සමාජ ස්ථාවරය, තත්ත්වය සහ සමාජ භූමිකාව. සමාජ භූමිකාවන් සහ තත්වයන් සමාජ ස්ථානවල පුද්ගලිකත්වය

සංකල්පය සමාජ භූමිකාව මෙම පුද්ගලයා සංවර්ධනය කරන ලද්දේ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සංවර්ධනය, ජීවනෝපාය සහ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ සමාජ ක්රියාකාරකම්වල බලපෑම අවබෝධ කර ගැනීමේ අවශ්යතාවය හේතුවෙනි.

සමාජ භූමිකාව - සමාජයේ තත්වය හෝ තනතුර, අන්තර් පුද්ගල සබඳතා පද්ධතිය අනුව සමාජයේ තත්වය හෝ ස්ථානය අනුව දරුකමට හදාගත් ප්රමිතීන්ට අනුරූප වේ.

පළමු වතාවට, සමාජ භූමිකාව පිළිබඳ සංකල්පය ඇමරිකානු සමාජ විද්යා ologists යින් ආර්. ඛනිජට් සහ ජේ. එම්.එම්.අයිඩී එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව යෝජනා කරන ලදී. පුද්ගලයා සහ සමාජය අභිසාරී වන විශේෂ සංසිද්ධියක් ලෙස ලින්ටන් සහ විදේශීය අමාත්යාංශය සමාජ කාර්යභාරයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර තනි හැසිරීම සමාජීය ලෙස හැරේ. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකුගේ තනි පුද්ගල ප්රකාශනය රාජ්ය ප්රමිතීන්ට අනුකූල වේ.

සමාජ භූමිකාවේ ප්රධාන ලක්ෂණ ඇමරිකානු සමාජ විද්යා ologist ටී. පාර්සන්ස් විසින් වෙන් කරනු ලැබේ. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: පරිමාණය, ලබා ගැනීමේ, චිත්තවේගීයභාවය, විධිමත් කිරීම, අභිප්රේරණය. භූමිකාවේ පරිමාණය අන්තර් පුද්ගල සබඳතා පරාසය මත රඳා පවතී. විශාල පරාසය, පරිමාණය වැඩි වේ.

කාර්යභාරයක් ලබා ගැනීමේ ක්රමය රඳා පවතින්නේ මෙම භූමිකාව කෙතරම් නොවැළැක්විය හැකිද යන්න මතය. ඉතින්, තරුණයෙකුගේ, මහල්ලා, පිරිමින්, කාන්තාවන්, කාන්තාවන් ස්වයංක්රීයව වයස හා මිනිස් මහලෙන් ස්වයංක්රීයව තීරණය වන අතර ඒවා අත්පත් කර ගැනීම සඳහා විශේෂ උත්සාහයක් අවශ්ය නොවේ. ඔබගේ කාර්යභාරයට අනුකූල වීමේ ගැටලුව පමණක් තිබිය හැකි අතර එය ලබා දී ඇති පරිදි දැනටමත් පවතී. වෙනත් භූමිකාවන් මිනිස් ජීවිතයේ ක්රියාවලියේදී අත්කර ගෙන හෝ යටත් කර ඇති අතර ඉලක්කගත විශේෂ උත්සාහයන්හි ප්රති as ලයක් ලෙස. නිදසුනක් වශයෙන්, ශිෂ්යයෙකු, ශාස්ත්රීය, ලේඛක, ආදියෙකුගේ කාර්යභාරය. එය වෘත්තිය හා සම්බන්ධ කාර්යභාරයන් සහ පුද්ගලයෙකුගේ ජයග්රහණ සමඟ සම්බන්ධ වූ කාර්යභාරයන් වේ.

සමාජ භූමිකාවන් මානසිකව අනුව සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සෑම කාර්යභාරයක්ම එහි විෂයයේ චිත්තවේගීය ප්රකාශනය සඳහා යම් යම් අවස්ථා තිබේ. පාඩුව පිළිබඳ අත්දැකීම් සමීප මිනිසා තරමක් ස්වාභාවික හා යුක්ති සහගත ය. කෙසේ වෙතත්, විමර්ශකයාගේ හෝ ශල්ය වෛද්යවරයාගේ වැඩ කිරීම වැනි චිත්තවේගීය සංස්ථාවන් හා පාලනය නියම කරන එවැනි භූමිකාවන් තිබේ.

විධිමත් කිරීම සමාජ භූමිකාවේ විස්තරාත්මක ලක්ෂණයක් ලෙස තීරණය වන්නේ මෙම භූමිකාවේ වාහකයාගේ වාහකයාගේ අන්තර් පුද්ගල අනුපාතයේ විශේෂතා මගිනි. සමහර භූමිකාවන් යෝජනා කරන්නේ චර්යාධර්ම නීති රීති දැඩි ලෙස නියාමනය කරන පුද්ගලයින් අතර විධිමත් සබඳතා ඇති කර ගැනීමයි. අනෙක් ඒවා ඊට පටහැනිව, අවිධිමත් ය; තෙවනුව විධිමත් හා අවිධිමත් සබඳතා යන දෙකම ඒකාබද්ධ කළ හැකිය.

අභිප්රේරණය මිනිසාගේ අවශ්යතා හා චේතනා මත රඳා පවතී. විවිධ භූමිකාවන් විවිධ මෝස්තර නිසා වේ. තම දරුවාගේ සුභසාධනය ගැන සැලකිලිමත් වීම, මූලික වශයෙන් ප්රේමය හා රැකවරණය පිළිබඳ හැඟීමක් මගින් දෙමාපියන් මෙහෙයවනු ලැබේ; හිස නඩුවේ නාමයෙන් ක්රියා කරයි.

පෞරුෂ සංවර්ධනය සඳහා සමාජ භූමිකාවේ බලපෑම ප්රමාණවත්. පෞරුෂත්වයේ දියුණුව කාර්යභාරයන් ගණනාවක් වාදනය කරන පුද්ගලයින් සමඟ මෙන්ම එහි උපරිම භූමිකාවට සහභාගී වීම සමඟ එහි අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයට දායක වේ. වැඩි වැඩියෙන් සමාජ භූමිකාවන්ට හැකි වන්නේ පුද්ගලයාට ප්රජනනය කළ හැකි වන අතර එය ජීවිතයට වඩාත් අනුගත වී ඇති බවයි. මේ අනුව, පෞරුෂ සංවර්ධනයේ ක්රියාවලිය බොහෝ විට ක්රියා කරන්නේ සමාජ භූමිකාවන්හි ගතිකතාවයන් ලෙස ය.

නව කාර්යභාරය සංවර්ධනය කිරීම මානව වෙනස්වීම් සඳහා ඉතා වැදගත් විය හැකිය. මනෝ චිකිත්සාව තුළ හැසිරීම නිවැරදි කිරීමේ සුදුසු ක්රමයක් පවා - පරමාණුක (පරම්පරාව (ඉමෝ - රූපය). රෝගියාට නව රූපයක් ඇතුළත් කිරීමට, කාර්ය සාධනය තුළ මෙන් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට ඉදිරිපත් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, වගකීමේ ක්රියාකාරිත්වය පුද්ගලයා විසින්ම නොව, එහි කාර්යභාරය නව හැසිරීම් සිදුකරන කාර්යභාරය නොවේ. නව භූමිකාව මත පදනම්ව, වෙනස් ආකාරයකින් ක්රියා කිරීමට පුද්ගලයාට බල කෙරෙයි.

පරමාණුවෙහි මූලාරම්භයෙහි ඩී. එච්.එන්.ඕ.ඕ හි මනෝ ව්යාධි ක්රමයයි. ඔහු මිනිසුන්ට ස්නායු රෝගවලින් සැලකූ අතර, ඔවුන් කැමති චරිත නිරූපණය කිරීමට, නමුත් ජීවිතයේ දී මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන ප්රහාර නිදහස් කිරීමට විෂයයට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. තරගය අතරතුර අවම වශයෙන්. මානව ක්රියාවන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා වන සොඩැටික් ප්රවේශයක් පුළුල් ලෙස බාහිරව විය. මෙම ප්රවේශයේ ආධාරකරුවන් ජීවත්වීම, සෑම සහභාගිවන්නෙකුම එහි නිශ්චිත කාර්යභාරයක් ඉටු කරන එක් එක් සහභාගිකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. භූමිකාව ක්රියාත්මක කිරීම මනෝචිකිත්සකත්වය පමණක් නොව සංවර්ධනය, අධ්යාපනික බලපෑමක් ද ලබා දෙයි.

කුඩා දරුවන් භූමිකාව රිංගන ක්රීඩා කරන අතර අවට සිටින මිනිසුන්ගේ සමාජ භූමිකාවන් අනුකරණය කරමින්. ක්රීඩාව හරහා, ඔවුන් විවිධ සමාජ කාර්යයන් තුළ පුහුණු කරනු ලැබේ. නිශ්චිත වයසේදී ක්රීඩාව දරුවා සඳහා ප්රමුඛ ක්රියාකාරකම් වේ. ජීවිතයේ කොන්දේසිය එහි සමාජ ගමනාන්තයට බලපාන්නේ නැත, මන්ද තත්වයේ තත්වය අව්යාජ මට්ටමක පවතී. ක්රීඩාවේදී, දරුවා විවිධ භූමිකාවන් ප්රදානය කරමින්, විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කරන අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන අතර මෙය අන් අයගෙන් වෙන් වේ. ඒ අතරම, ඔහු තවත් කෙනෙකුගේ ස්ථාවරය බවට පත්වන අතර තමා දෙස බැලිය හැකිය. මීට අමතරව, ක්රීඩා වල නීති ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, දරුවාට ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය තමන්ගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණක් නොව, එය අයත් වන සමූහයේ භූමිකාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ද දරුවාට වටහා ගත හැකිය.

සමාජ තත්වය- අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පද්ධතියේ මෙම විෂයයේ තත්වය මෙයයි, එය එහි අයිතිවාසිකම්, යුතුකම් සහ වරප්රසාද තීරණය කරයි, සමූහයේ ධූරාවලි ව්යුහය පිළිබිඹු කරන අතර එහි සිරස් අවකලනය නිර්මාණය කරයි. මෙම විෂය සෑම විටම විශාල ප්රජාවක් තුළ ඔහුගේ ස්ථානය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර මෙම තනතුර හා සම්බන්ධ වගකීම් සැලකිල්ලට ගනී, අනෙක් අය ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් හඳුනා ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. විෂයයෙන් පමණක් නොව, එහි තත්ව ලක්ෂණය විලයනය වේ.

සමාජ තත්වය යනු සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සංලක්ෂිත වන සමාජය විසින් පිහිටුවන ලද ලකුණකි. තත්වය යනු පිළිගත් ශ්රේණියේ සමූහයකි, සමාජ කණ්ඩායමේ පුද්ගලයන්. මෙම කාණ්ඩයේ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම කළමනාකරණය කරන ස්ථාපිත ප්රමිතීන්ට අනුකූලව පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය තබා ගනී. එම. සමාජයේ සිටින පුද්ගලයාගේ ස්ථාවරය තීරණය වන්නේ එය සහ වෙනත් තනතුරුවල බොහෝ දේ අතර ඇති මනා දැනුමක් ඇති සබඳතා මත පමණි. මානව හැසිරීම් වල බොහෝ දේ පවතින තත්වය සුරැකීම හෝ එය වැඩි කිරීම අරමුණු කර ගැනීමයි.

සමාජ මනෝ විද්යා ologists යින්ට තත්වය කෙතරම් අඩු වුවත්, එය වැදගත් වුවත්, එය වැදගත් නොවේ, මන්ද යත්, එය වැදගත් ය එය නොමැතිව, විෂය අන් අයට එරෙහිව අයිතිවාසිකම් නොමැත. විවිධ කණ්ඩායම්වල, පුද්ගලයෙකුට වෙනස් තත්වයක් තිබිය හැකි අතර සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුට තත්වයන් කිහිපයක් තිබිය හැකි නමුත් ඒවා සමාන නොවේ, බොහෝ විට වෘත්තිය තත්වය තත්වයේ වඩාත්ම භාවිතා කළ දර්ශකය, I.e. සමාජයේ තත්වය සාමාන්යයෙන් තීරණය වන්නේ ස්ථාවරය හා වෘත්තියයි. අපගේ සමාජ තත්වය හැසිරීම, පෙනුම සහ ඇඳුම්, ජර්ජන්, පුරුදු සහ පෞරුෂත්වයේ අභ්යන්තර ස්ථාවරය පිළිබිඹු වේ, මේවා ස්ථාපනයන්, තනතුරු, මෝස්තර ය. ස්ථාපිත වූ තත්වයේ තත්වය නිරන්තරව පවතී, එය ජංගම දුරකථන වුවද, පිරිහීම විය හැකි අතර, තත්වය වැඩිවීමක් විය හැකිය. තත්වයන්ගේ ස්වභාවය අනුව තත්වයන්ගේ ස්වභාවය අනුව: ගර්භන්වරයා, ආරෝපණය කිරීම, සාක්ෂාත් කර ගැනීම. සහජ - උපතේදී පෙනෙන තත්වය - ජාතිකත්වය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය, සාමාජිකත්වය රාජකීය පවුල + විශ්වසනීයත්වය පද්ධතියත් ප්රතීඩිකතා කට්ටලයක් ලබා දෙයි - පුතා, සහෝදරයා, සහෝදරිය.

ආරෝපිත ප්රතිශතයක් ඇත, නමුත් සහජ නොවේ, නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහය අවසන් වීමට ස්තුතිය (නිදසුනක් වශයෙන්, මනාලියගේ මව නැන්දම්මාගේ මවු බවට පත්වනු ඇත). තත්වය අත්කර ගත්හ - එය ලබාගනු ලබන්නේ ඇතැම් සමාජ කණ්ඩායම්වල සහාය ඇතිව පුද්ගලයාගේ උත්සාහයෙනි. මෙන්න, මෙම තනතුර මගින් තත්වයන් තීරණය වේ, තත්වයන් අනුව, සංඛ්යාත මගින් මාතෘකා මගින් නිර්වචනය කර ඇති අතර, වෘත්තීය මාතෘකාවන් ඇත, අත්කර ගත් තත්වය අත්පත් කර ගනු ලැබේ නිදහස් තේරීම පුද්ගලයා, ඔහුගේ පෞද්ගලික උත්සාහය සහ ඔහුගේ පාලනය යටතේ පවතී (නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වාමිපුරුෂයා, බිරිඳ)

තත්වයන් ස්ථිති ස්ථිර, තාවකාලික, ප්රධාන, මූලික නොවේ.

ස්ථිර- මෙය සහජ තත්වයේ බහුතරය (ජාතිය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය) බහුතරයකි.

තාවකාලික -(මගී, අසල්වැසි)

නඩත්තු - මේවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ගායනා කරන ලද අයයි. ප්රධාන තත්වය වන්නේ පුද්ගලික තත්වයකි - එය කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් විදහා දක්වයි. කෙටිකාලීන තත්වයක් නිසා, අපගේ තත්වය බහුතරයක් නොවේ, නිදසුනක් වශයෙන්, රෝගියෙකු, සාක්ෂිකරුවෙකු, හදිසි අනතුරු නරඹන්නාක්. සමාජ ස්ථාවරය - ශ්රමයේ මහජන අංශයේ මහජනතාවගේ අංශයේ පුද්ගලයෙකු විසින් අත්පත් කර ගෙන සමාජ ව්යුහයන්, කණ්ඩායම් සහ සංවිධානවල.

සමාන තොරතුරු.

පුවත්පත් කලාව

සමාජ තනතුර, I.e. ඇතැම් සමාජ බලවේගයන්ට සහය, ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් කථා කිරීම, ප්රකාශ කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම, මාධ්යවේදියා ගැන දැනුවත්ව සිටින අතර විවිධ ස්වරූපවලින් එහි නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්වල පෙනී සිටී. සමාජ ස්ථාවරය සිහිසුන්ව සිටිය හැකිය, බුද්ධිමත්ව. ඇතැම් සමාජ බලවේගයන්ගේ අවශ්යතා සමඟ ඇති සම්බන්ධය හා සම්බන්ධතාවයන් හා ක්රියාවන්හි මඟ පෙන්වීම පිළිබඳ විකල්ප හා ස්ථිර නොවන අහම්බයක් මෙන් පෙනෙන්නට තිබෙන විට එය දුර්වල ලෙස දැන සිටිය හැකිය. සමාජයේ සමාජ ව්යුහයේ මෙම කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා සහ ar තිහාසික ක්රියාවලියේදී මෙම ස්ථානය පිළිබඳ අවශ්යතා සහ ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳ මාධ්යවේදියාගේ සමාජ තනතුරුවල සම්බන්ධතාවය දැනුවත් විය හැකිය. . එබැවින්, 20 වන ශතවර්ෂය අවසානයේ සමාජයේ ව්යුහය තුළ සිදු වූ වෙනස්කම් පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක්, නව සමාජ කණ්ඩායම් බිහිවීමේ ඉතිහාසයේ සමාජයේ විවිධ ස්ථරවල කාර්යභාරය හා වැදගත්කම වෙනස් වේ පෙර ප්රමුඛතා (නිදසුනක් වශයෙන්, "ප්රාග්ධනය" හෝ "නිර්ධන පංතිය") හෝ "නිර්ධන පංතිය") එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් යල් පැන ගිය ඒකාකෘති වල. එවැනි සමාජ තනතුරුවල ජනමාධ්යවේදය ක්රියාත්මක කිරීම එහි ක්රියාකාරිත්වයේ ජනමාධ්ය සංවාදයේ ජනමාධ්ය සංවාදයේ යෙදුමට හේතු විය හැකි අතර එය නූතන යුගයේ වැරදි දිශානතියේ ප්රති result ලයකි.

මාධ්යවේදියාගේ සමාජ ස්ථාවරය ඉතා වැදගත් වන අතර සමාජයේ ප්රගතිශීලී වර්ධනයට දායක වන එම අවශ්යතා නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි.

එබැවින් එහි සමාජ තත්ත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් සහ තීරණාත්මක නිරන්තරයෙන් එය ජීවිතයේ නිරන්තරයෙන්, ප්රතිපත්ති (LATIPITION "" මාධ්ය ක්රියාකාරිත්වයේ පදනම, සිට ආරම්භය මාධ්යවේදියාගේ මූලධර්මය එහි ක්රියාකාරකම්වල වැදගත්ම මාර්ගෝපදේශකයින්ගෙන් එකකි.

මූලධර්ම පනතට අයත් වන අතර එය තීරණය කරන ක්රියාකාරකම්වල සම්මතයන් ජනරාල්. වැඩ නිර්මානය කිරීම, ප්රභේදය සන්තකයේ තබා ගැනීම සහ ප්රාථමික තොරතුරු එකතු කිරීමේ ක්රම සහ සංයුතියේ නීතිවල අවශ්යතා ආදිය විසින් නියාමනය කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, වැරදි ලෙස මූලධර්ම සමඟ මෙම නීති ඇමතීමට. මූලධර්ම සෑම විටම මිනිස් භාවිතයේ එක්තරායක් අවධාරණය කරයි: ප්රතික්රියාශීලී චලනය පිළිබඳ මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ රොකට් ඉදිකිරීම මත ය; බලශක්තිය පවත්වා ගැනීම පිළිබඳ මූලධර්මය භෞතික විද්යාවේ පදනමයි; අභ්යන්තර කටයුතුවල මැදිහත්වීම පිළිබඳ මූලධර්මය අන්තර් රාජ්ය සබඳතා යනාදියෙහි පදනම වේ. මූලධර්ම හා "අනුකූලතාවය" අනුව, වැඩි වැඩියෙන් විශේෂිත නීති රීති, නිරන්තර ක්රම, ක්රියාකාරී ක්රම, තාක්ෂණික විසඳුම් ආදිය තෝරාගෙන ක්රියාත්මක කරනු ලැබේ.

මේ අනුව, මූලධර්ම ඉදිකර ඇත්තේ ඉතා ඉහළ මට්ටමක දැනුම පදනම් කරගෙන, පළමුව, මෙම සමාජ භාවිතයේ සාමාන්ය නීති පිළිබඳ දැනුම, එහි සංකල්පීය පදනම මත, ඇණවුම් මූලධර්මයක භූමිකාව සකස් කිරීම ය ක්රියාකාරකම් හා ක්රියාකාරකම් ක්රමවල ක්රම තීරණය කරනු ලබන ඒවා. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, එය මෙන්ම, ඉහළ මට්ටම් (නීතියේ වර්ගය) සහ "වැඩ කිරීම" සහ "වැඩ කිරීම" සහ "වැඩ කිරීම" සහ "වැඩ කරන" දැනුම, ආයාචනා කෝණය සහ ප්රායෝගිකව ක්රියාකාරී ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ක්රමවේදය මත පදනම්ව "නීති වර්ගය) සහ" වැඩ කිරීම "පිළිබඳ දැනුම, දැනුම," සංකේතාත්මක මූලධර්මය "හරය" හි එක්සත්කම ලෙස - දැනුම සහ "කවචය" ලෙස නිරූපණය කළ හැකිය - ක්රමය (ග්රීක. "මාර්ග පර්යේෂණ").

එමනිසා, උදාහරණයක් ලෙස, මාධ්යවේදියෙකු සඳහා මූලධර්මයක් ලෙස මානවවාදය සමන්විත වන්නේ, ඔහුගේ ස්වභාවය පිළිබඳ මසවා ගැනීම, ඔහුගේ ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ පිළිගැනීම, ඒ හා සමාන පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය හා ලෝකය සමඟ ඇති සම්බන්ධයෙනි සොබාදහම ආදිය. ආදිය, නමුත් මානවවාදී සාරධර්ම ක්රියාත්මක කිරීම, පුද්ගලයෙකුගේ අයිතිවාසිකම් සහ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා වන සියළුම ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි, ජීවිතයේ සියලු ක්ෂේත්ර ලබා ගැනීම, සබඳතා සමපාත වීම, සමඟ සම්බන්ධ වීම පරිසරය ආදිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මූලධර්ම අනුගමනය කිරීමෙන් (සහ විශේෂයෙන් historical තිහාසික දෘෂ්ටිකෝණයේ) නිවැරදි දැනුම පදනම් වී තිබේ නම්. ඇත්ත, සංකල්ප ගණනාවක, මූලධර්මය සරලව ඉදිරිපත් කර හෝ "ව්යාජ ආකාරයක්" ඉදිරිපත් කර ඇති අතර (ආර්ය තරඟයේ විශිෂ්ටත්වයේ මූලධර්මය වැනි) දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා දේශපාලන භාවිතයන්හි ෆැසිස්ට්වාදය ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කර ඇත). නමුත් එවැනි "මූලධර්මවල" වයස වැඩි විය නොහැක, ඒවායේ භාවිතය විශාල හානියක් කළ හැකි වුවද. එබැවින් එය තර්ක කළ හැකිය මූලධර්ම නිවැරදි වන්නේ ඔවුන් සත්ය දැනුම මත රැඳී ඇති නිසා දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද. නමුත් "ක්රමවේදය" තුළ "දැනුම" පරිවර්තනය කිරීම ද ඒ හා සමානව වැදගත් වේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා නිවැරදිව, එය ක්රියාත්මක කිරීම පූර්ණ හා නිර්මාණශීලී විය. සිය ශතවර්ෂයේ "සමාජවාදී අදහස" ඇගේ දෘශ්යමාන යුක්තිය පිළිබඳ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ මනුෂ්ය වර්ගයා පිළිබඳ සිහිනයන් අන්තර්ගතයෙන් වටහාගෙන ඇත්නම්, යම් historical තිහාසික තත්වයන් තුළ, "සමාජවාදය ඉදි කිරීමේ" ක්රමවේදය සැකසීම ස්ටැලින්වාදීන් "සහ විශාල මර්දනය, වෙනම පෞරුෂයක් සහ මුළු ජනතාවම" සමාජවාදී මූලධර්මය "ලෙස මර්දනයකින් යුක්ත වූ අතර" සමාජවාදී මූලධර්මය "ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර මිලියන ගණනක් දෙනාගේ ඇස් හමුවේ දිගු කලක් තිස්සේ වලක්වනු ලැබීය.

මූලධර්ම න්යායාත්මක බැවින් ක්රමෝපායික පදනම ජනමාධ්ය ක්රියාකාරිත්වය ස්වභාවිකව පැන නගින්නේ මූලධර්ම වෙන් කරවා ගැනීමේ අත්තිවාරම්, සහ ඒවායේ historical තිහාසික ගතිකතාවයන් පිළිබඳ න්යායාත්මක හා ප්රායෝගික අවශ්යතාවයයි (වෙනස්කම් වලට අනුකූලව - පද්ධතියේ උත්පත්ති සංවර්ධනය සහ පද්ධතියේ සංවර්ධනය රටා වල).

මූලධර්ම පද්ධතිය ගොඩනැගීම සඳහා ජනනය කරන සාධකය අවට ලෝකයේ ක්රියා කරන නීතිවල නීති පිළිබඳ අවබෝධයකි. මූලධර්ම ඇතිවීමේ පදනම, පදනම සමස්තයක් ලෙස ලෝකයේ මූලික නීති සමූහයක්, සමස්තයක් ලෙස ලෝකයේ ක්රියාකාරිත්වය හා සංවර්ධනයයි ව්යුහාත්මක මූලද්රව්ය සමාජය. මූලධර්ම පද්ධතිය සැකසීම සඳහා අවශ්ය නීති තෝරා ගැනීමේ නිර්ණායකයන් ඔවුන්ගේ විශ්වීයත්වයයි - ඒවා සියල්ලම පදනම් කරගත් මූලධර්මය පුවත්පත් කලාව පිළිබඳ ඕනෑම සංසිද්ධියකට අදාළ වන අතර ඕනෑම ක්ෂේත්රයක සහ පුවත්පත් ක්රියාකාරකම්වල ඕනෑම ක්ෂේත්රයක දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වාස්තවිකත්වය ජනමාධ්යවේයවාදයේ මූලධර්මය විය නොහැක, මන්ද ජීවිතයේ සියලු පාශ්විම (තාක්ෂණික විසඳුම් සැලකිල්ලට ගනිමින් තාක්ෂණික විසඳුම් සැලකිල්ලට ගනිමින් අධ්යාපනයේ හා සංස්කෘතියේ තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමට පෙර බදු ක්රමයේ ආර්ථික හා සමාජ ශක්යතාව පිළිබඳ විනිශ්චයෙන් ජනමාධ්යවේදියෙකුගේ සියලු නිර්මාණාත්මක පියවර (කාර්යයේ සිට සංකල්පමය--අර්ථවත් විසඳුම් වලට මැදිහත් වීම සහ ප්රකාශනයේ දුරදක්නා ප්රතිවිපාක සඳහා මැදිහත් වීම සහ ප්රකාශනයේ දුරදක්නා ප්රතිවිපාක) "වෛෂයිකත්වය" මගින් පාලනය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාධ්යවේදියාගේ තීරණ හා ක්රියා සහ ක්රියාමාර්ග, අත්තනෝමතික ලෙස විෂබීජ නාශක, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය මූලධර්මය උල්ලං that නය කරන බවත්, වෘත්තියෙන් "හෝ ඩොටෝමානියා" පවා උල්ලං that නය කිරීමට සුදුසු ය). තවත් ප්රශ්නයක් වන්නේ වාස්තවිකතාවයේ මූලධර්මයේ අන්තර්ගතය (වෙනත් සියල්ලන්ටම මෙන්ම අන් සියල්ලන්ටම) අන්තර්ගතය සැලකිය යුතු ලෙස අපසාරී, සාරධර්ම (නිදසුනක් ලෙස, විවිධ බලකායේ නියෝජිතයන් - වැකි, කොන්සාල්වරුන් සඳහා හෝ සමාජවාදීන් - "කේන්ද්රස්ථානයේ» ආණ්ඩු වල ආර්ථික තීරණවල වෛෂයික අවශ්යතාවය අනිවාර්යයෙන්ම විවිධ ආකාරවලින් තක්සේරු කර ඇත).

මූලධර්ම වෛෂයිකව පැන නගින පදනම මත ඇති වන නීති මොනවාද? ඔවුන්ගේ සමස්ථය මේ ආකාරයෙන් විය හැකිය: සොබාදහමේ නීති සහ මනුෂ්යත්වයේ ජීවිතය පෘථිවියේ, පසුව නීති ජනතාවගේ ක්රියාකාරිත්වය හා සංවර්ධනය විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් (මූලික වශයෙන් පන්තියේ), ඔවුන්ගේ රජයේ ආකාරවල විශාල ප්රමාණයක්, ජනගහනයේ ජනතාව (මුළු රටම, කලාප, යුග, යුග, යුග ආදිය), ජාතීන්ගේ සහ ජාත්යන්තර ප්රජාවන්, අවසානයේදී මිනිසා සියලුම සමාජ සම්බන්ධතාවල විෂයයක් ලෙස. මෙම එක් එක් වස්තූන් සඳහා මාධ්යවේදියෙක් සුදුසු වන්නේ කෙසේද, යථාර්ථයේ මූලික "ආකෘතියේ" විශේෂතා, ජීවිතයේ ප්රවණතා, ජීවිතයේ ප්රවණතා, ජීවිතයේ ප්රවණතා, ජීවිතයේ ප්රවණතා, ජීවිතයේ ප්රවණතා, ජීවිතයේ ප්රවණතා, ජීවිතයේ මූලික කරුණු, මූලධර්ම, ජීවිතයේ ප්රවණතා, මූලධර්ම "යන මූලධර්ම, මූලධර්ම, ජීවිතයේ ප්රවණතා, මූලධර්ම, ජීවිතයේ ප්රවණතා, මූලධර්ම, ජීවිතයේ ප්රවණතා, මූලධර්ම, ජීවිතයේ ප්රවණතා, මූලධර්ම, ජීවිතයේ මූලධර්ම, මූලධර්ම," මූලධර්ම "පිළිබඳ විශේෂාධාර, එහි ප්රකාශනයේ ජීවිතයේ ප්රකාශනයේ, නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ ක්රමතා පදනම් අතුරින් වර්ධනය වෙමින් පවතී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනමාධ්යවේදියා මහජන ජීවිතයේ නීති හඳුනා නොගන්නේ නම්, එය විෂාවද්දේ අධ්යාපනයේ තනතුරේ ය; ඔහු ප්රජාතන්ත්රවාදයේ කාර්යභාරය විශ්වාස නොකරන්නේ නම් - ඔහුගේම විශ්වාසයන්හි, කෙනෙකුගේම විශ්වාසයන්හි (වංශාධිපති ,, කිමිදුම්කරණය, කුරිරුකම, "ධනය", "විධිවිධාන", ආදිය) ඒකාධිපතිවාදයට අවවාද කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු යම් ආකාරයක ජාතියක් හෝ ජාතියක් සමාජයේ ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකි නම්, එහි පිහිටීම අනිවාර්යයෙන්ම ස්වෝත්තමවාදී හෝ ජාතිකවාදී අංගයන්ට විනිවිද යයි. ඊට පටහැනිව, ජීවන රටාවට විනිවිද යාමේ ආශාව යථාර්ථය පිළිබඳ පරමාර්ථය, ප්රජාතන්ත්රවාදයේ වාසි, ප්රජාතන්ත්රවාදයේ වාසි, ප්රජාතන්ත්රවාදයට, සියලු මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම සහ එක් එක් එක් කාර්යභාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වූ විශ්වාසයයි මිනිස් ජීවිතයේ ජාතිය - දේශපේ්රමය හා ජාත්යන්තරවාදයට.

මාධ්යවේදීන්ගේ ප්රධාන තනතුර තෝරා ගැනීම මත රඳා පවතින්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, යම් දාර්ශනික හා සමාජ සංකල්ප භාවිතා කිරීම මත පදනම්ව පිළිගත් සමාජ තත්ත්වය සහ "සංවර්ධනයෙන්" තව දුරටත්.

එබැවින්, ඇතැම් කණ්ඩායම්වල (හෝ සමස්ත මනුෂ්ය වර්ගයාගේම අතිශයින්ම විශාල කණ්ඩායමක් ලෙස) අවශ්යතා පිළිබඳ ප්රමුඛතා තෝරා ගැනීමත් සමඟ පක්ෂග්රාහීත්වය පිළිබඳ අදහසක් ඇති වේ.

20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී XIX ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී සහ රුසියානු බොල්ෂෙවිකයන්ගේ මුද්රණාලයේ පළමු සැලසුම පිළිබඳ පළමු සැලැස්මේ දී පක්ෂය පිළිබඳ අදහස වටා රුසියානු බොල්ෂෙවිකයන්ගේ මුද්රණාලයේ පළමු සැලැස්ම මත (සමාජවාදී නිර්ධන පංතිය විය පක්ෂ පක්ෂවල මූලධර්මය නම් කිරීම, එය සංවර්ධනය කිරීම සහ ජීවිතයේ වඩාත් සම්පූර්ණ හා solid න ආකෘතියක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා) හැරී ඇති අතර තවමත් දේශපාලන අරගලය පරාජය නොකරයි. පක්ෂ හිතකාමී අදහසින් ඇති ප්රධාන විරෝධතාවය නම්, එළඹෙන අවශ්යතාවයන්ගෙන් පිටත සිට යටත් වීම (ඕනෑම දේශපාලන පක්ෂයක්, පුද්ගලයින් පිරිසක්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයක්) මාධ්යවේදියාගේ ස්වාධීනත්වය සීමා කිරීම, පටු වීම හෝ නිර්මාණාත්මක නිදහස පිළිබඳ හැකියාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමයි , දී ඇති සංකල්පයක සාරධර්ම ඇඳට එය හඳුන්වා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම විරෝධතා බොහෝ විට පදනම් වී ඇත්තේ වරදවා වටහා ගැනීමක් මත හෝ පක්ෂයේ අදහස් පිළිබඳ සවි conscious ානිකව හෝ සවි conscious ානිකව රහසිගතවය.

"පක්ෂ" යන යෙදුම ලතින් වචනය වන පාර්ටිස්, "කොටස" මත පදනම්ව "කොටස" (මෙතැන් සිට "සහ" භූ විද්යාත්මක පක්ෂය "සහ" චෙස් සාදය "සහ" චෙස් සාදය "). ඒ අතරම, අනිවාර්යයෙන්ම මාධ්යවේදයේ පක්ෂයේ පක්ෂය එක් දේශපාලන පක්ෂයක ස්ථාවරය සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී නොමැති බව පැහැදිලිය. පක්ෂ තනතුරේ පදනම - සමාජයේ ඕනෑම කොටසක අභිලාෂයන් නියෝජනය කිරීමඑහිදී, මාධ්යවේදියෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වය සිතාගත නොහැකි, එය සැමවිටම (දැනුවත්ව හෝ නොවේ හෝ යමෙකුගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කරයි. මේවා පෞද්ගලික කණ්ඩායමක (සමාජ ආරක්ෂණ හෝ කම්කරුවන්ගේ (වෘත්තීය - පතල් කම්කරුවන්ගේ හෝ ගුරුවරුන් හෝ ගුරුවරුන්ගේ අවශ්යතා ද විය හැකිය; වයස් ආශ්රිත දරුවන් හෝ විශ්රාමිකයන්ගේ අවශ්යතා - ජනතාව, සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ (එබැවින් "ගවයින්" හෝ "ප්රජාව" පිළිබඳ අදහස මෙය පක්ෂ අදහසකි). ඒ අතරම, විවෘත ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක, පක්ෂ තනතුර මානවවාදී ලෙස නැඹුරු නොවිය හැකිය - මෙය වෙනත් කණ්ඩායම්වල කනස්සල්ල හා අවශ්යතා අවබෝධ කර ගැනීමේදී "පුද්ගලික කණ්ඩායමේ" තත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයකි, එනම් " පසුබිම "විශ්වීය ස්ථානවල විශ්වීය ස්ථානවල විශ්වීය හෝ ක්රියාකාරිත්වය, නමුත්" වෙනස "මානව වර්ගයාගේ කාබනික කොටස් ලෙස" පෞද්ගලික කණ්ඩායම්වල "අවශ්යතා සහ අවශ්යතා". වෙනත් ප්රවේශයන් දෝෂ සහිත හා ro ලදායී නොවේ.

නිශ්චිත සමාජ පද්ධතියක් ඇති සමාජයක, විවිධ කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා, වර්තමාන සමාජයේ අවශ්යතා, අධිකරණ මාධ්යවේදියාගේ ගැඹුරින් තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය ප්රකාශයේ වර්තමාන සමාජ තත්වය ඇතැම් අයගේ අභිලාෂයන්ගේ පැහැදිලි ප්රකාශයක් ලෙස ප්රකාශ වේ කණ්ඩායම්. "ආරම්භක" අර්ථයෙන් පාස්රිත්වය සහ එහි ස්ථානය එක්තරා කණ්ඩායමක පැත්තක් ලෙස පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව තීරණය කිරීම (ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කණ්ඩායම් වශයෙන්, එය සමස්තයක් ලෙස සමාජයක් විය හැකි අතර සමස්තයක් ලෙස සමාජයක් විය හැකිය). මේ අනුව, මාධ්යවේදියා මෙම කණ්ඩායමේ "නියෝජිතයෙකු" බවට පත්වී, එපමණක් නොව, දැනුවත්ව එහි පැත්ත ගැන කතා කරයි.

එක් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් (හෝ අංකයක් හෝ සියල්ල) කවුන්සිලයේ (හෝ සියල්ලම) කණ්ඩායම්වල සහ තර්ක කළ හා effective ලදායී ලෙස පදිංචි වීම පිළිබඳ එහි පිහිටීම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ස්වයං දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයක් සහ නිර්මාණය සඳහා ප්රවේශය (දැනටමත් නිර්මාණය කර ඇති දේට (හෝ සහභාගීත්වය (හෝ සහභාගී වීම අවශ්ය වේ ) සමාන මනසක් ඇති මිනිසුන්ගේ දේශපාලන සංවිධානයක් ලෙස සාදය. එබැවින් පක්ෂයේ වෙනත් පාර්ශව දෙකක් තිබේ - අයිඩාන් සහ ගනොෂොජිකල් සහ ආයතනික සංවිධානාත්මක.

මේ අනුව, නිමි ස්වරූපයෙන්, පාර්ශවීයත්වයට ඇතුළත් වේ සමාජ-කණ්ඩායම්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා නිර්මාණාත්මක හා ආයතනික හා ආයතනික පක්ෂ. එබැවින් පක්ෂයේ මූලධර්මය පහත පරිදි නියෝජනය කළ හැකිය:

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිශ්චිත මාධ්යවේදියෙකුගේ වි ness ානය සහ සැබෑ හැසිරීම තුළ සමාජ ස්ථාවරයක් නොපෙනෙන අතර එම නිසා පක්ෂ ස්ථානයක් බවට වර්ධනය වීමට නොහැකි විය. නමුත් සවි conscious ානිකව, පාර්ශවකරුවන්ගේ පක්ෂය පැති තුනෙන් එකක් පමණක් සෑදීමට කාලය ලබා ගත හැකි වන අතර, එය සෑම විශේෂිත අවස්ථාවකම (හා යම් යම් කරුණු නොවැළැක්විය හැකි සහ සාධාරණව හා යුක්ති සහගත ය). මෙය සිදුවන්නේ, විචලනයන් සහ භූමිකාව පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සංවිධානාත්මක සැලසුම් වල, කෙසේ වෙතත්, තත්වය පැහැදිලි කර ඇති නමුත්, එම ස්ථානය පැහැදිලි වන විට මෙය සිදුවන අවස්ථාවන්හි, පරමාදර්ශී හා සමාජීය හා දෘෂ්ටිවාදාත්මකව හා සංවිධානාත්මක සැලසුම් වල වුවද, ආයතනික සැලසුම් වලදී මෙය සිදු වේ. "පක්ෂය වඩාත් සාර්ථකව මාධ්ය රේඛාවක් මෙහෙයවිය හැකිය. ඒ අතරම, නැවතත්, පීඩා සඳහා දුෂ්කර තත්වයන් තුළ, පක්ෂ ස්ථානයක පැවැත්ම අනිවාර්යයෙන්ම "සැඟවී" (නිදසුනක් ලෙස, අධිරාජ්යදායී රාමු, වාරණය අවහිරතා, දේශපාලන පීඩා, දේශපාලන පීඩා සහිතව). "සැඟවුණු පක්ෂය" බොහෝ විට පැන යාම බොහෝ විට පැන නගින්නේ ස්වාධීන බවක් පෙනෙන්නට ඇති ආශාවෙන්, ප්රේක්ෂකයන්ගේ විවිධ ස්ථරවල අවධානය ඔවුන්ගේ පැත්තට ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පක්ෂයේ බොහෝ විකල්පයන් සහ ව්යුහාත්මක පූර්ණත්වය සහ ප්රායෝගිකව එහි ප්රකාශකරණයේ ස්වභාවය.

පක්ෂයේ රේඛාවේ සත්ය අවශ්යතා සඳහා පක්ෂ රේඛාවේ අනුකූලතාවය පිළිබඳ අනුකූලතාවය ගැන පක්ෂව නඩත්තු කිරීම පිළිබඳ ප්රශ්න විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. මහජන සංවර්ධනය,, ජනතාවගේ සැබෑ අවශ්යතාවන්ගේ ප්රකාශය දක්වා, ඇතැම් සමාජ කණ්ඩායම්, සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා. කොන්දේසි වලදී, සමාජය තමන්ගේම අවශ්යතා සහිත විවිධ කණ්ඩායම් වලින් සමන්විත වන අතර, මෙම වෛෂයික වටිනාකම් සහිතව, මෙම වෛෂයික බහුලත්වය හඳුනාගැනීමේදී එකිනෙකා සමඟ තරඟ කරන බොහෝ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා දේශපාලන තනතුරු විශාල ප්රමාණයක් ජනනය කරයි අවසාන වශයෙන්, අවසානයේදී, දේශපාලන බහුත්වයේ තත්වයන් තුළ, සෑම ජනමාධ්යවේදියෙකුටම දේශපාලන කණ්ඩායම් (පක්ෂ, වෘත්තීය සමිති, කුට්ටි, පෙරමුණු ආදිය) අභියෝගයක් ඇත: ඔවුන්ගේ තනතුරු තීරණය කිරීම, ඔවුන්ගේ ස්ථාන විවාද කිරීම, "පරිවර්තනය" කරන්න, දැනුවත්ව තෝරාගත් සහ නිරන්තරයෙන් තෝරාගත් හා නිරතුරුවම ආරක්ෂාකාරී තනතුරුවල වර්ධනය වන අනුකම්පාව සහ සතුරුකම, නැඹුරුවාවන් සහ මනාපයන් වල ස්ථිර තත්වයන් යටතේ. ඒ අතරම, පිළිගත් චර්යා රේඛාව ප්රබන්ධ ලෙස ඔසකෑම වළක්වා ගැනීම මූලික වශයෙන් වැදගත් වන අතර දේශපාලන විලාසිතා අනුගමනය කරමින් තත්වය නිසා ඔවුන්ගේ තනතුරුවල අපගමනයන් ද විය.

මාධ්යවේදියාට නියෝග දෙකකින් එහි ක්රියාකාරකම් සංවර්ධනය කළ යුතුය: පළමුව, තේරුම් ගත් ජීවීන්ගේ සංසිද්ධිවල සංසිද්ධිවල පිහිටි සංසිද්ධි සංසිද්ධීන් පුළුල් කිරීම, එහි රටා වලට විනිවිද යාම; දෙවනුව, කලින් පිළිගත් හැසිරීම් නිවැරදි කිරීම අවශ්ය වන සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සමීපව නිරීක්ෂණය කිරීම. මෙම ක්රියාකාරකම්වල අංශයන් මාධ්යවේදියාගේ පක්ෂ තනතුරේ අන්තර්ගතය නිර්මාණාත්මක අන්තර්ගතයන් සංලක්ෂිත වේ.

සමාජ කණ්ඩායම් අංගය දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි පක්ෂය එම සමාජ ස්ථර සහ කණ්ඩායම්වල (පංතිය, ජාතික, කලාපීය, වෘත්තීය, වයස්, හා සම්බන්ධ) (පංතිවල, ජාතික, ජාතික, වෘත්තීය, වයස් සම්බන්ධ, ආදිය) දැනුවත්ව සිටීම දැනුවත් ය. ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස උල්ලං mire නය කිරීම හේතුවෙන් ආරක්ෂා කර ගත යුතු රාජ්ය සංවර්ධනයට හෝ ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්ය ප්රවණතා හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා, එහි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මාධ්ය හරහා ඉදිරිපත් කළ යුතුය. ජනමාධ්යවේදියෙකු නියෝජනය කරන ඒවා හෝ වෙනත් කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීමේදී විශ්වාසයෙන් හා බැරෑරුම් තර්ක ලබා ගැනීම සඳහා අප පහසුවෙන් තේරුම් ගත යුතුය සමාජ සාරාංශයනූතන සමාජයේ මෙම කණ්ඩායම්වල ස්ථානය, කාර්යභාරය, වැදගත්කම, මෙම දැනුම නිරන්තරයෙන් වර්ධනය කර වැඩි දියුණු කරයි. කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා ඉදිරිපත් කිරීමේදී, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සැබවින්ම ආරක්ෂා කර, "නිවැරදි", "නිවැරදි", තෙවනුව සහ තෙවනුව සහ තෙවනුව හා තෙවැනි ප්රතිරෝධය දැක්විය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, වෘත්තීය වර්ධනයට ඇති ආශාව වන තාක්ෂණික හා සාමාන්ය සංස්කෘතියේ වර්ධනය, නමුත් ඒ සමඟම කම්කරුවන්ගේ වෙනත් ස්ථර වලින් moving ත් වීමේ ආශාව "සඳහා විශාල සහයෝගය ලබා ගැනීමෙන් විශාල වශයෙන් සියලු ආධාරකයකින් කළමනාකරුවන්ට සහ ව්යවසායකයින්ට තියුණු විරුද්ධත්වයක් ඇති බව පෙනේ. එබැවින්, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ප්රගතිශීලී වන රාජ්යයන්ගේ තනතුරු ලබා දෙන ස්වයංසිද්ධව ප්රකාශිත ආකෘති සහ ක්රියාකාරකම්වල යෙදී සිටින මාධ්යවේදියාගේ පක්ෂයේ ස්ථාවරය කිසිසේත්ම අවශ්ය නොවේ. ජෙනරාල් අධිකරණ "සංරචක" පිහිටීම සිහිපත් කිරීම සඳහා, "පුද්ගලික" පොලීවල කලබල වීම "පොදු", "පොදු", පුද්ගලිකව විශ්වයෙන් ගැලපීමේ ආශාවයි යැයි උපකල්පනය කරයි. මේ සඳහා දැනුම, කැමැත්ත සහ කුසලතා අවශ්ය වේ.

සමාජයේ ජීවිතයේ ස්වයං නිර්ණයේ ක්රියාවලියේදී, ඇතැම් කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා පිළිබඳ නියෝජිතයින් වන විවිධ දේශපාලන සංවිධාන සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම මාධ්යවේදියාට සහ සියල්ලටම වඩා ඔවුන්ගේ සමාජයේ සෘජු උපදෙස් අඩංගු විය. පන්ති දිශානතිය (ගොවි පක්ෂය, වැඩ කරන, කුඩා ග්රාමීය හිමිකරුවන් ආදිය), නමුත් බොහෝ විට පක්ෂය බොහෝ විට තීරණය තීරණය වන්නේ මතවාදී මූලික කරුණු (ලිබරල්, ක්රිස්තියානි, ක්රිස්තියානි, රිපබ්ලිකන් සහ ටී. ඩී. ).

නිවැරදි සමාජ ස්ථාවරය සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පය, මාධ්යවේදීන්, දේශපාලනිකව ක්රියාශීලී මිනිසුන් මෙන්, සගයන් හා මනසක් ඇති මිනිසුන් මෙන්, මෙය එකමුතුකමට හේතු වේ.

එබැවින් පක්ෂයේ සංවිධානාත්මක හා ආයතනික අංගය එබැවින් ප්රකාශ කරයි. සමාජ නිලධාරියෙකු ලෙස මාධ්යවේදියෙකු, පක්ෂ, සංගම්, සංගම්, සංගම්, පෙරමුණු සහ පෙරමුණු සහ වෙනත් සංවිධාන අතර ඔවුන්ගේ වේදිකා, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්ප සමඟ සමාජ ජීවිතයේ වේදිකාවේ ක්රියා කළ යුතුය. බොහෝ විට ඔහුට දේශපාලන බලවේගයන්ගේ විවිධ ලෝකය සමඟ කටයුතු කළ යුතු අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම සමාජයේ ඇතැම් කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා පිළිබිඹු කරයි. එය විශාල ප්රකාශන, වැඩසටහන්, විවිධ ආශ්රිත පක්ෂ කණ්ඩායම් රාශියක් මුහුණ දෙයි. සමහරු විවිධ සංවිධාන අවයව (රජයේ, පක්ෂ, වෘත්තීය සමිති, ව්යවසායකයින්, සමුපකාර, සමුපකාර ආශ්රය) ලෙස කටයුතු කරන අතර, මහජන තොරතුරු ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රයේ නිල නියෝජිතයන් ලෙස නම්; අනෙක් ඒවා නම් එම හෝ වෙනත් සංවිධානවලට ඔවුන්ගේ තනතුරුවලට ආසන්න නිල ප්රකාශන; තෙවනුව - ස්වාධීන, ඕනෑම රාජ්ය ආශ්රයක් සමඟ සන්නිවේදනයේ පැහැදිලි සං signs ා නොමැති වීම සංලක්ෂිත වේ. සාමාන්යයෙන් එවැනි සංස්කරණ හා වැඩසටහන් සංලක්ෂිත අක්ෂාංශයේ අක්ෂාංශ මගින් සංලක්ෂිත වේ. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම නිලධාරියෙකුට හෝ නිල ආයතනවලට අයත් නොවූ එවැනි ප්රකාශන සහ වැඩසටහන් "පක්ෂය".

ජනමාධ්යවේදියෙකු සඳහා ආයතනික හා ආයතනික ක්ෂේත්රය පිළිබඳ එහි ස්ථාවරය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම වෙනස් විය හැකිය. ආයතනික හා ආයතනික ක්ෂේත්රය තුළ ඔබ පක්ෂයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික ප්රකාශන වෙත හැරුනේ නම්, එවැනි මූලික අනුවාදයන්හි තේරීම නතර කළ හැකිය.

පළමුවන. වැඩසටහනේ වැඩසටහන සහ ආයතනික ස්ථාපනයන් බෙදා යන මාධ්යවේදියෙකු (එය පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකු වේවා, කමක් නැත), ඔවුන් විසින් එහි ක්රියාකාරකම්වල මඟ පෙන්වීම සහ එමඟින් පක්ෂ මාර්ගයේ පුවත්පත් කලාවා සමඟ කටයුතු කරයි. මේ අනුව, ඔහු යම් පක්ෂයක් වෙනුවෙන් කතා කරන අතර, එය විවෘතව, අනිවාර්යයෙන්ම "දේවල් තමන්ගේ නම් කැඳවීම" හෝ පැහැදිලි උපදෙස් නොමැතිව පක්ෂ රේඛාවක් (විශේෂයෙන් දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ තබා ගැනීම). ඔහු පිළිපදින පක්ෂය.

දෙවැනි. සංවිධානයේ දේශපාලන සීමාව (පක්ෂය, පෙරමුණ, යුක්තිය, සංගමය) පැහැදිලිව අර්ථ දක්වා ඇති හෝ ඒ තුළ විවිධ කන්ඩායම්, කණ්ඩායම්, සංගම්; සංවිධානයේ ස්ථානය හෝ "බොඳ" හෝ විකල්ප කිහිපයක් ඇති බැවින් මෙම හෝ එම කාරණය පිළිබඳ ස්ථාවරය "හෝ එම කාරණය තීරණය කිරීමේදී මාධ්යවේදියාට විශාල" ඉඩක් ඇත. පළමු අවස්ථාවේ දී මාධ්යවේදියෙක් පක්ෂයේ නිර්මාණාත්මක හා effective ලදායී තත්ත්වය පිළිබඳ බෙහෙවින් ස්වේච්ඡාවෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් වගකිව යුතු නම්, දෙවැන්න යම්කිසි විද්යාවේ සංසිද්ධියට ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා හොඳම හා නිවැරදි ක්රමය තෝරා ගැනීම සඳහා වගකිව යුතු ය. හමුදාවේ තනතුරුවල තනතුරුවල අවකාශය ".

තුන්වැනි. මාධ්යවේදියෙක්, කිසිදු දේශපාලන සංවිධානවලින් ස්වාධීනව රැකියාවක නිරත වීම, ස්ථාවරයක්, මහජන ජීවිතයේ යම් තත්වයකදී හැසිරීම් රේඛාවක් තෝරා ගනී. ඒ අතරම, එය යම් ආකාරයක පක්ෂයක පිහිටීම අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම සමපාත විය හැකි නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම මුල් අදහස්ද අඩංගු විය හැකිය. මෙය පක්ෂ තනතුරකි, මන්ද එය නිසැකවම සමාජ කණ්ඩායමක (හෝ සමස්තයක් ලෙස සමාජයක්) (සමස්තයක් ලෙස) අවශ්යතා ප්රකාශ කර ඇති බැවිනි. ආධාරකරුවන් පිරිසක් මෙම තනතුර වටා (බොහෝ විට සිදු වන) අනාගතයේ දී නව දේශපාලන කණ්ඩායමක ආරම්භය මෙමඟින් සිදු කළ හැකිය.

මේ අනුව, විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් (පංතිය, ජාතික, කලාපීය, වයස, වෘත්තීය, ආදිය) යන විශාල සමාජ කණ්ඩායම් (පංතිය, ජාතික, කලාපීය, වයස, වෘත්තීය, ආදිය) හි අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට මග එවීම එහි තනතුර ප්රකාශ කිරීම සඳහා එහි පිහිටීම ඇතිවීම ඇතැම් කණ්ඩායම් (මෙවැනි අනිවාර්යයෙන්ම අනිවාර්යයෙන්ම අන් අයට උදාසීන ආකල්පයක් ඇතිව සහ තෙවනුව ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ එකඟතාවයක් ඇති වේ), වර්තමාන දේශපාලන සංවිධාන බොහොමයක් අතර මාධ්යවේදියා තීරණය කළ යුතුය. සමාජ කණ්ඩායම් සහ දේශපාලන බලවේග ලෝකයේ මෙම ස්වයං නිර්ණය තුළ, අනිවාර්යයෙන්ම සෑදී ඇත ඩේකන්-ගිනසොලොජිකල් පක්ෂය මාධ්යවේදියාගේ පක්ෂ පෙළ.

පක්ෂයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා පක්ෂයේ ensistministration අංගයන් මාධ්යවේදියෙකුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අදහස් ක්රමයේ පැහැදිලිව දක්වා ඇති අතර, එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක බිම් සලකුණු එක්ව ඉදිරිදර්ශනය කිරීම සඳහා ජීවිතය සංසිද්ධි අවබෝධ කර ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වන ප්රවේශයන් තීරණය කිරීම සහ ඇගයීම තීරණය කිරීම සමාජ සංවර්ධනය ඔහු ප්රකාශ කරන අරමුණු වලට අනුරූප අරමුණු සාක්ෂාත් කරගත හැකි ක්රම.

මෙහි ඇති හෝ වෙනත් මාධ්යවේදියෙකුගේ ස්වභාවය (විවිධ වි ideal ානවාදයේ විවිධ ස්වරූපයන්, අ nost ෙයවාදය, භෞතිකවාදය යන සංපීක්ෂිතතාවයේ ස්වභාවය බෙදිය හැකිය. ) සහ ඔවුන් නියෝජනය කරන සමාජ කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා ප්රකාශ කිරීමට විවිධ ආකාරවලින් විවිධාකාරයෙන්. එය රඳා පවතින්නේ සමාගමේ මාධ්යවේදිය සමාජ පද්ධතියක්, ගාමක බලවේගයක් සහ එහි වෙනස හා සංවර්ධනය, ස්ථානය සහ භූමිකාවන්හි අවධානය යොමු කිරීම මතය සමාජ ක්රියාවලි සමාජයේ විවිධ කණ්ඩායම්. සෑම මාධ්යවේදියෙකුටම කම්කරුවන්ගේ හා ව්යවසායකයින්, ගොවීන් සහ බුද්ධිමතුන්ගේ සමාජයේ ජීවිතයේ ස්ථානය දැකිය හැකි අතර, ඒවා වෙනස් ආකාරයකින් වටහා ගැනීම සඳහා මෙම ස්ථර වලින් එකක එක් ස්ථරයක අවශ්යතා ඉදිරිපත් කරයි. එය බුද්ධිමත්ව අනාවරණය කර ගැනීම, ව්යංගයෙන් ප්රකාශිත, ඛණ්ඩනය කරන ලද, සිතටගත් අදහස් දැක්විය හැකිය. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, මාධ්යවේදියාගේ නිර්මාණාත්මක ක්රමයේ ගොවිපල විද්යාත්මක ක්රමවේදය, ගිනිකොනිද්යාත්මක ලක්ෂණ, නොපැහැදිලි, බොහෝ විට අහඹු බලපෑම් සහ සාධක මත රඳා පවතී. මෙතැන් සිට - යථාර්ථය සංසිද්ධි සංසිද්ධි සංසිද්ධි, නිගමනවල සහ සමාජ අවශ්යතා සපුරාලීමේදී තක්සේරු කිරීමේ වැරදි සහ වැරදි.

මාධ්යවේදියාගේ තනතුරේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනම් බොඳවීම ගැන ප්රමාණවත් කරුණක්, බොහෝ විට නැවත පණ ගැන්වීම අවශ්ය වන සමාජ අර්බුද වල බොහෝ විට ප්රකාශ වේ. බොහෝ විට දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පවල ගැඹුරු වෙනස්කම් දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි අවශ්ය අවධීන් මූලික දෘෂ්ටිවාදාත්මක අවිනිශ්චිතතාව, යුක්තිසහගත ", මුලිනුපුටා දැමීමේ සංශයවාදයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගෝලයේ නිරෝගී ප්රවණතාවක් යනු යම් හා පරිපූර්ණ අදහස් හා තනතුරු සඳහා ඇති ආශාව, නිරතුරුවම සමාජ හා පන්ති බලවේගයන්ගේ නිවැරදි අවශ්යතා, මානව හා ප්රාදේශීය බලවේගයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි නිවැරදි අවශ්යතා සඳහා ඇති ආශාවයි වර්ධනය.

ජනමාධ්යයේ ශරීරය බොහෝ විට මහජන ජීවිතයේ බොහෝ විට තිබීම අහම්බෙන්, එය "බැනරයක්" ලෙස පෙනෙන්නට තිබේ, ඇතැම් අදහස්වලට ආධාරකරුවන් එක්රැස් වන අතර, විවිධ බලවේගයන්ගේ අරගලය ජනමාධ්යවේදයේ වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. සමහරුන්ට සාර්ථක, ආකර්ෂණීය හා අන් අයගේ නිෂේධාත්මක ප්රතිචාරයක් ඇති කරන, පැහැදිලි දෘෂ්ටිවාදාත්මක තනතුරක් ලබා ගැනීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන වැඩසටහන් සහ වැඩසටහන් හරියටම ප්රකාශනයකි.

එබැවින් මාධ්යවේදියා දෘෂ්ටිවාදාත්මක නායකයෙකු, වාහකයෙකු සහ ඇතැම් පොදු අදහස්වල ප්රචාරකයන් බවට පත්වේ. සමාජ සංවර්ධනයේ ගාමක බලවේගයන්ගේ ස්වභාවය, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඉලක්ක සහ ක්රම සපුරා ගන්නා සමාජ පරමාදර්ශයන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ අවබෝධයට අදාළව පිළිගත් නරඹන ක්රමයේ එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්රකාශයන් තුළම වඩාත් දැඩි ප්රතිවිපාක ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, අදහස යනු විශ්වාසයේ සංකල්පීය අඛණ්ඩතාව, පැහැදිලිකම සඳහා ඇති ආශාව සහ අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ (ඒවායේ සංරචකවල පැහැදිලිවම අභ්යන්තර පරස්පරතාව තුරන් කිරීමයි. නිර්මාණශීලිත්වයේ පදනම නිර්මාණශීලීත්වයේ පදනම ලෙස ප්රබන්ධ රාත්රී භෝජන සංග්රහය මෙන්ම විෂමතාවයේ අත්තනෝමතික බව ද බැහැර කරයි.

පුවත්පත් කලාවේ නිර්මාණාත්මක නායකයා පිළිබඳ සැබෑ අදහස ඔහු ක්රියාත්මක කළ හැකි ක්රම සහ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට ක්රම පිළිබඳව විවේචනාත්මකව බැලීමේ හැකියාව තුළ විදහා දක්වයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ නව්ය අවබෝධයක් සහ වෙනස් වූ තත්වයේ නව තීරණ ගැනීමට, විවෘතව පවතින තත්වයට පත්වීමට යල්පැනගිය, සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි අදහස් අත්හැරීම. එබැවින් අත්යවශ්ය තත්වය - වචනයේ එකමුතුකම සහ නඩුවේ එකමුතුව, අභ්යන්තර විශ්වාසයන් සහ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්වල ස්වභාවය. දෘෂ්ටිවාදාත්මක බව, උමතුව හා නොසැලකිලිමත් ලෙස, පිළිගත් අනුපිළිවෙලෙහි අන්ධ ප්රති ance ල, ඒවායේ අවංක භාවිතය, අදහස් හා සටන් පා ans වල, ජනතාවගේ අව්යාජ අවශ්යතා සඳහා පිටසක්වල ජීවීන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම, ඇත්ත වශයෙන්ම වාචාලකමකි.

ප්රගතිශීලී තනතුරු සඳහා පෙනී සිටින ලෙස මාධ්යවේදියා සඳහා වූ ස්වාභාවික ආශාවක් නිසා මාධ්යවේදියා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම (සමාජයේ මානවවාදී සංවර්ධනයේ අවශ්යතාවන්ට අනුරූපව) දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයක්, නිවැරදි හා රුචිකත්වයන් සොයා ගැනීමට (පිළිගැනීම, සංවර්ධනය කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම) සියලුම සමාජ බලවේගයන් සහ සමාජයේ මානව ක්රියාකාරීත්වය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ රටාවන්.

විවිධ තත්වයන්හි හිමිකරුට අනුව. පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයේ සමස්ත මුළුත්වයම හැඳින්වේ තත්ව කට්ටලය. මිනිසා විසින්ම හෝ අවට මිනිසාගේ තත්වය ප්රධාන දෙය ලෙස සැලකේ ප්රධාන තත්වය. මෙය සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකු විශාලතම සාර්ථකත්වය අත්කර ගෙන ඇති එම කණ්ඩායමේ වෘත්තීය හෝ පවුලේ තත්වයක් හෝ තත්වයකි.

තත්වයන් බෙදී යයි නියම කර ඇත (උපන් ගුණ නිසා ලබා ගන්නා ලදි) සහ ළඟා විය (ඒවා හිතාමතාම මිලදී ගෙන ඇත). වඩාත් නිදහස් සමාජය, අඩු වැදගත්කමක් ඇති, නියමිත තත්වයන් සහ වඩා වැදගත් වේ - සාක්ෂාත් කරගත හැකි.

පුද්ගලයෙකුට විවිධ තත්වයක් තිබිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ තත්ව කට්ටලය මේ හා සමාන විය හැකිය: පරිගණක ක්රමලේඛනය, රුසියානු, පුරවැසිභාවය, ඕතඩොක්ස්, ඕතඩොක්ස්, ඕතඩොක්ස්, වැනි තාක්ෂණික විද්යා, තාක්ෂණික විද්යාව පිළිබඳ විශේෂ ist යෙක් ප්රතිසාධන ගණනාවක් (රුසියානු, මිනිසා) ඒවා උපතේ සිට ලැබුණි - මේවා නියම කර ඇති තත්වයන් විසින් නියම කරනු ලැබේ. මේ සඳහා යම් යම් උත්සාහයක් ලබා දීමෙන් ඔහු අත්පත් කරගත් තවත් තත්වයක් (විද්යා, ක්රමලේඛකයා) බොහෝ දේ, අප සතුව ලබා ඇති ප්රතිසාධනය. මෙම පුද්ගලයා මූලික වශයෙන් ක්රමලේඛකයෙකු ලෙස හඳුනා ගනී යැයි සිතමු. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, ක්රමලේඛකයා එහි ප්රධාන තත්වයයි.

මිනිසාගේ සමාජ කීර්තිය

තත්වය පිළිබඳ සංකල්පය සාමාන්යයෙන් කීර්තිය පිළිබඳ සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

සමාජ කීර්තිනාමය - මෙය පුද්ගලයෙකුගේ වාසය කරන තත්වයේ වැදගත්කම පිළිබඳ පොදු තක්සේරුවකි.

පුද්ගලයාගේ සමාජ තත්ත්වයෙහි ඇති උපකල්පනය වන අතර, එහි සමාජ තත්ත්වය ඉහළ අගයක් ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, ආර්ථික විද්යා ist යා හෝ නීති lawyer යාගේ වෘත්තීන් කීර්තිමත් ය; හොඳ අධ්යාපන ආයතනයක ලබාගත් අධ්යාපනය; ඉහළ තනතුර; ඇතැම් නවාතැන් (ප්රාග්ධන, නගර මධ්යස්ථානය). ඔවුන් ඉහළ වැදගත්කමක් ගැන කතා කරන්නේ නම් සමාජ ස්ථාවරය නොව කොන්ක්රීට් පුද්ගලයා ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග, මේ අවස්ථාවේ දී, කීර්තිය ගැන අදහස් නොකෙරේ, නමුත් අධිකාරිය.

සමාජ භූමිකාව

සමාජ තත්වය යනු සමාජ ව්යුහයකින් පුද්ගලයෙකු ඇතුළත් කිරීමේ ලක්ෂණයකි. සැබෑ ජීවිතයේ දී, මිනිසාගේ තත්වය ඔහු ඉටු කරන භූමිකාවන් හරහා ප්රකාශ වේ.

සමාජ භූමිකාව සමාගම විසින් නිශ්චිත සමාජ තත්ත්වයක් දරන පුද්ගලයින්ට ඉදිරිපත් කරනු ලබන අවශ්යතා සංයෝගයක් නියෝජනය කරයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යමෙකු සමාජයේ යම් ස්ථානයක් අත්පත් කර ගන්නේ නම්, එයින් සුදුසු හැසිරීමක් සිදුවනු ඇත.

පූජකවරයා අපේක්ෂා කරන්නේ රොක් ස්ටාර් - නින්දිත ක්රියාවන්ගෙන් උසස් සදාචාර ප්රමිතීන්ට අනුරූප වන හැසිරීමයි. පූජකයා අපකීර්තියට පත් වුවහොත්, රොක් ස්ටාර් දේශන කියවීමට නම්, එය ව්යාකූල, අතෘප්තිය සහ මහජනයා හෙළා දැකීම පවා හේතු වේ.

සමාජයේ සැපපහසු වීමට නම්, මිනිසුන් තම භූමිකාවන් ඉටු කර සමාගම විසින් නියම කරනු ලබන නීතිවල රාමුව තුළ ක්රියා කරනු ඇතැයි අප අපේක්ෂා කළ යුතුය: විශ්ව විද්යාලයේ ගුරුවරයා අපට විද්යාත්මක න්යායන් උගන්වනු ඇත. වෛද්යවරයා අපේ සෞඛ්යය ගැන සිතන අතර එහි ඉපැයීම් නොවේ. අපගේ භූමිකාවන්හි වෙනත් ඉටුවීමෙන් අප බලාපොරොත්තු නොවන්නේ නම්, අපට කිසිවෙකු විශ්වාස කිරීමට හා අපගේ ජීවිතය සතුරුකම හා සැකයෙන් පිරී යනු ඇත.

මේ අනුව, සමාජ තත්වය ඇතැම් අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සහිත සමාජයේ සමාජ ව්යුහයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය නම්, සමාජ භූමිකාව යනු පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයට අනුකූලව ඉටු කරන කාර්යයන් ය: මෙම තත්වයේ හිමිකරුගෙන් අපේක්ෂා කරන හැසිරීමයි.

එකම සමාජ තත්වය සමඟ වුවද, ක්රියාත්මක කළ හැකි භූමිකාවන්හි චරිතය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය හැකිය. මෙයට හේතුව භූමිකාවන් මරණ කිරීම පුද්ගලික වර්ණය පැළඳ සිටින අතර, භූමිකාවන් විසින්ම විවිධ අනුවාද ලබා ගත හැකිය. R සමඟ m නම. පවුලේ පියෙකු ලෙස එවැනි සමාජ තත්වයක හිමිකරු දරුවාගෙන් ඉල්ලා සිටීම සහ දැඩි ලෙස (ඒකාධිපති යෝග්යතාවයක කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම), සහයෝගීතාවයේ හා හවුල්කාරිත්වයේ අධ්යාත්මිකතාවයෙන් සබඳතා ගොඩනඟා ගත හැකිය (ප්රජාතන්ත්රවාදී හැසිරීම) සමනොක්හි සිදුවීම්, දරුවාට පුළුල් නිදහසක් ලබා දීම (එකතු කරන ශෛලිය). ඒ හා සමානව, රඟහලේ විවිධ ක්රියාකාරීන් එකම භූමිකාව වඩාත් වෙනස් ලෙස ඉටු කරනු ඇත.

ජීවිතයේ දී, සමාජ ව්යුහයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථාවරය වෙනස් විය හැකිය. රීතියක් ලෙස, මෙම වෙනස්කම් පුද්ගලයෙකු එක් සමාජ කාණ්ඩයකින් තවත් සමාජ කාණ්ඩයක සංක්රාන්තිය සමඟ සංක්රමණය වීම හා සම්බන්ධ වන්නේ පුරවැසියන්ගේ ගම්මානවල පදිංචිකරුවන් යනාදියිනි.

සමාජ තත්වයේ විශේෂාංග

තත්ත්වය - මෙය මෙම වර්ගයේ, ආර්ථික තත්ත්වය, දේශපාලන ඇබ්බැහිවීම්, ජන විකාශන අංගයන්ගේ වෘත්තිය ඇතුළත් සමාජ පිහිටීමකි. උදාහරණයක් ලෙස, පුරවැසි I.i හි තත්වය. ඉවානෝවා තීරණය වන්නේ පහත පරිදි වේ: "විකුණන්නා" - "-" - "- දේශපාලන ලක්ෂණ," - දේශපාලන ලක්ෂණ, "- දේශපාලන ලක්ෂණ," - දේශපාලන ලක්ෂණ, "- දේශපාලන ලක්ෂණ 25" - ජන විකාශන ගුණාත්මකභාවය .

ශ්රමයේ මහජනතාවගේ මූලද්රව්යයක අංගයක් ලෙස සෑම තත්වයක්ම අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම්වල පූර්ණත්වය අඩංගු වේ. අයිතිවාසිකම් දැක්වෙන්නේ පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින්ට නිදහසේ දරාගත නොහැකි වීම හෝ පිළිගැනීමයි. වගකීම් තත්ත්වය යම් ක්රියාමාර්ගයක් ගැනීම සඳහා අවශ්ය ක්රියා සඳහා කොන්දේසි නියම කරන්න: අනෙක් අය සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ගේ සේවා ස්ථානයේදී යනාදිය. වගකීම් දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති අතර, නීති, උපදෙස්, ස්ථාන, එක්කෝ චාරිත්රානුකූලව සවි කර ඇත. වගකීම් යම් රාමුවක් සමඟ හැසිරීම සීමා කරන්න, එය පුරෝකථනය කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, දාසයෙකුගේ තත්වය පුරාණ ලෝකය මම රාජකාරියට පමණක් උපකල්පනය කළ අතර කිසිදු අයිතිවාසිකමක් අඩංගු නොවීය. ඒකාධිපති සමාජයේ, අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් අසමමිතික: පාලකයා සහ ඉහළම අගය නිලධාරීන් අයිතිවාසිකම් උපරිම වන අතර රාජකාරි අවම වේ; සාමාන්ය පුරවැසියන් තුළ, බොහෝ රාජකාරි සහ අයිතිවාසිකම් ස්වල්පයක්. අපේ රටේ සෝවියට් කාලය බොහෝ අයිතිවාසිකම් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් ඒවා සියල්ලම ක්රියාත්මක කළ නොහැක. ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයේ, අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් වඩාත් සමමිතික වේ. සමාජයේ සමාජ සංවර්ධනයේ මට්ටම කෙජලීගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් වලට ගරු කරන ආකාරය මත රඳා පවතින ආකාරය මත රඳා පවතී යැයි කිව හැකිය.

පුද්ගලයාගේ රාජකාරිය ඔවුන්ගේ ගුණාත්මකව ක්රියාත්මක කිරීමේ වගකීම වළක්වාලීම වැදගත්ය. එබැවින්, මැහුම්කරු නියමිත වේලාවට හා උසස් තත්ත්වයේ මැහුම් නඩුවක් බැඳී සිටී. මෙය සිදු නොකළේ නම්, එය කෙසේ හෝ ද ished ුවම් කළ යුතුය - ද penalty ුවමක් ගෙවීම හෝ සේවයෙන් පහ කිරීම. මෙම සංවිධානය පාරිභෝගිකයාට නිෂ්පාදන ලබා දීමට බැඳී සිටී, එසේ නොවුවහොත් එය දඩ හා දඩ මුදල් ස්වරූපයෙන් පාඩු දරයි. පුරාණ ඇසිරියාවේ එවැනි නියෝගයක් පැවතුනි (හම්මුරේපි නීතිවල (හම්මුරාපි නීතිවල නියුතු): ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ගොඩනැගිල්ල ගොඩනගා ඇති අතර පසුව එහි බිඳවැටීම හා හිමිකරුට එල්ල විය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට ජීවය අහිමි විය. මෙය වගකීම ප්රකාශ කිරීමේ මුල් හා ප්රාථමික ආකාරවලින් එකකි. අද, වගකීම ප්රකාශ කිරීමේ ස්වරූපයන් තරමක් විවිධාකාර වන අතර එය සමාජ සංවර්ධනයේ මට්ටම සමාජයේ සංස්කෘතිය අනුව තීරණය වේ. තුල නූතන සමාජය අයිතිවාසිකම්, නිදහස සහ වගකීම් තීරණය කරනු ලබන්නේ සමාජ සම්මතයන්, නීති, සමාජයේ සම්ප්රදායන් අනුව ය.

මේ ක්රමයෙන්, තත්ත්වය - අයිතිවාසිකම්, වගකීම් සහ වගකීම් මාර්ගයෙන් අනෙකුත් තනතුරු සමඟ සම්බන්ධ වන පුද්ගලයාගේ තත්වය.

එක් එක් පුද්ගලයා විවිධ කණ්ඩායම් හා සංවිධානවලට සහභාගී වන බැවින්, එයට ප්රතිසාධනයක් තිබිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සඳහන් වන පුරවැසි ඉවානොව් යනු ලෙඩසා හි පදිංචි, එල්ඩීජී හි පදිංචි, ඕතඩොක්ස්, රුසියානු ජාතික ඡන්ද දායකයා, පාපන්දු ක්රීඩාවේ සාමාජිකයෙකු වන බියර් බාර්, සැමියා, පියාගේ නිත්ය ආගන්තුකයෙකි , මාමා ආදිය. මෙම තත්වය සමූහයේ, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සිටින, එකක් ප්රධාන යතුරයි. ප්රධාන තත්ත්වය මෙම පුද්ගලයාට වඩාත්ම ලක්ෂණය වන අතර එය සාමාන්යයෙන් එහි වැඩවල හෝ රැකියාවෙහි ප්රධාන ස්ථානය හා සම්බන්ධ වන්නේ "විකුණන්නා", "බැංකුවේ අධ්යක්ෂ", "කාර්මික ව්යාපාරයක සේවය කරන්නා" "," ගෘහණියක් ", ආදිය පී. පී. ප්රධාන දෙය නම්, එහි තේරුම, ජීවන රටාව, දෙමළ කවය, හැසිරීම් කවය, හැසිරෙන ආකාරයයි.

නියම කර ඇත (සහජ, නියම කරන ලද) තත්ත්වය බිම, ජාතිකත්වය, ජාතිය, I.e. ඔහුගේ කැමැත්තට හා වි .ානයට අමතරව ජීව විද්යාත්මකව දක්වා ඇති ලක්ෂණ, පුද්ගලයෙකු විසින් උරුම කර ගත් ලක්ෂණ. නවීන වෛද්ය විද්යාවේ ජයග්රහණ වාෂ්පශීලී සමඟ සමහර තත්වයන් කිහිපයක් ඇති කරයි. එබැවින්, ජීව විද්යාත්මක ස්ත්රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ සංකල්පය පෙනෙන්නට, සමාජීය වශයෙන් අත්පත් කර ගත්තේය. ශල්ය මෙහෙයුම් ආධාරයෙන්, විසිතුරු කාලයේ සිට බෝනික්කන්හි සිටි මිනිසෙකු ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස සැරසී සිටින, සිතුවාක් මෙන් සිතුවා, කාන්තාවක් විය හැකිය. ඔහු මනෝවිද්යාත්මකව නැඹුරු වූ ඔහුගේ සැබෑ ලිංගිකත්වය අත්පත් කර ගත් නමුත් උපතේදී නොලැබුණි. මෙම නඩුවේදී මෙම නඩුවේදී මෙම නඩුවේදී සලකා බැලිය යුත්තේ කුමන මහල - පිරිමි හෝ ගැහැණු ද? නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත. විවිධ ජාතීන්වල මුහුණේ දෙමව්පියන් සිටින පුද්ගලයෙකු යනු කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට සමාජ විද්යා ologists යින්ට බාධා ඇති වේ. බොහෝ විට, ළමා කාලයේ වෙනත් රටකට ගමන් කිරීම, විගාමිකයන් පැරණි රේගුව අමතක කරයි, ජන්ම භාෂාව ඔවුන්ගේ නව මව්බිමේ ආදිවාසීන්ගෙන් ප්රායෝගිකව වෙනසක් නැත. මේ අවස්ථාවේ දී, ජීව විද්යාත්මක ජාතිකත්වය අවතැන්ව ඇත්තේ සමාජීය වශයෙන් අත්පත් කර ගැනීමයි.

විවිධ තත්වය - යම් යම් කොන්දේසි යටතේ පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන තත්වය මෙයයි. ඉතින්, ඉංග්රීසි ස්වාමීන්ගේ වැඩිමහල් පුත්රයා ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මෙම තත්වය උරුම වේ. In ාති කිරීමේ පද්ධතියට අත්පත් කරගත් තත්වයන්ගේ සමස්ත කට්ටලයක් ඇත. සහජ තත්වයන් නිසා සහජ තත්වයන් නිසා රුධිර සම්බන්ධතා ("දුව", ",", ",", "," සහෝදරයා "," සීයා "," සීයා "," සීයා "," නැන්දා "," ous ාති සහෝදරයා "," ous ාති සහෝදරයෙක් ") පසුව බාර් නොවන relatives ාතීන් තත්ත්වය අත්පත් කර ගෙන ඇත. ඉතින්, විවාහ වීම, පුද්ගලයෙකුට තම බිරිඳගේ සියලු උපන් .ාතීන්හි .ාතීන් තුළ ලබා ගත හැකිය. "මවගේ", "පරීක්ෂණය", "පොබර්ඩැක්", "ස්වයං" - මෙය අත්පත් කරගත් තත්වයන් වේ.

තත්වය අත්කර ගෙන ඇත - මිනිසා විසින් සමාජීය වශයෙන් ලබාගත් මිනිසා තමාගේම උත්සාහයට ස්තූතියි, ආශාව, වාසනාව. එබැවින්, කළමනාකරු මිනිසාගේ තත්වය අධ්යාපනය හා නොපසුබට උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වේ. වඩාත් ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජය වන අතර, සමාජයේ වැඩි ප්රමාණයක් අත්කර ගත් වැඩි විස්තර.

විවිධ තත්වයක් සඳහා, වෙනස්කම් (සංකේත) සං signs ා ඇත. විශේෂයෙන්, හමුදාවේ ස්වරූපය ඒවා සිවිල් වැසියන්ගේ ස්කන්ධයෙන් වෙන් කරනු ලැබේ; ඊට අමතරව, එක් එක් හමුදා නිලය එහි වෙනස්කම් ඇත: සාමාන්ය, මේජර්, ජෙනරාල්වරුන් අතර, පටි, තොප්පි, තොප්පි, තොප්පි.

තත්ව රූපයහෝ රූපය, පුද්ගලයෙකු එහි තත්වයට අනුකූලව හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ අදහස් මාලාවක්. තත්ව රූපයට ගැලපෙන පරිදි, පුද්ගලයෙකු "තමාට වඩා ඉඩ නොදිය යුතුය", වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අනෙක් වචන මෙන් පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජනාධිපතිවරයාට වෙනත් රටක නායකයා සමඟ රැස්වීමකින් නිදා ගත නොහැකි බව විශ්ව විද්යාල ගුරුවරුන්ට දොරටුවේ බීමතින් නිදාගත නොහැක, මෙය ඔවුන්ගේ තත්ව රූපයට අනුරූප නොවේ. පුද්ගලයෙකු නුසුදුසු වෙනත් තත්වයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ "සමාන පාදයක" වීමට උත්සාහ කරන අවස්ථා තිබේ, එය හුරුපුරුදුකමේ (ඇටිසෝනේ), I.E. අවිනිශ්චිත, නොවරදින සම්බන්ධතාවය.

ආරෝපිත තත්ත්වය නිසා ඇති වූ පුද්ගලයින් අතර ඇති වෙනස්කම් එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කැපී පෙනේ. සාමාන්යයෙන් සෑම පුද්ගලයෙකුටම මෙන්ම පිරිසක් මෙන්ම පිරිසක් ද වඩා ලාභදායී සමාජ තත්වයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරති. යම් යම් තත්වයන් යටතේ, වර්ණ විකුණන්නාට කෝටිපතියෙකු වන නියෝජ්ය අගමැතිවරියක් විය හැකිය. මෙය කළ නොහැකි නිසා එය පවරා ඇති තත්වයට පවරා ඇති තත්වයට බාධා ඇති බැවින් (ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, වයස, ජාතිකත්වය).

ඒ අතරම, සමහර සමාජ ස්ථර ඔවුන්ගේ තත්ත්වය ඉහළ නැංවීමට, චලිතයේ එක්සත් වීමට (කාන්තා ව්යාපාර "," ව්යවසායකයින්ගේ සංගමය ", ආදර්ශනය කිරීමේ", ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් සෑම තැනකම ලොවිබිජයක් කරයි. කෙසේ වෙතත්, තනි කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ තත්වය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකි සාධක තිබේ. ඔවුන් අතර ජනවාර්ගික ප්රතිවිරෝධතා, ශක්තිමත් නායකයින්ගේ හිඟකම, තත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වෙනත් කණ්ඩායම් වලට උත්සාහ කරයි.

මේ අනුව, යටතේ සමාජ තත්වය සමාජ විද්යාවේ අර්ථය වන්නේ පුද්ගලයෙකු (හෝ සමාජ කණ්ඩායමක්) සමාජයේ වාසය කරන තත්වයයි. එක් එක් පුද්ගලයා විවිධ සාමාජිකයෙකු බැවින්, එය ප්රතිසාධන රාශියක හිමිකරු (එක්තරා තත්වයක වාහකයක්). පවත්නා අයිතිවාසිකම් කට්ටලයක් සමඟ, අයිතිවාසිකම් කට්ටලයක් සමඟ, තත්ව ප්රවාහකයා දරාගත හැකි බවත්, නිශ්චිත ක්රියාමාර්ගවල ඉටුවීම බවත් තීරණය කරන අතර, නිශ්චිත ක්රියාමාර්ගවල ඉටුවීම තීරණය කරයි. පොදුවේ ගත් කල, අයිතිවාසිකම්, වගකීම් සහ වගකීම් ක්රම මගින් වෙනත් තනතුරු හා සම්බන්ධ සමාජයේ සමාජ ව්යුහයේ පුද්ගලයාගේ ස්ථාවරය ලෙස නම් කිරීම.

තේමාත්මක පණිවිඩ සහ ප්රකාශන

කණ්ඩායමේ ක්රියාකාරී සමාජ ස්ථානයේ ප්රකාශනයක් සහ පෞරුෂත්වයේ වැඩි ක්රියාකාරකමක් ලෙස

රුපියල්. Nomov

මේ වන විට, පාසල් ප්රතිසංස්කරණය සඳහා පාසල් ප්රතිසංස්කරණයන් සඳහා, රාජ්ය කටයුතු, මුලපිරීම, නිර්මාණාත්මක ආකල්පය පිළිබඳ රුධිර රෝග පිළිබඳ රුධිර උනන්දුවක් දක්වමින් පාසල් ළමුන් අතර ක්රියාකාරී සමාජ ස්ථාවරයක් ඇති කිරීම පිළිබඳ තීව්රතාවය තීව්ර කිරීම: "පුහුණුවීම් හා අධ්යාපනයේ සියලු වායුගෝලය කම්කරු සාමූහික, පුරෝගාමී හා කොම්මොල් සංවිධානවල පවුල සහ පාසල සාමූහිකත්වය, දෘෂ්ටිවාදාත්මක, මතභුඩ කිරීම, යැපීම, උදාසීනත්වයට නොගැලපෙන බව සාමූහික හා කොම්මොල් සංවිධානවල අධ්යාපනය ලබා ගත යුතුය. මේ අතර, පෞරාණික සමාජ තනතුරක් පිළිබඳ ගැටළුව තවමත් යටතට නොගන්නා ආකාරය මනෝ විද්යාවේ පවතී. වෙනත් විද්යාත්මක විෂයයන්හි - දර්ශනය, සමාජ විද්යාව සහ පෙඩෝජි - ක්රියාශීලී සමාජ තනතුරක ක්රියාත්මක වේ (නිදසුනක් වශයෙන්, එය බලන්න, උදාහරණයක් ලෙස, බලන්න), මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ නිසි සහයෝගයක් නොමැතිකම හේතුවෙන් විසඳුම සහතික කිරීම සඳහා එහි පර්යේෂණ තවමත් දියුණු වී නොමැත ප්රායෝගික කාර්යයන් එවැනි ස්ථානයක පාසල් ළමුන් සෑදීම හා සංවර්ධනය කිරීම. මූලික දාර්ශනික හා අධ්යාත්මික දැනුම මත රඳා නොසිට මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ ගැටලුව විසඳීමට අපහසුය. පොදුවේ ක්රියාකාරී සමාජ තත්ත්වයක ගැටලුව, මූලික වශයෙන් විසඳිය නොහැක. එය මනෝ විද්යාව මගින් පමණි.

මානසික අධ්යයනයක දී, ක්රියාකාරී සමාජ ස්ථාවරයක් කණ්ඩායමේ ක්රියාකාරකම් හෝ පෞරුෂත්වය හා පෞරුෂත්වය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ විශේෂාංග හා ගැටළු ලෙස ක්රියා කරයි. සක්රීය සමාජ තත්වයේ මනෝවිද්යාත්මක ප්රකාශනය යනු අභිප්රාය, වටිනාකම් දිශානතිය, සදාචාරාත්මක අපේක්ෂාවන්, සදාචාරාත්මකව අපේක්ෂාවන්, ආකල්පමය ක්රියාකාරකම්, ආකල්ප, ක්රියාවන් සහ විෂයයේ සමාජීය ක්රියාකාරකම්වල ප්රති results ල වන - කණ්ඩායමක් හෝ පෞරුෂයක්, එය ලෙස ඉදිරිපත් කළ නොහැකි දෙයට අනුරූප වේ ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අනිවාර්ය, නිල වශයෙන් නියම කරනු ලැබේ, ටී. ඊ. වචනයේ නෛතික අර්ථයෙන් නියාමන. මෙම ක්රියාකාරිත්වය සිදු කරනු ලබන ප්රගතිශීලී සංවර්ධනය සඳහා වගකිව යුතු ක්රියාකාරකම්, අගය දිශානත, අගය දිශානතිය, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන්, දත්ත සහ ප්රති Results ල ගැන අපි කතා කරමු. සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම්වල මෙම ඉහළ ප්රකාශනයන් අපි ලෙස හඳුන්වමු.

අධික ක්රියාකාරිත්වය යනු කණ්ඩායමේ සහ පෞරුෂත්වයේ ක්රියාකාරී සමාජ ස්ථානයේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක ප්රකාශනයකි. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් න්යායාත්මක හා පර්යේෂණාත්මක අධ්යයනයේ දී, එහි මානසික අධ්යයනය සක්රීය මහජන ස්ථානයක ලෝක දෘෂ්ටියේ සහ සමාජ පදනම් ආදේශ කිරීමට හෝ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට හෝ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට නොහැකි වීමෙන් අපි ඉදිරියට යන්නෙමු. ප්රමුඛතාවය සහ "අවසාන වචනය" සක්රීය සමාජ තනතුරක ප්රකාශනයක් ලෙස අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් ප්රකාශ කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම සමාජ විද්යා සංකීර්ණයට අයත් වේ.

අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් තීරණය කිරීමේ ආරම්භක මොහොත සහ එහි පර්යේෂණාත්මක හා රෝග විනිශ්චය අධ්යයනයට මාර්ග ඇති කිරීමකි

මහජන පුහුණුව. මෙය මනෝවිද්යාව සහ අධ්යයන විෂය ක්රියාකාරී සමාජ තත්ත්වයක් ඇති වෙනත් විද්යාවට ද අදාළ වේ. ගැටලුව විසඳීම සඳහා මනෝවිද්යාත්මක න්යායාත්මක, පර්යේෂණාත්මක හා ක්රමෝචාරමය ප්රවේශයක් සෙවීම සඳහා සමාජවාදී මහජන සම්බන්ධතා ගොඩනැගීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසයේ පෞරුෂත්වයේ ක්රියාකාරී සමාජ තත්ත්වය පිළිබඳ මූලික සලකා බැලීම අවශ්ය වේ. එවැනි සලකා බැලීම, එහි ස්වභාවයට අනුරූපව පර්යේෂණ ක්රම සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අතිරේක ක්රියාකාරකම්වල අර්ථ දැක්වීම පිරිපහදු කරනු ඇත.

කණ්ඩායම විසින් ක්රියාකාරී සමාජ තත්ත්වය පිළිබඳ පළමු හා වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ප්රකාශනයන්ගෙන් එකක් සහ අපේ රටේ පෞරුෂය වූයේ කොමියුනිස්ට් පිරිසිදු කිරීමයි. වැඩ කිරීම සඳහා නව සම්බන්ධතාවයේ සමාජ හා දේශපාලන වැදගත්කම අවධාරණය කරමින්, එය කොමියුනිස්ට් සෙනසුරාදා වන විට කොමියුනිස්ට් සෙනසුරාදා වී. ලෙනින් මෙසේ පැවසීය: "ජෙනරාල් ප්රතිලාභ සඳහා වැඩ කිරීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳ ජනතාව වි ness ානයෙන් වැඩ කරන විට, සමාජවාදයේ වර්ධනයේ ඉහළම අවධිය කොමියුනිස්ට්වාදයයි." අව්යාජ කොමියුනිස්ට් ශ්රමය "සමාජයේ ප්රයෝජනය සඳහා නිදහස් වැඩක් ඇති අතර, ප්රසිද්ධියේ ප්රසිද්ධ නිෂ්පාදන සඳහා අයිතිය ලබා ගැනීම සඳහා කිසිදු සේවාවක් අත් නොහැරීම, කල්තියා පිහිටුවා ඇති හා නීතිගත ප්රමිතීන් කල්තියා නොවේ(අපේ ඇල අකුරු. - ආර්. එන්..), වේතන කොන්දේසි නොමැතිව වේතනය සඳහා නොගෙවා, සාමාන්ය ප්රතිලාභ සඳහා වන සහ සවි conscious ානිකයින්ට අනුව සාමාන්ය ප්රතිලාභ සඳහා පුරුද්දක් ලෙස වැඩ කිරීම සහ යෝග්යතාවයට මාරු කිරීම).

සෝවියට් බලයේ පළමු වසරවලදී, සෝවියට් බලයේ පළමු වසරවල දී, කොමියුනිස්ට් සෙනසුරාදා වන විට, කොමියුනිස්ට් සෙනසුරාදාට අමතරව, නිෂ්පාදන කොමියුනිස්ට්, අත්තිවාරම ආකාර, සාමූහික ආකෘති, සාමූහික ආකෘති, සාමූහික ආකෘති, සාමූහික ආකාර නිර්මාණය කිරීම හා බෙදා හැරීම පිළිබඳ දියුණු කම්කරුවන්ගේ අනුග්රහය දැක්වීමයි කාර්මික ස්වයං පාලනයක්, ප්රති-සමාජවාදී බැඳීම් සහ සැලසුම් සම්මත කිරීම, සංවර්ධන හා කොන්ෆනොව්ස්කි ව්යාපාරයේ සම්මතයන් ස්වේච්ඡාවෙන් වැඩිවීම. මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී, එවැනි නව අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් ආකාර, "ඉදිරිපස බලකායේ", "ඉදිරිපස-රේඛා බලකායන්", වැටුප් වලින් විත්තිකරු ආරක්ෂක අරමුදලට ස්වේච්ඡා ස්කන්ධය අඩු කිරීම වැනි ආසන්නය. යුද්ධය අවසන් වන විට, විද්යාවේ හා තාක්ෂණයේ ජයග්රහණ නිෂ්පාදනය කිරීම පිළිබඳ හඳුන්වාදීමේ පදනම මත ශ්රම produc ලදායිතාව වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ව්යාපාරයක් දියත් කරන ලදී. 60 දශකයේ. කොමියුනිස්ට් ශ්රමය සඳහා වූ ව්යාපාරය පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය.

සෝවියට් ජනතාවගේ පුළුල් ක්රියාකාරකම් විදහා දක්වන සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් සමාජ ක්රියාකාරකම්වල ආකාර දැන් දිගින් දිගටම සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. සංවර්ධනය කරන ලද සමාජවාදී සමාජය තවදුරටත් වැඩිදියුණු දක්වා ඇති තාක් දුරට, කණ්ඩායම් හා පෞරුෂත්වයේ අධි කම්පන වැඩ කටයුතු අතුරුදහන් නොවන බව ඔවුන් සියලු දෙනාම ඒත්තු ගන්වති. නමුත් වර්තමාන ස්වරූපයේ අවශ්යතාවයන්ට වඩා නව හා අදාළ වේ.

ශ්රමය සඳහා කොමියුනිස්ට් ආකල්ප සෑදීම හා සංවර්ධනය කිරීමේ සමාජ භාවිතයේ සාමාන්යකරණය කිරීම ක්රියාකාරී සමාජ තත්ත්වය හා පාසල් දරුවන්ගේ සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ න්යායාත්මක කාරණා පිළිබඳ කටයුතු පිළිබඳ කාර්යය විය. A.a. නිදසුනක් වශයෙන්, සක්රීය සමාජ ස්ථාවරය සෝවියට් පුද්ගලයාගේ වැඩවලට එවැනි අභ්යන්තර සම්බන්ධතාවයක් සම්බන්ධ බව ලියන්නේ, ඔහුගේ සිවිල් ණය මත පදනම් වූ විට, එය අත්කර ගත් නමුත් අනුගමනය කර අනුගමනය කර අනුගමනය කළ හැකි නමුත් අනුගමනය කරන්න වඩාත් කැපවූ මහජන පරමාදර්ශී, ඉහළ, එකම වටිනාකමින් යුත් ඉලක්ක වලට අනුකූල වේ. එකම සිතුවිල්ල වන්නේ අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල ප්රකාශයන් ඉහළ මට්ටමේ සමාජ හා මානසික වර්ධනයක් පෙන්නුම් කරන බවයි. ෆෙල්ස්ටයින්: "ගුණාත්මකව නව historical තිහාසික

සංවර්ධිත සමාජවාදයේ අදියරේදී පෞරුෂ සංවර්ධනයේ මට්ටම ලබා ගත හැකිය ... මෙහි ප්රධාන දෙය නම් නව මට්ටමේ සමාජ ක්රියාකාරකමක් වන නව මට්ටමේ වි ness ානයකි ... ස්වයං අවබෝධය කිරීමේ අවශ්යතාවය සමාජයේ, සහ ඔබම සහ ඔබම සමාජයට. "

අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ගැටලුවට අදාළ මූලික කරුණු කිහිපයක් සලකා බලන්න, එයින් විසඳුම එහි න්යායාත්මක හා පර්යේෂණාත්මක අධ්යයනයේ ක්රමෝපායික රාමුව තීරණය කරයි. ඒවායින් එකක් නම් කණ්ඩායමේ සහ පෞරුෂයේ සමාජ ක්රියාකාරකම්වල ගුණාත්මකව විවිධ මට්ටම්වල පැවැත්ම පිළිබඳ ප්රශ්නයයි. එය අනුගමනය කරන්නේ අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් විශේෂ ක්රියාකාරකම් ලෙස වෙන් කිරීම සඳහා වූ එක් හේතුවකට විශේෂ, වෙනත් ආකාරයකින් සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් කාර්යයක් සඳහා සංවේදී නොවන බවයි.

සදාචාර පාරිභාෂික කාලගුණික ක්ෂේත්රයේ විශේෂ ists යින්, කණ්ඩායමේ හෝ පෞරුෂත්වයේ සමාජීය වශයෙන් සමාජීය නියාමනයක සමාජීය නියාමනයක සමාජ සම්මතයන් දෙකකට අනුරූප වන සමාජ සම්මතයන් දෙකකට අනුරූප වේ: නෛතික හා සදාචාරය. ඔවුන්ගේ duutic අන්තර්ගතයේ නෛතික ප්රමිතීන් ආයාචනා අවශ්යතා ප්රකාශ කරන අතර, අනිවාර්ය අවශ්යතා, සමාජ ක්රියාකාරකම් වලදී කණ්ඩායම් සහ මෙම සමාජයට අයත් පුද්ගලයින් සපුරාලිය යුතුය. නීතිමය ප්රමිතීන් වෙනත් නීතිමය කටයුතු සඳහා නියාමන සබඳතාවල සම්බන්ධතාවයේ පදනම ලෙස සැලකේ. නීති, රෙගුලාසි, ප්ර ters ප්ති, තැන්පතු, උපදෙස්, උපදෙස්, ඇණවුම්, ඇණවුම්, අදාළ අවස්ථා වලදී මෙම වර්ගයේ සම්මතයන් සංවර්ධනය කර අනුමත කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගෙන් අපගමනය සාමාන්යයෙන් ද isha ුවම් ලැබිය හැකි අතර උල්ලං tor නය කරන්නාට ඇතැම් සම්බාධක භාවිතා කිරීමට හේතු වේ. සදාචාරමය සම්මතයන්, නීත්යානුකූලත්වයට වඩා වෙනස්ව, කුඩා වර්ගීකරණතාවයෙන් සංලක්ෂිත වන අතර, අඩු ප්රකාශිත විධිමත් නිශ්චිතතාවයක්, අඩු අත්යවශ්ය හා "අධිකාරියක්". මේවා අගය කරනුයේ රීතියක් ලෙස, ඉහළ මට්ටමේ සමාජීය සමාජීය සදාචාරාත්මක හැසිරීම සහ අනුරූපව අනුරූප වන අතර, එනම්, එනම් ප්රමිතීන්, නමුත් සදාචාරාත්මක අපේක්ෂාවන් ද අනුරූප වේ.

කණ්ඩායමේ හෝ පෞරුෂත්වයේ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායකයක් ලෙස, සදාචාරාත්මක අපේක්ෂාවන් "නීතිමය යථාර්ථයට" වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ නම් පහත සඳහන් කණ්ඩායම් සහ පෞරුෂත්වය නීතියට නොව, ඔවුන්ගේම වි ness ානය මත, රාජකාරිය, ඉහළ පුරවැසිභාවය, වගකීම සහ ඉල්ලීම පිළිබඳ හැඟීමක් සහ ඉල්ලීමක් කිරීම ය. "පරිණත සමාජවාදයේ සදාචාරය" කේතයක් "නොවන අතර, එය නිරපේක්ෂව නිම කිරීමේ ගුණාංග ඇති අතර සැබෑ මානව සදාචාරයේ අංග සංවර්ධනය හා වැඩිදියුණු කිරීමේ ක්රියාවලිය ...".

සමාජ හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේදී පෞරුෂත්වයේ හා සදාචාරය පිළිබඳ බොහෝ විද්යා scientists යින් විසින් සමාජ හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේදී මට්ටම් කිහිපයක් සහ සාකච්ඡා කරන මට්ටම් කිහිපයක් අතර වෙනස හඳුනාගත යුතුය. අනුරූපී මට්ටමේ ඇති තොරතුරු සහිත ලක්ෂණය තුළ, පවත්නා, නීතිගත ප්රමිතීන්ට අනුව ක්රියාකාරකම් විෂය පිළිබඳ ආකල්පය ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ අතිරික්තය ඔවුන්ගේ අතිරික්තය සරල මට්ටමක පවතින තත්වයේ ප්රකාශනයක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ මෙම සම්මතයන් උල්ලං on නය කිරීමක් නොවේ. P.a. ලෑන්ඩ්ස්මන් සහ යූ.වී. නිදසුනක් වශයෙන්, සමුළු, උදාහරණයක් ලෙස, "සුපිරි වි conscious ානය පිළිබඳ අංශයේ අංශයේ" හැසිරීමේ සමාජ නියාමනයේ ඉහළම මට්ටම ලෙස හැඳින්වේ. සුප්රසිද්ධ පොතේ කතුවරයා "සෝවියට් මිනිසුන්: සමාජවාදී ආකාරයේ පෞරුෂයක් ඇති කිරීම" g.l. සමාජ ක්රියාකාරකම් බහු මට්ටමේ නියාමනය කිරීමේ ගැටලුව සහ ඉහළ සහ පහළ මට්ටම් වෙන් කිරීම පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීම සඳහා, ස්මර්නොව් විසින් සාමාන්ය සංකල්පයේ නොමැති බව ලියයි: "රීතිය නිශ්චිත ආකාරයක සැබෑ සම්බන්ධතා ප්රකාශ කරයි - ස්වරූපයෙන් සමාජයේ ජනතාව සඳහා වන අවශ්යතා ... නමුත් එම සැබෑ සබඳතා අසමසම ලෙස ධනවත් සදාචාරාත්මක හා නෛතික අවශ්යතා, සම්මතයන් සහ මේ නිසා අපවිත්ර වීමක් මිස් යුක්තිසහගත බව මිස් යුක්ත වේ. මෙය නියාමන ලක්ෂණ වලට සීමා කළ නොහැකිය. "

නීතිමය සම්මතයන් හා සදාචාරාත්මක අපේක්ෂාවන් සපුරාලන සමාජ ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීමේ විවිධ මට්ටම් වඩාත් නිවැරදිව නම් කිරීම සඳහා අපි වෙනස් ලෙස භාවිතා කිරීමට තීරණය කළෙමු

කොන්දේසි. නීතිමය සම්මතයන් පිළිබඳ ක්රියාව සමඟ සම්බන්ධ වන ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීමේ ස්වරූපය, අප බොහෝ කාර්යයන් අනුගමනය කළ අප බොහෝ කාර්යයන් අනුගමනය කළ අප විසින් නියාමනයක් ලෙස නම් කරන ලද අතර, සදාචාරාත්මක අපේක්ෂාවන්හි හැසිරීම කෙරෙහි ක්රියාකාරීත්වය හා බලපෑම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති තැනැත්තා - පුළුල් එකක් ලෙස.

මෙම අවස්ථාවේ දී, "සුපර්නෝම්" යන පදය පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය වේ. ඔවුන්ගේ නිත්ය මොහොතේදී පුද්ගලයාගේ හෝ කණ්ඩායමේ සියලුම වර්ගවල සමාජ ක්රියාකාරකම් එක් ආකාරයකින් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වන අතර සමහර "ප්රමිති" සමඟ සම්බන්ධ වන අතර ඒවා යොමු කිරීමක් ලෙස ඔවුන් සඳහා නෙරා යයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, "Supernormal" යන යෙදුමම "සමාජ සම්මතය" යන සංකල්පය තරමක් උල්ලං ting නය කරයි (උදාහරණයක් ලෙස එම්. බොබ්රෙව්) සහ ස්වාභාවිකවම, එය ස්වභාවිකන්ගේ පිළිවෙලට ඇතැම් දුෂ්කරතා ජනනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපියට කැපවී සිටින සමාජ ක්රියාකාරකම් වර්ගය "අධි වැසියන්ට" වඩා වෙනස් ආකාරයකින් හැඳින්වුවහොත් තවත් බොහෝ දේ ඇත.

මෙම දෘෂ්ටිකෝණය සාධාරණීකරණය කිරීමේදී අපි තවත් අමතර තර්ක කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමු. පළමුව, සමාජ යථාර්ථය වර්ධනය කිරීම, සියලු සමාජ සම්මතයන් සඳහා අනිවාර්ය වූ "නීති", "නීතිගත" වැනි නව සමාජ ක්රියාකාරකම්වල මතුවීමට හේතු වේ. වරෙක, මීට පෙර සඳහන් කළ තවත් බොහෝ අය, පසුව ඉහත සඳහන් කළ තවත් බොහෝ අය, පසුව සෝවියට් ජනතාව විසින් ප්රකාශිත රැකියා උද්යෝගය පිළිබඳ උදාහරණ මේ වතාවේ මෙය සිදු විය.

දෙවනුව, "සම්මතය" පිළිබඳ සංකල්පය විවිධ විෂයයන්හි දරුකමට හදාගත් ප්රමිතීන් සංලක්ෂිත වේ: සාමාන්ය, සංවිධාන, කණ්ඩායම්, පුද්ගලයන්, පුද්ගලයන්ගේ සමිති. උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයකු සහ සමාජයක් සඳහා දැනටමත් හෝ කණ්ඩායමක් සඳහා දැනටමත් සම්මතයක් වී ඇති දේ, උදාහරණයක් ලෙස, තනි පුද්ගල කණ්ඩායම් සහ පෞරුෂයන් විසින් රැකියා උද්යෝගයේ දැක්වෙන ලක්ෂණය පිළිබඳ ලක්ෂණයක් වේ. පුද්ගලයන්ගේ හා ප්රජාවන් විසින් පිළිගත් හා ප්රජාවන් විසින් පිළිගෙන ඇති පුද්ගලයින්ගේ සමාජ ක්රියාකාරකම්, කණ්ඩායම්, කණ්ඩායම් සහ සංවිධානවල උසස් ප්රමිතීන් අතිශයින්ම විය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන්, අන් අය හා සසඳන විට, සමහර පුද්ගලයින්ගේ සහ සමාජ කණ්ඩායම්වල ක්රියාකාරකම්වල වඩාත් ප්රගතිශීලී ස්වභාවය අනුව, ක්රියාදාමිකව නිවැරදි කිරීම සඳහා නියාමන හා සුපිරි චෑම්වල වෙනසක් අවශ්ය වේ.

තෙවනුව, ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීම නියාමනය කිරීම පිළිබඳ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක අධ්යයනය අතරතුර, දරුකමට හදාගත් හෝරීම් වලින් හැසිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ස්වරූපයේ සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතයට ප්රතිවිරුද්ධ කරුණු දෙකක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ. සමාජ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ ලක්ෂණ සඳහා "අපගමනය කිරීමේ හැසිරීම" යන වාක්ය ඛණ්ඩය පුළුල් ලෙස භාවිතා කර ඇති අතර, එහි භාවිතයේ වර්තමාන සම්ප්රදාය පැහැදිලිවම negative ණාත්මක සෙවනක් ඇති අතර, සම්මතයට අනුරූප නොවන ක්රියා සහ ක්රියාවන් දක්වයි, I.e. ආගන්තුක. මේ සම්බන්ධයෙන්, අතිරික්ත ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් වෙන් කිරීම සහ නම් කිරීම සුදුසු වන අතර එය එහි සමාජ අර්ථය පිළිබඳ චර්යාත්මක වීමට සෘජුවම විරුද්ධ වේ. තර්කනයට එය අතිරික්තය ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

ජෙනරාල්, අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක අධ්යයනයේ ආරම්භක න්යායාත්මක විධිවිධාන පුද්ගලයා හෝ කණ්ඩායමේ ක්රියාකාරී සමාජ ස්ථානයේ ප්රකාශනයක් ලෙස පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය:

1. සංවර්ධනය වෙමින් පවතින සමාජවාදී සමාජයේ ලක්ෂණය සහ ජන සංචිතතාවයේ මූලධර්ම මත පදනම්ව ජන කොමියුනිස්ට් සදාචාරයේ මූලධර්ම මත පදනම්ව අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල සංසිද්ධියක් පමණි. පුද්ගලයන්ගේ සහ කණ්ඩායම්වල මෙම ආකාරයේ සමාජ ක්රියාකාරකම්වල මූලාරම්භය, සමාජීය හා මානසික සාරය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් සඳහා යතුර සොයා ගැනීම මෙම සබඳතා ක්රමය තුළ ය.

2. පුද්ගලයාගේ හෝ කණ්ඩායමේ අතිරික්ත ක්රියාකාරිත්වයේ සංවර්ධනය හා ප්රකාශනය සඳහා අවශ්ය සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක තත්ත්වය වන්නේ පුළුල් සමාජ ප්රජාවන්ගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය - මෙම සබඳතා දැනටමත් ඉදිකර ඇති සංවිධානවල විශාල සමාජ කණ්ඩායම් හෝ සංවිධාන වේ

කොමියුනිස්ට් සදාචාරයේ සාරධර්ම හා සම්මතයන් පිළිබඳ හෝ අවම වශයෙන් හොඳ උදාහරණ එවැනි සබඳතා.

3. අධික ක්රියාකාරිත්වය - එහි බාහිර හා අභ්යන්තර සං signs ා - ප්රකාශනයන් ඇති සංකීර්ණ සංසිද්ධියක් - ප්රකාශනයන් සහ එය සෑදී ඇත්තේ එහි ක්රියාකාරිත්වය නිර්වචනය කර ඇති විෂයයේ පොදු ගුණාංගවල එකවර වර්ධනය වීමයි. විශේෂිත විශේෂාංගඔහුගේ සදාචාරාත්මක වි .ානයේ පරිණතභාවයට සම්බන්ධය.

මෙම විධිවිධාන මත පදනම්ව, ප්රධාන ප්රකාශනයන් සහ අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය කිරීමට හැකි ක්රම සලකා බලන්න. මේ දෙසට චිත්රයට හැරෙන්න. එය සමාජ ක්රියාකාරකම්වල වර්ග, නියාමන ,, නියාමනය, ස්වරූපය සහ ප්රකාශනය, අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් තීරණය කිරීමේ ප්රදේශය, අනෙකුත් සමාජ ක්රියාකාරකම් අතර එහි ස්ථානය වන ප්රධාන ආනුභවික ප්රකාශනයන්හි ස්ථානයක්, ඒවායින් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම යෝජනා ක්රමයේ සෙවන සහිත කොටසෙහි මූලික සංකල්ප (යෝජනා ක්රමයේ ඉහළ කොටස) සහ මෙහෙයුම් (එහි පහළ කොටස) පුළුල් ක්රියාකාරකම් තීරණය කරන මූලික සංකල්ප පද්ධතියක් ඇතුළත් වේ. මෙම යෝජනා ක්රමය මඟින් වෙනත් ආකාරයේ සමාජ ක්රියාකාරකම් අතර අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල යෙදී ඇති ස්ථානයක් පෙන්නුම් කරයි. මේ සඳහා, එය හැකි විශේෂ විශේෂ, නියාමන මට්ටම් සහ සමාජ ක්රියාකාරකම්වල ස්වරූපය ඉදිරිපත් කරයි.

සමාජ ක්රියාකාරකම්වල සෑම වර්ගයක්ම හා ආකාර අතිරික්තයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකි බව සලකන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, එය නීතිමය සම්මතයන්ට අනුකූල වීම කෙරෙහි පමණක් අවධානයට ලක් වූ සමාජ ක්රියාකාරකම්වල සමාජීය වශයෙන් සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ආකාර ඒවා ඇතුළත් නොවේ, සහ සදාචාරාත්මක මට්ටමේ නියාමනය හා සම්බන්ධ ඒවා ඇතුළත් කරන්න. අප විසින් අධික ලෙස සාකච්ඡා කරන ලද සමාජ ක්රියාකාරකම් වර්ගය නම් කිරීම සඳහා මෙය තවත් තර්කයකි.

අධික ක්රියාකාරකම ආනුභවිකව විෂයයේ අභ්යන්තර මානසික ලක්ෂණවල සහ පිටතින් එය පිටතට පැමිණිය හැකිය - සන්නිවේදනය සහ ක්රියාකාරිත්වය. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල මෙම ප්රකාශනය, අනෙක් අතට, විෂය, අන්තර්-බ්ලැක් සහ වස්තුව ලෙස හැඳින්විය හැකිය. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල අධ්යාපනික හා පාරිභෝගික ක්ෂේත්රයේ ලක්ෂණ අතර, පවත්නා නෛතික සම්මතයන් සහ අපේක්ෂාවන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පයෙන් ගනු ලබන සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම්, අගය දිශානතිය සහ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ස්ථාපනයන් සඳහා විෂය උත්තේජනය කිරීම. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල ඡේදයේම ප්රකාශනයන් යනු විෂයයේ මුලපිරීමයි - සාමූහික හෝ පෞරුෂයක් සහිත විවිධ ආකාරයේ සන්නිවේදන සන්නිවේදන, සහය දැක්වීම - වෙනත් විෂයයන් සමඟ: කණ්ඩායමක් සමඟ සාමූහිකය, කණ්ඩායමක් සමඟ කණ්ඩායමක්, කණ්ඩායමක් සමඟ පෞරුෂයක්, පුද්ගලයෙකු සමඟ පෞරුෂත්වය. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල වස්තු ප්රකාශනය ප්රායෝගික විෂයයන් වන අතර එය ප්රායෝගික විෂයයන් වන අතර එහි සමාජීය ක්රියාකාරකම්වල සැබෑ ප්රති results ල සහ මහජන ප්රගතිය පිළිබඳ අරමුණු සම්බන්ධයෙන් ගනු ලැබේ.

රූපය.සමාජ ක්රියාකාරකම්වල නියාමනය, ස්වරූපය සහ ප්රකාශනය විශේෂාංග විශේෂ

එකම විෂයයක අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල විවිධ ක්රියාකාරකම්වල විවිධ ප්රකාශ කිරීම් සමපාත වන අතර විසුරුවා හැරිය හැක. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල ප්රකාශනය පිළිබඳ අභ්යන්තර ස්ථාපනය දැනටමත් පිහිටුවා ඇති විෂය, එය සැබෑ අන්තබි සම්බන්ධතාවයකින් හා ප්රායෝගික සිද්ධීන් තුළ එය හඳුනා නොගනී. මේ සඳහා සුදුසු කොන්දේසි නොමැත. සමාජ ක්රියාකාරකම්වල අන්තර්ෂුබ්ජියට් සහ වස්තු ප්රකාශනයන් බාහිරව පවත්නා සම්මතයන් ඉක්මවා ගියහොත්, I.e. එය අතිශයින්ම කල්පනාකාරී බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී, කිසිසේත් අදාළ ඉහළ සදාචාර පරමාදර්ශයන් මගින් දිරිගැන්වීම සඳහා. එක්සත් ජාතීන්ගේ විෂමතා පැවතීමේ හැකියාව යනු අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල දැක්වෙන්නේ විශ්ලේෂණාත්මකව වෙනස් ලෙස වෙනස් ලෙස වෙනස් ලෙස වෙන් කිරීම වෙන් කිරීම හා අධ්යයනය කිරීම සඳහා පදනමයි.

අතිරික්ත ප්රකාශ කිරීම් තුනම සහජීවනය හා සමගිය පිළිබඳ පූර්ණ සමාජ හා මනෝවිද්යාත්මකව අංගනයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් ක්රියා කරන විට, ඔවුන්ගේ අතිරික්ත ප්රකාශන තුනේම සහජීවනය ඇති විට ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් ක්රියා කරයි: විෂය, අන්තර්ක්රික්ස් සහ වස්තු. මෙතැන් සිට - අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් හඳුනා ගැනීම හා අධ්යයනයට අනුකූල විය යුතු පහත සඳහන් අවශ්යතා:

1. කණ්ඩායමේ හෝ පෞරුෂත්වයේ අතිරික්තකමේ ක්රියාකාරිත්වයේ සංසිද්ධිය සෑම විටම සවිස්තරාත්මකව තක්සේරු කළ හැකි අතර, සිදුවිය හැකි ප්රකාශනයන් තුනම සැලකිල්ලට ගනිමින්: විෂය, අන්තර් සෙන්ස්ලස් සහ වස්තුව.

2. මෙම එක් එක් ප්රකාශනයන්ගේ ආන්තර ඇගයීම සඳහා විවිධ ශිල්පීය ක්රම යෙදිය හැකිය. එහෙත් ඔවුන් සමස්ත සංසිද්ධිය සමස්තයක් ලෙස අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල වෙනම ප්රකාශ කිරීම් කිසිවක් නොකිරීමට ඉඩ දිය යුතුය. මේ සඳහා, අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල ඇතැම් ප්රකාශනයන් අධ්යයනය කිරීම හා ඇගයීම සඳහා අදහස් කරන පෞද්ගලික ක්රමවේදයන්, තනි ප්රකාශනවල ලබාගත් දර්ශක ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාව තුළ මෙම විෂය සෑදැමීමට හැකි වන ප්රමාණය විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ සලසයි පුළුල් ක්රියාකාරකම් එහි ක්රියාකාරී සමාජ තත්ත්වයේ ප්රකාශනයක් ලෙස.

3. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය කිරීම සඳහා අදහස් කරන රෝග විනිශ්චය ශිල්පීය ක්රම සංකීර්ණයට විශේෂ expert ඇගයීම්, පර්යේෂණාත්මක ශිල්පීය ක්රම සහ ක්රියාකාරකම්වල ප්රති results ල විශ්ලේෂණය කිරීම ඇතුළත් විය යුතුය. ඒ සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට අනුපූරක වන සහ මෙම එක් එක් කාර්මික ක්රම වෙන වෙනම ගෙන ඇති අඩුපාඩු සඳහා අන්යෝන්ය වශයෙන් වන්දි ලබා දී ඇත.

4. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් හඳුනාගැනීමේදී, පවත්නා සම්මතයන් සැලකිල්ලට ගත යුතුය, මන්ද ඔවුන් නොමැතිව අධික ක්රියාකාරිත්වයේ සංකල්පය එහි අරුත නැති වී තිබේ. එබැවින් සම්මතයේ මූලික අර්ථ දැක්වීම අතිරික්තයක් ලෙස ක්රියාකාරිත්වය නිසි ලෙස හඳුනා ගැනීම සඳහා අවශ්ය හා මූලික කොන්දේසිය ලෙස ක්රියා කරයි.

විෂය පිළිබඳ විෂයයන්හි ක්රියාකාරිත්වයේ නීති හඳුනා ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී - සාමූහික හෝ පෞරුෂයක්, සංකීර්ණ ගැටළු ගණනාවක් ඇති වන අතර ඒ කිසිවක් තවමත් ඉතා සතුටුදායක විසඳුමක් නොමැත. ඒවා අතර පහත කරුණු දෙකයි: 1. මෙම නඩුවේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක සාහිත්යයේ පවතින සම්මතයේ අර්ථ දැක්වීම් මොනවාද? 2. විවිධ විෂයයන්ට සාපේක්ෂව සහ අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල විවිධ ප්රකාශනයන් තේරුම් ගෙන තීරණය කරන්නේ කෙසේද? මේවා සහ එක් එක් එක් සඳහා සතුටුදායක, න්යායාත්මකව ගැඹුරු හා ආනුභවිකව ක්රියාත්මක වන හා ආනුභවික හා ආනුභවිකව ක්රියාත්මක කිරීම හා සම්බන්ධ මේවා සහ තවත් බොහෝ දේ විසඳීම සඳහා මූලික අවශ්යතාවය හඳුනා ගැනීම, අපි මෙම ලිපියේ යම් යම් කරුණු ගැන ප්රකාශ කරන්නෙමු අනාගත ගැටළුව.

අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල ආත්මීය ප්රකාශනයන්හි සම්මතයට, නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ විෂයයන්හි සාම්ප්රදායික වටිනාකම් දිශානතියන්, චේතනාවන් සහ අවශ්යතා, ස්ථාපනයන් සහ විශ්වාසයන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා සංඛ්යානමය වශයෙන් බර කිරිමට පත්විය හැකිය -

පර්යේෂකයා ගැන සුපර්නෝම් උනන්දුවක් දක්වන කණ්ඩායම් හෝ පෞරුෂයන්. ක්රියාකාරකම් ඇස්තමේන්තු කිරීමේ සම්මතයන් හඳුනාගැනීමේදී, පවත්නා ප්රමිතීන් දෙකක් සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ: ආයතනික හා සාම්ප්රදායික. පළමුවැන්න සාමාන්යයෙන් හඳුනාගෙන විධිමත් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත (නිදසුනක් ලෙස, කාර්මික ව්යාපාරවල සැලසුම් සහගත කාර්යයන් සහ නිෂ්පාදන ප්රමිතීන්), මෙම ප්රජාව සමන්විත ජනතාවගේ පොදු අවසරය විසින් සම්මත කරන ලද දෙවැන්න. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල එක් එක් ප්රකාශනයන් සඳහා, විවිධ දර්ශක දෙකක් ඇත, ඒවායින් එකේ පදනම වෙනත් කෙනෙකුගේ පදනම වෙනත් කෙනෙකුගේ තවත් කෙනෙකුගේ තවත් කෙනෙකුගේ පදනමයි - සාම්ප්රදායික සම්මතයක්.

සම්මතයන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම සහ විධිමත් ලෙස තක්සේරු කිරීම සඳහා ආනුභවික ක්රියා පටිපාටිය සහ එහි පැවැත්මේ මාතෘකාවේ සහ එහි පැවැත්ම පිළිබඳ කොන්දේසි මත පදනම්ව සෑම විශේෂිත අවස්ථාවකම ඒවා ස්ථාපිත කළ යුතුය. සම්මතය ප්රායෝගිකව සොයා ගැනීමට හා ඇගයීමට එක් එක් විශේෂිත අවස්ථාවක දී විශේෂ පර්යේෂණවල ප්රති as ලයක් ලෙස එක් එක් විශේෂිත අවස්ථාවක විස්තරාත්මක පිළිතුරක්.

රූපයේ දැක්වෙන රූප සටහනෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ සමාජය බවයි ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම් සමාජ නියාමනයේ මට්ටම් දෙකක් සමඟ සම්බන්ධ වේ: නියාමන හා සදාචාරාත්මක සදාචාරාත්මක. සහසම්බන්ධතා මට්ටමේ සංයුක්ත මට්ටම සමඟ සමාජ ක්රියාකාරකම්එය අපගමනය වන හැසිරීමට අනුරූප වේ.

අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ පර්යේෂණාත්මක රෝග විනිශ්චය පර්යේෂණ සඳහා පදනම පවත්වා ගත හැකි උපකල්පන කිහිපයක් අපි ප්රකාශ කරමු. පෙනෙන විදිහට, අභ්යන්තර තත්වයන් ඇති අතර, බාහිර තත්වයට අමතරව අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් වලට යටත්වීම. ඒවා ක්රියාකාරකම් විෂයයක ධනාත්මක තිරසාර මානසික ගුණාංග පිළිබඳ නිශ්චිත සංයෝජනයක් විය හැකිය. ආධිපත්යය, හෘදය සාක්ෂිය, වගකීම, සාමූහිකත්වය, සාමූහිකත්වය, අත්තිකාරම්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම වැනි අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල පෞරුෂත්වයේ පෞරුෂත්වයේ ප්රකාශනයේ ප්රකාශනය එවැනි වාසි තිබීමත් සමඟ එවැනි වාසි ඇති බව උපකල්පනය කළ හැකිය. ජයග්රහණ පිළිබඳ සංවර්ධිත ජයග්රහණ, ප්රමාණවත් ආත්ම අභිමානය, අභ්යන්තර පාලන ස්ථාන සහ වෙනත් අභිප්රේරණ හා වෙනත් අභිප්රේරණ සහ ගතික ලක්ෂණ සහ වෙනත් අභිප්රේරණ හා ගතික ලක්ෂණ අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් ප්රකාශනය විෂය ප්රකාශ කිරීම සඳහා තැන්පත් කළ හැකිය. මේ අවස්ථාවේ දී, අදාළ ක්රියාකාරකම්වල ශක්තිමත් අභ්යන්තර සදාචාරාත්මක පාලනයක් තිබිය යුතුය. ක්රියාකාරකම් විෂයයක් ලෙස කණ්ඩායම සම්බන්ධව ද එයම අපේක්ෂා කළ හැකිය; මෙහිදී, අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් සඳහා අභ්යන්තර පූර්වාවශ්යතාවය විය හැක්කේ කණ්ඩායමේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක පරිණතභාවයේ මට්ටම පිළිබඳ නිශ්චිත අන්තර් පුද්ගල සබඳතා වර්ධනය කිරීමයි.

අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල අන්තර් ක්රියාකාරකම් ප්රකාශනය අධ්යයනය කිරීමේදී, ස්වාධීන සදාචාරාත්මක තේරීමක් ක්රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත සමඟ සැබෑ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයක් ඇතුළත් කිරීම අවශ්ය වේ. නිල වශයෙන් ස්ථාපිත සම්මතයන් හෝ අතිරේක වගකීමක් සහතික කිරීම, අධි කල්පනාකාරී ක්රියාකාරකම් ක්රියාත්මක කිරීම. මන්ද එය සැබෑ ක්රියා සහ ක්රියාවන් ගැන වන අතර, මේ සඳහා වඩාත් සුදුසුය ස්වාභාවික අත්හදා බැලීමක් සඳහා ස්වාභාවික පරීක්ෂණයක් වෙත ළඟා විය හැකිය.

කණ්ඩායමේ හෝ පෞරුෂයේ සමාජීය වැඩවල ප්රති results ල විශ්ලේෂණය කිරීම තුළින් අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල වස්තු ප්රකාශනය ගවේෂණය කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, නිෂ්පාදන කණ්ඩායම් අධ්යයනය කරමින් සිටින විට, නිෂ්පාදන ක්රියාකාරකම් සාමාන්යයෙන් අනිවාර්යයෙන්ම සාමාන්යකරණය කර ඇති බැවින් අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් ප්රකාශනය සාපේක්ෂව පහසුවෙන් ප්රකාශ කිරීම පිළිබඳ අධ්යයනයක් තිබේ නම්. එවැනි සාමූහික සඳහා

සෑම විටම පාහේ නීතියෙන් ස්ථාපිත කරන ලද ගුණාත්මක, ප්රමාණාත්මක හා නාමකරණ සම්මතයන් ඇත.

තවත් වැදගත් න්යායාත්මක ප්රශ්නයක් සාකච්ඡා කරමු. එය ආපදා ක්රියාකාරකම්, සුපිරි ක්රියාකාරකම් සහ වගකීම් පිළිබඳ අධිපති ක්රියාකාරකම් සංකල්පයන්ගෙන් අධික ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සංකල්පයේ මතභේද කෙරෙහි ඇති වෙනස්කම් ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඉදිරියට යැවීමේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සංකල්පය වී.අයි.ඒ හි කෘතිවල හඳුන්වා දී සිරගතව ඉදිරිපත් කරන ලදී. පෙට්රොව්ස්කි (උදාහරණයක් ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස, බලන්න) සහ අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් සහ වගකීම පිළිබඳ සංකල්ප A.K. දුසාවිට්ස්කි සහ කේ. මුරිඩ්බයෙවා. සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයට ඉදිරියට යාම, අපි ඒවා මතකයේ තබා ගනිමු.

පර්යේෂණාත්මකව අධ්යයනය කරන ලද ක්රියාකාරකම් V.A. පෙට්රොව්ස්කි ක්රීඩා වර්ගයේ බුද්ධිමත් සංවේදක ගැටලු විසඳීම සඳහා විෂයයේ තනි නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රකාශනයක් ලෙස. සුදුසු අත්හදා බැලීමේ එහි අභිප්රාය වූයේ ක්රියාකාරකම් විෂය පිළිබඳ සෘජු උනන්දුව මගින් උත්තේජනය කරන ලද විශේෂිත අවදානම් චේතනාවයි - කාර්යය. ඉදිරි ස්ථාන ක්රියාකාරකම්වල අභිප්රේරණය විකෘති කිරීමේදී කතුවරයා සලකා බලන ලද්දේ විකෘති සමාජ පරිසරයේ බලපෑමෙන් සහ ඒ අවට පුද්ගලයින්, කණ්ඩායම සහ සමස්තයක් සමස්තයක් ලෙස ක්රියාත්මක කරන ලද කර්තව්යයේ අර්ථයෙනි. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල ප්රකාශයන් අධ්යයනය කිරීමේදී, එහි විෂය වෙනත් විෂයයන් සමඟ සහයෝගයෙන් අනිවාර්යයෙන්ම ඇතුළත් කර ඇති පරිදි තේරුම් ගත හැකිය. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල අභිප්රේරණ පදනම අවදානමේ චේතනාවක් නොවේ ක්රියාකාරකම් විෂය කෙරෙහි සෘජුවම උනන්දුවක් නොදක්වයි, නමුත් මිනිසුන් සහ සමස්තයක් ලෙස කණ්ඩායමේ සහ සමාජයේ ක්රියාකාරකම්වල වැදගත්කම. සම්භවයක් ඇති යාන්ත්රණයන් අවබෝධ කර ගැනීම, සමාජ පරිසරයේ බලපෑම් සැලකිල්ලට නොගෙන අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් ඇති කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම. එකිනෙකාට නොවැළැක්විය හැකි විවිධ සංසිද්ධිය දෙක යන දෙකම සලකා බැලීම සඳහා අධික ක්රියාකාරකම් හා ඉදිරියට යැවීමේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳව මෙය අපට ප්රමාණවත් බව පෙනේ.

අතිරේක ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සංකල්පය සැලකිල්ලට ගනිමින්. "සුපර්සැටිමේලිම් ක්රියාකාරකම්වල පැවැත්ම" විවිධ ඒකාබද්ධ අඛණ්ඩතාව දෙකක් අතර පරස්පරතාව පිළිබිඹු කරයි: පෞරුෂත්වය සහ කණ්ඩායම අතර පරස්පරතාව පිළිබිඹු වේ. " ඔහු තේරුම් ගෙන ඇත්තේ "ඒකාබද්ධ සමුපකාර කටයුතුවල අරමුණු නිසා" "අවශ්යතාවයෙන් පිටත" ප්රකාශිත අතිරික්ත ක්රියාකාරකම ඔහු තේරුම් ගනී. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල අර්ථ දැක්වීමට ඉහළින් ඇති දත්ත සමඟ ඉහත ප්රකාශයන්ට අදාළව ඉහත ප්රකාශ සැසඳීමේ සිට අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් අර්ථ දැක්වීමට ඉහළින් ඇති දත්ත මෙම සංසිද්ධි වෙනස් බව පෙනේ. පහත සඳහන් අරමුණු වඩාත් කාර්යක්ෂමව ක්රියාත්මක කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති පරිදි අර්ථ දැක්වීමේ ක්රියාකාරකම් වලට වඩා, සහයෝගීතාවයේ අරමුණු නිසා අවශ්යතාවයෙන් ඔබ්බට යා නොහැක. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල සමාජ ප්රභවයක් කණ්ඩායම සහ පෞරුෂය සහ සහයෝගීතා පද්ධතිය උල්ලං of නය කිරීමේ ප්රති ence ලය අතර පරස්පරතාවයක් විය නොහැක. අධික ක්රියාකාරිත්වය උල්ලං when නය නොවන නමුත් එය අහෝසි නොකරයි, අහෝසි කිරීම හෝ විසන්ධි කිරීම, නමුත් කණ්ඩායම සමඟ අනන්යතාවය සම්බන්ධ කර නොගනී, නමුත් කණ්ඩායමේ සහ පෞරුෂත්වයේ අවශ්යතාවන්ට අනුරූප වන මානව සම්බන්ධතාවල සමස්ථ මූලධර්ම .

වගකීම පිළිබඳ සංකල්පය විශ්ලේෂණය කරමින් කේ. මුර .බයෙව් මෙසේ ලියයි. "සියලු ආකාරයේ වගකීමක්ම එක්සත් වන අතර සමාගමේ හෝ වෙනත් දේවල ක්රියාකාරකම් පාලනය කිරීමේ ස්වරූපය" වේ. "පළමු අවස්ථාවෙහිදී, වගකීම මගින් සමාගමේ හෝ එහි ආයතනවල අවශ්යතා එහි වරදකාරිත්වය හෝ කුසලතාවයේ මට්ටම අනුව සකස් කිරීමත් සමඟ, වගකීම අනුව විෂයයේ වගවීම පිළිබිඹු කරයි." [Ibid] . "දෙවන සිද්ධියේදී, වගකීම පිළිබිඹු කරන්නේ නිසි විෂය පිළිබඳ ආකල්පයයි ..." [ibid]. පෞරුෂ දේපලක් ලෙස සමාජ වගකීම විස්තර කරමින් කේ. මුර හිබායෙව් විශ්වාස කරන්නේ එම පුද්ගලයා ක්රියාත්මක කිරීම ඇතුළත් බවයි

රාජකාරි; "වගකීම් වර්ග, අනෙක් අතට, වගකීම හඳුනාගත හැකිය, I.e. පොදු සාරාංශය නිරාවරණය වේ ... "[ibid;; [25 වන පිටුවේ පින්තූරය]. ස්ථාපිත ප්රමිතීන් සමඟ සමාජ වගකීම වගකිවයුතු හැසිරීම්, "අපි සමාජ වගකීම ගැන කතා කරමු:" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ භූමිකාව වගකීම් ඉටු කිරීම සඳහා පෞරුෂත්වයේ වගකීම සමාජීය ප්රමණ්ඩයන්ගේ හැසිරීම පිළිපැදිය යුතු බවයි "[ibid].

සමාජයේ අවශ්යතා හා වගවීම, විෂයයන් පිළිබඳ වාර්තාවේ, විෂයයන් පිළිබඳ දිශානතිය, සම්බාධක, නියමිත, වගකීම් කවයක්, නොගැලපෙන සංකල්පය තුළම අපට සමාජ වගකීම පිළිබඳ තරමක් පැහැදිලි සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක අර්ථ දැක්වීමක් ඇත පිළිගත් සමාජ සම්මතයන් පිළිපැදීමට. අතිරික්ත ක්රියාකාරකම්වල අර්ථ දැක්වීම සමඟ මෙම අර්ථ දැක්වීම සංසන්දනය කිරීම, ඔවුන් අතර පහත සඳහන් වෙනස්කම් අප දකිනවා. පළමුව, අධික ලෙස, අධික ක්රියාකාරකමක් බාහිරව හෝ අදාළ ක්රියාකාරකම්වල කොටසක් නොමැති විට විෂයයේ බාහිර පාලනයට හෝ විෂයයේ වගවීම හෝ එයට සම්බාධකවලට අනුමැතිය අවශ්ය නොවේ. දෙවනුව, පහත සඳහන් පරිදි සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සමාජ සම්මතයන් පිළිපැදීමට ඇති නැඹුරුවෙහි අධික ක්රියාකාරිත්වය ප්රකාශ වේ අනිවාර්යසදාචාරාත්මකව ඉහළ ඉලක්ක තැබීමට පවත්නා සම්මතයන් ඉක්මවා යාමට ඇති ආශාව.

වර්තමානයේ, අතිරික්ත ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය හා රෝග විනිශ්චය සඳහා මේ වන විටත් තාක්ෂණයක් නිර්මාණය වී ඇති අතර, වැඩ දිගටම කරගෙන යාම දිගටම කරගෙන යයි. එහි විස්තරය සහ වැඩවල ප්රති results ල එය අපගේ වැඩිදුර ප්රකාශනවලට යටත් වේ.

1. V. අයි. ලෙනින්.පූර්ණ ආසන දෙව්මැදුර cit. ටී 40.

2. V. අයි. ලෙනින්.කථනයමම. කෘෂිකාර්මික ව්යාපාර හා කෘෂිකාර්මික ආරං වල කොන්ග්රසය. 1919 දෙසැම්බර් 4. - සම්පූර්ණ. ආසන දෙව්මැදුර cit. ටී 39.

3. සාමාන්ය අධ්යාපනයේ හා වෘත්තීය පාසලේ ප්රතිසංස්කරණ මත: ලේඛන සහ ද්රව්ය එකතුවක්. - 1984.

5. Anufriev e.සමාජ තත්වය සහ පෞරුෂ ක්රියාකාරකම්. - එම්., 1984. - 286 පි.

14. Nomov r. s.කණ්ඩායමේ effective ලදායී ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය. - එම්., 1984. - 201.

15. පෙට්රොව්ස්කි වී.පෞරුෂත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයේ මනෝවිද්යාවට. - VOPR. මනෝවතුන්. 1975. අංක 3. පී. 26-38.

16. Shirinov g. l.සෝවියට් මෑන්: සමාජවාදී ආකාරයේ පෞරුෂයක් ගොඩනැගීම. 3 වන සංස්. - එම්., 1980. - 464 පි.

17 ෆෙල්ස්ටයින් ඩී. I.පෞරුෂ සංවර්ධනයේ මනෝවිද්යාත්මක රටාවන් සහ අධ්යාපනයේ මාතෘකා කාර්යයන් විසඳීම. - VOPR. මනෝවතුන්. 1984. අංක 2. පී. 43-51.

6 ලැබුණි. Vii1984

සමාජයේ ජීවත් වීම, ඔහුගෙන් නිදහස් විය නොහැක. ජීවිත කාලය තුළ, පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සහ කණ්ඩායම් ඇතුළු කරන කණ්ඩායම් විශාල සංඛ්යාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඒ අතරම, ඔවුන් එක් එක්ක, ඔහු එහි නිශ්චිත ස්ථානය ගනී. සමස්තයක් වශයෙන් සෑම කණ්ඩායමකම සහ සමාජයකම පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා, එවැනි සංකල්ප සමාජ තත්වය ලෙස භාවිතා කරන අතර එය කුමක්ද යන්න වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලන්න.

යෙදුමේ සහ පොදු ලක්ෂණවල වටිනාකම

"තත්වය" යන වචනය ආරම්භ වන්නේ පුරාණ රෝමයේිනි. එවිට එය වඩාත් නීතිමය සෙවන, සමාජ විද්යාත්මක නොවූ අතර ඕනෑම ආයතනයක නෛතික තත්ත්වය පෙන්නුම් කළේය.

දැන් සමාජ තත්වය යනු කිසියම් කණ්ඩායමක සහ සමාජයක පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජයක සිටින පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයයි, එය යම් යම් අයිතිවාසිකම්, වරප්රසාද මෙන්ම වෙනත් සාමාජිකයන් වෙනුවෙන් ද ලබා දේ.

එය එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට වඩා මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට උපකාරී වේ. කිසියම් සමාජ තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකු තම රාජකාරිය ඉටු නොකරන්නේ නම්, ඔහු මේ සඳහා වගකිව යුතුය. මේ අනුව, කාලසීමාවන් කඩාකප්පල් කරන විට ඇඳුම් ඇඳීමට ඇඳුම් මැහුම් කරන ව්යවසායකයෙක් ද penalty ුවමක් නියම කරයි. ඊට අමතරව, ඔහුගේ කීර්තිය දූෂිත වනු ඇත.

එක් පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්ත්වය පිළිබඳ උදාහරණ වන්නේ පාසැල් සිසුවෙකු, පුතෙකු, මුනුබුරා, සහෝදර සහෝදරයා, ක්රීඩා සමාජයක සාමාජිකයෙකි.

මෙය යම් ආකාරයක වෘත්තීය ගුණාංග, ද්රව්යමය හා වයස, අධ්යාපනය සහ වෙනත් නිර්ණායක වේ.

පුද්ගලයෙකුට එකවර කණ්ඩායම් කිහිපයකට වහාම ඇතුළු විය හැකි අතර ඒ අනුව, එක් අයෙකු නොවේ, නමුත් විවිධ භූමිකාවන්. එමනිසා, ඔවුන් තත්ව කට්ටල ගැන කතා කරති. ඔහු අද්විතීය හා තනි පුද්ගලයෙක්.

සමාජ තත්වයන්, උදාහරණ

ඔවුන්ගේ පරාසය තරමක් පළල ය. උපතේදී ලැබුණු ප්රතිශතයක් ඇති අතර ජීවිතයේ දී අත්පත් කර ගෙන ඇත. සමාජයක් පුද්ගලයෙකුට හෝ තමන්ගේම උත්සාහය නිසා සමාජයක් හෝ ඔහු සපුරා ගන්නා අය.

පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන හා සමත් සමාජ තත්වය වෙන් කරන්න. උදාහරණ: ප්රධාන හා විශ්වීය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයා තමාම, පසුව දෙවැන්න පුරවැසියෙකි. ප්රධාන තත්වයන්ගේ ලැයිස්තුවට රුධිර සාමාන්ය, ආර්ථික, දේශපාලන, ආගමික ද ඇතුළත් වේ. ලැයිස්තුව දිගටම කරගෙන යා හැකිය.

එපිසෝඩික් යනු පැසර්බි, රෝගියා, වැඩ වර්ජනය, ගැනුම්කරු, ප්රදර්ශන ආගන්තුක. එනම්, එකම පුද්ගලයා තුළ එවැනි තත්වයන්ටම ඉක්මනින් වෙනස් වී වරින් වර නැවත නැවතත් වෙනස් කළ හැකිය.

නියම කරන ලද සමාජ තත්වය: උදාහරණ

පුද්ගලයා උපතින්, ජීව විද්යාත්මකව හා භූගෝලීය වශයෙන් ලබා දී ඇති ලක්ෂණ වන්නේ මෙයයි. මෑතකදී, ඔවුන්ට බලපෑම් කිරීමට සහ තත්වය වෙනස් කිරීමට නොහැකි විය. සමාජ තත්ත්වය පිළිබඳ උදාහරණ: ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ජාතිකත්වය, ජාතිය. මෙම නිශ්චිත පරාමිතීන් ජීවය සඳහා පුද්ගලයෙකු සමඟ පවතී. අපගේ ප්රගතිශීලී සමාජයේ දැනටමත් ලිංගිකත්වය වෙනස් කිරීම මත රැඳී සිටියද. එබැවින් ලැයිස්තුගත කරන ලද තත්වයන්ගෙන් එකක් වන යම් දුරකට නිශ්චිතව දක්වා ඇති අතර එය නියම කරනු ලැබේ.

අදාළ සබඳතාවලට අයත් බොහෝ දේ නම් කරනු ලබන පියා, මවක්, සහෝදරියක් වන සහෝදරයා ලෙස ද සලකා බලනු ඇත. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව දැනටමත් තත්වයන් අත්පත් කර ගෙන ඇත.

තත්වයට ළඟා විය

පුද්ගලයෙකු තමා සොයාගන්නේ මෙයයි. සිත්ගන්නාසුලු උත්සාහයන්, තේරීමක්, වැඩ කිරීම, ඉගෙනීම, සෑම පුද්ගලයෙකුම අවසානයේදී යම් යම් ප්රති .ල ලබා දෙයි. ඔහුගේ වාසනාව හෝ පරාජය ඔහු විසින් ගෞරවනීය තත්ත්වය පැවරීමෙන් පිළිබිඹු වේ. සමාගමේ සභාපති, සමාගමේ සභාපති, මහාචාර්ය, හොරා, මිනිසා එක්තරා පදිංචි ස්ථානයක, ට්රම්ප් නොමැතිව මිනිසා

සෑම සාධාරණ උදාහරණටම පාහේ ඔවුන්ගේම සං signs ා ඇත:

• මිලිටරි, සිවනිකොව්, අභ්යන්තර හමුදාගේ සේවකයින් - හැඩය සහ එපූලට්;
• වෛද්යවරුන්ට සුදු බාත්රෝබ් ඇත;
• නීතිය උල්ලං who නය කළ අය තුළ - ශරීරය ගැන පිළිගනු ලැබේ.

සමාජයේ භූමිකාවන්

එකක් හෝ වෙනත් වස්තුවක් හැසිරෙන ආකාරය තේරුම් ගන්න, මිනිසාගේ සමාජ තත්වය උපකාරී වේ. මෙය නිරන්තරයෙන් සොයා ගන්නා උදාහරණ සහ තහවුරු කිරීම. පුද්ගලයාගේ හැසිරීම හා පෙනුම පිළිබඳ අපේක්ෂාවන්, යම් පන්තියකට අයත් වීම අනුව, සමාජ භූමිකාව ලෙස හැඳින්වේ.

මේ අනුව, දෙමව්පියන්ගේ තත්වය දැඩි ලෙස බැඳී සිටියි, නමුත් ඔහුගේ වගකීම ඉගෙන ගැනීමට, දැන ගැනීමට, උපදෙස් දීමට, දුෂ්කර අවස්ථාවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු පිළිබඳ වගකීම දරන්න. පුතෙකුගේ හෝ දියණියකගේ තත්වය, ඊට පටහැනිව, යම් තියාගනයක් ඔවුන් මත නීතිමය හා ද්රව්යමය යැපීම.

එහෙත්, සමහර පුද්ගලයාගේ හැසිරීම් රටාවන් නොතකා, එක් එක් පුද්ගලයාට තේරීමක් ඇත. සමාජ තත්වයේ උදාහරණ සහ එහි භාවිතය යෝජිත රාමුව තුළ සියයට සියයකට නොගැලපේ. ඇත්තේ යෝජනා ක්රමයක්, එක් එක් පුද්ගලයාගේ හැකියාවන් සහ අදහස් අනුව ක්රියාත්මක වන රටාවක් පමණි.

සමහර විට සිදුවන්නේ යම් සමාජ භූමිකාවන් ඒකාබද්ධ කිරීමට එක් පුද්ගලයෙකුට අපහසු වීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවකගේ පළමු කාර්යභාරය මව, බිරිඳක් වන අතර ඇගේ දෙවන භූමිකාව සාර්ථක ව්යාපාරික කාන්තාවක්. භූමිකාවන් දෙකම මගින් ආයෝජනය, වේලාව, සම්පූර්ණ ප්රතිලාභය යෝජනා කරයි. ගැටුමක් තිබේ.

පෞරුෂත්වයේ සමාජ තත්ත්වය විශ්ලේෂණය, ජීවිතයේ ඔහුගේ ක්රියාව පිළිබඳ උදාහරණය, \u200b\u200bඑය පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ස්ථාවරය පමණක් නොව පෙනුමට ද පිළිබිඹු වන බව නිගමනය කළ හැකි බව නිගමනය කළ හැකි අතර, එම මදීරා ඇඳුමින් සැරසී කතාබස් කොට කතා කරයි.

සමාජ තත්වය සහ ප්රමිතීන් පෙනුමෙන් බැඳ ඇති ප්රමිතීන් පිළිබඳ උදාහරණ සලකා බලන්න. එබැවින් බැංකුවේ අධ්යක්ෂක හෝ solid න සමාගමක නිර්මාතෘවරයා ක්රීඩා කලිසම් හෝ රබර් බූට් සපත්තු තුළ රැකියා ස්ථානයේ පෙනී සිටිය නොහැක. පූජකයා - ජීන්ස්හි පල්ලියට එන්න.

පුද්ගලයා ළඟා වී, ඔහු අවධානය යොමු කරන්නේ පමණක් නොවේ පෙනුම හැසිරීම යන දෙකම, නමුත් නවාතැන්, ඉගෙනීම තෝරා ගන්න.

කීර්තිය

මිනිසුන්ගේ ඉරණම තුළ මිනිසුන්ගේ ඉරණමේ අවසාන භූමිකාව නොගැලපේ (සහ ධනාත්මක, බහුතරය, සමාජ තත්වය අනුව) එවැනි දෙයක් ක්රීඩා නොකරයි. උසස් අධ්යාපන ආයතනවලට ඇතුළු වීමට පෙර සිසුන් සියල්ලන්ම ලියන ප්රශ්නගරු පිළිබඳ උදාහරණ නම්, අපට පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. බොහෝ විට, ඔවුන් එක් හෝ වෙනත් වෘත්තියක කීර්තිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ තේරීම කරයි. දැන් පිරිමි ළමයින් ස්වල්ප දෙනෙක් කොස්මොමට් හෝ ගුවන් නියමුවෙකු වීමේ සිහිනය. වරක් එය ඉතා ජනප්රිය වෘත්තියක් විය. නීති yers යින් සහ මූල්යකරුවන් අතර තෝරා ගන්න. කාලයත් එසේ නියම කරයි.

නිගමනය: විවිධ සමාජ විනය සහ භූමිකාවන් වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු ලෙස වර්ධනය වේ. දීප්තිමත් දීප්තිමත්, ජීවයට අනුවර්තනය වූ, ජීවිතයට වඩා වැඩි යමක් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වනු ඇත.