Er wird sein Volk von den Sünden retten – Meditation über das tägliche Kapitel. Sünden werden einen Sohn gebären

„Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst seinen Namen nennen: Jesus; denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten“ (Mat. 1,21).

Jesus ist ein damals unter den Juden gebräuchlicher Name.

„Yeshua“ oder der vollständige Name „Yehoshua“ – bedeutet „Der Herr wird retten“ oder „Erlösung im Herrn“.

Die Botschaft des Erlösers war in den Köpfen jedes aufrichtigen Juden. Viele Mütter, die einen Sohn zur Welt gebracht hatten, hegten den Gedanken in ihrem Herzen:

„Vielleicht wird mein Sohn der „Retter des Volkes“ sein? Sie gaben ihm den Namen „Jesus“.

Daher gab es damals viele solcher Namen.

Und wir, die wir das 21. Jahrhundert erreicht haben, wenn wir über den Namen „Jesus“ sprechen, meinen wir den Einen, über den der heilige Jesus spricht. Paul:

„Darum hat Gott ihn auch sehr erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen steht.
Dass sich vor dem Namen Jesu jedes Knie beugen sollte, im Himmel, auf Erden und in der Unterwelt.
Und jede Zunge bekannte, dass Jesus Christus der Herr sei, zur Ehre Gottes, des Vaters“ (Phil 2,9-11).

Wir empfinden große Ehrfurcht vor diesem Namen. Nicht wahr?

Für uns klingt dieser Name nach etwas Schönem. Und wir können zusammen mit Salomo ausrufen:

„Dein Name ist wie von Öl überströmender Duft“ (Hohelied 1,2).

Der Name Jesus ist für einen Christen voller Duft und bezauberndem Charme.

Doch es stellt sich die Frage: Was hat diesen Namen so berühmt gemacht?

Was hat es auf der Welt so herausragend und beliebt gemacht?

Um berühmt zu werden, muss man sich schließlich in etwas auszeichnen? Nicht wahr?

Heutzutage gibt es auf der Welt viele bekannte Menschen: Führer, Befreier von Nationen von Herrschaft und Gewalt, Kriegshelden; Helden, die Menschen während einer Katastrophe, während eines Erdbebens gerettet haben.

Aber warum ist der Name „Jesus“ herrlich?

Wir lesen: „Er wird sein Volk von seinen Sünden retten.“

Sagen Sie mir, ist die Sünde und die Erlösung daraus ein so dringendes Problem?

Gibt es heute nicht Probleme, die drängender sind und nach ihrer Lösung schreien?

Steht die Welt heute vor solchen Problemen wie:

Hunger, Trinkwassermangel, erschöpfte fossile Ressourcen, Ökologie?

Und Krankheiten wie:

Krebs, AIDS, Gehirnwurm, Hühner- und Schweinegrippe?

Was ist mit Feindschaft?

Interethnisch, interrassisch, innerkirchlich, familiär?

Wer in aller Welt kann mindestens eines dieser Probleme lösen:

Wissenschaftler, Hellseher, vielleicht die Staatsduma?

Diese Probleme stehen der Menschheit im „vollen Wachstum“ gegenüber und verschärfen sich immer weiter.

Aber es gibt noch ein anderes Problem. Problem Nummer 1. Es ist die globalste – es ist eine Epidemie in unserem ganzen Land. Das ist das Problem der Sünde.

Das ist das Radikale, die Wurzel aller Probleme. Nachdem dieses Problem gelöst ist, werden alle anderen von selbst gelöst.

Gibt es eine solche Person auf der Welt, die dieses Problem lösen kann?

Es gibt so einen Menschen!

„Nennen Sie seinen Namen: Jesus; denn Er wird die Menschen vor Problem Nr. 1 (von der Sünde) retten.

Einen Menschen von der Sünde zu retten, ist das Hauptziel des Erlösungswerks Jesu. Kein Wunder, dass er der Erlöser genannt wird.

Aber bevor wir das Werk Christi als Erlöser vollständig verstehen können, ist es notwendig, einen umfassenden Überblick über das zerstörerische Werk der Sünde zu gewinnen. Und dann werden wir besser verstehen, warum Christus Menschen rettet.

Wir werden einige Aspekte der zerstörerischen Wirkung der Sünde und der Erlösung daraus betrachten.

Erstens: CHRISTUS, DER RETTER VOR DEM GERICHT

Wir lesen:
„Sprechen und handeln Sie also als diejenigen, die nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden sollen.
Denn das Gericht ist ohne Gnade für den, der keine Gnade erwiesen hat; Die Barmherzigkeit siegt über das Gericht“ (Jakobus 2,12-13).

Stellen Sie sich dieses Bild vor: Die Sünde zieht eine Person vor den Gerichtshof des Gesetzes und bestimmt die Strafe für das Verbrechen.

Dieses Gesetz der Sünde fällt wie ein Staatsanwalt ein Urteil über den Sünder. Doch hier erscheint Jesus als Fürsprecher, Fürsprecher, Fürsprecher und ruft um Gnade.

Denken Sie daran, als sie einmal einen Sünder zu Christus brachten, der am Tatort eines Verbrechens festgenommen wurde, und sie sagten:

„Und Mose befahl uns im Gesetz, solche Leute zu steinigen: Was sagt ihr?“ (Johannes 8:5)?

Aber was sagte Jesus?

„Ich verurteile dich nicht; gehe hin und sündige nicht mehr“ (Johannes 8,11).

Das Gesetz verlangte eine gerechte Strafe, aber Jesus verteidigt die Sünderin durch die stille Anklage ihrer Richter und befreit sie vom Gericht.

Weil Jesus ihr Herz sah. Er sah ihre tiefe Reue und ihre Entschlossenheit, nicht mehr zu sündigen.

„... die Barmherzigkeit erhebt sich über das Gericht“ (Jakobus 2,13).

Aber Christus verteidigt den Sünder nicht nur oder tritt für ihn ein. Er wird zum Stellvertreter des Sünders. Er erklärt:

„Ja, der Sünder ist schuldig, aber ich nehme seinen Platz ein. Ich nehme seine Schuld auf mich und trage die Strafe für ihn.“

Deshalb werden dem reuigen Sünder seine Sünden vergeben und er wird von der Verurteilung dafür befreit.

2. CHRISTUS IST DER Retter aus der Sklaverei der Sünde, aus Ketten und Gefängnis.

Ein zivilrechtlicher Straftäter wird in einer Untersuchungshaftanstalt (Untersuchungshaftanstalt) festgehalten, und ein Sünder:

Die Sünde, die einen Menschen zum Gericht bringt, hält ihn bis zur Verurteilung in Ketten der Sklaverei im Gefängnis.

Oh, wie viele solcher Seelen!

Sie wollen die Sünde loswerden, sie schwören, dies oder das nicht zu tun, aber danach tun sie noch Schlimmeres.

Ja, weil sie in Ketten liegen.

„Wer Sünde begeht, ist Sklave der Sünde“ (Johannes 8,34).

„...sind selbst Sklaven der Korruption, denn wer auch immer von wem besiegt wird, das
und ein Diener“ (2. Petrus 2,19).

Der Mensch wird in Sünden geboren, ertrinkt sein ganzes Leben in ihnen und aus eigener Kraft kann er sich nicht aus diesen Fesseln befreien.

Inzwischen macht Christus den Menschen frei. Der Sohn Gottes hat diese Freiheit gewonnen und bietet sie allen Sündern an.

Zwar wissen viele noch nichts von dieser Freiheit.

In Amerika wurde nach einem erbitterten Krieg zwischen den Nord- und Südstaaten die Freiheit für alle Negersklaven ausgerufen. Aber auch nach dieser Ankündigung lebten die Neger vielerorts in den Südstaaten noch immer in Knechtschaft, weil die Behörden im Einvernehmen mit den Sklavenhaltern ihre Freiheit nicht erklärten.
Und dann kam in einem Dorf mit solchen Negersklaven eine Dame aus dem Norden, die ihnen mitteilte, dass sie frei seien. Und die Sklaven erhoben sich und warfen die Bande der Sklaverei für immer ab.

Meine lieben Freunde! Wissen alle Bewohner der Gegend, in der Sie leben, dass Jesus völlige Befreiung von den Ketten der Sklaverei und dem Gefängnis der Sünde gewährt hat?

Wissen sie, dass Christus allen Menschen diese Freiheit erklärt hat?

Sie erzählen von einem Mann, der, als er an einem Vogelladen vorbeikam, stehen blieb ... begann, sich die Käfige anzusehen, in denen die Vögel vergeblich kämpften,
frei fliegen wollen. Plötzlich liefen ihm Tränen über die Wangen.

Nachdem er aufgestanden war, fragte er: „Wie viel kosten sie?“ Als ihm geantwortet wurde, zahlte er schweigend, öffnete einen Käfig nach dem anderen und ließ alle Vögel in die Freiheit frei. Gleichzeitig strahlte sein Gesicht vor unglaublicher Freude.

Die Leute dachten: „Was ist das für ein verrückter Mensch“ und waren empört: „Was machst du?“?

Als er die wegfliegenden Vögel betrachtete, sagte er: „Ich erinnerte mich, wie ich im Käfig der Sünde war. Aber Jesus hat mich befreit, und jetzt kann ich nicht mehr gleichgültig zusehen, wie diese Vögel in einem Käfig sitzen. Und ich beschloss, sie freizulassen.

Ich habe es benannt:

Ich öffnete die Tür vom Kerker
Sänger - mein Gefangener.
- Fliege, Nachtigallensängerin,
Sei eine Königin auf den Feldern.

Sie flatterte, als wüsste sie –
Freiheit ist wie der Himmel.
Ich erinnerte mich, wie ich im Kerker war;
Jetzt bin ich frei wie ein Vogel.

Sag mir, ist die menschliche Seele kleiner als diese Vögel?

Können wir, befreit von den Ketten der Knechtschaft der Sünde, gleichgültig sein?

Wenn die Menschen um uns herum in Ketten der Sünde liegen, können wir dann schweigen und ihnen nicht sagen, dass Christus sie befreit hat?

Wovor rettet der Erretter einen Menschen sonst noch?

3. CHRISTUS – RETTER AUS DEM TOD

„Der Lohn der Sünde ist der Tod“ (Römer 6,23).

Dabei geht es natürlich nicht um den Tod, den heute alle Menschen sterben. Es geht um den zweiten, ewigen Tod.

Sünde führt einen Menschen in den Tod, das heißt, indem er eine Sünde begeht, bricht ein Mensch mit Gott und indem er weiter sündigt und nicht umkehrt, ist er, obwohl er sein physisches Leben verbringt, geistig bereits tot. Ohne Gott ist er bereits ein Kandidat für den ewigen Tod.

Christus tut seinerseits alles, um den toten Sünder zu einem neuen geistlichen Leben zu erwecken.

Und hier geschieht ein Wunder. Unter dem Einfluss Seiner souveränen Macht vereinen sich die dürren Gebeine der geistlichen Toten, bekleidet mit Fleisch, und der Mensch erwacht geistlich zum Leben, seine lebendige geistliche Natur kehrt wieder zu ihm zurück.

Das ist die lebensspendende Kraft. I. Christus erwacht zu einer neuen geistlichen Kraft.

„Denn wenn durch die Übertretung des Einen der Tod durch den Einen geherrscht hat, um wie viel mehr werden diejenigen, die die Fülle der Gnade und die Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben durch den Einen Jesus Christus herrschen.
Darum, wie durch eine Übertretung die Verdammnis für alle Menschen, also durch eine Gerechtigkeit für alle Menschen die Rechtfertigung zum Leben“ (Römer 5,17-18).

Und der letzte:

4. CHRISTUS IST DER RETTER VOR DEM FEHLER

Auch das ist ein wichtiger Aspekt. Wie viele Wahnvorstellungen schleichen sich in die Kirche ein!

Selbst nachdem Jesus einen Menschen, der an Verbrechen und Sünden gestorben ist, zu einem neuen Leben auferweckt hat, verlässt ihn die Sünde nicht.

Der Auferstandene möchte in die höchstgelegene Stadt Jerusalem, in das Land der ewigen Glückseligkeit, gehen, aber die Sünde versucht ihn vom angestrebten Ziel und vom richtigen Weg abzubringen.

Erinnerst du dich:

Wie oft hat die Sünde die Israeliten von dem Weg abgebracht, den der Herr sie geführt hatte?! Wie lange wanderten sie durch die Wüste?! Und das alles wegen ihrer Sünden.

Doch nun wurde das Volk in zuverlässige Hände gegeben, in die Hände dessen, der auch Jesus genannt wurde. Und er brachte die Israeliten unter der Führung Gottes ungeachtet aller Hindernisse in das verheißene Land.

So ist es jetzt: Die Sünde führt einen Menschen in die Irre, aber Gott hat sein Volk den Händen Jesu Christi anvertraut, und er wird sicherlich alle, die ihm vertrauen, zum beabsichtigten Ziel führen.

Wie lautet also der herrliche Name „JESUS“?

Er ist der Retter:

1.Vom Gericht.
2. Aus der Sklaverei der Sünde, aus Ketten und Gefängnis.
3. Vom Tod.
4. Aus der Täuschung.

Das ist das Wichtigste, wovor Er uns rettet.

Was können wir daraus schließen?

Was ist die Grundlage des Erlösungswerks Christi?

Befreiung von der Sünde!

Sünde ist Lepra!
Sünde ist Krebs!
Sünde ist die Plage der Menschheit!
Sünde ist die Wurzel allen Übels auf der Erde.

Deshalb ruft Jesus die Menschen zur Umkehr auf.

Erinnern Sie sich, wie Er mit seiner Predigtarbeit begann?

„Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ (Mat. 4,17).

Was predigte Johannes der Täufer?

„Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe
Bringt also Früchte hervor, die der Reue würdig sind“ (Mt 3,2.8).

Was war der Zweck der Predigt des Petrus?

Auch Petrus brachte die Menschen mit seiner Predigt zur Umkehr:

„Als sie das hörten, gerieten sie ins Herz und sagten zu Petrus und den anderen Aposteln: Was sollen wir tun, Brüder und Schwestern?
Petrus sagte zu ihnen: Tut Buße und lasst jeden von euch im Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen; und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen“ (Apostelgeschichte 2,37-38).

Jetzt kann sich jeder eine Frage stellen:

Habe ich das Sühnopfer des Erlösers Jesus Christus angenommen, und zwar nicht oberflächlich, sondern ernsthaft und gründlich?

Hat Jesus auf dem Thron meines Herzens Zuflucht gefunden?

Sie erzählen eine Begebenheit aus der Zeit der Napoleonischen Kriege. Es ist bekannt, dass die Soldaten ihren Kaiser sehr liebten.
Eines Tages wurde ein Soldat an der Brust verletzt. Der Chirurg suchte mit einem Skalpell nach einer Kugel, die irgendwo in der Nähe der Herzhöhle steckte. (Anästhesie wurde damals noch nicht angewendet).
„Noch ein bisschen“, flüsterte der Soldat, „und du wirst den Kaiser finden.
Dies ist, was er sagen wollte:
„Ich sterbe für den Kaiser und mein Herz ist erfüllt von dem Kaiser, den ich liebe.“
Oder mit anderen Worten: „Der Kaiser ist in meiner Brust, und ich sterbe mit ihm in meiner Brust, und für ihn sterbe ich“!

Oh, wenn wir ausrufen könnten:

„Schauen Sie etwas tiefer in mein Herz, und Sie werden darin Jesus finden, meinen Retter, den ich so sehr liebe und bereit bin, wenn nötig zu sterben, aber ihn nur nicht mit meinem unwürdigen Verhalten zu verärgern.

Lieber Freund! Lieber Bruder! Liebe Schwester! Jesus, unser lieber Erlöser, möchte in deinem und meinem Herzen leben.

Lasst uns Ihn mit ganzer Seele und ganzem Herzen annehmen und Ihn mit unserem Leben verherrlichen.

Ich habe es benannt:

JESUS ​​​​im unsichtbaren Bewusstsein

Oben auf dem Sockel
Ein Soldat erstarrte in Marmor.
Viele Heldentaten vollbracht
Jemandes Sohn und jemandes Bruder.

Hier aus Berggranit
Ein grandioses Denkmal.
Zu Ehren der Helden des Unvergesslichen
Dieser Stand wurde aufgebaut.

In einem Glanz der Herrlichkeit jemandes Name
So müde ist jemandes Gesicht;
Eine heldenhafte Kompanie stürmte in die Schlacht,
Im Nahkampf Bajonett gegen Bajonett.

Auf dem „Sockel“ von Golgatha
Zwischen Himmel und Erde,
Zwei Klingen aus starkem Stahl
Bajonett an Bajonett im Kampf gekreuzt.

Die Rate ist die irdische bösartige Welt.
Böse, gut – der Kampf der Ideen;
Und es schien – es zitterte stark
Planen Sie, Menschen zu retten.

Derjenige, der Leben gibt, ist gestorben -
Souverän, Prinz des Himmels.
Aber vergebens freut sich der Feind, -
Er ist am dritten Tag auferstanden!

Vom Kalvarienberg bis zum Stadtrand,
Die Liebe ist durch die Jahrhunderte gegangen.
Für uns leben, ohne das Böse zu kennen,
Heiliges Blut wurde vergossen.

Herrlicher Name Jesu!
Aber weder Marmor noch Granit,
Und im unsichtbaren Geist
Mann behält es!

Alexander Serkow

Die Geburt Christi mit der ganzen Kirche zu feiern ist mehr als wunderbar. Weihnachten ist ein Feiertag, denn an diesem Tag erhielt die Welt vor mehr als zweitausend Jahren Hoffnung. Aber Weihnachten ist nicht nur etwas, das irgendwann in der Vergangenheit passiert ist, Weihnachten ist unser Geschenk. Deshalb feiern wir als Gläubige diesen großen Tag alle gemeinsam.

Gleich zu Beginn des Gottesdienstes gab es eine eigens dafür vorgesehene Zeit, in der man sich gegenseitig frohe Weihnachten wünschte und Geschenke verteilte. Es folgte ein kreativer Block mit Tänzen, Liedern und Gedichten. Es ist erstaunlich, wie viel der Herr in jeden investiert hat und wie wunderbar, dass wir uns entschieden haben, ihn mit unseren Talenten zu preisen. Der Tanz-Flashmob ging fließend in die Verherrlichung über und der Heilige Geist überwältigte jedes Herz, seine Gegenwart war unglaublich spürbar.

„Königliche Kinder“

„Königliche Kinder“

„Kirche Jesu Christi“

Pastor Dmitry teilte der Kirche eine Botschaft darüber mit, warum Jesus in unsere Welt kam. Gott stellte Adam und Eva in den Garten Eden und gab ihnen mehr als zweitausend Bäume, deren Früchte sie essen konnten. Aber der Teufel richtete Evas Aufmerksamkeit genau auf das, von dem es verboten war zu essen. Überraschenderweise glaubte sie den Worten des Feindes mehr als dem, was der Vater ihnen gesagt hatte. Gott musste die Menschen aus Eden vertreiben. Dieser himmlische Frieden, diese Ruhe und diese Vollkommenheit können jedoch im Herzen eines jeden Menschen sein, wenn er Jesus als seinen Herrn und Retter annimmt. Denn das innere Vakuum kann nur durch eine persönliche Beziehung zu Gott gefüllt werden. Dafür ist Jesus gekommen. Seine Mission ist es, die Verbindung zwischen Gott und den Menschen wiederherzustellen.

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten. Matthäus 1:21

Übrigens gab es bei diesem Gottesdienst viel mehr Dankeszettel als Nöte. Tatsächlich hat jeder von uns etwas, womit er Gott aufrichtig „Danke“ sagen kann. Denken wir also darüber nach und danken wir Ihm aus tiefstem Herzen.

Vor uns liegt eine wundervolle Woche, in die wir mit dem Frieden Gottes gehen. Frohe Weihnachten, liebe Kirche!

„Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten.“. Nachdem er gesagt hat, woher die Frucht kommt, offenbart der Engel noch mehr die Zukunft. Warum diese Offenlegung? Teils um Joseph zu ermutigen, teils um seine Worte zu beweisen. "Sohn"- ein männliches Baby, dessen Geburt niemand vorhersehen kann. "Jesus". Sie haben nicht nur das Geheimnis erfahren, Sie wurden auch dazu ausgewählt, der Verwalter dieses Geheimnisses zu sein. Der heilige Chrysostomus bemerkt: Der Engel sagt zu ihm: „Du wirst ihm einen Namen geben, auch wenn du bei der Geburt nichts begehst, aber die Stellung des Namens wird dem Geborenen gegeben.“ Der Engel sagt nicht: „Du wirst geboren“; denn dieses Kind gehörte nicht nur Josef, sondern der ganzen Welt. Name "Jesus" wurde im Alten Testament verwendet und von denen getragen, die Israel aus Katastrophen befreiten oder seine Feinde besiegten (4. Mose 13:17). „Toy Bo wird sein Volk von seinen Sünden retten“; die Ursache dafür, und es wird kein anderer Name angezeigt. „Yehoisua“ oder abgekürzt „Yehisua“ bedeutet „Erlösung des Herrn“. Der heilige Chrysostomus bemerkt: „Sprich zu ihm: „Sein Volk“ und nicht die ganze Menschheit, lass es diejenigen, die es hören, nicht erschrecken. Was war an Joseph so schrecklich? Die Tatsache, dass die Juden darauf nicht vorbereitet waren und die Vorsehung sozusagen sehr, war es dann wert, sogar die Apostel selbst davon zu überzeugen. Das jüdische Volk war sehr unhöflich; Was sollte ihn an das Neue Testament binden und ihn dazu bewegen, die Gebote Gottes zu erfüllen, wenn nicht durch solche Verheißungen? Spirituelle Segnungen allein konnten ihn nicht halten. Es ist wie eine Hülle, in der die göttliche Frucht aufbewahrt wurde. Danach brach die Schale auseinander und die Frucht erschien. „Wer weise hört“, sagt der heilige Chrysostomus, „wird zum Zungenreden ernannt.“ Für einen sinnlichen Menschen werden spirituelle Versprechen gröber, aber für einen spirituellen Menschen werden sogar sinnliche Versprechen sozusagen vergeistigt. Manche halten diese Interpretation für eine Einbildung. Aber die philologische und schulische Interpretation ist die Frucht der Armut der eigenen Gefühle der Interpreten. Und für weltliche Schriftsteller, die mit Gefühl schrieben, reichen die Regeln der gewöhnlichen Hermineutik nicht aus – die Bedeutung steht immer über dem Wort. Jeder heilige Schriftsteller ist Mitglied einer Vielzahl anderer heiliger Schriftsteller und steht in einer untrennbaren spirituellen Verbindung mit ihnen. Sie nach den Regeln der allgemeinen Hermineutik zu begreifen bedeutet, sie völlig zu entseelen. Die heiligen Schriftsteller taten dies bei der Interpretation nicht. Der Apostel Paulus erklärt, was Israel ist, und sagt, dass das wahre Israel derjenige ist, der wie Abraham lebt (Röm 9,6). „Von ihrer Sünde“. Einige Dolmetscher, die im Staub kriechen, wollen auch hier auf ihre Weise erklären. Was ist hier näher zu verstehen als eine Sünde? Aber sie wollen hier das physische Böse als Folge der Sünde verstehen; denn das Wort „Sünde“ bedeutet in der Heiligen Schrift oft „Strafe“ für die Sünde. Der Grund für diese Interpretation ist ihr vorgefasstes Denken und ihre willkürliche Argumentation. Sie haben Angst vor den Höhen der Heiligen Schrift. Im Allgemeinen ist bei den aktuellen Interpreten eine Art Trockenheit, Kälte, Abfall vom höheren Leben – das Spirituelle – spürbar; deshalb sind alle ihre Erklärungen sozusagen tot.

Lesen Sie Evangeliengeschichten über die Umstände des irdischen Lebens Jesu Christi.

Schmch. Onufry (Gagalyuk)

Warum und zu welchem ​​Zweck kam Gott auf die Erde? Um Menschen von ihren Sünden zu retten. Nicht um sie satt, gewaschen und gesund zu machen, nicht um die Launen der Menschen zu befriedigen, ihnen Schauspiele und allerlei sündige Freuden zu bereiten, sondern um vollkommenen Frieden und Ruhe in die Seelen der Menschen zu bringen, um sie zu reinigen sie von Sünden, die die Seele und den Körper töten ... Christi Lehre und sein gnadenvolles Leben sind für alle Menschen verschiedener Sprachen, Kulturen und Epochen bestimmt. Alle Menschen, wer auch immer sie sein mögen, können durch die Kirche Christi gerettet werden, frei von Sünden werden, fröhlich in der Seele, ruhig, hell in ihrer Stimmung ... Dies liegt daran, dass alle Menschen nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind. und die Gnade Gottes kann Menschen zum Glauben und zu Gott führen, zum ewigen Leben und zur Glückseligkeit, solange sich die Menschen selbst nicht von der Gnade Gottes entfremden.

Die Erlösung der menschlichen Seele von den Sünden ist das Wichtigste und Größte für alle Menschen und alle Zeiten ... Es kann nichts Höheres geben als dies.

Zur Verteidigung des christlichen Glaubens. Meditationen über ausgewählte Schriften.

Blzh. Hieronymus Stridonsky

wird einen Sohn zur Welt bringen

Wir haben oben bereits gesagt, dass die Verlobten (sponsae – Bräute) Ehefrauen genannt werden, wie das Buch gegen Helvidius ausführlicher lehrt. Und die Tatsache, dass im Traum ein Engel mit einem Ausdruck zärtlicher Liebkosung zu ihm spricht, diente dazu, die Solidität seines bescheidenen Schweigens zu rechtfertigen. Gleichzeitig ist zu beachten, dass Joseph als Sohn Davids bezeichnet wird, um zu zeigen, dass auch Maria aus der Linie Davids stammt.

und du wirst seinen Namen nennen: Jesus; denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden

Wort Jesus bedeutet auf Hebräisch Retter. So weist der Evangelist auf die Herkunft seines Namens hin, wenn er sagt: Und du wirst seinen Namen rufen… usw.

Blzh. Theophylakt von Bulgarien

wird einen Sohn zur Welt bringen

Damit niemand sagt: „Aber warum sollte ich euch glauben, dass das Geborene aus dem Geist ist?“, spricht der Engel von der Zukunft, nämlich davon, dass die Jungfrau einen Sohn gebären wird. „Wenn ich in diesem Fall Recht habe, dann ist es klar, dass dies auch wahr ist – „vom Heiligen Geist“. Er sagte nicht „Gebäre dich“, sondern einfach „Gebäre“. Denn Maria hat nicht für ihn geboren, sondern für das ganze Universum, und die Gnade ist nicht nur für ihn allein erschienen, sondern sie hat sich über alle ergossen.

und du wirst ihm den Namen Jesus geben

Sie werden selbstverständlich als Vater und als Schutzpatronin der Jungfrau genannt. Denn Josef, der erkannt hatte, dass die Empfängnis vom Heiligen Geist kommt, dachte nicht einmal daran, die Jungfrau hilflos gehen zu lassen. Und du wirst Maria in allem helfen.

denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen

Hier wird interpretiert, was das Wort „Jesus“ bedeutet, nämlich der Erlöser, „denn er“, heißt es, „wird sein Volk retten“ – nicht nur das jüdische Volk, sondern auch das heidnische Volk, das zum Glauben strebt und Werde sein Volk. Wovor wird es Sie retten? Ist es nicht aus dem Krieg? Nein, aber von „ihren Sünden“. Daraus wird klar, dass derjenige, der geboren wird, Gott ist, denn die Sündenvergebung ist nur für Gott charakteristisch.

Kommentar zum Matthäusevangelium.

Evfimy Zigaben

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seiner Sünde erlösen

Du wirst ihn Jesus nennen, als Vater nach dem Gesetz, wenn auch nicht von Natur aus, und du wirst in Bezug auf ihn alles erfüllen, was für einen Vater charakteristisch ist, auch wenn er nicht von dir geboren ist. Deshalb habe ich selbst den Namen von oben gebracht, und du wirst ihn ihm geben. Da der Name Jesus „Retter“ bedeutet, zeigt er, dass er so wahrhaftig genannt wird: Spielzeugbo, spricht, wird Menschen retten nicht von sinnlichen Feinden, sondern – was noch viel mehr war – von ihrer Sünde, was noch kein Mensch getan hat. Und von hier aus ist bereits klar, dass der Geborene Gott ist. Er nennt sein Volk im engsten Sinne die Juden, aus denen er geboren wurde, und im entferntesten Sinne alle, die an ihn glaubten und ihn als ihren König anerkannten.

Interpretation des Matthäusevangeliums.

Erzbischof Nicephorus (Theotokis)

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten

Schauen Sie sich die wesentliche Bedeutung des Namens Jesu an, die nicht von einem Menschen, sondern vom Engel des Herrn gezeigt wurde! Maria, sagte der Engel zu Josef, wird einen Sohn gebären, und du wirst ihn Jesus nennen, denn er wird der Retter seines Volkes sein, das heißt der Retter der gesamten Menschheit, denn er wird sie alle retten Sünde, die an Ihn glauben.

Kommentar zum Matthäusevangelium in der Woche vor Weihnachten.

Erzbischof Averky (Taushev)

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten

Ep. Michail (Luzin)

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten

Lopukhin A.P.

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten

Er wird einen Sohn gebären – das gleiche Verb (τέξεται) wird wie in Vers 25 verwendet und weist auf den eigentlichen Akt der Geburt hin (vgl. Gen. 17:19; Lukas 1:13). Das Verb γεννάω wird nur verwendet, wenn es notwendig ist, die Herkunft der Kinder vom Vater anzugeben.

Und du wirst anrufen- (so im Griechischen; in slawischen und einigen russischen Ausgaben: sie werden benennen) statt eines Namens nenne es, die Zukunft statt Befehl wird hier auch verwendet, um lockere Befehle auszudrücken, die sich in der Form manchmal überhaupt nicht vom Imperativ unterscheiden (schreiben, schreiben, lernen, schauen, schauen usw.).

Denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen. Er, er, er allein, wird sein Volk retten (Griechisch), d. h. ein bekanntes Volk, das Ihm gehört und keinem anderen. Hier wird zunächst das jüdische Volk verstanden – so konnte Joseph diese Worte verstehen; Dann gehören Menschen aus allen Nationen, aber aus den jüdischen und anderen Völkern nur diejenigen zu Ihm, die Seine Anhänger sind, die an Ihn glauben. Von ihren Sünden(Griechisch, sein, das heißt das Volk) – nicht aus der Strafe für Sünden, sondern aus den Sünden selbst – eine sehr wichtige Bemerkung, die auf die Authentizität des Matthäusevangeliums hinweist. Ganz am Anfang der Evangelisation des Evangeliums, auch als das spätere Wirken Christi noch nicht klar und bestimmt war, wird darauf hingewiesen, dass Jesus Christus sein Volk von seinen Sünden erlösen wird, nicht von der weltlichen Unterwerfung unter weltliche Macht, sondern gerade von den Sünden. Verbrechen gegen die Gebote Gottes. Hier haben wir eine klare Bezeichnung für die Natur der zukünftigen „geistigen Tätigkeit Christi“.

Erklärende Bibel.

Dreifaltigkeitsbroschüren

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten

Werde gebären, die dir verlobte Jungfrau, Sohn, und du, obwohl nicht sein Vater, doch aufgrund des Rechts eines Vaters, und Ruf an, geben sein Name. Allerdings nicht den Namen, den du geben möchtest, sondern den, den ich dir für das Kind von oben, von Gott selbst, gebracht habe – den Namen Jesus was Erlöser bedeutet. Dieser und kein anderer Name gebührt dem Kind, das geboren wird, denn es wird der Retter der Welt sein: denn er wird sein Volk retten, nicht nur sein auserwähltes Volk, das Volk Israel, sondern auch alle, die an ihn glauben und bei seinem Namen genannt werden, werden sie nicht vor sichtbaren Feinden retten – dies können von Gott auserwählte Menschen tun, sondern – von ihren Sünden, von Sünden und vom ewigen Tod, keiner der Menschen kann davon befreien. Das bedeutet der süßeste Name unseres Herrn – Jesus, der Name, der vom Himmel kam und nicht von einem Menschen, sondern vom Engel des Herrn interpretiert wurde! Wirklich Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben wurde, durch den wir gerettet werden müssen(Apostelgeschichte 4:12) Gott erhöhte ihn sehr und gab ihm den Namen Jesus. dass sich vor ihm jedes Knie beugen sollte, im Himmel, auf Erden und in der Unterwelt(Philipper 2:10) ! Die Sünde flößt einem Menschen zuerst die Hölle ein, und dann wird der Mensch selbst in die Hölle gebracht. Sünde trennt den Menschen von Gott; von der Sünde – alles Böse und der Tod selbst; Von Sünden zu retten bedeutet daher, Menschen mit Gott zu versöhnen und ihnen das ewige Leben wiederherzustellen. Aber außer Gott kann niemand gehen und Sünden vergeben, deshalb ist Jesus, der von der Jungfrau geboren wurde, der vollkommene Gott. „Er wird nicht auf Erden geboren, um zu leben: Dafür brauchte er keine irdische Geburt, sondern um zu sterben, um in die Hölle selbst hinabzusteigen, um aus dem Tod Leben zu gebären, aus der Hölle die Söhne.“ vom Himmel, vom Tod bis zum Tod die Geretteten. So rettet er sein Volk von seinen Sünden. Der Engel sagte nicht zu Joseph: Sie wird dir einen Sohn gebären, - bemerkt der heilige Johannes Chrysostomus, - sondern sagte nur: Sie wird einen Sohn gebären, denn Maria hat nicht von Joseph und nicht von Joseph geboren, sondern für das ganze Universum.

Trinity-Blätter. Nr. 801-1050.

Anonymer Kommentar

Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten

Sie wird einen Sohn gebären und du wirst ihm den Namen Jesus geben. Er sagte nicht: „Sie wird dir einen Sohn gebären“, wie Sacharja sagte: Und deine Frau Elisabeth wird schwanger werden und dir einen Sohn gebären. Denn eine Frau, die von ihrem Mann schwanger wurde, gebiert für ihren Mann einen Sohn, denn er ist mehr von ihm als von ihr. Aber die, die nicht von einem Mann gezeugt hat, gebiert einen Sohn, nicht ihm, sondern nur sich selbst. Schauen Sie, wie ähnlich das alles dem ist, was Adam widerfahren ist. Als dann die Frau, nachdem sie vom Baum gegessen hatte, allein betrogen wurde und den Tod zur Welt brachte, und Adam an ihrer Verführung nicht teilnahm, denn er sündigte nicht durch die teuflische Versuchung, sondern im Vertrauen auf die Frau, also Maria, die von ihr empfangen hatte Der Heilige Geist, der allein glaubte, sagte: Denn von nun an werden mir alle Generationen gefallen. Joseph war also nicht an dem Glauben an ihre Empfängnis beteiligt, sondern wurde erst später durch Schweigen und Zustimmung zu ihr gerettet. Daher erschien ihm der Engel im Traum und nicht in der Realität; So wie Gott aus einem schlafenden Adam eine Frau erschuf, so ernannte er nach seinem Willen einen schlafenden Joseph zur Frau.

Der Evangelist selbst erklärt, was der Name Jesus auf Hebräisch bedeutet: Er wird sein Volk von seinen Sünden retten. Wenn also ein Arzt, der nicht die Macht hat, Menschen zu retten, nur dank der Fähigkeit, Kräuter zu mischen, sich nicht schämt, den Namen eines Arztes auf sich selbst anzuwenden, wie würdig ist er dann, der Retter zu sein, durch den die ganze Welt ist? Gerettet?

Hier zeigt der Engel, dass der Geborene der Sohn Gottes ist, denn außer einem göttlichen Wesen kann niemand Sünden vergeben. Nachdem wir also ein solches Geschenk erhalten haben, lasst uns alle Maßnahmen ergreifen, um eine so gute Tat nicht zu beschimpfen. Wenn unsere Sünden schon vor dieser Ehre strafwürdig waren, umso mehr nach dieser unaussprechlichen guten Tat. Und das sage ich jetzt nicht ohne Grund, sondern weil ich sehe, dass viele nach der Taufe nachlässiger leben als diejenigen, die nicht getauft sind und nicht einmal ein Zeichen christlichen Lebens haben. Daher kann man weder auf dem Marktplatz noch in der Kirche schnell unterscheiden, wer ein Gläubiger und wer ein Ungläubiger ist, es sei denn, man ist bei der Feier der Sakramente anwesend und sieht, dass einige weggeschickt werden, während andere im Tempel bleiben. Aber es wäre notwendig, nicht im Ort, sondern in den Taten zu unterscheiden, denn äußere Tugenden werden normalerweise durch äußere Zeichen erkannt, und unsere Tugenden müssen von der Seele erkannt werden. Der Gläubige sollte nicht nur durch die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien sichtbar sein, sondern auch durch das neue Leben und die wohltätigen Taten. Der Gläubige soll die Lampe der Welt und das Salz der Erde sein. Und wenn Sie nicht für sich selbst leuchten, Ihre eigene Fäulnis nicht verhindern, wie können wir dann wissen, dass Sie ein wahrer Christ sind und würdig an den Heiligen Mysterien teilnehmen? Aber indem du die Kommunion nur nach Brauch nimmst, bereitest du deiner Seele viele Qualen vor. Der Gläubige sollte nicht nur mit dem glänzen, was er von Gott erhalten hat, sondern auch mit dem, was er selbst dazu beigetragen hat: für gute Taten. Ich habe das gesagt, damit wir gute Taten tun können, nicht zum Schein, sondern zum Nutzen derer, die uns ansehen und uns damit schmücken, um Gott zu gefallen. Und nun, von welcher Seite auch immer ich dich zu erkennen versuche, überall finde ich dich im entgegengesetzten Zustand. Möchte ich an einem Ort über Sie schlussfolgern – ich sehe Sie bei Pferderennen und in Theatern, ich sehe, dass Sie Ihre Tage mit Ungerechtigkeit verbringen, in schlechten Zusammenkünften böse Reden erfinden und mit verdorbenen Menschen kommunizieren.

Sagen Sie mir also, wie kann ich wissen, dass Sie ein gläubiger Christ sind, wenn alles, was ich berechnet habe, und viele andere Dinge das Gegenteil bestätigen? Und was sage ich: ein gläubiger Christ? Selbst wenn du ein Mann bist, kann ich es nicht wirklich wissen, denn du klopfst mit dem Fuß wie ein Esel, galoppierst wie ein Ochse, wieherst Frauen an wie ein Pferd, isst zu viel wie ein Bär, durchdringst deinen Körper wie ein Maulesel, rachsüchtig ein Kamel, räuberisch wie ein Wolf, wütend wie eine Schlange, ätzend wie ein Skorpion, hinterlistig wie ein Fuchs, du behältst das Gift der Bosheit in dir wie eine Natter und eine Viper, du bist mit deinen Brüdern verfeindet wie ein listiger Dämon. Wie kann ich Sie als einen Menschen betrachten, ohne in Ihnen die Eigenschaften der menschlichen Natur zu erkennen? Wenn ich nach dem Bild eines gläubigen Christen suche, kann ich nicht einmal einen Unterschied zwischen Mensch und Tier feststellen. Wie soll ich Sie nennen? Tier? Aber jedes Tier hat eines dieser Laster; und du, nachdem du alle oben genannten Laster in dir angesammelt hast, übertriffst sie bei weitem mit deiner Unvernunft. Werde ich dich einen Dämon nennen? Aber der Dämon dient nicht der Wut der Gebärmutter und begehrt nicht nach Geld. Und wenn es in dir mehr Laster gibt als in Tieren und Dämonen, dann sag mir, wie kann ich dich einen Mann nennen? Wenn es unmöglich ist, dich einen Mann zu nennen, wie kann ich dich dann treu nennen? Und was noch schlimmer ist: Da wir uns in einem so schlechten Zustand befinden, denken wir nicht einmal an die Hässlichkeit unserer Seele, wir haben keine Ahnung von ihrer Abscheulichkeit.

Also, ich flehe euch an, bleibt kein Biest! Wenn nicht einmal ein Diener das Haus des Vaters betritt, wie kannst du als Tier dann in seine Türen eindringen? Und was soll ich sagen: ein Biest? Ein solcher Mensch ist schlimmer als jedes Tier. Obwohl das Tier von Natur aus wild ist, wird es durch menschliche Kunst oft sanftmütig gemacht. Und Sie verwandeln ihre natürliche Gräueltat in Sanftmut, die nicht für ihre Natur typisch ist, und Sie verwandeln Ihre natürliche Sanftmut in unnatürliche Gräueltat! Du machst einen Menschen, der von Natur aus wild ist, demütig, und gegen die Natur machst du dich selbst, der von Natur aus sanftmütig ist, wild.

Deshalb, Geliebte, so sehr andere sich auch für die Zähmung von Löwen interessieren, versucht so fleißig, euch ruhig und sanftmütig zu machen, denn selbst der Zorn hat schreckliche Zähne und Klauen. Wenn Sie ihn nicht zähmen, wird er alle Ihre guten Taten zerstören. Es schadet nicht nur dem Körper, sondern beeinträchtigt noch mehr die Gesundheit der Seele, indem es all ihre Kräfte frisst, quält und verdirbt, denn jede Leidenschaft, die in der Seele verbleibt, frisst uns jeden Tag gnadenlos auf. Wenn der Löwe zufrieden ist, geht er weg, aber die Leidenschaften werden nie befriedigt und lassen nicht nach, bis sie die Person, die sie gefangen haben, dem Teufel übergeben.

Ich sage das nicht nur vom Zorn, sondern auch von allen anderen Leidenschaften; Wer sich von irgendeiner Leidenschaft mitreißen lässt, der geht daran zugrunde. Wir lassen uns nicht von einer Leidenschaft mitreißen, sondern dienen ständig vielen Leidenschaften: und wir stehlen die eines anderen, und wir beleidigen, und wir sammeln ungerechten Reichtum, und wir verachten die Armen und die Armen, und wir hassen unseren Nächsten und geben nach in Eitelkeit, mit dem Wunsch, mit allen in Herrlichkeit zu sein. Aber für die Seele hat diese Herrlichkeit keinen Nutzen, denn sie ist eitel, und deshalb wird sie Eitelkeit genannt, weil sie nichts bringt. Wenn du alle Eitelkeiten der Welt verachtest, wirst du kostbarer sein als die ganze Welt, wie diese Heiligen.“ was die ganze Welt nicht wert war» (Hebr. 11, 38). Um dich des Himmelreichs würdig zu machen, verachte daher die Gegenwart. Dann werdet ihr auch hier große Herrlichkeit empfangen und zukünftige Segnungen genießen, gemäß der Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Macht für immer und ewig gebührt. Amen.

Gesegneter Theophylakt,
Erzbischof von Bulgarien

1.18. Die Geburt Jesu Christi verlief so: Nach der Verlobung seiner Mutter Maria mit Josef, bevor sie sich vereinten, stellte sich heraus, dass sie mit dem Heiligen Geist schwanger war.

1.19. Josef, ihr Mann, war gerecht und wollte sie nicht an die Öffentlichkeit bringen und wollte sie heimlich gehen lassen.

1,20. Als er aber das dachte, siehe, da erschien ihm im Traum der Engel des Herrn und sagte: Joseph, Sohn Davids! Scheuen Sie sich nicht, Maria als Ihre Frau anzunehmen, denn was in ihr geboren wird, kommt vom Heiligen Geist;

1.21. Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten.

1.22. Und das alles geschah, so dass der Herr durch den Propheten geredet hatte, der sagt:

1.23. Siehe, die Jungfrau wird im Mutterleib einen Sohn empfangen und gebären, und sie werden ihm den Namen Emmanuel geben, was bedeutet: Gott ist mit uns.

1.24. Als Josef aus dem Schlaf aufstand, tat er, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau.

1,25. Und sie wussten nicht, wie sie schließlich ihren erstgeborenen Sohn zur Welt brachte, und er gab ihm den Namen: Jesus.

(Matthäus 1:18-25)

Heute, am Freitag vor Weihnachten, findet die Liturgie nicht statt. Auf der Uhr werden die vier Evangeliumsvorstellungen gelesen. In der ersten Stunde bietet die Heilige Kirche zu unserer Erbauung einen Abschnitt aus dem Matthäusevangelium an.

Die Geschichte der Geburt Jesu Christi treffen wir nur bei zwei Evangelisten – Matthäus und Lukas. Und wenn dieser uns von der aufgeregten Jungfrau erzählt, die sich darauf vorbereitet, die Mutter Christi – der Sohn Gottes – zu werden, dann beschreibt der Evangelist Matthäus den klugen Josef, der die Schwangerschaft seiner Braut entdeckte.

Mit anderen Worten: Lukas erzählt die Geschichte der Geburt Jesu Christi durch die Augen der Gottesmutter und Matthäus durch die Augen des Verlobten Josef. Aber es gibt etwas, das beide Geschichten vereint: das Erscheinen eines Engels Gottes, der zu Josef dasselbe sagt, was der Erzengel Gabriel zu Maria gesagt hat: „Fürchte dich nicht!“

Der selige Theophylakt weist bei der Erörterung der Bedeutung der Worte des Engels auf die Möglichkeit hin, sie auf zwei Arten zu verstehen: oder „dass Joseph Angst hatte, Maria anzunehmen, um Gott nicht dadurch zu beleidigen, dass er die Ehebrecherin bevormundet.“ Oder mit anderen Worten: „Haben Sie keine Angst“, das heißt, haben Sie Angst, sie zu berühren, als ob sie vom Heiligen Geist empfangen worden wäre, aber „haben Sie keine Angst, zu empfangen“, das heißt, sich in Ihrem Haus niederzulassen.

Nach der Verlobung seiner Mutter Maria mit Josef, bevor sie sich vereinten, stellte sich heraus, dass sie mit dem Heiligen Geist schwanger war. Joseph, ihr Ehemann, war gerecht und wollte sie nicht öffentlich machen, deshalb wollte er sie heimlich gehen lassen.(Matthäus 1:18-19). Mit diesen Worten beschreibt der Evangelist die typischen jüdischen Hochzeitstraditionen, die aus drei Hauptphasen bestanden.

Erstens: Heirat. Oftmals lernten sich die Jugendlichen noch nicht einmal kennen, Eltern oder beauftragte Heiratsvermittler waren sich in allem einig. Die Ehe galt als eine sehr ernste Angelegenheit, bei der man sich von jeglichen Gefühlen leiten ließ.

Zweitens: Engagement. Oftmals lernten sich die jungen Leute erst bei der Verlobung kennen. In diesem Moment könnten sie die Vereinbarung zwischen den Heiratsvermittlern brechen, aber wenn die Verlobung stattfand, galten die jungen Menschen in der Gesellschaft bereits als Ehemann und Ehefrau, obwohl sie erst in der letzten Phase – der Hochzeit – zusammenlebten.

Und da die Jungfrau Maria und Josef bereits verlobt waren, beschließt Josef, als er die Schwangerschaft seiner Braut sah, in seiner Gerechtigkeit, Maria „loszulassen“, das heißt, ihr eine Scheidungsurkunde zu geben. Nur so konnte die Verlobung beendet werden.

Als er aber das dachte, siehe, da erschien ihm im Traum der Engel des Herrn und sagte: Joseph, Sohn Davids! Scheuen Sie sich nicht, Maria als Ihre Frau anzunehmen, denn was in ihr geboren wird, kommt vom Heiligen Geist; Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten(Matthäus 1:20-21).

Evfimy Zigaben schreibt: „Warum erzählte der Engel Joseph nicht von der kernlosen Empfängnis, bevor klar wurde, dass Maria schwanger war? Weil er aufgrund der außergewöhnlichen Natur des Falles möglicherweise nicht glaubte; aber wenn es schon offensichtlich war, öffnet es sich und überzeugt leichter. Warum offenbarte sich die Jungfrau Josef nicht, obwohl sie zuvor von Gabriel darüber informiert worden war? Weil sie wusste, dass sie nicht überzeugen, sondern eher verärgern würde, als ob sie versuchte, ihre Schuld zu verbergen. Warum offenbarte außerdem ein Engel der Jungfrau selbst die Empfängnis durch den Heiligen Geist, bevor offensichtlich war, dass sie im Mutterleib schwanger war? Denn wenn sie dies nicht im Voraus wüsste, könnte sie in Verwirrung und Angst geraten ... Deshalb verkündete der Engel dies der Jungfrau vor der Empfängnis und Joseph zum Zeitpunkt der Geburt.

Der Evangelist Matthäus, der die Worte des Engels an den Heiligen Josef weitergibt, weist auch auf den Namen des zukünftigen göttlichen Kindes hin – Jesus. Und erklärt sofort: denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen(Matthäus 1:21).

Der Name Jesus, auf Hebräisch – Yeshua, wird mit „Gott rettet“ übersetzt. Es war ein gebräuchlicher Name unter den Juden. So wurden die Kinder zu Ehren Josuas gerufen, der nach dem Tod des Propheten Moses sein Volk in das gelobte Land führte.

Der Evangelist weist auf Christus als den neuen Jesus hin, der sein Volk nicht nur aus der babylonischen, ägyptischen oder römischen Sklaverei herausführen, sondern es auch aus der Sklaverei der Sünde befreien wird. Dieser Name wird zu einem Symbol und einem klaren Hinweis darauf, dass Gott sein Volk nie verlassen hat und auch nie verlassen wird, und zeigt damit die Fülle grenzenloser Liebe und Barmherzigkeit, die wir, liebe Brüder und Schwestern, so sehr brauchen.

Hilf uns in diesem Herrn.

Hieromonk Pimen (Schewtschenko)