Di tahun berapa, Kekaisaran Ottoman runtuh. Narhov Ilya: "Disintegrasi Kekaisaran Ottoman dan pengaruhnya terhadap nasib Kurdistan. Pendiri Kekaisaran Ottoman

Kekaisaran Ottoman, inti yang dibentuk oleh pertengahan abad XIV, selama beberapa abad tetap menjadi salah satu kekuatan terbesar di dunia. Di abad XVII, Kekaisaran bergabung dengan krisis sosial-politik yang berlarut-larut. Pada paruh pertama abad ke-20, akumulasi kontradiksi internal dan alasan eksternal menyebabkan disintegrasi Kekaisaran Ottoman.

perang dunia I

Mengapa Kekaisaran Ottoman itu pecah? Bahkan pada malam perang, dia dalam krisis yang dalam.
Alasannya adalah:

  • perjuangan pembebasan nasional orang-orang yang merupakan bagian dari Kekaisaran;
  • gerakan untuk reformasi yang diungkapkan dalam revolusi muda di luar 1908

Partisipasi dalam Perang Dunia Pertama di sisi Jerman dan Austria-Hongaria menjadi titik awal pembusukan Kekaisaran. Pertempuran itu tidak berhasil.

Kerugiannya begitu besar sehingga pada Oktober 1918 ukuran tentara Ottoman menurun menjadi 15% dari total jumlah maksimum (800 ribu orang pada tahun 1916).

Ara. 1. Pasukan Ottoman di Aleppo. 1914.

Secara singkat tentang alasan pembusukan Kekaisaran Ottoman, ada situasi umum di negara yang telah berkembang selama tahun perang. Kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada ekonomi. Selama tahun-tahun perang, pajak telah meningkat secara signifikan. Hal ini menyebabkan peningkatan tajam dalam ketidakpuasan baik di antara orang-orang non-Samulman dari Kekaisaran dan di antara orang-orang Arab (Arab Rezind di Hijaz).

Pekerjaan asing

Pada Oktober 1918, gencatan senjata ditandatangani di Mudros.
Kondisinya sangat berat:

  • demobilisasi langsung dari seluruh pasukan dan armada;
  • pembukaan Selat Mediterania (Bosphorus dan Dardanelles);
  • pengiriman semua garniss Ottoman, dll.

Pasal 7 Gencatan senjata memungkinkan pasukan Arcta untuk menempati "barang-barang penting yang strategis", jika itu disebabkan oleh kebutuhan militer.

UDC 956.91.

Runtuhnya kerajaan Rusia dan Ottoman: persatuan dan kebalikannya

Ranchinsky V.P.

Revolusi awal abad kedua puluh. Dan yang pertama perang Dunia menyebabkan pembusukan empat kerajaan. Artikel ini berupaya menganalisis runtuhnya kekaisaran Rusia dan Ottoman, identifikasi anatomi umum dan khusus dari penghancuran kedua negara.

Kata kunci: Kekaisaran Rusia, Kekaisaran Ottoman, pembongkaran Kekaisaran, Young Turki, Nasionalisme.

Disintegrasi kerajaan Rusia dan Ottoman: persamaan dan kontras

Ranchinskiy v.p.

Revolusi awal abad XX dan Perang Dunia I menyebabkan disintegrasi empat kerajaan. Dalam artikel tersebut dilakukan upaya untuk menganalisis disintegrasi kerajaan Rusia dan Ottoman, untuk mengetahui umum dan khususnya dalam anatomi hancur dua negara. Kata-kata kunci. Kekaisaran Rusia, Kekaisaran Ottoman, Disintegrasi Kekaisaran, Turki Muda, Nasionalisme.

Pada 2017, ternyata seratus tahun sejak dua revolusi Rusia - Februari dan Oktober. Mereka terjadi pada periode perang dunia pertama, ketika keseimbangan pasukan mulai berubah mendukung entente dan menjadi jelas bahwa nasib blok Jerman telah ditentukan. Hasil utama dari revolusi di Rusia adalah penurunan monarki Romanov dan runtuhnya Kekaisaran Rusia. Namun, ternyata, proses-proses ini terjadi dalam konteks dunia Megatrend - runtuhnya tiga kerajaan besar: Rusia, Ottoman, Austro-Hongaria dan negara bagian Kaiser Wilhelm II, yang disebut sejarawan Bahasa Inggris Jason Goodwin yang disebut " Kaisar tanpa Kekaisaran. " Kesatuan nasib historis dari kekaisaran yang rusak memberi alasan untuk analisis perbandingan Proses keruntuhan mereka. Menurut pendapat kami, cukup tepat untuk membandingkan anatomi pembusukan kerajaan Rusia dan Ottoman, terlepas dari kenyataan bahwa kekaisaran Romanov pingsan pada kenyataannya selama satu tahun 1917, dan kehancuran rumah Osmanov diregangkan selama sepuluh tahun dan melanjutkan Dari 1908 hingga November 1918, ketika Turki memiliki antena kapitulasi. Pilihan dua negara bagian untuk analisis komparatif ini disebabkan oleh fakta bahwa Rusia dengan Turki lebih dari dua kerajaan lainnya, tanda-tanda kombinasi ketersediaan.

Kekaisaran Rusia dan Ottoman termasuk bagian dalam perbatasan mereka

Eropa dan Asia. Benar, pada awal abad kedua puluh. Kekaisaran Ottoman kehilangan sebagian besar wilayah Eropa, dan menurut sejumlah sejarawan, Rusia, yang mengalahkan Turki dalam Perang 1877-1878. Dan terbebas dari Turki Yeha Bulgaria, meluncurkan proses pembusukan seperti lompat dari Kekaisaran Ottoman. Selama Balkan Wars 1912-1913. Kepemilikannya Eropa menolak residu yang menyedihkan. Kekaisaran Rusia mendekati pembusukan tanpa kerugian teritorial berwujud, dengan pengecualian Sakhalin selatan hingga paralel ke-50, Port Arthur dan jauh di Cina dan kereta api Bagi mereka, serta konsesi di Manchuria, yang murni akuisisi kolonial. Semua pemilik Rusia ini memberi jalan ke Jepang di dunia Portsmouth.

Komposisi polietnis populasi, yang ditandai oleh negara, seperti dalam satu, dan di sisi lain ada Etnos pembentuk negara: di Rusia ini adalah Rusia, dan di Turki - Turki. Di Rusia Tsar, peradaban Ethnos Rusia menentukan identitas Rusia, sementara situasinya berbeda di Turki. Membuat Osman Turki State setelah menaklukkan pada tahun 1517. Abbasiida Khaliphate dan dimasukkannya orang Arab di negara mereka mengalami proses vulkanisasi yang kuat dari budaya Arab-Islam klasik, yang terbentuk

dalam berabad-abad IX - XII, jauh sebelum penciptaan negara Ottoman yang kuat. Arab telah menjadi dominan di antara bagian dari masyarakat Turki yang terbentuk, itu bukan hanya bahasa Islam, tetapi juga bahasa budaya yang tinggi. Khalif Al-Mutavakkil Arab terakhir terbuang oleh Sultan-Conqueror Selima I Sword The Nabi, dan di Istanbul dari Kairo, spanduknya dan jubah diangkut dari Kairo, yang mensintesis transfer Sultan Kekejaman Khalifah. Namun, dalam kesadaran publik tentang aristokrasi generik Arab, para Sultan Turki bukanlah kekhalifahan hukum, dan orang-orang Turki adalah Muslim asli, karena Allah menyerahkan kebenaran ilahi yang diuraikan dalam Al-Quran, dan Nabi Arab Muhammad. Oleh karena itu, dari sudut pandang arab ortodoks berpendidikan, fondasi Muslim Negara harus didasarkan pada orang-orang Arab. Ini atas dasar ini pada pergantian abad Xix - xx. Nasionalisme Arab mulai muncul. Terlepas dari fitur-fitur ini, Kekaisaran Ottoman dalam esensinya adalah negara Turki yang loyal terhadap dinasti keluarga Turki.

Beberapa peneliti Kekaisaran percaya bahwa salah satu tanda mereka adalah kecenderungan untuk memperluas perbatasan mereka. Namun, baik di Rusia Tsar dan Kekaisaran Ottoman pada awal abad kedua puluh. Tanda ini tidak diperbaiki, sebaliknya, negara Ottoman dengan cepat kehilangan wilayahnya tidak hanya di Eropa, tetapi juga di Afrika Utara, serta di Arab. Keadaan Romanov mundur di Timur Jauh sebelum Natius Jepang dan memimpin perang diplomatik dengan Inggris untuk dipengaruhi di Persia, Afghanistan dan Tibet. Sudah ada masalah di Kerajaan Polandia, karena dukungan sekutu Rusia pada Anttan, keinginan Polandia Gentry untuk kemerdekaan. Presiden AS Woodrow Wilson dalam program terkenalnya di dunia, yang akan ia bawa ke Konferensi Paris, poin ketiga belas termasuk persyaratan untuk penyediaan kemerdekaan Polandia.

Sifat monarki pemerintah pada malam pembusukan kerajaan baik di Rusia maupun di Turki dilengkapi dengan keterasingannya dari rakyat, yang biasanya dianggap sebagai tanda paling penting. Pada saat yang sama, di Rusia setelah revolusi 1905, sejumlah manifestes raja dari tahun 1905 dan 1906.

bahkan, monarki konstitusi diterbitkan dan kesetaraan dari semua mata pelajaran sebelum hukum diperkenalkan, terlepas dari kepemilikan, yang memenuhi persetujuan dari bagian yang signifikan. masyarakat Rusia . Di Turki, pemulihan konstitusi diadopsi pada tahun 1876, selama empat puluh dua tahun sebelum adopsi Konstitusi pertama di Rusia pada tahun 1918, tidak mengarah pada perubahan nyata dalam masyarakat. Pendukungnya datang, mungkin dari kebangkitan terbaik, tetapi mereka menemukan ketidakpedulian penuh masyarakat, karena konsep kesetaraan semua orang di hadapan hukum, terlepas dari agama, tidak masuk akal dalam gambaran tradisional dunia dan hanya membungkusnya. Pada saat yang sama, baik di Rusia maupun di Turki pada malam runtuhnya kerajaan monarki. Di Turki, secara formal ada selama hampir empat tahun setelah runtuhnya Kekaisaran, sebelum adopsi oleh Majelis Nasional pada tahun 1922, dua undang-undang: tentang pemisahan Kesultanan dari Khaliphat dan Penghapusan Kesultahan. Sultan Wahi Hell-dean terakhir diam-diam diam-diam, di kereta rumah sakit untuk melarikan diri dari istana ke kapal Inggris, yang memberinya ke London, jika tidak, dia diharapkan oleh nasib yang menyedihkan. Namun, pada kenyataannya, kekuatan Sultanov di Turki berakhir setelah kudeta istana pada tahun 1909, setelah itu Kesultanan sudah menjadi dekorasi senior, yang pada tahun 1922 diberhentikan oleh Mustafa Kemal.

Salah satu tanda imperkopery dianggap sebagai kehadiran Kantor Birokrasi Terpusat Manajemen Negara, yang belum dirilis dari minoritas nasional dan alien untuk aspirasi dan kebutuhan mereka. Namun, tanda ini sangat rentan dari sudut pandang verifikasi dengan realitas sebenarnya sebagai kerajaan Rusia dan Ottoman. Di negara-negara multinasional dan polyconfessional, yang kedua kerajaan itu, kita tidak menemukan bukti hambatan yang tak terbantahkan untuk pengembangan arus keluar nasional oleh otoritas pusat. Menurut pendapat kami, di lapangan kantor pusat kantor dilengkapi dengan berbagai bentuk partisipasi penduduk asli dalam pemerintahan sendiri. Misalnya, di kepemilikan Kaukasia dan Asia Tengah dari Kekaisaran Rusia, sistem bahasa Inggris diperkenalkan, pada dasarnya

manajemen tidak langsung, yang banyak digunakan oleh Inggris di India. Seperti Inggris di India, Rusia menetap di pinggiran nasional permukiman individu, tanpa mengganggu populasi lokal Dan tidak mengganggu penjaga pantai tradisionalnya. Pemerintah pusat membereskan lokal

kekuatan besar pemerintah sendiri. Di Asia Tengah, "Piagam Siberia Kirgiz" beroperasi dari tahun 1822, yang menurutnya penduduk asli masuk organ lokal Pihak berwenang disamakan sesuai dengan "tabel peringkat" ke jajaran sipil dan militer Rusia, dan pemilihan tiga kali ke salah satu pos tertinggi diizinkan untuk mengklaim bangsawan. Clergy Islam resmi menerima konten moneter bulanan dari negara Rusia. Di Kekaisaran Ottoman ke awal abad kedua puluh. Hampir semua denominasi non-Muslim miliki status resmi Millet (komunitas agama -v.r.), atau, menurut jurnalis Inggris D. Jackson, "... diorganisir ke negara-negara merdeka - gereja", dan orang asing yang tinggal di Kekaisaran diserahkan kepada yurisdiksi konsul mereka. Dengan Sultan Abdul - Hamid II terakhir (1876-1909) untuk mengetahui minoritas nasional, khususnya orang Arab, Kurdi, dan apa yang disebut sirkassian - imigran dari kantong-kantong Muslim Rusia dan Balkan, terlibat dalam kekuasaan dan menuduh Turkings Omman Pada kenyataan bahwa mereka bukan etnis minoritas yang mengakui administrasi negara, menurut pendapat kami, secara tidak benar, setidaknya mulai dari akhir abad HGH. Dalam semua eselon, pihak berwenang negara bagian Osmanov disajikan hampir semua orang yang menghuni Kekaisaran. Perwakilan orang Kristen dan Yahudi, berkuasa, sebagai suatu pemerintahan, mengambil Islam dan menjadi donme. Orang-orang disebut "kewalahan", berpura-pura

muslim, karena di lingkaran rumah, banyak dari mereka mempertahankan komitmen iman ayah, tetapi ini bukan hambatan untuk pendudukan pos pemerintah.

Hal di atas memungkinkan Anda untuk menyimpulkan: Kehadiran di negara-negara multinasional Kantor Manajemen Negara yang terpusat sama sekali tidak merupakan tanda tak terkecil dari ketidakpercayaan negara ini. Saya t

dapat mencerminkan dalam fitur-fitur pentingnya keinginan pihak berwenang untuk menemukan bentuk implementasi yang paling efektif dalam kondisi tertentu kekuatan negara. Seperti dalam kerajaan Rusia dan Ottoman, dalam kerangka hubungan antara judul etnis dan pengakuan, di satu sisi, dan minoritas etno-komunikasi, di sisi lain, PAX Rusia dan paket pasar laut diperpanjang, prinsip-prinsip dari perangkat yang terdeteksi oleh kesamaan toleransi terhadap Inakov. Dan di sana, sampai pada runtuhnya kerajaan, kami tidak menemukan genosida atom dan kelompok Aborigin - Avtochtonov, yang disertai dengan pemukiman orang-orang Spanyol, Portugis, Inggris atau Jerman di Afrika Selatan-Barat, Lands Baru . Genosida dari populasi Armenia Kekaisaran Ottoman melampaui ruang lingkup Ottomania Pax dan dihasilkan oleh upaya kejang oleh Abdul Hamid II dan Turki muda untuk menjaga rumah Ottoman yang runtuh.

Kesatuan proses membusuk dua kerajaan, menurut pendapat kami, juga ditelusuri oleh sikap terhadap mereka aktor utama politik global awal abad kedua puluh. Pada awal abad ini, ibukota utama Eropa Barat secara aktif menembus kedua empires, menangkap berbagai proyek industri dan infrastruktur dalam bentuk konsesi. Seperti yang Anda ketahui, selama Perang Dunia Pertama, ekonomi Rusia telah ditugaskan di konsesi Inggris, Prancis, Amerika Serikat dan kreditor lainnya. Di Kekaisaran Ottoman, pada malam perang, Prancis, Jerman dan Inggris adalah pemegang konsesi utama. Masuknya kekaisaran dalam perang di sisi blok Jerman melumpuhkan kegiatan pesaing perusahaan Jerman. Sebagai tanggapan, Inggris dengan Prancis di serikat pekerja dengan Rusia telah mulai mengembangkan proyek-proyek untuk pemotongan pemilik Asia Kekaisaran Ottoman. Niat dan persyaratan Rusia sehubungan dengan Turki ditetapkan di depan Inggris dan Prancis di memorandum Sazonov, S.D., Menteri Luar Negeri (1910-1916). Mereka menyebabkan penolakan kategorikal sekutu Rusia di Anthinta, khususnya keinginannya untuk menguasai Bosphorus dan Dardanelles, serta Palestina. Pada tahun 1915, Inggris sudah mencari cara untuk menghentikan Rusia dalam klaim Timur Tengahnya, sebagaimana dibuktikan oleh entri buku harian Duta Besar Inggris di Paris.

Klaim Rusia untuk Palestina sebagai bagian dari Suriah Besar bertentangan dengan rencana Perancis dan tawar-menawar yang putus asa dimulai antara sekutu di Antannt, yang berakhir pada bulan Maret-April 1915 dengan penandatanganan Protokol tentang Niat Perjanjian Konstantinopel tentang transfer Rusia dan Istanbul setelah kemenangan atas musuh.

Perjanjian Konstantinopel adalah konsesi dipaksakan diplomasi Inggris dan Prancis dan tidak ada kekuatan lain yang akan memenuhinya. Namun, pada bulan Februari 1916, tentara Rusia menempati Erzurum dan Bitlis dan berada dalam pendekatan dekat ke Irak dan Suriah. Sekutu Rusia harus diperhitungkan dengan klaimnya terhadap akuisisi teritorial di Kekaisaran Ottoman dan konsul Prancis di Beirut George -Piko dan ahli di Timur Tengah Kementerian Bidang Luar Negeri Inggris Sykes segera pergi ke Petersburg. Sebagai hasil negosiasi, Rusia sepakat untuk mengkompensasi klaimnya tentang perjanjian Konstantinopel: Dia dijanjikan untuk pindah ke Armenia Turki, wilayah Hacquare (selatan Danau Van - V.R.) dan bagian dari pantai selatan Laut Hitam. Provinsi-provinsi Arab dari Kekaisaran Ottoman Inggris dan Prancis dibagi di antara mereka sendiri. Ini lahir dari perjanjian terkenal Syaak -Piko, menandatangani misteri dalam di London dalam bentuk pertukaran catatan untuk 16 Mei 1916 antara Inggris dan Prancis.

Memasuki perang, Kekaisaran Rusia dan Ottoman, masing-masing di bloknya adalah tautan terlemah. Mereka tertinggal dari perkembangan mereka dari sekutu mereka. Jadi, misalnya, di Rusia, pada awal perang, tidak lebih dari 50% dari populasi negara itu kompeten, menurut perkiraan yang paling optimis. Di Turki, indikator optimis ini mendapat hingga 10% dan bukan secara kebetulan English Historian Eric Hobsbaum menulis bahwa dari sudut pandang Liberal Eropa Kekaisaran Ottoman "adalah fosil evolusi yang paling jelas" [CYT. Oleh: 7, hlm. 669]. Sementara kehidupan sosial telah mulai berkembang dengan cara Eropa, lembaga-lembaga negara berkomitmen pada perintah lama, yang mempertahankan pemandangan bobrok, yang pihak berwenang tidak mau menembak.

Dalam keinginan sejarah, di kepala Rusia dan di kepala Turki pada malam pembusukan mereka adalah tokoh-tokoh negara yang diterima dari mereka

kontemporaris sama-sama karakteristik yang tidak menarik. Di Rusia, Tsar Nikolai II disebut "Tsar - The Strister", dan Sultan Abdul Hamid II "The Great Killer", dan keduanya adalah ketakutan Tuhan, dalam semua urusan mereka dalam kehendak Allah. Pada saat yang sama, menurut pendapat kami, di negara Budaya Mereka hanya kebalikan dari kepribadian. Menurut kesaksian kolonel resimen preobrazhensky Zueva, pada saat regenerasi Nicholas II dari tahta, otoritasnya sudah hancur. Sekitarnya yang paling dekat mencirikannya sebagai seorang yang tanpa hambatan, tanpa sederhana setiap hari

intelijen diizinkan tanpa perlawanan untuk mengambil takhta Kaisar. Abdul Hamid II benar-benar berbeda, yang merupakan sejarawan dicirikan sebagai penguasa formidatif, sangat dihormati oleh mata pelajaran, "diplomat terampil dengan saus sehari-hari yang memukau." Dalam perjuangan untuk pelestarian rumah Ottoman, dia tidak berhenti sebelum kekerasan massa, berjuang dengan putus asa untuk tahta, membuat, menurut pendapat kami, semua yang bisa dilakukan orang lain di tempatnya. Namun, nasibnya tidak jauh berbeda dengan takdir Nicholas II. Seperti yang Anda ketahui, Raja Rusia ditembak bersama dengan keluarganya, dan Sultan Turki membantu mati di pengasingan.

Seperti di Rusia dan di Turki, perjuangan dengan otokrasi dipimpin oleh oposisi internal, yang disajikan di sebagian besar orang asingnya, anggota Masonic Lodge. Di Rusia, anggota Duma Negara Keempat, didorong oleh Duta Besar Negara Asing dan, di atas segalanya, pada 2 Maret 1917, membuat penolakan Nicholas II dari tahta demi saudara laki-laki Mikhail Alexandrovich, dan tidak tumbuh untuk tahta. Di Kekaisaran Ottoman, peran Taran, yang menghancurkan monarki, mengambil alih organisasi militer "Komite Persatuan dan Kemajuan", yang sebagian besar terdiri dari petugas pasukan ketiga yang dikerahkan di Balkan. Pada bulan Juli 1908, anggota organisasi ini memaksa Sultan Abdul Hamid II untuk menyetujui pemulihan konstitusi tahun 1876 yang ditangguhkan sebelumnya, dan pada tanggal 27 April 1909, itu menundukkannya, memaksa dia untuk memindahkan takhta Sultan dan Khalifa untuknya Saudara Mehmed V yang menjadi boneka di tangan konspirator. Transfer takhta disertai dengan penandatanganan Sultan baru pilihan yang dikoreksi

konstitusi, di mana, seperti di Inggris, Sultan memerintah, tetapi bukan aturan. Kudeta dalam dua langkah didukung oleh Inggris dan Amerika Serikat, rumah bank Yahudi, serta DonMe.

Di Rusia, peran kuda Trojan dimainkan oleh Jenderal Alekseev M.V., Kepala Markas Besar Komandan Supreme, yang menggunakan kepercayaan pada Nikolai II, yang datang ke dalam kolusi dengan para deputi Duma Rodzianko, Lviv dan Gachkov. Di Turki, peran ini dilakukan oleh Kepala Astrologer dan Mufti Hebat: yang pertama meyakinkan Abdul Hamid II, bahwa pemulihan konstitusi mendukung lokasi bintang-bintang, dan yang kedua membuktikan persyaratan para konspirator Kudus Hukum. Seperti pada kasus pertama dan pada kedua, raja-raja itu tersingkir dari bawah kaki pilar, yang sebelumnya berfungsi sebagai dukungan.

Di Rusia, kekuatan, menghancurkan pemerintahan sementara, diciptakan setelah penolakan Nicholas II dari tahta, adalah pelaut dari armada Baltik, bagian dari bagiannya, yang berbasis di pelabuhan Finlandia, di mana agen Jerman memberikan jurusan Pihak morfin dibayar oleh Jerman Staf Umum dan dijual oleh pelaut untuk uang yang dikirim di Kubriki kapal hampir gratis.

Di Turki, dengan paksa, memaksa Sultan untuk meninggalkan takhta, menjadi tentara dan petugas Tentara Ketiga, yang dipimpin oleh konspirator dari Makedonia ke Istanbul, dikelilingi oleh istananya dan benar-benar menempatkan sebelum memilih: pelepasan fisiknya dan keluarganya . Pada malam "seseorang" secara awal memimpin penjaga pribadi Sultan, yang terdiri dari Albania, untuk tembok istana, membuatnya berhadapan muka dengan konspirator.

Setelah perang, proses pembusukan kedua kerajaan disertai dengan aneksasi Annexia England, Prancis dan Amerika Serikat tanah bersejarah di mana mereka dibentuk. Upaya-upaya ini diblokir oleh revolusi dan perang, yang di Rusia dan Turki membosankan di alam: pembebasan sipil dan nasional. Selama perang-perang ini di Rusia, transformasi revolusioner Gegemon dari negara pascapersalinan diumumkan kelas pekerja di serikat pekerja dengan kaum tani, dan ideologi resmi menjadi

diadaptasi dengan realitas Rusia Marxisme, yang memiliki karakter kelas yang jelas. Di Turki, karena kurangnya kelas pekerja yang terorganisir, Revolusi Hegemon dilakukan oleh bagian dari Pejabat Korps dari mantan tentara Sultan, yang berhasil memimpin kaum tani dan kuda-kuda Anatolia Tengah. Di Turki, ideologi kelas tidak dapat menemukan dukungan karena perkembangan kelas itu sendiri dan tradisi filosofis Islam yang kuat, yang lolos dari Muslim untuk mencari penjelasan dari semua fenomena publik, ekonomi dan kehidupan sosial Dalam teks-teks suci. Oleh karena itu, mereka yang datang pada tahun 1908 dengan kekuatan Junct mencoba mengganti

ideologi resmi Abdul Hamid II panislamism dari doktrin geopolitik Panturkism, yang dirancang pada akhir HC. Yahudi Hongaria dengan Nambury. Dia muncul di Istanbul pada akhir 70-an. XIX Century, mempelajari bahasa Arab, menerima Islam dan dengan nama Rashid mulai menghasilkan uang untuk terjemahan, membuat surat, surat-surat bisnis yang ditugaskan oleh individu. Diselenggarakan oleh semua bahasa Eropa, ia memperoleh ketenaran sebagai polyglot dan diadopsi oleh penerjemah di kantor Mehmed Fuad-Pasha, Menteri Luar Negeri Kekaisaran Ottoman. Dia dengan cepat menjadi sangat diperlukan untuk kartridnya, membawanya ke kantor, menjadi kaya, dia menerima kepergiannya sendiri dengan penjaga, membuat haji di Mekah dan mendapatkan hak atas gelar kehormatan Hadji. Mungkin, pada saat itu ia direkrut oleh kecerdasan Inggris dan menjadi agen paling berharga baginya. Bekerja di Kementerian Luar Negeri, A. Vibury mempelajari bahasa Persia dan Turki dan secara tak terduga bagi orang lain meninggalkan layanan dan dengan kedok darwis yang berkeliaran pergi ke Turkestan, yang secara aktif ditembus oleh Rusia. Dia berjalan berkeliling dengan karavan perbelanjaan dari semua Khanate ke Turkestan dan kembali ke Eropa, menjadi ahli yang sangat diperlukan di Turki dan Turkestan. Dalam bukunya yang diterbitkan olehnya: "Perjalanan ke Asia Tengah", ia membuktikan konsep ideologis Pantürkisme, berdasarkan prioritas tanda darah dan asal rakyat Turki. Di sini saya merasa nyaman setelah kudeta 1908 dengan kekuatan mata uang muda, yang menolak oleh panislamism Abdul Hamid II. Namun, menurut pendapat kami, dia, menurut pendapat kami, tidak bisa menjadi

ideologi Asosiasi Populasi Kekaisaran yang membusuk, membawa lebih banyak kerusakan daripada kebaikan, sebagai penghinaan orang-orang Arab - pembawa Islam yang bersejarah, menjadikannya tingkat kedua. Situasi telah berubah setelah Turki dikenakan oleh Entente pada Oktober 1918 dari Perjanjian Mudros, dan kemudian pada Agustus 1920, Perjanjian Perdamaian Severian, di mana itu dipotong-potong oleh empat zona pendudukan dan kehilangan sebagian besar wilayah. Pantürkisme digunakan sebagai ideologi nasional

gerakan pembebasan dan propagandis utamanya menjadi Hetervarb dan setengah aula untuk ayahnya, setengah makedil dan setengah aula untuk ibu, Mustafa Kemal.

Dengan demikian, baik di Rusia maupun di Turki, pembongkaran kerajaan disertai dengan meminjam teori ideologis yang dikembangkan oleh perwakilan dari kelompok etnis non-gelar. Mendukung mereka sebagai ideologi resmi menyebabkan eksaserbasi ekstrem konflik sosial di Rusia, dan di Turki - Hubungan Nasional. Di Rusia, Marxisme tidak pernah dapat menjadi ide nasional dan setelah tujuh puluh empat tahun ia kehilangan status ideologi negara, sedangkan dalam Pantürkisme Turki dalam berbagai variasi diperbarui secara berkala dan ideologi resmi tetap hari ini.

Mari kita ringkas. Revolusi dari dua dekade pertama abad kedua puluh. Dan Perang Dunia Pertama diuji untuk kekuatan semua kerajaan yang ada pada saat itu dan tidak satu pun dari mereka yang mencapai tes - mereka semua runtuh.

Kekaisaran Ottoman, yang masuk berperang di sisi blok Jerman, memperpanjangnya setelah perang, serikat pekerja Turki-Jerman akan menjadi faktor dominan di Timur Tengah. Namun, rencana ini dalam sayatan dengan rencana Inggris, Prancis dan Rusia. Yang terakhir melihat dalam perang mulai menyadari mimpinya dalam perang, menguasai zona Bosphorus dan Dardanell Zone dan mengamankan pintu keluar dari Laut Hitam ke Mediterania dan Samudra Dunia. Namun, perang menghancurkan rencana kedua kekaisaran: ekonomi yang lemah Rusia dan Turki tidak tahan beban belanja militer dan kekaisaran mulai membusuk. Selain beban militer Kekaisaran, mereka hancur dari dalam. Di Kekaisaran Ottoman, nasionalisme tertentu menjadi faktor anti-di dalam, konsep yang memusuhi prinsip-prinsip dinasti

kekaisaran multietnis. Nasionalisme didorong oleh Barat, pertama kali menjadi penyakit House of Ottoman dan Apogee dari perang Balkan dan pemberontakan Arab Hijaz di bawah kepemimpinan Sheriff Mekah Hussein Al-Hashima. Rusia pada waktu itu mendorong nasionalisme orang-orang Balkan, tetapi setelah beberapa tahun telah dihadapkan dengan nasionalisme tertentu yang sama di Polandia, negara-negara Baltik, di Ukraina dan di Transcaukasus. Dari kerajaan mulai bangku

formasi mono-etnis yang telah menjadi negara-negara merdeka nanti.

Di Postpartus Turki dan Rusia, kekuatan yang berkuasa mencari pengakuan antusias dengan populasi jasa mereka dalam penyelamatan tanah air. Di Turki, M. Kemal dibesarkan ke alas sejarah (Prajurit Islam - V.R.) dan "Ata Türk" (Pastor Turks - V.r.), para pemimpin Bolshevik berada di atas alas. Baik di Turki maupun di Rusia, itu mengarah pada penanaman kultus pemimpin, yang pendapatnya dianggap sebagai satu-satunya yang benar. Turki dan Rusia, menghilang sebagai kerajaan, selamat dalam perang saudara dan intervensi asing dan dihidupkan kembali oleh republik. Mereka menghemat gelar tertentu

kesinambungan antara Republik dan Kekaisaran, mempertahankan Turki dan Rusia pada dasarnya, dan menggabungkan budaya tradisional Timur dan Barat dalam identitas sekuler baru mereka.

Bibliografi

1. Arapov D.Yu. Imperial Rusia dan Muslim. M., 2006.

2. Jackson D. Dunia pasca-perang. M., 1937.

3. Jason Goodwin. Kebesaran dan runtuhnya Kekaisaran Ottoman. Penguasa cakrawala tak berujung. M., 2012.

4. Islam di Kekaisaran Rusia (tindakan legislatif, deskripsi, statistik). Kompiler d.yu. Arapov. M., 2001.

5. Lord Kinros. Berbunga dan membusuk Kekaisaran Ottoman. M., 1998.

6. Kekaisaran Rusia. Konstitusi Rusia. [Sumber daya elektronik] http: //www.rusimpire.ru/ronstitutsiya-rossii. Html.

7. Caroline Finkel. Sejarah Kekaisaran Ottoman. Visi Osman. M., 2005.

8. Shestopalov P.I. Mood of officer of the 1st Guard "Petrovskaya" Brigade antara Februari dan Oktober 1917 // Bryansk University State Vestnik No. 1 (3) 2017.

9. Chirkin S.V. Dua puluh tahun layanan di timur. Catatan diplomat kerajaan. M.,

10. Yakovlev E. Perang untuk kehancuran. Apa yang sedang mempersiapkan Reich Ketiga untuk Rusia. S. PB.,

11. [Sumber daya elektronik] https // regnum.ru//news/polit/2257316. Html.

12. [Sumber daya elektronik] http: //www.poliglots.ru//articls/vambery. Html.

Ranchinsky Victor Pavlovich - Calon Ilmu Historis, Wakil Direktur Pertama Institut Filologi, Sejarah dan Politik Dunia, Bryansk universitas Negeri Nama Akademisi I.G. Petrovsky, [Dilindungi Email] Mail.ru.

Pada awal abad kedua puluh, Kekaisaran Ottoman terus dianggap sebagai "orang yang sakit" di Eropa, tetapi Konstantinopel mewakili dengannya, dan kemudian kekuatan militer yang mengesankan, dan diplomatnya terkenal dengan seni yang tidak biasa, kemampuan untuk Memecahkan tugas-tugas politik dan lainnya yang paling luar biasa. Tetapi beberapa orang berasumsi, apa yang akan menjadi kenyataan bagi nubuat, yang dijelaskan dalam sebuah buku kecil di bawah nama yang menarik "Prediksi penasaran dari kejatuhan Kerajaan Turki Staroslov Arab Staroslov harus padda. Dicetak dalam Percetakan Rumah S. Selivanovsky. SPB, 1828 " Sangat ingin tahu bahwa buku ini cukup sering - pada 1789, 1828 (tahun ini dua kali, di kedua ibukota), 1854 ... Tanggal publikasi ini secara paradoks bertepatan dengan tanggal perang Turki Rusia. Prediksi tentang Jatuhnya Kekaisaran Ottoman dibuat di abad XVI, ketika itu adalah kekuatan yang kuat, yang dimiliki oleh senjata absolut saat itu - tentara terkuat dan Angkatan Laut. Hanya Spanyol dan Portugal yang bisa bersaing dengannya. Dan, tidak seperti publikasi yang paling mirip , orang-orang historis otentik beroperasi di dalamnya - Sultany Suleiman Canow, Selim II dan Murad III, Vizier Mehmet Pasha Sokulla. Jadi keaslian latar belakang historis tidak diragukan. Rusia pada masa itu tidak membayangkan untuk Kekaisaran Ottoman. Satu-satunya yang serius Lawan Kekaisaran Ottoman adalah Persia, dan itu terus-menerus tersiksa oleh konflik internal. Dan di sini adalah Ahli Kekakuan Astrolog yang tidak dikenal Eddin mengatakan Murada III: Hari-hari kekaisaran dianggap. Itu seperti mimpi. Namun, itu Data nya terpenuhi. Di tengah-tengah abad XVI, Kekaisaran Ottoman berada di puncak kekuatannya, dan pada akhir abad Xix benar-benar runtuh, dan Perang Dunia Pertama mengikat pembusukannya. Oleh karena itu, publikasi,

Pada tanggal 1 November 1922, keberadaan Kekaisaran Ottoman, didirikan pada tahun 1299, selesai, ketika didapat kedaulatan selama Dewan Dinasti Ottoman I, yang merupakan pendirinya. Keluarganya dan keturunannya memerintah Kekaisaran dari 1299 terus menerus sepanjang sejarah Kekaisaran. Sultan adalah satu-satunya bupati dan absolut, kepala negara bagian dan kepala pemerintahan Kekaisaran. Selain itu, Dinasti Ottoman adalah perwujudan Khalifhat Ottoman, mulai dari abad keempat belas, dari masa pemerintahan Murad I. Perwakilan dari Dinasti Ottoman memegang gelar Khalifa dan kuasa atas semua Muslim di MeHmed's Cousin Saudara Abdulmedzhid II berkuasa. Dinasti Ottoman telah memposisikan dirinya sebagai penerus politik dan agama Muhammad dan pemimpin seluruh komunitas Muslim tanpa perbatasan di Kekaisaran Ottoman dan seterusnya. Judul Khalifhat Ottoman ditantang pada tahun 1916 oleh pemimpin pemberontakan Arab oleh Raja Hussein Ben Ali dari Hijaz, yang mengutuk Mehmet V, tetapi kerajaannya dihilangkan dan dianeksasi oleh Ibn Saud pada tahun 1925.

Pada 11 November 1922, di konferensi di Lausanne, kedaulatan Majelis Nasional Turki dengan pemerintah di Ankara atas wilayah Turki diakui. Sultan terakhir, Mehmed VI meninggalkan ibukota Ottoman, Istanbul, 17 November 1922. Posisi hukum mengakar setelah penandatanganan Perjanjian Lausanne pada 24 Juli 1923. Undangan serikat pekerja ke konferensi di Lausanne dipindahkan ke pemerintah Konstantinopel dan Ankara. Gerakan pembebasan nasional di Turki Mustafa Kemal yakin bahwa hanya pemerintah dari Ankara yang harus mengambil bagian dalam konferensi. Pada tanggal 1 November 1922, Majelis Nasional yang Hebat mengakui pemerintah Kesultanan di Konstantinopel ilegal. Majelis Nasional yang hebat juga memutuskan bahwa Konstantinopel tidak lagi menjadi ibu kota bangsa sejak pekerjaannya oleh sekutu. Selain itu, mereka menyatakan bahwa Kesultanan dihapuskan. Setelah pengenalan dengan resolusi, Mehmed VI sedang mencari suaka di atas kapal perang Inggris Malaya pada 17 November. Setelah Mehmed VI melarikan diri, para menteri yang tersisa dari pemerintahannya mengadopsi realitas politik baru. Tetapi dokumen resmi ditemukan, yang menyatakan kapitulasi negara Ottoman atau Sultan. Konferensi di Lausanne, pada 11 November 1922, mengakui kedaulatan Majelis Nasional Turki sebagai pengganti Kekaisaran Ottoman.

Catatan kami: Data resmi sensus yang dilakukan di Kekaisaran Ottoman dan Republik Turki mengindikasikan bahwa pada periode 1920 dan 1927 di kota-kota utama ada penurunan tajam dalam jumlah populasi non-misulm. Yang paling mencolok adalah data statistik tentang keadaan urusan di Erzurum, yang satu kali adalah tempat tinggal banyak orang Armenia. Di sana, pangsa Nemusulman menurun dari 32 persen dari total populasi kota menjadi 0,1 persen. Di Sivas, angka ini turun dari 33 hingga 5 persen. Di Trabzon, di mana banyak orang Yunani selalu hidup, jumlah non-musul berkurang dari 43 menjadi 1 persen. Dari tahun 1900 hingga 1927, bagian dari populasi non-misulma Izmir menurun dari 62 menjadi 14 persen. Di Istanbul tidak ada musim gugur yang tajam: proporsi populasi non-misulm, yang pada tahun 1900 adalah 56 persen, pada tahun 1927 menurun menjadi 35 persen. " Di Turkis, Mustafa hanya mencatat Kurdi. Tetapi mereka tidak ada keinginan yang tidak pernah muncul. Akibatnya, sebagai hasilnya, tentara Turki dengan keberhasilan yang bervariasi berjuang untuk pemberontak Kurdi sejauh ini.

Peringatan yang baru-baru ini dirayakan genosida Armenia mengingat peristiwa dramatis lainnya yang menyertai pembusukan dan bagian dari Kekaisaran Ottoman selama Perang Dunia Pertama, serta langsung sebelum dan sesudahnya. Peristiwa-peristiwa ini telah menjadi tragedi asli bagi banyak negara yang telah mengetepet kekaisaran multinasional ini. Pada awal perang, sekitar setengah dari populasi saja, Anatolia (Malaya Asia), adalah orang Kristen - Yunani, Armenia, Assyrians. Sebagai hasil dari perang dan kebijakan otoritas Turki, hampir semuanya terbunuh atau dideportasi. Turki, pada gilirannya, dideportasi dari Bulgaria, Yunani, Semenanjung Balkan dan sebagian besar pulau Mediterania Timur. Secara umum, periode ini, mulai dari perang Balkan 1911-1912 dan menyelesaikan proklamasi Republik Turki Ataturk pada tahun 1923, dicatat hampir merupakan pembersihan etnis terbesar di sejarah modern. Berada dalam krisis, Kekaisaran Ottoman bertindak dalam metode teror langsung, dan juga mengangkat etnos satu sama lain. Turki menggunakan kontradiksi nasional di Kekaisaran. Jadi, salah satu peran utama dalam pogrom Armenia masih dimainkan oleh warga Kurdiyda Kurdi Hamidiy (bernama Sultan Abdul-Hamid 2-pergi yang disebut salah satu Perang Dunia Pertama.

Selain itu, serangkaian perjanjian pasca-perang di bawah sistem Versailles-Washington menentukan batas buatan negara-negara baru untuk kepentingan negara-negara pemenang, mengabaikan faktor historis, etnis dan budaya dan linguistik. Pada suatu waktu, Lenin menyebut Perjanjian Versailles (seluruh paket kontrak - Saint-Germensky, Sevrian, Lausanne, dll. Berdekatan dengannya - Saint-Zhermensky, Sevrian, Robban Mir, "Perjanjian Predator dan Perampok." Bagian pasca perang menyentuh tanah Kekaisaran Ottoman. Langsung atau secara tidak langsung peristiwa saat itu meletakkan akar dari banyak konflik hari ini. Ini termasuk, khususnya:

- Masalah Palestina.

- Konflik Siprus.

- Perang Saudara di Lebanon.

- Perang Saudara di Suriah.

- Pembusukan Irak Negara.

- Masalah Kurdi.

- Penampilan Ihil sebagai upaya untuk memulihkan kesatuan Levant pada berbasis Islamis.

- Perang Bosnia dan konflik lainnya di Balkan.

- Dan bahkan agresi arab Saudi saat ini melawan Yaman dapat dikaitkan dengan bagian warisan Ottoman (kedua negara muncul berdasarkan Ottoman Vilayetov Yaman dan Hijaz). Anda dapat menambah konflik lain yang tak terhitung jumlahnya, memengaruhi Alawitov, Asyur, Druzes, Kristen Timur Tengah, dan kelompok-kelompok etnis lainnya yang termasuk dalam Kekaisaran Ottoman multinasional.

Perjanjian perdamaian Sevra tahun 1920 memperbaiki bagian penuh tanah Kekaisaran Ottoman. Pada saat yang sama, inti dari Kekaisaran Ottoman - Asia Kecil. Bahkan, perjanjian Sevrian tidak berlaku, karena Perang Pembebasan Ataturk dimulai. Batas-batas akhir dipasang pada Konferensi Lausanne 1923, yang secara hukum mengeluarkan disintegrasi Kekaisaran Ottoman.

Di antara berbagai item perjanjian ini, yang paling penting:

- Libanon dan Suriah modern menjadi wilayah berutang Prancis.

- Palestina, Yordania dan Mesopotamia (Irak) lulus di bawah mandat Britania Raya.

- Sisa dari kepemilikan Turki di Eropa (kecuali yang berdekatan dengan Istanbul Vilayetov) dipindahkan ke Yunani.

- Turki kehilangan Semenanjung Arab, Libya (kembali pada 1911), pulau-pulau di Laut Mediterania.

- Kurdistan yang begitu independen tidak diciptakan (meskipun diasumsikan dalam perjanjian awal).

- Turki telah mencapai dari entente untuk menolak menciptakan "fokus nasional Armenia." Armenia kehilangan sebagian besar tanah bersejarah (Armenia Internal).

Di bawah kata-kata "pertukaran populasi" ada deportasi terbesar etnis Yunani dari Malaya Asia. Pertukaran itu mempengaruhi sekitar dua juta orang dan di Yunani disebut "bencana multiaziar". Itu adalah deportasi kedua dari skala semacam itu setelah genosida Armenia dan pemukiman kembali tahun 1915. Pengecualian dalam "pertukaran" dibuat untuk orang-orang Yunani Istanbul dan Turki Siprus. Dalam pelestarian komunitas Turki di pulau itu - akar masih tidak diizinkan untuk konflik Siprus.

Akibatnya, Turki berhasil (untuk pertama kalinya untuk sejarahnya) untuk menciptakan keadaan di mana Turki Muslim membentuk mayoritas relatif. Kurdi tetap menjadi satu-satunya komunitas jural utama. Bagian mereka dalam keseimbangan populasi Turki diperkirakan hari ini pada 20-25% (16-20 juta orang). Ada estimasi yang lebih tinggi, tetapi otoritas Turki dengan hati-hati menyembunyikan statistik.

Pertanyaan Kurdi terkait erat dengan runtuhnya Kekaisaran Ottoman dan keengganan kategorikal Republik Turki dan secara pribadi Ataturk mengakui hak-hak orang ini untuk identitas atau setidaknya otonomi budaya. Perjuangan Kurdi, kemudian dengan damai, kemudian dalam bentuk bersenjata terbuka berlanjut dari dasar fondasi Republik Turki. Kurdi benar percaya bahwa akar dari situasi saat ini terletak pada kontrak imperialis dari Versailles dan penciptaan entitas administrasi negara baru di wilayah Kekaisaran Ottoman yang patah. Awalnya, menurut Perjanjian Perdamaian Sevra (1920), penciptaan Kurdistan Independen dipertimbangkan, tetapi kemudian, setelah perang pembebasan, Ataturk, gagasan ini tidak lagi disebutkan dalam perjanjian Lausanne, tanah Kurdi terbagi antara Turki dan Wilayah Remaja Inggris dan Prancis - Irak dan Suriah. Konferensi Lausanne tahun 1923, menentukan perbatasan yang tidak adil dari sudut pandang, membagi orang-orang Kurdi menjadi beberapa bagian.

Meskipun milenium tinggal di wilayah "Kurdistan besar", termasuk di Suriah, Damaskus resmi mengklaim bahwa kehadiran Kurdi yang signifikan di negara ini menjadi hasil dari kebijakan represif pendiri Turki Modern Kemal Ataturk, yang mendorong populasi Kurdi. Di luar negaranya - di daerah tinggal saat ini di utara Suriah. Berdasarkan fakta ini, kepemimpinan Suriah sampai saat ini membantah Kurds dalam memberikan kewarganegaraan. Jadilah bahwa sebagaimana mungkin, perang saudara saat ini di Suriah lagi dengan semua ketajaman menetapkan masalah penentuan nasib sendiri Kurdi Suriah - dari otonomi daerah untuk menyelesaikan kemerdekaan.

Sehubungan dengan perang saudara di Suriah dan ekspansi, ISIL terutama sering disebutkan oleh Perjanjian SYX Pico - dokumen yang telah mengubah peta wilayah tersebut. Belum lama ini, perwakilan dari "Ikhwanul Muslimon" Suriah Zuhair Salem dalam sebuah wawancara dengan edisi Kurd Watch menyatakan bahwa ia (dan gerakan Islam yang paling besar di dunia Arab) sebenarnya berpikir tentang Suriah dan prospeknya. Untuk pertanyaan tentang apa yang akan terjadi pada Suriah dalam hal kerusakan, dia berkata: "Ya, dia akan jatuh ke neraka! Suriah adalah negara sementara yang dibuat berdasarkan perjanjian kolonialis Sayx dan Pico! Tujuan kami adalah membangun negara Islam universal untuk semua bangsa - Kurdi, Arab, Circassia, semuanya. Kami akan menghancurkan batas-batas yang diciptakan oleh perjanjian terkutuk dari SayX Pico ini, kami akan kembali dalam satu negara, karena selama 1500 tahun. "

Salem mengacu pada Protokol Sayx-Pico - perjanjian rahasia menyimpulkan pada tahun 1916 antara Perancis dan Inggris dengan partisipasi Rusia Tsar. Ditandatangani pada ketinggian Perang Dunia Pertama, dokumen ini memperbaiki bagian pengaruh kekuatan pemenang di Timur Tengah setelah kekalahan Kekaisaran Ottoman - Sekutu Jerman dan Austria-Hongaria. Dari sudut pandang orang-orang Arab, itu adalah perjanjian perjanjian-pico yang meletakkan dasar untuk apa yang disebut "negara nasional" di Timur Tengah, kemungkinan yang hanya seratus tahun yang lalu dapat dianggap sebagai fantasi atau lelucon. Tetapi, karena cerita tahu contoh-contoh ketika negara-negara yang dibuat secara artifisial layak, itu terjadi pada banyak negara Timur Tengah, seperti Arab Saudi, Yordania, Irak, Suriah. Perlu dicatat bahwa penciptaan negara-negara baru di Timur Tengah setelah Perang Dunia pertama memiliki logika dan menciptakan sistem pemeriksaan daerah dan penyeimbang. Penghancuran sistem pasca-memori sebagai akibat dari tindakan terbaru Amerika Serikat dan sekutu mereka membenamkan Timur Tengah di Puchin dari ketidakstabilan baru. Ini dikonfirmasi oleh peristiwa di Irak, Suriah, Libya dan Yaman.

Berkat prestasi Renaisans, Eropa Barat berada di depan Kekaisaran Ottoman di bidang militer, di bidang sains, teknologi, dan ekonomi. Keseimbangan antara kekaisaran dan Eropa terganggu, dan posisi Rusia diperkuat dalam hubungan baru. Turki juga menderita munculnya rute perdagangan baru dari Eropa ke Asia di abad XVII, ketika kolam Mediterania kurang signifikan.

Kekaisaran Ottoman berusaha untuk mengembalikan masa lalu yang cemerlang di MeHmed II Conqueror dan Suleiman I Magnificent. Abad Xviii menjadi pertanda modernitas - berakar dalam-dalam dalam tradisi, tetapi dengan sampel Eropa. Modernisasi kekuatan Kekaisaran dimulai dengan urusan militer dan ekonomi selama era tulip pada 1718-1730. Dan berlanjut ke Perang Dunia Pertama, ketika monarki konstitusi didirikan. Kadang-kadang perubahan ini dianggap sebagai bentrokan antara Asia dan Eropa, Timur dan Barat, tua dan baru, iman dan sains, keterbelakangan dan kemajuan. Ada konflik antara tradisi dan modernitas dalam kehidupan publik dan pribadi, terkadang modernisasi ditentukan sebagai penurunan, dekomposisi, kolonisasi, disintegrasi budaya. Intinya, tidak ada sultan, mengambil reformasi, tidak berusaha untuk isolasi atau penurunan negara. Reformasi dibutuhkan dan tak terhindarkan. Baik Sultan dan penasihatnya menyadari bahwa kekaisaran berkurang dan keluar dari kendali, sehingga mereka berusaha melestarikannya bahkan dengan merugikan diri mereka sendiri.

Alasan utama runtuhnya Kekaisaran Ottoman menjadi krisis ekonomi abad XVII. Setelah malapetaka Wina pada tahun 1683, ada penurunan sentimen publik, ada kegagalan konstan dalam perang di abad XVIII. Negara itu tidak lagi dapat membiayai kampanye militer berikutnya, pada saat yang sama di semua bidang kehidupan publik datang mundur, sementara di Eropa pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi periode pendidikan terjadi. Abad Xix disebut abad perjuangan untuk keberadaan Kekaisaran Ottoman. Reformasi tidak membawa hasil yang diharapkan, karena setelah Revolusi Perancis di Kekaisaran Rose pembebasan nasional. Di Balkan dan Timur Tengah. negara-negara Eropa Buka atau diam-diam mendukung perjuangan ini, berkontribusi pada runtuhnya persatuan politik negara itu, yang mewakili mosaik kebangsaan dan budaya.

Bunty. Mereka pecah di antara populasi Turki, penindasan berdarah mereka tidak berkontribusi pada dukungan dinasti di antara massa. Di 50-an. XIX Century "Ottoman Baru" untuk memulihkan perdamaian di masyarakat diajukan gagasan OsmanismeDengan memproklamirkan bahwa mereka semua adalah orang-orang Ottoman, terlepas dari asalnya. Namun, ide-ide Osmanisme tidak menemukan respons di antara mereka yang berjuang untuk kemerdekaan minoritas nasional - Arab, Bulgaria, Serbia, Armenia, Kurdi ... pada tahun 70-an. Abad Xix untuk mencegah hilangnya wilayah yang tersisa adalah upaya untuk mengumpulkan masyarakat di sekitar ide-ide Islamisme. Tindakan signifikan yang diambil dalam arah ini Abdul Hamid II, tetapi semua usaha ini dilupakan setelah kematiannya. Pada gilirannya, kesatuan dan partai kemajuan setelah pemerintah menuju Mehmed V, mulai propaganda ide-ide Turki. Itu adalah upaya dramatis lain untuk melestarikan kesatuan negara dengan bantuan ideologi, tetapi tidak satu pun dari upaya ini yang tidak dirasakan.

Namuka Kemal, penyair dan penulis era Tanza Mata, mewakili masalah hilangnya kekaisaran tanah Austria dan Hungaria:

"Kami membuat senjata melawan senjata melawan tembakan - dengan YATAGANS, melawan bayonets - dengan tongkat, hati-hati kami digantikan oleh licik, logika - ayat, kemajuan - ideologi, persetujuan - bernyanyi".

Pendapat lain dipatuhi historian enver Kalral, yang percaya bahwa pada tahap pertama modernisasi itu ternyata tidak cukup prasyarat ideologis dan bahwa tidak ada analisis ilmiah tentang alasan lag Kekaisaran dari Eropa Barat. Untuk alasan paling penting untuk konflik dalam masyarakat Ottoman, ia menilai tidak adanya kritik diri, yang tersedia di Eropa. Alasan penting lainnya ia menyebut tidak adanya dialog antara kecerdasan dan rakyat, yang mendukung modernisasi, seperti di Eropa.
Masalah besar adalah Eropaisasi perusahaan yang tidak ingin menolak agama dan tradisi, bangga dengan akarnya dan yang dirasakan secara Eropa sebagai hilangnya nilai-nilai.

Pada saat yang sama, sejarawan Turki Ilberian Organolal melaporkan bahwa para pejabat Ottoman menciumnya terhadap undang-undang Eropa Barat dalam bentuk penuh, tetapi tidak mengambil filosofi Eropa. Dan perubahan tanpa dasar filosofis berlangsung perlahan dan tidak dapat diprediksi. Jadi itu terjadi ketika sistem administrasi Prancis diadopsi di era Tanzimat, tetapi tanpa ideologi. Selain itu, banyak elemen sistem tidak puas, misalnya, perangkat parlementer tidak menyebabkan antusiasme khusus. Untuk reformasi dalam masyarakat, mentalitas tertentu harus berkembang, dan tingkat budaya harus cukup untuk mengatasi tugas. Dengan demikian, Kekaisaran Ottoman dalam proses modernisasi menghadapi masalah publik dan politik yang sama yaitu di Rusia abad XVIII dan di Jepang, India dan Iran di abad Xix.

Upaya dengan kebangkitan tidak dapat diimplementasikan sehubungan dengan kurangnya ekonomi maju - Baik produksi, atau infrastruktur, atau perdagangan. Pada saat yang sama di masyarakat, meskipun reformasi pendidikan luas, besar kurangnya personel terlatih. Selain itu, reformasi yang dilakukan di Istanbul tidak menerima distribusi sistematis PA dari semua wilayah dan di semua lapisan masyarakat.



Publikasi serupa.
© 2021 Konferensi dan Majalah untuk Ilmuwan dan Siswa