Cina. BAB I Konsekuensi dari operasi kolonial Jepang Korea - Semenanjung Korea: Metamorfosis sejarah pasca perang yang kolonya adalah Korea

Korea dari tahun 1910 hingga 1945 adalah koloni Jepang. Pada saat ini, dia tidak memiliki kedaulatan, kekuatan di semenanjung itu milik Gubernur Jurusuan Jepang. Periode kolonial ditandai dengan tingkat pertumbuhan ekonomi yang tinggi, munculnya budaya Korea modern, pembentukan fondasi industri Korea modern, peningkatan tajam dalam usia harapan hidup rata-rata (dari 22 hingga 44 tahun) dan yang tersebar luas. Pengenalan modern. pendidikan Utama. Pada saat yang sama, dalam dekade pertama dan terakhir periode ini, otoritas kolonial melakukan kebijakan otoriter keras mengenai populasi, dan di seluruh periode Korea didiskriminasi.

Periode kolonial berakhir setelah kapitulasi Jepang dalam Perang Dunia II.

Nama

Di Jepang, sehubungan dengan periode ini, nama "Epoch of Japanese Board di Korea" biasanya digunakan (Jap. ???????? Nihon: Tyo: Sen?) Di Korea, periode ini disebut berbeda. Di bawah ini adalah nama paling populer.

Sehubungan dengan Korea dalam periode kolonial, nama Jepang "Tesen" sering digunakan (Jap. ??, dalam sumber Barat - dipilih atau Tosen).

Prasejarah

Di Abad Xix, setelah pemulihan Maidzi, masyarakat Jepang memiliki gagasan tentang perlunya aneksasi Korea. Pada tahun 1873, sejumlah politisi radikal yang dipimpin oleh Saigo Takakamori meminta pemerintah untuk berkampanye di Korea. Gagasan itu ditolak - pemerintah memutuskan bahwa Jepang memiliki kekuatan yang tidak mencukupi.

Di Korea, pengaruh Jepang mulai memperpanjang setelah penandatanganan dengan Korea Perjanjian Perdamaian di Kolaksado pada tahun 1876. Pesaing Jepang untuk pengaruh di Korea adalah Rusia dan Cina (Qing Empire). Setelah memenangkan perang Jepang dan Rusia-Jepang, Jepang hanya dapat mengejar kebijakan terhadap Korea. Pada 17 November 1905, sebuah perjanjian ditandatangani antara Jepang dan Korea, yang mengubah Korea menjadi Protektorat Jepang.

Setelah menandatangani kontrak dalam pemerintahan Jepang, dua fraksi dibentuk. Politisi "moderat" yang dipimpin oleh ITO Hobrum percaya bahwa aneksasi formal Korea akan mengarah pada peningkatan sentimen antitipon di negara itu. "Radikal", dipimpin oleh Yamagata Aritomo, menganggap aneksasi Korea diperlukan. Setelah itu terbunuh, sudut pandang "radikal" menang di pemerintahan Jepang. Pada 22 Agustus 1910, sebuah perjanjian ditandatangani pada aksesi Korea ke Jepang. Setelah 7 hari, ia mulai berlaku, dan Korea menjadi koloni Jepang.

Periode Pertama (1910-1919)

Korea Gubernur Gubernur pertama menjadi Taratui Masaka. Dia mulai memegang kebijakan yang menentukan tentang modernisasi semenanjung. Jadi, dengan perintahnya, beberapa ribu sekolah dibuka di Korea, di mana, khususnya, sastra Jepang dan Jepang dipelajari.

Taratui memegang reformasi tanah di Korea: tanah kadastre diciptakan, tetapi dikompilasi hanya berdasarkan dokumen tertulis, sementara itu, karena hubungan lahan di Korea sering diatur dengan menggunakan hukum adat. Menurut sumber Korea, itu menyebabkan hilangnya tanah sebagai bagian penting dari petani Korea.

Pada saat yang sama, Gubernur Jenderal tidak dianggap Korea warisan budaya "Jadi, menurut perintahnya, bagian dari kompleks bekas Istana Kekaisaran dihancurkan.

Pada tahun 1916, Hasegawa Yosimi menjadi gubernur jenderal baru, yang melanjutkan kursus ketat pendahulu. Kebijakannya menyebabkan pemberontakan pada 1 Maret 1919, di mana sekitar 2 juta orang Korea ambil bagian. Pemberontakan ditekan oleh Gendarmerie dan Angkatan Darat. Ada estimasi yang berbeda dari jumlah mereka yang meninggal selama penindasan pemberontakan: dari 553 (penilaian resmi Gubernur Jenderal) ke 7509 (angka yang diberikan oleh Pak Onsik, pemimpin gerakan Korea untuk kemerdekaan).

Periode kedua (1919 - 1930)

Pada akhir 1910-an, kebijakan keras di Korea, yang menerima julukan "Sabel Politik" (Jap. ?????), mulai menyebabkan kritik dan di kota metropolis. Setelah pergerakan 1 Maret, Hasegawa Yoshimi mengundurkan diri, dan Kaisar Jepang mengeluarkan dekrit, menurut jenderal sipil mana yang dapat ditunjuk untuk jabatan Gubernur Jenderal.

Perdana Menteri yang dikonfigurasi secara bebas Hara Takasi (Bahasa Inggris) Rusia. Menunjuk seorang gubernur baru Saito Makoto. Saito mencoba mengubah kebijakan Tokyo terhadap Korea. Menurutnya, Korps Gencarm dilarutkan dan digantikan oleh polisi yang biasa, hukuman fisik dilarang, sejumlah surat kabar diciptakan dalam bahasa Korea, Universitas Kekaisaran dibuka di Kandang (Seoul), yang menjadi universitas pertama di Korea. Selain itu, Saito secara signifikan melunakkan kebijakan dalam kaitannya dengan orang Kristen Korea. Dengan Saito, pembangunan rumah Gubernur Korea selesai.

Saito Style Papan biasanya disebut "Kebijakan Manajemen Budaya" (Yap. ????, Cor. ????).

Periode ketiga (1930-an - 1945)

Mulai dari pertengahan 1930-an, ketika militer berkuasa di Jepang, Tokyo mulai mengejar kebijakan asimilasi Korea, yang disebut "Naisen Ittay" (Yap. ????). Dalam kerangka kebijakan ini, masuknya Korea ke organisasi patriotik Jepang dan banding ke syntoze didorong. Gerakan oposisi ditekan, dan surat kabar yang menentang pemerintahan Jepang ditutup. Pada tahun 1939, Gubernur Jenderal Minami Dziro mengeluarkan dekrit tentang perubahan nama (Yap. ???? Co: Si Kaymei?), Diizinkan orang Korea untuk mengambil nama Jepang. Nama Korea itu ditolak untuk mengubah nama dan diskriminasi. Dalam enam bulan pertama setelah rilis dekrit, nama-nama itu berubah 80,5% dari keluarga Korea.

Dengan awal Perang Jepang dan Pasifik kedua, posisi Korea memburuk: Gubernur Jenderal mulai mengejar kebijakan mengekspor mata pelajaran Korea ke kota metropolis sebagai tenaga kerja. Kemudian, orang-orang Korea juga dipanggil di Tentara Kekaisaran (sebelumnya hanya berjudul Subjek dari Metropolis). Selain itu, ribuan koreanok dipaksa untuk bekerja di lapangan brutal pasukan Jepang sebagai pelacur (nama resmi - "wanita untuk kenyamanan").

Mengakhiri Papan Jepang

Pada Agustus 1945, jelas bahwa kekalahan Jepang di dunia kedua tidak bisa dihindari. Pada 8 Agustus, Uni Soviet bergabung dengan perang; Tentara Merah dengan cepat mengalahkan pasukan Jepang di Manzhou dan menduduki bagian utara semenanjung Korea. Pada 6 dan 9 Agustus, pasukan AS jatuh ke kota-kota Jepang bom atom.. Dalam kondisi ini, Kekaisaran Jepang mengumumkan adopsi kondisi deklarasi Potsdam dan penyerahan diri kepada sekutu. Menurut kondisi penyerahan, itu, khususnya, menolak Korea, yang dibagi menjadi zona pendudukan Soviet dan Amerika pada paralel ke-38. Pada bulan September 1945, pasukan Amerika dipimpin oleh John Khododa mendarat di Korea Selatan. Pada tanggal 8 September 1945, Gubernur Gubernur terakhir Korea Abe Nobyuki menandatangani tindakan menyerah kepada Sekutu, dan hari berikutnya pemerintah kolonial secara resmi dilarutkan. Jadi periode 35-tahun dominasi Jepang di Korea berakhir.

Setelah penyerahan Jepang, otoritas pendudukan Amerika mengorganisir repatriasi Korea ke tanah air mereka dari mantan metropolis dan repatriasi Jepang dari Korea ke Kepulauan Jepang. Selama beberapa tahun, mayoritas Jepang meninggalkan semenanjung Korea.

Tentang berapa banyak masalah yang dibawa Annexia Korea mendengar tentang hari libur umum. Tetapi tentang sisi positif, entah bagaimana, tidak diterima. Saya mengatur diri saya untuk memperbaiki kelalaian dalam artikel ini.

Bukan rahasia lagi bahwa selama 35 tahun (dan de facto dan 40, dengan kemenangan Kekaisaran Jepang dalam perang Rusia-Jepang) - seluruh semenanjung Korea berada di bawah kekuasaan Jepang. Media Korea dan Cina yang modern suka menghancurkan orang-orang dengan slogan-slogan nasionalis, menuduh Tokyo modern hampir dalam semua dosa fana. Sampai akhir tahun 80-an, histeria nasionalis di Korea mendukung larangan impor dan transfer semua produk cetak dan sinematografi dari Jepang. Pada tahun 90-an, pemerintah Korea memutuskan untuk menghancurkan pembangunan Gubernur Jenderal Gubernur Jepang di Tesen, yang tidak cukup - tidak cukup - Daftar Warisan Dunia UNESCI. Kemudian mereka melangkah lebih jauh, dan selama audit dokumen historis - kehilangan lebih dari 100 pemilik plot tanah mereka: mereka yang diduga diperoleh oleh nenek moyang pemilik saat ini dari rezim Jepang yang lalu.
Pada saat yang sama, fakta bahwa seluruh pemerintahan elit dirinya telah ragu-ragu dari petugas polisi kemarin, benar-benar diam. Sebagai contoh, Pak Chon Hee. , kakek dari Presiden Korea saat ini dan mantan presiden itu sendiri - sebelumnya dikenal sebagai Takaki Masao, lulus Akademi Militer Tinggi Jepang dan Letnan Senior. tentara Merzhou .

Kanan - Pak Chong Hee, di sebelah kiri - dia dalam bentuk pasukan kekaisaran Jepang

Tentang berapa banyak masalah yang dibawa Annexia Korea mendengar tentang hari libur umum. Tetapi tentang sisi positif, entah bagaimana, tidak diterima. Jadi perbaiki kelalaian ini! Dalam jabatannya, saya akan mencoba mendaftarkan fakta-fakta dasar yang terkenal yang mendukung fakta bahwa pekerjaan itu lebih baik daripada Korea daripada kejahatan.

1. Harapan hidup
Jika pada awal abad IX di Korea, ada juga kesamaan pendidikan yang lebih tinggiPara siswa akan mati pada hari penerimaan diploma. Harapan hidup rata-rata Korea pada tahun 1905 adalah 22 tahun. Banyak yang tidak hidup dan sebelum itu. Sebagian besar berkontribusi pada total antisanitasi ini di jalan-jalan Korea, penurunan ekonomi (industri Korea adalah kombinasi dari konsesi asing, bahasa Rusia pertama - kemudian Jepang, dan bantuan gunung tidak memiliki perkembangan Pertanian), kurangnya jaminan sosial dan legislasi tenaga kerja.
Manajemen yang efektif Gubernur Gubernur Gubernur Gubernur memungkinkan untuk membawa angka ini menjadi 44 pada tahun 1941. Itu. Harapan hidup Korea telah tumbuh dua kali .

2. Pendidikan

Tingkat ketepatan waktu pada saat aneksasi adalah rekor rendah 2%. Dipuji hangyl, yang saat ini Adalah satu-satunya tulisan di seluruh semenanjung Korea (apa? Seseorang berkata "Hanech"? Apakah Anda serius melihatnya selain ensiklopedia di suatu tempat?), Pada saat itu, itu dikenal dengan lingkaran orang yang sangat sempit. Elite populasi menganggapnya sebagai "surat anak-anak sembrono", lebih suka hieroglif Cina, dan sisanya 98% dengan senang hati membagi sikap penambahan ini terhadap gantung, tetapi tidak untuk menemukannya perlu untuk mempelajari setidaknya satu metode perekaman bahasa lainnya. Jadi dia terdengar ...

Untuk pertama kalinya itu menjadi masalah selama upaya untuk mengatur pidato anti-Jepang pada tahun 1910. Kelompok siswa secara aktif membagikan selebaran kandang (sekarang Seoul), tetapi sebagian besar penduduk tidak mungkin untuk memahami apa yang mereka inginkan mereka ... tidak heran reli berakhir dengan apa-apa.
Namun, gubernur-umum diimplementasikan dengan benar program pendidikan. Lebih dari 3000 sekolah dibangun dan bahkan yang pertama dalam sejarah keberadaan Korea - Universitas, yang disebut " Universitas Kekaisaran Caidzo". Sekarang dikenal sebagai Seoulsky. Universitas Nasional . Bahkan, sistem pendidikan yang beroperasi di Korea dan hingga hari ini dibangun dari awal. Dengan demikian, dalam kerangka kebijakan dewan yang tercerahkan, sejak 1922, pemisahan pada tanda etnis akhirnya dihapuskan, dan orang-orang Korea mulai belajar dengan Jepang di sekolah umum.

3. Ekonomi dan Bisnis
Pada awalnya tentang bisnis. Model ekonomi modern Korea Selatan sepenuhnya dibangun pada prinsip-prinsip Jepang. Jadi, di Korea, tuas keuangan utama fokus di tangan Mega-Corporations - Chebebay. Tidak ada yang mengingatkan? Ya, itu Zaibatsu (Karient) "dengan wajah Korea"! Semua konglomerasi keuangan kuat yang sama menyatukan perusahaan raksasa di semua sektor ekonomi. Semua juga pengaruh politik yang sangat besar dari para pemimpin mereka ... yang sama adalah ideologi "keluarga keluarga", dari tahun ke tahun budidaya pleiad pekerja, menghormati kehormatan untuk mati di tempat kerja.
Dalam keadilan, saya akan mengatakan bahwa di sini orang Korea pindah dari praktik mereka yang biasa untuk menugaskan prestasi orang lain, dan masih mengakui bahwa Checkon dan Zaiban sama, pembacaan berbeda dari satu kata.

Ekonomi dalam periode pendudukan tumbuh dalam kecepatan besar. Produk Nasional Bruto meningkat lebih dari 2,77 kali, konsumsi internal - 2,38 kali, tingkat pendapatan - 1,67 kali.
Di desa, mekanisasi datang untuk menggantikan pekerjaan manual, yang diadakan dengan kecepatan seperti itu bahkan Uni Soviet bisa iri dengan pelat lima tahun.
Pada saat annexia di Korea adalah 151, dan pada akhir periode kolonial - 7 142. Selain itu, pangsa tanaman milik orang Korea meningkat dari 25,8% pada 1940 hingga 60,2% pada tahun 1940. Jumlah pekerja meningkat dari 15.000 menjadi 300.000.

4. Infrastruktur.
Kekaisaran Jepang dibangun di Korea yang pertama kereta api, sepenuhnya dengan biaya Anda sendiri. Baris ini mengikat ibukota Caidzo (sekarang - Seoul) dengan perbatasan Singhis Korea Utara (sekarang - Synya). Bahkan, ibukota dari "One-Storey Big SEL" berubah menjadi kota multi-lantai yang baik dengan bangunan modal.

5. Budaya
Jepang mempresentasikan Korea keajaiban seperti itu penyiaran. Sekitar 22 stasiun radio dibangun dengan biaya sendiri, dan persentase pendengar terus tumbuh (dengan pertumbuhan kesejahteraan rakyat): Jika pada tahun 1926, 1829 pendengar radio berada di Korea, maka pada tahun 1942 - 277 281.
Bertentangan dengan kesalahpahaman luas tentang sensor media yang ada pada masa itu - undang-undang dan persyaratan untuk media Korea 100% identik dengan persyaratan yang sama untuk media Jepang. Perbedaan berprinsip di antara mereka tidak ada.
Selama aneksasi, literatur Korea modern berasal, dan penyebaran hangle yang luas akhirnya membuat karya-karya sastra penulis Korea koreyazykh (untuk Annexia - sebagian besar literatur Korea diciptakan dalam bahasa Cina).
Li Gwance, Ki Donin, Kim Yuzhon, Lee Housing, Sansopa - Semuanya dari sana, dari "Jepang Korea."
Pada akhir periode kolonial, banyak penulis dan penyair, termasuk Li Gvans, mulai aktif mendukung administrasi kolonial dan perluasan Kekaisaran Jepang di Asia Timur. Di antara mereka adalah mereka yang sebelumnya secara kritis merujuk pada otoritas Jepang, misalnya, penulis kiri Khan Soray., Ketua masa depan persatuan penulis DPRK

Untuk periode aneksasi, ada juga jalan keluar dari film Korea pertama dan drama Korea pertama (asal teater).

6. Hubungan antar negara
Seperti yang dinyatakan sebelumnya, administrasi tidak membuat perbedaan antara Korea dan Jepang, melakukan kebijakan asimilasi. Perkawinan campuran adalah fenomena biasa. Fakta bahwa banyak orang Jepang menyewa diri mereka kepada House of Korea ketika para pelayan dengan mudah menjelaskan fakta bahwa Jepang berimigrasi ke Tesen dengan modal yang sudah dibayar. Secara alami, biaya pertukaran pada O. Chona dan di provinsi (Korea) berbeda, tetapi setiap tahun perbedaan ini menurun dan menurun.
Pada akhirnya, jika "netsa kolonial" sangat tak tertahankan, bagaimana cara mencoba menyajikan orang Korea modern - apakah itu naik ratusan pesawat ke udara, dengan pilot Korea? Apakah mereka mati dengan nama Kaisar di mulut? Navtili.

Akhirnya, saya ingin mengatakan dangkal, itu akan tampak, benda itu: tidak ada yang pasti putih dan hitam, baik dan buruk, baik hati dan jahat di dunia. Oleh karena itu, Anda seharusnya tidak percaya politisi yang ingin mewujudkan kepentingan kulit mereka dengan mengorbankan konflik kami. Dan terutama skeptis tentang pernyataan harian, apakah mereka orang Korea, atau Rusia, atau khatulistiwa.

Korea Selatan adalah koloni AS yang jelas

Sudah 70 tahun sejak Amerika Serikat secara ilegal menduduki Korea Selatan.

Segera setelah itu atas dominasi kolonial berusia 40 tahun terhadap imperialis Jepang, Korea Selatan menduduki pasukan Amerika Serikat, kehadiran militer mereka yang panjang ilegal menyebabkan fakta bahwa ia berada di bawah IG kolonialis imperialis.

Setelah Perang Dunia II, sistem kolonial imperialisme jatuh, dan banyak negara telah menjatuhkan belenggu perbudakan. Tetapi Korea Selatan masih dalam yarma kolonialisme, yang membawa seluruh bangsa kita dengan bencana yang tak terhitung jumlahnya dan menyebabkan rasa malu yang tak tertahankan.

Sekarang di Korea Selatan ada "Presiden", "Parlemen" dan "Pemerintah", tetapi mereka semua berfungsi sebagai instrumen untuk implementasi dominasi kolonial AS yang telah menjadi pemiliknya yang jelas. Ini memiliki "kekuatan" dan "tentara" sendiri, tetapi kekuatan sebenarnya dan hak untuk memerintahkan pasukan disimpan di tangan Amerika Serikat, itu juga tidak memiliki ekonomi dan budaya sendiri.

Kedaulatan politik adalah tanda utama dari negara bagian independen. Namun, itu bukan misteri bahwa di Korea Selatan, keputusan kebijakan internal dan luar negeri, bergabung dengan "Pos Presiden" tergantung pada monster luar negeri. "Presiden" setelah peresmasan membawanya untuk mengucapkan terima kasih, berjanji untuk melestarikan hubungan boal dan mendengarkan hukumannya, dan itu menjadi tradisi. Tentu saja, bahwa presiden Korea Selatan berfokus pada "presiden" AS dan "kekuatan" mereka tidak dapat menahan politik diri mereka sendiri.

Amerika Serikat disebabkan oleh diri mereka sendiri dan menyumbangkan "presiden" Korea Selatan yang nakal, karena mereka ingin menghapusnya dengan "Presiden Presiden" atau membunuh. Melakukan dengan Korea Selatan "negosiasi di atas", Amerika Serikat membenarkan dominasi kolonialnya dan memaksakan tuntutan yang agresif dan merampok.

Korea Selatan tidak memiliki hak untuk memerintahkan pasukan. Tidak di dunia tentara seperti itu, sebagai tentara boneka Korea Selatan, yang telah sepenuhnya dipindahkan ke pasukan Amerika hak untuk memerintah.

Pers Amerika telah lama mencatat:

"Wajib pajak Amerika memiliki pasukan di Korea Selatan, melindungi investasi mereka, seperti anjing pengawas. Kekuatan ini dicapai dengan keberhasilan maksimum dengan biaya minimal. "

Ini menegaskan bahwa tentara Boneka Korea Selatan disewa pasukan dan daging monstering Amerika Serikat.

Korea Selatan memberikan pasukan Amerika untuk pemeliharaan dan pergerakan pangkalan militer mereka, menganggap mereka tuan, meskipun mereka melakukan kejahatan mengerikan.

Korea Selatan tidak hanya dalam politik dan militer, tetapi juga dalam ketergantungan ekonomi pada kekuatan eksternal.

Saat ini, monopoli asing yang dipimpin oleh Amerika Serikat memiliki lebih dari setengah saham bisnis dan bank-bank Korea Selatan dan menerima miliaran miliaran dividen Amerika setiap tahun. Dan dari masak penetrasi monopoli Amerika di Korea Selatan, banyak pengusaha memerintah, pengangguran dan kemiskinan Korea Selatan memerintah. Lebih dari 7 juta keluarga tidak memiliki apartemen sendiri, lebih dari 10 juta orang hidup di bawah tingkat kemiskinan, tumbuh dari berbagai jenis kejahatan. Realitas tragis ini adalah hasil dari ekonomi yang bergantung kolonialnya, yang ternyata berada di tangan Amerika Serikat.

Di Korea Selatan, bahasa Suser Negara banyak digunakan daripada bahasa asli Dan menulis.

Di dalamnya, dari 1643 kata-kata rumah tangga Korea menempati 5 persen, dan sisanya 95 persen dipinjam dan dicampur. Tidak dengan sia-sia, Linguites Korea Selatan mengeluh: "Nenek moyang kita menjadi terkenal di dunia, menciptakan alfabet Korea" Hongmin Chong ", tetapi keturunan mereka tanpa ampun menjilat bahasa ibu mereka menggunakan jargon dan kata-kata campuran."

Semua fakta ini menunjukkan bahwa Korea Selatan, yang tidak memiliki sedikit kemerdekaan, adalah koloni yang jelas dari Amerika Serikat, dan politisi, bisnis militer, ekonomi, budaya dan wilayah kehidupan publik lainnya tergantung pada Amerika Serikat. Dan tentu saja, semua orang Korea meningkat secara aktif untuk perjuangan untuk penghapusan pendudukan militer Korea Selatan oleh imperialis Amerika - pelaku perampokan, bencana dan penderitaan mereka.

Pada Timur Jauh Ada dua orang yang tinggal di lingkungan itu, tetapi cara paling radikal dalam berbagai hal berhubungan dengan agama Kristen. Korea dan Jepang. Jepang secara tradisional disebut makam misionaris, sementara Korea adalah mercusuar dunia Kekristenan. Di Jepang, hampir tidak ada seorang Kristen untuk 500 orang Jepang. Di Korea, lebih dari seperempat dari populasi - orang Kristen, dan kebanyakan dari mereka bukan nominal, Kristen etno-budaya, seperti Rusia Ortodoks. Kontras antara kedua tetangga telah lama menarik perhatian para sejarawan dan ahli misiologis. Paling detail fenomena ini dijelaskan oleh seminari Dr. Fuller dari Mamorro Ogata asal Jepang dalam karya fundamentalnya "perbandingan antara Gereja Jepang dan Korea." Kutipan dari pekerjaan ini, disiapkan oleh ahli mysiologist EYKO Takakizawa dari Universitas Torch Trinity (Seoul, Korea), didasarkan pada pelajaran Alkitab. Selama bertahun-tahun, aspek politik selama bertahun-tahun, orang Korea diserang dari Mongol, Cina, Rusia dan Jepang. Dari abad ke-16, Jepang mencoba menjajah semenanjung Korea, dan pada tahun 1910 akhirnya mempertimbangkannya dengan membuat Korea bagian dari Kekaisaran Jepang. Orang Korea menderita budaya japapointing, hingga perubahan nama Korea mereka, kurangnya kebebasan ekonomi politik, agama, ekonomi berada dalam kategori warga negara kedua. Terutama menderita dari orang Kristen. Pada saat ini, Injil sudah dikhotbahkan di antara orang-orang Korea dan terutama di bagian utara Kristen yang secara aktif dikembangkan. Ibukota kerajaan Korea - Pyongyang, memiliki ketenaran "Yerusalem di timur", hingga ketiga populasinya mengunjungi Gereja. Pihak berwenang Jepang menuntut agar orang-orang Korea beribadah di hadapan kuil, sehingga mengekspresikan loyalitas politik kekuasaan kekaisaran. Itu mirip dengan apa yang dihadapi orang Kristen pertama di Roma: pengorbanan simbolik terhadap patung Kaisar. Orang Kristen Korea, seperti pendahulu Romawi mereka, yang dirasakan beribadah sebagai penolakan dari Kristus dan menolak untuk menyembah Kaisar. Sebagai tanggapan, pendeta dan orang-orang percaya biasa ditangkap, dan beberapa meninggal di bawah siksaan. Orang-orang Kristen menjadi pendukung utama dan kekuatan kemerdekaan yang menentukan. Mereka memprakarsai penciptaan gerakan independensi tanpa kekerasan, dan pada 1 Maret 1919, deklarasi kemerdekaan Korea diproklamirkan. Deklarasi ini didukung oleh ribuan demonstrasi di seluruh Korea, di mana sekitar 2 juta berpartisipasi. manusia. Jepang melemparkan kekuatan militer untuk menekan protes. Menurut perhitungan sejarawan Pak Yun Sica, 7509 orang tewas, 15961 terluka dan 46948 ditangkap. Pihak berwenang Jepang memperkuat tekanan pada orang-orang Kristen, mengatur tempat untuk menyembah kaisar di setiap daerah, memaksa semua orang untuk lulus upacara sebagai tanda loyalitas kepada pihak berwenang. Praktek ini telah dilestarikan sebelum kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II. Ketika, setelah perang, Cina menjadi komunis, ia mencoba untuk berganti-ganti Korea dengan kedok bantuan persaudaraan ke Korea. Hal ini menyebabkan perang saudara yang kejam, pembagian negara ke selatan dan utara, dikendalikan oleh Komunis. Di utara, represi paling parah terhadap orang-orang Kristen dimulai, termasuk penyiksaan seperti itu, sebagai suntikan orang-orang yang hidup di tanah. Sekitar seperempat dari populasi utara berhasil melarikan diri ke Korea Selatan. Orang-orang Kristen yang panas ini yang memelihara kesetiaan kepada Allah dalam penganiayaan yang paling parah, membawa gelombang kebangkitan doa ke selatan. Penting untuk dicatat bahwa tidak ada negara yang menduduki Korea bukan Kristen. Sintois Jepang, Komunis Konfusiana dan Cina, ateis Uni Soviet. Di sisi lain, pembebasan Korea membawa bangsa Kristen - Amerika Serikat dan sekutu mereka yang pertama dari pekerjaan Jepang, dan kemudian dari ancaman komunis Cina dan Uni Soviet. Ini secara alami menyebabkan simpati Korea kepada orang-orang Kristen yang mengorbankan kehidupan untuk kebebasan mereka. Situasi yang sama sekali berbeda adalah di Jepang. Negara itu tidak ditangkap oleh musuh, dan paling sering berbicara sebagai penyerbu dan penjajah. Ketika Jepang pada 16-17 abad bertemu dengan Kristen melalui Katolik, dan kemudian para misionaris Protestan, mereka menganggapnya sebagai ancaman Barat. Terutama mengancam akan otoritas Jepang adalah khotbah Kristen kesetaraan dari semua orang di hadapan Allah. Oleh karena itu, pemerintah, setelah periode singkat ketidakpastian, telah memulai penganiayaan parah orang-orang Kristen yang telah diluncurkan selama 270 tahun. Paling cara yang efektif Penghancuran gereja adalah yang disebut. "Sistem lima rumah" (Gonin Gumi Seido). Jika seorang Kristen terdeteksi di suatu tempat, yang tidak ingin meninggalkan, kemudian anggota lima keluarga di sekelilingnya disiksa dan penganiayaan. Sistem ini memaksa orang Jepang untuk takut akan penampilan orang-orang Kristen di desa-desa mereka mengerikan daripada wabah. Aspek Missiologis Meskipun para misionaris pertama di Korea, seperti Horace Allen pada tahun 1884, upaya terkonsentrasi di tempat kerja dengan raja dan perkiraannya, sebagian besar misionaris yang disajikan di antara orang Korea sederhana. Mereka berlatih apa yang disebut Prinsip-prinsip John Nevuus dalam kementerian yang sangat diresili oleh kemerdekaan gereja-gereja muda, yaitu: 1. Alkitab adalah dasar dan pusat kegiatan apa pun. 2. Khotbah diri. 3. Kontrol diri. 4. Organisasi kelas Alkitab untuk semua orang Kristen. 5. Para pemimpin pelatihan, ketat oleh tulisan suci. 6. Bersama dan dukungan dari gereja dan organisasi Kristen lainnya. 7. Penolakan untuk menarik pengadilan untuk kerusakan. Orang-orang Kristen Korea lebih suka bagaimana para pendahulu lama mereka di Kekaisaran Romawi tidak mencapai kerusakan pada pengadilan. 8. Bantuan aktif pertumbuhan ekonomi komunitas dan negara. Tidak seperti Korea, misionaris di Jepang berkonsentrasi pada organisasi sekolah dan rumah sakit. Selain itu, sekolah-sekolah ini ditujukan untuk anak-anak dari kelas-kelas tertinggi. Dengan cara ini, Kekristenan didistribusikan di antara lapisan perkotaan yang berpendidikan, menyingkirkan penduduk miskin dan pedesaan yang merupakan mayoritas penduduk Jepang. Dr. Tutsunao Yamamori, anggota Komite Lausanne tentang penginjilan, mengakui bahwa fokus ini pada kalangan paling kaya dan berpengaruh dari Jepang membuat evangelisasi massa yang mustahil di negara itu. Aspek linguistik dari Korea itu sendiri berkontribusi pada penyebaran Injil. Hangel alfabet sederhana, tidak seperti sistem hiroglyphs Jepang yang kompleks, berkontribusi pada literasi universal Korea, yang membaca dengan keserakahan, diterjemahkan pada tahun 1882 ke Hangyl Bible. Penting untuk menambahkan bahwa sesuai dengan prinsip-prinsip Nevuus, orang Korea bahkan tidak menerima Alkitab secara gratis. Di balik kitab buku, mereka siap membayar dan menghargainya. Penerjemah Alkitab Protestan menemukan setara Korea yang sangat sukses untuk Firman Tuhan - "Hannach" - "satu-satunya". DI terjemahan Jepang. Alkitab menggunakan banyak karakter Cina yang hanya bisa membaca Jepang yang paling berpendidikan. Kegagalan lain menyertai terjemahan dalam memilih kata "Tuhan" - "Kami". Untuk "Kami" Jepang - Ini adalah seluruh Pantheon dari Dewa Shinto, sehingga para misionaris memukuli bagaimana mentransfer gagasan pencipta seluruh dunia, tanpa mengirimnya ke tuan rumah dewa dan dewa Jepang, tanpa mengubahnya menjadi semangat alam Pantheist tertentu. Aspek teologis dari gereja-gereja Korea selama penanaman dan pertumbuhannya menyatakan teologi konservatif dengan fokus kuat pada infalibilitas St. Suci. Misionaris pertama di Korea adalah presbiterian dan metodis Amerika, yang gerejanya sendiri kemudian mengalami kebangkitan, sehingga para misionaris terinfeksi dengan orang Korea yang baru tertindas dengan antusiasme evangelisasi. Orang-orang Kristen Jepang dipengaruhi oleh Germanologi Liberal, yang meragukan korespondensi Alkitab dan Kristus yang ilahi, dan keunikan keselamatan melalui salib Kristus. Akibatnya, orang-orang Kristen Jepang kehilangan makna dalam pemberitaan iman kepada Kristus, sebagai satu-satunya penyelamat seluruh dunia. Sertifikat misionaris orang percaya dan konversi ke Korea muncul contoh pengorbanan diri dalam pengujian. Dalam penganiayaan terhadap 1866 dari 20 ribu umat Katolik Korea, 10 ribu menjadi martir demi Kristus. Setelah beberapa waktu, keberanian yang sama ditunjukkan kepada Protestan. William Scranton, seorang dokter misionaris, yang disajikan selama epidemi kolera, tanpa takut infeksi, yang menghasilkan kesan yang tak terhapuskan pada Korea. Ketika penganiayaan politik orang Kristen dimulai, dan pihak berwenang Jepang memaksa mereka untuk beribadah sebelum kuil kekaisaran, mereka lebih suka pergi ke penjara atau kematian. Hanya pada tahun 1939, 2000 pendeta dan awam ditangkap. 50 pendeta meninggal dalam kesimpulan. Setelah dimulainya Perang Dunia II, penjajah Jepang dilemparkan ke penjara lebih dari ribuan orang percaya dan menutup 200 gereja. Di antara yang dianiaya adalah misionaris Amerika. Contoh mereka mengilhami orang-orang Kristen Korea untuk tetap setia kepada Allah dalam kondisi penganiayaan brutal. Di Jepang, sebaliknya, gereja mengambil praktik tanpa Tuhan menyembah Kaisar sebagai Tuhan. Mereka menjelaskan bahwa ritual itu bukan agama, tetapi merupakan politik dan merupakan ekspresi dari kesetiaan kekuasaan. Pemerintah mengambil kendali atas gereja dan menciptakan organisasi manual Nihon Kiristo Kuodan (denominasi Kristen Jepang). Beberapa gereja, yang menolak untuk bergabung dengan denominasi, dinyatakan pengkhianat bangsa. Ketika, pada tahun 1931, Jepang menyerang Manchuria, dan kemudian negara-negara lain di Asia Tenggara, orang-orang Kristen Jepang menjaga keheningan. Seperti gereja di Jerman, mereka menerima rezim fasis sebagai kekuatan dari Tuhan. Aspek eklesiologis di Korea, pusat utama kehidupan Kristen tetap memiliki komunitas lokal, di mana orang-orang percaya membasahi kekuatan dan pertumbuhan energi. Dalam komunitas lokal bahwa Alkitab, pertemuan doa, pertemuan orang-orang percaya pada rumah dan evangelisasi. Orang Korea dilatih di sekolah Minggu bukan hanya anak-anak, tetapi juga orang dewasa. Di Jepang, penekanannya dilakukan pada saham dan program evangelistik yang dilakukan oleh kekuatan denominasi yang berbeda dan dengan dukungan dari luar negeri. Ketika aksi berakhir, gereja-gereja lokal tidak mengambil api, tetap pasif yang sama seperti sebelum penginjilan. Hal utama, dan seringkali satu-satunya, acara gereja-gereja lokal adalah pelayanan Minggu. Kehidupan Kristen diturunkan ke ritual kunjungan untuk beribadah seminggu sekali. Kesimpulan EYKO TAKAKIZAWA hadir untuk kesimpulan berikut. Karakteristik komparatif gereja-gereja dari dua orang tetangga sekali lagi membuktikan kebenaran Injil. Tuhan mendukung orang yang tertindas dan rendah hati, dan bukan pada penindas dan kebanggaan. Dia membersihkan Gereja dalam meredakan penderitaan, memberkati itu kemudian dengan kehadiran aktifnya, pertumbuhan dan rahmat. Peter Novochekov untuk sekolah online Bibleika.org

Mari kita bicara tentang bahasa Asia: Cina, Jepang dan Korea. Manakah dari bahasa-bahasa ini yang paling mudah dipelajari? Apa yang bisa kamu dekati? Apa yang berbeda bahasa ini? Ketahuilah perbedaannya sangat berguna jika Anda baru memulai atau memilih dan memilih yang mana yang paling cocok.

Sedikit geografi

Pertama, Anda perlu ingat bahwa Cina adalah negara yang sangat besar, hampir benua. Dan Jepang dan Korea adalah negara-negara kecil di sebelah.

Mengapa kita berpikir bahwa bahasa-bahasa ini identik atau sangat mirip?

Untuk kejelasan yang lebih besar, kami akan menggambar analogi dengan Eropa dan ingat bagaimana hal-hal dengan bahasa yang sama karena kedekatan geografis dari negara-negara. Berada di Prancis, kami berada dalam satu jam dari Inggris, jika diselamatkan di kapal. Tapi Prancis dan Inggris sangat berbeda.

Dengan Belgia, di mana mereka berbicara tentang bahasa Flemish, dan dengan Jerman, di mana mereka berbicara bahasa Jerman, Prancis memiliki perbatasan umum. Tetapi bahasa-bahasa negara-negara ini berbeda. Seperti halnya Spanyol dan Italia, di mana mereka juga berbicara bahasa lain. Tidak ada Eropa yang dapat berbicara dalam semua bahasa Eropa, jika tidak mengajar mereka secara khusus.

Jelas, bahasa tetangga saling mempengaruhi. Spanyol memengaruhi Italia, Jerman - di Flemish. Persis sama berlaku untuk bahasa oriental.

Korea

Korea merasakan pengaruh kuat Tiongkok. Untuk waktu yang lama Korea ditangkap oleh budaya Cina, karena Cina adalah negara paling kuat di wilayah tersebut. Dalam bahasa Korea dari kosakata sebesar 60-70% dari asal Cina.

Misalnya, telur dalam bahasa Korea dan Cina diucapkan secara setara, tetapi ditulis dengan cara yang berbeda. Dalam bahasa Korea, kata tersebut akan terdiri dari beberapa elemen, karena dalam bahasa ini alfabet fonetik. Dan dalam alfabet Cina dalam pengertian kita di sana. Dalam bahasa Korea sekitar 20 tanda yang dapat digabungkan dan membentuk suku kata.

Selama 15-20 menit, menggunakan trik mnemoteknis kecil, Anda dapat mempelajari cara membaca dalam bahasa Korea. Anda belum mengerti, tetapi baca - sudah dijamin. Dengan orang Cina itu tidak mungkin. Beberapa hieroglif Cina digunakan dalam bahasa Korea, dan Anda segera mengidentifikasi mereka.

Hieroglif Cina dalam teks Korea

Tetapi mereka banyak digunakan, misalnya, dalam teks-teks ilmiah dalam memperoleh pendidikan tinggi, kehidupan sehari-hari - tidak sepertinya.

Jadi teks yang ditulis dalam bahasa Korea terlihat seperti. Mug kecil, garis lurus paralel dan tegak lurus. Secara fonetis, bahasa ini dekat dengan Cina.

bahasa Jepang

Perbedaan besar pertama adalah pada tingkat tata bahasa. Dalam bahasa Cina dan Korea tidak ada jenis, angka, artikel, dan persembuhan. Dalam bahasa Jepang, ada tata bahasa.

Hieroglyph kedua - Cina digunakan dalam bahasa Jepang. Tetapi hieroglif tidak ada yang belajar dalam mengajar bahasa Mandarin.

Hieroglif Cina dalam bahasa Jepang

Ini adalah hieroglif tradisional Tiongkok, atau hieroglif yang baru saja mengalami. Pada 1970-an, reformasi dibuat untuk menyederhanakan hieroglif, seperti di Jepang. Tetapi Jepang, tentu saja, tidak membuat penelusuran dengan bahasa Cina, dan membuat penyederhanaan mereka.

Tetapi di sebelah hieroglif ini tetap menjadi alfabet fonetik Jepang sendiri. Dan bahkan dua huruf: Iragan dan Catakana. Satu digunakan untuk merekam kata-kata Jepang. Dan yang lainnya adalah alfabet fonetik yang sama, tetapi dengan ikon lain, digunakan untuk kata-kata asing.

Alfabet fonetik Jepang.

Jadi, dua alfabet fonetik, 2000-5000 hieroglif Cina dan huruf-huruf alfabet Latin kita!

Artinya, Jepang menggunakan empat sistem rekaman yang berbeda secara bersamaan dalam teks yang sama.

Cina

Dalam bahasa Cina, hanya hieroglif Cina yang disederhanakan yang digunakan. Hieroglif selalu proporsional, selalu ditempatkan di alun-alun imajiner. Dalam bahasa Jepang, sama. Teks Cina menciptakan kesan kisi, di mana tidak ada lingkaran, seperti dalam bahasa Korea.

Tidak akan ada garis miring dengan apostrof, seperti dalam bahasa Jepang. Garis lurus dan kotak.

Jadi, apa bedanya pada mata antara teks dalam bahasa-bahasa ini? Membandingkan.

Cina

Korea

Jepang

Bahasa apa yang paling mudah dipelajari?

Oleh struktur

Dalam fonetik dan bacaan cahaya Korea. Hampir tidak ada tata bahasa. Tetapi struktur frasa agak rumit: subjek, tambahan langsung, kata kerja.

Jepang secara oral relatif sederhana. Tetapi ketika datang untuk menulis pidato, harus ada harus mengerti dan belajar banyak.

Cina. Lampu pengucapan, tata bahasa dengan mudah. Tetapi bagaimana mengingat semua hieroglif ini? Bagaimana cara mengingat semua ide ini, karena alfabet fonetik tidak memiliki bahasa Cina?

Harus diakui bahwa bahasa yang akan lebih mudah daripada yang lain tidak ada. Semuanya hanya akan tergantung pada Anda.

Jika Anda tidak suka bahasa grammar, bahasa Cina dan Korea akan cocok untuk Anda. Jika, sebaliknya, tata bahasa adalah kuda Anda, maka dalam bahasa Jepang Anda akan mencapai kesuksesan besar.

Oleh motivasi Anda

Pilihan dapat ditolak tidak hanya dari struktur bahasa, tetapi juga dari motivasi pribadi Anda, mengapa Anda membutuhkan bahasa-bahasa ini.

Apakah Anda suka drama, Iggy Pop, Musik? Kemudian Korea.

Manga Jepang, Cosplay? Lalu Jepang.

Apakah Anda suka sejarah, budaya yang mendasari semua negara ini? Ingin menghias resume Anda dan berbicara dalam satu bahasa dengan 20% penghuni planet ini? Lalu Cina.

Semuanya hanya akan tergantung pada Anda. Tidak ada bahasa yang akan lebih rumit oleh yang lain jika Anda berada dalam pelayanan pendekatan dan teknik yang tepat.

Elemen penting

Guru juga merupakan elemen yang perlu dipilih dengan benar.

Merumuskan ulang pertanyaannya

Oleh karena itu, pertanyaan yang tepat bukanlah "bahasa apa yang lebih mudah?", Dan "Bahasa apa yang ingin saya pelajari?".

Dari editor

Belajar bahasa Jepang dengan cepat? Jawaban untuk pertanyaan ini tahu Tata Kononova,guru dan Linguer Inggris:.

Dalam studi bahasa baru dengan memori lexing harus ketat. Jadi sebelum memulai pelatihan, akan menyenangkan untuk melatihnya. Idriz Zogai akan membantu dalam hal ini. "Minne, atau memori Swedia. Metode pelatih terkenal untuk pengembangan memori ": .

Bagaimana dengan studi awal bahasa asing? Apakah layak untuk "menyiksa" anak-anak dengan didukung di kata keterangan yang tidak dimengerti? Penerjemah Alena Bellevich. Dia percaya bahwa itu layak, dan itulah sebabnya :.