Fitur dongeng rakyat. Fitur-fitur dongeng rakyat Rusia, klasifikasi dongeng cerita rakyat - bentuk manifestasi kesadaran cerita rakyat

Fitur dongeng rakyat Rusia

Dongeng di Rusia dikenal sejak zaman kuno. Dalam tulisan kuno ada adegan, motif dan gambar yang menyerupai luar biasa. Berbicara dongeng - kebiasaan Rusia tua. Kembali ke zaman kuno, eksekusi dongeng tersedia untuk semua orang: baik pria maupun wanita, dan anak-anak dan orang dewasa. Ada orang-orang seperti itu yang badai dan mengembangkan warisan luar biasa mereka. Mereka selalu menikmati rasa hormat pada orang-orang.

Kata kisah itu dikenal sejak abad XVII. Sampai saat itu, mereka menggunakan istilah "sepeda" atau "bass", dari kata "ke", "Tell". Untuk pertama kalinya, kata ini digunakan sebagai diploma gubernur Vhovvolodsky, di mana orang-orang yang "dongeng belum pernah terjadi sebelumnya" dikutuk. Tetapi para ilmuwan percaya bahwa orang-orang dari kata "dongeng" digunakan sebelumnya. Fuzzles berbakat pada orang-orang selalu, tetapi tidak ada informasi yang tersisa tentang kebanyakan dari mereka. Namun, pada abad ke-19, orang-orang muncul, yang menetapkan tujuan mereka untuk mengumpulkan dan mensistematisasikan seni rakyat lisan.

Pada paruh pertama abad XVII, 10 dongeng untuk para pelancong Inggris Collell direkam. Di abad XVIII, beberapa koleksi kisah muncul, yang termasuk bekerja dengan karakteristik komposisi dan fitur luar biasa yang luar biasa: "kisah gipsi"; "Kisah pencuri Timashka."

Di kamus V.i. Dalya Fairy Tale didefinisikan sebagai "cerita fiksi, cerita yang belum pernah terjadi sebelumnya dan bahkan belum direalisasi, kisah." Ada juga beberapa pepatah dan ucapan terkait dengan genre cerita rakyat ini: baik yang harus dilakukan, atau dongeng. Lipat pabrik, dan lagunya adalah teman. Fairy Tale by the Warehouse, lagu Ladron Red. Baik dalam dongeng, atau pena yang menggambarkan. Tanpa membaca dongeng, jangan melempar pointer. Dongeng dari awal dimulai, itu sepenuhnya dibaca, dan pada ular tidak terputus. Sudah dari Amsal ini jelas: dongeng - fiksi, pekerjaan fantasi rakyat "dilipat", karya yang cerah dan menarik yang memiliki integritas tertentu dan makna khusus.

Koleksi Komuni A.N. Menerima kepentingan penting Afanasyev "People's Russian Fairy Tales" (1855 - 1965): Ini termasuk dongeng yang keluar di banyak bagian Rusia. Sebagian besar dari mereka dicatat untuk afanasyeva koresponden terdekatnya, dari mana perlu untuk melihat v.i. Dal. DI akhir xix. - Pada awal abad ke-20, sejumlah koleksi dongeng muncul. Mereka memberi gambaran tentang penyebaran karya genre ini, tentang kondisinya, menominasikan prinsip-prinsip pengumpulan dan publikasi baru. Kompilasi pertama seperti itu adalah kitab D.n. Sadovnikova "dongeng dan tradisi wilayah Samara" (1884). Itu ditempatkan di dalamnya 124 karya, dan 72 direkam, hanya dari satu Storyman A. Novopoltseva. Setelah ini, pertemuan yang kaya akan dongeng muncul: "Tales Peri yang terputus", "Dongeng Velikorvish dari Provinsi Perm" (1914). Teks disertai dengan penjelasan dan pointer. Dalam dongeng Rusia, kekayaan yang pernah memiliki nilainya sendiri, dan kaya tidak pernah menjadi orang yang baik, jujur \u200b\u200bdan layak. Kekayaan yang penting sebagai sarana untuk mencapai tujuan lain dan kehilangan kepentingan ini ketika vitalitas yang paling penting dicapai. Dalam hal ini, kekayaan dalam dongeng Rusia tidak pernah diperoleh dengan susah payah: Secara tidak sengaja datang (menggunakan asisten luar biasa - menabur Bourge, Horse-Hump ...) dan sering terjadi.

Dalam periode Soviet, koleksi mulai dipublikasikan, mewakili repertoar satu pemain. Kami telah mencapai nama-nama ini: A.n. BARYSHNIKOVA (Kupriynich), M.M. KORGUEVA (nelayan dari wilayah astrakhan), mis. Sorokovikova (Siberian Hunter), dll.

Dalam dongeng Rusia, definisi berulang sering ditemukan: kuda yang baik; serigala abu-abu; Gadis merah; Bagus sekali dilakukan. Serta kombinasi kata-kata: pesta ke seluruh dunia; Pergi ke mana mata terlihat; Buyne menggantung kepalanya; Tidak ada dalam dongeng, maupun pena tidak menggambarkan; Segera dongeng mempengaruhi, tetapi tidak lama dilakukan; Panjang, apakah, singkat ...

Seringkali, dalam dongeng Rusia, definisi tersebut diletakkan setelah kata yang ditentukan, yang menciptakan ketaatan khusus: putra-putra saya lucu; Matahari merah; Menulis kecantikan ...

Karakteristik untuk dongeng Rusia. Bentuk kata sifat singkat dan terpotong: matahari merah; Buyne menggantung kepalanya; - dan kata kerja: untuk memeluk malah meraih, tuangkan sebagai gantinya.

Fitur penting dari kehidupan spiritual rakyat adalah kucingDia tercermin dalam dongeng. Tenaga kerja tidak berarti sementara, tetapi sebagai hari libur. Katedral - kesatuan kasus, pikiran, perasaan - ditentang dalam dongeng egoisme dan keserakahan. Semuanya adalah apa yang membuat hidup belerang, membosankan, prosa. Semua dongeng Rusia, mempersonifikasikan kegembiraan tenaga kerja, mengakhiri dengan promosi yang sama: "Di sini, pada kegembiraan, mereka semua bersama dalam tarian dan ...". Tali dongeng mencerminkan nilai-nilai moral lainnya dari orang-orang: kebaikan, seperti belas kasihan untuk lemah, yang kemenangan atas egoisme dan memanifestasikan dirinya dalam kemampuan untuk memberikan yang terakhir dan memberikan kehidupan lain; menderita sebagai motif tindakan dan prestasi yang berbudi luhur; Kemenangan kekuatan spiritual atas kekuatan fisik. Perwujudan dari nilai-nilai ini membuat makna dongeng bahwa janji naif bertentangan dengan kuku. Persetujuan kemenangan kebaikan atas kejahatan, ketertiban atas kekacauan menentukan arti dari siklus hidup yang hidup. Perasaan hidup sulit untuk diungkapkan dengan kata-kata, itu bisa dirasakan sendiri atau tidak, dan kemudian sangat sederhana.

Gambar dongeng Rusia transparan dan kontradiktif. Setiap upaya untuk menggunakan gambar pahlawan yang luar biasa sebagai citra seseorang mengarahkan peneliti untuk berpikir tentang keberadaan dalam kontradiksi dongeng rakyat - kemenangan pahlawan yang bodoh, "pahlawan rendah". Kontradiksi ini diatasi, jika kita mempertimbangkan kesederhanaan "bodoh", sebagai simbol semua alien untuk moralitas dan kecaman oleh itu: keserakahan, licik, kulut. Kesederhanaan pahlawan membantunya percaya pada keajaiban, menyerah pada sihirnya, karena hanya pada saat yang sama kekuatannya ajaib.

Kisah rakyat Rusia adalah harta kebijaksanaan rakyat. Ini dibedakan oleh kedalaman ide, kekayaan konten, bahasa puitis dan orientasi pendidikan tinggi ("dongeng adalah kebohongan, dan di dalamnya"). Dongeng Rusia adalah salah satu genre cerita rakyat yang paling populer dan favorit. Karena itu bukan hanya plot yang menghibur, bukan hanya pahlawan yang menakjubkan, tetapi karena ada perasaan puisi sejati dalam dongeng, yang membuka dunia perasaan dan hubungan manusia, menyetujui kebaikan dan keadilan, dan juga memperkenalkan budaya Rusia, dan juga memperkenalkan kepada budaya Rusia, untuk kebijaksanaan pengalaman orang untuk bahasa ibu.

Setiap orang memiliki epik yang luar biasa. Fairy Tale adalah salah satu jenis seni verbal tertua. Ini berisi vitalitas dan filosofi sosial rakyat, yang ditentukan oleh hidupnya, sejarah. "The Fairy Tale adalah narasi, biasanya pekerjaan puitis rakyat pada orang fiksi dan peristiwa, terutama dengan partisipasi pasukan magis dan fantastis." Ini mewakili salah satu genre cerita cerita rakyat mereka atau literatur.

Pentingnya artistik dongeng rakyat Rusia sangat bagus. Dongeng sebagai produk kreativitas rakyat oral telah menyerap sifat-sifat nasional rakyat Rusia. Kekhususan nasionalnya tercermin dalam bahasa, perincian kehidupan, sifat dari deskripsi lanskap. Dia sepenuhnya menciptakan kembali jalan kehidupan Rusia.

Sudah di Rusia kuno. Orang-orang sendiri mengalokasikan dongeng sebagai genre khusus puisi oral, membedakannya dengan legenda, legenda dan mitos.

Kisah di Rusia telah lama menjadi salah satu jenis cerita rakyat favorit dan populer di antara orang-orang. Itu sederhana dan mengerti, dekat dengan setiap orang. Dongeng menunjukkan kekhasan spiritual rakyat Rusia, persepsinya tentang dunia sekitarnya, pandangannya.

Menjadi salah satu genre cerita rakyat, dongeng mengungkapkan filsafat, etika dan estetika rakyat. Ini memiliki spesifisitas budaya nasional yang paling terkenal. Fairy Tale adalah sarana pendidikan moral, contoh kebajikan manusia.

Tales rakyat Rusia - sumber kebijaksanaan orang-orang yang telah mencetak cita-cita dan aspirasi di dalamnya. Mereka menjaga diri dalam pengetahuan dan pengalaman rakyat, mengenakan sifat moral dan pendidikan, instruktif. Dongeng rakyat Rusia adalah repositori kesadaran rakyat. Mereka dijiwai dengan iman yang dalam karena baik dan keadilan, dalam kemenangan prinsip moral pada manusia.

Yang menarik adalah kisah-kisah rakyat Rusia dari sudut pandang kekhususan gaya mereka. Tidak hanya konten mereka, tetapi juga fitur gaya dari teks berfungsi sebagai sarana pendidikan moral pembaca.

Banyak digunakan dalam dongeng folk Rusia tentang kata-kata yang memiliki pewarnaan emosional dan gaya. Dengan demikian, itu adalah karakteristik dari penggunaan diminutives, yaitu, "kata-kata dengan imbuhan yang melampirkan nilai dimensi." Untuk secara akurat menampilkan penilaian item dan fenomena realitas dalam dongeng rakyat Rusia, imbuhan berkurang digunakan: Saudara, Teremok, "Grab Petushok-gold", "Tinch-Havroshchka", "Sagitarius-baik dilakukan". Fungsi dasar mereka adalah untuk memunculkan kelancaran, emosi, ketaatan. Jadi, dalam dongeng "Sister Aleynushka dan Brother Ivanushka" dalam gelar empat kali nama-nama kata benda telah digunakan, memiliki nilai kecil dan lascaling. Mereka tidak hanya mencerminkan penilaian subyektif penulis kepada para pahlawan, tetapi juga membawa aspek emosional.

Seringkali dalam dongeng Rusia menggunakan bentuk kata sifat yang singkat dan terpotong. Saat ini, meskipun bentuk kata sifat dan ada, itu menjadi kurang dan kurang digunakan. Dongeng adalah sumber dari berbagai contoh menggunakan kata sifat tersebut ("Krasno Maiden", "Ibu yang Baik", "Merah Sun", "Sina Laut"). Mereka memberikan pidato citra dan ekspresif khusus. Seringkali, bentuk kata kerja singkat juga digunakan di dalamnya ("pelukan" sebagai gantinya meraih, "Baca" alih-alih pergi).

Untuk dongeng rakyat Rusia, penggunaan kosakata emosional-ekspresif ditandai, memungkinkan untuk mengekspresikan penilaian pahlawan yang positif atau negatif dan peristiwa yang terjadi. Jadi, jika Anda membaca dongeng, pembaca berulang kali bertemu dengan ekspresi seperti "baik dilakukan dengan baik", "gadis merah", "kuda yang baik", yang secara eksplisit menunjukkan sikap positif terhadap para pahlawan.

Salah satu fitur dongeng rakyat adalah penggunaan tersebar luas dari kombinasi kata-kata tertentu, struktur yang sama: "Di beberapa kerajaan, untuk tiga puluh tanah - di Thirtieth of the State," di Kerajaan Trident "," Dermaga Seluruh Dunia "," Baik dalam dongeng, bukan pena yang menggambarkan "," Segera memengaruhi dongeng, tetapi tidak seberapa tentang itu "," berbaring sedikit "," Pergi ke mana mata melihat "mereka mulai LANGSUNG - Tunggu dan temukan cukup. " Dongeng adalah cerminan dari kekayaan pidato rakyat. Ekspresi narasi khusus dicapai melalui penggunaan berbagai revolusi ucapan. Untuk dongeng rakyat Rusia, penggunaan banyak julukan, metafora yang mengubah lukisan emosional pekerjaan ("kereta berlindung", "Matahari Merah", "Bulan Clear", "Bahu Perkasa"). Bersamaan dengan mereka, julukan metaforis digunakan ("mulut gula", "air hidup / mati"). Dalam dongeng Rusia, julukan konstan sering digunakan ("gadis merah", "baik dilakukan dengan baik", "Gray Wolf", "kuda yang baik", "bidang murni", "kecantikan tertulis") dan frasa berkelanjutan ("telah menggantung Bahu yang lebih rendah, "" Pergi ke mana Anda melihat "," Dermaga di seluruh dunia ").

Prickitations dalam dongeng rakyat Rusia memberikan narasi dinamika khusus ("saudara perempuan ingin menjatuhkan mereka - daun mata tertidur, mereka ingin istirahat - bit braid pecah").

Gaya yang berguna canggih kaya akan fraseologisme. Banyak frasaologisme ("dan \u200b\u200baku ada di sana, Bir Madu minum", "The Hut dalam Kaki Pahit", "The Mismuneration", "Fox Patriyevna", "dongeng adalah kebohongan, dan sebuah petunjuk", "katanya. - Selesai "," dengan raja kacang polong, "" tidak dalam dongeng, atau pena menggambarkan). Penggunaan revolusi frasa seperti itu memungkinkan untuk memberikan karakteristik yang cerah dan akurat dari pahlawan, logis, secara konsisten menetapkan pikirannya, untuk membuatnya lebih emosional. Jadi, dalam dongeng rakyat Rusia "Gusi-Swans", pembaca berulang kali memenuhi unit-unit frasologis seperti itu, bagaimana cara "mengisi air mata" ("dia memanjatnya, air mata dituangkan, kehilangan bahwa itu akan buruk dari ayahnya dengannya Ibu, - saudara itu tidak menanggapi ")," kemuliaan buruk "(" Di sini dia menebak bahwa mereka mengambil saudaranya: ada kemuliaan yang buruk tentang angsa angsa - bahwa mereka macet, anak-anak kecil dipakai "),"), " Tidak ada yang mati "(" Gadis itu tidak hidup, atau mati, menangis ... ").

Dalam teks, dongeng sering menghadapi interaksi, memungkinkan untuk menunjukkan kondisi emosional Pahlawan ("Ah, Ivan-Tsarevich, apa yang telah kamu lakukan!").

Dongeng rakyat Rusia adalah tipikal penggunaan angka-angka gaya seperti Anaphor (Unity of), paralelisme sintaksis ("Elder Brother meluncurkan panah. Dia jatuh pada Boyar Boyars, dan membesarkan putri Boyars-nya. Saudara Tengah tertawa. - Dia menerbangkan panah ke pedagang kaya ke halaman. Membangkitkan putri pedagangnya. Bahkan panah Ivan-Tsarevich - menerbangkan panahnya langsung ke rawa wadah, dan mengangkat kue katak ... "), pengulangan leksikal ( "Hut, gubuk, beralih ke hutan kembali, kepada saya sebelumnya!"), Menghadirkan dinamika khusus, menekankan hubungan struktural dua atau tiga elemen gaya kerja.

Ini adalah karakteristik dongeng rakyat Rusia. Penggunaan dan sosok pidato gaya seperti itu, sebagai default ("Panah Ivan Ivan-Tsarevich - menerbangkan panahnya langsung ke rawa tembak, dan mengangkat kue katak ...", " Memperintahkan ayah saya sehingga Anda dipanggang sampai pagi. Roti CapAraway ... "). "Penerimaan gaya ini, di mana ekspresi pemikiran tetap belum selesai, terbatas pada petunjuk" memungkinkan Anda untuk mentransmisikan kegembiraan pidato, itu mengasumsikan bahwa pembaca sendiri dapat menebak tak terucapkan.

Bangunan proposal tanpa menggunakan serikat pekerja memungkinkan Anda untuk mencapai efek dinamisitas, runcing ("semua tamu menghancurkan, dihiasi dari tempat mereka", "tamu telah minum, minum, bersenang-senang", "Bagaimana tamu bangun dari belakang Tabel, musik mulai bermain, mulai menari "). Nezuzuzie dalam dongeng rakyat Rusia digunakan untuk meningkatkan ekspresi. Penggunaan Ashondon memungkinkan Anda untuk mentransfer perubahan tindakan cepat, tayangan para pahlawan, lukisan yang berfungsi sebagai latar belakang untuk apa yang terjadi.

Pidato karakter mencerminkan fitur paling ciri khas kosakata gaya lisan. Dalam dongeng rakyat Rusia, banyak kata-kata yang sudah ketinggalan zaman, archaisme (lereng bukit), kosakata yang luas dan lisan (bergegas, klik, untuk membuat, kebijaksanaan, menari, dikemas). Mereka adalah salah satu komponen terpenting dari kosa kata yang hidup berbicara tentang pembawa bahasa sastra. Kata-kata spatrika digunakan sebagai agen stylistik untuk memberikan pidato bercanda, naungan ironis. Mereka digunakan dalam dongeng rakyat Rusia sebagai sinonim ekspresif, ekspresif dari kata-kata kosa kata netral.

Dengan demikian, fitur genre dari dongeng rakyat Rusia yang digunakan di dalamnya jalur dan tokoh-tokoh pidato gaya, memberikan citra naratif dan ekspresi, memungkinkan Anda untuk membuat teks dongeng dapat dimengerti dan dapat diakses oleh masing-masing pembaca.

Bibliografi:

1. Afanasyev A. N. Folk dongeng Rusia. - 2 ed., Sekali lagi peres. - m.: K. SOLDATENKOV, 1873. - KN. I-IV.
2. Varbot zh.zh., zhuravlev.f. Buku referensi konseptual dan terminologis singkat tentang etimologi dan leksikologi historis. - Akademi Rusia Ilmu: Institut Bahasa Rusia. V.v. Vinogradova Ras, 1998. - 54 p.
3. Efremova T. Kamus Baru Bahasa Rusia - m.: Rusia, 2000.
4. Ozhegov s.i. Kamus Bahasa Rusia - 25 Ed., Act. dan tambahkan. - m.: LLC "penerbitan rumah oniks": LLC "penerbitan rumah" perdamaian dan pendidikan ", 2006. - 976 p.

Fairy Tale adalah fenomena spesies yang menggabungkan beberapa genre. Dongeng Rusia biasanya dibagi menjadi genre berikut: tentang hewan, sihir dan domestik (anekdik dan novel).

Anda tidak selalu dapat memegang batas yang jelas antara genre luar biasa, serta antara epic Works. genre yang berbeda. Itu terjadi karena plot mampu mengubah afiliasi genre mereka: mereka dapat dieksekusi sebagai dongeng, sebagai legenda, legenda, epos, balada, forvalcins. Misalnya, epik tentang perjalanan Sadko ke dunia bawah laut menyerupai dongeng ajaib, jadi kadang-kadang diceritakan sebagai dongeng. Plot yang luar biasa "dudge indah" (tentang pengungkapan misteri pembunuhan dengan tanaman yang indah) dikenal di balada. Beberapa dongeng ajaib pada periode selanjutnya kehilangan elemen-elemen indah dan menjadi novelistik. Dalam pembuangan anekdik, dongeng hewan dapat bergerak. Fenomena seperti itu disebabkan oleh sifat lisan cerita rakyat, kemampuannya untuk menanggapi situasi sesaat, dan selera estetika rakyat berubah dalam proses pembangunan historis. Meskipun demikian, dongeng mempertahankan dasar seni mereka, mereka tidak pernah larut sepenuhnya dalam genre lainnya.

DI istilah sejarah Fairy Tales - Fenomena nanti. Prasyarat untuk ciptaan mereka di antara setiap orang adalah dekomposisi sistem primitif-komunal dan penurunan pandangan dunia mitologis. Pada saat ini, "ledakan artistik" terjadi dalam kesadaran orang-orang: kandungan agama-ajaib ritual dan mitos berevolusi dalam bentuk puitis dongeng. Orang-orang, tidak mengatasi primitif, tidak tahu dongeng. Namun, dari sudut pandang manusia modern. Penampilan dongeng adalah jenis kepengarangan kuno: pemain mereka diyakinkan akan tidak dapat diganggu gugat konten. "Oleh karena itu bentuknya hipertrofor dan dalam arti tertentu independen dari konten," tulis M. I. SteBlin-kamensky. Karena ini, isi dongeng memungkinkan Anda untuk melihat masa lalu selama milenium.

Asal usul genre luar biasa memiliki kedalaman historis yang berbeda. Yang paling kuno adalah dongeng tentang hewan, kemudian ada dongeng magis dan anekdotal, bahkan kemudian, NewlyStical. Spesies persatuan semua genre dimanifestasikan dalam kesamaan citra, dalam undang-undang puitis yang sama yang bertindak dalam dongeng apa pun.

Tanda artistik utama dari dongeng adalah plot mereka. Plot muncul dan dikembangkan berkat konflik, dan konflik dihasilkan oleh kehidupan, kenyataan yang tidak sepenuhnya sesuai dengan ideal rakyat. Di jantung dongeng selalu terletak pada antitesis antara mimpi dan kenyataan. Plot yang luar biasa menawarkan penuh, meskipun izin utopis. Di dunia, Fairy Tales Triumph adalah mimpi.

Prinsip antitesis menemukan penggunaan universal dalam dongeng. Karakter mereka kontras didistribusikan atas kutub yang baik dan jahat, ekspresi estetika yang indah dan jelek.

Dalam dongeng selalu muncul karakter utama, aksi terungkap di sekitarnya. Kemenangan pahlawan adalah pengaturan plot wajib. Mengikuti pahlawan, tindakan luar biasa tidak memungkinkan pelanggaran kronologi atau pengembangan garis paralel, itu secara ketat secara konsisten dan satu kamar tidur.

Pahlawan dongeng, seperti genre rakyat lainnya, dibedakan oleh generalisasi luas: ini bukan karakter, tetapi jenis, pembawa beberapa kualitas utama yang mendefinisikan gambar. Mereka secara internal statis, yang dapat dilakukan oleh nama panggilan, potret, perumahan, dan sebagainya. Namun, kekekalan internal gambar dikombinasikan dengan dinamisme eksternal yang sangat inheren. Karakter luar biasa terungkap terutama beraksi, dan ini adalah penerimaan utama dari gambar mereka. Mereka sepenuhnya bergantung pada alur cerita mereka. Pada saat yang sama, tindakan pahlawan yang luar biasa membuat konten dan komposisi dongeng. Menyatu dalam satu ide artistik, mereka membentuk satu cerita - plot. Tales memaksimalkan waktu sebagai faktor artistik, sangat mengekspresikan esensi jenis puitis epik yang mereka hubungkan.

Untuk dongeng ditandai dengan pengulangan yang stabil dari jenis karakter yang sama dalam berbagai karya, tetapi hanya dalam genre-nya. Karena ini, plot luar biasa dapat dihubungkan dalam satu narasi.

Plot yang luar biasa memiliki pengembangan epik yang sama: paparan - Zaguka - pengembangan tindakan - puncak - diseksi. Tetapi ini adalah tanda generik mereka, bukan spesies. Merencanakan dongeng memiliki karakteristiknya sendiri.

Setiap genre luar biasa memiliki motif karakteristiknya sendiri. Pertemuan menentukan struktur banyak dongeng tentang hewan, penipuan jet adalah tipikal untuk dongeng anekdik, pencarian untuk pengantin wanita yang indah untuk ajaib.

Semakin sulit plot, semakin besar jumlah motif itu termasuk. Motif disusun dalam urutan tertentu, mereka disubordinasi oleh gagasan umum dari plot. Dongeng biasanya memiliki motif utama, sentral, yang paling mencerminkan plot ini dan karenanya paling detail. Untuk dongeng yang dibahas di atas, ini adalah motif tiga kali lipat dari produksi burung panas, kuda yang indah dan Kingana - di dalamnya bahwa plotnya mencapai klimaksnya.

Motif yang luar biasa sering dikenai tiga kali lipat: tiga tugas, tiga perjalanan, tiga pertemuan, dll. Ini menciptakan irama epik yang diukur, nada suara filosofis, menahan perampasan dinamis dari tindakan adegan. Tetapi hal utama - tiga kali lipat berfungsi untuk mengidentifikasi gagasan plot. Misalnya, meningkatnya jumlah tiga kepala ular menekankan signifikansi paling jauh dari apracer; Meningkatnya nilai penambangan pahlawan berikutnya adalah tingkat keparahan tesnya.

Motifnya sendiri struktur internal. Komponen yang paling penting - fungsi, I.E., tindakan karakter luar biasa yang menciptakan perkembangan plot. Kisah-kisah dasar hanya terdiri dari satu motif (seperti itu, mungkin ada mitos kuno). Tampilan yang lebih kompleks adalah plot kumulatif (dari lat. Cumulare - "peningkatan, akumulasi") - yang dihasilkan dari akumulasi rantai dari variasi motif yang sama. Plot seperti itu khas terutama untuk banyak dongeng hewan ("Terem Mukhi", "Hewan Musim Dingin (semalam)"), meskipun mereka ditemukan dalam dongeng anekdik ("Downed Fool"). Sihir paling rumit dan jenis plot yang luar biasa, yang terdiri dari rantai motif

Kisah dongeng dilakukan oleh bahasa khusus dan artistik. Misalnya, mereka menggunakan inspirasi dan akhir tradisional - formula awal dan akhir. Terutama secara berurutan mereka digunakan dalam dongeng magis.

Namun, minat utama dongeng tidak begitu banyak dalam bentuk, tetapi dalam konten, sehingga banyak dongeng banyak dongeng dekat dengan pidato populer langsung.

Karakter hiburan dongeng tidak bertentangan dengan aspirasi ideologis mereka. Dongeng bereaksi terhadap sisi kehidupan negatif, menentang keputusan mereka sendiri yang adil.

Fairy Tales memiliki karakter filosofis, gagasan umum tentang orang-orang singkatan dari co-holding beton mereka. Plot dongeng dapat dianggap sebagai metafora khas hubungan manusia nyata dan untuk menemukan analogi yang tak terbatas dalam hidup.

Setiap genre yang luar biasa dibedakan oleh orisinalitas fiksi dan bentuk narasi, awalnya dengan asal, ditandai dengan khusus, hanya melekat pada jenis pahlawan dan lingkaran plot independen.

Dongeng tentang binatang

Dongeng tentang hewan (atau hewan epos) menonjol berdasarkan primer bahwa karakter utama mereka adalah binatang. Dongeng sangat populer. "Lisa mencuri ikan dengan warp (kereta luncur)", "binatang buas di dalam lubang", "kucing, ayam dan rubah", "kucing dan binatang buas", "Koza Luplena", "Koza Luplena", "Koza Luplena ".

Dalam dongeng hewan, jejak periode manajemen primitif itu, ketika seseorang hanya dapat menetapkan produk-produk alam, tetapi belum belajar untuk mereproduksi mereka. Sumber utama kehidupan orang pada saat itu sedang berburu, dan triknya, kemampuan untuk menipu binatang itu memainkan peran penting dalam perjuangan untuk bertahan hidup. Oleh karena itu, komposisi hewan EPOS yang nyata adalah penipuan dalam dirinya jenis yang berbeda.: Dewan Kovarian, ketakutan tak terduga, perubahan suara dan kepura-puraan lainnya. Dengan pengalaman pemburu kuno, lubang injeksi yang disebutkan secara konstan terhubung. Mampu mengatasinya, menipu - memenangkan dan menguntungkan untuk dirinya sendiri. Rusia Fairy Tale mendapatkan kualitas ini untuk salah satu karakter pusatnya - Fox.

Fairy Tales sering muncul perwakilan fauna liar. Ini adalah penghuni hutan, bidang, stepa: rubah, beruang, serigala, babi hutan, kelinci, landak, katak, mouse. Berbagai burung diwakili: Raven, Sparrow, Heron, Zhuravl, Dyteltor, Tetraev, Owl. Ada serangga: terbang, nyamuk, lebah, semut, laba-laba; Lebih jarang ikan: Pike, Bertengger.

Ketika perkembangan historis mulai muncul dongeng dan tentang hewan peliharaan dan burung yang dijinakkan. Slavia setiap hari dikelilingi dan menjadi karakter dongeng mereka dari sapi, kuda, ram, domba, anjing, kucing, ayam, bebek, angsa. Dongeng juga memasuki orang tersebut sebagai peserta peristiwa yang sama. Karena Jth dongeng telah dimaksudkan untuk waktu yang lama sebagian besar untuk pendengar kecil, maka orang-orang yang bertindak di dalamnya mengakuisisi M "-zech, dimengerti oleh anak-anak: Kakek, Baba, cucu, cucu. Pikiran manusia dan

persahabatan, penggunaan hewan peliharaan dalam negeri mulai menentang kekuatan dan trik yang kasar dalam penghuni satwa liar.

Mock over the Beast menunjukkan dekomposisi totem. Bukan kebetulan bahwa Slavia Timur tersebar luas "Bearish Fun" - amplop yang didramatisasi, ejekan aneh atas ritual masa lalu. Sehubungan dengan corpus plot utama dari hewan Rusia EPOS, kami berhak untuk berbicara tentang jejak totemisme, tetapi hanya tentang penerimaan endowment hewan yang fantastis oleh pidato dan pikiran manusia, yaitu, tentang konvensi artistik murni gambar-gambar ini.

Dongeng hewan berbeda secara signifikan dari dongeng sastra. Dalam bass, alegori lahir spekulatif, cara deduktif, oleh karena itu selalu searah dan abstrak. Kisah-kisah beralih dari konkretitas kehidupan, sambil mempertahankan pesona hidup mereka, kemungkinan naif dengan semua konvensi karakter mereka. Fairy Tales digabungkan dalam gambar manusia dan hewan dengan humor, kesenangan. Seolah-olah bermain dalam sebuah kata, bersenang-senang, dongeng secara observasi dan metica menciptakan fitur-fitur penghuni nyata fauna asli

Kontaminasi sangat penting untuk komposisi dongeng hewan. Hanya di sebagian kecil bagiannya dari dongeng ini merupakan plot yang stabil, pada dasarnya bukan plot tercermin dalam indeks, tetapi hanya motif. Motif terhubung satu sama lain

seorang teman dalam proses menceritakan, tetapi hampir tidak pernah dieksekusi secara terpisah. Kontaminasi motif ini dapat bebas dan tetap oleh tradisi, tahan. Misalnya, motif "Fox mencuri ikan dari perang" dan "serigala korup" selalu diberitahu bersama.

Magic Fairy Tales.

Magic Fairy Tales, seperti orang lain, berbeda dari epik hewan terutama oleh fakta bahwa karakter utama mereka adalah seseorang. Pahlawan dongeng magis adalah muda: Dia mencapai usia pernikahan, penuh kekuatan dan siap untuk dewasa. Tetapi pertama-tama ia harus selamat dari persidangan keras, berhubungan dengan berbagai kekuatan indah. Fiksi indah mendasari dongeng ajaib.

Imam pagan Rusia kuno (asterter, paus dan prediktor) disebut "berjalan". "Harus" - membuat sihir atau ramalan. Dari sini ada "sihir" - "indah, supranatural.

Sarjana ajaib dongeng disebut "mitos", "indah", "fantastis", tetapi istilah "ajaib", diperkenalkan oleh V. ya. PRIPPET, paling sering digunakan.

Magic Fairy Tale memiliki akar historisnya sendiri. Tidak seperti EPOS hewan, kembali ke kemudian, periode pertanian, mencerminkan sifat-sifat baru kehidupan dan pandangan dunia yang sudah berkembang, kepercayaan dan upacara kafir mereka.

Mark yang dalam dalam dongeng ajaib meninggalkan kultus pertanian bumi, air, matahari. Dalam dongeng, untuk bereinkarnasi, Anda harus pergi ke tanah. Air memiliki beragam kekuatan magis: itu menghidupkan kembali, meremajakan yang lama, memberi pandangan kepada orang buta, membuat pahlawan yang kuat, dan musuhnya lemah. Fitur seni integral dari genre adalah cahaya warna-warni barang-barang emas dari dunia yang luar biasa - dalam hal ini epulapan "emas" berarti warna matahari. Artinya adalah item emas dongeng terbuka dalam fungsinya. Misalnya, dalam dongeng "Sivko-Bourko" Tsarevna menandai persnet emas Groom-nya, dari sentuhan yang dia seperti matahari di dahi.

Magic Fairy Tale membawa berbagai jejak keyakinan totemistik musuh. Dongeng pengantin dan pengantin pria yang indah terhubung dengan ide-ide kuno tentang totem istri. Karakter utama Sering datang ke aliansi dengan pengantin wanita. Perpanjangan ritus pernikahan kuno adalah pertemuan pertama mereka di air: di pantai, sungai atau danau.

Situasi yang sama terus berulang: Pahlawan bersembunyi, saat ini tiga departemen tiba, mereka mendarat, berubah menjadi anak perempuan dan berenang. Saat mereka mandi, pahlawan menculik pakaian (atau sayap) salah satu gadis

Motif plot tentang kelahiran heroitar yang luar biasa terhubung dengan keyakinan temisik. Totem progenitor juga merupakan ikan. Dalam dongeng "bertarung di Jembatan Kalinov", seorang raja yang tidak memiliki anak, meld untuk menggiling dan menyerahkan tsarice zlatochuy pike. Ratu memakannya, satu bulu mencoba juru masak, dan pemurnian sapi menjilat. Akibatnya, ketiganya melahirkan bogatyr: suara dengan suara dan rambut di rambut. Apalagi sering totem binatang adalah asisten pahlawan yang luar biasa. Mereka mungkin dikaitkan dengan orang tua yang mati. Sapi ("ibu tiri dan anak tiri") membantu seorang gadis ("ibu tiri dan anak tiri"), dan Ivanushka adalah seekor kuda ("Sivko-Bourko").

Kuda itu selalu menyertai pahlawan dongeng ajaib. Ini dikaitkan dengan matahari dan tiga puluh kerajaan. Kuda peri-dongeng yang indah - di bintang-bintang, dengan bulan dan matahari, dengan ekor emas dan surai - muncul di malam hari dan memancar cahaya yang mempesona.

Orang-orang adalah Toyktalka kayu yang dikenal luas dalam bentuk seekor kuda, tentu dicat merah. Dan dalam kehidupan kerajaan, kebiasaan diawetkan untuk memproduksi seekor kuda untuk anak laki-laki.

Dalam dongeng, berbagai pekerja disebutkan: kapak, coch, bajak, yamm, spar, spar, pabrik tenun. Mereka telah lama dianggap sakral, karena mereka digunakan dalam produksi makanan dan pakaian - apa yang bersentuhan dengan tubuh manusia. Dalam kehidupan sehari-hari, mereka dihiasi dengan ornamen ajaib, dan dalam dongeng berubah menjadi barang-barang indah: kapak self-swadra diri sendiri, sambutan emas, porselensi ajaib (butir) - " Juga tidak berputar - sialan ya pai ". Bersama dengan mereka, senjata kuno pemburu muncul - seorang duby: kain berlapis emas dalam lima puluh pound, sebuah klub yang indah.

Kesadaran mitologis didasarkan pada gagasan keabadian dan kesatuan makhluk hidup. Omset dikaitkan dengan ide-ide ini - teknik puitis dari dongeng magis. Hidup dapat tampil pada orang yang berbeda.

Pahlawan Magic Fairy Tale adalah orang biasa, moral dan dirugikan secara ekonomi sebagai akibat dari reorganisasi historis ekonomi rumah tangga. Sebenarnya konflik yang luar biasa - keluarga, di dalam dirinya bahwa sifat sosial dari genre Magic Fairy Tale dimanifestasikan. Dua konflik dari kedalaman historis yang berbeda - mitologis dan keluarga - terhubung dalam kerangka satu genre karena citra kepala pahlawan, yang dalam semua modifikasinya menggabungkan tanda-tanda mitologis dan nyata (domestik).

Motif pertemuan pahlawan dengan Hut Baba Yaga dikenal dalam banyak plot dongeng magis.

Di dalam plot yang luar biasa, dua ruang jelas disorot: dunia orang-orang dan kerajaan pencuri yang indah, negara ketiga puluh tidak lebih dari kerajaan mitos orang mati. Dalam representasi kuno, itu dikaitkan dengan matahari, sehingga dongeng menggambarkannya emas. Di berbagai plot, kerajaan indah terletak di bawah tanah, di bawah air, di hutan yang jauh atau di pegunungan tinggi, di langit. Akibatnya, sangat dihapus dari orang-orang dan bergerak, seperti gerakan matahari harian. Di sanalah pahlawan dongeng ajaib dikirim untuk keajaiban emas yang indah dan untuk pengantin wanita, dan kemudian kembali ke mangsa di rumahnya. Dari dunia nyata, Kerajaan tiga arah selalu dipisahkan oleh beberapa perbatasan: batu yang berat, pilar dengan tulisan sekitar tiga jalan, gunung curam tinggi, sungai yang berapi-api, jembatan Kalinov, tetapi terutama - The Hut Baba Yaga. Dalam ritual orang-orang kuno, gubuk itu adalah gambar zoomorf. Pondok luar biasa mempertahankan tanda-tanda makhluk hidup: Dia mendengar kata-kata itu ditujukan kepadanya ("Hut, Hut, beralih ke hutan dengan punggung, bagi saya sebelumnya"), ternyata, dan akhirnya, dia adalah kaki keriting. Gambar zoomorphic pondok dikaitkan dengan ayam, dan ayam di seluruh sistem etnografi dan cerita rakyat Slaving Timur melambangkan kesuburan wanita. Motif yang luar biasa dari pertemuan dengan gubuk Yaga, merenovkan inisiasi wanita.

Pahlawan dongeng pergi ke dunia lain paling sering karena ada seorang wanita yang dekat dengannya: Pengantin, saudara perempuan, istri, ibu. Plot penculikan seorang wanita ("cerita utama"). Secara historis, ini terhubung dengan pengorbanan perempuan yang sebenarnya. Dongeng, tidak seperti ritual, mencerminkan realitas etnografi yang lebih kuno: mengandung "memori" bukan tentang substitusi, tetapi tentang korban awal wanita itu. Tetapi, seperti ritus, dongeng mengungkapkan keinginan progresif yang tak terhindarkan untuk mengatasi kebiasaan kejam ini, yang pada tingkat kesadaran manusia baru telah kehilangan motivasinya. Tema utama dongeng adalah pembebasan dan kembalinya seorang wanita. Dalam dongeng, pahlawan pembilang muncul, dengan siapa dia harus menghubungi idenya. Dengan finalnya - pir pernikahan, dongeng mulai memuji perasaan pribadi.

Fungsi penculikan mulai melampirkan karakter mitologis yang berbeda, dipersonifikasikan pada zaman kuno kekuatan alam yang kuat dan dunia dunia lain. Terkadang dia terbang dalam penampilan burung dan, memukul lantai, mengambil jenisnya sendiri; Dalam beberapa kasus, itu hanyalah seekor burung (elang, gagak voronovich). Dia juga memiliki nama lain: Vikhori, Vikhore Vihorevich, Vikhore-bird, pusaran pusaran keras, semangat najis. Terkadang dia mengambil penampilan ular.

Lawan yang fantastis dari pahlawan adalah raja maritim, keajaiban-Yudo. Seringkali musuh bertindak sebagai pengejar, yang merupakan karakteristik dari citra Yagi "terbang".

Magic Fairy Tale secara aktif menggunakan stylist puitis untuk banyak genre rakyat: perbandingan, metafora, kata-kata dengan sufiks kecil; Amsal, ucapan, boom; Berbagai nama panggilan orang dan hewan. Julukan tradisional, bersama dengan julukan emas dan perak secara khusus diucapkan dalam genre ini., Menjanjikan dunia, puisi dan spiritualisasi dia.

Dongeng rumah tangga

Dalam dongeng domestik, pandangan berbeda tentang seseorang dan dunia di sekitarnya diungkapkan. Dasar dari fiksi mereka bukan keajaiban, tetapi kenyataan, kehidupan rakyat sehari-hari.

Acara dongeng rumah tangga selalu terungkap dalam satu ruang - nyata secara kondisional, tetapi peristiwa ini sendiri luar biasa. Dalam dongeng domestik, mereka kadang-kadang muncul dan karakter yang murni fantastis, seperti sial, kesedihan, berbagi. Nilai gambar-gambar ini hanya terdiri dalam mengidentifikasi konflik kehidupan nyata yang mendasari plot yang luar biasa.

Plot berkembang karena tabrakan pahlawan tidak dengan kekuatan ajaib, tetapi dengan keadaan kehidupan yang sulit. Pahlawan itu tidak terluka dari situasi yang paling putus asa, karena pertemuan peristiwa yang membantunya. Tetapi lebih sering itu membantu dirinya sendiri - sebuah inlet, cerdik, bahkan dayung. Dongeng rumah tangga mengidealkan aktivitas, kemerdekaan, pikiran, seseorang dari seseorang dalam vitalitasnya.

Kecanggihan seni dari bentuk naratif dongeng rumah tangga tidak aneh: mereka ditandai dengan sesak presentasi, dialog, dialog. Talai dongeng rumah tangga tidak berusaha untuk tiga kali lipat motif dan tidak memiliki plot yang dikembangkan seperti itu sama ajaib. Dongeng dari jenis ini tidak tahu julukan warna-warni dan rumus puitis.

Kerangka kerja artistik dongeng dan akhir rumah tangga tidak wajib, banyak dari mereka mulai langsung dari string dan dilengkapi dengan stroke terakhir dari plot.

Dongeng anekdotal.

Peneliti dongeng anekdik rumah tangga disebut berbeda: "Satirical", "Satiro-Comic", "rumah tangga", "sosial dan domestik", "petualang". Mereka didasarkan pada tawa universal sebagai sarana untuk menyelesaikan konflik dan metode penghancuran musuh. Pahlawan genre ini adalah seorang pria yang dipermalukan dalam keluarga atau di masyarakat: seorang petani miskin, pekerja sewaan, pencuri, prajurit, bodoh sederhana, suami yang tidak dicintai. Lawan-lawannya adalah orang kaya, pop, barin, hakim, sial, "pintar" saudara senior, istri jahat. Orang-orang menyatakan penghinaan mereka melalui segala macam bentuk membodohi. Konflik sebagian besar plot dongeng anekdotal dibangun di atas fourité.

Tidak ada yang mengambil plot untuk kenyataan, jika tidak, mereka hanya akan menyebabkan perasaan marah. Anecdotic Fairy Tale adalah lelucon ceria, logika mengembangkan plotnya adalah logika tawa, yang berlawanan dengan logika biasa, eksentrik.

Talai dongeng anekdik mulai disusun selama periode dekomposisi sistem generik, secara paralel, dongeng sihir dan terlepas dari mereka. Keunikan historisisme mereka ditentukan oleh tabrakan era persatuan generik dengan tatanan dunia baru dari masyarakat kelas C.

Dalam dongeng anekdik, kelompok plot berikut dibedakan dengan konten mereka: tentang puing-puing; Tentang Pintar dan Lucky Gneaders, tentang nozel; tentang orang bodoh; tentang istri jahat; tentang pemilik dan karyawan; Tentang pop; Tentang pengadilan dan hakim.

Poetics of anecdotal dongeng adalah poetics dari genre, yang didasarkan pada tawa. Menggabungkan dengan bentuk-bentuk sindiran rakyat lain, dongeng anekdik menggunakan Ayat Rahery.

Fairy Tale menggunakan penerimaan parodi, input lapisan komik. Pidato keledai, dejali dan ritual layanan gereja itu sendiri sangat sering disarat. Perlu untuk menekankan bahwa cerita rakyat Rusia tidak tahu tema antirefall, gagasan tentang Tuhan tidak dikenakan keraguan. Tetapi bagi para menteri kultus dongeng mengacu tanpa penolakan, menggendong keserakahan, curmon, dan petualangan cinta mereka.

Dongeng anekdik mungkin memiliki plot dasar, tertentu. Mereka juga kumulatif ("bodoh", "bagus dan kurus"). Tetapi komposisi gratis dan seluler yang terbuka untuk kontaminasi adalah karakteristik dari properti mereka. Dalam kinerja apa pun, dongeng bisa tumbuh atau menyusut, yang bergantung pada situasi spesifik, dari minat pada intrik dari audiens dan narator sendiri.

Struktur Fairytale:

* Noda. ("Di kerajaan, dalam beberapa negara tinggal - adalah ...").

* Bagian utama.

* Akhir. ("Mereka mulai hidup - menunggu dan senang menemukan" atau "mereka melakukan pesta di seluruh dunia ...").

Pahlawan Dasar:

Pahlawan favorit dongeng Rusia Ivan-Tsarevich, Ivan-Durak, Ivan - Peasant Son.

Ini adalah pahlawan yang tak kenal takut, baik dan mulia yang memenangkan semua musuh, membantu lemah dan menaklukkan kebahagiaan.

Tempat penting dalam dongeng ajaib Rusia dialokasikan untuk wanita - cantik, baik, cerdas dan pekerja keras.

Ini adalah Vasilisa yang harus dilakukan, Elena Beautiful, Marya Morrevna atau Siegie.

Perwujudan kejahatan dalam dongeng Rusia paling sering muncul:

Koschey Immortal - Makhluk Immortal (inti), penyihir jahat, yang selalu membahayakan pahlawan. Hidup, sebagai aturan, tinggi, dan di istana yang sangat kaya.

Baba Yaga adalah salah satu karakter paling kuno dari dongeng Rusia. Ini adalah wanita tua yang mengerikan dan jahat. Dia tinggal di hutan di gubuk di kaki sofa, pergi ke suatu langkah. Paling sering itu membahayakan para pahlawan, tetapi kadang-kadang membantu.

Snake Gorynych adalah monster yang memiliki monster dengan beberapa kepala, terbang tinggi di atas tanah, juga merupakan karakter cerita rakyat Rusia yang sangat terkenal. Ketika seekor ular muncul, matahari terbenam, badai naik, kilau kilat, gemetar bumi.

Dalam dongeng Rusia ada definisi yang sering diulang:

(Kuda yang baik; serigala abu-abu; gadis merah; baik dilakukan dengan baik).

Kombinasi kata-kata:

(Pesta ke seluruh dunia; pergi ke mana mata terlihat; Buyne menggantung kepalanya; tidak dalam dongeng; baik pena tidak untuk menggambarkan; segera dongeng dipengaruhi, tetapi itu bukan kasus yang singkat; berapa lama pendek ...)

Dalam dongeng Rusia, definisi ditempatkan setelah kata ditentukan, yang menciptakan ketaatan khusus: (putra-putra saya lucu; matahari merah; Menulis kecantikan ...)

Karakteristik untuk bentuk adjektif dongeng Rusia dan terpotong:

(Matahari merah; menggantung kepalanya)

dan kata kerja:

(Untuk memeluknya mengambil; mengisi sebagai gantinya).

Bahasa dongeng adalah tipikal penggunaan kata benda dan nama kata sifat dengan berbagai sufiksyang memberi mereka nilai kecil:

(Mal-Phenk-Xi; saudara-et; Petush-OK; Sun-Rysh ...)

Semua ini membuat presentasi yang halus, bernyanyi, emosional. Tujuan yang sama juga merupakan berbagai partikel amplifikasi dan ekskretoris:

itulah gunanya, Ka ... (Ini keajaiban! Aku akan benar. Miracle!)

\u003e Klasifikasi cerita rakyat dongeng

Fairy Tale memiliki spesifiknya sendiri, teks genre ini dibangun menggunakan tradisi yang sudah mapan:

1. Formula yang luar biasa - "hidup - adalah ...", "Di beberapa kerajaan, di beberapa negara ...", "Segera dongeng mempengaruhi, tetapi aku tidak akan segera selesai", "dan aku ada di sana, Bir Honey minum, mengalir pada kumis, ya, mulut tidak mengerti

2. Tempat umum - kedatangan Ivan Tsarevich ke Baba Yaga:

3. Deskripsi Potret - "Baba Yaga, Bone League"

4. Pertanyaan formular - Jawaban - "Di mana jalan jalan memegang"

5. Deskripsi situs: "Di Jembatan Kalinov, di Sungai Smorodinova"

6. Deskripsi tindakan: memindahkan pahlawan pada "rencana karpet"

7. Julukan Komunitas: "Maiden Red", "Baik dilakukan dengan baik."

Karena klasifikasi ilmiah terpadu masih belum ada, genre atau kelompok peneliti dongeng dibedakan dengan cara yang berbeda. Berikut ini adalah perkiraan klasifikasi genre dongeng;