Alquran dibaca dalam bahasa Rusia. Al-Qur'an adalah tentang kitab suci

Al-Qur'an adalah kitab suci umat Islam. Dari bahasa Arab diterjemahkan sebagai "membaca dengan suara keras", "membangun". Membaca Alquran tunduk pada aturan tertentu - tajwid.

Dunia Al-Quran

Tugas tajwid adalah membaca huruf-huruf alfabet Arab dengan benar - ini adalah dasar untuk interpretasi yang benar dari wahyu ilahi. Kata "tajvid" diterjemahkan sebagai "menyempurnakan", "perbaikan".

Tajwid awalnya diciptakan untuk orang yang ingin belajar membaca Al-Qur'an dengan benar. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengetahui dengan jelas tempat artikulasi huruf, karakteristiknya, dan aturan lainnya. Berkat tajvid (aturan membaca ortoepik), dimungkinkan untuk mencapai pengucapan yang benar dan menghilangkan distorsi makna semantik.

Umat ​​​​Islam memperlakukan membaca Al-Qur'an dengan gentar, seperti pertemuan dengan Allah bagi orang-orang yang beriman. Penting untuk mempersiapkan diri dengan baik untuk membaca. Lebih baik menyendiri dan belajar di pagi hari atau sebelum tidur.

Sejarah Alquran

Al-Qur'an diturunkan sebagian. Wahyu pertama kepada Muhammad diberikan pada usia 40 tahun. Selama 23 tahun, ayat-ayat tersebut terus diturunkan kepada Nabi ﷺ. Wahyu yang dikumpulkan muncul pada tahun 651, ketika teks kanonik disusun. Surat-surat tersebut tidak disusun secara kronologis, tetapi dipertahankan tidak berubah.

Bahasa Al-Qur'an adalah bahasa Arab: memiliki banyak bentuk kata kerja, didasarkan pada sistem pembentukan kata yang harmonis. Umat ​​​​Muslim percaya bahwa ayat-ayat memiliki kekuatan ajaib hanya jika dibaca dalam bahasa Arab.

Jika seorang muslim tidak menguasai bahasa arab, ia dapat membaca terjemahan Alquran atau tafsir: inilah yang disebut tafsir kitab suci. Ini akan memungkinkan Anda untuk lebih memahami makna Kitab tersebut. Penafsiran Al-Qur'an juga dapat dibaca dalam bahasa Rusia, namun tetap disarankan untuk melakukan ini hanya untuk tujuan sosialisasi. Untuk pengetahuan yang lebih dalam, penting untuk mengetahui bahasa Arab.

Surat dari Al-Qur'an

Al-Qur'an berisi 114 surah. Masing-masing (kecuali yang kesembilan) dimulai dengan kata-kata: "Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang." Dalam bahasa Arab, Basmala berbunyi seperti ini: ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ. Ayat-ayat yang menyusun surah, disebut juga wahyu: (dari 3 sampai 286). Membaca surah membawa banyak manfaat bagi orang-orang yang beriman.

Surat Al-Fatiha yang terdiri dari tujuh ayat membuka Kitab. Ia memuji Allah, dan juga meminta rahmat dan pertolongan-Nya. Al-Baqarah merupakan surat terpanjang dengan 286 ayat. Isinya perumpamaan Musa dan Ibrahim. Di sini kita dapat menemukan informasi tentang keesaan Allah dan hari kiamat.

Al-Qur'an diakhiri dengan surah pendek Al Nas yang terdiri dari 6 ayat. Bab ini menceritakan tentang berbagai penggoda, perjuangan utamanya adalah pengucapan Nama Yang Maha Tinggi.

Surat 112 memang berukuran kecil, namun menurut Nabi ﷺ sendiri, surat ini menempati sepertiga Al-Qur'an berdasarkan maknanya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa ia memiliki makna yang besar: berbicara tentang kebesaran Sang Pencipta.

Transkripsi Al-Qur'an

Mereka yang bukan penutur asli bahasa Arab dapat menemukan terjemahan dalam bahasa ibu mereka menggunakan transkripsi. Itu ditemukan dalam berbagai bahasa. Ini adalah kesempatan bagus untuk mempelajari Al-Qur'an dalam bahasa Arab, namun beberapa huruf dan kata terdistorsi dengan cara ini. Disarankan agar Anda mendengarkan ayat tersebut terlebih dahulu dalam bahasa Arab: Anda akan belajar mengucapkannya dengan lebih akurat. Namun, hal ini sering kali dianggap tidak dapat diterima, karena makna ayat-ayat tersebut bisa sangat berubah jika ditranskripsikan ke dalam bahasa apa pun. Untuk membaca buku aslinya, Anda dapat menggunakan layanan online gratis dan mendapatkan terjemahannya dalam bahasa Arab.

buku yang bagus

Keajaiban Al-Qur'an yang telah banyak dibicarakan, sungguh menakjubkan imajinasi. Pengetahuan modern tidak hanya memungkinkan untuk memperkuat keimanan, tetapi sekarang menjadi jelas: keimanan diturunkan oleh Allah sendiri. Kata-kata dan huruf-huruf dalam Al-Qur'an didasarkan pada semacam kode matematika yang melampaui kemampuan manusia. Ini mengkodekan peristiwa masa depan dan fenomena alam.

Banyak hal dalam kitab suci ini dijelaskan dengan sangat akurat sehingga seseorang tanpa sadar sampai pada gagasan tentang penampakan ilahinya. Pada masa itu manusia belum mempunyai ilmu yang dimilikinya sekarang. Misalnya, ilmuwan Perancis Jacques Yves Cousteau membuat penemuan berikut: perairan Mediterania dan Laut Merah tidak bercampur. Fakta ini juga dijelaskan dalam Alquran, betapa terkejutnya Jean-Yves Cousteau ketika mengetahui hal tersebut.

Bagi umat Islam pilihlah nama dari Alquran. Di sini disebutkan nama 25 nabi Allah dan nama sahabat Muhammad ﷺ - Zeid. Satu-satunya nama perempuan adalah Maryam, bahkan sebuah surah dinamai menurut namanya.

Umat ​​Islam menggunakan surah dan ayat Alquran sebagai doa. Ini adalah satu-satunya tempat suci Islam dan semua ritual Islam dibangun berdasarkan buku besar ini. Nabi ﷺ bersabda bahwa membaca surah akan membantu dalam berbagai situasi kehidupan. Pengucapan surah "ad-Duha" dapat menghilangkan rasa takut akan hari kiamat, dan surah "al-Fatiha" akan membantu dalam kesulitan.

Al-Qur'an sarat dengan makna ketuhanan, mengandung wahyu Allah yang tertinggi. Di dalam Kitab Suci Anda dapat menemukan jawaban atas banyak pertanyaan, Anda hanya perlu memikirkan kata dan hurufnya. Setiap muslim wajib membaca Al-Qur'an, tanpa sepengetahuannya tidak mungkin menunaikan shalat - ibadah wajib bagi seorang mukmin.

Apa itu Alquran?

Al-Quran (dalam bahasa Arab أَلْقُرآن, diucapkan sebagai "al-kuran") adalah kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) melalui malaikat Jabriel (Jibril), yang sebelumnya menampakkan diri kepada nabi Isa (Yesus). ) dan utusan lainnya, saw, semuanya.

Nama Alquran diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai "membaca dengan suara keras".

Kumpulan Alquran atau apa itu edisi modern?

Al-Qur'an modern adalah kitab surah dalam urutan tertentu. Namun, pada awalnya Al-Qur'an hanya diturunkan, diturunkan secara lisan dan dalam ayat-ayat tersendiri. Sepeninggal Rasulullah SAW, umat Islam mulai memikirkan tentang pengumpulan Al-Qur'an agar tidak hilang, seiring dengan berkurangnya jumlah ahli kitab suci, dan ditulis catatan hilang.

Pertempuran Yamamah, dimana sekitar tujuh ratus hafiz Quran tewas, Khalifah Abu Bakar khawatir dengan masa depan Kitab Suci. Kemudian dia memanggil Zayd ibn Tsabit kepadanya dan memerintahkannya untuk mengumpulkan Al-Qur'an menjadi satu kitab suci.

Catatan sejarah: Zaid bin Thabit adalah salah satu sahabat terdekat Rasulullah (semoga Yang Maha Kuasa memberkati dan menyapanya). Dia memiliki ingatan dan kemampuan yang luar biasa, berkat itu dia menjadi sekretaris pribadi utusan yang mencatat wahyu. Dia juga tahu bahasa lain - Syria dan Aram. Sepeninggal utusan tersebut, Zaid menjabat sebagai hakim kota Madinah.

Kemudian dari seluruh pelosok Madinah dan Mekkah, umat Islam mulai membawa catatan-catatan tertulis. Di bawah bimbingan Zayd Ibn Tsabit, dan pengawasan Umar, para ulama Al-Qur'an menyusun kitab Al-Qur'an yang pertama.. Koleksi pertama ini disimpan di rumah Hafsa, istri rasul, dan kemudian didistribusikan ke seluruh pelosok Khilafah. Dengan demikian, Al-Qur'an memperoleh satu format dalam bentuk kitab.

Struktur Alquran

Al-Qur'an terdiri dari 114 surah. Surah dibagi menjadi ayat-ayat (kalimat) yang panjangnya berbeda-beda (ada yang pendek terdiri dari beberapa kata, dan ada yang panjang setengah halaman). Yang pertama adalah yang terbesar, yang terakhir adalah yang terkecil. Al-Quran juga dibagi menjadi 30 juz yang sama besarnya.

Al-Qur'an mulai diturunkan ketika Rasulullah berusia 40 tahun. Ini terjadi pada tahun 610 dekat Mekah di gua Hira. Malaikat Jabrail menampakkan diri kepada utusan itu dan berkata, “Bacalah dengan nama Tuhanmu, Yang menciptakan segala sesuatu, menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, karena Tuhanmu maha pemurah. Dia mengajar dengan tongkat tulis - mengajari seseorang apa yang tidak dia ketahui. (Sura Gumpalan 1-5).

Selama 23 tahun, Muhammad (damai dan berkah besertanya) menerima wahyu dari Yang Maha Kuasa.

Periode pertama yang terjadi di Mekah berlangsung selama 13 tahun (610 – 622) dan disebut Mekah. Surah tahap ini didedikasikan untuk iman, moralitas, nabi, akhirat, neraka, surga. Pada dasarnya mereka berbicara tentang dasar-dasar Islam.

Nama-nama Rasul dalam Al-Qur'an : Adam, Idris (Enoch), Nuh (Nuh), Hud (Eber), Shalih, Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Ishak (Isaac), Yakub (Yaakov), Yusuf (Joseph), Shuayb (Jeophor), Ayyub (Ayub), Zulkifli (Ezekiel), Musa (Musa), Harun (Aaron), Daud (David), Suleiman (Solomon), Ilyas (Elijah), Alyasa (Elisa), Yunus (Yunus), Zakariya (Zakharia), Yahya (Yohanes Pembaptis), Isa (Yesus), Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).

Setelah perpindahan (hijrah), tahapan Madinah terakhir dimulai dan berlangsung selama 10 tahun (622 - 632), hingga utusan tersebut meninggalkan dunia ini. Pada tahap ini, surah diturunkan, di mana instruksi, hukum, dan keputusan pengadilan ditetapkan. Misalnya saja doa, sedekah, hukuman, urusan hukum, dan sebagainya.

Fakta Ilmiah Al-Qur'an

Al-Qur'an adalah firman Tuhan. Hal ini diperkuat dengan fakta-fakta ilmiah yang terkandung di dalamnya, yang baru dibuktikan pada saat ini. Tidak diragukan lagi, orang tidak dapat mengetahuinya pada abad ke-7.

Mari kita pertimbangkan lebih detail.

1. Perkembangan embrio. Pada surah ke dua puluh tiga terdapat ayat sebagai berikut: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari saripati tanah liat. Kemudian Kami letakkan sebagai setetes air di tempat yang aman. Kemudian Kami ciptakan segumpal darah dari setetes darah, lalu Kami ciptakan sepotong kunyah dari segumpal darah, lalu Kami ciptakan tulang-tulang dari gumpalan itu, lalu Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Kemudian Kami angkat dia pada ciptaan yang lain. Maha Suci Allah, pencipta terbaik! »

Kata “Alyak” berarti bekuan darah, lintah dan zat tersuspensi. Embrio manusia pada berbagai tahap perkembangan serupa dengan nilai-nilai ini.

2. Pegunungan. Dalam Surat Pesan, Yang Maha Kuasa bersabda: “Bukankah Kami jadikan bumi sebagai tempat tidur dan gunung-gunung menjadi patok?” Dan dalam surah Lebah : “Dia jadikan gunung-gunung yang tidak bergerak di bumi agar tidak bergoyang bersamamu, begitu pula sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu dapat menempuh jalan yang benar” Ilmu pengetahuan telah membuktikan bahwa gunung-gunung mempunyai akar-akar yang merambat. jauh ke dalam bumi dan berperan sebagai penstabil kerak bumi.

3. Agar air laut yang berbeda tidak bercampur. Dalam Surat Yang Maha Penyayang tertulis: “Dia mencampurkan dua lautan yang saling bertemu. Ada penghalang di antara mereka yang tidak dapat mereka lewati.”

Beberapa fakta tentang Al-Qur'an

Tampilkan semua materi tentang Alquran

Mendengarkan bacaan Al Quran

Semua surah Al-Qur'an dengan transkripsi dan terjemahan

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam!

Terjemahan Alquran adalah terjemahan teks Alquran itu sendiri dari bahasa Arab ke bahasa lain di dunia. Terjemahan semantik Al-Qur'an merupakan pemaparan makna Al-Qur'an dalam bahasa lain.

Sejarah penerjemahan Al-Qur'an ke dalam bahasa Rusia dimulai dari zaman Peter I, atas perintahnya, pada tahun 1716, terjemahan pertama Al-Qur'an ke dalam bahasa Rusia diterbitkan di Percetakan Sinode St. "Alkoran tentang Mahomet, atau Hukum Turki". Terjemahan ini dibuat dari terjemahan ke dalam bahasa Perancis dan mencakup semua ketidakakuratan dan penghilangan kata dan frasa dalam surah.

Dramawan M.I. Verevkin pada tahun 1790 ia menerbitkan terjemahan Alqurannya, yang diberi judul "Kitab Al-Quran Muhammad Arab, yang pada abad keenam menyajikannya sebagai yang diturunkan kepadanya dari surga, dirinya sendiri adalah nabi Allah yang terakhir dan terbesar ." Meskipun terjemahannya sekali lagi dibuat dari bahasa Prancis dan mengulangi semua ketidakakuratan semantik, terjemahan itu ditulis dalam bahasa sederhana yang lebih mudah dipahami dan berisi kata-kata Slavonik Gereja. Terjemahan ini menginspirasi A.S. Pushkin untuk menciptakan puisi "Imitasi Alquran".

Berikutnya adalah terjemahan A.V. Kolmakov (dari bahasa Inggris), Mirza Muhammad Ali Gadzhi Kasim oglu (Alexander Kasimovich) Kazem-Bek - "Miftah Kunuz al-Kuran", K. Nikolaev - "Quran Magomed". Semuanya dibuat dari terjemahan Al-Qur'an ke bahasa lain dan persis mengulangi semua kesalahan semantik terjemahan tersebut.

Terjemahan pertama Alquran dari bahasa Arab dibuat oleh D.N. Boguslavsky. Salah satu terjemahan ilmiah terbaik dibuat oleh G.S. Sablukov - "Al-Qur'an, kitab legislatif dogma Muhammad". I. Yu.Krachkovsky - "Al-Qur'an", dianggap sebagai terjemahan akademis dari bahasa Arab.

Terjemahan ilmiah dan puitis pertama dibuat oleh T. A. Shumovsky. Di lingkungan Muslim, terjemahan seperti itu disambut baik dan disetujui oleh para ulama Muslim. Terjemahan ayat kedua Alquran ke dalam bahasa Rusia dilakukan oleh Valeria Porokhova, yang merupakan penerjemah pertama yang memeluk agama Islam. Terjemahan ini dihasilkan bekerja sama dengan para teolog Muslim terkemuka dan mendapat banyak ulasan positif dari para ulama dan teolog Muslim, termasuk dari Akademi Al-Azha Mesir.

Orientalis N.O. Osmanov membuat terjemahan Alquran dengan upaya menyampaikan maknanya secara akurat. Dalam terjemahannya, Osmanov menggunakan tafsir dalam komentar untuk pertama kalinya. Anda dapat mengunduh terjemahan semantik Al-Quran ini di halaman ini.

Terjemahan makna Al-Qur'an yang lebih akurat hari ini adalah "Quran" oleh E. Kuliev. Terjemahan ini disetujui oleh para cendekiawan dan ulama Muslim.

“Al-Qur'an, Terjemahan Arti Ayat dan Tafsir Singkatnya” karya Abu Adel merupakan gabungan antara terjemah dan tafsir.
Dasarnya adalah "at-Tafsir al-muyassar" (Tafsir ringan), yang disusun oleh sekelompok guru tafsir Al-Qur'an, pemimpin Abdullah ibn abd al-Muhsin, dan tafsir ash-Shaukani, Abu Bakr Jazairi, ibn al-Usaymin, al-Bagavi, Ibnu al-Jawziy dan lain-lain.

Di bagian ini Anda dapat mengunduh Alquran dalam bahasa Rusia dan Arab, mengunduh tajwid Alquran dan tafsirnya dari berbagai penulis, mengunduh Alquran dalam format mp3 dan video dari berbagai pembaca, serta segala sesuatu yang berhubungan dengan Alquran.

Di halaman inilah disajikan tafsir Alquran dalam bahasa Rusia. Anda dapat mengunduh kedua buku satu per satu, dan mengunduh seluruh arsip buku. Download atau baca buku online, karena seorang muslim harus senantiasa menimba ilmu, memantapkannya. Terutama ilmu-ilmu yang berkaitan dengan Al-Quran.

Para pengembang Akademi Quran bermaksud untuk segera menerapkan sejumlah mekanisme pembelajaran yang berbeda, yang masing-masing mekanismenya, pada kenyataannya, merupakan proyek besar yang terpisah dalam kompleksitasnya. Saat ini kami berada pada tahap awal pengembangan, namun kini Anda memiliki kesempatan untuk mencoba berbagai alat yang telah kami buat.

Membaca Alquran

Kami berusaha keras untuk menciptakan salah satu alat yang paling nyaman untuk membaca Al-Qur'an. Saat ini Anda dapat menemukan di dalamnya serangkaian fitur unik yang tidak ditemukan hampir di tempat lain.

• Terjemahan interlinear dengan kata-kata. Anda dapat melihat terjemahan setiap kata dalam Al-Qur'an dalam bahasa yang sesuai dengan keinginan Anda. Saat ini kami sudah memiliki terjemahan yang hampir selesai ke dalam bahasa Rusia, terjemahan ke dalam bahasa Inggris telah diunggah ke situs ini, dan pekerjaan sedang dilakukan untuk menerjemahkan kata-kata Alquran ke dalam bahasa Bashkir, Tajik, Azerbaijan, dan Turki.
• Banyak tafsir. Anda berkesempatan untuk membuka salah satu dari tujuh tafsir utama Alquran dalam bahasa Arab, serta dua tafsir paling terkenal dalam bahasa Rusia: al-Muntahab dan al-Saadi. Selain itu, relawan kami sedang berupaya untuk menghubungkan terjemahan tafsir ibn Kathir ke situs kami.
• Menyoroti aturan tajwid. Agar Anda cepat mempelajari cara membaca Alquran yang benar, Anda bisa menggunakan tips kaidah tajwid yang muncul tepat saat Anda mengarahkan kursor ke salah satu huruf berwarna.
• Mode Navigasi Quran yang Berbeda. Anda memiliki kemampuan untuk beralih di antara mode tampilan: Anda dapat membaca Alquran berdasarkan ayat, surah, rubrik, hizb, dan juz. Anda juga dapat mengaktifkan mode membaca berkelanjutan, yang memungkinkan Anda membaca ayat-ayat dalam mode streaming.

Kursus bahasa Arab dan Tajwid

Kami sedang berupaya membuat kursus pelatihan interaktif yang mencakup ceramah video, serta tes dengan serangkaian pertanyaan untuk menguji pengetahuan Anda. Selain itu, setelah menyelesaikan kursus, akan berguna bagi Anda untuk mengikuti tes master akhir, di mana Anda harus menguji semua pengetahuan Anda tentang kursus tersebut.

menghafal

Bagian ini agak mirip dengan Kamus Al-Quran, tetapi di sini Anda akan bekerja dengan alat yang tujuan utamanya adalah memungkinkan Anda menghafal ayat-ayat Al-Quran secepat mungkin.

Saat ini, kami memiliki mekanisme pembelajaran berikut yang tersedia untuk digunakan:

• Selesaikan ayatnya. Anda diberikan ayat yang sudah selesai sebagian dengan sel kosong. Anda harus mengisi kata-kata yang hilang dengan benar.
• Dengarkan dan lengkapi kata-katanya. Anda diberi kesempatan untuk mendengarkan ayat tersebut. Setelah itu, Anda perlu mengisi kata-katanya dengan urutan yang benar.
• Menyusun kata-kata menurut terjemahannya. Anda diberikan satu set sel kosong. Tugas Anda adalah memasukkan kata-kata dari ayat tersebut ke dalam sel yang benar sesuai terjemahannya.

Ada banyak terjemahan Alquran dalam bahasa Rusia, dan hari ini kita akan berbicara dengan Fares Nofal tentang kelebihan dan kekurangannya dibandingkan dengan aslinya dalam bahasa Arab.

Bagi Fares, bahasa Arab adalah bahasa ibunya, dia paham Alquran dengan baik, karena dia belajar di Arab Saudi. Pada saat yang sama, ia fasih berbicara dan menulis dalam bahasa Rusia dan, karenanya, dapat menilai kekuatan dan kelemahan berbagai terjemahan Al-Qur'an ke dalam bahasa Rusia.

1. Fares, bagaimana status terjemahan Alquran di mata umat Islam?

Wajar jika terjemahan apa pun merupakan distorsi dari sumber aslinya melalui prisma visi penerjemah terhadap teks tersebut. Oleh karena itu Al-Qur'an, sebagai kitab suci, diturunkan dalam bahasa Arab dan diwahyukan sepenuhnya hanya dalam sumber aslinya. Orang-orang Muslim dengan tepat menyebut terjemahan apa pun sebagai "terjemahan makna". Memang dalam penyampaian maknanya sering kali dilupakan sisi filologis yang cukup ilmiah, sehingga penulis terjemahan lalai menjelaskan maknanya, dengan menyisipkan penjelasan yang tidak ada dalam teks. Oleh karena itu, terjemahan Al-Qur'an hanya dianggap sebagai transmisi semantik, tidak setara dengan sumber aslinya.

2. Menurut Anda, apakah makna Al-Qur'an dalam bahasa Rusia dapat disampaikan secara memadai, atau tidak mungkin dilakukan tanpa pengetahuan bahasa Arab dalam hal ini?

Untuk menjawab pertanyaan ini, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan. Pertama, jarak waktu antara abad ketujuh dan abad kedua puluh satu meninggalkan jejak yang sangat besar pada sisi filologis teks tersebut. Nah bagi orang Arab sendiri, gaya Alquran, kosa katanya tidak sejelas bagi umat Islam dulu. Meski begitu, Al-Qur'an adalah monumen kuno dan memerlukan pendekatan khusus. Kedua, Al-Qur'an ditulis dalam bahasa Arab menggunakan fraseologi dan kosa kata Arab, yang sebagian besar asing bagi bahasa Slavia. Berikut adalah contoh sederhana. Dalam ayat 75:29 ada ungkapan “ berbalik (menyatu) tulang kering dengan tulang kering”. Tidak ada pergantian seperti itu dalam bahasa Rusia, dan ini bersifat simbolis. Penting juga untuk diingat bahwa teks ini mempunyai makna keagamaan yang luar biasa, dan oleh karena itu penting untuk mencatat secara tepat kekhususan ini tanpa menyimpang dari teks aslinya. Tentu saja hal ini sulit, dan penerjemah membutuhkan pengetahuan yang mendalam baik tentang bahasa Arab maupun kajian bahasa Arab pada umumnya, dan Islam. Tanpa ini, penerjemahan akan berjalan sangat jauh.

3. Berapa banyak terjemahan Alquran dalam bahasa Rusia?

Sejarah penerjemahan Al-Qur'an ke dalam bahasa Rusia, menurut saya, sangatlah tragis. Terjemahan pertama (dan ini pada masa Peter I) dibuat bukan dari aslinya, tetapi dari terjemahan Perancis pada waktu itu. Anehnya, terjemahan ilmiah pertama dari Kitab Suci umat Islam dibuat oleh seorang apologis Ortodoks, profesor KazDA Gordy Semenovich Sablukov, pada abad ke-19. Baru pada awal abad ke-20 Akademisi Ignaty Yulianovich Krachkovsky menyelesaikan karyanya tentang penerjemahan makna Al-Qur'an yang kini tersebar luas. Kemudian terjemahan puitis pertama Shumovsky muncul, dan setelah itu - terjemahan terkenal V.M. Bubuk, M.-N. O. Osmanova dan E.R. Kuliev. Pada tahun 2003, terjemahan oleh B.Ya. Shidfar, tetapi tidak menerima popularitas seperti terjemahan replika Krachkovsky, Kuliev, Osmanov dan Porokhova. Tentang merekalah yang lebih saya sukai untuk dibicarakan, karena mereka menjadi rujukan polemik sebagian besar umat Islam dari berbagai aliran.

4. Bisakah Anda menjelaskan secara singkat kekuatan dan kelemahan berbagai terjemahan tersebut?

Sisi terlemah dari semua terjemahan adalah upaya untuk mengkorelasikan terjemahan dan bentuk artistik (dan harus diingat bahwa Al-Qur'an masih berbentuk prosa, di mana perangkat sastra "Saja" a "digunakan - akhiran yang sama dari huruf-huruf terakhir dari kalimat). Misalnya, Porokhova menggunakan terjemahannya dalam bentuk ayat kosong, namun setiap orang Arab memahami bahwa ini bukan lagi terjemahan, tetapi parafrase, dan sebagian besar dikristenkan - apa pengganti kata "budak " dengan kata "hamba" di banyak tempat (misalnya, 21:105). disisipkan seluruh frasa yang tidak ada dalam aslinya hanya karena keindahan bentuknya. Agar tidak berdasar, saya akan memberikan contoh dari ayat 2:164, di mana penerjemah memasukkan ke dalam teks, bentuk aslinya disampaikan dengan sangat ringkas oleh Krachkovsky dalam kata-kata " dan di awan bawahan, antara langit dan bumi" ekspresi bilangan bulat: " Bahwa awan antara langit dan bumi Bagaimana mereka menyusul hamba-hambanya ". Terjemahan seperti itu tidak mungkin disebut ilmiah, dan dengan segala hormat kepada Valeria Mikhailovna, kita hanya dapat berbicara tentang karya seorang amatir baik dalam filologi Arab maupun di bidang Islam.

Yang lebih menarik adalah terjemahan Kuliev. Kurangnya - seperti Porokhov - pendidikan oriental, Elmir Rafael dengan cerdik melihat teks itu melalui sudut pandang seorang Muslim. Di sini kita melihat akurasi yang cukup tinggi, namun menghilang di tempat yang sulit. Kuliev juga bertanggung jawab untuk memasukkan "tambahan" ke dalam teks yang tidak ada dalam teks, tetapi menurut penerjemahnya benar. Jadi, misalnya, Kuliyev dengan leluasa menyatakan bahwa "Uzayr putra Allah" yang misterius, yang dipuja oleh orang Yahudi, adalah pendeta Ezra, pemimpin spiritual orang Yahudi pada periode era kuil kedua. Mengapa? Memang, bahkan dalam interpretasi (yang dikembalikan Kuliev dalam terjemahannya) tidak ada referensi langsung ke Ezra. Banyak orang Arab memperhatikan di Kuliev bahwa kata dan frasa aslinya diganti dengan sinonim dan frasa mereka sendiri, yang juga mengurangi kualitas terjemahan sebagai sebuah karya ilmiah.

Terjemahan Magomed-Nuri Osmanov patut mendapat perhatian khusus. Doktor ilmu filsafat melakukan pekerjaan besar yang bertujuan untuk mengungkap kepada umat Islam makna ayat-ayat Al-Qur'an. Namun, sang profesor, seperti Kuliev, lebih memilih menceritakan kembali dirinya sendiri daripada menceritakan kembali secara interlinear (dapat dicatat sebagai contoh ayat 2:170, ketika dalam frasa "Tangkap Ayah Kami" kata “tertangkap” diganti dengan kata “berdiri”). Mengabaikan gaya artistik, Osmanov, demi kejelasan teks, membuat kesalahan yang signifikan secara ilmiah - ia memasukkan tafsir (interpretasi) ke dalam teks itu sendiri. Misalnya jelas dalam teks ayat 17:24 tidak ada ungkapan “ kasihanilah mereka karena mereka [mengampuni] dan membesarkan saya sebagai seorang anak". Ada dua kesalahan dalam bagian kecil - tidak ada kata "diampuni" atau kata "dibangkitkan" dalam aslinya. Terjemahan Krachkovsky lebih akurat: " kasihanilah mereka bagaimana mereka membesarkanku kecil-kecilan". Maknanya hanya berubah sedikit. Namun tingkat objektivitasnya tentu saja menurun. Secara umum terjemahannya lumayan, jika kita membedakan antara teks tafsir dan teks Al-Qur'an itu sendiri, yaitu kita dapat mengatakan bahwa terjemahan ini ditujukan bagi pembaca (lebih banyak umat Islam), yang sudah cukup mengenal Islam.

Terjemahan Akademisi Krachkovsky kering dan akademis. Namun, dialah yang, sebagai interlinear, merupakan penyampai makna Al-Qur'an yang paling baik. Krachkovsky tidak mencampurkan interpretasi dan teks menjadi "satu tumpukan", dan terutama dipandu oleh kepentingan ilmiah. Di sini Anda tidak akan menemukan sisipan atau pengaturan yang disengaja. Terjemahannya sama baiknya bagi pelajar bahasa Arab dan peneliti-ulama. Dialah yang tidak menyembunyikan tempat-tempat yang menjadi problematis kontroversi, sehingga menarik bagi siapa pun yang berminat pada persoalan teologi komparatif dan kajian agama.

5. Pernahkah Anda menemukan pemalsuan semantik dalam terjemahan Alquran?

Ya. Patut dicatat bahwa saya bertemu mereka dalam jumlah yang lebih besar dalam terjemahan yang paling "ideologis" - oleh Kuliev dan Porokhova. Saya akan memberikan contoh mengenai bidang yang telah kita bahas – hak-hak perempuan. Perhatian khusus masyarakat tertuju pada masalah selir, yang setiap hari mendapat celaan dari masyarakat dalam Islam. Dan Porokhova memutuskan untuk memuluskan sudut "tajam" ini dengan tipu daya - dalam terjemahannya atas unit fraseologis ayat 70:30 "yang direbut oleh tangan kanan mereka"- yaitu selir - diganti dengan frasa "seorang budak, (yang dia beri kebebasan dan terima sebagai istri)". Ada pemalsuan yang disengaja dalam salah satu ajaran Islam yang paling kontroversial.

Para penerjemah tersebut memperlakukan ayat 17:16 dengan tidak kalah kasarnya. Sementara Krachkovsky (" Dan ketika Kami ingin membinasakan suatu desa, Kami perintahkan kepada orang-orang yang diberi keberkahan di sana, dan mereka berbuat maksiat di sana; kemudian dibenarkan perkataannya, dan Kami hancurkan dia seluruhnya.) dan Osmanov (" Ketika Kami ingin membinasakan [penduduk] desa mana pun, maka dengan kehendak Kami orang-orang kaya mereka melakukan kejahatan, sehingga takdir terlaksana, dan Kami hancurkan mereka sampai akhir.”) kurang lebih dalam solidaritas, maka Porokhova menerjemahkan salah satu ayat utama yang menceritakan tentang takdir dan kehendak Allah terhadap manusia sebagai berikut: " Ketika Kami hendak membinasakan kota itu (karena dosa berat penduduknya), Kami turunkan perintah kepada orang-orang di antara mereka yang diberkahi di dalamnya, namun mereka berbuat maksiat, Kemudian Firman dibenarkan atasnya, dan Kami hancurkan. itu ke tanah". Kuliev semakin menjauh dari aslinya: " Ketika Kami ingin menghancurkan sebuah desa, Kami perintahkan agar desa tersebut dimanjakan dengan kemewahannya agar berserah diri kepada Allah. Ketika mereka melakukan kejahatan, terkabullah firman tentang dia, dan Kami hancurkan dia seluruhnya.". Entah kenapa, dua penerjemah terakhir melupakan partikel "f" yang dalam bahasa Arab artinya kausalitas, menggantinya dengan konjungsi "dan", dan tentang kosa kata, serta menyisipkan partikel yang tidak ada. Untuk pembaca yang belum berpengalaman, Saya akan menyajikan interlinear: “Wa itha (dan jika) aradna (kami ingin) an nahlika (menghancurkan) qaryatan (desa mana pun) amarna (kami perintahkan) mutrafeeha (orang-orang yang zalim) fa fasaqoo (dan mereka akan menciptakan pelanggaran hukum) fieha (di dalamnya) fa haqqa (dan itu akan terjadi) Aalayha (dalam dirinya) alqawlu (kata) fadammarnaha (dan dihancurkan) tadmeeran [inf. kata sebelumnya, derajat sempurna]".

Sederhananya, pembaca ditipu sehingga mempercayai sesuatu yang sumber aslinya tidak disebutkan. Namun sayangnya, hal ini tidak ditanggapi oleh para penganut paham Arab sekuler maupun Muslim, teolog, dan Orientalis.

6. Terjemahan Al-Qur'an dalam bahasa Rusia apa yang Anda anggap paling memadai untuk sumber bahasa Arab Anda dan mengapa?

Tentu saja terjemahan Krachkovsky. Netralitas agama sang akademisi, pendekatan ilmiahnya yang eksklusif, dan tidak diragukan lagi kualifikasinya yang tinggi hanya berdampak positif pada kualitas terjemahan. Terlepas dari kerumitan persepsinya, terjemahan ini adalah cerminan terbaik dari kata-kata sumber aslinya. Namun, jangan lupakan interpretasinya. Persepsi yang memadai tentang makna-makna Al-Qur'an tidak mungkin terjadi tanpa analisis konteks historis dan teologis dari kutipan-kutipan Al-Qur'an. Tanpa ini, terjemahan apa pun tidak akan dapat dipahami, bahkan terjemahan Osmanov dan Kuliev. Mari bersikap objektif.