Der Heilige Koran wird auf Russisch gelesen. Im Koran dreht sich alles um die Heilige Schrift

Der Koran ist das heilige Buch der Muslime. Aus dem Arabischen wird es mit „Vorlesen“, „Erbauung“ übersetzt. Das Lesen des Korans unterliegt bestimmten Regeln – Tajwid.

Welt des Korans

Die Aufgabe des Tajwid ist das korrekte Lesen der Buchstaben des arabischen Alphabets – dies ist die Grundlage für die korrekte Interpretation der göttlichen Offenbarung. Das Wort „Tajvid“ wird mit „zur Perfektion bringen“, „Verbesserung“ übersetzt.

Tajweed wurde ursprünglich für Menschen geschaffen, die lernen möchten, wie man den Koran richtig liest. Dazu müssen Sie die Artikulationsorte der Buchstaben, ihre Eigenschaften und andere Regeln genau kennen. Dank Tajvid (Regeln des orthoepischen Lesens) ist es möglich, die korrekte Aussprache zu erreichen und die Verzerrung der semantischen Bedeutung zu beseitigen.

Muslime behandeln das Lesen des Korans mit Angst, es ist für die Gläubigen wie eine Begegnung mit Allah. Es ist wichtig, sich richtig auf das Lesen vorzubereiten. Es ist besser, frühmorgens oder vor dem Schlafengehen allein zu sein und zu lernen.

Geschichte des Korans

Der Koran wurde in Teilen herabgesandt. Die erste Offenbarung an Mohammed erfolgte im Alter von 40 Jahren. 23 Jahre lang wurden die Verse weiterhin an den Propheten ﷺ herabgesandt. Die gesammelten Offenbarungen erschienen im Jahr 651, als der kanonische Text zusammengestellt wurde. Die Suren sind nicht chronologisch geordnet, sondern unverändert erhalten.

Die Sprache des Korans ist Arabisch: Sie hat viele Verbformen und basiert auf einem harmonischen Wortbildungssystem. Muslime glauben, dass Verse nur dann wundersame Kraft haben, wenn sie auf Arabisch gelesen werden.

Wenn ein Muslim kein Arabisch kann, kann er die Übersetzung des Korans oder Tafsir lesen: So heißt die Interpretation des heiligen Buches. Dadurch können Sie die Bedeutung des Buches besser verstehen. Die Interpretation des Heiligen Korans kann auch auf Russisch gelesen werden, es wird jedoch dennoch empfohlen, dies nur zum Zwecke der Einarbeitung zu tun. Für ein tieferes Wissen sind Arabischkenntnisse wichtig.

Suren aus dem Koran

Der Koran enthält 114 Suren. Jedes (außer dem neunten) beginnt mit den Worten: „Im Namen Allahs, des Gnädigen und Barmherzigen.“ Auf Arabisch klingt Basmala so: ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ. Die Verse, aus denen die Suren bestehen, auch Offenbarungen genannt: (von 3 bis 286). Das Lesen der Suren bringt den Gläubigen viele Vorteile.

Die aus sieben Versen bestehende Sure Al-Fatiha eröffnet das Buch. Es lobt Allah und bittet auch um Seine Gnade und Hilfe. Al-Baqarah ist mit 286 Versen die längste Sure. Es enthält das Gleichnis von Musa und Ibrohim. Hier finden wir Informationen über die Einheit Allahs und den Tag des Gerichts.

Der Koran endet mit einer kurzen Sure Al Nas, bestehend aus 6 Versen. In diesem Kapitel geht es um verschiedene Versucher, deren Hauptkampf die Aussprache des Namens des Allerhöchsten ist.

Sure 112 ist klein, nimmt aber nach Aussage des Propheten ﷺ selbst aufgrund ihrer Bedeutung ein Drittel des Korans ein. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es eine große Bedeutung hat: Es spricht von der Größe des Schöpfers.

Transkription des Korans

Wer kein Arabisch als Muttersprache hat, kann mithilfe der Transkription Übersetzungen in seine Muttersprache finden. Es ist in verschiedenen Sprachen zu finden. Dies ist eine gute Gelegenheit, den Koran auf Arabisch zu studieren, aber einige Buchstaben und Wörter werden auf diese Weise verzerrt. Es empfiehlt sich, den Vers zunächst auf Arabisch anzuhören: So lernen Sie, ihn genauer auszusprechen. Dies wird jedoch oft als inakzeptabel angesehen, da sich die Bedeutung der Verse bei der Übertragung in eine beliebige Sprache stark ändern kann. Um das Buch im Original zu lesen, können Sie den kostenlosen Online-Service nutzen und die Übersetzung auf Arabisch erhalten.

Tolles Buch

Die Wunder des Korans, über die bereits viel gesagt wurde, beflügeln die Fantasie wirklich. Modernes Wissen hat es nicht nur ermöglicht, den Glauben zu stärken, sondern jetzt ist es offensichtlich: Er wurde von Allah selbst herabgesandt. Die Wörter und Buchstaben des Korans basieren auf einer Art mathematischem Code, der über die menschlichen Fähigkeiten hinausgeht. Es kodiert zukünftige Ereignisse und Naturphänomene.

Vieles in diesem heiligen Buch wird so genau erklärt, dass man unwillkürlich auf die Idee kommt, dass es eine göttliche Erscheinung ist. Damals verfügten die Menschen noch nicht über das Wissen, das sie jetzt haben. Der französische Wissenschaftler Jacques Yves Cousteau machte beispielsweise die folgende Entdeckung: Die Gewässer des Mittelmeers und des Roten Meeres vermischen sich nicht. Diese Tatsache wurde auch im Koran beschrieben, was die Überraschung von Jean-Yves Cousteau war, als er davon erfuhr.

Für Muslime wählen Sie Namen aus dem Koran. Hier wurden die Namen von 25 Propheten Allahs und der Name eines Gefährten von Muhammad ﷺ – Zeid – erwähnt. Der einzige weibliche Name ist Maryam, sogar eine Sure ist nach ihr benannt.

Als Gebete verwenden Muslime Suren und Verse aus dem Koran. Es ist das einzige Heiligtum des Islam und alle Riten des Islam basieren auf diesem großartigen Buch. Der Prophet ﷺ sagte, dass das Lesen der Suren in verschiedenen Lebenssituationen hilfreich sein wird. Das Aussprechen der Sure „ad-Duha“ kann die Angst vor dem Tag des Jüngsten Gerichts lindern und die Sure „al-Fatiha“ wird in Schwierigkeiten helfen.

Der Koran ist voller göttlicher Bedeutung, er enthält die höchste Offenbarung Allahs. Im Heiligen Buch finden Sie Antworten auf viele Fragen, Sie müssen nur über die Wörter und Buchstaben nachdenken. Jeder Muslim muss den Koran lesen, ohne dessen Kenntnis ist es unmöglich, Namaz zu verrichten – eine obligatorische Form der Anbetung für einen Gläubigen.

Was ist der Koran?

Der Koran (auf Arabisch أَلْقُرآن, ausgesprochen als „al-kuran“) ist eine heilige Schrift, die dem Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) durch den Engel Jabriel (Gabriel) gesandt wurde, der zuvor dem Propheten Isa (Jesus) erschienen war ) und andere Gesandte, Friede sei mit ihnen allen.

Der Name Koran wird aus dem Arabischen mit „Vorlesen“ übersetzt.

Eine Sammlung des Korans oder was ist eine moderne Ausgabe?

Der moderne Koran ist ein Buch mit Suren in einer bestimmten Reihenfolge. Aber zunächst, als der Koran nur herabgesandt wurde, wurde er mündlich und in einzelnen Passagen weitergegeben. Nach dem Tod des Gesandten Mohammeds (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) begannen Muslime darüber nachzudenken, den Koran zu sammeln, um ihn nicht zu verlieren, da die Zahl der Experten für die Heilige Schrift abnahm und geschrieben wurde Aufzeichnungen gingen verloren.

Die Schlacht von Yamamah, in der etwa siebenhundert Koran-Hafiz starben, Kalif Abu Bakr machte sich Sorgen um die Zukunft der Heiligen Schrift. Dann rief er Zayd ibn Thabit zu sich und befahl ihm, den Koran in einem einzigen heiligen Buch zusammenzufassen.

Historische Anmerkung: Zayd ibn Thabit ist einer der engsten Mitarbeiter des Gesandten Mohammeds (möge der Allmächtige ihn segnen und grüßen). Er hatte ein bemerkenswertes Gedächtnis und Fähigkeiten, dank derer er der persönliche Sekretär des Boten war und die Offenbarungen aufzeichnete. Er beherrschte auch andere Sprachen – Syrisch und Aramäisch. Nach dem Tod des Gesandten fungierte Zayd als Richter der Stadt Medina.

Dann begannen Muslime aus allen Teilen Medinas und Mekkas, schriftliche Aufzeichnungen mitzubringen. Unter der Leitung von Zayd Ibn Thabit und der Aufsicht von Umar verfassten die Korangelehrten das erste Buch des Korans.. Diese erste Sammlung wurde im Haus von Hafsa, der Frau des Boten, aufbewahrt und dann in alle Ecken des Kalifats verteilt. Somit erhielt der Koran ein einziges Format in Form eines Buches.

Struktur des Korans

Der Koran besteht aus 114 Suren. Suren sind in Verse (Sätze) unterschiedlicher Länge unterteilt (es gibt kurze, die aus mehreren Wörtern bestehen, und lange, die eine halbe Seite lang sind). Die ersten sind die größten, die letzten die kleinsten. Der Koran ist außerdem in 30 gleich große Juz unterteilt.

Der Koran wurde herabgesandt, als der Gesandte 40 Jahre alt war. Dies geschah im Jahr 610 in der Nähe von Mekka in der Höhle von Hira. Der Engel Jabrail erschien dem Boten und sagte: „Lesen Sie im Namen Ihres Herrn, der alle Dinge erschaffen hat und den Menschen aus einem Blutgerinnsel erschaffen hat.“ Lies, denn dein Herr ist der Großmütigste. Er lehrte mit einem Schreibstock – brachte einem Mann bei, was er nicht wusste. (Sure Gerinnsel 1-5).

23 Jahre lang empfing Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) Offenbarungen vom Allmächtigen.

Die erste Periode, die in Mekka stattfand, dauerte 13 Jahre (610 – 622) und wird Mekka genannt. Die Suren dieser Stufe sind dem Glauben, der Moral, den Propheten, dem Leben nach dem Tod, der Hölle und dem Himmel gewidmet. Im Grunde sprachen sie über die Grundlagen des Islam.

Die Namen der Gesandten im Koran: Adam, Idris (Henoch), Nuh (Noah), Hud (Ever), Salih, Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ismail (Ishmael), Ishak (Isaac), Yakub (Yaakov), Yusuf (Joseph), Shuayb (Jeophor), Ayyub (Hiob), Zulkifli (Ezekiel), Musa (Moses), Harun (Aaron), Daud (David), Suleiman (Solomon), Ilyas (Elias), Alyasa (Elisha), Yunus (Jona), Zakariya (Sacharja), Yahya (Johannes der Täufer), Isa (Jesus), Muhammad (Friede und Segen des Allmächtigen seien auf ihm).

Nach der Umsiedlung (Hijra) begann die letzte Medina-Etappe, die 10 Jahre (622 - 632) dauerte, bis der Gesandte diese Welt verließ. Zu diesem Zeitpunkt wurden Suren herabgesandt, in denen Anweisungen, Gesetze und Gerichtsentscheidungen niedergelegt wurden. Zum Beispiel Gebet, Almosen, Bestrafung, rechtliche Angelegenheiten usw.

Wissenschaftliche Fakten des Korans

Der Koran ist das Wort Gottes. Dies wird durch die darin enthaltenen wissenschaftlichen Fakten bestätigt, die derzeit nur bewiesen sind. Zweifellos konnten die Menschen im 7. Jahrhundert nichts von ihnen wissen.

Betrachten wir sie genauer.

1. Embryoentwicklung. In der dreiundzwanzigsten Sure gibt es solche Verse: „Wahrlich, Wir haben den Menschen aus der Essenz von Ton erschaffen. Dann haben wir es als Tropfen an einem sicheren Ort platziert. Dann erschufen Wir aus einem Tropfen ein Blutgerinnsel, dann erschufen Wir aus einem Blutklumpen ein gekautes Stück, dann erschufen Wir aus diesem Stück Knochen und bekleideten die Knochen dann mit Fleisch. Dann haben Wir ihn in einer anderen Schöpfung erzogen. Gesegnet sei Allah, der beste Schöpfer! »

Das Wort „Alyak“ bedeutet ein Blutgerinnsel, ein Blutegel und eine suspendierte Substanz. Der menschliche Embryo in verschiedenen Entwicklungsstadien ähnelt diesen Werten.

2. Berge. In der Sure „Die Botschaft“ sagt der Allmächtige: „Haben Wir nicht die Erde zu einem Bett und die Berge zu Pflöcken gemacht?“ Und in Sura Bees: „Er hat unbewegliche Berge auf die Erde gelegt, damit sie nicht mit dir schwankt, sowie Flüsse und Straßen, damit du den richtigen Weg gehen kannst.“ Die Wissenschaft hat bewiesen, dass Berge Wurzeln haben, die tief in die Erde reichen und spielen eine Rolle als Stabilisator der Erdkruste.

3. Dass sich die Gewässer verschiedener Meere nicht vermischen. In der Sure des Barmherzigen steht geschrieben: „Er vermischte die beiden Meere, die einander begegneten. Es gibt eine Barriere zwischen ihnen, die sie nicht überwinden können.“

Einige Fakten über den Koran

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Hören Sie sich die Koranrezitation an

Alle Suren des Korans mit Transkription und Übersetzung

Aller Preis gebührt Allah, dem Herrn der Welten!

Eine Übersetzung des Korans ist eine Übersetzung des Textes des Korans selbst aus dem Arabischen in andere Sprachen der Welt. Die semantische Übersetzung des Korans ist eine Darstellung der Bedeutung des Korans in anderen Sprachen.

Die Geschichte der Übersetzung des Korans ins Russische beginnt mit der Zeit Peters I., als auf seinen Befehl 1716 in der Synodalen Druckerei von St. Petersburg die erste Übersetzung des Korans ins Russische veröffentlicht wurde - „Alkoran über Mohammed oder das türkische Gesetz“. Diese Übersetzung basiert auf einer Übersetzung ins Französische und enthält alle Ungenauigkeiten und Auslassungen von Wörtern und Phrasen in den Suren.

Dramatiker M.I. Werewkin 1790 veröffentlichte er seine Übersetzung des Korans mit dem Titel „Das Buch Al-Koran des arabischen Mohammed“, der es im sechsten Jahrhundert als vom Himmel herabgesandt präsentierte, selbst der letzte und größte Prophet Gottes ." Obwohl die Übersetzung wiederum aus dem Französischen stammte und alle semantischen Ungenauigkeiten enthielt, war sie in einer verständlicheren, einfachen Sprache verfasst und enthielt kirchenslawische Wörter. Diese Übersetzung inspirierte A. S. Puschkin zu dem Gedicht „Nachahmung des Korans“.

Als nächstes kamen die Übersetzungen von A.V. Kolmakov (aus dem Englischen), Mirza Muhammad Ali Gadzhi Kasim oglu (Alexander Kasimovich) Kazem-Bek – „Miftah Kunuz al-Kuran“, K. Nikolaev – „Magomeds Koran“. Alle wurden aus Übersetzungen des Korans in andere Sprachen erstellt und wiederholten alle semantischen Fehler dieser Übersetzungen genau.

Die erste Übersetzung des Korans aus dem Arabischen stammt von D.N. Boguslawski. Eine der besten wissenschaftlichen Übersetzungen stammt von G.S. Sablukov – „Der Koran, das Gesetzesbuch des mohammedanischen Dogmas“. I. Yu. Krachkovsky – „Der Koran“ gilt als akademische Übersetzung aus dem Arabischen.

Die erste wissenschaftliche und poetische Übersetzung stammt von T. A. Shumovsky. Im muslimischen Umfeld wurde eine solche Übersetzung vom muslimischen Klerus begrüßt und gebilligt. Die zweite Versübersetzung des Korans ins Russische wurde von Valeria Porokhova angefertigt, der ersten Übersetzerin, die sich zum Islam bekannte. Die Übersetzung wurde in Zusammenarbeit mit prominenten muslimischen Theologen erstellt und erhielt viele positive Kritiken von muslimischen Geistlichen und Theologen, unter anderem von der ägyptischen Al-Azha-Akademie.

Der Orientalist N.O. Osmanov erstellt eine Übersetzung des Korans mit dem Versuch, die Bedeutung genau wiederzugeben. In seiner Übersetzung verwendet Osmanov zum ersten Mal Tafsirs in den Kommentaren. Sie können diese semantische Übersetzung des Korans auf dieser Seite herunterladen.

Eine genauere Übersetzung der Bedeutungen des Korans Heute ist der „Koran“ von E. Kuliyev. Diese Übersetzung wird von muslimischen Gelehrten und Geistlichen genehmigt.

„Der Koran, die Übersetzung der Bedeutung der Verse und ihre kurze Interpretation“ von Abu Adel ist eine Kombination aus Übersetzung und Interpretation.
Die Grundlage war „at-Tafsir al-muyassar“ (leichte Interpretation), zusammengestellt von einer Gruppe von Lehrern der Koraninterpretation, dem Führer Abdullah ibn abd al-Muhsin, und den Interpretationen von Ash-Shaukani, Abu Bakr Jazairi, ibn al-Usaymin, al-Bagavi, Ibn al-Jawziy und andere.

In diesem Abschnitt können Sie den Koran auf Russisch und Arabisch herunterladen, den Koran-Tajwid und seine Tafsirs verschiedener Autoren herunterladen, das Koran-MP3-Format und Videos verschiedener Leser herunterladen sowie alles andere, was mit dem Heiligen Koran zu tun hat.

Auf dieser Seite werden die Tafsirs des Korans in russischer Sprache vorgestellt. Sie können beide Bücher einzeln herunterladen und das gesamte Bucharchiv herunterladen. Laden Sie Online-Bücher herunter oder lesen Sie sie, denn ein Muslim muss ständig Wissen erwerben und festigen. Insbesondere Kenntnisse im Zusammenhang mit dem Koran.

Die Entwickler der Koran-Akademie beabsichtigen, sofort eine Reihe verschiedener Lernmechanismen zu implementieren, von denen jeder in seiner Komplexität in Wirklichkeit ein separates Großprojekt darstellt. Im Moment befinden wir uns in einem sehr frühen Entwicklungsstadium, aber bereits jetzt haben Sie die Möglichkeit, viele verschiedene Werkzeuge auszuprobieren, die wir bereits hergestellt haben.

Den Koran lesen

Wir sind bestrebt, eines der bequemsten Hilfsmittel zum Lesen des Heiligen Korans zu schaffen. Schon heute findet man darin eine ganze Reihe einzigartiger Funktionen, die man fast nirgendwo anders findet.

• Interlineare Übersetzung durch Wörter. Sie können die Übersetzung jedes Wortes des Korans in der für Sie passenden Sprache sehen. Wir haben bereits eine fast fertige Übersetzung ins Russische, eine Übersetzung ins Englische wurde auf die Website hochgeladen und es wird daran gearbeitet, die Wörter des Korans ins Baschkirische, Tadschikische, Aserbaidschanische und Türkische zu übersetzen.
• Viele Tafseer. Sie haben die Möglichkeit, einen der sieben Haupttafsirs des Korans auf Arabisch sowie die beiden berühmtesten Tafsirs auf Russisch zu öffnen: al-Muntahab und al-Saadi. Außerdem arbeiten unsere Freiwilligen daran, die Übersetzung von Tafsir ibn Kathir mit unserer Website zu verbinden.
• Hervorhebung der Regeln des Tajweed. Damit Sie schnell lernen, den Koran richtig zu lesen, können Sie die Tipps zu den Tajwid-Regeln nutzen, die direkt angezeigt werden, wenn Sie mit der Maus über einen der getönten Buchstaben fahren.
• Verschiedene Koran-Navigationsmodi. Sie haben die Möglichkeit, zwischen den Anzeigemodi zu wechseln: Sie können den Koran in Versen, Suren, Rubs, Hizbs und Juz lesen. Sie können auch den kontinuierlichen Lesemodus aktivieren, der es Ihnen ermöglicht, Verse im Streaming-Modus zu lesen.

Arabisch- und Tajweed-Kurse

Wir arbeiten an der Erstellung interaktiver Schulungen, die Videovorträge sowie Tests mit Fragensätzen umfassen, um Ihr Wissen zu testen. Darüber hinaus ist es für Sie sinnvoll, nach Abschluss des Kurses den abschließenden Mastertest abzulegen, bei dem Sie Ihr gesamtes Wissen über den Kurs testen müssen.

Auswendiglernen

Dieser Abschnitt ähnelt in gewisser Weise dem Koran-Wörterbuch, aber hier arbeiten Sie mit Werkzeugen, deren Hauptzweck darin besteht, es Ihnen zu ermöglichen, sich die Verse des Heiligen Korans so schnell wie möglich zu merken.

Derzeit stehen uns folgende Lernmechanismen zur Verfügung:

• Beenden Sie den Vers. Sie erhalten einen teilweise abgeschlossenen Vers mit leeren Zellen. Sie müssen die fehlenden Wörter richtig ergänzen.
• Hören Sie zu und vervollständigen Sie die Wörter. Sie haben die Möglichkeit, den Vers anzuhören. Danach müssen Sie seine Wörter in der richtigen Reihenfolge eingeben.
• Ordnen Sie die Wörter entsprechend der Übersetzung an. Sie erhalten eine Reihe leerer Zellen. Ihre Aufgabe besteht darin, die Wörter des Verses entsprechend der Übersetzung in die richtigen Zellen einzufügen.

Es gibt viele Übersetzungen des Korans ins Russische, und wir werden heute mit Fares Nofal über deren Vor- und Nachteile im Vergleich zum arabischen Original sprechen.

Für Fares ist Arabisch seine Muttersprache, er kennt den Koran gut, da er in Saudi-Arabien studiert hat. Gleichzeitig spricht und schreibt er fließend Russisch und kann dementsprechend sowohl die Stärken als auch die Schwächen verschiedener Koranübersetzungen ins Russische einschätzen.

1. Fares, welchen Stellenwert hat eine Koranübersetzung in den Augen der Muslime?

Es ist ganz natürlich, dass jede Übersetzung eine Verzerrung der Originalquelle durch das Prisma der Sicht des Übersetzers auf den Text darstellt. Und deshalb wurde der Koran, da er ein heiliges Buch ist, in arabischer Sprache herabgesandt und wird nur in der Originalquelle vollständig offenbart. Muslime nennen alle Übersetzungen zu Recht „Bedeutungsübersetzungen“. Tatsächlich wird bei der Vermittlung der Bedeutung oft die durchaus wissenschaftliche philologische Seite vergessen, die die Autoren von Übersetzungen bei der Erklärung der Bedeutung vernachlässigen können, indem sie Erklärungen einfügen, die im Text nicht vorkommen. Daher werden Koranübersetzungen ausschließlich als semantische Übertragungen wahrgenommen, die nicht mit der Originalquelle übereinstimmen.

2. Ist es Ihrer Meinung nach möglich, die Bedeutung des Korans auf Russisch angemessen zu vermitteln, oder ist es in dieser Angelegenheit unmöglich, auf Kenntnisse der arabischen Sprache zu verzichten?

Um diese Frage zu beantworten, müssen mehrere Punkte beachtet werden. Erstens hinterließ der zeitliche Abstand zwischen dem 7. und dem 21. Jahrhundert große Spuren in der philologischen Seite des Textes. Für die Araber selbst ist der Stil des Korans und sein Vokabular nicht so klar wie für die ersten Muslime. Dennoch ist der Koran ein Denkmal der Antike und erfordert eine besondere Herangehensweise. Zweitens wurde der Koran auf Arabisch unter Verwendung arabischer Ausdrucksweise und Vokabeln verfasst, die den slawischen Sprachen weitgehend fremd sind. Hier ist ein einfaches Beispiel. In Vers 75:29 gibt es einen Ausdruck „ umdrehen (konvergieren) Schienbein mit Schienbein“. In der russischen Sprache gibt es keinen solchen Umsatz, und er ist symbolisch. Es ist auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass dieser Text eine außergewöhnliche religiöse Bedeutung hat und daher ist es wichtig, genau diese Besonderheit zu beachten, ohne vom Originaltext abzuweichen. Das ist natürlich schwierig und der Übersetzer benötigt fundierte Kenntnisse sowohl in der arabischen Sprache und Arabistik im Allgemeinen als auch im Islam. Ohne dies kann die Übersetzung sehr weit kommen.

3. Wie viele Übersetzungen des Korans gibt es auf Russisch?

Die Geschichte der Koranübersetzungen ins Russische ist meiner Meinung nach äußerst tragisch. Die erste Übersetzung (und dies ist die Zeit Peters I.) erfolgte nicht nach dem Original, sondern nach der damaligen französischen Übersetzung. Die allererste wissenschaftliche Übersetzung der Heiligen Schrift der Muslime wurde seltsamerweise im 19. Jahrhundert von einem orthodoxen Apologeten, Professor der KazDA Gordy Semenovich Sablukov, angefertigt. Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts schloss der Akademiker Ignaty Yulianovich Krachkovsky seine Arbeit an der mittlerweile weit verbreiteten Übersetzung der Bedeutungen des Korans ab. Dann erscheint die erste poetische Übersetzung von Shumovsky und danach die berühmten Übersetzungen von V.M. Pulver, M.-N. O. Osmanova und E.R. Kuliew. Im Jahr 2003 erschien eine Übersetzung von B.Ya. Shidfar erlangte jedoch nicht die gleiche Popularität wie die replizierten Übersetzungen von Krachkovsky, Kuliev, Osmanov und Porokhova. Über sie spreche ich am liebsten, weil sie von den meisten Muslimen verschiedener Strömungen polemisch angesprochen werden.

4. Könnten Sie kurz die Stärken und Schwächen der verschiedenen Übersetzungen beschreiben?

Die schwächste Seite aller Übersetzungen ist der Versuch, Übersetzung und künstlerische Form in Beziehung zu setzen (und es muss daran erinnert werden, dass der Koran immer noch Prosa ist, in der das literarische Mittel „Saja“ a „verwendet wird – die gleichen Endungen der letzten Buchstaben des Korans). Satz). Zum Beispiel verwendet Porokhova seine Übersetzung in Form eines leeren Verses, aber jeder Araber versteht, dass dies keine Übersetzung mehr, sondern eine Paraphrase und weitgehend christianisiert ist – was ist der Ersatz des Wortes „Sklave“? mit dem Wort „Diener“ an vielen Stellen (z. B. 21:105). Es werden ganze Phrasen eingefügt, die im Original nur der Schönheit der Form halber fehlen. Um nicht unbegründet zu sein, werde ich ein Beispiel aus dem Vers geben 2:164, wo der Übersetzer den Text einfügt, dessen ursprüngliche Form Krachkovsky mit den Worten „ und in einer untergeordneten Wolke, zwischen Himmel und Erde“ Ganzzahliger Ausdruck: „ Dass die Wolken zwischen Himmel und Erde Wie sie ihre Diener überholen“. Es ist unwahrscheinlich, dass eine solche Übersetzung als wissenschaftlich bezeichnet werden kann, und bei allem Respekt vor Valeria Mikhailovna kann man nur von der Arbeit eines Amateurs sowohl in der arabischen Philologie als auch im Bereich des Islam sprechen.

Interessanter ist Kuliews Übersetzung. Da ihm wie Porochow eine orientalische Bildung fehlte, betrachtete Elmir Rafael den Text mit den Augen eines Muslims. Hier sehen wir eine recht hohe Genauigkeit, die jedoch an schwierigen Stellen verschwindet. Kuliev übernimmt auch die Verantwortung dafür, „Ergänzungen“ in den Text einzufügen, die zwar nicht im Text vorkommen, aber nach Aussage des Übersetzers korrekt sind. So erlaubt sich Kuliyev beispielsweise zu behaupten, dass der mysteriöse „Uzayr-Sohn Allahs“, der von den Juden verehrt wird, der Priester Esra ist, der geistliche Führer der Juden der Zeit der zweiten Tempelära. Warum? Denn selbst in den Interpretationen (auf die Kuliev in der Übersetzung zurückkam) gibt es keinen direkten Bezug zu Esra. Vielen Arabisten fällt bei Kuliew auf, dass die Wörter und Phrasen des Originals durch eigene Synonyme und Phrasen ersetzt werden, was auch die Qualität der Übersetzung als wissenschaftliches Werk mindert.

Besondere Erwähnung verdient die Übersetzung von Magomed-Nuri Osmanov. Der Doktor der philosophischen Wissenschaften führte ein gigantisches Werk durch, dessen Ziel es war, den Muslimen die Bedeutung der Verse des Korans zu offenbaren. Der Professor zieht jedoch wie Kuliev seine eigene Nacherzählung der interlinearen vor (als Beispiel kann Ayat 2:170 genannt werden, wenn in der Phrase „Erwischt unsere Väter“ das Wort „gefangen“ wurde durch das Wort „standen“ ersetzt. Osmanov vernachlässigt den künstlerischen Stil und macht aus Gründen der Klarheit des Textes einen wissenschaftlich bedeutsamen Fehler: Er fügt einen Tafsir (Interpretation) in den Text selbst ein. Zum Beispiel gibt es im Text von Vers 17:24 eindeutig keinen Ausdruck „ erbarme dich ihrer, denn sie haben mich begnadigt und mich als Kind großgezogen". In der kleinen Passage gibt es zwei Fehler – im Original gibt es weder das Wort „begnadigt“ noch das Wort „auferweckt“. Krachkovskys Übersetzung ist genauer: „ Hab Erbarmen mit ihnen, wie sie mich klein erzogen haben". Die Bedeutung ändert sich nur geringfügig. Aber der Grad der Objektivität sinkt natürlich. Im Allgemeinen ist die Übersetzung nicht schlecht, wenn man zwischen dem Text des Tafsir und dem Text des Korans selbst unterscheidet, d.h. das können wir sagen Die Übersetzung richtet sich an Leser (mehr Muslime), die mit dem Islam als solchem ​​bereits ausreichend vertraut sind.

Die Übersetzung des Akademiemitglieds Krachkovsky ist trocken und akademisch. Allerdings ist er als Interlinearer der beste Übermittler der Bedeutung des Korans. Kratschkowski vermischte Interpretationen und Text nicht zu einem „Haufen“ und ließ sich in erster Linie von wissenschaftlichem Interesse leiten. Hier finden Sie keine absichtlichen Einfügungen oder Arrangements. Die Übersetzung ist sowohl für den Lernenden der arabischen Sprache als auch für den Religionswissenschaftler und Forscher gleichermaßen gut. Er ist es, der die für die Kontroverse problematischen Stellen nicht verbirgt und daher für jeden interessant ist, der sich für die Probleme der vergleichenden Theologie und der Religionswissenschaft interessiert.

5. Sind Ihnen in Koranübersetzungen offensichtliche semantische Fälschungen begegnet?

Ja. Bemerkenswert ist, dass ich sie in den am stärksten „ideologisierten“ Übersetzungen – von Kuliev und Porokhova – in größerer Zahl traf. Ich werde ein Beispiel zu einem Bereich geben, den wir bereits angesprochen haben: den Rechten der Frauen. Besondere Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit gilt dem Problem der Konkubinen, für die der Islam täglich öffentliche Vorwürfe hört. Und Porokhova beschloss, diesen „scharfen“ Winkel durch Täuschung zu glätten – in ihrer Übersetzung lautet die Ausdruckseinheit Ayat 70:30 „diejenigen, die ihre rechte Hand ergriff“- also Konkubinen - wurde durch die Phrase ersetzt „ein Sklave (den er freigab und als Frau akzeptierte)“. Bei einem der umstrittensten Gebote des Islam handelt es sich um eine absichtliche Fälschung.

Die oben genannten Übersetzer behandelten Vers 17:16 nicht weniger hart. Während Krachkovsky (" Und als Wir ein Dorf zerstören wollten, gaben Wir denen, die dort Segnungen erhielten, Befehle, und sie taten dort Böses; Dann wurde das Wort über ihn gerechtfertigt, und Wir vernichteten ihn völlig.) und Osmanov („ Als Wir [die Bewohner] eines Dorfes vernichten wollten, ließen sich ihre reichen Leute nach Unserem Willen der Bosheit hingeben, sodass die Vorherbestimmung durchgeführt wurde, und Wir vernichteten sie bis zum Letzten.) mehr oder weniger solidarisch sind, übersetzt Porokhova einen der Hauptverse, der von der Vorherbestimmung und dem Willen Allahs über die Menschen erzählt, wie folgt: „ Als Wir die Stadt zerstören wollten (wegen der Todsünden ihrer Bewohner), schickten Wir einen Befehl an diejenigen von ihnen, die darin mit Segen ausgestattet waren – und dennoch taten sie Böses – Dann wurde das Wort darüber gerechtfertigt, und Wir zerstörten es zu Boden". Kuliev entfernte sich noch weiter vom Original: „ Als Wir ein Dorf zerstören wollten, befahlen Wir seinem verwöhnten Luxus, sich Allah zu unterwerfen. Als sie sich der Bosheit hingaben, erfüllte sich das Wort über ihn, und Wir vernichteten ihn völlig.". Aus unbekannten Gründen haben die letzten beiden Übersetzer das Teilchen „f“, was auf Arabisch Kausalität bedeutet, vergessen, es durch die Vereinigung „und“ und das Vokabular ersetzt und nicht existierende Teilchen eingefügt. Für einen unerfahrenen Leser: Ich werde ein Interlinear vorstellen: „Wa itha (und wenn) aradna (wir wollen) an nahlika (zerstören) qaryatan (jedes Dorf) amarna (wir befehlen) mutrafeeha (ihre lebensgebundenen Übeltäter) fa fasaqoo (und sie werden Gesetzlosigkeit schaffen) feeha (darin) fa haqqa (und es wird geschehen) Aalayha (in ihr) alqawlu (Wort) fadammarnaha (und zerstört) tadmeeran [inf. vorheriges Wort, vollkommener Grad]“.

Das heißt, vereinfacht gesagt, der Leser wird dazu verleitet, an etwas zu glauben, worüber die Originalquelle schweigt. Aber leider wird dies sowohl von säkularen als auch von muslimischen Arabisten, Theologen und Orientalisten verschwiegen.

6. Welche russische Koranübersetzung ist Ihrer Meinung nach die passendste zu Ihrer arabischen Quelle und warum?

Natürlich Krachkovskys Übersetzung. Die religiöse Neutralität des Akademikers, sein ausschließlich wissenschaftlicher Ansatz und seine zweifellos hohe Qualifikation beeinflussten die Qualität der Übersetzung nur positiv. Trotz ihrer Komplexität für die Wahrnehmung spiegelt diese Übersetzung die Worte der Originalquelle am besten wider. Vergessen Sie jedoch nicht die Interpretationen. Eine angemessene Wahrnehmung der Bedeutung des Korans ist ohne eine Analyse der historischen, theologischen Kontexte der Koranzitate nicht möglich. Ohne dies wäre jede Übersetzung unverständlich, selbst die Übersetzungen von Osmanov und Kuliev. Seien wir objektiv.