Як не піддатися спокусі. Спокуси. Що це таке і як їм протистояти спокуса і як йому протистояти

Історія Сто Двадцять Друга: Як протистояти спокусам?

Як нам виховати в собі стійкість і силу волі, необхідну для того, щоб протистояти спокусам? Як нам не забувати захищати себе самих, ведучи інших за собою? Адже так багато поставлено на кін: за нами не лише наші діти, а й майбутні покоління.

Важливо зрозуміти, що немає «невеликих спокус». Це дуже легковажно, йти на компроміс у питаннях позашлюбного сексу, або трохи прикрашати істину, або розпоряджаючись громадськими грошима, отримувати з них невелику вигоду для себе, або критикувати когось і говорити на його адресу невтішні зауваження за його відсутності. Дуже легко повірити, що виявлена ​​нами невелика слабкість не принесе нам жодної шкоди.

Коли приходить спокуса, здається, що найпростіше рішення – це піддатися йому, виправдовуючи себе тим, що воно невелике і не може завдати багато шкоди. Але реальність така, що спокуса, якій піддалася людина, повертається до неї пізніше ще більшою силою. Іноді одна хвилинна слабкість може зруйнувати відносини, що будувалися роками, або навіть праці всього життя.

Першим кроком у боротьбі зі спокусами є чесність. Відкрите визнання факту існування спокус у нашому житті є надійним захистом, по-перше, проти критики в наш бік, а по-друге від нашої гріховної природи. Однак часто ми намагаємося здаватися краще, ніж ми є насправді, таким чином обманюємо, насамперед, самих себе. Найчастіше оточуючим, хто спілкується з нами більш менш тривалий час, стають очевидними всі наші недоліки, і намагаючись приховувати їх, зрештою, ми ховаємо їх тільки від самих себе. У цьому велика небезпека, таємний гріх, набагато сильніше підштовхує нас до ще більших помилок, оскільки, приховуючи свої недоліки, ми капітулюємо перед ними і не чинимо опір їм. Коли ми відкрито, визнаємо свої недоліки, то набуваємо сил, щоб боротися з ними.

Однак тільки визнання проблеми, не є достатнім, для перемоги над спокусами, треба оточити себе надійними союзниками. Коли ми формуємо певну спільноту і будуємо відносини як зрілі люди, то, будучи відкритими, один перед одним, ми одночасно допомагаємо один одному боротися зі спокусами.

Пекло – це дуже темне місце, але люди, які вчинили багато гріхів, за власним бажанням йдуть туди, тому що саме там, можна сховати від інших свою ганьбу. Царство Небесне – дуже світле місце, світло пронизує наскрізь, саме тому там можуть опинитися люди, які не відкидають навіть тіні гріха. Так само і тут, на Землі, прагнення усамітнитися, нікого не бачити, і нема з ким не спілкуватися, часто пов'язане з таємними вадами. Вести 24 години життя на увазі, можуть тільки кришталево чисті люди, тому що постійно втілюватися не в змозі ніхто.

У кожній організації, що прагне досконалості, повинні бути принципи, на які дорівнюють усі члени організації без винятку. Більше того, вони звітують один одному про те, наскільки вони відповідають цим принципам і допомагають один одному, боротися зі спокусами.

«Вихуйте себе гідними громадянами Царства Небесного, які втілюють любов і життя, властиві Царству Небесному».
Викл. Мун Сон Мен

«Ніхто не є досконалим, навіть Божі люди. Вони є Божими людьми не через те, що не мають вад, а через те, що визнають ці вади, борються з ними, не приховуючи їх від інших людей і завжди готові змінюватися на краще».
Махатма Ганді

«Визнайте один одного в провинах і моліться один за одного, щоб зцілитись: багато може посилена молитва праведного».
Як.5:16

Сергій Худієв

Горе світу від спокус, бо треба прийти спокусам; але горе тій людині, через яку спокуса приходить, – каже Господь (). Що таке спокуса? У рекламних оголошеннях це слово вимовляють з важким придихом – «Шоколадний батончик “Краса!” Тануча спокуса!». У цьому випадку «спокуса» означає просто можливість отримати задоволення - не обов'язково морально-порочне. У християнському контексті слово «спокуса», як і інше улюблене рекламою слово – «спокуса», означає зовсім інше – бажання зробити щось згубне та погане, зле, зрадливе. Щось таке, що принесе тимчасове, а можливо, вічне нещастя нам чи іншим людям.

Спокуса – це та специфічна спрага, яку відчуває алкоголік, побачивши пляшки на прилавку; ті думки про дорогі речі та задоволення, які проносяться в голові у слідчого, якому пропонують хабар. Це той перебіг, який просто забирає людину, яка не має твердих принципів і яка збиває з курсу того, у кого ці принципи є. Іноді це бажання просто і грубо - потягти дорогу і таку бажану річ, поки продавець відвернувся. Іноді воно майстерно маскується під щось невинне або навіть хороше – боротьбу за правду, за свободу і нерідко – за Істину.

Спокуса нерідко приходить через певних людей; так, російський народ спокусили більшовики, німецька – нацисти. Господь суворо попереджає тих, хто може спричинити гріх інших: А хто спокусить одного з цих малих, що вірують у Мене, тому краще було б, якби повісили йому камінь на шию і кинули його в море.(). Як правило, ті, хто піддається спокусі, самі стають причиною спокуси для інших – начебто смертельна інфекція захоплює нових і нових носіїв. Але на відміну від інфекції, яка вражає нас без нашої волі, ми самі вирішуємо, піддаватися спокусі чи ні; і вся традиція Церкви вчить нас розпізнавати та відкидати ті пориви, які можуть вести нас до зла. Питання про спокуси виникає особливо гостро, коли йдеться про людей, яких щось відштовхує від Церкви, або людей, які, побувши якийсь час, пішли з неї.

Дійти до дому

Псалмоспівець Давид звертається до Бога з дивовижними словами: Ти знаєш, коли я сідаю і коли встаю; Ти розумієш мої думки здалеку. Чи йду я, чи відпочиваю - Ти оточуєш мене, і всі шляхи мої відомі Тобі. Ще немає слова на моїй мові, – Ти, Господи, вже знаєш його зовсім… Не приховані були від Тебе мої кістки, коли я творив був у таємниці, утворював був у глибині утроби. Зародок мій бачили очі Твої; у Твоїй книзі записані всі дні, призначені для мене, коли жодного з них ще не було(Пс 138 ) Наша віра говорить про те, що люди не є продуктом конвеєрної збірки – кожен з нас задумений Богом окремо, за особливим проектом, і кожному з нас Бог приготував щось невимовно прекрасне. Бог приготував те місце за Його столом, яке повинні зайняти саме Ви, читач, той відблиск слави Божої, який має саме у Вас відобразитися, та вічна і нескінченна радість, яку Ви повинні пережити по-своєму, як унікальна та по-своєму єдина дитина Боже. Спокуса - це те, що загрожує позбавити Вас цього, відторгнути від порятунку, спонукати Вас уникнути вічного світла у вічну темряву.

У спокусі можуть переплітатися різні причини – наші власні погані звички, хворі пристрасті та хибні переконання; поганий приклад та брехливі слова інших людей; навіювання духовних сил зла. бачить за злом не просто людську недосконалість, а якусь особистісну силу, яку Господь назвав «князем пітьми». У нас є ворог, який бажає нашої загибелі; і перше, чого він хоче добитися – це відкинути нас від Церкви, якщо ми вже з нею пов'язані, або завадити нам прийти до неї, якщо ми ще не в ній.

«Чому Бог не вбити диявола, щоб не було зло?»

Ті, хто читав знаменитий роман Даніеля Дефо «Робінзон Крузо», пам'ятають це питання, яке простодушний дикун П'ятниця ставить Робінзону. Робінзон після своїх пригод на безлюдному острові звернувся до Бога в покаянні і вірі і тепер хоче звернути бідного дикуна до світла істини. Між ними відбувається така розмова:
«П'ятниця зупинив мене такими словами:
– Добре, ти кажеш, Бог такий сильний, такий могутній, хіба Він не сильніший, ніж диявол?
- Так, так, П'ятниця, - відповів я, - Бог сильніший і могутніший за диявола, і тому ми просимо Бога, щоб він кинув його в безодню, щоб Він дав нам силу встояти проти його спокус, і відвернув від нас його вогняні стріли.
- Але, - заперечив він, - якщо Бог сильніший і більше може зробити, чому Він не вбиває диявола, щоб не було зло?
Його питання на диво вразило мене. Спочатку я не знав, що йому відповісти, вдав, що не чув його, і перепитав, що він сказав. Але він надто серйозно вимагав відповіді, щоб забути своє питання…»

Справді, чого простіше? Одна гарна блискавка, і з диявольськими спокусами покінчено раз і назавжди. Чи покінчено? Чи не заступить на місце знищеного злого духа інший такий самий? Бог міг би знищувати всяке Своє творіння, яке повстане проти Нього, але Він вирішив так не робити. Він створив світ, де існує справжня свобода і справжній вибір. А це означає, що деякі ангели та люди зроблять неправильний вибір – і вони зможуть це зробити.

Але головне, якщо, як хоче простодушний П'ятниця, «Бог убити диявол», чи це буде перемогою? Для Бога – можливо; та не для нас. Ми залишимося ні до чого – у битві добра і зла ми будемо сторонніми, перемога, яку святкуватимуть на небесах, не буде нашим святом. Але Бог вирішив інакше – люди удостоєні честі взяти участь у Його битві та розділити Його перемогу. Як каже Одкровення Іоанна Богослова, І був скинутий великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною, що спокушає весь всесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним. І почув я гучний голос, що говорив на небі: нині настало спасіння і сила і царство Бога нашого і влада Христа Його, бо скинений наклеп братів наших, що наклепував на них перед Богом нашим день і ніч. Вони перемогли його кров'ю Агнця і словом свідчення свого, і не полюбили своєї душі навіть до смерті.і (Відкр 12 :9-11).

Бог бореться з дияволом не за фізичне панування над світобудовою, і було б помилкою представляти цю боротьбу, як якісь зоряні війни, в яких полки ангелів зі змінним успіхом намагаються вибити орди бісів з нашої галактики. У цьому відношенні Бог є незаперечним, абсолютним і єдиним Владиком, якому Його бунтівні творіння нічим не можуть загрожувати. Весь Всесвіт належить Йому і тільки Йому.

Бог бореться не за території чи ресурси, а за щось інше – душі людей, наділених вільною волею. Це трохи схоже на те, як батько бореться, щоб виховати сина гідною людиною, чи родичі алкоголіка борються, щоб він покинув пити. Тут просте фізичне могутність допомагає дуже мало.

Люди – активні та вільні учасники космічної драми; конфлікт між світлом і темрявою розгортається в наших душах, і ми щоразу вирішуємо, чий бік прийняти. Святі перемагають диявола не силою зброї, а вірністю Христові «навіть до смерті». Спокуси, які не можуть не прийти, означають, що ми залучені до битви – і наша вірність чи зрада має всесвітній, вічний вимір. Так, зазвичай ми не бачимо за нашими дрібними бажаннями, дрібними невдоволеннями та дрібними образами нашої участі у цьому всесвітньому духовному протистоянні; але нагадує нам про те, що ми, люди, неминуче до нього залучені.

Вийти з печери

У оповіданні Герберта Уеллса "Країна сліпих" герой потрапляє у відрізану від зовнішнього світу гірську долину, населену людьми, вже багато поколінь ураженими спадковою сліпотою. Долина відрізняється родючістю та м'яким, сприятливим кліматом, так що її сліпі мешканці цілком пристосувалися до свого життя у вічній темряві. Пам'ять про світ, звідки колись прийшли їхні предки, збереглася у вигляді міфів, що напівстерлися. Мандрівник намагається розповісти їм про світ за межами їхньої долини, але їм його мова здається повним безглуздям. Ці люди ніколи не бачили ні зеленої трави, якою вони ступають, ні зоряного неба у них над головами, ні блискучих гірських піків, що оточують долину. Вони живуть у дуже невеликому світі, доступному їхнім почуттям – і не вірять у існування чогось ще.

У знаменитому міфі давньогрецького філософа Платона про печеру йдеться про в'язнів, що сидять у печері, які можуть судити про реальні предмети лише за тінями, які вони відкидають на стіни печери. Все, що доступне їхньому сприйняттю, весь їхній світ – це тіні, так що для людини, яка звільнилася з печери, зустріч із реальністю буде майже нестерпним потрясінням.
Обидва ці літературні образи об'єднують одне: люди можуть бути позбавлені найважливішого виміру їхнього життя, жити, як сліпі, як в'язні в печері, і майже не усвідомлювати цього. Величезний, таємничий та незбагненний світ духовної реальності залишається поза їхнім життям. У нашій країні людям десятиліттями вселяли, що печера – це єдина реальність, і тепер, коли цей тиск уже давно припинився, люди просто звикли жити в печері. Їм важко повірити, що крім печери є ще щось. Так, багато хто невиразно відчуває, що печера – це ще не все; а деякі навіть з упевненістю говорять про величезний світ за її межами. Але найчастіше люди відмахуються від таких розмов, навіть вважають їх шкідливими, які відволікають від благоустрою нашого підземелля.

Мореплавець, що вступає на землю нового континенту, або космонавт, що виходить у відкритий космос, переживають менш дивовижне відкриття, ніж людина, яка відкриває реальність духовного світу; як раптово прозрілий, він виявляє, що трава, якою він ходив весь цей час, смарагдово-зелена, сніг на гірських вершинах – білий, а небо – синє. Він з раптовим здриганням бачить прірви, по краю яких ходив весь цей час, і з радісним трепетом - гостинні долини, сповнені дивовижних чудес. Звичка жити із заплющеними очима тягне його назад, але він уже не може жити, як раніше.

І християнське життя – це життя в дотику до духовної реальності. Іноді Бог дає нам зрозуміти її дуже ясно; іноді ми повинні «ходити вірою, а не баченням» і просто зберігати вірність одного разу прийнятому рішенню. Як люди духовно пробуджені, ми покликані усвідомлювати, що ми є учасниками битви, і спокуси, які ми переживаємо, – це її частина.

Очима прозрілого

Саме з цього усвідомлення духовної реальності ми й будуємо наші стосунки з Церквою. Ми починаємо розуміти, навіщо взагалі потрібна Церква, коли визнаємо, що світ набагато більше звичної нам печери, в ньому є речі незмірно прекрасніші за все, чого ми коли-небудь бажали, і невимовно страшніші, ніж усе, чого ми коли-небудь боялися; не тільки світ, у якому ми живемо, але й ми, люди, набагато більші, ніж наважувалися собі в цьому зізнатися; ми покликані до вічного життя – не просто до нескінченного, а до якісно іншого; причому це нове, зовсім інше життя починається вже зараз.

У чині Оголошення (підготовки до Водохреща) є такі слова: «Ставши ж біля дверей усередині храму, священик запитує проголошуваного: «Хто ти?». Той відповідає: «Я – бажаючий пізнати Бога Істинного і шукаючи спасіння». Священик: «Навіщо ти прийшов до святої Церкви?». Оголошуваний: «Щоб навчитися від неї істинної віри та до неї приєднатися». Священик: «Яку користь сподіваєшся отримати від істинної віри?». Оголошений: «Життя вічне і блаженне». Є відома пісенька: «кохання змінює все – руки та обличчя, небо та землю, те, як ти живеш і те, як ти вмираєш». Віра, якщо вона є, змінює все ще глибше; ми не додаємо до нашого будинку кілька архітектурних прикрас, ми будуємо його на новій основі. Ми дивимося на все зовсім іншими очима – у тому числі на те, що могло служити нам збентеженням та спокусою.

Особою до реальності

Люди йдуть із Церкви або відмовляються в ній увійти з різних причин. Когось обтяжують заповіді, хтось не може «затусуватись», знайти середовище для комфортного спілкування, когось бентежать (реальні чи передбачувані) гріхи церковних людей. Але корінь нещастя не в тому, не в іншому і не в третьому, швидше він у завзятому ігноруванні найважливішого і, насправді, єдиного важливого питання – чи це правда і навіщо все це? Чи Христос воскрес? Чи правду говорить Євангеліє? Якщо це правда, то це правда незалежно від того, наскільки мені комфортно в Церкві чи наскільки мені приємні ті чи інші люди, які стоять біля мене у храмі.

У школі я мав чудовий вчитель математики. Вона вміла подати свій предмет так, що всі слухали, затамувавши подих; вона залишалася, щоб займатися з учнями, що відстали, і вкладала в свою роботу всю душу. Усі її любили та поважали. Комусь, можливо, пощастило менше – їм міг потрапити непрофесійний, дратівливий чи байдужий учитель математики. Понад те, досить рідко, але серед вчителів бувають навіть злочинці. Але якщо хтось із нас заявить: «Я не вірю в таблицю множення! У нас був жахливий учитель математики!»? Очевидно, ми просто не вловимо зв'язку. Вчитель математики може бути прекрасною людиною, а може бути зовсім непридатною – на істину таблиці множення це не впливає.

Лікар, який порадила мені схуднути, сама була явно повненькою; чи робила це її порада хибною? Ні. Якщо певні твердження істинні, всі вони істинні незалежно від цього, наскільки з цими твердженнями поводяться ті, хто їх висловлює. Двічі дві дійсно чотири; зайва вага справді шкідлива для здоров'я.
Якби мені з якихось причин була б неприємна таблиця множення, я легко міг би відшукати приклади поганих вчителів математики або розповісти історії (цілком правдиві), як надмірне захоплення математикою приводить людей до психіатричної лікарні. Але довів би я цим, що сама таблиця множення – хибна?

Як каже шкільний підручник фізики, реальність – це те, що існує незалежно від нас та наших думок про це. Церква робить певні твердження про реальність: вона говорить про Бога, нашого Творця, Суддя і Спасителя, про те, що Христос помер за наші гріхи і воскрес із мертвих, про те, що кожен, хто повірить Йому і піде за Ним, здобуде вічне життя , а той, хто остаточно закосне в нерозкаянні, загине. Церква стверджує, що негайно після виходу нашого з тіла ми переконаємося, що ми зробили найважливіший у нашому житті вибір – і зробили його чи правильно, чи трагічно невірно.

Якщо все це неправда, Христос не воскрес, то нам не слід приєднуватися до Церкви і не слід було б, навіть якби в ній не було б жодної неприємної нам людини, тому що в цьому випадку в самій її підставі лежить неправда. Якщо це правда, ми маємо приєднатися до Церкви. Якщо сам Бог, який став людиною заради нашого спасіння, зустрічає нас у Таїнстві Євхаристії, то жодні гріхи і немочі людей, які стоять поряд з нами в храмі, не можуть нас від Нього відвернути; якщо це не так, то нам нема чого робити в храмі.

Ми обов'язково зіткнемося зі спокусами, і вони будуть найрізноманітнішими. Але якщо ми стоятимемо обличчям до істини і пам'ятатимемо про реальність тієї духовної битви, в яку ми залучені, їхня течія нас не віднесе. Наша віра, як каже Писання, є якорь безпечний і міцний. Як каже святий апостол, Зодягніться у всеозброєння Боже, щоб вам можна було стати проти підступів диявольських, тому що наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесних. Для цього прийміть всезброю Божу, щоб ви могли протистати в день злий і, все подолавши, встояти. Отож, станьте, підперезавши стегна ваші істиною і зодягнувшись у броню праведності, і взувши ноги в готовність благовістити світ; а найчастіше візьміть щит віри, яким можете погасити всі розпечені стріли лукавого; і візьміть шолом спасіння, і духовний меч, який є Словом Божим. Будь-якою молитвою та проханням моліться у будь-який час духом, і старайтеся про це саме з усякою постійністю та молінням за всіх святі.х (Еф 6 :11-18).

Зазвичай проблеми в сім'ї виникають, коли побут і рутина поглинають закоханих і перетворюють їхнє кохання на звичку. Вони продовжують любити один одного, але все менше виявляють це, і поступово в глибині душі виникає бажання заповнити втрачене почуття, що тебе по-справжньому люблять, сколихнути усталений ритм життя і відчути себе коханою і бажаною. Саме в такий момент може здатися привабливою пропозиція, зроблена колегою, або недвозначні залицяння з боку гарного чоловіка, з яким ви випадково познайомилися на вечірці. Ви все ще чудово розумієте, що сім'я – це найважливіше для людини, а чоловік залишається так само дорогий, як і в день весілля, але вам страшенно не вистачає від нього знаків уваги. Спокуса стає з кожним прожитим днем ​​все сильнішою, і ви відчуваєте, що вже готові здатися, але намагаєтеся встояти. Отже, навчіться боротися зі спокусою і поверніть пристрасть до сімейних стосунків. У цій статті ми поговоримо про те, як не піддатися спокусі.

Як зробити правильний вибір

Так вже влаштовано життя, що навіть найсильніша любов піддається випробуванням. Кожен хоче відчувати любов та увагу з боку іншої людини. Якщо ж жінка з часом відчуває, що не отримує від бажаного чоловіка, вона починає порівнювати з ним інших чоловіків, які оточують її і не завжди це порівняння закінчується на користь чоловіка. Але весь парадокс полягає в тому, що порівнюючи чоловіка і чоловіка, з яким вона працює або зустрічається в товаристві друзів, вона не знає про його недоліки, які є у кожного. Багато чоловіків, у свою чергу, хочуть відчути себе бажаним і най-най в обіймах не тільки вільної, а й заміжньої жінки. І вони докладають титанічних зусиль, щоб зустрітися з нею, не замислюючись про наслідки.

Щоб не помилитися і не зруйнувати сім'ю, подумайте про те, а що буде далі, коли ви погодитеся на зустріч із чоловіком, який вас так домагається. Чи є у вас спільне майбутнє, чи можливі тривалі стосунки, навіщо ці стосунки потрібні вам. Може достатньо внести свіжий струмінь у сімейні відносини, замість вступати у відносини, заздалегідь приречені на розставання і біль.

Згадайте про те, що вам доведеться дивитися в очі чоловікові і брехати, намагаючись приховати, що відбувається, а якщо ви не впораєтеся, і все стане відомо, чи заслуговує ваш чоловік на такий біль. Не треба докоряти собі, що у вашій прекрасній головці з'явилися думки про іншого чоловіка, дуже важко встояти перед спокусами, які підносить життя. Краще постарайтеся обмежити спілкування з тим, хто викликає надто теплі почуття. Якщо це колега по роботі, то обмежте зустрічі, зведіть до мінімуму спілкування і тільки з робочих питань. Постарайтеся відзначити про себе всі його недоліки та згадайте про переваги чоловіка. Повірте, іноді неупереджений аналіз допомагає правильно розставити пріоритети. Як тільки з'являються думки про іншого чоловіка, відразу ж згадуйте про чоловіка, про те, як ви познайомилися, як він зробив пропозицію, всі моменти, що викликають величезне почуття любові до нього. І подумайте, як можна повернути у ваші стосунки пристрасть і вогонь, які непомітно зникли під тягарем проблем. Може достатньо змінити домашній вигляд, сходити разом на концерт або в театр, поговорити до душі і постаратися не робити зайвих зауважень, щоб не викликати невдоволення та небажання спілкуватися. Чим більше уваги ви приділите чоловікові, тим більше шансів у вас не піддатися спокусі.

3 варіанти як не піддатися спокусі

• Щоб частково вирішити якусь проблему, треба про неї поговорити. Зустріться з заміжньою подругою, якій зможете розповісти про те, що відбувається у вашій душі.
• Розкажіть їй про свої думки та переживання, сумніви та бажання. Виплеснувши все, що накопичилося, ви відчуєте полегшення і зможете зібратися з думками і навіть прийняти якесь рішення в ситуації, що склалася. Але в будь-якому випадку після обговорення об'єкта пристрасті, ви, так чи інакше, повернетесь до обговорення чоловіків. Тим більше, що подрузі захочеться зрозуміти, чому ви охолонули до свого чоловіка. Розмовляючи і згадуючи про чоловіків, поступово ви прийдете до розуміння того, що він анітрохи не гірший за чоловіка, який полонив вашу уяву. Просто побут і звичка зробили свою справу, і пристрасть поступилася місцем любові, яка зігріває, а не розбурхує і мучить. Але часом хочеться відчути напруження почуттів, відчути пристрасть і жіночу привабливість, що стає причиною того, що інший чоловік починає розглядатися не просто як знайомий, а як можливий партнер. Спілкування з подругою обов'язково допоможе зрозуміти, як вам пощастило із чоловіком, просто потрібно трохи освіжити це у пам'яті.

• Після розмови влаштуйте собі день ледаря. Наберіть ванну теплої води, додайте масло іланг-ілангу і пориньте в минуле. Згадайте всі кумедні та милі вчинки, які здійснив чоловік заради вас. Обов'язково згадайте, як він захистив вас, доглядав, коли хворіли, здійснив якийсь романтичний вчинок, забирав із пологового будинку, загалом усе те, що нагадає про його любов і шляхетність.
• І насамкінець переходьте до активних дій. До них належить спільний відпочинок, подорож, поїздка на дачу, прогулянка під зоряним небом, романтичний ранок чи вечеря. Виявіть всю свою фантазію, щоб чоловік не зміг відмовитися від вашої пропозиції, пославшись на втому. Дайте йому зрозуміти, як ви його любите і хочете побути лише вдвох. Якщо подорож відкладається, то влаштуйте романтичні вихідні, завітавши на цікаві заходи або влаштувавши пікнік на природі. Якщо ваш чоловік має якесь хобі, приєднайтеся до нього. Головне, щоб ви змогли насолодитися спілкуванням один з одним і змінити звичний спосіб життя, урізноманітнивши його.

Як не піддатися спокусі та зберегти вірність

Щоб не піддатися спокусі, постарайтеся зберігати вірність коханому, навіть у думках. Це не означає, що вам доведеться відмовитись від спілкування з усіма чоловіками, навпаки збільште це спілкування. Так ви зможете зрозуміти, як багато хороших чоловіків навколо, але вибрали ви найкращого та коханого. Намагайтеся зрозуміти, чим викликана спокуса, почати роман з іншим, може вся справа в тому, що вам стало нудно і хочеться нових емоцій та вражень. Щоб їх отримати, не обов'язково змінювати коханому чоловікові, достатньо урізноманітнити своє життя новими справами та захопленнями. Згадайте про мрії та бажання, які не змогли здійснити, та спрямуйте енергію на їх виконання. Коли людина чимось пристрасно захоплена, у неї просто не залишається часу на щось інше. Але при цьому не забудьте внести в сімейні стосунки свіжий струмінь. Запропонуйте чоловікові зайнятися разом з вами якимось видом спорту або організуйте разом свято для друзів без особливої ​​причини. Почніть новий період залицянь за своїм чоловіком, здивуйте його, зацікавіть, змусіть згадати, як йому пощастило з вами. Щоб не відстати від вас, він згадає про те, що жінці потрібна увага, навіть після 20 років спільного життя.

Зробіть перестановку в квартирі чи кімнаті, змініть звичний порядок дня, балуйте і дивуйте самі себе спонтанними вчинками. Займіться гардеробом, особливу увагу приділіть домашньому одязі. Якщо коханий чоловік став менше приділяти вам увагу, то вразіть його уяву знову, щоб він відчув, що має цінувати кожен прожитий день із вами. Одягніть замість зручного одягу, в якому ходите вдома, вечірня сукня. Придбайте гарний сарафан та відкриті босоніжки, в яких зручно ходити. Не один чоловік не встоїть перед таким одягом. Знаючи вас, як ніхто інший, чоловік буде біля ваших ніг, і жодна спокуса не змусить вас більше переживати та нервувати, що зіпсуєте життя собі та своїм близьким людям.

Якщо не хочете піддатися спокусі, то, як тільки воно з'явилося на горизонті, одразу ж розберіться у собі. Чи варто ставити швидкоплинне захоплення вище міцних відносин. Будьте чесні з собою і дайте відповідь, невже ви готові ризикувати всім, заради хвилинного задоволення. Даруйте коханому подарунки, радість, подарована вами, повернеться і зігріє серце, витіснивши з нього всі сумніви в тому, що ви найбажаніша та найулюбленіша. Почніть фліртувати з коханим. Будуйте йому очі, залишайтеся загадковою і недоступною, привабливою і привабливою. Пам'ятайте, щастя полягає в тому, що ви можете дарувати кохання та турботу чоловікові, з яким прожили стільки років разом. Відчуйте щастя від того, що знаходитесь поряд з ним, а не з кимось іншим.

Щоб йти вірним шляхом, необхідно чітко уявляти свої життєві цілі. Поки ви не знаєте своїх завдань, вам складно зорієнтуватися, які дії будуть правильними. Подумайте, чого ви хочете від життя, складіть систему цінностей, розставте пріоритети. Тримайте в голові картину майбутнього життя, яке ви хочете її бачити. Майте на увазі, що якщо ви піддастеся спокусі лише один раз і зробите врозріз зі своїми принципами, ви можете зруйнувати все, що створювали довгий час.

Не варто ставитись легковажно до спокуси. Якщо дозволите собі одного разу зірватися, то в майбутньому це може повторитися. Через війну може здійснитися задумане вами, а досягнення поставлених завдань відсунеться назад. Вмійте виявити силу духу та стриматися. Якщо ви піддастеся спокусі і зробите те, чого не слід робити, на вас чекають не тільки зруйновані плани, але й муки совісті та тяжке почуття провини. Паралельно знижуватиметься самооцінка та рівень віри у власні можливості.

Якщо ж ви зумієте протистояти спокусі і не відхилиться від наміченого спочатку шляху, зможете пишатися собою і насолоджуватися плодами своєї стійкості. Наприклад, якщо ви вирішили скоригувати своє харчування, щоб скинути зайву вагу, і відмовилися від борошняного та солодкого, кожна шоколадка чи тістечко робить вас слабшим як особистість і шкодить вашій фігурі. Якщо відступивши від правила не вживати заборонені продукти, згодом ви можете зовсім закинути правила харчування і розпуститися. Повірте, що набагато простіше від початку не відступати і діяти за планом.

Правильна поведінка

Коли виникає спокуса, треба відволіктися, щоб протистояти йому. Якщо людина постійно зайнята роботою над собою або саморозвитком, їй просто ніколи звертати особливу увагу на різні спокуси. Він знає, чого хоче, захоплений своєю метою та не відволікається на зайве. Будьте цілеспрямованою, зайнятою, діловою людиною. Не витрачайте час на будь-яку нісенітницю.

Якщо ви відчуваєте, що всередині зростає потяг до забороненого плоду, уявіть себе не в момент насолоди їм, а після. Можливо, така візуалізація допоможе вам утриматися від необдуманого кроку та не дасть здійснити жодних поганих вчинків. Пам'ятайте, скільки сил, часу та інших ресурсів ви вклали у свій почин. Ви просто не маєте права пустити все на вітер через хвилинну слабкість.

Часом варто замінювати велику спокусу на маленьку, коли немає іншого виходу. Якщо повертатися до теми дієти, можна замість бажаного тістечка з'їсти щось менш калорійне та шкідливе, наприклад легкий десерт із суфле або фрукт. Навчіться йти на компроміс, якщо відчуваєте, що інакше зірветесь. Все ж таки це краще, ніж пускати своє життя на самоплив і потурати будь-якому своєму примхові.

На жаль ваш браузер не тремтить (або працює з відключеною) технологією JavaScript, що не дозволить вам використовувати функції, які критичні для правильної роботи нашого сайту.

Будь ласка, увімкніть підтримку JavaScript, якщо вона була вимкнена або використовуйте сучасний браузер, якщо ваш поточний браузер не підтримує JavaScript.

Розділ 9.
Як протистояти спокусі?

Мені не раз доводилося чути визнання зневірених християн: "Я розумію, що якщо я свій час і сили присвятю на зміцнення мого зв'язку з Христом, то Він подбає про мої гріхи. Я знаю, що від мене не потрібно вирішувати самому мої особисті проблеми, т. е. боротися зі своїми труднощами, і що, ТЕОРЕТИЧНО, якщо я віддався Христу, я перестану грішити, але на практиці виходить по-іншому, я знаходжу, Що грішу навіть після того, як вранці я провів певний час у спілкуванні з Ним. Невже мені чекати до 90 років, перш ніж я зможу здобути перемогу в моєму житті? Що я маю робити тепер"?

Якою є наша роль у спробах перемогти гріхи, труднощі, спокуси, з якими ми щодня стикаємося? Яких зусиль Бог вимагає з нашого боку для перемоги над спокусами?

Я хотів би нагадати вам, перш за все, що, якщо ми одні, без Бога, намагаємося перемогти наші гріхи та спокуси, ми не матимемо успіху. Той, хто намагається подолати гріх і спокуси своїми власними засобами, методами і хитромудрими хитрощами обов'язково програє бій. Беру на себе сміливість також запропонувати, що метод боротьби кожної людини зі спокусами до того, як вона зрозуміє нашу справжню роль у досягненні благочестивого життя, ймовірно, залежить від сили волі, якою вона володіє (або якої їй бракує). Питання про те, як протистояти спокусі, включає всі аспекти питання праведності, яка досягається лише через віру в Христа. Таке особисте застосування теорії у разі кризового стану.

Якщо ми торкнулися такої теми, я хотів би підкреслити той факт, що поняття гріха не обмежується сферою поведінки: грішити - це не просто робити помилки. Згідно з Писанням (Римл. 14:23): "Все, що не за вірою - гріх". Отже, єдиним найбільшим гріхом (що тягне за собою всі інші гріхи) і вихідним моментом у спокусі є все, що робиться нами, - справедливе чи не справедливе, - коли у взаєминах з Христом ми не маємо ВІРИ. Коли ми живемо без Нього, не залежимо від Нього, тоді гріхи – неправильні вчинки – органічно випливають із цього як логічне наслідок. Якщо мені здається, що моя головна проблема полягає в тому, що я грішу, то я маю зрозуміти, що справжня проблема полягає в питанні моєї залежності від Бога, тобто чи живу я життям віри або покладаюся на свою власну силу.

Ось чому сатана щосили намагається розбити наш зв'язок із Христом. Він знає, що цей зв'язок є головною запорукою святості, наші труднощі і минулі падіння, і як тільки йому вдається відвернути нашу увагу від Христа, він зараз же прикінчить нас, вражаючи одним зі своїх великих знарядь.

Біблія надихає нас на справжню перемогу, запевняючи нас у тому, що Ісус знає всі наші труднощі та битви:

"Отже, маючи Першосвященика Великого, що пройшов небеса, Ісуса, Сина Божого, будемо твердо триматися сповідання нашого. Бо ми маємо не такого первосвященика, який не може співчувати нам у немощах наших, але Який, подібно до нас, спокушений у всьому, крім гріха. Тому нехай приступаємо з відвагою до престолу благодаті, щоб отримати милість і здобути благодать для тимчасової допомоги» (Євр. 4:14-16).

Цей текст говорить нам про те, що ми маємо на небі великого первосвященика; Він знаходиться на небі як справжня жива Особа в людському образі. Що Він там робить? Він пам'ятає, що означає жити у нашому гріховному світі; Він також вміє "жаліти нам у немощах наших". Живучи на нашій землі, Він був спокушений, подібно до нас сьогодні.

Добре, але Він не стикався зі спокусою з'їсти потрійну порцію морозива в кафе "Баскін-Роббінс" п'ять разів на тиждень. У Нього не було спокуси дивитися пригодницькі, сповнені кошмарів та вбивств детективи чи опівнічні телепередачі. Біблійний вислів "досвідчений у всьому" не означає, що тоді були точно такі ж спокуси, з якими ми зустрічаємося сьогодні. Різноманітні машини нашого часу мають своїх прототипів у колісницях Його часу. Читання комічних байок, популярне у мій час, відповідає сучасному захопленню марихуаною. Протягом століть у поняттях гріха, спокус і спокус відбулася еволюція, але головний принцип, що лежить в основі всіх гріхів та спокус, залишається тим самим. Людина, яка намагається уявити себе, як Ісус міг спокушатися всіма тими дрібницями, які спокушають нас сьогодні, заходить надто далеко... Але Ісус був спокушений такою ж мірою, як і ми, і навіть більше, ніж ми будь-коли спокушуємо; і все ж таки Він не грішив.

Оскільки Ісус є нашим великим прикладом того, як треба жити, слід звернути увагу на те, як Він перемагав спокуси. Що може порадити нам із цього питання? Він був у Гефсиманському саду якраз перед Своїм арештом і судом. Його учні мали підтримувати Його, але вони задрімали; їм було важко пильнувати. Ісус же сказав їм: "Моліться, щоб не впасти в спокусу... Що ви спите? Встаньте і моліться, щоб не впасти в спокусу" (Лк. 22:40,46). Ви помітили, в якій послідовності дано поради? Моліться ТЕПЕР - ДО ТОГО, як прийде спокуса.

У Єв. Від Матвія описана ця ж подія, але дещо іншими словами: "Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу: Дух бадьорий, а тіло немічне" (Матв. 26:41). У такому разі деякі можуть сказати: "Так ось у чому секрет! Я повинен бути напоготові, щоб за першої ж ознаки появи спокуси почати молитися і таким чином здобути перемогу".

Ні, не думаю, щоб Ісус навчав саме такого способу дій. Вся суть у тому, щоб молитися ДО ТОГО, як настане спокуса. Хіба не про це говорив Ісус? "Пильнуйте і моліться - ТЕПЕР, щоб не впасти в спокусу" ПОТІМ, "Нехай приступаємо з відвагою до престолу благодаті" - ТЕПЕР, "щоб отримати допомогу під час благопотребне" - ПОТІМ. Ви вловлюєте у цьому сенс?

Я впевнений, що наші спроби вести християнський спосіб життя були приречені на поразку, тому що під час кризи ми намагалися використати резервну силу, якої ми не мали. Ми забуваємо, що ми не можемо виписати чек, якщо на нашому рахунку у банку немає грошей, які можуть забезпечити покриття чека. І якщо ми все ж таки випишемо чек, не маючи резерву грошей у банку, чек буде повернутий (ремітенту) через свою недійсність.

Смію сказати вам, що справжня перемога над спокусою ЗАВЖДИ досягається задовго до ТОГО, як спокуси осягають нас. Якщо ви покладетеся єдино на те, що ви зробите в момент, коли спіткають, ви зазнаєте поразки. Ап. Петро наголошував на необхідності мати силу ДО ТОГО, як спіткає спокуса: "Знає Господь, як рятувати благочестивих від спокуси" (2Петр. 2:9). Зауважте, щоб бути позбавленими, необхідно бути в числі благочестивих, і запам'ятайте, що бути благочестивим – значить бути чимось більшим, ніж просто членом церкви.

Нам це має бути добре відомо! Юда також був членом церкви; він навіть виконував функції касира церкви. Ананія та Сапфіра також були її членами. Під благочестям мається на увазі щось більше, ніж показна моральність, що підтримується на очах у інших. Бути благочестивим – значить щось більше, ніж просто платити десятину, бути ініціаторами санітарної реформи чи віддати своє майно у розпорядження церкви. Адже саме найкращі представники іудейського народу – церковні лідери (за поняттями зовнішнього благочестя) – зрадили Ісуса хресної смерті.

Наше благочестя неможливо розглядати у відриві від особистого знайомства з Богом, а також без співучасті у Його благочестя.

Чи правильне судження про те, що Бог не може позбавити неблагочестивих спокуси? Чому ж не може? Говорячи про те, що Богу все можливо, люди забувають, що Він дав нам свободу вибору. Бог не може змінити моє життя, якщо я

не попрошу Його про це. Через велику боротьбу, що відбувається у всесвіті між добром і злом, Бог добровільно обмежив Свої права у питанні щодо зміни у моєму житті. Принцип, що лежить в основі Його царства, не є силою, Він ніколи не чинив на нас тиску. Ми повинні зважитися прийти під контроль Його любові. Але якщо ми не виберемо Божого керівництва, Він не зможе допомогти нам протистояти спокусам. І лише після того, як ми дозволимо Йому допомогти нам стати по-справжньому духовними, а не просто побожними людьми, Він зможе позбавити нас спокус. Іншими словами, великий Бог, Який створив і тепер керує сонцем, місяцем, зірками та всіма планетами всесвіту, утримуючи їх від зіткнення один з одним; Бог, Який підтримує життя у всьому Всесвіті; Бог, Який утвердив земну кулю вагою... тонн ні на чому, - Цей Сам Бог не може зробити нічого, щоб змінити мій спосіб життя, якщо я не дозволю Йому цього. Ми часто перечитуємо Біблію, вишукуючи в ній обітниці дарувати нам допомогу у скрутний час, упускаючи з уваги згадані тут умови, за яких ці обітниці виконаються. Один з таких текстів знаходимо в 1Кор. 10:13:

"Вас спіткала спокуса, не інша, як людська; і вірний Бог, Який не попустить вам бути спокушеним понад силу, але при спокусі дасть і полегшення, так щоб ви могли перенести".

Чи відноситься цей текст до всіх, хто бажає його виконання? Хіба Павло не мав на увазі лише благочестивих людей? Можливо, Павло не мав на увазі лише благочестивих людей? Можливо, Павло був надто поблажливий стосовно християн коринфської церкви, але він вважав, що читачі його послання знають, що означає бути духовними, благочестивими і мати зв'язок із Богом через віру. І я вважаю, що ця обітниця не відноситься до людини, яка не має такого зв'язку з Богом.

Отже, всі ми багато чули про різні засоби, рекомендовані нам для перемоги над спокусами. Вам доводилося колись застосовувати якесь із них? Я випробував усі кошти, але жодна з них не допомогла. Я не вірю, що молитва, з якою звертаюся до Бога, коли приходить спокуса, забезпечить мені перемогу. Я переконався у цьому на власному досвіді. Я також не вірю, що посилання на тексти Святого Письма, коли нас оточили спокуси, забезпечать нам перемогу. Я відчув це і переконався в неефективності такого методу. Я також не вірю в ефективність співу гімнів тому, що я заспівав усі 16 куплетів, та не допомогло. І коли люди вдаються до цих засобів, вони незабаром засмучуються і занепадають, оскільки поразка слідує за поразкою. Біда полягає в тому, що вони ведуть битву там, де немає потреби у битві. Не зрозумівши, що наша перемога може бути забезпечена лише через зв'язок із Христом, ми винайшли безліч штучних засобів-замінників. Пригадую, як одна людина міркувала про дійсні факти, які "доводять", що єдиним виходом із спокуси є молитва під час спокуси. Він розповідав про людину, що розгнівалася на свого ближнього; той був готовий ударити свого суперника по обличчю. Його очі налилися кров'ю, шия почервоніла, вени напружилися до краю. Але якраз перед тим, як він мав ударити бідолаху по обличчю, йому раптом прийшла думка про те, що він спокушається. І він згадав пораду про те, що, досягнувши такої міри свідомості, треба молитися. Чи це так? Він повинен був молитися задовго до того, як дійшов до згаданого ступеня!

Припустимо, я стою в черзі (ось уже вп'яте цього тижня) у кафе "Баскін-Роббінс", готовий замовити потрійну порцію морозива (такий, знаєте, вегетаріанський спосіб "напиватися"!)... Так от, я стою. Продавець уже зважує мою порцію, вафельний стаканчик уже в мене в руках, і я готовий скуштувати спокусливу приманку. Раптом я усвідомлюю, що переді мною – спокуса. Дивно, що я не розпізнав спокуси раніше! Якщо це так, то сила волі на цій стадії допоможе мені подолати бажання робити вчинок, але вона не забезпечить мені справжньої перемоги, оскільки СПРАВЖНІЙ ПОСЛУХАННЯ походить від серця.

Постарайтеся запам'ятати два факти, що мають безпосереднє відношення до питання:

1. Справжня причина нашої схильності до гріха і спокуси полягає в нашій надії на самих себе;

2. Якщо я покладаюся на самого себе, мені зазвичай доводиться застосовувати певні прийоми і манери, щоб вибратися з кризи, що спіткала мене.

Навіть якщо мені вдасться подолати прогресуючу спокусу, "перемога" все ж таки буде лише поверховою. Божий план щодо нас полягає в тому, щоб ми протистояли гріху і спокусі в їхній початковій стадії, вигравши битву віри, що можливо лише в тому випадку, якщо ми повністю покладаємося на Бога. А за наявності такого зв'язку з Богом через віру, у банку на моєму рахунку є гроші. І коли приходить спокуса, Бог дає їх мені.

Але біда полягає в тому, що деякі вперті люди (ті, які можуть протистояти спокусам, обходячись без яскраво вираженої залежності від будь-якої вищої сили), обманюють себе, думаючи, що вони протистоять спокусам належним чином. Але запам'ятайте, гріх і спокуса сильніша, ніж сила волі найсильнішої людини, і якщо я вважаю, що маю силу волі, достатню, щоб самостійно перемогти жало спокуси, то я жорстоко обманююсь. Єдине, чого я можу досягти своєї СИЛОЇ ВОЛІ в боротьбі зі спокусою, - це здатися переможним зовні. А усередині я вже програв битву.

Насправді, повна перемога завжди виходить зсередини, ДО ТОГО, як мене спіткає криза.

"Добре, - заперечить хтось, - Ісус цитував Писання, коли Його осягала спокуса, і таким чином Він переміг диявола".

Ісус справді посилався на Святе Письмо, але не завдяки цьому Він здобув перемогу. Цікаво читати опис Його спокус у пустелі: "Тоді Ісус був зведений Духом у пустелю для спокуси від диявола" (Матв. 4:1). Ісус був Водім Духом. Він охоче довіряв своє життя і вчинки керівництву Божому.

Деякі стверджують, що каменем спотикання в спокусі є апетит, і що Ісус переміг апетит, наводячи місця Святого Письма. Але хіба гріх голодний після того, як ти утримувався від їжі протягом шести тижнів? Ні.

І спокуса диявола полягає не в тому, щоб спокусити Ісуса поїсти. Його суть полягала в зовсім іншому. Суть полягала в тому, щоб спокусити Ісуса зробити щось від Себе, самостійно, використовуючи притаманну Йому божественність, і знехтувати Свою залежність від сили Свого Батька. Якби Ісус піддався сатанинським спокусам, Він не залишив би нам прикладу того, як треба жити і як протистояти спокусам.

Ісус не потрапив у сіті диявола. Його незмінною відповіддю було: "Так написано"..., але деякі використовують даний факт для підтвердження ідеї про те, що для позбавлення труднощів ми повинні пам'ятати Писання. Хіба у своїй перемозі Ісус покладався на цитати зі Св. Письма? Ні! Докладніше досліджуємо це питання.

Чи ви коли-небудь потрапляли в становище, коли ви, спокушавшись, відчували, що якби ви процитували певне місце Святого Письма, це допомогло б, але ви не цитували Писання, не бажаючи отримати допомогу на тій стадії спокуси?

Припустимо, ви спокушаєтеся з'їсти потрійну порцію морозива в кафе "Баскін-Роббінс". Ви боїтеся, що якщо молитеся, Бог не допустить, щоб ви пройшли через цю спокусу. Тому ви відкладаєте молитву до того часу, коли доводиться просити про прощення. Я говорю це, виходячи з особистого досвіду.

Крім того, є спокуси, в яких ви не маєте часу ні молитися, ні цитувати Писання. Деякі спокуси вимагають ретельної підготовки, мислення та обмірковування з вашого боку – це уповільнена форма спокуси. Короткочасна спокуса має прискорений характер: ви даєте мені ляпас, я віддаю вам її назад. Часу для цитування біблійних текстів немає. Немає часу для молитви. Колись також співати гімни. І якщо ви хочете отримати допомогу у короткочасній спокусі, вам необхідно мати резерв у небесному банку задовго до того, як вас спіткають спокуси. Чи має така заява сенс? І чи існує взагалі будь-яка принципова відмінність між "уповільненими" і "швидкотними" спокусами? Немає різниці. Спокуса носить сповільнений характер, якщо вам хтось запропонує: "Давай наступного тижня підемо в кафе "Баскін-Роббінс". Я там на тебе чекатиму". Єдина різниця полягає в тому, що ви маєте у своєму розпорядженні тиждень, щоб обміркувати ваш вчинок.

Якщо не з метою здобуття перемоги, тоді навіщо Ісус цитував Святе Письмо? Посилання на св. Письмо було мимовільною реакцією на кризу моменту. Він уже не раз посилався на Святе Письмо? Посилання на Святе Письмо раніше, у таємній уклінній молитві, задовго до того, як вибухнула криза, і Йому було відомо, що означає отримати достаток милості та сили від Божої присутності в Ньому, яке досягалося за допомогою щоденного особистого зв'язку з Отцем. Людина МОЖЕ молитися, коли її осягає спокуса; якщо він у союзі з Отцем, він МОЖЕ цитувати Св. Писання, він МОЖЕ співати, але НЕ ЦЕ дає йому перемогу над спокусою. Чи зрозуміло?

Правильно, що Ісус радив нам пильнувати і молитися. Але Він не мав на увазі нашої готовності зустріти якусь специфічну спокусу. Ми повинні пильнувати, щоб ніщо не похитнуло нашої особистої залежності від Нього і не перервало нашого щоденного зв'язку з Ним. Лише у такому разі нам гарантована перемога. У книзі "Шлях до Христа" про це сказано таке:

"Христос проклав для нас шлях спасіння. Він жив на землі серед випробувань і спокус, з якими і ми зустрічаємося сьогодні. Він вів непорочне життя. Він помер за нас, і тепер Він бажає взяти на Себе наші гріхи, а нам пропонує праведність" ( стор 62).

Як наша залежність від Христа забезпечує нам перемогу над гріхами? Яку роль відіграє наш зв'язок із Богом?

"Христос змінює серце. Він живе у вашому серці завдяки вашій вірі. Ви повинні підтримувати цей зв'язок з Христом через віру і постійно підкоряти свою волю божественній волі; і до тих пір, поки ви будете чинити так, Він діятиме в вас за Своєю власністю. І тоді з Христом, що діє у вас, ви виявите той самий дух і будете робити ті ж добрі справи, справи праведності, справи послуху" (ПХ, 62-63, курсив - автора).

Цей принцип лежить в основі тексту Євр. 4:16, але багато хто з нас неправильно розумів його значення і зловживав ним. Якби нам довелося прочитати цей текст так, як ми його часто читаємо, коли нас оточують спокуси, ми прочитали б його таким чином: "Та приступаємо, щоб отримати милість". Але ж текст звучить зовсім не так! Він говорить: "Тому нехай приступаємо з відвагою до престолу благодаті, щоб отримати милість і здобути благодать для допомоги в НЕБЕЗПЕЧНИЙ ЧАС" (англ. перекл. Євр. 4:16). Ви помітили різницю між першим та другим варіантом читання тексту? Я вже згадував банк, з якого ми можемо черпати резервну силу. Безмежне багатство милості Бога і Господа нашого Ісуса Христа ставить будь-якого мільйонера тут, на землі, у становище жебрака! Чи є на небі банк, із якого ми можемо черпати кошти? Так є. Якщо ми знаємо, що означає бути в контакті з великим Банкіром неба, то у разі, коли настане криза, ми будемо забезпечені силою. Чи не правда? І мені хотілося б дізнатися більше про перебування у постійному контакті з ДЖЕРЕЛОМ цієї сили.

"Добре, - скаже хтось, - ви кажете, що Бог позбавляє спокус тільки благочестивих; тому, якщо я впадаю в спокусу, значить, я не благочестивий?"

Чи так це? У певному сенсі – так! Я не покладався на Бога в той час і тому впав. Господь знає, як позбавити мене спокуси в час, коли я більше покладаюсь на Нього, ніж на себе, навіть коли я намагаюся дізнатися, що означає бути благочестивим або залежним від НЬОГО ПОСТОЯНО.

Іншими словами, я можу розраховувати на повну перемогу щоразу, коли я покладаюсь на Нього. (Не існує поняття часткового підпорядкування; бо будь-якої миті я повністю покладаюся або на Бога, або на самого себе). Отже, перемогу над гріхами можна здобути і задовго до настання 90 років. Це станеться в момент, коли я повністю віддамся Йому. Можливо, навіть на самому початку мого християнського життя, бо прогрес мого освячення полягає в ПОСТАВНІСТВІ мого підпорядкування керівництву Його любові.

Якщо я піддався будь-якій спокусі, це ще не означає, що я вже не належу Богові. Це означає, однак, що, в певному сенсі, я, будучи незрілим християнином, зараз замість того, щоб покладатися на Бога, сподівався на самого себе і на уявні прийоми, які нібито можуть позбавити мене кризи. Коли я бачу, що згрішив, я негайно вдаюсь до Бога з спокоєм. І якщо я постійно шукатиму Його, не дивлячись на власні падіння, Він приведе мене до повної, тривалої та остаточної перемоги. Ось що говорить про це Св. Писання:

"Кожен, хто перебуває в Ньому, не грішить; кожен грішник не бачив Його і не пізнав Його (Івана 3:6). Мені доводилося чути, як деякі кажуть, що в цьому тексті мається на увазі сенс, що мені не повинні грішити ПЗ Якщо я з'їдаю стаканчик морозива в кафе "Баскін-Роббінс" один раз на рік, це звичка? Якщо я з'їдаю потрійну порцію морозива 31 грудня щорічно, це звичка? щоб це стало звичкою, я повинен відвідувати "Баскін-Роббінс" щонайменше раз на місяць? Чи звичкою вважається, якщо я п'ять разів на тиждень забігаю в кафе? Як же ви визначаєте поняття звичного гріха в термінах поведінки?

Яким є справжнє значення цього тексту? У ньому говориться, що вихідним моментом у вчиненні гріха є "НЕЗНАБУВАННЯ В НЬОМУ" (тобто у Христі). Отже, якщо я в Ньому, я не грішу. 9-й вірш цієї глави говорить таке: "Кожен, народжений від Бога, не робить гріха, тому що насіння Його перебуває в ньому; і він не може грішити, тому що народжений від Бога". Народившись зверху, я більше не бажаю жити незалежним. Я хочу пізнати, що означає жити у Христі; я хочу пізнати, що означає жити у Христі; я бажаю віддатися керівництву Його любові. У гріху в будь-якій спокусі визначальним є той факт, що ми діємо незалежно від Нього.

Запам'ятаємо, що наше животіння у гріхах, помилках, утрудненнях ніколи не входило до Божих планів. Якщо ми зосереджуємо на них усю нашу увагу, він упевнений у своїй перемозі. Божий план передбачає щось найкраще. А саме: ми повинні дивитися на Нього, розмірковувати про Нього, пізнавати Його в особистому щоденному зв'язку з Ним через любов і залежність від Нього. Воля, спрямована в такому руслі, є вірним шляхом до перемоги над спокусою.

Подяка Ісусу за залишений Ним приклад; я вдячний також людям, які пізнали і продовжують пізнавати істину про справжню перемогу над спокусами, за їх дорогоцінний досвід. Мене підбадьорили слова одного письменника, який поділився з нами своїм досвідом у таких словах:

"Довгий час я намагався перемогти гріх, але марно. Тепер мені відома причина, чому. Замість того, щоб виконувати роль, пропоновану мені Богом і цілком посильну для мене, я намагався виконувати Божу роль, яку Він не присвятив для мене, і яка мені абсолютно не під силу. Перш за все, моя роль полягає НЕ В ТОМУ, ЩОБ ДОСЯГТИ ПЕРЕМОГУ, але щоб Отримати перемогу, завойовану для мене Ісусом Христом".

"Перемога невіддільна від особистості Христа, і як тільки я навчився приймати Христа як Здійснювача перемоги через СПІЛКУ з Ним, я знайшов абсолютно новий для мене досвід". Я не говорю, що у мене не виникало жодних конфліктів, не відбувалося жодних помилок. Було далеко не так. Але конфлікти виникали в тих випадках, коли я під тиском різних факторів втрачав свою віру в Христа як свого особистого Спасителя і ВІДПОЧУВАвся з Ним... Битва, яку я зобов'язаний вести, є "добра битва віри". Я не вірю в себе і тому не довіряю своїй власній силі, щоби перемогти зло. Я чую Його голос: "Моя сила здійснена в немочі", тому я повністю віддаюся під Його керівництво, дозволяючи Йому діяти в мені з власного вподобання... Він ніколи не розчарує мене. Живучи ПЕРЕМОНОСНЕ ЖИТТЯ У МЕНІ, ВІН ДАРУЄ МЕНІ ПЕРЕМОГУ (В. В. Прескотт, "Перемога у Христі", с. 25-27).

Я закликаю тебе, мій друже, пізнати, що означає приступати до престолу благодаті, коли ще немає скрутних обставин, ДО ТОГО, як вибухне криза, перш ніж сатана оточить тебе спокусами. Так чинив Ісус: Він проводив тихі ранні години кожного ранку наодинці з Богом, шукаючи сили наступного дня. Такий єдиний шлях для перемоги!

Я ніколи не забуду того дня, коли ця істина дійшла до моєї свідомості. Я вивчав тему про переможне життя і поступово починав усвідомлювати, що весь процес освячення ґрунтується на всезростаючому спілкуванні та зв'язку з Ісусом. Це здавалося неймовірним. Мені не вірилося, що все так просто. І я, пам'ятається, просив того ранку Бога послати мені відповідь: "Господи, я, здається, розумію теорію, але мені необхідно пережити це на практиці. Будь милостивий, пішли мені такий досвід сьогодні".

Я займався своєю роботою і зовсім забув про свою молитву, згадавши про неї лише опівдні, ведучи машину перевантаженою транспортом вулицею міста Сакраменто. Раптом мене почала спокушати моє тіло, але в той же момент ніби заряд електричного струму пробіг по тілу; причиною тому було бути холод, оскільки був спекотний літній день. Очевидно, моя огида до спокуси викликала в мені холодне тремтіння. Спокуса моментально зникла, і хоча я часом намагався згадати, що ж це було, я не міг цього зробити. Схоже, що я мала тимчасову втрату пам'яті. Може, цей досвід здасться вам химерним, але для мене він зрозумілий. Можливо, ви вважаєте його наперед психологічно обумовленими, але я так не вважаю. Я знав, що мій зв'язок з Богом того ранку був дієвим, і впевнений, що Бог був зі мною під час спокуси. Я розумію, як звернув на узбіччя. Я не міг стримати сліз; схиливши голову, я просив Бога, щоб ніколи не забути цього моменту і зуміти розповісти про цей досвід іншим. Я вірю, що Бог, за Своєю великою любов'ю, одразу показав мені, що означає повна перемога, щоб підбадьорити мене відповіддю на молитву. Я хочу, щоб кожна година кожного дня з того часу була схожа на цю годину; але я, як і всі люди, веду запеклу боротьбу у своєму духовному зростанні, навчившись дедалі більше покладатися на Бога і менш сподіватися на власні зусилля. Подяка великому Небесному Богу, який обіцяв перемогти наші спокуси за нас, обіцяв надіслати нам силу згори. Подяка Ісусу, переможне життя і хресна смерть Якого уможливила нашу перемогу. Я бажаю пізнати більш повну залежність від Нього, хочу перебувати в Ньому кожну мить мого життя. А ви?

Дорогий Небесний Батьку! Дякую Тобі за те, що Ти не залишаєш нас, коли ми падаємо. Ми іноді дивуємось Твоєму довготерпінню та всепрощенню. Будь милостивий, допоможи нам не сподіватися на себе і свої слабкі зусилля, щоб досягти перемоги, але допоможи нам пізнати всю повноту залежності від Твоєї могутності і твоєї сили. Допоможи перебувати в Твоєму коханні. Побий силу ворога і дай нам перемогу через Господа нашого Ісуса Христа, просимо в ім'я Його. Амінь!

ЗОЛОТІ РОЗСИПИ З ЦІЄЇ ТЕМИ:

1. Коли ми намагаємося перемогти самі наші гріхи і спокуси через різні засоби, методи або хитромудрі хитрощі, ми заздалегідь визначаємо наші зусилля на невдачу.

2. Ісус, що співчуває нам первосвященик у небесах, не був досвідчений у всьому до дрібниць і в тих самих спокусах, що й ми; Він був спокушений навіть більше, ніж ми будь-коли будемо спокушені, і все ж таки Він ніколи не згрішив.

3. Ісус є нашим прикладом, як перемагати спокуси. Він завжди "не спав і молився" перед настанням спокуси; кожна справжня перемога над спокусою здобувається задовго до моменту кризи.

4. Наша перемога залежить від Божої присутності в нас, яка досягається внаслідок щоденного особистого зв'язку з Отцем. Людина МОЖЕ молитися, коли її осягає спокуса; якщо він у контакті з Отцем, він може цитувати Св. Письмо; він може співати, але це дає йому перемогу над спокусою. Чи це зрозуміло?

5. Ми не можемо виписати чек доти, доки ми не маємо в резерві грошей у банку; ми не можемо звертатися до Божої сили, щоб протистояти спокусі, у момент кризи, якщо ми досі не перебували у щоденному спілкуванні з Ним.

6. Ключ до визначення "плодів" нашого досвіду, чи будуть вони гріховними чи праведними, залежить від живого зв'язку з Христом. Це взаємини є сутністю, або результатом справжнього християнського життя.