Mücərrəd. Qədim dünyanın böhranı və orta əsr ədəbiyyatının ortaya çıxması. "Antik bir mədəniyyət böhranı və qədim sivilizasiyanın ölümü

Mövzu 4: Orta əsrlər tarixi Qərb ölkələri, Şərqi və Rusiya.

(2 akad. Saat.)

Plan:

1. "Orta əsrlər" termininin emalı və anlayışı.

2. Antik bir mədəniyyətin böhranı.

3. Xristian sivilizasiyasının formalaşdırılması.

4. Avropa dövlətlərinin ictimai-siyasi inkişafı (1-11 əsr).

5. İslam və xilafət.

6. Siyasi parçalanmanı və milli dövlətlərin formalaşmasını aradan qaldırmaq.

7. Orta əsrlərdə mədəniyyət və sənət.

8. Hindistan və orta əsrlərdə Uzaq Şərq.

9. Orta əsrlərin dövründəki rus.

1. Orta əsrlərin dövrü Qərbi Avropa sivilizasiyası üçün son dərəcə vacib bir vaxtdır. Bu dövrdə, bu dövrdə Avropanın mədəni və dini icmasının yaranır və protestantizm yaranır, xristianlığın yeni bir istiqaməti, o cümlədən yeni, burjua münasibətlərinin yaranması da daxil olmaqla yeni bir istiqamət yaranır; Şəhər mədəniyyəti və şəhər həyat tərzi ... İlk parlamentlər yaranır; Əsaslar qoyulur müasir elm və təhsil sistemləri; Torpaq sənaye zərbəsi və sənaye cəmiyyətinə keçid üçün hazırlanmışdır.

Orta əsrlərin doğuşunu Roma qurumlarının çevrilməsinə izah edən məktəb "Romanistik" adlanırdı. Romanın həyatının sonunda və istedadlarının sonunda atskard olduğunu söyləyən əks bir məktəb var idi və qalibiyyətlər, barbarların məğlubiyyətinə dözməyə başladı, dini əvəz etdi, bütpərəstliyini rədd etdi, xristianlığa gəldi. Günahlarına görə cəzalandırıldı, heç bir şeyə təsir etmədi. Gənc Rəsa almanları gəldi, gənc vəhşilər. Romanın ərazisində özlərini onunla birləşdirdi. Buna baxmayaraq, nəticədə tarixçilər orta əsrləri yalnız orta əsrləri izah etmək mümkün olmadığı qənaətinə gəldilər - və ya bunlar və ya bunlar. Əslində, dünyanın birləşməsinin şəkli, böyük bir sivilizasiya dəyişikliyi, sintez, birləşmə şəkli idi.

Orta əsrlər, Orta Aevum - Beləliklə, Humanist Flavio Bjondo, fərqli, daha ifadəli bir ad tapmadan, Avropa tarixinin bu sevincsiz seqmentini dublya qoydu.

Orta əsrlər fəlsəfə və elmin, əhalinin kütləvi savadsızlığının dərin bir tənəzzəsidir, təbiət, o cümlədən "Bogopon" kimi, məsələnin olduğu kimi, məsələn, məsələn, olduğu kimi) bir hökumət və bidət. Alimlərin zəif işığı, "izdiham" dan qeydə alınan, yalnız bir neçə əsas monastırda isti idi.

Buna baxmayaraq, müasir xalqların və dövlətlərin həyatındakı bir çox hadisələr, orta əsrlərin keçmişində köklərinə gedirlər: cəmiyyətin sosial quruluşunun qatlanması, millətlərin və milli mədəniyyətlərin formalaşması və s. Bu dövrdə bir çox qədim şəhərlər yenidən doğuldu və yeniləri də yarandı. Mədəniyyət, mətbəənin ixtirası sayəsində geniş kütlələr, universitetlərin və bir çox məktəbin açılışı sayəsində daha da əlçatan oldu. Orta əsrlər günlərindən bəri insanlar çini qabları, güzgülər, çəngəllər, sabun, eynək, düymələr, mexaniki saat və bir çox şeydən istifadə etməyə başladılar, onsuz gündəlik həyat ağlasığmazdır.

Hərbi işlərin inkişafı üçün odlu silahlara keçid çox vacib idi. İnsanların kainatı haqqında təqdimatında əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verdi. Orta əsrlərin sənətinin gözəl əsərləri yenə də üstün şah əsərləri qalır və insan ruhunu yeni yaradıcı axtarmaq üçün ruhlandırır.

Tarixioqrafiyada ümumiyyətlə orta əsrlərin aşağı sərhədi V c hesab olunur. n. e. - Qərbi Roma İmperiyasına və İngiltərədə burjua inqilabı baş verəndə yuxarı - XVII əsrdə düşür. Bununla birlikdə, son dövrlərdə daha çox tarixçilərin orta əsrlərin yuxarı sərhədini XV-XVI əsrlər tərəfindən yuxarı sərhədi daxildir. Avropa yeni bir dövrə keçid getməyə başlayanda fərqli bir dövrə girdi.

Müasir xarici və daxili mütəxəssislər, ən çox "Orta əsrlər" ndə, qərb və şərqin qərbinin bir çox sivilizasiyalarının həyatını verən böyük coğrafi kəşflərin həyatını verən böyük coğrafi kəşflərə sahib olan dövrü başa düşürlər Sivilizasiya, Şərq və Qərb mədəniyyətlərinin interpentrasiyası.

Məşhur şərqşünas L. Vasilyev qeyd edir ki, "Orta əsr" anlayışı Avropa üçün daha uyğundur. Şərqdə, XIX əsrə qədər cəmiyyətlərin və dövlətlərin inkişafı ənənəvi xüsusiyyətləri qorudu. Yalnız Qərb dövlətlərinin müstəmləkə siyasəti Şərqin sivilizasiyalarının sabit və əsasən statik sisteminə səbəb oldu.

2. Antik dövrdən orta əsrlərə keçid xeyli vaxt tələb edir. Mərhum Roma İmperiyası dövrü orta əsrlərin orta əsrləri, orta əsrlərin orta əsrləri orta əsrlərin orta əsrləri iki dünya - Lityer və Barbarian arasındakı mürəkkəb və mübahisəli qarşılıqlı əlaqə prosesində formalaşmışdır.

Almanların ümumi adı altında bilinən Roma və Barbarov arasındakı müharibələr II əsrdə başladı. Bc e. II-III əsrlərdə. n. e. Roma İmperiyasının sərhədlərində vəhşi olan Barbarların getdikcə artması. Bu zaman antik sivilizasiya böhran yaşadı. Dövlət cəmiyyəti subjugasiya etdi və uddu. Pulsuz insanlar imperatorun və dövlətdən asılı olan vergi ödəyicilərinin fənlərinə çevrildi. Vahid Roma İmperiyasının qərb və şərqə bölünməsi var idi.

Xalqların böyük köçürülməsi dövründə bir çox tayfalar nəsildən nəsildən nəsildən yaşadıqları kənarları tərk etdi və yeni torpaqları fəth etməyə getdilər. Avropanın xəritəsi tanınmadan kənarda dəyişdi. Səviyyə dalğaları, vəhşi krallıqların yarandığı yerdə Qərbi Roma İmperiyasını sildi. Böyük Roma dağıldı və onun dağıntıları altında bütün antik dünya.

476-da ilk Roma İmperatoru Gənc Romulus Avqust və Qərbi Roma İmperatoru Varvarai-muzdlular tərəfindən mövcudluğu dayandırıldı. Sonradan byzantium adlandırmağa başlayan Şərq Roma İmperiyası, minə, XV əsrin ortasına qədər mövcud idi.

3. Qərbi Roma İmperiyasının düşməsi ilə qədim dünyanın tarixi tamamlandı və orta əsrlərin tarixi başlayır. Yeni xalqlar Qərbi Avropanın siyasi arenasına gəlir. Siyasi və hüquqi mədəniyyətdə romalılara yol verdilər, lakin iqtisadi, ictimai və siyasi dünya nizamının yeni formaları yarada bildilər.

Əsas məzmun ilkin mərhələ Orta əsrlər - xristian sivilizasiyasının meydana gəlməsi. İlk dəfə dini formasında ideologiya cəmiyyətdə dominant amil oldu. Bəlkə də bəşəriyyətin bütün tarixində dinin və kilsənin rolu bu qədər əhəmiyyət kəsb edən vaxt yox idi. Teoloji WorldViews əxlaq, fəlsəfə, elm, sənətə tabedirdi. Orta əsrlər Avropa sivilizasiyasının mahiyyətini böyük şəkildə müəyyənləşdirən Avropa liqizidir.

Qərbi Avropa . Əvvəlcə Qərbi Avropa keçmiş Roma İmperiyası ərazisində meydana gələn bir sıra pozulmuş və qeyri-sabit vəhşi krallıqlardan ibarət idi. Britaniya adaları, Anglo Sakson Krallığı, kontinental Avropa - Westgot, Burgundy, Vandalskiy, Langobard, Frankish və digər krallıqlardır. Yeni cəmiyyətin meydana gəlməsi Roma və Barbar dünyasının sintezi ilə həyata keçirildi.

Qərbi Avropa Orta əsrləri:

A) təbii iqtisadiyyatın hökmranlığı və əmtəə-pul münasibətlərinin zəif inkişafı;

B) Bu dövrdə sənaye sənətkarlıq və istehsalat şəklində mövcud idi;

C) Kilsənin müstəsna rolu və cəmiyyətin yüksək ideologiyası.

D) Milli dövlətlərin mütləq və ya əmlak və təmsilçi monarxiyaları şəklində təhsilinin vaxtı;

E) Xüsusiyyətlər siyasi güc Onun parçalanması, eləcə də şərti mülklə yer üzünə bir əlaqə var idi.

E) Əsas estatlar üç idi: nəciblik, ruhanilər və xalq (kəndlilər, sənətkarlar, tacirlər bu konsepsiya altında birləşdilər). Estates fərqli hüquq və vəzifələri, fərqli bir ictimai-siyasi və iqtisadi rol oynadı.

G) Orta əsr Qərbi Avropa Cəmiyyətinin vacib bir xüsusiyyəti onun iyerarxik quruluşu - vassalit sistemi idi.

H) Sosial-iqtisadi sahədə ən vacib proses, çubuq, çubuğu, feodal torpaq mülkiyyətinin meydana gəlməsi idi. Feodal cəmiyyətinin iki əsas sinfi quruldu: feodal, mənəvi və dünyəvi, - torpaq sahibləri və kəndlilər - torpaq sahibləri.

Və) Avropa Orta əsrlər Cəmiyyətinin xarakterik xüsusiyyətlərindən biri insanların müəyyən bir zehniyyəti, ictimai dünyagörüşünün xarakteri və bununla əlaqəli gündəlik həyat tərzi idi. Orta əsr mədəniyyətinin ən vacib xüsusiyyətləri sərvət və yoxsulluq, nəcib mənşəli və günah arasında kəskin ziddiyyətlər idi - bütün əmanətlər sərgiləndi.

Bizantium. Xristian sivilizasiyasının tərkib hissəsi olan Bizans gücünün qurucusu Roma İmperator Konstantin Böyük (306-337) hesab olunur. Bu imperator məsihçilərlə rəğbət bəsləyirdi və Roma hakimiyyətində yeni bir din yaymağa kömək etdi. Özü də Roma İmperiyasının ilk xristian hökmdarı olmaqla xristianlığı qəbul etdi. Daha sonra kilsə imperator konstantinini müqəddəslərin üzünə sıraladı.

395-ci ildə, Roma İmperatorunun ölümündən sonra, Feodosia, vahid Roma imperiyasının şərq və qərb hissəsinə bölündü, Müstəqil bir dövlət olaraq Byzantiumun tarixi başladı. Ancaq Şərqi Roma İmperiyası yalnız XVII əsrdə, ölümündən sonra tarixçilər bizantia adlandırmağa başladılar. Xalq özləri özlərini Romalılarla (Yunan dilində: "Roma") və onun dövlət - Roma (Romainik) İmperatorluğu ilə düşünməyə davam etdilər. Əvvəlcə Bizans İmperiyasına Balkan yarımadası, kiçik Asiya, Suriya, Fələstin, Misir və digər torpaqlar daxil idi. İmperiyanı yaşayan xalqların rabitə dili Yunan idi.

Şərq imperiyası dağıdıcı Barbar basqınlarından daha az əziyyət çəkdi. Onun hüdudları, imperiyanı taxıl, zeytun yağı, şərab ilə təmin edən qədim əkinçilik ölkələri daxil idi; Bir çox sahədə heyvandarlıq inkişaf etdirildi. Şəhərlərin təmsil olunduğu Qərbi Avropadan fərqli olaraq, Bizansda qədim zamanlarda canlı şəhərlərdə - sənətkarlıq mərkəzlərində və ticarətdə olmağa davam edir. Bizans İmperiyası xristian dövləti idi. Kilsə patriarxlar adlanan ən böyük şəhərlərin yepiskopları tərəfindən idarə olunurdu. V cun sonundan. Onların əsasları Konstantinopolun patriarxı olur. İbadət, Qərbi Avropadan fərqli olaraq, Yunan dilində, lakin digər dillərə icazə verildi.

Bizansın İmperatorun (VASILEVS) gücü böyük idi. Eyni zamanda hökumət başçısı, ən yüksək hakim və böyük, yaxşı hazırlanmış bir işə götürülmüş bir qoşunun baş komandanı idi. İmperiyanın ən böyük gücü Justinian I (527-565) -ə çatdı. Kasıb kəndli ailəsindən baş verdi. Əmisi Justin adi əsgərlərdən komandirin başlığına və zorla taxtı mənimsəmək, imperator oldu. Justin qardaşı oğlunu həyətə gətirdi, ona yaxşı bir təhsil verdi. Justinian əmisinin ölümündən sonra taxtı miras aldım. İmperator Justinian, ciddi bir siyasi bir hikmət və cəsarətə sahib oldu. O, imperiya islahatları, yalnız dövlət xəzinəsini doldurmaq üçün bir vasitə olmayan, eyni zamanda bütün insanların rifah mənbəyinin olmaması olan imperiya islahatları canlandırdı. Justinianın vacib bir nailiyyəti Roma qanununun yaradılması idi. Daha əvvəl yaşayan məşhur Roma vəkillərinin müxtəlif təlimləri və rəylərini azaltmağı və tənzimləməsini əmr etdi. Roma hüququ hələ də əksər ölkələrin mülki qanunvericiliyinin mərkəzindədir.

Bizans sivilizasiyasının orijinallığı dünyanın şərq məsihçi şəklindəki antik institutların və fikirlərin sintezi idi. Bizantium, əvvəlki Roma sivilizasiyasının miraslarının bütün əsas elementlərini - sənətkarlıq və ticarətin üstünlük təşkil etməsinin bütün əsas elementlərini qoruya bildi, cəmiyyət kənd təsərrüfatı, inkişaf etmiş mədəniyyət, inkişaf etmiş mədəniyyət, inkişaf etmiş Roma ilə güclü bir dövlətdir Qanun. Bizansın feodal münasibətlərinə keçməsi qərbdən daha az ağrılı idi. Burada əvvəllər yaradılan mədəni dəyərlər və şəhərlər - Sivilizasiya İnkişaf Mərkəzləri qaldı. Əsasən, bu, Bizans cəmiyyətinin və yeni sosial-iqtisadi əlaqələrin doğulmasının mürəkkəb bir prosesi çərçivəsində köləlik inşası prosesi idi.

Bizans tarixinin özəlliyi ən vacib inkişaf amillərinin iştirakı ilə idi.

Birinci Bunlardan daimi bir hərbi təhlükə var idi. Bizantium, onsiti ilk iranlıları, ərəbləri, türk nomadik tayfalarını əks etdirməli idi; Sonra - Slavs, Tuil-Səlcuqov; Nəhayət - Crusaders və Türk-Oommans.

İkinci Bizans sivilizasiyasının şəxsiyyətindəki amil, Lateant və Şərq ənənələrinin sintezi idi.

Ruhani çubuqBizans sivilizasiyasının bütövlüyü və xüsusiyyətlərini müəyyən edən, pravoslavlıq (xristianlığın şərq şöbəsi) idi. Pravoslavlıq ənənə və idealların dəyişməzliyini elan etdi. Pravoslav yaradıcılığı Müqəddəs Yazılar (Müqəddəs Kitab) və müqəddəs ənənəyə (universal və yerli məclislərin həlli, "Kilsənin atalarının" əsərlərinin, müqəddəslərin həyatı və s. Həyat qısadır və sonrakı həyat əbədidir. Axtarışda qurtuluş qazanmaq üçün, dünyəvi həyatda olan bir insan christian dogmas və kilsənin reseptləri ilə ciddi şəkildə izlənilməlidir. Pravoslav ənənələri Bizans sivilizasiyasının zehniyyətində və mədəniyyətində öz əksini tapdı, dövlətçiliyin meydana gəlməsinə və inkişafına təsir etdi.

4. Avropanın siyasi tarixi Frankish Padşahlığından başladı. Frankların hökmdarı tərəfindən ilk tanınan, sülalənin merovinq adlandırdığı əfsanəvi padşah Merovayın nəslindən olan Chlodwig idi. V cun sonunda yaradıldı. Avropadakı ən böyük frank dövləti. Xlodviusun nəsilləri, Frankish dövlət qaydaları VIII əsrin ortasına qədər, Meroving adlanır. Frankları öz gücü ilə birləşdirərək, Chlodwig, Suson Döyüşündə Romalıların ordusunu məğlub etdi (486) və Şimali Gallia'ya tabe oldu.

Tədricən iki xalqın - frank və yerli (Galov və Romalıların nəslindən) yaxınlaşmadı. Frankskiy dövlətinin bütün əhalisi Latın Alman sözləri ilə qarışdığı bir atverbdə danışmağa başladı. Bu adverb fransızın əsasını təşkil edir. Ancaq yalnız məktub tətbiq edildi latın diliBu barədə Chlodvig-də frankların (Təmiz Qanun) adətlərinin adətlərinin ilk qeydləri həyata keçirildi. Franksky dövlətində edam üçün məcburi olan yazılı qanunların yaranması, güclənməyə kömək etdi. Ancaq daxili nifaqlar səltənətin gücünü pozdu. Glodite varisləri, hakimiyyət uğrunda uzun mübarizəni davam etdirdilər, nəticədə merovinq ailəsindən padşahların gücü əhəmiyyətsizləşdi.

Dövlətin işlərinə böyük təsir, gücü miras qalan dövlətdə ən yüksək vəzifəli şəxsin böyük vəzifəli olmasına başladı. Böyük Karl Martell padşahla inanmayan ölkəni idarə etdi. Bu zaman ərəb-müsəlmanlar ordusu Gallia'da İspaniyaya hücum etdi, ancaq poitiers döyüşündə franklar tərəfindən məğlub oldu (732). Ərəb fəthinin təhlükəsi, güclü atçılıq qoşunları yaratmaq üçün Karl Martell'i itələyib. Buna xidmət etmək istəyən franklar, yer üzünün martorundan kəndlilərlə birlikdə aldılar. Bu torpaqların gəlirləri haqqında, sahibi bahalı silah və atlar qazandı. Torpaqlar tam sahib olmayan, ancaq həyat üçün və sahibinin atçılıq keçirəcəyi şəraitdə olan döyüşçülərə verildi hərbi xidmətMəxana andına verdi. Daha sonra eyni vəziyyətdə torpaq sahibləri atanın oğluna miras qalmağa başladı. Karl Martell'in davamçıları, Roma babalarının dəstəyi ilə, merovinqin gücündən çıxarıldı və yeni bir caraling sülaləsinin başlanğıcını qeyd etdi.

Bu dövlət Şarlem Böyük (768-814) ilə Heyrəyinə çatdı. 800-də Papa Leo III Crown Karl və onu Roma İmperatoru tərəfindən elan etdi. Lakin onun imperiyası son dərəcə kövrək idi və 843-cü ildə, üç böyük hissəyə qədər Karlın nəslindən, üç dövlətin tarixinin başlanğıcını - Fransa, Almaniya və İtaliyanın tarixinə qoydu.

İmperator ideyası Avropada cəlbedici qaldı. Almaniyanın padşahı itələyəm İtaliyanı tuturam və 962-ci ildə imperator tərəfindən özünü elan edir. Müqəddəs Roma İmperiyası Almaniyanın siyasi xəritəsində Almaniyanın siyasi xəritəsində ortaya çıxır, orta əsrlərin sonuna qədər Avropa imperiya ideyasını təcəssüm etdirdi.

Karl Martell-in hərbi islahatı yeni bir sosial binanın Avropada qatlanmasının başlanğıcını qoydu - feodalizm.

Feodalizmin adı "Feud" sözündən gələn ictimai sistem adlanır. Feed - Bu, məskunlaşmış torpaq mülkiyyəti, bəyənilən torpaq mülkiyyəti, verilən bir torpaq mülkiyyəti, verilən cənab - senor (Latın dilində "böyük"), Vassalu - hərbi xidmətə sahib olmaq üçün feudun sahibinə inanan tabeliyində olan bir şəxsdir. Vassal sadiqlik andına olan senor gətirdi. Bəzi ölkələrdə Feudun sahibləri arasındakı münasibətlər - feodal - pilləkən (qondarma feodal pilləkən) kimi təsəvvür edilə bilər. Ən üstündə, bu, dövlətdəki bütün yerin ali sahibi idi; Onun gücünü Allahdan aldığı güman edildi. Aşağıdakı səviyyə padşahın birbaşa vassalları idi. Şikayətlənmiş əşyaların bir hissəsi, öz Vassalarına köçürüldü, aşağıda başqa bir addım üçün dayandı. Və öz növbəsində, vassallar üçün feud aldı. Məlum oldu ki, demək olar ki, hər feodal feodal (pilləkənlərin alt mərhələsində olanlar istisna olmaqla) vassal və eyni zamanda senor idi. Feodal üzərində və daha yüksək səviyyədə, daha yüksək səviyyəli cənab, Vassal ilə münasibətlərinə müdaxilə etmək hüququ yox idi.

Qərbi Avropada feodalizm yaranması zamanı böyük bir feodalın mülkiyyəti müstəqil bir dövlətə bənzəyirdi. Əhalidən belə bir feodal toplanan vergilər, mühakimə etmək hüququ var idi, digər feaqlara müharibə elan edə və onlarla barışıq bağlaya bilərdi. Senor və Vassal arasında olduğu kimi, müqavilə bağlandı. Vassal, cənab və Senorun varsi dəstəyi və himayəsinə vəd etdiyini vəd etdi. Ancaq müqavilə tez-tez qırıldı. Vassala bir-birinə hücum etdi, onların genişliyinə sahib idi. Davamlı daxili müharibələri gəzdi.

Feodalizmin meydana gəlməsində mühüm rol, Normans və köçərilərin İxtarıcılar İx-XI əsrlərdə Qərbi Avropaya qədər bir dalğası ilə oynadılar.

Normans - Beləliklə, Qərbi Avropada soyğunçuluq iştirakçılarını, Fransa, İngiltərə, Almaniya, Almaniyanın sahillərinə üzən şimal Avropadan (Norveçlilərin, Danes və İsveçlilərin), bu ölkələrin dərinliklərində çaylara yüksəldi. Qoydular, öldürdülər, yandırdılar, məhbusları köləliyə öyrətdilər, bəzən bütün sahələri ələ keçirdilər.

Cənubi Urals, Magyara'nın köçəri köçəriləri və ya macarları, Avropanı işğal etdi və Parisə və Atlantik Okeanına basqınlara çatdı. Avropa əhalisi norma və macarların hücumlarından əvvəl müdafiəsiz hiss olunurdu. Avropanın sakinləri daş qalalarını, feodalistlərin keçmiş qalalarının və yaşayış yerləri tikməyə başladılar: belə bir qalada düşmənin hücumu zamanı ətraf əhali gizli oldu. Avropa ölkələrində at silahlanması hər yerdə idi - hərbçilərin milislərinin dəyişməsinə gəlmiş cəngavərlik.

X-XI əsrlərdə Avropanın sivilizasiyasında. Əhəmiyyətli bir keyfiyyətli bir atlama meydana gəldi. İnşaat və ticarət mərkəzləri kimi şəhərlər Avropada görünür. Artıq erkən orta əsrlərdə şəhər suverenlərin və əsas feodalda iqamətgah kimi siyasi və inzibati funksiyalar nümayiş etdirdi. Ancaq sonra onlar diqqət mərkəzində, ilk növbədə sənətkarlıq və ticarətə yönəldilmişdir.

Feodalistlərin (zadəganlıq və ruhanilər) və vətəndaşların (Burgemi) siyasi konsolidasiyası (Burgemi) toxum təşkilatlarının formalaşmasına səbəb oldu. Mətn monarxiyası var. İlk dəfə Corpan ofisinin cəsədi - Parlament - İngiltərədə yaranmışdır. 1265-ci ildə ən böyük baron və poldmenin toplantısı, hər bir mahaldan iki cəngavər və ən böyük şəhərlərdən iki cəngavər çağırıldı. Tezliklə dünyəvi və mənəvi aristokratiyanın nümayəndələri və cəngavərlik və vətəndaşların nümayəndələrinin nümayəndələri ilə görüşən Lordlar Palatası haqqında parlamentin bir bölgüsü var idi. Parlamentin əsas funksiyası vergilərin və padşahın subsidiyalarının göstərilməsi idi. Beləliklə, İngiltərədə artıq XIII əsrdə. Parlament tərəfindən məhdud bir monarxiya var idi.

1302-ci ildə Fransada, ümumi dövlətlər ilk dəfə Kraliça Philipp IV - üç sinifin nümayəndəsi orqanı tərəfindən çağırıldı: ruhanilər, zadəganlıqlar və şəhərlərin ən nüfuzlu və zəngin və zəngin nümayəndələri.

Kilsə və güc. 313-cü ildə xristianlıq dövlət dini olaraq tanınıb. Bundan sonra, kilsənin siyasi gücdəki çevrilməsi başlayır. Xristianlıq, feodal cəmiyyətinin beşiyində üstünlük təşkil edən dini ideologiya və sosial təcrübə kimi dayandı. "Barbarik" və onların qarşılıqlı mübarizəsini erkən istinad edənlərin zəifliyindən istifadə edərək, Papa inzibati və siyasi funksiyaları mükafatlandırdı və ümumiyyətlə xristian kilsəsi hallarında ən yüksək səlahiyyətə iddiaları ilə danışmağa başladı. Atanın siyasi gücünün əsl əsası ən varlı torpaq mülkiyyəti, öz əllərinə və monastırın tabeçiliyində olanlar idi.

1054-cü ildə iki müstəqil xristian kilsəsi nəhayət tətbiq edildi - qərb və şərq. Şərqdən Qərb Kilsəsi arasındakı əsas fərqlərdən biri də (bəzi ayinlərdəki "müqəddəslərdəki" və ibadət), kilsənin başçısının roman atasının tanınması idi. Həm Şərq, həm də Qərbi xristian kilsələri vahid ecumenical kilsənin mənasını - Qərb tələffüzü, "Kafolik" - Şərqdə "Kafolik" də Katolikin mənasını iddia etdilər. Qərb Kilsəsi Roma Katolik və Şərqi - Yunan-Kafolik adlandırmağa başladı; Şərq Kilsəsi, əlavə olaraq özlərinə "pravoslav" adını təyin etdi, yəni İ.E. Pravoslav.

Avropada feodal parçalanma günlərində kilsə yeganə möhkəm təşkilat idi. Kəndlilərin, vətəndaşların və cəngavərlərin böyük əksəriyyəti, kilsə xaricində qurtuluş olmadığına görə (yəni kahinlərin köməyi olmadan, duaları olmadan, kilsə ayinlərinə uyğun olmadıqda, cənnətə çatmaq mümkün deyil) inanırdı. Bu, Roma babalarının Avropada ali güc uğrunda mübarizə aparılmasına imkan verdi. Sükutla mübarizədə mübarizədə mühüm bir silah kilsədən qazıntı edildi (Məbədə girməyə, kilsə ayinlərində iştirak etmək üçün icazə verilmir, imanların heç biri ona kömək edə və sığınacaqda kömək edə bilməzdi); Intdictic tətbiqetmə (latınca "interdict" - bir qadağa "- qadağan) - ilahi xidmətlərin dayandırıldığı və bütün ritualları dayandırdıqları və bütün bir ölkə olan bir ölkə kilsəsindən, yeni evlənməmişlər , ölüləri qovmadı.

XI əsrdə Papa Gregory VI, Mərkəzləşdirilməsinə və kilsənin gücünü gücləndirən mühüm kilsə islahatları keçirdi: Celibacy (Celibacy) anası, yeni bir ata seçmək üçün kardinallar və papa olmalı idi Kilsənin işində dünyəvi hökmdarların müdaxiləsini istisna etməli olan ruhanilər. Qriqori VI, yepiskopların və abbataların təyin olunmasının, kilsənin özündən başqa heç kimə məxsus olduğu üçün mübarizəyə rəhbərlik etdi. Bildirdi ki, ata padşahlar və imperatorlar da daxil olmaqla bütün digər şeylərdən üstündür. Gregory VII islahatları, babanın alçaldıcı olan Müqəddəs Roma İmperatorunun İmperatorun imperatoruna qarşı çıxdı. Buna cavab olaraq, Qriqori VII, Kilsədən İmperatoru genişləndirdi və bütün subyektləri özlərini and içməkdən azad etdi. İmperatorlarla Roma babaların mübarizəsi 200 ildən çox olan bir müvəffəqiyyət ilə idi.

Kilsənin gücü ilə birlikdə var-dövləti böyüdü. Kilsələr, minlərlə asılı kəndlinin yaşadığı Avropadakı bütün ölkələrin üçdə biri idi. Bütün əhalidən ittiham olunan kilsə, pul və təbii gəlirin onuncu hissəsi (onuncu), yepiskopların və abbotların yazılarını sataraq, ayinlərin tətili üçün (Azadlıqların satılması) üçün bir haqq qazandırdı Cəza-cinayətkarlar, günahların və ruhun qurtuluşunun bağışlanmasını vəd etmiş pis əməllərə görə vicdanın peşmanlığına görə). İncilin təlimləri ilə zədələnmiş, yepiskopu və qonşu olan lüks, İsanın və tələbələrinin Əhdi-Cədid şəkilləri, yoxsulluq içində yaşayan və sərvətdən imtina etməyə çağıran həvarilərdir. Bir çox möminlər - vətəndaşlar, kəndlilər, hətta cəngavərlər də, kilsənin "korlanmış" olduğunu açıq şəkildə ifadə etdi ki, İsanın təlimlərini təhrif etdi, "şeytani qüvvə" oldu və ata "Şeytanın Qubernatoru" dır. Bu insanlar, bütün möminlərin bərabərliyini, kilsə, fitinlərin, ayinlərin haqları, laqeydliklərin satışına, kilsə postlarında ticarəti ilə qarşı-qarşıya gəldi. Kilsə bu insanları beretika və bidət təlimləri ilə adlandırdı.

Kilsə, Heretika ilə şiddətli bir mübarizəyə rəhbərlik etdi. XIII əsrin əvvəlində. İnkvizisiya ("istintaq") - isə məruz qalma və heretsin zülmü ilə məşğul olan bir kilsə məhkəməsi. Tez-tez işgəncələrə məruz qalan şübhəli, günahkarlıq etirafını ələ keçirməyə çalışır. Yanğında cəza yandırıldı.

Bidişlə mübarizə yollarından biri möminlərin (kahinlərdən başqa), oxuyun, oxuyun və daha da Müqəddəs Kitabı şərh etmək idi. Xristianların əsas kitabı əhalinin əksəriyyəti üçün qadağan edildi.

5. İslam VII əsrdə yaranmışdır. Ərəblər arasında ərəblərdə. Bu dininin adı "İslam" dır - "Allahın təslimiyyəti" deməkdir və Avropada qəbul edilən müsəlman adı ərəb "müsəlman" - "Pokhan Tanrı" dan gəlir. Ərəblər, Assuriyalılar, Finiklər, Yəhudilər kimi semit xalq qruplarına aid idi. Ərəblərin əksəriyyəti VII əsrin əvvəlinə. Dəvələr, keçi, qoyunları yetişdirən köçərilər qalıblar. Süd və ətinin qida, yun olan, paltarda, dəridə, dərilərdə, peyində, peyində olan evləri olan dəvələri olan ərəblər idi.

Məkkə tərəfindən bir neçə şəhər arasında - Yəməndən Suriyaya və bir çox ərəb tayfasının dini mərkəzinə ticarəti yolu üçün Mərkəz. Bu şəhərdə Caba Caba (kub) bir kilsəsi var idi, divarda müqəddəs qara daş var idi - ibadət mövzusu var idi. Ərəblər müşriklər idi. Ərəbistanın müxtəlif rayonlarında fərqli tanrılara inanırdı. Eyni zamanda, bir çox bütpərəst tayfalar Allah (Allah) adlandırılan ali ilahi bir fikir idi. Beləliklə, Məhəmməd peyğəmbərin ali ilahi olduğuna inandığı Kureshitsky qəbiləsi, Allah Kəbə məbədinin divarında hazırlanmış müqəddəs qara daşda təcəssüm etdirdi.

Qonşu ölkələrlə ərəblərin ticarəti əlaqələri, xristianlıq və yəhudilikin ərəbə - monoteist dinlərin sivilizasiyası tarixində ilk ikisini töhfə verdi. Yəhudilik, Romalıların zülmündən qaçan Fələstindən olan ərəblərə, Yəhudilər-tacirlərə, Fələstdən olan miqrantlara gətirildi. Xristianlıq, tacirlər, rahiblərdən, Byzantium və Efiopiyadan olan kahinlərdən olan ərəblərə məlum oldu. Beləliklə, İslamın görünüşü üçün mənəvi şərtlər var idi.

2-ci əsrin ikinci yarısından Roma imperiyası iqtisadi və sosial böhran yaşayır. 3 əsr - qanlı vətəndaş müharibələrinin dövrü. Qula məxsus istehsal üsulu özünü tükəndirir, feodalizmi gözləyən yeni mövcud formaların elementləri.

Geyinmə, lüksdə üzgüçülük yalnız dövlətin parçalanması üçün deyil, cəmiyyətin əsas dəyərlərinin dəyişdirilməsi və cəmiyyətin mənəvi baxımının dəyişməsi üçün də idi. Böyük güc artıq çıxa bilməyən amansız böhranlar dövrünə girdi.

Qədim mədəniyyətin azalmasının səbəbləri: 1. Siyasi böhran. 2-ci əsrdə dövrümüzdə, qaydaları artıq imperatorlar deyil, əksəriyyət tərəfindən seçilən əsgərlərdir. "Əsgərin imperatorlarının dövrü" sözdə başladı. Bu yeni azaldılmış prestrolrlar, gücün keçmiş gücünü gücləndirməyə və bərpa etməməyə, lakin əksinə Kralyanı götürdü və xəzinəni götürdü, xalqın bütün yeni vergiləri aldı. Hətta inanılmaz bir hadisə də meydana gəldi - 2-ci əsrin sonunda imperial taxt ictimai bazarlıqdan satışa çıxarıldı. Nəticədə imperator Feodosius imperiyanı iki hissəyə - qərb və şərqə böldü.

2. İqtisadi böhran. Birincisi, bu anda istehsalın azalması var. Roma, məhv olan və ya işləməyən insanlarla dolu idi. Romada broodi, boşluq və tənbəlliyə can atan böyük izdiham .. O dövrün əsas şüarı: "Çörək və tamaşa". İkincisi, əvvəlki İqtisadi sistem Özü artıq tükənib. Feodalizmə keçid var. Çoxsaylı müharibələr nəticəsində fəth edilmiş ərazi tez-tez özəl bir şəkildə sahib oldu. Nəticədə böyük torpaq mülkiyyətçiləri daha da kiçik olanlar və kiçik görünürlər. İndi Earth əsas əmlak və sərvət və sərvətin göstəricisidir. Bu, qədim qul sisteminin onun varlığını başa vurur.

3. İdeoloji böhran. Mərhum imperiyanın vaxtı əxlaq və əxlaqın yoxsulluğudir. Keçmiş dəyərlər - vətənpərvərlik, cəsarətli, hərbi xidmət, döyüş bölgəsində qəhrəmanlıq ölümü - artıq yoxdur. Patrisiya, lüks və dəbdəbəli ölmək və patrisiyanın mövcudluğunu qeyd etmək istəmədi. Bu zamanın Romalılar cəsarətli döyüşçülər deyil, lakin insanlar gözəlliyə və uzantısına alışırlar. Hər şey alınır və satılır. Bir çoxları əvvəlki dəyərləri əvəz etmək üçün gəlir: lüks, xəsislik, işləmə, sökülmə və əxlaqsızlıq.

Din böhranı. Tanrıların qədim panteonuna olan keçmiş bütpərəst iman artıq vaxt ruhuna və xalqın ruhuna cavab vermədi. Alçaldılmış insanlar intensiv sarsılmaz əməliyyat və təhqirlərlə barışa bilmədilər. Köhnə Tanrılar, dualar eşidən deyil, məmnun deyildi. Üstəlik, təbii qeyri-sabitlik və epidemiklər sosial qeyri-sabitliyə əlavə olunur: bu zaman zəlzələlər və vesuvius vulkanının püskürməsi vəba vəba vəba plagu endirməyə başlayır. Bundan əlavə, barbarlar sonsuz qəddar reydlərini düzəldirlər. Bu, Roma İmperiyası üçün bu çətin, yeni bir din yaranır - İmperiyaya çox tez tətbiq olunan, daha çox tərəfdarı olan imperiyaya tətbiq olunan xristianlıqdır.

3-cü əsrin ortalarında Barbarlar Roma əyalətlərinin işğalına, farsların şərqə işğal etməsinə başlayırlar. 395-ci ildə Roma İmperiyasının bölünməsi Qərb və Şərqdə baş verdi. 476-cı ildə Pala Roma İmperiyası, Barbarları tərəfindən tutuldu və talan edildi. Yeni bir hekayə səhifəsinə başlayır. Qədim Roma orta əsrlərə və sonrakı tarixə həlledici təsir göstərən Avropa sivilizasiyası üçün mədəni zəmin yaratdı.

İşin təsviri

Xristianlığın ortaya çıxması və paylanması əsas dəyərlərinin azalmasının qədim sivilizasiyasının dərin bir böhranı dövrünə qədər idi. Xristian təlimləri çoxlarını Roma sosial cihazında məyus etdi. Bu, öz tərəflərini daxili qurtuluş yoluna təqdim etdi: korlanmışdan, günahkar dünyanın özü, qəbulu, ciddi bir xallı ləzzət, sərt asketizmdən və "güclü dünyanın" şüurlu təvazökarlıqdan məhrumdur və Allahın Padşahlığının yerində hücumundan sonra mükafatlandırılacaq təqdimat.

Giriş ............................................... ............................. .. ... .3
1. Bir antik bir mədəniyyətin böhranı ......................................... ............ ... 5
2. Xristianlığın mənşəyi və paylanması ................................
3. İdeologiya və ictimai təşkilatdakı dəyişikliklər ......................1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1
4. Qərbi Roma İmperiyasına düşmək ......................................... .. ... 13
Nəticə .......................................... .............................
Biblioqrafiya ....................................................

Fayllar: 1 fayl

Xristianlar həqiqətən imperiyanın bir sıra qadağan qanunlarının hərəkəti ilə düşdülər. Onlar bir assosiasiya idi - bir lövhə, yalnız cənazə kollegiyalarının qanuna görə icazə verilsə də, məsihçilər namaz yığıncaqları təşkil etdilər, gecələr ciddi şəkildə ödədiyi görüşlər təşkil etdilər. Ancaq ilk növbədə, Roma dövlətinin fikrincə, məsihçilər "pis" müşriklər idi və yalnız Yupiter və ya Venera ilə əlaqəli, eyni zamanda Roma-Avqusta aiddir, yəni mövcud imperator-tanrı. Əslində, məsihçilər, həqiqətən, köləlik, bürokratiya və ümumiyyətlə mənəvi həyat məhdudiyyətlərinə qarşı çıxdıqları üçün məsihçilər həqiqətən imperiyanın ən təhlükəli düşmənləri idilər.

Məsihçilərə qarşı repressiyalar iki dövrdən keçdi: xalq və hökumət təqibləri. Əvvəlcə xristianlar az idi və onlara cahil insanları qaldırmaq asan idi, beləliklə bütün cinayətlər və səhvlər. Bununla birlikdə, məsihçilərin sayı əhəmiyyətsiz dərəcədə azalıb, repressiyalar yalnız yepiskopların ətrafında həqiqətən möminlərə mitinq etdi, xristianlıq yaymağa davam etdi. Tezliklə bir çox insan bir qonşu xristian olduğu ortaya çıxdı, bu da pis bir şeyi xatırlamaq asan deyildi. Sonra məsihçilərə populyar münasibət daha rəğbət bəsləyirdi və dövlət müstəqil şəkildə hərəkət etməli oldu, tamaşanın səssizliyinin səssiz rədd edilməsinə səbəb oldu. Xristianların ən qəddar zülmü III əsrə aiddir. n. e. - sirkdə kütləvi edamlar.

3. İdeologiya və ictimai təşkilatdakı dəyişikliklər

Diocletian islahatlarının nəticəsi olaraq, Roma dövləti güclü şəkildə gücləndi və mərkəzləşdirildi. Cümhuriyyəti əvəz etmək üçün güclü quruluşlu monarxiya gəldi. Hakimiyyətin militarizasiyası, illerin yanaşması müvəqqəti olaraq idarəetmə səmərəliliyini artırdı, ancaq cəmiyyətin çətin problemlərini həll edə bilmədi. Ən çətin, ideologiyanın böhranı idi. Konstantin bir sincretik islahat yenidən keçirməyə çalışdı və yalnız qurban məğlubiyyəti, xristian təşkilatının imkanlarına çevrildi.

Bu vaxt, bir-birinin ardınca olan birinin meydana gəlməsini, kilsəsi ağır təhlükələrin qarşısını almaq idi: nəzarətsiz ecazkar təbiətdən çəkinmək və ya qədim bütpərəstlik (gnostisizm) bir hissəsi olmaq idi. Xristianların özlərinin özləri bir təşkilata, dövlətin nöqtəsi ilə, imperiyanın hər hissəsi öz müqəddəs kitablarını özündə cəmləşdirdi və ibadət sistemində bir çox fərq var idi. Buna görə də Konstantinin Sifarişi ilə, ilk universal kafedral Nəcəndədə 325-ci ildə Nəcəndə, məsihçilərin davranışları və məcburi duanın ümumi qaydaları - iman rəmzi ilə nəticələnən. Şuranın bu qərarları Roma İmperiyasının dövlət diniində xristianlığı etməyə imkan verdi.

Baş verən kimi, qədim mədəniyyət və mədəniyyətin aradan qaldırılması tədricən prosesi başladı. Bu müddət bir tərəfdən, bir tərəfdən monastır hərəkatın inkişafı ilə, digər tərəfdən, bütpərəst məbədlər, heykəllər və kitabxanalar İmperatorun əmri ilə məhv edildi. Lakin xristianlığın içərisində ideologiya və təşkilatın mərkəzləşdirilməsi uğrunda mübarizə baş tutdu.

Məsihin mahiyyəti ilə mübarizə baş verdi. İsgəndəriyyədə ən böyük iti qazandı. Bu mübahisələrin mərkəzi, Məsihin yaratdığını, həqiqi Allahın olmadığını və ilahi ləyaqətinin mənəvi ləyaqətinə əsaslandığını öyrətmiş yerli presbyter Ary idi. Yerli yepiskop Alexander, ortodoksiyanın müdafiəsində belə bir fikrə qarşı oynadı. Amma Aria'nın Seriyası daha populyar idi, çünki onlarda onun vaxtının məşhur mahnılarının melodiyalarından istifadə etdi. Arianizm məsələsinə dair mübahisə xüsusi toplanmış ilk universal kafedral üzərində edildi. Katedral görüşləri ARIA-nın qovulması ilə başa çatdı. Lakin Aria müqəddəs acıda dostları var idi, buna görə tezliklə qayıtdı və Alexander qovdu.

Xristianlıqdakı mübahisə Roma kahinliyindən istifadə etməyə çalışdı. 363-cü ildə İmperator Julian kahinlərlə birlikdə gəldi. Şiddətli hərəkətlərin heç bir şeyə səbəb olmayacağını anlamaq, yeni bir iman parçalamağa çalışaraq xristianlığa qarşı bir kitab yazdı. Ancaq ilk hərbi kampaniyada, öldürüldü və bir antik bir dinin bərpa etmək üçün daha çox cəhd edildi.

Xristianlığın rəsmi tanınmasından sonra Roma dövləti qısa müddətdə çox dəyişdi. Müəyyən əhəmiyyəti Müqəddəs Anthony və Böyük Pabomiyanın təlimlərinə uyğun olaraq Monassesin inkişafı idi. Şəhərlər icazə verildi və xarab oldu, vergilər daha az və daha az toplandı, ordu, tərkibində "vəhşi" muzdlu "vəhşi" oldu. Cəmiyyətdə, bir insanı həyat və hərəkətlərin təbiətinə bağlamaq əsasında bir korporativ təşkilata istiqamətli meyl, cəmiyyətdə meydana gəldi. Artıq əhali üç əsas kateqoriyaya bölünmüşdür: "saf" - bilin ki, yüksək rütbəli insanlar; "Fəxri xalqı" - firavan əhali; "Kiçik insanlar". Bu kateqoriyalar qanunla müəyyən edilmişdir. Bir kateqoriyadan digərinə keçid qadağan edildi. Sakinlərin yerdən yerə köçməsinə, işğalını dəyişdirməyə icazə verilmədi. İndi hər bir insan müəyyən bir korporasiyaya təyin olunmalıdır: dua; kəndlilər; sənətkarlar; vəzifəli şəxslər. Cəmiyyətin bu yeni quruluşu əvvəlki və orta əsrlərin əvvəllərinin əvvəlki dövründən kəskin şəkildə fərqlənirdi.

4. Qərbi Roma İmperiyasına düşmək

III əsrin sonunda. Orta Asiyada, iqlim dəyişikliyi səbəbiylə yerli insanlara hərəkət edən güclü bir quraqlıq başlamışdır. Otlaqları axtarmağa məcbur oldu, xalqların böyük köçürülməsinə başlayan, qərbə köçdülər. IV əsrdə Xəzər dənizinin şimalına getdilər və qərbə keçərək, Alman xalqlarını Roma İmperiyasının sərhədlərinə keçməyə məcbur etdilər. Roma dövləti Almanların demək olar ki, davamlı Natikasını əks etdirməyə məcbur oldu. Xristianlar bəzən müharibələrdə və silah geyinməkdən imtina etdilər və romalılar tez-tez xarici zərbələri əks etdirmək üçün eyni almanları işə götürməli oldular.

378-ci ildə, ov zərbələri altında, imperiyanın sərhədi, qəbilələri keçdi (Alman xalqı, əvvəlcə müasir İsveç ərazisində yaşayır). Romalılar onun hücumlarını dayandıra bilmədilər. Gotlərin öz ərazilərində müttəfiqləri kimi yaşayacağına razılaşmalı idilər. Romalılar yeməklərə kömək etdilər. Ancaq bir şey almadan, Goths üsyan etdi. İmperatorun özü onlara qarşı hərəkət etdi. Həlledici döyüş Adrianopol şəhərindən çox uzaqda meydana gəldi. Bu döyüşdə Roma legionları məğlub oldu, İmperator Valent öldü. On minlərlə almanlar bir çox yerlərdə sərhədi dərhal keçdilər. Böyük çətinliklə, Ferodosius əmri bərpa edə bildi. Bütün vəkil olan almanları tanıdı.

Feodosius dövlətə nəzarəti qısaca bərpa etdi. 395-ci ildə ölmək, nəhayət imperiyanı iki hissəyə - qərb (hesper) və şərqə (Rumıniya) bölün. Bu bölmə Roma ştatının hər bir hissəsinin taleyini inkişaf etdirməsinə səbəb oldu. Romanlıq sağ qaldı, çünki ərazisində zəngin əkinçilik bölgələri (xüsusən də Misir) var idi. Buna görə burada kommersiya şəhərləri, vergilər və milislər qorunur. Hesperia'nın böyük iqtisadi mərkəzləri yox idi, buna görə iqtisadiyyat əsasən məhv edildi və hesperia yüz ildən az bir ayrıldıqdan sonra mövcud idi. Bu imperiyaların hər ikisi artıq Romanın paytaxtı olmadı. 321-ci ildən bəri Konstantinopol Romanopolun paytaxtı və yolsuzluqlar, keçilməz meşələr arasında olan Ravenna şəhəri idi.

410-cu ildə ayırmalar Alarichin Romaya mühasirəsi ilə hazırdır. On min ordu şəhəri tutmağa hazırdır. Romanın payızında çağdaşları şok etdi. 410-dan sonra Roma artıq bərpa edilə bilməz, xüsusən inşaat işçiləri Gherryiyada davam edir.

451-də ovların böyük ordusu və müttəfiqləri imperiyanın sərhədlərini keçdilər və Calon şəhərinin yaxınlığında, Catalaunoic sahələrində, Qərbi Roma İmperiyasını toplaya biləcək qoşunlarla görüşdülər. Gunnov, qoşunlarının təxminən 60 minə yaxın adam olduğu məşhur Attila rəhbərlik etdi. Lakin, Roma İmperiyası böhran yaşansa da, Acetiyanın komandiri Federasiya Alman tayfalarını silahlı və Gothic dəstələrini Hunnova qarşı qoydu. Avropanın gələcəyi üçün həlledici bir döyüş var idi. Natisk Gunnov dəhşətli idi. Gothy hökmdarı öldü. Qarşısının nəticəsi olaraq, Goths Hunları Attil düşərgəsinə itələdi. Attila, müttəfiqlərin qələbəsindən qorxan Aietiesin sadiq ölümlərindən qurtardı, Hunların məğlubiyyətlərindən daha az deyil. Geri çəkilməyə, onları öz aralarında mübahisə etməyə inandırdı. Gunns məğlubiyyətdən qaçdı.

Bir neçə il sonra Roma Geyseserich əmri ilə vandallarla mühasirəyə alındı. İmperator, qızının Heileriich ilə evlənəcəyini vəd etdi, ancaq müharibəyə səbəb olan fikrini dəyişdi. 455-ci ildə, Vandalov dövlətinin yerləşdiyi Afrikadan, 200 gəmiyə nəhəng bir donanma gəldi. Roma fırtına alıb yerə yıxıldı. Şəhər talan edildi. İncəsənət əsərləri məhv edilir. Roma otlaq halına gəldi və illərdir başladılan.

Lakin Heperia dövləti Ravenna'da paytaxtı hələ də mövcud idi. 470-ci illərin əvvəllərində. Xəstə Romulus Augustus taxtda quruldu. 476-cı ildə Pretorian Guard, Odakre'nin başçısı İmperator gücünün əlamətlərini seçdi və özü də imperator olmaq istəmədiyi üçün onları Konstantinopol'a göndərmələrini əmr etdi. Hadisələr 476. Roma İmperiyasının sonu hesab ediləcək adətdir.

Roma dövləti bəşəriyyət tarixinin ilk mərhələsinin ən yüksək nailiyyəti idi. Bu, "Dünya şəhəri" ideyasına əsaslanaraq, bu günə qədər qorunan qanunlara güvənirdi, lakin bütpərəst dinin və antik mədəniyyət inkişaf imkanlarını tədricən tükəndi. Fərqli bir mədəniyyət və dövlətçilik daşıyan bir xristian kilsəsi, Roma səlahiyyətlərini əvəz etmək üçün göstərildi. Paradiqmanın dəyişdirilməsi İctimaiyyətin inkişafıHəmişə olduğu kimi, çox ağrılı oldu. İmperiyanın mübadiləsi "Barbarik" krallıqları, antik dövrün nailiyyətlərini qorumaq olmur və xristian imanını əhali arasında yaymaq üçün çox zəif təşkil edə bilməyib.

Rəy

Xristianlıq I-də yarandı. Elan Roma imperiyasının şərq əyalətlərində. Bu dövrdə, Roma dünyasının mənəvi dəyərlərinin böhranı müşahidə edildi, ictimai əxlaqın azalması, alternativ, alternativ müxtəlif dini qrupların və etik təlimlərin ortaya çıxmasında özünü göstərən dindar və mənəvi axtarışlar ola bilər. Xristianlığın ideoloji şərtləri və onun təkamülü var idi.

Ranoviç, xristianlığın görünüşünün kölə mülkiyyətinin dərin bir böhranı ilə əlaqəli olduğuna inanırdı. Bu böhranın xüsusiyyətləri üçün o, o, mənim dövrümüzün ilk əsrlərində deyil, həm də II-I əsrlərə aid olan mənbələrdən olan kitab keçidlərinə rəhbərlik etdi. BC, romanın süqutu və imperiyanın qurulması ilə başa çatan Romada vətəndaş müharibələri baş verəndə.

Hal-hazırda elm adamları bütün qul mülkiyyət cəmiyyəti deyil, qədim bir vətəndaş cəmiyyətinin böhranının təzahürü kimi qeyd olunan vətəndaş müharibələrini nəzərə alırlar. Roman fəthi III-II əsrlər. Aralıq dənizinin geniş sahələrini Romanın disfunksiyalı əyalətində geniş istiqamətləndirən BC, uyğunsuzluğa səbəb olan mürəkkəb sosial-iqtisadi və siyasi nəticələrə səbəb oldu təşkilati formalar Vətəndaş ictimaiyyətinə "dünya" səlahiyyətlərinə ehtiyacı var. Əlbəttə ki, II əsrlər Roma Respublikasının böhranıda. Bc. Sinif və sosial mübarizənin ağırlaşması güclü yüksələn üsyanlar da daxil olmaqla böyük rol oynadı. Ancaq Roma dövlətinin iqtisadiyyatı çox yönlü idi və sinif mübarizəsi forması çox müxtəlifdir.

Beş əsrlərdə İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi, Roma İmperiyası, o cümlədən imperatorların əhalisinin çoxluğu xristian olur. 312-ci ildə imperator Konstantin bu imanı ələ keçirdi, nümunəsi də bu oğullarından üçü də izlədi, bu da imperator oldu. Konstantinin qardaşı oğlu, İmperator Julian ("mürtəd" adlanır), bütpərəstliyi canlandırmaq üçün (361-363-cü ildə) uğursuz oldu. 5-ci əsrin sonlarına qədər. Xristianlıq Ermənistanın dövlət dini oldu, xristian icmaları Fars İmperiyasında, Hindistanda və Roma İmperiyasının şimal sərhədlərində olan Alman xalqlarında ortaya çıxdı.

Roma İmperiyasının əksəriyyətini xristianlığı qəbul etmək istənən səbəblər arasında aşağıdakıları adlandırmaq mümkündür: 1) Yunan-Roma mədəniyyətinin tədricən parçalanması və azalması; 2) Konstantin və onun varisləri tərəfindən xristian inancının qəbul edilməsi; 3) bütün sinif və millətlərin xristianlığında bir, ortaq bir qardaşlıq və bu dinin yerli üçün uyğunlaşdırıla biləcəyi faktı xalqpərəstAçıqlayır; 4) İnancları və üzvlərinin yüksək mənəvi keyfiyyətləri ilə kilsəyə barışıqsız öhdəlik; 5) Xristian şəhidlərinin qəhrəmanlığı.

Xristianlığın ortaya çıxması və paylanması Roma İmperiyasındakı bəzi iqtisadi hadisələrlə birbaşa bağlı deyildi. Bu ideologiyada və sosial psixologiyada dəyişikliklər səbəb oldu: daha yüksək ədalət daşıyıcısı, incik bir müdafiəçisi, qədim yerli tanrıların səlahiyyətlərinin, şəhərin himayədarları və ya Qəbilə, insanlar arasında ənənəvi münasibətlərin dağıdılması - icma, mülki, ailə qaçışı.

Biblioqrafiya

1. Borunkov, Yu.f., Applekov, i.N. Dini araşdırmaların əsasları / yu. F. Borunkov, I. N. Uyğunluğu. - m .: Ali. Shk., 1994.- 368 səh.

2. Vasilyev, L.S. Şərqin və L.S.Vasilievin dinlərinin tarixi. - m.: "Universitet" kitab evi, 2001. - 425 s.

3. Markova, A.N. Mədəniologiya. Dünya mədəniyyətinin tarixi / A.N.N.N.N.N.N.nova. - m.: Uniti, 2000. - 600 s.

4. Polyashuk, v.i. Mədəniologiya / V.i. Polyashuk. - m.: Gardariki, 1999. - 446s.

5. Radugin, A.a. Kulturologiya: Dərslik / A.A. Uradugin. - m.: Mərkəz, 2001. - 304 səh.

6.Svencitskaya, i.A. Erkən xristianlıq: tarixin səhifələri / i.a.svencitskaya. - m.: Siyasət, 1988. - 336 s.

Qədər c. Elan Romanın sürüşməsi iki təcrübənin ikisindən biri idi və davam edən iğtişaşlar 50 milyondan biri idi. Seçin, APPE-də - ev sahibi gözləyir. Stalitza - "Vey Horod" - 1 milyon adları olan Roma. Chelseck avroda avroda bir nəfər var idi.

Əvvəlcədən nə qədər çağırışın olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Dəyərlidir ki, NA iki "Kitah" ın min illik etriesindən bir səy var: annity və elibous. Onno Noe Era Sifarişində bu fundamend bu, bu barədə kifayət qədər yaxşı hazırlanmışdır.

Wedge olan Rabotia, işin işinin yaxşı bir işidir. Ono işində iş yerində şəxsi zainerə məhəl qoymamaq ahəngdardır. Davam sistemlərinin səmərəliliyi həddindən artıq inkişaf edir, əvvəllər qəsdən shaffun bütün imkanlarını proqnozlaşdıran birinə ehtiyac var. Bu, Kstati, bütün stimulaların saf olması üçün safların açıq olması mümkündür. Ancaq aşağıdakıların hamısı yıxılır. Pervyh Vekov Novoy Vekov Novoy Era Na Granitsah Rima Stali Formirovatsya, Kotorye Uzhe Nachinali Ocaqlı SoproTivlenie (VSPomnim Pogibshie Legiony Quintilius Varra. Groamenny po, dünyanın hər xiyabanında olan Stantia daxilində əksəriyyətinin olması üçün satın alınan taxıllardan hazırlanmışdır. Da və Sai Armia artıq Cezare və Delo Okhavane olanda artıq ne te, th idi. Paulika Palitika, əyləclərlə ön planda bəzədildiyi bir günahın olması, əyləclər olan Lyudskie Padrice Persecca'nın yoxlanılması bir Romadir. Ayaqları, bir cənubeearer və xidmətin xidmətinin lazım olduğu, Müqəddəs Kitabı var. Tətil üçün, pttodymiumun başlanğıcı, belə bir quruluşçu, yalnız torpaq və hədiyyə olanlardır. Exley və istifadə olunan Roma, buna görə də Menee və Finnisin inkişafları. ITGE-də, sürücülük etdiniz, zəfər etdi. Bir şəkil var, lazım olub-olmaması lazımdır, bu kifayət deyil və bu, ehtiyacı olanları sürükləmək lazımdır. Bu lazım deyil, lazım deyil. İşlərinin nefesli qalmasıdır. Həm də bir tak, həm də kokulu və tanış bir yol etmək idi. Persheded Romalılar, buna görə də onlara lazım idi. İşarələr - təhlükəsiz şəkildə edildiyini, uğursuzluğun uğursuzluğu.

Bıçaq tələbəsi tərəqqinin arzuolunan istismarıdır. Birinci ilin nəhəng işçilərinə iddia edilən təsiri. Zərərlər, yuvası dövrü olan bir fikirli bir institut var. Üstünlük ana anası və ya GHE-nin işçilərinin, bir zibilin bir dummaya ehtiyac duyduğu tərəfindən qorunur. Belə bir hazırlıq sistemi oldu. Ancaq işçidə, bu da, telerffativliyin olması bir həqiqətə çevrilir. Mükafatın iştirakı prinsipi və ad və boullee ilə müəyyən edilmiş, görkəmli olanlar. Lazım olan chinovniklərin chinvents meisto - və mənasızdır. Bunun işlə bağlı bir iş var, gülməklə yanaşı sizin üçün asandır. Norh Kakoi na Ilnami'nin belə bir serial var, iBo'nun alınmasına ehtiyac yoxdur, kimin kimi olması kimi birisi yoxdur. Belə bir adam üçün heç bir cəfəngiyatın olması heç bir cəfəngiyat olmadı ki, bir Nevogova Ne-Ne Mog NE House - Nego Net Net Digər Xidmətlər, Nego Net Digər xidmətlər

Yaxşı bir otaq və naemno və naemno və nae nae olmaq ultrasəs 1 min n. e. Razco ya birinin qorunması var. Bu işin yaxşı bir hekayəsidir. Stantia (Pere Nami Bogabed Waringes Opot) NE hesabı Doalgo poorshive ikiqat bağırsaq bağladı. Bir böhran ehtiyacı olan köməyində, bir işin ehtiyacının ehtiyacı ehtiyacı var. Cinavniki və Armia bütün yolları və ehtiyaclarını yedilər. Təsadüfən bənzərliyə yapışdırın.

Emissiya və son bir sonun kənarındakı bir dəyişiklik var. Münafiq böhran, çempionatın ləzzətli ilə daha çox tanış olmaq adı. Eknamitsa, Menshee Po tərəfindən asanlıqla yumşalacaq heç kimin villaları olan Mensheee Po tərəfindən büküləcəkdir. Bir bələdçi var, bir kondisioner var və onların kurortu və urgente zəncirləri üçün. Eyni zamanda Nahasm olacaqlar. Qubernatorluqdan Oarudi Rab idxalın köməyində qoruyacaq. Onların özlərini görməklə onlardan bir rəfi olan bir qırılma var. Bu, bayramın tipik bir piyada yolu idi. Lakin Rome NE SPA-dadır. Romanın hakim hakimi, o qədər də kifayət qədər ədalətli deyil, bu qədər çoxdur və bu bir poulticedir. Mümkündür, rəy azadlığı və na səbəblərini gözlədik, NA-nın heç bir rierin sarğı təfərrüatları. Ancaq Este Ne ekonun böhranıdır. YAXŞI YAXŞI TOKİTUT XARİCİ XARİCİ Gəmi Gəmidir. Eko-eto böhranı, işin görünüşü, şəhərin böhranı cextrightın altındadır. Boş mənbələdən boş olan nisbi bir yaddaş etmək üçün çox güc var. Cinavniki və Armia Bez, bu prioritetdən faydalanmaq üçün heç bir səbəbiniz yoxdur. Meset naewequequito porc. Təcrübə çoxdur. Dykktana və Kenettinanın dokları, idarəedici bir rezomaperiya direcame ne pricked edir. Ümumiləşdirmək - Ese Odin Stern Mate Mate - Nuh Na Dala. 395 qrdə müdaxilə. Bu da ehtimal olunur. Xeyr və bu, Eygiy-ı Rapid'i işə götürmək üçün deyil, fabrikin bir mee olması üçün lazım deyil. Nemtee-də Romanın inamsızlığı olan Romanın inamının başlanğıcı olduğunu söyləyən 276, 476-cı ildə: Odacra dizayneri rovellərin birinin öpüşünə inamsız olmasını təmin edəcəkdir. Bu ne bu simvollarına ehtiyacınız var.

Tak, popytkah sohraneniya zhestko tsentralizovannoy gosudarstvennoy sistemy tsentrennoy sistemynoy sistemi sistemicheskie priveli ne Krizisa, bir raspadu və Chastichnoy Likvidatsii Samogo Gosudarstva.

Ucerevin Zapadnoy Evpe-də Roma sistemi kimi fəaliyyətinin hadisəsi - Noriya Religia, Məsih. EE, NA Okraine və Paye İngilis Xidmət Evi - Ese Ono OTRUE və Rosers-ləri pres edir və indi fərqi ödəyirlər. Məsihin xristianları, maginalno po suti, razoreamy gnate və fələstyi bitirmək. Nə yolun, nə də 'nə kultlarının pağansının ən yaxşı həyatına çevrilməyib. EE-də EE cütləşməsi, moores çoxdur. ETA, daha böyük və tez bir zamanda, qıvrıla bilən bir Romanskoe-də daha böyük və tez etiketlənəcəkdir. Həm də bir çox çağırış və gecə reaksiya göstərdi, bu da bir çox reaksiya göstərdi, bu da bir çox aristine (NAPR. Avgustin Blocking) tıxacı olan kalıplar. Sosial və poultching relezinin üstünlük təşkil edəcək. Tem Boel, OTvity otbity və filockopskogo plukarisma mistesində nail olmaq. Ne mouth almaq, tak aga kak almaq və bütün Lyudias sığorta şirkətini qəbul etmək üçün Romerskoy mədəniyyətini seçin və eyni nömrədə və üsyançıda. Hadisələrdən ən aşağı biri üçün əmlak və sübut edilmiş şəxsin də təklif olunması ilə əlaqə qurmaq üçün sizə toxunmaq üçün lazım olduğuna görə.

Xristianların Nairvarın ortasında dünyada bir kompozit varmı? ITGE-də, disfunksiyalı Roma bir satıcı dünyası ilə əlaqəli bir filamentin qarşısını aldı. Bu, sivilizasiyaların məhəlləsinin mahiyyətinin gələcəyinə getdikcə böyümək və oynaq etmək istəyir.