අදහස් වල ජීවන තත්ත්වය. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත තනතුරු - "" චුම්බකයේ නීතිය. සමාජ ආකාරයේ පෞරුෂත්වය. ස්වභාවය

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන තත්ත්වය යනු අවට ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ පරිපූර්ණ ආකල්පයයි, ඔහුගේ සිතුවිලි හා ක්රියාවන් තුළ ප්රකාශ විය. මානසික අර්ථයකින් එකිනෙකාගෙන් හමුවීම හා වෙන්කර හඳුනා ගන්නා විට ඇස් ඉදිරිපිටම දිව යයි. අපගේ සාර්ථකත්වයන්හි දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ බලය අර්ථ දැක්වීමේ හැකියාව එයට බලපායි.

සදාචාරාත්මක, අධ්යාත්මික, සමාජ-දේශපාලනික හා ශ්රමය යන මානව ක්රියාකාරකම්වල සියලු ක්ෂේත්රයන්හි පැහැදිලි ජීවිත තනතුරක් ප්රකාශ වේ. ඇය පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක ආතතිය ප්රකාශ කරන්නේ, එනම් ප්රායෝගික ක්රියාව සඳහා එහි සූදානමයි.

ජීවන තනතුරක් පිහිටුවීම උපතින්ම ආරම්භ වන අතර බොහෝ දුරට පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන පරිසරය මත රඳා පවතී. දෙමව්පියන්, මිතුරන්, ගුරුවරුන්, සමාජයේ ජීවත්වීමට දරුවෙකු දැනගත් විට ඇගේ පදනම මතුවෙමින් තිබේ. මෙම සම්බන්ධතා මත පදනම්ව, ස්වයං නිර්ණය නියම කරනු ලැබේ.

ක්රියාකාරී ජීවන තත්ත්වය යනු ස්වයං අවබෝධය හා සාර්ථකත්වයේ රහසයි. එය මුලපිරීම හා ක්රියා කිරීමට ඇති කැමැත්ත පිළිබිඹු කරයි. එය සෑදීම සඳහා, අපව ඉදිරියට ගෙන ඒම එන්ජිමක් අවශ්ය වේ. එවැනි එන්ජිමක චරිතයේ දී ඔවුන් අපගේ ආශාවන් වන්නේ සියලු දුෂ්කරතා පිළිබඳව අපව ඉහළ නංවන අතර අපගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔබට උපකාරී වන අතරම. ක්රියාශීලී ජීවන තත්වයක් ඇති පුද්ගලයෙකු නායකයෙකු විය හැකි අතර නායකයා අනුගමනය කළ හැකි නමුත්, ඔහුට සෑම විටම තමාගේම දෘෂ්ටිකෝණය ඇති අතර එය ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුට හැකිය.

පහත දැක්වෙන ක්රියාකාරී ජීවන තත්ත්වය වෙන්කර හඳුනා ගන්න:

1. ධනාත්මක ස්ථාවරය.යහපත් හා ජය ගැනීමෙන් සදාචාරාත්මක නපුර අනුමත කිරීම සඳහා සමාජයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් කෙරෙහි එය අවධානය යොමු කර ඇත.
2. .ණාත්මක.සෑම විටම ක්රියාකාරී නොවන අතර ක්රියාකාරී පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ උත්සාහය ධනාත්මක ක්රියාවන් සඳහා ගත කරන අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ට අනෙක් අයට සහ තමන්ටම හානියක් සිදුවිය හැකිය. නිෂේධාත්මක ක්රියාකාරී ජීවන තත්ත්වයක් විවිධ කල්ලිවලට සම්බන්ධ විය හැකිය. කල්ලි නායකයා - ස්ථිර විශ්වාසයන්, ස්ථිර අරමුණු සහිතව, නමුත් ඔහුගේ විශ්වාසයන් සමාජයට හානි කිරීමට, ඔහුගේ අනුග්රහය නොලබයි.

මෙම ජීවන තත්ත්වය පිළිබඳ ප්රතිදේහය උදාසීනත්වයයි. උදාසීන ජීවිත පිහිටීම සහ උදාසීන වූ මිනිසා. ඔහුගේ වචන හා සිද්ධීන් එකඟ නොවන්නේ, ඔහු ජීවත්වන සමාජයේ කිසියම් ගැටළුවක් හා දුෂ්කරතා විසඳීමට ඔහු කැමති නැත. ඔහුගේ හැසිරීම, ගැටලුවලින් අපෙන් මිදීමට මෙය ආරක්ෂිතම ක්රමය යැයි සිතමින්, හිස වැලි වල හිස සඟවා තබන පැස්බරාගේ හැසිරීමට ඔහුගේ හැසිරීම හා සමාන වේ. එවැනි මූලධර්ම සෘණ ක්රියාකාරී ජීවන තත්වයකට වඩා භයානක නොවේ. අපගේ අකාර්යක්ෂමතාවයෙන් අසාධාරණයක් හා අපරාධ කීයක් සිදු වේද?

උදාසීන ජීවිත පිහිටීම පහත දැක්වෙන ආකාරවලින් පෙන්නුම් කළ හැකිය:

ළමා කාලය තුළ ජීවන තත්ත්වය සෑදී තිබියදීත්, අප ජීවත් වන සමාජය මත රඳා පවතින නිසා, ඔබ අන් අයව ගෙන ඒමෙන් ප්රයෝජන ලබන දේ නැවැත්වීමට හා සිතා බැලිය යුතු නොවේ. සිතුවිල්ලෙහි ප්රති result ලය සෑහීමකට පත් නොවන්නේ නම් - ඔබම වෙනස් කිරීමට ප්රමාද නැත.

ජීවන තත්ත්වය යනු පුද්ගලයාගේ වැදගත් ක්රියාකාරිත්වයේ කේන්ද්රස්ථානය වන එහි ටී. එර්. පොදු ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සහ කාර්යභාරය ගැන (සමාජ තත්වයට වෙනස්ව). ජේ. පී. - පෞරුෂත්වයේ හැසිරීම් පද්ධතියේ සදාචාරාත්මක සැලැස්මේ, එහි විශ්වාසයන්, පරමාදර්ශය, හෘදය සාක්ෂිය අනුව තීරණය වේ. සමාජ යථාර්ථයේ සංවර්ධනයේ වෛෂයික තර්කනය සපුරාලන බැවින් පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය වන්නේ ජේ. පී. පෝස්ට් කුටියකි, මන්ද මෙම වර්ධනයට බලපාන සැබෑ සමාජ බලකාය පෙළගැස්වීම පෙන්නුම් කරයි. සත්යය නිර්ණායක, එක් හෝ තවත් එකක් හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ නිරවද්යතාවය - සංවිධානයේ සංවර්ධනය, උසස් සමාජ බලකායේ අවශ්යතා, ප්රගතිශීලී ප්රවණතා වලට අනුකූල වීම. ජේ. පි. මිනිසුන්, පුද්ගලයින්, ලෙනින්ට අනුව, "ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් තීරණය කරන්නේ කෙසේද" යන්න, "කුමන සමාජ පරිසරය සහ ඒවායේ ක්රියා තීරණය කරන්නේ කෙසේද" (වෙළුම. 1, පි. 430). J.P. - පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ වැදගත්ම අංගයක්, historical තිහාසික ක්රියාවලියේ ස්ථානය තීරණය කිරීම. පුද්ගලයෙකුගේ ගොඩනැගීම එකවරම එක් හෝ වෙනත් අයෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු විසින් සවි conscious ් conscious ානික තේරීමක් (සදාචාර තේරීම). OB, පංතියේ හෝ සමාජ සමූහයේ පරමාදර්ශ හා සාරධර්ම නිසා මේ අයිතිවාසිකම්වල පරමාදර්ශ හා සාරධර්ම නිසා අවසානයේදී එක්තරා සාමාජිකයින්ට පෞද්ගලික තේරීම්වල අන්තර්ගතය. නමුත් මෙය ලෝකයට එහි ආකල්පය තීරණය කිරීමේ පෞරුෂය වන විෂයයේ භූමිකාවෙන් ract ත් නොවේ. ජීවිතය සහ වී. අයි. ලෙනින් - සහ හිතාමතාම සාදන ලද තෝරා ගැනීමේ සහ සක්රිය j.p, පෞරුෂත්වය. ජේ. පි. මිනිසාගේ එවැනි සමාජ ක්රියාකාරකම්වල ප්රකාශනයක් ඇති අතර, කේ-පාරාදීසය පදනම් වී ඇත්තේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක නිශ්චිතභාවය සහ මූලධර්මය මත ය. එය මහජන වි .ානය යෝජනා කරයි. ක්රියාකාරකම් JPP විසින් දෘෂ්ටි කෝණයන්, පක්ෂග්රාහී, පක්ෂග්රාහී, පක්ෂග්රාහී, පක්ෂ ආකල්ප, පක්ෂග්රාහී, පංතිය සහ චර්යාත්මක ස්ථාපනයන්, අනුක්රමය, ඔවුන්ගේ අදහස්, විශ්වාසයන්, විශ්වාස කිරීම, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුරුෂභාවය හා පුරුෂභාවය පුහුණුවීම්. එබැවින් ජේ. පී. අර්ථ දැක්වීම්, "ග්රහණය", ෝෂාකාරී අනුවර්තනය (කෙනෙකුගේ පැත්තක් තෝරා ගැනීම හෝ ටී. එස්.වී. සක්රිය කිරිමේ සදාචාරාත්මක පදනම සදාචාරාත්මක, ප්රායෝගිකව ද ඇතුළුව මහජනතාව විසින් මහජනතාව විසින් මෙහෙයවීම සඳහා පුද්ගලයෙකු ලුහුබැඳ යාමේ දී වචනයේ (එකමුතුකම සහ නඩුව පිළිබඳ මූලධර්මය වේ. අනුකූලතාවය, න්යාය හා පුහුණුව, සමගිය, සිතුවිලි, සිතුවිලි ඒකාබද්ධ කිරීම, එනම්, ඔවුන් මිනිසුන්ට සැලකිය හැකි විට, "ඔවුන් ඇදහිල්ලට වචනයක්වත් නොගනී," හෘදය සාක්ෂියට එරෙහි වචන නොකියයි "(ටී. 45, පි. 391) - ජේ හි අත්යවශ්ය අත්යවශ්ය ස්කන්ධ හෝ පෞරුෂත්වයේ වැදගත්ම තත්වය. පී. සක්රීය ජේ. පී.පී.ඒ පුද්ගලයෙකු m මත නැගිටින විට ගැටුම නිෂ්ක්රීය වේ. තෙවන පාර්ශවකරුවෙකු වන කල්පනාකරුවෙකු, උදාසීන නිරීක්ෂකයෙක්, "මායිම සමඟ" මගේ පැත්තේ "මූලධර්මය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. සදාචාරාත්මක අර්ථයෙන් ගත් කල, එවැනි උදාසීනත්වය උදාසීනත්වයට සමාන වේ, බොහෝ විට ආහාර ගැනීම, පුනර්ජනනය. සක්රියකා සිට අපද්රව්ය පිළිබඳ විශේෂ සිද්ධියක් - වචනය සහ සිද්ධිය අතර විෂමතාවය, පුද්ගලයෙකු ඒත්තු ගැන්වීමේ ප්රකාශිත විධිමත් ස්වභාවය සහ සමහර විට සදාචාරාත්මක කුහකකම ගැන සඳහන් කරයි. කොමියුනිස්ට් සදාචාරය පමණක් තනිවම පොදු හා පෞද්ගලික උදාසීනත්වය; ව්යතිරේකය යනු උදාසීනත්වය එක්තරා ආකාරයක ක්රියාකාරිත්වයක් ලෙස ක්රියා කරන විශේෂ අවස්ථා පමණි (නිදසුනක් වශයෙන්, ධනේශ්වර ප්රජාතන්ත්රවාදයේ තත්වයන් යටතේ, විකල්ප ලබා නොදෙන තණවල ඇති ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම යටතේ. දැවැන්ත සදාචාරාත්මක වැදගත්කමක් වන්නේ, සමාජ උදාසීනතාවයට එරෙහිව, සමාජ උදාසීනතාවයට එරෙහිව, සමාජ උදාසීනතාවයට එරෙහිව, සම-විවේචනයට, දෘෂ්ටිවාදාත්මක ෂටරයට එරෙහිව, මූලික කරුණු සඳහා දිරිගැන්වීම, සම-විවේචනයට එරෙහි අරගලයයි.

ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ශබ්ද කෝෂය. - එම් .: දේශපාලනීකරණය. සංස්. I. KONA. 1981.

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ජීවීන් පිහිටීම" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

ජීවිත පිහිටීම - sut., සමාන පද ගණන: 1 ලයිෆ් සැකසුම (2) සමාන පද අසෝසියේ ශබ්දකෝෂය. V.n.n. ට්රිෂින්. 2013 ... සමකාලිකාර ශබ්දකෝෂය

ජීවිත පිහිටීම - [සම්බන්ධතාවය ඇන්ජටේෂන්]: වගකීම් හෝ අදහස් විසඳීමේදී උදාසීනත්වය සහ ක්රියාකාරකම් ප්රකාශ කිරීම නොවේ; ප්රතිවිරුද්ධ අවධානය, උදාසීනත්වය, මධ්යස්ථභාවය. මෙම වචනය, මෑතකදී ජනප්රිය වූ වැඩට ස්තූතියි ... ... දාර්ශනික ශබ්දකෝෂය

ජීවිත පිහිටීම - - මෙය ඔහුගේම ජීවිතයේ ජීවන සබඳතාවල, පරමාදර්ශයන්ගේ සාරධර්ම, පරමාදර්ශයන්ගේ සාරධර්ම සහ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ ස්වභාවය අනුව තෝරාගත් පුද්ගලයෙකි, එය පුද්ගලයෙකු සෑදීම සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ අඛණ්ඩ ගමන් මග සකස් කිරීම සහතික කරයි. එක් ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වලින් එකක් ... ... සමාජ වැඩ සඳහා ශබ්දකෝෂ නාමාවලිය

ජීවිත පිහිටීම - වගකීම් හෝ අදහස්වල ගැටුම විසඳීමේදී උදාසීනත්වය සහ ක්රියාකාරිත්වය නොමැති ප්රකාශනය; ප්රතිවිරුද්ධ අවධානය, උදාසීනත්වය, මධ්යස්ථභාවය. පුද්ගලිකවාදයේ ආධාරකරුවන්ගේ වැඩවලට ස්තූතිවන්ත වන වචනය, මෑත වසරවලදී ජනප්රිය වූ වචනය සහ ... ... සිට ජේ. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයකින් යුරේසියානු ප්ර is ාව

ජීවිත පිහිටීම - අනන්යතා දිශානතියේ ප්රධාන කොටස්, විශ්වාසයන්, මූලධර්ම, අගය කරන ලද, දත්ත, ස්ථාපනයන්, ස්ථාපනයන් බවට පත්වන ස්ථාපනයන් නිර්වචනය කිරීම ... නවීන අධ්යාපන ක්රියාවලිය: මූලික සංකල්ප සහ නියමයන්

ජීවිත පිහිටීම - පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ අභිප්රේරිත දිශාව, ජීවිතයේ අරුත, සමාජ සාරධර්ම සහ සම්මතයන් පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය, එය හැසිරීම් රේඛාව තෝරා ගැනීම මත පදනම් වේ. තාර්කිකව අර්ථවත් හා චිත්තවේගීය තීන්ත ආසන ආකල්පය තුළම ... ... වෘත්තීය අධ්යාපනය. වචන මාලාව

ජීවිත පිහිටීම - පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සමඟ ප්රගුණ කිරීමේ ප්රති result ලය වන්නේ හැසිරීමේ විෂයයක් බවට පත්වීම, එනම් ඉලක්ක හිමි පුද්ගලයෙකු විසින් ... මනෝවිද්යාව හා පෙඩෝජෝරි පිළිබඳ විශ්වකෝෂයේ ශබ්ද කෝෂය

ජීවිත පිහිටීම - සමාජයට පෞරුෂත්වයේ හා පරාවර්තක ආත්මීය ආකල්පයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක, සදාචාරාත්මක හා මානසික ගුණාංග නිසා අභ්යන්තර ස්ථාපනය ... සාමාන්ය හා සමාජ පෙඩෝජෝවේ යෙදුම් ශබ්ද කෝෂය

ජීවිත පිහිටීම - දෘෂ්ටිවාදාත්මක, සදාචාරාත්මක හා මනෝ විද්යාව නිසා අභ්යන්තර ස්ථාපනය. පෞරුෂත්වයේ ගුණාංග සහ සමාජයට එය ආත්මීය ආකල්පයක් පිළිබිඹු කිරීම. ජේ.පී. පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ හැසිරීම තුළ විදහා දක්වයි, එම්. බී. සක්රීය (වෙනස් කිරීමට නිරන්තර ආශාව ... අධ්යාපනික ශබ්දකෝෂය

පෞරුෂත්වයේ ජීවන තත්ත්වය - ස්වේච්ඡාවෙන් පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ ජීවනෝපායන් තුළ පුද්ගලයෙකුට මඟ පෙන්වන විවිධ ජීවිත යථාර්ථයන් පිළිබඳ පෞරුෂ ආකල්පය ප්රකාශ කරන වැදගත්ම අදහස්. ජීවිතයේ මෙහෙයවන මෙම අදහස් විවිධාකාර ස්වරූපයන්ගෙන් ප්රකාශ වේ: විශ්වාස කිරීම, මූලධර්ම, ... අධ්යාත්මික සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු (ගුරු හි විශ්වකොලෙටික් ශබ්දකෝෂය)

පොත්

• චිත්රපට ඊඑල්බාර් හොකී අංක 14 "(4DVD), මෑන්ස්වීඩ් ඇලෙක්සැන්ඩර්, වෘත්තීය හොකී පාසල: ඇලෙක්සැන්ඩර් විරාසොව්ස්. . වර්ගය: ක්රීඩා පිළිබඳ චිත්රපට ශ්රේණි: චිත්රපට ප්රකාශක: බර්ග් ශබ්දය, රූබල් 746 ක් සඳහා මිලදී ගන්න
• පටගෝරියා - ව්යාපාරික සැරිසරන ව්යාපාරය. කඳු නගින්නෙකු ලෙස විශාලතම ක්රීඩා උපකරණ සමාගම වන අයොන් ෂුනාර්, අයිකන් ෂුනාර්, අයොන් ෂුනාර් නම් අයොන් ෂුනාර් ප්රසිද්ධ දේශගුණිකාවක් වන අතර, ඔහුගේම ප්රවේශය මත, අවම වශයෙන් ව්යාපාරිකයෙකු වීමට අවශ්ය විය. පුරාවෘත්ත සන්නාමයේ පටගෝනියාවේ මැවුම්කරුවා බවට පත්වීමෙන් ඔහු වළක්වා නොගත්තේ කුමක්ද? මෙය ... වර්ගය:

මිනිසා විසින් ජීවන තත්ත්වය තෝරා ගැනීම

සෑම පුද්ගලයෙකුම අද්විතීයයි. ඔහුගේ උපත මිලියන ගණනක රටා, අනතුරු සහ අහසින් ප්රතිවිපාකයකි. එහි සාරය සංකීර්ණ හා පරස්පර විරෝධී ය. කෙසේ වෙතත්, එහි අත්තිවාරම මත රඳා පවතින නිවසක් මෙන්, මිනිස් පෞරුෂය තමන් ගැන, වෙනත් පුද්ගලයින් සහ අවට ලෝකය පිළිබඳ මූලික විශ්වාසයන් හා අදහස් පද්ධතිය මත රඳා පවතී. මෙම විශ්වාසයන් සහ අදහස් තීරණය කරන්නේ ජීවිත තෝරා ගැනීම සහ මිනිස් හැසිරීමයි, එය ඔහුගේ පෞරුෂය පැවැත්මේ (එය ස්ථාවර (ප්රධාන) චිත්තවේගීය ස්ථාපිත හෝ වැදගත් ස්ථානයක් ලෙසද හැඳින්වේ (එය ස්ථාවර (ප්රධාන) චිත්තවේගීය ස්ථානයක් හෝ වැදගත් ස්ථානයක් ලෙසද හැඳින්වේ).

ස්ථාවර ජීවිත ස්ථානයක් තෝරා ගැනීම පුද්ගලයා විසින්ම විසින්ම සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් ඔහු ඉපදුණු සහ රෝස් සහ ආසන්නතම පරිසරය බොහෝ දුරට තීරණය වේ. මෙම ස්ථානයේ ගොඩනැගීම ආරම්භ වන්නේ ජීවිතයේ පළමු මොහොතෙනි, බොහෝ දුරට වසර හතක් පමණ වේ. එනම්, ලෝකය පිළිබඳ විශ්වාසදායක දැනුමේ ආන්තිකයේ ස්වාධීන පැවැත්මට කුඩා පුද්ගලයෙකු තවමත් අවශ්ය නොවන අතර, ඔහු ගත් තීරණ වල බරපතලකම ගැන සැලකිලිමත් විය හැකි අතර එමඟින් තීරණාත්මක වනු ඇත ඔහුගේ ඉරණම තුළ.

ප්රධාන ජීවන තත්ත්වය තීරණය වූ විගසම, සියලු ක්රියා, මිනිස් හැසිරීම් සියල්ලම තහවුරු කිරීම සහ ඒකාබද්ධ කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

ඉහත කරුණු පැහැදිලි කිරීම, පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන ජීවන තත්ත්වය උපත ලැබීමට පෙර පවා බව වාර්තා කිරීම වැදගත්ය. ඔහුගේ උපත ලැබීමට පෙර සෑම දරුවෙකුම විශ්වාස කරන්නේ ඔහු යහපැවැත්ම හා වෙනත් අය සමෘද්ධිමත් බවයි. මම හොඳයි, ඔබ හොඳයි. ඔබ අම්මා සහ එය වට කරන අයයි.

අභ්යන්තර ජීවීන් තුළ ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනයන් හඳුනා ගැනීම පිළිබඳ විශාල බහු වාර්ෂික සමීක්ෂණයක් අප විසින් සිදු කර ඇත. දශක ගණනාවක් තිස්සේ මනෝචිකිත්සාව ඉගෙන ගත් දෙදහසක් මිනිසුන් නැවෙහි කු re ීම යන දෙදහසක, වෘත්තීය වැඩිදියුණු කිරීමේ චක්ර, වෘත්තීය වැඩිදියුණු කිරීමේ චක්ර, අභ්යන්තර ජීවනෝපාය සංවේදක හා අභ්යන්තර ජීවිතයේ අත්දැකීම් වලට හේතු වී තිබේ.

දෙමව්පියන්ගේ තහනම් කිරීම නිසා පෙරපාසල් කාලපරිච්ඡේදය සහ මුල් ළමාවිය සඳහා බොහෝ මතකයක් අවහිර කිරීම නිසා අපි ගැබ් ගැනීමක් සඳහා ප්රතිගාමී වූවෙමු. බොහෝ ධනාත්මක ප්රති result ලය ලබා ගත් අතර, එබැවින් අභ්යන්තර ජීවීන්ගේ අත්දැකීම් යථා තත්වයට පත් කිරීමට සමත් විය.

ස්ථාපනය "මම සනීප නැති" ස්ථාපනය හඳුනාගත් අභ්යන්තර ජීවිතයේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පමණි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ සිට, මව බොහෝ වාරයක් අපරාධ ගබ්සාවකින් මිදීමට උත්සාහ කළේය. තවත් මවකගේ මව කොඳු ඇට පෙළේ දරුණු රෝගවලින් පීඩා විඳි අතර, වර්ධනය වන fruit ල ඇගේ අමතර වේදනාවෙන් පසුකර ගියේය.

අභ්යන්තර සංවර්ධනය අතරතුර සමීක්ෂණ සහභාගීවන්නන් අභ්යන්තර සංවර්ධනය අතරතුර ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනයකි: "මම යහපැවැත්මයි - ඔබ ආරක්ෂිතයි" එය ඉතා වැදගත් ය! අම්මා තම දරුවා කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි, උපත හෝ තවමත් නැත. කෘතිමව හා ඔහුට දැඩි පක්ෂපාතී නොවන පක්ෂපාතිත්වය සඳහා කොන්දේසි විරහිතව ආදරය, සංවේදී සත්කාරය ඒකාබද්ධ කරන මාතෘ රාජකාරි ඇය ඉටු කරයි. දරුවා කෙරෙහි ඇති විශ්වසනීයත්වය සහ විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීම තමන්ගේම අනන්යතාවය පිළිබඳ මූලික අදහසක්, "මම යහපත!", "මම මාමි!", "මම බවට පත්වෙමි මාව බලන්න (මගේ ආදරණීයයන්)! ".

අවාසනාවකට මෙන්, අනාගතයේ දී බොහෝ අය, තමාම වෙනස් වන ආකල්පය තවත් ජීවන තත්වයක් ඇති කරයි, තවත් සුබවාදී: "මම හොඳ නැත - ඔබ ආරක්ෂිතයි" මෙය සිදු වන්නේ කෙසේද?

ප්රධාන ජීවිත තනතුරුවල ලක්ෂණ

"මම හොඳ නැහැ - ඔබ ආරක්ෂිතයි"

අපේ රටේ පුද්ගලයා සාමාන්යයෙන් උපත ලබන්නේ සාමාන්යයෙන් අතිශයින්ම හිතකාමී ලෙස උපත ලැබුවේ සතුරු නම්, සතුරු, සම්මත රාජ්ය ආයතනයක් සැකසීම, එය එහි වැඩිදුර සංවර්ධනය ගැන මෙනෙහි කර ඇති අතිශයින්ම හිතකාමී ය. ඇත්තෙන්ම, මෙය ප්රසිද්ධියේ සිදුවෙමින් පවතින අතර, බොහෝ විට වෙනත් පුද්ගලයින් වටකර, උනන්දුවක් නොදක්වයි. දරු ප්රසූතිය සාමාන්යයෙන් රාත්රියේ සිදුවන බව ඔවුන් අසතුටින් සිටිති. සමහර විට සාමාන්ය ක්රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීමේ අවශ්යතාවයකින් තොරව. මෙය මවගේ සහ දරුවාගේ තුවාල වලට හේතු වේ.

වෛද්යවරුන්ට සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට දැනගත යුතුව ඇත්තේ නූතන කාන්තාවන් බිහි කිරීමට ඉගෙනගෙන ඇති බවයි. සමහර විට මෙය යම් ආකාරයක සත්යයක් විය හැකිය. නමුත් මාතෘ නිවාසවල සිදු වූයේ කුමක්ද, ඔව්, පොදුවේ ගත් කල, එය සාමාන්යයෙන් කාන්තාවන්ගේ කාන්තාවන්ට ප්රවේශමෙන් පිරිසිදු කර ගරු කිරීම - මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම හා ඒ අසලදී!

පිටිවල මව්වරුන් දරුවෙකු බිහි කිරීමට සමත් විය. උදාසීන මිනිසුන් වහාම එය ඇයගෙන් රැගෙන යයි. බොහෝ විට දිගු කාලයක්. දැන් ඔවුන් නැවත තම මවට වැටෙන විට, එය ඔහුගේ මවට නැවත වැටෙන විට, එය පෝෂණය කර අතුල්ලන්නේ කෙසේද, එය උෂ්ණත්ව පරිසරය කුමක් වනු ඇත්ද? එය උෂ්ණත්ව පරිසරය කුමක් වනු ඇත්ද?

එවැනි දරුවෙකු අතහැර දැමීම, අසරණ භාවය සහ තමන්ගේම රෙදි හැඟීමක් ඇති කරයි. "මම හොඳ නැහැ" කියා ඔහු තමාටම කියා ගනී. ඒ අවට, එය මුළුමනින්ම රඳා පවතින අතර විශාල සියලු තහඩු රූප සහිත ඔහුට ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

බොහෝ විට බොහෝ විට අපේ රටේ උපත ලැබූ දරුවන්ගේ පළමු දිනවලදී "මම නිසි ලෙස ආරක්ෂිත නොවේ - ඔබ ආරක්ෂිතයි"

පිහිටුවන ලද ස්ථාවර චිත්තවේගීය තනතුරක් සනාථ කළ යුතුය. මේ සඳහා දිගු කලක් බලා සිටිය යුතු නැත.

ළමා කාලයේ ඇති ආදරය නොමැතිකම සමඟ සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේම අත්දැකීම් තිබේ. මෙම යුගයේදී, දරුවාට සෘජු භෞතික සම්බන්ධතා මගින් සම්ප්රේෂණය වන තොරතුරු අහිතකර ලෙස වටහා ගනී. ළදරුවාගේ ජීවිතයේ පළමු මාසවල බොහෝ දේ එහි සමේ ඉහළ සංවේදීතාව මත රඳා පවතී. අපහසු සංවේදීතාවයේ බර සහ දරුවාගේ පෙනුමට බොහෝ විට එය වහාම ලැබෙන නමුත්, ඔහුගේ තත්වයේ සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන බවට පැහැදිලි සං signs ා ඇති විට පමණි, එබැවින් තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට ඔහුට බොහෝ දේ ඇත: අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම අසනීප විය යුතුය.

ළමා වියේ අපහාස හා නින්දාව අපගේ නිදහස සීමා කරන අතර තේරීමේ හැකියාව තියුනු ලෙස අඩු කරන්න.

දරුවා ඇවිදීමට පටන් ගනී. ඔහු ඉතා අමුතුයි, වැටීම, පිඟන් කෝප්ප බිඳ දමයි. ඔහු අමුතු හා සමච්චලයට ලක් කරයි. එය බොහෝ විට ද ished ුවම් කරනු ලැබේ.

එවිට ළමා තවාන, බාලාංශ, පාසල. සෑම තැනකම "මම නිසි ලෙස ආරක්ෂිත නොවේ - ඔබ ආරක්ෂිතයි" ගෙන ඒම, පැනවීම කළ නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, මෙය සෝවියට් පුද්ගලයාගේ වඩාත්ම අනුවර්තන පිහිටීම - නිහතමානී සේවකයෙකි, නිහතමානීව වේතනය සඳහා නිහතමානීව බලා සිටීම.

තමාගේම "මම" හි negative ණාත්මක ක්රමයක් ඇති පුද්ගලයෙක් සිදුවෙමින් පවතින දේවලින් බරක් වන අතර ඔවුන්ට වරදකරුවන් වේ. ඔහු ප්රමාණවත් විශ්වාසයෙන් යුතුව විශ්වාසයක් නැත, සාර්ථකත්වය හා ප්රති ult ල ලබා නොගනී. අඩු ඔහුගේ කාර්යයන් ඇගයීම. මූලිකත්වය හා වගකීම ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරයි, මානසික ආතතිය හා බොහෝ විට අසනීප වේ. එපමණක් නොව, රෝග සෙමෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී, මන්දගාමී ගලායාම, ප්රතිසාධන කාලය දීර් time කාලයක් තිස්සේ ප්රමාද වේ.

ඔහු බොහෝ විට මානසික අවපීඩනය අත්විඳින අතර, ස්නායු රෝගයෙන් පෙළෙන අතර, චරිත ආබාධයෙන් පෙළෙනවා, ස්වයං විනාශකාරී හැසිරීමකට නැඹුරු වේ: දුම් පානය, මත්පැන් අනිසි භාවිතය, .ෂධ. වෙජිටා සහ මනෝචිකිත්සක ආබාධ, ප්රතිශක්තිය අඩුවීම ඊට සාමාන්ය ය. සාමාන්ය ගැස්ට්රයිටිස්, වණ, තුනී හා විශාල බඩවැල්වල රෝග, බෝරිරි පත්රිකා සහ වකුගඩු ආරියෝල් හි ඩිස්කිසීනියා. කාන්තාවන් සඳහා, ඩිම්බකෝෂ-ඔසප් පාපැදි ආබාධ පිරිමින් සඳහා සංලක්ෂිත වේ, මිනිසුන් සඳහා. ඔවුන් ලිංගික ආකර්ෂණය හා විබුලතිකය අඩු කරයි. ටයිප් කළ හයිපෝතිරයිඩවාදය, හයිපොටොට්ෂන්, ගතික මොළයේ සංසරණ ආබාධ, ඉෂ්මෙව් ආ ro ාත ලැබිය හැකිය.

එවැනි අය බොහෝ විට ඇඳුම්වල සහ ජීවන රටාවේ බෑවුම්වල සිටිති. ඔවුන් තමන් විසින්ම පරාජය කළ නොහැකි හෝ පරාජයේ තත්වය තෝරා ගනී.

බොහෝ විට ඒවා බොහෝ විට සොමාටික්, මනෝචිකිත්සක හෝ මත්ද්රව්ය රෝහලගෙන් රෝගීන් අතර වෛද්යවරයාගේ පිළිගැනීමේ උත්සවයේදී සොයාගත හැකිය.

අපේ සමාජයේ බොහෝ සාමාජිකයින් ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථානයට "මම යහපත් නොවන නැත - ඔබ සමෘද්ධිමත්" බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. අපි ඒවා නිරන්තරයෙන් හා සෑම තැනකම ඔවුන් හමුවෙමු. ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩිය. ඔවුන් අන් අයට බලපෑම් කරන අතර, ඔවුන් සමඟ අපට පහසු නැත. "මම හිතන්නේ ඔබ දන්නවා (ඔබ කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගන්න), මම එසේ නොකරමි" - ඔවුන්ගේ නිබන්ධනය. රැකවරණය, මානසික අවපීඩනය ඔවුන්ගේ උපාය මාර්ගයයි. උදාසීනත්වය - ඔවුන්ගේ සමාජ ස්ථාවරය. එහෙත් එය වඩාත් සුළු ස්ථාපනය නොවේ. තවත් එකක් තිබේ: "මම හොඳ නැහැ - ඔබ ආරක්ෂිත නැහැ."

"මම ආරක්ෂිත නැහැ - ඔබ ආරක්ෂිත නැහැ."

එවැනි පුද්ගලයෙක් ප්රමාණවත් තරම් ජවසම්පන්න නොවේ; ඔහු, අමාරුවෙන්, මානසික අවපීඩනයට, තමාට සහ අන් අයට සහ අන් අයට දැඩි සතුරුකම නැඹුරු වේ. නොපසුබස්නා උත්සාහය ව්යායාම කළ නොහැක. ඔහු නිරන්තරයෙන් අනුගමනය කරනු ලබන්නේ අසමත්වීමෙනි, ඔහු ඒ සමඟ කරදර වේ. ඔහුට වැඩ කිරීමට සහ පොදුවේ ජීවිතාන්තය දක්වා නිර්මාණාත්මක ප්රවේශයක් නොමැත.

ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඔහු ධනාත්මක තක්සේරුවක් හා ප්රශංසාවක් ලැබීමට සුදුසු නැත. එපමණක්ද නොව, ඔහු ඒවා තේරුම් නොගන්නේවත් හෝ ඇසෙන්නේ නැත. එය අඳුරු, උත්කෘෂ්ට, සන්නිවේදනය කිරීම දුෂ්කර ය. ඔහුගේ උදාසීනත්වය අවසානයේදී ඔහු කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති කරයි. ඔහුගේ අපිරිසිදු ඇඳුම්, ඇඳුම් පැළඳුම් පෙනුම, ඇඳුම් පැළඳුම් පෙනුම, ඇඳුම් පැළඳුම් පිහියෙන් ඇනීම ඔහු නිරන්තරයෙන් මෙසේ ප්රකාශ කරයි. "සියල්ල මා සමඟ හොඳින් නැත - සියල්ල ඔබ සමඟ හොඳින් නැත."

ජීවිතය නිෂ් less ල හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වලින් පිරුණු විට මෙය බලාපොරොත්තු රහිත බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ස්ථානයකි. මිනිසා බල රහිත ය, තවත් සමහරු ඔහුට උදව් කළ නොහැකි ය. එය පතුලේ වැටීම සහ මරණය එනතෙක් බලා සිටීම තවමත් පවතී.

දරුවෙකු තුළ අක්රියතාවය වර්ධනය වන විට, අවධානය යොමු නොකොට ඒවා ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන විට අවධානය යොමු වූ විට අවධානය යොමු කරන ලදී. නැතහොත් පුද්ගලයෙකුට වැඩි පාඩුවක් සිදු වූ අතර, අවට සිටින සෑම කෙනෙකුම මිනිසාගෙන් turn ත් වූ විට සහ ඔහුට සහාය අහිමි වන විට ඔහුගේම සුවය ලැබීමට කිසිදු සම්පත් ප්රමාණයක් නොමැති විට.

එවැනි අය විවිධ රෝගවලින් පීඩා විඳිති. මේවා මානසික අවපීඩනය හා උදාසීනත්වයයි. ප්රතිශක්තිය අඩු වීම නිසා ඇති වූ සෙම්ප්රතිශ්යාව, බෝවන හා සැනැටික් රෝග. ඔවුන් තියුනු ලෙස මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන ලිංගික ආකර්ෂණයක් ඇති අතර, මෙම විත්තිකම අඩු වේ. කාන්තාවන් ගර්භනී හා දරු ප්රසූතියට සීමා වේ.

ඔවුන් සඳහා, ස්වයං විනාශකාරී හැසිරීම නිසා ඇති වන සෞඛ්යය උල්ලං lations නය කිරීම සාමාන්ය දෙයකි: අධික ලෙස දුම් පානය, මත්පැන් අනිසි භාවිතය සහ එහි අන්වාරූ ද්රව්ය, මත්ද්රව්ය සහ විෂ ද්රව්ය. එපමණක් නොව, ඔවුන් විශේෂයෙන් හානිකර හා විශේෂයෙන් විෂ සහිත ද්රව්ය වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ශරීර තුවාල පිළිබඳ ලක්ෂණ මෙන්ම හිස් කබල් සහ මොළයේ ලක්ෂණ සහ ඒවායේ ප්රතිවිපාක.

රෝග සහ ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය උල්ලං lations නයන් දිගු කලක් ඉදිරියට යයි. බොහෝ දුරට, එවැනි පුද්ගලයින් සෙමෙන් "තනුක" ය. සංකූලතා සමඟ රෝග විසින් මන්දගාමී වේ. ප්රතිසාධන කාලය ප්රමාදයි. අනුකූලතා රෝග බොහෝ විට සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ගේ ප්රතිකාරය සඳහා භාවිතා කරන medicines ෂධ විශාල අතුරු ආබාධ සහ සංකූලතා ලබා දේ. බොහෝ විට ඔවුන් රෝග කිහිපයක් සමඟ එකවර අසනීප වේ. අනෙකා අවසන් වූයේ කොහේදැයි තේරුම් ගත නොහැකිය.

"මම යහපැවැත්ම නොවෙමි - ඔබ ආරක්ෂිත නොවේ - ඔබ ආරක්ෂිත නොවේ" යන ස්ථායනය සමඟ ඇති පුද්ගලයින්ගෙන් කොටසක් පමණි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම ජීවිතය ගත කරන්නේ මත්ද්රව්ය, මනෝචිකිත්සක හා සොමැමි රෝහල්වල, කාලානුරූපව රෝගාතුර වූ නිවාසවල නකෝලීය, මනෝචිකිත්සක හා සොමාටික් රෝහල්වල, කාලානුරූපව රෝගාතුර වීමෙනි. අද බොහෝ දෙනෙක් හුදෙක් ජීවිතයෙන් ඉවතට ගොස් වීදියේ ඔවුන්ගේ දුක්බර ජීව මාර්ගය අවසන් කර නිවාස නොමැති අයගේ නිලයන් නැවත පිරී යයි. ඔවුන්ට ශක්තියක් නැත, අරගලය සඳහා සම්පත් නොමැත. ඔවුන් උපකාරය බලාපොරොත්තු නොවේ. "මේ ලෝකයේ සියල්ල නිෂ් less ල හා අර්ථ විරහිත වන අතර කිසිවක් මා මත රඳා පවතින්නේය." ඔවුන්ගේ ආදර්ශ පා ish ය. උපායමාර්ගය - එක්කෝ අවසානය හෝ සියදිවි නසා ගැනීම පිළිබඳ දිගු අපේක්ෂාවක්.

ඊළඟ ස්ථාපනය එතරම් අශුභවාදී නොවේ. එහෙත් එහි වාහකයන් අන් අයට කනස්සල්ල හා අපහසුතාවයක් ලබා දෙයි. එය පහත පරිදි සකස් කර ඇත: "මම යහපැවැත්මයි - ඔබ ආරක්ෂිත නොවේ."

"මම යහපැවැත්මයි - ඔබ ආරක්ෂිත නැහැ"

මෙය මාතෘකාව උසස් බව ස්ථාපනය කිරීමයි. එවැනි පුද්ගලයෙක් ලෝකයට වාර්තා කරයි: "මම හොඳින් - සියල්ල ඔබ සමඟ හොඳින් නොවේ." ඔහු සුනුවිසුනු වී දුම් පානය කරයි. ඔහු සහභාගී වූ ඕනෑම ක්රියාකාරකමක් තුළ, සෑම විටම එහි කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නංවයි. සමස්ත ප්රති .ලයට එහි දායකත්වය.

එය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම අපහසුය. ඔහු අන් අයට මර්දනය හා බැහැර කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මිනිසුන් මෙවලම් ලෙස භාවිතා කරයි. අවට ඉවසීමේ කෝප්පයක් පිරී ඉතිරී ගිය විට, ඔවුන් එය දාලා යයි. ඔහු තාවකාලිකව තනිවම සිටියි, පරාජිතයෙකු දැනේ.

ක්රමයෙන් සමහරු නැවත ඒ වෙත පැමිණෙති. එය නව ජනයා විසින් වට කර, ඔවුන්ට කීකරු වීමට හා නින්දාවට එළඹීමට සූදානම්ය. පළමු "වෘත්තීය" පොඩ්තිලිමියා සහ ස්ථාපනය ඇති පුද්ගලයින් "මම නිසි ලෙස ආරක්ෂිත නොවේ - ඔබ සුරක්ෂිත නැත - ඔබ සමඟ සමීපව සිටීම": ඔහු සමඟ සමීපව සිටීම: ඔවුන්ගේ උදාසීන ජීවන තත්ත්වය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් ප්රමාණවලින් වේදනාව හා නින්දාව ඔවුන්ට අත්විඳිය හැකිය. ඊට අමතරව, "මම ආරක්ෂිත නොවේ - ඔබ ආරක්ෂිත නොවේ - ඔබ ආරක්ෂිත නොවේ" යන පුද්ගලයින් මෙම කවයට සම්බන්ධ විය හැකිය.

මෙන්න, අපගේ "වීරයා" යළිත් අරගලයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කරගනු ලැබේ. එය ආදරණීයයන්ව බිය ගන්වනහ, නඩු කටයුතු අත්හරින්න. ඔහු කණ්ඩායම් සහ සන්ධානයන් බැඳී සිටී. ඔහු සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම වඩා හොඳින් හොඳින් දන්නා නිසෝව නාවික උපදේශකයෙකි.

එවැනි පුද්ගලයෙක් කැපී පෙනෙන ලෙස කැපී පෙනෙන අතර ඔහුගේම ඇඳුම් සහ කාර් සන්නාමයක්. ඔහු නිල ඇඳුම්, විශේෂ මෝස්තර, විදේශීය, අසාමාන්ය, සුවිශේෂී, සුවිශේෂී, විශේෂ ශෛලීන් සඳහා ආදරය කරයි.

මෙම ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනය මුල් ළමාවියේ හෝ වඩාත් පරිණත යුගයේදී සෑදිය හැකිය.

ළමා කාලයේ දී, එය මනෝවජ විද්යා යාන්ත්රණ දෙකක් මත වර්ධනය විය හැකිය. එක් අවස්ථාවකදී, පවුල සෑම ආකාරයකින්ම තමන්ගේ අනෙක් සාමාජිකයන් සහ අවට සිටින අය කෙරෙහි ළදරුවාගේ උසස් බව අවධාරණය කරයි. එවැනි දරුවෙකු බිහි කිරීම, සියල්ල උරා බොන වාතාවරණය, ඒ වටා වටා ඇති වායුගෝලීය වර්ධනය වේ. ඔහු වෙනුවෙන්, මෙය ස්වාභාවික පරිසරයකි, අනෙක ඔහු නොදනී.

ස්ථාපනය තීරණය වූ වහාම, පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් සනාථ කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කරයි. ඔහු එය වෙහෙස නොබලා කරයි. ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අරගලයකි.

දරුවාගේ සෞඛ්යයට හා ජීවිතයට පවා තර්ජනයක් වන තත්වයන් තුළ දරුවා නිරන්තරයෙන් වාසය කරන්නේ නම් දෙවන සංවර්ධන යාන්ත්රණය අවුලුවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවා සමඟ දුර්වල හස්ත කර්මාන්ත සමඟ. ඔහුගේ අසරණභාවය ජය ගැනීම, බැල්ම හෝ නොනැසී පැවතීම නිසා එය තවත් නින්දාවක් වූ විට, "මම හොඳ යැයි", ඔහුගේ වැරදිකරුවන් සහ ආරක්ෂා නොකළ අය මත පදනම්ව "මම යහපත්" යැයි කියමි ඔහු: "ඔබ සමෘද්ධිමත් නොවේ." එවැනි අය ක්රියාශීලීව නායකයන් හා නායකයන් වීමට උත්සාහ කරති. ඔවුන්ගෙන් සමහරු අපරාධ ලෝකයේ නායකයන් බවට පත්වේ.

ව්යාධි විද්යාව පිළිබඳ මෙම චිත්තවේගීය ස්ථාපන ආකාරය සඳහා: අධි රුධිර පීඩනය, බ්රොන්චියල් ඇදුම, අතුරින් අද්මා, අස්ථි ආරංචි මාර්ගය, රක්තපාත ආ roke ාතය, සියලු සායනික ප්රකාශන සමඟ.

ඔහුගේ ආදර්ශ පා --ය - "එය මා ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, මේවා ඔබේ ගැටළු!" හෝ "ඔබට අවශ්ය දේ මම වඩා හොඳින් දනිමි." උපායමාර්ගය - විනාශය, විනාශය, බැහැර කිරීම. සමාජ තනතුරු, භූමිකාවන් - විප්ලවවාදී, මහජන ව්යාපාර සඳහා සහභාගි වන්න, සත්යය සඳහා මල්ලවපොර ක්රීඩකයා.

එබැවින්, අපි දැනටමත් ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනයන් තුනක් සලකා බැලුවෙමු.

ඔවුන් බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු විසින් නොදැනුවත්වම නොදැන සිටීම වැදගත් වන අතර ඒ අනුව, ඔවුන් විසින් ස්වාධීනව සකස් කළ නොහැකි අතර, එය පහසුවෙන් අන් අයගේ ජීවිත තනතුරු තීරණය කළත්.

සාමාන්යයෙන් එක් පැවැත්මේ ස්ථානයක් පමණක් දන්නා අතර එහි වාහකයා විසින් සකස් කළ හැකිය. මෙම තනතුර අප විසින් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සමාලෝචනය නොකෙරේ. අපි ඒ සමඟ ආරම්භ කළෙමු, පසුව බාධා කිරීම, වෙනත් වර්ගවල ස්ථාපනයන් වෙත මාරුවීම සඳහා යාන්ත්රණයන් පරීක්ෂා කිරීම. දැන් අපි නැවතත් එහි විස්තරයට ආයාචනා කරමි.

"මම යහපැවැත්මයි - ඔබ සමෘද්ධිමත්යි"

මෙය විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකු මෙසේ විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙක් මෙසේ විශ්වාස කරයි. "මම හොඳ ය - ලෝකය හොඳින් ස්ථාපිත වී ඇත" යනුවෙන් "මම හොඳින් - ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම හොඳයි" කියායි.

එවැනි පුද්ගලයෙක් අන් අය සමඟ හොඳ සබඳතාවලට සහාය දක්වයි. ඔහු වෙනත් පුද්ගලයින්, ප්රතිචාරා දැක්වීමට, විශ්වාසය ඇති කරයි, විශ්වාසය ඇති කරයි, අන් අය සහ විශ්වාසයෙන් පිළිගනු ලැබේ. වෙනස්වන ලෝකයක ජීවත් වීමට සූදානම්. එය අභ්යන්තරව නිදහස් වන අතර, හැකි නම් ගැටුම් වළක්වා ගන්න. බොහෝ විට, තමාට එරෙහි සටන සඳහා හෝ අන් අය සමඟ සටන සඳහා කාලය නාස්ති නොකිරීමට උත්සාහ කිරීම.

මෙය වාසනාවන්ත, සෞඛ්ය සම්පන්න පෞරුෂයක්ම ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථානයක්. එවැනි අයෙකු තම හැසිරීම, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා, සමස්ත ජීවන රටාව: "සෑම දෙයක්ම මා සමඟ පිළිවෙලට තිබේ - සියල්ල පිළිවෙලට තිබේ."

දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනය බොහෝ විට උපතට පෙර පිහිටුවා ඇත්තේ ආක්රමණශීලී ජීවිතයේදීය. දරු ප්රසූතියේදී සමහර අය වෙනස් නොවේ. මෙය සිදුවන්නේ දරු ප්රසූතිය දරුණු මානසික තුවාල නොවී පමණක් නොවන විට පමණි. අපේ රටේ, මෙය තවමත් බොහෝ විට නොවේ.

ඉතා හොඳ තත්වයන් තුළ ජීවත්වීම හා වර්ධනය වීම, දරුවා ශුභවාදී ස්ථාපනය සීමා කරයි. ළදරු අවධියේදී මෙම ස්ථාපනය විශේෂයෙන් උච්චාරණය කරන්නේ දරුවා මාතෘ පියයුරු උරා බොන විටය. මෙය දරුවා ලෝකයට අනුකූල වන විට, දරුවාට සහ ලෝකය තමාට අනුකූල වන විට විශේෂ සම්බන්ධතාවයේ හා සම්පූර්ණ අවබෝධයකි.

දරුවා ක්රමයෙන් වාසනාවන්ත, සෞඛ්ය සම්පන්න පෞරුෂයක් සාදයි. එය විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ දෙමව්පියන් විශ්වාසදායක, ආදරණීය හා ආදරණීය පුද්ගලයන් බව විශ්වාස කළ හැකි බවයි. දෙමාපියන් තම දරුවා කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි.

එවැනි දරුවෙකු තම ජයග්රාහකයාගේ ජීවිත තත්වය සැකසීමට සූදානම්. ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් යුතුව වගකීම් භාර ගන්නා අතර ස්ථිර "මට අවශ්ය" ස්ථිර බරට යටත් නොවේ "," එසේ කළ යුතුය "," එය කළ යුතුය "," එය කළ යුතුය. "

යහපැවැත්ම ස්ථාපනය කිරීමත් සමඟ මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් ඉතා නිරෝගීව හෝ මානසික මූලාරම්භයක් හඳුනා නොගන්නා රෝගවලින් පීඩා විඳිති.

ඔවුන්ගේ ආදර්ශ පා is ය වන්නේ "සෞඛ්යය, යහපැවැත්ම, සමෘද්ධිය" යන්නයි. ඔවුන්ගේ උපායමාර්ගය සහයෝගීතාවය, සංවර්ධනය. ඔවුන්ගේ සමාජ භූමිකාවන් ජයග්රාහකයෙකි, වාසනාවකි.

ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ නැගෙනහිර අනුවාදයේ පැති සහිත ජීවිත තනතුරු පිළිබඳ නවතම අදහස්

ඉතින්, ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනය ජීවිතය සඳහාද? සමහර අයට එය තිබේ. එක් දිනක් නිශ්චිත ස්ථානයක් මිලදී ගැනීමෙන්, ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලයම සනාථ කරයි. ඉතිරි චිත්තවේගීය තනතුරු දුර්වල ලෙස ප්රකාශ වී තිබේ. රිගීඩාගේ ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනය කරන බව පැවසිය හැකිය. දෘඩ ආකල්ප ඇති පුද්ගලයින් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සනාථ කරන අතර තවත් පැවැත්මෙන් ඕනෑම සංඛ්යාවක් යන ඕනෑම සවස තුනෙන් එකක්වත් යන්න. අපගේ පුහුණුව හා චිකිත්සක අත්දැකීම් නිසා යහපැවැත්ම හෝ අවාසි සහගත ස්ථාවර ස්ථානයක් ඇති පුද්ගලයින් හඳුනා ගැනීමට අපව ගෙන ගියේය. දැඩි ලෙස සවි කර ඇත්තේ එක් ස්ථානයක් පමණි. "මම හොඳ නැහැ" යැයි සිතමු. එවැනි පුද්ගලයෙක් "මම නොබෙමි - ඔබ යහපත් නොවනු ඇත" යනුවෙන් "මම හොඳ නැත - ඔබ යහපැවැත්ම නොවෙමි" වලින් පසුකර යයි. ඔබ හොඳ නොවීම - ඔබ යහපැවැත්ම නොවේ. " තවත් ස්ථාපනයන් දෙදෙනෙකු කිසිසේත් අනාවරණය නොවූ හෝ තමන් කලාතුරකින් සොයා නොගනී. "ඔබ සමෘද්ධිමත්" ස්ථාවරය දැඩි ලෙස සවි කර ඇති විට, එවැනි සේවාදායකයෙකු "මම යහපත් නොවන" තත්වයේ සිට ගමන් කරන විට "මම යහපැවැත්ම කරමි - ඔබ ආරක්ෂිතයි"

අනෙක් අයට වෙනස් වීමට යටත් වන චිත්තවේගීය සැකසුම් ඇත. එවැනි අය, අපගේ දත්ත වලට අනුව, සාර්ථක පුද්ගලයින් අතර සැලකිය යුතු බහුතරයක්.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ මුල් අවදියේදී යම් පුද්ගලයෙක් මුහුණ දෙන විවිධ තත්වයන්, චිත්තවේගීය ස්ථාපනයන් හතරම වර්ග හතරක් සෑදීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් ඇති කරයි. ඒ අතරම, එක් එක් ස්ථාපනයන් එක්තරා වර්ගයක අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ දී දරුවාට දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්වම "යෝග්ය" වලට ඉඩ දී ඇති අතර එමඟින් ඔහුට අවශ්ය පරිසරයෙන් ලබා ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, එක් අවස්ථාවක ඇසීම පහසුය, එය ඉල්ලුමට ඡේදයක් සමඟ - අනෙකාගේ උපයා ගැනීම - අනෙක් පැත්තෙන් උපයා ගැනීම - එය දකින හා ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින තුරු හෝ ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින තෙක් හෝ ඔහුව සාමාන්යයෙන් ප්රතික්ෂේප කරන තුරු - නිහතමානීව බලා සිටින්න හතරවන. එබැවින්, යම් තත්වයකදී ඔබේ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා, කුඩා පුද්ගලයෙකුට යම් ආකාරයකින් සිතීම, දැනීම හා හැසිරීමට සිදුවේ. දරුවාගේ අනුරූප චිත්තවේගීය ස්ථාපනය ශක්තිමත් කිරීම පවුලේ අයගේ අන්තර්ක්රියා වර්ගය එය නිවැරදි කරයි, එය නිවැරදි කරයි. දරුවා ඇයට පුරුදු වී සිටින අතර, මෙම ස්ථාපනය සඳහා දරුවාට අනුකූලව දරුවාට දැනෙන විට පමණක් ලෝකය ආරක්ෂිත හා පුරෝකථනය කළ හැකි බව පෙනේ. ඔහු ජීවත්වීමට උත්සාහ කරන්නේ සෑම විටම එය තමාටත් අන් අයටත් එය සනාථ කරයි. ජීවිතාරක්ෂක තත්වයන් වෙනස් වන විට, තනතුර වෙනස් කිරීමෙන් අපේක්ෂිත අය පමණක් ලබා ගත හැකිය - එය චිත්තවේගීය අපහසුතා, කාංසාව හෝ ඊට වඩා නිශ්චිත නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳිය හැකිය, මන්ද විශේෂ පුහුණුවක් නොමැතිව, ඔබට අවබෝධ කර ගත හැකිය හැකි සතර දෙනාගේ එක් චිත්තවේගීය ස්ථාපනය කිරීම පමණි.

එවැනි මිනිසෙකුගේ ස්ථාපනයන් පිළිබඳ පීඩනය පරීක්ෂා කිරීම, මිනිසාට අසරණභාවය, බෙලහීනත්වය දැනේ. ඔහු ජීවිතයේ සහයෝගය නැති වන අතර නැතිවූ පාරාදීසයට නැවත පැමිණීමට ක්රම සොයමින් සිටී. "මම යහපැවැත්ම හා ලෝකය මම යහපැවැත්ම" බව ඔබට මතක ඇති - මේ ලෝකයට අයත් පුද්ගලයෙකුගේ පළමු තැනම. නැවත නැවත ඒ සඳහා නැවත පැමිණීම සඳහා, එක් අයෙකු මානසික ක්රියාකාරී ද්රව්ය පරිභෝජනය කරයි, සන්තෝෂයේ යහපැවැත්මේ සැබෑ අත්දැකීම් ප්රතිස්ථාපනය කරයි. තවත් සමහරු ලෝකය කෙරෙහි ඇති මූලික විශ්වාසය ආගම තුළින් නැවත ලබා දෙනවා. දෙවියන් වහන්සේ දරුවන්ට කරුණාව දැක්වූ ප්රේමණීය දෙමාපියෙකු බවට පත්වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ අතේ, සමිඳාණන් වහන්සේ අතේ ඇති ජීවිතය හා ඉරණම, ප්රතිසංස්කරණය හා සාමයක් ලැබීමෙනි.

එහි ප්රමුඛ චිත්තවේගීය තත්ත්වය පිළිබඳ දැනුවත්, බොහෝ අය සිතන්නේ වඩාත් සාර්ථක වීම හෝ ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනයක ඔවුන්ගේ ස්ථානය වෙනස් කිරීම ගැන ය: "මම යහපැවැත්මයි - ඔබ ආරක්ෂිතයි" තනතුර පිළිබඳ දැනුවත්භාවය දැනටමත් එහි වෙනස සඳහා සැලකිය යුතු ප්රගතියකි.

තනතුරෙහි අන්තර්ගතය විකේතනය කිරීම සහ එහි තනි කොටස් ප්රතිස්ථාපනය කිරීම පැවැත්මේ ස්ථාපනය වෙනස් කිරීම සඳහා සිදු කළ හැකිය. මෙම ක්රියාවලිය අතරමැදි තනතුරු ගණනාවකින් ක්රමයෙන් සමත් වේ. මෙය පවත්නා ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනයක මනෝචිකිත්සක වෙනික් වෙනස් කිරීමේ මාර්ග වලින් එකකින් සමන්විත වේ.

අධ්යාපනය යනු යම් ජීවන තත්වයක් පිහිටුවීමේ ක්රියාවලියයි. මනෝචිකිත්පිය යනු දැනටමත් පිහිටුවා ඇති, එහි හැකියාවන් පිළිබඳ දැනුම සහ නව, සමෘද්ධිමත් ජීවන තත්වයක් ලබා ගැනීම වැනි දැනුවත්භාවය පිළිබඳ දීර් by දැනුමක් ඇත. නැතහොත්, ඔවුන් පවසන පරිදි, නැවත අධ්යාපනයකි.

තවත් ක්රමයක් තිබේ. ඔහු වඩා කෙටි, නමුත් ඔහුට යා හැක්කේ ආදරය කළ හැකි තැනැත්තා හරහා පමණි. ආදරයෙන් බැඳීම, පුද්ගලයා පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත්, වෙන්වූ හැඟීමක් අත්විඳින්න, ඔහුගේ ආත්මයේ එවැනි හැකියාවන් භාවිතා කරමින්, ඔහුගේ ආත්මයේ එවැනි හැකියාවන් භාවිතා කරමින්, නව සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීම, කලින් අපේක්ෂා නොකළ ඔහුගේ ආත්මයේ එවැනි හැකියාවන් භාවිතා කරමින් නව සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගන්න.

මේ අනුව, අපි ප්රධාන ජීවිත තනතුරු හතරක් සලකා බලමු. පවත්නා ස්ථාපනය සහිත පුද්ගලයෙක් "මම හොඳ නොවී සිටිමි - ඔබ සුරක්ෂණ නොවේ" යනුවෙන් ඔහු විශ්වාස කරන්නේ තම ජීවිතය අන් අයගේ ජීවිතය මෙන් ම ටිකක් වටිනා දෙයක් නොවේ - වටිනා හා සමෘද්ධිමත් මිනිසුන්.

"මම හොඳ නොවීම - ඔබ සුරක්ෂිත නැත" යනුවෙන් සිටින මිනිසෙක් "ඔබ ආරක්ෂිත නැත" කියා එය විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය හා වෙනත් අයගේ ජීවිතය යන දෙකම කිසිවක් වටිනවා.

"මම යහපැවැත්ම කරමි - ඔබ සුරක්ෂිත නැත - ඔබ සුරක්ෂිත නැත" මිනිසෙක් මගේ ජීවිතය ඉතා වටිනා දෙයක් ලෙස සලකයි, නමුත් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය අගය නොකරයි.

"මම යහපැවැත්ම කරමි - ඔබ සමෘද්ධිමත්" මිනිසෙක් විශ්වාස කරන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය ජීවත්වීම හා සතුටින් සිටීම වටී.

මෙම ද්විමය තනතුරු වලදී, යහපැවැත්මේ සෑම ස්ථානයක්ම අභ්යන්තර නිදහස, ක්රියාකාරිත්වය, effectiveness ලදායීතාවය සහ ශුභවාදී හැඟීම ගම්ය වේ; එවැනි අක්රියතාවයේ සෑම තනතුරක්ම අභ්යන්තර නිදහස, උදාසීනත්වය සහ අශුභවාදීකම සීමා කිරීමකි.

ආතතිය හා ජීවිත තනතුරු

මිමිකාසි, පොසෙස් සහ චලනයන්හි ගතිකතාවයන් පිළිබඳ දත්ත විශ්ලේෂණය කිරීම, ආතති ප්රතික්රියාගේ සම, සොමාටික් සහ ආතති වාචික සංරචක, ආතති සහගත තත්වය තුළ, කෙටි කාලයක් තුළ පුද්ගලයෙකුගේ ( තත්පර හෝ මිනිත්තු) මීට පෙර වසර ගණනාවකට පෙර සාදන ලද චිත්තවේගීය සැකසුම් ගණනාවක් නාවිකයින් ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි. ඔහු මෙම අනුක්රමය කුඩා දර්ශනය ලෙස හැඳින්වීය (රූපය 1 බලන්න).

කුඩා දර්ශනය, අපගේ අත්දැකීම් මත, මනෝචිකිත්සක සඳහා හොඳම මෙවලම වන්නේ මනෝචිකිත්සක පාරිභෝගිකයා ඔහුගේ ජීවිතය සඳහා යළි-යොමුවීමෙනි.

ප්රතික්රියාව ආරම්භ වන්නේ කොන්දේසි සහිත යහපැවැත්මේ පළමු ස්ථානයෙනි "මම යහපැවැත්මයි - ඔබ ආරක්ෂිතයි" කොන්දේසිගත, මන්ද ආතතියට පෙර, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අත්දැකීම්වලට වඩා වඩාත් සමෘද්ධිමත් බවක් දැනුණි.

රූපය. 1. මිනි අවස්ථාව

කුඩා දර්ශනය තුළ දෙවන ස්ථානය, "මම යහපත් නොවන නමුත් ඔබ ආරක්ෂිතයි" යන ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි. වඩාත්ම විචිත්රවත් හැඟීම් - අමනාපය, වයින්, ලැජ්ජාව. සිතුවිලි පෙනේ - "එය මට සිදු වූයේ ඇයි?", "" කුමක් සඳහා "," මට එය සුදුසුයි ".

නිදසුනක් වශයෙන්, මට උසට නොපැමිණීමට හෝ negative ණාත්මක ප්රති .ලයකට හේතු වූ වැරැද්දක් කිරීමට නොහැකි විය. මම කලකිරුණා. ඊට පස්සේ මම නිගමනය කළා: "මට ගැටලුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට මට නොහැකි නිසා, මම ආරක්ෂිත නැහැ, ඒ වගේම මම ආරක්ෂිත නැහැ". මට අනිත් අයගේ අපේක්ෂාවන් සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි වීම ගැන මට ලැජ්ජාවක් හා වරදකරුවෙකු දැනෙනවා. අසාර්ථක වුවහොත් මම සෑම විටම මටම දොස් පවරට තීරණය කළහොත්, දැන් මම නැවතත් මෙම මුල් දරුවන්ගේ තීරණ නැති අතර ළමා කාලයේ සිටම අප්රසන්න හැඟීම් දැනේ: වරද, වරද, ලැජ්ජාව, අසරණභාවය. මගේ ස්ථාපනය - "මම හොඳ නැහැ - ඔබ ආරක්ෂිතයි"

තෙවන ස්ථානය නීති විරෝධී අයගේ ස්ථාවරයයි. කුඩා කල සිටම මම තීරණය කළේ අන් අයට චෝදනා කිරීම වඩා හොඳය, එවිට මට වහාම පළමු ස්ථානයේ සිට තුන්වැන්නාට යා හැකිය. ඒ අතරම, මම ජයග්රාහී ලෙස හෙළා දකිමි, මම මගේම නිර්දෝෂීභාවයේ තත්වයේ සිටම පළපුරුද්දක් ලබා දෙන අතර සමහර විට "උතුම්" කෝණයෙන් පිඹිමින් සිටියෙමි. "මම යහපැවැත්මයි - ඔබ ආරක්ෂිත නැහැ." මෙය ඔබව ආරක්ෂා කිරීම ආරක්ෂා කර ගත හැකි ක්රමයකි. අප අපගේ ආදර්ශය දිගටම කරගෙන යන්නේ නම්, "කිසිවෙකු දෝෂ රහිතව" යන තර්ක පහත සඳහන් තර්ක වේ. ", තුවක්කුව තුළ" තේරුම් ගනී! "," ඔබ ගැන බලන්න! "

තනතුර සිව්වන - කලකිරී ඇත. "මම ආරක්ෂිත නොවන බවත්, ඔබ සුරක්ෂිත නැත" කියා මම තීරණය කළොත්, ඔබ ආරක්ෂිත නොවේ "කියා, ඉන්පසු දෙවන හෝ තුන්වන ස්ථානයේ සිට මට හතරවරට යන්න පුළුවන්. අසරණ භාවය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීම් මම අත්විඳිමි.

මම මගේ දෙමව්පියන් සමඟ වාසනාවන්ත නම් හෝ මනෝචිකිත්සාව පසුකර ගියහොත්, මම පළමු මට්ටම නොසලකා හරින්නෙමි. කෙසේ වෙතත්, ආධිපත්යය දරන සාමාන්ය ජීවන තත්ත්වය අනුව, කුඩා දර්ශනයේ ඕනෑම තනතුරු හතරෙන් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට "සැසීමට" හැකිය. සමහර විට මෙම නැවතුම් වසර ගණනාවක් පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, වසර 2 කට වැඩි කාලයක් පවතින පශ්චාත් කම්පන සහගත සින්ජේම් සහිත මනෝචිකිත්සක ගනුදෙනුකරුවන් විසින් මනෝචිකිත්සාව මතට පැමිණෙති, සාමාන්යයෙන් ත්රිකෝණාකාර කුඩා දර්ශනය නොයැවීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන් කුඩා ත්රිකෝණය 2-3-4 හි කුඩා ත්රිකෝණය දිගේ ගමන් කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම එහි ඉතිරිව ඇති අතර ද්විතීයික ප්රතිලාභ වේ. ඊළඟට, අපි ත්රිකෝණ කුඩා දර්ශනය වඩාත් විස්තරාත්මකව අඩපණ කරන්නෙමු, පශ්චාත් කම්පන සහගත සින්ඩ්රෝමය අත්විඳින සේවාදායකයින් සමඟ වැඩ කරන්නෙමු.

මූලික ජීවිත තනතුරු සඳහා ප්රවේශයන් තුනක්

මීට පෙර, අපි ප්රධාන ජීවිත තනතුරු සඳහා ජනප්රිය ප්රවේශයන් තුනෙන් එකක් දෙස බැලුවෙමු. ඔහුට ද්විමය සවිකෘතවල නම ලැබුණි.

දෙවැන්නෙහි, තරමක් සංකීර්ණ විකල්පයක් යහපැවැත්මේ වෙළඳ නාම ශාක නවයකින් සලකා බැලිය හැකිය. ත්රි-මාර්ග තනතුරු සඳහා විකල්ප මේවාය: මම - ඔබ - ඔවුන් ය.

තෙවන ප්රවේශයේ යහපැවැත්ම මට්ටම තුනක් ද වෙන් කර ඇත. ඒ සෑම එකක්ම තුනකට බෙදා ඇත. මේ අනුව, සෑම පුද්ගලයෙකුම මන imag කල්පිත පඩිපෙළක පියවර නවයෙන් එකක් මත තැබිය හැකිය. පළමු ප්රවේශය තමන්ගේම ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනය තේරුම් ගැනීමට වැඩි යමක් ලබා දෙන්නේ නම්, තෙවන ප්රවේශය තුළ, එහි නිශ්චිත වෙනස්කම් කිරීමට වැඩි අවස්ථාවන්.

අපි මේ මතට වාසය කරමු, තෙවන ප්රවේශය.

එය පැවැත්මේ ස්ථාන මට්ටම් තුනක් ඉස්මතු කරයි: පරාජිතයින්, මැද ගොවීන් සහ වාසනාව. අනෙක් අතට, එක් එක් මට්ටම් තුළ ඔබට ඇඳුම් කට්ටල තුනක් හඳුනාගත හැකිය (රූපය 2, පි. 52 බලන්න).

රූපය 2. යහපැවැත්ම මට්ටම්

පරාජිතයින් සමූහයේ, අපි වෙන්කර හඳුනා ගනිමු: පරාජිතයා III උපාධිය යනු නිරපේක්ෂ හෝ ගෙම්බෙකු ය; පරාජිත II උපාධිය - සම්පූර්ණ පරාජිතයා සහ පරාජිතයා මම උපාධිය - දුර්වල පරාජිතයෙකි.

මැද ගොවීන් අතර: සෙරෙඩ්නියාකා III උපාධිය - දුර්වල මැද ජැකට්, කැකකර්; Serednakakai උපාධිය - සම්පූර්ණ මැද ජැකට්, වර්ණ අභිජනනය; මම උපාධිය සැමරීම - ශක්තිමත් මැද ජැකට්, පතල් කම්කරුවෙකු.

හොඳ ලුක්ස් අතර: උපාධියක් උපාධියක් - දුර්වල, බිඳෙන සුළු හඳුනාගැනීම්; හොඳ උපාධියක් - සම්පූර්ණ හඳුනාගැනීම්; හොඳ උපාධියක් - නිරපේක්ෂ වාසනාව, කුමාරයා.

මෙම ප්රවේශය තුළ, වාසනාව පිරිසක් විශේෂයෙන් ආකර්ෂණය වේ. අප විසින් අප විසින් සංවර්ධනය කරන ලද මනෝචිකිත්සක ප්රවේශය වන්නේ පුද්ගලයෙකු අනුප්රාප්තිකයන් ගණන හෝ මෙම කණ්ඩායම තුළ ඇති සංක්රාන්තියට උසස් මට්ටමින් මාරු කිරීමයි.

දැන් සියල්ල පිළිවෙලට තිබේ.

පරාජිතයින් යනු තමන්ම තමන් විසින්ම ඉදිරිපත් නොකරන අරමුණු කරා ළඟා නොවන එවැනි අයයි. ජයග්රහණ සඳහා, කුඩා, කුඩා, ඒවා ඉහළ යයි. ඔවුන් හිමිකම් ඉල්ලා සිටීම ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කරයි; සාර්ථකත්වය; එය බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ජීවිත ගමනේ සැනසිල්ලකි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වයන් සඳහා "ජෙනරාල්" ගොඩවල හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන නොනැසී සිටිති. ඔවුන් ද්රව්යමය සාරධර්ම එකතු කරන විට, ඔවුන් මෙය කරන්නේ "කළු දිනය" සඳහා වන අතර, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, එය කවදා හෝ ලැබෙනු ඇත. ඔවුන් කිසියම් නඩුවක් ආරම්භ කරන විට, කල්තියාම පෙරහැරකර ගත හැකි වන අතර අනිවාර්යයෙන්ම අනිවාර්යයෙන්ම ව්යසනයකට අනිවාර්යයෙන්ම ළඟා වන විට ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම වැටෙන ස්ථානවල "පිදුරු" යන කාරණයේ නිරතව සිටිති. දැකිය හැකි පරිදි, එවැනි අය අසාර්ථකත්වය පෙර පුරෝකථනය කිරීමට පෙර සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් නොදැනුවත්ව එය ගෙන එයි.

හෘදයාකරුවන් යනු දිනෙන් දින ළඟා වීමට කළමනාකරණය කරන කෙටි එකකින් සෑහීමකට පත්වන අය වන අතර, ඉවසිලිවන්තව ඔවුන්ගේ බර උසුලන්න. ඔවුන් අවදානම හා සිදුවිය හැකි පාඩු වලින් වැළකී සිටිති. ඔබම සීමා කරන්න, ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ, ජීවිතයේ සැනසිල්ල. ඔවුන් සෑම විටම ධාවක අරමුණු පමණක් හමුවීම පමණි. අවදානමෙන් වළකින්න. බොහෝ විට ඔවුන් පරාජයට පත්වන විට කුමක් සිදුවේදැයි සිතා බලන්න. කෙසේ වෙතත්, පෙර කණ්ඩායමේ නියෝජිතයින්ට වඩා අඩු ප්රමාණයකට අපොහොසත් වීම ගැන ඒවා නියම කර ඇත.

වාසනාව - මේවා ඉලක්ක අවදානම් කරා ළඟා වන, කොන්ත්රාත්තු සිදු කරයි, කොන්ත්රාත්තු අවසන් විය. ඩෙකුමස් තමන්ට සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ට අපේක්ෂිත සැනසිල්ලේ හැකියාව ලබා දෙයි.

පරාජිතයන්

පරාජිතයින් තමන්ගේ ගැටළු සඳහා වෙනත් වගකීමක් මාරු කරයි. ඔවුන්ගෙන් වැඩි කාලයක් ඔවුන් භූමිකාවන් වාදනය කරන, ළමා කාලයේ ඉගෙන ගත් හැසිරීම් සාම්පල සහ වෙස්මුහුණු සුරැකීමට ශක්තිය සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් වැළැක්වීම සඳහා ශක්තිය සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් වැළැක්වීම සඳහා විශාල ප්රමාණයක් පුනරුච්චාරණය කිරීම. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් දුෂ්කර තත්වයකට පත්වීමට බිය වේ. ඔවුන් තමන් සහ අන් අය සමඟ ක්රීඩාවේ ගිලී ඇති අතර, මෙම ක්රීඩා යථාර්ථයක් වන අතර, අනෙක් පුද්ගලයින්ට සහ අන් අයට අවංකව හා අවංකව හා විශේෂයෙන්ම අන් අයට හා අවංකව සැලකීමට නොහැකි වීම. එය පුද්ගලයෙකුගේ තදාසන්න ප්රදේශ අතර සංවාද ස්ථාපනය කිරීම, ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සහ සවන් දීම. ඒ අතරම, ඔවුන් අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අපේක්ෂාවන්ට අනුරූපව ජීවත් වීමට ඔවුන්ගේ සියලු ශක්තිය හා සිතුවිලි යොමු කරයි. අවසානයේදී, ජීවිත කාලය පුරාම පරාජිතයා මිස තමා විසින්ම නොවේ.

ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආශ්චර්යයක් ගැන less ල රහිතව සිහින මැව් අතර, එය ඔවුන්ගේ කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව ඔවුන් සතුටු වනු ඇත. මේ අතර, ඔවුන් බලා සිටිමින් උදාසීනව සිටිති.

ඔවුන් අතීතය හෝ අනාගතය ගැන අවධානය යොමු කරමින් වර්තමානය විනාශ කරයි, බොහෝ විට වර්තමානයේ එලාම් දැනෙන අතර එයින් ක්රියාත්මක වේ.

කාංසාව සහ සැලකිල්ල යථාර්ථයේ සංජානනය විකෘති කරයි. ඔවුන් බැලීමට, ඇසීමට, දැනෙනු ඇතැයි දැන ගැනීමට බාධා කරයි. ඔවුන් තමන් සහ වෙනත් අය දර්පණ වක්රයක දකී. වක්ර දර්පණ මගින් වට වූ ජීවත් වීම.

ඔවුන් බොහෝ විට ලෙවකනවා. එපමණක්ද නොව, මිනිසුන් දෙදෙනාම සහ තමන් ගැනම. ඔවුන්ට ලැබෙන ජීවන රටාව. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ, ඇය සෑම වසරකම වැඩි වැඩියෙන්.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් තාර්කික කිරීමට, පරාජයන් පැහැදිලි කිරීමට සමත් වේ. තවත් අසාර්ථක වූ වහාම එය සැමවිටම ක්රියාත්මක නොවේ. සමහර විට එය කාලය ගතවේ. නමුත් එය සෑම විටම සන්සුන් භාවය ගෙන එයි.

එවැනි අය අලුත් සියල්ලන්ට බිය වෙති. සියල්ලටම වඩා සුපුරුදු තත්ත්වය අනුව තබා ගනී. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ජීවන මාර්ගය වඩාත් mething ලදායී ලෙස පිරවීමේ හැකියාවන් ගැන සැක නොකරයි. ඔවුන් වෙනත් මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල ජීවත් වන බව අපට පැවසිය හැකිය: ජනප්රිය පෞරුෂත්ව - තරු, චිත්රපට වීරයන්, පොත්. සමහර විට relatives ාතීන් හෝ අසල්වැසියන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ සුවිශේෂත්වය, සුවිශේෂත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට පවා ඔවුන්ට අවශ්ය නැත.

ක්රියා, පරාජිතයන්ගේ ක්රියා සහ තර්ක පුරෝකථනය කළ හැකිය. ඔවුන් තමන්ම කැමති නැත, එබැවින් ඔවුන් අසල්වැසියාට ප්රවේශ විය හැකි සුළු ප්රේමයකි.

මැද ගොවීන්

මැද ගොවීන් පිරිසක් සෑදී ඇත්තේ උප සමූහයන් තිදෙනෙකු විසිනි. මේ අය සමාජයේ "රන් මැද" සාදයි. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් අරමුණු සමඟ ගෙන ඒමට සැලකිලිමත් වේ. ඔවුන් මේ සඳහා සාර්ථක වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම පමණක් මුණගැසීම සහ තවත් කිසිවක් නැත.

දවසින් දවස ඔවුන් ඔවුන්ගේ බර උසුලාගෙන, ටිකක් දිනුවා, නමුත් එතරම් අහම්බයක් නැහැ. ඔවුන් උසින් නැගී නොසිටින අතර අගාධයට වැටෙන්නේ නැත. අවදානමට ලක් කරන්නේ කෙසේද, අවදානමෙන් වැළකී එය අසාධාරණ ලෙස සලකන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදනී. ඔවුන්ගේ ජීවිතය සන්සුන් වී විස්මයන්ගෙන් තොර වේ.

ඩී. රොන් (1998) ලියන ලියන අතර ඔවුන්ගේ තීරණ ගැනීමේදී ඔවුන්ගේම සාර්ථක අවස්ථා විනාශ කිරීම අරමුණු කර ගැනීම අරමුණු කර ගැනීම සඳහා ඉලක්ක කර ඇති මිනිසුන්ගෙන් ලෝකය පිරී ඇති බව ලිවීය.

සෑම දිනකම අපට සන්ධිස්ථානයක යෙදී සිටින අවස්ථා දුසිම් ගණනක් ඇති අතර කුඩා හා බරපතල ගැටළු පිළිබඳව අප විසින් තීරණ ගත යුතුය. විසඳුම තේරීම අපගේ අනාගතයේ ගුණාත්මකභාවය තැබීමට අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි. තීරණ ගැනීමට අප කලින් සූදානම් විය යුතුය. මෙම දැනුමෙන් අපට සේවය කරන මෙම දැනුම පදනම් කරගෙන අප වර්ධනය වී ඇති අප විසින් වර්ධනය කර ඇති අප දැනුම හා දර්ශනය අවශ්ය වන අතර, එය අපට සේවය කරනු ඇත, නැතහොත් එය අපගේ සියලු උත්සාහයන් දක්වා අඩු නොවනු ඇත.

වාසනාව

වැඩමුළුවේ ඒකාබද්ධ අධ්යාපන ක්රමය, පහන් සහ මැද ගොවීන් ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන අතර හොඳ ලුක්ස් "අතුරු නිෂ්පාදන" ප්රජනනය කරයි. එමනිසා, බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ පෞරුෂත්වයේ ව්යුහයේ මෙන්, පරාජිතයින්ගේ සහ මැද ගොවීන්ගේ කොටස් වචනාර්ථයෙන් ලැජ්ජාවට පත්වන බව බොහෝ දෙනෙකුට ප්රතිකාර අවශ්ය වේ.

ගුඩීස් ඔවුන්ගේ අරමුණු කරා ළඟා වී, තමන් විසින්ම අවසන් වූ කොන්ත්රාත්තු ක්රියාත්මක කරන්න. ගුඩීස් සැප පහසු ජීවන තත්වයක් සපයයි. ඔවුන් දැනුවත්ව, tive ලදායී ලෙස ක්රියා කරයි, ඉදිරිදර්ශනයක්. විවිධ හැසිරීම් ඇති කිරීම, විවිධ ජයග්රාහී දෘෂ්ටි කෝණයන් සමඟ ගැටළු වලට ප්රවේශ වන්න.

වාසනාව යනු බොහෝ අවස්ථාවන් සලකා බලා ඒවායින් කිහිපයක් තෝරා ගනී. සැබෑ තත්වයන් සලකා බලයි, එය සාර්ථක වන තුරු ප්රති result ලයට වෙනස් ක්රම වෙත ගමන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. දිගුකාලීන අරමුණු තැබීමට හා ක්රියාත්මක කිරීමට හැකියාව ඇත. එක් හා එකම අරමුණක් සාක්ෂාත් කරගනිමින් සියලු සම්පත් සංකේන්ද්රණය කිරීම සඳහා වළක්වයි. මෙය ජීවිත පරිමාව වළක්වා ගැනීම සහතික කරයි.

මෙම කණ්ඩායමේ නියෝජිතයින් තමන්ව දෘඩ හැසිරීම් රටා සමඟ ඇසුරු නොකරයි. වෙනස් වූ තත්වයන්ට අනුකූලව ඇතුළත් වන්න. තත්වයට ප්රතික්රියා කරන්න. වෙනස් වූ තත්වයන්ට අනුකූලව ඔවුන්ගේ සැලසුම් වෙනස් කළ හැකිය.

ජීවිතයේ යථාර්ථයන්ගෙන් අදහස්, ව්යාපෘති වලින් තොරතුරු වෙන් කළ හැකිය. මිනිසුන්ගේ හැසිරීම සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ගැටළු සලකා බැලිය යුතු ආකාරය ඔවුහු දනිති. අනුපාත කාලය. සහ ජීවිතයේ කරුණු හා යථාර්ථයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම ක්රියා කරන්න.

ඔවුන් ප්රසන්න එකක් සෑදීමට උත්සාහ කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, තමාගේ සෞඛ්යයට ප්රයෝජනවත් වන තවත් පුද්ගලයෙකුට ප්රසන්න වීමට. සැනසිල්ල සහ ආරක්ෂාව ළඟා කර ගැනීමේ මාධ්යයක් ලෙස මිනිසුන්ගේ උපාමාරු භාවිතා නොකරන්න. විශේෂයෙන්, ඔවුන් තමන්ටම බොරු කීමට ඉඩ දෙන්නේ ඔවුන්ට අත්යවශ්ය වූ විට පමණි.

ඔවුන්ගේම ජයග්රහණ මගින් ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය, ක්ෂණික වන්න. වැඩ, සන්නිවේදනය, සොබාදහම, ලිංගිකත්වය, ආහාර භුක්ති විඳීමට. ඔවුන් සතුට කල් තබන ආකාරය දනී. වාසනාවේ වැදගත් අංගයක් ලෙස පෙනෙන කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විනෝදය මාරු කිරීමේ හැකියාව එයයි.

හොඳ හඳුනාගැනීම් සාර්ථකත්වයට වින්යාස කරයි. අනෙක් අයගේ හෙළා දැකීම හා නින්දාවකින් තොරව ඔවුන්ගේ ප්රධාන විශ්වාසයන් ප්රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් ඇත. ඉඟි වෙහෙසට පත් නොකිරීමට අනෙක් අයට තමන්ගේම මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට අනෙක් අයට උදව් කළ හැකිය.

වාසනාව සඳහා, නව දේ දැන ගැනීම, ඔබම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ජීවිතයේ ප්රධානතම දෙය අව්යාජ වීමයි. වඩා අවංකව, විවෘතභාවය සහ ප්රතිචාර දැක්වීමේ සුඛෝපභෝගී දෙයක් ඔබට ඉඩ දෙයි. ඔවුන් වගකීම භාර ගන්නා අතර අයදුම් කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

වාසනාව වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ හැසිරවීම සාර්ථකව ප්රතික්ෂේප කරන අතර කිසිවෙකු මත සම්පූර්ණ යැපීමකින්. ඔවුන් විසින්ම කළමනාකරුවන් ය. ව්යාජ බලධාරීන්ගේ ඕනෑම කෙනෙකුට සහ යොමු කිරීම් පිළිබඳ හැඟීම් වළක්වා ගන්න.

වාසනාව බොහෝ විට ලෝකය තමන්ටම යහපත් කරවන්නට ඔවුන්ගේ මිනිස් හැකියාවන් මුළුමනින්ම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔවුන් තමන්ටම, අනෙක් අය, සමීප හා දුර හා දුරස්ථව, ඔවුන්ට සතුට අත්කර ගත හැකි විය.

වාසනාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය එහි මට්ටම ඉහළ නැංවීමේ හැකියාව ඇත.

ඩී. රොන් (1998) අනුව, අපගේ ප්රති results ල විඳිනවා, අපගේ ස්ථාවරය දුර්වල වීමට පටන් ගෙන තිබේ. ජීවයට අපගේ සම්බන්ධතාවය වහාම ධනාත්මකව නිෂේධාත්මකව ගමන් කිරීමට පටන් ගෙන ඇති හෙයින්, අපගේ විශ්වාසය තවත් බොහෝ විට වැටේ ... සහ එසේ ය.

අපට සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට අවශ්ය නම්, සාර්ථකත්වය සහ අප අසමත් වීම අතර තුනී මුහුණක් නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කරන්නේ, සමහර විට අපට වැය වන රොබුස්ජන්ට් පුනරාවර්තනය කිරීම සඳහා අභ්යන්තර පෙළඹවීම් හඳුනා ගැනීම සහ අපගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නව ක්රම සොයා ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගනිමු.

වාසනාව ඇති කණ්ඩායමක් තුළ වෙනස සඳහා නිර්ණායක යවමු.

එහි හැකියාවන් දිගු කාලීනව වර්ධනය කිරීමෙන් ප්රති result ලය සාක්ෂාත් කර ගන්නා පුද්ගලයෙකුට වඩා හොඳ උපාධියක්. හොඳ උපාධියක් - ස්වාභාවික පූර්වාවශ්යතාවයන් අනුව, දුෂ්කරතාවයකින් තෑගි කිරීම, අපහසුතාවයට පත්වීම. හොඳ උපාධියක් - දක්ෂතා හෝ බුද්ධිය, පහසු සහ නිදහසේ කැපී පෙනෙන ප්රති .ල ලබා ගැනීම. ජෙනියස් ඉපදුණු අතර සෑම මිනිසෙකුම උපත ලබන්නේ දක්ෂතාවයකින් ය. අවාසනාවකට මෙන්, ඒවායේ දක්ෂ ප්රදේශ මොනවාදැයි දැන ගන්නේ ඒකක පමණි.

සාර්ථකත්වය III මට්ටමේ උපාධියට නැඹුරු, සමුච්චය. හොඳ උපාධියක් යවනවා, යමෙකු වීමට, අපේක්ෂිත ප්රති result ලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා හෝ එහි දායකත්වය අනුව ලබා ගැනීම, එහි දායකත්වය අනුව ලබා ගැනීම. මම උපාධිය සිදුවීමට උත්සාහ කරන අතර, එහි හැකියාවන් සහ "විය යුතුය" යන කාණ්ඩය මේ පිළිබඳව විශේෂ සවි කිරීමක් නොමැතිව ඔහු විසින්ම ඔහු වෙනුවෙන් ඔහුට පූර්ණ ලෙස වටහාගෙන ඇත.

"අවශ්යතාවය" සහ "මට" "මට" සහ "මට අවශ්යයි" සහ "මට අවශ්ය" සහ "මට අවශ්ය" සහ "අවශ්යතාවය" යන ලෝකයක ජීවත් වන හොඳ උපාධියක් සජීවීව හොඳ උපාධිය පිළිබඳ ලෝකයේ II "මට අවශ්ය" සහ "මට අවශ්යයි", "මට අවශ්යයි", "අවශ්ය", ගැටුම්වලින් තොරව එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුයි. "මට අවශ්යයි", "මට", "මට අවශ්යයි", "මට අවශ්යයි", "මට අවශ්යයි", "අවශ්යයි" සහ "මට" සමපාත විය යුතුය.

බොහෝ උත්සාහයන්ගෙන් පසුව III වන විට III හි ප්රති result ලය ප්රති result ලයට ළඟා වන අතර සමහර විට එය වාසනාවන්තයි. ඔහු විශාල රොටියක් සහ ට්රයිෆල් වලින් අවදානමක් ඇත. හොඳ උපාධියක් උත්සාහයන් එකක් හෝ දෙකක්, පරෙස්සමින් පරෙස්සමින් සහ අවදානම පාලනය කිරීම සාධාරණීකරණය කරයි. ඔහු බොහෝ විට වාසනාවන්තයි. මම උපාධියේ උපාධිය යන්නට වඩාත්ම direct ජු ආකාරයට, පළමු උත්සාහයේ ප්රති result ලය, පහසුවෙන් හා නිදහසේ, කැමැත්තෙන් හා නිදහසේ, කැමැත්තෙන් හා විනෝදයෙන් හා විනෝද වීමෙන් ප්රති result ලයට ළඟා වේ. ඔහු වාසනාවන්තයි.

උපාධියේ III වනතියේ අනුප්රාප්තික අවස්ථාවේදී, ඔහුගේ එදිනෙදා ජීවිතය බොහෝමයක් ඔහුට දරුණු රාජකාරියක් ලෙස පෙනේ, ඔවුන් බොහෝ දුරට ප්රති results ල පමණක් කරයි. හොඳ උපාධියක් පුරුද්දක් ලෙස ඔහුගේ කෘතිය ඉටු කරයි, එයින් කොටසක් ප්රීතිය ගෙන දෙයි. හොඳ උපාධියක් ඔහුට ප්රීතිය හා සතුට ලබා දෙන්නේ කුමක් ද?

මැද ගම්මිරිස් සහ පරාජිතයෙකු පවා යන අංශයේ III වන III හි අනුපාතය පහසුවෙන් ලබා දෙයි. පෙර තනතුරට ආපසු යාමට, එයට සැලකිය යුතු උත්සාහයක් අවශ්ය වේ. හොඳ පෞරුෂයකට වඩා හොඳ උපාධියක් සහ එයින් පහසුවෙන් බැස යයි. උපාධියේ උපාධිය එහි වාසනාව තුළ වඩාත් ස්ථාවර වන අතර, විශාල දුෂ්කරතාවයක් ඇති අතර, ස්ථාන අඩු වීමට ඉඩ ඇත. මම උපාධියේ උපාධිය දුෂ්කරතාවයෙන් හා ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ අඩු පියවර සඳහා යයි.

හොඳ උපාධියක් සාර්ථක වන්නේ සෑම විටම නඩු සම්පූර්ණ නොවේ. එය ප්රමාදයකින්, එය නිම කිරීමේ ක්රියාවලියක තදබදයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. සමහර විට සැලකිය යුතු ප්රමාදයකින් වුවද හොඳ උපාධි කඩාවැදීම් ආරම්භ කිරීම. මම සෑම විටම ආරම්භය සම්පුර්ණ කරන අතර එහි ක්රියාකාරිත්වයේ පලතුරු කෙටියෙන් ලබා ගැනීමට යන්නේ කෙටිම ක්රමයයි.

ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන අතර ආතතියට දක්වන ප්රතික්රියාව. කාලය සඳහා උපාධි III හි අනුපාතය පරාජය ඉවසා, බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට වැටේ. හොඳ උපාධියක් සහ සමහර විට එය සමහර විට ඔහුට දුෂ්කරතාවයකින් ලබා දෙනු ඇත. උපාධියේ උපාධිය පහසුවෙන් පරාජයට පත් වන අතර, එහි සම්පත්වල කොටසක් පමණක් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, සමහර විට ආතතිය නොදක්වයි.

ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනයක මට්ටම හඳුනා ගැනීම සඳහා චිකිත්සක ප්රශ්නාවලිය

අපි චිකිත්සක ප්රශ්නාවලියක් සංවර්ධනය කර භාවිතා කර, පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනයක මට්ටම මැනීමට ඉඩ සලසමින්, වාසනාවේ මට්ටමේ වැඩිවීමට බාධා වන එහි ගුණාංග ඇති ඒවා අනාවරණය කරමු. සෑම ලක්ෂණයක්ම, විශේෂාංගයක් හෝ ගැටළුව සමඟ වැඩ කිරීම වාසනාව අඩු වීමට හේතු වන නමුත් මෙම ලක්ෂණයට වාසනාව වැඩි කරන්නෙමු. මෙම මනෝචිකිත්සක වැඩ තනි තනිව හෝ කණ්ඩායමේ සිදු කෙරේ.

ප්රශ්නාවලිය පුද්ගල, කණ්ඩායම් සහ ස්වාධීන වැඩ සඳහා සුදුසු වේ. ප්රධාන විකල්ප වෙත යාමට පෙර, පරීක්ෂණ අනුවාදයේ නතර කරමු. මෙම අනුවාදයට නිරවද්යතාවයට අදාළ නොවන ඉක්මන් ප්රති result ලයක් ලබා ගැනීම ඇතුළත් වේ. මෙහිදී අපට සොයා ගන්නේ උනන්දුවක් දක්වන ආකාරය සහ එවැනි වැඩක් were ලදායී විය හැකි තාක් දුරට ප්රශ්නාවලියක් සමඟ වැඩ කිරීමට සූදානම්ය. තාවකාලික හිඟයේ කොන්දේසි යටතේ අප ක්රියා කරන විට ද අපි භාවිතා කරමු. උදාහරණයක් ලෙස, අධ්යාපන පා course මාලාවක් සඳහා එක් උපදේශනයක් හෝ ඉදිරිපත් කිරීමකි. ප්රශ්නාවලිය පිරවීම සහ පෙළ පිරවීම සහ පෙළ සඳහා අපි උපදෙස් ලබා දෙන්නෙමු.

තිරගත කිරීම

සෑම ප්රශ්නයකටම හෝ අනුමැතිය සඳහා ඔබට හැකි පිළිතුරු තුනෙන් එකක් තෝරා ගැනීමට ඔබට වැදගත් වේ. සිතීමකින් තොරව කරුණාකර ඉක්මනින් ඉක්මනින් තෝරන්න. ඔබ තෝරාගත් පිළිතුර පෙන්නුම් කරන අංකයේ කවය අවධාරණය කරන්න හෝ රවුම් කරන්න:

සෑම විටම ඉතා සත්ය - ලකුණු 3;

සමහර විට, අනිවාර්යයෙන්ම - ලකුණු 2;

කවදාවත් හරි - 1 ලක්ෂ්යය.

මගේ ජීවිතයේ, මම:

ඔබම අවබෝධ කර ගැනීමේ අවස්ථාව මම භාවිතා කරමි.

මගේ ජයග්රහණ ගැන මම සතුටු වෙමි.

"මිනිසුන් කියන්නේ කුමක්ද?" කියා මම සලකමි.

ඔවුන්ගේ කටයුතුවලදී ඔවුන් ආක්රමණශීලී වූ විට කලකිරීමට පත් නොවීමට අපොහොසත් වනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා කරමි.

සාධාරණව ඇති අවදානමක ඇති හැකියාව මම භාවිතා කරමි.

වෙනස්වන තත්වයට අනුකූලව මම එසේ කරමි.

වගකීම අහන්න.

Ro ලදායී නොවන කාංසාව සහ කාංසාව වළක්වා ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි.

මම මා විසින් ආරම්භ කිරීමට පෙර මම ගෙන එන්නෙමි.

සුදුසු ප්රශංසාවට සවන් දීමට මම කැමතියි.

ප්රති results ල ගණන් කිරීමේදී, අපි සියලු පිළිතුරු නැමෙමු. එපමණක් නොව, 3 සහ 4 ප්රශ්න වලින්, පිළිතුර ලකුණු 3 ක් ලෙස සලකා බලන්න, සහ පිළිතුර ලකුණු 3 ක් ලෙස ලකුණු 3 ක් ලෙස වේ. 15 සිට 15 දක්වා ලකුණු ප්රමාණය පරාජිතයෙකුට අනුරූප විය හැකිය. ප්රමාණය 15 සිට 25 දක්වා - මැද ගොවීන්. සහ ලකුණු 25 සිට 30 දක්වා හොඳ එකකට.

ප්රධාන විකල්ප විකල්පය

ප්රශ්නාවලියේ මූලික අනුවාදය භාවිතයෙන් වඩාත් නිවැරදි තොරතුරු ලබා ගත හැකිය. එය සමන්විත වන්නේ: ප්රශ්නාවලියේ ඇගයීමේ පරිමාණයෙන්, ප්රශ්නාවලියෙහි අංක 1 හි අංක 1 හි ඇගයීමේ පරිමාණයකින්, ප්රශ්නාවලියෙහි අංක 2 පිළිතුරු ආකෘති පත්රය, ලබාගත් සූත්රය ප්රශ්නාවලියෙහි අවසාන අගය ඒ, ප්රශ්නාවලිය බී.

මුළු ඇස්තමේන්තුව 7 උපාධියකට උපාධියකට අනුරූප වේ.

මුළු ඇස්තමේන්තුව 6 උපාධියකට උපාධියකට අනුරූප වේ.

මුළු ඇස්තමේන්තුව 5 උපාධිය හා SEDNA 1 උපාධියකට අනුරූප වේ.

මුළු ඇස්තමේන්තුව 4 Sednia ප්රමාණයට අනුරූප වේ.

මුළු ඇස්තමේන්තුව 3 SEDNIA අංශයට අනුරූප වේ.

සහ පරාජිත 1 උපාධියක්.

මුළු ඇස්තමේන්තුව 2 පරාජිතයාට අනුරූප වේ.

මුළු ඇස්තමේන්තුව අංශක 3 ක පරාජිතයෙකුට අනුරූප වේ.

එක් අතකින්, උපාධිය, අනෙක් අතට, පරාජිතයින්ගෙන් උපාධියක්, අනෙක් අතට, අංශක 1 ක්, අනෙක් අතට, විශේෂයෙන් අංශක අශෝභන කණ්ඩායමක් ද දැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. එවැනි වෙනසක් සඳහා, ප්රශ්නාවලිය බී. දෙවැන්න විකල්ප පිළිතුරු සහිත ප්රශ්න 10 කින් සමන්විත වේ. "ඔව්" යන පිළිතුර මැදිවියේ තේරීමට අනුරූප වේ.

හොඳ උපාධි 1 ක් සහ පරාජිතයින් අංශක 3 ක් ආන්තික පිළිතුරු මගින් සංලක්ෂිත බව අවධානය යොමු කෙරේ. උපාධි නියෝජිතයින්ගේ පිළිතුර "සෑම විටම" (වර්ගීවිකව ඔව්, ඉතා සත්ය), අංශක 3 ක පරාජිතයින් "කිසි විටෙකත්" "(වර්ගිකව නැත" තෝරන්න (වර්ගිකව නැත, ඉතා වැරදියි). උපාධි අංශක 2 ක් හා පරාජිතයන් අංශක 2 ක පරාජිතයන් බොහෝ විට "සෑම විටම පාහේ" හෝ "ඔව්, දකුණ) හෝ" කිසි විටෙකත් නැත "හෝ" කිසි විටෙකත් "(නැත" (නැත. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ගේ මැතිවරණය ද ප්රතිවිරුද්ධ දෙයකි. වාසනාවන්තයෙකු "සෑම විටම පාහේ" තේරෙන විට, පරාජිතයෙකු "කිසි විටෙකත් පාහේ" තෝරා ගනී.

වාසනාව 3, මැද ගොවීන් 1, 2, 3, සහ පරාජිත 1 උපාධිය "බොහෝ විට" (ඒ වෙනුවට, ඔව්, ඒ වෙනුවට, එය හරි) හෝ "වැරදි ලෙස" හෝ "අවිනිශ්චිතය"

අපි මෙම චිකිත්සක ප්රශ්නාවලිය තනි තනිව හා කණ්ඩායම් චිකිත්සාව භාවිතා කරමු. එය ස්වයං විශ්ලේෂණය සඳහා ද සුදුසු ය. සෑම අවස්ථාවකදීම, එය විකල්ප කිහිපයකින් භාවිතා කළ හැකිය. සරලම අනුවාදයේ, වගඋත්තරකරු ප්රශ්නයක් ලෙස සකසා ඇත: වර්තමානයේ මගේ ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනය කුමක්ද? ප්රශ්නාවලිය පිළිබඳ සෑම ප්රශ්නයකටම එක් පිළිතුරක් ලබා දෙයි. දෙවන විකල්පය ඇස්තමේන්තු තුනක් ඇතුළත් වේ. ප්රශ්න සඳහා සමීක්ෂණයේ වගකීම: මා කුමක් ද, මා අදහස් කරන දෙය, මට වීමට අවශ්ය කුමක්ද? එය අතීතයේ මා වෙනුවෙන් සැලකිය යුතු කාලයක් සොයාගෙන එවකට තිබූ දේ තක්සේරු කරයි. ඉන්පසු වර්තමානයේම ඇගයීම. තුන්වෙනි වතාවට අනාගතයේදී තක්සේරු කරයි. ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය මොහොත තුළම සිටීමට ඔහු කැමති ආකාරය.

අපි පිළිතුරු සැපයීම සඳහා ඇස්තමේන්තුවේ පෙළ, ඇස්තමේන්තුවේ ලකුණු පත්රිකාව සහ ආකෘති පත්රයේ පෙළ ලබා දෙමු.

ප්රශ්නාවලියෙහි පෙළ A.

මගේ ජීවිතයේ, මම:

1. වාසනාව සඳහා මා අභිරුචිකරණය කරන්න.

2. මම ඔබම අවබෝධ කර ගැනීමේ අවස්ථාව භාවිතා කරමි.

3. එහි ජයග්රහණ ගැන ප්රීති වන්න.

4. නව එකක් දැන ගැනීමට මම අවස්ථාව භාවිතා කරමි.

5. මම අනෙක් පුද්ගලයින්ට විවෘතව සිටීමට අවස්ථාව භාවිතා කරමි.

6. මිනිසුන් පවසන දේ ගැන මම අගය කරමි.

7. ඔවුන්ගේ කටයුතුවලදී, ඔවුන් අමනාප වූ විට කලකිරීමට පත් නොවීමට අපොහොසත් වනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා කරමි.

8. මම සන්නිවේදනය භුක්ති විඳින්නෙමි.

9. මම වාසනාවන්තයි.

10. මට රැකියාවෙන් සතුටක් ලැබෙනවා.

11. මම අතීතය මත යැපීමෙන් වැළකී සිටිමි.

12. මගේ විශ්වාසයන් ප්රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි මම දනිමි.

13. මම සොබාදහම භුක්ති විඳිනවා.

14. යුක්තිසහගත අවදානමක හැකියාව මම භාවිතා කරමි.

15. සෑම වැදගත් ඉලක්කයක්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ක්රම කිහිපයක් මම සැලසුම් කරමි.

16. ලිංගික ඇසුරෙන් මට සතුටක් ලැබේ.

17. මම මිනිසුන් විශ්වාස කරමි.

18. දක්ෂ ප්රශංසාවට සවන් දීමට මම කැමතියි.

19. වෙනස්වන තත්වයට අනුකූලව මම එසේ කරමි.

20. දුම්රිය කාලය.

21. ආහාර වලින් මට සතුටක් ලැබේ.

22. එකවර ඉලක්ක කිහිපයක ජයග්රහණය හඳුන්වා දීම.

23. මම මා විශ්වාස කරමි.

24. මම අන් අය සමඟ කරුණාවන්ත සම්බන්ධතාවයට සහාය දෙමි.

25. මම මා වෙනුවෙන් වැදගත් දේවල නොපසුබට උත්සාහයක් පෙන්නුම් කරමි.

26. ගැටුම්වලින් මම වැළකී සිටිමි.

27. මට විශ්වාසයි.

28. ඔබගේ ආදරණීය කලාවෙන් මට සතුටක් ලැබෙනවා.

29. වගකීම ඉල්ලා සිටින්න.

30. මට නින්දෙන් සතුටක් ලැබෙනවා.

31. තත්වයන් අනුව මම මගේ සැලසුම් වෙනස් කරමි.

32. මම අනාගතයෙන් ස්වාධීන වීමට උත්සාහ කරමි.

33. වාසනාවන්ත වීමට ක්රම සොයමින්.

34. සවි .ානිකව ක්රියා කරන්න.

35. අපට ඉදිරිදර්ශන දැක්මක් තිබේ.

36. සෑම තත්වයක්ම මා සඳහා විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් මම සලකමි.

37. මම දිගු කාලීන අරමුණු ඔබ ඉදිරිපිට තැබුවෙමි.

38. මගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය නම් හැකි තරම් හොඳින් වටහා ගැනීම මට විශ්වාසයි.

39. ජනතාවගේ ආත්මීය අදහස් වලින් සැබෑ, වෛෂයික කරුණු.

40. මම බොහෝ අවස්ථාවන් සලකා බලා ඒවායින් කිහිපයක් තෝරා ගනිමි.

41. මම මෙහි ජීවත් වෙමි.

42. ඔබ අන් අය කෙරෙහි ඔබේ කටයුතු පිළිබඳ වගකීම මග හැරීමෙන් වැළකී සිටිමි.

43. ro ලදායී නොවන කාංසාව සහ කාංසාව වළක්වා ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි.

44. මගේ ඉරණමේ හිමිකරු මා ගැන සලකා බැලුවෙමි.

45. ස්වයං සංයමයක් ජය ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි.

46. \u200b\u200bමට නම් අභ්යන්තර නිදහස ලක්ෂණයකි.

47. මා ආරම්භ කළ නඩුව අවසන් වීමට පෙර මම ගෙන එන්නෙමි.

48. මට කිරීමට අවශ්ය දේ මා කළ යුතු දේට සමපාත වීමයි.

49. එහි ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා කෙටිම ක්රමය.

50. මම ඔබේ ඉහළම උපරිමයට යාමට උත්සාහ කරමි.

51. මම ප්රාතිහාර්යයක් ගැන සිහින දකිමි, එය මගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙනු ඇත.

52. ණය සහ ණයෙන් ක්රියා කිරීම සහ ක්රියා කිරීම.

53. ගැළපීම, මන්ද තෝරා ගත යුතු දේ කරන්නේ කෙසේදැයි මම තීරණ ගන්නෙමි.

54. නොදන්නා, නුහුරු නුපුරුදු අළුත් කෙනෙකුගෙන් මම වැළකී සිටිමි.

55. මම ඉතා පරිස්සමින් හා පරෙස්සමින් සිටි අනෙක් අයට උපදෙස් ලබා දෙමි.

56. මම හොඳින් හා ඔබ ගැන සහ වෙනත් පුද්ගලයින් ගැන සිතීමට උත්සාහ කරමි.

57. මට සහ අවට සිදුවන සෑම දෙයකම ධනාත්මක පැති වෙන් කිරීමට සහ භාවිතා කිරීමට මම උත්සාහ කරමි.

ප්රශ්නාවලියෙහි පරිමාණයේ පත්රයේ පත්රය තක්සේරු කරන්න a

ලකුණු පරිමාණ පත්රිකාවේ පිළිතුර හිස් සහ ප්රතිචාර දැක්වූ අගයන්ගේ වගුව පුරවා ගැනීම සඳහා උපදෙස් අඩංගු වේ. අපි එය දෙනවා.

පරිමාණ තහඩු ඇස්තමේන්තු

ඔබේ අවධානය ප්රශ්න සහ චෝදනා පිරිනමනු ලැබේ. පිළිතුරු හතෙන් එකක් තෝරා ගැනීමෙන් කරුණාකර ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්න, ඔබ ගැන වඩාත් නිවැරදිව. කරුණාකර ගතිකව වැඩ කරන්න, විශේෂයෙන් පිළිතුරු ගැන සිතා නොගැනීම. පිළිතුරු කරුණාකර එක් එක් ප්රශ්නයට සාපේක්ෂව අගයන් හතෙන් එකක් තැබීමෙන් හිස්ව ඇති පිළිතුර හිස් කරන්න. ඔබට වහාම පිළිතුරක් තැබීමට හැකි නම්, පසුව නිකුත් කිරීමේ අංකය රවුම් කර ප්රශ්නාවලියට පිළිතුරු සම්පූර්ණ කිරීමෙන් එය වෙත ආපසු යන්න. ඔබ ගැන වඩාත්ම සම්පූර්ණ තොරතුරු ලැබෙන්නේ සියලුම ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සැපයීම පමණක් බව කරුණාවෙන් සලකන්න.

ඔබේ ශ්රේණිගත කිරීම // අගය අගය

සෑම විටම පාහේ, ඔව්, දකුණ // 6

බොහෝ විට, ඒ වෙනුවට ඔව්, තරමක් දකුණ // 5

නොපැදිය // 4.

දුර්ලභ, ඒ වෙනුවට නැත, දකුණට // 3

කවදාවත් පාහේ, නැත, දකුණට // 2

හිස් අංක 1 ප්රශ්නාවලියකට පිළිතුරු දෙන්න

ප්රශ්නාවලියේ පෙළෙහි ප්රශ්නය හෝ අනුමැතිය කියවීමෙන් පසු, ඇස්තමේන්තු පරිමාණයේ එක් එක් ප්රශ්නය සඳහා සුසුම්ගන්න.

ප්රශ්න අංකය :: වටිනාකම් අගය :: ප්රශ්න අංකය :: ඇගයීමේ වටිනාකම

පිළිතුර හිස් අංක 2 ප්රශ්නාවලියක් a

ප්රශ්නාවලියෙහි පෙළෙහි ප්රශ්නය හෝ අනුමැතිය කියවීමෙන් පසු A, පිළිතුරු තුනක සෑම ප්රශ්නයකටම නැගී සිටින්න: මම, දැන් මම, දැන් මම, දැන් මම වීමට අවශ්යයි.

ප්රශ්න අංකය :: එහි තිබුණා, එහි තිබුණා, මට (තක්සේරුවේ වටිනාකම, පිළිතුරු 3) වීමට අවශ්යයි :: ප්රශ්න අංකය :: ප්රශ්න අංකය :: ප්රශ්න අංකය: තක්සේරු කිරීමේ අගය, 3

1. ___ ___ ___ 29. ___ ___ ___

2. ___ ___ ___ 30. ___ ___ ___

3. ___ ___ ___ 31. ___ ___ ___

4. ___ ___ ___ 32. ___ ___ ___

5. ___ ___ ___ 33. ___ ___ ___

6. ___ ___ ___ 34. ___ ___ ___

7. ___ ___ ___ 35. ___ ___ ___

8. ___ ___ ___ 36. ___ ___ ___

9. ___ ___ ___ 37. ___ ___ ___

10. ___ ___ ___ 38. ___ ___ ___

11. ___ ___ ___ 39. ___ ___ ___

12. ___ ___ ___ 40. ___ ___ ___

13. ___ ___ ___ 41. ___ ___ ___

14. ___ ___ ___ 42. ___ ___ ___

15. ___ ___ ___ 43. ___ ___ ___

16. ___ ___ ___ 44. ___ ___ ___

17. ___ ___ ___ 45. ___ ___ ___

18. ___ ___ ___ 46. ___ ___ ___

19. ___ ___ ___ 47. ___ ___ ___

20. ___ ___ ___ 48. ___ ___ ___

21. ___ ___ ___ 49. ___ ___ ___

22. ___ ___ ___ 50. ___ ___ ___

23. ___ ___ ___ 51. ___ ___ ___

24. ___ ___ ___ 52. ___ ___ ___

25. ___ ___ ___ 53. ___ ___ ___

26. ___ ___ ___ 54. ___ ___ ___

27. ___ ___ ___ 55. ___ ___ ___

28. ___ ___ ___ 56. ___ ___ ___

ප්රශ්නාවලිය සඳහා යතුර පොතේ අවසානයේ උපග්රන්ථයේ දක්වා ඇත.

කලින් වාර්තා කළ පරිදි, මැද ගොවීන්ගේ කණ්ඩායම, විශේෂයෙන් අංශක 1 සහ 3, අංශක 3 ක සහ අනෙක් අතට, අංශක 1 ක පරාජිතයින්ගේ සිට, එක් අතකින්, අනෙක් අතට. එවැනි වෙනසක් සඳහා, ප්රශ්නාවලිය බී. දෙවැන්න විකල්ප පිළිතුරු සහිත ප්රශ්න 10 කින් සමන්විත වේ. "ඔව්" යන පිළිතුර මැදිවියේ තේරීමට අනුරූප වේ.

අපි ප්රශ්නාවලියෙහි පා text යේ පා text ය B. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, එය සැලසුම් කර ඇත්තේ අංශක 1 ක් සහ උපාධි උපාධිය ලබා ගැනීමෙන් මිදීම වෙනස් කිරීම සඳහා ය. එවැනි වෙනසක් සිදු කිරීමට අවශ්ය වූ විට එය භාවිතා වේ. එක් එක් ප්රශ්න හෝ ප්රකාශ දහයෙන්, ඔබම ලබා දී ඇති පිළිතුරු එකක් තෝරා ගැනීම වැදගත්ය: "ඔව්" හෝ "නැත" සහ එය රවුමකින් රවුම් කරන්න.

ප්රශ්නාවලිය ආ.

1. මම කැමතියි සන්සුන්, මානසික ආතතිය හා උද්දීපනයක් නොමැතිව මැනිය. හොඳයි නෑ

2. අවදානම් වළක්වා ගන්න, මන්ද අවදානම් නිසා සියල්ල අහිමි විය හැකිය. හොඳයි නෑ

3. සාර්ථකත්වය, සාර්ථකත්වය සහ ජීවිතය මා ගැන මිනිසා "රන් මැද" මිනිසා ගැන ය. හොඳයි නෑ

4. මගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම අවම වශයෙන් අනෙක් ඒවාට වඩා නරක නැත. හොඳයි නෑ

5. ජීවිතයේ, මම උසකින් යුත් උසින් අත්කර ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරමි, නමුත් මම අගාධයට වැටෙන්නේ නැත. හොඳයි නෑ

6. මම සෑම විටම අවසන් වන්නේ කෙළවරින් ය. හොඳයි නෑ

7. මා අවට සිටින තවත් බොහෝ අය මෙන් මමත් එසේමය. හොඳයි නෑ

8. අවසානයේ, වඩා හොඳට සිදු නොවන සියල්ල. හොඳයි නෑ

9. මම ඊටත් වඩා නරක නොවන අතර අනෙක් අයට වඩා හොඳ නැත. හොඳයි නෑ

10. බොහෝ විට සිදුවිය හැකි ප්රතිවිපාක පරීක්ෂා කරන අතර පසුව මම ක්රියාවක් කරමි. හොඳයි නෑ

ස්ථාවර චිත්තවේගීය ස්ථාපනය වෙනස් කිරීම සඳහා එය විකේතනය කර ඇත. එය සිදු කරනු ලබන්නේ කොන්ක්රීට් වැදගත් ගුණාත්මකභාවය සඳහා අඩු මට්ටමක වාසනාව ඇති දේ පිළිබඳ අවබෝධයක්ෙනි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ප්රශ්නාවලියේදී තෝරාගත් පිළිතුරු අනාවරණය වේ. සංඛ්යාත්මක අගයන් අවශ්ය මට්ටමට වඩා අඩු වන ලක්ෂණ සමඟ විශේෂ චිකිත්සක වැඩ සිදු කරනු ලැබේ. මෙම සිත්ගන්නාසුලු හා ආකර්ෂණීය කෘතිය තුළ බොහෝ දේ කළ යුතුය.

මෙම ප්රශ්නාවලිය චිකිත්සක වන අතර එය හුදෙක් රෝග විනිශ්චය කිරීමේ වැඩ සඳහා අදහස් නොකෙරේ බව නැවත වරක් අවධාරණය කිරීම වැදගත් වේ! සාරාංශයක් ලෙස, ඒවා මනෝචිකිත්සාව හෝ ස්වයං විශ්ලේෂණය සඳහා උත්තේජනයකි.

ඕනෑම මට්ටමේ වාසනාවක් හඳුනාගෙන ඇති රෝගීන් සෑම විටම ගෙම්බන් ගංතාවේ සිට අධිපතීන් වෙත ගමන් කිරීමට උත්සාහ කරන රෝගීන් බව පැවසිය යුතුය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගෙම්බන් ලෙස සිටීමට කැමති වන අතර, වඩාත් සුවපහසු වගාවක ජීවත් වන්න.

පුද්ගලයාගේ ගැටළු සහ රෝග වැඩි වන තරමට එහි වර්තමාන පැවැත්මේ තත්වය ශක්තිමත් කිරීමේ අවශ්යතාවය ශක්තිමත් කරයි.

මිනිසුන්ගෙන් කොටසක් මිශ්ර ජීවිත තනතුරු ඇත. කුඩා කල සිටම ළමා කාලයේ සිටින අයට වැඩ කිරීමේදී උපාධිය උපාධියක් (ධ්රැවීය අංශක (ධ්රැවීය) (ධ්රැවීය අංශක (ධ්රැවීය) (ධ්රැවීය අංශක (ධ්රැවීය අංශක) පුද්ගලික ජීවිතයේ දී (ගෙම්බන්ගේ) ද්රව්යමය (ගෙම්බන්ගේ) පරාජිතයින්ගේ ක්රමවේදයක් ලබා ගත හැකිය. බොහෝ දෙනෙකුට වැදගත් ජීවිත විසඳුම් ප්රකාශ කිරීම චිකිත්සක රෝග විනිශ්චය අපි ගෙන ගියෙමු. එවැනි පුද්ගලයින්ගෙන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් පර්යේෂණ ආයතන, ඇකඩමෝඩොක් හි සෝවියට් යුගයේ සොයාගත හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, මිශ්ර ජීව තනතුරු සහිතව, තවත් පැවතීමේ ද්රාවණ රාශියක් ද කළ හැකිය. මනෝචිකිත්සක ක්රියාවලියේදී ඔවුන් බොහෝ විට අනාවරණය වේ. මොනොලිතික් වලට වඩා එවැනි ජීවිත තනතුරු වෙනස් කිරීම බොහෝ විට එය පහසු යැයි පැවසිය යුතුය. වෙනස්කම්, වෙනස්කම් ඉතා තිරසාර නොවිය හැකි බව ඇත්තකි.

ස්ථාවර පැවැත්මේ තනතුරු මත කොටස සම්පූර්ණ කිරීම, ගනුදෙනුකරුවන්ගේ විශ්ලේෂණයේ නිර්මාතෘවරයාගේ ප්රකාශ දෙකක් ඊ. බර්න් විසින් අපි ලබා දෙමු.

හොඳ ලුකැක්සන්ගේ හැකියාව ඇති අතර, වක්රව පමණක්, ඔවුන් අතර ධාවනය වන සටන්වල \u200b\u200bඇති බාධක වක්රව පමණි. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට මිලියන ගණනක් මහජනයා. නැතිවූවන් විශාලතම ගැටළු සහ වෙනත් අය ගෙන එනු ලැබීය. ඉහළට නැගී, ඔවුන් පරාජිතයන් ලෙස පෙනී සිටින අතර, ආපසු ගෙවීම පැමිණි විට, අනෙක් මිනිසුන් ඒ තුළට ඇදී යයි. ඉහළ පරාජිතයාගේ සිට වැටීම සැමට ප්රිය වේ, ඔහුට ළඟා විය හැකිය. එමනිසා, සමහර විට පරාජිතයින්ගේ ප්රමාණවත් දුර සමඟ අනුකූල වීම සමහර විට වැදගත් වේ. තවත් එක් උපුටා දැක්වීමක්.

වාසනාවන්තයෙකු යනු කපිතාන් කණ්ඩායම බවට පත්වන තැනැත්තා මැයි රැජිනගේ රැජිනගේ දිනයක් නියම කර පෝකර් ගසයි. කණ්ඩායමේ නිරය ද. ඔහු පන්දුවට සමීප නොවූ තරඟවලදී පමණක් සංඛ්යාලේඛනගත වූ දිනයකි. "ඔහු සමඟ", එනම්, ජයග්රහණය හා අහිමි නොවීමකින් තොරව. පරාජිතයා කණ්ඩායමට අයත් නොවන අතර, දිනයක් පත් නොකරන අතර පෝකර් ක්රීඩාවේ දුමෙන් වාදනය වේ.

සෑම පුද්ගලයෙකුටම එහි වාසනාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කළ හැකිය. ඔබට මෙය කල් දැමීමකින් තොරව මෙය ආරම්භ කළ හැකිය. චිත්තවේගීය අන්තර්ක්රියා ක්ෂේත්රයේ දැනුම - ආ ro ාත සහ අල්ෙපෙනති මෙහි වැදගත් බව පෙනේ.

පහරවල්

ආ ro ාත, කික්ස්, හැඟීම් නොමැතිව අන්තර්ක්රියා

සෝවියට් සහ පශ්චාත් සෝවියට් පුද්ගලයාගේ ස්ථාවර චිත්තවේගීය ආකල්ප විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ අසාර්ථක වීමට සහ සෞඛ්ය ආබාධ සඳහා වඩාත් පොදු හේතු වලින් එකක් ස්වයං තක්සේරුවක් සහ ආත්ම අභිමානය අඩු මට්ටමක බවයි. වඩාත් නිවැරදිව - අසාධාරණ ලෙස අඩු ආත්ම අභිමානයක් සහ අසාධාරණ ලෙස පහත් මට්ටමේ ආත්ම අභිමානය.

මෙම ප්රදේශයේ අධ්යයනවලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ දෙනෙකුට තමන් කෙරෙහි යහපත් ආකල්පයක් ඇති අභ්යන්තර සංචිතයක් නොමැති බවයි. තමාට කැමති නැති, අන් අයට ප්රේම කළ නොහැකිය.

ආත්ම අභිමානය, තමන්ටම ආදරය සෑදී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ වාසි, ප්රති results ල, කුසලතා හඳුනාගැනීමේ කරුණු එකතු කිරීමෙනි.

ගනුදෙනු විශ්ලේෂණයේ භාෂාවෙන්, හඳුනාගැනීමේ ඒකකය හෝ හුදෙක් පිළිගැනීම ආශ්රය කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ඒකකය ධනාත්මක හැඟීම් ඇති කරන විට වඩාත් නිවැරදිව. එය නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කරන විට - අපි රෝස පැහැය අමතයි. අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ පිළිගැනීමක් හෝ හැඟීම් නොමැති විට, හැඟීම් නොමැතිව හෝ උදාසීනත්වය නොමැතිව අපි එය අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයෙන් හඳුන්වමු. මිනිසුන්ගේ සෑම අන්තර්තියක්මෙහි ආ ro ාත, පයින් හෝ උදාසීනත්වය (හැඟීම් නොමැතිව අන්තර්ක්රියා) අඩංගු වේ.

සන්නිවේදනය, අපි හවුල්කරුවකුට සං signal ාවක් යවමි "මම මෙහි සිටිමි! මට පිළිතුරු දෙන්න!". මෙම දිරිගැන්වීම සඳහා ප්රතිචාරයක් අවශ්ය වේ. හවුල්කරුගේ ප්රතිචාරය අප තුළ ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති විය හැක, හැඟීම්. අපි ඒවා අර්ථකථනය කරන්නේ පැළ හෝ පයින් ගැසීම ලෙස අපි අර්ථකථනය කරමු. හවුල්කරු කිසිම ආකාරයකින් අපට කිසිම ආකාරයකින් පිළිතුරු නොදෙන්නේ නම්, දුටුවේ නැත, වෙන් නොකළ, අප ව්යාකූල, ලැජ්ජාව, ව්යාකූලත්වය, ව්යාකූලත්වය. ඔහුගේ හැසිරීම අප කෙරෙහි උදාසීනත්වය ලෙස අපි සලකමු.

අපේ ජීවිතය පික්ස් සහ ආ ro ාතවල සිදුවන බව ඔබට විශ්වාසයෙන් කියවිය හැකිය. ඔවුන් අපට ජයග්රහණ සඳහා ශක්තිය ලබා දෙයි. ඔවුන් අපේ බැංකුව පැළඳගෙන පයින් ගසයි. මෙම බැංකුව බොහෝ දුරට අපගේ ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම අභිමානය අර්ථ දක්වයි. එපමණක්ද නොව, අපගේ අභ්යන්තර විභවය. තවද, එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, හිමිකම් පෑමට හා ක්රියා කිරීමේ හැකියාව බොහෝ දුරට මෙම බැංකුවේ අප විසින් ආයෝජනය කරන ලද ගුණාත්මකභාවය හා අරමුදල් සංඛ්යාව මත රඳා පවතී. වඩාත්ම අප්රසන්න හා දුර්වල ලෙස අතේ ගෙන යා හැකි අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය යනු හැඟීම්, උදාසීනත්වය නොමැතිව අන්තර්ක්රියා කිරීමයි. හැඟීම් ප්රමාණවත් ලෙස ගලා ඒමක් නොමැති විට, පුද්ගලයාගේ පෞරුෂත්වය හුදෙක් වර්ධනය වීම නතර කරයි.

එක් අයෙක් වැඩි ශක්තියක් පැළඳ, අනෙක් අය - පයින් ගසයි. එහෙත්, ආ ro ාතවල වටිනාකම වැඩි යැයි ඔබට නිගමනය කළ හැකිය. ඇත්තෙන්ම, අපට බොහෝ වාර ගණනක් ආ roke ාතයට හැරවිය හැකිය, එය ශක්තිය ලබාගෙන පැළඳීම සහ එහි බලශක්ති පිරවීම ශක්තිමත් කළ හැකිය. එවිට රෝස පැහැයක් හා ඔහුගේ ශක්තිය ලබා ගන්නේ කෙසේද, අපි ඉදිමීමට වඩා බොහෝ විට බිම වැටෙමු. අපගේ සාර්ථක ක්රියාකාරකම රෝස පැහැයේ negative ණ ශක්තියෙන් මිදෙනු, සැලකිය යුතු ශක්තියක් සහ ආ ro ාතවල ශක්තියක් වැය කරයි. නිෂේධාත්මක ශක්තියෙන් සහ පිස්සු වල පීඩාකාරී හැඟීම් සහ ඒවා තමන් තුළම එකතු කර නොගැනීම සඳහා වන ෆියුස්, ඒවා තමන් තුළම එකතු නොවී - විශේෂ කුසලතා හා කලාවකි. මක්නිසාද යත් එය ඔබට නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඉවත් කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඒ අතරම, විශේෂයෙන් සාර්ථක මිනිසුන්ගේ ජීවිතය විශ්ලේෂණය කරමින්, සමහර කිකියන්ස් ජීවිතයේ දී පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය නව, ඉහළ මට්ටමකට පරිවර්තනය කළ බව අපට පෙනී ගියේය. අප රන් කදියක් ලෙස නම් කරන ලද එවැනි කෙක්ට්. II සහ I උපාධිය හඳුනාගැනීම් වල සුපුරුදු පයින් පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව. ලෝකයේ ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම හා අවට, අවස්ථාවන්හිදී ඇදහිල්ල, අවස්ථාවන්ගෙන් පිරී ඇති අතර, විනෝදය නිර්මාණාත්මකව භාවිතා කිරීමට අභ්යන්තර නිදහස් දරුවෙකුට ස්පන්දනය ලබා දෙයි. නිර්මාණශීලිත්වය තුළ, ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ (ලෝකයේ යහපැවැත්මේදී) සහ ඔහුගේම සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ ශක්තියේ ප්රභවය ස්වාභාවික, ස්වයංසිද්ධ අවස්ථාවක තබා ඇත (මට සියල්ලන්ටම මට ඉඩ දී ඇත ). අනුවර්තී දරුවා රෝස පැහැයක් ඉදිරිපත් කරන අතර, ඔහුගේ නීත්යානුකූලභාවය "ඔප්පු" කරයි.

උදාසීනත්වය යනු සන්නිවේදනය සඳහා වූ ඉල්ලුමට පිළිතුරක් නොමැතිකමයි - හැඟීම්, ආශාවන්, ආශාවන්, බිය සහ හවුල්කරුවෙකුගේ පැවැත්ම. සමහර විට මික්ට වඩා උදාසීනත්වය ඇති විය හැකිය. දිරිගැන්වීම් නොමැති වීම මැරීම, මැකී යාම, ජීවය නැති වීම සඳහා හේතු වේ. කාන්තාවන්, දරුවන් සහ මහලු අය උදාසීනත්වයට වඩාත් සංවේදී වේ. "මට මට ආදරය කරන්න ඕනේ බොහෝදෙනෙකුට" මට ඕනේ. මා කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පය පිළිගැනීමට මම සූදානම්. නමුත් මට අන් අයගේ උදාසීනත්වය නොඉවසීම සඳහා. "

එබැවින්, අප වෙනුවෙන් පැළඳීම අල්ෙපෙනති හා උදාසීනත්වයට වඩා වඩාත් ප්රයෝජනවත් හා වැදගත් ය. අපේ රටේ ජීවිතයම අපට අල්ෙපෙනති හා උදාසීනත්වයක් ලබා දෙන බැවින් ආ ro ාතවල විෙශේෂෙයන් තවදුරටත් සම්බන්ධ වීම වැදගත්ය.

ආ ro ාත ලබා ගැනීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු ඉන්ද්රියන් පහම භාවිතා කරයි. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, කික්ස් මෙන් පහර දීම, දෘශ්ය, කිනස්ටැටික්, ඇරෝමැටික, සුවත්වය විය හැකිය. සාමාන්යයෙන් අපි විචාරශීලී නාලිකාව භාවිතා කරන අතර, තොරතුරු හා සතුට ලබා ගැනීමේ හැකියාව අමතක කරමින් අපි සංවාදයන් කථා කරන අතර සංවාදයන් අමතක කරමු.

කික්ස් වැනි ආ ro ාත, වාචික හා වාචික නොවන විය හැකිය. මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, සිරුරු, වාචික නොවන කථාව, වාචික නොවන කථාව සමඟ වාචික පහරවල් අපි සම්ප්රේෂණය කරමු. සන්නිවේදනය කිරීමේදී, වාචික හා වාචික නොවන ආ ro ාත සමපාත වීමට හෝ සමපාත වීමට හෝ නොකිරීමට හැකිය.

වාචික පහරවල් සහ අල්ෙපෙනති වල ලක්ෂණ ගැන අපි වාසය කරමු. පුද්ගලයෙකු කරන දේ ස්පර්ශ කරන විට ඒවා කොන්දේසි සහිත විය හැකිය. "ඔබ හොඳින් වැඩ කරනවා" කියා ඔබට කියනු ලැබේ. එවැනි පැළ කරුවෙකු පුද්ගලයෙකුගේ ප්රති result ල අවධාරණය කරයි.

පැළ කරුවන්ට කොන්දේසි විරහිත විය හැකිය. පුද්ගලයෙකුට මෙය වැදගත් වන අතර, එවැනි ආ ro ාතයන් සිටින පුද්ගලයාට ආමන්ත්රණය කරන බැවින්. "ඔබ ඉහළම පන්තියේ විශේෂ ist යෙක්" කියා ඔබට කියනු ලැබේ. "

ව්යාජ, ව්යාජ පහරවල් ඇත. බාහිරව, ඒවා ධනාත්මක වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම පයින් බවට පත්වේ. මෙන්න උදාහරණයක්: "ඇත්තෙන්ම, ඔබ සුමට නොවන පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දුන්නද, මම ඔබට කියමි," මේවා ව්යාජ පහරවල් වලින් පැණි රසයි.

රීති පහක් පැළඳ සිටී

ස්ත්රී පුරුෂ භාවය හා වයස නොසලකා සෑම පුද්ගලයෙකුම ආ ro ාත අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකු සෞඛ්ය ආරක්ෂා කර ගැනීම සහ සංවර්ධනය කිරීම සඳහා පැළ කිරීම අවශ්ය වේ. ක්රියාකාරකම් හා ක්රියාකාරකම් සඳහා ශක්තිය මිනිසා බොහෝ විට ආ ro ාතෙහි ඇද ගනී. විශේෂයෙන්ම ආ ro ාත, දරුවන් සහ මහලු අය අවශ්යයි. ආ ro ාතවල වඩාත්ම උග්ර අවශ්යතාවය ළමා හා නව යොවුන් වියේ පවතී. මෙය පළමු රීතියයි.

පුද්ගලයා වැඩිහිටියෙකු වන ඔහු අඩු භෞතික තර්ජනයක් වන අතර මානසිකව පහර දීමට වැඩි සරුමය. දරුවන් කුඩා වන විට අපි දරුවන් කැමැත්තෙන් වැළඳ ගනිමු. අපි ඒවා අප දෙසට තල්ලු කරමු, හාදුව, ප්ලග් කිරීම, අපි පැට්, නහය හා බූරුවාට පහර දෙමු, අසනීප, ටික්, අතුල්ලන්නෙමු. ඔව්, වෙනත් තර්ජනයක් කළ හැකි දේ ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී. ඔවුන් සියල්ලන්ම ප්රීතියෙන් පිළිගැනීමේ සලකුණු ලෙස සැලකේ. දරුවා වැඩෙයි. ඔහු වැඩි වැඩියෙන් අපෙන් ඉවතට ගමන් කරමින් සිටී. අපි ඒ ගැන අඩු සැලකිල්ලක් දක්වන අතර, අපගේ ආ ro ාත වැඩි වැඩියෙන් මානසිකව පවතී. වැඩිහිටියන් හෝ වැඩිහිටියන් සමඟ ඉහත ආ ro ාතය කුඩා දරුවන්ට ඇමතූ ඉහත ආ ro ාතය කිරීමට කිසිවෙකු කමක් නැත. නමුත් අපගේ මනෝවිද්යාත්මක ආ ro ාත වැඩි වැඩියෙන් හා නවීන තත්වයට පත්විය හැකිය. මෙය දෙවන රීතියයි.

තුන්වන රීතිය පවසන්නේ, ආ ro ාතවලට තුඩු දෙන ආ ro ාත ඇති හැසිරීමයි. කෝපයෙන්, නොදැනුවත්ව හා සවි conscious ානිකව ඔවුන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙක්. අප අවපතු ජීවන තත්වයන්ගෙන් අපෙන් අප අවපක්ෂිත මිනිසුන්ගෙන් අප අවට සිටින අයගෙන් පහර දෙමු. සමහර අය කෝපයට පත්වීම ගැන දැඩි ලෙස රඳා සිටිති, ඔවුන් තමන් ගැන තමන් මත රඳා පවතී, ඔවුන් ආ ro ාතවල වෙබයේ වෙබයේ ඇති අතර ඒවා ජීවිතයේ ගෙන ගියහ.

පුද්ගලයෙකුට පහරවල් රැස් කර ගත හැකිය. සෑම කෙනෙකුටම එවැනි හැකියාවක් වෙනස් වන අතර මානසික පුහුණුව තුළින් වර්ධනය වේ. එක් එක් පුද්ගලයාගේ පහරවල් එකතුව ඔහුගේ අක්රීය බැංකුව ලෙස හැඳින්වේ. එක් බැංකුවක් පුළුල් හා කොන්දේසි විරහිතව පිරී තිබේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු වඩාත් රඳා පවතින්නේ තමාගේම මතය, ඔහුගේම මතය හා ඉහළ ස්වයං පාලනයක් ඇති මතය. තවත් එකක, මෙම බැංකුව කුඩා හෝ ක්රියාකාරී නොවේ. එවැනි පුද්ගලයෙක් පිටතින් ආ ro ාත මත රඳා පවතින අතර වෙබ් ආ ro ාත තීව්ර කරයි. මෙය සිව්වන රීතියයි.

පස්වන රීතිය වන්නේ දුරස් වීම සහ රෝස පැහැය ප්රතිලෝම ඇබ්බැහි වී ඇති බවයි. පුද්ගලයා ධනාත්මක ආ ro ාත ලබා ගන්නා තරමට, අඩු අල්ෙපෙනති ලබා දෙයි. පුද්ගලයා වැඩි වැඩියෙන් පයින් ගසයි, අඩු කෝපයක් ඇති වේ.

සෝවියට් සහ පශ්චාත් සෝවියට් පුද්ගලයා අකමැත්තෙන් ආයාචනා කරන අතර අන් අයගෙන් කෝපයට පත්වීම සඳහා බොහෝ විට දැඩි පුහුණුවක් ලබා දේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකු දෙස හොඳින් බැලීම සහ හදවතින්ම ආ ro ාත ලබා දීම සඳහා ඔබ ඉල්ලන විට, එය සමහර විට සාර්ථක වේ. ඔබේ උරහිස් කෙළින් කරගන්න, ඔබේ උරහිස් කෙළින් කරගන්නැයි ඉල්ලා සිටින විට, ඔබට පහර දෙන පුද්ගලයෙකු බලන්න, දැනගන්න, දැනගන්න, දැනෙන්න. ප්රසන්න අත්දැකීම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් ඇස්වල කඳුලු පියාසර කිරීම සහ දිගු කලක් තිස්සේ පහර දීම ගැන මඳක් පැළඳ සිටින බවක් දැනෙන අතර, බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ඔබ සමඟ රැඳී සිටියේය.

ක්ලෝඩ් ස්ටේට් අවධාරණය කරන්නේ, ආ ro ාත අනුගමනය කිරීම ජීව විද්යාත්මක ක්රියාවලියක් වන අතර එය කාලය ගතවේ. වියළන ලද පස නිසා වාරිමාර්ග අවශ්ය වන අතර ජලය සමග සෙමින් සෙමින් සෙමින්, ඉදිමීම සහ එහි අනුකූලතාව වෙනස් කිරීම සහ පුද්ගලයා ආ ro ාතෙන් පිරී යා යුතුය. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේම සන්තරාණ කාල පරිච්ඡේදයක් ඇත. ඕනෑම අවස්ථාවක, එය තදින් අල්ලා ගැනීමෙන් පසු එය පිළිගත් පෙර තත්පර පහේ සිට පහළොවක් දක්වා (හෝ ඊට වැඩි) ගමන් කළ හැකිය. නිරීක්ෂණවලට අනුව, කේ. ස්ටයිනර් යනු මුළුමනින්ම පිළිගත් වැදගත්ම ලකුණ වන අතර, එය මුළුමනින්ම පිළිගත් වැදගත්ම ලකුණ, - පුද්ගලයෙකුට තමාට පුළුල් හා සිනහවක් හා ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් කිසිවක් නොකියයි.

වේගවත් ප්රතිචාර පහත වැටීම හෝ ඉක්මන් "ස්තූතියි" - පිළිගත් ආ roke ාතයේ අවසානය දක්වා සං s ා. මිනිසා සහ කෝප නොවී ඔහු ප්රතික්ෂේප කළේ නැත. (ස්ටේන් ක්ලෝඩ්, 1974, 327-328)).

පහරවල් නොසලකා හැරීම සහ අවපාත කිරීම, පහරවල් ත්වරණය ෙතොරතුරු quercerence ාතනය කිරීම. උදාහරණයක් ලෙස, "ඔබ ඉතා හොඳ පෙනුමක්!" ආ ro ාත නොසලකා හැරීමෙන් පිළිතුර: "වේලාව කීයද?". වල්මාල් කෝපයෙන් පිළිතුරු දෙන්න: "නරක ආලෝකකරණයක් ඇත."

ආ ro ාතය ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඉගැන්වීම ඔවුන්ට ලබා දීමේ හැකියාව ඉගෙන ගැනීමට වඩා සංකීර්ණයි.

අපගේ ජීවිතයේ ආ ro ාතය එතරම් වැදගත් වන අතර, ඒවා පිළිබඳ අදහස් පදනම් කරගෙන, ඔබට සියලු මිනිසුන් සඳහා, ඊ. බර්න්, තථ්ය හා නම්යශීලීව උප කොඩිවොක්රිය ලබා ගත හැකිය. සැබෑ මිනිසුන්ට ප්රමාණවත් ආ ro ාතක් ඇති අතර බොහෝ විට තීරණ ගනී. අතිරේක ජනතාව අන් අයගේ ආ ro ාත හා අල්ෙපෑස් මත රඳා පවතින අතර බොහෝ විට "අවාසනාවන්ත පයි" හි බලපෑමට යටත් වන අතර එය අසාර්ථක විය, පරාජිතයින්, පරාජිතයින්.

මෙය සිදු වූවාක් මෙන්, සුරංගනා කතාවේ ක්ලෝඩ් ස්ටයිනර් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවට නිදර්ශනය කිරීමට අපට අවශ්යය, එය ළමුන් හා වැඩිහිටියන් සඳහා අපගේ පුහුණුවීම්වල අපි කියමු.

කෝපයට පත් කිරීම

උණුසුම් ආ ro ාතවල කතාව

තිස් වන රාජ්යයේ තර්ජනයට ලක් වූ රාජධානියේ සන්තෝෂවත් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සිටියහ - අයිවන් ඩී. මරියා තම දරුවන් සමඟ නස්තිය සහ මිශුට්කා සමඟ. ඒ දවස්වල ඔවුන් කොතරම් සතුටු වූවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට, සුරංගනා කතාවට සවන් දෙන්න.

එම ප්රීතිමත් දවස් ගැනද ඔබ දන්නවා, මන්ද ඔබ සෑම උපන්දිනයකම මෘදු හා උණුසුම් සන්තෝෂය ඇති වූ බැවිනි.

ඕනෑම වේලාවක, එම රාජ්යයේ දරුවාගේ බෑගයට හැරවිය හැකි අතර උණුසුම් හා සෙනෙහස ඇති වූ අතර, දිගු කලක් උණුසුම් හා ආදරණීය විය.

එම fount ත කාලවලදී එය පහසුවෙන් සතුටින් සිටීමට පහසු හා ප්රවේශ විය හැකිය. දුකක් පමණක් නම්, ඔබට බෑගය විවෘත කර, එහි අත ධාවනය කළ හැකි අතර, එහි අත ධාවනය කර උණුසුම්, සුදුමැලි බෝල එයින් පියාසර කළේය - ආ ro ාත. ආලෝකය ආලෝකය දුටු විගසම ඔවුහු සිනාසෙමින්, ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් සිනාසීමට අවශ්ය වූහ. ඔවුහු හිස, උරහිස්, දෑත් මත හිඳගත්තා. ඔහු සමෙන් උණුසුම් වූ අතර එය සන්සුන් විය. සෑම විටම ආ ro ාත හා සෑම විටම සිටි බැවින් එය දුෂ්කරතා හා ශෝකය නොවීය. සියලු මිනිසුන් නිරෝගී, කාරුණික හා මිතුරා විය. ඔවුන් උණුසුම් හා අවධානය උණුසුම් වූහ. ඔවුන් සතුටු විය.

දිනක් බබා යාගා, බෝල්සම් සහ ලෙඩ්සින් සහ ලෙඩුන් වලින් සර්ප වසමෙන් medicines ෂධ ඇති කළ බාබා යාගා ඉතා කෝප විය. මිනිස්සු අසනීප නැවැත්තුවා නිසා කිසිවෙකු ඇගේ medicines ෂධ මිලදී ගත්තේ නැත. බබා යාගා ඉතා දක්ෂ වූ අතර කපටි සැලැස්මක් සොයා ගන්නා ලදී.

වරක්, අපූරු අව්ව සහිත දිනයක, මේරියා නස්තිය සහ මිෂුට්කා සමඟ ක්රීඩා කළේය. බබා යාගා මැස්සෙකු බවට පත් වී ඇත් දන් දැනුණු ":" බලන්න, අයිවන්! බලන්න සහ අහන්න! මේරි දැන් නස්තිය සහ මිෂුට්කාට පහර දෙයි. ඔවුන් දරුවන් තුළ රැඳී සිටින අතර ආපසු මල්ලෙන් ආපසු නොඑන්න. ඉතින් සමහර විට සියලු දුරු සහ අවසන් විය හැකිය. යමෙකුට ඉතා අවශ්ය වූ විට, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ මරියා තුළ නොසිටිනු ඇත. "

අයිවන් පුදුමයට පත් විය: "අපි ආ roke ාත බෑගයක් ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව අඩු වී තිබේද?".

බබා යාගා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔව්, ඔවුන් ආපසු ආපහු ආවේ නැහැ! ඔවුන් ඉවරයි විගස, ඔබට ඒවා තවත් ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත! ". බබා යාගා ඉතා සතුටු විය. ඇය ඇගේ කොස්ස මත වාඩි වී පියාසර කළා.

අයිවන් එය හදවතට සමීපව පිළිගත්තේය. දැන් ඔහු මේරියා අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත් අතර මරියා දරුවන් හා වෙනත් පුද්ගලයින් නොමැතිව මරියාට පහර දුන් විට සැමවිටම කෝපයට පත් විය. අයිවන් මරියාට පහර දෙන දුටු නරක මනෝභාවයක් ගැන පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය. මරියා තම ස්වාමිපුරුෂයාට ප්රේම කළා, අන් අයට පහර දීම නැවැත්තුවා, ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන්.

ළමයින් ද ඉතා ප්රවේශම් විය. ඔවුන් තීරණය කළේ ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම ප්රමාණයක හා එවැනි සමානකම තර්ජනය කළ නොහැකි බවයි. ඔවුන් එකිනෙකා අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්හ. දෙමව්පියන් යමෙකු වෙන් කර තවත් ආ ro ාත ලබා දෙන්නේ නම්, ඊර්ෂ්යාව සහ ඊර්ෂ්යාව පැමිණිලි කළ අතර සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ හිස්ටර පෙරළා දැමූහ. ඔවුන් මල්ලෙන් පහර දීමට ඔවුන් රැගෙන ගියත් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති විය.

සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන් වඩ වඩාත් සංක්රාන්ති බවට පත්විය.

බාබා යාගිගේ මැදිහත්වීමට පෙර, මිනිසුන් තිදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් හෝ සමාගම් එක්රැස් කිරීමට ප්රිය කළහ. ඔවුන් කිසි විටෙකත් කෝපයට පත් වූයේ කවුරුන්ද යන්න ගැන ඔවුන් කිසි විටෙකත් තැකීමක් නොකරයි. ආ ro ාත සෑම විටම බොහෝ දේ වූ අතර සියල්ල අල්ලා ගත්තේය. බාබා යාගිගේ පැමිණීමෙන් පසු, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය සීමා කිරීමට පටන් ගත්හ. මිනිසුන්ට නැවත ආ ro ාත ලබා දුන් හෝ තවත් කෙනෙකුට තවත් පැළ වී ඇති අය මිනිසුන්ට අමතක කර, පසුව කනස්සල්ලට පත්විය. මෙම අවස්ථාවන්හිදී සෑම කෙනෙකුටම හැඟුණේ තමන්ගේ ආ ro ාතවලින් ප්රයෝජන ගත් බවය, එම ගණන අඩු විය. එය නුසුදුසු ලෙස. ඊර්ෂ්යාව සහ ඊර්ෂ්යාව - මිනිසුන් තුළ පෙනී සිටි නව හැඟීම්.

මිනිසුන් තමන්ටම සහ අන් අයට ලබා දීමට පටන් ගත් අතර අන් අය අඩු හා අඩු පැළ කරුවන් ය. ඔවුන් මුල් බැස පිටත් වීමට පටන් ගත්හ, ඔවුන් මිය ගියේ ආ ro ාත අන්යෝශතා නොමැති වීමෙනි. වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් medicines ෂධ හා බැල්ම් පිටුපස බාබා යාගා වෙත ගොස්, ඔබට වැඩිපුර වැඩ කිරීමට සහ දුක් විඳින්නේ නැත.

තත්වය නරක අතට හැරී නරක අතට හැරුණි. බාබා යාගා ඒ සියල්ල අකමැති. මිනිස්සු මැරුණා. මළවුන්ට medicines ෂධ, medicines ෂධ සහ බෝල්ස් අවශ්ය නොවේ. ඇය නව සැලසුමක් ඉදිරිපත් කළාය.

සෑම එකක්ම පයින් ගසමින් නිදහස් බෑගයක් ලබා දෙන ලදී. පිංකි එවැනි උණුසුම පැළඳීම වැනි දෙයක් ලබා දුන්නේ නැත, නමුත් එය කිසි දෙයකට වඩා හොඳ විය. රෝස පැහැති සීතල වූවා, ඔවුන් හිම විහිදුවයි, නමුත් මිනිසුන් පයින්ක්ස් සිට මැරෙන්නේ නැත්තේ නැත.

දැන් මිනිසුන් කෝපයට පත් වීම ගැන අඩු කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. "මට ඔබට හොඳ පයින් එකක් ලබා දිය හැකිය, ඔබට අවශ්ය නැද්ද?" - කෝපයට පත්කිරීමේ ඉල්ලීමකට ප්රතිචාර වශයෙන් කීමට හැකි විය. මිනිස්සු තෝරා ගත්තා.

ඔවුන් අඩු මැරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සීතල වූවත්. ඔවුන් තවමත් දුරස් වීම අවශ්ය විය.

කලින් ආ ro ාත සෑම තැනකම වාතය ලෙස නම්, ඔවුන් හුස්ම නොගන්නා සෑම දෙයක්ම භුක්ති වින්දා, දැන් ඔවුන් හිඟයක් බවට පත්ව ඇත.

සමහර වාසනාවන්තයි - ඔවුන්ට උණුසුම් හා ආදරණීය භාර්යාවන්, ස්වාමිපුරුෂයන්, relatives ාතීන් හෝ මිතුරන් ඇති වූ අතර බාධා කිරීම් වලක්වා ගැනීමෙන් වැළකී සිටියේ නැත. බොහෝ දෙනෙකුට මුදල් උපයා ගැනීමට සහ පහරවල් මිලදී ගැනීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සිදුවිය.

සමහර අය ජනප්රිය වූ අතර ඒවා ආපසු ලබා දිය යුතු නැතිවීම. ඔවුන් ජනප්රිය නොවූ මිනිසුන්ට පහරවල් විකුණුවා, නමුත් සතුටින් සිටීමට අවශ්යය.

මිනිසුන් අතර, අල්ෙපන්ස් වලින් සාදන ලද, සෑම තැනකම හා නිදහස්, ව්යාජ ආ ro ාත ඇති අය ද සිටියහ. ඉන්පසු ඔවුන් මෙම කෘතිම, අසත්ය, ප්ලාස්ටික් ආ ro ාත විකුණුවා. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අපේක්ෂාවන් සපුරාලීම සඳහා සත්ය දුරස්ව, ප්ලාස්ටික් හුවමාරු කර ගත්හ, ඔවුන් වේදනාව හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම අත්විඳිය හැකිය.

නැතහොත් මිනිසුන් එක්රැස් කොට ප්ලාස්ටික් ආ ro ාත හුවමාරු කර ගත් අතර, පසුව ඔවුන් කෝප්පයෙන් සීතල හා ලැජ්ජාව අත්විඳිමින් සිටියහ. ඒදා ගැටළු එකතු කළා.

දිනක් මම මේ අවාසනාවන්ත රටට පැමිණියේ වසිලිසා වෙත ය. ඇය තහනම ගැන කිසිවක් දැන නොසිටි අතර සීමාවකින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම පහරවල් බෙදා හැරියේය. ළමයින්ට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ නිසා ඇයට ඇය අසල හොඳ හැඟීමක් ඇති විය. ඇය තනිවම යමෙකු ඉස්මතු නොකළ නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කළ අතර සෑම කෙනෙකු සමඟම ත්යාගශීලී විය. ක්රමානුකූලව, දරුවන් ඇයව අනුකරණය කිරීමට පටන් ගත් අතර නැවත ආ ro ාතකින් ඔවුන්ගේ බෑග් ආ ro ාතකින් භාවිතා කළ අතර, එහි හසුරුව දියත් කරමින්, මෘදු ෆ්ලෆි ආ roke ාත බෝලයක් පානය කර දරුවෙකු තුළ සිනාසුණෝය.

දෙමාපියන් ඉතා කලබල විය. බලපත්රයක් නොමැතිව පැළඳීම තහනම් කිරීම තහනම් කිරීම ඔවුන් නීතියක් නිකුත් කළහ. කෙසේ වෙතත්, ළමයින් නීතිය අනුගමනය කළේ නැත. ඔවුන් දිගටම ආ ro ාත හුවමාරු කර ගත්තා. ඔවුන් නිරෝගීව හා සතුටින් වැඩුණු අතර ඔවුන්ගේ මාවත දෙමව්පියන්ට වඩා වෙනස් විය.

බිලියන ගණනක් ආ ro ාතෙන් වටවී ඇති අප ජීවත් වේ. එය එසේ විය හැකි ය: වර්ණය, සුවඳ, රසය, ශබ්දය; සොබාදහම, ප්රේමය, සමීපත්වය, මිත්රත්වය, සංගීතය, සංගීතය, ව්යාපාර, ලිංගිකත්වය, වැඩ, වැඩ, නිර්මාණශීලි, නිර්මාණශීලිත්වය, කලාව. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ආසන්නයේ ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපි බොහෝ විට අංශභාග රෝගයෙන් පෙළෙන අන්ධ බිහිරි ගොළු හා සමාන වෙමු. අපට දැනෙන්නේ නැත, ඇදී නොයන්න, චලනය නොවන්න, අවශ්ය නැත, අවශ්ය නැත, අපට අවශ්ය නැත. සෑම දෙයකටම සාධාරණීකරණයක් ඇත. බුද්ධිය ඉහළ මට්ටමක, අපගේ සිරගත කිරීමේ නවීන නිදහසට කරුණු. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් හැදී වැඩීමකි. මෙන්න එහි ප්රධාන අනුකරණය: සීමිත මුදලක් ආ ro ාත. ඔබ උපයා ගත යුතුය. පහර දෙන පුද්ගලයෙකු වඩා වැදගත් වන තරමට, වඩා වටිනාකමක්. ආ ro ාත පිළිබඳ තහනම් පහන් පහක් ඇත: කමක් නැත; ගන්න එපා; අහන්න එපා; ඔබ දුන්නොත් එය ප්රතික්ෂේප නොකරන්න, නමුත් ඔබට අවශ්ය නැත; ඔබම තල්ලු කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

කණ්ඩායම් වශයෙන්, අපි සාමාන්යයෙන් සහභාගිවන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ආ ro ාත තහනම් කිරීමේ තහනම සාධාරණීකරණය කරන ලෙසයි. වගුව 1 මඟින් ඔවුන්ට පහර දීම සහ පැහැදිලි කිරීම පිළිබඳ තහනම් ලැයිස්තුවක් සපයයි. (Sidorenko E. චිකිත්සාව සහ ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩලර් පිළිබඳ පුහුණුව. - එස්පීබී: කථාව, 2000).

කෝපයට පත් කිරීම

වගුව 1

තහනම් කිරීමේ අවශ්යතාවයට හේතු

පහරවල් වලට ඉඩ නොදෙන්න

1. මිනිසුන් තවමත් ඔබේ අවංකභාවය විශ්වාස නොකරන නිසා.

2. අපගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔබ ඔවුන්ව සමග පාවා දෙන බව ජනතාව සිතනු ඇත.

3. එය අවිවාදිත නිසා - වෙනත් පුද්ගලයින්ට ප්රසන්න ලෙස කථා කිරීම.

4. මන්ද, අන් අයට ප්රශංසා කිරීම, ඔබ ඒවා සංවර්ධනයට උත්තේජනය නොකරයි.

5. ඔබ කලාතුරකින් ප්රශංසා කරන නිසා - ප්රසන්න එකක් වන්නේ ඇයි?

6. ඔව්. ඔබේ ප්රශංසාව ගැන උනන්දු වන්නේ කවුද? සියල්ලට පසු, ඔබ කිසිවක් නැත.

ආ ro ාත ගන්න එපා

7. ඇඳුම් පැළඳුම් නොකිරීම.

8. මන්ද, ඔබ තවමත් කෙසේ හෝ නොකියයි.

9. එබැවින් ඔබට ඔවුන්ගේ සහාය අවශ්ය යැයි ජනතාව සිතන්නේ නැත.

10. එය අනවශ්ය ලෙස ඇති නිසා - අන් අයගේ ප්රශංසාවට සවන් දීම සහ එයින් සතුටක් ලැබීම.

11. ප්රශංසාව වර්ධනය වීමට ඔබට උත්තේජනය නොකරන නිසා - ඔබට විවේචන අවශ්යයි.

12. ඔබ ඔබට ප්රශංසා කරන්නේ ඇයි? සියල්ලට පසු, ඔබ කිසිවක් නැත.

පහරවල් අහන්න එපා

13. ආත්මයට ගරු කරන වැඩිහිටියෙකුට එය අනපේක්ෂිත හා පිළිගත නොහැකි නිසා.

14. වෙනත් කෙනෙකුගේ සහාය නොමැතිව ඔබට කළ නොහැකි යැයි මිනිසුන් සිතන නිසා.

15. ඔබේ සංවර්ධනය සඳහා ඔබට විවේචනයක් අවශ්ය වන්නේ, පහර නොදෙන බැවිනි.

16. මන්ද, පසුව ඔබට පහර දුන් අයගෙන් ඔබ ණය වී සිටින බැවිනි.

17. ප්රතික්ෂේප කිරීමකින් ඔබට පිළිතුරු දිය හැකි නිසා - සහ නිවැරදිව කරන්න. සියල්ලට පසු, ඔබ කිසිවක් නැත.

ඔවුන් ඔබට අකමැති වුවද, පහරවල් ප්රතික්ෂේප නොකරන්න

18. මන්ද, වරක් ඩාලි - ගන්න - සෑම කෙනෙකුම අපේ ආර්ථිකයේ ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

19. එය අනපේක්ෂිත ලෙස - වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්රශංසාව අත්හැරීම.

20. ඊළඟ වතාවේ ඔබ දැන් ප්රතික්ෂේප කළහොත් ඔබට කිසිවක් ලබා දිය නොහැකි බැවිනි.

21. මන්ද, ඔවුන් ලබා දී ඇති නිසා, එය සුදුසු ය. ඔබට තවත් කුමක් කළ හැකිද? සියල්ලට පසු, ඔබ කිසිවක් නැත.

ඔබම තල්ලු කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

22. එය වැඩිහිටියෙකුට අතිශයින්ම අනවශ්ය ලෙස හා නුසුදුසු නිසා.

23. මන්ද, මන්ද සංවර්ධනය සඳහා ඔබට විවේචනයක් අවශ්ය වන අතර පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත.

24. මෙය එක්තරා ආකාරයක මානසික ස්වයංවින්දනයකි - ඔබ එයට ළඟා වී ඇති බව පැවසීමට ඔබට අවශ්ය නැත.

25. ඔව්, ඔබ ඔබටම ප්රශංසා කරන්නේ කුමක් නිසාද? සියල්ලට පසු, ඔබ ... හොඳයි, ඔව්, ඔබ කවුදැයි.

පශ්චාත් සෝවියට් කාල පරිච්ඡේදයේ පුද්ගලයාට, තහනම් කිරීමේ පහත සඳහන් ධූරාවලිය සංලක්ෂිත වේ: අහන්න එපා (35%); ඉදිරියට නොයන්න (23%); ගන්න එපා (15%); ඔබම සුමට නොකරන්න (14%); ඔබ අකමැති වුවද (12%) නොපැහැදිලි දෙයක් ප්රතික්ෂේප නොකරන්න. "අහන්න එපා" - ශක්තිමත්ම තහනම. ඔබ ඇසුවොත් - එයින් අදහස් කරන්නේ දුර්වල යැපෙන්නන්! ඔබ සහ අන් අය විශ්වාස නොකරන්න! - එවැනි අයගේ සටන් පා gan ය. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් සැක සහිත, තීරණ ගැනීමේදී දුෂ්කරතා අත්විඳිමින්, පහසුවෙන් මානසිකව හා ශාරීරිකව, නිරන්තරයෙන් කෝපයට පත් වේ.

ඔවුන්ගේ පුහුණුවීම් වලදී, මුළු කණ්ඩායමම අසන විට අපි විශේෂ අභ්යාස ලබා දෙන අතර එකිනෙකාට පහර දෙනවා. පළමු අදියර වන්නේ වස්තුවේ වස්තුවේ මැදිහත් වීමක් ඇති කිරීම සඳහා දේවල් හුවමාරුවයි. මෙන්න ක්රීඩාව විනෝදජනකයි. එවිට මුදල් හුවමාරුව, ආ ro ාතවල පිරිවැය නිසා මැදිහත් වීමක් ලෙස - මෙහිදී හුවමාරු වේගය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වේ. වාචිකව නොපැමිණීමත් සමඟ විසර්ජන නොවන කොන්දේසි විරහිත වාචික ආ ro ාත එකතු කිරීමත් සමඟ සෙමින් හා කොන්දේසි විරහිත වාචික ආ ro ාත සම්පූර්ණ කිරීමට යෝජනා කර ඇති අතර එය වාචික නොවන අයට සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කර ගැනීමට යෝජනා කළ විට - සමූහය විශාල දුෂ්කරතා අත්විඳිමින් සිටී.

බැංකු පහරවල්

විශ්ලේෂණයේ වැදගත්ම චිකිත්සක ක්රියාවක් වන්නේ ප්රමාණවත් ආ ro ාතක් නිර්මාණය කිරීමයි.

මෙම ඉලක්කය පුද්ගලයෙකුට අවට ප්රදේශයේ ප්රතිරෝධය වැඩි වන තරමට වැඩි වැඩියෙන් ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය අත්විඳිමින් සිටී - වඩා විශාල බැංකු ආ ro ාත මගින් ඉලක්ක සපුරා ගත යුතුය.

කුඩා ආ ro ාතක් ඇති මිනිසෙකුට ස්වාධීන නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙකු විය නොහැක. එවැනි පුද්ගලයින්ට දක්ෂතා දැක්විය හැක්කේ, එහි ක්රියාකාරිත්වය හා effectiveness ලදායීතාවය පික්ස් සහ ආ ro ාත මගින් නිරන්තරයෙන් යවන ලද සහ සහාය ලබා දීමයි.

ළමා කාලයේ පැළඳීම ජයග්රාහකයාගේ තත්වය ගොඩනැගීමට දායක වේ. මෙය කිසිසේත් සෝවියට් අධ්යාපනය විසින් "සරණා" කෝපාවිෂ්ට ලෙස හෙළා දැකීම සමඟ ප්රවර්ධනය කළේ නැත. දෙවැන්න සාර්ථකත්වය සඳහා වන සෑම හිමිකම් පෑමකම දැක ඇති අතර එහි ප්රති result ලය සාමාන්ය මට්ටමේ සාමාන්ය මට්ටමේ වේ.

සුරංගනා කතාවේ සිට බාබා යාගා සමඟ බැංකු ආ ro ාත ලැබීම ගැන අපි උදාහරණයක් සපයන්නෙමු. සුභ පැතුම් ඊ. ෂ්වාට්ස් "මේපල්" එහිදී ඇය තමා ගැනම කතා කරයි: "මම, බබා යාගා - එම්.ආර්.ටීනසියා, මහලු ස්ත්රිය - වන්දනාමාන කරන්න! මම මා තුළම, පරෙවියා, ආත්මය තේ නොවේ. මම, මම සහ ආදරය වගේම බෙල් වත්ති. මම මා ගැන, වැපර්, කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි. රන් ආකරය! මහලු කාන්තාව - මුෂ්කා, මුෂ්කා - මෙරි. හැමෝම මම, ගමට, අවශ්යයි! මම බිව්වා. ටෝඩ් කොළ පාටයි. විගෝ. මම චොන්ටෙරෙලේ. කුරුල්ලා. මම දක්ෂයි. මෘදුකාංගය. මම සර්පයා. මම බහල් යාගා, සොඳුරිය. සලූනා එක විතරයි. මම සුන්දරත්වයක්. කුරුළු මැටිනොව්කා.

එබැවින් එය මා නියෝජනය කරන්නේ මා නියෝජනය කරන්නේ බාබා යාගා - සුරංගනා කතාවල වඩාත්ම නුසුදුසු හා සැලකිලිමත් නොවන චරිත වලින් එකක්. එවැනි ආ ro ාතක් ඇති පෑනක් සමඟ, බහු අසාර්ථකත්වයකින් යුත් බොහෝ ජයග්රහණ හා කල්පැවැත්මකට එය හැකියාව ඇති බවට සැකයක් නැත.

සෝවියට් සමයේ නිල ප්රශ්නාවලිය අප ලබා ගත් ආකාරය දැන් අපට මතක තබා ගනිමු. ඔවුන් අවධාරණය කරමින්, කම්පනයට හා සුදුසු "සහභාගී නොවූ අතර, ඊට ඇතුළත් නොවීය." තවද, පිරවීම සම්පූර්ණ කිරීම, ඔවුන් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට හමු විය. එවැනි පුද්ගලයෙක් අපේ අතීත රටේ ඉල්ලුමට සමාන වූවාය. බොහෝ අය පහර දීමට වඩා තමන්ට පයින් ගසමින් තවමත් පහසුය. ඒ නිසා අපේ පුහුණුවේදී එක් තරුණ හා ආකර්ශනීය කාන්තාවක් ව්යායාම කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර එහිදී ආ ro ාත ලබා ගැනීමට අවශ්ය විය. එවිට ඇය මෙසේ පැවසුවා. "මට ආ ro ාත ලබා ගැනීමට දරාගත නොහැකි නමුත් මේ මොහොතේම මම සම්පූර්ණ වැඩසටහන සූදානම්ව සිටිමි." සහ සතියක පුහුණුව සඳහා පමණක් එය ආ ro ාත ලබා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය. ඒක ඇගේ ජීවිතය වෙනස් කළා!

පුහුණුවීම් හෝ චිකිත්සක සමූහයේ වැඩ කිරීම, අපි සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ බැංකු පහරවල් ගැන කීමට අපි සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඉල්ලා සිටිමු. කණ්ඩායමේ එක් එක් සාමාජිකයාගේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම ලබා දීම සඳහා ඇති හැකියාව පුහුණු කිරීම සහ නිවැරදි කිරීම සඳහා අපි විශේෂ අභ්යාසයක් ඇති කර ගත හැකි අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ආ ro ාත ලබා ගැනීමයි. පුහුණුවීම්වලදී හෝ වෙනත් තත්වයන් යටතේ, කණ්ඩායම් වශයෙන් සහභාගිවන්නන් ඔවුන්ගේ ආශ්රිත බැංකු වාචිකව හා වාචිකව වාර්තා කරති. එවිට සෑම කෙනෙකුම වර්ගීකරණයට පහසු බවත්, ඔහුගේ බැංකුව ශීර්ෂයන් මතට තල්ලු කරයි. මෙම ප්රවේශයන් බොහෝ විට ආපසු පැමිණීම වැදගත් ය, තමන් ගැන මතක් කර, සහ අනුපූරකය.

අධ්යයන පා course මාලාවේ මෙම කොටස සඳහා අපගේ සිසුන්, අනාගත මනෝචිකිත්සකයින් සහ මනෝවිද්යා ologists යින් (මනෝ විද්යා ologists යින්), ඔබේම ඉස්කුරුප්පු නියපොතු සමඟ මිනිත්තු 15 ක් සුමට හ voice ින් සම්පූර්ණ ප්රවාහය හා සම්බන්ධ කර ගැනීමට සිදු වූහ. නූතන සමාජයේ අනුකාරණය කිරීම සඳහා එවැනි පරීක්ෂණයක් සමත් වූ ආ ro ාත පිළිබඳ පරීක්ෂණය ප්රමාණවත් බව ඔබට සහතික විය හැකිය.

1. මම පරිපූර්ණ හා අශෝභන ජීවියෙක්, විශ්වයේ ප්රියතම දරුවෙකි. මම මේ ලෝකයට පැමිණියේ විනෝදයෙන් හා ඉගෙනීම, නිර්මාණය කිරීම සහ ආදරය කිරීම සහ සතුටින් සිටීමයි. මම මිලියන ගණනක් සහ එකම වේලාවක අද්විතීයයි.

2. මම ජීවත් වෙමි. සූර්යයා සහ මිනිස් උණුසුම මට උණුසුම් වේ. මට පොළොවෙහි සහයෝගය ලබා අහස රැගෙන යයි. මම ලෝකයේ වේලාවන් හා අවකාශය තුළ සිටින අතර මගේම අවකාශය හා කාලයක් රැගෙන යන්නෙමි.

3. පෘථිවියේ ගුරුත්වාකර්ෂණය මගේ ශරීරයේ හැඩය, මාංශ පේශිවල ප්රත්යාස්ථ බලය පුරවයි, චලනයන්වල ප්රත්යාස්ථ බලය පුරවයි, චලනයන්වල විවිධත්වය භුක්ති විඳීම සහ තර්ක කිරීම සහ ඔබ ලෝකයේ සැරිසැරීමට ඉඩ දෙයි.

4. මම මගේ ඉරණම සහ මෙහෙවර පිළිගන්නවා, මම මගේ මාර්ගය තෝරාගෙන මගේ අනාගතය නිර්මාණය කරමි.

5. මගේ නම ඉරීනා. මගේ නම නාද කර ස් stal ටික සීනුවක් මෙන් දිදුලන, එහි - මිටියාවතේ කටුක ආකර්ශනීය හා අත් තුනී මුහුණක් මත හිරු බැනීගේ සිනහවකි. එහි - ස්ට්රෝබෙරි ග්ලේඩ්ගේ මෘදු තාපය සහ කඳුකර ගඟේ නැවුම් බව. එහි - අකුරු දෙකක් "සහ" - ඇසුරු කිරීමේ හා සමගියෙහි සලකුණු ලෙස. මගේ නාමයෙන්, අවාසනාවන්ත කැමැත්ත සහ ජීවිතයේ ප්රීතිය ශබ්ද කරයි.

6. මම සොබාදහම ඇති එකකි. ශීත of තුවේ පොඩි නැවුම්බව වසන්තයේ කුටි නැවතුම්, උණුසුම් ගිම්හාන හින්දු හා සරත් සෘතුවේ පැහැදිලි බව පිළිබඳ නැඹුරුවාව ආදේශ කරන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කිරීම කිසි විටෙකත් නතර නොකරන්න. මගේ මතකය මා කැමති විට පරිකල්පනය තුළ මාරු කළ හැකි රසවත් ස්ථානවල පින්තූර රාශියක් තබා ගනී.

7. මිනිසා සහ ඔහුගේ නිර්මාණ - වචන සහ සිතුවිලි, කවි සහ ගද්ය, සංගීතය සහ පින්තාරු කිරීම, ගෘහ නිර්මාණ හා pine ලදායී වැඩ, ගෘහ නිර්මාණ හා plance ලදායිතානය, සංගීතය සහ cake ලදායී වැඩ, ගෘහ නිර්මාණ හා නිෂ්පාදන සුන්දරත්වය, සංගීතය සහ චිත්ර හා ආරෝපණ වැඩකටයුතුවලට පෙර මට ගෞරවයක් ඇත. මට ඉහළම කලාව යනු ප්රේමයේ හා ජීවිතයේ කලාවයි.

8. මම ආකර්ශනීය බුද්ධිමත් කාන්තාවක්.

9. උද්යෝගිමත් හා ටෙන්ඩර්, බියර්, ආඩම්බර, ප්රබල හා සතුටුදායක, බලගතු, තද හා විවේචනාත්මක, සුළං හා කැපවූ, ශක්තිමත් හා කැපවූ, ශක්තිමත් සහ කැපවූ, ශක්තිමත්, ශක්තිමත් සහ බල රහිත, ශක්තිමත් සහ කැපවූ, ශක්තිමත් සහ බල රහිත, ශක්තිමත්, ඊට වඩා අඩු, මම හැම දෙයක්ම.

10. මගේ මුළු ජීවිතයම ආදරයෙන් පිරී ඇත. ඇය මගේ හ voice තු ම voice ින් උණුසුමකින් යුක්ත වන අතර, ඇස්වල කොන් වල දිලිසෙන, එක් එක් වචනයේ හා අභිනයෙහි සමීප අර්ථය හැඩගස්වා, චලනයෙහි සංවේදී කරුණාවකින් පිරී යයි. ප්රේමය මට මාර්ගය පෙන්නුම් කරයි, ආත්මිකව මගේ සිහින හා ආශාවන් දැන සිටි අතර, මගේ ජීවිතය පරස්පරතාව සඳහා මගේ ජීවිතය පැළඳ සිටියේය.

11. මා මාගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ මාංශයෙන් මාංසය මාය. මම ඔවුන් ගැන කෘත ful පූර්වකවක දරන්නෙමි. ඔවුන්ගේ චරිතවල ලක්ෂණ සහ ඉරණමෙහි ලක්ෂණ මගේ ඉරණම තුළ විදහා දක්වයි, මට අනුබල දීම සහ ආරක්ෂා කිරීම. මම මගේ දෙමව්පියන්ගේ වටිනා දියණියකි, ඒවා සම්පූර්ණයෙන් පිළිගන්න, මෘදු ලෙස ආදරය හා ආඩම්බර වෙමි.

12. මට සුවපහසු ගෙදර හැදූ ලෝකයක් ඇත: මම බිරිඳක් සහ අම්මා, ආත්මයක් සහ මගේ පවුලේ පාලකයෙක්මි. අපි තිදෙනා - ස්වාමිපුරුෂයා, පුතා සහ මම. සෑම කෙනෙකුටම ස්වෛරී අවශ්යතා ඇති අතර ඒ සමඟම අපි එකකි. අපි එකිනෙකාට ප්රීතිය, උණුසුම, රැකවරණය, දුෂ්කරතා මඟහරවා ගනිමින්, හොඳ හා සැහැල්ලු, අපගේ නිවස යහපත් අතට ගනිමු, අප සැමට සහ අප සෑම කෙනෙකුටම ඕනෑ තරම් ස්ථානයක් ඇත.

13. මිතුරන් වන්නේ කෙසේද සහ මිත්රත්වය ඉක්මන් කරන ආකාරය මම දනිමි. සියලු ආත්මයන් සමඟ, මම මා වෙනුවෙන් රසවත් හා වැදගත් පුද්ගලයන් සමඟ සබඳතා විශ්වාස කිරීමට උත්සාහ කරමි. ඔවුන්ට සමීප වීම නව අදහස්, අන්යෝන්ය සහයෝගය සහ ප්රතිපෝෂණවල වැදගත් ප්රභවයකි.

14. මම මිත්රශීලී හා සාමයට ආදරය කරමි, මගේ නම ලෝකය අදහස් කරන අතර, මම ඉපදුණේ ලෝකය සාමයෙන් හා සමගියෙන් හා සමගියෙන් හා ලෝකය සමඟ එකට වෙනස් වීමයි. වඩා හොඳ සඳහා මට බොහෝ දේ වෙනස් කළ හැකි දේ ගැන මම විශ්වාස කරමි. මම කැමති සියල්ල විශාල ලෝකයෙන් මා ගැන ප්රවේශමෙන් තෝරා ගතිමි.

15. මම ඔවුන්ගේ දීප්තිමත්ම, කාරුණික හා උසස් හැඟීම් සහිත මිනිසුන් හා ව්යාංජනාක්ෂර ඇති අයෙකි. මම අනෙක් අය ගැන සතුටු වන අතර, රුධිරයේ හා ආත්මයෙන් මට සමීපව සිටින හෝ ඔවුන් අසල පිහිටා ඇති හෝ සිදුවෙමින් පවතින අයගේ ජීවිතවල ප්රීතිය හා සතුට වැඩි වන බව මම දුටු බොහෝ දෙනෙක් දකිමි. මම ඔබට සතුටට පත්වන අතර අප සැමට සතුටු විය හැකි යැයි විශ්වාස කරමි.

16. මම රුසියානු ජාතිකයෙක්මි. මම මගේ මාතෘ භූමියට සහ කුඩා නිජබිමකට කැමතියි - මොස්කව්හි කොනක, මම මුලින්ම අහස දුටුවෙමි, පළමු වචන, පළමුවන පියවරයන්, අම්මා සහ තාත්තාගේ දෑත් සහ සියලු මහා රුසියාව දරයි. මම මගේ ජනතාවගේ, උරුමක්කාරයා සහ රුසියානු සංස්කෘතියේ වාහකයාගේ නියෝජිතයෙකි. මගේ ජීවිතය මගේ රටේ ඉතිහාසයේ ප්රති result ලයක් වන අතර එයට දායක වේ.

17. විවිධ ජාතීන්ට, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්රදාය පිළිබඳ පුද්ගලයින් ගැන මම උනන්දු වෙමි.

18. මම අතිශයින්ම විමසිලිමත් වෙමි, මට ජීවී මනසක් ඇති අතර පරිකල්පනය වර්ධනය විය. එය ඉගෙනීම හා නිර්මාණශීලීත්වයට හැකියාව ඇති අතර මෙය මගේ ලොකුම සතුටයි. සොබාදහමෙන් මට ලබා දී ඇති දේ ක්රියාත්මක කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. මගේ කර්තව්යය වන්නේ පක්ෂපාතීත්වයේ කාර්ය සාධනය සහ වෘත්තීයභාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීම, මනස හා ආත්මය වර්ධනය කිරීම, ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීමයි. මම නම්යශීලී බව, සංවේදීතාව සහ දැනුවත්භාවය ඉගෙන ගන්නා අතර, ඔබේ කාන්තාව වෙත ගොස් සවන් දීමට සහ නිරීක්ෂණය කිරීමට සිදුවීම් ලබා දීමට මම අධ්යයනය කරමි. මා ගැන විශ්වාස කිරීම, ඔබ ගැනම විශ්වාස කිරීම, හැඟීම්වල නිර්මාණාත්මක බලය සහ මා තුළ ඇති ආවේණික අත්දැකීම් මා විසින්ම හෙළි කරන්න. මගේ හැඟීම් සහ ආත්ම අභිමානය ශක්තියේ ප්රභවයක් හා සැබෑ කටයුතු සඳහා දිරිගැන්වීමක් බවට පත්වීම, මටත්, මගේ ආත්මය තුළින් මාව තව දුරටත්, මිනිසුන්ට, මිනිසුන්ට, මිනිසුන්ට, මිනිසුන්ට යන බව සහතික කිරීමට මම වෑයම් කරන්නෙමි.

19. මිනිස් මනෝභාවයේ හා මානව අන්තර්ක්රියා පිළිබඳ අභ්යවකාශ කාල සංවිධානය පිළිබඳ ප්රශ්නය ගැන මම උනන්දු වෙමි. මම බොහෝ දේ කියවා ඒ ගැන සිතමි.

20. දක්ෂ හා නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන්, ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවය අගය කරන අතර, ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ ව්යාපාරය ගැන නව එකක් ඉගෙන ගැනීමට, ඔබට අවශ්ය කුසලතා සහ ඔබට අවශ්ය කුසලතා අනුගමනය කර මගේ ජීවිතයේ ඒවා මූර්තිමත් කරන්න.

21. මම fruit ලදායී හා සූදුවක්, ඔබට වැඩ සඳහා පහසුකම් සැලසීමට, එය වේගවත් කර වඩා හොඳ කර ගැනීමට ඉඩ සලසන උපාංග සහ උපාංග අපි අගය කරමු. නිෂ්පාදන කටයුතු සහ විශේෂයෙන් ගෘහස්ථව නිෂ්පාදන කටයුතු සඳහා ද මෙය අදාළ වේ. එවැනි දේ අත්පත් කර ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට මම කැමතියි.

22. කණ්ඩායමේ වැඩ කිරීමට සහ මගේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායමට මම කැමතියි. නිර්මාතෘවරියක, නිල ඇඳුම සහ සංවිධායකවරයකු ලෙස නායකයාට ක්රියාකාරීව සහයෝගය දක්වමින් මම දෘෂ්ටිවාදයේ වාහකය සහ කණ්ඩායමේ ක්රමවේදය ලෙස කටයුතු කරමි.

23. මගේ අදහස් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නායකත්ව ගුණාංග සොයා ගැනීමට මට අවශ්යය.

24. "මොළය අවුස්සම් කිරීම", තර්ක කිරීම සහ මගේ අදහස් හා විශ්වාසයන් තර්ක කිරීම සහ මගේ අදහස් හා විශ්වාසයන් නිසි ලෙස ආරක්ෂා කිරීම සහ මා වරදවා වටහා ගත් බවට සාක්ෂි දැමුවහොත් ඒවා වෙනස් කළ හැකිය. වැරදි පිළිගැනීමට ඇති අයිතිය මම පිළිගනිමි.

25. මට සංවිධානාත්මක හැකියාවන් ඇත.

26. එවැනි බලය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු ක්රියාකාරකම් සහ ප්රීතියෙන් ප්රීතියෙන් කටයුතු කිරීමේ මාධ්යයන් ලෙස "මනස, ආත්මයේ හා දක්ෂතා" යන මාධ්යයන් ලෙස මම "මනස හා දක්ෂතාවයේ බලය" භුක්ති විඳින්නෙමි.

27. මම අවංක හා විවෘත පුද්ගලයෙකු වෙමි.

28. සත්යය වඩා හොඳ ප්රතිපත්තියක් බව මම සිතමි.

29. මම නිදහස් ආදරණීය, මගේ පෞරුෂයට වඩා ප්රචණ්ඩත්වයට මුහුණ දීමට හැකි වෙමි.

30. මම විශ්වාසදායක හා වගකිවයුතු පුද්ගලයෙක්. මට තීරණ ගැනීමට සහ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට හැකිය.

31. මට හාස්යජනක හැඟීමක් ඇත.

32. විනෝදයෙන් ලෙගෝ සෙල්ලම් කිරීම ගැන අපි සතුටු වෙමු, අපි දිගු පාපැදි චාරිකා, ලිස්සා ගොස් ගස් මත නැගීම, එකිනෙකා පොත් කියවා, සුරංගනා කතා රචනා කිරීම සහ කීම. පැරණි රුසියානු නගරවල පැරණි රුසියානු නගර පැදවීමට සහ ඒවා සමීපව හඳුනා ගැනීමට අපි කැමතියි.

33. මම සතුටින් ගොවිපොළට ගෙනැවිත්, මගේ නිවස සන්නද්ධ කර අලංකාර කර අලංකාර කර, ඔහු වෙනුවෙන් මුල් "මුද්දරප්පලම්" සොයා ගතිමි. මගේ නිවසේ ජීවත් වීමට සන්සුන්ව හා පහසුය.

34. දේවල් ලෝකයේ වඩාත්ම ප්රසන්න දෙය සිසිල්, සම මත ගලා බසින චීන සිල්ක්, උණුසුම් මෘදු කැෂ්මියර් සහ ආදරණීය ස්වීඩ්. අලංකාර ඇඳුම් ඇඳීමට, අලංකාර සැරසිලි පැළඳගෙන සැහැල්ලු සුදුමැලි ලොම් සමඟ සම්බන්ධ වීමට මම කැමතියි. විනෝදය ලබා දෙන ආත්මයන් හා මල් වල රසයන් ඔබම තෝරා ගන්න.

35. මගේ මූලද්රව්යය ගින්නයි, මම බලන අතර මට ඔහුව නොපෙනේ. පැවැත්මේ සදාකාලික මැජික් සඳහා ඔහු මට සිත් ඇදගන්නා අතර, "ඔහු උණුසුම් කරයි. මට ගින්නක් බෝ කිරීමට හා නඩත්තු කිරීමට හා විවෘත ගින්නක් මත ආහාර පිසීමට හැකි වීම ගැන මම ආඩම්බර වෙමි.

36. බොහෝ විට මට මුළුතැන්ගෙයෙහි පරිශුද්ධ දෙයක් තිබේ, ඔබ සහ ඔබේ පවුල සතුටු කිරීම සඳහා මම සියලු ආකාරයේ ගුඩීස් ඉදිරිපත් කරමි. එවිට නිවස නව උණුසුම් රසයෙන් පිරී ඇති අතර එයින් වඩාත් සුවපහසු වේ. මංගල්යය තෘප්තිමත් කර අමුත්තන් රැගෙන යාම, ආහාර පිසීම පිළිබඳ පොත් මිලදී ගැනීම සහ කියවීම ගැන මම සතුටු වෙමි.

37. මගේ ආශාව එම්බ්රොයිඩර් ය. පැහැදිලි අව්ව දවසක, හොඳම වර්ණ වර්ණ දෘශ්යමාන වන විට, මගේ එකතුවෙන් සහ එම්බ්රොයිඩර් සිතුවම් සහ නිවස අලංකාර කිරීම හෝ ඔවුන්ගේ නිවස අලංකාර කිරීම හෝ ඔබේ ප්රියතම පුද්ගලයින්ට අලංකාර කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

39. මම ගමනක් යාමට සතුටු වෙමි, මම බැඩ්මින්ටන් වාදනය කරමි, බොහෝ විට මම කැමතියි - කඳුකරයේ බෑවුමක, සෑම මාංශ පේශි තුළම, වේගයෙන් සත්යාපිත චලනයන්හි ප්රීතිය, වේගය ඉක්මවා යාම.

40. මම සතුන්ට ආදරෙයි - අශ්වයන්, එළදෙනුන්, බල්ලන්, නමුත් විශේෂයෙන් බළලුන් - බොහෝ - මගේ ටෙන්ඩර් පර්ර් - සීඑම් බාර්කාිකා. සතුන් මාව විශ්වාස කරනවා, මම ඔවුන්ව රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි මම දනිමි.

41. ශාක මාව තේරුම් ගනී. ඔවුන් මගේ රැකවරණයට ප්රතිචාර දක්වමින්, මගේ නිවස සහ සේවා ස්ථානය අලංකාර කරමින් හොඳින් වැඩෙන්න, පිපෙන්න.

42. මම වනාන්තර, කෙත්වතු හා ගංගා වලට කැමතියි - ඒ සියල්ල රුසියානු ස්වභාවයේ සත්වයෙකි. මම මල්, bs ෂධ පැළෑටි සහ ගස්වල නම් ගැන උනන්දු වෙමි, මම ඒවා පැරණි මිතුරන් ලෙස හඳුනා ගනිමි. මම ඔවුන් දෙස ප්රවේශමෙන් බැලීමට, දුටු ගන්ධයන් හුස්ම ගන්න, ඔවුන්ගේ ජීවිත දෙස බලා සිටිමි.

43. මල් දීමට මම සිරිතට පෙළඹේ. ප්රීතිමත් හා කුළුබඩු සහිත කහ රෝස මල්, හිම සහිත ඉඳිකටු ක්රිසන්තම, පුදුම i ෝෂා සහ ඕකිඩ් - පොදුරාජ්ය මණ්ඩලීය සොබාදහම සහ මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සුඛෝපභෝගීත්වය.

44. මගේ මව් භාෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් මා සතුව ඇත. සාමාන්ය වචනවල ගැඹුරු අරුත සහ මූලාරම්භය අනුමාන කිරීමට මම කැමතියි, මම රුසියානු කතාවේ භාෂා භාෂාවේ උච්චාරණ පද්ධතියෙන් හා සංගීතයෙන් ආකර්ෂණය වී සිටිමි. කතුවරයාට භාෂාව හොඳින් හිමි වූ විට කියවීම ගැන මට විශාල සතුටක් දැනෙන අතර අද්විතීය විලාසිතාවක් ඇත. මම නැවත කියවීමට කැමති පොත් කිහිපයක් ඇති අතර, ඔවුන් මට නව ආකාරයකින් මට විවෘත වන සෑම අවස්ථාවකම.

45. කලාත්මක හා විද්යාත්මක ගද්ය, යාච් prayers ා, පද සහ ගීත වලින්, එදිනෙදා කථාවේදී, මම උනන්දුවක් දක්වන වචන නිවැරදිව ප්රකාශ කර සිතන හා සිතන වචන නිවැරදිව සොයමි. බොහෝ විට මැදිහත්කරු විසින් යෝජනා කරන ලද වචනයෙන්, සැබවින්ම මට සැබවින්ම වටිනා තෑග්ගක් බවට පත්වේ. මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් කඩදාසි මත ප්රකාශ කිරීමට මම කැමතියි. එය සිදු වන අතර, මම කවි ලියමි, ඔවුන් මට සහ ඒවා අසන අයට සතුටක් ලබා දේ.

46. \u200b\u200bමම පොත් කියවීමට, චිත්රපට නැරඹීමට සහ ඉංග්රීසියෙන් ගීත ගායනා කිරීමට කැමතියි. මම ක්රමයෙන් එයට එයට පිවිසෙමි. ඉංග්රීසි හා වි ness ානයේ ලක්ෂණ ගැන, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ තාවකාලික ආදර්ශයේ, මෝඩ හා සහායක ක්රියාපද, ඒ හා සමාන සංකල්පවල අර්ථයේ ඇති සෙවන, මෝඩයන් සහ පෙර සූදානම භාවිතා කිරීම, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ තාවකාලික ආදර්ශයේ, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ තාවකාලික ආදර්ශයේ මම උනන්දු වෙමි.

47. මම දන්නවා ලස්සන පැරණි හා නවීන කවි, කවි මා සමඟ ජීවත් වීම, අවිනිශ්චිත තත්වයන් සමඟ, අවිනිශ්චිත තත්වයන් අත්විඳීමට සහ අවිනිශ්චිත තත්වයන්ට දිරිගැන්වීම, පරාජයන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වල වේදනාව, විනාඩියක අර්ථය බලා සිටීම සහ දුකෙහි අර්ථය පුරවන්න.

48. මම calligraphy වලට කැමතියි, සිරිලික් අක්ෂරවල කලාත්මක රූපය ලබා දෙයි.

49. රූපවල භාෂාව පරිවර්තනය කරන සහ ශබ්දයේ ශබ්දය සහ ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂණ හෝ අභ්යන්තර ඉනෝස්වල නොවරදින රූප ග්රහණය කරගත් කලාකරුවන්ගේ සහ රචනාකරුවන්ගේ කුසලතාව මම අගය කරමි.

50. මා වෙනුවෙන් නව ස්ථාන විවෘත කිරීමට සහ ඔවුන් වෙත ආපසු යාමට මම කැමතියි, පසුව, ආත්මයට ස්පර්ශ කරන තොරතුරු මතක තබාගෙන සිතන්න, මනිනු ලබන සදාකාලික ආර්ලොත් අශෝභන පෙනුම. සමනලයා, ග්රැනයිට් රජතුමාගේ උරහිස මත තාපාංකය; තීන්ත බුබුලක, පොම්පූස් ලස්සන ස්ථානයක පඩිපෙළ මත සිංහයන් දෙදෙනෙකු අතර සිටගෙන; කියෙව් සොෆියා හරහා විස්මිත හා සුදු පරවියන්ගේ යුගලයක් අහසේ බියට පත් විය; පුරාණ ගල් කුට්ටි පිටුපස ඇති අයහපත් කාලගුණයෙන් සැඟවී සිටින තරුණ කොස්තාපල්; සුදු ගල් බිත්තියක කැටයම් කරන ලද පුදුමාකාර ජීවීන් පුනර්ජීවනය කරමින් ව්ලැඩිමීර් හි ද කිතුිතෙව්ස්කායා පල්ලියේ බිත්තිවලට ගින්නෙන් ගින්නක් ඇති විය. මගේ පුතා පෙරෙස්ලව්ල් හි පෙට්රොව්ස්කි බොට්ටික්, සියාමස් කැට්, ධ්රැවීය දිනයක්, ජනේලයෙන් කල්පනා කරමින් ධ්රැවීය දිනයක්, කෝලා තොල්වල විශාල ක is ස් යානයක කලින් තීරණය කළ ධ්රැවීය දිනයක්. මෙම රූප, තවත් බොහෝ අය මෙන්, පරිකල්පනය පුළුල් කර ජීවත් වීමට උපකාරී වේ.

51. මම උමං මාර්ගය පැදවීමට කැමතියි. එය ස්වයං අධ්යාපනයේ ස්ථානයක් පමණක් නොව, මම පොත් කියවා, නමුත් මිනිස් ජීවිත හා මරණ ගලායාම සඳහා මා ග්රහණය කරගනියි. මම බලන අතර අප කොතරම් වෙනස්ද, අප වෙනස් වන්නේ කුමක්ද, එකිනෙකා හා ඔබටම වෙනස් ලෙස සැලකේ. අපූරු තරුණ පෙම්වතුන් එකිනෙකා යොදවා ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අමතක කර ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අමතක කර ඇති අතර, මේරූ මේරූ ජෝඩු ලස්සන, ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි වූ හ. මල්, ආදරණීය දෙමව්පියන්ගේ සහ දරුවන්ට මවා පිදූ කාන්තාවන් සිත්ගන්නාසුලු සංවාදයක් මගින් අවශෝෂණය කර, සිනහව, ජීවන උනන්දුව, ප්රසාරත්වය, කරුණාව සහ ආදරයෙන් මුහුණ දෙන සියල්ලන්ම සිත්ගන්නාසුළු සංවාදයක යෙදී සිටිති.

52. මගේ ගුරුවරුන්ට, මට ජීවිතයේ මුණගැසෙන සියලු මිනිසුන්ට මම බෙහෙවින් කෘත ful වෙමි. අවකාශය හා කාලය තුළ සිතුවිලි හා හැඟීම් මා වෙත පැමිණෙන අය.

පුහුණුවීම්, චිකිත්සක පුහුණුව අධ්යයනය කිරීමෙන්, ස්ථාවර චිත්තවේගීය ශාක, පැළ, කික්ස් සහ අන්තර්ක්රියා මගින් හැඟීම් නොමැතිව වැඩ කිරීම, මානව "අයි" හි සංකීර්ණ ව්යුහය ගැන අපි බොහෝ විට දනිමු. එක් තත්වයක සිටින විට අපි සම්පූර්ණයෙන්ම සමෘද්ධිමත් වන විට, අනෙක් අතට, අනෙක් - අඩු යහළුවම, තෙවනුවෙන් කිසිසේත් ආරක්ෂිත නොවේ. එක් රාජ්යයක, අපි කැමැත්තෙන් හා දක්ෂ ලෙස කෝපයට පත් වන අතර, ඔවුන්ට වෙනත් ස්ථානයකට ගෙන යා හැකිය. අප සියලු දෙනා විවේචනය කරන විට තුන්වන රාජ්යයක් ද ඇත, අපි ඇදහිය නොහැකි හා තරබාරු වෙමු.

සෑම පුද්ගලයෙකුම සංකීර්ණයි. එහි පරස්පර විරෝධී කොටස් අඩංගු වේ. මෙය තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය, රැකියාවේදී හා ජීවිතයේ දී, අදාළ විය හැකිය. විශ්ලේෂණයේ ප්රවේශයන් ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. මෙහිදී මෙම තරමක් සරල හා තොරතුරු සහිත පද්ධතිය වඩ වඩාත් ජනප්රිය වීම පුදුමයක් නොවේ. සමාජ සේවකයින්, සමාජ සේවකයින්, ගුරුවරුන් සහ ලොව පුරා රෝගීන් අතර.

ජීවන තත්ත්වයක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සියලු ප්රකාශයන් සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ සියලු ප්රකාශනයන් සඳහා වන effective ලදායී හා චිත්තවේගීය ආකල්පයකි, එය බාහිර රාමු සහ අභ්යන්තර ස්ථාපනයන් මගින් අර්ථ දක්වා ඇත. ඒ හා සමාන ආකල්පයක් මට්ටම් කිහිපයකින් වහාම ප්රකාශ වේ - ක්රියාවන්, සිතුවිලි, ප්රකාශ සහ සමහර අවස්ථාවල අක්රියව පවා. ඕනෑම තනතුරක් සම්බන්ධ වන්නේ එහි ආකල්පය උදාසීන නිරූපණයක් පමණක් නොව, තම ස්ථාවරය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී effective ලදායී දිශාවකි.

ජීවිත තත්වයක් ඇතිවීම ජීවිත කාලය පුරාම සිදු වන නමුත් ළමා කාලය සමඟ ආරම්භ වේ. ස්නායු රෝග සංවිධානයේ සුවිශේෂතා, චින්තන වර්ගය, ලබාගත් මානසික තුවාල ඇතුළත් වේ. ඊට අමතරව, සමීප පුද්ගලයින් අගයන්, අර්ථකථන අවකාශය, අරමුණු සහ සැලසුම් සකස් කරන බැවින් ක්ෂණික පාරිසරික පරිසරය ජීවන තත්වයට සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන තනතුරු සැලසුම් සහ අවශ්ය ජයග්රහණ අනුව ස්වාධීනව තීරණය කළ හැකිය. බොහෝ මඳක් ඇති, තෝරාගත් ස්ථාවරය සංවර්ධනය හා වඩාත් වේගයෙන් බලපායි, නමුත් එක් එක් විශේෂිත පුද්ගලයාට සහ එහි තනි ජීවිත ලක්ෂණ වලට වඩාත් නිවැරදි හා relative ලදායී ලෙස තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ.

එය කුමක්ද

ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ ආසන්නතම වටපිටාව නිසා ජීවිත තත්ත්වය සෑදී ඇත. එහි සංවර්ධනය, ස්ථාපනය, බිම් සලකුණු සහ අවශ්යතා වල ලක්ෂණ මෙන්ම තත්වයන් වලට ප්රතිචාර දැක්වීමේ ක්රම මෙන්ම, දෙමාපියන් සහ උගතුන් විසින් විකාශනය වන අතර එය අභිලාෂකාමී කාණ්ඩයක් බවට පත්වේ. පසුව, මෙම සැකතුරේ කොටස් සදාචාරාත්මක ජීවන තනතුරු සහ කම්කරුවන්, පෞද්ගලික හා දේශපාලනික වශයෙන් නිර්වචනය කරමින් මිනිස් ජීවිතයේ සිදුවිය හැකි සෑම කර්මාන්තයකම විදහා දක්වයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙයින් වරක් සෑදී ඇති බව මින් අදහස් නොවේ, ජීවිත තත්ත්වය ස්ථිතික කාණ්ඩයක් ලෙස පවතී. ලබාගත් හෝ ජීවිත අත්දැකීම් නව දැනුමේ බලපෑම යටතේ එය වෙනස් විය හැකිය. බොහෝ ආකාරවලින් පුද්ගලයෙකුට මානසික හා මානසික වෑයමක් දරන, එහි දිශාව වෙනස් කිරීම, එහි දිශාව වෙනස් කිරීම සහ තත්වය ප්රතිචාර දැක්වීමට සහ ඇගයීමට පහසු ක්රම හරහාම එහි වෙනස්කම් සකස් කර ගත හැකිය. ප්රධාන ජීවන තත්ත්වය සෑදී ඇති විට සහ පුද්ගලයාගේ සහ බාහිර සමාජ තත්වය තුළ මූලික වෙනස්කම් නොමැති නම්, එය යෝග්යතාවයෙන් මඳක් ඉතිරිව ඇති අතර, එය දුරස්ථ සාධකවල බලපෑම යටතේ පමණක් මඳක් සකස් කර ඇත.

තනතුරු වර්ගීකරණය ද ඇත. මෙම වර්ගීකරණයන්ගෙන් එක් අයෙකු දරුවාගේ උපතට පෙර පිහිටුවා ඇති සංකල්පයට අනුගත වේ, මන්ද දෙමව්පියන්ගේ මානසික තත්වය නිසාය. එයින් අදහස් කරන්නේ ජානමය කොන්දේසියක් හෝ ක්රියාවක්, ප්රිස්ම සංජානනය කොපමණ ප්රමාණයක් නොවේ. දළ වශයෙන් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුට තමන්ගේම හානියක් කරන කෙනෙකු ලෙස තමන්ගේම දෙයක් ලෙස ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය, සියලුම බාහිර යථාර්ථය එකම මූලික ඇස්තමේන්තු වලට යටත් වේ. ඒ හා සමානව, ගැඹුරින් ලැජ්ජාවට පත් විශ්වාසයන් පසුකාලීනව සැකසීමේ නිවැරදි කිරීම් වලට නොහැකි ය. වෙනස්කම් කළ හැක්කේ බොහෝ විට මනෝචිකිත්සකවරයෙකුගේ සහාය ඇතිව සවි conscious ානික ප්රයත්නයන් යෙදීමේ කොන්දේසිය යටතේ ය.

ජීවන තනතුරු වර්ග

අවට අවකාශය සමඟ මානව අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රමවලට සාපේක්ෂව යතුරු ලියනය සාපේක්ෂව ස්ථානගත කර ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, ක්රියාකාරී හා උදාසීන ප්රභේද ඉස්මතු කෙරේ.

ක්රියාකාරී ජීවන තත්ත්වය සැමවිටම අරමුණු කර ඇත්තේ ස්වයං (නිර්මාණශීලිත්වය, පුහුණුව, නව හිතකාමී) සහ සමාජය යන දෙකම පිළිබඳ වෙනස් කිරීමෙනි. (සම්මතයන් හා යම් යම් කාර්යයන් විසඳීම සඳහා උපාය මාර්ග සහ මූලධර්ම). අන්තර්ක්රියා මට්ටමින්, එය සැමවිටම ප්රකාශ කරනු ලබන්නේ ලීඩර් අභිලාෂයන් සහ නව්ය අදහස් අනුව ය. අපගේම පැවැත්ම සම්බන්ධයෙන්, එවැනි අය තමන් සහ තමන් සඳහා වක්රව සම්බන්ධ වී සිටින අය නිදහස හා ඉහළ මට්ටමේ වගකීම මගින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. Negative ණ සංවර්ධනයේ, සමාජ සම්මතයන් උල්ලං to නය කිරීමට ආශා කරන, විවිධ සාපරාධී ආකෘති සංවිධානය කිරීම, විප්ලව සහ ආරවුල් සංවිධානය කිරීම හඳුනාගත හැකිය.

ඕනෑම විකල්පයක් තුළ, ක්රියාකාරී ස්ථානයක් විසින් තම ජීවිතයේ ප්රවණතා සහ ක්රියාවලීන් කෙරෙහි උදාසීන ආකල්පයක් ඉවත් කරයි. මෙම පුද්ගලයින් නිර්මාණය කර ඇත්තේ නුසුදුසු හෝ වැරදි යැයි සැලකෙන සෑම දෙයක්ම වෙනස් කිරීම සඳහා ය. ඉතා පෞරුෂත්වයේ සදාචාරාත්මක බාධක මත පදනම්ව, එවැනි දිශානතියක් වේගවත් සංවර්ධනය හා ප්රතිසංස්කරණයට හෝ වැඩෙන අරාජිකත්වය සහ අවසරය ඇතිවීම හා වර්ධනය වන අරාජිකත්වය හා අවසරය ඇතිවිය. ලාක්ෂණික අංගයක් ලෙස ක්රියාකාරකම් මඟින් ඔබට සියලු දුෂ්කරතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඉක්මනින් සියලු ආකාරයේ ප්රශ්නවලට විසඳුම් සොයා ගන්න. එවැනි අය මුලපිරීමට හා වගකීමට බිය නොවන අතර එය ඔවුන්ගේම අදහස් ක්රියාත්මක කිරීමට යයි.

ලෝකයේ ක්රියාකාරී වෙනසක දිශාව සැලකිල්ලට ගනිමින්, මිනිසුන් තමන්ගේ අත්දැකීම් සහ දුෂ්කරතා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන අතර සෑම විටම ක්රියාත්මක වන අතර පිළිගැනීමේ වෙනස්කම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරති. ඔබට අන් අය සඳහා එකම අවශ්යතා ගණනය කළ හැකිය - ඔවුන් එක් අවස්ථාවක දීර් experience අත්දැකීමක් සහ සෑම දෙයක්ම නඩත්තු කිරීමට ඇති ආශාව අවදානම් හා වෙනස් නොවීම ගැන නොවේ.

උදාසීන ජීවිත තත්ත්වය අනුකූලව අදහස් දැක්වීම, සමාජ සම්මතයන් හා නීතිරීතිවලට අනුකූලව සහ ඒවා අසාධාරණ ලෙස මෝඩයෙකු වන විට පවා. නඩුවේ කැමැත්ත මත රඳා පැවතීමට ඇති ආශාව, එහි ජීවිතය, සන්නිවේදනය සහ අවශ්යතා පිළිබඳ රවුම වසර ගණනාවක් තිස්සේ. එවැනි පුද්ගලයෙක් බොහෝ වගකීමෙන් ඉවත් වන අතර රාජ්යයට, අර්ථවත් පුද්ගලයන්ට හෝ උසස් වැදගත් විසඳුම් ලබා දෙයි.

උදාසීන තනතුරේ සිටින පුද්ගලයින්ගේ දුෂ්කරතා සිදුවන්නේ දුෂ්කරතා ඇති වීම සහ නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් විසඳීම සඳහා ය. ඔවුන් නිසැකවම හොඳ රංගන ශිල්පීන් වන නමුත් ප්රායෝගිකව නායකත්ව ගුණාංග අහිමි වූ හෙයින්, ඔවුන් සැමවිටම ප්රසිද්ධ, කාලයාගේ ඇවෑමවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
සමහර විට එවැනි වැරදි ලෙස වැඩිවීම වර්ධනය වන ගැටලුවලට හා වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් දැනටමත් විසඳනු ලබන තීරණාත්මක තත්වයන් නිතර නිතර සිදුවන බව.

බැලූ බැල්මට උදාසීන ස්ථානයේ ස්ථිතිකත්වය තත්වයෙහි ආරක්ෂාව සහ කීර්තිය සහතික කරයි, නමුත් බාහිර තත්වයන් වෙනස් වීමට පටන් ගත් විට ගැටළු ආරම්භ වේ. සාර්ථක හා සමෘද්ධිමත් වැදගත් ගුණාංගයක් වීමට, වෙනස්කම් අල්ලා ගැනීමේ හැකියාව සහ ප්රවණතා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත ප්රතිසංවිධානය කිරීමේ හැකියාව. උදාසීන එය ආසන්නයි, ගින්නෙන් දැවෙන නිවසක අවසානය දක්වා වාඩි වීමට හැකි වනු ඇත.

බලශක්ති වර්ගය අනුව, ස්ථානයේ පිහිටීම negative ණාත්මක හා ධනාත්මකව වෙනස් වේ. Negative ණාත්මක ප්රකාශනයන්හි, පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සහ ස්ථාපනය කිරීම සමාජ විරෝධී ක්රියාවන්, පවත්නා ප්රතිමූර්තියට එරෙහි වීමට ආශාවන් ඇති කර ගනී. සක්රීය වෙනස්කම් හෝ උදාසීන කිමකාටි යන ස්වරූපයෙන් පළමු විකල්ප දෙක මත රඳා පවතී, නමුත් එය සැමවිටම කලකිරවන ප්රවණතා වේ. ධනාත්මක අභිලාෂයන් යනු මානවවාදී සාරධර්ම, සංවර්ධනය හා ආචාර ධර්ම ප්රමිතීන් ඉලක්ක කර ගනිමිනි. එපමණක් නොව, පුද්ගලයා ස්වාධීනව ලබා ගත නොහැකි නම්, ඒ හා හඳුන්වාදීම සහ ක්රියාත්මක කිරීම, එසේ නම්, එය තම දරුවන්ට එවැනි ප්රවේශයක් ලබා දීම, අනුගමනය කිරීම, අනුගමනය කිරීම, අනුගමනය කිරීම, අනුගමනය කිරීම, අනුගමනය කිරීම,

උදාහරණ

උදාහරණ වඩාත් සවිස්තරාත්මක වනු ඇති අතර අවසානයේ ජීවිතයේ ප්රධානතම ජීවන වර්ග උදාහරණ උපකාරී වේ. මේ අනුව, ධනාත්මක නියෝගයක් සහිත ක්රියාකාරී ජීවන තත්වයක් තමන්ගේම ආත්ම අභිමානය තුළ ප්රකාශ වේ, එවැනි පුද්ගලයෙක් එම ස්ථානයෙන් අල්ලා ගැනීමට සතුටු වන අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අගය කරන ආකාරය අගය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. එය ඔහුගේ හා පරිසරයට අදාළ බොහෝ අවස්ථාවන්හි පුදුමයට කරුණක් විය හැකිය. මේවා සාමය සඳහා වන කොටස් හා දරිද්රතාවයට එරෙහි අරගලයට හා දරිද්රතාවයට එරෙහි සටන සඳහා ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නන් වන අතර, ස්වේච්ඡා සේවකයන් සහ උදාසීන පුද්ගලයින් නොවේ. ඔවුන් අ crying න දරුවෙකුට උදව් කිරීම හෝ පිටතට වැටීම නතර කිරීම, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ගෙන් අවංක සතුටක් ලැබේ.

ප්රවේශමෙන් ප්රතිවිරුද්ධ වන්නේ උදාසීන negative ණ ස්ථානයකි. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකුට තම පූජාවක් හෝ පරාජිතයෙකු ලෙස ඇගයීමට ලක් කළ හැකි අතර මා අවට ඇති ලෝකය සතුරු, මෝඩ, පහත් ලෙස සලකයි. ජීවිත විසඳුම් පිළිගනු නොලැබේ - මිනිසුන් තල්ලු කරන ලද දේ, අමනාප වූ, රැවටීම, රැවටීම, රැවටීම, රැවටීම, දෛවයේ අයුක්තිය සඳහා සියල්ල රැවටීම හා ලියන්න. තත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඔබේ අදහස්, ඒවා සාමාන්යයෙන් නොවේ, සහ තිබේ නම්, ඔවුන් ඒවා ක්රියාත්මක නොකිරීමට යන්නේ නැත.

උදාසීන ධනාත්මක ස්ථාවරය ඉතා පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත වී ඇත, විශේෂයෙන් හොඳ ආර්ථික හා සමාජ තත්වයන් තුළ. ඔවුන්ට ඇති දේ, සම්ප්රදාය සඳහා සහාය වීම, පවත්නා ජයග්රහණ ශක්තිමත් කිරීමට, නමුත් වෙනස්කම් කිරීමට නොවේ. සියලු තැන්පතු තිබීම, එවැනි පුද්ගලයෙක් පහත් ගෙවනු ලබන පුරුද්දක් සහිත වැඩක් සමඟ පමණක් ලබා නොදෙන නිසා ඔහුට සෑම දෙයකටම ප්රමාණවත් වූ නිසාත්, වෙනස්කම් වලට ශක්තිය අවශ්ය වේ. ඔවුන් මහා සිතුවිලි වලට යටත් වේ - බොහෝ දෙනා මෙන් ඡන්දය දෙන්න, එකම සංගීතයට සවන් දෙන අතර තර්ක නොකරන්න. ඒ අතරම, තෘප්තියේ මට්ටම තරමක් ඉහළ මට්ටමක පවතී, විශේෂයෙන් වෙනස්කම් සහ අවාසනාවන්තයන් ඔවුන්ව පෞද්ගලිකව ස්පර්ශ නොකරන්නේ නම්.

නිෂේධාත්මක අවධානයකින් ක්රියාකාරී පිහිටීම යනු සමාජය අතර ඇති වූ ගැටුමකි. එය විරෝධතා පෙළපාලි විය හැකි අතර, ආරවුල් සහ සටන් මගින් ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ආරක්ෂා කර ගත හැකිය.
විරුද්ධවාදීන්, අරාජිකවාදීන්, අපරාධකරුවන් - සමාන අභ්යන්තර ප්රමිතීන් ඇති පුද්ගලයින්ගේ දීප්තිමත් නියෝජිතයින්. සිදුවන්නේ, සිදුවෙමින් පවතින දේ, අරිඳුන් සඳහා වන සහ සමාජය සඳහා වන නිරවද්යතාවය සහ නිරවුල් කරන ලද පැමිණිලි සාමාන්ය පෞරුෂයක් ලෙස සකස් කර ඇත.

යුක්තිය උදෙසා, පිරිසිදු කිරීමේ ස්ථාන සොයාගත නොහැකි බව සඳහන් කිරීම වටී, ඔබට කථා කළ හැක්කේ ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුගේ ආධිපත්යය ගැන පමණි. තත්වය මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකුට විවිධ විකල්ප ප්රතික්රියා කළ හැකි අතර නම්යශීලීතාව හැකි විට මෙය හොඳම ස්ථානයයි. පුද්ගලයෙක් සියළුම ජීවිතයක් ලෙස සියළුම ජීවිතයට ප්රතිචාර දක්වමින්, තමාගේම රාජ්යයට දිශානතියකින් තොරව, පුද්ගලික පරිහානියට හේතු වන බැවින් ඔහුගේම රාජ්යයට හා සැබෑ තත්වය වඩාත් negative ණාත්මකව පවතී.