วนใหญ่เป็นจิตวิญญาณกิจกรรมทางจิตคุณสมบัติทางสังคมด้านวัฒนธรรมของเขา ฯลฯ

งานของมานุษยวิทยาคือการติดตามกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบชีวภาพของการพัฒนาและกฎหมายทางสังคมในประวัติศาสตร์ของมนุษย์เพื่อประเมินระดับอิทธิพลของปัจจัยทางธรรมชาติและสังคม สำรวจ polymorphism ของประเภทของมนุษย์เนื่องจากเพศอายุร่างกาย (รัฐธรรมนูญ) สภาพแวดล้อมของที่อยู่อาศัย ฯลฯ ; ติดตามรูปแบบและกลไกของการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติในระบบวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง

นักเรียนควรสำรวจ Anthropogenesis ธรรมชาติทางสังคมตามธรรมชาติความสัมพันธ์และความขัดแย้งของปัจจัยทางธรรมชาติและสังคมในกระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์ เรียนรู้พื้นฐานของรัฐธรรมนูญและอายุมานุษยวิทยาและบทบาทของพวกเขาในงานสังคมและสังคมและสังคม ดูดซับแนวคิดของ Omegenesis, ethnogenesis และรู้ปัญหาทางพันธุกรรมของประชากรสมัยใหม่ของมนุษย์; ทราบความต้องการขั้นพื้นฐานความสนใจและค่านิยมของบุคคลความเป็นไปได้ทางจิตและการสื่อสารของเขากับกิจกรรมทางสังคมระบบ "มนุษย์ - บุคลิกภาพ - บุคลิกลักษณะ" จะต้องได้รับความเชี่ยวชาญในการพัฒนาสังคมเช่นเดียวกับการเบี่ยงเบนที่เป็นไปได้แนวคิดพื้นฐานของ การพัฒนาเบี่ยงเบนปัจจัยทางสังคมและธรรมชาติมูลนิธิมานุษยวิทยาของงานสังคมและสังคมและสังคม

4. มานุษยวิทยาทางกายภาพ

ทางกายภาพมานุษยวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ชีวภาพในโครงสร้างของร่างกายมนุษย์เกี่ยวกับรูปแบบของมัน

Manifold ของบุคคลในเวลาและอวกาศพัฒนาจากอาการของลักษณะและสัญญาณต่าง ๆ จำนวนมาก คุณสมบัติทางมานุษยวิทยาเป็นคุณสมบัติใด ๆ ที่มีสถานะเฉพาะ (ตัวเลือก) ตามที่ตรวจพบความคล้ายคลึงกันหรือความแตกต่างระหว่างบุคคล

ส่วนพิเศษของมานุษยวิทยาที่อุทิศให้กับการศึกษาทางพันธุกรรม, โมเลกุล, ระบบสรีรวิทยาของสัญญาณ, สัณฐานวิทยาจะถูกตรวจสอบในระดับของอวัยวะและระบบของพวกเขาในระดับของแต่ละบุคคล ความแปรปรวนของลักษณะเหล่านี้ถูกตรวจสอบในระดับ Nadindividual - ประชากร

งานของมานุษยวิทยาทางกายภาพ - คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของความหลากหลายทางชีวภาพ คนสมัยใหม่ และการตีความสาเหตุของความหลากหลายนี้

วิธีการวิจัยทางมานุษยวิทยา:

ก) สัณฐานวิทยา;

b) พันธุกรรม (โดยเฉพาะพันธุศาสตร์ประชากร);

c) ประชากรศาสตร์ (การสื่อสารของประชากรที่มีพันธุศาสตร์ประชากร);

d) สรีรวิทยาและสัณฐานวิทยา (นิเวศวิทยาและการปรับตัวของบุคคล);

e) จิตวิทยาและประสาทวิทยา (มานุษยวิทยาและปัญหาการพูดและการคิดจิตวิทยาเชื้อชาติ);

e) Ethnological (Primatology และการเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์และครอบครัว);

g) คณิตศาสตร์ (สถิติชีวภาพและบทบาทสำหรับทุกส่วนของมานุษยวิทยา)

มานุษยวิทยาสำรวจแง่มุมทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของความแปรปรวนของคุณสมบัติทางชีวภาพของมนุษย์ (สัญญาณมานุษยวิทยา) ในเนื้อหาเกี่ยวข้องกับวงกลมของสาขาวิชาประวัติศาสตร์และในแง่ของวิธีการ - โดยไม่ซ้ำกันกับสาขาวิชาชีววิทยา

ในอดีตยังได้พัฒนาการแยกมานุษยวิทยาทางกายภาพเป็นสามสาขาที่ค่อนข้างเป็นอิสระของการวิจัย:

Anthropogenesis (จาก Anthropos กรีก - Man, Genesis - Development) - พื้นที่ที่มีประเด็นที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับแง่มุมทางชีวภาพของต้นกำเนิดของมนุษย์ นี่คือสัณฐานวิทยาของบุคคลที่มีปัญหาในเวลาวัดจากระดับธรณีวิทยา

การหย่าร้างและมานุษยวิทยาการศึกษาความคล้ายคลึงกันและความแตกต่างระหว่างสมาคมของประชากรมนุษย์ในการสั่งซื้อที่แตกต่างกัน ในสาระสำคัญนี่เป็นสัณฐานวิทยาเดียวกัน แต่พิจารณาจากขนาดของเวลาในประวัติศาสตร์และในอวกาศ I.e. บนพื้นผิวทั้งหมดของโลกที่อาศัยอยู่โดยมนุษย์

สัณฐานวิทยาที่จริง ๆ ซึ่งศึกษารูปแบบของโครงสร้างของอวัยวะของแต่ละบุคคลของมนุษย์และระบบของพวกเขาความแปรปรวนของอายุของร่างกายมนุษย์การพัฒนาทางกายภาพและรัฐธรรมนูญ

5. ประชากรและประเภทของมัน

ภายใต้ประชากร (แท้จริงประชากร) หมายถึงชุดของบุคคลที่โดดเดี่ยวของแต่ละสายพันธุ์ที่โดดเด่นด้วยทั่วไปของแหล่งกำเนิดที่อยู่อาศัยและสร้างระบบพันธุกรรมแบบองค์รวม

ตามการตีความที่เกิดขึ้นมากขึ้นประชากรมีน้อยและในเวลาเดียวกันกลุ่มที่มีการทำซ้ำจำนวนมากของสปีชีส์หนึ่งชนิดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่บางอย่างตลอดระยะเวลาที่วิวัฒนาการเป็นเวลานาน กลุ่มนี้เป็นระบบพันธุกรรมอิสระและภูมิแพ้ระบบนิเวศของตัวเอง ในที่สุดกลุ่มนี้มากกว่ารุ่นจำนวนมากถูกแยกออกจากกลุ่มบุคคลอื่นที่คล้ายคลึงกัน (บุคคล)

เกณฑ์หลักของประชากรคือ:

ความสามัคคีของที่อยู่อาศัยหรือที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ (ช่วง);

ความสามัคคีของที่มาของกลุ่ม;

การแยกแบบสัมพัทธ์ของกลุ่มนี้จากกลุ่มอื่นที่คล้ายคลึงกัน (การปรากฏตัวของอุปสรรคต่อการสิ้นสุด);

การข้ามฟรีในกลุ่มและการปฏิบัติตามหลักการของ Pamixia, I.e. ความเท่าเทียมกันของการประชุมของจีโนไทป์ที่มีอยู่ทั้งหมดภายในช่วง (ไม่มีอุปสรรคในการกลักน้ำที่สำคัญ)

ความสามารถในการรักษาจำนวนของจำนวนรุ่นดังกล่าวซึ่งเพียงพอสำหรับการทำสำเนาตนเองของกลุ่ม

คำจำกัดความทางชีวภาพที่ระบุไว้ทั้งหมดนั้นยุติธรรมอย่างเท่าเทียมกันและสัมพันธ์กับมนุษย์ แต่เนื่องจากมานุษยวิทยามีการโฟกัสคู่ - ชีวภาพและประวัติศาสตร์จากสูตรที่ส่งมาสามารถถอนได้สองผลที่สำคัญ:

ผลที่ตามมาของชีวภาพ: บุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นประชากรควรโดดเด่นด้วยความคล้ายคลึงกันที่ค่อนข้างใหญ่กว่าตัวเองมากกว่ากับบุคคลที่เป็นของกลุ่มอื่นที่คล้ายคลึงกัน ระดับของความคล้ายคลึงกันนี้ถูกกำหนดโดยความสามัคคีของแหล่งกำเนิดและดินแดนที่ถูกยึดครองการแยกประชากรและเวลาของการแยกนี้

ประวัติศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์: ประชากรของบุคคลเป็นประเภทพิเศษของประชากรที่มีลักษณะของตัวเอง ท้ายที่สุดนี่เป็นคนธรรมดาสามัญของผู้คนและประวัติศาสตร์ประชากรไม่มีอะไรมากไปกว่า "ชะตากรรม" ของชุมชนมนุษย์ที่แยกต่างหากซึ่งมีประเพณีการจัดระเบียบทางสังคมและความจำเพาะทางวัฒนธรรม ประชากรส่วนใหญ่ที่มีความโดดเด่นมีเอกลักษณ์ค่อนข้างซับซ้อนและยังไม่พัฒนาโครงสร้างแบบลำดับชั้นแบ่งออกเป็นหน่วยขนาดเล็กตามธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็เข้าสู่ระบบประชากรที่มีขนาดใหญ่กว่า (รวมถึงความเป็นจริงของชาติพันธุ์วิทยากลุ่มเชื้อชาติ ฯลฯ )

6. Anthropogenesis: ทฤษฎีหลัก

Anthropogenesis (จากภาษากรีก. Anthropos - Man, Genesis - การพัฒนา) - กระบวนการพัฒนาของบุคคลที่ทันสมัย, ซากดึกดำบรรพ์ของบุคคล; วิทยาศาสตร์การเรียนรู้ที่มาของมนุษย์กระบวนการของการพัฒนา

ความซับซ้อนของแนวทางในการศึกษามนุษยชาติที่ผ่านมารวมถึง:

1) วิทยาศาสตร์ชีวภาพ:

ชีววิทยาของมนุษย์ - สัณฐานวิทยาสรีรวิทยาสมองซากดึกดำบรรพ์ของมนุษย์;

Primatology เป็นซากดึกดำบรรพ์ของบิชอพ;

ซากดึกดำบรรพ์ - ซากดึกดำบรรพ์ของสัตว์มีกระดูกสันหลัง, โรคมะลิ

ชีววิทยาทั่วไป - Embryology, พันธุศาสตร์, ชีววิทยาโมเลกุล, กายวิภาคเปรียบเทียบ

2) วิทยาศาสตร์กายภาพ:

ธรณีวิทยา - geomorphology, ธรณีฟิสิกส์, stratigraphy, groochronology;

Taformy (วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการฝังศพของฟอสซิลตกค้าง);

วิธีการหาคู่ - การสลายตัวขององค์ประกอบกัมมันตภาพรังสี, radiocarbon, thermoluminescent, วิธีการหาคู่ทางอ้อม;

3) สังคมศาสตร์:

โบราณคดี - โบราณคดีของ Paleolitis โบราณคดีของเวลาต่อมา;

ชาติพันธุ์วิทยาชาติพันธุ์วิทยาเปรียบเทียบ;

จิตวิทยา.

จำนวนทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของบุคคลนั้นมีขนาดใหญ่อย่างไรก็ตามสองเป็นทฤษฎีการวิวัฒนาการ (ซึ่งเกิดขึ้นกับทฤษฎีของดาร์วินและวอลเลซ) และการสร้าง (ซึ่งเกิดขึ้นในพระคัมภีร์)

ประมาณศตวรรษที่ 4 ไม่มีการอภิปรายระหว่างผู้สนับสนุนของสองทฤษฎีที่แตกต่างกันในชีววิทยาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

ตามทฤษฎีวิวัฒนาการชายคนนั้นมาจากลิง สถานที่ของมนุษย์ในการปลดประจำการ Modern Primates คือ:

1) Semoresyan Subverse: ส่วนของ LemuroMorphic, Lorospheas, Tarsimorphic;

2) การประภาคาร Anthropoid:

a) ส่วนของลิงกว้าง: ครอบครัวของของเล่นและรูปคาปูชิโน่;

b) ส่วนของลิงผ้า:

การมองการณ์ไกลของโบสถ์และครอบครัวของรูปทรงความผิดปกติ (ผ้าที่ต่ำกว่า): อนุวงศ์ของความไม่ดีและความปล้นบาง;

ความดีใจของ Hominoids (เสียงร้องที่สูงขึ้น):

ครอบครัวของ Gibbone รูป (Gibbons, Siamanga);

Pongid ครอบครัว อุรังอุตัง. แอฟริกัน Pongids (กอริลลาและลิงชิมแปนซี) เป็นญาติที่ใกล้เคียงที่สุดของบุคคล

ครอบครัว Gominide ผู้ชายเป็นตัวแทนสมัยใหม่ของเขาเท่านั้น

7. ขั้นตอนหลักของวิวัฒนาการของบุคคล: ส่วนที่ 1

ปัจจุบันขั้นตอนหลักต่อไปนี้ของวิวัฒนาการของบุคคลนั้นมีความโดดเด่น: DrioPitek - RamaPitek - Australopithek - คนที่มีทักษะ - คนที่ตรงไปตรงมา - Neaanderthal Person (Paleooanthrop) - NeoOntrope (นี่คือชายคนทันสมัยอยู่แล้ว homo sapiens) .

Driopiteki ปรากฏเมื่อ 17-18 ล้านปีที่ผ่านมาและสูญพันธุ์เมื่อ 8 ล้านปีที่แล้วอาศัยอยู่ในป่าเขตร้อน เหล่านี้เป็นลิงที่เหมือนมนุษย์ในช่วงต้นซึ่งอาจปรากฏในแอฟริกาและมาถึงยุโรปในขณะที่อบแห้ง TETIS ทะเลยุคก่อนประวัติศาสตร์ กลุ่มของลิงเหล่านี้ขี้เกียจอยู่บนต้นไม้และเลี้ยงพวกเขาด้วยผลไม้ของพวกเขาเนื่องจากฟันพื้นเมืองของพวกเขาปกคลุมไปด้วยเคลือบฟันบาง ๆ ไม่เหมาะสำหรับการเคี้ยวอาหารหยาบ บางทีบรรพบุรุษไกลของมนุษย์คือ RamaPite (พระราม - ฮีโร่ของมหากาพย์อินเดีย) สันนิษฐานว่า Ramapiteki ปรากฏเมื่อ 14 ล้านปีก่อนและสูญพันธุ์เมื่อประมาณ 9 ล้านปีก่อน สำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขามันกลายเป็นที่รู้จักตามเศษขากรรไกรที่พบในเทือกเขา Salystik ในอินเดีย ไม่ว่าจะเป็นสิ่งมีชีวิตเหล่านี้โดยพลการ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะติดตั้ง

Australopitseki ที่อาศัยอยู่โดยแอฟริกา 1.5-5.5 ล้านปีที่ผ่านมาคือการเชื่อมโยงระหว่างโลกของสัตว์และคนแรก ออสเตรเลียไม่มีอวัยวะป้องกันตามธรรมชาติเช่นขากรรไกรที่ทรงพลังเขี้ยวและกรงเล็บที่แหลมคมและด้อยกว่าความแข็งแรงทางกายภาพกับสัตว์ขนาดใหญ่ การใช้สิ่งของธรรมชาติเป็นเครื่องมือในการปกป้องและโจมตีอนุญาตให้ Australopithecks ปกป้องตนเองจากศัตรู

ใน 60-70 ศตวรรษที่ XX ในแอฟริกาซากของสิ่งมีชีวิตถูกค้นพบปริมาณของกะโหลกศีรษะซึ่งเท่ากับ 650 ซม. (น้อยกว่าคน) ในบริเวณใกล้เคียงกับสถานที่ของการค้นหาเครื่องมือดั้งเดิมที่สุดของแรงงานจากก้อนกรวด นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าสิ่งมีชีวิตนี้สามารถนำมาประกอบกับสกุลตุ้จาและให้ชื่อ Homo Habilis แก่เขา - ผู้ชายที่มีทักษะเน้นความสามารถของเขาในการสร้างเครื่องมือดั้งเดิม การตัดสินจากพบว่ายังคงอยู่ที่ 2-1.5 ล้านปีที่ผ่านมาคนที่มีทักษะมีอยู่มากกว่าครึ่งล้านปีอย่างช้าๆพัฒนาจนกระทั่งเขาได้รับความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญกับคนที่มีของเขาเอง

หนึ่งในสิ่งที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือการค้นพบ Peteitrop แรกหรือคนที่เปิดตัวของเขา (Homo Erektus) ค้นพบโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวดัตช์ E. Dubua ในปี 1881 บุคคลที่ตึงเครียดมีอยู่ประมาณ 1.6 ล้านถึง 200,000 ปีก่อน

คนที่เก่าแก่ที่สุดมีสัญญาณที่คล้ายกัน: ขากรรไกรใหญ่ที่มีคาง beveled ไปข้างหน้าอย่างมากในหน้าผากต่ำที่มีลูกกลิ้งครอบงำความสูงของกะโหลกศีรษะเมื่อเทียบกับกะโหลกศีรษะของชายสมัยใหม่มีขนาดเล็ก แต่ปริมาณของ สมองแตกต่างกันภายใน 800-1400 cm3 พร้อมกับการทำเหมืองอาหารผัก PeteTrocr กำลังหมั้นในการล่าสัตว์ตามที่ค้นพบในสถานที่ของชีวิตของพวกเขากระดูกหนูเล็กกวางหมีม้าป่าบัฟฟาโล่

8. ขั้นตอนหลักของวิวัฒนาการของบุคคล: ตอนที่ 2

คนโบราณเปลี่ยนคนโบราณ - ยุคหิน (ในสถานที่ของพวกเขาพบครั้งแรกในหุบเขาของแม่น้ำ Nedander, เยอรมัน)

Neanderthals อาศัยอยู่ในยุคน้ำแข็งของ 200 ถึง 30,000 ปีที่ผ่านมา การเผยแพร่อย่างกว้างขวางของคนโบราณไม่เพียง แต่ในพื้นที่ที่มีสภาพภูมิอากาศที่ดีอบอุ่น แต่ในสภาพที่รุนแรงที่ได้รับไอซิ่งของยุโรปเป็นพยานถึงความสำคัญของพวกเขาเมื่อเทียบกับคนโบราณที่มีความก้าวหน้าที่สุด: คนโบราณสามารถไม่เพียง แต่รักษา แต่ยังรวมถึงการสกัดไฟคำพูดที่เป็นเจ้าของแล้วปริมาณของพวกเขาสมองเท่ากับปริมาณของสมองของมนุษย์สมัยใหม่เครื่องดนตรีของการคิดจะปรากฏโดยเครื่องมือในการทำงานของพวกเขาซึ่งรูปร่างนั้นค่อนข้างแตกต่างกันและให้บริการหลากหลาย วัตถุประสงค์ - การล่าสัตว์การดูแลซากการก่อสร้างที่อยู่อาศัย

การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางสังคมระดับประถมศึกษาจาก Neanderthals ถูกเปิดเผย: การดูแลผู้บาดเจ็บหรือผู้ป่วย Neanderthal มีการฝังศพเป็นครั้งแรก

การกระทำโดยรวมแล้วในฝูงโบราณของคนโบราณมีบทบาทชี้ขาด ในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่กลุ่มเหล่านั้นที่ล่าสัตว์สำเร็จและได้รับอาหารที่ดีกว่าได้รับการดูแลซึ่งกันและกันประสบความสำเร็จในการตายและผู้ใหญ่ที่มีขนาดเล็กกว่าที่ดีกว่าการดำรงอยู่ของสภาพหนักของการดำรงอยู่ ความสามารถในการผลิตเครื่องมือของแรงงานคำพูดที่จบการศึกษา AI ความสามารถในการเรียนรู้ - คุณสมบัติเหล่านี้กลายเป็นประโยชน์สำหรับกลุ่มโดยรวม การคัดเลือกจากธรรมชาติทำให้มั่นใจได้ถึงการพัฒนาที่ก้าวหน้าต่อไปของสัญญาณมากมาย เป็นผลให้องค์กรชีวภาพของคนโบราณได้รับการปรับปรุง แต่อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมต่อการพัฒนาของยุคมนุษย์ยุคนั้นแข็งแกร่งขึ้น

การเกิดขึ้นของคนประเภทที่ทันสมัย \u200b\u200b(Homo Sapiens) ผู้เปลี่ยนสมัยก่อนเกิดขึ้นค่อนข้างเร็วกว่า 50,000 ปีก่อน

คนฟอสซิลของประเภทสมัยใหม่มีความซับซ้อนทั้งหมดของลักษณะทางกายภาพหลักที่โคตรของเรายังมีอยู่

9. วิวัฒนาการและกฎหมายที่สองของอุณหพลศาสตร์

สำคัญและยังไม่ได้มีคำถามที่ประกาศอยู่ในวิทยาศาสตร์คือการประสานงานของวิวัฒนาการและกฎหมายที่สองของอุณหพลศาสตร์ เป็นไปได้หรือไม่ที่ทฤษฎีวิวัฒนาการสากลจากเรื่องไร้ชีวิตไปจนถึงเวลาที่มีชีวิตชีวิตของการใช้ชีวิตและจากนั้นผ่านการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวที่ง่ายที่สุดในหลายเซลล์ที่ซับซ้อนและในท้ายที่สุดในบุคคลที่ไม่เพียง แต่ แต่ยังรวมถึงชีวิตทางจิตวิญญาณเห็นด้วยกับกฎหมายที่สองของอุณหพลศาสตร์ซึ่งเป็นสากลที่เรียกว่ากฎของการเติบโตของเอนโทรปี (ความผิดปกติ) ทำหน้าที่ในระบบปิดทั้งหมดรวมถึงจักรวาลทั้งหมดหรือไม่

ในขณะที่อนุญาตให้มีปัญหาพื้นฐานนี้กับทุกคนที่ล้มเหลว การดำรงอยู่ของในขณะเดียวกันวิวัฒนาการสากลและกฎหมายการเจริญเติบโตของเอนโทรปีเป็นกฎหมายสากลของจักรวาลวัสดุ (ในฐานะที่เป็นระบบปิด) เป็นไปไม่ได้เนื่องจากมีความขัดแย้งกัน

ในตอนแรกได้อย่างรวดเร็วเป็นไปได้และเป็นไปตามธรรมชาติที่จะถือว่า macroevolution สามารถเกิดขึ้นในเครื่องและชั่วคราว (บนโลก) นักวิวัฒนาการในปัจจุบันจำนวนหนึ่งเชื่อว่าความขัดแย้งระหว่างวิวัฒนาการและเอนโทรปีนั้นถูกลบออกไปจากความจริงที่ว่าโลกเป็นระบบเปิดและพลังงานที่มาจากดวงอาทิตย์ก็เพียงพอที่จะกระตุ้นวิวัฒนาการสากลตลอดเวลาทางธรณีวิทยาที่ยิ่งใหญ่ แต่ข้อสันนิษฐานดังกล่าวไม่สนใจสถานการณ์ที่ชัดเจนว่าการไหลเข้าของพลังงานความร้อนในระบบเปิดนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของเอนโทรปี (และดังนั้นเพื่อลดข้อมูลการทำงาน) ในระบบนี้ และเพื่อป้องกันการเจริญเติบโตอย่างมากของเอนโทรปีเนื่องจากการไหลเข้าของพลังงานแสงอาทิตย์ความร้อนจำนวนมากเข้าไปในชีวมณฑลของโลกส่วนเกินซึ่งสามารถทำลายได้และไม่สร้างระบบการจัดระเบียบการแนะนำของสมมติฐานเพิ่มเติม ตัวอย่างเกี่ยวกับรหัสข้อมูลทางชีวเคมีดังกล่าวซึ่งกำหนดหลักสูตรของ macroevolution สมมุติฐานทางชีวภาพของโลกและกลไกการแปลงที่ครอบคลุมทั่วโลกสำหรับการแปลงพลังงานที่เข้ามาในการกลั่นตนเองของเซลล์สืบพันธุ์ที่ง่ายที่สุดและต่อไป การเคลื่อนไหวจากเซลล์ดังกล่าวไปยังสิ่งมีชีวิตอินทรีย์ที่ซับซ้อนซึ่งยังไม่ทราบทางวิทยาศาสตร์

10. ข้อกำหนดเบื้องต้นของวิวัฒนาการและการสร้างสรรค์

ในบรรดาข้อกำหนดเบื้องต้นเบื้องต้นของหลักคำสอนวิวัฒนาการมีดังต่อไปนี้:

1) สมมติฐานเกี่ยวกับวิวัฒนาการสากลหรือ macroevolution (จากเรื่องไม่มีชีวิตเพื่อมีชีวิตอยู่) - ไม่ได้รับการยืนยัน;

2) การจัดการชีวิตตัวเองในชีวิตที่ไม่มีชีวิต - ไม่ได้รับการยืนยัน;

3) การรูทตัวเองเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว - ไม่ได้รับการยืนยัน;

4) สิ่งมีชีวิต Unicellular ค่อย ๆ พัฒนาเป็นสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์ - ไม่ได้รับการยืนยัน;

5) จะต้องมีรูปแบบการเปลี่ยนผ่านหลายรูปแบบในโครงการวิวัฒนาการมาโคร (จากปลาไปยังสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำจากสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำไปยังสัตว์เลื้อยคลานจากสัตว์เลื้อยคลานไปยังนกจากสัตว์เลื้อยคลานไปยังสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม)

6) ความคล้ายคลึงกันของสิ่งมีชีวิตเป็นผลมาจาก "การกระทำทั่วไปของวิวัฒนาการ";

7) ปัจจัยวิวัฒนาการที่อธิบายจากมุมมองของชีววิทยาถือว่าเพียงพอที่จะอธิบายการพัฒนาจากรูปแบบที่ง่ายที่สุดในการพัฒนาอย่างสูง (macroevolution);

8) กระบวนการทางธรณีวิทยาถูกตีความภายในกรอบของช่วงเวลานานมาก (ชุดวิวัฒนาการทางธรณีวิทยา) - ถกเถียงกันมาก

9) กระบวนการของการฝากฟอสซิลซากของสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตเกิดขึ้นภายในกรอบของการเลเยอร์ที่ค่อยเป็นค่อยไปของแถวของฟอสซิล

ความจริงที่สอดคล้องกันของหลักคำสอนการสร้างยังขึ้นอยู่กับความเชื่อ แต่มีคำอธิบายที่สม่ำเสมอและไม่ขัดแย้งกันอย่างสม่ำเสมอ:

1) จักรวาลทั้งหมดโลกโลกที่มีชีวิตและบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในลักษณะที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ (พล.ศ. 1) บทบัญญัตินี้รวมอยู่ในพัสดุหลักของพระคัมภีร์ไบเบิล

2) พระเจ้าทรงสร้างขึ้นเพื่อวางแผนที่สมเหตุสมผลและยูนิเซลล์และสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์และโดยทั่วไปทุกชนิดของสิ่งมีชีวิตของพืชและสัตว์เช่นเดียวกับมงกุฎแห่งการสร้างมนุษย์

3) การสร้างสิ่งมีชีวิตครั้งเดียวเกิดขึ้นตั้งแต่พวกเขาสามารถทำซ้ำได้อีกครั้ง

4) ปัจจัยวิวัฒนาการอธิบายจากมุมมองของชีววิทยา (การคัดเลือกโดยธรรมชาติการกลายพันธุ์ที่เกิดขึ้นเอง) เปลี่ยนเฉพาะประเภทหลัก (microevolution) แต่ไม่สามารถรบกวนพรมแดนของพวกเขา

5) ความคล้ายคลึงกันของสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตอธิบายโดยแผนเดียวของผู้สร้าง;

6) กระบวนการทางธรณีวิทยาถูกตีความภายในช่วงเวลาสั้น ๆ (ทฤษฎีแห่งภัยพิบัติ);

7) กระบวนการของการฝากฟอสซิลซากของสิ่งมีชีวิตที่เกิดขึ้นภายในกรอบของรุ่นที่เป็นภัยพิบัติของแหล่งกำเนิด

ความแตกต่างพื้นฐานของหลักคำสอนของการสร้างและวิวัฒนาการคือความแตกต่างใน WorldView Parcels: พื้นฐานของชีวิตคืออะไร - แผนการที่เหมาะสมหรือกรณีตาบอด? พัสดุเริ่มต้นที่แตกต่างกันของหลักคำสอนทั้งสองนั้นไม่สามารถทดสอบได้อย่างเท่าเทียมกันและไม่สามารถทดสอบได้ในห้องปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์

11. มานุษยวิทยาตามรัฐธรรมนูญ: แนวคิดพื้นฐาน

ภายใต้รัฐธรรมนูญทั่วไปเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นลักษณะสำคัญของร่างกายมนุษย์ทรัพย์สิน "ทั้งหมด" ของมันเพื่อตอบสนองในบางวิธีในการตอบสนองต่ออิทธิพลของสิ่งแวดล้อมในขณะที่ไม่รบกวนการเชื่อมโยงของสัญญาณแต่ละตัวของร่างกายโดยรวม นี่เป็นลักษณะเชิงคุณภาพของลักษณะส่วนบุคคลทั้งหมดของเรื่องที่ประดิษฐานพันธุศาสตร์และมีความสามารถในการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการของการเติบโตและการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม

ภายใต้รัฐธรรมนูญภาคเอกชนหมายถึงสัณฐานวิทยาของแต่ละบุคคลและ (หรือ) คอมเพล็กซ์การทำงานของสิ่งมีชีวิตมีส่วนทำให้มีการดำรงอยู่อย่างปลอดภัย แนวคิดนี้รวมถึง Gabitus (รูปลักษณ์ภายนอก), ประเภทร่างกาย, ประเภทของร่างกาย, คุณสมบัติของการทำงานของระบบสังเคราะห์และต่อมไร้ท่อ, ตัวชี้วัดของกระบวนการเผาผลาญ, ฯลฯ

สัญญาณรัฐธรรมนูญถือว่าเป็นคอมเพล็กซ์ I.e. โดดเด่นด้วยความสามัคคีที่ใช้งานได้ คอมเพล็กซ์นี้ควรรวมถึง:

ลักษณะทางสัณฐานวิทยาของร่างกาย (ร่างกาย);

ตัวชี้วัดทางสรีรวิทยา

สรรพคุณทางจิตของบุคคล

ในมานุษยวิทยาการปฏิบัติทางสัณฐานวิทยาส่วนตัวได้รับการพัฒนามากที่สุด

การพัฒนาแผนการรัฐธรรมนูญอุทิศให้กับการทำงานของนักมานุษยวิทยานักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยา ในหมู่พวกเขา Viola, L. Manouvoria, K. Sigo, I. Galant, V. Shtefko และ A. Ostrovsky, E. Krechmer, V. Bunak, Sheldon, B. Hit และ L. Carter, V. Chetsov, M. Utkin และ N. Lutovinova, V. Derdyabin ฯลฯ

การจำแนกประเภทรัฐธรรมนูญสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

สัณฐานวิทยาหรือ somatologic แผนการที่กำหนดประเภทรัฐธรรมนูญบนพื้นฐานของสัญญาณภายนอกของ Soma (ร่างกาย);

รูปแบบการทำงานที่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสถานะการทำงานของร่างกาย

12. แผนการรัฐธรรมนูญ E. Krechmer และ V. Bunaca

E. Krechmer เชื่อว่าการถ่ายทอดทางพันธุกรรมเป็นแหล่งเดียวของความหลากหลายทางสัณฐานวิทยา

ควรสังเกตว่ามุมมองของเขาเป็นพื้นฐานของการสร้างการจำแนกประเภทในภายหลังที่สุด ประเภทที่จัดสรรโดยพวกเขาภายใต้ชื่ออื่นสามารถพบได้ในหลายแผนการแม้ว่าหลักการของการก่อสร้างของพวกเขาจะแตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่านี่เป็นผลมาจากการสะท้อนของความหลากหลายที่แท้จริงของผู้คนที่ทำเครื่องหมายโดย E. Krechmery ในรูปแบบของประเภทที่ไม่ต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามรูปแบบนี้ไม่ได้รับการทำลายล้าง: มีวัตถุประสงค์เฉพาะทางปฏิบัติ - การวินิจฉัยเบื้องต้นของโรคทางจิตใจ E. Krechmer จัดสรรสามประเภทรัฐธรรมนูญหลัก: Leptosomal (หรือ atthenic), ปิกนิกและแข็งแรง

ที่คล้ายกัน แต่ไม่มีข้อบกพร่องมากมายของโครงการก่อนหน้านี้คือการจำแนกประเภท somatotipological ที่พัฒนาโดย V. Bunac ในปี 1941

ความแตกต่างพื้นฐานของโครงการ E. Krechmer คือการกำหนดความสำคัญของสัญญาณรัฐธรรมนูญอย่างเข้มงวด โครงการนี้ถูกสร้างขึ้นในสองพิกัดของร่างกาย - ระดับของการพัฒนาของไขมันและระดับของการพัฒนากล้ามเนื้อ คุณสมบัติเพิ่มเติมคือรูปร่างของหน้าอกพื้นที่ท้องและด้านหลัง Scheme V. Bunac มีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดรัฐธรรมนูญปกติเฉพาะในผู้ชายผู้ใหญ่และไม่สามารถใช้ได้กับผู้หญิง ความยาวของร่างกายส่วนประกอบของกระดูกรวมถึงสัญญาณมานุษยวิทยาของหัวในนั้นไม่ได้นำมาพิจารณา

การรวมกันของสองพิกัดช่วยให้เราสามารถพิจารณาสามประเภทพื้นฐานและสี่ประเภทกลางของร่างกาย ตัวเลือกระดับกลางผสมผสานสัญญาณของประเภทพื้นฐาน พวกเขาได้รับการจัดสรรโดย V. Bunac ตั้งแต่ในทางปฏิบัติบ่อยครั้งมากความรุนแรงของสัญญาณของสัญญาณของสัญญาณไม่ชัดเจนค่อนข้างชัดเจนและสัญญาณของประเภทต่าง ๆ มักจะรวมกัน Physiqus อีกสองประเภทที่ผู้เขียนได้รับการจัดสรรทั้งสองอย่างไม่ จำกัด แม้ว่าในสาระสำคัญพวกเขายังเป็นระดับกลาง

13. โครงการรัฐธรรมนูญ V. น่าเบื่อ

หลังจากวิเคราะห์สเปกตรัมทั้งหมดของแผนการรัฐธรรมนูญที่มีอยู่ (และมากกว่าได้รับการพิจารณา) นักมานุษยวิทยาในประเทศ V. Derdyabin จัดสรรแนวทางทั่วไปสองวิธีในการแก้ปัญหาความต่อเนื่องและความแตกต่างในรัฐธรรมนูญ:

ในแนวทางการตั้งครรภ์ผู้เขียนโครงการยังคงสร้างมันมีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับประเภทของร่างกายที่มีอยู่ ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้มันเป็นการออกแบบประเภทของมันทำให้การมุ่งเน้นไปที่สัญญาณเหล่านั้นหรือคอมเพล็กซ์ของพวกเขาที่สอดคล้องกับแนวคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับรูปแบบของความแปรปรวนทางสัณฐานวิทยา หลักการนี้ใช้ในแผนการรัฐธรรมนูญส่วนใหญ่ที่ครอบครองโดยเรา;

แนวทางการโพสต์ที่บอกว่าไม่ใช่การกำหนดอย่างง่ายของโครงการความหลากหลายทางสัณฐานวิทยาของแต่ละบุคคลในความแปรปรวนที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง - ระบบรัฐธรรมนูญนั้นขึ้นอยู่กับระดับความแปรปรวนคงที่โดยคำนึงถึงรูปแบบของมัน ด้วยวิธีการนี้ในทางทฤษฎีรูปแบบวัตถุประสงค์ของพันธะ morphofunctional และความสัมพันธ์ของสัญญาณจะดีกว่าในทางทฤษฎี ลงไปที่ขั้นต่ำและความเป็นส่วนตัวของการพิมพ์ ในกรณีนี้อุปกรณ์ที่ใช้สถิติทางคณิตศาสตร์หลายมิติ

ขึ้นอยู่กับการวัดชายและหญิง 6,000 คนอายุ 18 และ 60 V. Verdyabin จัดสรรสามส่วนหลักของความแปรปรวนของร่างกายซึ่งรวมกันเป็นตัวแทนของพื้นที่ประสานงานสามมิติ:

แกนแรกอธิบายถึงความแปรปรวนของขนาดร่างกายทั้งหมด (ขนาดของโครงกระดูก) โดยพิกัดของแมโครและ microsomy หนึ่งในเสาของเธอคือคนที่มีขนาดแบ่งย่อยขนาดเล็ก (microsomy); อื่น ๆ - บุคคลที่มีขนาดใหญ่ขนาดใหญ่ (แมโคร);

แกนที่สองแบ่งปันคนโดยอัตราส่วนของส่วนประกอบของกล้ามเนื้อและกระดูก (การกำหนดรูปแบบของระบบขับเคลื่อน) และมีรูปแบบจาก leptosomy (การพัฒนาที่อ่อนแอลงของส่วนประกอบของกล้ามเนื้อเมื่อเทียบกับการพัฒนาโครงกระดูก) ถึง Brachisomia (อัตราส่วนย้อนกลับของส่วนประกอบ );

แกนที่สามอธิบายถึงความแปรปรวนของการบีบอัดแบบใต้ผิวหนังของส่วนของร่างกายที่แตกต่างกันและมีสองอาการสุดขั้ว - จากการเติมพลัง (ไขมันที่อ่อนแอ) ถึง hiperasnosis (จาระบีที่แข็งแกร่ง) "พื้นที่รัฐธรรมนูญ" เปิดให้บริการจากทุกด้านดังนั้นบุคคลใด ๆ สามารถโดดเด่นด้วย - ความแปรปรวนของรัฐธรรมนูญที่มีอยู่ทั้งหมดเหมาะสมกับมัน การประยุกต์ใช้งานจริงดำเนินการโดยการคำนวณตัวบ่งชี้ประเภท 6-7 ด้วยสมการการถดถอยของการวัดมานุษยวิทยา 12-13 สมการการถดถอยนำเสนอสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ตามตัวชี้วัดเหล่านี้มีสถานที่ที่แน่นอนของบุคคลในพื้นที่สามมิติของโครงการตามรัฐธรรมนูญ

14. Ontogenesis

Ontogenesis (จากกรีก ONTOS เป็นสิ่งมีชีวิตและปฐมกาล - ต้นกำเนิด) หรือวงจรชีวิต - หนึ่งในแนวคิดทางชีวภาพที่สำคัญ นี่คือชีวิตก่อนคลอดและหลังจากนั้นมันเป็นกระบวนการต่อเนื่องของการเติบโตและการพัฒนาของแต่ละบุคคลการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับอายุของมัน การพัฒนาของร่างกายในทางที่ไม่ควรส่งให้มีขนาดเพิ่มขึ้นอย่างง่าย การพัฒนาทางชีวภาพของบุคคลนั้นเป็นเหตุการณ์ morphogenetic ที่ซับซ้อนนี่เป็นผลมาจากกระบวนการเผาผลาญจำนวนมากการแบ่งเซลล์เพิ่มขนาดกระบวนการสร้างความแตกต่างการก่อตัวของเนื้อเยื่ออวัยวะและระบบของพวกเขา

การเติบโตของสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์ที่เริ่มต้นด้วยทุกอย่างจากเซลล์เดียว (Zygotes) สามารถแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอนสำคัญ:

1) hyperplasia (ส่วนเซลล์) - เพิ่มจำนวนเซลล์ที่เป็นผลมาจากการบรรจุต่อเนื่อง;

2) การยั่วยวน (การเจริญเติบโตของเซลล์) - เพิ่มขนาดเซลล์อันเป็นผลมาจากการดูดซึมน้ำการสังเคราะห์โปรโตพลาสซึม ฯลฯ ;

3) การกำหนดและความแตกต่างของเซลล์ เซลล์ที่กำหนดเป็นตัวเรียกว่า "เลือก" โปรแกรมของการพัฒนาต่อไป ในการพัฒนานี้เซลล์มีความเชี่ยวชาญในการทำหน้าที่บางอย่าง I.e. ความแตกต่างของพวกเขาในเซลล์ชนิดที่เกิดขึ้น;

4) morphogenesis - ผลสุดท้ายของกระบวนการที่กล่าวถึงคือการก่อตัวของระบบเซลลูล่าร์ - เนื้อเยื่อรวมถึงอวัยวะและอวัยวะ

ทุกอย่างโดยไม่มีข้อยกเว้นขั้นตอนการพัฒนากำลังเชื่อมต่อกับกิจกรรมทางชีวเคมี การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นที่ระดับมือถือนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในรูปร่างโครงสร้างและการทำงานของเซลล์เนื้อเยื่ออวัยวะและในที่สุดโดยรวมร่างกาย แม้ว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณที่ชัดเจน (ความสูงจริง) ในร่างกายมีการปรับโครงสร้างที่มีคุณภาพสูงอย่างต่อเนื่องในทุกระดับขององค์กร - จากพันธุกรรม (กิจกรรมดีเอ็นเอ) ไปยังฟีโนไทป์ (แบบฟอร์มโครงสร้างและหน้าที่ของอวัยวะ ระบบและร่างกายโดยรวม) ดังนั้นจึงเป็นช่วงการเจริญเติบโตและการพัฒนาของร่างกายที่มีการดำเนินโครงการทางพันธุกรรมที่ไม่เหมือนใครภายใต้อิทธิพลและการควบคุมปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมที่หลากหลายและเป็นเอกลักษณ์ ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในกระบวนการของ Ontogenesis "การเกิดขึ้น" ของความแปรปรวนทุกชนิดของสัญญาณชีวภาพของบุคคลรวมถึงผู้ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้

การศึกษาของ Ontogenesis เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของความแปรปรวนทางชีวภาพของมนุษย์ ด้านต่าง ๆ ของปรากฏการณ์นี้กำลังศึกษาตัวเลขเสริมและชีววิทยาของการพัฒนาสรีรวิทยาและชีวเคมีชีววิทยาโมเลกุลและพันธุศาสตร์ยากุมารเวชศาสตร์จิตวิทยาอายุและสาขาวิชาอื่น ๆ

15. คุณสมบัติของการพัฒนา Ontogenetic ของมนุษย์

การพัฒนามนุษย์ Ontogenetic สามารถโดดเด่นด้วยคุณสมบัติทั่วไปจำนวนมาก:

ความต่อเนื่อง - การเติบโตของอวัยวะของแต่ละบุคคลและระบบร่างกายมนุษย์ไม่ได้ไม่มีที่สิ้นสุดมันไปตามประเภทที่เรียกว่าที่เรียกว่า ค่าสุดท้ายของแต่ละสัญลักษณ์จะเกิดจากพันธุกรรม I.e มีอัตราการตอบสนอง

ค่อยๆและไม่สามารถแก้ไขได้ กระบวนการพัฒนาต่อเนื่องสามารถแบ่งออกเป็นระยะตามเงื่อนไข - ช่วงเวลาหรือขั้นตอนการเติบโต ข้ามขั้นตอนใด ๆ เหล่านี้เป็นไปไม่ได้เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับไปที่คุณสมบัติของโครงสร้างที่ได้รับการประจักษ์ในขั้นตอนก่อนหน้า;

วงจร; แม้ว่า Ontogenesis เป็นกระบวนการต่อเนื่องก้าวของการพัฒนา (อัตราการเปลี่ยนแปลงของสัญญาณ) อาจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในเวลา บุคคลมีช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูและการเติบโตเบรก มีวงจรที่เกี่ยวข้องกับฤดูกาลของปี (เช่นการเพิ่มขึ้นของความยาวร่างกายเกิดขึ้นส่วนใหญ่ในช่วงฤดูร้อนและน้ำหนัก - ในฤดูใบไม้ร่วง) เช่นเดียวกับรายวันและจำนวนคนอื่น ๆ

Heterochrony หรือขีด จำกัด เวลา (พื้นฐานของการวัดทั้งหมด) - ความเร็วที่ไม่เท่ากันของการทำให้สุกของระบบที่แตกต่างกันของร่างกายและคุณสมบัติที่แตกต่างกันภายในระบบเดียวกัน ตามธรรมชาติในขั้นตอนแรกของ Ontogenesis ระบบที่สำคัญที่สุดคือการทำให้สุก;

ความไวต่อปัจจัยภายนอกและภายนอก อัตราการเติบโตมี จำกัด หรือเปิดใช้งานภายใต้อิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมภายนอกที่หลากหลาย แต่ผลกระทบของพวกเขาไม่แสดงกระบวนการของการพัฒนาในต่างประเทศด้วยปฏิกิริยาที่หลากหลายซึ่งกำหนดมรดกที่กำหนดไว้ ในระหว่างการ จำกัด เหล่านี้กระบวนการพัฒนาจะถูกจัดขึ้นโดยกลไกการกำกับดูแลภายนอก ในกฎระเบียบนี้สัดส่วนที่สำคัญเป็นของการควบคุมทางพันธุกรรมที่เกิดขึ้นจริงดำเนินการในระดับของร่างกายเนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์ของระบบประสาทและระบบต่อมไร้ท่อ (กฎระเบียบของ Neuroendocrine);

DIMORPHISM ทางเพศเป็นลักษณะที่สว่างที่สุดของการพัฒนามนุษย์ที่ปรากฎอยู่ในทุกขั้นตอนของการเป็น Ontogenesis อีกครั้งที่เราจำได้ว่าความแตกต่างที่เกิดจากพื้นปัจจัยสำคัญที่พวกเขาไม่สนใจพวกเขาในระดับการวิจัยระดับความสำคัญของแม้แต่งานที่น่าสนใจและมีแนวโน้มมากที่สุด ลักษณะพื้นฐานของ Ontogenesis อีกประการหนึ่งคือความแตกต่างของกระบวนการนี้ พลวัตของการพัฒนา Ontogenetic ของบุคคลที่แยกต่างหากมีเอกลักษณ์

16. ขั้นตอนการพัฒนา Ontogenetic

กระบวนการของการพัฒนา Ontogenetic นั้นเป็นตรรกะที่จะแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน:

ระยะเวลาของการพัฒนาก่อนคลอดคือขั้นตอนในมดลูกซึ่งอยู่ห่างจากการก่อตัวของ Zygota อันเป็นผลมาจากการปฏิสนธิจนถึงช่วงแรกเกิด;

การพัฒนาหลังคลอด - ชีวิตของโลกของคนตั้งแต่แรกเกิดถึงความตาย

การเปิดใช้งานสูงสุดของการเติบโตของความยาวร่างกายในช่วงหลังคลอดเป็นเดือนแรกของชีวิต (ประมาณ 21-25 ซม. ต่อปี) ในช่วง 1 ปีถึง 4-5 ปีความยาวของร่างกายจะค่อยๆลดลง (จาก 10 เป็น 5.5 ซม. ต่อปี) จาก 5-8 ปีบางครั้งมีการกระโดดครึ่งที่นั่งที่อ่อนแอ เมื่ออายุ 1013 สาวและอายุ 13-15 ปีเด็กชายมีการเร่งการเจริญเติบโตที่แตกต่างกัน - เพิ่มความสูงของความยาวของร่างกายประมาณ 8-10 ซม. ต่อปีในเด็กผู้ชายและ 7-9 ซม. ต่อปีในเด็กผู้หญิง . ระหว่างช่วงเวลาเหล่านี้อัตราการเติบโตที่ลดลงจะถูกบันทึกไว้

อัตราการเติบโตสูงสุดของทารกในครรภ์เป็นลักษณะของสี่เดือนแรกของการพัฒนามดลูก ในทำนองเดียวกันน้ำหนักของการเปลี่ยนแปลงของร่างกายโดยมีความแตกต่างที่ความเร็วสูงสุดจะได้รับการเฉลิมฉลองบ่อยครั้งในสัปดาห์ที่ 34

สองเดือนแรกของการพัฒนามดลูกเป็นขั้นตอนของการกัดตัวเองโดดเด่นด้วยกระบวนการของ "ภูมิภาค" และ histogenesis (ความแตกต่างของเซลล์กับการก่อตัวของเนื้อเยื่อเฉพาะ) ในเวลาเดียวกันเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของเซลล์และการโยกย้ายเซลล์ส่วนหนึ่งของร่างกายได้รับโครงร่างโครงสร้างและรูปร่างบางอย่าง กระบวนการนี้เป็น morphogenesis - ต่อไปจนถึงสภาพผู้ใหญ่และดำเนินต่อไปจนกว่าจะอายุมากขึ้น แต่ผลลัพธ์หลักของมันสามารถมองเห็นได้ในสัปดาห์ที่ 8 ของการพัฒนามดลูก มาถึงตอนนี้ตัวอ่อนได้รับสัญญาณลักษณะหลักของบุคคล

เมื่อถึงเวลาเกิด (ระหว่าง 36 ถึง 40 สัปดาห์) อัตราการเติบโตของทารกในครรภ์ช้าลงเนื่องจากในเวลานี้โพรงมดลูกนั้นเต็มไปหมดแล้ว เป็นที่น่าสังเกตว่าการเจริญเติบโตของฝาแฝดช้าลงก่อนหน้านี้ - ในเวลานั้นเมื่อน้ำหนักรวมของพวกเขาจะเท่ากับน้ำหนักของทารกในครรภ์ 36 สัปดาห์เดียว เป็นที่เชื่อกันว่าหากเด็กใหญ่พันธุกรรมพัฒนาขึ้นในมดลูกของผู้หญิงที่มีการเติบโตเล็กน้อยกลไกการชะลอตัวของการเจริญเติบโตมีส่วนร่วมในการคลอดบุตรที่ประสบความสำเร็จ แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป น้ำหนักและขนาดของร่างกายทารกแรกเกิดส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมภายนอกซึ่งในกรณีนี้เป็นร่างกายของแม่

ความยาวของร่างกายที่เกิดเฉลี่ยประมาณ 50.0-53.3 ซม. ในเด็กชายและ 49.7-52.2 ในเด็กผู้หญิง ทันทีหลังคลอดอัตราการเติบโตของความยาวร่างกายเพิ่มขึ้นอีกครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเด็กใหญ่พันธุกรรม

ปัจจุบันการเติบโตของร่างกายที่มีความยาวจะชะลอตัวลงอย่างมีนัยสำคัญในเด็กผู้หญิงอายุ 16-17 ปีและในชายหนุ่มอายุ 18-19 ปีและอายุมากถึง 60 ปีความยาวของร่างกายยังคงค่อนข้างคงที่ ประมาณ 60 ปีมีความยาวของร่างกายลดลง

17. ระยะเวลาของการ ontogenesis

ระยะเวลาโบราณของ Ontogenesis กลับไปที่โบราณวัตถุ:

Pythagoras (ศตวรรษที่ 6 BC) จัดสรรสี่ช่วงเวลาของชีวิตมนุษย์: ฤดูใบไม้ผลิ (ตั้งแต่แรกเกิดถึงอายุ 20 ปี) ฤดูร้อน (อายุ 20-40 ปี) ฤดูใบไม้ร่วง (อายุ 40-60 ปี) และฤดูหนาว (60-80 ปี) ช่วงเวลาเหล่านี้สอดคล้องกับการก่อตัวของเยาวชนที่เฟื่องฟูของกองกำลังและการซีดจางของพวกเขา Hippocrates (V-IV ศตวรรษถึง R.KH. ) แบ่งเส้นทางทั้งชีวิตของบุคคลจากช่วงกำเนิดของการเกิดเป็น 10 รอบระยะเจ็ดปีเท่ากัน

สถิติและการศึกษาของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX A. Roslavsky-Petrovsky จัดสรรหมวดหมู่ต่อไปนี้:

รุ่นที่อายุน้อยกว่า - เยาวชน (ตั้งแต่แรกเกิดถึง 5 ปี) และเด็ก ๆ (อายุ 6-15 ปี);

รุ่นที่กำลังเบ่งบานคือเด็ก (16-30 ปี) ผู้ใหญ่ (30-45 ปี) และผู้สูงอายุ (45-60 ปี);

รุ่นซีดจางเก่า (อายุ 61-75 ปี) และทนทาน (75-100 ปีขึ้นไป)

โครงการที่คล้ายกันได้รับการเสนอโดยนักสรีรวิทยาของชาวเยอรมัน M. Rubner (1854-1932) ซึ่งแบ่งออกเป็นโพสต์เนื้องอกเป็นเจ็ดขั้นตอน:

วัยทารก (ตั้งแต่แรกเกิดถึง 9 เดือน);

ปฐมวัย (จาก 10 เดือนถึง 7 ปี);

ในวัยเด็กต่อมา (จาก 8 ถึง 13-14 ปี);

อายุเยาวชน (จาก 14-15 ถึง 19-21);

ครบกำหนด (41-50 ปี);

อายุ (50-70 ปี);

กิตติมศักดิ์อายุมากกว่า 70 ปี)

ใน Pedagogy การแบ่งอายุของเด็กและวัยรุ่นสำหรับวัยเด็กมักใช้ (มากถึง 1 ปี) อายุก่อนวัยเรียน (1-3 ปี) อายุก่อนวัยเรียน (3-7 ปี) อายุการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนต้น (จาก 7 ถึง อายุ 11-12 ปี) อายุมัธยมปลาย (สูงสุด 15 ปี) และอายุโรงเรียนอาวุโส (มากถึง 17-18 ปี) ในระบบของ A. Nagornochnaya, I. Arshavsky, V. Bunaka, A. Tura, D. Guyer และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ที่จัดสรรจาก 3 ถึง 15 ขั้นตอน

อัตราการพัฒนาอาจแตกต่างกันไปจากผู้แทนของคนรุ่นหนึ่งของผู้คนจำนวนหนึ่งและในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ในการเปลี่ยนแปลงของยุคของการพัฒนา

อย่างน้อยภายในครึ่งปีสุดท้ายของศตวรรษที่ผ่านมาจนถึง 2-4 ทศวรรษที่ผ่านมากระบวนการของการเร่งการพัฒนาในรอบการพัฒนา เพียงแค่ใส่ลูก ๆ ของแต่ละรุ่นต่อไปก็ใหญ่ขึ้นพวกเขาเคยสุกและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในทุกวัย แนวโน้มที่น่าทึ่งนี้มีขนาดสำคัญและขยายไปสู่ประชากรจำนวนมากของบุคคลที่ทันสมัย \u200b\u200b(แม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมด) และพลวัตของการเปลี่ยนแปลงที่ได้รับนั้นคล้ายคลึงกับกลุ่มประชากรที่แตกต่างกันอย่างสมบูรณ์

ประมาณจากครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX มันถูกตั้งข้อสังเกตครั้งแรกว่าการชะลอตัวของการเพิ่มขึ้นของการเพิ่มขึ้นของการเพิ่มขึ้นของความวิตกกังวลและในช่วงสุดท้ายครึ่งหรือสองทศวรรษที่ผ่านมามันมีมากขึ้นเกี่ยวกับการทำให้ก้าวก้าวของการพัฒนาเช่นกระบวนการนี้หยุดลงในระดับที่ประสบความสำเร็จและแม้กระทั่ง คลื่นลูกใหม่ของการ retreetation (ก่อนการมอบหมาย)

18. การหาร

ภายใต้คำว่า "การแข่งขัน" หมายถึงระบบของประชากรมนุษย์ที่โดดเด่นด้วยความคล้ายคลึงกันในความซับซ้อนของสัญญาณชีวภาพทางพันธุกรรมบางอย่าง (สัญญาณเชื้อชาติ) สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าในกระบวนการเกิดขึ้นประชากรเหล่านี้เกี่ยวข้องกับพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และสื่อธรรมชาติ

Race - แนวคิดของชีวภาพอย่างหมดจดเช่นเดียวกับสัญญาณที่ดำเนินการจำแนกทางเชื้อชาติ

สัญญาณเชื้อชาติคลาสสิกรวมถึงคุณสมบัติของลักษณะที่ปรากฏ - สีและรูปร่างของดวงตาริมฝีปาก, จมูก, ผม, สีผิว, โครงสร้างของใบหน้าโดยรวมรูปร่างของหัว ผู้คนรับรู้ซึ่งกันและกันเป็นหลักตามคุณสมบัติของใบหน้าซึ่งเป็นสัญญาณเชื้อชาติที่สำคัญที่สุด เป็นเครื่องมือเสริม, สัญญาณของโครงสร้างร่างกายจะถูกนำไปใช้ - การเจริญเติบโต, น้ำหนัก, ร่างกาย, สัดส่วน อย่างไรก็ตามสัญญาณของโครงสร้างร่างกายมีการเปลี่ยนแปลงมากขึ้นในกลุ่มใด ๆ มากกว่าสัญญาณของโครงสร้างของศีรษะและยิ่งไปกว่านั้นมักขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสื่อ - ทั้งธรรมชาติและเทียมดังนั้นจึงไม่สามารถนำไปใช้ในหลักฐานได้ แหล่งที่มาอิสระ

คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของสัญญาณเชื้อชาติ:

สัญญาณของโครงสร้างทางกายภาพ;

สัญญาณที่สืบทอดมา;

อาการที่มีความรุนแรงในระหว่างการเปิดตัวขึ้นอยู่กับปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมเพียงเล็กน้อย

สัญญาณที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่หนึ่ง - โซนของการกระจาย;

สัญญาณที่แยกแยะกลุ่มดินแดนหนึ่งกลุ่มจากบุคคลอื่น

การรวมคนบนพื้นฐานของจิตสำนึกทั่วไปการตัดสินใจด้วยตนเองเรียกว่ากลุ่มชาติพันธุ์ (กลุ่มชาติพันธุ์) นอกจากนี้ยังผลิตขึ้นบนพื้นฐานของภาษาวัฒนธรรมประเพณีศาสนาประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

การพิจารณาว่าเป็นของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งคนพูดถึงสัญชาติ หนึ่งในรูปแบบที่ง่ายที่สุดขององค์กรชาติพันธุ์ทางสังคมของคนคือเผ่า ระดับที่สูงขึ้น องค์กรสังคม เรียกว่าประชาชน (หรือคน) ซึ่งเป็นหนึ่งเดียวกันในประเทศ ตัวแทนของหนึ่งเผ่าหรือกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กอื่น ๆ มักจะอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาเนื่องจากอยู่ในระดับเดียวหรือญาติอื่น ตัวแทนของคนคนหนึ่งอาจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญทางมานุษยวิทยาในระดับของการแข่งขันขนาดเล็กที่แตกต่างกันแม้ว่าตามกฎแล้วภายในการแข่งขันครั้งใหญ่ครั้งเดียว

ประเทศนี้รวมกันอย่างอิสระอย่างอิสระจากการเข้าร่วมเผ่าพันธุ์เนื่องจากมีคนต่างกัน

19. การจำแนกประเภทเชื้อชาติ

มีการจำแนกประเภทเชื้อชาติจำนวนมาก พวกเขาแตกต่างกันในหลักการของการก่อสร้างและข้อมูลที่ใช้แล้วรวมถึงกลุ่มและขึ้นอยู่กับพื้นที่ หลากหลายรูปแบบเชื้อชาติสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่:

สร้างขึ้นบนพื้นฐานของชุดคุณสมบัติที่ จำกัด

เปิดจำนวนสัญญาณที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยพลการ

การจำแนกประเภทแรกของการจำแนกประเภทนี้มีระบบที่เก่าแก่ที่สุดมากมาย นี่คือรูปแบบ: J. Kuvier (1800) ซึ่งแยกผู้คนออกเป็นสามเผ่าพันธุ์สีผิว

P. TOPINARA (1885) ซึ่งได้ระบุสามเผ่าพันธุ์ แต่การกำหนดความกว้างของจมูกนอกเหนือไปจากผิวคล้ำ;

A. Retzius (1844 กรัม) การแข่งขันสี่ครั้งที่โดดเด่นด้วยการรวมกันของสัญญาณตามลำดับเวลา หนึ่งในแผนการที่พัฒนามากที่สุดของประเภทนี้คือการจำแนกประเภทของการแข่งขันที่สร้างขึ้นโดยนักมานุษยวิทยาโปแลนด์ YA Chekanovsky อย่างไรก็ตามคุณสมบัติจำนวนเล็กน้อยที่ใช้และองค์ประกอบของพวกเขาย่อมนำไปสู่การประชุมของ Schemas ดังกล่าวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ที่ดีที่สุดพวกเขาสามารถสะท้อนให้เห็นถึงเฉพาะส่วนแบ่งเชื้อชาติที่พบบ่อยที่สุดของมนุษยชาติ ในเวลาเดียวกันกลุ่มที่ห่างไกลสามารถแปลงแบบสุ่มได้อย่างรวดเร็วแตกต่างจากสัญญาณอื่น ๆ อีกมากมาย

การจำแนกประเภทที่สองรวมถึงแผนการทางเชื้อชาติส่วนใหญ่ หลักการที่สำคัญที่สุดของการสร้างของพวกเขาคือ ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ การแข่งขัน ครั้งแรกที่หลัก (เรียกว่าการแข่งขันขนาดใหญ่หรือการแข่งขันครั้งแรก) ครอบครองดินแดนขนาดใหญ่ของโลก จากนั้นภายในเผ่าพันธุ์ขนาดใหญ่เหล่านี้ความแตกต่างของคุณสมบัติทางสัณฐานวิทยาที่แตกต่างกันจะดำเนินการการแข่งขันขนาดเล็ก (หรือการแข่งขันที่สอง) มีความโดดเด่น บางครั้งการแข่งขันของระดับที่เล็กกว่านั้นมีความโดดเด่น (พวกเขาเรียกว่าประเภทมานุษยวิทยาที่ไม่สำเร็จ)

การจำแนกประเภทเผ่าพันธุ์แบบเปิดที่มีอยู่สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

1) แผนการที่จัดสรรจำนวนมากของประเภทหลัก (การแข่งขันขนาดใหญ่);

2) รูปแบบที่จัดสรรประเภทพื้นฐานจำนวนมาก

ในรูปแบบของกลุ่มที่ 1 จำนวนประเภทพื้นฐานมีตั้งแต่สองถึงห้า; ในวงจรของกลุ่มที่ 2 จำนวนของพวกเขาคือ 6-8 หรือมากกว่า ควรสังเกตว่าในระบบเหล่านี้ทั้งหมดมีหลายตัวเลือกจะถูกทำซ้ำเสมอและการเพิ่มขึ้นของจำนวนตัวเลือกขึ้นอยู่กับการให้แต่ละกลุ่มของการจัดอันดับที่ยิ่งใหญ่หรือเล็กกว่า

ในเกือบทุกแผนภาพกลุ่มทั่วไปอย่างน้อยสามกลุ่ม (สามเผ่าพันธุ์ขนาดใหญ่) ได้รับการจัดสรร: mongoloids, nephodes และ coreetopineoids แม้ว่าชื่อของกลุ่มเหล่านี้อาจเปลี่ยนแปลงได้

20. การแข่งขันที่ยิ่งใหญ่ของเส้นศูนย์สูตร

การแข่งขันแบบเส้นศูนย์สูตร (หรือออสเตรเลีย - ออสเตรเลีย) โดดเด่นด้วยผิวสีเข้ม, หยักศกหรือผมหยิก, จมูกกว้าง, เราย้ายต่ำ, จมูกยื่นออกมาเล็กน้อย, ข้ามการจัดรูจมูก, ช่องว่างหุ่นยนต์ขนาดใหญ่ริมฝีปากหนา ก่อนยุคของการล่าอาณานิคมของยุโรปที่อยู่อาศัยของผู้แทนของการแข่งขันขนาดใหญ่ของเส้นศูนย์สูตรส่วนใหญ่ตั้งอยู่ทางใต้ของเขตร้อนของโรคมะเร็งในโลกเก่า การแข่งขัน Equatorial ที่ยอดเยี่ยมแบ่งออกเป็นจำนวนน้อยของการแข่งขันขนาดเล็ก:

1) ออสเตรเลีย: ผิวคล้ำ, ผมหยักศก, การพัฒนาที่อุดมสมบูรณ์ของผมตติยภูมิบนใบหน้าและบนร่างกายจมูกกว้างมากการถ่ายโอนค่อนข้างสูงขนาดเฉลี่ยของเส้นผ่าศูนย์กลางการซูมการเจริญเติบโตสูงกว่าค่าเฉลี่ยและสูง;

2) Vedoid: การพัฒนาที่อ่อนแอของผมครอบคลุมจมูกกว้างขนาดเล็กขนาดเล็กและใบหน้าที่มีความสูงน้อยลง

3) melanezian (รวมถึงชนิดเนกรัลรังสี) ในทางตรงกันข้ามกับทั้งสองก่อนหน้านี้โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของผมหยิก; ตามการพัฒนาที่อุดมสมบูรณ์ของผมตติยภูมิที่ยื่นออกมาอย่างรุนแรงส่วนโค้งที่ผิดปกติบางส่วนของมันคล้ายกับการแข่งขันของออสเตรเลีย ในองค์ประกอบของมันการแข่งขันของ Melanesian นั้นมีความท้าทายมากกว่ารูป Nero;

4) การแข่งขันของ Negroid แตกต่างจากออสเตรเลียและ Vedoid (และในระดับที่น้อยกว่ามากจาก Melanesian) ผมหยิกเด่นชัดมาก มันมีความหนาของริมฝีปากมากขึ้นจาก melanezian, ล่างและแบนด้านหลังของจมูก, วงโคจรรอบดวงตาที่สูงขึ้นเล็กน้อย, มีส่วนโค้งที่ยื่นออกมาเล็กน้อยและโดยทั่วไปการเติบโตที่สูงขึ้น;

5) การแข่งขัน Negille (แอฟริกากลางกลาง) แตกต่างจากการไม่ถูกลบไม่เพียง แต่การเติบโตที่ต่ำมาก แต่ยังรวมถึงการพัฒนาที่ยาวนานของผมตติยภูมิริมฝีปากที่บางกว่าที่ยื่นออกมามากขึ้น

6) Bushmen (แอฟริกาใต้) Raus แตกต่างจากการไม่ลบไม่เพียง แต่การเติบโตที่ต่ำมาก แต่ยังผิวที่สดใสขึ้นจมูกที่แคบลงใบหน้าที่แบนราบแบนมากที่มีขนาดเล็กและมีขนาดเล็ก (การสะสมไขมันในบริเวณเบรียม

21. EuraSian Big Rasa

การแข่งขันที่มีขนาดใหญ่ของ Eurasian (หรือ Correne) โดดเด่นด้วยผิวหนังที่มีสีอ่อนหรือสีเข้ม, ผมนุ่มตรงหรือหยัก, การเจริญเติบโตที่อุดมสมบูรณ์ของเคราและหนวด, จมูกยื่นออกมาอย่างรวดเร็ว, เราจะสูง, ที่ตั้งของรูจมูก, เล็ก ปากที่มีริมฝีปากบาง ๆ

พื้นที่กระจาย - ยุโรป, แอฟริกาเหนือ, เอเชียหน้า, ภาคเหนือของอินเดีย การแข่งขัน Caucasoid แบ่งออกเป็นจำนวนน้อยของการแข่งขันขนาดเล็ก:

1) แอตแลนตาบอลติก: ผิวที่สดใส, ผมสีบลอนด์และดวงตา, \u200b\u200bความยาวจมูกใหญ่, การเจริญเติบโตสูง;

2) ตะวันออกกลาง: เม็ดสีและดวงตาที่สดใสน้อยลงความสูงน้อยกว่าเล็กน้อย

3) อินโดเมดิเตอร์เรเนียน: ผมสีเข้มและสีตา, ผิวคล้ำ, ผมหยัก, จมูกยาวมากขึ้นมากกว่าในการแข่งขันก่อนหน้า, นูนจมูกนูนขึ้นเล็กน้อย, ใบหน้าแคบมาก;

4) Balkano-caucasian: ผมสีเข้ม, ดวงตาสีเข้ม, จมูกนูน, การพัฒนาที่อุดมสมบูรณ์มากของผมตติยภูมิ, ค่อนข้างสั้นและกว้างมาก, การเจริญเติบโตสูง;

5) Belomorsk-Baltic: สดใสมาก แต่ค่อนข้างมีเม็ดสีมากกว่า Atlanto Baltic ความยาวของเส้นผมเฉลี่ยจมูกที่ค่อนข้างสั้นที่มีหลังหรือเว้ากลับใบหน้าเล็กและความสูงปานกลาง

22. การแข่งขันเอเชียอเมริกัน

การแข่งขันขนาดใหญ่ของเอเชีย - อเมริกัน (หรือ mongoloid) มีความโดดเด่นด้วยเฉดสีที่มืดหรือผิวหนังตรงเส้นผมตรงบ่อยครั้งที่ยากหรืออ่อนแอการเจริญเติบโตของเคราและหนวดความกว้างจมูกปานกลางต่ำหรือปานกลางที่เราเคลื่อนย้ายจมูกที่ยื่นออกมาเล็กน้อย การแข่งขันในเอเชียและการพูดอย่างยิ่งจากความหนาของริมฝีปากขนาดกลางปานกลาง, การกวาดล้างใบหน้า, การสะกดคำที่แข็งแกร่งของโหนกแก้มขนาดใหญ่ของใบหน้าการปรากฏตัวของ epicantus

Araal Asia-American Race ครอบคลุมเอเชียตะวันออก, อินโดนีเซีย, เอเชียกลาง, ไซบีเรีย, อเมริกา การแข่งขันในเอเชีย - อเมริกันแบ่งออกเป็นหลายเผ่าพันธุ์:

1) ภาคเหนือของเอเชีย: สีผิวเบาผมสีเข้มและดวงตาน้อยกว่าการเจริญเติบโตที่อ่อนแอมากของเคราและริมฝีปากบางขนาดใหญ่และใบหน้าที่แข็งแกร่งแบน ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการแข่งขันในเอเชียเหนือตัวเลือกที่มีลักษณะเฉพาะสองอย่างสามารถโดดเด่น - Baikal และเอเชียกลางแตกต่างจากกันอย่างมีนัยสำคัญ

ประเภท Baikal โดดเด่นด้วยเส้นผมที่เข้มงวดน้อยกว่าเม็ดสีอ่อนของผิวที่เพิ่มขึ้นอ่อนแอในเคราต่ำต่ำต่ำริมฝีปากบาง ๆ ประเภทเอเชียกลางแสดงเป็นตัวแทนในรุ่นต่าง ๆ ซึ่งบางคนนำมารวมกับประเภท Baikal คนอื่น ๆ ที่มีสายพันธุ์ของอาร์กติกและรัศมีตะวันออก

2) การแข่งขันอาร์กติก (eskimo) แตกต่างจากผมที่เข้มงวดกว่าในเอเชียผิวสีเข้มและดวงตาที่มืดกว่าความถี่ของ Epicatus น้อยความกว้างที่มีขนาดเล็กลงเล็กน้อย, รูลูกแพร์จมูกแคบ, ไวท์สูงและจมูกยื่นออกมามากขึ้นริมฝีปากหนา;

3) การแข่งขันทางตะวันออกไกลเมื่อเทียบกับเอเชียเหนือมีลักษณะโดยผมที่ดุเดือดสีเข้มของผิวหนังริมฝีปากที่หนาขึ้นใบหน้าที่แคบกว่า สำหรับเธอความสูงขนาดใหญ่ของกะโหลกศีรษะเป็นเรื่องปกติ แต่ใบหน้าเล็ก ๆ

4) การแข่งขันในเอเชียใต้มีลักษณะที่มีความคมชัดยิ่งขึ้นของลักษณะเหล่านั้นที่แยกความแตกต่างของเชื้อชาติตะวันออกไกลจากภาคเหนือของเอเชียเป็นริมฝีปากที่หนามากขึ้น จากการแข่งขันตะวันออกไกลมันมีความโดดเด่นด้วยใบหน้าที่แบนราบและการเติบโตน้อยลง

5) การแข่งขันอเมริกันที่แตกต่างกันมากในสัญญาณหลายอย่างโดยทั่วไปใกล้กับอาร์กติกมากที่สุด แต่มีปีศาจบางอย่างในรูปแบบที่เด่นชัดยิ่งขึ้น ดังนั้น epicantus เกือบจะหายไปจมูกมีความแข็งแรงมากผิวมืดมาก การแข่งขันอเมริกันโดดเด่นด้วยขนาดใหญ่ของใบหน้าและความซับซ้อนน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด

23. การแข่งขันระดับกลาง

การแข่งขันระดับกลางระหว่างสามเผ่าพันธุ์ใหญ่:

การแข่งขันเอธิโอเปีย (แอฟริกาตะวันออก) ครองตำแหน่งเฉลี่ยระหว่างการแข่งแบบเส้นศูนย์สูตรและยูเรียกับสีผิวและสีผม สีผิวแตกต่างกันไปจากสีน้ำตาลอ่อนถึงช็อคโกแลตสีเข้มผมมักจะหยิกมากขึ้น แต่ขดตัวกว้างน้อยกว่าคนผิวดำ การเติบโตของเครานั้นอ่อนแอหรือปานกลางริมฝีปากมีความหนาปานกลาง อย่างไรก็ตามตามคุณสมบัติของใบหน้าการแข่งขันนี้ใกล้เคียงกับ Eurasian มากขึ้น ดังนั้นความกว้างของจมูกในกรณีส่วนใหญ่จะแตกต่างกันไปตั้งแต่ 35 ถึง 37 มม. รูปร่างจมูกแบนเกิดขึ้นไม่ค่อยใบหน้าแคบการเจริญเติบโตสูงกว่าค่าเฉลี่ยนั้นโดดเด่นด้วยสัดส่วนของร่างกายขยาย

การแข่งขัน South Indian (Dravidian) นั้นคล้ายกันมากกับเอธิโอเปีย แต่แตกต่างกันในรูปทรงผมโดยตรงและการเติบโตน้อยลงเล็กน้อย ใบหน้ามีขนาดเล็กลงเล็กน้อยและกว้างขึ้นเล็กน้อย การแข่งขันของอินเดียใต้ใช้ตำแหน่งกลางระหว่างการแข่งขันที่โดดเด่นและอินโดเมดิเตอร์เรเนียน

การแข่งขัน URAL บนสัญญาณหลายอย่างที่ครองสถานการณ์เฉลี่ยระหว่างการแข่งขันบัลติกสีขาวและการแข่งขันเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ สำหรับการแข่งขันนี้จมูกกลับเว้าเป็นลักษณะมาก

การแข่งขัน Yuzhnosibirskaya (Turan) ยังเป็นระดับกลางระหว่างการแข่งขันใหญ่ยูเรเชียและเอเชียอเมริกัน เปอร์เซ็นต์ของการแข่งขันแบบผสมมีความสำคัญ อย่างไรก็ตามด้วยการไม่รู้ตัวโดยรวมของความรุนแรงของคุณสมบัติของมองโกเลียคนที่มีขนาดใหญ่มากพบในการแข่งขันครั้งนี้ แต่น้อยกว่าในบางตัวไม้คามของการแข่งขันในเอเชียเหนือ นอกจากนี้นูนหรือด้านหลังโดยตรงของจมูกมีลักษณะปานกลางในความหนาของริมฝีปาก;

การแข่งขันโพลีนีเซียบนคุณสมบัติที่เป็นระบบหลายตำแหน่งเป็นตำแหน่งที่เป็นกลาง สำหรับเธอผมหยักมีลักษณะสีน้ำตาลอ่อน, ผิวสีเหลือง, ผมเทริดีปานกลาง, จมูกที่ยื่นออกมาปานกลาง, ริมฝีปากค่อนข้างหนากว่าชาวยุโรป; แก้มที่ยื่นออกมาค่อนข้างมาก การเติบโตสูงมากขนาดใบหน้าขนาดใหญ่ความกว้างของจมูกขนาดใหญ่ตัวชี้จมูกที่ค่อนข้างสูงมีขนาดเล็กกว่าคนผิวดำมากและมากกว่าชาวยุโรป Kurilsky (Ainskaya) การแข่งขันในตำแหน่งที่เป็นกลางในหมู่ชนของลูกบอลโลกคล้ายโพลินีเซีย; อย่างไรก็ตามคุณสมบัติบางอย่างของการแข่งขันขนาดใหญ่นั้นเด่นชัดในนั้น ตามการพัฒนาที่แข็งแกร่งของเส้นผมมันใช้เวลาหนึ่งในสถานที่แรกในโลก ในทางกลับกันมันเป็นลักษณะของใบหน้าที่แบนซึ่งเป็นความลึกเล็ก ๆ ของ Fossa ซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์ที่ค่อนข้างใหญ่ของ epicantus; ผมนั้นยากและเป็นลอนอย่างมีนัยสำคัญ ความสูงต่ำ

24. พันธุกรรมและสภาพแวดล้อมทางสังคม

ความหลากหลายของผู้คนอธิบายโดยชีววิทยาของมนุษย์ - เราเกิดมาพร้อมกับยีนที่แตกต่างกัน ในเวลาเดียวกันชีววิทยาของมนุษย์เป็นแหล่งของผู้คนที่หลากหลายเพราะเป็นเธอที่ระบุถึงความเป็นไปได้ของสังคมมนุษย์และความจำเป็น

ความแปรปรวนภายนอกของบุคคลเป็นผลิตภัณฑ์ของสังคม: ความแตกต่างทางเพศและทางภูมิศาสตร์ที่ได้มาจากทางสังคมและชาติพันธุ์ในรูปแบบสังคมในมุมมองของการพัฒนาแผนกแรงงานและการกระจายแรงงานในหมู่คนใน "Birdlikeness" ทรัพย์สิน "หรือโดย" ความสามารถ "

ความสำเร็จของพันธุศาสตร์มนุษย์นำไปสู่ความสำเร็จที่ไม่มีเงื่อนไขในความเข้าใจในธรรมชาติ แต่ยังรวมถึงข้อผิดพลาดที่เกิดจากบทบาทของยีนในการพัฒนาของบุคคล ความแตกต่างที่สำคัญของผู้คนจากมุมมองของพันธุศาสตร์คือความแตกต่างระหว่างจีโนไทป์ ("โปรแกรม" ของวิวัฒนาการของร่างกาย) และฟีโนไทป์ (ทั้งหมดอาการของร่างกายรวมถึงสัณฐานวิทยาสรีรวิทยาและพฤติกรรมที่จุดที่เฉพาะเจาะจง ในชีวิตของเขา) ข้อผิดพลาดหลายประการนำไปสู่ผลกระทบเชิงลบและในการฝึกการสอน พวกเขาจะลดลงในการยืนยันประเภท: ก) ยีนกำหนดฟีโนไทป์; b) ยีนที่กำหนดขีดจำกัดความสามารถและ c) ของยีนกำหนดความบกพร่อง

คำแถลงที่ผิดพลาดที่ยีนนั้นถูกกำหนดโดยฟีโนไทป์นั่นคือตามจีโนไทป์คุณสามารถกำหนดฟีโนไทป์ของร่างกายได้อย่างแม่นยำ มันคือการเลี้ยงดูสถานที่และธรรมชาติของการทำงานประสบการณ์ทางสังคมกำหนดความแตกต่างในฟีโนไทป์ การยืนยันที่ผิดที่ยีนนั้นเป็นไปตามความเป็นไปได้ จำกัด ของบุคคล (สิ่งมีชีวิต) เชิงเปรียบเทียบตำแหน่งดังกล่าวสามารถแสดงโดยทฤษฎีของ "เซลล์ว่าง": จีโนไทป์เป็นตัวกำหนดจำนวนและขนาดของเซลล์และประสบการณ์เติมเต็มเนื้อหา วันพุธสามารถทำหน้าที่ด้วยความเข้าใจเช่น "หมด" หรือ "อุดมไปด้วย" ในแง่ของความเป็นไปได้ในการเติมเซลล์ที่ระบุล่วงหน้าเมื่อแรกเกิด

บทบัญญัติที่จีโนไทปส์กำหนดความบกพร่องของร่างกาย (บุคลิกภาพ) ก็ค่อนข้างผิดพลาด แนวคิดของความบกพร่อง (ตัวอย่างเช่นเพื่อให้เสร็จสมบูรณ์หรือบาง) ถือว่าแนวโน้มที่จะปรากฏใน เงื่อนไขปกติ. เกี่ยวกับบุคคล "สภาพแวดล้อมปกติ" ดูคลุมเครือมากและแม้กระทั่งค่าเฉลี่ยสำหรับประชากรที่ดำเนินการตามมาตรฐานไม่ได้ช่วยที่นี่

25. ทฤษฎีการแยกแรงงาน

การแบ่งงานหลายประเภท: ทางสรีรวิทยาเทคโนโลยีการแบ่งแรงงานของมนุษย์สาธารณะและที่สำคัญที่สุดคือ

ภายใต้แผนกสรีรวิทยาเป็นการกระจายตามธรรมชาติของแรงงานประเภทของประชากรโดยเพศและอายุ นิพจน์ "แรงงานของผู้หญิง" "งานชาย" พูดเพื่อตัวเอง นอกจากนี้ยังมีพื้นที่ของการประยุกต์ใช้ "แรงงานเด็ก" (รายการหลังมักจะถูกควบคุมโดยกฎหมายของรัฐ)

การแยกแรงงานของแรงงานมีความไม่สิ้นสุดในธรรมชาติ วันนี้ในประเทศของเรามีประมาณ 40,000 พิเศษจำนวนที่เพิ่มขึ้นทุกปี ในแง่ทั่วไปการแยกแรงงานของแรงงานเป็นกระบวนการแรงงานโดยรวมที่มุ่งเน้นการผลิตวัสดุผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณหรือสังคมในส่วนประกอบแยกต่างหากเนื่องจากความต้องการของเทคโนโลยีการผลิตผลิตภัณฑ์

แผนกแรงงานของมนุษย์หมายถึงการแบ่งงานของคนจำนวนมากต่อร่างกายและจิตใจ - สังคมอาจมีผู้คนมีส่วนร่วมในการใช้แรงงานทางจิต (แพทย์คนวิทยาศาสตร์ครูพระสงฆ์ ฯลฯ ) เฉพาะบนพื้นฐานของการปรับปรุงประสิทธิภาพการทำงานของแรงงานใน การผลิตวัสดุ แรงงานจิต (การพัฒนาเทคโนโลยีการศึกษาการพัฒนามืออาชีพของคนงานและการศึกษาของพวกเขา) เป็นทรงกลมที่เพิ่มขึ้น

แผนกแรงงานสาธารณะคือการกระจายของแรงงานประเภท (ผลของการแยกแรงงานและการแบ่งแรงงานมนุษย์) ระหว่างกลุ่มสังคมของสังคม กลุ่มใดและวิธีการหนึ่งหรืออีกหนึ่งชีวิต "แบ่งปัน" ตกอยู่ในรูปแบบของงานหนึ่งหรืออีกชุดหนึ่งของแรงงานดังนั้นและสภาพความเป็นอยู่ - การวิเคราะห์งานของกลไกการกระจายงานในสังคมจึงรับผิดชอบเรื่องนี้ . ยิ่งไปกว่านั้นกลไกของตัวเองของการกระจายดังกล่าวสร้างชั้นเรียนและเลเยอร์ทางสังคมอย่างต่อเนื่องทำงานกับพื้นหลังของการเคลื่อนไหววัตถุประสงค์ของการแยกทางเทคโนโลยีของแรงงาน

คำว่า "กองเรือหลัก" เป็นครั้งแรกได้รับการแนะนำเป็นครั้งแรกในการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์โดย A. Kurlell แนวคิดนี้แสดงถึงกระบวนการของการรับคุณลักษณะต้นทุนโดยความยากลำบากแยกออกจากกันในอดีตและมีชีวิตอยู่ งานที่ผ่านมาทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่รูปแบบความรู้ความสามารถความสามารถของพนักงานเข้าสู่ทรงกลมของการครอบครองคำสั่งซื้อและการใช้บุคคลหรือองค์กร (สหกรณ์ บริษัท ร่วมทุน) และได้รับสถานะการเป็นเจ้าของที่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายทางกฎหมาย ของรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวในเวลาเดียวกันทำหน้าที่เป็นตัวชี้วัดการครอบครองแรงงานที่ผ่านมาของทั้งสังคม รูปแบบของมันนำมูลค่าที่คิดค่าใช้จ่ายเรียกว่าเงินทุน (การเงินผู้ประกอบการ) การทำงานสดในรูปแบบของความสามารถในการทำหน้าที่เป็นทรัพย์สิน แต่ในรูปแบบของแรงงานเป็นผลิตภัณฑ์

26. ระบบความต้องการของมนุษย์ขั้นพื้นฐาน

ความต้องการขั้นพื้นฐานเบื้องต้นของบุคคลตาม A. น้ำมันเป็นความต้องการชีวิตของตัวเองเช่นชุดของความต้องการทางสรีรวิทยาและทางเพศ - ในอาหารเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยความต่อเนื่องของชนิด ฯลฯ ตอบสนองความต้องการเหล่านี้ หรือความต้องการขั้นพื้นฐานนี้เสริมสร้างและชีวิตยังคงดำเนินต่อไปทำให้มั่นใจได้ว่าการมีอยู่ของแต่ละบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตสิ่งมีชีวิตชีวภาพ

ความปลอดภัยและความปลอดภัย - คุณค่าที่มากขึ้นของความต้องการขั้นพื้นฐานสำหรับผู้ชาย ที่นี่และดูแลการจ้างงานที่ได้รับการรับรองความสนใจในความมั่นคงของสถาบันที่มีอยู่บรรทัดฐานและอุดมคติของสังคมและความปรารถนาที่จะมีบัญชีในธนาคารกรมธรรม์ประกันภัยที่นี่และการขาดความวิตกกังวลเพื่อความปลอดภัยส่วนบุคคลและอื่น ๆ อีกมากมาย หนึ่งในอาการของความต้องการนี้คือความปรารถนาที่จะมีศาสนาหรือปรัชญาซึ่ง "นำไปสู่ระบบ" โลกและระบุสถานที่ของเราในนั้น

ความต้องการของชุมชน (หนึ่งหรือชุมชนอื่น) การมีส่วนร่วมและสิ่งที่แนบมาคือความต้องการขั้นพื้นฐานที่สามของบุคคลตามที่ A. น้ำมัน นี่คือความรักและความเห็นอกเห็นใจและมิตรภาพและการสื่อสารของมนุษย์ในรูปแบบอื่น ๆ ความใกล้ชิดส่วนบุคคล นี่คือความต้องการการมีส่วนร่วมของมนุษย์อย่างง่ายหวังว่าความทุกข์ความเศร้าโศกความโชคร้ายจะถูกแบ่งออกรวมถึงแน่นอนความหวังสำหรับความสำเร็จความสุขชัยชนะ ความต้องการสิ่งที่แนบมาและอุปกรณ์เสริมเป็นด้านตรงข้ามของการเปิดกว้างหรือความเชื่อมั่นของมนุษย์ในการเป็น - ทั้งทางสังคมและธรรมชาติ ตัวบ่งชี้ที่ไม่แน่นอนของความไม่พอใจของความต้องการนี้คือความรู้สึกของการปฏิเสธความเหงาการละทิ้งความไม่จำเป็น ความพึงพอใจในการสื่อสารและชุมชน (การเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมความรัก) เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชีวิตที่เต็มเปี่ยม

ความต้องการความเคารพและความภาคภูมิใจในตนเองเป็นความต้องการขั้นพื้นฐานอีกประการหนึ่งของบุคคล บุคคลต้องได้รับการชื่นชม - สำหรับทักษะความสามารถความเป็นอิสระความรับผิดชอบ ฯลฯ เพื่อที่จะได้เห็นและยอมรับความสำเร็จของเขาความสำเร็จบุญ ที่นี่เพรสทีจชื่อเสียงสถานะกำลังจะไปข้างหน้า แต่การรับรู้จากผู้อื่นยังไม่เพียงพอ - เป็นสิ่งสำคัญที่จะเคารพตัวเองเพื่อให้มีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองที่จะเชื่อในความเป็นเอกลักษณ์ของเราที่จำเป็นรู้สึกว่ามีส่วนร่วมในธุรกิจที่เหมาะสมและมีประโยชน์ ความรู้สึกของความอ่อนแอ, ความผิดหวัง, ไร้ประโยชน์, หลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดของความไม่พอใจกับความต้องการนี้

หลักฐานตนเอง, การยืนยันตัวเอง, การตระหนักรู้ในตนเองคือหลังสุดท้ายตามที่ A. Maslow ความต้องการขั้นพื้นฐานของบุคคล อย่างไรก็ตามมันได้รับการสรุปโดยเกณฑ์การจำแนกประเภทเท่านั้น ในความเป็นจริงในฐานะนักจิตวิทยาชาวอเมริกันเชื่อว่าการพัฒนามนุษย์ของมนุษย์อย่างแท้จริงมนุษย์เริ่มต้นด้วยตนเองเริ่มต้นด้วย ผู้ชายในระดับนี้อนุมัติตัวเองผ่านความคิดสร้างสรรค์การดำเนินการตามความสามารถและความสามารถทั้งหมดของเขา เขาพยายามที่จะเป็นทุกสิ่งที่เขาสามารถทำได้และ (ในแรงจูงใจในภายในของเขาฟรี แต่มีความรับผิดชอบ) งานของบุคคลที่อยู่เหนือตัวเองเป็นกลไกหลักของการตอบสนองความต้องการ

27. แง่มุมทางสังคม - วัฒนธรรมของ Anthropogenesis

ในบริบทที่กว้างที่สุดคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "วัฒนธรรม" คือ "อารยธรรม" ในความรู้สึกแคบ ๆ ของคำภายใต้คำศัพท์ศิลปะวัฒนธรรมจิตวิญญาณเป็นที่เข้าใจ ในบริบททางสังคมวิทยานี่คือลักษณะของสังคมนี้วิถีชีวิตมนุษย์ความคิดการกระทำระบบมูลค่าและบรรทัดฐาน วัฒนธรรมรวมผู้คนในความซื่อสัตย์สังคม

มันเป็นวัฒนธรรมที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในสังคม กฎของวัฒนธรรมควบคุมเงื่อนไขเพื่อตอบสนองความเป็นอันตรายต่อความรู้สึกและความก้าวหน้าที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว - ตัวอย่างที่ก้าวร้าวใช้ในกีฬา

มาตรฐานทางวัฒนธรรมบางอย่างที่มีผลต่อผลประโยชน์ที่สำคัญของกลุ่มสังคมสังคมกลายเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรม ประสบการณ์ทางสังคมทั้งหมดของมนุษยชาติโน้มน้าวใจว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมจะไม่ถูกคิดค้นไม่ได้จัดตั้งขึ้น แต่เกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากชีวิตประจำวันและการปฏิบัติทางสังคมของผู้คน

วัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์ของจิตสำนึกทั้งในวิธีการพัฒนาความเป็นจริงของความเป็นจริง กิจกรรมของมนุษย์ที่ใช้งานอยู่สังคมเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขาต้องมีตำแหน่งบางอย่าง มีความจำเป็นต้องคำนวณด้วยผลประโยชน์ของคนอื่นและชุมชนอื่น ๆ โดยไม่มีสิ่งนี้ไม่มีการกระทำทางสังคมที่มีสติ นี่เป็นตำแหน่งที่แน่นอนของบุคคลชุมชนที่ได้รับการติดตามเกี่ยวกับความสงบสุขในการประเมินปรากฏการณ์ที่แท้จริงนั้นแสดงออกมาในใจจิต

วัฒนธรรมคู่แรกคือภาษา ผู้คนฝึกฝนโลกรอบตัวเราแก้ไขในแนวคิดบางอย่างและมาถึงข้อตกลงที่การผสมผสานของเสียงบางอย่างได้รับค่าที่แน่นอน มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถใช้สัญลักษณ์ที่มีการสื่อสารสื่อสารไม่เพียง แต่ด้วยความรู้สึกที่เรียบง่ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดที่ซับซ้อน

การทำงานของวัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมมีสองแนวโน้มหลัก: การพัฒนา (ความทันสมัย) และการเก็บรักษา (ความยั่งยืนความต่อเนื่อง) ความสมบูรณ์ทางวัฒนธรรมได้รับการรับรองจากการคัดเลือกทางสังคมการเลือกเข้าสังคม วัฒนธรรมใด ๆ ยังคงรักษาสิ่งที่ตรงกับตรรกะความคิดของมันเท่านั้น การเข้าซื้อกิจการวัฒนธรรมใหม่ - และของตัวเองและวัฒนธรรมประจำชาติของคนอื่นก็พยายามที่จะให้รสชาติประจำชาติ วัฒนธรรมต่อต้านองค์ประกอบของเธอคนต่างด้าว การอัพเดตส่วนต่อพ่วงที่ค่อนข้างไม่เจ็บปวดวัฒนธรรมที่มีปฏิกิริยาตอบโต้ที่แข็งแกร่งเมื่อพูดถึงเคอร์เนล

วัฒนธรรมใด ๆ มีความสามารถในการพัฒนาตนเอง นี่คือการอธิบายโดยความหลากหลายของวัฒนธรรมระดับชาติเอกลักษณ์ประจำชาติ

28. วัฒนธรรมของสังคมสมัยใหม่

วัฒนธรรมของสังคมสมัยใหม่เป็นการผสมผสานระหว่างอ่างเก็บน้ำทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันนั่นคือวัฒนธรรมที่โดดเด่นวัฒนธรรมย่อยและแม้กระทั่งวัฒนธรรม ในสังคมใด ๆ คุณสามารถจัดสรรวัฒนธรรมสูง (Elitar) และวัฒนธรรมพื้นบ้าน (นิทานพื้นบ้าน) การพัฒนาสื่อนำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่เรียกว่าความหมายและความสัมพันธ์ทางศิลปะสามารถเข้าถึงได้ทุกคน วัฒนธรรมมวลชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเชิงพาณิชย์ที่แข็งแกร่งสามารถสร้างวัฒนธรรมที่สูงและสูงและพื้นบ้าน

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมย่อยเป็นตัวบ่งชี้ความหลากหลายของวัฒนธรรมของสังคมความสามารถในการปรับตัวพัฒนา มีทหาร, การแพทย์, นักเรียน, ชาวนา, วัฒนธรรมวัฒนธรรมคอซแซค คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปรากฏตัวของวัฒนธรรมย่อยเมืองความจำเพาะระดับชาติที่มีระบบของค่านิยม

ตามที่อาร์วิลเลียมส์สำหรับวัฒนธรรมอเมริกันและรัสเซียเป็นลักษณะ:

ความสำเร็จส่วนบุคคลกิจกรรมและการทำงานอย่างหนักประสิทธิภาพและประโยชน์ในที่ทำงานการเป็นเจ้าของสิ่งต่าง ๆ เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตครอบครัวที่มั่นคง ฯลฯ (วัฒนธรรมอเมริกัน);

ความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรเคารพเพื่อนบ้านและสหายการปลดปล่อยการดูแลจากชีวิตจริงทัศนคติที่อดทนต่อผู้คนของสัญชาติอื่นซึ่งเป็นตัวตนของผู้นำผู้นำ (วัฒนธรรมรัสเซีย) วัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่ยังมีอยู่ในปรากฏการณ์ดังกล่าวที่นักสังคมวิทยาเรียกว่าความต้องการทางวัฒนธรรมและความสนใจทางวัฒนธรรมเป็นหลักกลุ่มเยาวชนของประชากร ค่านิยมของวัฒนธรรมแห่งชาติถูกแทนที่หรือแทนที่ด้วยตัวอย่างของวัฒนธรรมจำนวนมากมุ่งเน้นไปที่การบรรลุมาตรฐานของวิถีชีวิตของอเมริกาในการรับรู้ดั้งเดิมและน้ำหนักเบาที่สุด

สำหรับชาวรัสเซียหลายคนและคนแรกของทุกคนยังไม่มีลักษณะของการระบุตัวตนของชาติพันธุ์หรือระดับชาติพวกเขาหยุดรับรู้ว่าตัวเองเป็นชาวรัสเซียสูญเสียความเสียของพวกเขา การขัดเกลาทางสังคมของคนหนุ่มสาวที่เกิดขึ้นในแบบดั้งเดิม - โซเวียตหรือในรูปแบบการศึกษาแบบตะวันตกในกรณีใด ๆ ของวรรณะ คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่รับรู้วัฒนธรรมรัสเซียเป็นความผิดสมัย การไม่มีตัวตนของชาติในคนหนุ่มสาวชาวรัสเซียนำไปสู่การรุกที่เบา เยาวชนวันพุธ ค่านิยมตะวันตก

29. ปัญหาสังคมของมานุษยวิทยา

งานสังคมสงเคราะห์รวมถึงการรวมกันของเงินทุนเทคนิควิธีการและวิธีการของกิจกรรมของมนุษย์ที่มุ่งหวังที่จะคุ้มครองทางสังคมของประชากรที่จะทำงานร่วมกับสังคมอายุอายุศาสนากลุ่มชาติพันธุ์กับบุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือทางสังคมและการป้องกัน

นักสังคมสงเคราะห์ต้องการความรู้เกี่ยวกับการบูรณาการของทิศทาง Socio-Manthropological, Socio-Medical, Socio-Medical, จิตวิทยาและการสอนเพื่อให้ความช่วยเหลือในทางปฏิบัติกับผู้ที่ต้องการความต้องการของกลุ่มประชากรที่มีความเสี่ยงทางสังคม

การศึกษาเพื่อสังคมในรูปแบบมืออาชีพและคุณธรรมของผู้เชี่ยวชาญบนพื้นฐานของชุดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในส่วนดังกล่าวของสังคมวิทยามนุษยธรรมในฐานะมานุษยวิทยาสังคม, จิตวิทยา, การสอน, ระบบนิเวศทางสังคม, งานสังคมสงเคราะห์. การแพทย์ทางสังคมผู้สูงอายุทางสังคมการฟื้นฟูสมรรถภาพและวิทยาศาสตร์อื่น ๆ อยู่ในแถวนี้

ส่วนที่สำคัญที่สุดของความรู้ทางสังคมคือการศึกษาของตัวเองและความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติและสังคม ชุมชนมนุษย์เป็นระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนขึ้นอยู่กับระบบที่ซับซ้อนทั้งหมดกฎหมายที่น่าจะเป็นของการพัฒนาต้องการวิธีการในการเรียนรู้และวิเคราะห์ทรงกลมทั้งหมดของชีวิตมนุษย์

30. ความแตกต่างทางชีวเคมี

แต่ละคนมีจีโนไทป์ที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งในกระบวนการของการเจริญเติบโตและการพัฒนาจะถูกนำไปใช้ในฟีโนไทป์ภายใต้อิทธิพลและความร่วมมือกับการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม ผลลัพธ์ของการโต้ตอบนี้เป็นที่ประจักษ์ไม่เพียง แต่ในความหลากหลายของสัญญาณของร่างกายและสัญญาณอื่น ๆ ที่เราพิจารณา แต่ละคนมีองค์ประกอบของตัวเองของสารที่ใช้งานทางชีวภาพและการเชื่อมต่อ - โปรตีนฮอร์โมนเปอร์เซ็นต์ที่และกิจกรรมของพวกเขาเปลี่ยนไปตลอดชีวิตและแสดงให้เห็นถึงวงจรที่แตกต่างกัน ในระดับของความแปรปรวนความแตกต่างทางชีวเคมีอย่างแม่นยำเป็นหลักในขณะที่อาการภายนอกเป็นเพียงการสะท้อนที่อ่อนแอ

แนวคิดของความแตกต่างทางชีวเคมีทางชีวเคมีขึ้นอยู่กับข้อมูลดังกล่าวเกี่ยวกับความหลากหลายที่ยอดเยี่ยมของสถานะทางชีวเคมีของบุคคลและบทบาทของส่วนหนึ่งของความแปรปรวนของความแปรปรวนในกระบวนการของสิ่งมีชีวิตในบรรทัดฐานและในการพัฒนาของโรคต่าง ๆ การพัฒนาปัญหาส่วนใหญ่มีภาระผูกพันกับกิจกรรมของโรงเรียนชีวเคมีอเมริกัน R. วิลเลียมส์และในประเทศของเรา - E. Chryshanfova และนักเรียนของเธอ สารที่ใช้งานทางชีวภาพกำหนดหลายแง่มุมของกิจกรรมที่สำคัญของมนุษย์ - จังหวะการเต้นของหัวใจความเข้มทางเดินอาหารความต้านทานต่อผลกระทบบางอย่างของสภาพแวดล้อมภายนอกและอารมณ์

บนพื้นฐานของการศึกษาจำนวนมากเหล่านี้เป็นไปได้ที่จะใช้แนวทางการศึกษาทางชีวภาพ (รัฐธรรมนูญ) ในการศึกษาสถานะของฮอร์โมนของบุคคล:

ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของประเภทของมนุษย์ต่อมไร้ท่อ (หลายรุ่นของสูตรที่เข้ารหัสเมื่อเทียบกับจำนวนของพวกเขา) มีการพิสูจน์

ประเภทของรัฐธรรมนูญของต่อมไร้ท่อมีพื้นฐานทางพันธุกรรมที่ชัดเจน

ความสัมพันธ์ที่เด่นชัดที่สุดระหว่างระบบที่แตกต่างกันของสัญญาณต่อมไร้ท่อแสดงให้เห็นถึงการหลั่งฮอร์โมนรุ่นที่รุนแรง

ตัวเลือกเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับอาการทางสัณฐานวิทยาของประเภทรัฐธรรมนูญ (ตามแผนการต่าง ๆ );

ในที่สุดพื้นฐานของฮอร์โมนของรัฐธรรมนูญประเภทต่าง ๆ ก่อตั้งขึ้น

31. คุณสมบัติทางจิตของ E. Krechmera

ตามคำแถลงของจิตแพทย์ชาวเยอรมัน E. Krechmer ผู้คนที่ทุกข์ทรมานจากโรคจิตที่คลั่งไคล้มีประเภทรัฐธรรมนูญปิกนิก: พวกเขามักจะมีส่วนขยายรูปโค้งมนใบหน้ากว้าง ฯลฯ มันก็สังเกตเห็นว่าพวกเขาเป็น ต้นที่เกิดขึ้นโดย Lysin

คอมเพล็กซ์ตรงข้ามที่แน่นอนของสัญญาณภายนอกมักจะมีอยู่ในผู้ป่วยโรคจิตเภท ในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมันสอดคล้องกับประเภทรัฐธรรมนูญที่เป็นโรคตรรโชวะ: ร่างกายบางแคบคอบางแขนขายาวและใบหน้าแคบ บางครั้งผู้ป่วยโรคจิตเภทมีการละเมิดสถานะของฮอร์โมนเด่นชัด: ผู้ชายของ Enuchoidna และผู้หญิงเป็น Musculin บ่อยครั้งในบรรดาผู้ป่วยดังกล่าวเป็นนักกีฬา E. Krechmer ยิ่งไปกว่านั้นเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ากายภาพบำบัดประเภทกีฬาสอดคล้องกับความผิดปกติของโรคลมชัก

ผู้เขียนจัดสรรความสัมพันธ์และคนที่มีสุขภาพดีเช่นนี้ อย่างไรก็ตามในคนที่มีสุขภาพดีพวกเขาแสดงให้เห็นว่าอ่อนแอกว่าเนื่องจากพวกเขาเป็นตัวแทนของความแปรปรวนของจิตใจ (บรรทัดฐาน) ผู้ป่วยยังครอบครองสถานการณ์ที่รุนแรงในซีรีย์นี้ ในคนที่มีสุขภาพดีแนวโน้มที่มีต่อหนึ่งหรือ "EDGE" แสดงออกในลักษณะที่มั่นคงของลักษณะของตัวละคร Schizotic หรือ Cyclotic หรืออารมณ์ (ตอนนี้เราอยากจะเรียกปรากฏการณ์นี้ด้วย Accentuations)

ตามที่ E. Krechmera ปิกนิกที่มีสุขภาพดีมีสุขภาพดีเป็นไซโคลติมิค พวกเขาอย่างที่มันเป็นในรูปแบบที่ซ่อนอยู่และเรียบมีคุณสมบัติที่มีอยู่ในผู้ป่วยโรคซึมเศร้าซึมเศร้า

คนเหล่านี้เป็นคนง่ายเปิดทางจิตวิทยาร่าเริง Antthenics ยังแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของลักษณะทางจิตและเรียกว่า Schizotic - ดังนั้นพวกเขามีแนวโน้มที่จะมีแนวโน้มที่จะนักท่องเที่ยวที่มีลักษณะคล้ายโรคจิตเภท SCHIZOTOCOOT ไม่สามารถใช้งานได้ปิดทำการแช่ตัวเอง พวกเขาโดดเด่นด้วยความลับและแนวโน้มที่จะมีประสบการณ์ภายใน ผู้คนในรัฐธรรมนูญด้านกีฬาคือ Xotimians พวกเขาเป็นเสือดาวสงบไม่ฉีกขาดมากต่อการสื่อสาร แต่อย่าหลีกเลี่ยง ในความเข้าใจของ E. Krechmer พวกเขากำลังเข้าใกล้อัตราสุขภาพเฉลี่ย

การศึกษาต่าง ๆ ได้รับการยืนยันแล้วลบล้างข้อสรุปหลักของ E. Krechmer ข้อเสียหลักของงานของเขาคือการขาดวิธีการ: การใช้คลินิกสุขาภิบาลของคลินิกในฐานะ "บรรทัดฐาน" ไม่ได้สะท้อนถึงความเป็นจริงทางสัณฐานวิทยาและจิตใจที่มีอยู่ในสังคมและจำนวนคนที่ตรวจสอบโดย E. Krechmery คนมีขนาดเล็กเกินไป ดังนั้นข้อสรุปจึงไม่น่าเชื่อถือทางสถิติ ในการศึกษาที่ดำเนินการอย่างระมัดระวังมากขึ้นความสัมพันธ์ที่ชัดเจน (ไม่คลุมเครือ) ระหว่างคุณสมบัติทางจิตและสัญญาณของร่างกาย

32. ลักษณะของอารมณ์ใน W. Sheldon

การเชื่อมต่อที่ยากลำบากอย่างเต็มที่ของสัณฐานวิทยาและอารมณ์ถูกอธิบายโดย W. Shedon (1942) งานดังกล่าวดำเนินการในระดับวิธีการอื่นและสมควรได้รับความไว้วางใจมากขึ้น เมื่ออธิบายอารมณ์ผู้เขียนที่ใช้ไม่ใช่ประเภทที่ไม่ต่อเนื่องและส่วนประกอบเช่นเดียวกับที่ทำในระบบรัฐธรรมนูญ: 50 สัญญาณถูกหารด้วย W. SHEDON เป็นสามประเภทบนพื้นฐานของเขาจัดสรรสามองค์ประกอบของอารมณ์แต่ละคน ซึ่งโดดเด่นด้วย 12 สัญญาณ แต่ละสัญญาณได้รับการประเมินในระดับเจ็ดกระสุนและคะแนนเฉลี่ย 12 สัญญาณที่กำหนดส่วนประกอบทั้งหมด (การเปรียบเทียบกับระบบรัฐธรรมนูญที่นี่ชัดเจน) เชลดอนกำหนดสามองค์ประกอบของอารมณ์: ความหนืด, somatotonia และ cerebrythonia การสำรวจอาสาสมัคร 200 คนเชลดอนเปรียบเทียบกับ Somatotypes แม้จะมีความจริงที่ว่าสัญญาณร่างกายและจิตใจของแต่ละบุคคลพบว่ามีความสัมพันธ์ที่อ่อนแอ แต่ประเภทรัฐธรรมนูญได้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์สูงกับอารมณ์บางประเภท ผู้เขียนได้รับสัมประสิทธิ์สหสัมพันธ์ประมาณ 0.8 ระหว่าง Whisotonia และ Endomorphy, Somatotonia และ Cerebrid, Cerebrid และ Ectomorphia

คนที่มีอารมณ์ Visceotonic โดดเด่นด้วยการผ่อนคลายการเคลื่อนไหวการเข้าสังคมในหลาย ๆ ด้าน - การเสพติดทางจิตวิทยาจากความคิดเห็นของประชาชน พวกเขาเปิดให้คนรอบข้างในความคิดความรู้สึกและการกระทำของพวกเขาและบ่อยที่สุดตาม W. Shedon มีประเภทรัฐธรรมนูญของ Endomorphic

อารมณ์ Somatotonic มีลักษณะเป็นหลักโดยพลังความเย็นบางอย่างในการสื่อสารแนวโน้มการผจญภัย ด้วยความปลอดภัยที่เพียงพอคนประเภทนี้ถูกซ่อนอยู่ในความรู้สึกและอารมณ์ของพวกเขา เชลดอนได้รับการเชื่อมต่อที่สำคัญระหว่างอารมณ์ somatotonic กับประเภทรัฐธรรมนูญ mesomorphic

การต่อเนื่องของแนวโน้มที่จะลดความเป็นกันเองอารมณ์ความรู้สึกในสมองจะแตกต่างจากความลับในการกระทำและอารมณ์ภาระสำหรับความเหงาความฝืดในการสื่อสารกับคนอื่น ตามที่เชลดอนคนดังกล่าวมักจะมีประเภทรัฐธรรมนูญ ectomomorphic

33. สัญญาณรัฐธรรมนูญ

สัญญาณรัฐธรรมนูญแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก: สัญญาณทางสัณฐานวิทยาทางสรีรวิทยาและจิตวิทยา

คุณสมบัติทางสัณฐานวิทยาใช้เพื่อกำหนดประเภทของร่างกาย การศึกษาการสืบทอดของพวกเขาอาจมากที่สุด เมื่อปรากฎว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกับปัจจัยทางพันธุกรรมมากที่สุดเมื่อเทียบกับสองกลุ่มอื่น ๆ อย่างไรก็ตามประเภทของการสืบทอดของสัญญาณเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ทราบแน่ชัดเนื่องจากสัญญาณเหล่านี้ไม่ขึ้นอยู่กับหนึ่ง แต่จากยีนจำนวนมาก

ของคุณสมบัติรัฐธรรมนูญทั้งหมดพารามิเตอร์ที่กำหนดทางพันธุกรรมน้อยที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาส่วนประกอบไขมัน แน่นอนการสะสมของไขมันใต้ผิวหนังที่เกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในเงื่อนไขของอาหารที่มีแคลอรี่สูง แต่แนวโน้มของการเชื่อมต่อนี้ในระดับของโภชนาการและจาระบีนั้นชัดเจนมากว่ามันค่อนข้างสม่ำเสมอ และการปรากฏตัวของอาหารและพันธุศาสตร์เป็นสิ่งที่แตกต่างกัน

เห็นได้ชัดว่าสัญญาณสรีรวิทยานั้นอ่อนแอกว่าเนื่องจากพันธุกรรมมากกว่าสัณฐานวิทยา เนื่องจากความหลากหลายเชิงคุณภาพของสัญญาณรวมกันเป็นสรีรวิทยาจึงเป็นการยากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาโดยทั่วไป เห็นได้ชัดว่าบางคนได้รับการสืบทอดด้วยความช่วยเหลือของยีนหนึ่ง, พันธุกรรมของ polygenic เป็นลักษณะ บางคนไม่ได้ขึ้นอยู่กับสื่อและในการแสดงความเป็นพันธุกรรมจะมีบทบาทสำคัญ ตัวอย่างเช่นอัตราการเต้นของหัวใจขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสื่อนั้นรุนแรงและปัจจัยทางพันธุกรรมจะเป็นตัวแทนของบทบาทของการกำหนดกำลังความน่าจะเป็น ในตัวอย่างที่มีการเต้นของหัวใจมันจะหมายถึงว่าด้วยการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่แน่นอนคน ๆ หนึ่งจะได้รับการชี้นำให้หัวใจเต้นบ่อยพูดในสถานการณ์ที่ตึงเครียด บุคคลอื่นภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้จะมีความบกพร่องน้อยกว่าการเต้นของหัวใจบ่อยครั้ง และในสิ่งที่มีต่อบุคคลที่มีชีวิตอยู่และในสถานการณ์ที่ปรากฎออกมาจากพันธุกรรมแน่นอนไม่ขึ้นอยู่กับ

การพึ่งพาจิตวิทยาจากปัจจัยทางพันธุกรรมอยู่ที่ประมาณสามระดับที่แตกต่างกัน:

ระดับประสาทวิทยาพื้นฐานคือการระคายเคืองประสาทที่ระดับเซลล์ - แสดงถึงอนุพันธ์ทางทิศทางโดยตรงของสัณฐานวิทยาและสรีรวิทยาของระบบประสาท แน่นอนว่าเขาขึ้นอยู่กับพันธุศาสตร์ในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ระดับจิตเวช - คุณสมบัติของอารมณ์ - เป็นภาพสะท้อนของกิจกรรมของการกระตุ้นและการเบรกในระบบประสาท มันขึ้นอยู่กับปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมมากขึ้น (ในความรู้สึกกว้างของคำ);

ที่จริงแล้วระดับจิตวิทยาเป็นคุณสมบัติของการรับรู้สติปัญญาแรงจูงใจธรรมชาติของความสัมพันธ์และอื่น ๆ - ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูสภาพความเป็นอยู่ทัศนคติต่อบุคคลรอบตัวเขา

34. การพัฒนาทางกายภาพ

การพัฒนาทางกายภาพหมายถึง "ซับซ้อนของคุณสมบัติของร่างกายที่กำหนดอุปทานของกองกำลังทางกายภาพ"

P. Bashkirov ค่อนข้างมั่นใจได้ชัดว่าอุปทานของกองกำลังทางกายภาพมีเงื่อนไขมากแม้ว่าจะใช้งานได้ในแนวคิดการปฏิบัติ อันเป็นผลมาจากการวิจัยพบว่าการพัฒนาทางกายภาพของบุคคลนั้นได้รับการอธิบายอย่างดีจากอัตราส่วนของสามพารามิเตอร์ร่างกาย - น้ำหนักความยาวลำตัวและเส้นรอบวงหน้าอก - เช่นสัญญาณที่กำหนด "คุณสมบัติเชิงกลเชิงกล" ของร่างกาย. ในการประเมินระดับนี้ดัชนีถูกใช้แบบดั้งเดิมออกแบบจากพารามิเตอร์เหล่านี้ (ดัชนีบร็อคและดัชนี Pinte) รวมถึงตัวชี้น้ำหนัก (ดัชนี Roger และดัชนีกาต้มน้ำ) และสูตรของน้ำหนัก "ในอุดมคติ" ซึ่งเป็น อัตราส่วนน้ำหนักและความยาวลำตัวที่สอดคล้องกับความคิดบางอย่างของอัตราส่วนที่เหมาะของพารามิเตอร์เหล่านี้ ตัวอย่างเช่นสูตรเป็นเรื่องธรรมดาตามที่น้ำหนักของร่างกายจะต้องเท่ากับความยาวของร่างกายลบ 100 ซม. ในความเป็นจริงสูตรดังกล่าวทำงานเพียงส่วนหนึ่งของผู้คนที่มีความสูงปานกลางเนื่องจากพารามิเตอร์ทั้งสองเพิ่มขึ้นอย่างสม่ำเสมอซึ่งกันและกัน สูตรสากลไม่สามารถแม้แต่ในทางทฤษฎี การใช้วิธีการเบี่ยงเบนเฉลี่ยกำลังสองโดยเฉลี่ยและวิธีการสร้างเครื่องชั่งถดถอยจะได้รับ การพัฒนาและปรับปรุงมาตรฐานการพัฒนาทางกายภาพอย่างสม่ำเสมอในเด็กและวัยรุ่น

การประเมินการพัฒนาทางกายภาพนั้นไม่ได้หมดลงโดยตัวบ่งชี้ทั้งสามที่ระบุไว้ เป็นสิ่งสำคัญในการประเมินระดับการเผาผลาญอัตราส่วนของส่วนประกอบที่ใช้งานและไม่ใช้งานของร่างกายคุณสมบัติของ neuroendocrine, หัวใจและหลอดเลือด, ระบบทางเดินหายใจ, กล้ามเนื้อโครงร่าง, เสียงของอายุทางชีวภาพและอื่น ๆ

การประเมินความซับซ้อนของสัญญาณรัฐธรรมนูญเราสามารถตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับความสามารถที่มีศักยภาพ (มีใจโอนเอียง) ต่อโรคเฉพาะ แต่การพึ่งพา "เสียชีวิต" โดยตรงระหว่างประเภทของร่างกายและไม่มีโรคบางอย่างและไม่สามารถ

35. โรคตึงเครียดและปิกนิกประเภท

จนถึงปัจจุบันข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับความถี่ของการเกิดอุบัติการณ์ของผู้ที่มีรัฐธรรมนูญที่แตกต่างกันการทำงานและจิตวิทยาได้รับการสะสม

ดังนั้นผู้คนที่มีความต้านทานยาเสพติดเป็นแนวโน้มที่จะเป็นโรคของระบบทางเดินหายใจ - หอบหืดวัณโรคโรคทางเดินหายใจเฉียบพลัน โดยปกติแล้วสิ่งนี้จะอธิบายโดย "อัตรากำไรขั้นต้นต่ำของกองกำลังทางกายภาพ" แต่เป็นไปได้มากที่สุดนี่เป็นเพราะฉนวนกันความร้อนน้อยกว่าของร่างกายเนื่องจากการขาดส่วนประกอบไขมัน นอกจากนี้ Atthenics ยังมีความไวต่อความผิดปกติของระบบย่อยอาหาร - โรคกระเพาะกระเพาะอาหารและแผลในลำไส้เล็กส่วนต้น ในทางกลับกันนี้เกิดจากความหงุดหงิดที่ใหญ่กว่าของเข็มทิศความเสี่ยงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการปรากฏตัวของโรคประสาทและถ้าคุณเชื่อว่า E. Krechmera แนวโน้มของโรคจิตเภท สำหรับ ethotension ความดันเลือดต่ำและดีสโทเนียพืชมีลักษณะ

ประเภทปิกนิกมีหลายวิธีที่ตรงกันข้ามกับ Astehenic มีความเสี่ยงของโรคของตัวเอง ก่อนอื่นสิ่งเหล่านี้เป็นโรคที่เกี่ยวข้องกับแรงดันสูง - ความดันโลหิตสูงเช่นเดียวกับความเสี่ยงของ IBS, จังหวะ, กล้ามเนื้อหัวใจตาย โรคร่วมกันเป็นโรคเบาหวานและหลอดเลือด atherosclerosis ปิกนิกมักได้รับผลกระทบจาก Gage, โรคผิวหนังอักเสบและโรคภูมิแพ้ บางทีพวกเขาอาจมีความเสี่ยงต่อการเป็นมะเร็งมากขึ้น

สมาคมประเภทกล้ามเนื้อด้วยโรคมีการศึกษาน้อยมาก เป็นไปได้ว่าคนกล้ามเนื้อมีความไวต่อความเครียดและโรคที่เกี่ยวข้องมากขึ้น

ข้อสรุปที่สำคัญจากการวิจัยของรัฐธรรมนูญคือสิ่งที่จะพูดคุยเกี่ยวกับตัวเลือก "ไม่ดี" หรือ "ดี" ไม่ถูกต้อง ในทางปฏิบัติมีเกือบใช้งานกับระดับความแปรปรวนระดับโลก คุณสมบัติเชิงบวกหรือเชิงลบ (ความเสี่ยง) ของประเภทรัฐธรรมนูญบางประเภทจะปรากฏภายใต้เงื่อนไขบางประการของสภาพแวดล้อม ดังนั้นความน่าจะเป็นของการอักเสบของปอดในร่างกายกีฬาของมนุษย์ในรัสเซียนั้นมีขนาดใหญ่กว่าของอสุจิมากในนิวกินี และเป็นโรคต้อกระจกทำงานในร้านดอกไม้หรือที่เก็บถาวรจะมีอาการแพ้มากกว่าปิกนิกที่ทำงานเป็นครูโรงเรียน Asthenik จะรู้สึกที่โรงงานเหล็กภูเขาหรือในเรือนกระจกดีกว่าปิกนิกหรือนักกีฬา ปิกนิกจะรู้สึกดีกว่าโรคตองศ์และนักกีฬา - ในสำนักงานบางแห่งในการนั่งทำงานในอาคารที่มีลิฟต์ นักกีฬาจะแสดงผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในการเล่นกีฬาหรือทำงานโดยรถตัก

36. ทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคม

ต้นกำเนิดของทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคมมีการระบุไว้ในผลงานของ TARD ซึ่งอธิบายกระบวนการของ Internalization (บัตรประจำตัว) ของค่าและบรรทัดฐานผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การเลียนแบบในทาร์ตเป็นหลักการที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมและพึ่งพาทั้งความต้องการทางสรีรวิทยาและความปรารถนาของผู้คนและบน ปัจจัยทางสังคม (ศักดิ์ศรีการเชื่อฟังและผลประโยชน์เชิงปฏิบัติ)

ทัศนคติทางสังคมทั่วไปของ Tard ได้รับการยอมรับทัศนคติของ "ครู - นักเรียน" ในมุมมองที่ทันสมัยเกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคม, วิธีการที่แคบได้รับการเอาชนะแล้ว การขัดเกลาทางสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของการก่อตัวของบุคลิกภาพในระหว่างที่มีคุณสมบัติที่พบบ่อยที่สุดที่ปรากฏในกิจกรรมทางสังคมที่มีการควบคุมโดยโครงสร้างการสวมบทบาทของสังคม การฝึกอบรมบทบาททางสังคมเกิดขึ้นในรูปแบบของการเลียนแบบ ค่านิยมทั่วไปและบรรทัดฐานได้รับความเชี่ยวชาญโดยบุคคลในกระบวนการสื่อสารกับ "ผู้อื่นที่สำคัญ" ซึ่งเป็นผลมาจากมาตรฐานการกำกับดูแลที่รวมอยู่ในโครงสร้างของความต้องการข้อมูลประจำตัว นี่คือวิธีการเจาะวัฒนธรรมในโครงสร้างสร้างแรงบันดาลใจของบุคคลภายในกรอบของระบบสังคม Socializer ควรตระหนักว่ากลไกของการรับรู้และการดูดซึมของค่านิยมและบรรทัดฐานที่กำหนดโดย Z. Freud หลักการของความสุขความสุขหน่วยงานด้วยความช่วยเหลือของค่าตอบแทนและการลงโทษ กลไกยังรวมถึงการเบรก (การกระจัด) และกระบวนการถ่ายโอน การเลียนแบบและการระบุของนักเรียนพึ่งพาความรู้สึกของความรักและความเคารพ (ต่อครูพ่อแม่ครอบครัวโดยรวม ฯลฯ )

การขัดเกลาทางสังคมมาพร้อมกับการเลี้ยงดู I.e. ผลกระทบเป้าหมายของนักการศึกษาเกี่ยวกับการศึกษามุ่งเน้นไปที่การก่อตัวของลักษณะที่ต้องการ

37. ระดับการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมมีสามระดับ (ความเป็นจริงของพวกเขาได้รับการตรวจสอบแล้วเป็นหลักฐานโดย I. Kon ใน 32 ประเทศ): Domical, ธรรมดาและคุณธรรม ระดับ Domoral เป็นลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างเด็กและผู้ปกครองตาม Diade ภายนอก "ความทุกข์ทรมาน - ความสุข" ทั่วไปนั้นขึ้นอยู่กับหลักการของรางวัลร่วมกัน ระดับทางศีลธรรมนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าการกระทำของบุคลิกภาพเริ่มควบคุมมโนธรรม Kol-Berg เสนอที่จะแยกแยะระหว่างระดับเจ็ดระดับนี้จนกระทั่งการก่อตัวของบุคลิกภาพของระบบคุณธรรมของเขา หลายคนในการพัฒนาของพวกเขาไม่ถึงระดับคุณธรรม ในเรื่องนี้ในหลาย ๆ รายการของโปรแกรมปาร์ตี้รัสเซียคำว่า "Pragmatism ทางศีลธรรม" ปรากฏขึ้นซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อการเฉลิมฉลองของกฎหมายจริยธรรมในความสัมพันธ์ทางธุรกิจของผู้คน สังคมค่อยๆม้วนเข้าสู่ระดับ "ศีลธรรมศีลธรรม", คำขวัญที่: "ศีลธรรมสิ่งที่มีประโยชน์ในสถานการณ์นี้"

ในวัยเด็กเด็กต้องการที่จะเป็นเหมือนทุกอย่างดังนั้นการเลียนแบบการระบุเจ้าหน้าที่ ("ผู้อื่นสำคัญ") มีบทบาทสำคัญ

วัยรุ่นรู้สึกถึงความเป็นปัจเจกบุคคลของเขาซึ่งเป็นผลมาจากการที่เธอพยายามที่จะ "เป็นเหมือนคนอื่น แต่ดีกว่าทั้งหมด" พลังงานของการยืนยันตัวเองถูกเทลงในการก่อตัวของความกล้าหาญกองกำลังความปรารถนาที่จะโดดเด่นในกลุ่มไม่แตกต่างกันในหลักการจากทั้งหมด วัยรุ่นเป็นกฎระเบียบมาก แต่ในสภาพแวดล้อม

เยาวชนโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะ "ไม่ชอบ" มีของมีค่าที่ชัดเจนไม่ได้แสดงให้เห็นถึงวาจา ความปรารถนาที่จะโดดเด่นในทุกวิถีเครื่องมักจะนำไปสู่การเป็นที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดความปรารถนาที่จะเปลี่ยนอย่างรวดเร็วตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของประชาชน ผู้ปกครองในวัยนี้ไม่มีการเผด็จการอีกต่อไปสำหรับบุตรหลานของพวกเขาที่กำหนดแนวพฤติกรรม เยาวชนขยายขอบเขตการมองเห็นและความเข้าใจในชีวิตและโลกที่มักเกิดจากการปฏิเสธการดำรงอยู่ของผู้ปกครองปกติเป็นภาษาย่อยภาษารสนิยมของมัน

ขั้นตอนของวัยผู้ใหญ่ของแท้วุฒิภาวะทางสังคมเป็นลักษณะของความจริงที่ว่าบุคคลที่อ้างว่าตัวเองผ่านสังคมผ่านโครงสร้างการสวมบทบาทและระบบของคุณค่าที่ผ่านการตรวจสอบโดยวัฒนธรรม ความปรารถนาที่จะดำเนินต่อไปนั้นมีความสำคัญต่อเขาที่จะดำเนินการต่อผ่านผู้อื่น - ปิดกลุ่มสังคมและแม้แต่มนุษยชาติ แต่คน ๆ หนึ่งอาจไม่เข้าร่วมขั้นตอนนี้เลย คนที่หยุดการพัฒนาของพวกเขาและไม่พบคุณสมบัติของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ทางสังคมเรียกว่าในวัยแรกเกิด

38. ทฤษฎีความรุนแรง

จุดเน้นของทฤษฎีความรุนแรงคือปรากฏการณ์ของความก้าวร้าวของมนุษย์ เราทราบอย่างน้อยสี่ด้านของการวิจัยและคำอธิบายเกี่ยวกับความก้าวร้าวของมนุษย์:

ทฤษฎีความรุนแรงทาง Eutological (Darwinism สังคม) อธิบายความก้าวร้าวจากความจริงที่ว่าบุคคลนั้นเป็นสัตว์ที่สาธารณะและสังคมเป็นผู้ให้บริการและทำซ้ำสัญชาตญาณของโลกของสัตว์ การขยายตัวของอิสรภาพของแต่ละบุคคลที่ไม่มีระดับการพัฒนาวัฒนธรรมที่จำเป็นเพิ่มความก้าวร้าวของบางคนและการป้องกันของผู้อื่น บทบัญญัตินี้ได้รับชื่อ "ความโกลาหล" - ความไร้ระเบียบอย่างสมบูรณ์ในความสัมพันธ์ของผู้คนและในการดำเนินการของหน่วยงาน

Freuddism Neofreedism และอัตถิภาวนิยมยืนยันว่าการก้าวร้าวของมนุษย์เป็นผลมาจากความยุ่งยากของบุคลิกภาพที่แปลกแยกต่างหาก ความก้าวร้าวเกิดจากเหตุผลทางสังคม (Freudism แสดงผลจาก Edipov Complex) ดังนั้นมุ่งเน้นไปที่การต่อสู้กับอาชญากรรมจะต้องได้รับการจัดการกับอุปกรณ์ของสังคม

การไม่ใช้งานเห็นเหตุผลในการก้าวร้าวของผู้คนใน "ความขัดแย้งทางผลประโยชน์" ความไม่ลงรอยกันของเป้าหมาย

ผู้แทนของ Cognitivism เชื่อว่าการก้าวร้าวของมนุษย์เป็นผลมาจาก "ความไม่ลงรอยกันทางปัญญา", I.e. ความไม่สอดคล้องกันในสาขาความรู้ความเข้าใจของเรื่อง การรับรู้ที่ไม่เพียงพอของโลกมีสติที่ขัดแย้งกันเป็นแหล่งของการรุกรานการขาดความเข้าใจซึ่งกันและกันเกี่ยวข้องกับโครงสร้างของสมอง

นักวิจัยระบุการรุกรานสองประเภท: ความรุนแรงทางอารมณ์และความรุนแรงต่อต้านสังคม I.e. ความรุนแรงต่อเสรีภาพความสนใจสุขภาพและชีวิตของใครบางคน ความก้าวร้าวของมนุษย์อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นอาชญากรรมเป็นผลมาจากการลดลงของการควบคุมพฤติกรรมของตนเองในแบบของตัวเองคือพยายามอธิบายพันธุศาสตร์มนุษย์

39. พฤติกรรมเบี่ยงเบนและอร่อย

มีสังคมที่สมาชิกทุกคนประพฤติตนปฏิบัติตามข้อกำหนดด้านกฎระเบียบทั่วไป เมื่อบุคคลละเมิดบรรทัดฐานกฎของพฤติกรรมกฎหมายพฤติกรรมของเขาขึ้นอยู่กับลักษณะของการละเมิดเรียกว่าเบี่ยงเบน (เบี่ยงเบน) หรือ (ในขั้นตอนต่อไปของการพัฒนา) อย่างน้อย (อาชญากรอาชญากร ฯลฯ ) การเบี่ยงเบนดังกล่าวมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายที่หลากหลาย: จากการข้ามชั้นเรียนของโรงเรียน (พฤติกรรมเบี่ยงเบน) เพื่อขโมยความไม่เชื่อคดีฆาตกรรม (พฤติกรรมโดยเจตนา) ปฏิกิริยาของคนรอบข้างเพื่อเบี่ยงเบนพฤติกรรมแสดงให้เห็นว่ามันร้ายแรงแค่ไหน หากผู้บุกรุกถูกควบคุมตัวหรือส่งไปยังจิตแพทย์หมายความว่าเขาละเมิดอย่างรุนแรง การกระทำบางอย่างถือเป็นความผิดเฉพาะในบางสังคมคนอื่น ๆ - ในทุกอย่างโดยไม่มีข้อยกเว้น; ตัวอย่างเช่นไม่มีในสังคมใด ๆ ที่ไม่ให้อภัยการฆาตกรรมสมาชิกของพวกเขาหรือการเวนคืนของความเป็นเจ้าของของคนอื่นต่อความประสงค์ของพวกเขา การบริโภคแอลกอฮอล์เป็นการละเมิดอย่างรุนแรงในหลายประเทศอิสลามและการปฏิเสธที่จะดื่มแอลกอฮอล์ในบางสถานการณ์ในรัสเซียหรือฝรั่งเศสถือเป็นการละเมิดบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่นำมาใช้

ความร้ายแรงของความผิดนั้นไม่เพียง แต่ขึ้นอยู่กับความสำคัญของบรรทัดฐานที่ละเมิด แต่ยังรวมถึงความถี่ของการละเมิดดังกล่าว หากนักเรียนออกมาจากผู้ชมไปข้างหลังมันจะทำให้เกิดรอยยิ้มเท่านั้น แต่ถ้าเขาจะทำทุกวันจะต้องมีการแทรกแซงทางจิตแพทย์ ผู้ชายที่ไม่มีแอคชูเอเตอร์ก่อนหน้านี้สามารถให้อภัยแม้กระทั่งการละเมิดกฎหมายอย่างจริงจังในขณะที่บุคคลที่มีประวัติอาชญากรรมข่มขู่การลงโทษที่เข้มงวดสำหรับการประพฤติมิชอบเล็กน้อย

ในสังคมสมัยใหม่บรรทัดฐานที่สำคัญที่สุดของพฤติกรรมที่มีผลต่อผลประโยชน์ของคนอื่น ๆ ถูกจารึกไว้ในกฎหมายและการละเมิดของพวกเขาถือเป็นอาชญากรรม นักสังคมวิทยามักจะมีส่วนร่วมในหมวดหมู่ของผู้กระทำผิดที่ผิดกฎหมายเนื่องจากพวกเขาเป็นภัยคุกคามต่อสังคม ยิ่งขโมยอพาร์ทเมนท์มากขึ้นผู้คนจำนวนมากกลัวทรัพย์สินของพวกเขา ยิ่งเรามีการสังหารมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งกลัวชีวิตของเรามากขึ้นเท่านั้น

40. Anomy E. ทฤษฎี durkheima

บ่อยครั้งที่ความผิดคือการกระทำหุนหันพลันแล่น ทฤษฎีทางชีวภาพมีความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อยเมื่อพูดถึงอาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับการเลือกที่ใส่ใจ

สถานที่สำคัญในการอธิบายสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือทฤษฎีของความไม่พอใจ (เพิ่มขึ้น) E. Durkheim สำรวจสาเหตุของการฆ่าตัวตายซึ่งถือว่าเป็นสาเหตุหลักของปรากฏการณ์ที่เรียกว่าโดย Anomy เขาเน้นว่ากฎทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการควบคุมชีวิตของผู้คน บรรทัดฐานจัดการพฤติกรรมของพวกเขาผู้คนรู้ว่าสิ่งที่สามารถคาดหวังจากผู้อื่นและสิ่งที่พวกเขากำลังรอพวกเขา ในช่วงวิกฤตสงครามการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรงประสบการณ์ชีวิตช่วยเพียงเล็กน้อย ผู้คนอยู่ในสถานะของความสับสนและความระส่ำระสาย บรรทัดฐานทางสังคมถูกทำลายผู้คนสูญเสียจุดสังเกต - ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดพฤติกรรมเบี่ยงเบน แม้ว่า E. ทฤษฎีของ Durkheim ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ความคิดหลักของเขาที่ความระส่ำระสายสังคมเป็นสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนพิจารณาว่าเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

การเติบโตของความระส่ำระสายสังคมไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับวิกฤตเศรษฐกิจเงินเฟ้อ สามารถสังเกตได้ในระดับสูงของการโยกย้ายซึ่งนำไปสู่การทำลายการเชื่อมต่อทางสังคม โปรดทราบ: อัตราอาชญากรรมสูงกว่าเสมอที่มีการย้ายถิ่นสูงของประชากร ทฤษฎีของ Anomy ได้รับการพัฒนาในงานของนักสังคมวิทยาคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีแนวคิดที่กำหนดเกี่ยวกับ "ห่วงโซเชียล", I. ระดับของสังคม (การตั้งถิ่นฐาน) และคุณธรรม (ระดับของศาสนา) บูรณาการทฤษฎีของความตึงเครียดเชิงโครงสร้างการลงทุนทางสังคม ฯลฯ

41. ทฤษฎีพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ทฤษฎีความตึงเครียดเชิงโครงสร้างอธิบายความผิดจำนวนมากด้วยบุคลิกภาพที่น่าผิดหวัง ลดมาตรฐานการครองชีพการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและปรากฏการณ์อื่น ๆ อีกมากมายสามารถนำไปสู่พฤติกรรมเบี่ยงเบน หากบุคคลไม่ได้ครอบครองตำแหน่งที่มั่นคงในสังคมหรือไม่สามารถบรรลุเป้าหมายที่กำหนดด้วยวิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายก็ไม่ช้าก็เร็วเขาก็รู้สึกหงุดหงิดเขาเริ่มรู้สึกถึงความปมด้อยและสามารถใช้เบี่ยงเบนผิดกฎหมายวิธีการที่จะบรรลุเป้าหมาย .

แนวคิดของการลงทุนทางสังคมนั้นง่ายและมีขอบเขตที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีความตึงเครียด ผู้คนจำนวนมากใช้ความพยายามในการบรรลุตำแหน่งในสังคม (การศึกษาคุณสมบัติสถานที่ทำงานและอื่น ๆ อีกมากมาย) ยิ่งเขาเสี่ยงต่อการสูญเสียในกรณีที่มีการละเมิดกฎหมาย ผู้ว่างงานจะลดลงเล็กน้อยหากร้านค้าถูกปล้น บางประเภทของคนที่ร่วงหล่นที่พยายามที่จะจับตาดคุกในวันก่อนฤดูหนาว (ความร้อนอาหาร) เป็นที่รู้จักกัน หากบุคคลที่ประสบความสำเร็จได้รับการแก้ไขเพื่ออาชญากรรมเขาขโมยตามกฎแล้วจำนวนมหาศาลที่เขาคิดว่ามีความเสี่ยง

ทฤษฎีสิ่งที่แนบมาการสื่อสารที่แตกต่าง เราทุกคนมีแนวโน้มที่จะแสดงความเห็นอกเห็นใจประสบการณ์ความรักสำหรับใครบางคน ในกรณีนี้เรามุ่งมั่นที่จะให้แน่ใจว่าคนเหล่านี้มีความคิดเห็นที่ดีเกี่ยวกับเรา ความสอดคล้องดังกล่าวช่วยในการรักษาการชื่นชมและเคารพเราปกป้องชื่อเสียงของเรา

ทฤษฎีการสลายตัวหรือติดฉลาก -

นี่คือความสามารถของกลุ่มที่มีอิทธิพลของสังคมในการวาง Devians แสตมป์ให้กับกลุ่มสังคมหรือระดับชาติ: ตัวแทนของบางเชื้อชาติไม่มีที่อยู่อาศัยและอื่น ๆ หากชายคนนั้นใส่หญิงสาวของเบี่ยงเบนเขาเริ่มนำตัวเองตาม

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มีความโดดเด่นโดยหลัก (พฤติกรรมบุคลิกภาพซึ่งช่วยให้คุณแขวนฉลากอาชญากรรมให้กับบุคคล) และพฤติกรรมเบี่ยงเบนรอง (พฤติกรรมที่เป็นปฏิกิริยาต่อฉลาก)

ทฤษฎีการบูรณาการได้รับการแนะนำโดย E. Durkheim เปรียบเทียบเงื่อนไขสำหรับชุมชนชนบทดั้งเดิมและเมืองใหญ่ ๆ หากผู้คนย้ายไปอย่างมากความสัมพันธ์ทางสังคมที่อ่อนตัวลงศาสนาที่แข่งขันกันจำนวนมากกำลังพัฒนาซึ่งทำให้กันลดลงซึ่งกันและกันและอื่น ๆ

42. การควบคุมในสังคม

สังคมใด ๆ สำหรับการอนุรักษ์ตนเองกำหนดบรรทัดฐานกฎของพฤติกรรมและการควบคุมที่เหมาะสมในการดำเนินการของพวกเขา

มีการควบคุมสามรูปแบบหลัก:

การแยก - excommunication จากสังคมอาชญากรระยะสั้นจนถึงโทษประหารชีวิต

การแยก - การ จำกัด การติดต่อฉนวนที่ไม่สมบูรณ์เช่นอาณานิคมโรงพยาบาลจิตเวช

การฟื้นฟูสมรรถภาพ - การเตรียมการเพื่อกลับสู่ชีวิตปกติ การฟื้นฟูสมรรถภาพของผู้ติดสุราเสพติดยาเสพติดผู้กระทำผิดเด็กและเยาวชน การควบคุมอาจเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

ระบบควบคุมอย่างเป็นทางการ - องค์กรที่สร้างขึ้นเพื่อปกป้องคำสั่งซื้อ เราเรียกพวกเขาว่าการบังคับใช้กฎหมาย พวกเขามีระดับความแข็งที่แตกต่างกัน: การตรวจภาษีและตำรวจภาษี, กองทหารอาสาสมัครและตำรวจจลาจล, ศาล, คุก, อาณานิคมของแรงงานราชทัณฑ์ สังคมใด ๆ สร้างบรรทัดฐานกฎกฎหมาย ตัวอย่างเช่นบัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิลกฎถนนกฎหมายอาญา ฯลฯ

การควบคุมแบบไม่เป็นทางการเป็นแรงกดดันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการของผู้อื่นกด บางทีการลงโทษผ่านการวิจารณ์การคว่ำบาตร; การคุกคามของความรุนแรงทางกายภาพ

สังคมใด ๆ ไม่สามารถทำงานได้ตามปกติหากไม่มีระบบบรรทัดฐานและกฎที่พัฒนาขึ้นซึ่งกำหนดให้ปฏิบัติตามข้อกำหนดและความรับผิดชอบที่จำเป็นสำหรับสังคม ผู้คนในสังคมใด ๆ จะถูกควบคุมโดยการขัดเกลาทางสังคมเป็นหลักในลักษณะที่พวกเขาทำส่วนใหญ่ บทบาททางสังคม โดยไม่รู้ตัวโดยธรรมชาติโดยอาศัยนิสัยศุลกากรประเพณีและการตั้งค่า

ในสังคมสมัยใหม่แน่นอนสำหรับการควบคุมทางสังคมไม่มีกฎและบรรทัดฐานที่ไม่เพียงพอที่จัดตั้งขึ้นในระดับของกลุ่มสังคมหลัก ในระดับของสังคมทั้งหมดระบบกฎหมายและการลงโทษสำหรับการละเมิดข้อกำหนดและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่จัดตั้งขึ้นมีการควบคุมกลุ่มจะถูกนำไปใช้ เจ้าหน้าที่รัฐบาล การจัดการในนามของทั้งสังคม เมื่อบุคคลที่แยกต่างหากไม่ต้องการปฏิบัติตามข้อกำหนดของกฎหมายสังคมรีสอร์ทที่จะบีบบังคับ

บรรทัดฐานที่แตกต่างกันในระดับความเข้มงวดและการละเมิดใด ๆ ของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการลงโทษที่แตกต่างกัน มีกฎและกฎสแตนด์บาย ความคาดหวังถูกควบคุมโดยความคิดเห็นของประชาชนคุณธรรมกฎระเบียบ - กฎหมายหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ดังนั้นการเจาะที่สอดคล้องกัน บรรทัดฐานรอกลับไปสู่ปกติและในทางกลับกัน

(การวิวัฒนาการกระจายการแพร่กระจาย การทำงานโครงสร้างโครงสร้าง

วัฒนธรรม relativism, neoevulusism).

มานุษยวิทยาวัฒนธรรมศึกษากระบวนการของการก่อตัวของวัฒนธรรมมนุษย์เป็นสาระสำคัญหลักของบุคคลคุณสมบัติของพืชชาติพันธุ์การกำหนดสาระสำคัญและพฤติกรรมของบุคคล
มานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับวิธีการทางวัฒนธรรมและวิธีการเฉพาะเช่นวัฒนธรรมมุ่งมั่นที่จะศึกษาวัฒนธรรมของคนใด ๆ ราวกับว่าจากภายในในสภาพสนามเพื่อทำความเข้าใจเฉพาะกับการเปรียบเทียบวัฒนธรรมอื่น ๆ โดยใช้การวิเคราะห์และเงื่อนไขอื่น ๆ เฉพาะสำหรับวัฒนธรรมนี้อธิบายองค์ประกอบของวัฒนธรรมใด ๆ เป็นที่อยู่อาศัยหรือวิธีการเลี้ยงลูกจากมุมมองของผู้เข้าร่วมหรือผู้ให้บริการของวัฒนธรรม

ทฤษฎีของมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมผ่านเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานของการพัฒนาของพวกเขา: วิวัฒนาการการแพร่กระจายของโรงเรียนสังคมวิทยา, การทำงาน, ชาติพันธุ์วิทยาประวัติศาสตร์, โรงเรียนชาติพันธุ์วิทยา, โครงสร้าง, neo- avolutionism ในการศึกษาวัฒนธรรมของประชาชน

การวิวัฒนาการ. งานหลักของผู้สนับสนุนการวิวัฒนาการถูกมองเห็นในการเปิดและเหตุผลของรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาวัฒนธรรมมนุษย์ในการรวบรวมแถวของการพัฒนาวัฒนธรรมของประชาชนที่แตกต่างกัน ความคิดของการวิวัฒนาการพบว่าสมัครพรรคพวกของพวกเขาในประเทศต่าง ๆ ผู้แทนที่โดดเด่นที่สุดของการวิวัฒนาการคือ: ในอังกฤษ - Herbert Spencer Eduard Tyllorเจมส์เฟรเซอร์ในเยอรมนี - อดอล์ฟบาสเตียนTheodore Vaitz, Heinrich Shurz, ในฝรั่งเศส - Charles Light ในสหรัฐอเมริกา - Lewis Henry Morgan

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิวัฒนาการได้สมควรที่จะสมควรที่จะพิจารณานักวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น Eduard Tylora (1832-1917) ซึ่งระบุแนวคิดวิวัฒนาการโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดของการพัฒนาความก้าวหน้าของวัฒนธรรมมนุษย์ก้าวหน้าจากดั้งเดิม อารยธรรมสมัยใหม่ ความคิดที่ว่าความแตกต่างที่มีอยู่ใน paodes นั้นเกิดจากความแตกต่างของเชื้อชาติ แต่เป็นเพียงขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาวัฒนธรรมของประชาชน ความคิดของความต่อเนื่องและความสัมพันธ์ของวัฒนธรรมของประเทศต่าง ๆ ในข้อโต้แย้งของเขาเขาขึ้นอยู่กับหนึ่งในผู้พิพากษาหลักของการวิวัฒนาการ: บุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและพัฒนาตามรูปแบบทั่วไป ดังนั้นทุกคนจึงเหมือนกันในการฝากทางจิตวิทยาและสติปัญญาของพวกเขาพวกเขาตรวจจับคุณสมบัติการครอบตัดเดียวกันและการพัฒนาของพวกเขาคล้ายกันเนื่องจากมีการพิจารณาจากสาเหตุที่คล้ายกัน ความหลากหลายของรูปแบบของ Tyllor วัฒนธรรมที่เข้าใจว่าเป็น "ขั้นตอนของการพัฒนาค่อยเป็นค่อยไปซึ่งแต่ละชิ้นเป็นผลิตภัณฑ์ของอดีตและในทางกลับกันมีบทบาทเป็นที่รู้จักกันดีในการก่อตัวของอนาคต" ขั้นตอนต่อเนื่องของการพัฒนาเหล่านี้รวมกันในแต่ละชุดต่อเนื่องของทุกคนและทุกวัฒนธรรมของมนุษยชาติ - จากการย้อนกลับไปสู่อารยธรรมมากที่สุด L. มอร์แกนพิจารณาปัญหาที่สำคัญสามประการ: สถานที่และบทบาทของระบบทั่วไปในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสของครอบครัวและระยะเวลาของประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติสามารถแบ่งได้ Morgan เชื่อว่าเป็นสองช่วงเวลาที่ใหญ่: ครั้งแรกก่อน - องค์กรเป็นสังคมตามการคลอดบุตรปราชราและชนเผ่า ช่วงที่สองช่วงปลายปีเป็นองค์กรทางการเมืองที่ขึ้นอยู่กับอาณาเขตและทรัพย์สิน มอร์แกนแนะนำการแบ่งประวัติของมนุษยชาติเข้าสู่สามขั้นตอน: ความดุร้ายความป่าเถื่อนและอารยธรรมและสองขั้นตอนแรกในทางกลับกันบนขั้นตอน (ต่ำกว่ากลางและสูงสุด) สังเกตเห็นสัญญาณเฉพาะในแต่ละขั้นตอน มันเป็นระบบสากลแห่งแรกของช่วงเวลาของประวัติศาสตร์โลก

โรงเรียนวิวัฒนาการให้แนวคิดการพัฒนามนุษย์และวัฒนธรรมของเขาเป็นครั้งแรกค่อนข้างบางเฉียบและวัฒนธรรมของเขาและดำเนินการต่อจากความคิดในการพัฒนาสาธารณะ แนวคิดหลักของการวิวัฒนาการมีดังนี้:

ในธรรมชาติมีความสามัคคีของเผ่าพันธุ์มนุษย์ดังนั้นทุกคนมีความสามารถทางจิตเดียวกันและในสถานการณ์เดียวกันจะใช้เวลาประมาณวิธีการแก้ปัญหาที่คล้ายกัน สถานการณ์นี้กำหนดความสามัคคีและความสม่ำเสมอของการพัฒนาวัฒนธรรมมนุษย์ในส่วนใดส่วนหนึ่งของโลกและการปรากฏตัวหรือไม่มีการติดต่อระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของค่าเด็ดขาดไม่มี

ในสังคมมนุษย์มีความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องนั่นคือกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงจากสถานะง่าย ๆ ให้ซับซ้อนมากขึ้น วัฒนธรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมยังมีการพัฒนามาจากระดับต่ำสุดที่สูงที่สุดผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องอย่างต่อเนื่องการเพิ่มขึ้นเชิงปริมาณหรือการลดลงขององค์ประกอบทางวัฒนธรรม

การพัฒนาองค์ประกอบของวัฒนธรรมใด ๆ ที่กำหนดไว้ในขั้นต้นเนื่องจากรูปแบบต่อมาเกิดและเกิดขึ้นในรูปแบบก่อนหน้าในขณะที่การพัฒนาวัฒนธรรมเป็นแบบหลายขั้นตอนและเกิดขึ้นตามขั้นตอนและขั้นตอนรวมถึงวัฒนธรรมทั้งหมดในโลก
ตามกฎหมายสากลของวัฒนธรรมของมนุษย์ในขั้นตอนเดียวกันของการพัฒนาของประชาชนที่แตกต่างกันและวัฒนธรรมของพวกเขาให้ผลลัพธ์เดียวกันและทุกประเทศในท้ายที่สุดตามกฎหมายของการพัฒนาแบบครบวงจรควรมาถึงความสูงของวัฒนธรรมยุโรป (แม้ไม่มี ผู้ติดต่อและการกู้ยืมของความสำเร็จด้านวัฒนธรรมในยุโรป)

การแพร่กระจาย แนวคิดของ "การแพร่กระจาย" (จาก lat diffusio - การกระจาย) ถูกยืมมาจากฟิสิกส์ซึ่งหมายความว่า "การแพร่กระจาย", "การเจาะ" และในมานุษยวิทยาวัฒนธรรมการแพร่กระจายเริ่มเข้าใจการแพร่กระจายของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมผ่านการติดต่อระหว่าง ประเทศ - การค้า, การย้ายถิ่นฐาน, พิชิต การแพร่กระจายเป็นทิศทางวิทยาศาสตร์สันนิษฐานว่าการรับรู้ของเนื้อหาหลักของการแพร่กระจายกระบวนการทางประวัติศาสตร์การติดต่อการยืมการถ่ายโอนและปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรม แนวคิดวิวัฒนาการของการเกิดขึ้นทางปกครองตนเองและการพัฒนาวัฒนธรรมที่คล้ายกันภายใต้เงื่อนไขที่คล้ายกันแพร่กระจายความคิดของความเป็นเอกลักษณ์ของการเกิดขึ้นขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมในบางภูมิภาคทางภูมิศาสตร์และการกระจายที่ตามมาของพวกเขาจากศูนย์กลางของนิวเคลียส
ผู้ก่อตั้งการแพร่กระจายของการแพร่กระจายได้รับการพิจารณาโดย Friedrich Ratzel ซึ่งนำความสนใจไปสู่รูปแบบของการกระจายปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมโดยประเทศและโซน Ratzel หนึ่งในครั้งแรกที่เพิ่มขึ้นคำถามเกี่ยวกับปรากฏการณ์วัฒนธรรมเป็นสัญญาณของความสัมพันธ์ของประชาชน: การแข่งขันผสมภาษาการเปลี่ยนแปลงและหายไปชื่อของการเปลี่ยนแปลงของประเทศและมีเพียงรายการทางวัฒนธรรมที่รักษารูปร่างของพวกเขาและพื้นที่ของการเป็น . ดังนั้นงานที่สำคัญที่สุดของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมคือการศึกษาการกระจายของวัตถุทางวัฒนธรรม
ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมของชนชาติที่เกิดจากสภาพธรรมชาติ Ratzel กล่าวว่าจะค่อยๆราบรื่นเนื่องจากการเคลื่อนไหวเชิงพื้นที่ของรายการชาติพันธุ์วิทยาผ่านการสัมผัสทางวัฒนธรรมของประชาชน Ratzel พิจารณาในรายละเอียดรูปแบบต่าง ๆ ของการปฏิสัมพันธ์ของประชาชน: ชนเผ่าการตั้งถิ่นฐานใหม่การพิชิตประเภทเชื้อชาติการแลกเปลี่ยนการค้า ฯลฯ มันอยู่ในกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ว่าการกระจายเชิงพื้นที่ของวัฒนธรรมเกิดขึ้น ในทางปฏิบัตินี้แสดงออกในรูปแบบของการแพร่กระจายรายการชาติพันธุ์บทบาทซึ่งมีความสำคัญมากกว่าภาษาหรือสัญญาณเชื้อชาติ วัตถุของวัฒนธรรมวัสดุนั้นได้รับการเก็บรักษารูปร่างของพวกเขาอีกต่อไปและพื้นที่ของการกระจายเมื่อเทียบกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ประชาชนตามที่ Ratzel เปลี่ยนแปลงกำลังจะตายและเรื่องยังคงเป็นสิ่งที่มันคือและด้วยเหตุนี้การศึกษาการกระจายทางภูมิศาสตร์ของวิชาชาติพันธุ์วิทยาเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการศึกษาวัฒนธรรม
Ratzel จัดสรรสองวิธีในการย้ายองค์ประกอบวัฒนธรรม:
1) การถ่ายโอนเต็มรูปแบบและรวดเร็วของรายการที่ไม่ใช่ของแต่ละบุคคล แต่มีความซับซ้อนทางวัฒนธรรมทั้งหมด เขาเรียกวิธีนี้ แม่นยำ;2) การเคลื่อนไหวของรายการชาติพันธุ์บุคคลส่วนบุคคลจากคนหนึ่งไปอีกคนหนึ่ง ในเวลาเดียวกันเขาตั้งข้อสังเกตว่าบางรายการ (ตกแต่งเสื้อผ้ายาเสพติด) สามารถถ่ายโอนได้ง่ายจากผู้คนไปยังผู้คนในขณะที่คนอื่น ๆ (เทียมผลิตภัณฑ์โลหะ) กำลังเคลื่อนที่ไปกับผู้ให้บริการเท่านั้น หัวหน้าการแพร่กระจายของการแพร่กระจายในประเทศที่พูดภาษาเยอรมันคือ Fritz Golnerผู้สร้างทฤษฎีของวงการวัฒนธรรมที่แสดงถึงความพยายามในการฟื้นฟูโลกของประวัติศาสตร์ดั้งเดิมทั้งหมด เขาพยายามที่จะรวมวัฒนธรรมสุดยอดของชนชาติทั้งโลกในขั้นตอนการพัฒนาที่ไม่ธรรมดาในวงการวัฒนธรรมหกแห่ง (หรือวัฒนธรรม) Rinte หลังนำมาประกอบกับปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรวมถึงชีวิตสาธารณะ
Rinte ได้ข้อสรุปว่าในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและวัฒนธรรมไม่มีการทำซ้ำดังนั้นจึงไม่มีความสม่ำเสมอ ปรากฏการณ์ทั้งหมดในวัฒนธรรมเป็นรายบุคคลอย่างเคร่งครัด นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ วิลเลียมริเวอร์ เชื่อว่าการก่อตัวของวัฒนธรรมใหม่เกิดจากการมีปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมของกลุ่มผู้อพยพกลุ่มใหญ่ ซึ่งหมายความว่าการเกิดขึ้นของพืชใหม่เป็นไปได้โดยการผสมไม่ใช่วิวัฒนาการ ในเวลาเดียวกันเนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์และการผสมผสานของพืชหลายชนิดปรากฏการณ์ใหม่อาจเกิดขึ้นซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เคยพบกันในพืชที่มีปฏิสัมพันธ์ใด ๆ ที่นี่แม่น้ำได้เสนอชื่อวิทยานิพนธ์ที่แม้แต่คนต่างด้าวจำนวนน้อยที่มีเทคโนโลยีที่สูงขึ้นสามารถแนะนำศุลกากรของพวกเขาในสภาพแวดล้อมของประชากรในท้องถิ่น

นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมอเมริกันตกลงกันว่าการแพร่กระจายเป็นปัจจัยหลักในความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมของประชาชนที่แตกต่างกัน

การแพร่กระจาย (Ratzel, Frobenius, Gore, Wisser) แสดงให้เห็นว่าแต่ละวัฒนธรรมเหมือนสิ่งมีชีวิตเกิดในสภาพภูมิศาสตร์บางอย่างมีจุดกำเนิดของตัวเองและแต่ละองค์ประกอบของวัฒนธรรมเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวแล้วแจกจ่ายเนื่องจากการถ่ายโอน การยืมวัสดุการเคลื่อนไหวและองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมจากคนหนึ่งไปยังคนอื่น ๆ แต่ละวัฒนธรรมมีจุดกำเนิดและการกระจายของตัวเอง ค้นหาศูนย์เหล่านี้ - งานหลักของมานุษยวิทยาวัฒนธรรม การศึกษาวัฒนธรรมคือการศึกษาวงกลมทางวัฒนธรรมหรือพื้นที่จัดจำหน่ายองค์ประกอบทางวัฒนธรรม

โรงเรียนสังคมวิทยาและฟังก์ชันการทำงานSociological School (Durkheim, Levi-Broul) แสดง:

ในแต่ละสังคมมีวัฒนธรรมเป็นความซับซ้อนของแนวคิดรวมที่ทำให้ความยั่งยืนของสังคม

ฟังก์ชั่นทางวัฒนธรรมคือการแข็งตัวของสังคมนำผู้คนมารวมกัน

ในแต่ละสังคมมีคุณธรรมของตัวเองมันเป็นแบบไดนามิกและเปลี่ยนแปลงได้

การเปลี่ยนจากสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งหมายถึงกระบวนการที่ยากลำบากและไม่ได้ดำเนินการอย่างราบรื่นและกระตุก

ความต่อเนื่องเชิงตรรกะและการพัฒนาความคิดของโรงเรียนสังคมวิทยากลายเป็น การทำงาน. การกำเนิดของการทำงานที่เกิดขึ้นในอังกฤษซึ่งเขากลายเป็นทิศทางที่โดดเด่นตั้งแต่ยุค 20 ศตวรรษที่ XX ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุด โรงเรียนมานุษยวิทยาสังคมอังกฤษกลายเป็น Bronislav Malinovsky (1884-1942) คุณลักษณะที่โดดเด่นของวิธีการทำงานในการศึกษากระบวนการชาติพันธุ์คือการพิจารณาของวัฒนธรรมในฐานะการศึกษาแบบองค์รวมประกอบด้วยองค์ประกอบที่สัมพันธ์กันส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากวิธีการที่สำคัญที่สุดของการทำงานคือการสลายตัวของวัฒนธรรมในส่วนประกอบและ ระบุการพึ่งพาระหว่างพวกเขา อยู่ที่ไหน แต่ละองค์ประกอบของวัฒนธรรมถูกศึกษาว่าเป็นงานที่แน่นอนฟังก์ชั่น ในชุมชนสังคมแห่งสังคม นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากองค์ประกอบของแต่ละองค์ประกอบใด ๆ ที่เล่นไม่เพียง แต่บทบาทที่มีอยู่ในตัวเขาเท่านั้น แต่หมายถึงการเชื่อมโยงที่ไม่มีวัฒนธรรมที่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในฐานะการศึกษาแบบองค์รวม สำหรับผู้สนับสนุนการทำงานเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจว่าวัฒนธรรมทำหน้าที่อะไรที่มันตัดสินใจว่าทำซ้ำได้อย่างไร
วัฒนธรรมในความเห็นของเขาคือผลิตภัณฑ์ของคุณสมบัติทางชีวภาพของบุคคลในฐานะบุคคลเป็นสัตว์ที่ต้องตอบสนองความต้องการทางชีวภาพซึ่งเขาผลิตอาหารเชื้อเพลิงสร้างที่อยู่อาศัยผลิตเสื้อผ้าดังนั้นจึงแปลงสภาพแวดล้อม และสร้างสภาพแวดล้อมอนุพันธ์ซึ่งเป็นวัฒนธรรม ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมเกิดจากความแตกต่างในวิธีการตอบสนองความต้องการของมนุษย์ระดับประถมศึกษา ตามระเบียบวิธีการตามวิธีการดังกล่าววัฒนธรรมเป็นระบบที่แท้จริงและจิตวิญญาณซึ่งบุคคลนั้นมีการดำรงอยู่และแก้ปัญหาที่ต้องเผชิญ นอกเหนือจากความต้องการขั้นพื้นฐาน Malinovsky ที่ได้รับการจัดสรรที่ได้รับจากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและไม่ใช่ตามธรรมชาติ หมายถึงความพึงพอใจของทั้งความต้องการที่สำคัญและอนุพันธ์เป็นองค์กรบางแห่งที่ประกอบด้วยหน่วยที่กล่าวถึงโดยสถาบัน Malinovsky ที่กล่าวถึง สถาบันในฐานะหน่วยงานองค์กรหลักเป็นชุดของเงินทุนและวิธีในการตอบสนองความต้องการหนึ่งหรืออีกหนึ่งความต้องการพื้นฐานหรืออนุพันธ์ ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงวัฒนธรรมในฐานะระบบของสมดุลอย่างยั่งยืนซึ่งแต่ละส่วนของการทำงานของมัน Malinovsky ในเวลาเดียวกันไม่ได้ปฏิเสธการเปลี่ยนแปลงของมันและยืมองค์ประกอบบางอย่างจากวัฒนธรรมอื่น อย่างไรก็ตามหากในระหว่างการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เพื่อทำลายองค์ประกอบของวัฒนธรรมใด ๆ (เช่นห้ามพิธีกรรมที่เป็นอันตราย) จากนั้นระบบชาติพันธุ์ทั้งหมดซึ่งหมายความว่าผู้คนอาจตาย Malinovsky อ้างว่าในวัฒนธรรมอาจไม่มีอะไรฟุ่มเฟือยสุ่มที่มีอยู่ทั้งหมดในวัฒนธรรมควรมีฟังก์ชั่นบางอย่าง - มิฉะนั้นจะถูกโยนทิ้ง หากกำหนดเองบางอย่างทำซ้ำอย่างต่อเนื่อง - หมายความว่ามีความจำเป็นด้วยเหตุผลบางอย่าง เราคิดว่าเป็นอันตรายและไม่มีความหมายเพียงเพราะเราไม่ทราบว่าเกี่ยวข้องกับความต้องการขั้นพื้นฐานหรือเราประเมินว่ามันออกมาจากการเชื่อมต่อกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่น ๆ แม้แต่ที่เป็นอันตรายอย่างไม่มีเงื่อนไข แต่ประเพณีป่าเถื่อนของประชาชนในท้องถิ่นไม่สามารถทำลายได้มากนัก ครั้งแรกมีความจำเป็นต้องค้นหาฟังก์ชั่นทั้งหมดที่พวกเขาทำและเลือกพวกเขาทดแทนที่เต็มเปี่ยม

หนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของการทำงานคือ Alfred Radcliff Brown (1881-1955) เขาแสดงให้เห็นว่า วิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาการดำเนินงานในวิธีการทางประวัติศาสตร์ศึกษาข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมที่เกี่ยวข้องกับชนชาติที่ผ่านมาและเป็นรายบุคคลในขณะที่มานุษยวิทยาทางสังคมกำลังมองหาและสำรวจกฎหมายทั่วไปของการพัฒนามนุษย์และวัฒนธรรม. วิธีการหลักของชาติพันธุ์วิทยาคือการฟื้นฟูประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมมนุษย์ด้วยการสนับสนุนหลักฐานโดยตรงของแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ตำแหน่งหลักของการทำงาน:

ระบบสังคมใด ๆ ประกอบด้วย "โครงสร้าง" และ "การกระทำ" "โครงสร้าง" เป็นแบบจำลองที่ยั่งยืนซึ่งบุคคลนั้นมีความสัมพันธ์ระหว่างตัวเองกับสภาพแวดล้อมและหน้าที่ของพวกเขาคือการมีส่วนร่วมในการบำรุงรักษาความเป็นปึกแผ่นทางสังคมของระบบ

วัฒนธรรมให้บริการความต้องการของบุคคลและเหนือสิ่งอื่นใดถึงสามความต้องการหลัก: พื้นฐาน (ในอาหารที่อยู่อาศัยเสื้อผ้า ฯลฯ ) อนุพันธ์ (ในการแบ่งแรงงานการคุ้มครอง การควบคุมทางสังคม) และบูรณาการ (ในด้านความปลอดภัยทางจิตวิทยาความสามัคคีทางสังคมกฎหมายศาสนาศิลปะ ฯลฯ ) แต่ละด้านวัฒนธรรมมีฟังก์ชั่นของตัวเองภายในหนึ่งในความต้องการประเภทต่อไปนี้;

บทบาทสำคัญในวัฒนธรรมเป็นของศุลกากรพิธีกรรมมาตรฐานทางศีลธรรมที่เป็นหน่วยงานกำกับดูแลของพฤติกรรมมนุษย์ การแสดงฟังก์ชั่นนี้พวกเขากลายเป็นกลไกทางวัฒนธรรมเพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญของผู้คนและการมีอยู่ร่วมกันของพวกเขา

ภารกิจของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมคือการศึกษาฟังก์ชั่นของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมความสัมพันธ์และการพึ่งพาซึ่งกันและกันภายในแต่ละวัฒนธรรมที่เกินความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น ๆ

การสร้างโครงสร้าง. ในภาษาอังกฤษมานุษยวิทยาสังคม Eduard Evans Pritchard ได้รับชื่อเสียงที่ยอดเยี่ยม เขาดำเนินการจากความเชื่อที่ว่าองค์ประกอบของระบบมีอิทธิพลต่อกันและวิธีการเชิงโครงสร้างตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้ ในความเห็นของเขาสังคมและ ระบบวัฒนธรรม ทั้งหมดทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลและตอบสนองความต้องการในการสั่งซื้อสัมพันธ์กับโลกรอบตัว Evans-Pritchard สรุปว่าความสัมพันธ์ใด ๆ ของผู้คนเป็นโครงสร้างชนิดหนึ่งและทั้งหมดรวมกันโครงสร้างเหล่านี้เป็นลำดับชั้นบางอย่างในหมู่ตัวเอง - ระบบสังคม.
K. Levi-Staros วัตถุประสงค์หลักของการพัฒนาพวกเขา การวิเคราะห์โครงสร้าง ถือว่าเป็นการตรวจจับรูปแบบตรรกะดังกล่าวที่วางอยู่บนปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมทั้งหมด หัวใจของความสำเร็จทางสังคมและวัฒนธรรมทั้งหมดมีหลักการโครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน
แนวคิดหลักของโครงสร้าง (Evans-Pritchard, K. Levi-Stros):

การพิจารณาวัฒนธรรมเป็นชุดของระบบที่เป็นสัญลักษณ์ (ภาษาวิทยาศาสตร์ศิลปะสมัยใหม่ศาสนา ฯลฯ );

การค้นหาหลักการสากลและวิธีการขององค์กรทางวัฒนธรรมของประสบการณ์ของมนุษย์ในการดำรงอยู่อาศัยอยู่ด้วยกันและกิจกรรมที่เข้าใจว่าเป็นการก่อสร้างระบบที่เป็นสัญลักษณ์และเป็นสัญลักษณ์

สมมติฐานของการดำรงอยู่ของสากลวัฒนธรรมตั้งแคมป์ในทุก ๆ กิจกรรมของมนุษย์

การอนุมัติความเป็นอันดับหนึ่งของหลักการทางจิตในกระบวนการสร้างสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืน ประเภทและประเภทของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไม่สามารถปรับปรุงได้จากมุมมองของระดับการพัฒนาเดียว พวกเขาแสดงถึงความแปรปรวนของหลักการทางจิตเกี่ยวกับแหล่งที่มา "วัสดุธรรมชาติ" ที่เป็นมนุษย์

พลวัตของวัฒนธรรมเกิดจากการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของสิ่งจูงใจภายนอกและภายในของกิจกรรมทางวัฒนธรรม เรียงลำดับตามระดับความสำคัญ; การเปลี่ยนแปลงเป็นหลักการทางจิตภายใน; เปรียบเทียบกับรูปแบบสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่นำไปสู่การยืนยันหรือการเปลี่ยนแปลงคำสั่งทางวัฒนธรรมที่มีอยู่

วัฒนธรรม relativism. ในมานุษยวิทยาวัฒนธรรมมีสองแนวโน้มที่ "โต้เถียง" ในหมู่ตัวเอง: นี่คือแนวโน้มของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและแนวโน้มของสากล แนวโน้มของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมนั้นแสดงออกมาในการเน้นความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมของประชาชนที่แตกต่างกันความแตกต่างในการรับรู้การคิดซึ่งเป็นกลุ่มของประชาชน วัฒนธรรมทั้งหมดถือว่ามีความสำคัญเท่าเทียมกัน แต่มีความแตกต่างอย่างมีคุณภาพ
หนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนวัฒนธรรมสัมพันธมิตรเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง Melville Herskovitz ประวัติความเป็นมาของมนุษยชาติ Herskovitz เข้าใจว่าเป็นจำนวนของการพัฒนาวัฒนธรรมและอารยธรรมอิสระเพื่อดูแหล่งที่มาของพลวัตของวัฒนธรรมในความเป็นเอกภาพและความแปรปรวนของพวกเขา
Herskovitz แยกแนวคิดของ "วัฒนธรรม" จากแนวคิดของ "สังคม"
หนึ่งในแนวคิดหลักของ Herskovits คือ "Inultation" ซึ่งเขาเข้าใจการเข้าสู่บุคคลในรูปแบบเฉพาะของวัฒนธรรม เนื้อหาหลัก การดูถูก มันคือการดูดซึมของคุณสมบัติของการคิดและการกระทำรูปแบบของพฤติกรรมที่ประกอบขึ้นเป็นวัฒนธรรม การดูถูกต้องมีความแตกต่างจากการขัดเกลาทางสังคม - การพัฒนาในวัยเด็กของชีวิตสากลของชีวิต ในความเป็นจริงกระบวนการเหล่านี้อยู่ร่วมกันพัฒนาในเวลาเดียวกันและดำเนินการในรูปแบบประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ลักษณะเฉพาะของกระบวนการระเหยคือการเริ่มต้นในวัยเด็กจากการรับทักษะในอาหารการพูดพฤติกรรม ฯลฯ มันยังคงอยู่ในรูปแบบของการพัฒนาทักษะในวัยผู้ใหญ่ ดังนั้นในกระบวนการของความคับกิน Hearskovitz จัดสรรสองระดับ - วัยเด็กและครบกําหนดเปิดด้วยวิธีใช้กลไกการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมผ่านการผสมผสานที่กลมกลืนกันของความมั่นคงและความแปรปรวน งานหลักสำหรับบุคคลในระดับแรกคือการดูดซับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมมารยาทประเพณีศาสนา I.e. เพื่อควบคุมประสบการณ์ทางวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ ระดับแรกของการระเหยเป็นกลไกที่ช่วยให้มั่นใจถึงความมั่นคงของวัฒนธรรม คุณสมบัติหลักของการเรียกใช้ระดับที่สองคือบุคคลที่มีโอกาสที่จะไม่ยอมรับหรือปฏิเสธปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมดังนั้นจึงมีส่วนร่วมในวัฒนธรรม

บทบัญญัติของสัมพัทธ์วัฒนธรรม (M. Herskovitz):

วัฒนธรรมทั้งหมดมีสิทธิเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงระดับการพัฒนา

ค่าของแต่ละวัฒนธรรมนั้นสัมพันธ์และตรวจจับตัวเองภายในกรอบของเขตแดนของวัฒนธรรมนี้เท่านั้น

วัฒนธรรมยุโรปเป็นเพียงหนึ่งในเส้นทางของการพัฒนาทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมอื่น ๆ มีเอกลักษณ์และโดดเด่นเนื่องจากวิธีการพัฒนาของตัวเอง

สำหรับแต่ละวัฒนธรรมแบบแผนพฤติกรรมของชาติพันธุ์ต่าง ๆ มีลักษณะเป็นพื้นฐานของค่าของค่าของวัฒนธรรมนี้

neoblosionismความคิดของนีโอ - ยุโรปได้รับการกระจายพิเศษในสหรัฐอเมริกาและพัฒนาอย่างเต็มที่ในงานเขียนของนักวัฒนธรรมอเมริกันที่โดดเด่นเลสลี่ Elvina White (1900-1972) วัฒนธรรมสีขาวเป็นระบบอิสระฟังก์ชั่นและวัตถุประสงค์ที่จะทำให้ชีวิตปลอดภัยและเหมาะสำหรับมนุษยชาติ วัฒนธรรมมีชีวิตของตัวเองจัดการโดยหลักการและกฎหมายของตนเอง เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เธอล้อมรอบบุคคลตั้งแต่แรกเกิดและเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นผู้คนสร้างความเชื่อของพวกเขารูปแบบของพฤติกรรมความรู้สึกและความสัมพันธ์
อย่างไรก็ตามในความคิดของสีขาวมาตรการและแหล่งที่มาของกระบวนการพัฒนาใด ๆ คือพลังงาน สิ่งมีชีวิตทั้งหมดแปลงพลังงานของจักรวาลฟรีเป็นประเภทอื่น ๆ ที่สนับสนุนกระบวนการชีวิตของตัวเองของสิ่งมีชีวิต เนื่องจากพืชดูดซับพลังงานของดวงอาทิตย์เพื่อการเจริญเติบโตการสืบพันธุ์และการบำรุงรักษาชีวิตและผู้คนควรใช้พลังงานให้มีชีวิตอยู่ สิ่งนี้ใช้กับวัฒนธรรมอย่างเต็มที่: พฤติกรรมทางวัฒนธรรมใด ๆ ที่ต้องใช้พลังงาน ในเวลาเดียวกันความอิ่มตัวของพลังงานเป็นปัจจัยที่กำหนดและเกณฑ์ของวัฒนธรรม วัฒนธรรมที่แตกต่างกันในปริมาณของพลังงานที่ใช้และความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมสามารถวัดได้จากปริมาณพลังงานที่ใช้ต่อหัวต่อปี ในวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สุดเฉพาะพลังงานของความพยายามทางกายภาพของมนุษย์เท่านั้นที่ใช้และในการพัฒนามากขึ้น - พลังงานลม, ไอน้ำ, อะตอม ดังนั้นวิวัฒนาการของวัฒนธรรมสีขาวที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของปริมาณพลังงานที่ใช้และเห็นความหมายของวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมทั้งหมดในการปรับปรุงการปรับตัวของบุคคลสู่โลก

สถานที่สำคัญในแนวคิดของสีขาวใช้ทฤษฎีสัญลักษณ์มันกำหนดวัฒนธรรมเป็นประเพณี Extracess (ระเบิด) บทบาทนำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ครอบครอง พฤติกรรมสัญลักษณ์เขาถือว่าเป็นหนึ่งในสัญญาณที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมเนื่องจากความสามารถในการใช้สัญลักษณ์เป็นคุณสมบัติหลักของบุคคล สีขาวถือว่าเป็นสัญลักษณ์เป็นแนวคิดที่สูตรโดยคำซึ่งทำให้สามารถกระจายและดำเนินการต่อประสบการณ์ของมนุษย์ต่อไป

อีกทิศทางหนึ่งของการพัฒนาของนีโอ - ยุโรปมีความสัมพันธ์กับทฤษฎีของวิวัฒนาการหลายแกนของจูเลียนาสจ๊วต สังคมในสภาพธรรมชาติที่คล้ายคลึงกันและประมาณในระดับเดียวกันของการพัฒนาเทคโนโลยีวิวัฒนาการในทำนองเดียวกัน สจ๊วตเชื่อมั่นว่าสภาพแวดล้อมประเภทต่างๆต้องการรูปแบบต่าง ๆ ของการปรับตัวให้กับพวกเขาดังนั้นวัฒนธรรมจึงพัฒนาไปในทิศทางที่แตกต่างกัน ในเรื่องนี้วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมหลายประเภทควรได้รับการพิจารณาและปัจจัยหลายประการ เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมสจ๊วตนำเสนอแนวคิดของ "นิเวศวิทยาวัฒนธรรม" ซึ่งหมายถึงกระบวนการปรับตัวและความสัมพันธ์ของวัฒนธรรมกับสิ่งแวดล้อม แนวคิดของสจ๊วตนี้ไหลผ่านแนวคิดของ "นิเวศวิทยาของมนุษย์" และ "นิเวศวิทยาสังคม" ซึ่งในความคิดของเขาเป็นเพียงการปรับตัวทางชีวภาพของบุคคลต่อสิ่งแวดล้อม

ทิศทางของ neoevosionist (L. White, D. Steuward) พัฒนาวิธีการใหม่ ๆ ในการศึกษาวัฒนธรรม:

วัฒนธรรมเป็นผลมาจากการปรับตัวของสังคมต่อสิ่งแวดล้อม

การปรับทางวัฒนธรรม - กระบวนการต่อเนื่องเนื่องจากไม่มีวัฒนธรรมที่ปรับให้เข้ากับธรรมชาติเพื่อเปลี่ยนเป็นแบบคงที่

พื้นฐานของวัฒนธรรมใด ๆ คือแกนกลางซึ่งกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติซึ่งการปรับตัวทางวัฒนธรรมเกิดขึ้น;

หลักของ "ประเภทวัฒนธรรม" ใด ๆ รวมถึงสถาบันทางสังคมการเมืองและศาสนาที่มีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการผลิตวิธีการดำรงอยู่

สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการดำเนินชีวิตทางจิตวิญญาณของมนุษย์ให้ติดกับสถานที่ดั้งเดิมของเขาและการประชุมของบรรพบุรุษ

คำนาม มานุษยวิทยา มาจากคำภาษากรีก (ชายและความคิดคำ) และหมายถึงการให้เหตุผลหรือหลักคำสอนเกี่ยวกับมนุษย์ คำคุณศัพท์ เกี่ยวกับปรัชญาบ่งชี้ว่าวิธีการศึกษาบุคคลที่มีการพยายามอธิบายผ่านการคิดอย่างมีเหตุผลเป็นสาระสำคัญของบุคคล

มานุษยวิทยาปรัชญา - ส่วนของปรัชญามีส่วนร่วมในการสอบสวนธรรมชาติและสาระสำคัญของมนุษย์

นอกเหนือไปจากมานุษยวิทยาปรัชญาจำนวนหนึ่งของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ มีความสนใจในบุคคล (ทางกายภาพมานุษยวิทยา - เรื่องของวิทยาศาสตร์นี้เป็นประเด็นของการโพลีโขนวิทยาพันธุศาสตร์ประชากรจักษุวิทยา - วิทยาศาสตร์พฤติกรรมสัตว์)

มานุษยวิทยาทางจิตวิทยากำลังศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ในมุมมองทางจิตใจและจิตใจ

มานุษยวิทยาวัฒนธรรม (การพัฒนาส่วนใหญ่) - มีส่วนร่วมในการศึกษาศุลกากรพิธีกรรมระบบเครือญาติภาษาคุณธรรมของชนชาติดึกดำบรรพ์

มานุษยวิทยาสังคม - เขากำลังเรียนคนทันสมัย

มานุษยวิทยาศาสนศาสตร์ - อุตสาหกรรมถือว่าและอธิบายถึงแง่มุมทางศาสนาของความเข้าใจของมนุษย์

Edean หันไปหา Naturalism ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เขานำไปสู่การยกเลิกแนวคิดของวิทยาศาสตร์สังคมศาสตร์เชิงประจักษ์ทางมานุษยวิทยาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่นชีววิทยาพันธุศาสตร์และวิทยาศาสตร์ของการแข่งขัน เฉพาะในตอนท้ายของยุค 20 หรือในปี 1927 สูงสุด Sheer (1874-1928) ในการทำงานของ "ตำแหน่งของบุคคลในอวกาศ" ฟื้นฟูแนวคิดของมานุษยวิทยาในความหมายทางปรัชญาดั้งเดิมของเขา นี่คืองานของเงินรวมกับงานที่มีชื่อเสียงของเขา "ชายและประวัติศาสตร์" ทำมานุษยวิทยาที่ไม่พอใจเป็นวินัยทางปรัชญาอย่างแน่นอน นักคิดอื่น ๆ : Helmut Plesner, Arnold Gelen Soller ตัดสินใจที่จะโต้แย้งว่าในความเหมาะสม "ปัญหากลางของปรัชญาทั้งหมดจะลดลงเป็นคำถามของบุคคลประเภทใดและตำแหน่งอภิปรัชญาที่ใช้ในทั้งชีวิตความสงบสุขและพระเจ้า"

มานุษยวิทยาปรัชญา - วิทยาศาสตร์พื้นฐานเกี่ยวกับสาระสำคัญและโครงสร้างสำคัญของบุคคลเกี่ยวกับทัศนคติต่ออาณาจักรแห่งธรรมชาติเกี่ยวกับร่างกายจิตใจลักษณะทางจิตวิญญาณในโลกในทิศทางหลักและกฎหมายของชีวภาพทางจิตวิทยาจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์และ การพัฒนาสังคม.

นอกจากนี้ยังมีปัญหาทางจิตของร่างกายและจิตวิญญาณ

Max Sheer เชื่อว่าห้าประเภทหลักของการปกครองตนเองตนเองครองในวงกลมวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก ทิศทางที่เหมาะในการทำความเข้าใจสาระสำคัญของมนุษย์.

ความคิดแรก เกี่ยวกับบุคคลที่ครอบครอง Theistic (ยิวและคริสเตียน) และโบสถ์แวดวง - เคร่งศาสนา. มันทำให้เกิดผลที่ซับซ้อนของอิทธิพลร่วมกันของพันธสัญญาเดิมปรัชญาโบราณและพันธสัญญาใหม่: ตำนานที่มีชื่อเสียงของการสร้างบุคคล (ร่างกายและจิตวิญญาณของเขา) โดยพระเจ้าส่วนตัวเกี่ยวกับที่มาของสี่คนแรกของคน เกี่ยวกับรัฐสวรรค์ (หลักคำสอนของสภาพเดิม) เกี่ยวกับฤดูใบไม้ร่วงของเขาเมื่อเขาถูกล่อลวงโดยเทวดาที่ตกล้ม - เป็นอิสระและอิสระ เกี่ยวกับความรอดของ Bozhochlovecom มีลักษณะคู่และเกี่ยวกับผลตอบแทนที่ส่งคืนดังนั้นในเด็ก; โลกาวินาศ, หลักคำสอนของอิสรภาพบุคลิกภาพและจิตวิญญาณเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณการฟื้นคืนชีพของเนื้อสัตว์ที่น่ากลัว ฯลฯ มานุษยวิทยาแห่งศรัทธาในพระคัมภีร์ได้สร้างมุมมองประวัติศาสตร์โลกจำนวนมากตั้งแต่ "Grad of God" ออกัสตินไปสู่ทิศทางศาสนศาสตร์ใหม่ล่าสุดของความคิด

ครั้งที่สอง โดดเด่นในความคิดของเราในวันนี้เกี่ยวกับบุคคล - กรีกโบราณ. นี่คือความคิด "homo sapiens", เด่นชัดที่สุดและชัดเจนที่สุดของ Anaxagor เพลโตและอริสโตเติล แนวคิดนี้มีความโดดเด่นระหว่างมนุษย์กับสัตว์โดยทั่วไป จิตใจ (όγόγος, νοςς) ได้รับการพิจารณาในมนุษย์เป็นฟังก์ชั่นของการเริ่มต้นของสวรรค์ บุคลิกภาพในมนุษย์เป็นแผนกบริการตนเองของตนเอง วิญญาณเป็นความคิด I.e. คิดในความคิด ความรู้สึกอารมณ์ความรู้สึกพินัยกรรม กิจกรรม, I.e. ฉัน; จิตสำนึกด้วยตนเอง

การระบุคำจำกัดความ: 1. บุคคลนั้นมีหลักประกันกับหลักการศักดิ์สิทธิ์ที่ธรรมชาติทั้งหมดไม่มีความเป็นส่วนตัว 2. นี่คือจุดเริ่มต้นและสิ่งที่เป็นรูปแบบตลอดไปและสร้างโลกในฐานะโลกในฐานะโลก (หาเหตุผลเข้าข้างตนเองความโกลาหล "สสาร" สู่อวกาศ) สาระสำคัญของหลักการของมัน หนึ่ง เหมือนกัน ดังนั้นความรู้ของโลกจึงเป็นเรื่องจริงอย่างแท้จริง 3. นี่คือจุดเริ่มต้นเป็นόγόγοςและเป็น จิตใจมนุษย์ เป็นไปได้ที่จะป้องกันเนื้อหาในอุดมคติของพวกเขาในความเป็นจริง ("พลังแห่งจิตวิญญาณ", "การดูดซึมด้วยตนเองของความคิด")

มานุษยวิทยาปรัชญาเกือบทั้งหมดจากอริสโตเติลจนถึงไม่สามารถและเฮเกล (รวมถึง M. Sheer) นั้นไม่มีนัยสำคัญอย่างสิ้นเชิงจากคำสอนเกี่ยวกับบุคคลที่นำเสนอในคำจำกัดความทั้งสี่นี้

ประการที่สาม อุดมการณ์ของมนุษย์คือ naturalistic, "positivist", ต่อมา อย่างจริงจัง แบบฝึกหัดที่ฉันต้องการกำหนดสูตรสั้น ๆ "Homo Faber". มันเป็นวิธีพื้นฐานที่สุดที่แตกต่างจากทฤษฎีมนุษย์ที่ระบุไว้เพียงอย่างเดียวในฐานะ "Homo Sapiens"

นี่คือหลักคำสอนของ "Homo Faber" ก่อนอื่นปฏิเสธความสามารถพิเศษเฉพาะของบุคคลที่ต้องคำนึงถึง ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างมนุษย์กับสัตว์: มีเพียง อำนาจ ความแตกต่าง; ผู้ชายมีสัตว์ชนิดพิเศษเท่านั้น ผู้ชายคนแรกของทั้งหมดไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่สมเหตุสมผลไม่ใช่ "Homo Sapiens" แต่ "สิ่งมีชีวิตที่กำหนดโดยผู้ประกอบการ" สิ่งที่เรียกว่าวิญญาณเหตุผลไม่มีต้นกำเนิดอภิปรัชกรรมที่เป็นอิสระแยกและไม่มีรูปแบบการเป็นอิสระตามกฎหมายของการเป็น: มันเป็นเพียงการพัฒนาต่อไปของความสามารถทางจิตที่สูงที่สุดที่เราพบแล้ว ลิงเหมือนผู้ชาย

ผู้ชายที่นี่ในตอนแรกคืออะไร? มันคือ 1. สัตว์ที่ใช้สัญญาณ (ภาษา) 2. สัตว์ที่ใช้ปืน 3. สิ่งมีชีวิตที่มีอยู่กับสมอง I.e. สิ่งมีชีวิตที่สมองโดยเฉพาะ cerral เยื่อหุ้มสมองใช้พลังงานมากกว่าในสัตว์มาก สัญญาณคำแนวคิดที่เรียกว่านี่เป็นเพียงแค่ ปืน นั่นคือปืนจิตที่ซับซ้อนเท่านั้น บุคคลนั้นไม่มีอะไรที่จะไม่อยู่ในวัยเด็กของสัตว์มีกระดูกสันหลังที่สูงที่สุด ...

ภาพของบุคคลที่เข้าใจว่า Homo Faber ถูกสร้างขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปเริ่มต้นด้วย Democritus และ Epicuris นักปรัชญาเช่นเบคอนยำโรงสี Conte, Spencer ในภายหลัง - การสอนวิวัฒนาการที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Darwin และ Lamarck แม้ในภายหลัง - Pragmatistical Convenialist (เช่นเดียวกับคงที่) หลักคำสอนปรัชญา .... การสนับสนุนที่สำคัญสำหรับความคิดนี้ในนักจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ของแรงกระตุ้น: บรรพบุรุษของพวกเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นฮอบส์และ Machiavelli; ในหมู่พวกเขา L. Fiherbach, Schopenhauer, Nietzsche และในบรรดาการศึกษาของครั้งใหม่ล่าสุด 3. Freud และ A. Adler

ที่สี่วางวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทศวรรษที่ผ่านมา ผู้ชายในประวัติศาสตร์ของเขาและเหตุผลในการเสื่อมสภาพนี้เห็นในสาระสำคัญและต้นกำเนิดมากที่สุดของมนุษย์ ในคำถามง่ายๆ: "คนคืออะไร" มานุษยวิทยานี้มีความรับผิดชอบ: บุคคลคือ deserter แห่งชีวิตชีวิตโดยทั่วไปค่าพื้นฐานกฎหมายความหมายของจักรวาลศักดิ์สิทธิ์ ธีโอดอร์ลดน้อยลง (1872-1933) เขียนว่า: "คนเป็นลิงที่กินสัตว์ที่กินสัตว์ที่ได้รับอย่างค่อยเป็นค่อยไปใน" วิญญาณ "ที่เรียกว่ามหาศาล" ผู้ชายตามการสอนนี้มีจุดจบของชีวิตเลย บุคคลที่แยกต่างหากไม่ป่วยเขาสามารถมีสุขภาพที่ดีในองค์กรของเขา - แต่ผู้ชายชอบ เช่นนี้ มีโรค บุคคลสร้างภาษาวิทยาศาสตร์รัฐศิลปะปืนเพียงเพราะความอ่อนแอทางชีวภาพและความไร้อำนาจเนื่องจากความก้าวหน้าทางชีวภาพ

อย่างไรก็ตามทฤษฎีแปลก ๆ นี้เป็นสิ่งที่สอดคล้องกันอย่างเคร่งครัดหาก - ในวรรคนี้ในข้อตกลงที่สมบูรณ์พร้อมการสอน Homo Sapiens - เพื่อแบ่งวิญญาณ (ตามลำดับ) และชีวิตเป็นหลักการเลื่อนลอยสองอย่างสุดท้าย แต่ในเวลาเดียวกันระบุชีวิต ด้วยจิตวิญญาณและวิญญาณอยู่กับสติปัญญาด้านเทคนิคและในเวลาเดียวกัน - และทุกอย่างตัดสินใจ - เพื่อให้คุณค่าของชีวิตที่มีค่าที่สูงขึ้น จิตวิญญาณเช่นเดียวกับจิตสำนึกปรากฏขึ้นอย่างสม่ำเสมอเหมือนหลักการที่ทำลายทำลายชีวิตฉันได้ค่าสูงสุด

ตัวแทนของความเข้าใจนี้: Schopenhauer, Nietzsche ในบางส่วนยัง Bergson และทิศทางสมัยใหม่ของจิตวิเคราะห์

ที่ห้า - รับรู้ความคิด ซูเปอร์แมน Nietzsche และนำมันเป็นรากฐานที่มีเหตุผลใหม่ ในรูปแบบเชิงปรัชญาอย่างเคร่งครัดสิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นหลักในสองนักปรัชญา: Dietrich Heinrich Kerlera และ Nikolai Gartman (" จริยธรรม").

N. Gartsmann เราพบว่าไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของประเภทใหม่และสร้างรากฐานของความคิดใหม่ของบุคคล พระเจ้า มันเป็นไปไม่ได้ มีอยู่และพระเจ้าไม่ได้ ควรมีอยู่ในนามของความรับผิดชอบเสรีภาพวัตถุประสงค์ในนามของความหมายของมนุษย์ Nietzsche เป็นเจ้าของหนึ่งวลีซึ่งไม่ค่อยเป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้: "ถ้าเทพเจ้ามีอยู่ฉันจะทำอย่างไรว่าฉันไม่ใช่พระเจ้า? ดังนั้นจึงไม่มีพระเจ้า" Heinrich Kerler เคยแสดงความคิดนี้ด้วยความกล้าหาญยิ่งขึ้น: "โลกนี้เป็นพื้นฐานสำหรับฉันถ้าฉันเป็นสิ่งมีชีวิตทางศีลธรรมอย่างชัดเจนและชัดเจนว่ามีดีและฉันควรทำอย่างไร? หากโลกดังกล่าวมีอยู่และเห็นด้วยกับสิ่งที่ฉันคิดว่าดีฉันเคารพเธอวิธีการเคารพเพื่อน แต่ถ้าเธอไม่เห็นด้วย - ฉันรอดพ้นเธออย่างน้อยเธอก็ลบฉันเป็นผงกับเป้าหมายทั้งหมดของฉัน " มันควรจะเป็นพาหะในใจ: การปฏิเสธของพระเจ้าหมายถึงที่นี่ไม่ถอนความรับผิดชอบและการลดลงของความเป็นอิสระและเสรีภาพของบุคคล แต่เป็นสูงสุดที่อนุญาต เพิ่มความรับผิดและอำนาจอธิปไตย ดังนั้นและการ์ทแมนพูดว่า: "การเพรดิคาทส์ของพระเจ้า (การชะตากรรมและพรอวิเดนซ์) ควรได้รับการถ่ายโอนกลับไปที่บุคคล" แต่ไม่ใช่เพื่อมนุษยชาติ แต่ใน บุคลิกภาพ - กล่าวคือบุคลิกภาพนั้นซึ่งมีความรับผิดชอบสูงสุดความซื่อสัตย์ความบริสุทธิ์จิตใจและอำนาจ

ในครึ่งครึ่งของศตวรรษที่ XIX มีวิกฤตของโรงเรียนตำนาน: เธอไปสู่จุดจบเนื่องจากความสิ้นหวังของความพยายามที่จะอธิบายความเชื่อทั้งหมด ศุลกากรพื้นบ้าน และประเพณีคติชนวิทยาบนพื้นฐานของเทพนิยายดาวโบราณ

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ตัวแทนที่โดดเด่นของปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน Ludwig Feyerbach พยายามค้นหาและยืนยันถึงสาระสำคัญทางมานุษยวิทยาของศาสนา ความต้องการและความสนใจของมนุษย์ในฐานะที่เป็นเป้าหมายของศาสนานักปรัชญาแย้งว่า "พระเจ้าเป็นตัวเป็นตน ... ความปรารถนาของมนุษย์" 1. สาระสำคัญของศาสนาได้ลดสาระสำคัญของบุคคลจึงเห็นภาพสะท้อนของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในศาสนาใด ๆ Feyerbach นำความคิดตามที่พระเจ้าสร้างชายคนหนึ่งและในทางตรงกันข้ามชายคนหนึ่งสร้างพระเจ้าในแบบของเขาเองและอุปมาในลักษณะที่ในขอบเขตของศาสนาบุคคลแยกคุณสมบัติและคุณสมบัติของตัวเองและถ่ายโอนพวกเขาใน รูปแบบ hypertrophied บนจินตนาการ

Feuerbach พยายามค้นหาว่าศาสนานั้นเกิดขึ้นในจิตสำนึกของบุคคลอย่างไรบทบาทในกระบวนการนี้เป็นของจิตสำนึกงานปาร์ตี้แต่ละคน ในความเห็นของเขาภาพทางศาสนาถูกสร้างขึ้นโดยแฟนตาซี แต่มันไม่ได้สร้างโลกทางศาสนาจากไม่มีอะไร แต่เงินจากความเป็นจริงที่เฉพาะเจาะจง แต่ในเวลาเดียวกันบิดเบือนความเป็นจริงนี้: จินตนาการสว่างขึ้นจากรายการที่เป็นธรรมชาติและประวัติศาสตร์เท่านั้น การแยกทฤษฎีความเขลาการหลอกลวงและความกลัวดังกล่าวข้างต้น Faierbach แย้งว่าปาร์ตี้เหล่านี้รวมกับกิจกรรมที่เป็นนามธรรมของการคิดและอารมณ์สร้างและทำซ้ำศาสนาตลอดประวัติศาสตร์ แต่ปัจจัยเหล่านี้ถูกนำมาใช้เมื่อมีคนกำลังประสบกับความรู้สึกของการพึ่งพาธรรมชาติ

จากทฤษฎีมานุษยวิทยาของ Feuerbach ในแนวคิดเดียวกันกับธรรมชาติของมนุษย์ในฐานะที่เป็นแหล่งของศาสนาโรงเรียนมานุษยวิทยาเกิดขึ้นเป็นอย่างอื่นที่เรียกว่า "ทฤษฎีภาพเคลื่อนไหว" ตัวแทนที่โดดเด่นและมีประสิทธิผลที่สุดของนักวิทยาศาสตร์ภาษาอังกฤษของโรงเรียน Eduard Tyllor (1832-1917) เป็น "ศาสนาขั้นต่ำ" พิจารณาความเชื่อใน "สิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณ" ในจิตวิญญาณน้ำหอม ฯลฯ ศรัทธานี้เกิดขึ้นเพราะ คนธรรมดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สนใจในรัฐพิเศษเหล่านั้นที่กำลังประสบอยู่ในบางครั้งที่เขาเองและสภาพแวดล้อม: การนอนหลับ, เป็นลม, ภาพหลอน, ความเจ็บป่วย, ความตาย จากความเชื่อมั่นในจิตวิญญาณความคิดอื่น ๆ ได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป: เกี่ยวกับจิตวิญญาณของสัตว์พืชวิญญาณแห่งความตายเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของวิญญาณในร่างใหม่หรือเกี่ยวกับโลกหลังจบพิเศษที่วิญญาณของ คนตายที่อาศัยอยู่ วิญญาณหันไปค่อยๆเข้าไปในวิญญาณจากนั้นในเทพเจ้าหรือในพระเจ้าเดี่ยว - ผู้ถือทุกคน ดังนั้นจากภาพเคลื่อนไหวดั้งเดิมในช่วงวิวัฒนาการที่ค่อยเป็นค่อยไปทุกรูปแบบของศาสนาได้พัฒนา

วิธีการมานุษยวิทยาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายใน Pedagogy มันมีเรื่องราวที่ค่อนข้างน่าสนใจที่สมควรได้รับการศึกษาอย่างใกล้ชิด

Rousseau ความคิด

การสังเกตที่ลึกซึ้งและขัดแย้งซึ่งทำโดย Jean Jacop Rousseau มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อวิธีการทางมานุษยวิทยาต่อวัฒนธรรม พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งแวดล้อมและการศึกษาของคนรุ่นใหม่ Rousseau ตั้งข้อสังเกตว่าวิธีการทางมานุษยวิทยาต่อบุคลิกภาพช่วยให้คุณสร้างความรู้สึกรักชาติในเด็ก

ทฤษฎีของ Canta

Immanuel Kant เปิดเผยความสำคัญของการสอนยืนยันความเป็นไปได้ของการพัฒนาตนเอง วิธีการมานุษยวิทยาในการสอนในความเข้าใจของเขาถูกนำเสนอเป็นตัวเลือกสำหรับการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมวัฒนธรรมการคิด

ความคิดของเปสโต่ง

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้า Johann Pestalotski หยิบความคิดเกี่ยวกับวิธีการที่มีมนุษยธรรมในการสอน พวกเขาระบุความสามารถส่วนตัวต่อไปนี้:

• ใคร่ครวญ;
• การพัฒนาตนเอง.

สาระสำคัญของการไตร่ตรองคือการรับรู้ที่ใช้งานของปรากฏการณ์และวัตถุที่ระบุสาระสำคัญของพวกเขาสร้างภาพที่ถูกต้องของความเป็นจริงโดยรอบ

ทฤษฎีของ Hegel

แนวทางมานุษยวิทยาในการศึกษาที่เสนอโดย George Wilhelm Friedrich Hegel มีความสัมพันธ์กับการเลี้ยงดูของเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยการสร้างบุคลิกภาพแยกต่างหาก เขาตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของการใช้จริยธรรมประเพณีของประวัติศาสตร์เพื่อการพัฒนาอย่างเต็มที่ของรุ่นที่อายุน้อยกว่า

แนวทางมานุษยวิทยาในการทำความเข้าใจ Hegel เป็นงานถาวรเกี่ยวกับตัวคุณเองความปรารถนาที่จะรู้ว่าความงามของโลกรอบโลก

มันอยู่ในช่วงประวัติศาสตร์นี้ที่แนวทางการศึกษาบางอย่างเกิดขึ้นในการสอนซึ่งได้รับอนุญาตให้สร้างบุคคลที่มีความสามารถในการตระหนักรู้ด้วยตนเองการศึกษาตนเองความรู้ตนเองการปรับตัวที่ประสบความสำเร็จในสภาพแวดล้อมทางสังคม

ทฤษฎีของ ushinsky

แนวทางมานุษยวิทยาในการสอนซึ่งทำให้คนเป็น "เรื่องของการศึกษา" ได้รับการเสนอโดย K. D. Ushinsky ผู้ติดตามของเขาได้กลายเป็นครูที่ก้าวหน้าหลายคนในเวลานั้น

ushinsky ตั้งข้อสังเกตว่าการก่อตัวเต็มรูปแบบของบุคลิกภาพของชายร่างเล็กที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภายนอกและภายในปัจจัยสาธารณะที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเด็กตัวเอง วิธีการทางมานุษยวิทยาในการเลี้ยงดูไม่ได้หมายความถึงความเฉยเมยของบุคคลนั้นสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบภายนอกของปัจจัยบางอย่าง

หลักคำสอนการศึกษาใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงความจำเพาะหมายถึงบรรทัดฐานอัลกอริทึมบางประการ

หลักการของวิธีการมานุษยวิทยาเกิดขึ้นโดยคำนึงถึงระเบียบทางสังคมของสังคม

วิธีการที่ทันสมัย

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกซึ่งสัมผัสกับสังคมมนุษยชาติของธรรมชาติทางสังคมได้รับการเก็บรักษาไว้ ในยุคของเราวิธีการทางมานุษยวิทยาหนึ่งในทิศทางหลักของการทำงานของนักจิตวิทยาโรงเรียนและครู แม้จะมีการอภิปรายผู้ที่เกิดขึ้นเป็นระยะในสภาพแวดล้อมของครู แต่ก็เป็นมนุษยชาติที่ยังคงเป็นลำดับความสำคัญหลักของการศึกษาของรัสเซีย

ushinsky ตั้งข้อสังเกตว่าการศึกษาควรมีความคิดเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่เด็กตั้งอยู่ วิธีการทางมานุษยวิทยาดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ในการสอนการเป็นราชทัณฑ์ ในฐานะที่เป็นจุดเริ่มต้นมันเป็นเด็กตัวเองและมีการวิเคราะห์ความสามารถทางปัญญาของมันเท่านั้น

การปรับตัวของเด็กที่มีปัญหาสุขภาพที่ร้ายแรงได้กลายเป็นงานหลักของครูราชทร์

วิธีการทางมานุษยวิทยาดังกล่าวช่วยให้ "เด็กพิเศษ" ในการปรับตัวในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ทันสมัยช่วยให้พวกเขาพัฒนาศักยภาพในการสร้างสรรค์ของพวกเขา

ความคิดของการมีมนุษยธรรมที่เปล่งออกมามากขึ้นโดยผู้แทนของกระทรวงศึกษาธิการน่าเสียดายที่ไม่ได้นำไปสู่ ความล้มเหลวเต็มรูปแบบ จากวิธีการคลาสสิกขึ้นอยู่กับการก่อตัวของระบบที่เล็กที่สุดของทักษะความรู้ทักษะ

ไม่ใช่ทุกคนที่ครูใช้วิธีการทางวัฒนธรรมและมานุษยวิทยาเมื่อสอนสาขาการศึกษาให้กับประเทศของเรา นักวิทยาศาสตร์จัดสรรคำอธิบายหลายประการของสถานการณ์ปัจจุบัน ปริญญาโทของคนรุ่นเก่าซึ่งมีกิจกรรมการสอนหลักผ่านไปภายใต้ระบบคลาสสิกแบบดั้งเดิมไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนความเข้าใจในการศึกษาและการฝึกอบรม ปัญหาประกอบด้วยความจริงที่ว่ามาตรฐานการสอนของครูใหม่ยังไม่ได้รับการพัฒนาซึ่งจะมีวิธีการทางมานุษยวิทยาขั้นพื้นฐาน

ขั้นตอนของการก่อตัวของมานุษยวิทยาการสอน

คำว่าตัวเองปรากฏตัวในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้าในรัสเซีย มันได้รับการแนะนำโดย Pirogov จากนั้นกลั่นด้วย ushinsky

วิธีการปรัชญาและมานุษยวิทยานี้ปรากฏขึ้นไกลจากแบบสุ่ม การศึกษาพื้นบ้านกำลังค้นหา พื้นฐานระเบียบวิธีซึ่งจะนำไปสู่การดำเนินการตามระเบียบสังคมของสังคมอย่างเต็มที่ การเกิดขึ้นของมุมมองที่เชื่อว่าอายุรวัยแนวโน้มทางเศรษฐกิจใหม่นำไปสู่ความจำเป็นในการเปลี่ยนระบบการศึกษาและการศึกษา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าแนวคิดของตัวเองได้รับการพัฒนาทางทิศตะวันตกในตะวันตกซึ่งวิธีการมานุษยวิทยาต่อวัฒนธรรมกลายเป็นสาขาที่แยกจากกันของการสอนและปรัชญาที่แยกต่างหาก มันเป็นผู้บุกเบิกที่จัดสรรการศึกษาในรูปแบบของปัจจัยสำคัญในการพัฒนามนุษย์ เขาคำนึงถึงแนวโน้มนวัตกรรมทั้งหมดที่ใช้ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ในประเทศในยุโรปพัฒนาวิธีการทางสังคม - มานุษยวิทยาของตัวเอง กองกำลังขับเคลื่อนของกระบวนการศึกษาเขาทำการก่อตัวทางจิตใจคุณธรรมและทางกายภาพของบุคคล วิธีการรวมกันดังกล่าวทำให้สามารถคำนึงถึงไม่เพียง แต่ข้อกำหนดจากสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นตัวของเด็กแต่ละคน

วิธีการทางมานุษยวิทยาในการศึกษาที่นำโดย UShinsky กลายเป็นความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ที่น่าทึ่งนี้ ความคิดของเขาถูกใช้โดยครู - นักมานุษยวิทยานักจิตวิทยาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างการสอนพิเศษทฤษฎีของ Lesgafete

แนวทางมานุษยวิทยาในการศึกษาวัฒนธรรมมุ่งเป้าไปที่การบัญชีของจิตวิญญาณและความเป็นปัจเจกชนของเด็กแต่ละคนวางพื้นฐานสำหรับการจัดสรรการปราบปรามการเป็นราชทัณฑ์

งานทางวิทยาศาสตร์ในสองเล่มซึ่งเกี่ยวข้องกับรากฐานของการศึกษาทางมานุษยวิทยาได้รับการตีพิมพ์โดย Trooshin จิตเวชจิตเวชในประเทศ เขาจัดการเพื่อเสริมความคิดที่นำเสนอโดย Ushinsky เนื้อหาทางจิตวิทยาตามแนวทางปฏิบัติของตนเอง

ร่วมกับมานุษยวิทยาการสอนการพัฒนาของ Pedology ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวที่ครอบคลุมและรวมของรุ่นที่อายุน้อยขึ้นเกิดขึ้น

ในศตวรรษที่ยี่สิบและการก่อตัวของศูนย์กลางการอภิปรายและข้อพิพาท มันอยู่ในช่วงประวัติศาสตร์นี้ซึ่งวิธีการที่แตกต่างในกระบวนการเรียนรู้จะปรากฏขึ้น

วิธีการทางมานุษยวิทยาในวิทยาศาสตร์ประกาศโดย Theodore Litt นั้นขึ้นอยู่กับการรับรู้แบบองค์รวมของจิตวิญญาณมนุษย์

ควรสังเกตว่าการมีส่วนร่วมที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับมานุษยวิทยาการสอนใบป่วย มันเป็นเขาที่สังเกตเห็นความสำคัญของการยืนยันตนเองการเป็นรายวันศรัทธาความหวังความกลัวการดำรงอยู่ที่แท้จริง นักจิตวิเคราะห์ฟรอยด์พยายามที่จะแทรกซึมเข้าไปในธรรมชาติของมนุษย์รู้การเชื่อมต่อระหว่างสัญชาตญาณทางชีวภาพและกิจกรรมทางจิต เขาเชื่อมั่นว่าเพื่อที่จะได้รับสัญญาณชีวภาพมีความจำเป็นต้องทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่อง

ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

วิธีการทางประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยามีความสัมพันธ์กับการพัฒนาอย่างรวดเร็วของปรัชญา ที่ทางแยกของจิตวิทยาและปรัชญา, F. Lerst ทำงาน มันเป็นเขาที่มีส่วนร่วมในการวิเคราะห์การเชื่อมต่อระหว่างลักษณะและจิตวิทยา จากความคิดทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของโลกโดยรอบและมนุษย์พวกเขาได้รับการเสนอให้เป็นการจำแนกประเภทที่มีค่าของแรงจูงใจของพฤติกรรมมนุษย์ เขาพูดถึงการมีส่วนร่วม ความสนใจทางปัญญามุ่งมั่นเพื่อความคิดสร้างสรรค์เชิงบวก LERSH ตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของอภิปรัชญาและหนี้ความรักการวิจัยทางศาสนา

Richter ร่วมกับผู้ติดตามของเขานำความสัมพันธ์ระหว่างสาขาวิชามนุษยธรรมและศิลปะ พวกเขาอธิบายความเป็นคู่ของธรรมชาติของมนุษย์ความเป็นไปได้ของการเป็นรายบุคคลโดยใช้ประโยชน์สาธารณะ แต่ LERSH แย้งว่าสถาบันการศึกษาเท่านั้นที่สามารถรับมือกับงานดังกล่าว: โรงเรียนมหาวิทยาลัย มันเป็นงานทางการศึกษาสาธารณะที่ช่วยมนุษยชาติจากการทำลายตนเองมีส่วนช่วยในการใช้ความทรงจำทางประวัติศาสตร์เพื่อให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่

คุณสมบัติของอายุและจิตวิทยาการสอน

ในการเริ่มต้นศตวรรษที่ยี่สิบส่วนหนึ่งของฟังก์ชั่นของมานุษยวิทยาการสอนที่ถูกถ่ายโอน จิตวิทยาอายุ. นักจิตวิทยาในประเทศ: Vygotsky, Elkonin, Ilyonkov จัดสรรหลักการการสอนหลักที่ขึ้นอยู่กับความรู้ร้ายแรงของธรรมชาติของมนุษย์ แนวคิดเหล่านี้กลายเป็นวัสดุที่เป็นนวัตกรรมของแท้ที่วางพื้นฐานสำหรับการสร้างวิธีการศึกษาใหม่และการฝึกอบรม

อิทธิพลที่สำคัญต่อมานุษยวิทยาสมัยใหม่และแปรรูปที่จัดทำโดย Jean Piaget ซึ่งก่อตั้งจิตวิทยาทางพันธุกรรมเจนีวา

เขาพึ่งพาการสังเกตการปฏิบัติการสื่อสารของตัวเองกับเด็ก ๆ Piaget จัดการเพื่ออธิบายขั้นตอนพื้นฐานของการฝึกอบรมให้ลักษณะที่สมบูรณ์ของลักษณะเฉพาะของเด็กของเด็ก "ฉัน" ความรู้เกี่ยวกับโลกรอบโลก

โดยทั่วไปมานุษยวิทยาการสอนเป็นวิธีการยืนยันเทคนิคการศึกษา ขึ้นอยู่กับมุมมองที่ได้รับการพิจารณาในรูปแบบของทฤษฎีเชิงประจักษ์สำหรับนักปรัชญาบางคน สำหรับคนอื่นวิธีนี้เป็นกรณีพิเศษใช้ในการค้นหาวิธีการรวมของกระบวนการศึกษา

ปัจจุบันมานุษยวิทยาการสอนไม่เพียง แต่ทฤษฎี แต่ยังใช้วินัยทางวิทยาศาสตร์ เนื้อหาและข้อสรุปของมันถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในการฝึกการสอน โปรดทราบว่าวิธีการดังกล่าวมีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินการในทางปฏิบัติของ "การปฐีการมนุษยชาติ" ซึ่งไม่ใช้ความรุนแรงสะท้อน มันเป็นความต่อเนื่องเชิงตรรกะของทฤษฎีการศึกษาที่เหมือนธรรมชาติซึ่งเสนอโดยครูโปแลนด์ Jan Amos Kamensky ในศตวรรษที่สิบเก้า

วิธีการมานุษยวิทยา

พวกเขามุ่งเป้าไปที่การวิจัยเชิงวิเคราะห์ของบุคคลในฐานะที่เป็นนักการเลี้ยงดูและการศึกษาดำเนินการตีความการสอนช่วยให้ข้อมูลการสังเคราะห์จากส่วนต่าง ๆ ของชีวิตมนุษย์ ต้องขอบคุณวิธีการเหล่านี้เป็นไปได้ในการทดลองและทดลองเพื่อศึกษาปัจจัยข้อเท็จจริงปรากฏการณ์กระบวนการที่ดำเนินการในกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับบุคคล

นอกจากนี้เทคนิคดังกล่าวทำให้สามารถสร้างแบบจำลองและทฤษฎีที่อนุมานเชิงประจักษ์และเชิงสมมุติที่เกี่ยวข้องกับภูมิภาคทางวิทยาศาสตร์บางอย่าง

สถานที่พิเศษใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์ในมานุษยวิทยาการสอน การประยุกต์ใช้ข้อมูลในอดีตช่วยให้การวิเคราะห์ที่เทียบเคียงได้เปรียบเทียบยุคที่แตกต่างกัน การสอนเมื่อดำเนินการเทคนิคการเปรียบเทียบดังกล่าวจะได้รับฐานที่มั่นคงสำหรับการใช้งานของศุลกากรและประเพณีแห่งชาติในการก่อตัวของความรักชาติในรุ่นที่อายุน้อยกว่า

การสังเคราะห์ได้กลายเป็นเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการปรับปรุงระบบการศึกษาการค้นหาเทคโนโลยีการศึกษาที่มีประสิทธิภาพ ระบบแนวคิดมีมูลค่าการสังเคราะห์การวิเคราะห์การเปรียบเทียบการลดการเหนี่ยวนำการเปรียบเทียบ

มานุษยวิทยาการสอนจะดำเนินการโดยการสังเคราะห์มนุษยชาติซึ่งไม่สามารถอยู่นอกความพยายามในการผสมผสาน ต้องขอบคุณการใช้ข้อมูลจากพื้นที่ทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ปัญหาของตัวเองได้รับการพัฒนาใน Pedagogy งานหลักได้รับการระบุวิธีการวิจัยพิเศษ (แคบ) ถูกเปิดเผย

หากไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างสังคมวิทยาสรีรวิทยาชีววิทยาเศรษฐกิจและการสอนการทำเครื่องหมายของความไม่รู้เป็นไปได้ ตัวอย่างเช่นการขาดข้อมูลในจำนวนที่ต้องการในปรากฏการณ์บางอย่างหรือวัตถุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นำไปสู่การบิดเบือนของทฤษฎีที่ออกโดยครูการเกิดขึ้นของความไม่สอดคล้องระหว่างความเป็นจริงและข้อเท็จจริงที่เสนอ

การตีความ (Hermeneutics)

วิธีนี้ในมานุษยวิทยาการสอนที่ใช้เพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ในประเทศและโลกสามารถใช้เพื่อให้ความรู้ในการสร้างความรักชาติที่เพิ่มขึ้น

การวิเคราะห์คุณสมบัติของช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่แน่นอนพวกเขาพร้อมกับที่ปรึกษาของพวกเขาค้นหาลักษณะที่เป็นบวกและลบในนั้นเสนอวิธีการพัฒนาอาคารทางสังคม วิธีนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะให้ความรู้ถึงความหมายของการกระทำบางอย่างการกระทำการตรวจสอบแหล่งตีความ สาระสำคัญของมันในการปรับเปลี่ยนสำหรับวัตถุประสงค์การสอนของวิธีการในการทดสอบความรู้

การหักยังใช้กันอย่างแพร่หลายใน การศึกษาที่ทันสมัยให้ครูดำเนินการไม่เพียง แต่เป็นหน้าผาก แต่ยังรวมถึงกิจกรรมของแต่ละบุคคลกับนักเรียนของพวกเขา การตีความช่วยให้คุณแนะนำข้อมูลจากศาสนาปรัชญาศิลปะใน Pedagogy งานหลักของครูไม่เพียง แต่การใช้คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ให้ป้อนข้อมูลบางอย่าง แต่ยังรวมถึงการศึกษารวมถึงการพัฒนาตัวตนของเด็ก

ตัวอย่างเช่นในวิชาคณิตศาสตร์เป็นสิ่งสำคัญในการระบุลิงก์ระหว่างผลลัพธ์และเหตุผลการวัดการดำเนินการคำนวณที่หลากหลาย มาตรฐานการศึกษา รุ่นที่สองที่นำมาใช้ในโรงเรียนสมัยใหม่ถูกนำไปสู่การแนะนำวิธีการมานุษยวิทยาในการสอน

วิธีการที่น่าขยะบัตรเกี่ยวข้องกับการศึกษาสถานการณ์และกรณีเฉพาะ เหมาะสำหรับการวิเคราะห์สถานการณ์ที่ผิดปกติตัวละครเฉพาะจุดหมายปลายทาง

Pedagogues - นักมานุษยวิทยาในงานของพวกเขาให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับการสังเกต การศึกษาส่วนบุคคลจะถือว่าผลการดำเนินการในแบบสอบถามพิเศษรวมถึงการศึกษาที่ครอบคลุมของทีมชั้นเรียน

เทคโนโลยีทางทฤษฎีการรวมกับการทดลองและการศึกษาเชิงปฏิบัติช่วยให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการกำหนดทิศทางของงานการศึกษา

งานทดลองเกี่ยวข้องกับเทคนิคและโครงการที่เป็นนวัตกรรมใหม่ แบบจำลองที่มีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันการแก้ไขการพัฒนาการก่อตัวของความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้อง ในบรรดาครูที่ใช้ในปัจจุบันโครงการและครูคิดว่าไม่มีความสนใจเป็นพิเศษในบทบาทของเผด็จการบังคับให้เด็ก ๆ สอนหัวข้อสูงและสูตรที่ซับซ้อน

วิธีการที่เป็นนวัตกรรมที่นำมาใช้ในโรงเรียนสมัยใหม่ช่วยให้ครูเป็นที่ปรึกษาสำหรับเด็กนักเรียนเพื่อสร้างรายบุคคล เส้นทางการศึกษา. งานของนักการศึกษาและครูสมัยใหม่รวมถึงการสนับสนุนจากองค์กรและกระบวนการค้นหาและการเรียนรู้ทักษะและทักษะตกอยู่ในผู้ฝึกงานเอง

ในระหว่างกิจกรรมโครงการเด็กเรียนรู้ที่จะระบุเรื่องและวัตถุของการวิจัยระบุเทคนิคที่จำเป็นสำหรับการทำงาน ครูช่วยเพียงผู้ทดลองเล็ก ๆ ในการเลือกอัลกอริทึมของการกระทำตรวจสอบการคำนวณทางคณิตศาสตร์คำนวณข้อผิดพลาดที่แน่นอนและสัมพัทธ์ นอกจากงานโครงการแล้วยังมีการใช้วิธีการวิจัยในโรงเรียนสมัยใหม่ มันเกี่ยวข้องกับการศึกษาของวัตถุบางอย่างปรากฏการณ์กระบวนการใช้เทคนิคทางวิทยาศาสตร์บางอย่าง ในหลักสูตร กิจกรรมการวิจัย เด็กนักเรียนจะตรวจสอบวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เป็นอิสระเลือกจำนวนข้อมูลที่ต้องการ ครูแสดงบทบาทของครูสอนพิเศษช่วยให้เด็กทำการทดลองส่วนที่พบความสัมพันธ์ระหว่างสมมติฐานที่ให้ไว้ที่จุดเริ่มต้นของงานและผลลัพธ์ที่ได้รับในระหว่างการทดลอง

การศึกษากฎหมายของมานุษยวิทยาในการสอนเริ่มต้นด้วยการระบุข้อเท็จจริง มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และประสบการณ์ประจำวัน วิทยาศาสตร์พิจารณากฎหมายบรรทัดฐานหมวดหมู่ ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่สองวิธีการใช้ข้อมูลทั่วไปในระดับความจริงที่ใช้:

• การตรวจสอบจำนวนสถิติ
• การทดลอง Multifactor

พวกเขาสร้าง ปริทัศน์ ของสัญญาณและสถานการณ์ของแต่ละบุคคลสร้างแนวทางการสอนทั่วไป เป็นผลให้มีข้อมูลเต็มรูปแบบเกี่ยวกับวิธีการและวิธีการที่สามารถใช้สำหรับกระบวนการทางการศึกษาและการศึกษา สถิติการเปลี่ยนแปลงเป็นอุปกรณ์หลักสำหรับการศึกษาการสอน เป็นผลมาจากการวิเคราะห์อย่างรอบคอบของข้อเท็จจริงที่หลากหลายครูและนักจิตวิทยาทำการตัดสินใจเกี่ยวกับวิธีการและการต้อนรับของการศึกษาและการฝึกอบรม

บทสรุป

การสอนที่ทันสมัยขึ้นอยู่กับการศึกษาการเขียนโปรแกรมเชิงเส้นและแบบไดนามิก สำหรับคุณสมบัติและคุณภาพของบุคคลมนุษย์องค์ประกอบของ WorldView คุณสามารถค้นหาวิธีการศึกษาบางอย่าง ในการสอนในประเทศสมัยใหม่ในลำดับความสำคัญการพัฒนาบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันสามารถปรับตัวในสื่อสังคมใด ๆ

การศึกษาถือเป็นกระบวนการทางมานุษยวิทยา งานของครูชั้นเรียนไม่รวมอยู่ในความท้าทายอีกต่อไป แต่ยังช่วยให้เด็กในรูปแบบเป็นบุคคลที่จะปรับปรุงตนเองมองหาวิธีที่แน่นอนในการได้รับทักษะและประสบการณ์ทางสังคมบางอย่าง

การศึกษาความรู้สึกของความรักชาติในรุ่นใหม่ความรู้สึกภาคภูมิใจและความรับผิดชอบต่อดินแดนของพวกเขาธรรมชาติเป็นธุรกิจที่ซับซ้อนและเพียรสะดวก เป็นไปไม่ได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ โดยไม่ต้องใช้วิธีการที่เป็นนวัตกรรมเพื่อสื่อถึงความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วร้ายความจริงและการโกหกความเหมาะสมและความอับอายขายหน้า จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์และการสอนและการศึกษาสาธารณะถือว่าการศึกษาเป็นกิจกรรมพิเศษซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อเปลี่ยนหรือสร้างนักเรียนในการปฏิบัติตามระเบียบทางสังคมอย่างเต็มที่ ปัจจุบันวิธีการมานุษยวิทยาถือเป็นหนึ่งในตัวเลือกการสร้างเอกลักษณ์ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด