Nonne Juliania Irina Denisova. Nonne Juliania (Denisova): In Beziehungen mit Kindern sind keine Extreme nötig, wie in allen anderen Angelegenheiten. In der normalen Orthodoxie sollte es alles geben – familiäre Bindungen, Offenheit und eine Generalversammlung

Warum geben glückliche und erfolgreiche Menschen alles auf und gehen in ein Kloster? Kann ein moderner Mensch dem Weg der Mönche folgen? Wir machen Sie auf ein Interview mit m aufmerksam Nonne Juliania (Denisova), Nonne des Klosters St. Elisabeth (Minsk), die eintratin Yulia Posashkos Buch „Monks“, das in veröffentlicht wurde.

45 Taschen, 35 Paar Schuhe, ein Kosmetikschrank, eine eigene separate Wohnung – essen, trinken, fröhlich sein! Und in meiner Seele ertönt ein Schrei: „Ich kann das nicht mehr!“ Irina Denisova, eine in ganz Weißrussland berühmte Regentin, betrat das Kloster auf dem Höhepunkt ihres Erfolgs. Sie hat drei Kinder großgezogen, in der Welt der Musik Anerkennung gefunden, alles erreicht ... Sie haben sogar einen Film über sie gedreht – „Regent“. Und ein paar Jahre später erschien der zweite Film – „Nun“...

In unserer Geschichte geht es darum, wie eine Frau, die nie davon geträumt hatte, zum Mönchtum kam ...

Leben nach Plan

- Mutter Juliana, im Film „Nun“ Sie sagten, Sie hätten nicht einmal an das Mönchtum gedacht, sondern sich plötzlich, innerhalb von drei Tagen, dafür entschieden. Was ist in diesen drei Tagen passiert?

Ich musste diese Frage viele Male beantworten: Wie kam es, dass ich es nicht vorhatte, mich aber dann darauf vorbereitete? Ich weiß immer noch nicht, wie ich das richtig erklären soll ...

Diese drei Tage waren nur die Spitze des Eisbergs; darauf hat mein ganzes Leben wirklich hingeführt. Wie durch ein transparentes Glas wurde mir nun mein gesamtes bisheriges Schicksal als Vorbereitung auf dieses letzte Ereignis sichtbar.

Es gab Zeiten, in denen ich genau die entgegengesetzte Richtung von Gott eingeschlagen habe. Wissen Sie, jetzt denke ich, dass der Herr jedem Menschen die Möglichkeit gibt, zu wählen, eine gewisse Variabilität. Ein Mensch strebt immer danach, aus dem Weg zu gehen und gerät in die Sünde, aber der Herr „erwischt“ ihn dort und sucht nach einem anderen Weg für ihn.

- Ist dir das passiert?

Ja. Meine Seele war seit meiner Jugend immer ein Suchender. Ich habe versucht, Gottes Vorsehung zu „fangen“, selbst als Ungläubiger und Ungetaufter. Ich wollte eine Art Reinheit... Woher sollte ich dann wissen, dass solche Kategorien nicht in einem sündigen Wesen leben, das Gott nicht kennt, sich nicht an Ihn wendet, nur für sich selbst lebt: all diese „Ich, ich, ich.“ „ hinterlassen seit ihrer Kindheit ihre Spuren ...

Der Weg durch das Okkulte

- Was geschah in Ihrem inneren Leben, bevor Sie zum Glauben kamen?

Kreativität im Inneren angetrieben. Im Allgemeinen eine gute Frage: Wie kann man leben, wenn man Gott nicht kennt, was für ein Innenleben? Es gab eine Art geheimes Seelenleben und eine Sinnsuche. Drinnen - Tragödie, Suche, Unzufriedenheit... Alles hat uns nicht befriedigt.

- Waren Sie jemals versucht, den Sinn des Lebens durch Kinder und Arbeit zu ersetzen?

Der Sinn des Lebens liegt in den Kindern, im Dienst, in der Arbeit – das ist alles Irdische. Meine Seele fühlte, dass es nicht von hier war! Aber sie konnte es nicht formulieren. Also habe ich gesucht, wo immer es möglich war. Und in den frühen 90er Jahren – wie immer zur Zeitenwende – wurden Geisterbeschwörung, Okkultismus und Astrologie plötzlich sehr populär, die Namen Blavatsky und der Roerichs tauchten auf. Buchstäblich einen Monat nach meiner Taufe wurde mir ein Abonnement für die Astrologieschule von Pavel Globa angeboten ...

Niemand wusste wirklich, was es war, aber die Intelligenz glaubt an solche „Dinge“. Der Teufel versteht die soziale Struktur des Menschen und handelt in der ihm nahestehenden Terminologie. In meinem Fall war es eine solche Entscheidung: „Das ist für die Elite, manche Fabrikarbeiter werden es nicht verstehen, aber du bist nicht irgendjemand, du bist ein hochkultivierter Mensch!“

Wir erstellten Horoskope, praktizierten Handlesen und als bei meinem jüngsten Sohn Ignat Nierenkrebs im Endstadium diagnostiziert wurde, unterzogen wir uns einer medizinischen Astrologie – „Gesundheitskorrektur nach dem Horoskop“.

- Was für eine grausame Ironie: Es scheint, als hätten sie gelernt, mit Menschen umzugehen, aber ihre eigenen Kinder wurden krank ...

Ja, meine Kinder haben darunter sehr gelitten – sie litten an fast allen Krankheiten, die es gibt, alle Krankenhäuser in Minsk waren mir bekannt. Aus irgendeinem Grund – das ist erstaunlich! - Ich habe das nicht mit meinem Astrologiestudium in Verbindung gebracht.

Es schien mir, dass dies nur vorübergehend war: ein bisschen mehr, und ich würde eine Art „Stein der Weisen“ finden und all diese Probleme würden verschwinden. Das größte Geheimnis in meinem heutigen Leben ist, wie der Herr mich aus all dem herausgezogen hat!

Die astrologische Phase meines Lebens war die intensivste und führte zu einer Art Katastrophe. Ich spürte es mit meinem ganzen Körper, ich wusste, dass etwas Schreckliches passieren würde.

Drei Wochen bevor ich mich an Gott wandte, schrieb ich dieses Gedicht:

Mein Herz

Das Herz schläft in den Fesseln der Langeweile –
Offenbar fühlt er sich so wohler.
Und nichts wird ihn berühren,
Wird dich nicht aus der Gefangenschaft befreien:
Nicht an traurige Dinge denken
Keine Nachricht von dem Geheimnis.
Sogar das Gesicht des Todes ist schrecklich
Weckt ihn nicht aus dem Schlaf.
Ich habe mich von meinem Herzen getrennt -
Hier lebe ich, ich singe, ich stöhne,
Ich klage wie ein Kaufmann
Über universelle Gleichgültigkeit,
Mit einem gebrochenen schlafenden Herzen
Nichts spüren
Ohne zu träumen, ohne zu leiden,
Alles wissen bis zum Grab.
Wie leicht fällt es mir, so zu tun
Was für Feuer und Stürme sind in der Brust!
Es kostet mich keine Mühe -
Jeder sei „glücklich, getäuscht zu werden“.
Ich weiß: mit unruhigem Herzen,
Mit einer tauben Seele
Ich werde so viel Kummer hervorrufen
Ich wusste vorher nicht, wie viel.
Ich weiß: Probleme sind keine Fehler,
Es ist unmöglich, sie zu reparieren.
Wo ist der, der es nicht zulässt?
Sollte ein böses Herz sterben?!

Das war Anfang Dezember 1991. Und eine Woche später erfuhr ich von Ignats Diagnose ...

Die Krankheit meines Sohnes hat mich zu Gott geführt, das ist absolut sicher. Dies war der letzte „Knopf“, den der Herr drückte.

Anruf

- Wann haben Sie zum ersten Mal ernsthaft über das Mönchtum nachgedacht?

Im Ernst – erst kurz vor der Abreise zum Kloster. Und davor – wovon redest du? Ich bin ein sehr pragmatischer Mensch. Seraphim Vyritsky oder Pater John (Krestyankin), der im Alter von 8 Jahren den Segen erhielt, Mönche zu werden, und nach 50 Jahren Mönche wurde, hätte von einem Kloster träumen können. Warum sollte ich träumen? Auch als die älteren Kinder schon erwachsen waren, sagte ich mir: „Moment mal! Kann jemand über ein Kloster sprechen, wenn sein jüngstes Kind 13 Jahre alt ist? Kann nicht".

Jetzt verstehe ich, dass es nicht notwendig ist, sofort Seraphim von Sarow zu sein, dass eine Person, die in ein Kloster kommt, sich nicht von einem Laien unterscheidet. Nur der Wunsch, eines Tages Mönch zu werden. Sind wir eine Art auserwähltes Volk? Nehmen sie besondere Menschen auf, um Mönche zu werden?

- Ist es nicht so?

Natürlich nicht. Natürlich nicht!

- Warum dann gehen? Was ist dort?

- „Dieses Geheimnis ist großartig.“ Aus menschlicher Sicht ist ein solcher Schritt absurd. Ist es nicht absurd, dass ein junges Mädchen, das im Zentrum von Minsk die Schule abgeschlossen hat, Nonne wird und nicht an der BSU teilnimmt ( Belarussische Staatliche Universität – Hrsg.)? Absurd. Für moderne Menschen ist dies noch schwieriger zu verstehen.

Und doch ist die Notwendigkeit, sich für ein Kloster oder eine Familie zu entscheiden, für einen Gläubigen heute überhaupt nicht offensichtlich. Christen leben in der Welt, beten, gehen in die Kirche und denken nicht über eine Wahl nach. Aber etwas zwingt Sie zu einem so entscheidenden Schritt. Was ist das für ein Anruf?

Hier! Genau, Gott sei Dank! Das ist das Wort, zu dem ich geführt habe. Ohne Gottes metaphysisches Eingreifen in Ihr Leben können Sie kein Kloster betreten. Es wird nicht einfach so klappen, nach irgendeinem Plan: Ich wurde Mitglied der Kirche, ging zum Gottesdienst ins St.-Elisabeth-Kloster, der Abt ist so wunderbar, ich beichtete ihm und dachte: „Sollte ich nicht hingehen?“ ein Kloster?“

Jeder Mensch hat ein völlig anderes Leben. Die vorletzte Schwester des Klosters ist 75 Jahre alt. Und der letzte ist 19. Motive und Leben sind völlig unterschiedlich!

Aber eines haben alle gemeinsam: Wir verspürten eine Art letzten, entscheidenden Ruf – obwohl jeder es mit anderen Worten erklärt. Aber auf die eine oder andere Weise enthalten diese Erklärungen etwas, das nicht begründet ist und nicht auf reine Logik reduziert werden kann.

Ein weiteres Talent

Mutter Juliana, Sie haben viele Jahre als Regentin gearbeitet und es geschafft, einen außergewöhnlichen Chor zu gründen. Was wäre in dieser Eigenschaft kein wunderbarer Dienst für Gott und die Menschen?

Ich konnte nicht auf der Welt bleiben. Mein Innenleben wurde so umstrukturiert, dass ich jede Sekunde spürte: So kann ich nicht mehr leben. Ich habe nicht verstanden, warum! Ich bat Gott, etwas mit mir zu tun.

Ich bin einfach nicht mehr in der Lage, so zu leben. Und dann begann der Herr, „Hinweise“ zu geben – wohin als nächstes zu gehen sei.

Irgendwann kam ich zu meinem Beichtvater: „Ich kann das nicht mehr, es muss etwas mit mir gemacht werden!“ Vielleicht sollte ich in ein Kloster gehen?“ Er antwortete: „Nun, geh ins Kloster!“ Es war Samstag. Dann dachte er ein wenig nach und sagte: „Ich rede mit den Schwestern, lasst uns beten ... Komm am Montag.“

Während dieser drei Tage fand die letzte Phase der Ausbildung statt. Wenn die Rakete vorbereitet wird, wie viele Jahre es dauert, sie zu bauen, wie viel Geld investiert wird, dann drückte jemand einen Knopf, sagte „Lass uns gehen“, winkte mit der Hand und ... Gagarin flog ins All. Mit nur einem Klick auf eine Schaltfläche. Drei Tage lang war es dieser Knopf. Plötzlich wurde mir alles klar, alles veränderte sich.

Ich selbst wurde anders, ich hörte auf, mich selbst zu erkennen. Ich stellte mir immer wieder die Frage: „Bin ich das?“ Gehe ich ins Kloster?!“ Und sie antwortete sich selbst: „Ja, ich selbst gehe ohne zu zögern hin. Ich habe keine andere Möglichkeit.“

- Wie haben Ihre Familie, Freunde und Kollegen von Ihrer unerwarteten Entscheidung erfahren?

Alle waren ratlos: Die Menschen wollten das nicht akzeptieren, sie wollten nicht loslassen. Manche weinten, manche waren empört. Einige sagten: „Sie vergraben Ihr Talent in der Erde!“, ohne zu ahnen, dass dies Worte aus dem Gleichnis des Evangeliums sind, und ich gehe genau dorthin, wo sie lernen, nach dem Evangelium zu leben! Das Kloster ist genau der Ort, an dem sich Talente (anders, nicht musikalisch) in die richtige Richtung zeigen.

- Hatten Sie keine Angst davor, Ihr Leben so dramatisch zu verändern?

War. Ich vermutete, dass ich die Welt, die sich mir eröffnen würde, nicht kannte, und ich hatte Angst: Was wäre, wenn sie für mich unerträglich wäre? Ich bin ein Maximalist: Wenn ich gehe, dann gehe ich ohne „Aber“, mit Zielen. Das musste entschieden werden.

Aber ich hatte gerade Wohlstand und eine Art größtmöglichen Erfolg auf der Welt erreicht: Es gab Respekt, es gab einige Erfolge und plötzlich – all das aufzugeben und in ein anderes soziales Umfeld zu gehen … Schließlich ist es dasselbe wie Sein geboren! Auch während der Geburt hat das Kind große Angst und Schmerzen, es weiß nicht, wohin es geschoben wird. Hier ist es genau das Gleiche: Es gab ein „ausgeknocktes“ Leben, in dem man jeden Winkel kannte. Und hier muss man alles ändern. Alle! Eine Person kann in eine andere Stadt ziehen, sie kann vom General zum Soldaten degradiert werden, sie kann sich scheiden lassen oder ihren sozialen Status ändern. Und hier - Alle gleichzeitig, in einem Moment. Du hörst völlig auf, der zu sein, der du warst, nur deine innere Welt bleibt unverändert. Sie bringen es nur zum Kloster mit. Das ist alles sehr schwierig. Es gibt nur eines, das alles ausgleicht – Christus, um dessentwillen Sie das alles tun.

Der Dokumentarfilm „Nun“ wurde 2011 von einem Filmstudio im Namen von St. Märtyrer Johannes der Krieger.

Am 3. Oktober um 19:00 Uhr findet im Kulturzentrum Pokrowski-Tor (Pokrowka-Straße 27, Gebäude 1) eine Präsentation von Julia Posaschkos Buch „Mönche“ (Nicäa, 2014) statt. Menschen, die diesen Weg gehen, sprechen über den Weg zu Gott, über Zweifel und Entschlossenheit, über menschliche Schwäche und die Macht Gottes, die das Unmögliche möglich macht.

Gäste des Abends:

• Nonne Juliania (Denisova), Absolventin des Leningrader Staatlichen Konservatoriums, eine der prominentesten Persönlichkeiten der modernen Kirchenmusik, Leiterin eines berühmten Chores und Autorin von mehr als 150 Gesängen und Harmonisierungen – heute Nonne und leitende Chorleiterin der Minsker St . Elisabethkloster
• Hegumen Nektariy (Morozov), Tonsur am Moskauer Metochion der Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit des Hl. Sergius, derzeit in der Diözese Saratow tätig, in der Vergangenheit ein Journalist, Absolvent der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität, benannt nach M. V. Lomonosov , ein Mitarbeiter der Zeitung „Argumente und Fakten“.

Warum geben glückliche und erfolgreiche Menschen alles auf und gehen in ein Kloster? Kann ein moderner Mensch dem Weg der Mönche folgen? Wir machen Sie auf ein Interview mit m aufmerksam Nonne Juliania (Denisova), Nonne des Klosters St. Elisabeth (Minsk), die eintratin Yulia Posashkos Buch „Monks“, das in veröffentlicht wurde.

45 Taschen, 35 Paar Schuhe, ein Kosmetikschrank, eine eigene separate Wohnung – essen, trinken, fröhlich sein! Und in meiner Seele ertönt ein Schrei: „Ich kann das nicht mehr!“ Irina Denisova, eine in ganz Weißrussland berühmte Regentin, betrat das Kloster auf dem Höhepunkt ihres Erfolgs. Sie hat drei Kinder großgezogen, in der Welt der Musik Anerkennung gefunden, alles erreicht ... Sie haben sogar einen Film über sie gedreht – „Regent“. Und ein paar Jahre später erschien der zweite Film – „Nun“...

In unserer Geschichte geht es darum, wie eine Frau, die nie davon geträumt hatte, zum Mönchtum kam ...

Leben nach Plan

- Mutter Juliana, im Film „Nun“ Sie sagten, Sie hätten nicht einmal an das Mönchtum gedacht, sondern sich plötzlich, innerhalb von drei Tagen, dafür entschieden. Was ist in diesen drei Tagen passiert?

Ich musste diese Frage viele Male beantworten: Wie kam es, dass ich es nicht vorhatte, mich aber dann darauf vorbereitete? Ich weiß immer noch nicht, wie ich das richtig erklären soll ...

Diese drei Tage waren nur die Spitze des Eisbergs; darauf hat mein ganzes Leben wirklich hingeführt. Wie durch ein transparentes Glas wurde mir nun mein gesamtes bisheriges Schicksal als Vorbereitung auf dieses letzte Ereignis sichtbar.

Es gab Zeiten, in denen ich genau die entgegengesetzte Richtung von Gott eingeschlagen habe. Wissen Sie, jetzt denke ich, dass der Herr jedem Menschen die Möglichkeit gibt, zu wählen, eine gewisse Variabilität. Ein Mensch strebt immer danach, aus dem Weg zu gehen und gerät in die Sünde, aber der Herr „erwischt“ ihn dort und sucht nach einem anderen Weg für ihn.

- Ist dir das passiert?

Ja. Meine Seele war seit meiner Jugend immer ein Suchender. Ich habe versucht, Gottes Vorsehung zu „fangen“, selbst als Ungläubiger und Ungetaufter. Ich wollte eine Art Reinheit... Woher sollte ich dann wissen, dass solche Kategorien nicht in einem sündigen Wesen leben, das Gott nicht kennt, sich nicht an Ihn wendet, nur für sich selbst lebt: all diese „Ich, ich, „Ich“ habe mir seit meiner Kindheit Deinen Abdruck aufgeprägt...

Der Weg durch das Okkulte

- Was geschah in Ihrem inneren Leben, bevor Sie zum Glauben kamen?

Kreativität im Inneren angetrieben. Im Allgemeinen eine gute Frage: Wie kann man leben, wenn man Gott nicht kennt, was für ein Innenleben? Es gab eine Art geheimes Seelenleben und eine Sinnsuche. Drinnen - Tragödie, Suche, Unzufriedenheit... Alles hat uns nicht befriedigt.

- Waren Sie jemals versucht, den Sinn des Lebens durch Kinder und Arbeit zu ersetzen?

Der Sinn des Lebens liegt in den Kindern, im Dienst, in der Arbeit – das ist alles Irdische. Meine Seele fühlte, dass es nicht von hier war! Aber sie konnte es nicht formulieren. Also habe ich gesucht, wo immer es möglich war. Und in den frühen 90er Jahren – wie immer zur Zeitenwende – wurden Geisterbeschwörung, Okkultismus und Astrologie plötzlich sehr populär, die Namen Blavatsky und der Roerichs tauchten auf. Buchstäblich einen Monat nach meiner Taufe wurde mir ein Abonnement für die Astrologieschule von Pavel Globa angeboten ...

Niemand wusste wirklich, was es war, aber die Intelligenz glaubt an solche „Dinge“. Der Teufel versteht die soziale Struktur des Menschen und handelt in der ihm nahestehenden Terminologie. In meinem Fall war es eine solche Entscheidung: „Das ist für die Elite, manche Fabrikarbeiter werden es nicht verstehen, aber du bist nicht irgendjemand, du bist ein hochkultivierter Mensch!“

Wir erstellten Horoskope, praktizierten Handlesen und als bei meinem jüngsten Sohn Ignat Nierenkrebs im Endstadium diagnostiziert wurde, unterzogen wir uns einer medizinischen Astrologie – „Gesundheitskorrektur nach dem Horoskop“.

- Was für eine grausame Ironie: Es scheint, als hätten sie gelernt, mit Menschen umzugehen, aber ihre eigenen Kinder wurden krank ...

Ja, meine Kinder haben darunter sehr gelitten – sie litten an fast allen Krankheiten, die es gibt, alle Krankenhäuser in Minsk waren mir bekannt. Aus irgendeinem Grund – das ist erstaunlich! - Ich habe das nicht mit meinem Astrologiestudium in Verbindung gebracht.

Es schien mir, dass dies nur vorübergehend war: ein bisschen mehr, und ich würde eine Art „Stein der Weisen“ finden und all diese Probleme würden verschwinden. Das größte Geheimnis in meinem heutigen Leben ist, wie der Herr mich aus all dem herausgezogen hat!

Die astrologische Phase meines Lebens war die intensivste und führte zu einer Art Katastrophe. Ich spürte es mit meinem ganzen Körper, ich wusste, dass etwas Schreckliches passieren würde.

Drei Wochen bevor ich mich an Gott wandte, schrieb ich dieses Gedicht:

Mein Herz

Das Herz schläft in den Fesseln der Langeweile –
Offenbar fühlt er sich so wohler.
Und nichts wird ihn berühren,
Wird dich nicht aus der Gefangenschaft befreien:
Nicht an traurige Dinge denken
Keine Nachricht von dem Geheimnis.
Sogar das Gesicht des Todes ist schrecklich
Weckt ihn nicht aus dem Schlaf.
Ich habe mich von meinem Herzen getrennt -
Hier lebe ich, ich singe, ich stöhne,
Ich klage wie ein Kaufmann
Über universelle Gleichgültigkeit,
Mit einem gebrochenen schlafenden Herzen
Nichts spüren
Ohne zu träumen, ohne zu leiden,
Alles wissen bis zum Grab.
Wie leicht fällt es mir, so zu tun
Was für Feuer und Stürme sind in der Brust!
Es kostet mich keine Mühe -
Jeder sei „glücklich, getäuscht zu werden“.
Ich weiß: mit unruhigem Herzen,
Mit einer tauben Seele
Ich werde so viel Kummer hervorrufen
Ich wusste vorher nicht, wie viel.
Ich weiß: Probleme sind keine Fehler,
Es ist unmöglich, sie zu reparieren.
Wo ist der, der es nicht zulässt?
Sollte ein böses Herz sterben?!

Das war Anfang Dezember 1991. Und eine Woche später erfuhr ich von Ignats Diagnose ...

Die Krankheit meines Sohnes hat mich zu Gott geführt, das ist absolut sicher. Dies war der letzte „Knopf“, den der Herr drückte.

Anruf

- Wann haben Sie zum ersten Mal ernsthaft über das Mönchtum nachgedacht?

Im Ernst – erst kurz vor der Abreise zum Kloster. Und davor – wovon redest du? Ich bin ein sehr pragmatischer Mensch. Seraphim Vyritsky oder Pater John (Krestyankin), der im Alter von 8 Jahren den Segen erhielt, Mönche zu werden, und nach 50 Jahren Mönche wurde, hätte von einem Kloster träumen können. Warum sollte ich träumen? Auch als die älteren Kinder schon erwachsen waren, sagte ich mir: „Moment mal! Kann jemand über ein Kloster sprechen, wenn sein jüngstes Kind 13 Jahre alt ist? Kann nicht".

Jetzt verstehe ich, dass es nicht notwendig ist, sofort Seraphim von Sarow zu sein, dass eine Person, die in ein Kloster kommt, sich nicht von einem Laien unterscheidet. Nur der Wunsch, eines Tages Mönch zu werden. Sind wir eine Art auserwähltes Volk? Nehmen sie besondere Menschen auf, um Mönche zu werden?

- Ist es nicht so?

Natürlich nicht. Natürlich nicht!

- Warum dann gehen? Was ist dort?

- „Dieses Geheimnis ist großartig.“ Aus menschlicher Sicht ist ein solcher Schritt absurd. Ist es nicht absurd, dass ein junges Mädchen, das im Zentrum von Minsk die Schule abgeschlossen hat, Nonne wird und nicht an der BSU teilnimmt ( Belarussische Staatliche Universität – Hrsg.)? Absurd. Für moderne Menschen ist dies noch schwieriger zu verstehen.

Und doch ist die Notwendigkeit, sich für ein Kloster oder eine Familie zu entscheiden, für einen Gläubigen heute überhaupt nicht offensichtlich. Christen leben in der Welt, beten, gehen in die Kirche und denken nicht über eine Wahl nach. Aber etwas zwingt Sie zu einem so entscheidenden Schritt. Was ist das für ein Anruf?

Hier! Genau, Gott sei Dank! Das ist das Wort, zu dem ich geführt habe. Ohne Gottes metaphysisches Eingreifen in Ihr Leben können Sie kein Kloster betreten. Es wird nicht einfach so klappen, nach irgendeinem Plan: Ich wurde Mitglied der Kirche, ging zum Gottesdienst ins St.-Elisabeth-Kloster, der Abt ist so wunderbar, ich beichtete ihm und dachte: „Sollte ich nicht hingehen?“ ein Kloster?“

Jeder Mensch hat ein völlig anderes Leben. Die vorletzte Schwester des Klosters ist 75 Jahre alt. Und der letzte ist 19. Motive und Leben sind völlig unterschiedlich!

Aber eines haben alle gemeinsam: Wir verspürten eine Art letzten, entscheidenden Ruf – obwohl jeder es mit anderen Worten erklärt. Aber auf die eine oder andere Weise enthalten diese Erklärungen etwas, das nicht begründet ist und nicht auf reine Logik reduziert werden kann.

Ein weiteres Talent

Mutter Juliana, Sie haben viele Jahre als Regentin gearbeitet und es geschafft, einen außergewöhnlichen Chor zu gründen. Was wäre in dieser Eigenschaft kein wunderbarer Dienst für Gott und die Menschen?

Ich konnte nicht auf der Welt bleiben. Mein Innenleben wurde so umstrukturiert, dass ich jede Sekunde spürte: So kann ich nicht mehr leben. Ich habe nicht verstanden, warum! Ich bat Gott, etwas mit mir zu tun.

Ich bin einfach nicht mehr in der Lage, so zu leben. Und dann begann der Herr, „Hinweise“ zu geben – wohin als nächstes zu gehen sei.

Irgendwann kam ich zu meinem Beichtvater: „Ich kann das nicht mehr, es muss etwas mit mir gemacht werden!“ Vielleicht sollte ich in ein Kloster gehen?“ Er antwortete: „Nun, geh ins Kloster!“ Es war Samstag. Dann dachte er ein wenig nach und sagte: „Ich rede mit den Schwestern, lasst uns beten ... Komm am Montag.“

Während dieser drei Tage fand die letzte Phase der Ausbildung statt. Wenn die Rakete vorbereitet wird, wie viele Jahre es dauert, sie zu bauen, wie viel Geld investiert wird, dann drückte jemand einen Knopf, sagte „Lass uns gehen“, winkte mit der Hand und ... Gagarin flog ins All. Mit nur einem Klick auf eine Schaltfläche. Drei Tage lang war es dieser Knopf. Plötzlich wurde mir alles klar, alles veränderte sich.

Ich selbst wurde anders, ich hörte auf, mich selbst zu erkennen. Ich stellte mir immer wieder die Frage: „Bin ich das?“ Gehe ich ins Kloster?!“ Und sie antwortete sich selbst: „Ja, ich selbst gehe ohne zu zögern hin. Ich habe keine andere Möglichkeit.“

- Wie haben Ihre Familie, Freunde und Kollegen von Ihrer unerwarteten Entscheidung erfahren?

Alle waren ratlos: Die Menschen wollten das nicht akzeptieren, sie wollten nicht loslassen. Manche weinten, manche waren empört. Einige sagten: „Sie vergraben Ihr Talent in der Erde!“, ohne zu ahnen, dass dies Worte aus dem Gleichnis des Evangeliums sind, und ich gehe genau dorthin, wo sie lernen, nach dem Evangelium zu leben! Das Kloster ist genau der Ort, an dem sich Talente (anders, nicht musikalisch) in die richtige Richtung zeigen.

- Hatten Sie keine Angst davor, Ihr Leben so dramatisch zu verändern?

War. Ich vermutete, dass ich die Welt, die sich mir eröffnen würde, nicht kannte, und ich hatte Angst: Was wäre, wenn sie für mich unerträglich wäre? Ich bin ein Maximalist: Wenn ich gehe, dann gehe ich ohne „Aber“, mit Zielen. Das musste entschieden werden.

Aber ich hatte gerade Wohlstand und eine Art größtmöglichen Erfolg auf der Welt erreicht: Es gab Respekt, es gab einige Erfolge und plötzlich – all das aufzugeben und in ein anderes soziales Umfeld zu gehen … Schließlich ist es dasselbe wie Sein geboren! Auch während der Geburt hat das Kind große Angst und Schmerzen, es weiß nicht, wohin es geschoben wird. Hier ist es genau das Gleiche: Es gab ein „ausgeknocktes“ Leben, in dem man jeden Winkel kannte. Und hier muss man alles ändern. Alle! Eine Person kann in eine andere Stadt ziehen, sie kann vom General zum Soldaten degradiert werden, sie kann sich scheiden lassen oder ihren sozialen Status ändern. Und hier - Alle gleichzeitig, in einem Moment. Du hörst völlig auf, der zu sein, der du warst, nur deine innere Welt bleibt unverändert. Sie bringen es nur zum Kloster mit. Das ist alles sehr schwierig. Es gibt nur eines, das alles ausgleicht – Christus, um dessentwillen Sie das alles tun.

Der Dokumentarfilm „Nun“ wurde 2011 von einem Filmstudio im Namen von St. Märtyrer Johannes der Krieger.

Am 3. Oktober um 19:00 Uhr findet im Kulturzentrum Pokrowski-Tor (Pokrowka-Straße 27, Gebäude 1) eine Präsentation von Julia Posaschkos Buch „Mönche“ (Nicäa, 2014) statt. Menschen, die diesen Weg gehen, sprechen über den Weg zu Gott, über Zweifel und Entschlossenheit, über menschliche Schwäche und die Macht Gottes, die das Unmögliche möglich macht.

Gäste des Abends:

• Nonne Juliania (Denisova), Absolventin des Leningrader Staatlichen Konservatoriums, eine der prominentesten Persönlichkeiten der modernen Kirchenmusik, Leiterin eines berühmten Chores und Autorin von mehr als 150 Gesängen und Harmonisierungen – heute Nonne und leitende Chorleiterin der Minsker St . Elisabethkloster
• Hegumen Nektariy (Morozov), Tonsur am Moskauer Metochion der Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit des Hl. Sergius, derzeit in der Diözese Saratow tätig, in der Vergangenheit ein Journalist, Absolvent der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität, benannt nach M. V. Lomonosov , ein Mitarbeiter der Zeitung „Argumente und Fakten“.

Unter den Anwesenden waren viele, die im Chor sangen, und Fragen betrafen oft die Probleme des Kirchengesangs – zum Beispiel, warum der Chor bei Proben besser singt als bei Gottesdiensten. Mutter antwortete, dass es viele Gründe dafür gebe: von banaler Aufregung bis hin zur traurigen Tatsache, dass bei einer Probe immer jemand abwesend sei und die Fehler einer Person den Klang des gesamten Chors beeinträchtigen.

Auf die Frage, wie man reagieren solle, wenn jemand während eines Gottesdienstes verstimmt sei, antwortete sie, dass mit einer solchen Person konkret umgegangen werden müsse: „Professionelle Musiker reagieren gelassener als Amateure, daher kann ich den Sängern des Feiertags einen harten Tadel aussprechen.“ Chor, aber mit den Schwestern muss man vorsichtig sein: Es ist besser, einen sauberen Akkord zu opfern, aber eine gute Beziehung zu pflegen.“

Um einen Chor zusammenzustellen, ist es laut Mutter besser, mit zwei oder drei Freunden zu beginnen und nicht mit zwanzig Leuten. Es ist schwierig, sie später herauszufiltern, da es sich um lebende Menschen handelt. Man muss mit den Chorsängern befreundet sein: Geburtstage feiern, sie loben, wenn sie gut gesungen haben.

Mit der Tradition des flächendeckenden Singens in der Kirche geht sie mit Vorsicht um: „Das ist falsch. Wenn einem während eines Gottesdienstes jemand laut ins Ohr singt, ist einem der Gottesdienst gestohlen worden. Einzelne Stimmen sollen im Chor nicht zu hören sein, das duldet das nicht.“ Individualität, der Chor ist Einheit in Pluralität. Daher sind professionelle Opernsänger-Solisten im Chor oft kein Fund, sondern ein Problem.“

Mutter sagte, dass sie die meiste Zeit ihres Lebens ungläubig gewesen sei und sogar Astrologie studiert habe. Während der schweren Krankheit ihres jüngsten Sohnes glaubte sie an Gott. Das Kind wurde auf wundersame Weise geheilt. Bald begann die Musikwissenschaftlerin Irina Denisova im Chor der Peter-und-Paul-Kathedrale zu singen – es stellte sich heraus, dass ihre ehemalige Klassenkameradin Elena dort als Regentin fungierte. Sie diente in dieser Kathedrale zehn Jahre lang, zunächst als Kantorin, dann als Regentin. Irgendwann erkannte ich die Notwendigkeit, mein Leben Gott zu widmen. Es besteht keine Notwendigkeit, aus unglücklicher Liebe oder „aus Einsamkeit“ in ein Kloster zu gehen – wenn jemand Zweifel hat, ob er in ein Kloster gehen muss, kann er keusch in der Welt leben – und zitierte die Worte des Apostels Paulus: „Denn ich wünschte, dass alle Menschen wären wie ich“ (1 Kor 7,7), und der Apostel Paulus war weder verheiratet noch Mönch, sondern einfach ein keuscher Mann. Wenn jemand darüber nachdenkt, welches Kloster er wählen soll, muss er reisen und es sehen. Die Hauptsache ist, „den Ruf zu spüren“.

Beeinträchtigen Kreativität und Konzerttätigkeit die klösterliche Einsamkeit, trägt Ruhm zur Eitelkeit bei? Nach Angaben des Gastes nimmt sie mit dem Segen ihres Beichtvaters an Konzerttätigkeiten teil, und Eitelkeit hängt nicht davon ab, was genau man tut: Man kann stolz sein, auch wenn man den Boden wäscht.

Es wurde auch eine allgemeine Frage gestellt: Wie notwendig ist Musik im Gottesdienst? Mutter erinnerte sich an die Episode aus dem Evangelium: Unmittelbar nach dem letzten Abendmahl, bei dem das Sakrament der Kommunion gestiftet wurde, „sangen Jesus und die Jünger und gingen zum Ölberg“ (Markus 14,26): „Wenn Christus sang, warum sollte er es nicht tun? Wir singen? Singen ist verständlicher, „als nur Worte. Musikalisch gestalteter Klang dringt in die Seele ein, es ist notwendig, die Seele zu beeinflussen, und nicht nur den Geist.“

Am nächsten Tag, dem 13. November, fand in der Oberkirche eine öffentliche Probe unter der Leitung von Nonne Juliana statt. Ungefähr zweihundert Menschen lernten die Kompositionen und Harmonisierungen der Nonne Juliania (Denisova) – „Das Trisagion“, „Cherubim“, „Kondak Akathist des Apostels Andreas“.

Nonne Juliania wurde am 6. September 1957 geboren und absolvierte das Leningrader Konservatorium. Sie zog drei Kinder groß und erlangte in der Welt der Musik Anerkennung. Im November 2007 wurde sie Novizin und legte anschließend im Kloster St. Elisabeth die Mönchsgelübde unter dem Namen Juliana ab. Über sie wurden die Filme „Regent“ und „Nun“ gedreht. Dirigent, Komponist, Preisträger zahlreicher Festivals, Autor von mehr als 150 Gesängen und Harmonisierungen.

Mönche. Über Wahl und Freiheit Julia Igorevna Posashko

Nonne Juliania (Denisova)

Nonne Juliania (Denisova)

Nonne Juliania (Denisova), Nonne des St.-Elisabeth-Klosters, Minsk

45 Taschen, 35 Paar Schuhe, ein Kosmetikschrank, eine eigene separate Wohnung – essen, trinken, fröhlich sein! Und in meiner Seele ertönt ein Schrei: „Ich kann das nicht mehr!“ Irina Denisova, eine in ganz Weißrussland berühmte Regentin, betrat das Kloster auf dem Höhepunkt ihres Erfolgs. Hat drei Kinder großgezogen, in der Welt der Musik Anerkennung gefunden und alles erreicht. Sie haben sogar einen Film über sie gedreht – „Regent“. Und ein paar Jahre später erschien der zweite Film – „Nun“.

In unserer Geschichte geht es darum, wie eine Frau, die nie davon geträumt hatte, zum Mönchtum kam.

Leben nach Plan

– Wenn man über sich selbst spricht, geht es immer noch um ihn, um das Kloster. Welche Aufteilung kann es jetzt geben? Natürlich passiert das, wenn man in Gedanken in die Vergangenheit zurückkehrt, aber im Allgemeinen habe ich das Gefühl, dass man sich im Laufe der Jahre, die man im Kloster verbringt, immer mehr damit identifiziert und sagt: „Wir, das Kloster.“

– Im Film „Nun“ haben Sie gesagt, dass Sie nicht einmal an das Mönchtum gedacht haben, sondern sich plötzlich, in drei Tagen, dafür entschieden haben. Was ist in diesen drei Tagen passiert?

– Diese Frage musste ich schon oft beantworten: Wie ist das möglich? Ich hatte es nicht vor, aber jetzt war ich bereit? Ich weiß immer noch nicht, wie ich das richtig erklären soll.

Diese drei Tage waren nur die Spitze des Eisbergs; darauf hat mein ganzes Leben wirklich hingeführt. Wie durch ein transparentes Glas wurde mir nun mein gesamtes bisheriges Schicksal als Vorbereitung auf dieses letzte Ereignis sichtbar.

Es gab Zeiten, in denen ich genau die entgegengesetzte Richtung von Gott eingeschlagen habe. Wissen Sie, jetzt denke ich, dass der Herr jedem Menschen die Möglichkeit gibt, zu wählen, eine gewisse Variabilität. Ein Mensch strebt immer danach, aus dem Weg zu gehen und gerät in die Sünde, aber der Herr „erwischt“ ihn dort und sucht nach einem anderen Weg für ihn. Wie ein Navigator: Du stellst ihn auf, er führt dich, und plötzlich nimmst du ihn und drehst dich irgendwo zur Seite. Der Navigator warnt: „Sie sind vom Weg abgekommen.“ Dann sucht er, sucht, sucht – und einmal hat er es gefunden: „Rechts abbiegen, nach 400 Metern links abbiegen“ – es führt einen auf einem anderen Weg zum Ziel. Das gilt auch für Gott. Darüber hinaus verhält er sich so mit ungetauften Menschen, Menschen, die ihn nicht kennen.

– Ist dir das passiert?

- Ja. Meine Seele war seit meiner Jugend immer ein Suchender. Ich habe versucht, Gottes Vorsehung zu „fangen“, selbst als ich ungläubig und ungetauft war. Ich wollte eine Art Reinheit... Woher sollte ich dann wissen, dass solche Kategorien nicht in einem sündigen Wesen leben, das Gott nicht kennt, sich nicht an Ihn wendet, nur für sich selbst lebt: all diese „Ich“, „Ich.“ „, „Ich“ hinterlässt schon mit der Kindheit Spuren...

Ich wurde in eine gewöhnliche sowjetische Familie hineingeboren. Und ich muss sagen, dass mein Bruder und ich in einer wundervollen Umgebung aufgewachsen sind, wir sind in Liebe aufgewachsen. Vielleicht war die einzige Person, die in unserem Haus betete, meine Großmutter, eine Bäuerin. Jedes Mal, wenn sie nachts auf den Knien erstarrte, fühlte ich mich unwohl und schämte mich: „Na, was macht sie? Es gibt keinen Gott! Das ist etwas Schändliches.“ Und jetzt denke ich, dass dank ihres Gebets viel in meinem Leben passiert ist.

Meine zweite Großmutter, die Mutter meines Vaters, absolvierte ein Warschauer Gymnasium und war Literatur- und Russischlehrerin, Schulleiterin und eine sehr intelligente Person. Sie hat mich nach hohen moralischen Grundsätzen erzogen: Sie hat mir beigebracht, dass ich den Menschen Gutes tun muss und dass alle Menschen gut sind. Das heißt, es wurde der Grundstein gelegt. Generell war in meiner Kindheit und Jugend eine solche Einstellung und ein solches Vertrauen den Menschen gegenüber allgegenwärtig. Fremde redeten nicht vorsichtig, sondern bereitwillig miteinander; In den Getränkeautomaten stand nachts ein Glas, selbst Betrunkene klauten es nicht. Es gab viele gute Dinge. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Gott in den 1980er und 1990er Jahren, als es möglich wurde, viele von uns sofort in die Kirche führte – ein so massiver Exodus Israels aus Ägypten, aus der Gefangenschaft.

– Wie haben Sie sich damals Ihre Zukunft vorgestellt?

– Schon in meiner Jugend „wusste“ ich ganz genau, wie sich mein Leben bis zum Schluss entwickeln würde, und bis 1980 „lebte“ ich in dieser Zukunft: Ich wusste, dass ich die Schule abschließen und in Leningrad studieren würde (mein Jahr). (Mutter hat dort studiert), werde Musikerin, ich komme zurück, um an meinem Lyzeum zu arbeiten, dann werde ich heiraten und drei Kinder bekommen. Im Allgemeinen ist genau das passiert! Gott hört einfach: Du fragst – Er wird es dir geben.

– Also sind alle deine Träume wahr geworden?

„Es waren keine Träume, sondern eine pragmatische Vorstellung davon, wie das Leben sein sollte.“ Wenn ich es geschafft hätte, einen Schluck Leid zu trinken, wäre wahrscheinlich alles anders gewesen. Aber mein Leben lief gut, also glaubte ich an die sowjetischen Richtlinien.

– Sie haben einen kreativen Beruf. Hatten Sie Träume von Ruhm?

– Nein, ich habe nie davon geträumt, ein Star zu werden. Obwohl es so scheint, als hätte ich ein perfektes Gehör und Talent – ​​ab meinem sechsten Lebensjahr habe ich Musik an einer Sonderschule studiert, und alles fiel mir leicht, ohne stundenlanges Üben, wie andere auch. Aber schon als Kind habe ich von einem geträumt: meinen Geliebten zu treffen und für den Rest meines Lebens mit ihm zusammenzuleben! Ich wusste zwar nicht, dass Liebe Pflege und Kultivierung erfordert ... Erst als ich gläubig wurde, begann ich allmählich zu verstehen, dass Liebe kein Gefühl ist, sondern ein Zustand, der nicht davon abhängt, ob eine Person in ihr ist Egal, ob Sie ihn nutzen, ob er sich in Ihrem Besitz befindet oder nicht, Sie können ihn immer noch ohne Anstrengung lieben. Diese Qualität der Liebe stand mir damals natürlich nicht zur Verfügung. Und jetzt habe ich es endlich gefunden! Es absorbiert so alle anderen Arten von Liebe: mütterliche Liebe und töchterliche Liebe zu den Eltern und Liebe zur Heimat und Liebe zur Kunst und Liebe zu einem Mann – alles! Wenn es nicht nötig ist, es in verschiedene „Lieben“ aufzuteilen, ist das so ein Glück.

– Trotzdem hast du eine große Familie...

- Ja, äußerlich war alles in Ordnung. Mein Mann und ich lernten uns während unseres Studiums am Konservatorium kennen, wir kehrten zurück, um gemeinsam nach Minsk zu arbeiten, er war ein sehr charismatischer Musiker, der sich durch sein Talent auszeichnete. Unsere Familie galt in Musikkreisen als vorbildlich. Und als es nach 13 Jahren plötzlich zusammenbrach, weinten die Menschen, sie konnten es nicht glauben. Können Sie sich das vorstellen: Sie haben es nicht geglaubt! Und bis zum Schluss konnte ich nicht glauben, was passierte: Wie soll ich mich scheiden lassen? Schließlich sollte ich ein äußerst friedliches, ideales Familienleben führen! Aus Stolz dachte ich das. Tatsächlich begannen gegenseitige Missverständnisse und eine tiefgreifende Entfremdung von ihrem Mann schon vor sehr langer Zeit. Und ich selbst hatte schon viele Wurmlöcher: Sünde ist nicht sichtbar, besonders wenn man sie sorgfältig verbirgt, aber sie untergräbt einen von innen ...

Der Zusammenbruch meiner Familie war eine Tragödie für mich. Stellen Sie sich vor: Ein Mensch hat Gott noch nicht gefunden und den Halt in der Familie verloren. Sie sind 32–33 Jahre alt, Sie sind noch jung, aber Sie müssen bereits drei Kinder großziehen, und es ist klar, dass Sie unter solchen Umständen kein anderes Privatleben führen können.

– Selbst die Tatsache, dass Sie und Ihr Mann sich 1989 taufen ließen, hat die Ehe nicht gerettet?

„Wir wurden getauft, aber das hatte keinen Einfluss auf das Leben der Familie: Wir beteten nicht und wandten uns nicht an Gott.

– Der Film „Regent“ erzählt, dass das schwierigste Jahr nach Ihrer Taufe war. Warum ist das Ihrer Meinung nach passiert?

– Das passiert oft Menschen, die in einem bewussten Alter zu Gott kommen. Sie sehen, selbst wenn ein Mensch in der Kindheit getauft wurde, sich aber nicht an Gott wandte, berührt ihn der Teufel nicht. Und warum? Er gehört ihm! Aber wenn er anfängt, ernsthaft nachzudenken, wenn der Feind sieht, dass er einen Menschen verpasst. Schließlich besteht das Ziel des Teufels darin, zu töten und vor allem von der Suche nach Gott abzubringen. Und der Herr sucht auch immer nach einer Person, und wenn diese Person auf Gottes Ruf reagiert, findet dieses Treffen statt. Aber ich habe noch nicht „Oh mein Gott!“ gesagt. in dem Moment, als sie getauft wurde. Es dauerte wirklich ein sehr beängstigendes Jahr nach der Taufe ...

Der Weg durch das Okkulte

– Was geschah in Ihrem Innenleben, bevor Sie zum Glauben kamen?

– Von innen angetriebene Kreativität. Im Allgemeinen eine gute Frage: Wie kann man leben, wenn man Gott nicht kennt, was für ein Innenleben? Es gab eine Art geheimes Seelenleben und eine Sinnsuche. Im Inneren herrscht Tragödie, Suche, Unzufriedenheit. Alles war nicht zufriedenstellend.

– Waren Sie jemals versucht, den Sinn des Lebens durch Kinder und Arbeit zu ersetzen?

– Der Sinn des Lebens liegt in den Kindern, im Dienst, in der Arbeit – alles ist irdisch. Meine Seele fühlte, dass es nicht von hier war! Aber sie konnte es nicht formulieren. Also habe ich gesucht, wo immer es möglich war. Und in den frühen 1990er Jahren – wie immer bei der Zeitenwende – wurden Geisterbeschwörung, Okkultismus und Astrologie plötzlich sehr populär, die Namen Blavatsky und der Roerichs tauchten auf. Buchstäblich einen Monat nach meiner Taufe wurde mir ein Abonnement für die Astrologieschule von Pavel Globa angeboten ...

Niemand wusste wirklich, was es war, aber die Intelligenz glaubt oft an solche Dinge. Der Teufel versteht die soziale Struktur des Menschen und handelt in der ihm nahestehenden Terminologie. In meinem Fall war es eine solche Auserwähltheit: „Das ist für die Auserwählten.“ Mancher Fabrikarbeiter wird es nicht verstehen. Aber du bist nicht irgendjemand, du bist ein hochkultivierter Mensch!“

– Hatten Sie nicht das Gefühl, dass es einen Haken gibt?

– Bei okkulten Lehrern ist alles sehr subtil: Erstens beziehen sie sich immer auf die richtigen Dinge, zum Beispiel sprechen sie über die Notwendigkeit, den Nächsten zu lieben, Streit zu vermeiden; Zweitens machen sie indirekt deutlich, dass dies angeblich einer der Bereiche göttlichen Wissens ist. Sie schickten uns sogar in die Kirche, um Kerzen anzuzünden, und das Evangelium lag auf dem Tisch. Nun, „sogar die Dämonen glauben und zittern“! Das ist nicht die Frage. Die Frage war, wie man einen Menschen aus der spirituellen Welt dazu bringen kann, etwas anderes als Gott zu bevorzugen.

Jetzt sehe ich, dass diese ganze Theorie mit weißem Faden genäht ist. Es ist zum Beispiel klar, dass die spirituelle Welt nicht nur aus Engeln des Lichts besteht, sondern auch aus gefallenen Engeln, Dämonen – aber das wurde verschwiegen, sie redeten nicht gern darüber … Aber warum kauften die Leute es? Weil es so etwas gab irgendwie wahr. Das ist die Kunst der Tricks des Teufels, Lügen mit der Wahrheit zu vermischen. Und alles war sehr seriös, durchdacht und auf einer „guten wissenschaftlichen Grundlage“ aufgebaut. Wir erstellten Horoskope, praktizierten Handlesen und als bei meinem jüngsten Sohn Ignat Nierenkrebs im Endstadium diagnostiziert wurde, unterzogen wir uns einer medizinischen Astrologie – „Gesundheitskorrektur nach dem Horoskop“.

– Was für eine grausame Ironie: Es scheint, als hätten sie gelernt, mit Menschen umzugehen, aber ihre eigenen Kinder wurden krank ...

– Ja, meine Kinder haben darunter sehr gelitten – sie litten an fast jeder Krankheit, die es gibt, alle Krankenhäuser in Minsk waren mir bekannt. Aus irgendeinem Grund ist es erstaunlich! – Ich habe das nicht mit meinem Astrologiestudium in Verbindung gebracht. Und selbst nächtliche Albträume – und ich habe nur bei eingeschaltetem Licht und sogar mit einem Messer unter dem Kissen geschlafen – dienten nicht als Signal. Irgendwann wurde dem Messer ein Gebetbuch hinzugefügt: Ich lernte das „Vater unser“ und wiederholte, als ich aus Albträumen erwachte, das Gebet – wahrscheinlich begann meine Seele intuitiv zu verstehen, dass es hier Erlösung gab.

– Haben Sie hier nicht auch den Widerspruch gesehen?

– Es schien mir, dass dies nur vorübergehend war: ein wenig mehr, und ich würde eine Art „Stein der Weisen“ finden und all diese Probleme würden verschwinden. Das größte Geheimnis in meinem heutigen Leben ist, wie der Herr mich aus all dem herausgezogen hat! Ich habe mich konsequent in die entgegengesetzte Richtung von der Kirche und Gott bewegt. Aber jetzt weiß ich, dass ich ihn gesucht habe – nur am falschen Ort.

Die astrologische Phase meines Lebens war die intensivste und führte zu einer Art Katastrophe. Ich spürte es mit meinem ganzen Körper, ich wusste, dass etwas Schreckliches passieren würde.

Drei Wochen bevor ich mich an Gott wandte, schrieb ich dieses Gedicht:

Mein Herz

Das Herz schläft in den Fesseln der Langeweile –

Offenbar fühlt er sich so wohler.

Und nichts wird ihn berühren,

Wird dich nicht aus der Gefangenschaft befreien:

Nicht an traurige Dinge denken

Keine Nachricht von dem Geheimnis.

Sogar das Gesicht des Todes ist schrecklich

Weckt ihn nicht aus dem Schlaf.

Ich habe mich von meinem Herzen getrennt -

Hier lebe ich, ich singe, ich stöhne,

Ich klage wie ein Kaufmann

Über universelle Gleichgültigkeit,

Mit einem gebrochenen schlafenden Herzen

Nichts spüren

Ohne zu träumen, ohne zu leiden,

Alles wissen bis zum Grab.

Wie leicht fällt es mir, so zu tun

Was für Feuer und Stürme sind in der Brust!

Es kostet mich keine Mühe -

Jeder sei „glücklich, getäuscht zu werden“.

Ich weiß: mit unruhigem Herzen,

Mit einer tauben Seele

Ich werde so viel Kummer hervorrufen

Ich wusste vorher nicht, wie viel.

Ich weiß: Probleme sind keine Fehler,

Es ist unmöglich, sie zu reparieren.

Wo ist der, der es nicht zulässt?

Sollte ein böses Herz sterben?!

Das war Anfang Dezember 1991. Eine Woche später erfuhr ich von Ignats Diagnose.

Die Krankheit meines Sohnes hat mich zu Gott geführt, das ist absolut sicher. Dies war der letzte „Knopf“, den der Herr „drückte“.

– Was war der Wendepunkt? Warum haben Sie der Orthodoxie Aufmerksamkeit geschenkt?

– Weißt du, ich glaube, es war der Moment, in dem Gott mich mit meinen alten Schulfreundinnen Olga und Elena zusammenbrachte, die wir zu diesem Zeitpunkt sechs oder acht Jahre lang nicht gesehen hatten. Und plötzlich begann ich von ihnen zu träumen: Ich sah sie in einem Traum in einigen sauberen Stauseen, um sie herum waren Kiefern, eine wunderschöne Landschaft, sauberes, sauberes Wasser. Sie haben sich gerade in diesem Wasser gewaschen, kommen mir entgegen und rufen mich auf, ihnen zu folgen. Ich sage: „Jetzt, jetzt“, aber irgendetwas hält mich davon ab und so komme ich nicht zum Stausee. So ein Traum.

Im Allgemeinen sind Träume natürlich eine sehr gefährliche Angelegenheit. Das ist der Faden, an dem der Feind ziehen kann. Du hattest einen Traum, du sagst allen: „Ich hatte so einen Traum!“ Und der Böse steht über deiner Schulter und sagt: „Ja? Nun, warte: Morgen wirst du genau den gleichen Traum haben.“ Diese Fallen stellen wir uns selbst. Jetzt lernt man im Kloster, den Träumen keine Beachtung zu schenken: Man erinnert sich nicht an sie, man erzählt niemandem davon – man verachtet diesen Bereich, der selbst heiligen Menschen unbekannt ist, völlig. Und die Träume wurden ganz anders – leicht, unvergesslich.

– Gibt es nicht auch Träume von Gott?

– Natürlich, aber das kommt selten vor. Du bist nicht Pachomius der Große, du bist kein Prophet, so dass Gott durch dich zum Beispiel in die Welt verkünden würde, wo die Kasaner Ikone begraben liegt. Wir müssen bescheidener über uns selbst denken. In der Astrologieschule hingegen führten wir Traumtagebücher, und es war uns sehr willkommen, darauf aufmerksam zu machen. Ich vertraute damals auf Träume, und Gott kam auch dadurch zu mir: Verstehe es wenigstens so, denn du legst Wert darauf!

Und dann, einige Zeit nach diesem Traum, rief Lena mich plötzlich an und fragte nach der Telefonnummer einer ehemaligen Klassenkameradin. Unser Gespräch dauerte anderthalb Stunden. Ich hatte das Gefühl, dass jetzt etwas Wichtiges passierte, ich war so schockiert über alles, was sie mir erzählte! Wie sich später herausstellte, waren Lena und Olya zu diesem Zeitpunkt bereits im Tempel angekommen, und zwar auf unterschiedliche Weise, nicht gemeinsam. Zum ersten Mal in meinen 35 Jahren hörte ich Wörter wie „Regent“, „Gebetsgottesdienst“, „Kommunion“. Und ich erzählte meiner Freundin, dass ich Astrologie betreibe... Sie und Olya begannen für mich zu beten. Und das war der Wendepunkt.

Ich verbrannte alle meine okkulten Bücher und gab mir große Mühe, alles zu vergessen, was sie mir dort beigebracht hatten. Ich flehte Ignat an, wir gingen mit ihm zu Klöstern – zu Euphrosyne von Polozk, zur Schirowizker Ikone der Gottesmutter. Der kleine, dünne Ignasha – er war damals vier Jahre alt – stieg die Stufen zu dieser Ikone hinauf und begann der Gottesmutter etwas zuzuflüstern... Er hatte keinen Zweifel daran, dass der Herr ihm helfen würde! Und ich habe auch keine Sekunde daran gezweifelt. Und die schreckliche Krankheit ließ nach. Und dreieinhalb Jahre nach meiner Taufe begann ich endlich, das Leben der Kirche zu leben.

– Wann haben Sie zum ersten Mal ernsthaft über das Mönchtum nachgedacht?

– Im Ernst – erst kurz vor der Abreise zum Kloster. Und davor – wovon redest du? Ich bin ein sehr pragmatischer Mensch. Seraphim Vyritsky oder Pater John (Krestyankin), die im Alter von acht Jahren den Segen erhielten, Mönche zu werden und nach 50 Jahren Mönche wurden, hätten von einem Kloster träumen können. Warum sollte ich träumen? Auch als die älteren Kinder schon erwachsen waren, sagte ich mir: „Moment mal! Kann jemand über ein Kloster sprechen, wenn sein jüngstes Kind 13 Jahre alt ist? Kann nicht".

Jetzt verstehe ich, dass es nicht notwendig ist, sofort Seraphim von Sarow zu sein, dass eine Person, die in ein Kloster kommt, sich nicht von einem Laien unterscheidet. Nur der Wunsch, eines Tages Mönch zu werden. Sind wir eine Art auserwähltes Volk? Nehmen sie besondere Menschen auf, um Mönche zu werden?

- Ist es nicht so?

- Natürlich nicht! Natürlich nicht.

- Warum dann gehen? Was ist dort?

- „Dieses Geheimnis ist großartig.“ Aus menschlicher Sicht ist ein solcher Schritt absurd. Ist es nicht absurd, dass ein junges Mädchen, das im Zentrum von Minsk seinen Schulabschluss gemacht hat, Nonne wird und nicht die BSU (Belarussische Staatsuniversität) besucht? Notiz Hrsg.)? Absurd. Für moderne Menschen ist dies noch schwieriger zu verstehen. Wir hätten nie gedacht, dass wir vor die Wahl gestellt würden: in ein Kloster gehen oder heiraten (oder heiraten). Aber noch vor hundert Jahren stand ein Mensch vor einer solchen Wahl. Es gab keine dritte Option. Und wie viele Mönche erschienen! Vor der Revolution lebten 17.000 Menschen nur in Klöstern. Kannst Du Dir vorstellen? Viele Menschen wurden schon in jungen Jahren im Glauben und in der Frömmigkeit erzogen, zum Beispiel Silouan von Athos, unser geliebter Heiliger. Dem Ältesten zufolge hatte er, als er auf dem heiligen Berg Athos lebte, noch nicht das Ausmaß seines Laienvaters erreicht, aber er war ein einfacher Bauer! Das sind die Menschen, die Heilige großgezogen haben. Das hatten wir nicht.

– Und doch ist das Bedürfnis nach Wahl heute nicht offensichtlich. Gläubige leben in der Welt, beten, gehen in die Kirche und denken nicht über eine Wahl nach. Schließlich zwingt Sie etwas zu einem so entscheidenden Schritt. Was ist das für ein Anruf?

- Hier! Genau, Gott sei Dank! Das ist das Wort, zu dem ich geführt habe. Ohne Gottes metaphysisches Eingreifen in Ihr Leben können Sie kein Kloster betreten. Es wird nicht einfach so klappen, nach irgendeinem Plan: Ich wurde Mitglied der Kirche, ging zum Gottesdienst ins St.-Elisabeth-Kloster, der Abt ist so wunderbar, ich beichtete ihm und dachte: „Sollte ich nicht hingehen?“ ein Kloster?“ Oder in einem anderen Szenario: Zuerst werde ich eine weiße Schwester in der Sisterhood of Charity (wir haben mehrere hundert Mitglieder) und dann werde ich Nonne. Skripte funktionieren hier nicht! Es ist nicht so, dass Schwestern der Barmherzigkeit wie Eier mit der Zeit unweigerlich zu Mönchen „schlüpfen“ oder aus „kleinen Weißen“ „Schwarze“. Absolut nicht! Es gibt immer weniger Schwestern, die diesen Weg gegangen sind.

– Was sind die Motive?

– Jeder Mensch hat ein völlig anderes Leben. Die vorletzte Schwester des Klosters ist 75 Jahre alt. Und der letzte ist 19. Motive und Leben sind völlig unterschiedlich! Aber eines haben alle gemeinsam: Wir verspürten eine Art letzten, entscheidenden Ruf – obwohl jeder es mit anderen Worten erklärt. Aber auf die eine oder andere Weise klingen diese Erklärungen wie etwas Unvernünftiges, das sich nicht auf reine Logik reduzieren lässt.

– Könnte es sein, dass jemand diesen Ruf für sich „geträumt“ hat?

– Eine Wehrpflicht ist unwahrscheinlich. Trotzdem ist mit Gott alles ernst... Ich habe natürlich nicht das Recht, für alle zu sprechen, aber es scheint mir unmöglich, aus Versehen ins Kloster zu kommen. Gott hat die Kontrolle. Es ist möglich, das Kloster versehentlich zu verlassen.

Wenn jemand in einem Kloster landet, dann zeugt dies von einer Erwählung – nicht im arroganten Sinne des Wortes, sondern im Sinne des Evangeliums: „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ Der Herr schickte seine Diener, um seine Freunde zum Hochzeitsfest einzuladen, aber sie lehnten einer nach dem anderen ab: „Ich habe eine Frau, wir hatten gerade eine Hochzeit“, „Ich habe einen neuen Ochsen“, „Ich habe ein Auto gekauft“, „ Ich habe ein Geschäft eröffnet.“ Und die Diener fingen an, jeden zu rufen, der gefangen wurde. Und sie gingen hin, obwohl sie keine Absicht hatten und nicht einmal daran dachten, dass sie jemals zu dieser Hochzeit eingeladen werden würden! Aber sie reagierten trotzdem. Wie Bischof Antonius von Sourozh schreibt, sprechen wir hier von der Bereitschaft, berufen zu werden. Sie sehen, auserwählt zu werden kann auch zum Märtyrertum führen. Der Herr zwingt nicht, er gibt einem Menschen immer die Möglichkeit, selbst zu wählen.

„Aber dennoch gibt es Menschen, die das Kloster verlassen und es nicht ertragen. Ist es hier schwieriger als auf der Welt?

– Im Kloster offenbart uns Gott unsere Seele ein wenig mehr, alle Mechanismen des Innenlebens werden ein wenig offensichtlicher. Und das ist manchmal sehr schwierig und blutig. Äußerlich gibt es nichts Kompliziertes: Wir schlafen nicht in einer Höhle, kaltes Wasser tropft nicht auf uns, wir legen unsere Köpfe nicht auf einen Ziegelstein statt auf ein Kissen, wie Euphrosyne von Polozk. Wir haben heißes Wasser, dreimal täglich Essen, Kleidung, Schuhe – leben und glücklich sein!

Und drinnen toben solche Stürme, dass manche es nicht ertragen können.

Wir verstehen diejenigen, die gegangen sind, aber ohne das Leben in einem Kloster ist es unmöglich, dies zu verstehen. So wurde ein Mönch geboren und die ehemalige Person – Irina Denisova – starb. Das war's, sie ist weg! Und ich bin vor kurzem zwei Jahre alt geworden – klösterliche Kindheit. Stellen Sie sich vor, wie viel Sie noch durchmachen müssen, so viele Entwicklungsstufen liegen vor Ihnen. Es ist schwierig – man muss von vorne beginnen.

„Orthodoxer Zynismus“

– Mutter Juliana, Sie haben viele Jahre als Regentin gearbeitet und es geschafft, einen außergewöhnlichen Chor zu gründen. Was wäre in dieser Eigenschaft kein wunderbarer Dienst für Gott und die Menschen?

„Ich konnte nicht auf der Welt bleiben.“ Mein Innenleben wurde so umstrukturiert, dass ich jede Sekunde spürte: So kann ich nicht mehr leben. Ich habe nicht verstanden, warum! Ich bat Gott, etwas mit mir zu tun. Ich war ein Kirchenmensch, Leiter eines berühmten Chores. Es begann jedoch eine Phase des „Rollbacks“, als die Zeit des Neulings verging, sich alles beruhigte, stabil wurde und eine Art „orthodoxer Zynismus“ mich angriff.

– Womit hat er sich ausgedrückt?

- Im Verhalten. Meine Seele schrie, dass ich für mich selbst leben wollte! Machen Sie es sich gleichzeitig bequem: Fasten Sie in Maßen, lesen Sie die Regeln in Maßen – ich bin ein sündiger Mensch, die Gnade ist gegangen, ich kann tun, was ich kann! Infolgedessen habe ich mir viel erlaubt, da dieser orthodox zu sein scheint, sich aber einige kleinere Abweichungen erlaubt. Und das hier? Dasselbe! Und das ist alles. Warum bin ich besser? Nichts. Ich bin absolut niemand und nichts. Was ist, wenn ich Bier trinke und einen kurzen Rock trage? Ich weiß bereits, dass ich ein sündiger Mensch bin, und es gibt keine Korrektur – welche Illusionen kann es geben? Lass es wenigstens solchen Trost geben. Das ist „orthodoxer Zynismus“, aber in Wirklichkeit ist es Stolz auf einen Würfel, Arroganz und Doppelzüngigkeit.

Wenn es früher in meinem Kopf notwendig war, ein frommes Aussehen zu haben, dann sagte ich mir damals: „Genug! Täusche die Leute nicht mit deinem Zopf, deinen langen Röcken, deinen Rosenkränzen ... Sei, wer du bist!“ Und sie zog Jeans an und fing wieder an zu rauchen. Es gab genügend Mittel: Privatunterricht brachte mir gute Dienste. 45 Taschen, 35 Paar Schuhe, ein voller Kleiderschrank voller Kosmetika – ich habe mir wunderschöne Schmuckstücke angezogen und bin raus in die Welt gegangen. Die Kinder waren alt genug und brauchten keine Aufmerksamkeit mehr (nur der jüngste Sohn lebte auf meine Kosten, aber er wollte auch in Moskau studieren). So ergab sich die Gelegenheit, auf mich selbst zu achten, die Freiheit zeichnete sich am Horizont ab. In diesem Moment hatten wir gerade die Wohnung unserer Eltern getauscht und die Kinder fanden für mich eine Wohnung im Zentrum von Minsk, genau an der Haltestelle des achtzehnten Busses (dies ist die einzige Route, die damals von der Stadt nach Novinki fuhr, wo die Kloster liegt). Schöne Wohnung - essen, trinken, fröhlich sein! Aber es war nicht da. Ich bin einfach nicht mehr in der Lage, so zu leben. Und dann begann der Herr, Hinweise zu geben, wohin es als nächstes gehen sollte.

„In diesem Jahr betrat Ignat das Moskauer Konservatorium und plötzlich hatte ich eine Idee: ihm den Ort zu zeigen, an dem ich für ihn betete, damit der Herr ihn von einer tödlichen Krankheit heilen würde. Die ersten Jahre meiner Kirchenzugehörigkeit waren mit einem alten Kloster verbunden, und ich wollte meinem Sohn dieses vorstellen. Er stimmte sofort zu: „Mama braucht es, also gehen wir.“

Und da kam ich mit einem Mönch ins Gespräch: Er war jung und ich bereits „Tante“, also konnten wir ruhig und ohne Angst reden. Plötzlich begann ich ihn nach der klösterlichen Realität zu fragen: „Wie heißt das?“ Warum der Rosenkranz? Ist es ohne Rosenkranzperlen möglich? Greifen Dämonen an? Aber können Sie das tun? Wie viele Bögen fertigst du pro Tag?“ Sie fragte, wie seine Kindheit gewesen sei, wie er zur Kirche gekommen sei, wie er auf die Idee gekommen sei, in ein Kloster zu gehen? Und er antwortete: „Ja, das war es normalerweise“, und erzählte, wie genau. Ich wollte es nicht glauben: Ich war mir sicher, dass die Mönche ganz besondere Menschen waren, dass es eine unüberwindbare Grenze zwischen uns gab!...

– Aber Sie haben es im Geiste noch nicht mit dem Mönchtum versucht?

- Nein, wovon redest du! Ich selbst verstand nicht, warum mich das alles so beunruhigte. Wir begannen mit diesem freundlichen Mönch zu korrespondieren, und eines Tages schrieb er plötzlich: „Und wenn du wirklich einem Kloster beitreten willst, dann brauchst du das und das.“ Es traf mich wie ein Blitz aus heiterem Himmel! Ich dachte: „Hör auf, hör auf, hör auf.“ Nur eine Minute. Wer möchte ins Kloster gehen? Das ICH Ich möchte in ein Kloster gehen?!“

Mit diesem Gedanken im Hinterkopf machte ich mich an die Arbeit, kam und las den Brief noch einmal. Und plötzlich. Sie wissen, wie eine chemische Reaktion vor Ihren Augen abläuft. Es gab ein Glas Flüssigkeit, etwas wurde hineingetropft, und plötzlich beginnt diese Flüssigkeit vor Ihren Augen, Farbe und Konsistenz zu ändern, zu gurgeln und sich in etwas anderes zu verwandeln. Da verstehe ich plötzlich: „Ja. Das ICH Ich möchte in ein Kloster gehen.

Dann schreibt dieser Mönch: „Hören Sie auf zu rauchen. Lass dies heute deine letzte Zigarette sein, sieh sie dir an.“ Tatsächlich habe ich nach drei Tagen mit dem Rauchen aufgehört. Und eine Woche später kam ich zu meinem Beichtvater: „Ich kann das nicht mehr, es muss etwas mit mir gemacht werden!“ Vielleicht sollte ich in ein Kloster gehen?“ Er antwortete: „Nun, geh ins Kloster!“ Es war Samstag. Dann dachte er eine Weile nach und sagte: „Ich rede mit den Schwestern, lasst uns beten.“ Komm am Montag.

- Das sind diese drei Tage!

- Ja. Während dieser drei Tage fand die letzte Phase der Ausbildung statt. Wenn die Rakete vorbereitet wird, wie viele Jahre der Bau dauert, wie viel Geld investiert wird, dann drückt jemand auf den Knopf und sagt: „Auf geht’s!“ - Er winkte mit der Hand und... Gagarin flog ins All. Mit nur einem Klick auf eine Schaltfläche. Drei Tage lang war es dieser Knopf. Plötzlich wurde mir alles klar, alles veränderte sich. Ich selbst wurde anders, ich hörte auf, mich selbst zu erkennen. Ich stellte mir immer wieder die Frage: „Bin ich das?“ Gehe ich ins Kloster?!“ Und sie antwortete sich selbst: „Ja, ich selbst gehe ohne zu zögern hin. Ich habe keine andere Möglichkeit.“ Ich kam am Montag (es war der 24. September, der Tag von Siluan von Athos und Sergius und Hermann von Walaam, den Heiligen, die ich sehr verehrte). Ich saß auf einer Bank und wartete auf den Priester. Und er kommt heraus und sagt: „Nun, Schwester Irina.“ Ich habe es noch nie so genannt. Naja, dann habe ich alles verstanden.

– Wie wirkte sich Ihre unerwartete Entscheidung auf Ihre Familie, Freunde und Kollegen aus?

„Alle waren ratlos: Die Leute wollten das nicht akzeptieren, sie wollten nicht loslassen. Manche weinten, manche waren empört. Einige sagten: „Sie vergraben Ihr Talent in der Erde“, ohne zu bemerken, dass dies Worte aus dem Gleichnis des Evangeliums sind, und ich gehe genau dorthin, wo sie lernen, nach dem Evangelium zu leben! Das Kloster ist genau der Ort, an dem sich Talente (anders, nicht musikalisch) in die richtige Richtung zeigen.

-Sind die Kinder verärgert?

– Der Jüngste, Ignat, studierte zu dieser Zeit bereits in Moskau und ich schrieb ihm eine SMS. Er antwortete: „Mama, das ist cool, ich bin stolz auf dich, alles ist gut!“ Ich kam nach Hause zum Ältesten, Klim (er hat eine Frau und eine Familie) und begann so: „Kinder, ich möchte ernsthaft mit euch reden und euch Neuigkeiten erzählen.“ Der Sohn fragte: „Gehst du in ein Kloster?“ Ich sage ja". Er: „Wir hatten keinen Zweifel! Also dachten wir, dass dies eines Tages passieren würde. Es ist sehr logisch, es ist das Richtige für Sie. Das ist es, Mama, komm schon, Gott sei Dank!“ Nun, meine Tochter Ksyusha brach, wie es sich für ein Mädchen gehört, in Tränen aus und sagte: „Ich verstehe natürlich. aber wie kann das sein! Ich werde keine Mama mehr haben, mit der ich über alles reden kann, über alles?“ Und sie hatte gerade ein Baby bekommen, er war noch kein Jahr alt.

Dann stellte der Herr alles an seinen Platz. Wenn du dich demütigst, wird Gott dich hundertfach belohnen: Glaube einfach daran, dass es auch für dich gut ist, wenn sich jemand anderes gut fühlt (zum Beispiel für Mama).

– Und deine eigene Mutter?..

„Diese Entscheidung fiel meiner Mutter schwer. Sie ist eine sehr starke, mutige und optimistische Person und überhaupt nicht weinerlich und unsentimental. Doch in diesem Moment erkrankte mein Bruder an Krebs und plötzlich ging ich ins Kloster. Und meine Mutter brach zusammen: „Nun, alle verlassen mich, ich bleibe allein!“ Sie war die erste, zu der ich direkt sagte: „Gott ruft mich.“ Sie sagt: „Ja, Pater Andrei ruft dich!“ - „Mama, nun ja, du selbst bist das Kind von Pater Andrei.“ - „Sie wäre mit mir gegangen, aber etwas später!“

Drei Tage später sprach sie mit unserem gemeinsamen Beichtvater und nach diesem Gespräch in der Kirche segnete sie mich, küsste mich und sagte: „Vater hat versprochen, dass er dich jede Woche gehen lässt.“ Und wenn ich sterbe und krank zu Bett gehe, wird er dich mich sehen und begraben lassen. Er wird sein Wort halten!“ Und nun beruht ihr Respekt vor den Mönchen in vielerlei Hinsicht auf der Tatsache, dass der Priester sein Wort hält ...

– Hatten Sie keine Angst davor, Ihr Leben so dramatisch zu verändern?

- War. Ich vermutete, dass ich die Welt, die sich mir eröffnen würde, nicht kannte, und ich hatte Angst: Was wäre, wenn sie für mich unerträglich wäre? Ich bin ein Maximalist: Wenn ich gehe, dann gehe ich ohne „Aber“, mit Zielen. Das musste entschieden werden. Aber ich hatte gerade Wohlstand und eine Art größtmöglichen Erfolg auf der Welt erreicht: Es gab Respekt, es gab einige Erfolge und plötzlich – all das aufzugeben und in ein anderes soziales Umfeld zu gehen … Schließlich ist es dasselbe wie Sein geboren! Auch während der Geburt hat das Kind große Angst und Schmerzen, es weiß nicht, wohin es geschoben wird. Hier ist es genau das Gleiche: Es gab ein „ausgeknocktes“ Leben, in dem man jeden Winkel kannte. Und hier muss man alles ändern. Alle! Eine Person kann in eine andere Stadt ziehen, sie kann vom General zum Soldaten degradiert werden, sie kann sich scheiden lassen oder ihren sozialen Status ändern. Und hier - Alle gleichzeitig, in einem Moment. Du hörst völlig auf, der zu sein, der du warst, nur deine innere Welt bleibt unverändert. Sie bringen es nur zum Kloster mit. Es ist sehr schwierig. Es gibt nur eines, das alles ausgleicht – Christus, um dessentwillen Sie dies tun.

Das gruselige Wort „Gehorsam“

– Die schwierigste und unverständlichste klösterliche Haltung für einen weltlichen Menschen ist Gehorsam. Es erscheint oft absurd. Wie haben Sie, Regent, Lehrer, auf das Bedürfnis nach Gehorsam reagiert?

– Für mich war der Gegensatz „Vorgesetzter-Untergeordneter“ wirklich eines der schwierigsten Dinge, die ich überwinden musste. Und ihre Überwindung ist eines der Hauptmotive für die Notwendigkeit, in ein Kloster zu gehen.

Seit mein Mann gegangen ist – und das war im Jahr 1993 – bin ich überall der Chef geblieben: in der Familie, bei der Arbeit, im Chor. Der Lehrer ist der Boss über die Kinder, der Regent ist der Boss über die Sänger. Und rückblickend verstehe ich, dass ich es immer ausschließlich „nach meinem Wunsch, auf Geheiß des Hechts“ getan habe. Und natürlich fehlte mir zur Erlösung sozusagen die „Institution des Gehorsams“. Wo würden sie mir sagen: „Geh!“ – und ich würde gehen, ohne über meine Motive nachzudenken. Wie schwierig ist es! Es stellt sich heraus, dass dies fast am Rande eines Herzschmerzes steht!

Das habe ich schon in der ersten Woche im Kloster erlebt. Ein neues Gebäude wurde gebaut, Zellen wurden verteilt und die Schwestern richteten ihr Leben ein. Und so sagt eine Novizin, eine Studentin der Fakultät für Bauingenieurwesen (einige unserer Schwestern haben gleichzeitig ihr Studium an Universitäten abgeschlossen): „Warum können wir an diesem Kleiderbügel keine nassen Soutanen aufhängen?“ Ich weiß mit Sicherheit, dass es achteinhalb Kilogramm aushält. Das steht hier und in der Anleitung!“ Eine der Schwestern antwortete ihr: „Nun, Mutter sagte: „Hänge nicht.“ „Nein, ich erkläre es dir“, beharrt der Novize, „es wird nichts Schlimmes passieren, du kannst mich hängen.“ Das wird besser!“ Der Mann beweist, dass er offensichtlich Recht hat. Und Mutter sagte: „Hänge nicht“ – das ist Gottes Gerechtigkeit... Die Äbtissin hat andere Beweggründe, und sie ist nicht verpflichtet, sie allen Novizen zu erklären. Sie akzeptieren und akzeptieren, nicht weil Ihnen erklärt wurde, dass es besser wäre, sondern weil dies nicht Ihre Meinung ist, sondern die Meinung einer anderen Person, die hierarchisch über Ihnen steht. Daher ist Gehorsam das Schwierigste, was einem Menschen im Leben gegeben wird.

- In der Welt wird man es Schwäche nennen...

- In der Welt - ja, vielleicht. Aber wie der Apostel sagte, wird die Kraft Gottes in der Schwäche vollendet. Du gehst ins Kloster, damit Gott in dir wirkt, damit dein täglicher, jeder zweiter Eigenwille, der dich schon ganz in dein Leben hineingezogen hat, aufhört. Ständig erstellen Sie Ihren Willen unter dem Vorwand, dass Sie eine Verantwortung haben, Entscheidungen treffen müssen, Kinder haben, einen Ehemann, einen Job – Sie besetzen einen verantwortungsvollen Posten! Auch in einem Kloster müssen Entscheidungen getroffen werden. Aber hier herrscht so ein Geist, dass ich ihn auch nicht brauche, wenn Gott ihn nicht braucht. Und das ist das Ideal, nach dem wir natürlich streben. Suchen Sie einfach nicht Ihren eigenen Willen, befreien Sie sich davon, und dann wird Gott handeln. Was braucht ein Mönch sonst noch?

Wir sind gewöhnliche Menschen

– Mutter Juliana, du bist erst seit fünf Jahren im Kloster, aber hast du trotzdem selbst verstanden, was hier das Wichtigste ist?

– Für mich besteht der Sinn des Klosterlebens eigentlich nicht so sehr darin, sich zurückzuziehen und ein hohes Maß an geistigem Gebet zu erreichen, sondern darin, zumindest eine Schwester zu lieben. Das ist so eine einfache Sache. Aber das ist das Schwierigste: das Wort deiner Schwester anzunehmen und dich zu demütigen, es gehorsam zu tun, wenn du genau weißt, was richtig ist – sonst. „Hanger-Syndrom“ Verstehst du? Das sage ich bereits aus meiner kleinen Erfahrung im Klosterleben.

– Was tun, wenn man nicht liebt?

– Wirklich, wo kannst du Liebe bekommen, wenn sie nicht in dir ist? Viele Heilige haben darüber gesprochen: Wenn du etwas Tugend erlangen willst, dann fange zumindest damit an, einige Dinge zu tun, die dieser Tugend entsprechen! Du kannst deine Schwester nicht lieben, wie der Priester sagt: „Mach ihr wenigstens die Schuhe sauber.“ Schließlich muss man Zeit haben, um von einer „Tante“ zur Nonne zu werden! Pater Andrei sagte einmal: „Ich wurde Novize und alle um mich herum sagten: ‚Mutter!‘ Mutter! „Tante aus Komarowka!“ (Unser Markt heißt „Komarovka“). Es ist eine Art „Verpuppungsstadium“ erforderlich – im ersten oder zweiten Jahr.

Und jeder hat seine eigenen Schmerzpunkte. Sehen Sie, wenn sie mir sagen: „Du hast die Treppe nicht gut gewaschen.“ Nur zu, ich werde das gelassen hinnehmen, denn ich verspreche mir in diesem Bereich nichts. Aber wenn sie mir sagen: „Heute hat der Chor widerlich gesungen!“ Hier wird alles herauskommen, und es wird sich herausstellen, dass ich überhaupt nicht der sanftmütige Mensch bin, der sanftmütig die Treppe reibt und wäscht.

– Lernen sie im Kloster, die schmerzhaftesten Dinge zu ertragen?

- So funktioniert das! Niemand reißt dir die Haut ab, sie sagen dir nur: „Wenn ich du wäre, würde ich hier nicht so singen.“ Und überhaupt scheinst du heute überhaupt nicht in der Stimmung zu sein: Irgendwie hast du eher schwach geklungen.“ Und alle! Der ganze Schaum steigt aus den Tiefen der Seele. Wenn Sie argumentieren: Welchen Sinn hat es dann, in einem Kloster zu sein? Um der Äbtissin, dem Priester und den Schwestern zu beweisen, dass Sie Recht haben? In diesem Fall geh zurück in die Welt, du hast allen dort alles perfekt bewiesen – sie haben dir perfekt gehorcht. Für mich geht es darum, Vorwürfe zu ertragen. Es ist schmerzhaft für dein Ego. Wie Ignatiy Brianchaninov sagte, haben sie noch nicht einmal einen Menschen mit einem Finger berührt, und er schreit bereits: „Sie reißen die Haut ab!“

Es gibt die gleichen Probleme auf der Welt, aber hier werden sie um ein Vielfaches „prominenter“, wichtiger, weil Sie verstehen: Wenn Sie das nicht durchmachen, wenn Sie es nicht aus sich herausholen, dann sind Sie es verloren, du kommst einfach nirgendwo anders hin.

– Es stellt sich heraus, dass die Tonsur einen Menschen nicht zum Mönch macht und er noch kein Mönch geworden ist?

- Zweifellos! Ein Mensch wird nicht sofort Mönch, wenn ihm die Gewänder angelegt werden, obwohl in diesem Moment das Abendmahl stattfindet. Sie müssen für den Rest Ihres Lebens Mönch bleiben. Und es kann sein, dass Sie im Laufe Ihres Lebens nicht einer werden. Kein Gesetz kann dies beschreiben.

– Kann man sich auf das Kloster vorbereiten?

– Ich denke, es ist unmöglich. Ambrosius von Optina sagte: „In ein Kloster zu gehen ist wie ein Sprung von einer Klippe ins Wasser: Man muss springen und dann herausfinden, ob man schwimmen kann oder nicht.“ Wenn Sie nachdenken, sich vorbereiten und lange brauchen, um sich vorzubereiten, werden Sie nie kommen. Und es scheint mir, dass man nichts über das klösterliche Leben lernen wird, wenn man nur zum Leben und Arbeiten kommt. Es wird alles äußerlich sein! Als ich ins Kloster kam, wurde mir klar, dass ich nichts darüber wusste. Obwohl ich mich an diese Nonnen anscheinend als Helens, Mashenkas erinnere, habe ich sie in meiner Jugend gesehen, wie sie mit Tüchern im Tempel standen. Doch damit nicht genug: Das Leben im Kloster wird nicht durch äußere Ereignisse ausgedrückt oder beschrieben...

Nehmen Sie sich Zeit, sich von einer „Tante“ in eine Nonne zu verwandeln

– Ein gemischtes Kloster ist für die russisch-orthodoxe Kirche eine Seltenheit(Im Kloster St. Elisabeth leben neben den Schwestern fünf Mönche und fünf Novizinnen. - Notiz Hrsg.). Wie kam es, dass es in Ihrem Kloster sowohl Nonnen als auch Mönche gibt?

- Alles ist möglich. Gott ist Kreativität. Das Wort „Kreativität“ kommt vom Wort „Schöpfer“. Der Herr hat es so arrangiert. Was sollten Sie tun – widerstehen? Unsere Mönche und Novizen – es gibt noch keine Mönche – sind die Kinder von Pater Andrei: Einer ist Architekt, ein anderer Wirtschaftswissenschaftler, jemand war Künstler und wurde dann Ikonenmaler. Sie arbeiteten, bauten und bemalten Klosterkirchen. Und dann hatten sie das Gefühl, dass sie Mönche werden wollten und gleichzeitig den Priester nicht verlassen wollten. Der Metropolit gesegnet. Der älteste der Brüder ist im Kloster 12 Jahre alt, das Kloster ist erst 14 Jahre alt.

Sie sehen, unser Kloster ist gegen alle Regeln entstanden! Von Grund auf, im wahrsten Sinne des Wortes. Hier war eine Einöde, eine Mülldeponie. Neben uns gibt es eine psychiatrische Klinik, die Barmherzigen Schwestern und der Priester gingen dorthin und hielten Gebete ab. Der Chefarzt erteilte die Erlaubnis, hinter dem Zaun eine Kapelle zu bauen. Es wurden Liturgien abgehalten, den Kranken die Kommunion gespendet und so entstand nach und nach die Notwendigkeit, eine Kirche zu bauen. Stattdessen bauten sie ein Kloster. Diese Geburt des Klosters fand vor meinen Augen statt – ich war bereits ein Kind von Pater Andrei und ging auch zu diesen Gebetsgottesdiensten ins Krankenhaus. Die ersten Novizen waren 15 junge Einwohner von Minsk – Studenten, ausgezeichnete Studenten. Sie glaubten einfach an Gott. Wie wir alle später.

– Kennt jeder die Geschichte anderer Schwestern und Brüder?

– Wir haben wöchentliche Treffen der gesamten Schwesternschaft (schließlich ist unser Kloster aus der Schwesternschaft der Barmherzigkeit im Namen der Ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth hervorgegangen), die von unserem Beichtvater, Pater Andrei, geleitet werden. Das sind Treffen nicht nur von Mönchen: Es kommen weiße Schwestern, schwarze Schwestern, Arbeiter und natürlich auch Mönche. Hier werden wichtige Fragen gestellt, unter anderem, warum ein Mensch in das Kloster kam und wie er sein Leben darin sieht. Viele Gäste, die an einem Treffen der Schwesternschaft teilgenommen haben, sagen uns: „Es erinnert an die frühchristliche Gemeinschaft.“

Das Herzstück des Klosters ist jedoch die klösterliche Versammlung, bei der nur die Schwestern und der Priester anwesend sind. Egal in welchem ​​Zustand wir uns befinden, selbst wenn der Tag furchtbar beschäftigt war, selbst wenn eine Nachtwache stattfand (und Sie können sich vorstellen, was eine klösterliche Nachtwache ist, ohne die für Pfarreien üblichen Abkürzungen), wird es immer noch so sein stattfinden.

Wir schätzen diese Einheit. In unserer Klosterregel gibt es ein Gebet für die Einheit von Pater Sophrony (Sacharow) – sowohl Mönche als auch weiße Schwestern lesen es. Das stärkt natürlich das Kloster.

Und welche Art von Spaltung kann es dann geben? Niemand lebt getrennt, außer der Mutter Oberin – alle leben zu zweit oder zu dritt: eine Novizin mit einer Nonne, eine Nonne mit einer Nonne, eine Nonne mit einer Novizin. Dies geschieht, damit Kontinuität besteht und sich ein Mensch nicht in sich selbst zurückziehen, sich verstecken oder eigensinnig sein kann. Und damit er immer die Möglichkeit hat, einem anderen Menschen zu dienen. Du fühlst dich stickig – sei geduldig, sie schnarcht – na gut, lass deine Schwester schlafen, weck sie nicht. Das sind die grundlegenden Dinge. So sollte es im Familienleben sein. Aber eine so große Familie ist auf der Welt unmöglich, aber hier ist sie möglich. Wir heißen entsprechend: Schwestern, Brüder, geistlicher Vater, Mutter Äbtissin. Die Parallele ist sehr deutlich.

– Jetzt wird viel darüber geredet, wie erschöpft das moderne Mönchtum ist, dass diese Institution ihre Bedeutung verliert ...

„Aber Gott hat eine Gelegenheit gefunden, uns zu Mönchen zu machen.“ Obwohl wir in einer völlig anderen Zeit leben als beispielsweise Sergius von Radonesch, dessen Eltern ihn von Kindesbeinen an mit Gottes Wort ernährten.

Wir haben uns großgezogen. Geben wir nicht den Eltern oder der Ära die Schuld. Martin Eden, der Held aus Jack Londons Roman, kommt mir immer in den Sinn. Wie er, ein einfacher Mann, eine Ausbildung machen wollte und sich dafür ein sehr strenges Lebensprogramm erstellte: Er schlief vier Stunden lang wie ein Astronaut und arbeitete an sich. Aber so waren wir nicht. So was jetzt? Ist es für die moderne Welt unmöglich, Klöster zu haben? Aber die Welt braucht Mönchtum. Es gibt eine bekannte Vorstellung, dass die Welt immer noch auf die Gebete der Klöster angewiesen ist.

Aber es gibt kein spezielles Institut für die Erziehung von Menschen mit klösterlichem Denken. Mönche werden aus dieser Welt genommen, und sie kommen wie ich, mit ungefähr dem gleichen Schicksal. Gewöhnliche Leute.

Pater Andrei erzählte uns einmal, dass noch keiner von uns „geschlüpft“ sei. Vor uns liegen noch viele Jahre Arbeit. Und unsere Mönche sagen: „Nichts, wir glauben immer noch, dass wir ein Kloster werden!“