Pierre Pierre Rontarın ümumi xüsusiyyətləri. Pierre De Rontar, Ronsar'ın Sevgi Lirika in Sonet'in İntibahı (XVI əsr) təkamülünün görkəmli kar şairidir

XVI əsrin ortasında. Nəcib ailələrdən bir neçə gənc humanist şair bir dairə yaratdı. 1556-cı ildə onların sayı yeddi dəfə artdıqda, özlərini pleiami (yeddi il) adlandırmağa başladılar. Onlardan ən istedadlıları Ronsar və du qarın idi. Pleiads işində, Fransız humanist poeziyası yüksək bir yüksəkliyə çatdı. Pleiads şairlərinin əsas narahatlığı yeni bir Fransaya layiq bir şeir yaratmaq idi. Yeni humanist poeziyanı nə olmalıdırsa, puishen du Belle'nin adını "Pleiad manifestinə çevrilən" fransızın qorunması və tərifi "(1549) (1549), Ronsandan ilham alır. Şair çağdaşları bütün köhnəlmiş poetik formaları silmək üçün təşviq edir: Rondo, balladalar, virallar, kral mahnıları. Şeir xəyallarını xəyal edir, "yüksək" üslubu daha yüksək anbarına və təyinatına uyğundur. Du qarınına görə, şeirdə vasitəçi olmaq hüququ yoxdur. Qədim nümunələrə müraciət etməyə çağırır. Fransız dilini inkişaf etdirməyə çağırır.

Pleiada tanınmış rəhbəri Pierre de Rontar (1524-1585) idi. Nəcibiyyət ailəsinə aid idi, padşahın övladları ilə bir pj idi. Müxtəlif diplomatik nümayəndəliklərdə iştirak etdi. Demək olar ki, tam bir kar karyerasını kəsdi. Həyatda sevgi bütün poetik kolleksiyalarında tökülür. Artıq "Cassandra sevgisi" ilk Sononta dövründə görünür (1552-1553). Ronsar, görkəmli Sonet ustası oldu. Ronsar ilk Fransız yaradıcısı oldu. Ronsar şeiri çox spesifik və plastikdir. Eyni zamanda, Ronsar şeirləri təəccüblü melodikdir. Onların bir çoxu populyar mahnıya çevrildi və ruhunda xalq mahnılarına çox yaxındırlar. Pleiada'nın poeziyasının bəzən XVI əsrin milli fransız mədəniyyətinin ən əhəmiyyətli fenomeninə çevrildiyi, dar həyət həddindən uzaq olmasına diqqət yetirməməsinə diqqət yetirmədi. Ronsar, "mahnıları bütün xalqı oxuyur" üçün fəxr edirdi.

Pleiada Manifesta'nın işığına girdikdən bir il sonra Ronsar şair kimi debüt edir (1550). Şöhrət Rontar'ı həyatın sonuna qədər tərk etmədi. Xarici şahzadələr və suverenliklər ona dostluq və hörmət əlamətləri duş verdi. Ronsarın işində bir neçə dövrü ayırd edə bilərsiniz. 1. (1550 - 1560). Biri ilə başladı Məqsəd müasir Fransanı qəhrəman etmək, mütləqizmi izzətləndirmək idi. Eyni zamanda, yuxu formasından istifadə edərək "Cassandra", "Kassandra", "Kassandra", "Mery'in" sevgisini "sevgisini" bəsləməyə başladı. Petsinlərin güclü təsirini hiss edir. 2. (1560 - 1572). Ronsar məhkəmə şainə çevrilir. O, çox miqdarda madrigall, epiqramlar, kiçik şeirlər halında bəstələyir. Eyni zamanda, o, böyük milli epik "Franciada" üzərində işləyir. Şeir, müasir Avropa xalqlarının və qədim troyanlardan dövlətlərin mənşəyi haqqında öyrənilən bir əfsanəyə əsaslanır. Ronsar "Elegia" yazır, siyasi mövzularda bir sıra şeirlər "əsaslandırıcı". 3. (1572-dən sonra). Ronsar şəxsi həyat dünyasına girir. Bu illər ərzində "Elena üçün sonnetlər" poetik şah əsəri - gec sevginin, tam təmkinli və platonizmin mahnılarının mahnıları. Ronsarın işi böyük daxili birliyə malikdir. Onun ümumi xüsusiyyəti, həyatın parlaq, epikoru qavrayışıdır. Həyat Ronsar tərəfindən gözəl rənglər və meyvələrlə dolu lüks bir bağ şəklində təmsil olunur. Ronsar sevginin ən böyük müğənnilərindən biridir. Sevgi həmişə materialdır, eyni zamanda sevimli qadının görüntüsü kimi yumşaq və mənşəli. Sevgidən əlavə, Ronsar həyatın digər həssas sevinci ("mübarək adalar", şeir). Ronsar üçün təbiət həyat mənbəyi və böyük bir mentordur. Həssas cazibələr, yüngüldir. Ode-də "Hawthorn üçün", o, böyük zərbələrdən və mübarizədən azad olan dinc bir həyatın idealını göstərir. Ronsar ideal pulsuz, hərtərəfli inkişaf etmiş şəxsiyyətini təsdiqləyir. Katolikliyin tərəfdarıdır, ancaq katolik kilsəsinin korrupsiyasını qeyd edir və insanlığı təbliğ edir. Ronsar onun tərəfindən təyin olunan əsas vəzifələri həll etmədi. Böyük bir milli mövzu ilə şeir yaratmadı, ictimai əhəmiyyəti olan şeir. Buna baxmayaraq, Ronsar islah edilmiş fransız şeirini mükəmməl və eyni zamanda real məzmunla tanış etdi.

Bəlkə də başqa bir oxucu təəccüblənəcəkdir
Bu xətlərə tabe, düşünmək
Sevgi nə oxumaq qoca deyil.
Təəssüf ki, və kül altında bir taxıl taxılını yaşayır.

Ocağındakı yaşıl qəhvəyi dərhal məğlub olmayacaq
Ancaq quru chumbach istisində etibarlıdır.
Ay həmişə boz buludlarla üzləşir,
Tayfonun gənc şəfəqi utanmır.

Fəzilət ABŞ Platonunu elan etsin -
Saxta hikmət məni sərf etməyəcək.
Xeyr, mən cəsarətli bir phaeton deyil, iCar deyiləm,

Zenit üçün səy göstərmirəm, ölüm ətini unutmusam;
Ancaq və qar heç birində soyutulmur,
Öz ovunuzda qızardın və ton.

Əsrlik o dostluğun mükəmməlliyində çiçək açmaq -
Sevinən gəncin Ronsar Grayova
Kimin ağlı gözəlliyinizdən şoka düşdü,
Kimin pulsuz ruhu sizə təkan, təkəbbürlü,

Cinsiyyətə və kainatın sonuna qədər mehriban etmək
Mənə əmr etdiyin dünyanı xatırladım
O qan və həyat minası sənə tək qulluq etdi
İndi sizə bu laurent gətirilmir,

Yüz illik yarpaqları onun parlaq, -
Bir Elenada batan bütün fəzilətlər,
Şair sadiq hər güc əli

Minlərlə nəsil üçün canlı olaraq xilas olacaqsınız,
Siz, bir duman, yaşamalı və əsrə heyranam,
Genius sözündə yaşayan ürəklər qədər.

Mən sənin şərəfindəyəm, mən ağac tsibeliyəm,
Şam, belə ki, hamı sənin haqqında bilirdi;
Mən sevdiyim adlarımızı kəsdim,
Esse qulunun qabığı ilə böyüyəcəklər.

Siz, yaşadığı yerli hədlər,
Loire Rissy Choir, siz, Favn qəbilələri!
Baxımınız, şam yetişdirsin,
Və yayda və qışda filiallar yaxşı olsun.

Çoban, mal-qaranızı buraya gətirirsən,
Hum üçün bir qamışla. Bu böyükdə ekloga;
Hər il asdığınız şam üzərində qablaşdırın, -

Keçənlər sevgimi və cərimələrimi oxudu
Və süd quzu qan süpürgəsi ilə birlikdə,
Dedi: "Şam Müqəddəs. Yelenanın xatirəsi budur."

Cassandra və Marie, sizinlə birləşməyin vaxtı gəldi!
Gözəllik, sənin üçün xidmət etdiyim müddətə.
Biri, digəri yalnız qısa bir saat verildi -
Göy tərəfindən sevilən donan torpaq.

Həyatın aprel ayında sevgi xəyalları ilə sərxoş,
Sənə bir ürək verdim, amma qürur duyduğunuzdan imtina etdim,
Mən sizə dişləyən bir dua edirəm
Ancaq park, səhlənkar barmaqları ilə yaşımın bir klanıdır.

Günlərimin düşməsi altında, hələ də sağalmadı,
Sevgidə doğulmuşam, mən, yazda, aşiqəm.
Və həyatım əldən dəyişməz,

Qabığımı yenidən qurmağım üçün vaxt gəldi,
Cupid i çimərliklər, əvvəlki kimi, döyüşə sürür -
Qürur vermək və ya Elenadan faydalanmaq.

Silen, Cupid, Hiyləgər sehrbaz necəsən!
Və necəsən, zəif və kor, ağlım kölgə salır!
Xeyr, etibarlı bir müdafiə ola bilməzsiniz
Axmaq və əkin mədəninin ürəyi üçün -

Bütün fəlsəfə onun üçün faydalı deyil.
Yalnız o, timrin şən oğlu mənə kömək edəcəksən:
Gəlin, Nissky Tanrı, iki dəfə doğulur,
Qaşıqdan qaşıqlığımın qabında.

Ölümsüz ölümlə, çoxdur, çoxdur,
Ancaq cadu, xoşbəxtlikdən, cadu;
Əgər mənim üçün, Ganges spikeri gözəldir,

Sonra qaçış, mənim baxışlarımdan!
Sevgi ilə döyüşmək üçün aydındır - ehtiyatsız.
İlahi ilə istirahət etmək üçün bir tanrı tələb olunur.

Komar, şiddətli gnome, qanadlı qan
Bir sağa səs və fil əhval-ruhiyyəsi ilə,
Xahiş edirəm, sevgini davam etdirən birini vullayın, -
Xanımlar şirin yuxuların gücündə yatmasına icazə verin.

Ancaq həssas olsan, it kimi,
Əvəzolunmaz qanından zövq almaq üçün,
Budur, geridə qalan qanım, sağlamlığa dişləyin,
Bu ağrını yıxıram - unu sökdüm.

Ancaq yox, ağcaqanad, mənim otağıma uçur
Və görünməz yaradan bir damla alıram -
Onun qanı olduğunu dadmağa çalışın.

Oh, əgər mən özümü gecənin qapağının altında edə bilsəm
Ağcaqanadına uçmaq və sağ gözlərə tökmək,
Sevgini görməməyi narahat etməmək üçün!

Baledən çıxacaq hindistan tacirinə
Ətirli qatran, bilək, boyunbağı,
Gedin və xarici əkinçiliyi almayın -
Çiçək bağını tərk etmək üçün Yekhaka gülləri olmadan

Il, ağız nəmləndirici deyil, yazda dayan,
Günəş reaktivinin zindandan qaçdığı üçün,
Sevimli xanımlar dairəsində əylənmədən nüfuz etmək üçün
Qanadlı Allahın oxlarını hiss etmirəm.

Öz-özünə aldatma nədir? Axmaq - və mühakimə edəcək:
Ətimizin alovlarını yandırır və buz bədənin bədənidir.
Brazier, bəlkə də, Amuru partladılmır,

Ancaq ehtiyatlı olun: məşəl təhlükəli,
Sən, sevgim, çox gənc və gözəl,
Sinə içində sürmək üçün bir qığılcım olsa da!

Məni tərk et, amur, nəfəsimi balaca verin;
İnanın, arzu yenidən sinifinizə gedir,
Ağılın harada olacağımı və sürətlə gücləndim,
Un adsası zamansız olmayan yerdə öyrənildi.

Yuxuda saxta bir oğlana güvəndim,
Gizli hansı həyat rəngi bizdən oğurlayır,
Sonra baxaq, sonra incə bir parlaq göz, -
Bir pişik siçan oynayan bir partlayış ruhu ilə.

İsti cavanların qanının yaşadığı,
Boşluq və dəli toz
Sevgi xəyalları. Bütün bunlar mənim üçün tanışdır;

Mən məhbus Cassandra və Marie,
İndi başqa bir ehtiras mənə deyir: "Gor!"
Və mən köhnə bir saman kimi yanıram.

Aşırı aşiq ol - axmaq almaq
Ancaq müğənninin yarı yetişdirilməsinin öhdəsindən gəlmək çətindir,
Göz qapağının təkzibində olsa da, bir hertikanın biti yoxdur
Dağıdıcı döyüş yoxdur.

Amur - moda pis! Kədərləndim və üzdən yatdım.
Oğlanın qarşısında bir bandaj, bakalavr
Məni ərinin ağlabatan olduğunu söylədi
Ancaq bir patetik tökmə hiyləgər bir yunz oldu.

Şübhəsiz ki, bannerin işarəsini görmək
Doğma torpaqda - qanunun səlahiyyətləri altında
Mən, utanc verdiyim üçün ehtiyatsızlıqdan?

Vəhşi! Parisə tamaşa - düzgün tapşırıqda axtarın!
Çiyələk - köhnə cadılar, - ümumiyyətlə razı deyiləm
Çətinliklərdə olmağınızdan əmin olun!

Mən məğlub olduğuma! Kövrək
Mən sizə bu ivy verirəm. O, düyün arxasında düyün,
Üzükdə üzük, kəsilmiş, bükülmüş ağaclar, ev,
Düşdüm, kornişanı qucaqladım, magistral qazıntı edildi.

Bu ivy'nin haqlı olaraq tac olmaq üçün borcluğundınız -
Oh, hər an eynidirsə - gecə, günortadan sonra
Sütun möhtəşəm, yüzlərlə bütün dairə
Səni sarsıda bilərdim, sevgilisi iltihablıdır!

Bir şirin bir saat gizli bir grottoda olduqda gəlir
Yaşıllıq səpilir Bizi Aurora Qızıl,
Quşlar boğulur və göy qırılacaq.

Və bir Twitter May ayı üçün oyanmaq,
Xəsisliklə Yarım Divarlı Ağzınızı öpmək,
Zanbaqlardan və güllərdən əllər almır.

Həmişə çəkisi gözəllik salx!
Səni darıxırsan, ona bir boşluq verərəm!
Ancaq cazibədar hissəniz varsa
Qaldı - hədiyyə dostlarına bölündü.

Kipr, heminizi dəyişirəm.
Niyə qul kimi, i gücünə verilirsən?
Fit çalmağım lazım olanı əzab verdi
Mən yıxılana qədər çeşidləndi, zədələndi.

YAXŞI TƏHLÜKƏSİZLİKLƏRİ YAZIN.
Puchinin uşağı, - sənə çox fırtına göndərəcəyəm!
Hələ nə gözləmək olar, kafe?

İldırım və yanğın dillərinin rulonları
Sən mənim üçün vulkanın arvadı sürüşdün.
Ehtiras, bıçaq və oxlar - Areeya sevgilisi.

Soyğunçuluq, Qalereya qulu. Axşam qurudulacaq və fırlanacaqsan, -
Şeirlərimi parçalayaraq, deyirsən, xoşbəxtlik:
"Mən Ronsar tərəfindən izzətləndim!"

Giriş

2. Odach və Himn Ronsarda antik və xristian motivləri

Rəy

Biblioqrafik siyahı

Giriş

Bu araşdırma, fransız şairi Pierre Rontarın əsərlərində antik və xristian motivlərindən istifadənin araşdırılmasına həsr edilmişdir.

Bu işin məqsədi bu müəllifin əsərlərini, eləcə də müxtəlif görüntülərin istifadə xüsusiyyətlərinə baxılmasıdır.

Tədqiqat materialı müxtəlif dövrlərin pierre ronsarının şeiri və tanınmış tərcüməçilərdən tərcümələri idi.

Tədqiqatın obyekti Ronsar, antik və bibliya sahələrinin poeziyasıdır.

İş giriş, praktik hissəsi və həbsdən ibarətdir. İşin əsas hissəsi, Pierre Rontarın yaradıcılığının antik və xristian motivlərindən istifadənin prizmi vasitəsilə təhlilini təqdim edir. Rahatlıq və daha diqqətli nəzərə alınmaqla, iki fəsildə bölünür: lirik işlərin təhlili və OD və ilahilərin kolleksiyalarının təhlili.

Ayrıca, bizim üçün Ronsar haqqında ən məşhur əsərlər "Şeir Ronsar" Yu.B kimi seçildi. VIPPER, "Günümüzdə Ronsar", Qısa Ədəbi Ensiklopediya S.V. Shervinsky, digər rus və xarici tədqiqatçıların nəzəri əsərləri də.

Təhlil edərkən, əsas komponentləri - müşahidə, ümumiləşdirmə və təfsiri, eləcə də semantik, statik, sintaktik və kontekstli analiz metodları ilə təsviri-analitik metod kimi müxtəlif tədqiqat metodlarından istifadə olunur.

Bu araşdırmanın nəticələri orta əsrlər xarici ədəbiyyatı haqqında mühazirələr zamanı, eləcə də məktəbdə şairin işində ümumi tanışlıq ilə istifadə edilə bilər.

1. Ronsar sözlərində antik və xristian motivləri

Rontarın işini nəzərə alaraq, oxucularının əksəriyyəti onun haqqında danışır, əlbəttə ki, Ronsarın əsl şöhrəti - "Sevgi Şeirləri" (Amours, 1552), "Amours, 1552" toplusu gətirdi sevgi şeirlərinin "(davamları des amours, 1555) və" Elena üçün sonnetlər "(sonnets tökülür) Hélène, 1578. ). Ronsarın sevgi şeirində təbiətin və "O Fontaine Belerie", "Kənar", "Gasta Forest", "Təbiət Fore Cornes Aux Toreaux" temalı temaları üstünlük təşkil etdi. " Təbiət ... "," Bel Aubepin, Fleurisant. "-" Hawthorn meşə ... ")," Escoute, du Bellay "-" Joisheny Du Belle "," Joisheny Du Belle " passeé. ... "-" Gənclik yox oldu "," de l seçki De Son Sepulcher "- türbənizi seçmək üçün") və sevgidən əvvəl ibadət ("" Celuy Qui n aIME EST Malheureux ... "-" Böyük Dağ - Sevməyin ... "," A SA Muse "-" Muzeyə "", "Qui voudra voir amour amour məni sörm etmə." Cupid mənim kimi ... "," Amour Est Un charmeur "-" Sevgi sehrbazdır ".

Ayələrində Ronsar bir çox qadını atəşə tutdu. Onların üçünün adları ən böyük şöhrət - Cassandra, Maria və Elena qazandı. J. VIPPER, "Ronsarda sevgilinin görüntüsü, ilk növbədə şairin idealının təcəssümü, gözəllik və kamillik haqqında fikirləri. Əlbəttə ki, Ronsar qadınlarının üç dayandırılmasına həsr olunmuş poetik dövrlərin əsası Hər dəfə həqiqi bir həqiqi və uydurma bir üzü deyil. Sıxlıq bu hissi qiymətləndirilməməlidir. " . Dərhal, hər üç qəhrəmanın adları dərhal təəccüblüdür - hamısı antik dövrdə və xristian tədrisində öz sobrazları var. Cassandra, çoxsaylı mifoloji sahələrdə qeyd olunan qədim Yunan keşişidir. Məsələn, Homerin "iliad" və ya "Agamemnon" ın faciəsi. Elena (əla) - qədim yunan mifləri və əfsanələrin dövrünün qəhrəmanı, Trojan müharibəsinin səbəbi. Maria (bakirə Məryəm) - bakirə.

Ronsarın işində üç sonotiya dövrü var: üç sevgi, üç qəhrəman, üç həyati dövr.

Birincisi Kassandra adı ilə - "Sevgi Şeirləri" (Amours) qəhrəmanı ilə əlaqələndirilir. Cassandra Sylviata zəngin bir İtalyan ailəsindən baş verdi. On beş yaşlı idi, gənc şairi ilə ilk görüşü Bloisdəki kral iqamətgahında meydana gəldi. Evlənə bilmədiyi bu qıza aşiq olan, yüksəldilmiş və əlçatmaz sevgilinin poetik görüntüsünün, belə bir petrarxın bir dumanı yaratma mənbəyi oldu.

Y. VIPPer, "bir növ poetik gündəlik kimi, Cassandra'nın" bir növ poetik gündəliyi kimi "bir növ poetik gündəlik kimi, ronsarın perifetikasının perifetikasının perifetikasını yenidən tənzimləməsini xəbərdar etmək üçün" edilməməli "xəbərdarlıq edir. Bu yaxınlarda Rəy yayımlanır, bu da sevgi şeirlərinin bu dövrü 1551-1552-ci illərin üstünlüyü ilə yaradıldı, yəni Cassandra Sylviat ilə şairlə tanışlığından beş-altı il sonra və dörd il və ya beş il sonra pe pre əvvəlcədən işlədikdən sonra . Və bu, bu, kolleksiyanın yaradıcı orijinallığını nəzərə almaq lazım olduğu görünmə bucağını dəyişdirir. "

Yəni sonnetlərin 1551-1552-ə aid olduğu fikri nəzərə alaraq, təcrübəli hissin təsiri altında yazılmış, lakin keçmiş sevginin müəyyən xatirələri ilə birbaşa yazılmış bir sevgi gündəliyi ilə məşğul olmağımızı qura bilərik.

Bu sonnetlərdə, Rontarın yaradıcı inkişafında antik ədəbiyyatın böyük rol oynadığı aydın görünür. "Sevgi şeirləri" xətlərinə müraciət edək:

Qui voudra voir comoo amour me surmonte, il m assauta, Comme Il Se Fait Seitqueur, IL Renflamme və Renflace Mon C? Ur,

Comme Il. reçoit un honneur de ma honte.

Kim məni necə döyüşdüm,

Əhali olduğu kimi, mənim mərhəmətim yoxdur,

Ürəkdə olduğu kimi, buzun yanmasına atəş atır;

Mina ilə necə hörmət etmək olar Şərəf toplayır.

Tərcümə S. Shingvinsky.

Birinci oğlunun ilk sətirlərindən Ronsarın əsərləri Amur sevgisinin mifoloji Allahının imicindən istifadə edərək qədim görüntülərə istinad etməyə başlayır. Birinci sətirdə qeyd etmək təsadüfi deyil: müəllif, antik dövrün prizması vasitəsilə sevgi əzabları ilə bağlı bir söhbətə məharətlə məharətlə, bütün parçaya qarşı bir söhbətə başlayır. Ancaq bəlkə də bu qədim bir xarakterin yeganə ifadəsidir? Aşağıdakı şeirlərə müraciət edək ki, şairin öz mövqeyini necə təsvir edir:

Un Prometheé. ENASIONS JE Suis: ose, je veux, je m efforce, və puis, d bMT Fil Woir La Parque Ourdit Ma Vie.

Bir prometey olaraq, əziyyət çəkən həyatda,

Və hələ mümkün deyiləm, -

Belə bir çox şey çəkdi.

(Başına v. levik)

Demək olar ki, üç cərgədə müəllif bir anda iki qədim görüntü istifadə etdi: Titan Prometey və parkların taleyinin təfəkkürü. Ronsar, əzabların bir əlaməti əsasında özü Promethem ilə müqayisə edir, ikisi də sevgiyə görə əzab çəkirlər, amma ikincisi bütövlükdə insanlara olan sevgi səbəbindən əziyyət çəkirsə, şair yalnız qıza sevgi səbəbiylə. O, hissinin qarşılıqlı olması lazım olmadığını başa düşür, çünki nəzərdə tutulan parkları dəyişdirmək mümkün deyil. Ancaq bu əzab yararsız deyil, yaxşıdır: necə, əzab, prometey sayəsində insanlar, insanlar Allahın özbaşınalı hissələrinə qarşı yanğın və qorunma aldılar və şairin ağlasığmaz hissləri sayəsində gözəl şeirlər alırlar.

Puis Je Voudroy en Toreau Blanchissanttransformer To Pour sur Mon Dos La Prender, En Avril Par l lABE LA PLUS TENDREVA, Fleur Mille Fleurs Ravisant.

Mən böyük bir mlex öküzü istərdim,

Yuyulmaq üçün gözəl yuyulur

Sulu çəmənlik rulonunda olanda

Bənövşələr və liletlərə gəlin.

(Başına. I. Parina)

Bu vəziyyətdə, müəllif birbaşa müqayisə etdiyi qəhrəmanları çağırmır, ancaq bu xətlərdə asanlıqla görülən qədim yunan mifologiyasını asanlıqla görən oxucular, Zevsin ağ öküzün görüntüsünə aşiq olduğu Avropa əfsanəsinə sövq edildi və onu oğurladı.

Ronsar, qədim "Tanrıların və cəsarətli insanların tərifinə həsr olunmuş bahislərin" və ya "gənc əyləncəli" nümunəsi olan fransız şairlərinin nüfuzunu tövsiyə edən "Pleiad" du Qarın lütfü ilə getdi hər cür qorxu. Ronsar ilk Fransız yaradıcısı oldu. Valeh olan pindar zamanı. Bununla birlikdə, pindarik OD-nin möhtəşəm yüksək siyasəti, bu, klassikləri cəlb edən klassiklər, Renaissance Fransanın ədəbi istifadəsinə girmədi və Ronsarın özü ikinci tək şair dövründə nəzərə çarpan dərəcədə daha təbii və sadə bir şəkildə seçdi.

"Sevgi şeirlərinin davamlılığı" ("davamlar des amours"), 1555, Məryəmə həsr olunmuş və əsasən sonnetlərdən ibarət olan ikinci kolleksiya.

Hələ də Cassandra'ya ünvanlanan şeirlər, həm də digər qadınlara, bunların arasında əsas qəhrəman Marie var. Onun haqqında məlum olan hər şey: O, Burgei'nin sadə kəndli qızıdır. Onun görüntüsü aristokratik incəlikdən məhrumdur; O, daha isti, daha asan, daha əlverişli Cassandra, daha çox yerdir. Ronsar üçün Maria - Təbiətin qucağında böyüyən bir insana xas olan əxlaqın təmiz və təbii gözəlliyinin təcəssümü. Bu, yuxu şərti yeniləmək, yeni detallar və nitq intonasiyasını tanıtmaq üçün bir səbəbə çevrildi, məcazi olaraq, love və təbiəti bir araya gətirən məcazi olaraq kəskin şəkildə gətirdi. Məryəmin görüntüsü, ən çox bahar ilə, səhər saatlarında şair tərəfindən, çiçəklənən təbiətin fonunda təsvir edilmişdir.

Sevgilinin görüntüsü, sadə bir qızdan başqa, ayrı vuruşlardan ibarətdir, ayrıca bahar təmizliyi və təravət hissi ilə yaranır; Sevincli təbiət şəkillərindən ayrılma xaricində qurulur. Sadəlik və təbiilik - bu, sevgilisindəki şairi cəlb edən budur. Şair onu bəzən və tövsiyələr olmadan çəkmədən, məsələn, onu bir dəfə səhər gördü. Ronsar, gündəlik dərslər üçün Maria, bir ailə dairəsində, meşədə, iş yerindədir. İndi sevimli gözəl meşədəki nymph arasında yaşayır, ancaq əli ilə əkilmiş rənglər arasında salat və ya kələmin çarpayıları arasında gəzir. Görünüşü hərəkətdə verilir, əvvəllər dinamik yalnız şairin sevgisi idi, hərəkətləri diqqət mərkəzində idi.

O, Vandom mili ("mili" - la quenoille) vermək niyyətindədir. Bu hədiyyənin həqiqi sevinclə təvazökar bir qız təqdim edəcəyini bilər, çünki:

Avtomobil le petit indiki qu sadiq Amy-də puissanları donad və la Couronne.

Axı, hətta kiçik bir hədiyyə, hətta sevginin girovu,

Hal-hazırda, kainatın bütün tacları və axınlarından daha çox.

(Per.v.vik)

Sevgi anlayışı, bir insan yazı olaraq, bir insan yazı olaraq şairin həyati fəlsəfəsinə üzvi olaraq tətbiq olunur. Gördüyünüz kimi, "İkinci Sevgi Kitabı" yeni "poetik roman" Ronsar-ı təcəssüm etdirir - Sotetovun Cassandra'nın möhtəşəm bir patrovizminin ruhunda deyil, əksinə: Maria sadə bir anzhuy qız, "tarlaların gülü" , gülməli və sarsıldı və şairinə olan sevgi sadə, dünyəvi və bölünmüş sevgi; Ancaq ən sadə üslubunda Ronsarın yüksək səviyyədə və poetik olaraq qalır.

Məryəmlə üzləşən ayələrdəki hisslər, enemia, Cassandra'nın səbəb olduğu və daha çox alçaldıcı ürək sevgisi kimi bir vəsvəsə bənzəmir. Məryəm haqqında bədii quruluşda, "Sevgi ilk kitabı" kimi, lakin hamarlıq və mütənasiblik üçün məzar kimi sürətli ritm deyil. Bu, Cassandra'ya daha çox əziyyət çəkən on peyk sonneti ilə əvəzlənən on iki imzalı Alexandrian və Fransada klassik dramaturq və yüksək poeziyanın əsas ölçüsü oldu.

"Yu. VIPPER-ə görə", ikinci sevginin ikinci kitabı "," VIPPER, "melankolik kədər və işıqlı sülhməramlı, həyatı və olmaq sevincləri, birbaşa duyğuların ifadəsində olan sevincləri ilə bir dünyagörüşü ilə təqlid olunur və əksinə meyl. Yüksək dirçəliş ideallarının başqa bir müdafiəsi. "

Bu dövrdə sağlam həssaslıq və nəcib sadəlik hökm sürür. Ronsar, özü "aşağı" olaraq təyin edən üslubun inkişafına aiddir. Ən vacib estetik meyar indi bədii təcəssümündə hisslərin təbii, şəffaf aydınlığı, lütf və əlçatanlığa çevrilir. Stildəki eniş Ronsar, soetik dilin danışıq nitqi ilə yaxınlaşmasına, heca, daha böyük şəffaflığın artırılmasının zəifləməsinə səbəb olur. Şairin özü bu barədə qeyd edir:

Mənə Blasmoit, à moncent

DEQUOI J. estois Obscur au sadə populaire, Dit aujourd huy que je suis au kontraktı, que je démens, Parlaqlıq Trop Dassement.

Başladığım zaman göz yaşı, mənə deyildi,

Bir insanın sadə olduğunu və məni başa düşməyəcəyini söylədi

Məni çox qaranlıqdır. İndi, əksinə;

Yeni bir formada olduqdan sonra çox sadə oldum.

(Per.v.vik)

Bununla birlikdə, üslubun dəyişməsinin yalnız yeni sevgilinin aşağı mənşəyinə görə baş verdiyinə inanmaq sadəlövh olardı. Əksinə, digər düşüncələr yaranır: Ronsar, dəyişiklikləri vurğulamaq üçün kəndlini yeni bir dövrün qəhrəmanı olaraq seçdi? Bu birdəfəlik keçiddir, yoxsa antik dövrün təsirindən planlaşdırılan "qaçış"? Ümumiyyətlə onun ona münasibəti nədir: formanın rahat bir nümunəsi, ya da ürəyə və ruha yaxındır?

Bu suallara cavab vermək üçün üçüncü kolleksiyanı nəzərdən keçirmək lazımdır. 1578-ci ildə, yeni sevimli Rontarın adının ilk dəfə "Elenets" adlı "üçün" "üçüncü sevginin üçüncü kitabı" nı gördü. Həyatının bu dövründə i.E. 1572-ci ildən sonra Ronsar, Royal məhkəməsində məyus oldu, başı ilə şəxsi həyat dünyasına girir.

Catherine Medici, Elena de Surgi, son sevgi dövrünün adresi idi.

Elenanın görüntüsü Məryəm və Cassandra görüntüsündən daha çox və fərdi olaraq fərdidir. Elenanın görünüşünün konturunu, dəzgahında rəqsdəki hərəkətlərin ritmini görürük, onun çıxışının intonasiyasını eşidən, daxili dünyası haqqında bir fikir alırıq.

"Elena üçün sonnetlər" sakit və əzəmətli sadəlik ilə fərqlənirdi; Axı, bu illərdə Ronsar aylarında müəyyən bir üsluba gəldi, yüksək və aydındır.

Sevgilinin görüntüsü yenidən aristokrat təmizləyici alır. Ancaq ürəyində - o, içərisinə inamlı daxili harmoniya ilə dolu, gözəllik idealının inamlı bir xüsusiyyətidir. "Elena'yə" sonnetlərdə "unblime idealizasiyası, bir tərəfdən və digər tərəfdən psixoloji dəqiqlik bir-birinə qarışır. Şair onun gözəlliyinə əyildi:

Vous triomphez de moy, və poulce je vous donnelerre qui coulie və se je glisse à L. entourbres et des murs, Lesquels Tour Dessus Tour, Dessus Plis Il Serre, Em Sportne.

Bəli, qazandın. Və indi məğlub oldu

Bu ivy verir. Divarlarda və budaqlarda

Orada sürüşür, sürüşür və syam,

Qaçmaq, israrlı və zəncir və aşiq.

(Başına. N. Rykova)

Dəqiqlik və bəsliliyin arzusu, burada diqqətəlayiq ölçü duyğusu üstünlük təşkil edir. Şair hələ də ən təvazökar sevincləri müqəddəs edir, amma indi həyatdan ləzzət almaq üçün ən qısa müddətdə yalnız zərif deyil, həm də gizli bir faciə ilə səslənir. Gözəl bir cazibədarlıqla, eyni vaxtda maddi, həqiqi və sonsuz dərəcədə uzaq olan bir sevgilinin bir görüntüsü çəkilir.

Şeir Ronsar antik xristian

Ronsarın son ehtirası, seçilmiş bir obyektin kölgəsini kölgədə qoyulur: Yorğun, həyətdən əvvəl quduzlu şair hisslərindən utanır, təkəbbürlü bir şairin hisslərindən utanır.

Şair tez-tez Helenin məhkəmə mühitinin qərəzindən həddindən artıq asılılığından şikayətlənir. Onlardan biri, Elenaya platonizmə, getdikcə idealisti istəyini qıcıqlandıran və tənqid etdiyi tədris, ona dünyanın materialist vizyonuna qarşı çıxan tədris. Ancaq bu ayələrdə əsas odur ki, digəridir: öz poetik böyüklüyünə sakit inamın sakitliyindən əmin-amanlıq.

Quand vous serez bienille, au soir, à La Chandelle, auprès. Du feu dévidit. Və süzgəc, chantant mes, en vouus émerveillant. : Sən. célébrait. Du tempi que j Étais Belle.

Köhnə qadın, birini büksən,

Camelka'daki səssizlikdə, axşam qısa

Fırtınam itələyəcək və dua edir, xəyal edir:

"Ronsar məni köhnə günlərdə etdi."

(Başına v. levik)

Bu sonnetdə Ronsar yenidən təsadüfi olur. Ancaq bütün kolleksiya yoxdur.

E. Podgetskaya, Ronsarda özünü büruzə tutdu. "Dünyəvi məhəbbətin, istər dəyişən üslubun, istərsə də, muherizm tərəfindən getdikcə daha çox italyan meylləri təqlid etməkdə, şairi hazırcavab bir metafora sahib olduğunu göstərir və mübahisə edir." Bu cür poetik ağıl tezliklə Avropa şeirində adi və Ronsardan daha mürəkkəb olacaqdır.

Beləliklə, "Elena üçün sonnetlər" vasitəsilə narazı bir sevgi hissi mövzusu Ronsar - sözləri tipikdir.

"Elena üçün sonnetlər" Ronsarın ədəbi həyatında son böyük hadisə idi. Həyətdə daha çox və daha az olur, sağlamlığı üzüldü. Abbeydə, bir-birindən digərinə keçərək, kitablar və çiçək çarpayıları arasında vaxt sərf edir.

Y. VIPPER, şairin həyatında üç qadının rolunu tanıyır və sevgi sözləri yaradır, haqlı olaraq qeyd edir ki, "Şair tərəfindən sınaqdan keçirilən sevgi hissi, ilk növbədə fantaziya uçuşu üçün qüdrətli bir təkan Özü ətrafında toplanan müəyyən bir katalizatorun rolu və müxtəlif attraksionlar və şəhvət və şəhvət və şəhvətlər və tez-tez digər şəxslər tərəfindən yaradılan təcrübələr. uğursuzluq. "

Verilmiş bir mövzuna qayıtmaq, Pierre de Rontar'ın lirik kolleksiyalarının heç bir dini motivində Elena, Cassandra və Məryəmin heç bir dini motivi, qədim haqqında söylənilə bilməyəcəyini bilmədi. Şair cəsarətlə və çox şey qədim yunan və qədim Roma miflərindən tanrılar və titanlar, insanlar və qəhrəmanlar haqqında istifadə edir. Sonnetlərin səhifələrində bu personajların adlarını Zevs, Narcissus, Jason, IO, Prometey, Avropa və başqaları kimi tapa bilərsiniz. Əlbəttə ki, ən sevimli şəkillər Amur (şairi, sonra onun əzabının mənbəyi, sonra təriflənən) və parkları (qaya və nəzərdə tutulmuş taleyi kimi) adlandırmağı sevir.

. Odach və Hymf Ronsarda antik və xristian motivləri

Əvvəlki fəsildə, Pierre de Ronsarın antik dövrü və din motivlərinin mövcudluğu üçün ətraflı şəkildə ətraflı məlumatı nəzərdən keçirdik, nəticədə şairin demək olar ki, onun lirik işlərində heç bir dini görüntü istifadə etmədiyini, yəni üç kolleksiyada Sonnets - "Sevgi Şeirləri" (Amours, 1552), "Sevgi Şeirlərinin davam etməsi" (Des Amours, 1555) və "Elenets'in sonnetləri" (Sonnets tökülür) Hélène, 1578. ). Eyni zamanda, o, qədim Yunan və qədim Roma mifologiyasından olan antik şəkillərdən fəal istifadə etdi. Bu, bu tendensiyanın Pierre de Rontarın bütün işlərində izləndiyini göstərirmi? Fransız şairinin digər əsərlərinin digər əsərlərinin digər əsərlərinin digər əsərlərinin digər əsərlərinin hərtərəfli öyrənilməsi olmadan mümkün deyil, çünki o, yalnız parlaq sözlər deyil, həm də keçmiş və himn kimi ədəbiyyat janrlarının misilsiz bir ustası idi. Onlara ilk əsərlərdən başlayaraq, son işlərdən başlayaraq, şairin üslubunun dəyişdiyini, hər şeyə dair nöqtəsi, dinə və antik nümunələrə münasibət göstərməsi olduqca vacib olduğu üçün onlara xronoloji qaydada baxacağıq.

Dərhal karyerasının əvvəlindən bu, qədim poeziyanı, ilk dövründən qədim bir bilicinin, Joeachim du Belle'nin nəticəsi ilə ilk olaraq ziyarət edilən qədim poeziyanı öyrənmək üçün böyük əhəmiyyət kəsb etdi , kiminləsə pleiadesin nəzəri prinsiplərini inkişaf etdirdi. Homer, qədim Romanın pindar və sözləri əbədi olaraq Ronsarın sevimli şairləri oldu.

Orijinal poetik tərzini, Ronsarın olduğu kimi, müxtəlif dövrlərdə və xalqların şairlərinin mirasını yaradıcılıqla mənimsəmiş, onları irsi etdi. Antik dövr şairlərinə əlavə olaraq, İtaliyanın İntibahı - Francesco Petrorsk ən böyük sözlərini adlandırmaq lazımdır.

Bu, 1550-ci ildə baş verən ilk "ODA" kolleksiyasıdır. Bu kitab təkcə həyatlarında deyil, - hekayə göstərdiyi kimi - və fransız ədəbiyyatının həyatında bir hadisə halına gəldi. Avropa ədəbiyyatı tarixində ilk dəfə olaraq, həmfikir şairlərin bir qrupu həyata keçirildi, məqsəd və drussizmin birliyi ilə yaxından töküldü; İlk dəfə şairlər qrupunun yaradıcılığı Manifest tərəfindən açıldı: "Müdafiə" Du Belly, Avropadakı ədəbi məktəblərin hamısının sonrakı təzahürləri sisteminə rəhbərlik edir.

"Qoruma" olaraq, yeni şeir yaratmaq yolu, antik dövrün ədəbi mədəniyyətinin, onun antik dövrünün, onun ədəbi mədəniyyətinin yaradıcı assimilyasiyası olan qədim, təqlid olunmasının, onun antik titrəmənin təqlidi olduğu deyildi ideya tərkibi və poetik formalar. Ronsar kolleksiyasının adı - "qəribə" - əvvəllər eyni zamanda Horace və Pindaraya eyni zamanda fransız poeziyasında istifadə edilməmiş söz. Kitabın əvvəlində Ronsar böyük "pindarik" yerləşdirdi: yüksək, yüksək səviyyəli üslubda, bir çox mifoloji görüntülərdə, incə yollarda və epitetlərdə yazılmışdır. Onlar "gözəl ərlər" - bu dünyanın yüksək insanları tərifinə həsr etdilər, həm də şairin dostları. "AU ROI" kimi AU - "padşaha", "Madam Marguerite" - "Madame Margaretə", "Jouachim du Bellai" şairinin dostlarına bitişik "Jouachimu du Belle", "Jan Dorat" - "Jan Dora". Nümayişə müraciət edək, "OD" - "A SA Lyre" ("Lire") ilk kitabının şeirlərindən birini nəzərdən keçirək:

Lyre. dorée, où. Phoebus Seulementles Neuf Soeurs Ont Egalement ...

Cənnəti olan uşaq lirəsi

Yalnız Muses və Fevral ilhamlanır.

(Per.v.vik)

Şairindən birinə necə başlayır. Dözülməz ziyarət tərzi görünən görünür. Şair bu musiqi aləti üçün dəqiq deyil, Lira hələ də qədim zamanlarla birlikdə şairin sadiq bir dostu idi. Ayrıca, Rontar, Pindar'un ən sevimli qədim müəlliflərindən biri ilə bir əlaqə görə bilərsiniz, kimin birində lirəni bir Apollo aləti və muses kimi təsvir edir, ən dəhşətli tanrıları, nəhəng tanrıları sakitləşdirə bilər təbii xüsusiyyətlər. Ayrıca, şair Feveba (Apollo) və musiqini bəyənir. Maraqlıdır ki, bunlar sanki adlanır, "doqquz bacı" onları Ronsar adlandırır. Ancaq bu çox sadə bir simvoldur, musesin ardınca asanlıqla. Davam edin:

De peu. à Peu, avtomobil quandem premier

Je te trouruvay, tu sonnois dayandırmaq, n avois fust ny cordes qui valusent, aux lois de mon doigt peigt.du temps ton bois ne sonnoit nöqtəsi: j eu pitié De te voir mal-en-point, qui jadis des nəvəs Rois les Viands

Səsiniz kobud idi və sistem çox çətindir.

Luka və iplər bu vəziyyətdə deyildi,

Barmağına məharətlə izləmədi,

Və bütün çərçivələri aşındırın.

Oh, daha sonra sənə çatdı,

Siz pirassdakı bir mahnı ilə, baş verdi

King qovrulmuş toplama idi!

Bu xətlərdən artıq görürük ki, Lyra dəhşətli bir vəziyyətdə olan, köhnəlmiş və "uyğun gəlmədi" və liru özü Ronsar tapdı. Bu ayələrin cəsarəti heyrətləndirir, buna görə keçmişin ədəbiyyatına isti hücumlar diqqətdən kənarda qala bilməzdi. Ancaq şair davam edir:

Te Monter De Cordes et d) bMT fust, d un Son Qui Naturel Te Fust, Pillay Thebe və Saccageay La Pouille, belle Whoulle Ne Leur Belle.

Strings və soğan üçün toz içində çürüşdürmür,

Belə ki, təbii səsiniz

Apoley və Beables qarət etdim,

Sizi çox yaşlı zənginləşdirin.

Ronsar, "pleiads" prinsiplərini dəqiq şəkildə ifadə edərək, qədim nümunələrin anlayışı səbəbindən fransız ədəbiyyatının zənginləşdirilməsi. Apulia və Fiva, dövrlərinin ən qədim yunan şəhərləri, mədəniyyət mərkəzləridir. Bu cür xətlərlə şeir ronsarını tamamlayır:

Si de Mon Front Les Estoiles Je Passe, Mon Luth, Cela Vient de ta Grace .

Dostumun sıxdığı ulduzların tutulduğu üçün

Bütün, ey, lute, mərhəmət!

(Per.v.vik)

Bu sonnet başladığı ilə başa çatır - musiqi aləti üçün zəng edir, yalnız bu dəfə Ronsar onu köhnə "lutni" adlandırır. "Old" ın ilk kolleksiyası, beləliklə, Fransız cəmiyyətinin, ədəbiyyatının və incəsənətin həyatında böyük bir hadisəyə çevrildi, müəllifini bu dövrün ən görkəmli və ən bacarıqlı müəlliflərindən biri kimi elan etdi.

Bir neçə il sonra "OD" nin digər kolleksiyaları ilk kitabın ənənələrini davam etdirdi: Ronsar hələ də qədim müəlliflərin adət-ənənələrini izləyir və vaxtın özünəməxsus ədəbiyyatından çox istifadə edir. Ancaq təbiətə münasibət kimi fərqləri tapmaq mümkündür. Gülməli bir land ("larbark" mahnılarının oxunuşunu ovsunlayır - t oseroit Bien Quelque Poete. "):

Je Veux Ton Ramagetous Oiseaux qui sont en cage, sur tous ceux qui sont és Bois.

Filiallardakı bütün müğənnilərdən daha yaxşıdır,

Qəfəslərdə oturaraq, bütün bunlardan daha yaxşıdır,

Mahnı və qışda və qışda.

(Per.v.vik)

... və ya kölgəli Willow ("pelleri") üzərində olan axın səsi ("pelleri") meyllidir:

İô. ! Tu Seras La Princesse Cessefontaines Sans.

Əsrlər boyu unudulmayacaqsınız,

Sən bütün bulaqların üstündəki padşahsan.

Ronsarın təbiəti haqqında çox həvəslə yazır. Onun yolları Gastinsky Meşə ("A La Forest de murası" - "Gastinsky Forest"), onunla birlikdə gənc illəri bağlandı və onun ölümünə ürəkdən peşman olur. Lumberjacks'ı təbliğ edəcək, niyə meşəsinə yalan danışırlar? Magistraldan ağacın qabığının altındakı gənc bir nymflərin yaşadığını görmürlərmi?

Eskoute bûcheron Arteste un peu le bras! Ne sont pas des bois que tu jettes à Bas: vois-tu pas le sang, lequel degoute à Forcenymphes Qui Vivoyent Dessous LA Escorce?

Dinlə, Lumberjack, niyə meşəmi məhv edirsən?

Baxın, amansız, siz ağac deyilsiniz.

Gördüyünüz ile? Magistraldan qan axır,

Qan nymfləri gənc, qabığın altında yaşadı.

(Per.v.vik).

Ronsar üçün bu əsl qurbanlıqdır. Axı təbiət ölü deyil. Həyatda dayanır. Pagan tanrıları ölmədi, şair onları aydın və eşidir. Orfətdən olan orfətdən gələn kimi olduğu kimi, təbiəti ilə danışır, səslərini tərəddüd edir, hamısı onun üçün qədim miflərin uzantıları ilə doldurulur. Muses onun üçün rəqslərinə rəhbərlik edəcək, Apollo transsendental hündürlükdən çıxır və nymflər meşələr və çay axınları yaşayır.

Bu dövrün Ronsarının işlərinin başqa bir maraqlı xüsusiyyəti bir şeir qurmaq üçün vasitə seçməkdədir. Şair bütün növlərindən istifadə edərək qafiyə seçməkdə özünü məhdudlaşdırmır. Onun ayələrində, mürəkkəb və mürəkkəb bir nümunə meydana gətirən, şairin düşüncəsini vurğulamaq və ifadə etmək, səs təşkil edən, səs təşkilatını təmin edən, mürəkkəb və mürəkkəb bir nümunə meydana gətirən müxtəlif iki və üç komponentli toxucu qafiyələri də var. Bənzər qafiyələrin alternativi, məsələn, növbəti keçid üçün xarakterikdir:

Fontaine Bellerie,

Belle Fontaine Cherienos Nymphes, Quand ton Ecacache Au Creux de ta Sourcele Satyreaues Pourchasse a la kursu "au borord de ton ruisseau.

Belleri haqqında, mənim gözəl axın,

Tanrı bir Dubriary kimi gözəlsən,

Döyüşdə satirs ilə,

Meşəni şən əks-səda doldurur,

Onların moubaya ehtiraslı olmaması,

Şaluny nymphs yüksək səslə,

Saxlandı, səndə gizlət.

Fırtına başlayan qonşu qafiyə, əvvəlkinə toxunan son çarpaz ritmini təkrarlayan elementlərdən biri olan xaç ritmi ilə alternativdir.

İndi Ronsarın həyatı boyu dərc olunmamış sözdə "les derniers" ("son şeirlər") şairin sonrakı şeirlərinə müraciət edək. Bunlar dialoq de l kimi şeirlərdir ay Plus Que Les OS. "-" Mən quruyuram. "," Il Faut Laisser Maisons et Vergers və Jardinlər. "-" Bağlarda bir ev və ağac buraxmağın vaxtı gəldi. "Bu şeirləri" tökün "," Epitaf "-" Epitaf "." Bu şeirləri oxuduqdan sonra ən sevimli Ronsul mövzularının vaxt, faciəli və eyni zamanda köklərini daha geniş və mürəkkəb bir qavraya buraxın Həyat. Bu sözləri təsdiqlə, bu kolleksiyanın şeirlərindən birini sonnetin şeirlərindən birini nəzərdən keçirin "IL Faut Laisser Maisons et Vergers və Jardinlər." ("Bağçalarda bir ev və ağac buraxmağın vaxtı gəldi. bağlarda ağac. "). Bu ayələri oxumaq, ölümdən əvvəl bir barok qarışıqlıq hiss etmirik. Əksinə, ruhun ruhu şairin sona doğru gəldiyi ilə təəccüblənir:

Heureux Qui NE FUTING, üstəgəlmə, üstəlik Heureux Qui Retournerien Comme Il Estoit, üstəgəlmə, Heureux Qui Séjourné,

D. homme Fait Nouvel Ange, auprès. de Jesus-Məsih, Pourrir Çà-BAS. SA Whouille de Boüe,

Le sort, la fortune və le destin se joüe,

Franc des liens du korpusu Nestre qu tökür bMT ESPRIT.

Burada huh kiminsə yaşadığı mübarək; Kimin geri qayıdacağı mübarək

Əvvəllər heç bir şey deyildi; Kimdən çıxdı mübarək

Mələklərin xorunda, bu yalama iSus əbədi döşlərdir,

Boş qalan boşluğunu çürütmək üçün bir batareyaya ayrılır -

Taleyi və qayaya ayrıca üstünlük versin

Bədəndən, həyat yalnız bir ruhdur və qənaət edəcəkdir.

(Per.a. parina)

Burada düşüncə aydın görünür, bu, Ronsarın əvvəllər püresi - ölümdən, cənnət, dinindən sonra həyat. Şair, yer üzündəki hər şeyin nəqliyyat vasitələri olacağını və paylaşdığını, yalnız yer üzündə yaşamayan və torpaqdan sonra başqa bir dünyaya qayıdan, "mələklərin xoru olanlar, yalama əbədi şpris. " Bu, tamamilə xristian düşüncəsi fransız şairində ilk olaraq aydın görünür; Ölümdən əvvəl nikbinlik və başqa bir dünyaya keçid üçün hazırlıq bu anda heç vaxt elan edilməmişdir. Bu nümunələri nəzərə alaraq, mərhum Rontarın daha çox filosof-xristian olduğunu və bir kitabxana deyil.

Beləliklə, sadalanan şeirlərdə, ilk dəfə, mərhum Rontarın səslənməyəcəyi və 1560-dan sonra Rontarın fəlsəfi görüşlərini qidalandıran dərin tendensiyaları anlamaq üçün çox əhəmiyyətli olan bir düşüncə baş verir Bu ili götürəcəyimiz şairin işi). Belə bir konsepsiya işığında, vaxt, nəqliyyat vasitələri və həyat ölümü problemi də yeni bir şəkildə şərh olunur. Şair, yerin ölümünün təkcə bir fəlakət olmadığını, eyni zamanda həyatın və davamlı yeniləmənin əsası olduğunu iddia edir. Axın axıcılığı təkcə pis deyil, həm də bir inkişaf prersiantıdır və beləliklə reallıq təcrübəsi üçün stimul və daxili harmoniya qazanır. Bununla birlikdə qeyd etmək lazımdır ki, mərhum Rontarın faciəli humanizmi İntibah ideallarının, lakin onların daha da dərinləşməsinin nəticəsidir.

Buna misal olaraq, şairin digər son şeirləri, ölümcül yataqda onlardan ibarətdir. Rontarın iyrənc və dəhşət olduğunu ifadə edən şeirlər, ölüm qarşısında (məsələn, sonnet "je n ay Plus que les os. "-" Mən sümüklərə qurudum ... "):

Je N. ay Plus Que Les OS, BMT Squelette Je Semble,

Déchaarné, denervé démuselé, depoulpé ...

Mən sümüyə quruduldum. Qaranlıq və sinə həddinə qədər

Mən yanaşma, kar, rəqəmsal, qara, zəif ...

eyni zamanda, genezisin keçilməz qanununun stoik qəbulu ruhu təqdirəlayiqdir:

Adieu, Compaigonons, Adieu, MES Amis! M en vay le premier vouus préparer La yer.

Dostlar, sevilən, qoca kişilər!

Mən orada birinci olacağam və kredit etdiyiniz yer.

(Per.v.vik)

Şair inamla "orada" var, bu dünyanı tərk etməzdən əvvəl tam sakitliyi ifadə edir.

Əlbəttə ki, bizim üçün bu dövrün Ronsar şeiri, şair tərəfindən xüsusi olaraq şair tərəfindən yazılmış şair tərəfindən yaradılan şeir "tökülmüş oğlu Tombeau" şeiridir. Təsadüfi deyil ki, görkəmli Sovet şairi-tərcüməçi Wilhelm Veniahichich Levik tərəfindən hazırlanan rus dilində "epitaf" kimi səslənir.

Ronsard "buzlu qui hardy dés Kəmməllik etmək

Détourna. D "Helicon Les Muses ENA France, Le Son du Lest və Les Truits D" Apollon: Muse Encontre L "Egiillonla Mort, Qui Crelelle en Ce Tombeau L" Enserre.ame Sonit à Dieu, oğul corps à à La Terre.

Ronsar burada dəfn olunur. Kamen O.

Helikonu tərk edərək Fransaya gəlmək.

Pebom üçün, bir dorded lyure ilə getdi,

(Başına v. levik)

Bu şeir, Pierre de Rontarın işindəki antik və dini motivlərin əhəmiyyəti ilə bağlı əvvəlcə qeydə alınmış suala cavab verməyə kömək edəcəkdir. Şairin sonundakı şairin özü kimi, işin işinin bütün həyatını qiymətləndirən, buna cavab verə bilər. Birinci sətirdə Kamen, qədim tipik təfəkkür, sənət havadarlarını, Fransaya gəldikləri üçün təşəkkür etdiyini söylədi. Şair, bu görüntülərin ömrü boyu xidmət etdiyi poeziyada antik şəkillərin böyük təsirinə işarə edir. O, "pebom üçün pebom üçün yürüdü", yəni bir xidmətçi var idi, daha doğrusu o dövrün Fransaya antik dövrü sənətinin dirijoru var. Bütün işlərin əsas satırları və bəlkə də bütün bu iş bu xətlərdir

Ancaq o, daş üzərində qələbəni qazandı.

Zalım taleyin qarşısını ala bilmədi.

Yer toz kimi küldür və Allah ruhu qəbul etdi.

Ronsar, həyatındakı qədim və dini görüntülərin yeri haqqında suala birbaşa cavab verir - Daş üzərində ölüm qazandı, antik nümunələrdən daha yüksək olduğu ortaya çıxdı. Son şeirində o, qədim tanrılara gedəcəyini ifadə etmir, yalnız bir kisəlik qabığının ölümündən sonra həyatın olub-olmaması barədə yalnız xristian fikirlərindən istifadə edir. Şairin ruhu Allahı qəbul etdi və o, qədim bir panteondan deyil. Bu sözlərimin cavabını əvvəlcə cavablandıran bu sözlərdir. Ronsar bütün həyatı üçün antik dövrün nümunələrinə çıxdı və bu dövrün fikirlərinin dirijoru, yenidən düşündüklərini yaradır. Ancaq bir çox cəhətdən yalnız daha asan və daha zərif olan rahat görüntülər idi. Həyatının sonunda Ronsar, bundan əvvəl məsihçi səbəblərinə şikayət etdi, praktik olaraq, onun Oodas və sözlərində istifadə etmədən. Yalnız həyatın sonunda şairin qarşısına qoyulan fəlsəfi suallara cavab verməyə kömək etdilər: vaxt problemi, nəqliyyat vasitələri və insan həyatının parçalanması, cismani qabığının ölümündən sonra ruh yeri .

Beləliklə, pierre de Ronsarın əsərlərində qədim və dini motivlərin yerindən danışan, sadiq, fikrimizcə, hər iki motivin öz şeirində, müxtəlif hədəfləri yerinə yetirərkən və müxtəlif məsələlərə cavab verərkən baxış nöqtəsidir.

Rəy

Bu işi bitirdikdən sonra ümumi araşdırma yekunlaşmaq istərdim.

İşimizdə Pierre Rontarın əsərlərini təhlil etdik və eyni zamanda müxtəlif görüntülərin, ilk növbədə qədim və xristianların istifadəsinin xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirdik.

Tədqiqat materialı Pierre Rontar şeiri idi. Əlbəttə ki, bu sənəddə müəllifin bütün əsərləri təhlil olunmadı, lakin bəzi işlərində ən böyük və ən vacib olan bəzi bunlardan bəziləri seçildi. Lirik əsərlər arasında "Sevgi şeirləri" (Amours, 1552), "Sevgi Şeirlərinin davam etməsi" (davamlılığı), 1555) və "Elenets'in sonnetləri" və "Elenets" də "Love Hélène, 1578. ), eyni ilahilər arasında "AU ROI", "padşah üçün", "bir Madam Marguerite" - "Madame Marqaretə", "Jouachim du Belli" - "Joaşima du Belle", "Joaaşima du Belle" dorat "-" Jan Dora "," dialoq de l autheur et du Bontain "-" müəllifin və dünyəvi bir adamın "", "Je N ay Plus Que Les OS. "-" Mən quruyuram. "," Il Faut Laisser Maisons et Vergers və Jardinlər. "-" Bağlarda bir ev və ağac buraxmağın vaxtı gəldi. "," Oğul Tombeau "-" Epitaf ".

Bu işi yekunlaşdıraraq, pierre de Rontarın əsərlərində qədim və dini motivlərin yerində olan sualın cavabı, fikrimizcə, hər iki motivin işində olduğu mənzərə baxımından , fərqli məqsədlər və fərqli suallar üçün cavab verən zaman. Həm lirik kolleksiyalarda, həm də hədiyyələrdə və ilahilərdə həyat boyu istifadə olunan şairin antik şəkilləri. Ona fikirlərini çatdırmağı və Ronsarın ən sevimli şairləri ilə əlaqə qurmağı daha parlaq kömək etdilər: Vergilem, Horaciem. Müəllif həyatının sonunda məsihçi tanınmışlara müraciət etdi. Yalnız onlar o vaxt şairin qarşısına qoyulan fəlsəfi suallara cavab verməyə kömək etdilər: həyat və ölüm nədir, vaxt problemi, cismani qabığının ölümündən sonra ruhun yeridir. Yəni qədim motivlərin şairin bütün yaradıcı yolu boyu daha çox yer tutmasına baxmayaraq, dini motivlərin əhəmiyyəti daha mürəkkəb suallara cavab verməyə kömək etdikləri üçün bizə açıqdır.

İşimizdə tamaşaçıların fransız şairinə olan marağını söyləməyə çalışdıq və ümid edirik ki, işimiz birinin yaradıcılığı P. Rontar üçün açılacaq, çünki poeziya maraq heç vaxt solmayacaq və rus dilinə tərcümə üçün təşəkkür edirəm P. Levik, S. Şervinsky, N. Rykov və A. Parina kimi işlərini ustaları, Rontarın sonaresini oxuyan fransızları tanımayan insanlara da həqiqi zövq verə bilər.

Biblioqrafik siyahı

1. VIPPER YU.B. Pleiads poyları: ədəbi məktəbin meydana gəlməsi. - m.: Elm, 1976. - 431 ilə

VIPPER YU.B. Yaradıcı taleyi və tarix. (XVI-nin qərb Avropa ədəbiyyatı haqqında - XIX əsrin ilk yarısı). - m: elm, 1990.176 s.

VIPPER YU.B. Pleiads poyları: ədəbi məktəbin meydana gəlməsi. - m.: Elm, 1976. - 431 səh.

Podgaretskaya I.Yu. Pleiades farları // Dirçəliş dövrünün ədəbiyyatı və dünya ədəbiyyatının problemləri. - m.: Elm, 1967.124 ilə

VIPPER YU Şeir Ronsar // Ronsar P. Seçilmiş şeir: başına. Franz ilə. / Sost.f. Bressin. - m .: Hood. Lit, 1985 117 c.

Du Belly J. Qoruma və Fransızların izzətlənməsi // Esteti-ka İntibah / sost.v.p. Shestakova. - m.: Elm, 1981. T.2.348 s.

Qısa ədəbi ensiklopediya: T.7. - m.: Akademiya, 1972. s.234-237

Pakhsaryan N.T. İntibahın xarici ədəbiyyatı. - m.: Moskva Dövlət Universiteti Press, 2007. - 254s.

Ronsar, başına. S.V. Shervinsky. - m .: ed. Dövlət Rəssamlıq, Boşluq Elmləri Akademiyası, 1926. - 243 s.

Şeytanov I. Pleiad: Milli şeirin ilk məktəbi // Sürət Xarici ədəbiyyatı. İntibah: Tədqiqatlar. Stud üçün. Daha yüksək. Tədqiqatlar. Nəqliyyat vasitələri: 2 t. - m .: Vlados, 2001.345 s.

Blumenfeld V.M. Girir. Məqalə // Fransız intibahının şairləri. Antologiya. - Lenizdat, 1938. C.11-42

Fransada, İntibah, XV əsrin sonunda İtaliyada bir əsrdən bir yarımdan sonra başladı. Şairlər, mütəfəkkirlər, Prosaiki İntibah, Dante və Petrarks ayələrində Bokcchcho romanlarında oxuyurdu. Ancaq Fransa öz vəzifələrini dayandırdı və İntibah rəqəmləri öz milli tarixləri olan sualları cavablandırdı. Fransız dirçəlişi, hətta İtaliyada da misli görünməmiş bir millətin xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri əldə etdi.

Mədəniyyət çiçəyi, çevik, zəngin, parlaq bir nitq, xüsusən də doğma dilinin taleyi "pleiad" - yeddi fransız şairi (pleiada - yeddi ulduzdan - pleiada - gecə səmasında parlaq şəkildə parıldayan) bir qrupu, başında onlardan pierre de rontar dayandı (1524-1585).

Qədim nəcib uşağa aid olan Ronsar, Paris kolleclərindən birində ciddi bir humanitar təhsil aldı, məhkəmə olaraq vəzifə yerinə yetirdi. O, "Şairlər Şahzası" adlandırıldı, o, onun əmlakında, sonra Parisdə yaşayırdı, özü də özündə özü ədəbiyyat dərsləri verir. Hər hansı bir şərikdən daha çox və istəksizdir, cazibədarlığını və vaxtının orijinallığını təşkil edən şeyləri işdən çıxardı. Parlaq ayələrdə fransızların Latın və qədim yunandan daha pis olmadığını, bu dildə böyük şeir yaratması və etməli olan "pleiads" ideyasını təcəssüm etdirdi. Ronsar, bir çox poetik əsərin müəllifidir, ancaq Oodas ilə o qədər çox deyil, ömrün sevgisinin və sevincinin nə qədər üç kollektoru ilə məşhurlaşdı və poetik temperamentin bütün gücü Lorizmin kənarı, duyğuların rəhbəri ruhu üstələdi.

Rontarın müasirləri qarşısında sonnetlərdə, bir adam, təcrübəsi, xoşbəxtlikdən, bəzən qaba yumoru ilə, fransız şeir moca musiqisində görünməmiş, bəzən qabarıq yumoru ilə bir adam meydana gəldi.

"İlk Sevgi Kitabı" Cassandra Salviatiyə həsr olunmuş və 1551-1552-ci illərdə yaradılmışdır. . Sevgilinin görüntüsü şairin idealının təcəssümü, gözəllik və kamillik haqqında fikirləridir. Sevgi fantaziya uçuşu üçün güclü bir təkan kimi xidmət edir, ətrafında yığılır və cazibədar və şəhvət və şəhvət və şəhvət, digər şəxslərin yaranan təcrübələr aparır. Real həyat təəssüratları stilizə olunur və şüurlu şəkildə qaldırılmış bir plana çevrilir. Bu kolleksiya Petrarxın təsiri altında yaradılmışdır. Ronsar, Petrarkizmin ədəbi tərəfinin üstünlüyünü qəbul edir: sevgi təcrübələrinin perifetikasını çatdırmaq üçün hazırlanmış mürəkkəb bədii formada artan maraq. Təcrübələrin həssas tərəfi ön plana çıxarılır.

... üstünlük verdin, sevgim sağdır!

Uçuşunuzu göyə alıram ...

Başına. V. Levika

Ronsar, Petrarca təqlidçilərinin ehtiyatlılığını çətinləşdirən əzövbələr və cavabsız bir sevgi şanslandırır:

Qollarınızda, hətta ölümü də arzu olunur!

Bu şərəf və izzət, mən bütün işıq olduğum üçün,

Sabah cavab olaraq

Ruhunuz gözlənilmədən danışacaq.

Per.v. Levik

Ronsar, qəhrəman və sevgilinin və sevgilinin özü və sevgilinin şəkillərini və sevgisinin görüntülərini və sevgilinin görüntülərini və sevgisinin görüntülərini çəkən mifoloji personajlar tərəfindən yaşayan qədim mifologiyaya çevrilir bir axın ";" Mən incə bir gizli içində əziyyət çəkirəm və // Sevginin oxu, FET, İzy. "Sən").

Ronsar hələ də peteristlərin qəbullarına, xüsusən də paralelliyin istifadəsinə, bəzən bir neçə mufting müqayisəsinə maraq göstərir.

"Sevgi kitabı" nda, sevgilinin görüntüsü dəyişir və bununla da, hisslərin təbii, şəffaf aydınlığı, zərif bədii təcəssümün təbii tonallığı. İndi oxucu qarşısında Cassandra'nın aristokratiyası və Burgei'dən kəndli qız Maria Dupon deyil. Məryəmin görüntüsü, Cassandra'nın görünüşündən daha isti, daha əlverişli, daha asandır.

Maria şair üçün əbədi qadınlıq və gözəlliyin simvolu, idil kanonun təcəssümünə səbəb olur.

Buna görə, fərdi vuruşlardan qaynaqlanan qızın görüntüsü, baharla, səhər, çiçəklənmə təbiəti ilə, bahar təmizliyi və təravət hissinə səbəb olur:

Bir gül erkən, ətirli bir çiçəkdir,

Gənclik və incə gözəlliyin heyranlığında ...

Başına. V. Levika

Vəhşi! Yasemin çiçəkləndi və maki qulları -

Ətirli qalıq tökməyin ...

Per.v. Levik

İnsan hisslərinin baharı kimi sevgi anlayışı, şairin həyati fəlsəfəsinə üzvi olaraq hazırlanmışdır.

Ronsar bəzək əşyaları və tövsiyələr olmadan bir qızın görüntüsünü çəkir: İndi gözəl bir meşədə nymph arasında yaşayan "ilahə xeyirxahlığı" deyil - Maria bağ çarpayıları arasında gəzir, buna görə də səmimi bir hiss kimi görünür qızın təbiilik və sadəliyinə heyran olan bir şair.

Təbiətin anlayışı dərinləşdi, indi yalnız fon deyil: şair onu insana gətirir. Xarici dünya sonnetləri doldurur və hisslər və təcrübələr dünyası görməli yerləri görməlidir. Təbiətin ibadəti Ronsar fəlsəfəsini antik panteizmin fəlsəfəsi ilə gətirir. Təbiət zövq mənbəyi olur və eyni zamanda təbii hikmət, həyat tərzi qaydaları verir:

Bu yaşa xor baxdı,

o adamın təriflənmir

Sevgi və mnit tərəfindən tutulan kim

dürüst dünya nədir.

Başına. A. Parina

Ölümcül gediş və həyat tezliyinin kədərli və dinc qəbulu mövzusu görünür: Ronsar, Anacreonta, Katullah, Horace'nin qədim sevgi sözləri, Horace'nin, qaçan sevinci tutmaq üçün zəng etdi:

Dostlar, ölümü aldatmaq və sevgi içmək.

Bəlkə də sabah yenidən bir araya gələ bilmirik

Bu gün yaşayırıq ...

Başına. V. Levika

Bu ecazkarlıqda, olmaq sevincləri - həyat çatışmazlığının səbəb olduğu acılıq və kədəri dəf etmək üçün bir cəhd, o, əlçatmaz zaman və ölümü unutmaq istəyi: bir adamın daha az olduğu, daha güclüdür Təbiətin gözəlliyindən zövq alaraq, şərab və sevgidə unutma, zövq almaq üçün zövq almaq lazımdır.

Mənim mahnımı küçam!

Yaşayışın üstünlükləri

Crowd, ləkəli bir söz atır,

Ancaq Allah yalnız ölür, müğənni olur.

Yaşamaq, palçıqda böyük bir pislik içində atılır ...

Per.v. Levik

Yerin həzzi - yenidən doğuş şeirinin əvəzolunmaz bir peyki, ancaq "cismanin bərpası" deyildi, eyni zamanda "ruhun bərpası" deyildi və buna görə də bir uzantı deyildi Dünya və bir insan belə zərif və ahəngdar formalarda, hətta "oblost bir növ estetik oyun qazanır". səkkiz

Məryəmə ünvanlanan sonnetlərin toplanması, reallıq şeirinə keçid təmin etdi.

Üçüncü şeirlər kolleksiyası Elena du xidmət edir və incə, nitq emalı, real vaxt baxımından, faciənin monitorinqi, nitq saftasının seçilməsini əks etdirən ədəbiyyatda müşahidə edildikdə yaradıldı. Bu kolleksiyanın sonnetlərində, ideallaşma və psixoloji etibarlılıq bir-birinə uyğundur.

Yelena görməli yerləri ilə üzləşdikdə, petarkizmdən çox sayda iz var, incəlik, incəlik, ancaq dəqiqlik və fəsil istəyi, tədbirlər hissi zirvəni alır.

Şairin səmimi hissləri sadə və klassik aydın bir formada ifadə etməyə çalışır və bu, sənət istiqamətində inkişaf etməyə başlayan klassikliyin şərtləridir.

Üçüncü kolleksiyada Ronsar eyni vaxtda reallıq, maddi və sonsuz dərəcədə uzaq olan bir sevgilinin imicini yaradır. Yalnız Yelenanın görünüşünü ("köpükdən doğulacaq // doğulan) - hər hərəkətlərinin ritmi haqqında" və ya uşağından doğulacaq) meydana gəlməsini mühakimə edə bilərik.

Və düşündün, xəyalınızı xəyal edirsən.

Mənə partladığım ruhu mənə laqeyd edirsən,

Necə dua etməsəm də - gözlərinizi qaldırmadın

Və yarım əl, bir söz deyildi,

Bütün chubs qaşığı ...

Başına. R. Dublovna

Helenanın daxili dünyası - təkəbbürlü dünyəvi xanım haqqında məlumat alırıq və fikir alırıq.

Gözsiz gözləri və təhqir edir

Verməyəcəksiniz, amma sanki cəfəngiyat,

Bacarıqlı quizmliyimi qarışdırır.

Başına. R. Dublovna

bir qadının dünyəvi həyat və ikiüzlülüyündən bezdi:

Yadınızdadır, bal, pəncərədən necə baxdın

Bir idarəedici montmartr

qaranlıqda

Və palloon: "Sahələr, səhra kənd evi, -

Onların həyətini tərk etmələri üçün heç bir şirin lot! "

Başına. V. Levika

Sevgilinin görüntüsü yenidən aristokratik zəriflik əldə edir, lakin daxili harmoniyasının mərkəzindədir, İntibahkarlıqun gözəlliyinin idealının vacib bir xüsusiyyətini təşkil edən inam və ləyaqətdir:

Beləliklə, hər şeyi saxlayın, taleyi sizə verilən hər şey ...

Və gözlərinizin gözəlliyiniz və incəliyiniz,

Və dərin ağlınızı və sizin sözün üstündəki gücünüz.

Başına. V. Levika

Stikely, "Məryəmə" kolleksiyasında olduğu kimi, Ronsar olmaq sevincini səsləndirir, amma indi həyatdan zövq almaq çağırışı bəzən faciəli səslənir:

Zövq almaq üçün ana -

axı gənclər gözləmir!

Şən günün arxasında kədər gələcək ...

Başına. V. Levika

Bəlkə də bu şamil, Elena'ya müraciət edən sonnetlərdə, realizmə keçidin maddi hala gəlməsi ilə əlaqələndirilir. Petrokari dövründə, "yaş nüfuzu" və ölüm rəmzi vermək üçün ölkənin dövrü olan sevgilərin şeirlərində adlandırmaq ağlasığmaz idi.

Bu kolleksiyanın sonnetlərində hələ bir çox mifoloji motivlər və şəkillər var: Amur, Venera, Gözəl Elena, lakin həqiqətləri ilə həyat Ronsarın vaxt ayələrini girmək üçün məcbur edir ("evimin talan edildiyini görür) Əsgərlər // Hamısına Döyüşür ... "- Zolaq. A. İbrahimova;" ... O günlərdə, üsyanın pankartı / və fransızca fransız adamı üzərində getdikdə ... "- başına. G. KRUZHKOVA ). Ən yaşlı şairin özü, yenə də dünyanın həssas gözəlliyini yandıran, ehtiraslara və ləzzətlərin susuzluğuna meylli, eyni zamanda müdrik bir fikir və ölçü hissi ilə yanaşı dünyanın həssaslığını yandırır.

Təəssüf ki, mən şövqlü əyləncə üçün çox yaşlıyam,

Sərvət, gözəllik, sehrli bir ayə deyil, -

Budur orijinal sevgi sehrli iksir.

Başına. R. Dublovna

Poeziya və rəsm arasında paralel aparırsınızsa və Petrarksın sonnetlərini Rafael və Botticelli kətanları ilə müqayisə etsəniz, Ronsulun sonnetləri, Barzzona Məktəbi (Rousseau, Dupre) ustalarının rəsmləri ilə əlaqələndirilə bilər Gündəlik həyatda bir insanı əhatə edən bir insanı əhatə edən təbiət dünyasına ona dərin bir mənasını verir: real dünyanın eyni ad qəbulu və qiymətləndirmələrin qarşılıqlı olması, eyni ağır və lütf birləşməsi, eyni kəskin maraq .

Bədii texnikalar daha müxtəlif olur. Cassandra'ya həsr olunmuş Sonnets kolleksiyasında, bir görüntü yaratmaq əsas texnikası mifologiyadır. Şair özünü qismən mifologiyasında və ya Apollo ilə müqayisə edir və fransız şeirinin himayədarı olan Ronsarın himayədarı, o cümlədən poeziya da daxil olmaqla), o cümlədən şeirdə) ilə müqayisə edir.

Sevgilisi Ronsar-a paralelliyi canlandırmaq üçün Ronsar-a - Petrorskidən götürülmüş qəbulu canlandırmağa imkan verən Danay, Avropa, Afrodita ilə müqayisə olunur.

Ümumiyyətlə, pirslin və onun ardıcıllarının bu sonnet kolleksiyasına təsiri olduqca böyükdür. Bu, 10 inkişaf etmiş bir ayənin, qüsursuz və sürətli və sulu müqayisələrin istifadəsidir:

Gənc Lan kimi, ancaq bahar kimi

Qəzaya uğrayan buz təzyiqləri,

Bal sınamaq üçün otları tələsdirin

Ananı tərk edir və tək qaçır ...

Yəni yaşadım ...

Başına. V. Levika

Rontarın tanış müqayisəli revs tez-tez soyutma müqayisəsini tez-tez əvəz edir.

"Və daş səhra dənizi olacaq" -

Başına. V. Levik;

"Nə vaxt, əlverişli ilahəsi xəyalından çıxanda" -

Başına. V. Levik,

təzyiq müqayisəsi:

Erkən qar dağlarının humps

Dünya xaos formalarına və xətlərinə müraciət edəcək,

Qırmızı ilahə adlandırdığım şey

Mavi gözlərim gözlərimə.

Başına. V. Levika

Ronsar, metaforik epitronlardan ("acı yol", "duş şəklsiz", qəhrəmanın psixoloji vəziyyətinə xas olan "aldanmış sevincdən)" çox geniş istifadə edir.

Petrarke kimi, Ronsar kimi metafora kimi bir söz kimi, "gözlərinizdəki ildırım başına gələnlər" (başına). A. İbrahimova); "Ancaq burada ürəyimin sevgisi, // gözün şüalarını yandırdım" (başına v. levik).

Ayrıca, Petrarca'dan fərqli olaraq, Ronsar tez-tez sonnetlərinə böyük bir duyğu verən anafor və anaforik nelikmələri tətbiq edir:

Ona qədər, son saat doğulmur,

Boobbed Winess Okları,

Limiti qoyan pulsuz həyat ...

Başına. V. Levika

Canlı atəş ilə qəhvəyi gözlər

Boz gözləri görmək istəmirəm

Mən düşmən ölümcül qızıl əyrilərəm ...

Başına. V. Levika

Ronsar, uzun sintaktik dövrlər arasındakı ziddiyyətlərdə və enerjili sonluqlar (sonnet "no, nə də caming qızıl geyinmiş ..." (başına. nəticə).

Məryəmlə üzləşən ikinci kolleksiyanın sonnetlərində Ronsar "əlverişli və xoş" adlandıracaq aşağı bir üslub inkişaf edir:

Marie, zehni zəif olan,

Mən azadam, döndüyünüz qulda,

Mən mahnılardan vacib bir üslubda üz döndərdim,

Hansı "aşağı" bypass tərəfi.

Başına. V. Levika

Yüksək ənənəvi poetik lüğət yaxınlığında şeirlər, sözlər (sözdə azaldılmış lüğət) sözləri görünür:

Anzhuy qız mən eyni dərəcədə xidmət edir

zövq Sevimli əllərinin üzükündə,

Sonra onunla yumşaq bir şəkildə tarazT. kisə Birdən ...

Başına. V. Levika

Babenka laldır, hiyləgər və pis ...

Başına. V. Levika

Ronsar, on-kommunal, on iki imzalı Alexandrian ayəsinə, sonnetlərin sakit bir tonunu düzəltdi. Məryəmin çox yönlülüyünə həsr olunmuş sonnets tərəfindən yaradılan bu ölçü, daha sonra Fransadakı yüksək şeir və klassik dramın əsas ölçüsünə çevriləcəkdir.

Bu kolleksiyada pirsinqlərin Rontarın işinə təsirini zəiflədir. Şair müqayisə və epitetlərdən qaçır, reallıq şeirinə keçid bağlayır.

Üçüncü tərtibdə, "Elenaya", Ronsar, açılan qapalı metafora istifadə edərək, Petrarkist modelinə qismən geri qaytarılır:

Həyatı məhkum olanları xilas edir,

Yer - dalğa ilə yıxılan bir dənizçi üçün

Məhkum üçün - daş divar üzərində ulduz,

Tanrıların ən yüksək hədiyyəsi olaraq bizə verilir. Başına. R. Dublovna

mürəkkəb antitez:

Bir konfiqurasiya dairəsinin təkrarlanması kimi,

Sürətli - bir boşluq, razılıq - imtina. !

Başına. A. İbrahimova

sinonimlər:

« İstilik, mehriban Qarşılaşdım ki, bir əmiuşu idi "(başına v. levik); " Mən məhbusam, İ qulluqçu istehza taleyi / məkrli şəkildə sevgi əyləncəsində tutuldu "(başına R. Dubrovka); Oxymifold ifadələri: "Ox mehriban müharibə», « utanc Zərif mənim, parlaq əsirlər».

Sevgi şairi tez-tez müharibə ilə müqayisə edir, çünki sevgisi də əzab və ağrı gətirir:

Düz döyüş, son dəstə qırıldı,

Ancaq gözlərinizə və on il ardıcıl olaraq

Oluffed Troy'u çökməyə hazıram.

Başına. A. İbrahimova

Ronsar, bu dəfə sevgilinin adını döyərək, Sevgililərin adı ilə məğlub edərək sevgilinin "İlahi" nin gözəlliyini taparaq görüntülərin mifologiyasına qayıdır. Onun üçün, bu, ən gözəl qadınlardan daha gözəldir, bu onun şairi varisliyi Afrodit Kiprlərdir.

Tez-tez Ronsar, şairin və sevgilinin vəziyyətini izah edən mürəkkəb təkliflərdən istifadə edir, sanki sonnetlərin qəhrəmanlarının qarşıdurmasını, Ronsarın sevgisinin ümidsizliyini vurğulayır:

Təsadüfən əlinizlə sizə toxundunuzsa,

Qəzəblənməyə ehtiyac yoxdur və gözləri çox çəkir ...

Başına. V. Levika

Beləliklə, Rontarın istifadə etdiyi bədii texnikalar, hisslərin təxribatını və əksinə, melankolik kədərə və olmağın sevincinə bir meylin qarşısını almağa kömək edir. Bu da İntibah ideallarının başqa bir müdafiəsidir.

Fransız şairlərinin şahzadəsi olan Renaissance De Ronsarın görkəmli şairi, digər şeylər arasında, gözəl bir rəqqasə və qılıncoynadan olan kargot, karbonun təzahürünü məhdudlaşdırmadı, əsrin əsrinə çatdırıldı Gözəl söz - "Sarayda pis eşitmə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur." Bəşəriyyətin inkişafında öz işlərini tərk edən tarixi insanı xatırlamağa minnətdarıq.

Pierre de Ronsar. Naməlum bir sənətçinin iş portreti. Təxminən 1620. Blois, Gözəl Sənətlər Muzeyi

La Poissonier qalası, Ronsarın doğulduğu

"Gələcək layiqli aldanmır"

Pierre Ronsar, 11 sentyabr 1524-cü ildə Mülkiyyət pucenierində, La Santeroser qalasında, Loire çayı (Wandomais vilayəti), evində, Louis de Rontar'ın yeni dadına çevrildi - Latın yazıları ilə bas-relyeflərlə bəzədilmiş böyük pəncərələri olan bir evdə; Onlardan biri bir neçə dəfə təkrarlandı - Fayl olmayan Futura Merenthem (gələcəyə layiq deyil). Dairə loire, meşələr, meşələr, kral Gastinsky meşəsinə bitişik olan meşələr, meşələrlə örtülmüş təpələrdən aşağı olan yaşıl çəmənliklər idi -
... köhnə meşə, marshmallows pulsuz dost!
Mən sizə və Lyre ilk səsə güvənirəm
Və ilk zövqüm ...

Pierre ailədə kiçik, altıncı uşaq idi. Bu uşaq daha sonra "Fransız şairlərinin padşahı" olduğum üçün uşaqlığının ilk günləri məmnuniyyətlə, uşaqlığının ilk günləri: "Yerli kilsəyə vəftiz olduqda, çəməndən keçən, Təsadüfən onu atdı, ancaq onu yumşaq bir şəkildə qəbul edən bir ot və çiçək var idi ... və çəhrayı su ilə bir gəmi daşıyan başqa bir qız, uşağı böyütməyə kömək edən başqa bir qız başına bir az ətirli su tökdü və bu da oldu Fransanı alim ayələrində doldurmalı olduğu bu ləzzət və çiçəklərin uzaqgörüdür. "
Pierre on yaşında olanda atası onu Navarre Kollecinə apardı - Güzəştli bir məktəb, o, şahzadələrin övladlarının övladları olduğu öyrənildi. Ancaq təbiətdə böyüdülən, məktəbin sərt əmrləri və altı aydan sonra atasını kollecdən götürərək atasını atdı. Tezliklə Pierre şahzadələrin həyətində bir paket olur. Şəbəkə, Şotlandiyada, Şahzadə Madelenanın bir ardından, Şahzadə Madelena'nın, Şotlandiya Şotlandiya Jakova Stewart'ın bir ardından, Şotlandiyada uzun bir səyahətə gedir və Şotlandiya və İngiltərədə bir ildən çoxunu bir ildən çox xərcləyir. Fransaya qayıdan Karla Orlean'ın Karl Sala'nın, padşahın kiçik oğlu, Şahzadə və Hollandiyadakı şahzadə adına gəzir və tezliklə yenidən dəniz fırtınası, üç gündür trepal gəmi. On altı ildə artıq bir paket, ancaq elm xadimi Lazare de Baif, Ronsarın rəhbərlik etdiyi diplomatik bir missiyanın ardası, Ronsar Almaniyaya gedir; Bir neçə ay sonra, artıq İtaliyada, Piedmontda, - piedmont, Piedmont, Lange du Qarındakı retonunda.

Francis I (24-cü Fransa kralı). Jean Clou, 1525, Luvre portreti

16-da Pierre de Rontar, gözəl, incə bir gənc idi, zərif duruşla, məhkəmədə öyrəndiyi hər cür məşqdə həssas idi. Onun üfüqləri səyahət və erkən həyat təcrübəsi ilə hazırlanmışdır; Çox oxuyub bir neçə Avropa dilini mənimsəddi. Qarşısında məhkəmə və diplomatik karyerası açıldı; Bəzən özü də bir hərbi karyeranı xəyal edirdi. O, digərlərindən gizlətdiyi başqa xəyallar da var idi: 12 ildən etibarən şeir yazmağa başladı, əvvəlcə po-latın, sonra ana dilində. Hər dəfə Pierre doğma əmlakına gəldi, bütün günü meşələr və tarlalarda, axının şagirdləri, twitter-in twitter-i və özləri də özlərini səs-küylə gəzdi.
Mən nə vaxt on iki deyildim
Vadilərin dərinliklərində və ya yüksək meşədə
Mağaralarda gizli, bütün insanlar uzaqdır,
Dünya haqqında unutdu, şeirləri qoyuram,
Cavab olaraq mənə edilən əks-sədası və drida,
Həm doducu şəxs, həm də satir, həm də pan və orada ...

Hər il təbiətə və şeirlərə, kitablara və yaradıcılığa çağıran Meşə Eşeninin bu səsi eşidildi. Ancaq gənc pierre iddialı idi və müvəffəqiyyətlə karyeraya, yorucu, lakin bu qədər təəssürat yaratdı, öz üstünlükləri var. 16-da Pierre qovşağında dayandı. Və burada taleyi onun həyatına müdaxilə etdi.
Həyatın on yeddinci ilində Pierre ciddi xəstədir (sifilis; Xəstəlik onu uzun müddət həyətdən çıxardı. O, sağaldı, ancaq yarı cinsin xəstəliyi nəticəsində: Məhkəmə və diplomatik karyeranın onun üçün bağlandığı aydın oldu.
Xəstəlik, Oğul üçün Louis Rontarın bütün planlarını qarışdırdı. Karlılıq, bir vəkil və ya həkimin daha təvazökar bir peşəsinə, pierre ailədə kiçik idi və atasının mirası tərəfindən təmin edilə bilmədi. Onellik üçün karlıq artır, içindəki melankolikliyi inkişaf etdirir; Ancaq gündəlik həyatın səs-küyünü ondan köçərək, o, o daxili səsin səsini gücləndirdi, bu da onun ruh ritmlərində səslənən səs səsini gücləndirdi. Pierre Ronsar tamamilə özünü şeirə həsr etmək qərarına gəlir. Artıq Maro Şeirlər tərəfindən razı deyil: Vergilius kimi Horace kimi yazmaq istəyir. Öyrənmək istəyir: Lazar de Banff, boş vaxtlarında Sophohna'yi tərcümə edən Sophocla, Yunan poeziyasının müqayisəsiz gözəlliyində Pierre danışdı. Onun üçün bütün ehtiras xas olan bütün ehtiraslarla Ronsar həyatının yeni bir planı qurur.
Parisə qayıtdı, bir müddət Lazari de Baifa Jean Antoine Yunan oğlu Jean Dora'nın dərsləri ilə bir müddətdir bir xidmət təşkil etdi.
Jean Dora daha sonra universitet rübündə Lazari de Baif evində yaşadı. 1544-cü ildə, ata Poincapa öldükdə, iyirmi yaşlı pierre tamamilə həyətini tamamilə tərk etdi və siniflərə tamamilə verilib. Qızıl həbsxananı tapan qızıl qatilinin ehtirası ilə yunan dilini öyrəndi. On beş ildir çətinliklə qışqıran, ancaq uşaqlıqdan bəri Yunan dilində olan bir gənc Baifa köməyi ilə əlaqə qurmaqdan utanmırdı. Lazar de Baif öldükdə və Dora, müəllimin ardından Pierre Rontar və Jean Baif Kollec şagirdi şagirdi Celle'yi təyin edildi. Dora Kollec yerində mühazirələri oxuyun: əsasən mətnlərin filoloji və fəlsəfi şərhinə sadiq qaldılar; Beləliklə, onlar Homer və Gesiod, Pyndara və Eschil, Platon və digər Yunan yazıçılarının yaradılışının Ronsar, Pierre və dostları tərəfindən möhtəşəm fikirlər və ölməz gözəlliklər dünyasına çıxdılar.

Şairlər Birliyi

Bir kollecdə, Kokre Ronsar kimi düşüncəli insanlar tapdı; Bəziləri onun həyat üçün dostları oldu. Budur, Baifa kimi, sonradan onun pleiadına, Mark Anoom Mur və başqalarına daxil olan dostluğu ilə dostluğu. İşdəki yorğusu, onun içində olan ehtiras onu və ondan yaşlı olanları və xüsusən də onun içində lideri görənlər musiqinin sevimlisini qeyd etmişlər. Hər kəs Fransız poeziyasının islahatı ilə bağlı planlarını bilirdi ki, eyni zamanda Pyndara və Homer, Horace və Callimaha ilə eyni anda oxuyan, qədim sənətini təqlid edən şeirlər yazdı. Beləliklə, başı olduğu tərəfindən tanınan bir gənc "briqada" ətrafında qalxdı. Tezliklə onun tərkibi Ronsarın ən yaxın dostu və fransız şeirinin inkişafına böyük töhfə verən yeni bir poetik məktəbin fikirləri olan yeni bir üzv olan yeni bir üzvlə dolduruldu.
1547-ci ildə, vaxtında poitierlərə səfərlər, Ronsar, nəciblik və mənəvi mədəniyyət haqqında danışan bir adamla birlikdə bir gəncin bir gənclə olan yol kənarındakı otellərdən su ilə görüşdü; Diqqətlə və ciddi şəkildə nəzərə alınmış qaranlıq gözlər, yarı vurulmuş ağır əsrlər, ağıl və gizli güclə doludur. Bu Joachim du Belle idi. İki gəncin söhbəti tezliklə bir-birlərini tapan iki qardaşın görüşünə çevrildi, ən vacib maraqlar, ruhani arzuların birliyi tərəfindən yaradılan seçilmiş yaxınlıqdakı qardaşlar. Bütün gecəni bir-birinin latın və italyan şairlərini sitat gətirərək, öz şeirlərini oxuyaraq və şəfəqində həyat yoldaşlarını ayırd etdilər. Du Belly, Parisə köçmək və Kollec Kokreyin həvəskarlarının "Briqada" nı daxil etmək vədinə vədinə bir poncapy verdi. Tezliklə Dora şagirdləri artıq rahat kubokları yeni bir dost üçün qaldırdılar.
Du Bellinin gəlişi bir dairə aldı: Bu melankolik gəncdə ronsarın hələ də itirdiyi bir qətiyyət oldu. Du qarın onunla birlikdə şeirlər gətirdi və onları çap etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Beləliklə, Ronsarı əziz sinədə toplandığını və pierre'de insan gözlərindən, yalnız bəzən dostlarını oxuyan, sonra kiçik bir şeirdən, sonra bir neçə stanzda keçid etdi.
1549-cu ildə, sakit şagird cizgiləri kollec kokre buzz, bahardakı kovan kimi. Bütün "briqada" şeir ruhunu, gənc Bello və Baif şeirləri coşğuyla Eldzias'ı əhatə edir. Ronsar və Du qarın dostlarının evlərində şeirlər oxudular; Bu təhsilli insanların bəziləri həyətdə mövqe tutur; Liderlər yeni məktəb Simpather və mümkün havadarları səpin: Bütün həvəsləri ilə debütün çətin olacağını bilirlər. Onların bir çox dostu var, ancaq övladlığa götürülmüş ənənəyə qarşı çıxacaqlar; Maro beş il əvvəl öldü; Şeirdə şairlər tərəfindən əsas rol oynadı, özlərini tələbələrini çağırdı; Mellen de Saint-Jelly, zərif ağıl, Galant Madrigalls və Kragovy epiqramlarının müəllifi, festival və Carnavalovun təşkilatçısı, sonnets və tercinlər yazarkən, məhkəmənin elementlərindən şeir edən "Şirin" mellen Əyləncə; Parisdə və əyalətlərdə onlarla şair, Mararonu gücləndirdikləri kimi - solğun və darıxdırıcı.
Bu vaxt, Ronsar, poeziyasının "izdiham" üçün şeirinin "izdihamı" üçün yaradılmadığını, tamaşaçıları tez-tez gülüşdə qaldırır, dərhal düşüncələrin və poetik nitqin sənətinin inşasını dərk etmir Bütün perspektivdə gülümsəməz, akademik, kabinet şairi, yalnız bir neçə nəfər tərəfindən qiymətləndirilə bilər.
Yeddi il ərzində özünü şairin məqsədi ilə hazırladı, yüksək hədəfi xatırlayaraq - fransız və poeziyanı izzətləndirmək, Fransa və padşaha xidmət etmək və əyalətin oxucusunu ortaya qoyan müəllim İnsan həyatının mahiyyəti haqqında danışan dünyanın gözəlliyini göstərən poetik sənət. Qədim nümunəsi ilə meydana gələn yeni bir sənət silahı ilə arena, yalnız bundan sonra qazanmaq üçün gəlirsə, "gələcəyə layiq deyil".
Bu barədə dünyaya çıxmağa hazırlaşaraq, bu barədə bu barədə danışırlar; Dora'daki ili üçün Dora'nın qalması ili üçün Yunanların xəzinələrini mənimsəyə bilmədi, ancaq Roma şairlərini yaxşı bilirdi: Horace, Vergil, Elic, "Tristia" və İtalyan ədəbiyyatında daha çox Ronsar oxundu. Ronsarın gecə-gündüz saatlarına qədər uzun müddət vurduğu düşüncələri formalaşdırmaq üçün könüllüdür. Ronsar nəsr yazmağı sevmir, - Du Bellya bir nitq nitqi yaxşı bir şeyə sahibdir, vəkil olmaq lazım deyildi, kvintilian dilində oxuması lazım deyildi və eloklik haqqında çox şey bilir. Oxucuya inandırmaq lazım idi ki, Fransanın şöhrəti üçün şeir islahatı tələb olunur ki, yeni bir poetik üslubun yaradılması - ana dilinin qarşısında, vətənə verilən ləyaqət; Oxucuya "briqadalar" coşğu ilə yoluxmaq lazım idi. Beləliklə, yeni məktəbin manifesti olan baş hərflər tərəfindən imzalanan kiçik bir kitab doğuldu, yeni məktəbin manifesti - "Fransızların iztirablı və təriflənməsi". Eyni zamanda, Du Belle, İtalyan Petrarkizmi (Oliva) və bir neçə "Lirik OD" ruhunda yeni şeir sonnetlərinin nümunələri kimi çap edildi. Beləliklə, Ronsar rəqabətə çağırdı, çünki bu, poeziyanın daha yüksək olduğunu və Pyndar və Horanı təqlid edən Ronsar oldu.
İndi Ronsar daha çox təxirə sala bilmədi. Səhərdən gecəyə qədər, bir neçə il ərzində toplanmış ayələrin kilidlənmiş, yenidən işlənməsi, yenidən yazılması, yenidən qurulması, ilk tərtibatı üçün ən yaxşısını seçir. Qızdırmalı və diqqət mərkəzində işləyir.

Pindara və Horace-nin izi ilə

1550-ci ildə nəhayət, Ronsarın ilk kolleksiyası görünür - "Dörd kitab OD". Bu nöqtədən etibarən şair alim kollecinin sakit divarlarından geniş bir dünyaya çıxır. Bu gündən onun həyatında onun işinin və poetik taleyinin hekayəsidir.
İlk Kitablar Du Belly və Ronsar yalnız həyatlarında deyil, hekayə kimi - və fransız ədəbiyyatının həyatında bir dönüş hadisəsi idi. Avropa ədəbiyyatı tarixində ilk dəfə olaraq, həmfikir şairlərin bir qrupu həyata keçirildi, məqsəd və drussizmin birliyi ilə yaxından töküldü; İlk dəfə şairlər qrupunun yaradılması Manifesto tərəfindən açıldı: "Müdafiə" du Qarın Avropadakı ədəbi məktəblərin bütün sonrakı təzahürləri sisteminə rəhbərlik edir.
"Qoruma" olaraq, yeni şeir yaratmaq yolu, qədim poeziya ilə yaradıcı bir müsabiqə, antik dövrün, ideoloji məzmunun və poetik formalarının yaradıcılıq, yaradıcı assimilyasiyası olan qədim, təqlid olması idi. Ronsar kolleksiyasının adı - "Ody" - əvvəllər Horace və Pindarada eyni zamanda göstərilən fransız şeirində istifadə olunmayan söz. Kitabın əvvəlində Ronsar böyük "Pinary" OD yerləşdirdi: "Lirik bozukluğu", mifoloji şəkillər, mifqoloji şəkillər, incə yollar və epitetlər ilə dolu yüksək, yüksək səviyyəli üslubda, ton ilham və həvəslə yazılmışdır. Onlar "gözəl ərlər" də tərifinə həsr olunmuşdular - bu dünyanın yüksək keyfiyyətli şəxsləri, eyni zamanda bir şairin yaxınlığında, ohod yaxınlığında, Karl Lotaring və ya De Chatione-yə həsr olunmuş, təvazökar jeana həsr olunmuş qəribələr oldu Dora və ya gənc Jean Baif. Eyni kovananların əksəriyyəti OI "Gootian" üslubunda, bunlar kiçik lirik şeirlər, daha aydın və dildə sadə, tonla daha aydın idi; Dostluq, sevgi, təbiət, şeir, həyat və ölüm mövzusunda fəlsəfi əks olunan bu odun mövzusunu təşkil edir; Onların məcazi parçası mifoloji təqaüd üzərində qurulmamış, lakin yer dünya dünyasının xüsusi görüntüləri üzərində qurulmur. Müxtəlif metrik formalar, OD Ronsar, dünyagörüşü və tərzi, dünyagörüşü, antik dövr fəlsəfəsi idi. İnsan həyatının tezliyi və yer üzü cazibədarlığı, təbiətin və sənətin ölməz gözəlliyi haqqında danışdılar. Fransız şeirində bu ayələrdə hər şey yeni idi: dostluq, təbiəti, yaradıcı ölümsüzlük və şairin lirik görünüşü və şəkil sistemi və poetik dili və poetik dili.
Fransız şeirinin dilini yeniləmək lazım idi. Ronsar onun necə etdiyi barədə danışdı, altmışıncı illərdə yazılmış bir elementdə:
Mənbə açılan mənbəyimi çətinliklə kamin
Fasiləsiz şirindir.
Əyləncəli Qanımdan qürur
Və nəcib yanımda sevgi.
İyirmi yaşında ələ keçirilən gözəl diqqətsiz
İstiliyinizi ürəkdən tökmək üçün ayələrdə düşündüm,
Ancaq, hisslərlə, fransız müqaviləsinin dili,
Onu kobud, aydın olmayan, çirkin gördüm.
Sonra Fransa üçün, doğma dili üçün,
Mən cəsarətlə və ağır işləməyə başladım,
Mən çoxalma, dirilən, giriş sözləri,
Və yaradılan izzətli molva.
Mən, qədimlər, öyrənmək, yolumu açdım,
Sözlərin əmri, müxtəlif selar,
Şeir sistemi və Muzun iradəsi,
Roma və Yunan olaraq, böyük bir fransız oldu.

Heinrich III (Fransanın 28-ci kralı). Naməlum müəllif.
Versal Muzeyinin Məclisindən

Aylar, dörd kitabın nəşrinin ardından, böyük ümidlər, sevinc və əzablı vaxt ronsar üçün idi. "Odd" Parisdə və əyalətlərdə müvəffəqiyyətini qazandı: Ronsarda dərhal Fransanın ən yaxşı şairini tanıdı.
Lakin, Meşə Od King və Kraliçanın fədakarlığına baxmayaraq, Ronsanın "Şair King və Fransa" nın rəsmi tanınması üçün gözləmək məcburiyyətində qaldı. Fransız dilində şeirdə şeirləri əyləncəli bir cins kimi görmək üçün vərdiş edən ağır məhkəmə dairələri, əyləncə üçün yaradılan əyləncəli bir cins kimi, onları təqaüdü ilə qorxutan Ronsarın əsərləri ilə qarşılaşdı; King Heinrich II özü, uşaqlıqdan bəri Ronsar bilirdi və onunla topu oynamağı sevirdi, atasından miras qalmadı, şeir və sənətə olan sevgi. Birinci kitabın nəşri olan Ronsar üçün, şöhrətə xas olan gəncliyindən oyandığı gənclikdən oyandı, padşahın iştirakı Mellen de Saint-Jelly-nin pindarik üslubunu parodlaşdırdı və padşah güldü! Qələbə hələ də Ronsar və onun dostlarına gəldi və tezliklə çağdaşların "tanınmaması" mövzusu və nəsil məhkəməsinin mövzusu Ronsanların və illərdə görünəcək məsələ olsa da Fransadakı izzəti bölünməz bir şəkildə hökmranlıq edərkən.
Dora-da tədris illərində olduğu kimi eyni qızdırma gərginliyi ilə işləməyə davam edir; 1552-ci ildə, O, OD-nin beşinci kitabı ilə birlikdə "Sevgi Şeirlərinin ilk kitabı" ("Sevgi Şeirləri" kitabını "Cassandra" adlandırdı ") istehsal edir. Kassandra Salviatidə şair Bloisdəki həyətdə onunla görüşərək 40-cı illərin əvvəlinə aşiq oldu. Bundan sonra, evlənə bilmədiyi bu qıza sevgi, yüksəldilmiş və əlçatmaz sevgilinin poetik görüntüsünün, belə bir petrarxın bir dumanı yaratmağın mənbəyi oldu.
Tərəfdarların və Ronsar şagirdlərinin satırları qanadlıdır, xor Latın və Fransız ayələrində böyüyür. "Doqquz antik musesin Rəbbi" ayələrini "Fransız Terpander" adlandıran Ronsar adlı Ronsar çağırdı. "Sevgi şeirlərinin ilk kitabı", o cümlədən kraliçanın təsiri altında, o cümlədən böyük bir uğur qazandı, burada Catherine Medici, bütün İtalyanları daha çox sevirdi. Hətta müqəddəs-jellies hətta gənc qürurla barışmaq fikrində deyil. Şöhrət Ronsar böyüyür və yeni məktəbin adətlərinin sayı təkcə Parisdə deyil, vilayətdə də çoxalacaq. Artıq hər yerdə fransız poeziyasının padşahı deyilir. Gənc "briqada" yenidən təşkil edilir, indi bütün məktəb Ronsara dəyər; Bu məktəbin başında - yeddi şairin bir qrupu, onu "pleyally" adlandıran Ronsarın dostu, bürc adlandırdı; Pleiad, Ronsar, du Qarın, Baif, Bello, Gözyaşardıcı, Zhodel, ilk klassik faciənin müəllifi və müəllim Ronsar Dor daxildir.
Tədbirlərin qalib gəlməsinə baxmayaraq, Rontarın yaradıcılıq qüvvələrinin çiçəklənməsinə baxmayaraq, 50-ci illərin ortalarında, ilk dəfə melanxolia notları görünür. Artıq 30 yaşında və on illik gərgin poetik əməyini bilirdi. İdeal və reallıq arasındakı faciəli parçalanma, dövrün xalq həyatının təbiəti və xaoslarının harmoniyası arasında, insan adamında bağlanmış qüvvələr arasında və məhdud fürsət Cəmiyyətdə bu qüvvələrin həyata keçirilməsi. Ancaq təbiətin ölümsüzlüyündə dərin inam, ağıl və sənət, günlərin sonlarında xilas edəcəyi "hikmətin" in "inamı", skeptizm və pessimizmdən xilas edir. Yaradıcılıq sahəsində, bu illər Ronsar üçün - yeni şeirlərin yeni formaları axtarır. O, yüksək sözlərin yeni formaları axtararaq Pindaric OD-dən imtina edir, onları ENODA, sonra zəriflik, sonra şeirlər kimi adlandıran bir e-poçt tipinin şeirlərini yazır. Lirol-epik şeirinin yeni bir janrı yaradır - "Himnlər". Bir sıra kolleksiyaları dərc olunur: "Grove" ("Silvae"), "Müxtəlif Şeirlər", "Sevgi Şeirlərinin davamı" ("Sevgi Şeirlərinin İkinci Kitabı" və ya "Məryəmin" sevgisi "), iki kitab" Hymna ". "İkinci Sevgi Kitabı" yeni "poetik roman" Ronsar-ı təcəssüm edir - Sotenetovun Cassandra'nın möhtəşəm bir platonizmi ruhunda deyil, əks halda: Maria sadə bir anzhuy qız, "tarlalardan" Şairinin sevgisi - sadə, yer və bölünmüş sevgi; Və bu sonnetlərin tərzi Petrarkizm konvensiyalarından məhrumdur, lakin ən sadə üslubda yüksək və poetik olaraq qalır.

"Şairlər Kralı"

50-ci illərin ortaları ən yüksək poetik heyvanın vaxtını ronsar üçün idi. Onun böyük istedadı tam yetkinliyə nail oldu. Eyni zamanda, o, tam etiraf axtarır: Bütün Fransa yekdilliklə ona ən böyük şair hesab edir. Bu müvəffəqiyyətin universallığı padşaha təsir etdi: Kiçik müavinətlərə (Kilsə gəlirlərindən gəlirdən istifadə hüququ) və 1558-ci ildə Saint-Jelly'nin ölümündən sonra Ronsar "Royal Adviser və Capellan" mövqeyini alır, rəsmi olaraq tanınan şairin mövqeyini gücləndirir. Əlavə fayda və pensiya üçün ümidlər getdikcə gerçəkləşir. Poincap bütün bu illərdə yoxsul idi; Ədəbi iş gəlir gətirmədi: Dövlətdən məhrum olan şair, sieres və ya padşah üçün yalnız maddi dəstək ola bilər. Faciə, Ronsar padşaha millətin simvolu kimi xidmət etmək istədi və padşahın "Məhkəmə şairi", bu cür qəzəblə, smolod və ronsar və duların oxlarını vurdu Qarın. Eyni olmaq üçün, müqəddəs jele, kral zövqü, "kartellər" və "mascaras" yazmaq, rəsmi pastorals, rüsvay pastoralları, çətin və alçaldıcı işlərlə Ronsar üçün idi. Ronsar, "Sifariş vermək" şeirini yazmaq çətin olduğunu etiraf etdi və uğur qazana bilmədilər.

Karl IX (Fransa kralı 27-ci)

Bu vaxt, Buludlar Fransanın siyasi üfüqünə qatılılır. II Henrich II ilə güclənən calvinist məhkəmə, təqib olunanlardan aktiv möhkəmləndirməyə səbəb oldu: Fransa vətəndaş müharibəsi təhdidini asdı. 1560-cı ildə Heinrich II, Turnir yarışlarında yaralanan (yəqin ki, təsadüfən) ölür. Fransanın taxtı üçün, böyük oğlu Francis II, ağrılı bir gənc, ölkəni idarə edə bilmir. Digər kiçik şahzadələr hamısı fiziki qüsurlu, degenerativdir; Francisdə ən tam təcəssüm olunan ən tam təcəssüm edən və ölkədə və xaricində anlamaq üçün ən tam təcəssüm olan Valua Valua. Məhkəmədə, Həddindən artıq katolik reaksiyasının partiyasına rəhbərlik edən Giza getdikcə məşğul olur; Eyni zamanda, "qan şahzadələri" nın ən çox hissəsində olan kalvinist, burbonların, valuanın evinin bir zibili və buna görə də ölkəni oğluna idarə edən Kraliça Catherine tərəfindən vurulan ən yaxın rəqiblər .
Bu məhkəmə-siyasi partiyaların mübarizəsində, nəcib və burjuaziyadan olan tərəfdarları, nəticədə çox ağır, kəndlilərin kütləsinə, böyük vergi və hərbi hərəkətlərin və katoliklərin xarabalıqlarına cavab verir və Huguenot.
Ronsar ölkədə dini siyasi maliyyə paylamasından ciddi narahat idi. O, əslində, Smolodlar bu mübarizənin dini tərəfinə laqeyd qalır: onun dünyagörüşü antik mənbələr tərəfindən bəsləndi. Bir müddət dostu olan və katoliklər arasında və kalvinistlər arasında olan, yan tərəfə tutmağa çalışdı. O, humanist dairələrin dağılmasından təəssüflənir, fikir ayrılığı pozulur. Bu illər ərzində onun tərəfindən yazılmış və bir dostunuza, humanist Muri, Ronsarın yazdığı "Xoşbəxt Adaları" şeirində, Ronsar onu tərk etməyə çağırır: "Benlər, Muree, digər yerlərdə ən yaxşı göyü axtarmağa çalışır və ən yaxşı sahələr. Vəhşi pələngləri və şirləri tərk edək ki, bu uğursuz torpaqları heç vaxt Fransaya qayıtmasın ... "
Ancaq Xəyallarda Ronsar, əbədi və yaxşı təbiəti arasında "Avropadan və onun döyüşlərində" olan "Pleiads" in bütün şairlərini aldığı xoşbəxt adalar, əbədi və yaxşı təbiət arasında insanlardır, yalnız bir xəyaldır. Burada, Fransada bir çətinlik digərinin ardınca gedir: Diy Du Belly, Ronsarın başqa bir dostu, həm də bir şair, Olivier de Magni. Pontyus de Tyard daha çox şeir yazmır. Özü də Ronsar, hələ qırx olmasa da, onsuz da yarısıdır. Ronsar işini davam etdirir. 1560-cı ilin bütün işçilərinin əsərlərinin toplanması üçün yenidən, kədərlə Ronsar, fırtınalı gəncliyi, yaradıcılığın və isti yolları, "Anjo barellərində gəzərək, yaradıcılığın tam ümidlərini və isti yollarını xatırladır. Bəzən ona şeir şərabı onun içində quruduldu. Eliumdan birində özünü bir slavereya ilə müqayisə etdi. Səhv idi, muses Ronsardan ayrılmadı. Ancaq əvvəlki qaynadək artıq deyildi. Stilistik formaların keçmiş təəccüblü zənginliyi, Ronsarın özü "prosaik" hesab etdiyi element və ya natiqik alexandrian ayəsi ilə əvəz olunur.
Şeirlər Ronsarının iclası, on altı yaşlı oğlan uşağı - Francis ilə evləndiyi gənc Kraliça Mary Stuart tərəfindən qaldırıldı. Maria, gözəllik və lütf ilə Rontar'ı əsirgəmöydə, böyük bir şair fanatı idi. Francisin ölümündən sonra gələn il Maria Şotlandiyaya qayıtdıqdan sonra şairi unutmadı; Sonradan, onun ixtiyarında Ronsar, Yazı ilə Pegasus'u təsvir edən qiymətli bir oyma qrupu, "Ronsar, Mus" mənbəyi "ilə Pegasusu təsvir etdi. Qüllədə, edamı gözləyən Maria şeirlərini səsləndirərək özünə təsəlli verdi.

"Polad kağız üzərində dəmir qələm"

Francisin ölümündən sonra on yaşlı Karl IX Kraliça-Regentusun davam etdiyi padşah idi. Düşmən dini və siyasi partiyaların mübarizəsi daha da ağırlaşdı. Kraliça kansler, bir dəfə böyük Pindarik OD-in ən yaxşısını həsr edən bütün möhtəşəm Mişel d'Opal tərəfindən - "Odu" "Muses" in ən yaxşısını, dövlətin sülhün qorunması adına güzəştə getməyə çalışdı. Bütün ürəkləri və ronsarı ilə bu siyasət; Ancaq 60-cı illərin böhranı şəraitində qarşısıalınmaz çətinliklər üçün çıxdı. Artıq 1562-ci ildə açıq düşmənçilik başladı. Təşəbbüs, Katoliklər tərəfindən təhrik edilən Huguenotes'ə aid idi. Hərbi mübarizənin ortasında Ronsar bir sıra poetik "danışmalar" n: "Dövrümüzün bədbəxtlikləri haqqında danışırıq" və başqalarına nəsihət ". Bu şeirlər, tam spektrli patos və yüksək faciə, şair əvvəlcə "övladları", "qardaşı", "qardaşı qardaşı və oğluna" baş verən bir qalanı itirən Fransa, Fransa, Fransa Atası, "harada", "harada" harada "harada" hər şey qaydası və qanun olmadan azalmağa gedir. " Canavar "Rəy" (fikir ayrılığı) hər kəsə sahib oldu:
Və sənətkar posadın tərk etdi
Çoban - qoyunları, müştəriləri - vəkil,
Dənizçi - yelkənli qayıq,
Tacir - onun ticarəti ...

Siyasi ehtirasın dekorasiyasında Ronsar milli şüura və dözümlülüyə müraciət etmək istədi. Almaniyanın Lüteran şahzadələri tərəfindən göndərilən Alman əsgərləri tərəfindən Gücləndirilmiş Huguenot Ordusunun Parisinə bu ayələri yazdı: "Parisin ətrafındakılar şəhərətrafı ərazilərinə gəldikdə və çərəzlərin və qılıncların nə qədər kömək etdiyini görmək mümkün oldu Kəndliləri kəndlilərini daşıyan kəndliləri və onların inəklərinin buynuzları üçün bir planı olan kəndliləri görəndə bu ayələri üç gündə olan bu ayələri bu ayələri və bəlaları haqqında danışdım ... "
Dini müharibənin fanatizminin üstündə dayanan və vətənin bütövlüyü təhdidi olan, ilk növbədə vətəndaş müharibəsinə baxmayaraq və bu müddətdə bu illərdə qorumağa çalışdığı və sonrakı illərdə onun mövqeyi Bu illər artıq rəsmi olaraq əsas məhkəmə şairinə çevrilir.
1563-cü ildən nəhayət, Kral Xəzinədarlığından daimi bir təqaüd alır, Kral-Boy, Karl IX, onu "Rontar" adlandırır, onu millətlərlə göndərir; Ronsar, doğma yerlərindən yaxınlıqda yerləşən üç Abbey padşahından hədiyyə olaraq alır. Gənc Venzenzeta, degenerativ və ağrılı, daha sonra dəli qəzəbin ələ keçirilməsinə, sonra kəskin kədər hücumlarından əziyyət çəkərək, ancaq bütün Valua, sənətə meylli olan Ronsara, şairə xeyrinə uzandı kifayət qədər səliqəsiz bir tanışlıq. Ronsar hələ də ləyaqətlərini və tanınmış müstəqilliyini himayəsinə doğru qorumağı bacardı. "Təlimat King Karl IX, gənc padşahın fəzilətinə öyrətməyə çalışır, maariflənmiş və insanpərvər bir monarxın görüntüsünü çəkir:" tacı öldürmədən padşah; "," təhqir etmək lazım deyil Tiran kimi subyektləriniz, çünki hər kəs kimi, çünki hər kəs kimi, bədəni tozdan yaradır və Fortuna da kiçik insanları da oynayır ... "
Lakin padşahın və rəsmi pensiya şairin kiçikliyi şairi məhkəmə xidmətinin müddətini daşıyır: "halda" şeirlər yazmaq, məhkəmələrin "güclü" insanları, məhkəmələrin festivallarında iştirak etmək, pastoral (ekloglar) yazmaq ), "yazılar" və onlar üçün şüar. Rəsmi bir əyləncəli qızıl gənclik kimi məhkəmədə qalın və şair şidaldı. Həyəti daha tez-tez tərk etmək üçün fürsət axtarır. Bunun üçün gözəl bir bəhanə var - bütün lütfü üçün padşaha şükür etmək məcburiyyətində olan "Franciada" qəhrəman şeiri üzərində işləməyə ehtiyac var.

Məhkəmə təlaşından uzaq

Böyük bir şeirin fikri, "Aneida" Vergil-ə görə, ədəbi fəaliyyətinin başlanğıcında Ronsarda yaranmışdır. Bunu "pleiads" proqramı tərəfindən tələb olundu: Qədim janrlar sistemində, ilk növbəni işğal etdi və Pindar və Horacie ilə rəqabətə gedən şairi vergüllə rəqabət etməyə çağırdı. Uzun müddətdir ki, süjeti və şeirin adı seçildi: "Franciada", İtaliyanın Enau kimi "Trojan Prince Franküs" in Fondunu, - Əfsanəni, Fransız vətənpərvərliyini lezzaldır antik dövrün ibadəti. Ronsar, hər zaman şeirdəki işləri təxirə saldı, poetik xasiyyətində təmiz sözlər, ilhamdan məhrum olan bir iş olacağını hiss etdi. Ancaq təxirə salmaq artıq artıq əlverişsiz idi: Karl şeirlə maraqlandı, Ronsar ilə birlikdə onun planını müzakirə etdi və indi şairi həyətdən uzaqdan silmək üçün verdi: belə bir iş təklik tələb etdi. Bundan əlavə, onun sağlamlığı heyrətləndi: 1566-cı ildə onun ölümü ilə bağlı şayiəsi olduğu qədər xəstələndi. Yeni Abbeydə yaşayır, Franciada üzərində işləyir və özü üçün şeirlər yazır, poeziyada təsəlli tapır, bu vaxt, siyasi qarışıqlıq və həyat xəyal qırıqlığı davam edir.
Yüksək kədərlə alınan yetkin hikmətin, sadə və yüksəlmiş üslubda ifadə olunan bir zərif şeirləri yazır. Poeziya və poetik zəngə həsr olunmuş gözəl "payızın himni" belədir:
Nymph meşə addımının yolu qorxur,
Bilirdim ki, aşağıdakı ulduz xoşbəxt idi,
İşıq rəqslərinin getdiyi yollarda nə var,
Ruhum getdikcə təsir edəcəkdir.

Şeir və təbiət, Ronsarın əsas mövzuları, həyatının "böyük sevgisi" üçün gənclər idi. Onun üçün, onlar əyləncəli gənclik günlərindən həyatın son illərinə qədər sadiqliyi olan sadiqliyi olan, onların əsas dəyərləri, əsas dəyərləri idi. Ronsar, Karl IX, Gastinsky meşəsini həyət borclarını ödəmək üçün Gastinsky meşəsini Gastinsky meşəsi, uşaqlıqdan birinin sevimlisi, ən yaxşı şeirlərə aid olan bir element yazdı :
Pernatova Kilsəsi haqqında, meşə! Mərhum Seni.
Nə keçi ağciyərləri, nə də qürurlu maral
Ziyarət etməyəcək. Sərin yarpaq
Günəşdən yay istilikdə qorunma vermirsiniz ...
Bu, meşənin ölümünün ticarəti, nankor insanların əlindən şairi bir anda "Himn" ə çevirən fəlsəfənin ruhunda nəticəyə gətirir.
Bədbəxt adam işığda doğulur!
Sağ, Stockman Hüquqları Filosofu və Şair,
İle ölümü ilə sonu çoxdur
Beləliklə, forma uzanır və yeni yenidən doğulmuşdur.
Tampai Dol harada idi, dağ tikəcək,
Sunter dünən bir vulkan olduğu çöldə yatacaq,
Dalğalar və köpük yerində səs-küy salmaq üçün bir dənli bir dənə olacaq.
Ölümsüz bir maddə, tək formalar lənətdir.

Həyətdən uzaq durun, doğma təbiətinin ortalarında gizli peşələr Ronsara şeirdəki işlərlə birlikdə şeir üzərində işlə birlikdə "dirəklər" də "dirəklər" də daxil olmaqla çox gözəl şeirlər yazmaq üçün fürsət verdi 1569 və 1571 yazıların yeni nəşrində. Eyni zamanda, "Franciada" dörd ilk mahnısını çap etməyə hazırladı.
Şeirin çapı bu günə qədər idi, Parisdə hadisələr, kitabın demək olar ki, gözə dəymədiyi fonunda meydana gəldi. Dəhşətli Wartholomevian gecəsindən sonra "Franciada" dörd mahnı dünyaya iyirmi gün sonra dünyaya girdi. Ronsar, Fransanın ən yaxşı insanları ilə birlikdə şok oldu. Kvinti, qardaş Ode de Shation (əvvəl il ərzində ölənlər), öldürüldü. Giza'nın nifrət etdiyi D'Opal, 1568-ci ildə həyətdən uzaqlaşmaq məcburiyyətində qaldı və fanatika tərəfindən öldürülməməsi üçün yalnız padşahın xüsusi əmri sayəsində dağa batıra bilmədi. Karl, qorxu və ya peşmanlıqla işgəncə verərək, Luvrın dərinliklərində gizləndi.
"Franciada", bu qədər uzun müddətdir şairin pərəstişkarları tərəfindən gözləniləndən gözləniləndən keçdi. Ancaq Ronsar indi laqeyd oldu. Abbeydə demək olar ki, hər zaman yaşayan dərin və mənalı sükutu saxlayır.

"Elena üçün sonnetlər"

Yalnız Charles IX ölümündən sonra, Henry III taxtına qoşulduqda, şair yenidən dünyəvi həyat atmosferinə girməyə çalışaraq, dəbli salonlarda ziyarət etməyə çalışır. Onun sözlərinə görə, bu parametrdə artıq qəribə hiss edir, burada yeni padşah Balalarda lüksün eşitməsinin geyimində, bəzən hətta və qadın paltarı. Padşah özünü gənc favoritlərlə əhatə etdi - "Minions". Həyətdə, İtalyan ehtirası hökm sürür, nəzakət, fransız və italyan dillərinin bəzi qarışığı, qəzəbli Ronsar. Henry III-də "pleiads" məktəbindən çıxan ən çox sevdiyi şair var, şair istedadlı və zərifdir, ancaq dayaz və idarə olunur, Philip Deport. Düzdür, Ronsar Jean Baifa'nın köhnə dostu, şairlərdə, musiqiçilərin və konsertlərdə iştirak edən həyətdə "Musiqi Akademiyası" nı təşkil etmişdir; Ronsar orada olur, əşyalar bəzən edam olunur, ancaq bu insanlar arasında daha çox hissi daha çox hiss edir. Departamız məhkəmədəki rəqibinə çevrilirsə, Ronsar məktəbindən də gəlib "yaradılış həftəsi" - qəsdən alim və təntənəli bir üslubda bibliya şeiri olan dua Bartas du Bartas, pərəstişkarları Ronsar'ın şayiələri yaydı özü üstünlüyünü etiraf etdi.
Lakin Ronsar və bu illər ərzində, altıncı onluğa qoşulduqda, böyük hədiyyəsinin fransız kamilliyini göstərdi. O, "Üçüncü Sevgi Kitabı" yaradır - "Elena üçün sonnet", "Üçüncü Sevgi Kitabı" yaradır. Onların adresi, onun gözəlliyi və fəziləti ilə məhkəmədə tanınan Elena de Särger-in gənc Freint Ekaterina Medici biri idi - keyfiyyəti, kraliçanın "dəyişkən heyəti" üçün bir az xas olan keyfiyyəti. Bu yüksək, qara saçlı və sərt bir gözəllik (o yarısı ispan idi) qocalmış bir şairin diqqətini çəkdi. "Elena üçün sonnetlər" - Ronsarın lirik sonnetlərinin üçüncü və son dövrü, demək olar ki, yaşlı kişinin gənc və qürurlu qıza qədər kədərli sevgisi ilə yuyulur. 1578 şairin şairinin kompozisiyalarının toplanmasında dərc olunan Ronsar settsiyalarının incə və bir qədər qaynadılmış sonnetlərinin yanında, sakit və əzəmətli sadəliyi ilə ayrılmışdır; Axı, bu illər ərzində Ronsar ayələrində müəyyən bir üsluba gəldi, yüksəldi və aydın oldu:
Çox endirilməmiş, nə də sulu üslublar:
Horace bu qədər yazdı və buna görə Vergil yazdı.

"Elena üçün sonnetlər" Ronsarın ədəbi həyatında son böyük hadisə idi. Məhkəmədə daha çox və daha az olur, sağlamlığı üzüldü, o, gutun qəddar hücumları ilə əziyyət çəkir. Abbeydə yaşayır, bir-birindən digərinə keçir, kitab və çiçək çarpayıları keçirərək, "bağçada işləməyi sevirdi. Ancaq orada o, həmişə sülh tapmır: Vətəndaş müharibəsi Fransanı, xarabalığa və müharibə və dözülməz vergiləri qırmağa davam edir. Kəndlərin növləri Heinrich III'nin həyətinin lüksünün yanında oturdu Şairi qəzəbləndirdi. Rəssamlıq və memarlığını sevirdi və həmişə padşahları bütün musilərlə əlaqəli səxavətə çağırdı. Ancaq xalqın soyğunçuluğuna görə cılız kral xəzinəsindən çox pulu mənimsədiyini, indi bu xalqı çağırdı. Parisə gələndə Jean Gallanın, kollec boncurunun prinsipində qaldı və demək olar ki, Court və dünyəvi dairələrdə görünmədi. Sixtitieth ildönümünün ilində, yazılarının, folioda lüks nəşrinin (naşirdən bir ödəniş aldığı ilk) yeni nəşri hazırlayır. Bu nəşrdə iş, düzəlişlər, bütün bu səfərlərin səbəb olduğu düzəlişləri oxumaq sağlamlığını pozdu. 1585-ci ilin sonunda, 27 dekabr, Ronsar Crook Val Abbeydə öldü. Bu yaxınlarda gənc katibi və dostu Amadis Zamenu'ya şeirləri diktə edənə qədər tam şüurda öldü

"Sevgi ilk kitabından"

Mən səmavi və altında yanmaq istəyirəm
Yoxsulluq və trenin qabığının altından
Anası alkman olan birisi kimi əbədi olaraq götürün
Onlar yanğınla yanırdılar, tanrılar arasında dəyişdi.

Məni həqiqətən cismani örtük edirəm,
Nanə ruhu və əsirlikdən ayrılır,
Və baxışlarınız məni dərhal yandırdı,
Qurbanlıq yanğım hazırdır.

Saf alov haqqında, müqəddəs toz,
Məndə işıq yanğın o qədər də möhtəşəm qüvvələr,
Beləliklə, qabığdan gələn gözəgötürən,

Mən qazandım, pulsuz, təmiz və düz,
Ulduzların üstündədir ki, həmişə orada həmd olsun
Gözəlliyiniz düzgündür.

Təbiət hər silah verdi ...

Təbiət Hər silah verdi:
Qartal - Humpback gaga və güclü qanadlar,
Bull - buynuzları, atı - dırnaqları,
Hare-də - sürətli bir qaçış, viper zəhərli,
Dişinə zəhərləndi. Balıq yerlərində,
Və nəhayət, aslanın pəncələri və fangs var.
Bir insanın müdrik ağlında, məlumatı necə bildiyini bilirdi
Qadınlar üçün hikmət təbiəti yox idi
Və bizim gücümüzü bizə qədər,
Onlara gözəllik verdi - qılınc deyil və nizə deyil.
Qadın gözəlliyi üçün hamımız gücsüz polad.
O, daha güclü tanrılar, insanlar, yanğın və poladdır.