Social ställning, status och social roll. Sociala roller och statuser personliga i social ställning

Begrepp social roll Personen utvecklades på grund av behovet av att förstå påverkan av sociala funktioner på dess utveckling, försörjning och förhållande till andra människor.

Social roll - som motsvarar de antagna standarderna ett sätt att beteende hos människor, beroende på deras status eller position i samhället, systemet med interpersonella förbindelser.

För första gången föreslogs begreppet social roll av amerikanska sociologer R. Dulton och J.Mid oberoende av varandra. Linton och utrikesdepartementet ansåg en social roll som ett speciellt fenomen där individen och samhället konvergerar, och enskilt beteende blir en social. Samtidigt jämförs individuella manifestationer av en person med offentliga standarder.

De viktigaste egenskaperna hos den sociala rollen Allokerad av den amerikanska sociologen T. Parsons. Dessa inkluderar: Skala, metod för att erhålla, emotionalitet, formalisering, motivation. Skala av rollen Beror på utbudet av interpersonella relationer. Ju större intervallet desto större är skalan.

Metoden för att erhålla en roll beror på hur oundviklig denna roll är för en person. Så, en ung man, gammal man, män, kvinnor bestäms automatiskt av ålder och mänsklig våning och behöver inte särskilda ansträngningar för att förvärva dem. Det kan bara finnas problemet med att efterlevnaden av din roll, som redan finns som en given. Andra roller uppnås eller till och med erövras i arbetet med mänskligt liv och som ett resultat av riktade speciella ansträngningar. Till exempel, en elevs roll, akademiker, författare etc. Det är nästan alla roller som är förknippade med yrket och eventuella prestationer hos en person.

Sociala roller skiljer sig avsevärt när det gäller känslomässig. Varje roll har vissa möjligheter till den emotionella manifestationen av dess ämne. Erfarenheter om förlust nära mannen är ganska naturliga och motiverade. Det finns emellertid sådana roller som föreskriver känslomässiga begränsningar och kontroll, såsom utredarens eller kirurgens arbete.

Formalisering Som en beskrivande egenskap hos den sociala rollen bestäms av specifikationerna för interpersonella förhållandet mellan bäraren av denna roll. Vissa roller föreslår upprättandet av endast formella relationer mellan personer med hård reglering av uppförandereglerna. Andra, tvärtom är bara informella; Tredje kan kombinera både formella och informella relationer.

Motivering Beror på människans behov och motiv. Olika roller beror på olika motiv. Föräldrar, som tar hand om sitt barns välfärd, styrs främst av en känsla av kärlek och vård; Huvudet fungerar i fallets namn etc.

Effekten av den sociala rollen om personlighetsutveckling Tillräckligt stor. Utvecklingen av personlighet bidrar till sin samverkan med personer som spelar ett antal roller, liksom dess deltagande i den maximala möjliga rollrepertoaren. De mer sociala rollerna kan reproducera individen, desto mer anpassat till livet är det. Således fungerar processen med personlighetsutveckling ofta som dynamiken att mastera sociala roller.

Utvecklingen av den nya rollen kan vara av stor betydelse för mänsklig förändring. I psykoterapi finns det till och med en lämplig metod för korrigering av beteende - Imagotherapy (Imago - Image). Patienten erbjuds att ange en ny bild, spela en roll, som i prestanda. I det här fallet är ansvarets funktion inte personen själv, utan dess roll som sätter nya beteenden. Personen är tvungen att agera annorlunda, baserat på den nya rollen.

Vid föreställningen av föreställningen är Psykodrame-metoden för D. Moreno. Han behandlade människor från neuroser, vilket gav dem möjlighet att spela de roller som de skulle vilja, men kunde inte använda användningen av det ganska högt, eftersom ämnet fick möjlighet att frigöra deprimerade attacker om inte i livet, då på minst under spelet. Ett socodramatiskt tillvägagångssätt för tolkningen av mänskliga handlingar var allmänt externt. Supporters av detta tillvägagångssätt överväger livet som ett drama, varje deltagare som spelar sin specifika roll. Rollspelning ger inte bara psykoterapeutisk, utan också utveckla, pedagogisk effekt.

Lilla barn spelar plot-rollspel, som imiterar de sociala rollerna hos människor runt dem. Genom spelet är de utbildade i olika sociala funktioner. I en viss ålder är spelet ledande aktiviteter för barnet. Spelets villkorlighet påverkar inte dess sociala destination, eftersom åtgärderna i tillståndet för situationen förblir äkta. I spelet verkar barnet expandera, utföra olika roller och tack vare detta skiljer sig från andra. Samtidigt lär han sig att bli en annan och kan titta på sig själv. Dessutom har spel regler. I detta avseende kan barnet uppfatta sin individualitet inte bara ur synvinkel av personer vars roll det utför, men också ur den allmänna anläggningarna av den grupp som den tillhör.

Social status- Det här är läget för ämnet i det interpersonella förhållningssystemet, det bestämmer sina rättigheter, uppgifter och privilegier, återspeglar statusen den hierarkiska strukturen i gruppen och skapar vertikal differentiering i den. Ämnet försöker alltid hitta sin plats inom ett stort samhälle och tar ansvaret i samband med denna position, förväntar sig att andra känner igen sina rättigheter. Inte bara från ämnet, dess statusegenskaper är smält.

Social status är ett tecken som är etablerat av samhället, som kännetecknar en persons ställning i samhället. Status är en erkänd grupp av rang, individer i den sociala gruppen. Status är en social process, en person håller sin status om han bor i enlighet med de etablerade normerna som hanterar beteendet hos personer i denna kategori. de där. Positionen för individen i samhället bestäms endast på grundval av väletablerade relationer mellan det och de som upptar andra positioner, mycket i mänskligt beteende syftar till att spara den befintliga statusen eller öka den.

Sociala psykologer har en tillräckligt hög känslighet hos en person till statusymboler, oavsett hur låg statusen är det viktigt, för Utan det har ämnet inte rättigheter mot andra. I olika grupper kan en person ha en annan status och i allmänhet har en person flera statuser, men de är inte lika, ofta är yrket den mest använda indikatorn på statuspositionen, dvs. Situationen i samhället bestäms vanligtvis av position och yrke. Vår sociala status återspeglas i beteende, utseendet och kläder, jargong, manners och den inre positionen för personligheten, dessa är installationer, positioner, motiv. Statusen när den är etablerad är fortsatt konstant, även om den är mobil, kan vara nedbrytning och kan vara en ökning av status. Statuserna skiljer sig åt i naturen av utseendet: den infödda, som tillskrivs, uppnåtts. Inborn - den status som framgår av födseln - nationalitet, kön, ras, medlemskap kungliga familjen + Tillförlitlighetssystem ger också en uppsättning statuser - födda och tillskrivna son, bror, syster.

Det finns tillskrivna statuser, men inte Inborn, de verkar på grund av tillfället, till exempel tack vare ingående av äktenskap (till exempel kommer brudens mamma att bli svärmor). Den status som uppnåtts - den förvärvas av personens ansträngningar själv med hjälp av vissa sociala grupper. Här bestäms statuserna av posten, statuserna bestäms av titlarna, och det finns definierade professionella titlar, den uppnådda statusen förvärvas av fritt val Individ, hans personliga ansträngning och är under hans kontroll (till exempel, make, fru)

Statuserna är permanenta, tillfälliga, huvudsakliga, inte grundläggande.

Permanent- Det här är majoriteten av Inborn-status (tävling, kön).

Tillfälliga -(Passagerare, granne)

Underhåll - Det här är de som är inborn tillskrivna uppnåeliga. Huvudstatusen är en personlig status - den manifesteras i små grupper. Inte grundläggande är majoriteten av vår status, på grund av en kortsiktig situation, till exempel en patient, ett vittne, en olycksvisare. Social position - En plats som ockuperas av en person i systemet med offentlig arbetsfördelning och doktivt i sociala strukturer, grupper och organisationer.

Liknande information.

Journalistisk aktivitet

Social ställning, d.v.s. Stöd till vissa sociala styrkor, som talar om deras sida, uttryck och försvarar sina intressen, är medveten om journalisten och manifesterar sig i sin kreativa verksamhet i olika former. Social ställning kan vara omedvetet, bilda intuitivt. Det kan vara svagt medvetet när hennes samband med vissa sociala styrkors intressen verkar som en frivillig och icke-permanent slump av strävandena och handlingsriktningen. Anslutningen av journalistens sociala ställning med behov och ambitioner av vissa sociala grupper kan vara medveten, även om förståelsen av platsen för dessa grupper i samhällets sociala struktur och deras roll i den historiska processen kan vara oklart och till och med falska . Så, en felaktig förståelse för de förändringar som inträffade i slutet av 20-talet i samhällets struktur, förändringar i rollen och betydelsen av olika samhällsskikt i historien om framväxten av nya sociala grupper, leder till att Tidigare prioriteringar (till exempel talar på sidan av "kapital" eller "proletariat") är på ett eller annat sätt föråldrade stereotyper. Genomförande i praxis av journalistik av sådana sociala ståndpunkter kan leda till ett sådant genomförande av journalistik av sina uppgifter, vilket kommer att vara resultatet av felaktig inriktning i modern tid.

Därför är det så viktigt att journalistens sociala ställning är djupt medveten och korrekt återspeglar de intressen som bidrar till den progressiva utvecklingen av samhället.

Så genom en tydlig medvetenhet om sin sociala ställning och ett avgörande konsekvent beteende av det i livet, principer (lat. Principium ", början") av journalistisk aktivitet. Principen om journalist är en av de viktigaste guiderna i sin verksamhet.

Principer tillhör området för regler och normer för verksamhet som bestämmer det allmän. Skapandet av arbetet är reglerat av måttet på besittning av genren och metoder för insamling av primärinformation och kraven i sammansättningen etc. Men för att kalla dessa regler med principer felaktigt. Principer ligger alltid på en viss sfär av mänsklig praxis: Principen om reaktiv rörelse är baserad på raketkonstruktion; Principen om att upprätthålla energi är grunden för fysik. Principen om icke-störningar i de interna angelägenheterna är grunden för interstate relationer etc. Och enligt principerna och "förföljelsen", mer och mer specifika regler och normer, är metoder för handling, tekniska lösningar etc. valda och genomförda.

Principerna bygger således på grundval av kunskapen om en mycket hög nivå, först och främst, kunskapen om den allmänna lagarna i denna sociala praxis, som utgör sin konceptuella bas, spelar rollen som en beställningsprincip, på grund av vilka metoderna för tillvägagångssätt och aktivitetsmetoder bestäms. I princip, som det var, "fixering" kunskap om höga nivåer (typ av lag) och "arbetande" kunskap, på grundval av tillämpningen av lagen som innehåller vinkeln för synvinkel och metoden för aktivitet i praktiken. Figurativ princip kan representeras som enighet av "kärnan" - kunskap och "skal" - metod (Grekisk. Methodos "Path Research").

Därför består humanismen som en princip för en journalist inte bara i erkännandet av en person med ett mått på alla saker, i kunskapen om hans natur, för att förstå en persons förhållande med sig själv och med världen av Natur, etc. etc., men också i riktning mot all sin verksamhet för genomförandet av humanistiska värderingar, om den övergripande utvecklingen av en person, upprätthåller personens rättigheter och intressen, humaniseringen av alla sfärer av livet, harmoniseringen av förbindelserna med miljö etc.

Naturligtvis kommer efter principerna att vara fruktbara (och särskilt i det historiska perspektivet), om rätt kunskap är baserad på den. TRUE, i ett antal begrepp, principen är helt enkelt postulerad eller "bevisar" ett falskt sätt (t.ex. den rasistiska principen om den Arian-rasens excellens, som har försökt att genomföra fascismen i ideologiska och politiska metoder). Men åldern för sådana "principer" kan inte vara långa, även om användningen kan få stor skada. Så det kan hävdas det principer är endast korrigerade eftersom de vilar på sann kunskap. Men det är lika viktigt att översättningen av "kunskap" i "metoden" också genomfördes samvetsgrann och exakt, och genomförandet av det var fullt och kreativt. Och om den "socialistiska idén" som en sekelgammal dröm om mänskligheten i hennes synliga rättvisa visade sig vara djupt perverterad i innehåll, och när ett genomförande försöktes, under vissa historiska förhållanden, bildandet av metoderna för att "konstruera socialismen i Stalinist "och var belägen med hjälp av massivt repression, försämrade rättigheter som en separat personlighet och hela folken, den" socialistiska principen "var allvarligt och under lång tid undergrävs i miljontals ögon.

Eftersom principerna är teoretiska metodisk grund Journalistisk aktivitet uppstår naturligtvis det teoretiska och praktiska behovet av att klargöra grunden för fördelningen av principer, totalitet och bestämning av strukturen i principens system, liksom deras historiska dynamik (Genesis och utvecklingen av systemet i enlighet med förändringar i mönster).

Den genererande faktorn vid bildandet av systemet med principer är en förståelse för lagstiftningen i lagar som agerar i omvärlden. Vid bildandet av principer är grunden en grupp av grundläggande lagar i genesen, världens funktion och utveckling som helhet och den viktigaste strukturella element Samhälle. Kriteriet för urvalet av de lagar som är nödvändiga för bildandet av principens system är deras universalitet - principen baserad på var och en av dem bör tillämpas på något fenomen i journalistik och manifesterar sig i något område och sida av journalistiska aktiviteter. Till exempel kan objektivitet inte bara vara principen om journalistik, eftersom alla parter i livet (från att bedöma politiska åtgärder för att överväga tekniska lösningar, från domen om skattesystemets ekonomiska och sociala genomförbarhet innan de analyserar situationen i utbildning och kultur) Och alla de kreativa stegen i en journalist (från uppgiftsformuleringen och formulering av problem till samtalare till konceptuellt meningsfulla lösningar och framsäkra konsekvenser av publicering) styrs av "på objektivitet". Naturligtvis kan journalistens beslut och åtgärder också vara förspänd, dessutom godtyckligt subjektivistivist, men det betyder bara att det strider mot principen och förtjänar fördömelse (eller till och med "ottomani" från yrket). En annan fråga är innehållet i principen om objektivitet (såväl som alla andra), eftersom journalister av olika orienteringar kan investera olika i det, upp till betydligt divergerande värden (till exempel för representanter för olika krafter-liberaler, konservativa eller socialister - det objektiva behovet av ekonomiska beslut av de "centristiska" regeringarna är nästan oundvikligen utvärderade på olika sätt).

Vad är lagarna på grundval av vilka principerna objektivt uppstår? Deras aggregat kan se ut så här: lagar av mänsklighetens natur och liv på jorden, sedan lagar funfunktion och utveckling av folket Som en stor uppsättning av olika sociala grupper (primärt klass), länder med sina former av regering, befolkningens massor (hela landet, regioner, yrken, åldrar etc.), nationer och internationella samhällen, äntligen man som ett ämne för alla sociala relationer. Från hur en journalist är lämplig för var och en av dessa föremål, vilken position i förhållande till dem upptar, som bedömer av de specifika händelserna, processerna, livets tendenser, med hänsyn till de grundläggande formerna av verkligheten, grunden Av sitt uttryck på livet utvecklas de metodiska grunden för kreativitet.

Faktum är att om journalisten inte erkänner lagarna i det offentliga livet, visar sig vara i ståndpunkterna för subjektivismen. Om han inte tror på demokratins roll - i sin egen tro, auktoritärismen av en eller annan aristokrati, plutokratism, meritokratism, dvs. preferens för kraften av "blod", "rikedom", "bestämmelser", etc.) börjar bevisa auktoritärismen. Om han anser någon form av ras eller en nation som kan spela en ledande roll i samhället, trängs sin position oundvikligen med chauvinistiska eller nationalistiska funktioner. Och tvärtom leder önskan att tränga in i livmönstret det till en objektiv syn på verkligheten, tro på demokratins fördelar - till demokratism, övertygelse om alla människors jämlikhet när de förstår de särdrag och rollen som varje Nation i mänskligt liv - till patriotism och internationalism.

Vad beror på valet av journalistiska huvudposition? Först och främst, från den accepterade sociala positionen och vidare från dess förståelse och "utveckling" baserat på användningen av vissa filosofiska och sociala begrepp.

Så i enlighet med medvetenheten om sin ställning, med valet av prioriteringar för sig själv i representationen av vissa gruppers intressen (eller av hela mänskligheten som en extremt stor grupp) finns det en uppfattning om partisanitet.

Runt tanken på partiet, omedelbart efter hennes födelse i mitten av XIX-talet och nomineringar på den första planen i pressen av ryska bolsjevikerna i början av 1900-talet på begäran av VI Lenin (det socialistiska proletariatet var Att nominera principen om partier, att utveckla den och genomföra i livet en mer komplett och solid form), och fortfarande inte besegrar den politiska kampen. Den viktigaste invändningen mot idén om festvänlig är att inlämning från utsidan av de kommande kraven (alla politiska partier, grupp av människor, ideologiska koncept) begränsar journalistens oberoende, smalare eller helt eliminerar möjligheterna till kreativ frihet , introducerar det till procrusteo sängen av ett givet koncept. Dessa invändningar är emellertid oftast baserade på ett missförstånd, eller på medveten perversion av festens idéer.

Termen "parter" uppstod baserat på det latinska ordet PARS, Partis, vilket betyder "del" (härifrån och "del av varor" och "geologiska partiet" och "schackpartiet"). Samtidigt är det klart att inte nödvändigtvis partiets parti i journalistik är strängt förknippad med en viss politisk parti. Grunden för partiläget - representation av intresse av någon del av samhället, utan vilken en journalists aktivitet är otänkbar, som alltid skyddar (medvetet eller inte) någons intressen. Dessa kan också vara en privatgrupps intressen (socialskydd eller arbetstagare. Professionella - gruvarbetare eller lärare; åldersrelaterade barn eller pensionärer etc.) och universell gruppens intressen - människor, av alla mänskligheten (därför Idén om "nötkreatur" eller "community" är det också en festidé). Samtidigt kan i ett öppet demokratiskt samhälle inte vara humanistiskt orienterad - det här är antingen en prestation från positionen för den "privata gruppen" när du förstår de bekymmer och kraven i andra grupper, det vill säga "mot Bakgrund "av universell eller prestanda från universella positioner, men med" distinktion "behov och intressen hos" privata grupper "som organiska komponenter i mänskligheten. Andra tillvägagångssätt är felaktiga och oproduktiva.

I ett samhälle med ett specifikt socialt system, där olika gruppers intressen finner uttrycket, den nuvarande sociala positionen av tanken, som vill förstå den mest djupt i den rättsliga journalisten, som ett tydligt uttryck för vissa intressen grupper. Partyship i "initial" känsla och är tydligt och tydligt bestämma sin plats som en position på sidan av en viss grupp (det kan naturligtvis vara en helhet av grupper och samhället som helhet). Således visar journalisten vara en "representant" av denna grupp, dessutom medvetet talar om sin sida.

Medvetenheten om sin position på sidan av ett eller ett antal eller alla) grupper och den argumenterade och effektiva sedimenteringen kräver automatiskt bildandet (eller anslutningen till det redan utvecklade) ideologiska konceptet och skapandet (eller deltagande i den redan skapade ) Parti som en politisk organisation av likasinnade människor. Så det finns andra två parter i festen - idean och knosologisk och institutionell organisation.

Således innefattar partisanship i den färdiga formen socio-grupp, ideologiska och knosologiska och organisatoriska och institutionella partier. Därför kan partiets princip representeras enligt följande:

Naturligtvis, i medvetenheten och det verkliga beteendet hos en viss journalist, kan en social ställning vara osynlig och därför inte kunna växa till en partosition. Men att vara medveten kan partiets parti förbli oavslutat när endast en av tre sidor har tid att bilda, vilket givetvis kan förklaras i varje enskilt fall (och vid vissa punkter är det oundvikligt och till och med motiverat). Detta händer, som varken paradoxalt, i situationer med att vända, när det är mycket oklart och socialt, och i ideologiska och i de organisatoriska planerna, även om det är exakt i sådana situationer att positionen klargörs, eftersom den omfattande "dekorerade "Party kan mer framgångsrikt leda en viss journalistisk linje. Samtidigt, igen, i svåra förutsättningar för förföljelse, är förekomsten av en partosition oundvikligen "dold" (till exempel med allvarliga lagstiftningsramar, censurbegränsningar, politisk förföljelse). "Hidden" PartyNost uppstår ofta från önskan att verka oberoende, locka uppmärksamheten hos olika lager av publiken till deras sida. Med andra ord finns det många alternativ och strukturell fullhet av partiet, och karaktären av dess manifestation i praktiken.

Särskilt viktigt är frågor om underhåll av parti, om partens överensstämmelse (eller inkonsekvens) till de faktiska behoven offentlig utveckling, vad gäller uttrycket av de verkliga behoven hos folket, vissa sociala grupper, alla mänskligheten. Under förutsättningar när samhället består av en mängd olika grupper med egna intressen, på olika sätt som detekterar (och ibland förnekar) universella värden, när det här objektets multiplicitet genererar en större uppsättning ideologiska och politiska positioner som konkurrerar med varandra för inflytande på Publiken När, äntligen, under förutsättningarna för politisk pluralism, det finns flera politiska grupper (fester, fackföreningar, block, fronter etc.), före varje journalist är det en utmaning: att bestämma sina positioner, "Översätt" deras omedvetet, Under påverkan av konkreta omständigheter av den utvecklande sympati och antipati, lutningar och preferenser på nivån av medvetet utvalda och konsekvent försvarade positioner. Samtidigt är det fundamentalt viktigt att undvika dogmatisk bekymmer av den accepterade beteendelinjen, liksom avvikelser i sina positioner som orsakas av situationen, efter det politiska sättet.

Journalisten behöver utveckla sin verksamhet i två riktningar: För det första, för att expandera horisonterna i förstås livsfenomen, tränger in i sina mönster; För det andra, för att noggrant övervaka de signifikanta förändringarna som kräver korrigering av det tidigare accepterade beteendet. Dessa verksamhetsområden karakteriserar kreativt innehåll, innehållet i journalistens partistånd.

Socio-gruppsaspekt Party, som redan noterat, är medveten om den medvetna presentationen av journalisten av intressen för dessa sociala lager och grupper (klass, nationell, regional, professionell, åldersrelaterad etc.), som enligt hans mening är bärare av progressiva Trender i offentlig utveckling, eller intressen som måste skyddas på grund av överträdelsen av sina rättigheter och friheter, eller som av någon annan anledning, från dess synvinkel, måste lämnas in via media. Att ha förtroende och viktiga argument när du skyddar intressena hos de eller andra grupper som representeras av en journalist, måste vi lätt förstå social essens, den här gruppens plats, roll och betydelse i det moderna samhällets liv, utvecklas och förbättrar denna kunskap ständigt. Under presentationen av gruppernas intressen kan det konstateras att vissa av dem verkligen bör försvara, andra - "korrigeras" och tredje och alls motstå. Till exempel, från en stor uppsättning intressen av kvalificerade arbetstagare i all support, förtjänsten för professionell tillväxt, förtjänar utvecklingen av teknisk och allmän kultur, men samtidigt "ändringar" kräver en önskan att flytta från andra lager av arbetstagare Och det visar sig vara oacceptabelt vassa motstånd mot chefer och entreprenörer. Därför kräver partiets ställning av journalisten alls inte en koldisk efter de spontant manifesterade formerna och verksamhetsområdena hos de grupper vars principiella ställningar presenteras för honom historiskt progressiv. Och den allmänna rättsliga "komponent" -positionen är att återkalla, det förutsätter att upproret av "privata" intressen kräver redovisning av "common", lusten att matcha den privata med universell. Och för detta kräver kunskap, vilja och talang.

I samband med självbestämmande i samhällets liv är journalisten svår att interagera med olika politiska organisationer, som är representanter för vissa gruppers intressen, och framförallt med politiska partier vars namn ofta innehåller direkta instruktioner om deras socio- Klassorientering (bondeparty, arbete, små landsbygdsägare, etc.), även om partiet är bestämt av de ideologiska grunderna (liberal, kristen etc.) eller några andra egenskaper (demokratiska, nationella republikanska och t .d. ).

I hans strävan efter rätt social ställning och det ideologiska konceptet av det ideologiska konceptet, journalister, som alla politiskt aktiva människor, letar efter allierade och likasinnade människor, och detta leder till enighet.

Så manifesterar den organisatoriska och institutionella aspekten av festen. En journalist som ett socialt ställdon måste besluta bland de grupper, parter, föreningar, fackföreningar, fronter och andra organisationer som agerar på det sociala livets arena med sina plattformar, program, ideologiska begrepp. Ofta måste han ta itu med den politiska krafternas diverse värld, var och en på sin egen väg återspeglar vissa samhällsgruppers intressen. Det står inför många publikationer, program, olika närstående grupper. Något öppet fungera som organ av olika organisationer (regering, parti, fackförening, företagsammanslutningar, kooperativ, etc.), som om de är officiella företrädare för dem inom området för massinformation. Andra är officiella publikationer nära sina positioner till de eller andra organisationerna. Tredje - oberoende, för vilken avsaknaden av uttryckliga tecken på kommunikation med alla offentliga föreningar kännetecknas. Vanligtvis kännetecknas sådana utgåvor och program av latituden av åsikter som inte staplas inom ramen för någon antagna partiläge. Men inte tillhör någon tjänsteman eller officiella organ, sådana publikationer och program "själva parten".

Definitionen av sin position i den organisatoriska och institutionella sfären för en journalist kan vara annorlunda. Om du vänder dig till partiets mest karakteristiska manifestationer i den organisatoriska och institutionella sfären, kan valet stoppas vid sådana grundläggande versioner.

Först. En journalist som delar parternas program och organisatoriska installationer (om det är en medlem av partiet, spelar ingen roll), som styrs av dem i sin verksamhet och därigenom genomföres i journalistik av partiet. Således talar han på uppdrag av en viss fest, och det kan göra det öppet, definitivt, "kallar saker med egna namn" eller att hålla en partinje (särskilt i svåra arbetsförhållanden) utan uttryckliga instruktioner, vars ståndpunkter fest han följer.

Andra. Organisationens politiska linje (Party, Front, Union, Association) är inte tydligt definierad eller inom den finns olika fraktioner, grupper, föreningar. Journalisten har ett större "utrymme" när man bestämmer positionen på denna eller den delen, sedan organisationen eller "suddig", eller har flera alternativ. Och om journalisten i det första fallet tar sig ganska frivilligt ansvar för partiets kreativa och effektiva ställning, då i det andra är det ansvaret för att välja det bästa och mest exakta sättet att svara på fenomenen i livet, men inom en viss " utrymme "av positionerna för styrkans positioner.

Den tredje. En journalist, som oberoende av några politiska organisationer är en position, väljer en beteendelinje i en viss situation för det offentliga livet. Samtidigt kan det delvis eller helt sammanfalla med positionen för någon form av fest, men kan också innehålla helt ursprungliga idéer. Detta är också en partosition, eftersom det verkligen har uttryckt intressen av någon social grupp (eller samhället som helhet). Och kring denna position (som ofta händer) kan en grupp supportrar bildas och därigenom lägga början på en ny politisk grupp som kan i framtiden bli en fest.

Således, går längs vägen till medvetenhet om det offentliga livet som interaktion (samarbete eller sammandrabbningar) av en stor uppsättning olika sociala grupper (klass, nationell, regional, ålder, professionell etc.) till bildandet av sin position som uttrycker intressen för Vissa grupper (med detta uppstår oundvikligen överenskommelse med en intressen, neutral inställning till andra och avslaget på tredje), måste journalisten bestämma sin plats bland de många nuvarande politiska organisationerna. Under denna självbestämmande i världen av sociala grupper och politiska krafter bildades oundvikligen idean-Gnoseological Party Partiets linje av journalisten.

Den ideologiska och epistemologiska aspekten av partiet manifesteras bara i systemet med ideologiska idéer i en journalist, tillsammans dess ideologiska landmärken som bestämmer metoder för att förstå och utvärdera livsfenomen till nominering av perspektiv social utveckling Och sätt att uppnå mål som motsvarar de intressen som han uttrycker.

De idéer som är inneboende i denna eller en annan journalist kan vara väldigt annorlunda i idealismen (olika former av idealism, agnosticism, materialism; och de kan uttryckas i olika system - neo-varaktighet, cantianism, existentialism, pragmatism, marxism etc. ) och på olika sätt att uttrycka de sociala gruppers intressen representerar de. Det beror på förståelsen av bolagets journalist som ett socialt system, drivkrafterna och fokusen på dess förändring och utveckling, plats och roller i sociala processer Olika samhällegrupper. Varje journalist kan se platsen i samhällets och entreprenörs livslängd, bönder och intelligentsia och, som presenterar ett av dessa lager, att förstå dem annorlunda. Det kan intuitivt detekteras, implicit uttryckt, fragmentariska, uniseumatiserade vyer. Men i det här fallet kommer de knosologiska, socio-kognitiva egenskaperna hos journalistens kreativa metod att vara vag, beroende av uppsättningen av ofta slumpmässiga influenser och faktorer. Och härifrån - felaktigheter och misstag vid bedömningen av verklighetsfenomenen, i formuleringen av slutsatser och sociala krav.

Otillräcklig säkerhet är oskärmningen av de ideologiska grunden för journalistens ståndpunkt ofta uppenbarad i perioder av sociala kriser som kräver omprövning och ofta djupa förändringar i ideologiska begrepp. Sådana nödvändiga steg bör emellertid särskiljas från den grundläggande ideologiska osäkerheten, eklektisk "patchiness", unpromising skepticism. En hälsosam trend i den ideologiska sfären är en önskan om ett visst och holistiskt system av synpunkter och positioner, till en strikt skisserad ideologisk linje, som konsekvent uttrycker giltiga, de sociala och klassstyrkors korrekta intressen som representeras av journalisten i humanistiska perspektiv utveckling.

Det är inte i en slump att journalistikens kropp är mycket ofta i det offentliga livet, det visar sig vara en "banner", där anhängare av vissa åsikter samlas, och de olika krafternas kamp är tydligt uppenbart i journalistik. Och framgångsrik, attraktiv för vissa och orsaka en negativ reaktion av andra, är det exakt sådana publikationer och program som syftar till att uppta och försvara en tydlig ideologisk position.

Därför visar journalisten vara en ideologisk ledare, bärare och propaganda av vissa offentliga idéer. Dess ideologiska manifesterar sig i kanske strängare konsekvenser av det accepterade visningssystemet som rör förståelsen av karaktären av drivkrafterna för social utveckling, sociala idealer som möter målen och sätten att uppnå dem. I det här fallet involverar tanken den konceptuella integriteten av tro, önskan om tydlighet och sekvensen för att uttrycka synpunkter, vilket eliminerar eklektikerna och den uppenbara inre motsättningen av deras komponenter. Idé som grunden för kreativitet utesluter också dogmatic middag, liksom den subjektivistiska godtyckligheten.

Den faktiska idén om journalistikernas kreativa ledare manifesteras i förmågan att det är ett kritiskt utseende på sina egna positioner och sätt att genomföra dem, till innovativ förståelse för sitt liv och utveckla nya beslut i den förändrade situationen, till det öppna Övergivande av föråldrade, icke-realiserade idéer. Därför det oumbärliga tillståndet - ordets och fallets enhet, interna övertygelser och arten av kreativ verksamhet. Ideologiska är oförenliga med fanatism, blinda konsekvenser av de accepterade postulaterna och naturligtvis med demagogi, baserat på insäckriktig användning av höga, fascinerande av massorna av idéer och slogans, som täcker legitimiska mål, främling till de verkliga intressena hos folket.

Därför uppmuntrar en naturlig önskan att måla för journalisten honom att stå upp för progressiva positioner (motsvarande intressen för den humanistiska utvecklingen i samhället) och hitta (acceptera, utveckla, ändra om det behövs) ett ideologiskt koncept, rätt och intressen av alla sociala styrkor, och mönstren för humanistiska funktion och utveckling av samhället.

Och enligt ägaren av många olika statuser. Hela totalen av statusen för en person kallas Statusuppsättning. Den status som man själv eller omger honom anses vara den viktigaste saken Huvudstatus. Detta är vanligtvis en professionell eller familjestatus eller status i den gruppen, där en person har uppnått den största framgången.

Statuserna är uppdelade med föreskrivna (erhållen på grund av födseln) och Nådde (som köps målmedvetet). Det mer fria samhället, desto mindre är de föreskrivna statuserna och viktigare - uppnådda.

En person kan ha olika status. Till exempel kan hans statusuppsättning vara så här: en man, en icke-infödd kandidat av tekniska vetenskaper, en specialist inom datorprogrammering, ryska, medborgare, ortodoxa etc. Ett antal statuser (ryska, man) fick dem från födseln - dessa är föreskrivna statuser. Ett antal andra status (kandidat av vetenskap, programmerare) som han förvärvade genom att bifoga vissa ansträngningar till detta, är de uppnådda statuserna. Antag att den här personen identifierar sig främst som programmerare; Följaktligen är programmeraren sin huvudstatus.

Människans sociala prestige

Begreppet status är vanligtvis förknippat med begreppet prestige.

Social Prestige - Detta är en offentlig bedömning av betydelsen av den situation som en person upptar i.

Ju högre prestige av personens sociala ställning, desto högre är dess sociala status uppskattad. Till exempel är yrkena i ekonom eller advokat prestigefyllda; utbildning som erhållits i en bra utbildningsinstitution hög post; Vissa boende (huvudstad, centrum). Om de pratar om hög betydelse, inte social ställning, men betongperson Och hans personliga egenskaper, i det här fallet betyder inte prestige, men auktoritet.

Social roll

Social status är en egenskap av införandet av en person i en social struktur. I det verkliga livet manifesteras människans status genom de roller han spelar.

Social roll Representerar en kombination av krav som bolaget presenteras till personer som upptar en särskild social ställning.

Med andra ord, om någon upptar en viss position i samhället, kommer det att finnas ett lämpligt beteende från det.

Präst förväntar sig beteende som motsvarar höga moraliska normer, från Rock Star - skandalösa handlingar. Om prästen blir skandalös, och rockstjärnan är att läsa preken, kommer det att orsaka förvirring, missnöje och till och med fördömandet av allmänheten.

För att vara bekväm i samhället måste vi förvänta oss att människor ska uppfylla sina roller och agera inom ramen för de regler som föreskrivs av bolaget: läraren vid universitetet kommer att lära oss vetenskapliga teorier och inte; Läkaren kommer att tänka på vår hälsa, och inte dess resultat. Om vi \u200b\u200binte förväntade oss av annan uppfyllelse av våra roller kunde vi inte lita på någon och vårt liv skulle fyllas med fientlighet och misstanke.

Om social status är en persons ställning i samhällets sociala struktur med vissa rättigheter och skyldigheter är den sociala rollen de funktioner som en person utförde i enlighet med sin status: det beteende som förväntar sig av ägaren av denna status.

Även med samma sociala status kan karaktären av exekverbara roller variera avsevärt. Detta beror på det faktum att utförandet av roller bär personlig färg, och rollerna själva kan ha olika versioner. Namn m med r. Ägaren av en sådan social status som familjens fader kan relatera till barnet som kräver och strängt (spelar en roll i en auktoritär nyckel), kan bygga relationer i samarbetsandan och partnerskapet (demokratisk beteende) eller kan låta händelserna på Samonek, vilket ger barnet en bred grad av frihet (konnamerad stil). På samma sätt kommer olika aktörer av teatern att spela samma roll helt annorlunda.

Under livet kan en persons position i den sociala strukturen variera. Dessa förändringar är i regel förknippade med en persons övergång från en social grupp till en annan: från okvalificerade arbetstagare i specialister, från boende i byar i medborgare etc.

Funktioner av social status

Status - Detta är en social ställning som inkluderar yrket av denna typ, ekonomisk situation, politiska missbruk, demografiska egenskaper. Till exempel status för en medborgare I.i. Ivanova bestäms enligt följande: "Säljare" - ett yrke, "lönearbetare som får den genomsnittliga inkomsten i storlek" - ekonomiska egenskaper, "medlem av LDPR" - politiska egenskaper, "en man vid 25 års ålder" - demografisk kvalitet .

Varje status som ett element i en offentlig arbetsfördelning innehåller en helhet av rättigheter och skyldigheter. Rättigheterna betecknar det faktum att en person fritt har råd med eller erkänna andra människor. Ansvaret föreskriver statusbäraren några nödvändiga åtgärder: i förhållande till andra på deras arbetsplats etc. Ansvaret är strängt definierade, inspelade i reglerna, instruktionerna, positionerna är antingen fasta med anpassade. Ansvar begränsa beteendet med en viss ram, gör det förutsägbart. Till exempel statusen för en slav i Forntida Jag antog bara uppgifterna och inte innehöll några rättigheter. I totalitärt samhälle är rättigheterna och skyldigheterna asymmetriska: linjalen och den högsta tjänstemän Rättigheter är maximala, och tullarna är minimala; I vanliga medborgare, många arbetsuppgifter och små rättigheter. I vårt land i sovjetisk tid Många rättigheter proklamerades i konstitutionen, men inte alla kunde genomföras. I det demokratiska samhället är rättigheter och skyldigheter mer symmetriska. Det kan sägas att nivån på samhällets sociala utveckling beror på hur relaterar och hur medborgarnas rättigheter och skyldigheter respekteras.

Det är viktigt att individens uppgifter hindrar sitt ansvar för deras kvalitativa genomförande. Så är skräddaren skyldig i tid och högkvalitativ sydräkt; Om det inte är gjort, bör det på något sätt straffas - att betala en straff eller avfärdas. Organisationen är skyldig att leverera produkter till kunden, annars har det förluster i form av böter och påföljder. I den gamla Assyrien var det en sådan order (fast i Hammurapi-lagar): Om arkitekten byggde byggnaden, som senare kollapsade och pressade ägaren, blev arkitekten berövad av livet. Detta är en av de tidiga och primitiva formerna av manifestation av ansvar. Idag är formerna av ansvarsfullhet ganska varierade och bestämda av samhällets kultur, nivån på social utveckling. I moderna samhället Rättigheter, friheter och ansvar bestäms av sociala normer, lagar, samhälls traditioner.

På det här sättet, status - individens ställning i, som är förknippad med andra positioner genom systemet med rättigheter, ansvar och ansvar.

Eftersom varje person deltar i en mängd olika grupper och organisationer kan det ha många statuser. Till exempel är en nämnd medborgare Ivanov en man, medelålders man, en bosatt i Penza, en säljare, en medlem av LDPR, ortodoxa, ryska, väljare, fotbollsspelare, en vanlig besökare till ölbaren, make, far , Farbror, etc. I denna uppsättning status, som har någon person, är en huvud, nyckel. Huvudstatusen är den mest karakteristiska för den här individen och är vanligtvis förknippad med huvudplatsen för sitt arbete eller ockupationen: "Säljare", "Entrepreneur", "Forskare", "Bankens direktör", "Arbetare på ett industriföretag "," Housewife ", etc. P. Det viktigaste är den status som bestämmer den ekonomiska situationen, vilket betyder, livsstilen, kretsen av bekanta, sättet att bete sig.

Specificerad (Inborn, föreskriven) status bestämd av golv, nationalitet, ras, d.v.s. Egenskaper som anges av biologiskt, ärvt av en person, förutom hans vilja och medvetande. Prestationer av modern medicin gör några statuser med flyktiga. Så visade begreppet biologiskt kön, socialt förvärvat. Med hjälp av kirurgiska operationer, en man som spelade i dockor från prydnad år, klädd som en tjej, trodde och kände sig som en tjej, kan bli en kvinna. Han förvärvar sitt sanna kön som han utsattes psykologiskt, men fick inte vid födseln. Vilket golv - man eller kvinna - bör övervägas i det här fallet i det här fallet? Det finns inget bestämt svar. Sociologer hindras också för att bestämma vilken nationalitet som är en person som föräldrar till vars ansikten av olika nationaliteter. Ofta, som flyttar in i ett annat land i barndomen, glömmer emigranterna gamla tullar, modersmål Och praktiskt taget ingen skillnad från det inhemska folket i deras nya hemland. I det här fallet förskjuts biologisk nationalitet socialt förvärvad.

Olika status - Det här är den status som en person får under vissa förutsättningar. Så, den engelska herrens äldsta son efter hans död ärvde denna status. Systemet i Kinship har en hel uppsättning förvärvade statuser. Om de infödda statuserna uttrycker blodrelationer ("son", "dotter", "syster", "bror", "brorson", "farbror", "mormor", "farfar", "moster", "kusin"), då Icke-bar-släktingar har förvärvat status. Så att gifta sig, kan en person få all sin frus födelse i släktingar. "Moders", "test", "POBEDANETS", "SELF" - det här är de förvärvade statuserna.

Uppnådd status - Socialt förvärvat av människan tack vare sina egna ansträngningar, lust, lycka till. Så, förvärvar manens status tack vare utbildning och uthållighet. Det mer demokratiska samhället är, de mer status som uppnåtts i samhället.

För olika status finns det skillnader (symboler) tecken. I synnerhet allokerar militären dem från civila massan. Dessutom, vardera militär rang Den har sina skillnader: bland vanliga, stora, generaler är olika bröstplattor, band, hattar.

Statusbild, eller bild, är en uppsättning idéer om hur en person ska uppträda i enlighet med sin status. För att matcha statusbilden måste en person "inte tillåta sig för mycket", med andra ord, se ut som andra förväntas. Till exempel kan presidenten inte sova med ett möte med ledare för ett annat land, universitetslärare kan inte sova full i ingången, eftersom det inte motsvarar deras statusbild. Det finns situationer när en person som är ojämnt försöker vara "på en lika fot" med en person som har annan status i rang, vilket leder till manifestationen av förtrogenhet (Amicoshone), dvs. osäkert, otroligt förhållande.

Skillnader mellan personer som orsakas av den tillskrivna statusen är märkbara i en eller annan grad. Vanligtvis försöker varje person, liksom en grupp människor, ta en mer lönsam social situation. Under vissa omständigheter kan säljaren av färger vara en vice premiärminister, en miljonär. Detta är inte möjligt, eftersom det stör statusens tilldelade status (kön, ålder, nationalitet).

Samtidigt försöker vissa sociala lager öka sin status, förenkla i rörelse (kvinnors rörelser, organisation av typen "union av entreprenörer" etc.) och lobbya deras intressen överallt. Det finns dock faktorer som hindrar de enskilda gruppernas försök att ändra sin status. Bland dem är etniska motsättningar, försöker andra grupper för att bevara status quo, brist på starka ledare etc.

Under Social status I sociologi innebär den situation som en person (eller social grupp) upptar i samhället. Eftersom varje person är medlem av olika är det ägare till en mängd statuser (dvs en bärare av en viss statusuppsättning). Med var och en av de befintliga statuserna är en uppsättning rättigheter förknippad, vilket fastställer att statusbäraren har råd och tullar som föreskriver uppfyllandet av specifika åtgärder. I allmänhet kan statusen betecknas som individens ställning i samhällets sociala struktur i samband med andra positioner genom systemet med rättigheter, ansvar och ansvar.

Tematiska meddelanden och publikationer

Överdriven aktivitet som ett uttryck för teamets och personlighetens aktiva sociala ställning

R.S. Nomov

För närvarande kräver skolreformen intensifieringen av psykologisk forskning om bildandet av en aktiv social ställning bland skolbarn, som uttrycker i ett blodintresse för offentliga och offentliga frågor, initiativ, kreativ inställning till arbete: "All atmosfär av utbildning och utbildning i Familj och skola, i ett arbetskollektiv, pionjär och Komsomol-organisationer bör vara inblandade med andan av kollektivism, ideologisk, orecisionsförmåga till beroende, likgiltighet .... Samtidigt är det i psykologi att problemet med en aktiv social ställning av personlighet fortfarande är underutvecklad. I andra vetenskapliga discipliner - filosofi, sociologi och pedagogik - det finns verk på en aktiv social ställning (se till exempel), dock på grund av bristen på korrekt stöd från psykologer, har dess forskning ännu inte avancerat för att säkerställa lösningen av Praktiska uppgifter bildandet och utvecklingen av skolbarn i en sådan position. För sin del är psykologer osannolikt att lösa problemet, utan att förlita sig på grundläggande filosofisk, sociologisk och pedagogisk kunskap. Problemet med en aktiv social ställning i allmänhet, eller i princip kan inte lösas endast genom psykologi.

I en psykologisk studie fungerar en aktiv social ställning som en speciell form av lagets verksamhet eller personlighet och frågor som studerar mekanismerna för bildandet, diagnos och utveckling. Det psykologiska uttrycket av den aktiva sociala positionen är motiv, värdeorienteringar, moraliska förväntningar, moraliska installationer, attityder, åtgärder och resultaten av socialt användbara aktiviteter i ämnet - ett lag eller personlighet, som motsvarar det faktum att det inte kan lämnas in som Obligatoriskt för utförande, officiellt föreskrivet, t. e. Reglering i ordets rättsinne. Vi pratar om sådana motare, mervärdesriktningar, anläggningar, relationer och resultat av aktiviteter som är ansvariga för samhällets intressen, för en progressiv utveckling av vilken denna verksamhet utförs. Vi kallar dessa högre manifestationer av socialt användbara aktiviteter.

Överdriven aktivitet är ett socio-psykologiskt uttryck för teamets och personlighetens aktiva sociala ställning. I den teoretiska och experimentella studien av överskottsaktiviteter kommer vi att gå från det faktum att dess psykologiska studie varken kan ersätta eller ersätta studierna av världsutsikt och sociala grundval av en aktiv offentlig ståndpunkt. Prioritering och "sista ord" i förståelse och förklara överflödiga aktiviteter som ett uttryck för en aktiv social position hör till hela komplexet av samhällsvetenskap.

Det ursprungliga ögonblicket av bestämningen av överskottsaktiviteter och etablering av sätt till sin experimentella och diagnostiska studie är

offentlig övning själv. Detta gäller också psykologi, och till andra vetenskaper för vilka ämnet är en aktiv social ställning. Sökandet efter ett psykologiskt teoretiskt, experimentellt och metodiskt tillvägagångssätt för att lösa problemet kräver det preliminära övervägandet av verkligheten av den verkliga sociala ställningen för personligheten och laget i historien om bildandet och utvecklingen av socialistiska PR. Sådan övervägning kommer att förfina definitionen av supernorumativa aktiviteter, för att utveckla metoderna för forskning som motsvarar sin natur.

En av de första och mest slående manifestationerna av den aktiva sociala positionen av laget och personligheten i vårt land var kommunistiska rengöring. Betonar den sociala och politiska betydelsen av det nya förhållandet att arbeta, vilket manifesterade sig i kommunistiska lördagar, V.I. Lenin sade: "Kommunismen är den högsta scenen av socialismens utveckling, när människor arbetar ut ur medvetandet om behovet av att arbeta för allmänna fördelar." Genuint kommunistiskt arbete "Det finns gratis arbete till förmån för samhället, som inte produceras att avvika en viss tjänst, för att inte få rätt till kända produkter, inte i förväg etablerade och legaliserade standarder(kursiv vår. - R. N..), ges utan att betala ersättning, utan villkor för ersättning, arbete som vana att arbeta för allmänna fördelar och enligt det medvetna (överförda till vana) till behovet av behovet av allmänna fördelar ... ".

Under de första åren av sovjetmakt var de första manifestationerna av överdrivna aktiviteter under de första åren av sovjetmakt, förutom de kommunistiska lördagarna, beskydd av avancerade arbetstagare om att lagra, skapa och distribuera produktionskommunerna, påverka brigader, kollektiva former av Industriell självstyrning, antagande av proffsocialistiska skyldigheter och planer, frivillig ökning av de normer för utveckling och Stakhanovsky-rörelsen. Under det stora patriotiska kriget uppstod sådana nya former av överflödiga aktiviteter som rörelsen av "tusentals", "frontlinjebrigader", frivilliga massavdrag från löner till försvarsfonden. Omedelbart i slutet av kriget lanserades en rörelse för att förbättra arbetsproduktiviteten på grundval av införandet av produktion av vetenskap och teknik. På 60-talet. Förflyttningen för kommunistiskt arbete var utbredd.

Former av socialt användbar social aktivitet, där sovjetiska människors omfattande verksamhet manifesteras, fortsätter för närvarande att utvecklas. Alla som övertygande tyder på att så långt som det utvecklade socialistiska samhället ytterligare förbättras, försvinner inte de supernorumatiska arbetsverksamheten hos grupper och personligheter inte bara, men blir ny, mer relevant för kraven i den nuvarande formen.

Generaliseringen av den sociala praxisen för bildandet och utvecklingen av de kommunistiska attityderna mot arbetskraft var arbetet med teoretiska frågor av skolbarns aktiva sociala ställning och socialt användbara verksamhet. A.A. Huseynov skriver till exempel att den aktiva sociala positionen innebär ett sådant inre förhållande till den sovjetiska personens arbete, när han, baserat på sin civilskuld, visar sig inte bara kunna kritiskt hänvisas till den uppnådda, men väljer och följer Ett mer engagerat offentligt ideal, högre, springande i linje med samma värdeorienteringsmål. Samma tanke är att manifestationerna av överskott av aktiviteter karaktäriserar en högre nivå av den sociala och psykologiska utvecklingen av individen, betonar d.i. Feldstein: "Kvalitativt ny historisk

nivån på personlighetsutveckling blir möjlig på scenen av utvecklad socialism ... Det viktigaste här är en ny typ av social aktivitet, en ny nivå av medvetenhet ..., behovet av självförverkligande är inte i samhället och dig själv för samhället. "

Tänk på några grundläggande frågor som rör problemet med överflödiga aktiviteter, vars lösning bestämmer den metodiska ramen för sin teoretiska och experimentella studie. En av dem är frågan om förekomsten av kvalitativt olika nivåer av reglering av lag och personlighets sociala verksamhet. Det följer av sin lösning på en av skälen för fördelningen av överflödiga aktiviteter som speciell, okänslig för en annan form av socialt användbart arbete.

Specialister på området för moralfilosofi och rätt skiljer två typer av sociala normer som motsvarar två olika nivåer av social reglering av lagen eller personlighetens sociala användbara aktiviteter: juridisk och moralisk. Juridiska standarder i deras deautiska innehåll uttrycker de obligatoriska kraven, som i deras sociala verksamhet borde uppfylla grupper och individer som tillhör detta samhälle. Rättsliga normer betraktas som grunden för förbindelserna som regelbundet hänför sig till de eller andra rättsakter. Normerna för denna typ utvecklas och godkänns av de relevanta fallen, finns i form av lagar, föreskrifter, charter, inlåning, instruktioner, order etc. Avvikelsen från dem är vanligtvis straffbar och leder till användningen av vissa sanktioner mot violatorn. Moraliska normer, i motsats till lagliga, kännetecknas av mindre kategorisk, en mindre uttalad formell säkerhet, mindre imperativ och "auktoritet". Dessa värderas som regel med en högre nivå av social, nämligen moralisk reglering av beteende och motsvarar snarare inte standarder som sådana, men moraliska förväntningar.

Som ett kriterium för att bedöma teamets eller personlighetens verksamhet är moraliska förväntningar före "juridisk verklighet". Deras karakteristiska egenskaper är att följande lag och personligheter är beroende av sina handlingar som inte är till lagen, utan på eget medvetande, en känsla av tull, högt medborgarskap, ansvar och krävande. "Moral of mogen socialism är inte en" kod ", som har kvaliteter av absolut slutförande och utvecklingsprocessen och förbättring av elementen i sann mänsklig moral ...".

Tanken att i regleringen av socialt beteende bör skilja mellan flera nivåer, uttryckt och diskuteras upprepade gånger av många forskare som hanterar problem med personlighet och moral. I den informativa egenskapen hos motsvarande regleringsnivå ingår attityden av verksamheten för befintliga, legaliserade standarder. Deras överskott ansågs vara en manifestation av en högre nivå av social aktivitet än ett enkelt följande, inte en överträdelse av dessa normer. P.a. Landesman och Yu.v. Sogmons, till exempel, kallas de högsta nivåerna av social reglering av beteendet hos den "supernorumativa tier eller sektorn av moraliskt medvetande". Författaren till den berömda boken "sovjetiska folk: bildandet av en socialistisk typ av personlighet" g.l. Smirnov skriver också om insufficiensen av konceptet av normen för att lösa problemet med reglering av flera nivåer av social aktivitet och fördelningen av högre och lägre nivåer i den: "Regeln uttrycker reella relationer i en viss form - i form av Samhällets krav för människor ... men det är omöjligt att missa att riktiga relationer är ojämförligt rikare moraliska och juridiska krav, normer och på grund av detta är det omöjligt att begränsa oss till de reglerande egenskaperna. "

För mer exakt beteckning av olika nivåer av reglering av sociala aktiviteter som uppfyller rättsliga normer och moraliska förväntningar, bestämde vi oss för att använda olika

villkor. I form av reglering av verksamhet, som är förknippad med verkan av rättsliga normer, vi, som antagits i det mesta av arbetet, utsågs som ett reglering, och den som är förknippad med det fungerande och inflytande på beteendet hos moraliska förväntningar - som en omfattande.

I det här fallet kräver termen "supernorum" förklaring. Alla typer av individuella sociala aktiviteter eller laget i sitt vanliga ögonblick är ett eller annat sätt är förknippat med vissa "standarder", utskjutande för dem som referens, prov. I detta avseende bryter användningen av termen "supernorumativ" något traditionen med en bred användning av begreppet "social norm" (se till exempel M.i. BobNeV) och genererar naturligtvis vissa svårigheter med terminologisk ordning. Det skulle emellertid vara mer om den typ av social aktivitet, som ägnas åt den här artikeln, kallades annorlunda än "supernormativ".

Vi presenterar några ytterligare argument för att motivera denna synvinkel. För det första leder den sociala verkligheten till uppkomsten av sådana nya former av sociala aktiviteter, som ännu inte har existerat, "legaliserade", obligatoriska för alla sociala normer. Det var den här gången att det på en gång fanns en Stakhanovsky-rörelse och många andra nämnde ovan, som uppstod tidigare eller senare exempel på anställningsentusiasm som manifesterades av sovjetiska människor.

För det andra kännetecknar begreppet "norm" de antagna normerna för olika ämnen: samhällen i allmänhet, organisationer, grupper, individer. Det som redan har blivit normen för en individ eller grupp kanske inte är normen för organisationen och samhället, eftersom det till exempel är karakteristiskt för ovanstående manifestationer av anställningsentusiasm av enskilda grupper och personligheter. Högre standarder för sociala aktiviteter hos individer, grupper, lag och organisationer i förhållande till accepterade av andra människor och samhällen kan se ut som supernormativ. I detta avseende är skillnaden mellan reglering och supernorum nödvändig för att terminologiskt fixa den mer progressiva karaktären av verksamheten hos vissa individer och sociala grupper jämfört med andra.

För det tredje, under den socio-psykologiska studien av reglering av aktiviteter, är det nödvändigt att skilja mellan två motsatsen till det moraliska innehållet av former av avslag på beteende från antagna normer. För egenskaperna hos en av dem i socialpsykologi har frasen "avvikande beteende" i stor utsträckning använts, vilket i den nuvarande traditionen av användningen har en tydligt negativ nyans, betecknar handlingar och handlingar som inte motsvarar normen, dvs. Donormatical. I detta avseende är det lämpligt att fördela och ange som en överdriven typ av verksamhet, som är direkt emot att avvika beteende på sin sociala betydelse. Logik kräver att det kallas överskott.

Allmänt kan de ursprungliga teoretiska bestämmelserna i den socio-psykologiska studien av överskottsaktiviteter som ett uttryck för individens aktiva sociala ställning eller ett lag formuleras enligt följande:

1. Endast ett system med sociala relationer som är karakteristiska för det utvecklande socialistiska samhället och baserat på principerna för kommunistisk moral på massan genererar ett fenomen av överskottsaktiviteter. Det är i detta system av relationer att hitta nyckeln till en djup förståelse av ursprunget, den sociala och psykologiska väsen av denna form av individers och lag.

2. Det nödvändiga socio-psykologiska villkoret för utveckling och manifestation av den supernorumatiska aktiviteten hos individen eller laget är deras deltagande i verksamheten i de bredare sociala samhällen - stora sociala grupper eller organisationer där dessa relationer redan är byggda

på de kommunistiska moralitetens värderingar och normer eller åtminstone bra exempel Sådana relationer.

3. Överdriven aktivitet - ett komplext fenomen som har sina externa och interna tecken - manifestationer och bildas som ett resultat av den samtidiga utvecklingen av de allmänna egenskaperna hos ämnet som definierar sin verksamhet, och specifika funktionerrelaterat till löptiden för hans moraliska medvetenhet.

Tänk på, baserat på dessa bestämmelser, de viktigaste manifestationerna och möjliga sätt att studera överflödiga aktiviteter. Vänd till detta till ritningen. Det presenterar typer, nivåer av reglering, form och manifestation av sociala aktiviteter, och bland annat frågade det område att bestämma överskottsaktiviteter, dess plats bland andra typer av sociala aktiviteter, de viktigaste empiriska manifestationerna. Den skuggade delen av detta system innefattar ett system med grundläggande begrepp där den rationella (övre delen av systemet) och den operativa (dess nedre del) bestämmer omfattande aktivitet. Ordningen visar en plats som upptas av överflödiga aktiviteter bland andra typer av sociala aktiviteter. För detta ändamål presenterar det möjliga arter, regleringsnivåer och form av sociala aktiviteter.

Observera att inte alla typer och former av social aktivitet kan kallas överdriven. Det omfattar inte till exempel socialt användbara former av sociala aktiviteter, fokuserade endast på överensstämmelse med de rättsliga normerna och inkluderar de som är förknippade med den moraliska regleringsnivån. Detta är ett annat argument för att beteckningen av den typ av social aktivitet som diskuteras av oss som en överdriven.

Överdriven aktivitet empiriskt kan manifestera sig i ämnets interna psykologiska egenskaper och utanför IT - i kommunikation och prestanda. Dessa manifestationer av överskottsaktiviteter kan i sin tur kallas ämne, intersubject och objekt. Subdiva manifestationer av överskottsaktiviteter inkluderar egenskaperna hos motivations- och konsumentområdet, vilket stimulerar ämnet för ökad socialt användbar aktivitet, värdeorienteringar och moraliska och moraliska installationer, som tas i sin inställning till befintliga juridiska normer och förväntningar. De överflödiga verksamheterna är en mängd olika former av kommunikation, som genereras och stöds av ämnets initiativ - en kollektiv eller personlighet - med andra ämnen: en kollektiv med ett lag, ett team med en person, personlighet med ett lag, personlighet med en person. Objektmanifestationer av överflödiga aktiviteter är praktiska ämnen, de verkliga resultaten av sina socialt användbara verksamheter som tas i deras ämne och i förhållande till målen för offentlig framsteg.

Fikon.Art, nivåer av reglering, form och manifestation av sociala aktiviteter

Olika manifestationer av överskottsaktiviteter vid samma ämne kan sammanfalla och sprida sig. Ämnet där den interna installationen av manifestationen av överskottsaktiviteter redan har bildats, får inte detektera den i reella intersubjektivt anslutningar och i praktiska fall på grund av bristen på lämpliga förhållanden för detta. Intershubject och objektmanifestationer av sociala aktiviteter för sin del kan externt gå utöver befintliga normer, d.v.s. Det verkar supernormativt, men i verkligheten att uppmuntra motiven, inte relevanta höga moraliska idealer. Möjligheten att förekomma av denna typ av avvikelser är grunden för fördelningen och studien av de ansedda manifestationerna av överskottsaktiviteter som analytiskt annorlunda.

Som en fullfjädrad social och psykologisk referent för den aktiva sociala positionen för individen eller laget, verkar deras aktivitet när det finns en samexistens och harmoni av alla tre överflödiga manifestationer: ämne, intersubjekt och föremål. Härifrån - Följande krav för vilka en studie ska överensstämma med diagnosen av överskottsaktiviteter:

1. Eftersom fenomenet för den supernorumatiska aktiviteten i laget eller personligheten alltid bör bedömas fullständigt, med beaktande av alla tre möjliga manifestationer: ämne, intersubject och objekt.

2. För differentiell utvärdering av var och en av dessa manifestationer kan olika tekniker tillämpas. Men de borde inte så många separata manifestationer av överskottsaktiviteter som hela fenomenet som helhet. För detta ändamål, i komplexet av privata metoder avsedda att studera och utvärdera vissa manifestationer av överskottsaktiviteter, möjligheten att integrera de erhållna indexerna för individuella manifestationer i en enda siffra, vilket gör det möjligt att bedöma i vilken utsträckning det här ämnet bildas Omfattande aktivitet som ett uttryck för sin aktiva sociala ställning.

3. Komplexet av diagnostiska tekniker avsedda för studier av överskott av aktiviteter bör innehålla expertbedömningar, experimentella tekniker och analys av resultaten av verksamheten. Var och en av dem har sina fördelar som kompletterar varandra och kompenserar ömsesidigt för de brister som var och en av dessa tekniker har tagit separat.

4. Vid diagnos av överskottsaktiviteter måste de befintliga normerna beaktas, eftersom det fortfarande är mycket begreppet överdriven verksamhet utan dem. Den preliminära definitionen av normen verkar därför som det nödvändiga och grundläggande villkoret för korrekt diagnos av aktivitet som ett överskott.

I processen att identifiera aktivitetsreglerna för ämnet för ämnet - en kollektiv eller personlighet uppstår ett antal komplexa problem, varav ingen har ännu inte har en mycket tillfredsställande lösning. Bland dem är följande två: 1. Vilken av definitionerna av normen bland befintlig i socio-psykologisk litteratur i detta fall användning? 2. Hur man förstår och bestämmer normen i förhållande till olika ämnen och olika manifestationer av överskottsaktiviteter? Att erkänna det grundläggande behovet av att lösa dessa och många andra relaterade till diagnos av normer, frågor, hitta ett tillfredsställande, teoretiskt noggrant och empiriskt implementerat svar på var och en av dem, kommer vi bara att uttrycka vissa överväganden i den här artikeln genom att lämna den slutliga lösningen till Framtida problem.

Normen för subjektiva manifestationer av överskottsaktiviteter kan till exempel bli statistiskt vägda resultat av studien av konventionella värdeorienteringar, motiv och behov, installationer och övertygelser i många ämnen -

lag eller personligheter vars supernorum är intresserad av forskaren. När man identifierar normerna för uppskattning av aktiviteter är det nödvändigt att ta hänsyn till två typer av befintliga standarder: institutionella och konventionella. Den första identifieras vanligtvis och förekommer formellt (till exempel planerade uppgifter och produktionsstandarder i industriföretag eller i institutioner), den andra som antagits av det allmänna samtycke från människor som utgör denna gemenskap. För varje manifestationer av överskottsaktiviteter finns det således två olika indikatorer, varav en är den institutionella och grunden för en annan - den konventionella normen.

När det gäller det empiriska förfarandet för att klargöra och metoder för praktisk bedömning av normer bör de fastställas i varje enskilt fall beroende på egenskaperna hos ämnet för verksamheten och villkoren för dess existens. Ett detaljerat svar på frågan om hur i varje enskilt fall för att praktiskt taget ta reda på och utvärdera normen kan endast erhållas till följd av speciell forskning.

Diagrammet som visas i figuren visar den sociala användbara aktiviteter I samband med två nivåer av social reglering: reglerande och moraliskt moraliskt. Med donormatisk nivå av reglering korrelerad social aktivitetvilket motsvarar avvikande beteende.

Låt oss uttrycka några antaganden som du kan behålla grunden för experimentell diagnostisk forskning av överskottsaktiviteter. Tydligen finns det interna förhållanden, förutom den yttre situationen, ett förutbestämt föremål för överflödiga aktiviteter. De kommer sannolikt att vara en specifik kombination av positiva hållbara psykologiska egenskaper hos ett ämne av verksamhet. Det är exempelvis möjligt att anta att manifestationen av personligheten av överskottsaktiviteter kommer att korreleras med närvaron av sådana fördelar som en utvecklad känsla av tull, samvete, ansvar, kollektivism, hårt arbete. Ett utvecklat motiv av prestationer, adekvat självkänsla, interna kontrolllocus och andra motiverande och dynamiska egenskaper som uppmuntrar motivet för ökad social verksamhet kan deponeras i ämnesanifestationen av överflödiga aktiviteter. I det här fallet måste det finnas en stark intern moralisk kontroll av relevanta aktiviteter. Detsamma kan förväntas i förhållande till laget som ett ämne för verksamhet. Här kan den interna förutsättningen för överflödiga aktiviteter vara utvecklingen av specifika interpersonella förbindelser som karakteriserar nivån på teamets socio-psykologiska löptid.

När man studerar den intersubjektande manifestationen av överflödiga aktiviteter är det nödvändigt att inkludera ett ämne i verklig interaktion med andra - kommunikation där han får möjlighet att genomföra ett oberoende moraliskt val: att begränsa sig i sina handlingar i förhållande till ett annat ämne av efterlevnad av endast officiellt etablerade normer, eller, för att säkerställa ytterligare ansvar, genomföra supernormativa aktiviteter. Eftersom det handlar om verkliga handlingar och handlingar är det bäst för detta ändamål ett naturligt experiment kan närma sig.

Objekt manifestationer av överskottsaktiviteter kan undersökas genom analysen av resultaten av socialt användbart arbete av laget eller personligheten. Om till exempel tillverkningsgrupper studeras, är det en undersökning av denna manifestation av överskottsaktiviteter relativt enkelt, eftersom produktionsaktiviteten vanligtvis normaliseras. För sådana kollektiv

nästan alltid ha kvalitativa, kvantitativa och nomenklaturnormer som är etablerade enligt lag.

Låt oss diskutera en annan viktig teoretisk fråga. Det handlar om skillnaderna i begreppet överdrivna aktiviteter från begreppen överitativ verksamhet nära den, supramatitativ verksamhet och ansvar. Begreppet vidarebefordringsaktivitet infördes och presenterades operativt i V.A. Petrovsky (t.ex., till exempel), och begreppen övergripande aktivitet och ansvar redovisas i publikationerna av A.k. Dusavitsky och K. Murdybayeva. Vi kommer att hålla dem i åtanke, fortsätter till jämförande analys.

Stödaktivitet experimenteras studerade V.A. Petrovsky som en manifestation av den individuella kreativa aktiviteten hos ämnet för att lösa intelligenta sensorproblem i speltypen. Dess motiv i det lämpliga experimentet var det specifika riskmotivet, stimulerat av direkt intresse för verksamheten - uppgiften. Motiveringen av framkraftpottopisk aktivitet ansågs av författaren i distraktion från den direkta sociala miljön och den betydelsefulla uppgiften som utförs av individen för det omgivande folket, laget och samhället som helhet. När man studerar manifestationerna av överskottsaktiviteter kommer dess ämne att förstås som nödvändigtvis inkluderat i samarbete med andra ämnen. Den motiverande grunden för överflödiga aktiviteter är inte en risk motiv är inte direkt intresse för verksamheten, men en känsla av skuld till människor, vikten av aktiviteter för laget och samhället som helhet. Förstå ursprungsmekanismerna är bildandet och utvecklingen av överskottsaktiviteter omöjligt utan att ta hänsyn till den sociala miljön. Detta verkar vara tillräckligt för oss så att alltför stora aktiviteter och vidarebefordran aktivitet att överväga både två olika fenomen oundvikliga för varandra.

Med tanke på begreppet övergripande verksamhet, A.K. Dusavitsky skriver att "Förekomsten av supersatimativ aktivitet återspeglar motsägelsen mellan två olika kombinerade integritet: personlighet och lag." Han förstår den övergripande aktiviteten som manifesteras av "utanför behovet, på grund av målen för gemensamma kooperativa aktiviteter". Från jämförelsen mellan ovanstående uttalanden avseende övergripande verksamhet, med data över definitionen av överskott av aktiviteter följer att dessa fenomen är olika. Över definitionen kan inte gå utöver nödvändigheten på grund av samarbetsmålen, eftersom det är inriktat på effektivare genomförande av dessa ändamål. En social källa till överflödiga aktiviteter kan inte motsägelse mellan laget och personligheten, och konsekvensen av det överträdelser av samarbetssystemet. Överdriven aktivitet bryter inte, men det skapar, är inte doobed eller kopplar bort, men ansluter och delar upp identiteten med laget, eftersom det är i det att de kollektivistiska principerna om mänskliga relationer som motsvarar intressen för både lag och personlighet är godkända .

Analysera begreppet ansvar, K. Murdybayev skriver: "Alla typer av ansvar förenar vad de är former av kontroll över ämnets verksamhet" av företaget eller dess egna. "I det första fallet återspeglar ansvaret för ämnets ansvar när det gäller genomförandet av bolagets eller dess institutioners krav, med den efterföljande tillämpningen av sanktioner, beroende på graden av skulden eller förtjänsten." [Ibid] . "I det andra fallet återspeglar ansvaret attityden mot det korrekta ämnet ..." [ibid]. Beskriver socialt ansvar som personlighetens egendom, K. Murdesbayev anser att den omfattar genomförandet av individen

plikter; "Ansvarets typer av ansvar gör det möjligt att identifiera ansvar, d.v.s. Offentlig essens är utsatt ... "[ibid.; 25]. Motsvarande socialt ansvarsfullt beteende med de etablerade standarderna, K. Murdesbaev enligt följande: "Vi kommer att prata om socialt ansvar, vilket innebär att personlighetens tendens att följa de sociala normernas beteende som allmänt accepteras i det här samhället, för att uppfylla rollansvar "[Ibid].

Så har vi en ganska tydlig socio-psykologisk definition av socialt ansvar, som ges genom begreppet kontroll, ansvarsskyldighet, orientering av samhällets krav och normer, tillämpningen av sanktioner, på grund av ansvarskretsen, lutningen att följa de accepterade sociala normerna. Genom att jämföra denna definition med definitionen av överflödiga aktiviteter ser vi följande skillnader mellan dem. För det första innebär överdriven aktivitet inte extern kontroll eller ämnets ansvar eller godkännande av sanktioner för det i avsaknad från sin del av den relevanta verksamheten. För det andra uttrycks överdriven aktivitet inte så mycket i lutningen att följa de allmänt accepterade sociala normerna, som i det följande, åtföljda av obligatorisklusten att överstiga de befintliga normerna, att sätta och uppnå moraliskt högre mål.

För närvarande har en teknik redan skapats, avsedd för studier och diagnos av överskottsaktiviteter, och arbetet fortsätter att förbättra det. Dess beskrivning och resultat av arbetet kommer att göra det föremål för våra ytterligare publikationer.

1. V. I. Lenin.Full katedral op. T. 40.

2. V. I. Lenin.Tal avJag kongress för jordbruksmarknader och jordbruksartiklar. 4 december 1919. - FULL. katedral op. T. 39.

3. om reformen av den allmänna utbildningen och yrkesskolan: en samling dokument och material. - M., 1984.

5. AnufRiev E. A.Social status och personlighetsaktivitet. - M., 1984. - 286 s.

14. NOMOV R. S.Socio-psykologisk analys av teamets effektiva aktiviteter. - M., 1984. - 201 s.

15. Petrovsky V. A.Till psykologi av personlighetsaktivitet. - VOPR. Psychol. 1975. Nr. 3. s. 26-38.

16. Smirnov G. L.Sovjetisk man: bildandet av en socialistisk typ av personlighet. 3: e ed. - M., 1980. - 464 s.

17 Feldstein D. I.Psykologiska mönster av personlighetsutveckling och lösningen av aktuella utbildningsuppgifter. - VOPR. Psychol. 1984. Nej. 2. s. 43-51.

Mottagen 6. Vii1984

Bor i samhället är det omöjligt att vara fri från honom. Under livet kommer en person i kontakt med ett stort antal andra individer och grupper där de kommer in. Samtidigt, i var och en av dem, tar han sin bestämda plats. För att analysera en persons position i varje grupp och samhälle som helhet, använd sådana begrepp som social status och överväga mer detaljerat vad det är.

Värdet av termen och allmänna egenskaper

Ordet "status" härstammar från Ancient Rom. Då såg det mer juridisk skugga, inte sociologiskt och angav den juridiska statusen för någon organisation.

Nu är den sociala statusen en persons position i en viss grupp och samhälle som helhet, vilket ger det vissa rättigheter, privilegier, samt arbetsuppgifter gentemot andra medlemmar.

Det hjälper människor att bättre interagera med varandra. Om en person med viss social status inte uppfyller sina uppgifter, kommer han att ansvara för detta. Således kommer en entreprenör som syr kläder att beställa, när de stör de tidsfrister, betalar ett straff. Dessutom kommer hans rykte att bli skadad.

Exempel på den sociala statusen för en person är en skolpojke, en son, sonson, bror, en medlem av en idrottsklubb, medborgare och så vidare.

Detta är en slags yrkeskvalitet, material och ålder, utbildning och andra kriterier.

En person kan samtidigt ange flera lag omedelbart och, sålunda spela inte en, men många olika roller. Därför pratar de om statusuppsättningar. Varje person han är unik och individuell.

Typer av sociala statuser, exempel

Deras sortiment är ganska brett. Det finns status som mottagits vid födseln, och det förvärvas under livet. De som tilldelar ett samhälle till en person, eller de han uppnår på grund av sina egna ansträngningar.

Allokera huvud och passera sociala status för en person. Exempel: Chief och Universal, faktiskt, personen själv, då går den andra är medborgare. Listan över stora statuser innehåller också blod generiska, ekonomiska, politiska, religiösa. Listan kan fortsättas.

Episodic är Passerby, patient, deltagare i strejk, köpare, utställningsbesökare. Det vill säga att sådana statuser i samma person kan förändras snabbt och regelbundet upprepas.

Föreskriven social status: exempel

Det här är vad personen kommer från födseln, biologiskt och geografiskt givna egenskaper. Nyligen var det omöjligt att påverka dem och ändra situationen. Exempel på social status: kön, nationalitet, ras. Dessa specificerade parametrar förblir med en person för livet. Även om det i vårt progressiva samhälle redan svängde på förändringen av kön. Så upphör en av de angivna statuserna till viss del att ordineras.

Det mesta av det som tillhör relaterade relationer kommer också att betraktas som föreskriven far, mor, syster, bror. Och mannen och fruen är redan förvärvade statuser.

Nådde status

Det här är vad en person söker sig själv. Spännande ansträngningar, vilket gör ett val, arbete, lärande, kommer varje person så småningom till vissa resultat. Hans lycka till eller nederlag återspeglas i uppdraget av hedrad status av honom. Doktor, chef, president för företaget, professor, tjuv, man utan en viss bostadsort, tramp.

Nästan alla rimliga exempel har sina egna tecken:

• militär, Silovikov, anställda av interna trupper - form och epauletter;
• läkare har vita badrockar;
• hos personer som brutit mot lagen - erkänd på kroppen.

Roller i samhället

Förstå hur ett eller ett annat objekt kommer att uppträda, kommer människans sociala status att hjälpa. Exempel och bekräftelse på detta finner vi ständigt. Förväntningar i individens beteende och utseende, beroende på att den tillhör en viss klass, kallar den sociala rollen.

Således är statusen för en förälder att vara sträng, men rättvis för sitt barn, att bära ansvaret för honom, att lära sig, ge råd, föreslå, vilket bidrar till svåra situationer. Statusen för en son eller dotter är tvärtom en viss underordnad för föräldrar, lagligt och väsentligt beroende av dem.

Men trots vissa beteendemönster har varje person ett val, som han gör. Exempel på social status och dess användning passar inte hundra procent i den föreslagna ramen. Det finns bara ett schema, ett mönster som varje enskild implementerar enligt sina förmågor och idéer.

Det händer ofta att en person är svår att kombinera några sociala roller. Till exempel är en kvinnas första roll mamma, en fru, och hennes andra roll är en framgångsrik affärskvinna. Båda rollerna föreslår investeringen, tiden, fullständig avkastning. Det finns en konflikt.

Analys av personlighetens sociala status, ett exempel på hans handling i livet gör det möjligt att dra slutsatsen att det inte bara återspeglar personens inre ställning utan också påverkar utseendet, är manen klädd, pratar.

Tänk på exempel på social status och standarder som är knutna till det i utseende. Så, bankdirektören eller grundaren av ett solidt företag kan inte visas på arbetsplatsen i sportbyxor eller gummistövlar. Och prästen - kom till kyrkan i jeans.

Den status som den som nått, får honom att uppmärksamma inte bara utseende Både beteende, men också väljer boende, lärande.

Prestige

Inte den sista rollen i människors öde spelar en sådan sak som prestige (och positiv, när det gäller majoriteten, social status). Exempel på frågeformuläret som eleverna skriver alla innan vi kommer in i högre utbildningsinstitut, hittar vi enkelt. Ofta gör de sitt val genom att fokusera på prestige av ett eller ett annat yrke. Nu är några av pojkarna att bli en kosmonaut eller pilot. Och en gång var det ett mycket populärt yrke. Välj mellan advokater och finansiärer. Så dikterar tiden.

Slutsats: En person utvecklar som en person i färd med att utveckla olika sociala statuser och roller. Den ljusare dynamiken, desto mer anpassade till livet blir en individ.