Pengaruh Kemajuan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (STP) terhadap perkembangan kepribadian dan kesehatan mental manusia. Topik: Dampak perkembangan peradaban terhadap kesehatan manusia

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi sangat mengakar dalam kehidupan kita saat ini. Orang modern dengan ASI menyerap gagasan tentang manfaatnya yang tidak diragukan lagi. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (STP) tampaknya menjadi "dermawan besar" bagi umat manusia, yang telah dirampas oleh nenek moyang.

Mari kita coba mencari tahu apa yang telah diberikan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi kepada manusia.

Itu sama dengan Lucifer. Di sinilah seharusnya ada dorongan, dorongan perasaan, dorongan perasaan yang diberikan ilmu spiritual kepada kita, bahwa kita dengan adil menempatkan diri kita di depan kekuatan yang sudah ada di dunia. Orang yang tidak menginginkan ini, sama seperti orang yang mengatakan: Unsur buruk, tidak, saya tidak menyukainya, tidak, saya sama sekali tidak menyukainya. Tentu saja, keduanya sepihak, tetapi dalam kombinasi kejahatan dan kebaikan, dalam persatuan, unsur-unsur itu sendiri menjadi berbuah dalam keadaan keseimbangan, yang akan kita hidupkan dengan belajar menguasai Ahrimanik dan Luciferik.

Bagaimana nenek moyang, yang tidak mengetahui kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, hidup? Kehidupan mereka melukiskan kita dengan kata yang tepat dari Alkitab. Menurut kata ini, Habel adalah penggembala ternak, dan Kain adalah seorang petani. Jadi, apakah dengan pengajaran langsung atau melalui pencarian manusia secara kreatif, Tuhan memberi orang-orang pertama keterampilan yang memberi mereka makanan, pakaian, dan tempat tinggal yang cukup untuk kondisi iklim tersebut (tenda yang terbuat dari kulit). Dengan keterampilan ini, umat manusia telah hidup selama beberapa milenium, dan hingga hari ini kita diberi makanan melalui pertanian dan peternakan.

Kemajuan sejati membutuhkan kedewasaan spiritual dan moral

Dalam keadaan keseimbangan ini terletak dorongan untuk hidup. Dan ilmu spiritual harus mengirimkan dorongan ini. Orang membutuhkan penemuan dan penemuan, ini adalah hukum alam. Jika penemuan semacam itu, tetapi ciptaan dan ciptaan yang bersifat teknis dilakukan oleh orang-orang yang belum mencapai usia empat puluhan, maka ciptaan ini memiliki efek tertunda dalam konteks umum umat manusia, pada kenyataannya, ada sesuatu yang tertinggal dalam kemanusiaan, terutama terhadap kemanusiaan, kemajuan moral umat manusia. Penemuan terindah dapat dibuat oleh orang muda: ini bukan untuk pengembangan umat manusia.

Apakah keterampilan ini cukup untuk kesejahteraan manusia? Janganlah kita mengambil contoh orang-orang suci yang, bahkan di abad kita, berhasil hidup seperti para leluhur kuno, dan mengetahui kebahagiaan yang tak seorang pun di dunia ini dapat menyadarinya. Ambil contoh orang biasa seperti kita. Tentu saja, kita tidak dapat memanggil mereka dari zaman dahulu kala dan bertanya kepada mereka, tetapi seni yang mereka ciptakan, terutama sastra, memberikan kesaksian tentang keadaan jiwa mereka.

Jika seseorang datang pada usia empat puluhan dan akan mempertahankan kecerdikannya di sana, yang seharusnya terjadi dengan dunia fisik, maka dia juga memberikan konten moral dengan penemuannya, kemudian dia bertindak secara moral dalam kemajuan umat manusia. Ketika ini dikatakan, itu adalah kegilaan bagi umat manusia, karena umat manusia tidak mengakui hukum spiritual sama sekali. Tetapi hukum spiritual adalah bahwa seseorang baru matang dengan kecerdikannya untuk bekerja demi kemajuan umat manusia di bidang intelektual dan terutama di bidang teknis, ketika dia berusia empat puluh tahun.

Apa yang membahagiakan leluhur jauh kita? Apakah karena fakta bahwa mereka telah menguasai teknologi baru untuk mengaspal jalan, atau menemukan kain baru yang lebih kuat, atau diperbaiki dalam pembuatan kapal? Tidak, mereka bersukacita tentang hal yang sama yang membuat kita bersukacita: tentang keindahan dunia sekitarnya, tentang cinta, tentang kebaikan, kemuliaan, hidup dalam jiwa manusia.

Apa yang mereka tangisi? Apakah karena fakta bahwa surat dari Yunani kepada teman-teman di Mesir memakan waktu terlalu lama, dan perjalanan ke sana terlalu sulit? Apakah ini tentang tidak memasak makanan di microwave dan kemudian menyimpannya di lemari es? Apakah ini tentang fakta bahwa Anda tidak bisa terbang ke bulan dan mendaratkan pesawat penjelajah bulan di sana? Tidak, mereka menangis tentang hal yang sama dengan yang kita tangisi: kelemahan dan kehancuran kehidupan duniawi, tentang kesibukan jiwa manusia, tentang otokrasi nafsu berdosa yang mengganggu dunia dalam komunitas manusia dan dalam jiwa setiap orang.

Sampai saat ini, kita harus memperhitungkan hukum evolusi manusia. Hanya ketika umat manusia memutuskan untuk tidak hanya berpikir: bagaimana cara menciptakan kantor-kantor ekonomi ini atau itu? Tetapi jika dia memutuskan untuk berpikir: apa yang perlu dikembangkan secara mental dan spiritual di antara manusia? apa yang harus dilihat? - maka keselamatan bagi umat manusia bisa diharapkan.

Semua pencapaian besar umat manusia tidak pernah datang dari pikiran mereka yang berlatih. Praktisi tidak memiliki penilaian tentang kemajuan umat manusia yang sebenarnya. Hanya ketika seseorang naik ke faktor penggerak budaya besar yang datang dari pikiran dan jiwa, hanya ketika dia di bawah bimbingan spiritual, dia dapat memberikan dorongan yang besar bagi kemanusiaan.

Oleh karena itu, karya seni itu abadi, karena berbicara tentang masalah manusia yang abadi, yang berarti kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi belum menyelesaikan semua masalah ini.

Apa yang telah kita capai? Salah satu tugas utama yang ditetapkan sebelum kemajuan di masa Renaisans (ketika belum disebut ilmiah dan teknis) adalah pembebasan manusia dari beban kerja fisik, yaitu, "keringat di alis" yang digunakan Tuhan untuk menghukum manusia karena dosa. Tampaknya kami telah mencapai kesuksesan yang luar biasa: pembenih, mesin penampi, mesin pemanen, mesin pemerah susu, peminum, dll. pertanian; excavator, crane dan banyak mesin dan peralatan mesin di industri; penyedot debu, mesin cuci dan mesin cuci, kompor dan oven yang dapat diprogram dalam rumah tangga. Tapi apa hasilnya? Kebanyakan orang terburu-buru seperti tupai di roda, mengambil makanan sehari-hari, dan beberapa, seperti di zaman kuno, harus bekerja tak tertahankan. Seperti di zaman kuno, jadi sekarang ada orang yang berhasil untuk tidak bekerja dan hidup dengan mengorbankan orang lain, dan orang-orang ini, dulu dan sekarang, dilanda kerusakan moral, lebih buruk daripada terlalu banyak bekerja ... Satu-satunya perubahan yang terlihat adalah penggantian pekerjaan fisik yang didominasi dengan mental. Akibatnya, bentuk kerja berlebihan juga berubah: alih-alih kelelahan, otot-otot yang sakit, ada saraf yang bergerak-gerak dan "atap penggerak", tetapi orang hampir tidak bisa bangga dengan perubahan semacam itu.

Perkembangan spiritual dan fisik umat manusia

Kita harus membedakan antara kemajuan internal ego dan tubuh astral dari inkarnasi ke inkarnasi dan kemajuan eksternal dan perubahan tubuh fisik dan eterik dari satu ras ke ras lainnya, dari satu bangsa ke bangsa lain, dari satu era ke era lainnya. Kemajuan tubuh luar, fisik dan eterik, dari satu zaman ke zaman berikutnya, tidak akan terlihat oleh mereka yang mempelajari anatomi dan fisiologi, tetapi itu masih ada dan dapat dikenali oleh ilmu gaib. Dan karena itu, tubuh fisik seseorang akan sangat berbeda lagi dalam perjalanan evolusi normal umat manusia, ketika, menurut kehidupan kita sekarang, jiwa kita akan muncul kembali di Bumi dalam inkarnasi masa depan.

Tujuan mulia lainnya yang ditetapkan oleh penganut kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi adalah untuk mengatasi keinginan, yaitu melalui kelimpahan materi yang dicapai dengan bantuan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, memberi makan yang lapar, memberi pakaian pada dingin, dll. Keberhasilan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam produksi material telah melampaui semua harapan, tetapi kami belum mencapai hasil yang diinginkan. Meskipun jelas bahwa potensi produktif saat ini mampu memberi makan, memberi pakaian dan memberi atap di atas kepala seluruh penduduk duniawi, namun, karena sifat tidak berperasaan, keserakahan dan keegoisan orang-orang ini tidak terjadi, dan banyak orang tidak memiliki apa yang mereka butuhkan.

Dalam periode manusia saat ini, sebuah organ halus sedang dipersiapkan yang tidak terlihat oleh ahli anatomologi dan fisiologi eksternal. Namun itu ada secara anatomis. Organ ini terletak di otak manusia, di samping organ bicara. Saat organ ini berkembang, bisa diterapkan dengan benar oleh manusia atau tidak. Mereka akan dapat menerapkannya dengan benar, yang sekarang mempersiapkan kesempatan untuk benar-benar mengingat inkarnasi mereka saat ini ketika mereka berada di masa depan. Karena organ fisik ini akan menjadi sarana fisik untuk menghafal inkarnasi sebelumnya, yang kini hanya dapat dicapai melalui pengembangan spiritual yang lebih tinggi.

Mari kita perhatikan satu sisi lagi dari masalah ketidaksetaraan properti: selain orang yang benar-benar kehilangan apa yang mereka butuhkan, lebih banyak orang merasa tersisih karena iri pada yang lebih kaya. Perasaan iri tidak dapat dipuaskan oleh kemajuan ilmiah dan teknologi, dan seorang peternak sapi purba dengan seekor kambing, memandang tetangga dengan dua kambing, merasa sama buruknya dengan pemilik Zhiguli yang memandang pemilik sebuah Mercedes.

Kembalinya Kristus ke eter

Kemajuan spiritual sejati di zaman kita adalah orang-orang mulai mengalami kembalinya Kristus ke dunia eterik. Siapapun yang percaya pada kemajuan kodrat manusia, yang percaya bahwa jiwa manusia akan berkembang lebih tinggi dan lebih tinggi, mengetahui bahwa jiwa manusia perlu turun ke kedalaman yang paling dalam dari bidang fisik, sehingga jiwa manusia Kristus juga pernah muncul di dalam tubuh fisik. Hal ini diperlukan karena pada saat itu jiwa manusia hanya dapat melihat ketuhanan di dalam tubuh yang terlihat dengan mata fisik, organ fisik.

Apa yang telah kita lakukan? Terlepas dari upaya banyak pemikir terbaik umat manusia, sejumlah besar pengetahuan yang diperoleh, banyak teknologi cerdik yang diciptakan atas dasar pengetahuan ini, kita tidak dapat mendekati tujuan kita.

Perasaan untuk terus maju juga didukung oleh kenyataan bahwa capaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang telah mengakar dalam kehidupan kita tampaknya penting bagi kita. Kepalsuan perasaan ini mudah dilihat dalam contoh produk baru kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang dikuasai dalam kehidupan sehari-hari. Penulis Rusia yang hebat Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menulis semua karyanya dengan tangan, penulis Rusia yang hebat Lev Nikolayevich Tolstoy cukup beruntung untuk hidup sesuai dengan mesin tik, dan sekarang setiap siswa kelas satu mengetik "ibu mencuci bingkai" di komputer dan dengan tulus yakin bahwa tanpa komputer ia tidak akan dapat mempersiapkan pelajaran.

Tetapi sejak peristiwa ini terjadi, bahwa budaya Yahweh kuno mempersiapkan peristiwa ini, dan kemudian muncul, jiwa manusia mengarah pada kemampuan yang lebih tinggi, dan peningkatan kemampuan ini dinyatakan dalam fakta bahwa manusia sekarang belajar bahkan jika mereka melihat kepada Kristus ketika dia tidak lagi berjalan di antara mereka dalam tubuh fisik, tetapi ketika dia memanifestasikan dirinya seperti sekarang di antara kita sejak Misteri Golgota, tetapi hanya melihat dengan mata waskita. Kristus ada di sana, bersatu dengan tubuh eterik bumi. Yang penting adalah jiwa manusia berevolusi untuk melihat ini.

Contoh lain adalah telepon seluler di seluruh negeri yang terjadi di depan mata kita. Lima belas tahun yang lalu, kami khawatir tentang banyak hal, tetapi bukan kurangnya komunikasi seluler, dan hari ini tampaknya hidup tanpanya sangat buruk.

Tentunya masyarakat juga menyesuaikan dengan pengenalan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, sehingga perlu dilakukan. (Jika tugas dari siswa kelas satu hanya akan diterima seperti yang dicetak di printer, maka nyatanya, tanpa komputer, pelajaran tidak dapat dilakukan.)

Ini adalah kemajuan besar dari perkembangan jiwa manusia, dan orang yang percaya pada kemajuan jiwa manusia, yang percaya bahwa ilmu spiritual memiliki tujuan dan misi dalam kaitannya dengan kemajuan jiwa manusia, akan memahami bahwa kekuatan jiwa manusia harus menjadi lebih tinggi dan lebih tinggi dan itu adalah akan berarti berhenti jika jiwa manusia di zaman kita harus melihat Kristus dalam bentuk fisik yang sama seperti yang pernah dilihatnya. Oleh karena itu, orang yang percaya pada kemajuan dan percaya pada tujuan dan misi ilmu spiritual, tahu bahwa makna muluk terletak pada formula Rosikrusian lama dari Putra-Being yang ilahi, yang hanya sekali menjelma dalam tubuh fisik, sudah dari abad kita setelahnya - menurut nubuatan dan menurut kesimpulan kami - sekali lagi jiwa manusia sebagai makhluk halus akan menjadi semakin terlihat.

Jadi, tidak ada gerakan nyata menuju tujuan yang ditetapkan, tetapi hidup kita menjadi semakin bergantung pada hal-hal, yaitu, kita semacam "duduk" pada setiap produk kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang diperkenalkan ke dalam kehidupan. Kami tampaknya berlari dengan sekuat tenaga ke depan, tetapi kami tetap di tempat.

Apa alasan lari di tempat ini? Untuk menjawab pertanyaan ini secara rinci, diperlukan sebuah risalah terpisah, tetapi tiga alasan utama dapat ditunjukkan, dan biarkan setiap pembaca sendiri mencoba menelusuri pengaruh alasan-alasan ini dalam kehidupan sekitarnya.

Orang yang percaya pada kemajuan manusia menjadi, percaya pada kedatangan kembali Kristus, yang menjadi terlihat oleh kemampuan eterik manusia. Mereka yang tidak ingin percaya pada kemajuan mungkin percaya bahwa kekuatan jiwa manusia berdiri diam dan perlu di zaman kita untuk melihat Kristus dalam bentuk yang sama seperti ketika umat manusia turun ke penyebab terdalam dari materi Percayalah pada kembalinya Kristus ke tubuh fisik.

Motto harus menuntun orang keluar dari ilmu spiritual, jika tidak, tidak akan ada kemajuan dalam waktu tanpa harapan kita. Carilah kehidupan material yang benar-benar praktis. Tapi cari dia agar dia tidak membuatmu tertegun. tentang semangat yang bekerja dalam dirinya. Carilah Roh, Tapi jangan mencari dalam nafsu supernatural. keluar dari egoisme supernatural, tetapi carilah karena Anda menemukannya tanpa pamrih dalam kehidupan praktis. terapkan di dunia material.

Alasan pertama berakar pada sifat manusia, yang dalam beberapa sifatnya tidak berubah, dan pada yang lain, jika berubah, tidak berada di bawah pengaruh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi di bawah pengaruh kekuatan yang sama sekali berbeda. Jiwa manusia diciptakan oleh Tuhan sedemikian rupa sehingga ia dipenuhi hanya dengan makanan spiritual, dan barang-barang materi, tidak peduli berapa banyak dari mereka yang Anda berikan, tidak dapat menjenuhkannya. Di sisi lain, setelah Kejatuhan, jiwa manusia tunduk pada nafsu dosa. Gairah ini, yang berkecamuk dalam jiwa individu dan masyarakat secara keseluruhan, tidak memungkinkan penggunaan yang benar dari buah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Beralih ke prinsip lama: Roh tidak pernah tanpa materi, materi tidak pernah. tanpa roh, seperti yang Anda katakan: kami ingin melakukan segala sesuatu yang material dalam terang Roh. Jadi kami ingin berjuang untuk terang Roh. Ini memberi kami kehangatan untuk tindakan praktis kami. Roh, yang dibimbing oleh kita dalam materi. Kasus yang kami kerjakan sebelum wahyu-Nya. Berkat itu dia mengeluarkan semangat dari dirinya sendiri. Perbuatan yang diterima dari kita mengungkapkan semangat. Semangat yang mendorong kita ke inti permasalahan. Mereka merupakan makhluk hidup yang dapat membawa umat manusia menuju kemajuan nyata.

Alasan kedua adalah bahwa kebijaksanaan ciptaan manusia, tidak peduli ketinggian apapun yang diraihnya, tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kebijaksanaan tatanan dunia Tuhan, yang tidak dapat dipahami oleh manusia. Di sini kita harus mengingat tugas lain yang ditetapkan oleh manusia sebelum kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi - untuk memulihkan kekuatan manusia atas alam, yang hilang selama Kejatuhan. Perhatikan bahwa kekuatan ini dipahami sebagai diperoleh secara paksa dalam semacam perang dengan alam. Ingat, misalnya, poster yang terkenal bagi semua orang di atas empat puluh tahun yang digantung di sekolah: "Kita tidak bisa menunggu nikmat dari alam, itu tugas kita untuk mengambilnya darinya." Mari kita mengingat kata-kata dalam lagu V.Vysotsky tentang fisikawan: "Kami akan merobek rahasia ini dari intinya ..." Mari kita ingat, akhirnya, puisi untuk anak-anak usia yang lebih muda, ditulis oleh S. Marshak tentang pembangunan Dneproges: "Pria itu berkata kepada Dnieper: Aku akan memblokirmu dengan dinding ... Tapi air menjawab: tidak pernah untuk apa pun dan tidak pernah"... Apakah seseorang menjadi pemenang dalam perang ini? Di satu sisi, ia mengalahkan alam. Di sisi lain, hal itu dengan berani mengganggu keseimbangan dunia, yang diatur oleh Tuhan untuk tempat tinggal manusia yang makmur.

Untuk kemajuan yang terbaik. di ruang bawah tanah terdalam jiwa modern, orang hanya bisa mendambakan. Ini cepat dan transhumanisme sudah ada di antara kita. Kita manusia belajar dan kita berubah, suka atau tidak suka. Kemudian semua yang kita lewati dan transfer ke keterampilan yang dipelajari sebagai asisten atau dalam sistem bantuan elektronik akan segera tidak tersedia. Akibatnya, ini mengarah pada penyangkalan diri terhadap teknologi baru yang berguna yang biasanya kita beli dengan antusias.

Tentu saja, orang agak sangat individual. Namun, di sisi lain, mereka selalu merupakan “produk” dari sejarah dan kondisi kehidupan mereka sendiri. Anak-anak yang lahir dari kelas menengah atau "borjuasi atas" menikmati keuntungan kelas ini sepanjang hidup mereka. Mereka tumbuh dengan keuntungan materi, kontak sosial, dan banyak aksi, dan itu tidak perlu dikatakan lagi bagi mereka.

Apakah mungkin mengatur kehidupan ekonomi dengan menggunakan semua pencapaian pikiran manusiatapi selaras dengan alam? Ya, dan contoh tatanan kehidupan ekonomi seperti itu ditunjukkan kepada kita oleh beberapa rumah tangga monastik. Ilustrasi yang sangat jelas adalah Biara Solovetsky, di mana para biksu melakukan keajaiban nyata dalam kondisi yang keras di wilayah Subpolar. Di Kepulauan Solovetsky, sebelum kedatangan para biksu yang umumnya tidak cocok untuk tempat tinggal permanen, kebun buah-buahan bermekaran, apel yang disajikan ke meja tsar. Jejak perbaikan biara di Kepulauan Solovetsky terlihat bahkan sekarang dan memukau imajinasi bahkan turis yang jauh dari keyakinan yang datang ke tempat-tempat suci ini. Sayangnya, jalur utama perkembangan peradaban menuju ke arah yang berbeda.

Pierre Bourdieu, sosiolog Prancis yang dikutip sebelumnya, menyebut ruang pengalaman dan tindakan yang "kebetulan" ini diperoleh, antara lain, "habitus". Manfaat melahirkan bayi hampir tidak sebanding dengan taman kanak-kanak atau sekolah terbaik sekalipun, sebagai pengingat.

“Habitus” membentuk cara seseorang berpikir, memandang lingkungan dan manusia, membentuk kehidupan, pekerjaan dan waktu luangnya, memandang rendah kondisi tertentu dan memelihara hubungan persahabatan. Ini dapat diamati dalam kehidupan sehari-hari, pada orang lain, cukup baik - itu sendiri jauh lebih sulit. Tetapi tidak hanya strata dan lingkungan sosial yang “menghasilkan” orang dengan cara yang berbeda, tetapi juga membentuk dan mengubah teknologi yang dihidupkan oleh manusia.

Semuanya diperhitungkan dalam tatanan dunia Tuhan, dan seseorang tidak dapat meramalkan bahkan sepersepuluh dari konsekuensi tindakannya. Akibatnya, konsekuensi yang tidak disengaja ini seringkali meniadakan semua hasil usaha manusia. Ini adalah bencana buatan manusia dan lingkungan yang sejauh ini menyerang kita secara lokal, tetapi mengancam untuk menyerang kita secara global. Ini adalah pencemaran lingkungan manusia dan menipisnya sumber energi, ini adalah kerusakan flora dan fauna serta perubahan iklim. Perubahan iklim akibat ulah manusia telah mengarah pada fakta bahwa saat ini, laporan berita penuh dengan pesan tentang bencana alam. Banjir tak berujung, longsoran salju, topan, letusan, gempa bumi membuat kita merasa seperti kota yang terkepung, dan meskipun kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi telah memberi manusia sarana perlindungan yang kuat dari bencana alam, ia juga membuat manusia lebih rentan. Lagi pula, sekarang kehidupan normal kita bergantung pada banyak hal: transportasi, komunikasi, pasokan energi, pasokan air, saluran pembuangan, dll., Dan semua ini tunduk pada pukulan elemen yang merusak.

Longsoran akibat uap

Betapa komprehensif penerapan luas dan penggunaan penemuan ini telah mempengaruhi kehidupan sehari-hari dapat dilihat di mesin uap. Dia membawa pabrik, hari kerja dan struktur sementara yang terkait ke dunia, daerah regional dan perkotaan baru muncul, dan akhirnya kereta Apimenciptakan struktur ruang baru. Setelah beberapa dekade mesin uap, dunia tampak berbeda.

Manusia harus beradaptasi atau beradaptasi dengan struktur spasial dan temporal yang sangat berbeda. Mesin ini juga merupakan titik awal untuk apa yang sekarang disebut globalisasi. Secara politis, mesin uap, industri, dan konsekuensinya diberi label "kemajuan" dan seringkali disubsidi secara besar-besaran oleh masyarakat umum. Ini tidak berubah.

Alasan ketiga adalah karena tujuan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak sesuai dengan definisi Tuhan tentang manusia, maka Tuhan menghancurkan hasil usaha manusia. Umat \u200b\u200bmanusia, seperti yang dikatakan Alkitab kepada kita (Kejadian 11, 1-9), telah mengalami situasi seperti itu selama pembangunan menara Babilonia. Kemudian orang ingin membangun menara ke langit, dan Tuhan, alih-alih satu bahasa yang sama untuk semua orang, memberikan berbagai jenis bahasa yang berbeda, sehingga orang-orang berhenti memahami satu sama lain dan harus berhenti bekerja. Dari puncak pengetahuan kita saat ini, gagasan tentang orang-orang tampaknya sangat naif. Langit apa yang ingin mereka capai? Langit fisik, sebagai permukaan spesifik, seperti yang kita kenal sekarang, tidak ada. Tidak mungkin mencapai langit spiritual, yaitu tempat tinggal Tuhan dan malaikat, dengan menara apa pun (meskipun propaganda ateis hari ini dalam bentuk primitifnya sampai pada ucapan seperti: "Kami terbang ke luar angkasa, tapi kami belum melihat Tuhan.") Ya, gagasan tentang menara sangat naif, tetapi bukankah kebodohan yang naif itu berencana untuk mencapai kebahagiaan manusia dengan bantuan tumpukan tampilan manfaat material? Naif dan bodoh tidak hanya dari sudut pandang ajaran alkitabiah tentang manusia, tetapi juga dari sudut pandang pengalaman manusia yang sederhana. Selain itu, rencana ini membawa bencana. Oleh karena itu, Tuhan, yang kemudian menghancurkan rencana para dermawan pilar Babilonia, sekarang menghancurkan rencana para pembangun kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, melestarikan tenaga kerja penyelamat bagi manusia di dalam peluh keningnya demi makanan sehari-hari.

Mempercepat pengembangan teknis

Sementara mesin uap, rel kereta api, sebelum senjata ini, dan kemudian, mobil, telepon rumah, radio dan televisi menyebar dengan relatif lambat, dia pergi dengan komputer pribadi dan telepon genggam jauh lebih cepat. Sementara itu, sistem elektronik kehidupan sehari-hari - dengan segala pengawalnya - telah mencapai kecepatan tinggi dan kepadatan penuh.

Banyak dari perkembangan ini diperdagangkan di bawah payung: memperluas pilihan tindakan individu, yaitu, menambahkan orang ke metode pembangunan kapasitas manusia, di samping intervensi genetik dan bioteknologi, pada dasarnya adalah teknologi digital. Dan peristiwa-peristiwa inilah yang menjadi program transhumanisme: "Pemberdayaan fundamental dari kapabilitas dan kapabilitas manusia melalui penggunaan rasionalitas, sains, dan teknologi yang disengaja," kata De: The Trans-German Society of Transhumanism.

Kerusakan dunia kelimpahan bagi manusia juga dipahami oleh orang-orang yang tidak tercerahkan oleh ajaran alkitabiah tentang manusia, tetapi yang mampu melihat dunia secara objektif. Dalam sastra Barat, seluruh genre "distopia" telah muncul, di mana para penulis melukiskan gambaran yang jelas tentang keadaan menyedihkan umat manusia yang telah mencapai kelimpahan.

Pembahasan masalah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat berlanjut untuk waktu yang sangat-sangat lama, tetapi, menurut pandangan kami, kami telah menunjukkan arah pemikiran utama yang dapat dikembangkan oleh pembaca secara mandiri, mengamati perkembangan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi di dunia. Bagi banyak orang, termasuk banyak anak Gereja, pertimbangan di atas akan tampak aneh atau bahkan menjijikkan, karena gagasan tentang manfaat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi berakar kuat pada ideologi manusia. Namun, kami berharap bahwa kami juga menyarankan topik baru untuk dipikirkan pembaca tersebut, dan karya pemikiran independen dapat menghancurkan stereotip yang ada di dalamnya.

Berdasarkan buku "Harmoni Ciptaan Ilahi. Hubungan Sains dan Agama"

1. Dampak kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi pada manusia

Seorang pria abad 21 ... Apa yang terjadi padanya? Bagaimana kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi mempengaruhi orang? Dan apakah mereka merasa lebih aman daripada mereka yang hidup seabad yang lalu? Pertanyaan-pertanyaan inilah yang dikemukakan V. Soloukhin dalam artikelnya.

Menurut penulisnya, "teknologi membuat setiap negara dan umat manusia secara keseluruhan menjadi kuat," tetapi apakah satu orang menjadi lebih kuat dari ini? Soloukhin membuat kita berspekulasi bahwa dunia sedang mengalami banyak perubahan yang dapat membuat orang merasa lebih aman dan nyaman. Dan jika Anda melihat dari sisi lain, apa yang dapat dilakukan oleh satu orang? Dia tetap sama seperti dia tanpa pesawat dan ponsel, karena jika dia tidak punya tempat untuk menelepon dan terbang, lalu mengapa telepon dan pesawat ini dibutuhkan? Selain itu, kita masyarakat abad 21 sudah mulai melupakan apa yang kita peroleh tadi, misalnya apa artinya menulis surat, berjalan jauh.

Saya setuju dengan pendapat penulis. Kemajuan teknologi tidak membuat satu orang lebih kuat dari sebelumnya. Saya ingat karya "Mtsyri", di mana karakter utama, sendirian di hutan, bertemu dengan binatang buas - macan tutul. Mtsyri memulai perkelahian dengan binatang itu dan, berkat pisau, membunuhnya. Tetapi manusia modern, setelah bertemu dengan seekor binatang di hutan, juga tidak akan dapat menggunakan perangkat lain untuk membunuh seekor binatang, meskipun pada abad ke-21 teknologi telah menjadi berkali-kali lebih maju dari pada zamannya.

Apa yang kita maksud sekarang di dunia ini? Bisakah orang hidup sekarang tanpa ponsel atau komputer? Akankah kita, seperti kakek-nenek kita, dapat berjalan kaki 10 km ke sekolah setiap hari? Saya pikir ini layak dipertimbangkan. Bagaimanapun, tampaknya semakin kuat teknologinya, semakin tidak kuat dan beradaptasi dengan kehidupan seseorang ... Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi telah lama menjadi badai di seluruh bumi, dan setiap hari semakin banyak penemuan muncul di dunia yang dapat membuat hidup lebih mudah bagi umat manusia ... Tapi apakah itu bagus? Mari coba kita lihat dari beberapa sisi ...

2. Manusia dan sains. Kemajuan ilmiah dan teknis.

Dalam banyak masalah yang diangkat oleh penulis artikel, saya setuju dengannya. Tetapi menurut saya kemajuan ilmu pengetahuan tidak selalu baik. Umat \u200b\u200bmanusia telah mencapai sukses luar biasa dalam perkembangannya: komputer, telepon, robot, atom yang ditaklukkan ... Tapi yang aneh: semakin kuat seseorang, semakin mengkhawatirkan harapan masa depan. Apa yang akan terjadi pada kita? Kemana kita akan pergi?

Bayangkan seorang pengemudi yang tidak berpengalaman yang sedang balapan dengan kecepatan sangat tinggi dengan mobil barunya. Betapa menyenangkannya merasakan kecepatan, menyadari bahwa motor yang bertenaga tunduk pada setiap gerakan Anda! Tapi tiba-tiba pengemudi menyadari dengan ngeri bahwa dia tidak bisa menghentikan mobilnya. Umat \u200b\u200bmanusia seperti seorang pengemudi muda yang bergegas ke jarak yang tidak diketahui, tidak tahu apa yang mengintai di sana, di sekitar tikungan.

Contohnya adalah karya M. Bulgakov "Heart of a Dog". Ilmuwan didorong oleh rasa haus akan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Tetapi kemajuan memiliki konsekuensi yang mengerikan. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang tidak terkendali semakin mengkhawatirkan masyarakat.

Mari kita bayangkan seorang balita mengenakan kostum ayahnya. Dia mengenakan jaket besar, celana panjang, topi yang menutupi matanya .... Apakah gambaran ini mirip manusia modern? Tidak memiliki waktu untuk tumbuh secara moral, dewasa, dewasa, ia menjadi pemilik jurus ampuh yang dapat menghancurkan seluruh kehidupan di bumi. Contohnya dapat ditemukan bahkan dalam mitologi kuno. Ada legenda tentang kotak Pandora. Ini berbicara tentang bagaimana satu tindakan gegabah, keingintahuan manusia dapat menyebabkan akhir yang membawa bencana.

3. Menjadi atau tidak menjadi?

Apakah hidup sepadan dengan penghinaan dan kemalangan yang dialami seseorang dalam perjalanannya? Bukankah lebih mudah menghentikan kesibukan mental dengan satu gerakan daripada berjuang untuk kebenaran dan kebahagiaan selama seabad penuh?

Kutipan dari "Hamlet" oleh W. Shakespeare berbicara tentang makna hidup. Atas nama Hamlet, penulis merefleksikan: "... Apakah layak untuk mengundurkan diri di bawah pukulan takdir, atau perlu untuk melawan?", Dengan demikian menimbulkan salah satu pertanyaan abadi: "Untuk apa manusia hidup?" William Shakespeare berkata: "Mimpi macam apa yang akan kamu miliki dalam mimpi maut itu ketika tabir perasaan duniawi disingkirkan? Inilah jawabannya. Inilah yang memperpanjang kemalangan kita selama bertahun-tahun.", Menyiratkan bahwa makna hidup adalah kemampuan untuk merasakan: bersukacita dan mencintai, kesedihan dan kebencian ... Dengan demikian, penulis mengemukakan masalah yang sangat penting, menurut saya, menemukan makna hidup.

Saya sepenuhnya setuju dengan penulis: tidak ada yang lebih indah di dunia ini selain perasaan manusia, yang begitu bervariasi dan jelas dalam manifestasinya. Seseorang yang mengerti tentang apa hidup itu tidak akan pernah berkata, "Saya ingin mati." Sebaliknya, dia akan mempertahankan hidup sampai akhir, mengatasi rasa sakit.

Masalah yang diangkat oleh penulis relevan setiap saat dan oleh karena itu tidak dapat membuat kita acuh tak acuh. Banyak penulis dan penyair telah berpaling padanya. dalam novel “War and Peace” menguak sepenuhnya tema pencarian makna hidup. Karakter utama, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, sedang mencari surga spiritual. Melalui kesalahan dan penderitaan, para pahlawan memperoleh ketenangan dan kepercayaan diri.

Hidup tidak selalu menyenangkan bagi seseorang; lebih sering daripada tidak, tidak menyayangkan siapa pun. Saya ingat karya Boris Polevoy "The Story of a Real Man". Karakter utamaAlexey Meresiev, kehilangan kedua kakinya selama pertempuran udara, tidak kehilangan keinginannya untuk hidup. Keberadaannya tidak hanya tidak kehilangan maknanya, sebaliknya sang pahlawan merasakan kebutuhan akan kebahagiaan, cinta, pengertian yang lebih tajam.

Saya ingin menyelesaikan esai dengan kalimat dari film "Forrest Gump": "Hidup itu seperti sekotak coklat. Anda tidak pernah tahu isian apa yang akan Anda dapatkan." Memang, terkadang permen terlezat tersembunyi di balik pembungkus yang tidak mencolok.

4.Nobility (menurut Yu.Tsetlin)

Setiap orang memiliki pendapatnya sendiri tentang apa yang baik dan apa yang buruk. Namun ada fenomena yang memiliki arti yang sama bagi umat manusia setiap saat. Salah satu fenomena ini adalah kemuliaan. Tetapi kemuliaan itu nyata, perwujudan utamanya adalah kejujuran dan ketabahan, kemuliaan yang tidak ditampilkan, persis seperti yang ditulis oleh penulis teks ini.

Yu. Tsetlin prihatin tentang masalah keluhuran manusia sejati, ia membahas orang seperti apa yang bisa disebut bangsawan, ciri-ciri apa yang melekat pada tipe orang ini.

Yu Tsetlin percaya bahwa "seseorang harus dapat tetap menjadi orang yang jujur, tak tergoyahkan, dan sombong dalam segala keadaan," yang bagaimanapun, baik kemanusiaan maupun kemurahan hati adalah karakteristiknya.

Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat penulis teks: orang yang mulia dibedakan oleh cinta yang tulus kepada orang lain, keinginan untuk membantu mereka, kemampuan untuk bersimpati, berempati, dan untuk ini perlu memiliki rasa martabat dan rasa kewajiban, kehormatan dan kebanggaan.

Saya menemukan konfirmasi dari sudut pandang saya dalam novel "Eugene Onegin". Tokoh utama dari karya ini, Tatiana Larina, adalah orang yang benar-benar mulia. Pahlawan wanita dalam novel harus menikah bukan karena cinta, tetapi bahkan ketika kekasihnya, Eugene Onegin, memberitahunya tentang perasaan yang tiba-tiba meluap ke arahnya, Tatyana Larina tidak mengkhianati prinsipnya dan dengan dingin menjawabnya dengan frase yang sudah menjadi pepatah: "Tapi saya diberikan kepada yang lain dan saya akan usia setia padanya. "

Cita-cita lain dari seorang pria mulia dijelaskan dengan sangat baik dalam novel epik War and Peace. Penulis menganugerahi salah satu karakter utama karyanya, Andrei Bolkonsky, tidak hanya dengan bangsawan eksternal, tetapi juga dengan internal, yang tidak segera ditemukan dalam dirinya sendiri. Andrei Bolkonsky harus melalui banyak hal, untuk memikirkan kembali banyak hal, sebelum dia bisa memaafkan musuhnya, Anatol Kuragin yang sekarat, seorang intrik dan pengkhianat yang hanya dia benci sebelumnya.

Terlepas dari kenyataan bahwa semakin sedikit orang yang berakhlak mulia, menurut saya keluhuran itu akan selalu diapresiasi oleh orang-orang, karena itu adalah gotong royong, gotong royong dan saling menghormati yang menyatukan masyarakat menjadi satu kesatuan yang tidak bisa dihancurkan.

5. Manfaat pendidikan (oleh)

Kita sering berpikir tentang bagaimana kita mendapat manfaat dari tindakan tertentu kita. Bergantung pada kebutuhan pribadi, karakter, prinsip hidup, kami mengutamakan kepuasan spiritual atau keuntungan materi. Tetapi ada kegiatan yang menguntungkan kita baik secara moral maupun materi.

Artikel tersebut hanya membahas aktivitas seperti itu. Penulis memuji ilmu dan pendidikan, membahas tentang manfaat pendidikan bagi seseorang. DI masyarakat modern sangat penting untuk dididik. Tanpa pendidikan, menjadi sulit tidak hanya untuk mencari pekerjaan, tetapi juga untuk menganalisis peristiwa-peristiwa yang terjadi di sekitar seseorang, tentang dirinya.

Teks ini memfokuskan perhatian pembaca bukan pada kebutuhan akan pendidikan, tetapi pada aspek spiritual dari manfaat yang kita terima dari pendidikan. Menurutnya, pendidikan, baik yang dimotivasi oleh keinginan untuk mendidik kepribadian dalam diri sendiri, maupun yang dikondisikan oleh kebutuhan material, dalam hal apapun membawa “buah manis” bagi seseorang - kepuasan moral.

Saya sepenuhnya membagikan pendapat penulis teks itu orang terpelajar merasa dibutuhkan, bermanfaat bagi masyarakat. Dan ini tidak bisa tidak menjadi alasan untuk perkembangan spiritualnya. Sudut pandang saya terkonfirmasi dalam cerita "Gadis Melompat". Salah satu karakter utama dari karya ini, Dymov, seorang dokter berdasarkan panggilan, benar-benar mengabdi pada profesinya. Dia menyelamatkan orang, mempertaruhkan nyawanya, dan mengorbankan dirinya untuk kepentingan masyarakat. Dan selama seluruh periode aktivitas ilmiahnya, Dymov membentuk kepribadiannya, berkembang secara spiritual.

Contoh bagus lainnya adalah gambar Bazarov dalam karya "Fathers and Sons" oleh klasik Rusia lainnya -. Prinsip hidup Bazarov dibentuk sebagai hasil dari kecintaannya pada sains. Ia menjadi seseorang, mempraktikkan kedokteran, melakukan berbagai eksperimen.

Pendidikan memainkan peran besar dalam kehidupan setiap orang. Ini memberi kita "buah manis" kepuasan spiritual dan keuntungan material. Tetapi keuntungan terpenting yang diberikan pendidikan kepada seseorang, tentu saja, adalah fondasi untuk pembentukan kepribadian, pembentukan tujuan hidup.

6. Pendidikan kepribadian dalam proses belajar (menurut I. Botov)

Seringkali, di bawah kata "pendidikan" yang kami maksud adalah pengetahuan yang akan membantu kita mendapatkan profesi yang bergaji tinggi dan bergengsi. Semakin jarang kita memikirkan tentang apa lagi yang diberikannya selain manfaat materi ...

Itulah sebabnya Igor Pavlovich Botov dalam artikelnya menyinggung masalah kebutuhan pendidikan moral, dengan tepat menekankan pentingnya pendidikan yang benar bagi individu dalam proses pembelajaran.

Penulis menarik perhatian kita pada fakta bahwa orang yang terpelajar tetapi tidak bermoral akan bertindak dengan cara yang merusak masyarakat. Seorang anak yang belum mempelajari dasar-dasar moralitas di tahun-tahun sekolah akan tumbuh menjadi pelit secara spiritual. Itulah mengapa sangat penting bagi seorang guru untuk memberikan yang terbaik dalam jiwa muridnya, dan kemudian di masa depan kita akan menghadapi pejabat yang kurang berjiwa, politisi dan penjahat yang tidak bermoral. Igor Botov tidak peduli dengan masalah yang dia ajukan, dia percaya bahwa istilah "pendidikan" harus diganti sama sekali dengan yang lain - "pengasuhan".

Saya sepenuhnya setuju dengan penulis, karena metodenya pendidikan modern, menurut saya, mereka mengedepankan, pertama-tama, manfaat material, mendorong spiritualitas ke latar belakang. Contoh-contoh kehidupan yang menegaskan posisi saya, yang saya lihat setiap hari di sekolah: tumbuh dari tahun ke tahun ketidakpedulian terhadap nilai-nilai moral di antara teman-teman saya, kurangnya spiritualitas mereka benar-benar menimbulkan kekhawatiran. Semakin jarang bertemu dengan seorang guru yang peduli yang memasuki kelas dengan keinginan untuk mengajari anak-anak sesuatu, dan tidak hanya mengadakan pelajaran lagi dan pulang lebih cepat. Keadaan ini menyebabkan kesedihan, karena gurulah yang dapat meletakkan dasar pertama "kemanusiaan" pada anak.

Misalnya, perlu diingat karya "Pelajaran Prancis" Valentin Grigorievich Rasputin. Lidia Mikhailovna, untuk membantu bocah yang tidak ingin mengambil uang dan makanan darinya, mulai bermain dengannya di dinding untuk mendapatkan uang. Ketika sutradara mengetahui hal ini, dia kehilangan pekerjaannya, tetapi tindakan guru itu menjadi pelajaran kebaikan dan pengertian bagi anak itu seumur hidupnya.

Suatu ketika, Aristoteles berkata: "Dia yang bergerak dalam sains, tetapi tertinggal dalam moralitas, dia mundur lebih dari sekadar maju." Kata-kata filsuf tersebut mencerminkan situasi pendidikan saat ini yang begitu membutuhkan moralitas dengan sebaik-baiknya.

7. Masalah mendidik ahli seni sejati (oleh)

Mengapa pendidikan seniman perlu dianggap serius? Pertanyaan ini tidak bisa dijawab dengan tegas. Mungkin inilah sebabnya Mozgovoy membahas masalah mendidik para ahli seni sejati.

Masalah ini sangat akut dalam masyarakat modern. Bagaimanapun, seni selalu memainkan salah satu peran terpenting di dunia kita. Banyak orang, setelah lulus sekolah, berusaha mengabdikan hidupnya untuk seni. Semakin banyak institusi pendidikan yang melatih aktor, musisi, penyanyi, dan artis bermunculan setiap tahun. Namun, ada yang percaya bahwa enam bulan sudah cukup untuk menjadi yang terbaik dalam profesi seni pertunjukan. Yang lain yakin bahwa bakat sejati datang setelah beberapa saat dan bahwa penyanyi, musisi, atau aktor berbakat muncul, itu membutuhkan banyak usaha. Penulis teks adalah milik mereka.

Leonid Pavlovich Mozgovoy, dengan mempertimbangkan masalah mendidik ahli seni pertunjukan yang sebenarnya, sampai pada kesimpulan bahwa hanya aktor, penyanyi dan musisi yang benar-benar berbakat yang mencapai ketinggian seni pertunjukan dengan mengorbankan kerja dan kesabaran yang luar biasa, memoles keterampilan mereka selama bertahun-tahun, yang dapat menyampaikan ke pikiran dan hati pemirsa kata-kata dan musik yang berharga dari para guru besar.

Saya sepenuhnya setuju dengan sudut pandang penulis. Memang, bagaimana Anda bisa belajar menjadi yang terbaik dalam apa yang Anda lakukan hanya dalam enam bulan? Apalagi jika menyangkut artis. Bagaimanapun, ini adalah kerja keras yang dicapai dengan usaha keras. Dan dalam enam bulan tidak mungkin belajar menyanyi, memainkan alat musik atau mengarang musik. Toh, tujuan utama seni adalah menabur "baik, masuk akal dan abadi". Dan Anda tidak dapat mempelajarinya dalam waktu singkat. Dan mereka yang mencoba untuk percaya sebaliknya tidak layak disebut ahli seni pertunjukan yang sebenarnya.

Banyak penulis Rusia dan asing telah membahas masalah pentingnya pendidikan seniman yang serius. Saya ingat Gogol dan "Potret" -nya. Salah satu karakter utama sangat ingin mempelajari esensi seni sehingga dia mengabdikan hampir seluruh hidupnya untuk ini. Di akhir hayatnya, dia menulis sebuah mahakarya sejati, meskipun jalannya tidak dibedakan oleh kemuliaan sejati. Dan seniman terkenal Raphael mempelajari seni sepanjang hidupnya, bahkan ketika dia menjadi terkenal. Dan sekarang kami tidak pernah berhenti mengagumi karya-karyanya!

Oleh karena itu, pendidikan seniman perlu diperhatikan secara serius. Perlu banyak upaya untuk menjadi pelayan sejati seni dan menyenangkan orang lain dengan karya agung Anda. Jika tidak, tidak ada hal baik yang akan datang darinya.

8. Nilai-nilai moral (menurut Kryukov)

Apakah seseorang menilai kemampuannya dengan benar? Apa yang bisa ditimbulkan oleh kesalahpahaman, harga diri yang meningkat? Apa nilai sebenarnya dari seseorang?

Menurut penulis, setiap orang harus mengambil tempat yang sesuai dengan kemampuannya, jika tidak, aktivitasnya hanya akan merugikan. Kryukov percaya bahwa Anda harus bisa menegaskan "saya" Anda agar tidak menimbulkan kecaman dari orang lain. Menggunakan contoh firaun yang sombong, penulis memfokuskan perhatian kita pada fakta bahwa segala sesuatu rahasia selalu menjadi jelas - cepat atau lambat nilai sebenarnya dari seseorang masih terungkap.

Setiap orang mencari tempatnya dalam hidup. Cara Nikolka melakukan ini dari novel Bulgakov "The White Guard" - tindakannya, nilai-nilai moral yang dianutnya - semua ini adalah contoh jalan menuju tujuan yang diinginkan dari seorang yang mulia. “Kata yang jujur \u200b\u200btidak boleh dilanggar oleh satu orang pun, karena tidak mungkin hidup di dunia ini,” yakin Nikolka. Tidak peduli apa yang sebenarnya dicapai orang ini dalam hidup, yang utama adalah dia maju, tetap menjadi pria terhormat.

Namun sayangnya, tidak semua orang mengikuti jalan yang benar menuju tujuan yang dimaksudkan. Contoh jalan hidup yang dibangun secara eksklusif di atas kebohongan, kekejaman dan kekejaman adalah jalan menuju kekuatan Lavrenty Beria. Pria ini menganggap semua orang lebih rendah dari dirinya sendiri, mencoba meremehkan mereka di setiap kesempatan. Bagi Beria, penting dalam hidup untuk menang dengan cara apa pun, dengan cara apa pun, dengan cara apa pun, bahkan dengan tidak jujur.

Jika kita ingin mencapai sesuatu dalam hidup dan pada saat yang sama tidak kehilangan rasa hormat dari orang-orang di sekitar kita, kita harus menilai kemampuan kita dengan benar, jujur \u200b\u200bdan teliti ...