Tradisi Kazakh di masa lalu. Bea cukai

Dalam arti tertentu, mereka adalah - dasar persatuan bangsa dan diturunkan dari generasi ke generasi. Tradisi dan ritus orang Kazakh terbentuk selama berabad-abad di bawah pengaruh cara hidup nomaden. Saat ini, orang-orang muda semakin tertarik dengan masa lalu mereka, dan ini adalah proses alami: orang harus mengetahui sejarah nenek moyang mereka dan tempat tinggal mereka, mengingat dan meneruskan tradisi mereka kepada keturunan.

Keramahan - Fitur utama budaya Kazakh dan adat istiadat Kazakh. Di atas segalanya, sikap ramah terhadap para tamu: mereka disuguhi teh dan hidangan tradisional masakan Kazakstan. Dalam kondisi padang rumput yang keras, tradisi keramahtamahan sangat berarti dan berkontribusi pada pembentukan hubungan baik antara klan yang berbeda, dan juga meredakan konflik dan mencegah terjadinya konflik.

Ciri karakteristik kedua dari budaya Kazakh adalah hormat (dan terkadang bahkan hormat) sikap terhadap orang tua... Sejak usia dini, anak-anak diajar untuk menghormati generasi yang lebih tua, diajarkan kepatuhan pada pikiran bijak mereka. Ciri positif lain dari budaya Kazakh: seorang Kazakh sejati tidak akan pernah meninggalkan orang yang dicintai dan kerabatnya dalam masalah. Orang Kazakh dengan bangga mencatat bahwa mereka menjalankan tradisi ini hingga hari ini.

Penerimaan tamu

Konakkade - "uji dengan seni". Menurut tradisi ini, pemilik rumah berhak meminta tamu menyanyi atau memainkan alat musik. Kebiasaan ini bukanlah ujian nyata sebagai cara untuk bersenang-senang selama pesta.

Mainan dastarkhan - perayaan khusus yang dapat diselenggarakan sebagai hari libur mandiri atau selama hari libur lainnya. Selama dastarkhan itu diadakan berbagai macam perlombaan: olah raga (termasuk pacuan kuda), nyanyian, musik.

Erulik - pesta pindahan rumah kecil yang diselenggarakan oleh tetangga. Perayaan mempromosikan adaptasi di tim baru, dalam kondisi baru. Selain itu, para tetangga membantu para pemukim baru untuk meningkatkan kehidupan sehari-hari mereka.

Konakasy - Tradisi yang terkait dengan memperlakukan tamu. Dalam budaya Kazakh, tamu dibagi menjadi tiga jenis: arnayy konak (tamu undangan), kudayy konak (tamu sesekali) dan kydyrma konak (tamu tak terduga). Untuk menerima masing-masing, ada ritual khusus, dan di zaman kuno bahkan "hukuman" khusus dapat diterapkan terhadap pemilik rumah jika ia melanggar norma keramahtamahan.

Saling membantu

Zhylu - bantuan kepada korban kecelakaan atau bencana alam. Setiap simpatisan menyumbangkan uang, pakaian, dan barang-barang lain yang diperlukan kepada para korban.

Belkoterer - suguhan untuk orang tua, untuk siapa hidangan lembut yang sangat lezat disiapkan (kazy, zhent, keju cottage, manti, dll.). Biasanya tanggung jawab diberikan kepada anggota yang lebih muda dalam keluarga, dengan membina rasa hormat kepada yang lebih tua.

Asar - meminta bantuan. Jika sebuah keluarga memiliki urusan mendesak atau pekerjaan mendesak, mereka dapat meminta bantuan kerabat. Sebagai gantinya, setelah bisnis selesai, keluarga menyiapkan meja mewah untuk mereka.

Menikah

Kudalyk - perjodohan, yang mendahului setiap upacara pernikahan. Jodoh harus bernegosiasi dengan orang tua mempelai wanita tentang pernikahannya. Para mak comblang memberikan hadiah kepada ayah pengantin wanita, yang bertindak sebagai "simpanan" untuk gadis itu.

Shege Shapan - Adat, yang menurutnya ayah pengantin wanita memberikan gaun ganti kepada para mak comblang, jika dia setuju untuk memberikan putrinya kepada istri. Sebagai alternatif, masakan kuyryk bauyr dapat digunakan.

Kyz uzaty - Melihat pengantin wanita. Para mak comblang tiba di rumah gadis itu pada malam hari, sehari sebelum upacara pernikahan. Jumlah tamu harus ganjil. Pagi harinya, setelah berpisah, para mak comblang membawa pengantin wanita ke rumah pengantin pria.

Kelin tushiru - Upacara pertemuan pengantin wanita, di mana lagu tradisional tentang instruksi dan keinginan dibawakan.

Kelahiran dan membesarkan anak

Otyrgyzu sundetke - penyunatan dilakukan saat anak berusia 5-7 tahun. Mulla, yang diundang ke yurt pada hari ini, memimpin upacaranya. Pada kesempatan sudetka, hari raya besar diatur untuk otrgyzu, dan mullah menerima pahala yang besar atas kerja kerasnya. Tamu memberikan hadiah kepada anak dan orang tuanya.

Esim koyu, di koyu - penamaan. Pelaksanaan ritus dipercayakan kepada orang-orang yang paling dihormati yang tidak hanya menamai anak dengan satu nama atau lain, tetapi juga memberkatinya.

Shildehana - perayaan untuk menghormati kelahiran seorang anak.

Tusau Kesu - hari ketika anak mengambil langkah pertama. Pada hari ini, orang tertua dan paling dihormati di aul diundang ke yurt, di mana dia memotong tali yang diikat khusus untuk upacara di kaki anak itu. Dipercaya bahwa berkat ritual ini, anak di masa depan akan berjalan dengan indah, berlari kencang, dan menunggang kuda-kuda hebat.

Kyrkynan shygaru - memandikan bayi dengan air garam dan menuangkan 40 sendok air ritual, serta pemotongan rambut dan kuku pertama. Upacara tersebut diadakan pada hari ke-40 kehidupan bayi tersebut.

Pemberian hadiah

Baigaz - hadiah untuk orang yang membeli barang baru.

Imp jax - hadiah gabungan satu kali, yang meliputi unta (kara nar), kuda (zhuyrik at), karpet mahal (kaly kelem), pedang berlian (almas kylysh) dan mantel bulu musang (bulgyn ishik).

Di kodok mingizip shapan - tamu terhormat yang mengunjungi aul, sebagai tanda penghormatan, menerima dari penduduknya seekor kuda dan jubah mahal yang terbuat dari bulu unta.

Suyinshi - Tradisi memberikan sesuatu kepada seorang pengelana yang membawa kabar baik ke rumahnya.

Kebiasaan tertua

Bastang - analogi lama pesta modern, yang diadakan di antara kaum muda setelah kepergian anggota keluarga yang lebih tua. Selama liburan, mereka berharap para pelancong bahwa penyakit atau kesedihan tidak akan menimpa mereka dalam perjalanan.

Tugan jerge aunatu - seseorang yang kembali dari perjalanan jauh seharusnya sudah terguling di tanah kelahirannya.

Ashamaiga mingizu - seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun diberi seekor kuda dan kamcha. Setelah upacara ini, anak itu dinyatakan sebagai penunggang kuda, dan orang tua memberkati pengendara muda itu untuk eksploitasi di masa depan.

DI TERGEU
- kebiasaan menciptakan nama panggilan

At tergeu adalah kebiasaan yang dilakukan terutama oleh wanita, dan, terutama, oleh menantu perempuan, mengekspresikan sikap hormat mereka terhadap aul suami, pembiakan yang baik, dan kesopanan dalam berurusan dengan orang lain.
Menantu perempuan tidak pernah menyebut nama keluarga suaminya. Untuk saudara laki-laki dan perempuannya, dia harus memberikan nama panggilan. Oleh karena itu, kelin (menantu perempuan) sejak hari pertama tinggal di aul baru berada di bawah pengawasan kerabatnya dan diuji sepanjang garis at tergeu. Kecerdikannya, kemampuannya untuk membandingkan, humor, kesesuaian, dan tidak berbahaya dari lelucon - semua ini dinilai secara kritis, karena memunculkan nama dan nama panggilan yang benar-benar cocok dan mencerminkan karakter dan karakteristik masing-masing adalah kemampuan yang diberikan kepada jauh dari semua orang, sebuah seni sejenis.
Sopan menantu bahkan tidak menggunakan nama-nama benda atau konsep yang berhubungan dengan nama mertua atau anggota keluarga lainnya, melainkan menggantinya dengan kata-kata tidak langsung yang menyampaikan makna dalam bentuk yang berbeda. Jadi, jika salah seorang kerabatnya dipanggil Karibay, maka menantu aul tersebut tidak menggunakan kata kurі - (tua), tetapi menggantinya dengan yang lain. Misalnya, alih-alih "orang tua", mereka mengatakan "orang tua".
Adalah dosa bagi menantu perempuan untuk memanggil kerabat suaminya dengan nama dan senama. Dia juga memberikan nama panggilan untuk mereka. Nama dari marga aul juga diubah.
Menantu perempuan biasa memberikan nama panggilan saudara laki-laki suami mereka yang dijiwai dengan humor. Jadi, pria pendek itu disebut sұңgaқ boilies - "panjang". Orang yang malas adalah pysyқ inim, - "saudara ipar yang pintar", dll.
Tradisi at tergeu merupakan tanda saling menghormati dan menghormati yang terjalin antara menantu perempuan dengan kerabat suami. Menantu perempuan yang sopan bahkan menyebut istrinya tidak lain adalah "ayah dari anak-anak kita", "tuan rumah".
Tidak hanya menantu perempuan dan perempuan lain, tetapi juga laki-laki, tidak berhak memanggil sesepuh dengan namanya. Mereka disapa dengan hormat: Abeke, Kake, Ereke, Jacquet, dll., Berdasarkan huruf awal nama.

ACAP - tradisi kerja bersama bebas

Ini adalah salah satu tradisi indah dalam kehidupan masyarakat Kazakh. Orang-orang dari seluruh aul berkumpul - dari orang tua hingga anak-anak - dan dengan upaya bersama mereka melakukan pekerjaan tertentu, yang sering kali membebani setiap keluarga. Kerja sukarela dan kolektif ini disebut asar.
Asar merupakan cerminan persaudaraan, persatuan sesama warga atau kerabat, keinginan untuk saling membantu secara cuma-cuma, oleh karena itu ciri khasnya adalah setiap orang bekerja dengan cuma-cuma, tanpa mengandalkan remunerasi. Satu-satunya biaya yang dikeluarkan oleh pemilik rumah adalah biaya makan. Makanan dan minuman harus berlimpah dan, seperti kata pepatah, pekerjaan akan dimulai. Jika Anda tidak bisa menyelesaikan di hari pertama, mereka akan berkumpul kembali. Itu dianggap tidak senonoh untuk tidak datang ke asar yang diumumkan. Jadi, bersama-sama, orang Kazakh sering mendirikan rumah atau bangunan lain, membangun perumahan untuk pengantin baru. Asar adalah tradisi baik yang dulu tersebar luas di kalangan masyarakat, namun kini membutuhkan dukungan dan pengembangan.

BATA - berkah

Bata telah berkembang sebagai tradisi. Pemberkatan diberikan dalam bentuk lagu, puisi, atau dalam bentuk kesenian dan prosa, sehingga bata eksis sebagai genre sastra. Melindungi seseorang dari tindakan yang tidak pantas dan tidak bermoral, mendorongnya untuk melakukan perbuatan baik yang mulia. Melakukan bisnis apa pun, duduk di dastarkhan atau melakukan perjalanan jauh, setiap orang Kazakh menerima berkah dari para aksakal dan tidak memulai apa pun tanpa kata perpisahan ini. Dengan penyebaran Islam, tradisi ini berkembang semakin luas. Dengan kata-kata berkat, mereka menyampaikan belasungkawa kepada orang yang dicintai dan kerabat almarhum, membaca bata dan saat menggendong jenazah. Itu dianggap sebagai kewajiban setiap orang kepada Tuhan. Berbentuk baht
harapan baik untuk kesehatan, umur panjang, kebahagiaan, dll.

BAUYRYNA BASU - kebiasaan adopsi

Kebiasaan kuno orang Kazakh. Kebiasaan adopsi umumnya dilakukan hanya jika keluarga tersebut tidak memiliki anak atau keturunan yang muncul tidak bertahan hidup. Anak-anak dari kerabat dekat, biasanya kakak laki-laki atau lebih muda, diadopsi berdasarkan persetujuan kedua belah pihak.
Adopsi, pemindahan dan penerimaan anak berlangsung dalam suasana yang khusyuk, dengan partisipasi dari semua sesepuh dan kerabat aul. Setelah melakukan upacara ritual, kontrak disegel dengan sumpah.

BOSIRE adalah tradisi Kazakh yang terkait dengan membesarkan anak

Seringkali kelahiran anak bertepatan dengan beranaknya hewan peliharaan. Dalam kasus seperti itu, anak kuda atau bayi unta diberikan kepada bayi yang baru lahir dan dianggap sebagai milik anak. Menurut legenda, masa depan bayi yang baru lahir sangat erat kaitannya dengan dirinya. Oleh karena itu, mereka tidak mengendarainya, tidak memotong atau bahkan menjualnya. Sebaliknya, mereka merawat mereka dengan hati-hati seperti anak kecil.
Setelah dewasa bersama dengan hewannya, sang anak, yang merupakan pemilik bәsire, merasa percaya diri dan sejak usia dini belajar menghargai dan merawat ternak - kekayaan utama orang Kazakh.

AUYZ TIYU - "cicipi suguhan"

Kebiasaan kuno orang Kazakh. Siapa pun yang masuk ke rumah, orang Kazakh tidak akan membiarkannya pergi sampai tamu mencicipi suguhannya. Auyz tiyu dan artinya "rasa, cicipi makanan". Kapan pun, terlepas dari apakah mereka sedang duduk di rumah untuk makan atau tidak, wanita Kazakhstan menyiapkan makanan atau hanya roti untuk dastarkhan dan meminta tamu untuk mencicipinya. "Jangan tinggalkan sarapan, dan jangan menunggu makan malam," kata orang Kazakh. Menurut tradisi, seseorang yang memasuki rumah saat sarapan harus duduk di meja dan sarapan dengan tuan rumah. Jika tidak, lelucon akan berbunyi: "suami akan pergi" - untuk wanita, "istri akan melarikan diri" - untuk pria.
Melakukan perjalanan, dalam perjalanan jauh, setiap orang harus mencicipi makanan di rumah sebelum berangkat. Saat mengantar anak-anak ke tentara, orang tua berkumpul di atas meja, mis. kebiasaan yang indah berlanjut hingga hari ini.

ӘMEҢGERLIK - levirate

Seorang janda harus menikah dengan salah satu saudara laki-laki suaminya. Tradisi ini disebut әmeңgerlik.
Di abad XIX. P. Manovetsky, seorang pejabat yang bertugas di Kazakhstan sebagai perwakilan dari Kekaisaran Rusia, atas nama pihak berwenang, mempelajari kehidupan, adat istiadat, dan tradisi penduduk lokal... Dalam bukunya "Pesan tentang tradisi Kazakh yang menggantikan hukum", dia memberikan penjelasan berikut kepada adat Umegerlik: "Setelah kematian suaminya, janda berjalan berkabung selama setahun. Namun, menurut Syariah, 100" hari hitam "sudah cukup baginya untuk membayar hutangnya kepada almarhum suaminya. Setelah habis masa berkabung dan ketika wanita itu melepas pakaian hitamnya, muncul pertanyaan tentang amengerisme. Jika suami yang meninggal memiliki saudara kandung, janda harus menikah dengan salah satu dari mereka. Dan jika dia tidak setuju, maka dia akan dipaksa melawan kehendaknya atau diberi kesempatan memilih seorang suami diantara kerabat terdekat suaminya. Jika dia melihat seseorang di luar kerabat suaminya, maka wanita seperti itu dianggap manja. Jika dia tidak menuruti adat ini, kabur dengan yang lain, kemudian dia membayar uang tebusan kepada kerabat almarhum suami minimal 5 ekor unta. Jika seorang janda tidak memiliki anak dari almarhum suaminya atau tidak ada kerabat yang dapat menggantikan suaminya, maka dia dapat pergi ke orang tuanya. "
Dalam kehidupan orang-orang Kazakh yang nomaden, kebiasaan ini memiliki makna sosial yang besar. Yang paling penting adalah bahwa keturunan almarhum tetap berada di keluarga sendiri, tidak menemukan diri mereka di lingkungan asing dan, tinggal di antara kerabat, tidak merasa seperti yatim piatu, melarat. Selain itu, hubungan hangat antar mak comblang tetap terjaga.

BASY - dukun

Ba Бsy adalah tokoh penting dalam kehidupan masyarakat Kazakh pra-revolusi. Menurut definisi Ch. Valikhanov, baқses adalah dukun Kazakh. Aktivitas dukun didasarkan pada keyakinan tertentu dan tunduk pada pelayanan kepada Tuhan. Dalam kehidupan pra-revolusioner orang Kazakh, dukun menempati tempat yang kokoh. Mereka menggunakan bantuannya untuk menyembuhkan pasien yang sakit parah, seringkali dia mengalami persalinan yang sulit dan menyelamatkan wanita dalam persalinan.
Perawatan dukun sangat berbeda dari prosedur kategori penyembuh lainnya. Metode utama untuk mempengaruhi pasien adalah prinsip intimidasi. Para baқses, yang, selama prosedur perawatan, mengilhami rasa takut dengan gerakan-gerakan aneh, ratapan dan nyanyian, memberi kesan sebagai pribadi ilahi yang perilakunya dikendalikan oleh kekuatan dunia lain. Dengan tongkat di tangan, di mana lonceng digantung, mengeluarkan banyak suara musik saat bergerak, dukun melakukan ritual penyembuhan disertai dengan nyanyian ritmis dan suara rebana. Dia berkomunikasi dengan Yang Mahakuasa di surga dan meminta bantuan roh leluhur. Cambuk, yang selalu dia bawa dan yang dengannya dia menghangatkan orang sakit, seharusnya mengusir penyakit dari tubuh dan jiwa yang menderita. Seringkali, selama sakramen, hal-hal mendasar menjadi histeris, menutup mata dan mati. Dan meskipun metode pengobatan itu sendiri dianggap jauh dari menyenangkan, efek terapeutik yang positif dan kesembuhan pasien sering kali dicapai. Hal ini dijelaskan, tampaknya, bukan oleh pengaruh kekuatan misterius dunia lain, tetapi oleh kepercayaan yang dalam dan tidak dapat dipertanggungjawabkan yang dimiliki orang-orang pada dasarnya.

Topik: "Kebiasaan dan tradisi orang Kazakh"

Tujuan:

Jelaskan jenis kebiasaan dan ritual tradisional Kazakh. Untuk memberikan pemahaman bahwa adat istiadat kuno, ritual dan tradisi mencerminkan kehidupan spiritual masyarakat.

Pengembangan minat kognitif dengan budaya dan sejarah orang Kazakh, pembangunan kreativitas siswa.

Menanamkan rasa hormat terhadap budaya dan tradisi orang-orang Kazakh, menumbuhkan patriotisme Kazakh

Selama kelas.

Tulisan "Tradisi dan Budaya - kode genetik bangsa "

(N. Nazarbayev)

Bea Cukai - bentuk tindakan yang berkembang secara historis dan tersebar luas di masyarakat, yang diulang dalam keadaan tertentu.

Mereka mewakili indikator gaya hidup yang diadopsi di lingkungan sosial apa pun (tim, keluarga, dll.)

Tradisi(dari bahasa Latin - "transmisi") -varietas (atau bentuk) adat istiadat, yang dibedakan oleh stabilitas khusus dan upaya terarah dari orang-orang untuk melestarikan bentuk-bentuk perilaku yang tidak berubah yang diwarisi dari generasi sebelumnya.

Ini adalah adat istiadat dan tradisi (serta kebiasaan dan selera) yang membentuk serangkaian fitur dan membedakan kelompok etnis satu sama lain.

Upacaratindakan -simbol di mana adat istiadat dan tradisi tertentu dimanifestasikan .

1. Kebiasaan keramahan di antara orang Kazakh

Apa itu "Keramahtamahan Kazakh", terima kasih banyak orang yang tinggal di tanah ini dan itu menjadi rumah mereka bagi mereka.

Orang Kazakh terkenal dengan keramahan mereka.

Jadi sudah sejak dahulu kala,

Adat istiadat masyarakatnya adalah sebagai berikut:

Temukan di sini tamu dan makanan,

Dan tempat berlindung yang aman!

Bahkan jika yurtnya tidak kaya.

Lagipula, tamu untuk setiap orang Kazakh itu suci!

Sejak zaman kuno, keramahan telah menjadi ciri khas orang Kazakh.

Dan sekarang saya akan memberi tahu Anda sebuah legenda tentang bagaimana adat Kazakh lahir "Қ dia қ asy ".

Dahulu kala, pada masa ketika hanya ada sedikit orang di dunia, hiduplah seorang lelaki tua bijak yang menjinakkan unta liar, kuda, sapi, domba, kambing dan menjadi peternak sapi pertama di stepa Kazakh. Dia memiliki tiga putra.Anak-anak yang baik mematuhi ayah mereka dalam segala hal, dan dengan semangat yang besar mereka merumput, menjaga kawanan, kawanan dan kawanannya.

Setelah menjadi sangat tua, lelaki tua itu memanggil putra-putranya dan berkata: Aku akan segera mati, anak-anak. Saya meninggalkan Anda semua yang telah saya peroleh melalui kerja dan pikiran. Bagilah ternak saya menjadi empat kawanan yang sama, ambillah masing-masing untuk Anda sendiri, dan lanjutkan pekerjaan ayah Anda dengan sukses. Pilih jalan terbaik untuk mengembara, menyayangi dan menggandakan ternak, hidup bersama dan ajarkan kebaikan kepada keturunanmu ...

Anak-anak itu membungkuk kepada ayah mereka, berterima kasih atas hadiah itu, tetapi sebelum meninggalkan yurt, mereka menoleh kepadanya dengan sebuah pertanyaan:

Apakah kami tidak salah dengar, orang tua kami, dan apakah kami memahami perintah Anda dengan benar? Kami bertiga, dan Anda memerintahkan untuk membagi ternak menjadi empat bagian. Kepada siapa Anda meninggalkan bagian keempat?

Orang yang sekarat itu menjawab: Saya akan meninggalkan seperempat ternak untuk tamu Anda. Biarkan setiap orang yang membutuhkan makanan dan tempat tinggal, yang, sesuka hati atau membutuhkan, datang ke rumah Anda, menemukan tempat berteduh, kasih sayang dan minuman yang berlimpah bersama Anda. Dan jika tamu Anda, karena kerendahan hati, mulai menolak makanan dan minuman, katakan kepadanya bahwa dia makan dan minum sendiri, dan bukan milik Anda, karena di dalam milik Anda ada juga bagiannya.

Berabad-abad berlalu. Orang-orang tersebar di padang rumput. Klan putra tertua membentuk Gerombolan Penatua, tengah - Tengah, yang lebih muda - yang Lebih Muda. Banyak hal yang berubah dalam hidup sejak saat itu. Namun selama berabad-abad, bertahun-tahun, dan hari-hari, kebiasaan keramahan sangat kuat di padang rumput. Siapa pun yang pergi di tengah hari dan malam ke kediaman orang Kazakh, semua orang ditunggu dengan salam dan kehormatan, istirahat yang damai dan keramahan yang murah hati - "Қ dia қ asy ".

“Қ dia қ "- tamu," sebagai "- hadiah.

Seorang tamu terkasih diundang ke dastarkhan, duduk di tempat kehormatan dan disuguhi yang terbaik di rumah;

Menurut kebiasaan Kazakh saat makan, dilarang mengumpat, mengucapkan kata-kata makian, bergosip, duduk tanpa alas kaki atau dengan tubuh telanjang;

Untuk para tamu terhormat, seekor domba jantan disembelih dan kepalanya disajikan.

Jika para tamu sedang terburu-buru, mereka akan disuguhi suguhan yang disebut myzhyma;

Baibishe (nyonya rumah), bakes tabanan (roti) di atas api. Fitur hidangan: hanya mentega buatan sendiri yang digunakan untuk persiapannya. Dan biayanya sama dengan harga seorang anak yang dibantai.

Seorang tamu tersayang, akyn, batyr, pegulat atau orang yang dihormati dihadiahi seekor kuda dan chapan dilemparkan ke atas bahunya

Bata adalah berkah sebelum perjalanan panjang, cobaan; terima kasih atas makanan, keramahan, kebaikan, yang diucapkan oleh aksakal yang lebih tua.

2. Adat istiadat keluarga Kazakh

-Sha ңyraқ kөteru- adalah pusaka keluarga - simbol perapian dan prokreasi yang diawetkan.Untuk memelihara shanyrak, menantunya diberi kuda atau unta sebagai hadiah. Kubah yurt diangkat oleh laki-laki, sedangkan yurt dirakit oleh perempuan.

-Tіze bүgu - tanda kehormatan untuk rumah.Jika seseorang datang ke rumah seseorang, dia pasti harus duduk atau berlutut, jika tidak, dia dapat menimbulkan pelanggaran yang tak terhapuskan pada pemilik rumah, dengan menetapkan tujuan kunjungannya sambil berdiri.

- Toқymқaғar - ritus perjalanan bagi mereka yang pergi dalam perjalanan panjang. Anda perlu menyembelih seekor domba jantan, menutupi dastarkhan dan mengundang tamu. Selama upacara ini, lagu-lagu dinyanyikan dan sebuah keinginan diucapkan kepada orang yang pergi.

- Bazarlyқ - bukan barang atau suvenir yang sangat mahal. Biasanya dibawa oleh orang yang sudah kembali dari perjalanan jauh untuk kerabat dan teman-temannya.

- Jetі ata - tujuh generasi. Semua keturunan dari satu kakek hingga generasi ketujuh dianggap kerabat dekat. Sebuah kebiasaan kuno membutuhkan pengetahuan dari tujuh generasi nenek moyang mereka dan melarang pernikahan dalam klan.

- Tyym - larangan. Anda tidak bisa menginjak ambang pintu, memberi orang yang Anda cintai pisau atau anjing - ini dapat menyebabkan permusuhan. Bersiul di rumah adalah mengusir kebahagiaan dan uang. Dilarang menyeberang rumah dengan orang yang lebih tua, wanita tidak boleh lewat di depan angkutan yang sedang dalam perjalanan.

3. Tradisi Kazakh dalam membesarkan anak.

Setiap orang yang pertama tahu tentang kelahiran seorang anak terburu-buru untuk memberi tahu keluarga dan teman dengan berteriak Cuyinshi (kabar baik). Untuk ini mereka memberi hadiah. Wanita yang memotong tali pusar anak dianggapkindik sheshe , sebagai orang asli, bersama dengan orang tua.

Ibu dan anak selalu mendapat perhatian dan perhatian khusus. Pada hari-hari pertama, anak itu dibaringkan di buaian, mereka memberinya nama, acara ini disertai dengan liburan -mainan shildekhana ... Setelah melahirkan, mereka memotong bayi kecil khusus untuk ibunya -қalzha ... Mereka memberi wanita yang akan melahirkan itu kaldu yang kaya sehingga dia sendiri mendapatkan kekuatan, dan ada cukup susu untuk bayinya. Setelah makan daging, vertebra serviks diletakkan di atas tongkat dan digantung di dinding di atas buaian. Ritual ini dilakukan agar anak lebih cepat belajar menegakkan kepala.

Selama 40 malam, lampu menyala di dekat buaian (shyra ), karena menurut kepercayaan populer, semua roh jahat takut pada api dan cahaya.

Kebiasaan anak-anak diadakan pada hari ulang tahun ke-40 anak tersebutAlzha.

Ketika anak itu mulai merangkak, dia mengangkat tubuhnya di atas tanah, dan piring berisi makanan dibawa melalui dia sehingga dia akan memiliki masa depan yang subur.

Empat puluh hari setelah kelahiran anak itu, mereka mengatur agar -қyrқynan shyғaru ... Untuk anak laki-laki, upacara ini diatur pada hari ke-39, sehingga pengantin laki-laki akan membayar lebih sedikit untuk pengantin perempuan, perempuan selama 41 hari, sehingga pengantin laki-laki akan membayar lebih banyak untuknya. 41 butir domba dilemparkan ke dalam air matang yang didinginkan, para wanita, gadis-gadis menuangkan air ini dengan sendok dengan harapan ke dalam baskom, di mana mereka menambahkan air hangat dan memandikan anak di dalamnya. Pada saat yang sama, mereka memotong rambut untuk pertama kalinya. Mereka juga memotong kuku anak itu. Mereka yang memandikan anak, memotong rambut dan kukunya, diberi hadiah.

Tұsau kesu (memotong belenggu) - seorang anak yang mulai berjalan diikat dengan tali wol hitam putih. Tali hitam-putih berarti bahwa seseorang tidak akan mengambil apapun dari orang lain dalam hidup, akan tumbuh dengan layak; kemudian, agar dia beruntung, bahagia, kaya, kakinya dibalut usus dengan lemak dan dipotong; untuk tumbuh, berkembang dan sejahtera, mereka memutar rumput hijau dan mengikatnya serta memotongnya. Semua yang memotong ikatan diberi hadiah tradisional.

Pertanyaan yang harus dijawab "Ya" atau "Tidak"

"Nauryz" adalah hari libur Kristen (tidak)

"Bet Ashar" - penipuan (tidak)

Shapan adalah jubah panjang yang luas (ya)

Sorban adalah bagian atas hiasan kepala wanita (ya)

Swinshee Bride Ransom (tidak)

Umat \u200b\u200bKristen melukis telur untuk tahun baru (tidak)

Pancake dipanggang untuk Shrovetide (ya)

Ait adalah hari libur Kristen (tidak)

Kalym dibayar untuk pengantin wanita (ya)

"Beth Ashar" - membuka wajah pengantin wanita (ya)

Shapan adalah hiasan kepala untuk orang Kazakh (tidak)

Turban - jubah mandi pria (tidak)

Kumiz adalah susu sapi (tidak)

Merupakan kebiasaan untuk menghias pohon Natal di Nauryz (tidak)

К ө рімді қ - perjodohan (tidak).

VICTORINA "Ahli dalam tradisi dan adat istiadat orang Kazakh."

1. Liburan apa yang disiapkanө sama "? / Nauryz /

2. Berapa banyak komponen yang digunakan untuk mempersiapkanө sama "? / dari tujuh /

3. Apa nama tradisi yang dijalankan saat anak-anak mengambil langkah pertama? / "Tұ sau kesu "/

4. Hidangan nasional utama, yang disiapkan untuk hari libur atau untuk tamu / "Besbarmaқ "- kerak tipis; daging: daging kuda atau domba /

5. Pada kesempatan apa kue yang sangat tipis disiapkan dan apa namanya? / "Auyz Ashar". Shelpek ./

6. Apa nama puasa seorang Muslim? / "Oraza" /

7. Pembayaran apa yang diberikan pengantin pria untuk pengantin wanita? / "Kalym": kuda, karpet, hadiah untuk orang tua mempelai wanita /

8. Upacara apa yang dilakukan saat pengantin wanita dibawa ke rumah mempelai pria? / "Betashar" /

9. Apa nama hadiah untuk kabar baik? /"DARIү yinshi "/

10. Apa nama hadiah untuk hal baru? / "Baiғ dasar-dasar "/

11. Apa itu bata? Siapa yang memberikannya? / Berkah. Diberikan oleh orang tua, orang tua / 12. Perayaan dirayakan pada hari ke-40 setelah kelahiran anak? / "Қ thn қ ynan malu ғ aru "/

13. Apa itu alchiki? / Asyki /

14. Permainan intelektual Kazakh apa yang Anda ketahui? / "Ituғ yz құ mala қ "/

15. Dalam pertandingan nasional apa pria mengukur kekuatan mereka? / "Audaryspaқ "," Қ yz қ uu "," Қ aza қ sha k ү res "," B ә yge "," K ө kpar "/

16. Kompetisi sastra dan musik / "Aitys" /.

Refleksi. Apa yang saya ketahui? Apa yang baru Anda pelajari? Apa lagi yang ingin Anda ketahui?

Tradisi dan adat istiadat ada di antara orang-orang di seluruh dunia. Mereka mencerminkan cara hidup masyarakat, kebiasaan mereka, karakteristik nasional.

Tradisi adalah norma dan prinsip hubungan sosial masyarakat yang stabil secara historis dan paling umum, diturunkan dari generasi ke generasi dan dilindungi oleh kekuatan opini publik.

Tradisi sudah setua umat manusia itu sendiri. Mereka bersifat historis, karena mereka muncul dan dibentuk dalam proses kerja dan aktivitas sosial masyarakat, terbentuk bukan atas permintaan individu dan kelompok, tetapi memiliki dasar yang obyektif. Tradisi muncul sebagai fenomena alam perkembangan sosial dan berperan besar dalam mengorganisir upaya klan dan suku dalam perjuangan melawan kekuatan alam, dalam pembentukan ciri-ciri terbaik.
kepribadian manusia. Pelanggaran tradisi di zaman kuno dianggap tidak dapat diterima, dan dihukum dengan hukuman yang tak terhindarkan.
Adat istiadat juga diterima secara umum, secara historis terbentuk dalam proses evolusi, aturan dan norma yang mengatur tingkah laku masyarakat dalam suatu bidang kehidupan sosial tertentu. Salah satu tradisi indah di masa lalu yang bertahan hingga hari ini adalah keramahan, yang termasuk dalam norma-norma universal manusia dan merupakan ciri positif dari peradaban.
masyarakat. Jadi, untuk kedatangan tamu, disiapkan hidangan nasional dari domba jantan - besbarmak, kepalanya harus dilihat pada tamu yang terhormat.

Di sebagian besar negara, termasuk Kazakhstan, merupakan kebiasaan untuk menghormati orang yang lebih tua. Tradisi masyarakat yang baik ini diteruskan dengan kebiasaan dan kualitas luar biasa lainnya dari masyarakat. Jadi, menurut adat ini, anak-anak sejak usia dini diajarkan untuk bersikap ramah, terkendali dan terhormat dalam hubungannya dengan yang lebih tua, dan juga lepas dari perkataan yang kasar sambil mendengarkan kata bijaknya.
nasihat.

Bahkan tradisi Muslim kuno seperti Oraza dan Ait, yang beroperasi pada waktu tertentu dalam setahun, belum meninggalkan tanah Kazakhstan dan harus dipatuhi oleh umat Muslim yang beriman. Oraza - pada permulaan liburan di masjid ini mereka memberikan selebaran dengan tanggal yang memberitahukan dari tanggal berapa sampai tanggal berapa Anda harus berpuasa, di mana alkohol dilarang, bermain
judi, makanan berlebihan. Saat berpuasa, Anda makan pagi atau sore hari. Ait - ketika datang, sangat penting untuk mengundang tamu dan menyiapkan hidangan pesta - shchelpek - kue tipis.

Tusau kesu adalah tradisi yang menurutnya tetua mengikat kaki anak yang baru lahir dengan tali dan menuntunnya mengelilingi tamu yang berkumpul. Setelah beberapa saat, anak itu sendiri berdiri dan mengambil langkah pertama. Seluruh aksi diiringi dengan perayaan.

Dan akhirnya Nauryz - Tahun Baru. Yang berarti permulaan nomadisme dan peralihan aul ke tempat baru yang lebih subur, tempat mereka tinggal sampai tahun depan. Seperti orang lain, ini adalah hari pemenuhan keinginan dan, menurut tradisi, yurt harus disingkirkan dan meja besar dengan segala jenis hidangan harus diletakkan.
Dengan demikian, orang-orang Kazakhstan, yang menjalankan adat istiadat kuno hingga hari ini, dengan bangga dapat mengatakan bahwa mereka menghormati dan menghormati leluhur mereka, tanpa melupakan apa yang dialami oleh orang-orang mereka.

Suiynshi - pesan kabar baik. Ketika mereka mengatakan "Suiynshi", semua orang segera mengerti bahwa orang tersebut datang dengan membawa kabar baik. Dan yang membawa kabar harus diberi hadiah.

"Korimdik" dari kata "koru" - melihat, melihat. Hadiah yang diberikan saat melihat pertama kali (menantu perempuan, bayi baru lahir, dll.). Makna adat bukan untuk mengambil atau memberi hadiah, tetapi untuk mengungkapkan niat baik yang melihatnya.

Zheti ata - tujuh generasi. Semua keturunan dari satu kakek hingga generasi ketujuh dianggap kerabat dekat. Sebuah kebiasaan kuno membutuhkan tujuh generasi leluhur untuk diketahui dan melarang pernikahan intra-keluarga.

Arasha adalah teriakan untuk menghentikan mereka yang berdebat atau berkelahi. Jika seseorang menyelesaikan perselisihan mereka dengan tinjunya dan mendengar: "Arasha!", "Arasha!", Mereka harus segera menghentikan skandal tersebut. Ketidaktaatan dihukum berat dengan denda.

Tokymkagar adalah ritus perjalanan bagi mereka yang pergi dalam perjalanan jauh. Anda perlu menyembelih seekor domba jantan, mengatur dastarkhan (meja pesta), dan mengundang tamu. Selama upacara ini, lagu-lagu dinyanyikan dan sebuah keinginan diucapkan kepada orang yang pergi.

Shashu - penumpahan. Selama acara yang menggembirakan (pernikahan, perjodohan, dll.), Permen atau uang dilemparkan ke pahlawan acara tersebut. Anak-anak dengan senang hati mengumpulkan permen yang berserakan. Orang Kazakh percaya bahwa manisan yang diambil selama Shashu membawa keberuntungan.

Salemde adalah tanda sambutan dan rasa hormat. Orang yang sudah lama tidak bertemu saling memberi perhiasan, suvenir, dan minuman. Tidak perlu barang itu mahal, tetapi mudah diingat.

Bazarlyk - bukan barang atau suvenir yang sangat mahal. Biasanya dibawa oleh orang yang sudah kembali dari perjalanan jauh untuk kerabat dan teman-temannya.

Tyiym - Larangan. Orang Kazakh, seperti banyak orang lainnya, memiliki larangan. Misalnya, Anda tidak dapat menginjak ambang pintu, memberikan pisau atau anjing kepada orang yang Anda cintai - ini dapat menyebabkan permusuhan. Bersiul di rumah adalah mengusir kebahagiaan dan uang. Tetapi ada larangan lain - yang bersifat etnis. Misalnya, Anda tidak dapat menyeberang jalan ke seorang penatua.

Kutty bolsyn aytu - selamat. Merupakan kebiasaan kuno untuk mengatakan "Kutty bolsyn!" di acara penting, seperti kelahiran anak. Keinginan tradisional untuk kemakmuran dan kesejahteraan, tanda perasaan baik dan kemampuan untuk bersukacita bersama.

Tize bougu - berlutut, duduk. Tanda kehormatan rumah tangga. Jika seseorang datang ke rumah seseorang, dia pasti harus duduk atau berlutut, jika tidak, dia dapat menyebabkan pelanggaran yang tak terhapuskan pada pemilik rumah, dengan menetapkan tujuan kunjungannya sambil berdiri.

Ritus pernikahan
Salah satu yang paling menarik dan penting di lingkungan Kazakh adalah upacara pernikahan, yang, seperti di cermin, mencerminkan karakteristik nasional yang khas dari orang-orang Kazakh. Intinya, semua sumber yang kami ketahui berbicara tentang adanya pernikahan monogami di antara orang Kazakh, yang kesimpulannya tunduk pada batasan tertentu yang mencegah pernikahan kerabat. Tentang. menurut tradisi Kazakh, perwakilan dari klan yang sama yang memiliki hubungan keluarga kurang dari generasi ketujuh, atau tinggal di wilayah yang dipisahkan oleh kurang dari tujuh sungai, tidak dapat menikah. Apalagi jika syarat tersebut terpenuhi, diperlukan izin khusus dari kepala marga dan aksakals untuk pernikahan. Batasan semacam ini membantu mencegah percampuran yang berhubungan dengan darah dan memastikan keturunan yang sehat dan kemakmuran bangsa.

Kesepakatan perkawinan dapat dicapai dengan dua cara: pertama, melalui kesepakatan antara orang tua kedua belah pihak, saat kepala keluarga mempelai pria melakukan perjalanan dengan lamaran ini kepada orang tua mempelai wanita, yang biasanya terjadi; kedua, pihak mempelai pria memberi wewenang kepada teman dekat untuk melakukannya. Kesimpulan dari perjanjian semacam itu, di satu sisi, menentukan kesesuaian status properti kedua belah pihak (dengan cara, juga dilarang secara hukum, tetapi dipraktikkan secara luas dalam beberapa tahun terakhir), dan di sisi lain, untuk bertemu ibu pengantin wanita. Keadaan terakhir, bukan tanpa logika menurut pendapat kami, tercermin dalam salah satu peribahasa Kazakh, yang dalam bahasa Rusia berbunyi seperti ini: "Seorang ibu adalah bayang-bayang seorang putri, ibu yang baik dan seorang putri akan menjadi baik."

Penyelesaian perjanjian pernikahan melengkapi tindakan pertama upacara dan menentukan hari ketika orang tua mempelai pria dan kerabat terdekatnya harus memberi ayah mempelai wanita sebuah peralatan - kuda, jubah dan hadiah lainnya tergantung pada status properti keluarga. Pada hari ini, keluarga pengantin wanita mengadakan pesta dengan undangan ke kerabat dekat, di mana semua pertanyaan terkait pernikahan yang akan datang diklarifikasi. Ritual wajib dari tahap ritual ini adalah penyembelihan seekor domba jantan berkepala coklat (bukan hitam), yang merupakan pertanda baik. Selama toya, kerabat pengantin pria duduk dengan sopan di dastarkhan, dan kerabat pengantin wanita menyajikan mereka, menyajikan teh, kumis, daging. Pendamping yang sangat diperlukan dari tahap akhir pesta ini adalah membungkus para tamu dengan mangkuk dengan ayran, di mana sepotong ekor lemak goreng dihancurkan, dan permainan menghibur di sungai antara perempuan perempuan dan laki-laki laki-laki. Sebelum berangkat, kerabat pengantin wanita memberikan hadiah yang pantas kepada kerabat pengantin pria, yang nilainya juga tergantung pada status properti keluarga. Tindakan ini melengkapi kesimpulan akhir dari perjanjian pernikahan dan hubungan antara para pihak memasuki babak baru.

Pihak mempelai pria membayar keluarga mempelai wanita dengan kalym yang disepakati, yang besarnya sangat sesuai dengan status properti keluarga. Biasanya, keluarga yang agak kaya memberi 77 ekor kuda, keluarga dengan pendapatan rata-rata - 47, keluarga miskin - 17, jika tidak ada kuda, yang setara diberikan oleh jenis ternak lain. Ketika sebagian besar kalym telah dibayarkan, kerabat mempelai pria dapat menetapkan hari pernikahan. Pada saat yang sama, pihak mempelai pria mengatur Zhertys-toi, mengundang semua kerabat untuk melihat dan mengevaluasi hadiah yang ditujukan untuk pengantin pria. Teman dan kerabat juga membawa hadiah, sehingga melengkapi bagian yang hilang, yang merupakan salah satu ciri khas dari saling membantu di lingkungan Kazakh.

Dengan selesainya upacara ini, pihak pengantin pria memberi tahu kerabat pengantin wanita bahwa mereka siap untuk membawa hadiah pernikahan - dzhart. Setelah menerima pemberitahuan seperti itu, keluarga mempelai wanita menentukan hari kapan dia akan siap menerima tamu. Pada hari ini, pengantin laki-laki, ditemani oleh orang tuanya, kerabat dekat dari orang tua, saudara laki-laki dan perempuan, menantu laki-laki dan menantu perempuan, pergi ke pengantin wanita. Pengantin laki-laki tidak diperbolehkan memasuki yurt calon ayah mertua dan ibu mertuanya bersamaan dengan orang tua dan kerabat yang lebih tua, oleh karena itu, sebelum mencapai pintu yurt 300-500 meter, dia turun dari kuda dan berjalan pergi. Orang tua mempelai wanita menerima kerabat mempelai pria dan membawa mereka ke dalam yurt, sementara teman-teman mempelai wanita, ditemani oleh para wanita muda, dengan tertawa pergi menemui pengantin pria. Di pintu ia bertemu dengan ayah mertua dan ibu mertuanya, yang, dari piring besar di tangannya, menyebarkan permen, baursak dan kurt ke atas kepala calon menantu laki-laki. Kaum muda dan anak-anak yang ada di sekitar harus berlomba-lomba mengambil makanan dari tanah. Upacara ini disebut oleh orang Kazakh sebagai mangkuk dan berarti bahwa orang tua pengantin wanita mendoakan kebahagiaan dan kemakmuran pengantin pria. Pada hari ini, pihak pengantin wanita memotong domba jantan itu dan mengatur pesta untuk menghormati calon menantu laki-laki. Suara Dombra, tarian digantikan oleh aity dan lagu. Pada hari kedua, kerabat pengantin wanita memilih dua atau tiga wanita muda yang berpengalaman untuk membongkar hadiah pengantin pria dan mengevaluasinya untuk menentukan apakah sesuai dengan status properti pengantin pria. Selain itu, kerabat pengantin laki-laki harus memberikan hadiah terpisah kepada masing-masing kerabat pengantin perempuan, dan ibu pengantin perempuan harus menerima uang tebusan untuk menyusui (biasanya dalam hal biaya ternak) dan memberikan jumlah domba jantan yang sesuai untuk menyelenggarakan pesta pernikahan di rumah pengantin wanita.

Setelah pengantin pria bertemu dan memasuki yurt orang tua mempelai wanita, dia bisa berada di dalamnya, atau di yurt tersendiri untuk bersenang-senang dengan para remaja. Namun dalam hal ini, kedua mempelai tidak boleh saling berbicara dan menghubungi, melainkan hanya bisa bertukar pandang diam. Pada malam hari, ketika semua orang tertidur, istri dari kakak laki-laki pengantin perempuan membawanya ke yurt terpisah dari pengantin pria, di mana mereka dapat melakukan hubungan seksual, dan istri dari kakak laki-laki tersebut menerima suap yang signifikan dari pengantin pria untuk mediasinya.

Setelah evaluasi hadiah pernikahan, hari pernikahan ditetapkan, biasanya tidak lebih dari 15-30 hari kemudian. Upacara pernikahan itu sendiri di antara orang Kazakh, tidak seperti masyarakat Muslim lainnya, tidak memerlukan konsekrasi mullah. Separuh dari kedua mempelai, serta semua yang hadir, cukup untuk menyanyikan lagu pernikahan "Auzhar". Lirik lagu ini mungkin berbeda, tetapi melodinya selalu sama. Lagu itu dibagi menjadi lima bagian: prolog, penghiburan, ratapan, tangisan perpisahan, lagu membuka tabir (tabir). Pada hari pertama pernikahan, anggota keluarga tertua diundang ke rumah pengantin pria, yang memberikan kata-kata perpisahan kepada pengantin baru, sebuah pesta diatur untuk menghormatinya. Di hari kedua, mereka menjemput pengantin wanita. Sebelum pengantin wanita dibawa pergi, semua anak laki-laki dan perempuan tetangga berkumpul, makan disiapkan untuk mereka, dan beberapa penyanyi mulai menghibur pengantin wanita dengan membawakan lagu-lagu pernikahan "panas-panas", yang isinya sangat beragam, tetapi muatan semantiknya cukup pasti: lagu-lagu ini berbunyi merindukan tempat-tempat yang ditinggalkan dan kecemasan akan masa depan sesama anggota sukunya dalam ras asing.

Ketika mempelai wanita berkendara ke rumah calon mempelai pria, berada di tengah orang-orang yang menemaninya, yang pakaiannya diikat dengan kain merah, dia menutupi wajahnya dengan kerudung, dan orang tua mempelai pria yang bertemu dengan melempar kurt, baursak dan permen di atas kepalanya, mirip dengan yang mereka lakukan saat berkunjung pengantin pria dari orang tua pengantin wanita. Memasuki yurt, kedua mempelai pertama-tama menyapa api perapian, lalu membungkuk kepada generasi yang lebih tua dan para tamu. Penyanyi, yang tangannya ada kamcha, dengan benang merah yang dijalin di dalamnya, mulai memuliakan pengantin wanita dan menggambarkan hadiah yang diberikan kepadanya, secara bertahap mengangkat cadar yang menutupi wajahnya.

Upacara ini disebut betashar oleh orang Kazakh. Isi lagu yang mengiringi upacara juga sewenang-wenang, tetapi seiring dengan martabat pengantin wanita, itu perlu mencantumkan tugas-tugas istri muda: menghormati orang yang lebih tua dan kerabat suami, kekaguman terhadap suami, menunjukkan kehormatan dan rasa hormat kepada tamu dan senyum konstan di wajahnya, merawat perapian, merawat suaminya dll. Secara umum, genre lagu-lagu ini sangat beragam dan hampir tidak bisa dijelaskan secara singkat. Selain lagu-lagu tradisional, upacara pernikahan, seperti hari libur lainnya di antara orang Kazakh, disertai dengan pacuan kuda tradisional dan kompetisi menunggang kuda dalam berbagai bentuk, kompetisi akyn dan pesta yang konstan. Dengan ini, upacara pernikahan berakhir dan pasangan muda yang sudah menikah dipisahkan menjadi sel klan yang terpisah, memimpin rumah tangga mandiri, atau berbagi dengan orang tua suami (dalam kasus yang jarang terjadi, istri).

Adanya ritus tersebut menunjukkan bahwa suami memandang istrinya sebagai bagian dari propertinya, oleh karena itu, hubungan keluarga dan pernikahan di lingkungan Kazakh berada di bawah pengaruh dominan faktor ini. Pertama-tama, ini memanifestasikan dirinya dalam hak eksklusif warisan melalui garis laki-laki dan institusi amengarisme, di mana janda dari pasangan yang meninggal, seolah-olah sebagai warisan, diberikan kepada saudaranya dan hanya jika yang terakhir menolak memiliki hak untuk memilih pasangan baru dari antara perwakilan genus ini, atau, jika kekurangan itu, dapatkan hak untuk bergerak bebas. Pada saat yang sama, ketika properti dibagi antara anak laki-laki dan janda, yang terakhir memiliki hak untuk menerima 1 \\ 6-1 \\ 8 dari bagian properti milik pasangannya. Jika ada dua atau tiga istri, yang sangat langka dan sebagian besar berasal dari keluarga kaya, maka mereka mendapat alokasi 1 \u003d 6 properti yang sama. Anak-anak yang belum menikah setelah kematian ayah mereka tetap bersama ibu mereka.

Upacara anak-anak
Setelah melahirkan, dua atau tiga perempuan (dari tetangga atau kerabat) diundang untuk melahirkan, di satu sisi, untuk memberi selamat, dan di sisi lain, untuk membantu pekerjaan rumah. Pada hari ketiga setelah kelahiran anak, sebuah pesta diatur untuk wanita aul - shildekhan, di mana wanita berharap bayi yang baru lahir panjang umur dan bahagia. Di sore dan malam hari, anak muda berkumpul, bermain dombras dan menyanyikan lagu. Liburan ini berlanjut selama tiga malam hingga anak mencapai usia tujuh hari.

Pada hari keempat puluh, diadakan upacara khusyuk lainnya, lagi-lagi terkait dengan undangan wanita tetangga yang membawa hadiah untuk bayi yang baru lahir, antara lain: pakaian, jepitan, untaian mutiara, serta bulu burung hantu. Dalam upacara resmi ini, aksakal biasanya memberikan nama pada bayi Sumber, nama anak diberikan pada hari ketujuh setelah lahir, dan pada hari keempat puluh dilakukan mandi), yang dibisikkan kepada anak sebanyak tiga kali di telinga kanan. Kemudian wanita tertua dan paling dihormati meletakkan bayinya di buaian (sumber lain menambahkan bahwa pada hari ini kepala bayi dicukur untuk pertama kalinya).

Ritual berikutnya dikaitkan dengan pendaratan pertama di atas kuda. Itu terjadi pada hari anak berusia lima tahun. Pada hari ini, bulu burung hantu diletakkan di atas kepalanya, dipasang di atas kuda dan dikirim untuk mengunjungi semua kerabatnya. Kerabat harus memberi anak makanan dan tali pengaman untuk kudanya. Sejak saat itu, anak itu, yang memiliki tali pengikat kudanya sendiri, mulai menunggang kuda berusia dua tiga tahun. Keadaan inilah yang memungkinkan banyak penulis yang menulis tentang Kazakh untuk menyebut mereka "bangsa di pelana".

Terakhir, siklus tujuh tahun ritual ini diakhiri dengan ritual sunat, yang berlangsung antara lima hingga tujuh tahun. Sebelum penyunatan, bulu burung hantu diletakkan di kepala dan bahu anak dan dikirim lagi untuk mengunjungi kerabat. Kerabat harus memberi anak permen, dan juga, tergantung pada status properti mereka, memberikan bulu burung hantu, anak (atau domba wol halus), anak kuda, atau anak sapi. Anak kuda yang dipersembahkan kepada anak harus diberi cap khusus di telinga dan setelah ia besar nanti, ia disebut "kuda potong". Sunat dilakukan oleh seorang mullah atau haji.

Upacara penguburan
Upacara penguburan orang-orang Kazakh berlangsung terutama sesuai dengan ritual Muslim. Almarhum ditempatkan dengan wajah menghadap ke barat, dagu diikat dan wajah ditutup dengan kain bersih yang sudah dicuci, jenazah dikelilingi tenda. Jenazah berada di dalam rumah selama satu hingga tiga hari, dan kerabat dekat dengan lentera yang menyala menjaga jenazah. Setiap orang yang datang untuk menyampaikan belasungkawa harus masuk ke kamar, mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum dan mengungkapkan simpati kepada kerabat. Kemudian mereka membasuh tubuh dengan air bersih, membungkusnya dengan kain kafan putih.

Doa dibacakan untuk penebusan dosa, setelah itu jenazah dikeluarkan dari rumah dan upacara yang disebut zhanaza dilakukan. Semua yang berpartisipasi dalam upacara berdiri mengelilingi tubuh, dan akhun yang melakukannya. Setelah upacara selesai, keluarga almarhum bertanya kepada mereka yang hadir: "Seperti apa orang ini selama hidupnya?" Mereka yang hadir dengan suara bulat menjawab: “Orang yang luar biasa, orang yang baik, kami ingin dia masuk surga. Biarkan dia mencari perlindungan untuk dirinya sendiri! " Setelah selesainya upacara ini, pengangkatan almarhum dimulai. Jika kuburan jauh, maka tubuh yang dibungkus karpet diangkut dengan unta. Makam kuburan digali di dalam tanah berupa lobang atau goa, badannya diletakkan dengan kepala ke selatan, kaki ke utara, dan menghadap ke barat. Sebelum gua itu ditembok, masing-masing yang hadir melempar segenggam tanah ke tubuh, lalu gua itu ditembok.

Pada hari ketujuh diadakan peringatan dan orang-orang yang membasuh tubuh diberikan hadiah berupa pakaian atau kain. Peringatan selanjutnya diadakan pada hari keempat puluh dan setahun kemudian.

Menurut tradisi, bagi almarhum berkabung dipakai lama, dan istri atau ibunya wajib merintih. Istri almarhum mengenakan pakaian hitam selama setahun, dengan kerudung putih di kepalanya. Sepanjang tahun, lagu pemakaman dinyanyikan, yang dinyanyikan sebelum matahari terbit dan terbenam, serta saat seseorang yang datang untuk mengungkapkan belasungkawa didekati.

Setelah jenazah dimakamkan, kerabat dan kerabat menyediakan makanan, materi, dan ternak kepada keluarga almarhum. Jika seorang yang mulia dan terkenal telah meninggal, maka spanduk kesedihan ditempatkan di depan yurtnya, yang warnanya tergantung pada usia almarhum: untuk seorang pemuda - merah, seorang lelaki tua - putih, seorang lelaki paruh baya - merah dan putih. Kuda kesayangan almarhum dipangkas ekor dan surainya serta tidak diperbolehkan menungganginya kepada orang lain. Saat bermigrasi dan bergerak, pelana dan perkakas almarhum dimuat ke punggung kuda ini dan istri almarhum memimpinnya. Selain itu, diambil panji kematian yang kehadirannya memberikan hak untuk menyanyikan lagu pemakaman saat mendekati yurt lain.

Setahun kemudian, kuburan diperbaharui, karena penampakan kuburanlah yang berbicara tentang posisi dan kekayaan materi dari almarhum. Biasanya kuburan ditata dengan batu berbentuk bukit, bagi yang memiliki kedudukan penting di masyarakat bukit tersebut dikelilingi oleh tembok batako, bagi yang paling terkenal kubah tinggi berubin di atas bukit kuburan.

Peringatan itu diadakan secara khusyuk setiap dua tahun sekali. Selain merenovasi kuburan, mereka mengaturnya dengan undangan kerabat dan kerabat. Pada hari ini, kuda almarhum dibawa ke yurt sedikit, dan istri serta anak-anak almarhum menangis, mengucapkan selamat tinggal padanya. Kemudian kudanya disembelih, dilepas dan panji maut ditebang batangnya. Peringatan tersebut diiringi dengan perlombaan pacuan kuda, gulat, dan akyns untuk mengenang almarhum. Namun, terkadang acara ini sangat menyenangkan sehingga tampak sangat aneh untuk acara pesta tertentu. Setelah upacara selesai, istri almarhum melepas kerudung putih dari kepala, dan baju hitam putrinya. Pakaian almarhum, yang sebelumnya disimpan di rumah, diserahkan kepada aksakal, yang memimpin upacara peringatan, yang membungkusnya, bersama dengan kepala dan kuku kuda yang mati, ke dalam kulit kuda yang meninggal dan membawanya ke kuburan.

Liburan
Hari libur pertama, yang berasal dari sejarah pra-Islam di Kazakh, adalah Nauryz, atau Festival Musim Semi, yang jatuh pada hari titik balik musim semi. Pada hari ini, setiap rumah menyiapkan hidangan khusus yang disebut "nauryz", yang mencakup tujuh jenis produk: chumiza, gandum, beras, barley, millet, daging, dan kurt. Orang-orang pergi dari aul ke aul, makan makanan ini, menyanyikan lagu "Nauryz", berpelukan, saling mengucapkan Selamat Tahun Baru, mendoakan keturunan yang baik di Tahun Baru dan kesejahteraan di rumah.

Dua hari libur lainnya sudah dikaitkan dengan ritual Islam dan penyelenggaraannya diatur oleh "Alquran". Salah satunya adalah raz-ayt atau "hari raya berbuka puasa", yang dirayakan pada hari pertama dan kedua bulan Shawal sebagai penghormatan akhir puasa Ramadhan. Menurut kanon Alquran, setiap Muslim yang taat harus berpuasa selama sebulan setiap tahun, yang dianggap sebagai salah satu tugas terpenting seorang yang taat. Pada siang hari, dilarang minum, makan, membakar dupa, menikmati hiburan dan bahkan berkumur dengan air. Siang hari harus dikhususkan untuk bekerja, sholat, membaca Alquran dan bertapa, setelah matahari terbenam dan sebelum matahari terbit diperbolehkan makan dan minum. Pada hari pertama bulan Shawval, kehidupan kembali normal dan pada kesempatan ini diadakan hari libur. Ritual hari raya terdiri dari doa bersama khusus, diikuti dengan makan malam dan pembagian sedekah kepada orang miskin. Pada liburan kali ini, orang Kazakh duduk di atas kuda dan berkeliling dengan salam dari kerabat dan teman, dan juga mengadakan acara hiburan nasional.

Hari raya utama umat Islam adalah Qurban-Ait, atau "Hari Raya Kurban", yang jatuh pada hari ke-71 setelah Razi-Ait, yaitu pada hari kesepuluh di bulan Dzu-al-Hijja. Liburan berlangsung tiga hingga empat hari. Ritual hari raya memiliki dasar sejarah yang jelas. Menurut legenda, salah satu nenek moyang bangsa Arab Utara, Ibrahim, pada suatu ketika Allah muncul dalam mimpi, memerintahkannya, untuk menguji imannya, diam-diam mendaki gunung dan mempersembahkan putranya Ismail kepada Allah. Namun, ketika dia mendaki gunung dan siap untuk membunuh bocah itu, Allah, dengan keyakinan kesetiaannya, mengirimkan seekor domba sebagai kurban penebusan. Sejak itu, pada hari libur ini, domba dan domba dikorbankan di seluruh dunia Muslim. Dagingnya diberikan kepada orang miskin dan sebagian digunakan untuk makan malam keluarga. Ritual wajib hari raya adalah doa bersama di kuil, sebelum pengorbanan. Pada hari libur, makan disiapkan di setiap rumah, semua orang saling memberi selamat, kompetisi tradisional seperti kokpar pasti diselenggarakan.

Budaya suatu bangsa tidak dapat hidup tanpa tradisi yang dianut oleh bangsa ini sepanjang keberadaannya. Sikap hati-hati terhadap tradisi dan kepatuhan yang teguh terhadapnya adalah contoh yang layak untuk diikuti. Semua kualitas positif ini dianugerahkan kepada orang-orang Kazakh, yang sangat memegang teguh tradisi nasional.

Tradisi dan kebiasaan Kazakh tidak muncul dalam semalam dari awal. Semuanya telah terakumulasi selama berabad-abad, sejak munculnya Khanate Kazakh. Beberapa tradisi Kazakh dan ritual untuk jangka waktu yang lama telah sedikit berubah menjadi yang modern dan telah sedikit mengalami perubahan. Tetapi esensi utama mereka tetap tidak berubah.

Tradisi di keluarga Kazakh

Hal terpenting dalam kehidupan setiap orang Kazakh adalah keluarganya. Setiap orang yang menghargai diri sendiri sejak kecil mengenal keluarganya hingga generasi ketujuh dalam semua detail. Menghormati orang yang lebih tua ditanamkan pada bayi sejak buaian - di sini dianggap tidak dapat diterima untuk berdebat dengan orang yang lebih tua, dan terlebih lagi untuk meninggikan suaranya kepadanya.

Belum lama ini, orang tua sendiri memilih pesta yang cocok untuk anak-anak mereka, dan melanggar keinginan mereka dianggap dosa. Sekarang tradisi telah menjadi lebih setia dan calon pasangan sendiri memutuskan siapa yang akan dinikahi atau dinikahi, tetapi dengan restu dari orang tua mereka. Kebiasaan memberikan kalym untuk pengantin wanita tetap ada, serta apa yang harus dimiliki pengantin wanita, tetapi agak berubah - lagipula, tidak banyak yang sekarang memiliki kawanan kuda dan kawanan domba.

Sebelumnya, untuk waktu yang lama, menantu perempuan dalam keluarga tidak memiliki hak untuk memilih dan praktis menjadi pelayan suami dan orang tuanya. Sekarang situasinya sudah banyak berubah. Suasana yang bersahabat memerintah dalam keluarga antara menantu perempuan dan ayah mertua, dan ibu mertua tidak menganggap memalukan untuk melakukan semua tugas rumah tangga atas dasar kesetaraan dengannya.

Dengan kelahiran seorang anak, seorang ibu muda memperoleh status baru. Menurut adat, hanya ibunya yang bisa menjadi orang pertama yang melihat dan memberi selamat kepada seorang wanita yang melahirkan. Seperti sebagian orang Slavia, orang Kazakh juga memiliki keyakinan bahwa bayi rentan dalam empat puluh hari pertama setelah lahir. Saat ini, mengunjungi ibu muda tidak diperbolehkan. Banyak tradisi yang diasosiasikan dengan anak kecil memiliki kesamaan dengan tradisi kita - Anda tidak bisa mengayunkan buaian kosong, Anda tidak bisa mengagumi bayi secara terbuka. Anak-anak dari berbagai jenis kelamin hingga usia lima tahun dibesarkan bersama, dan setelah membesarkan seorang anak laki-laki, pria terlibat, dan wanita bertunangan dengan seorang gadis. Tradisi keluarga Kazakh dihormati dengan sangat ketat.

Nauryz - liburan yang paling dicintai dan diharapkan tahun ini. Ini melambangkan awal musim semi, pembaruan semua makhluk hidup, kelimpahan dan kesuburan. Liburan tersebut bertepatan dengan hari titik balik musim semi. Orang-orang mengenakan pakaian nasional dan pergi mengunjungi satu sama lain dengan hadiah dan presentasi. Perayaan ada di mana-mana pada hari ini.

Kebiasaan menarik lainnya adalah dastarkhan, yang melambangkan keramahan. Kazakh ini tradisi rakyat dikenal jauh di luar perbatasan negara. Kapan pun, siang atau malam, jika seseorang mengetuk rumah dan meminta bantuan, makanan atau penginapan, mereka tidak dapat menolaknya. Pada saat yang sama, tidak ada yang menanyakan pertanyaan yang tidak perlu, tidak bertanya kepada tamu tentang masalahnya.

Dastarkhan sudah beres dan pada hari libur. Kemudian meja dipenuhi dengan suguhan, dan para tamu disuguhi hidangan terbaik. Tamu kehormatan secara tradisional menerima kepala domba yang dimasak dengan cara tertentu. Tamu membaginya di antara para peserta pesta sesuai dengan pangkat masing-masing.

Tradisi dan ritual orang Kazakh termasuk upacara minum teh. Teh yang diseduh khusus, diisi dengan air mendidih dari samovar, diminum sambil duduk di atas bantal di meja rendah. Teh diminum dari mangkuk lebar, mempersembahkan yang pertama kepada tamu atau anggota keluarga yang paling dihormati. Tradisi orang Kazakh adalah filosofi keseluruhan, yang hanya dapat dipahami dengan hidup berdampingan dengan orang Kazakh selama lebih dari satu tahun.