Status undang-undang pelajar pada akhir XIX - awal abad XX. MSU Sample XIX Century Ilyin i.a. Mengenai inteligensia Rusia ...

Pengenalan

Bab I.

Pendidikan dan pelajar universiti di Rusia pada tahun 1850 - awal 1860-an

BAB II.

Status undang-undang pelajar Rusia

Bab III.

Aspek material dan pengguna negeri pelajar pada separuh II abad XIX

Kesimpulannya

Pengenalan (Pendedahan)

Universiti-universiti Rusia sentiasa menjadi kepulauan budaya, pendidikan dan kreativiti sekular, yang mustahil tanpa "kebebasan" .... Kebebasan pada tahap tertentu dari kuasa, ideologi, kebebasan dari penutupan dan perbendaharaan kata. Pelajar selalu membentuk kumpulan istimewa orang yang telah wujud dalam adat istiadat, tradisi, budaya dan identiti mereka. Ia adalah hubungan antara pelajar dan universiti yang bertindak sebagai konduktor perintah dan ahli politik negeri, dan menjadi subjek kajian saintis domestik seperti sebelum revolusi pada tahun 1917 dan selepas.

Relevan kajian terhadap hubungan ini tidak hilang dan hingga ke hari ini, kerana pihak berkuasa sentiasa berusaha untuk mengawal universiti untuk dapat membawa generasi orang muda yang setia. Walau bagaimanapun, paradoks sikap pihak berkuasa sedemikian adalah bahawa ia hampir tidak pernah berjaya. Pelajar pada setiap masa, walaupun reaksi yang paling kejam, menyedari perpaduannya, kepentingan mereka dan dalam setiap cara yang mungkin mempertahankan mereka.

Tujuan kerja ini adalah untuk cuba menyelesaikan dilema yang sukar sama ada kuasa diraja adalah faktor yang menentukan bukan sahaja pembangunan pelajar Rusia, tetapi juga menentukan takdir sejarahnya? Kelemahan politik pihak berkuasa, yang dinyatakan dalam pengiktirafan dan autoritarianisme, mencipta apa-apa syarat pembangunan yang telah ditentukan peranan inteligensia Rusia pada masa yang berikutnya? Iaitu, tujuan kerja ini adalah percubaan untuk menjawab persoalan peranan autokrasi dalam lipatan jenis khas inteligensia, aktif dalam tahun-tahun pelajar dan pasif semasa krisis pihak berkuasa, tidak dapat melakukan apa-apa dan entah bagaimana mengembangkan keadaan.

Kesimpulan (petikan)

Peranan universiti-universiti poreform dalam kehidupan sosio-politik ditentukan oleh prasyarat objektif yang mendalam. Bukan sahaja masalah universiti berada di tengah-tengah krisis universiti, terutama yang diburukkan oleh awal abad ke-20. Menyelesaikan percanggahan masyarakat di mana perkembangan kapitalisme dihalang oleh Serbia sisa-sisa, kekurangan kebebasan politik pada suku terakhir abad XIX di Rusia, iklim politik yang tertekan di Rusia. Walaupun semasa pembaharuan 60-an, kerajaan memotong apa-apa cara undang-undang untuk kebebasan, kerana dia menjawab penindasan bahkan kepada petisyen biasa, kerana dia tidak pernah dibenarkan untuk bercakap bebas tentang kebebasan.

Kesusasteraan

Sumber

1. Kovalevsky m.m. Universiti Moscow pada akhir 70-an dan awal tahun 80-an abad yang lalu. Kenangan peribadi / Universiti Moscow dalam memoir sezaman. 1755-1917. M., 1989.

2. Lebedev v.a. Kenangan Pendidikan. / Rusia Starina 1908. № 7 - 10

3. Piagam Umum Universiti Rusia Imperial 1863 / W * W.Lib.R * - Perpustakaan Maxim Mashkova.

4. Pisarev D.i. Bekerja dalam 4 jilid. M., 1955 - 1956. T2.

5. Satu set lengkap undang-undang empayar Rusia / di bawah. ed. A.a. Dobrovolsky. St. Petersburg 1911., KN.2

6. sechenov i.m. Di Universiti Moscow (1850 - 1856) / University of Moscow dalam memoir sezaman. 1755-1917. M., 1989.

7. Sorokin V. Kenangan pelajar lama / Rusia Starina 188885 №12

Kesusasteraan

1. Andreev a.yu. Kuliah mengenai sejarah Universiti Moscow. 1755-1855. M., 2001.

2. Borodzin i.n. Universiti dalam era 60-an - dalam sejarah buku Rusia XIX Century. SPB. 1908 - 1909. T4

3. Pembaharuan hebat di Rusia 1856 - 1874 / ED. L.G Zakharova et al. M., 1992

4. Georgievsky A.I. Satu esei ringkas langkah dan penyampai kerajaan terhadap pergolakan pelajar. SPB. 1890.

5. Janilyev G.a. Universiti autonomi / ketua pembaharuan yang hebat. 1893. 10th Ed. St. Petersburg, 1907

6. Elenev F.P. Pergolakan pelajar. SPB.1888.

7. Iconnikov V.S. Universiti Rusia berkaitan dengan pendidikan awam / Buletin Eropah, 1876. No. 9 - 10

8. Klyuchevsky v.o. Kursus sejarah / e-book Rusia. IDDK .2005.

9. Leukin-Svirkaya V. R. Intelligents di Rusia pada tahun 1901-1917. M., 1981.

10. Leukin-Svirkaya V. R. Intelligents di Rusia pada separuh kedua abad XIX. M., 1971.

11. LITVAK B.G. Rampasan kuasa 1861. Di Rusia: Mengapa alternatif pembaharuan tidak direalisasikan. M., 1991.

12. Universiti Moscow dalam memoir kontemporari. 1755-1917. M., 1989.

13. Pokrovsky M.N. Sejarah Rusia dari zaman purba. M., 1934.

14. Keadaan revolusi di Rusia di Ser. XIX Century / Ed. M.V. Sneakny M., 1978

15. Krismas S. V. Sejarah Gambaran Keseluruhan aktiviti-aktiviti Kementerian Pencerahan Rakyat. 1802-1902. SPB. 1902.

16. Firsov N.A. Cerita pelajar di Kazan University 1855 - 1863. / Rusia lebih tua 1889. № 3,4, 6 - 8

17. Shchetinin G I. Kajian dan gerakan revolusioner di Rusia. M., 1987.

18. Shchetinina I. Universiti di Rusia dan Piagam tahun 1884., 1976

19. eymontova r.g. Universiti Rusia di jalan pembaharuan: enam puluhan abad XIX. M., 1993.

20. EYMONTOVA R.G. Universiti Rusia di ambang dua era. Dari Rusia diperkuat ke kapitalis Rusia. M., 1985.

Komen oleh Penyelia Marina Fadeeva, Doktor Sains Sejarah, Profesor, Dekan Sejarah Fakulti HSE Alexander Kamensky

Dalam kesedaran massa, pelajar Rusia lewat XIX - permulaan abad ke-20 nampaknya biasanya dalam bentuk orang muda yang lapar yang lapar yang kekal dengan kecemerlangan demam di mata dan dengan jiwa yang dilakukan oleh gusts revolusioner yang sangat baik. Walau bagaimanapun, adalah perlu untuk berfikir dengan serius, seperti, walaupun tanpa menarik kepada kesusasteraan khas, menjadi jelas bahawa, seperti banyak imej mengembara lain, yang membentuk idea-idea besar-besaran mengenai masa lalu, ini juga tidak menahan kritikan. Lagipun, jika semua pelajar Rusia era itu meninggal dunia dari pengguna dan tidak peduli untuk tidak belajar, tetapi secara eksklusif oleh rancangan pertempuran untuk autokrasi, di Rusia permulaan abad yang lalu tidak akan menjadi saintis, jurutera, peguam, doktor dan doktor yang cemerlang Orang-orang dari semua profesion lain yang menyediakan universiti-universiti Rusia. Ya, dan dalam tempoh kejutan revolusi dan perang saudara, pelajar Rusia ternyata untuk sebab tertentu, untuk sebahagian besar, bukan di sisi Bolsheviks.

Organisasi Pengajian Tinggi di Tsarist Rusia, Universiti sebagai sebuah syarikat biasiswa dan banyak lagi plot berkaitan, tentu saja, bukan kebetulan yang baru-baru ini menjadi salah satu arah yang sangat ketara dalam penyelidikan sejarah. Hakikat bahawa hari ini sering dipanggil krisis pendidikan dan sains domestik, mempunyai garis mendalam dan bukan sahaja akar ekonomi. Penyelidik bimbang tentang masalah menganjurkan komuniti saintifik, strukturnya, sistem hubungan dalaman, norma-norma etika saintifik. Dalam konteks ini, rayuan Marina Fadeeyeva kepada sejarah pelajar Rusia dilihat agak logik dan semula jadi. Walau bagaimanapun, kerana pemimpin saintifiknya berani mengatakan bahawa dia datang kepadanya sepenuhnya secara bebas. Menjadi seorang pelajar Fakulti Sekolah Tinggi Economics sendiri, nampaknya, dan mungkin juga dirinya tanpa memberikan dirinya dalam laporan ini, mengalami rasa ingin tahu yang berpengalaman kepada fenomena pelajar, yang, akhirnya, membawa kepada topik ini. Rasa ingin tahu yang terkenal adalah daya penggerak utama sains. Bermula sekali untuk mengkaji pelajar Rusia Statute Centenary, Marina, secara semulajadi, mendapati banyak isu yang tidak diselesaikan dalam topik ini dan serius dibawa.

Sejarah pelajar pra-revolusi Rusia dipastikan, walaupun tidak terlalu besar, tetapi historiografi yang agak mewakili. Khususnya, dalam beberapa dekad kebelakangan ini, sumbangan penting kepada IT dibuat oleh beberapa monograf A.E. Ivanova, betul-betul dianggap sebagai peniaga terbaik topik ini. Walau bagaimanapun, kerja Marina Fadeeva sekali lagi membuktikan bahawa dalam sains tidak ada sekali dan untuk semua topik "tertutup", dan setiap generasi baru ahli sejarah meminta soalan-soalan baru yang lalu dan menerima jawapan baru kepada mereka.

Marina Fadeev sebagai penyelidik, hanya memulakan jalannya dalam sains dan kepunyaan generasi ahli sejarah Rusia yang paling muda, membezakan pada masa yang sama menghormati pendahulunya, yang bekerja secara aktif menggunakan, dan ketidakpercayaan yang sihat terhadap segala yang mereka dapati, Keinginan untuk memeriksa semula setiap "fakta sejarah", saya memaklumkannya untuk mengesahkannya. Kertas istilahnya yang dikemukakan di sini tidak sama dengan kadar pertukaran pelajar biasa, jauh melebihi ia bukan sahaja dengan jumlah (lebih daripada 120 muka surat!), Tetapi juga mengenai pelbagai adegan yang terjejas di dalamnya dan menggunakan kaedah. Belum lagi bahawa dalam kursus yang ditulis pada tahun kedua, anda tidak akan sering bertemu dengan pautan ke arkib! Satu lagi ciri tersendiri dari kerja yang diwakili adalah sistematiknya.

Penulis bermula dengan percubaan untuk mengetahui apa yang pelajar sebagai kumpulan sosial, yang diduduki dalam masyarakat Rusia, yang membezakan ciri-ciri menyediakan sezamannya dan sejarah berikutnya, melalui ciri-ciri rasmi (nombor, asal sosial), dan dari mereka - ke Rekreasi realiti kehidupan seharian, yang benar dan mematuhi sepenuhnya perwakilan sains moden menganggap sebagai asas untuk pembentukan pandangan dunia. Pembaca yang tidak terlalu canggih dalam ciri-ciri pengetahuan sejarah moden dan dijangka mendapati dalam bekerja dengan apa-apa nama, pertama sekali, maklumat mengenai bilangan pelajar yang diilhamkan oleh Lavrov, Bakunin, Mikhailovsky dan Marx, pendekatan ini boleh nampak pelik, dan banyak jadual dan bahan digital yang lain dan hilang sepenuhnya dari bacaan yang penuh perhatian. Tetapi ia patut dibaca, seperti dengan keseronokan, anda mendapati bagaimana stereotaip sejarah seterusnya mula runtuh. Di samping itu, kita akan ingat: kita hanya satu peringkat pertengahan dalam perjalanan ke sains yang hebat, walaupun tidak mempunyai kelemahan gaya dan komposit tertentu, tetapi adalah aplikasi yang sangat serius dan padat.

Pembentukan pandangan dunia pelajar Moscow XIX. - Bermula Xx. abad

1. Konsep "Perbezaan", "Intelligensia»

Konsep "pelajar", seperti mana-mana definisi, tidak boleh tegas. Dalam pelbagai konsep yang sama juga disediakan. Komponen yang diperuntukkan pelajar dalam pemahaman sezaman dan kesedaran para penyelidik sering menyalurkan bahagian lain pelajar, ramai pelajar ditakrifkan sebagai seorang yang muda, dan oleh itu, pada pendapat kami, pada malam pemikiran tentang pelajar, kami harus menentukan apa "perbezaan" dan "inteligensia" adalah.

Dengan cara yang berbeza, dia memahami historiografi yang sudah pra-revolusioner: jika B. Frommet menentukan perbezaan sebagai "orang tanpa genus, tanpa suku, kadang-kadang berkaitan dengan hidung rakyat, selalu terkoyak dari semua kelas masyarakat, dengan harapan yang hebat dan Tanpa sesen pun di dalam poketnya, dengan mimpi tentang marshal batang dan tanpa sebarang keadaan sosial, "yang S. Svatikov, sebaliknya, sifat-sifat utama yang memperuntukkan panggilan" pemahaman yang tinggi terhadap orang itu dan rasa akut diri- harga. "

Takrif B. Ferrymet adalah sama dengan idea mengenai peruntukan yang berlaku dalam budaya. Sebagai E. Virtshafter menulis, perbezaan yang dipanggil unvivor dan orang awam yang berpendidikan - pada mulanya untuk membawa atau mengutuk cara tingkah laku. Sebagai contoh, perbezaan di A.N. Ostrovsky adalah pelajar yang luar biasa, bukan jualan.

Dalam sejarah Soviet, konsep "perbezaan" adalah rapat dengan kriteria pendidikan. Menurut V.R. Leukeina-swirl, ke Abad XIX. "Perbezaan atau tajuk di sebelah kanan pendidikan telah dipanggil perbezaan.

Penyelidik moden menekankan fakta yang sering jatuh di bawah kriteria kategori penduduk tidak menggunakan istilah ini untuk penentuan nasib sendiri. E. Virtssafter juga menulis tentang abad XIX sebagai titik perubahan dalam menentukan perbezaan: Pada mulanya kategori peralihan yang ragu-ragu, mereka menjadi sebahagian daripada golongan elit yang berpendidikan.

Sekiranya perbezaan antara tempoh yang anda minati sering ditentukan oleh kehadiran pendidikan tinggi, ia akan menjadi menarik untuk melihat bagaimana dalam kesusasteraan penyelidikan yang berkaitan dengan inteligensia.

Isu ini memberi perhatian kepada historiografi moden. Penyelidik sedemikian seperti tahun ini. Stapleev, V.V. Bocharov, e.i. Shcherbakova dan l.g. Sukhotina sama ada memperuntukkan "perbezaan" sebagai sebahagian daripada inteligensia, atau mengenal pasti konsep-konsep ini. Sebagai contoh, L.g. Sukhotina menulis tentang inteligensia sebagai "kompaun sosial".

Dalam historiografi terdapat banyak definisi dari inteligensia, setiap penulis berusaha memberikannya sendiri, yang paling lengkap dan tepat, tetapi tidak ada yang berjaya dalam usaha ini. K.B. Sokolov, mempertimbangkan definisi yang mantap dari inteligensia, memperuntukkan tiga kriteria utama yang mana satu atau bahagian lain masyarakat diperuntukkan kepada satu kumpulan yang dipanggil "inteligensia": seorang intelektual sebagai orang yang mempunyai tahap pendidikan yang sesuai, atau sebagai "baik Manusia ", seorang ksatria yang berani," orang nurani ", pencerahan, pertahanan, atau sebagai pembangkang.

Kebanyakan definisi inteligensia dalam historiografi yang dipertimbangkan oleh kami boleh diagihkan pada ketiga-tiga kumpulan ini: tahap pendidikan ditulis oleh V.V. Bocharov, B.i. Colonitsky dan V. Zhisov. Imej seorang "orang yang baik" pada dasarnya jatuh dalam jiwa penyelidik Soviet (dalam karya mereka N.G. Chernyshevsky dan N.A. Dobrolyubov membentuk intelektual sebagai orang yang mempunyai sifat mental tertinggi), V.r. Leukina-Svirkaya, M.N. Tikhomirov dan A.N. OMNAL. Dalam "pembangkang" intelektual percaya kedua-dua penulis pra-revolusioner dan moden. Ia adalah Pb. Struve, i.a. Ilyin, P.I. Penduduk Novgorod, e.i. Shcherbakova, E. Virtshafter, S.m. Usmanov dan l.g. Sukhotina.

Kb sendiri Sokolov mengkritik ketiga-tiga pendekatan biasa. Pada pendapatnya, "Tidak ada keraguan bahawa inteligensia tidak mudah atau tidak hanya profesional. Ini bukan hanya orang "buruh mental", "tetapi juga, sebagai contoh, dan wakil-wakil dari inteligensia kampung, dan oleh itu kriteria pertama tidak sesuai. Penulis bercadang untuk mewakili konsep "inteligensia" dan "kelas berpendidikan" dalam bentuk dua kalangan sepusat, maka inteligensia adalah inisiatif dalaman, bulatan kreatif.

Juga, inteligensia hanya dalam serangan narsisisme, menurut K. B. Sokolova, boleh meletakkan dirinya "hati nurani rakyat." Di samping itu, kumpulan yang ditentukan itu sendiri tidak pernah mengaitkan dirinya dengan revolusioner, dan revolusi tidak meletakkan kepintarannya.

Oleh itu, kriteria yang dipilih, menurut KB Sokolova, tidak sesuai dengan realiti. Walau bagaimanapun, dia sendiri walaupun peluang untuk menamatkan hujah inteligensia selama-lamanya dan selama-lamanya dan nampaknya datang kepada perjanjian tertentu dengan Philistist V.S. Elistratov, yang berpendapat bahawa dalam makna perkataan ini, anda boleh mencari apa-apa, tetapi untuk sebarang definisi ia akan tersirat oleh bahagian terbaik dari Rusia.

Apakah ciri-ciri tersendiri dari inteligensia? Penyelidik generasi dan pandangan yang berbeza dibezakan dalam penipuannya (V.M. Zhivov, PB Struve, e.i. Shcherbakova, P.I. Penduduk Novgorod), pengasingan, pengasingan (PB Struve, I. Iman, E. Virtshafter, LG Sukhotina), Radikalisme (Ei Shcherbakova, SM Usmanov), keraguan, kritikal, Nihilisme (I. Iman, LG Suchhotyn, Ei Shcherbakova).

"Beggars, orang yang tidak bersenjata membuang raja-raja dari takhta dari cinta jiran. Dari cinta tanah air, tentara menginjak kematian kaki mereka, dan dia berjalan tanpa menghiraukan. Lelaki bijak memanjat langit dan menyelam ke dalam neraka yang paling - dari cinta kebenaran. Tanah itu dibina semula dari cinta yang indah. " Serba guna yang sama adalah penyelidik inteligensia, dan mungkin yang sama berbeza sebenarnya, tidak mewakili jisim homogen. Setuju dari K.B. Sokolov dan, mengiktiraf bahawa "Secara umum, sudah jelas bahawa tidak ada definisi terkenal dari inteligensia dapat menutup dan menjelaskan keseluruhan fenomena secara keseluruhannya" dan kita bercakap tentang konsep "tidak mempunyai letupan yang jelas dan termasuk elemen tafsiran dalam penggunaannya ", rujuk kepada definisi pelajar dan peruntukan ciri ciri bahagian Rusia.

2. Definisi pelajar, ciri-cirinya dalam realiti Rusia

Pelajar adalah pelajar institusi pendidikan tinggi, universiti atau akademi.
V. DAL. Kamus Penjelasan Living Great Russian Language

Studial dianggap sebagai masyarakat istimewa yang telah membentuk sekitar institusi pendidikan ini dan sumbangan bebas kepada kehidupan sosial.
Fefanov A.M. Pengajian Moscow University of the kedua XVIII. - suku pertama XIX. masuk.

Epigaphs untuk bahagian ini Kami mengambil dua definisi pelajar: ini dalam kamus penjelasan kontemporari dalam tempoh yang sedang dipertimbangkan - v.i. Daly dan dirumuskan dalam kerja penyelidik moden. Menurut kenyataan ini, dapat dilihat bahawa dalam dua abad, idea mengenai subjek kepentingan tidak mengalami perubahan yang ketara.

Sastera penyelidikan cenderung menentang pelajar dan ciri-ciri ciri-cirinya bergantung kepada geografi pengajian: dalam pelajar Rusia dan asing, mereka tidak melihat banyak persamaan, kecuali untuk mendapatkan pendidikan tinggi. Pengecualian adalah kedudukan B. Frommet, yang pada awal abad kedua puluh mencabar kenyataan umum, "seolah-olah hanya di satu Rusia, pelajar-pelajar anak muda berani memohon untuk bahagian aktif dalam kehidupan politik negara, [itu ] Tanpa sebarang keraguan, salah atau, sekurang-kurangnya, sangat dibesar-besarkan. "

Kebanyakan penyelidik yang merayu kepada isu ini cenderung untuk menentang pelajar Rusia kepada asing. Tradisi ini bermula dengan penulis pra-revolusioner. Sebagai contoh, G. B. Slienberg Jawapan kepada soalan ini adalah sama ada revolusionisme adalah ciri khusus pelajar Rusia, melihat dalam "perbezaan dalam komposisi pelajar": di Eropah, pendidikan tinggi adalah pemusnahan elit, dan oleh itu soalan material, yang bermain Seperti peranan yang besar dalam kehidupan pelajar Rusia, tidak berdiri di sana sama sekali.

Kontemporari kami V.V. Ponomareva dan L.B. Penjelasan Khoroshilov untuk apa-apa perbezaan yang signifikan ditemui dalam budaya universiti. Laluan Rusia adalah "ada cara yang bertentangan dengan Eropah Barat, di mana pengalaman yang diperoleh dalam masyarakat, tradisi, budaya keseluruhan gaya hidup institusi pendidikan telah ditentukan, dan dalam banyak cara dalam kontras - institusi pendidikan yang dicipta oleh corak orang lain, Kadang-kadang pada sentuhan, bekerja dan tradisi, dan budaya, membentuk pengalaman, yang selama beberapa dekad kemudian akan jatuh dalam asas tradisi generasi institusi pendidikan berikut. "

Mari kita beralih kepada isu-isu topik kita yang paling dekat dan berdasarkan Benus Moscow (1882 dan 1902), kita akan melihat bahagian pelajar dalam jumlah penduduk Moscow dan perubahan kuantitatif yang berlaku dengan kumpulan ini. Pertama kita memberi data yang membolehkan anda menilai peratusan penduduk lelaki yang berumur kita perlukan (dari 18 hingga 30 tahun - umur yang paling biasa pelajar) kepada seluruh jisim penduduk Moscow, dan kemudian saudara-mara lelaki ini dengan bilangan pelajar.

Kami akan menafikan terlebih dahulu bahawa kami berminat pada usia 18 hingga 30 tahun dan dari manifold semua pelajar hanya pelajar, oleh itu kami akan memimpin data semata-mata dalam zaman dan kategori ini.

Jadual 1. Pengagihan oleh umur penduduk lelaki (1882) .

Dari meja, dapat dilihat bahawa dari seluruh penduduk Moscow 1882, kita akan berminat dengan 22% lelaki. Mengaitkan mereka dengan bilangan pelajar.

Jadual 2. Pengedaran mengikut tahap populasi lelaki (1882)

Jadi, pada tahun 1882, 432,447 lelaki lelaki tinggal di Moscow, di mana 22% lelaki berusia 18 hingga 30 tahun, iaitu. 95 138 orang. Daripada jumlah ini, 3488 orang dibahagikan di universiti. Jadi, 0.8% lelaki di Moscow berada pada tahun 1882 oleh pelajar.

Kami kini melihat perubahan yang berlaku pada tahun 1902.

Jadual 3. Pengagihan oleh umur penduduk lelaki (1902)

Menurut data ini, dari seluruh penduduk Moscow 1882, kita akan berminat dengan 38% lelaki. Mengaitkan mereka dengan bilangan pelajar.

Jadual 4. Pengedaran mengikut tahap pendidikan lelaki (1902)

Pada tahun 1882, 613,303 orang lelaki tinggal di Moscow, di mana 38% lelaki berusia 18 hingga 30 tahun, iaitu. 233 113 orang. Daripada jumlah ini, 5690 orang adalah pelajar di universiti, ini bermakna bahawa pada tahun 1902, 0.92% daripada lelaki Moscow adalah pelajar.

Oleh itu, dalam 20 tahun dari 1882 hingga 1902, bilangan pelajar di universiti meningkat: dari 3488 kepada 5690 orang dan meningkat dari 0.8% kepada 0.92%.

"Apakah rupa pelajar Rusia? Tidak ada keraguan bahawa pelajar Rusia membentuk sekumpulan belia, yang dipenuhi oleh majoriti yang besar dari keinginan untuk pembangunan prinsip-prinsip untuk aktiviti masa depan - satu kumpulan yang mempunyai ciri-ciri yang sama dan disemai dengan suasana khas, "tulis G. B. Slienberg.

Kami akan cuba berdasarkan historiografi yang dikaji, kenangan pelajar dan profesor, serta maklumat mengenai laporan rasmi untuk menentukan ciri-ciri umum ini dan memperuntukkan ciri-ciri tersendiri pelajar Rusia.

Dalam hal-hal yang menentukan pelajar pertikaian tidak kurang daripada dalam kes inteligensia. Oleh itu, menurut S. Kassov, pelajar membezakan "identiti korporat yang jelas", serta "rasa keluarga pelajar." Menurut A.M. Annenkova, "sebagai ciri tersendiri dalam medium pelajar yang ketiga pertama abad XIX. Anda boleh memperuntukkan kebebasan pendapat dan perkataan ", dan G. B. Slienberg - "Tunai di kalangan pelajar yang heterogen, asing untuk unsur-unsur pendidikan dan tabiat." V.r. Leukin-Svirkaya menegaskan bahawa "pelajar Rusia mempunyai watak demokrasi." "Ciri-ciri pelajar liang ini [akhir XIX - permulaan abad ke-20] jangkaan perubahan yang bermanfaat dalam masyarakat Rusia" Nota A.E. Ivanov. V.e. Baghdasaryan yakin bahawa "pemergian pelajar dalam revolusi adalah manifestasi krisis sosialisasi juvana." "Profesor serta sebahagian besar dari masyarakat yang dipanggil yang dipanggil [sebenarnya, inteligensia] memberi taklimat kepada generasi muda, dengan ringkas, semangat revolusioner," Profesor N.P. dinyatakan dengan kemarahan. Bogolepov. "Pertumbuhan gerakan pelajar menimbulkan dorongan yang kuat untuk pengetahuan diri dalam alam sekitar," tulis Yu.d. Margolis, "berkenaan dengan masyarakat, dalam era ini, batang biru pelajar adalah paten keyakinan," S. Svatikov menekankan.

Dari pelbagai ciri-ciri terang ini, ia menjadi jelas terutamanya bahawa kepelbagaian dan heterogenitasnya adalah ciri utama pelajar. Apakah sifat-sifat yang tidak dapat dinafikan dari pelajar Rusia lewat XIX - permulaan abad kedua puluh?

Kami telah dirumuskan sepuluh ciri membezakan berikut: komuniti dan perpaduan; keinginan untuk membangunkan cita-cita dan tingkah laku; peralihan dan inhomogenity; demokratik; Mencari diri sendiri; Korporat; Idea sendiri mengenai masa depan; keadaan pandangan politik; Komitmen untuk idea-idea tertentu dan, akhirnya, interaksi dengan masyarakat.

Ciri-ciri khusus pelajar difahami dengan cara yang berbeza dari historiografi dan pengarang sumber-sumber: Ada yang dicatatkan hanya oleh pengarang era tertentu, yang lain diterima oleh majoriti, banyak yang kontroversi. Pertimbangkan mereka secara konsisten.

Pertama kita berpaling kepada ciri-ciri pelajar, difahami sebagai cara yang sama. Semua penulis dirayakan, pertama, keinginan pelajar kepada masyarakat dan perpaduan (maklumat dari "laporan Suruhanjaya Universiti Moscow tahun 1901 atas sebab-sebab kerusuhan pelajar", kerja-kerja S. Melgunova, S. Svatikova, s . Kassov, PV Grishunina, dan. Feofanova dan E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. Ilina). Kedua, keinginan mereka untuk membangunkan cita-cita dan tingkah laku yang mengisytiharkan cita-cita, moral, kehidupan ideologi (maklumat yang diberikan oleh S. Melgunov, "Laporan Suruhanjaya Kehakiman untuk 1893/1894,", S. Svatikov, A.E. Ivanov, GI Schetinina, S. Kassov dan Am Annenkov). Ketiga, peralihan dan heterogenitas pelajar yang keluar dari pelbagai lapisan sosial dan di universiti berubah menjadi sesuatu, di satu pihak, sepenuhnya baru, dan sebaliknya, yang mengekalkan jejak kelas asal dan gabungan kelas ( Data dari GB Slienberg, .. Leukina-Svirkaya, A.E. Ivanova, N.G. Georgieva, S. Kassov, V.N. Simonova dan A.M. Feofanova). Keempat, ia adalah demokratis pelajar dalam pelbagai bidang kehidupan (penyerahan S. Svatikova, V.R. Leukina-Svirkaya, A.E. Ivanova dan N.G. Georgieva). Dan, kelima, mencari pelajar sendiri (Beliefs S. Melgunova, B. Frochmet, S. Kassov, Yu.D. Margolis dan N.G. Zavadsky).

Lima ciri lain adalah kontroversi dalam tafsiran penyelidik. Ini adalah, pertama-tama, korporiti pelajar, yang majoriti memanggil salah satu tanda utama pelajar (R. Vedrin, A.e. Ivanov, S. Kassov, O.A. Vakhterova, P.V. Grishunin, I.Vimin dan E. Vishlenkova, R. Galiullina , K. Ilina), dan yang lain, sebaliknya, menulis tentang pemusnahan kandungan korporat oleh Piagam 1884 (maklumat dari "Laporan Suruhanjaya Universiti Moscow pada tahun 1901 atas sebab-sebab kerusuhan pelajar" dan Si Mitskevich ). Kedua, idea mereka tentang masa depan: undefined (dalam tafsiran GB Slienberg dan S. Kassov) dan keyakinan perubahan (A.E. Ivanov). Ketiga, keadaan pandangan politik dianggarkan oleh para penyelidik dengan cara yang berbeza. Mereka praktikal dibahagikan kepada pendapat mereka: beberapa bercakap tentang ketidakpastian dan heterogeniti idea pelajar (R. Vedrin, A. Saltykov, V.B. Yelyashevich, M.V. Sabashnikov, S. Kassov, V.N. Simonov dan A.M. Annenkov), yang lain menulis tentang pembezaan politik dan Aktiviti (GB Slijberg, V. Lind, Ga Merrah, Ae Ivanov, Si Radzig, Ng Zavadsky, Ve Baghdasaryan). Keempat, komitmen para pelajar Rusia kepada idea-idea tertentu: kita belajar sama ada tentang kecenderungan pelajar untuk idea-idea liberal (A. Saltykov dan Yu.K. Rachkovskaya), atau mengenai pandangan dunia revolusioner mereka (N.I. Khoyakov, G.I. Schetinina, dengan .d. Neshkov dan Ng Zavadsky). Dan akhirnya, kelima, interaksi pelajar dan masyarakat juga dianggap samar-samar: jika majoriti bersandar kepada kepercayaan mereka (Suruhanjaya Universiti Moscow tahun 1901 atas sebab-sebab pergolakan pelajar, SD Speskov, B. Frommet, V. Kurbsky, S. Svatikov, G. B. Slijberg dan A.S. Roguev), maka yang lain menulis tentang pelajar dari masyarakat (S. melgunov) atau tentang ketidakpercayaan masyarakat kepada pelajar (dalam penyerahan Suruhanjaya Kehakiman [Pelajar]).

Ini muncul dalam sumber dan karya penyelidik imej pelajar Rusia pada akhir XIX - awal abad kedua puluh.

3. Pengiraan konsep pelajar, inteligensia dan perbezaan

Di atas menyebutkan inteligensia, definisi dan ciri-ciri ciri, serta pada definisi pelajar Rusia dan yang wujud di dalamnya. Sekarang pertimbangkan bagaimana konsep-konsep ini digabungkan dari sudut pandang penyelidik dari era yang berbeza.

Terlepas dari masa untuk mewujudkan karya mereka, pelbagai penulis adalah sebulat suara dalam anggaran mereka. Mengenai pelajar sebagai "generasi muda inteligensia" mereka menulis S. Svatikov, B. Slijberg, A. Saltykov, N.G. Georgiev, G.i. Shchetinina, n.g. Zavadsky dan B.i. Kolonitsky.

Sesetengah penyelidik ditekankan oleh sesetengah penyelidik bahawa para pelajar adalah "kiasan dari inteligensia Rusia." Kami mendapati kenyataan sedemikian, khususnya, dalam karya R. Vedin, A.E. Ivanova dan K.B. Sokolova.

Oleh itu, kami telah menunjukkan bagaimana historiografi dianggarkan oleh perbezaan, inteligensia dan pelajar, ciri-ciri ciri yang diperuntukkan dalam setiap kes dan bagaimana konsep-konsep ini digabungkan dengan satu sama lain. Untuk memahami hubungan antara tiga konsep ini dan untuk memahami intipati pelajar, kami menyatakan nisbah skim ini.

Skim 1.

Terangkan secara ringkas peranti rajah. Pertama, terangkan kemasukan inteligensia ke dalam komposisi penduduk yang berpendidikan hanya sebagai sebahagian. Ini dijelaskan oleh persetujuan kami dengan idea tahun ini. Stapleen, jadi mendefinisikan inteligensia dalam realiti Rusia. Dia yakin bahawa "tidak seperti intelektual Barat, yang mana kriteria utama untuk penyesuaian mereka terhadap lapisan ini adalah pekerjaan profesional buruh mental, di Rusia, inteligensia mula memanggil orang yang berbeza, pertama sekali, dua tanda ciri: keinginan untuk berkhidmat kepada rakyat untuk menyatakan diri mereka dan melindungi kepentingannya dan pembangkang yang tidak dapat dipertikaikan berhubung dengan kuasa politik. " Oleh itu, dalam realiti Rusia, bersama-sama dengan tahap pendidikan, pembangkang menjadi salah satu kriteria utama untuk inteligensia. Seterusnya, menurut e.k. VirtShafter, peruntukan dimasukkan sepenuhnya dalam komposisi inteligensia, kerana Mereka adalah bahagian yang paling dikonfigurasi. Bagi pelajar, nampaknya penting untuk menekankan heterogenitinya bukan sahaja dalam istilah sosial, tetapi juga dari sudut pandangan kepercayaan. Lagipun, penyelidik yang paling pra-revolusi di S. Svatikov menekankan bahawa "hegemoni perbezaan pintar begitu kuat dalam pelajar bahawa penampilan itu telah berlepas dari jenis belia yang lain." Oleh itu, pelajar dibentangkan dalam skim ini, di satu pihak, sebagai sebahagian daripada inteligensia dan, dengan itu, sebahagian daripada perbezaan, dan sebaliknya, dan sebagai sebahagian daripada penduduk yang berpendidikan, iaitu. Setia kepada Pemilik Pengajian Tinggi.

4. Asal-usul pelajar (XVIII.- BermulaXIX. abad)

Kerangka kronologi yang dipilih karya ini adalah pertengahan XIX - permulaan abad kedua puluh (1860-1904), oleh itu, mengenai masa yang mendahului jurang ini, anda boleh bercakap tentang asal-usul pelajar. Atas dasar historiografi, kita menunjukkan bagaimana pelajar difahami dalam era asalnya, dan melihat evolusi dalam proses ini, untuk kemudian, ketika menganalisis pelajar dalam tempoh yang dipilih oleh kita, seseorang dapat mengesan sebab-sebab dan Evolusi idea-idea tertentu pelajar dan persepsi beliau oleh masyarakat, pihak berkuasa dan para pelajar sendiri. Universiti.

Pada mulanya, mengikuti perubahan kuantitatif dalam bilangan pelajar.

Jadual 5. Perubahan bilangan pelajar Rusia (1808-1894)

Jadual 6. Perubahan dalam bilangan pelajar di Universiti Moscow dan St. Petersburg (1850-1894)

Apakah perubahan dalam bilangan pelajar di Rusia? Dari 1808 hingga 1894, bilangan pelajar meningkat dari 150 kepada 8193 orang, iaitu. 55 kali. Universiti Moscow juga meningkatkan bilangan pelajar: dari 1850 hingga 1894, pelajar menjadi 4.5 kali lebih daripada 4.5 kali (dari 821 hingga 3761 orang).

Kami memecah masa sumber untuk dua tempoh - abad XVIII dan permulaan abad XIX - dan menganggapnya secara konsisten.

Abad XVIII dibentangkan dalam historiografi seperti berikut. Salah satu penyelidik pelajar pra-revolusioner menekankan fakta bahawa "pendidikan universiti hanya tersedia untuk satu bangsawan, pendidikan universiti tidak membuka perspektif yang sangat menggoda sebelum pelajar. Syarat-syarat Serfdom membuat apa-apa usaha budaya. "

Secara terperinci mengenai masa asal universiti Rusia, penulis moden menceritakan. Dalam buku "pendidikan tinggi di Rusia. Esei sejarah sehingga tahun 1917 "dilaporkan bahawa" semua jenis dan jenis institusi pendidikan tinggi telah diwujudkan atas inisiatif negeri dan ke negeri Negara ", dan oleh itu" negeri memperlahankan apa-apa manifestasi matlamat sosial jika mereka tidak mengejar tugas pragmatik. " V.a. Snakev mencatatkan bahawa "universiti telah menjadi sangat dipengaruhi oleh perubahan dalam komposisi sosio-kelas penduduk St Petersburg dan Moscow, untuk menyumbang kepada penyelesaian masalah bandar topikal," dan "pelajar di Universiti Moscow merawat elit pemuda metropolitan , adalah penggubal undang-undang dalam tingkah laku, menjalankan masa lapang dan mewujudkan fesyen pada pakaian.

Berkenaan dengan permulaan abad XIX, koleksi "pendidikan tinggi di Rusia ..." mencirikan perubahan dalam dasar kerajaan dalam bidang pendidikan seperti berikut. "Autonomi dan autonomi diganti; Pengiktirafan untuk pembentukan tertinggi pelepasan diri diberikan dengan kesulitan dalam bidang kerajaan dan dalam masyarakat yang perlahan-lahan berkembang. "

A.M. Annenkov berhenti secara terperinci mengenai pencirian pelajar dalam tempoh ini. Dia menulis bahawa "sudah pada awal abad XIX. Orang-orang muda yang memasuki universiti melihat di dalamnya alat utama untuk merealisasikan kebolehan dan keinginan mereka, "menyatakan bahawa" kebanyakan pelajar belajar dengan sukarela dan serius "," bagaimanapun, dengan semua "dahaga untuk pengetahuan", tahap pendidikan umum Pelajar kekal rendah disebabkan oleh kelayakan kakitangan pengajar yang agak rendah dan bentuk latihan yang tidak sempurna. " Bercakap tentang kehidupan murid-murid Universiti Moscow, beliau melaporkan bahawa pelajar membaca dengan sukarela dan meremajakan, dan buku-buku dan majalah yang dilarang oleh penapisan rasmi sangat popular, teater itu juga merupakan sejenis masa lapang. "Sebagai ciri tersendiri dalam medium pelajar yang ketiga pertama abad XIX. Anda boleh memperuntukkan kebebasan pendapat dan kata-kata, "penyelidik menyimpulkan. Topik kehidupan pelajar terus N.V. Makarova, menekankan bahawa "pelajar Universiti Moscow berbeza dari lawatan yang kerap ke restoran, yang Moscow cukup." Sebagai tambahan kepada teater, pada pendapatnya, "ciri ciri kehidupan pelajar separuh pertama abad XIX adalah pelajar" perhimpunan ". Orang muda akan secara tidak rasmi, membincangkan kehidupan universiti, profesor, pelbagai isu kehidupan Rusia. Pada "benjolan" ini kadang-kadang berlaku. " Secara umum, "pelajar universiti pertama tidak membezakan kemudaratan," menyimpulkan seorang penyelidik. Ciri-ciri pelajar permulaan abad XIX E. Vishlenkova, R. Galiullina dan K. Ilina selesai. Mereka menekankan fakta bahawa "Pada tahun 1830-an, pelajar Rusia mendapat tanda-tanda pengenalan yang jelas," menjadi lebih berpendidikan dan lebih tua.

NOTA

1. Darimet B.Esei mengenai sejarah pelajar di Rusia. St Petersburg., 1912. P. 27.

2. Svatikov S. Pelajar sebelum dan sekarang // jalan pelajar. Sat. Artikel. Koleksi pendapatan peribadi kepada Yayasan Rumah Pelajar Moscow. M., 1916. P. 1-19 (selepas ini: Svatikov S. Pelajar sebelum dan sekarang ...).

3. Virtshafter e.k. Struktur sosial: memperuntukkan dalam empayar Rusia. Setiap. dari bahasa Inggeris T.P. Parti. Ed. A.b. Kamensky. M.: Logo, 2002 (selepas ini: Virtshafter e.k. ).

4. Lukina-svirskaya v.r. Intelligensia di Rusia pada separuh kedua abad XIX. Moscow. 1971. P. 25 (selepas ini: Lukina-svirskaya v.r. Intelligensia di Rusia pada separuh kedua abad XIX ...).

5. Stravelov s.g. Intelligensia Rusia dan peranannya dalam pergerakan awam (separuh kedua abad XIX) // Man, Budaya, Masyarakat: Interunion. Sat. Saintifik Tr. / Kadar: N.V. Dulin (R. Ed.) Dan lain-lain / Volggtu. Volgograd, 2005. Vol. 2. P. 67-76. (Selanjutnya: Stravelov s.g. Intelligensia Rusia dan peranannya dalam pergerakan awam (separuh kedua abad XIX) ...).

6. Bocharov v.v. Intelligensia dan Keganasan: Aspek sosio-antropologi // Antropologi Keganasan. Luka Institut etnologi dan antropologi. Miklukho-maclay. Muzium Antropologi dan Etnografi. Peter the Great (Kunstkamera). St. Petersburg State University. Ot. Ed. V.V. Bocharov, V.A. Tishkov. SPB.: Sains, 2001. P. 39-85 (selepas ini: Bocharov v.v. Intelligensia dan Keganasan: Aspek sosio-antropologi ...).

7. Shcherbakova e.i. Pelepasan Intelligensia pada tahun 1960-an abad XIX sebagai lawan berpotensi organ sekolah politik / pembacaan sejarah di Lubyanka. Perkhidmatan khas Rusia pada zaman fraktur: akhir abad XIX - 1922. M., Veliky Novgorod, 1999. P. 48-55 (selepas ini: Shcherbakova e.i. Pelepasan Intelligensia pada tahun 1960-an abad XIX sebagai peluang berpotensi sekolah politik ...).

8. Sukhotina l.g. Russian inteligensia dan pemikiran awam. Penerbitan House of Tomsk University, 2008 (selepas ini: Sukhotina l.g. ).

9. ibid. P. 14.

10. Sokolov K.B. Russian Intelligentsia XVIII - Awal XX Century: Gambar dunia dan kehidupan seharian. St. Petersburg, 2007 (selepas ini: Sokolov K.B. ).

11. Bocharov v.v. Intelligensia dan Keganasan: Aspek sosio-antropologi ...

12. Colonitsky b.i. Intelligensia Pada akhir XIX - Awal XX Century: Kesedaran diri sezaman dan pendekatan penyelidikan // dari sejarah inteligensia Rusia. Pengumpulan bahan dan artikel ke ulang tahun ke-100 kelahiran V.r. Leukina-svirkaya. SPB., 2003. P. 181-201 (selepas ini: Colonitsky b.i. Intelligensia Pada akhir XIX - Awal XX Century: kesedaran diri sezaman dan pendekatan penyelidikan ...).

13. Pencinta V. Budaya marginal di Rusia dan kelahiran inteligensia. // ulasan sastera baru. 1999. № 37 (selepas ini: Pencinta V. Budaya marginal di Rusia dan kelahiran inteligensia ...).

14. Lukina-svirskaya v.r. Intelligensia di Rusia pada separuh kedua abad XIX ...

15. Sejarah Universiti Moscow. Tom I. Resp. ed. M.N. Tikhomirov. M., 1955.

16. Maslin A.N. Materialisme dan ideologi revolusioner-demokratik di Rusia pada tahun 60-an abad XIX. M., 1960.

17. Struve pb. Intelligensia dan Revolusi (1909) // Sumber Rusia Falsafah Sosial Moden. Inteligensia. Kuasa. Orang. M., 1993. P. 190-204 (selepas ini: Struve pb. Inteligensia dan revolusi ...).

18. Ilyin i.a. Mengenai Intelligensia Rusia (1927) // Sumber Rusia Falsafah Sosial Moden. Inteligensia. Kuasa. Orang. M., 1993. P. 275-281 (selepas ini: Ilyin i.a. Mengenai inteligensia Rusia ...).

19. Penduduk Novgorod P.I. Mengenai jalan dan objektif Intelligensia Rusia (1918) // Sumber Rusia Falsafah Sosial Moden. Inteligensia. Kuasa. Orang. M., 1993. P. 225-241 (selepas ini: Penduduk Novgorod P.I. Mengenai jalan dan objektif inteligensia Rusia ...).

20. Shcherbakova e.i. Etika tindakan revolusioner (60s xix c). Abstrak untuk Ijazah Saintifik Calon Sains Bersejarah. M., 1996 (selepas ini: Shcherbakova e.i. Etika tindakan revolusioner (60-an abad XIX) ...).

21. Virtshafter e.k. Struktur Sosial: Perbezaan dalam Empayar Rusia ...

22. Usmanov s.m. Impian tanpa harapan. Russian inteligensia antara timur dan barat pada separuh kedua XIX - awal abad XX. Ivanovo, 1998 (selepas ini: Usmanov s.m. Impian tanpa harapan. Russian Intelligensia antara Timur dan Barat pada separuh kedua XIX - abad XX awal ...).

23. Sukhotina l.g. Russian inteligensia dan pemikiran awam ...

24. Sokolov K.B. Russian Intelligensia XVIII - awal abad XX: gambar dunia dan kehidupan seharian ...

25. Pencinta V. Budaya marginal di Rusia dan kelahiran inteligensia ... P. 39.

26. Struve pb.

27. Shcherbakova e.i.

28. Penduduk Novgorod P.I. Mengenai jalan dan objektif inteligensia Rusia ... ms. 237.

29. Struve pb. Intelligensia dan Revolusi ... P. 192.

30. Ilyin i.a. Mengenai inteligensia Rusia ... ms. 277.

31. Virtshafter e.k.Struktur Sosial: Perbezaan dalam Empayar Rusia ...

32. Sukhotina l.g. Russian inteligensia dan pemikiran awam ... P. 14.

33. Shcherbakova e.i. Etika tindakan revolusioner (60s xix c) ... ms 53.

34. Usmanov s.m. Impian tanpa harapan. Russian inteligensia antara timur dan barat pada separuh kedua XIX - awal abad XX ... ms. 5.

35. Ilyin i.a. Mengenai inteligensia Rusia ...

36. Sukhotina l.g. Russian inteligensia dan pemikiran awam ...

37. Shcherbakova e.i. Etika tindakan revolusioner (60s xix c) ... ms 53.

38. Schwartz e.l. Keajaiban biasa: bermain, cerita dongeng. M.: Eksmo. 2011. P. 559-560.

39. Sokolov K.B. Russian Intelligensia XVIII - awal abad XX: gambar dunia dan kehidupan seharian ... P. 38.

40. ibid. P. 39.

41. Dal v. Kamus Penjelasan bahasa Rusia yang hidup hebat. M., 1956. T. IV. Penjelasan Kamus The Living Great Russian Language Vladimir Dalya. Edisi kedua, diperbetulkan dan didarab dengan ketara oleh manuskrip penulis. Tom keempat. SPB., M., 1882. P. 347.

42. Fefanov A.M. Kajian di Universiti Moscow pada separuh kedua XVIII - suku pertama abad XIX. Abstrak untuk Ijazah Saintifik Calon Sains Bersejarah. M., 2006 (selepas ini: Fefanov A.M. PENDAPATAN Moscow University pada separuh kedua XVIII - suku pertama abad XIX ...).

43. Darimet B. Esei mengenai sejarah pelajar di Rusia ... pp. 1.

44. Slijberg GB. Pelajar Rusia pra-revolusi / memori pelajar Rusia. Paris, 1934. P. 82-95 (selepas ini: Slijberg GB. Pelajar Rusia pra-revolusi ...).

45. Ponomareva V.V., Khoroshilova L.B. Pencen Noble Universiti. 1779-1830 M.: New Chronograph, 2006. P. 63.

46. \u200b\u200bBanci Moscow adalah 1882. Vol. Ii. Penduduk dan kelas. M.: Rumah Percetakan Bandar, 1885 (selepas ini: Banci Moscow tahun 1882. Vol. II. Penduduk dan kelas ...).

47. ibid. P. 77.

48. ibid. P. 77.

49. Banci Moscow pada tahun 1902. Ch. I. Penduduk. Vol. 1. Penduduk mengikut jantina, umur, bidang, tempoh tinggal di Moscow, kedudukan keluarga, estet, celik dan tahap pendidikan. Edisi Jabatan Statistik kerajaan bandar Moscow. M., 1904 (selepas ini: Banci Moscow pada tahun 1902. Ch. I. Penduduk. Vol. 1. Penduduk mengikut jantina, umur, bidang, tempoh tinggal di Moscow, kedudukan keluarga, estet, literasi dan tahap pendidikan ...) .

50. ibid. P. 38.

51. ibid. P. 106.

52. Slijberg GB. Pre-revolusioner pelajar Rusia ... P. 82.

53. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Rusia Tsarist. L.: Universiti California Press, 1989. P. 54 (selepas ini: Kassow S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Rusia Tsarist ...).

54. ibid. P. 48-49.

55. Annenkov A.m. Pelajar pelajar Rusia dari ketiga pertama abad XIX dalam memoir sezaman // budaya ingatan sejarah. Bahan Persidangan Saintifik (19-22 September 2011). Petrozavodsk, 2002. P. 106-113. S. 112 (selepas ini: Annenkov A.m. Pelajar Pelajar Rusia pada Ketiga Pertama Abad XIX dalam Memoirs of Sceentaries ...).

56. Slijberg GB.

57. Lukina-svirskaya v.r.

58. Ivanov A.e. Perbadanan Pelajar Rusia lewat XIX - Awal XX Century: Pengalaman organisasi diri budaya dan politik. M., 2004. P. 288 (selepas ini: Ivanov A.e. Perbadanan Pelajar Rusia lewat XIX - Awal XX Century: Pengalaman organisasi diri budaya dan politik ...).

59. Baghdasaryan v.e. Motif tingkah laku pelajar yang menyimpang pada akhir Xix - awal abad kedua puluh. // Pelajar Rusia: Keadaan hidup dan kehidupan (abad XVIII-XXI). All-Russian persidangan saintifik. Koleksi artikel saintifik. M., 2004. P. 83 (selepas ini: Baghdasaryan v.e. Motif tingkah laku pelajar yang menyimpang pada akhir Xix - awal abad kedua puluh. / / Pelajar Rusia: Keadaan hidup dan kehidupan (abad XVIII-XXI) ...).

60. Daripada nota Profesor N.P. BogolePova. Halaman dari kehidupan Universiti Moscow. M., 1911. P. 55 (selepas ini: dari nota Profesor N.P. Bogolepova. Muka dari kehidupan Universiti Moscow ...).

61. Margolis yu.d. Banci Pelajar di Rusia 1872-1912. // zaman pertengahan dan baru Rusia. Koleksi artikel saintifik. Ke ulang tahun ke-60 Prof. DAN SAYA. Froyanov. SPB., 1996. P. 658 (selepas ini: Margolis yu.d.. Banci Pelajar di Rusia 1872-1912 ...).

62. Svatikov S.

63. Bahan-bahan mengenai isu universiti. Vol. 2. Laporan Suruhanjaya Universiti Moscow pada tahun 1901 atas sebab pergolakan pelajar. Stuttgart, 1904. S. 59 (selepas ini: Bahan-bahan di isu universiti. Isu 2. Laporan Suruhanjaya Universiti Moscow tahun 1901 atas sebab-sebab pergolakan pelajar ...).

64. Melgunov S. Organisasi pelajar 80-90. Di Universiti Moscow (mengikut data arkib). M., 1908. P. 3 (selepas ini: Melgunov S. Organisasi pelajar 80-90. Di Universiti Moscow (oleh data arkib) ...).

65. Svatikov S.

66. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Tsarist Rusia ... P. 22.

67. Grishunin P.V. Pelajar universiti modal: struktur kehidupan seharian. 1820-1880s. Abstrak untuk Ijazah Saintifik Calon Sains Bersejarah. St Petersburg, 2005. P. 18 (selepas ini: Grishunin P.V. Pelajar universiti modal: struktur kehidupan seharian. 1820-1880-E ...).

68. Fefanov A.M. PENDAPATAN Moscow University pada separuh kedua XVIII - suku pertama abad XIX ... ms 25-26.

69. Profesor Rusia. Universiti korporat atau perpaduan profesional. M.: UFO, 2012. P. 59 (selepas ini: Visalekova E., Galiullina R., Ilyina K. Profesor Rusia. Universiti korporat atau perpaduan profesional ...).

70. Melgunov S. Dari sejarah masyarakat pelajar di universiti Rusia. M., 1904. P. 1 (selepas ini: Melgunov S. Dari sejarah masyarakat pelajar di universiti Rusia ...).

71. Laporan Suruhanjaya Kehakiman untuk 1893/1894 // dari Nota Profesor N.P. BogolePova. Halaman dari kehidupan Universiti Moscow. M., 1911. P. 109.

72. Svatikov S. Pelajar sebelum dan sekarang ... PP 10.

73. Ivanov A.e. Pelajar Universiti Rusia pada malam Revolusi Rusia yang pertama. Penampilan sosial dan politik // Pergerakan revolusi dari intenigratic intokratik Rusia dalam tempoh imperialisme. Koleksi kertas saintifik. M., 1984. P. 123 (selepas ini: Ivanov A.e. Pelajar Universiti Rusia pada malam Revolusi Rusia yang pertama. Penampilan sosial dan politik ...).

74. Schensinina g.i. Pelajar dan pergerakan revolusi Rusia. Suku terakhir abad XIX. Abstrak untuk ijazah saintifik doktor sains sejarah. M., 1988. P. 42 (selepas ini: Schensinina g.i. Pelajar dan pergerakan revolusi Rusia. Suku terakhir xix dalam ...).

75. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Tsarist Rusia ... P. 52.

76. Annenkov A.m.

77. Slijberg GB.Pelajar Rusia pra-revolusi ... P. 94.

78. Lukina-svirskaya v.r. Intelligensia di Rusia pada separuh kedua abad XIX ... P. 27.

79. Ivanov A.e. Dasar Autocracy Universiti pada malam Revolusi Rusia pertama 1899-1904. Abstrak untuk Ijazah Saintifik Calon Sains Bersejarah. M., 1975. P. 14 (selepas ini: Ivanov A.e. Dasar Universiti Autocracy pada malam Revolusi Rusia pertama 1899-1904 ...).

80. Georgiev n.g. Masuk dan. Lenin tentang tempat pelajar dalam revolusi borjuasi-demokratik // inteligensia dan revolusi. Abad XX. Ot. ed. D.I.N. K.V. Gusev. M., 1985. P. 90 (selepas ini: Georgiev n.g. Masuk dan. Lenin mengenai tempat pelajar dalam revolusi borjuasi-demokratik ...).

81. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Rusia Tsarist. P. 401.

82. Simonov V.N. Murid-murid Universiti Moscow - Peserta Aktif dalam Pergerakan Politik di TheK. XIX - N. Xx masuk. Abstrak untuk Ijazah Saintifik Calon Sains Bersejarah. M., 1995. P. 13 (selepas ini: Simonov V.N. Murid-murid Universiti Moscow - Peserta Aktif dalam Pergerakan Politik di TheK. XIX - N. Xx dalam ...).

83. Fefanov A.M. Pengajian Universiti Moscow pada separuh kedua XVIII - suku pertama abad XIX ... ms. 25.

84. Svatikov S. Pelajar sebelum dan sekarang ... ms. 15.

85. Lukina-svirskaya v.r. Intelligensia di Rusia pada separuh kedua abad XIX ... P. 27.

86. Ivanov A.e.Dasar Universiti Autocracy pada malam Revolusi Rusia pertama 1899-1904 ... pp. 13; Ivanov A.e. Pelajar Universiti Rusia pada malam Revolusi Rusia yang pertama. Penampilan sosio-politik ... P. 113.

87. Georgiev n.g. Masuk dan. Lenin tentang tempat pelajar dalam revolusi borjuasi-demokratik ... P. 91.

88. Melgunov S. Organisasi pelajar 80-90. Di Universiti Moscow (oleh data arkib) ... ms 103.

89. Darimet B. Esei mengenai sejarah pelajar di Rusia ... ms 58.

90. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Tsarist Rusia ... P. 399.

91. Margolis yu.d. Banci Pelajar di Rusia 1872-1912 ... pp. 658.

92. Zavadsky n.g. Pelajar dan parti politik pada tahun 1901-1914. SPB., 1998. P. 31 (selepas ini: Zavadsky n.g. Pelajar dan parti politik pada tahun 1901-1914 ...).

93. Vdrin R. Sorotan pergerakan pelajar di Rusia. M., 1908. P. 28 (selepas ini: Vdrin R. Sorotan pergerakan pelajar di Rusia ...).

94. Ivanov A.e. Pelajar Universiti Rusia pada malam Revolusi Rusia yang pertama. Penampilan sosial dan politik ... P. 123; Ivanov A.e. Perbadanan Pelajar Rusia lewat XIX - Awal XX Century: Pengalaman organisasi diri dan politik ... P. 389.

95. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Tsarist Rusia ... P. 54.

96. Vakhterova O.a.Pelajar dan kuasa di Rusia pada separuh kedua XIX - abad XX awal // kuasa dan masyarakat. Koleksi antara universiti buruh saintifik. St Petersburg., 2000. P. 60.

97. Grishunin P.V. Pelajar universiti modal: struktur kehidupan seharian. 1820-1880 - eh ... pp. 17.

98. Zimin i.v. Bentuk Pelajar dan Breastplate di Rusia XIX - awal abad ke-20 // Fakta dan versi. Sejarah dan budaya Almanak. Kn. Iv. Metodologi. Simbolisme. Semantik. SPB., 2005. S. 112 (selepas ini: Zimin i.v. Bentuk Pelajar dan Breastplate di Rusia XIX - awal abad ke-20 ...).

99. Bahan-bahan di isu universiti. Vol. 2. Laporan Suruhanjaya Universiti Moscow pada tahun 1901 atas sebab-sebab pergolakan pelajar ... P. 13.

100. Mitskevich S.i. Nota doktor komuniti. 1888-1918. M.-l., 1941. P. 7.

101. Slijberg GB. Pelajar Rusia pra-revolusi ... PP. 83.

102. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Tsarist Rusia ... P. 403.

103. Ivanov A.e. Perbadanan Pelajar Rusia lewat XIX - Awal XX Century: Pengalaman organisasi diri dan politik ... P. 288.

104. Vdrin R. Titik utama pergerakan pelajar di Rusia ... P. 14.

105. Saltykov A. Universiti Moscow pada tahun 1890-1895 // memori pelajar Rusia. Paris, 1934. P. 96 (selepas ini: Saltykov A. Universiti Moscow pada tahun 1890-1895 ...).

106. Yeljashevich v.b.Dari kenangan pelajar Moscow lama (1892-1896) // memori pelajar Rusia. Paris, 1934. P. 107 (selepas ini: Yeljashevich v.b. Dari kenangan pelajar Moscow lama (1892-1896) ...).

107. Sabashnikov M.V. Kenangan // Universiti Moscow dalam memoir kontemporari (1755-1917). M., 1989. P. 580 (selepas ini: Sabashnikov M.V. Kenangan ...).

108. Kassow. S.D. Pelajar, profesor dan negeri di Tsarist Rusia ... P. 196.

109. Simonov V.N. Murid-murid Universiti Moscow - Peserta Aktif dalam Pergerakan Politik di TheK. XIX - N. XX dalam ... PP 22.

110. Annenkov A.m. Pelajar Pelajar Rusia pada Ketiga Pertama Abad XIX dalam Memoirs of Scengeraries ... P. 112.

111. Slijberg GB. Pra-revolusional pelajar Rusia ... P. 84.

112. Lind V. Kenangan dalam hidup saya. Universiti Moscow ... ms 250.

113. Merry G.A. Ucapan Sosial Massa Pelajar Moscow pada akhir XIX - awal abad kedua puluh. (1896-1904). Abstrak untuk Ijazah Saintifik Calon Sains Bersejarah. M., 1974. S. 11.

114. Ivanov A.e. Pelajar Universiti Rusia pada malam Revolusi Rusia yang pertama. Penampilan sosio-politik ... P. 121.

115. Radzig s.i. Laman dari kenangan ... pp. 597.

116. Zavadsky n.g. Pelajar dan parti politik pada tahun 1901-1914 ... P. 37.

117. Baghdasaryan v.e. Motif tingkah laku yang menyimpang pelajar di akhir XIX - awal XX dalam ... ms. 83.

118. Saltykov A.

119. Rachkovskaya yu.k. Pelajar St Petersburg dan Moscow dalam liputan penulis arah liberal (akhir XIX - permulaan abad XX). Abstrak untuk Ijazah Saintifik Calon Sains Bersejarah. St Petersburg, 1999. P. 17.

120. Khudyakov n.i. Nota Karakozovets. Universiti Moscow (1859-1860) ... pp. 438.

121. Schensinina g.i. Pelajar dan pergerakan revolusi Rusia. Suku terakhir abad XIX ... ms. 35.

122. Neskov S.D. Nota, yang disusun bagi pihak Menteri Pencerahan Rakyat oleh seorang ahli Majlis oleh Kaunselor Rahsia Huskov mengenai pelbagai organisasi di kalangan pelajar dan pelajar di pelbagai institusi pendidikan ... P. 19.

123. Zavadsky n.g. Pelajar dan Parti Politik di 1901-1914 ... P. 37

124. Bahan-bahan mengenai isu universiti. Vol. 2. Laporan Suruhanjaya Universiti Moscow tahun 1901 atas sebab-sebab kegembiraan pelajar ... pp. 23

125. Neskov S.D. Nota yang disediakan bagi pihak Menteri Pencerahan Rakyat oleh ahli Majlis oleh Kaunselor Rahsia Nushkov mengenai pelbagai organisasi di kalangan pelajar dan pelajar di pelbagai institusi pendidikan ... P. 17.

126. Darimet B. Esei mengenai sejarah pelajar di Rusia ... P. 29.

127. Kurbsky V. Esei kehidupan pelajar (dari buku harian bekas pelajar) ... ms. 53.

128. Svatikov S. Pelajar sebelum dan sekarang ... ms. 15.

129. Slijberg GB. Pelajar Rusia pra-revolusi ... P. 94.

130. P. 205 [Oleh: Rogueev A.S. Pada pemuda pintar (nota mengenai kehidupan dan perasaan kita) // Pencapaian. Dari kedalaman. M., 1991, ms 112].

131. Melgunov S. Organisasi pelajar 80-90. Di Universiti Moscow (oleh data arkib) ... P. 88.

132. Laporan Suruhanjaya Kehakiman untuk 1893/1894 ... P. 131.

133. Zavadsky n.g. Pelajar dan parti politik pada tahun 1901-1914 ... pp. 161.

134. Svatikov S. Pelajar sebelum dan sekarang ... ms. 15.

135. Slijberg GB. Pelajar Rusia pra-revolusi ... P. 94.

136. Saltykov A. Universiti Moscow pada tahun 1890-1895 ... P. 96.

137. Georgiev n.g. Masuk dan. Lenin tentang tempat pelajar dalam revolusi borjuasi-demokratik ... P. 90.

138. Schensinina g.i. Pelajar dan pergerakan revolusi Rusia. Suku terakhir abad XIX ... ms. 41.

139. Zavadsky n.g. Pelajar dan parti politik pada tahun 1901-1914 ... P. 9.

140. Colonitsky b.i. Intelligensia Pada akhir XIX - awal abad XX: kesedaran diri sezaman dan pendekatan penyelidikan ... ms 188.

141. Sokolov K.B. Russian Intelligents XVIII - Awal XX Century: Gambar dunia dan kehidupan seharian ... [Oleh: Rogueev A.S. Pada pemuda pintar (nota mengenai kehidupan dan perasaan kita) // Pencapaian. Dari kedalaman. M., 1991.].

142. Vdrin R. Titik utama pergerakan pelajar di Rusia ... ms. 42.

143. Ivanov A.e. Perbadanan Pelajar Rusia lewat XIX - Awal XX Century: Pengalaman Pertubuhan Budaya dan Industri ... P. 286.

144. Sokolov K.B. Russian Intelligensia XVIII - awal abad XX: gambar dunia dan kehidupan seharian ...

145. Stravelov s.g. Intelligensia Rusia dan peranannya dalam pergerakan awam (separuh kedua abad XIX) ... ms. 67 [Oleh: Sejarah Rusia dalam hal-hal dan jawapan. Rostov-on-Don, 1999. P. 303].

146. Svatikov S. Pelajar sebelum dan sekarang ... ms. 15.

147. Sinned A., Stoyan T. Pelajar universiti Rusia (XIX Century) // Pendidikan Tinggi di Rusia. Jurnal Pedagogical saintifik Kementerian Pendidikan umum dan profesional Persekutuan Rusia. 1999. No. 5. P. 141 [Pada: Brockhauses F.A., Efron i.a. Encyclopedic Dictionary T. XXXIV. St Petersburg., 1899. P. 754] (selepas ini: Sinned A., Stoyan T. Kajian universiti Rusia (XIX Century) ...).

148. ibid. P. 142 [S. 142 - Oleh: Pendidikan tinggi di Rusia. Esei mengenai sejarah sehingga tahun 1917. M., 1995. P. 117].

149. Vdrin R. Perkara utama pergerakan pelajar di Rusia ... P. 11.

150. Pendidikan tinggi di Rusia. Esei sejarah sehingga tahun 1917. Ed. Prof. V.g. Kinelev. M., 1995. P. 260 (selepas ini: pendidikan tinggi di Rusia. Esai sejarah sehingga tahun 1917. Ed. Prof. v.g. Kinelev ...).

151. ibid. P. 260.

152. Kmeysheev v.a. Pelajar Rusia abad XVIII / / Pelajar Rusia pada pergantian abad ini. Bahan-bahan dari Forum Pelajar All-Russian. Ed. Yu.v. Rumps, G.V. Kupriyanova. Editor saintifik T.E. Petrova. M., 2001. P. 5.

153. ibid. P. 16.

154. Pendidikan tinggi di Rusia. Esei sejarah sehingga tahun 1917. Ed. Prof. V.g. Kinelev ... ms 261.

155. Annenkov A.m.Pelajar Rusia dari ketiga pertama abad XIX dalam memoir sezaman ... Pp. 107.

156. ibid. P. 108.

157. ibid. P. 109.

158. ibid. P. 111.

159. ibid. P. 112.

160. MAKAROVA N.V. Pelajar dalam abad XIX: kehidupan dan moral / / Pelajar Rusia: Keadaan hidup dan kehidupan (abad XVIII-XXI). Persidangan saintifik semua Rusia. Koleksi artikel saintifik. M., 2004. P. 61 (selepas ini: MAKAROVA N.V. Pelajar dalam abad XIX: Kehidupan dan moral ...).

Pengenalan

pengajian tinggi pelajar

Dalam keadaan moden, apabila Sekolah Tinggi Rusia mengalami kesulitan yang serius dalam menyesuaikan diri dengan keadaan baru untuk pembangunan sosial dan ekonomi negara, analisis sejarah dan generalisasi pelbagai masalah yang berkaitan dengan potensi rohani dan saintifik dan budaya menjadi keperluan mendesak.

Penyelesaian yang berjaya untuk tugas yang sukar ini bergantung kepada banyak faktor, yang utama terletak pada sikap yang teliti terhadap sejarah masa lalu sejarah, dalam pemeliharaan dan pemahaman tentang tradisi intelektual, saintifik dan budaya yang terkumpul oleh mereka. Dalam hal ini, kajian sejarah pelajar pra-revolusioner ternyata diperbaharui, oleh yang dianggap sebagai "barometer" yang setia dari kehidupan budaya dan masyarakat universiti Rusia. Makalah ini membentangkan pelbagai masalah yang berkaitan dengan kehidupan dan aktiviti pemuda pelajar pada giliran abad XIX-XX.

Sejarah pelajar Rusia agak baik dalam kesusasteraan dan mempunyai sejarah yang cukup baik. Kisah pelajar Rusia dalam 19-20 berabad-abad adalah paling penuh dan diterangkan dalam monograf A.E. Ivanova.

Buku ini adalah yang pertama dalam historiografi domestik, kajian monografi, khusus khusus untuk pelajar Empayar Rusia XIX - awal abad XX. Sebagai komuniti sosio-demografi, menurut prospek profesionalnya yang merupakan sebahagian daripada inteligensia, walaupun tidak sama dengannya.

Dalam monograf hadir aspek-aspek aktiviti penting pelajar yang akhirnya menentukan psikologi sosialnya (kesedaran kumpulan), subkultur, tingkah laku sosio-politik, iaitu: motivasi pilihan profesion oleh graduan pelbagai institusi pendidikan menengah (lelaki dan perempuan) dalam konteks mentaliti medium yang mereka keluar; Prinsip pengawalseliaan, teknologi ", pengawal rama-rama dan pengawal keselamatan kemasukan pemohon ke sekolah tertinggi (negeri dan sosio-swasta); penstrukturan sosial dan kebangsaan komposisi pelajar; status undang-undang; kedudukan bahan dan pengguna (belanjawan, Makanan, keadaan perumahan, pakaian, status kesihatan, umur); pelajar Rusia di luar negara (geografi, statistik, undang-undang dan keadaan).

Tepung pemohon dalam kerja A.E. Ivanova juga diserlahkan agak terperinci. Benar, dalam masa-masa yang indah di universiti empayar, kerana ternyata, seseorang telah diberikan kepada hadiah - graduan gimnasium "klasik". Dan perkara itu bukan pada tahap pendidikan yang tinggi yang disediakan oleh gimnasium, dan dalam keinginan negara, sekurang-kurangnya entah bagaimana menangguhkan proses pendemokrasian yang tidak dapat dielakkan masyarakat dan mengekalkan keluasan alat pengurusan. Universiti membuka akses kepada perkhidmatan awam, dan di gimnasium mereka mengkaji para bangsawan yang kebanyakannya kanak-kanak. Tidak perlu meletakkan halangan di jalan "mereka sendiri" - sebaliknya, Allah melarang, mereka akan datang kepada "orang lain" di tempat mereka. Buku ini penuh dengan nombor. Di dalam monograf, kategori pemohon yang berpotensi dan keupayaan mereka dipertimbangkan secara terperinci (dan bersama-sama dengan "klasik" dan "realis" terdapat pengiring biasanya dari bidang pemandangan seminari dan haiwan peliharaan institusi guru), ciri-ciri " Soalan perempuan ". Semua ini termasuk bukan sahaja teknik penerimaan, tetapi juga motivasi kesinambungan pendidikan dan pilihan satu atau institusi pendidikan lain; nombor; Komposisi sosial, umur dan kebangsaan; Keadaan isi rumah (bermula dari belanjawan dan berakhir dengan keadaan kesihatan) - Akhirnya, eksotik (semua yang sama, tetapi relatif kepada pelajar Rusia yang telah meninggalkan sempadan, termasuk kos bilik dengan dapur di beberapa bandar Universiti Switzerland) . Ia boleh dikatakan bahawa ketiadaan perkara yang paling penting - proses pembelajaran, sikap terhadap kelas, politik, fesyen intelektual, dan sebagainya.

Monograf Tkachenko N.S. Ia dikhaskan untuk mengkaji isu penyertaan pelajar Moscow dalam kehidupan sosio-politik Rusia separuh kedua abad XIX. Penyertaan yang signifikan dalam pergerakan ini mengamalkan pelajar Academy Pertanian dan Sekolah Teknikal Petrovsky. Tetapi Universiti Moscow sedang memainkan peranan utama dalam kehidupan sosio-politik pelajar Moscow, jadi dalam kerja sekarang dia diberi perhatian utama. Kerja ini menerangi penyertaan pelajar Universiti Moscow dalam kehidupan sosio-politik Rusia 1861-1900. Peringkat pertengahan pergerakan pembebasan berakhir 1895. Penulis karya ini membawa pengajiannya sehingga tahun 1900, apabila pergerakan yang kuat pelajar Universiti Moscow mula berkembang menjadi mogok pelajar sejagat pada tahun 1902.

Gambaran keseluruhan Pejabat Kementerian Pendidikan Kebangsaan semasa pemerintahan Maharaja Alexandra III Yang dikeluarkan pada tahun 1901 memberikan gambaran lengkap tentang pendidikan tinggi dalam tempoh yang ditinjau dan mengandungi maklumat statistik mengenai universiti dan institusi pendidikan lain pada abad akhir XIX.

Rangka kerja kronologi kajian ini terhad kepada tempoh 1881-160.

Asas metodologi kajian ini adalah prinsip-prinsip sejarah dan objektiviti, yang membolehkan untuk mencipta gambaran yang boleh dipercayai dari era dan menunjukkan semua ambang kehidupan pelajar Rusia pada separuh kedua abad XIX.

Penyelidikan Objek: Pelajar Rusia pada akhir abad ke-19.

Subjek adalah proses sosiooltur dalam persekitaran pelajar dalam tempoh ini.

Tujuan kerja adalah pelajar Rusia pada separuh kedua abad kesembilan belas

Selaras dengan tujuan matlamat, tugas-tugas berikut juga diselesaikan:

-mencipta kronik saintifik yang boleh dipercayai dan pelbagai pelajar Rusia: sifat sosialnya, tahap dan prinsip-prinsip mata pencarian logistik dan undang-undang,

-terangkan norma-norma dan tradisi kehidupan rohani dan budaya pelajar;

-untuk mendedahkan peranan pelajar dalam kehidupan masyarakat dan politik Rusia abad ke-30.

Struktur kertas istilah Ia terdiri daripada pengenalan, dua bab, kesimpulan dan bibliografi.

Bab 1. Pendidikan tinggi di Rusia pada akhir abad XIX

1.1 Ciri-ciri Pendidikan Universiti

Pada tahun 1881, terdapat 8 universiti di Empayar Rusia: St. Petersburg, Moscow, Kharkov, Kazansk, St. Vladimir di Kiev, Novorossiysk (di Odessa), Warsaw, Yuryevsky (Yuriev).

Bilangan orang yang telah menyelesaikan universiti dan menerima saintis dan gelaran perubatan terus meningkat, dari 1954 orang pada tahun 1881 kepada 3892 orang pada tahun 1894. Bahagian terbesar pelajar menyumbang kajian sains undang-undang, maka fakulti perubatan, fakulti matematik, sejarah dan filologi dan teologi diikuti.

Mengenai pengagihan pelajar untuk estet boleh dihakimi oleh jadual berikut.

Jadual 1.

Untuk Nobility dan Pegawai Anggaran. HumanwoodProke kelas. Fakta Bilangan pelajar1881 g..46061844324416598591894.6444101762662441397666249139766624913976

Dalam kehidupan universiti Rusia untuk tahun 1881-894, peristiwa-peristiwa utama adalah: pengenalan Piagam Umum baru pada tahun 1884 sebagai balasan untuk sebelumnya di St Petersburg, Moscow, Kharkov, Kazan, St. Vladimir di Kiev, di Novorossiysk dan Universiti Odessa dan pembukaan di 1888 Universiti baru di Tomsk.

Pengenalan piagam baru adalah peristiwa penting dalam kehidupan dan aktiviti universiti, kerana dia mengubah keadaan sepenuhnya untuk kewujudan mereka. Menurut Perkara 73 Piagam Baru, pelajar itu diberikan hak untuk memilih guru, jika subjek dibaca oleh beberapa guru. Sebagai tambahan kepada Lembaga yang memihak kepada universiti, mengikut seni. 129 piagam, yuran khas dipasang (yuran yang dipanggil) untuk mendengar kuliah dan penyertaan dalam kelas praktikal yang memihak kepada guru yang ceramah lawatan pelajar. Prototaip piawaian pendidikan telah diperkenalkan, yang diluluskan oleh Menteri Pendidikan Rakyat, jadi setiap orang yang datang ke satu atau lain-lain fakulti universiti harus tahu terlebih dahulu apa pengetahuan dan kemahiran yang harus dibeli untuk mendapatkan diploma universiti. Bahagian Pelajar ke dalam kursus dan peperiksaan yang boleh dipindah dari kursus di atas kursus telah dimansuhkan, tetapi didapati bahawa peperiksaan akhir Hanya pelajar yang dikreditkan untuk menamatkan jumlah setengah tahun (10 pada perubatan dan 8 di fakulti yang tinggal) dibenarkan. Dengan cara ini, diandaikan bahawa pelajar akan terlibat dalam sains pilihan mereka dan dalam kegemaran guru di bawah pengawasan yang berjaga-jaga dan kepimpinan yang terakhir, hasil pendudukan akan diimbangi setiap tahun fakulti. Seorang pelajar yang tidak dikreditkan 3 setengah tahun berturut-turut atau setengah tahun ke-5 tahun ini bebas dari universiti. Kelas pelajar biasiswa di bawah Perkara 128 berada di kawalan khas, dan biasiswa sendiri dan faedah diberikan di bawah Perkara 82 untuk ujian yang kompeten khas. Pengerusi komisen ujian dilantik oleh Menteri atau dari orang yang tidak dibenarkan, atau dari profesor universiti lain, dan anggota Suruhanjaya adalah dari profesor universiti yang sama. Prosiding pelajar yang menyinggung dibuat oleh mahkamah khas, yang terdiri daripada tiga hakim, yang dipilih setiap tahun dari profesor universiti.

Piagam 1884 memberi perhatian khusus kepada kelas pelajar yang praktikal, memberikan kelas-kelas ini jika tidak lebih, kepentingan yang sama dengan kuliah. Menurut Perkara 25, pengajaran di universiti diedarkan kepada sekolah setengah tahun, dan separuh tahun ini ditentukan dari 20 Ogos hingga 20 Disember dan dari 15 Januari hingga 30 Mei.

Piagam tahun 1884 menetapkan pelbagai jenis biasiswa dan faedah yang dikeluarkan kepada masa depan untuk melantik biasiswa pada permulaan latihan universiti pelajar di bawah keadaan tingkah laku dan kejayaan yang sempurna.

Berikutan pengenalan Piagam, terdapat perintah mengenai pengenalan seragam secara beransur-ansur untuk para pelajar mengenai penerbitan Fakulti Semakan Pengajaran Sains pada semester, kira-kira kredit semester dan peperiksaan dalam menguji komisen.

1.2 Studial sebagai kumpulan sosio-demografi di Rusia pada abad ke-19

Pada tahun 2015. Negara kita akan meraikan ulang tahun ke-26 pengasas Universiti Moscow. Secara umumnya diterima dan tidak memerlukan hujah tambahan, hakikat bahawa universiti Moscow secara sejarah adalah saintifik, dan budaya dan pendidikan, dan pusat sosio-politik bukan sahaja di Moscow, tetapi juga dari semua Rusia. Semua masyarakat Rusia ... mendengar apa yang membuat dan mengatakan Universiti Moscow, yang tertua dan dalam masa kewujudannya, dan dalam pengalaman dan kematangannya (Masalah Majlis Kesatuan Kiev Amerika Syarikat dan organisasi. Mac 1899 / Tsgiam. F.418. OP.514. D.89. L.17). Sementara itu, wajah universiti ditentukan bukan sahaja oleh guru-gurunya, tetapi juga pelajar. Dan, oleh itu, dalam banyak aspek mereka menentukan wajah seluruh masyarakat Rusia secara keseluruhan. Walau apa pun, masyarakat sendiri dengan rela mengenali fenomena ini. Jadi, B. nota sejarah Profesor Moscow yang kita baca: Seorang pelajar di Rusia bukanlah pelajar, tetapi seorang guru masyarakat. " Oleh itu, masalah pembentukan suasana rohani dan psikologi era pra-revolusi adalah dalam banyak cara masalah pembentukan penampilan rohani dan psikologi pelajar Rusia.

Kumpulan sosial baru di Rusia memulakan permulaan abad XX. Kita mesti memberi penghormatan kepada kerajaan Tsarist, yang menyokong keinginan untuk belajar di universiti-universiti orang muda dari lapisan miskin. Daripada 4017 pelajar universiti metropolitan, 1957 adalah anak-anak ibu bapa yang miskin, dan 847 dari mereka menerima biasiswa.

Dalam hal ini, intipati, yang baru untuk tradisi Sekolah Tinggi Rusia Fakulti, fakulti berasal dan mengikat persekitaran rohani yang istimewa, untuk mengawal dan menindas apa-apa yang didikte tidak dapat. Hartanah pemikiran falsafah dan sosial, logik perkembangannya tidak dapat dielakkan membawa kepada masalah dan keputusan, kandungan yang tetap tidak peduli kepada sekam shell lisan mereka. Ideologi ideologi, dan falsafah sedang mencari makna batinnya dan menemuinya. Walau bagaimanapun, dengan semua inovasi budaya sosial, beberapa undang-undang khas tentang percanggahan antara pelan dan hasilnya dihubungkan. Mewujudkan dan mewujudkan beberapa tujuan tertentu, mereka dengan cepat mula hidup mengikut undang-undang mereka sendiri, memasuki perlanggaran yang kompleks dengan kuasa mereka. Jadi ia berlaku dengan universiti Rusia. Tidak lama selepas pengukuhan Universiti Moscow, profesornya mula menyampaikan gangguan yang mengganggu kuasa tertinggi kepada arah pemikiran mereka yang tidak sesuai dan keinginan untuk menghakimi perkara-perkara yang, menurut yang terakhir, tidak boleh dimasukkan ke dalam lingkaran subjek saintifik yang meluas . Pada abad XIX, dengan semua reptilia domestik yang terkenal, universiti telah menjadi sumber tetap penggera yang semakin meningkat dari kerajaan, penyokong universiti dan perbezaan pendapat. Sama ada Peter boleh meramalkan yang pertama yang mengeluarkan perintah mengenai penubuhan sebuah universiti akademik, dengan itu menandakan permulaan institusi, di mana tempat tinggal akan dijumpai dan keadaan cramol, dan para pelajar akan diminta dengan profesor, selain fakta Bahawa mereka didakwa dengan fungsi sosial dan budaya mereka, dan juga ekspresif protes awam.

Juga, adalah mungkin dalam lebih kompleks dan tidak dapat difahami untuk bentuk proses ideologi dalam kehalusan, dan dengan fakulti falsafah. Dalam era Nikolaev, piagam untuk bertanding dengan penyimpangan yang berbahaya (dari prinsip-prinsip asas yang ditubuhkan secara rasmi dan dengan jenis negeri), profesor fakulti falsafah, kerajaan memutuskan untuk menutup mereka, dan membaca kursus falsafah yang diperlukan di universiti akan Dipercaya hanya kepada orang-orang tajuk rohani. Sekiranya kita mengambil kira bahawa sains falsafah dalam akademi rohani Rusia tidak berkembang sama sekali, dan akademi itu sendiri jauh dari tanda-tanda pengetahuan, maka akibat buruk keputusan sedemikian benar-benar mudah dibayangkan.

Ia adalah dalam tempoh yang dipertimbangkan di Rusia bahawa sistem pengajaran fakulti dibentuk, di mana pelajar dibahagikan kepada beberapa streating secara progresif dalam latihan mereka. Peralihan kepada isu tahunan pelajar dari universiti yang berlaku pada masa yang sama tidak kurang penting. Sistem latihan fakulti dan peralihan kepada isu biasa pelajar mempunyai pengaruh yang tegas terhadap pembentukan "saintis" profesion. Yang didahului oleh pertengahan tahun 1830-an - permulaan tahun 1840-an. Sistem ini agak konservatif dan berlangsung dengan perubahan kecil terhadap transformasi pasca revolusioner sehingga abad ke-20. Potret sosio-psikologi pelajar termasuk dan belajar (sejauh sumber) perasaan mentalnya: kemurungan, gusts bunuh diri, wabak kemarahan kolektif, semangat massa. Dunia rohani dan rohani pelajar Rusia dinyatakan berhubung dengan "Tuhan Peribadi" (iman dan cabaran), kepada kesaksamaan wanita dan kebangsaan (dalam bidang akademik dan dalam erti awam). Dalam aspek-aspek minoriti ini, secara universal mempamerkan sistem sejagat dan awam dari dunia dalaman orang muda yang muda dari akhir XIX - abad XX berabad-abad.

Bab 2. Pelajar Rusia: Dunia Kehidupan

2.1 Status Status Sosial

Secara sosial, pendidikan tinggi memainkan peranan "lif" - pada akhir abad XIX di Rusia, lif ini, terima kasih Tuhan, telah muncul, ia juga berfungsi hingga ke hari ini, dan ia tidak perlu menutup matanya pada beliau sifat tulen yang tulen. A.E. Ivanov memanggil pelajar pelajar berabad-abad ke kumpulan marginal - tetapi marginalitas itu sendiri mempunyai jalan keluar dari yang lebih tua yang tidak memuaskan anda. Berusaha untuk menjadi seorang pelajar bertujuan untuk menjadi kehidupan yang lebih baik - walaupun bukan demi pendapatan masa depan, biarlah kepunyaan "subkultur".

Bagi motivasi dan masalah mengakses lif, boleh dikatakan bahawa kedua-dua "klasik" tidak manis - mereka yang ingin memasuki universiti teknikal, komersil atau pertanian (yang merupakan era pertama jurutera!) Kami membawa mereka dengan pertempuran. "Realists", yang ingin memasuki universiti, bukan hanya untuk meluluskan peperiksaan masuk, dan melaporkan untuk keseluruhan gimnasium, iaitu, pertama sekali, untuk Latin dan Yunani yang tidak diketahui. Kenapa, pada gilirannya, fakulti perubatan universiti menderita - kerja seorang doktor untuk seorang graduan gimnasium sering terlalu kotor. Pelajar yang kurang berada di fakulti sejarah dan philology - dengan pemikiran tentang kesinambungan kajian orang Yunani pada orang-orang gimnasis melarikan diri dengan jijik yang merungut. Semua ini adalah kekayaan pilihan, bagaimanapun, hanya wujud untuk mereka yang berjaya melakukan dan melengkapkan institusi pendidikan purata. Marginal tulen, yang mana kita, malangnya, tidak lagi relevan, pada setiap masa datang dari jarak yang lebih awal.

Dalam tempoh ini, untuk kali pertama, Pelajar Berkomunikasi (Wolfovka, Akademi Smargonian, Lestukovka) dari Tchaikovsky, Ishutin, Natantson diedarkan. Subkultur sesetengah orang muda terbentuk dengan gaya tingkah laku sendiri, cara berpakaian, sistem nilai yang tidak menerima sikap tradisional Empayar Rusia. Wakil "Rusia bawah tanah" yang paling sering merupakan pelajar kursus junior fakulti semulajadi, perbezaan, kaki wilayah, miskin, semestinya seorang atheis, secara bebas mengkaji falsafah rasionalistik Barat dan sains semula jadi moden, berkaitan dengannya Akan segera membuang pengajiannya di universiti dan mendedikasikan hidupnya kepada rakyat, mungkin akan ditangkap dan dihantar ke pautan itu. Tugas kami adalah untuk mempertimbangkan beberapa faktor sosio-budaya yang telah menghasilkan jenis ini.

Keperluan Rusia asing di pakar yang sangat berkelayakan membawa kepada pembaharuan dalam bidang pendidikan, yang ditunjukkan dalam meningkatkan bilangan institusi pendidikan rendah, menengah, rendah, dalam peningkatan jumlah pelajar yang berpangkalan di tengah. Secara beransur-ansur, isi rumah, psikologi, ciri mental pelepasan menjadi tipikal pelajar era poreframe. Peningkatan bilangan peruntukan tidak boleh menjejaskan nama pelajar pelajar. Sebagai lapisan sosial yang kehilangan akar mereka (pendudukan tradisional, tempat kediaman), pelepasan itu adalah contoh "marginal budaya", tanpa sebarang tradisi dan mengetahui dengan keadaan yang tidak wajar untuk diri mereka sendiri. Indah dalam hal ini, analisis pembentukan pandangan dunia terhadap perbezaan yang dijalankan oleh V.V. Pencuri, yang dianggap Bazarov - Hero Roman I.S. Turgenev - sebagai wakil tipikal era ini. "Bapa-bapa" - Kirsanov, para penerbit datang kepada kesimpulan bahawa "bapa" adalah perintah "pelindung" tradisi pendidikan, dengan siapa mereka ditransmisikan ke warisan yang akan datang Dari kedalaman abad-abad, "Bazaarovs berada pada dekad-dekad kebelakangan ini." Bazar, sebagai perbezaan yang tipikal, yang meninggalkan persekitarannya dalam mengejar pengetahuan, tidak mempunyai "tradisi yang dihantar oleh pendidikan, mereka tidak mempunyai pendidikan sama sekali. Oleh itu, mereka menjadi utilitar dan rasionalis. Pemikiran mula kelihatan semua menyelesaikan kekerasan. " Di sini kita menyebut kata-kata Pisarev berhubung dengan orang-orang ini - "proletariat mental" adalah - iaitu sekumpulan orang yang tidak mempunyai apa-apa kecuali pengetahuan mereka dan, oleh itu, idea-idea yang mudah diterima tentang keperluan untuk penyusunan semula sosialis dunia. Kami memetik S.M. Stepyaka-Kravichinsky: "Universiti dan Gim Rusia - Pusat kehidupan politik yang paling bergelora dan ghairah pada awal tahun tujuh puluhan telah mengalami pengaruh yang kuat dari gerakan revolusioner, kerana para pelajar kebanyakannya adalah milik keluarga bangsawan kecil dan pendeta yang paling rendah , dan mereka dan golongan miskin yang lain. "

Kami mengambil kira hakikat bahawa sebahagian besar pelajar universiti metropolitan adalah pendatang dari wilayah yang tidak mempunyai kawan di Moscow atau St Petersburg. VR Leikin-Svirskaya dalam karyanya "Intelligents di Rusia Pada separuh kedua abad kesembilan belas" memetik data tersebut: Pada tahun 1877 - 1878, dari 1418 pelajar Universiti St. Petersburg, hanya 427 orang yang berpendidikan di Daerah Akademik St. Petersburg . Di Moscow, daripada 1568 pelajar hanya 925 yang dikaji di institusi pendidikan menengah Moscow. Ini adalah salah satu faktor yang dihasilkan oleh komuniti pelajar di mana pengiktirafan pesat mendapati idea-idea revolusioner, sebagai contoh, rapuh. Perhatian khusus harus dibayar kepada cawan pendidikan diri, yang kebanyakannya telah dikompensasi kerana kekurangan komunikasi keluarga, jadi cawan Natanson meletakkan "bantuan moral" kepada pelajar dan melibatkan mereka dalam komuniti mereka agar tidak "mati dan gerai kerana kesepian. " Selalunya, cawan mempunyai perpustakaan mereka sendiri, di mana keseluruhan spektrum kesusasteraan telah dibentangkan, pengetahuan yang diperlukan untuk lelaki muda yang memutuskan untuk membawa hidupnya kepada pengorbanan kepada rakyat. Dari tahun pertama, pelajar jatuh ke dalam komuniti ini, dengan cepat mengasimilasikan norma subkultur. Sastera artistik berkhidmat sebagai kod tertentu dalam komuniti yang dikaji, kerana tidak satu generasi revolusioner memulakan aktiviti politiknya, pertama sekali, dengan kenalan dengannya. Julat bacaan yang jelas membentuk citarasa estetik dan keperluan generasi muda, dunia nilai mereka. Berikut adalah petikan dari surat yang dihantar oleh Mikhailovsky pada kesempatan ulang tahunnya: tidak refleksi pada ketidakadilan rejim, tetapi tanggapan sastera sering melakukan kedua-dua insentif awal untuk perjuangan.

Oleh itu, boleh dikatakan bahawa pembaharuan enam puluhan membawa kepada perubahan asas dalam struktur sosial masyarakat, kemunculan salah laku, ketersediaan pendidikan tinggi, bahkan wakil-wakil ladang yang dibekalkan, melahirkan jenis "marginal budaya" , kesedaran yang ternyata menjadi yang paling responsif terhadap idea-idea sosialisme dan revolusi.

Dalam kumpulan sosio-demografi pelajar Rusia, adalah perlu untuk memperuntukkan kumpulan itu sebagai pelajar yang meninggalkan pembelajaran di luar negara.

Fedor Stepun dalam buku kenangan "bekas dan tidak dipenuhi" menulis kira-kira tiga kumpulan pelajar Rusia. Pertama, ia adalah pemuda Yahudi, bahkan dilucutkan hak untuk menerima pendidikan tinggi di Rusia, tetapi sudah mempunyai hak untuk meninggalkan Rusia untuk belajar di luar negara. Kumpulan kedua milik golongan muda, atas sebab-sebab lain tidak mempunyai hak untuk memasuki universiti di Rusia: kerana ini adalah perlu untuk menyelesaikan gimnasium, dan peperiksaan tambahan perlu dilaksanakan atau graduan semua jenis sekolah. Di Jerman itu, lebih mudah dengan ini. Seperti yang ditemui dari lebih banyak serong dalam persekitaran yang lebih liberal, pelajar kedua-dua kumpulan itu tidak hanya berkongsi idea-idea penyusunan semula sosial Rusia, tetapi mereka mula membangunkan ini di Eropah, terutamanya sosialis, idea.

Idea yang kemudiannya dipindahkan ke Rusia dan mendapati tanah yang subur di dalamnya. Stepun menulis ini: "Untuk menubuhkan sikap yang adil kepada malam revolusi Rusia kepada orang-orang generasi saya tidak mudah. Dengan keyakinan, adalah mungkin untuk mengatakan bahawa masa antara 1905 revolusi dan perang tahun 1914 akan turun dalam sejarah, di satu pihak, kadang-kadang zaman kegemilangan yang tulen dan mendalamkan budaya Rusia, dan di pihak yang lain, kadang-kadang jelas tidak sihat, Diisi dengan godaan beracun, penghalusan kerohanian Pintar Rusia. Lelaki muda itu pada masa itu ia tidak mudah untuk secara dalaman menghadapi kekayaan idea-idea idea. Parti-parti sosialis Rusia mengetuai kerja revolusioner yang kerap di luar negara. Pusat pelajar Parti Rusia adalah bilik bacaan Heidelberg. "

Bilik bacaan itu harus dikatakan terutamanya. Ia diasaskan oleh pelajar Rusia pada pertengahan abad ke-19, pada tahun 1861, dia kemudiannya dipanggil "Pirogovskaya". Bukan sahaja semua penerbitan di luar negara di luar negara yang dikumpulkan di sini, tetapi juga dana yang mana Nikolai Ivanovich Pirogov berkumpul di Itali dan membuat operasi Giuseppe Garibaldi. Para pemimpin Chippetni adalah saudara-saudara saudara, salah satunya, Vladimir, diketuai oleh Turgenev dalam "asap". Penulis "Bapa dan Kanak-kanak" Penduduk Reader Pirogovskaya tidak mengadu. Wira mereka adalah Herzen. Sekiranya pelajar Rusia Heidelberg dan seolah-olah Perang Dunia Pertama mengenai masakan Sosialisme yang hadir, maka ia adalah tepat kerana beberapa dekad tempat ini adalah perlindungan pemuda aktif yang dikeluarkan dari Rusia. Ahli sejarah dan ahli politik Sergei Grigorievich Svatikov menulis tentang zaman ini. Tetapi kami berharap Fedor Stepun menulis tentang kumpulan ketiga pelajar Rusia di Heidelberg awal abad ini.

"Revolusi zaman itu telah, tentu saja, dan arah yang bertentangan: beberapa yang tidak berfaedah wakil-wakil biasa kem konservatif. Adalah diingati bahawa dalam kesinambungan satu atau dua semester, hanya kadang-kadang memasuki Universiti, sebuah syarikat hangat Pemuda Noble-Sanovaya telah diperiksa di Heidelberg. Dengan pembaca, syarikat ini, tentu saja, tidak berkomunikasi, tetapi juga dengan kami, intelektual akademik, semakin dekat dengan berhati-hati dan analisis. "

Di sini Stepun bodoh mengenai Jermanisme: Akademik di Jerman bukan tajuk, tetapi hanya penunjukan penglibatan dalam kelas saintifik. Tetapi kita mendengar hakikat bahawa Stepun bercakap tentang Pemuda Noble-Sanovaya, atau yang ketiga, yang setia kepada negara Rusia, kumpulan pelajar Rusia.

"Syarikat ini, tentu saja, tidak berurusan dengan politik. Kepentingan pintar dalam Rusia haram dan kesusasteraan bawah tanah tidak menunjukkan, seolah-olah tidak terhadapnya, paksi revolusioner digantung di pembaca. Ia bersenang-senang bukan sahaja berisik, tetapi juga dengan unscrew, dengan orang-orang yang tidak dapat datang ke kepala korporat. Idea toleransi tentang komrad setengah nakal yang mabuk pada pukul dua di jalan dan berpindah ke perarakan pengebumian ke stesen dengan baldi air sejuk untuk kebangkitan jahil, adalah lebih besar lelucon pelajar jenaka tradisional di German. Kebiasaan untuk konsert Feline di bawah tingkap burgher tidur, untuk memadamkan tanglung atau memanjat pada monumen, yang selesa Heidelberg Shutsmans memutuskan pada mulanya, bahawa tidak ada keseronokan, dan pembunuhan sekarang. "

Perlu diakui bahawa tidak ada polis dan bukan sahaja burgher konservatif yang dilihat dari warga asing yang tidak kelihatan dan bising di bayonet. Pelajar dari Rusia menyumbang permulaan Perang Dunia Pertama di pelbagai universiti dari Jerman dari satu pertiga hingga separuh daripada semua pelajar asing pada umumnya. Tidak seperti pelajar Emigran Rusia dan semi-pendatang, pelajar Jerman pada awal abad adalah konservatif. Kebanyakan bersatu dalam perbadanan, iaitu. Kesatuan lelaki, memiliki kuasa yang sangat luas dalam rangka autonomi universiti. Perbadanan pelajar Jerman menuntut pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 untuk meletakkan halangan untuk pelajar dari Rusia. Di utara-timur Jerman, di Prussia, pelajar dari Rusia telah terdedah kepada diskriminasi yang lebih besar daripada di selatan, contohnya, di Heidelberg. Di sesetengah universiti, pelajar asing tidak dibenarkan menduduki baris pertama dalam khalayak: mereka yang dikhaskan untuk orang Jerman. "Slavs", "Rusia" atau "Chekhov", kerana mereka memanggil pelajar secara kolektif dari timur, dituduh "tingkah laku yang tidak sopan, tidak sopan." Oleh kerana majoriti di koloni Rusia berjumlah remaja Yahudi, unsur anti-Semitik di Xenophobia pelajar Jerman di hadapan Perang Dunia Pertama adalah untuk berkembang. Dalam memoir George Grossor, Jerman Rusia, yang menghantar untuk belajar di Jerman, mengandungi serpihan dari aduan persidangan pada rakan-rakan mereka dari Rusia:

Kita tidak dapat menahan Rusia, mereka mengurangkan universiti dengan tradisi aristokratnya dari kekaki yang tinggi dan berusaha untuk membawanya lebih dekat dengan wakil-wakil kotor dari tempat kerja. Mereka pergi kotor sebagai pekerja yang kembali dari kilang-kilang, dan berteman dengan yang terakhir, betul-betul pekerja hitam itu sendiri, dan bukan pelajar ... ("mereka hampir semua ... Sosialis, yang bermaksud bahawa musuh kita")

Jadi tulis Rusia Jerman Georg Grosser tentang sikap syarikat-syarikat pelajar Jerman kepada kemasukan pelajar dari Rusia.

2.2 Studial dalam kehidupan awam dan politik Rusia lewat XIX - permulaan abad XX.

Konflik pertama timbul akibat kesungguhan polis terhadap pelajar Universiti St. Petersburg. Pelajar menuntut Inviolability of the Individu, penerbitan semua langkah yang berkaitan dengan langkah mereka, pemansuhan undang-undang lama mengenai rayuan kepada tentera pelajar yang dikecualikan. Rektor universiti itu menjawab kepada mereka bahawa "Burung Syurga, yang diberikan semua yang mereka tanya, tidak hidup dalam iklim kita." Pelajar mengadakan demonstrasi di Katedral Kazan. Mereka menyokong 25,000 pekerja dengan mogok mereka. Universiti ditutup, semua pelajar dikecualikan. Selepas membuka universiti, pelajar 2181 dari 2425 telah diambil balik.

Nicholas II mengutuk pelajar, menyatakan bahawa mereka harus belajar, dan tidak menunjukkan. Menggoreng tidak berperikemanusiaan dan 14 Januari 1901. Bekas pelajar Karpovich P.V. membunuh Menteri Pendidikan Prof. BogolePova N.P. Ini adalah jenayah yang tidak bermakna yang penuh semangat yang dipenuhi oleh pelajar, membuka satu siri tindakan pengganas oleh tindakan revolusioner dan tindakan tindak balas kerajaan. Selepas peristiwa-peristiwa ini, sebahagian besar pelajar bertentangan dengan rejim kerajaan. Pada tahun 1902, sebuah kongres pelajar bawah tanah berlaku dengan perbincangan sengit SERC dan Liberal. Sebahagian kecil pelajar ekstremis pergi ke keganasan, dalam organisasi tempur SERC. Selepas 5 tahun di bandar-bandar Universiti, nama yang ada di dalam orang Yahudi - Kiev, Odessa, Nezhin, pelajar Yahudi menjadi pasukan peledak utama. Dalam revolusioner memalukan bandar-bandar ini, terutamanya selepas manifesto pada 17 Oktober 1905, mereka mengambil bahagian yang paling aktif, sebagai, sebagai tangan kanan, "spinal rabung" yang diluluskan. Idea yang hebat, termasuk sosialis, menyebarkan cara transnasional, seperti agama, pacifis, feminis dan pergerakan lain.

Pada awal abad ke-20, pelajar menjadi kelas utama, yang tidak berpuas hati dengan keadaan di negara ini. Sudah tentu, penindasan terbesar sedang mengalami lapisan marginal masyarakat, tetapi ia adalah pelajar yang merupakan bateri pengecualian sosial, yang merupakan antara yang paling intelektual daripadanya adalah sentimen Marxis, pemikiran tentang revolusi yang akan datang, perubahan jumlah dalam masyarakat. Saya fikir mana-mana akan bersetuju bahawa pekerja tidak mungkin biasa dengan pandangan falsafah dan politik tentang pemikir domestik dan barat. Dan hanya di kalangan pelajar dan inteligensia mereka mempunyai populariti yang luar biasa.

2.3 Bahan dan keadaan hidup dalam kehidupan pelajar di Rusia pada akhir abad ke-19.

Perhatian khusus patut menjalani kehidupan pelajar masa.

Pelajar dan kerja - topik untuk Rusia tidak baru. Dia menduduki tempat yang menonjol dalam kesusasteraan artistik masa lalu: tengah malam, setengah bergulung, sentiasa mencari tempat pemerintah atau tutor, terganggu dari air hingga roti - seorang pelajar yang tipikal pada separuh kedua abad XIX abad XIX sebelum kita. Pelajar Universiti St. Petersburg Raskolnikov, bukan pemastautin, "dari para bangsawan", yang tiba dari bandar kecil wilayah daerah, "ia adalah buruk, yang lain, bahkan orang biasa, akan bertemu pada waktu petang itu Keluar dalam kain seperti di jalan "Kehidupan pelajar Skolnikov menyediakan pemindahan wang bersalin (ibu menyerlahkan kepadanya 15 rubel dari pencennya dalam 120 rubel, dan kemudian tidak teratur) dan pelajaran. Itu dan pelajar rakannya Raleshin, yang memperoleh pelajaran atau terjemahan dari bahasa asing ke pengajaran. Selagi ada pelajaran, raskolnikov "entah bagaimana, ya menusuk", mengelakkan untuk menghubungi kami, walaupun pajak gadai dan pejabat biasa, di mana ia mungkin untuk meletakkan dan memuatkan semula beberapa perkara peribadi, sehingga pakaian mereka sendiri, berkhidmat sebagai pelajar dengan pelajar Minit pelajar. Walau bagaimanapun, pada masa Suruhanjaya Raskolnikov, selama beberapa bulan, dia telah meninggalkan universiti selama beberapa bulan, "kerana kekurangan identiti, dan pelajaran dan dana lain berhenti," walaupun dia belajar keras dan banyak Rakan sekelas mereka melebihi pengetahuan (untuk sementara waktu meninggalkan doktrin dan rassakhin sebab yang sama). Untuk pembunuhan pekerja Rostov, Alena Ivanovna Skolnikov dalam banyak cara kekurangan mata pencarian. Adalah mungkin untuk mengandaikan bahawa keadaan kewangan planik seperti pelajar yang digambarkan oleh Dostoevsky, fenomena marginal dan melampau. Walau bagaimanapun, merujuk kepada tetralogy n.g. Garina-Mikhailovsky, yang mana Gorky memanggil "keseluruhan epik kehidupan Rusia," kita menemui di bahagian ketiga dan keempat ("pelajar" dan "jurutera") hampir sama gambar. Bagi kebanyakan pelajar, sebagai tambahan kepada wang ibu bapa, sumber utama kewujudan adalah tunjuk ajar, pentadbiran, pelajaran persendirian, terjemahan, bekerja sebagai surat-menyurat. Kebanyakan aktiviti ini tidak ada kaitan dengan profesion yang pelajar belajar di institut.

Ini bermakna kerja ini membantu golongan muda dalam menguasai profesion masa depan, tidak bercakap. Sebaliknya, pelajar digunakan untuk bertahan dalam sumber budaya yang mereka warisi dari keluarga atau diperolehi dengan belajar di gimnasium. Keterbatasan pasaran buruh pelajar sebahagiannya ditentukan oleh sikap negatif terhadap kerja fizikal. Pelajar era itu - selalunya orang-orang dari persekitaran yang mulia, yang, walaupun kegagalan material yang sering memenuhi, mengekalkan prasangka harta pusaka: tidak mungkin orang-orang muda ini dapat membayangkan diri mereka dalam kerja fizikal yang teruk seperti memuat dan memunggah.

Dalam buruh asas A.E. Ivanov terperinci dan komprehensif dipertimbangkan oleh "seni survival" pelajar Rusia pra-revolusioner. Selepas menganalisis sejumlah besar dokumen statistik dan sejarah, penulis datang kepada kesimpulan bahawa sebagai tambahan kepada bantuan ibu bapa dan pinjaman awam dan subsidi, penerbitan dan organisasi pelajar koperasi, pendapatan mereka sendiri yang menyumbang kepada artikel penting bagi bahagian pendapatan belanjawan mereka.

"Sebilangan besar pelajar bekerja (sentiasa buat sementara waktu, episod), lebih-lebih lagi, bukan sahaja pada masa proses pendidikan, tetapi juga pada musim panas, Vakational." Pada masa yang sama, pada akhir XIH - awal abad ke-20. "Pendapat yang tidak menyenangkan dari kehidupan harian" adalah pengangguran.

Selalunya tidak dapat mendapatkan tempat yang baik dan pelajar yang terdistorsi. Tugas yang hampir tidak dapat dikesan untuk mereka adalah untuk mencari pendapatan sedemikian yang tidak akan mengambil sejumlah besar masa dan memberikan upah hidup. "Rakan-rakan kami sangat bertahan ambang akhbar, segala macam biro dan pejabat dalam mengejar pendapatan, tetapi biasanya tidak mencari kerja di sini," tulis seorang pelajar Universiti St. Vladimir di Kiev pada tahun 1903. Memerlukan pelajar sukar untuk mendapatkan "rakan-rakan yang lebih mesra mereka dengan dating yang baik", dan oleh itu, cadangan yang relevan yang tinggal di bandar terbaik mengikat kota itu berpakaian sopan. Di Moscow, menurut kesaksian P. Ivanov, majikan dielakkan untuk berurusan dengan mereka yang tinggal di "Kem pelajar" (Bronnaya atau "Ludeline", Georgia). Penduduk asrama untuk penduduk miskin, yang terkenal "Lyapinci" dan emas "Gyrix, serta rumah-rumah hasil di Bronnaya, yang merupakan kerajaan pemilik penyewa yang hidup dengan mengorbankan penyewa kebanyakannya digunakan . Sebagai peraturan, yang terakhir menyembunyikan yang menjejaskan tempat kediaman mereka. Tema pekerjaan sekunder pelajar hampir hilang ke dalam tempoh post-revolusioner, Soviet. Banyak kerja yang ditumpukan kepada masalah kesihatan orang muda dan pendidikan komunis sedang dikaji, orientasi nilai pelajar Soviet, masalah sosialisasinya. Kekurangan lengkap penyelidikan mengenai kewujudan bahan dan pengguna pelajar membawa kepada idea bahawa dasar kerajaan Soviet dalam bidang pendidikan tinggi menyelesaikan semua masalah ini. Topik ini tidak tercermin dalam kesusasteraan artistik pada tempoh itu. Dalam hal ini, kisah gejala Yuri Trifonov, yang menggambarkan kehidupan dan kajian pelajar-pelajar Institut Sastera dalam tahun-tahun postwar yang pertama. Kebanyakan wira novel itu adalah bekas barisan hadapan. Mereka bersemangat untuk belajar, orang awam, aktiviti Komsomol, bekerja di dalam masyarakat saintifik pelajar, mewujudkan hubungan dengan kelas pekerja, mendedahkan unsur-unsur yang bermusuhan, ideologi di kalangan pelajar dan guru, sedang mengalami novel cinta. ... hampir tidak ada masalah Sokongan kehidupan pelajar, "isu yang dikatakan rendah" yang memperoleh wang. Pembezaan bahan di kalangan pelajar dan, dengan itu, masalah yang berkaitan dengannya ditunjukkan hanya dengan petunjuk. Pada masa yang sama, sebagai peraturan, wira "negatif" jelas lebih disokong daripada "positif". Oleh itu, pahlawan negatif Sergey - sebuah egoist yang berbakat - berjalan, "meletakkan tangannya di dalam poket yang mendalam dari kot shaggy yang luas," dan Lagutenko - Frontovik memakai "kerugian dari Chinel" ... jelas bahawa keseronokan Tahun-tahun pertama aman masa, pertapa pasca perang mengeluarkan masalah kekayaan material Frame Frees of yang benar-benar penting dan menarik kehidupan yang aman. Walau bagaimanapun, kenangan bekas pelajar generasi Soviet yang berbeza dibuka kepada kita realiti yang lebih pelbagai. Untuk membuat hidup sebagai tambahan kepada biasiswa menyumbang hampir semua orang yang tidak tergolong dalam lapisan kaya yang datang ke pusat-pusat universiti dari wilayah itu. Kekurangan bahan, batasan diri, selalunya sama dengan pendahulunya dari zaman pra-revolusi, kecederaan hidup adalah kehidupan seharian mereka. Masalah perumahan, pakaian berdiri tidak kurang tajam daripada sebelumnya. Sudah tentu, pasaran permohonan buruh pelajar secara beransur-ansur berkembang. Ia berlaku bukan sahaja berkaitan dengan pertumbuhan pengeluaran dan perkembangan kemajuan saintifik dan teknologi. Ia perlu diambil kira bahawa lapisan sosial yang baru, yang ditarik ke bidang pendidikan tinggi, tidak lagi membongkok buruh fizikal yang tidak layak. Oleh itu, pemunggahan dan pemunggahan kereta menjadi salah satu jenis pendapatan yang paling biasa di kalangan pelajar muda. Biasanya mereka bekerja pada waktu malam, memunggah gerobak dengan bahan arang batu dan bangunan, dan pada musim panas lebih dengan sayur-sayuran dan buah-buahan. Bekas pelajar ingat bagaimana mereka berada dalam wang yang diperolehi "mengusir gadis-gadis ke bar koktail, setelah menguasai orang yang terlepas akibat perang." Gadis - ini secara sejarah agak baru untuk kategori pendidikan tinggi - bekerja dengan ketara kurang kerap. Belanjawan mereka adalah biasiswa dan wang ibu bapa.

Dengan permulaan kempen mengenai pembangunan tanah dara, bentuk pendapatan baru muncul dalam peringkat pembinaan pelajar yang terkenal. Semasa percutian musim panas, pelajar turut mengambil bahagian dalam penuaian di selatan, dalam ekspedisi geologi atau arkeologi. Lebih eksotik yang muncul jenis pendapatan episod yang disebutkan dalam cerita-cerita ini lebih eksotik, sebagai darah penderma, permainan dalam keutamaan untuk wang dengan pelanggan kaya (ia sangat biasa di universiti profil matematik), penyertaan sebagai subjek dalam pelbagai perubatan dan eksperimen psikologi. Mereka yang memiliki alat muzik yang dimainkan di jazz ensembles; Ramai yang bekerja untuk penjaga malam, kereta kebersihan, plotters. Dalam era jumlah defisit, pelajar, terutamanya universiti bahasa, tidak bengkok dan spekulasi ... kerja yang berkelayakan bertepatan dengan khusus yang dikaji, lebih mudah diakses oleh pelajar yang berprestij, metropolitan, khususnya, kemanusiaan, universiti bahasa, fakulti Universiti Negeri Moscow. Mereka memperoleh terjemahan, kewartawanan, bentuk akut akut (laporan untuk akhbar atau radio yang menerangi kehidupan seorang pelajar, dan lain-lain.).

Prevalensi pekerjaan di kalangan pelajar bergantung kepada profil dan status universiti. Jadi, di MWU mereka. Pelajar Bauman bekerja jarang.

Cuti pelajar adalah tradisi khas. Tradisi pelajar Rusia Raglen telah berkembang pada awal abad ke-19. Tidak seperti yang lain dari "Perayaan", mereka berbeza dengan kebebasan dan beberapa patriotisme khas dan persaudaraan yang memakan semua. Tidak ada ritual perayaan tertentu. Setiap tahun sesuatu yang baru. Perubahan generasi, dan bersama-sama dengan mereka dan datang pemahaman baru mengenai cuti pelajar.

A.p. Chekhov di salah satu daripada Feuillet awal tahun 1885 menulis mengenai Festival Pelajar Moscow: "Tahun ini semuanya mabuk, kecuali Sungai Moscow, dan kerana hakikat bahawa dia membekukan ... Sangat menyeronokkan bahawa satu studio dari perasaan berlebihan dibeli Dalam tangki di mana mereka mengapung sterlidi ... "

Pada tahun 1918, sebuah gereja universiti ditutup, bilik bacaan telah diatur di dalamnya. Cuti "sebagai penghormatan kepada Dewi Akademik" Tatiana berhenti. Pada tahun 1923, Tatiana kuno dan tidak bermakna dilihat dalam dasar pelajar proletariat. Walau bagaimanapun, tidak mungkin untuk menghapuskan ingatan Festival Pelajar Lama. Dalam tahun-tahun pasca perang, pelajar Moscow kembali, tentu saja, di syarikat rumah, perayaan Hari Tatiana. Pada tahun 1990-an, bersama-sama dengan kembalinya beberapa, dibatalkan oleh Revolusi, Hari Tatiana kembali. Di Universiti Moscow, ia secara rasmi dirayakan, dan Rektor mengucapkan tahniah kepada pelajar dengan segelas champagne di tangannya. Pada tahun 1993, premis di mana Gereja Universiti berada, melewati Patriarchate, sekali lagi jatuh ke tempatnya. Baru-baru ini, tradisi baru muncul: protes - seberapa banyak surat khabar yang dirayakan, pada masa ini acara ini boleh disamakan dengan percutian pelajar.

Walaupun universiti pertama muncul di Rusia pada abad ke-18, pelajar sebagai kumpulan sosial yang istimewa hanya pada separuh kedua abad ke-19. Seperti yang kita ketahui, pelajar ejaan hampir sepenuhnya dikonfigurasikan secara demokratik. Idola mereka ialah Dobrolyubov dan Chernyshevsky, ideologi mereka - penduduk. Maka ia bergaya untuk membaca apa yang perlu dilakukan? " dan menjadi materialis. Mungkin tindakan protes pertama dianjurkan oleh pelajar St. Petersburg, Moscow dan Kiev pada Mac 1861, Panhid Pada tentera kerajaan yang terbunuh di Warsaw Poles-Demonsators. "Pada musim sejuk tahun 1899, pelajar pelajar yang pertama di seluruh Rusia telah diadakan, yang kemudiannya mula diadakan secara teratur."

Sementara itu, salah satu faktor yang mempengaruhi pembentukan penampilan rohani dan psikologi pelajar Rusia adalah teater. Teater di Rusia, terutamanya di Rusia, akhir abad ke-19., Selain itu, teater metropolitan memainkan peranan budaya dan pendidikan yang besar dan sosial dan politik. Sambungan Universiti Moscow dengan kehidupan teater Moscow telah menjadi asas yang panjang dan kuat. Sudah cukup untuk mengingati bahawa teater awam Moscow sendiri diwajibkan menjadi universiti, atau sebaliknya, teater pelajar universiti, salah seorang penciptanya adalah penulis Rusia yang terkenal, seorang pelakon universiti yang cemerlang M.M. Herselkov. Selama bertahun-tahun, sambungan ini, disucikan oleh tradisi, menjadi hanya pelbagai dan lebih kuat. Universiti Moscow - di satu pihak, dan teater Moscow di pihak yang lain, tahan lama dalam tisu budaya modal, beralih dari masa ke masa ke pusat awam dan budaya dan pendidikan, mengikut sifatnya dan secara tradisinya berkaitan dengan satu sama lain.

Pengaruh kehidupan teater Moscow mengenai pembentukan penampilan rohani dan psikologi pelajar Moscow. Masalah ini sendiri memecah satu deretan sejenis submissile. Kerana. Dalam K.19-H.20 berabad-abad. Para teater memainkan peranan budaya dan pendidikan, dan sosio-politik dalam kehidupan masyarakat Rusia, masing-masing, pengaruh mereka di kalangan orang ramai adalah watak budaya dan pendidikan dan sosio-politik. Jika kita bercakap tentang pelajar Moscow, maka, bersama-sama dengan yang terdahulu, aktiviti amal teater, serta hubungan peribadi para pemimpin teater dengan pelajar Universiti Moscow memainkan peranan yang besar. Kesan teater pada pelajar Universiti Moscow, tentu saja, tidak satu pihak. Pelajar merupakan salah satu yang paling banyak, dan, yang paling penting, bahagian yang paling aktif dari orang teater. Oleh itu, repertoir teater, dan cara pelaksanaan, dan sifat hubungan dengan masyarakat sebahagian besarnya ditentukan oleh permintaan pelajar. Pertimbangan berasingan patut dikeluarkan mengenai hubungan peribadi beberapa tokoh teater dengan Universiti Moscow. Adalah diketahui bahawa banyak pelakon, penyanyi, komposer, pengarah yang cemerlang, atau mengambil bahagian yang paling aktif dalam kehidupan awam Universiti Moscow (dalam saham amal, dalam masyarakat saintifik dan pendidikan dan kebudayaan di universiti, dll.) .

Oleh itu, kesimpulan berikut boleh ditarik:

Kehidupan teater Moscow mempunyai pengaruh besar terhadap pembentukan penampilan rohani dan psikologi pelajar Moscow. Pada giliran 19-20vv. Kesan ini benar-benar dan di atas semua, adalah mungkin untuk memanggil faktor revolusioner dalam sejarah rohani pelajar Rusia. Dan repertoir teater Moscow, dan kegiatan sosial dan politik mereka, dan juga budaya dan pendidikan (percubaan untuk merayu kepada orang ramai, yang menghadapi kekeliruan yang menentukan dari autokrasi) menyumbang kepada pertumbuhan sentimen pembangkang dalam persekitaran pelajar.

Pelajar, yang pertama, sebahagian besar dan paling aktif dari teater awam, dan, kedua, daya, sangat berpengaruh dalam kalangan yang luas dari inteligensia Rusia, pada gilirannya, yang paling langsung mempengaruhi dasar repertoar teater Moscow dan mengenai sifat tingkah laku sosial tokoh teater.

Pautan Universiti Moscow dengan teater metropolitan tidak terhad

hubungan formal dan tidak rasmi dalam bidang aktiviti budaya dan pendidikan dan sosio-politik. Bagi banyak tokoh teater, Universiti Moscow berada dalam rasa penuh Alma Mater, dan, pada masa yang sama, bagi banyak pelajar di Universiti Moscow, teater menjadi tempat penggunaan lebih lanjut bakat, kecergasan dan tenaga mereka.

Bagi sikap pelajar dengan seorang profesor, maka ini adalah mengenai contoh ini, anda boleh belajar dari "Kazan Telegraph", 1900 g .

"Bilangan pelajar di Universiti Kazan pada 1 Januari 1900 adalah 823 pelajar dan 75 pendengar tetap. Di fakulti, mereka diedarkan seperti berikut: Pada sejarah dan philological - 37 orang, pada fiziko-matematik - 179 (dalam kategori Sains Matematik - 60 dan dalam kategori Sains Semula Jadi - 19), pada undang-undang - 164, dan di sebuah perubatan - 443 orang.

Hak pendengaran bebas kuliah digunakan pada tahun 1899, 169 pelajar, iaitu 15.5% daripada jumlah pelajar.

Makan malam percutian

november 1900 Pada hari Yayasan Imperial Kazan University, bekas murid yang berkumpul di St Petersburg untuk makan malam yang mesra di restoran Donon. Pada waktu makan malam mengambil bahagian kira-kira 20 orang. Antara yang hadir semasa makan tengah hari ialah: Senator N.P. Smirnov, pelajar tertua (pelepasan 1846) V.V. Pashutin, N.A. Kremlin - bekas Rektor Universiti Kazan, Prof. V.a. Lebedev, S.K. Bulich, SF Glinka, AF Vechich, dan lain-lain. Rektor Universiti Kazan dihantar Telegram: "Bekas pelajar Universiti Kazan, berkumpul di majlis makan malam yang mesra pada giliran dua abad, mereka minum untuk kemakmuran yang lebih lanjut Universiti dan menyatakan keyakinan bahawa pada abad kedua puluh, haiwan kesayangannya akan terus membuat nama mereka dalam pangkat sains dan tokoh yang jujur \u200b\u200bdi semua bidang kehidupan negeri tanahair yang mahal. "

Profesom, lebih dekat dengan pelajar!

Untuk mewujudkan penumpuan profesor yang mungkin dengan pelajar dan lebih tepat menetapkan pengajaran universiti, perhatian telah diambil untuk mengukuhkan kelas praktikal di semua fakulti dan pendidikan pelajar, kalangan saintifik dan sastera dibenarkan; Tetapi langkah yang paling sesuai untuk mewujudkan komunikasi yang dikehendaki antara profesional dan pelajar diiktiraf sebagai peranti untuk asrama pelajar yang betul, yang mana, pada perintah tertinggi, dari jumlah Perbendaharaan Negeri, 3.262.000 Rubles telah dikeluarkan.

Fesyen (demokratik dan aristokrat) memainkan peranan penting dalam persembahan sosial pelajar.

Tempat yang istimewa di dalam budaya isi rumah pelajar adalah milik yang dipanggil "isu seksual". Dia berani dibincangkan dalam masyarakat Rusia dengan semua sakramen dan bahaya, terutama selepas Revolusi Rusia yang pertama. Skop subkultur inteligensia muda juga berkaitan dengan perkahwinan (gereja dan sivil), kehidupan keluarga dan melahirkan anak.

Kesimpulannya

Sekiranya anda memberikan pencirian umum pelajar pada akhir abad ke-19, kesimpulan berikut boleh ditarik:

-Kumpulan sosial baru di Rusia memulakan permulaan abad XX. Kita mesti memberi penghormatan kepada kerajaan kerajaan, yang menyokong keinginan untuk belajar di universiti-universiti orang muda dari lapisan sosial yang berbeza.

-Ia adalah dalam tempoh yang dipertimbangkan di Rusia bahawa sistem pengajaran fakulti dibentuk, di mana pelajar dibahagikan kepada beberapa streating secara progresif dalam latihan mereka. Peralihan kepada isu tahunan pelajar dari universiti yang berlaku pada masa yang sama tidak kurang penting. Sistem latihan fakulti dan peralihan kepada isu biasa pelajar mempunyai pengaruh yang tegas terhadap pembentukan "saintis" profesion.

-Daya tarikan yang paling spesifik kegiatan penting intelektual seorang pelajar pra-revolusioner boleh dianggap kehadiran komponen "akademik" kekal atau kehidupan harian pendidikan: penyertaan dalam proses pendidikan, sebab-sebab dan motif laluan kelas, pelanggaran Daripada peraturan dalaman institusi pendidikan, bentuk tanggungjawab untuk ini, komunikasi dengan professor (di kuliah, dalam seminar audit dan homecoming (di profesor), semasa perbualan tidak formal dan jurnal rumah dan sebagainya.), Penarafan mereka dalam pelajar persekitaran (saintifik dan pedagogi, peribadi, sivil); Hubungan dengan pentadbiran latihan, kakitangan menteri yang lebih rendah.

-Bahagian penting dalam kehidupan harian pelajar telah diberikan kepada masa lapangnya (intelektual dan hiburan), yang meneruskan kalangan saintifik dan budaya, untuk membaca kesusasteraan saintifik, artistik, sosio-politik, berkala (di perpustakaan dan di rumah), termasuk lawatan ke teater Dan segala macam fungsi teater (Cafe -standan, Lap, dll), pawagam, pameran seni, peranti persembahan amal, konsert, malam muzik, aktiviti orkestra pelajar dan koir. Dalam amalan rekreasi termasuk pendaratan "pihak", dan perjudian, dan winipidia. Kemuncak hiburan pelajar adalah cuti dan salah satu daripadanya - satu tahun setiap tahun institusi pendidikan tinggi ..

-beberapa faktor yang mempengaruhi pembentukan penampilan rohani dan psikologi pelajar Rusia adalah teater dan kesusasteraan

-Rasa khusus pelajar harian memberikan ciri-ciri sosio-psikologi ciri masyarakatnya. Mereka dinyatakan dalam ketat dan situasi komunikasi yang mesra, dalam keutamaan dan sistem status (kekayaan material, asal kelas, kecerdasan, kualiti pengajian, cakrawala, kepimpinan, pembangunan fizikal), dalam kod penjagaan pelajar yang tidak dikenali (dan aktiviti-aktiviti Mahkamah kehormatan), di Neravas dan Kastam memerintah dalam masyarakat pelajar.

-pelajar pada pergantian abad 19-20 adalah salah satu kumpulan sosial yang paling aktif dalam masyarakat Rusia, banyak peristiwa politik yang dikaitkan dengan pelajar masa itu, ia adalah kuasa yang mana pihak berkuasa diraja dipertimbangkan dan kemudian Soviet

-secara material - Keadaan hidup dalam negeri pelajar bergantung kepada asalnya, peruntukan orang tua dan / atau peluang untuk mencari yang baik, kerja, biasiswa cukup untuk membayar perumahan untuk melawat pelajar dan untuk makanan yang minimum untuk kebanyakan pelajar, sebagai tambahan kepada wang ibu bapa , Sumber utama cara kewujudan terdapat tunjuk ajar, pentadbir, pelajaran persendirian, terjemahan, bekerja sebagai surat-menyurat. Kebanyakan aktiviti ini tidak ada kaitan dengan profesion yang pelajar belajar di institut. Ini bermakna kerja ini membantu golongan muda dalam menguasai profesion masa depan, tidak bercakap. Sebaliknya, pelajar digunakan untuk bertahan dalam sumber budaya yang mereka warisi dari keluarga atau diperolehi dengan belajar di gimnasium. Keterbatasan pasaran buruh pelajar sebahagiannya ditentukan oleh sikap negatif terhadap kerja fizikal. Pelajar era itu - selalunya rakyat dari persekitaran yang mulia, yang, walaupun kegagalan material yang sering bertemu, mengekalkan prasangka ladang: orang-orang muda ini tidak dapat membayangkan diri mereka dalam kerja fizikal yang teruk.

-kumpulan khas dalam pelajar masa itu adalah pelajar perempuan, untuk gadis itu memasuki universiti itu jauh lebih sukar daripada untuk lelaki muda itu;

-secara sosial, pendidikan tinggi memainkan peranan "lif" - pada akhir abad XIX di Rusia, lif ini telah muncul

-masa depan pelajar pelajar bergantung kepada bukan dari kejayaan dalam pengajian mereka, tetapi dari status sosial mereka, asal-usul, dari golongan birdworthiness ibu bapa mereka, iaitu pendidikan tinggi tetap keistimewaan estet tertinggi masyarakat Rusia. Kanak-kanak dari keluarga yang kaya yang menyelesaikan universiti itu dihantar kepada pihak berkuasa dengan cara ini. Menutup akses kepada pelajar dari lapisan masyarakat yang lebih rendah, sambil mengekalkan pembezaan klasik.

Oleh itu, pelajar pada akhir abad ke-19 adalah kumpulan demografi sosial dalam masyarakat Rusia dalam masyarakat Rusia.

Senarai Sumber dan Sastera

1. Chalkseev v.m. Pelajar pada pergantian abad. Dari kenangan pelajar saya (1898-1902) // Sains Timur. M., 1982.

2.Vorovsky V.V. Bazarov dan Sanin. Dua nihilisme. Artikel mengenai kesusasteraan Rusia M., 1987. P.159.

Vodrin R. Sorotan pergerakan pelajar di Rusia. M., 1908. P.14).

Hanelin s.i. Esei mengenai sejarah pendidikan di Rusia pada separuh kedua abad XIX. Gimnasium I. proses Pendidikan di dalamnya. L., 1947.

Hesse S. Pergerakan pelajar pada awal 60an. M., 1932.

Elphimova n.v. Bantuan sosial kepada pelajar dalam Rusia Pra-Revolusi // Jurnal Kerja Sosial Rusia. 1995. No. 2. P. 36-38.

Kmeysheev v.a. Evolusi Sekolah Tinggi Empayar Rusia. M., 1998.

Ivanov A.e. Sekolah Tinggi Rusia pada akhir XIX - awal abad XX. M., 1991.

Ivanov A.e. Untuk hak untuk menjadi pelajar // soalan sejarah. 1973. No. 1.

Ivanov A.e. Pelajar Rusia lewat XIX - awal abad XX: nasib sosial dan sejarah. M., 1999.

Ivanov P. pelajar di Moscow. Kehidupan. Moral. Jenis (esei). M., 1903.

Imperial Moscow University: 1755-1917: Encyclopedic Dictionary / Sost. A.yu. Andreev, D.A. Gypsy. M.: 2010.

Konstantinov N.A. Esei oleh sejarah sekolah Menengah (Gimnasium, sekolah sebenar dari akhir abad XIX. Sehingga Revolusi Februari 1917). M., 1947.

Lukina-svirskaya v.r. Intelligensia di Rusia pada separuh kedua abad kesembilan belas. M., 1978. P.27.

Gelombang Jerman - Halaman Sejarah Majalah / Deutsche Welle Radio: Perkhidmatan Rusia: Majalah Sejarah Sejarah Halaman 03.04.01.

Gambaran keseluruhan Pejabat Kementerian Pendidikan Kebangsaan semasa pemerintahan Maharaja Alexander III.-Petersburg, 1901.

Shatikov s.g. Pelajar Rusia sebelum dan sekarang // jalan pelajar. M., 1916.

Solomonov v.a. Mengenai penyertaan pelajar Moscow dalam pelajar pelajar semua Rusia yang pertama tahun 1899 // Buletin Universiti Negeri Moscow. Siri 8: Sejarah. 1994. No. 2.

Tkachenko P.S. Pelajar Moscow dalam kehidupan sosio-politik Rusia untuk separuh kedua abad XIX. M.: Penerbitan House of Moscow University, 1958. - 336 p.

A.M. Feofanov.

Universiti dan Masyarakat: Pelajar Universiti Moscow XVIII - Awal XIX Century (Asal Sosial dan Kehidupan)

Universiti Universiti Moscow di XVIII -Ally XIX Century (latar belakang dan cara hidup)

Kata kunci: sejarah Rusia lewat XVIII - abad XIX awal, Universiti Moscow, komposisi sosial penduduk, pelajar, komposisi sosial penduduk Empayar Rusia.

Kata-kata Utama: Sejarah Rusia lewat XVIII - Awal XIX Century, Universiti Moscow, Keahlian Sosial Penduduk, Pelajar, Keahlian Sosial Populasi Empayar Rusia.

anotasi

Artikel ini bercakap tentang kewujudan Universiti Imperial Moscow dalam dekad pertama kewujudannya, akhir XVIII - permulaan abad XIX. Soalan yang kurang dipelajari sebagai kehidupan pelajar, komposisi sosial, kehidupan, kehidupan budaya, penyertaan dalam kehidupan awam. Syarat-syarat hidup dan latihan di Universiti Moscow dibandingkan dengan keadaan yang ada di Barat, terutamanya universiti Jerman.

Artikel itu memberitahu tentang Universiti Imperial Moscow dalam dekad pertama kewujudannya (akhir XVIII - awal abad XIX). Terdapat masalah yang tidak mencukupi kerana kehidupan pelajar, keahlian sosial, cara hidup, kehidupan budaya, penyertaan dalam kehidupan awam. Syarat-syarat kehidupan dan pendidikan di Universiti Moscow dibandingkan dengan orang-orang Eropah, pertama dari semua universiti Jerman.

Pembentukan dan pembangunan Universiti Moscow berlaku dengan penyertaan langsung negeri, yang diperlukan oleh kakitangan terlatih. Graduan Universiti menambah pangkat pegawai, tentera, menjadi penulis, saintis dan ihsan, iaitu. Elit masyarakat adalah. Tetapi pendidikan universiti jauh tidak segera memperoleh nilai di mata masyarakat. Iaitu, sikap masyarakat untuk mendapatkan pendidikan dan menentukan bilangan pelajar. Sudah tentu, Persatuan Masyarakat untuk Universiti berbeza-beza bergantung kepada dasar yang dipegang oleh kerajaan, dan bukan hanya dalam bidang pendidikan, tetapi juga dasar sosial. Universiti itu sendiri sebagai pusat saintifik dan awam memberikan kesan budaya terhadap masyarakat.

Nombor dan komposisi sosial. Komposisi sosial mencerminkan ukuran komunikasi dengan universiti pelbagai sektor masyarakat. Sehingga kini, dalam historiografi, tidak menerima liputan yang sewajarnya, persoalan bilangan dan komposisi sosial pelajar Universiti Moscow dalam tempoh yang sedang dipertimbangkan. Semua terhad ungkapan biasa Mengenai "watak yang memperuntukkan" Universiti Moscow pada separuh kedua XVIII - suku pertama abad XIX, untuk menekankan arahan "demokratik".

Beberapa era dibezakan dalam dinamika bilangan pelajar Universiti Moscow. Bursts pendapatan dikaitkan dengan meningkatkan perhatian masyarakat kepada

universiti. Atas pecah (kadang-kadang) mengikuti kejatuhan. Peningkatan mendadak dalam bilangan pelajar dikaitkan dengan kemas kini Universiti Muravyov, apabila bilangan pelajar mempunyai tiga kali ganda.

Pada masa awal, yang berlangsung sehingga akhir tahun 1770-an, jumlah maksimum pelajar yang diterima pakai tidak melebihi 25 orang, dan nilai purata berjumlah 15 tiba setahun.

Sejak tahun 1780, dalam dinamika bilangan pelajar di Universiti Moscow, keputusan pengaruh dekad Novikov bermula pada tahun 1779 dirasakan. Pada tahun 1780-1784 Bilangan pelajar yang masuk mendadak meningkat dan turun naik dari 17 hingga 54 orang dengan purata 37 orang. Sejumlah besar pelajar pada tahun-tahun ini diterima untuk penyelenggaraan masyarakat saintis yang mesra.

Dari tahun 1785, penurunan itu datang lagi dalam ketibaan pelajar. Universiti Moscow sebagai pusat cawan Masonik menyebabkan kebimbangan dan ketidakpercayaan kerajaan Catherine II, yang dilakukan oleh kerajaan Novikov telah ditindas, universiti itu sendiri tidak dapat secara bebas mengamankan dirinya sebagai kemasukan pelajar yang luas.

Tempoh baru dalam dinamika bilangan pelajar dibuka 1803, apabila salah satu hasil pembaharuan universiti adalah tarikan perhatian orang ramai kepada Universiti Moscow. Bilangan masuk dari titik ini semakin meningkat: pada tahun 1803-1809, berkisar antara 28 hingga 61 orang, pada tahun 1810-1820 - dari 70 hingga 117 orang. Semua ini menunjukkan perubahan kualitatif dalam status awam Universiti Moscow selepas penerimaan Piagam 1804 dan peranan baru pelajar dalam masyarakat, ketika latihan di universiti mula menganggapnya perlu untuk masuk ke dalam kehidupan. Barisan yang jelas antara 1809 dan 1810 dihubungkan dengan perubahan yang sama. Di bawah pengaruh pengisytiharan peperiksaan yang diterima pakai pada 6 Ogos 1809. Keputusan ini menetapkan hubungan langsung antara pembentukan dan pengeluaran dagu, yang menuntut dari semua orang yang ingin menerima pangkat gred 8 dan ke-5 untuk sijil yang diterima dari universiti dan memberi kesaksian peperiksaan. Selepas membuat keputusan, bilangan orang yang ingin meningkat dengan ketara.

Bermula dengan angka sederhana 30 pelajar dan kira-kira 15 yang tiba setahun, Universiti Moscow pada tahun 1812 keluar mengenai 300 pelajar (pelajar dan pendengar), yang membawanya ke beberapa universiti terbesar di Eropah.

Universiti Moscow adalah institusi pendidikan yang penuh. Bilangan pelajar yang rendah di Universiti Moscow pada separuh kedua abad XVIII. Dia terutama disebabkan oleh aliran masuk yang tidak mencukupi di sini dari kelas yang dikendalikan oleh Rusia yang terkemuka - bangsawan. Di mata bangsawan Rusia pada masa itu, universiti itu sendiri tidak bernilai kajian, kajian sains universiti dianggap mewah, tidak diperlukan untuk perkhidmatan selanjutnya, dan "kata pelajar itu terdengar dengan sesuatu yang tidak baik. " Orang-orang yang bangsawan itu dipelajari di gimnasium, tetapi bukan kajian berterusan di universiti, mereka lebih suka masuk cadet Corps. atau segera perkhidmatan ketenteraan. Perbezaannya lebih kerap didaftarkan dalam institusi pendidikan rohani, kerana mereka tidak mempunyai dana untuk belajar di universiti dengan perbelanjaan mereka sendiri.

Di Eropah, jalan menuju jawatan tertinggi para bangsawan yang lebih suka memecahkan kerjaya ketenteraan. Wakil-wakil kelas mulia "memberi makan yang tidak dapat diatasi untuk peperiksaan dan diploma, kerana, tidak seperti kemajuan, mereka tidak perlu mendokumentasikan apa yang mereka telah bergantung pada hak kelahiran." Anda boleh ingat m.m. Speranski, yang menghabiskan banyak peperiksaan mengenai Chin, yang menawarkan untuk menerima apa-apa bangsawan dalam perkhidmatan ketenteraan dalam seorang pegawai, menuntut satu-satunya pengetahuan tentang pengetahuan tentang matematik dan bahasa Rusia.

Dari awal abad XIX. Kecenderungan yang mantap terbentuk, mengikut mana bangsawan sekurang-kurangnya separuh daripada ketibaan. Penemuan ini membolehkan untuk menyesuaikan kelulusan "perbezaan" dengan ketara universiti Moscow.

Jumlah untuk tempoh dari penubuhan Universiti Moscow hingga awal Perang Patriotik tahun 1812. Kami telah dikenalpasti mengikut pelbagai sumber (petunjuk harta pusaka ketika mendaftar di gimnasium universiti, tajuk, data biografi) kira-kira 500 orang bangsawan dan lebih daripada 400 perbezaan, dari jumlah kira-kira 1400 orang yang dikaji di Universiti Moscow pada masa ini. Dari sini, anda boleh menyimpulkan bahawa bilangan bangsawan berjumlah lebih daripada satu pertiga daripada jumlah keseluruhan semua pelajar pada separuh kedua XVIII - awal abad XIX, tetapi tidak lebih daripada separuh. Ia juga perlu untuk mengambil kira bahawa banyak graduan dari rumah asrama yang mulia, yang merupakan orang bangsawan dan menjadi pengunjung ke kuliah universiti, yang tinggal di bawah bidang kuasa pihak berkuasa pencen, iaitu. Malah, pelajar tidak jatuh ke dalam senarai pelajar yang diterbitkan.

Kami kini mempertimbangkan kumpulan sosial pelajar dari separuh kedua XVIII - awal abad XIX. Baca lebih lanjut. Pengagihan. Kumpulan ini termasuk tentera kanak-kanak, burgher, pedagang, pegawai kecil (pegawai alat tulis, salinan, teras), kurang kerap kanak-kanak setiausaha (papan, jabatan dan konsistensi rohani), doktor (ibu pejabat, dadah dan terasing), ahli farmasi, guru. Bahagian utama peruntukan itu adalah anak-anak ulama, terutamanya para imam luar bandar, kurang kerap daripada diakon, serta plumlows, Psallers dan ejen-ejen lain.

Kadang-kadang orang dari ladang rohani dapat mempunyai hubungan rapat dengan kumpulan sosial yang lain: Ini adalah anak-anak imam, yang nenek moyangnya adalah bangsawan, tetapi atas sebab tertentu mereka menerima San. Sebagai contoh, bapa Fedor Petrovich Lubyanovsky berasal dari bangsawan yang berasal dari output Poland, tetapi dia sendiri berkhidmat sebagai imam. Anton Antonovich Prokopovich-Antonsky, yang menjadi imam di wilayah Chernihiv adalah dari bangsa yang mulia.

Para petani di Universiti Moscow dalam tempoh ini praktikal tidak belajar (walaupun peluang ini diberikan kepada mereka "Projek di Institusi Universiti Moscow" 1755): Hanya contoh Gavrilles Zhuravlev, sebuah forte

pengarah Universiti Putera M.I. Argamakov. Sesetengah SERF boleh belajar di Universiti Moscow untuk menyelesaikan pemiliknya, tetapi tidak mendapat percuma dan, dengan itu, bukan pelajar. Jadi dia belajar di Universiti Serf Nikolai Smirnov, yang merupakan halaman para putera Golitsyn.

Bangsawan. Antara pelajar Universiti Moscow pada separuh kedua abad XVIII. Seluruh spektrum bangsawan Rusia dibentangkan - dari ibu negara ke wilayah, dari berjudul istimewa kepada keluarga kecil. Bangsawan bertajuk pertama muncul di kalangan pelajar Universiti Moscow sudah pada tahun 1760 ini adalah putera Leon Georgia dan Timofey Gagarin. Kami juga bertemu dengan wakil-wakil nama seperti Shichmatov, Salagins, Casatina-Rostov, Diveev. Pada masa yang sama, dia belajar di Universiti Moscow dan memoirist yang terkenal, penyair dan pemain penulis, Putera I. M. Dolgorukov.

Sudah tentu, di kalangan para bangsawan yang belajar di Universiti Moscow adalah wakil-wakil bukan sahaja melahirkan aristokrat, tetapi juga jisim yang melayani bangsawan. Pada tahun 1779, sebuah rumah tamu yang mulia dibuka untuk menarik minat Noon, yang dibuat dengan inisiatif M. Heraskova. Tidak lama kemudian bilik asrama memperoleh reputasi di Moscow sebuah institusi pendidikan elit. Upgrade kelas tertinggi menerima hak untuk melawat kuliah universiti. Oleh itu, bagi pelajar rumah tamu yang mulia, pengeluaran di kalangan pelajar pada giliran abad XVIII-XIX. tidak bertentangan dengan fakta bahawa mereka terus berada di kolam renang itu sendiri: Kami mendapati contoh-contoh seperti dalam biografi

brothers Turgenev, Grammatian, Odoevsky. Pada masa yang sama, para bangsawan yang rela belajar di rumah tumpangan, tetapi jarang meneruskan pengajian di universiti itu sendiri.

Akibat daripada aktiviti pemegang amanah M.N. Muravyova di Universiti Moscow dan pembaharuan kerajaan dalam bidang pendidikan awal abad XIX. Bukan sahaja meningkatkan jumlah pelajar yang mendadak, tetapi komposisi sosial pelajar telah berubah. Dari 1807 hingga 1812 Universiti menerima bangsawan yang bertajuk setiap tahun. Dalam senarai pelajar, nama bukan sahaja putera Rusia, tetapi juga baron Baltik Jerman, seperti Engelgard, Ridgiger, Bistrom, Budberg, dan sebagainya.

Di Eropah, wakil-wakil Diploma Universiti Kelas Ketiga membuka jalan ke negeri (Royal atau Prince) Service1. Sebagai tindak balas kepada persaingan dari orang awam yang berpendidikan, yang berkhidmat di radas negeri, keperluan untuk pendidikan timbul dalam persekitaran yang mulia. Dalam abad XVIII "Ladang yang dominan untuk memelihara kedudukannya terpaksa menerima pendidikan universiti" 2. Kuliah profesor mendengarkan aristokrasi, termasuk putera, graf, baron dan putera rumah diraja. Bertajuk untuk mengetahui di abad XVIII. Di universiti-universiti Würzburg, Tübingen, Strastbourg dan yen kira-kira 5%, di Leipzig, Heidelberg dan Galle kira-kira 7%, dan juga 13% 3 dicapai di Göttingen

Bangsawan Rusia pada separuh kedua abad XVIII. Dianggap universiti sebagai satu langkah untuk memulakan kerjaya rasmi masa depan, dan digunakan untuk gimnasium ini kebanyakannya (di mana mereka menerima sijil yang diperlukan untuk pengeluaran di dagu, yang tidak di Eropah), dan jarang dicatatkan dalam pelajar. Oleh itu, pada mulanya pelajar Universiti Moscow, sesungguhnya, mempunyai watak pembezaan, walaupun bahagian para bangsawan di dalamnya adalah kira-kira satu perempat dan agak nyata. Secara beransur-ansur, kakitangan sosial pelajar berubah memihak kepada peningkatan yang semakin meningkat di dalam bangsawan, yang bercakap untuk mengukuhkan pengiktirafan awam terhadap universiti dan peranannya untuk menerima pembentukan kelas yang disampaikan.

Umur pelajar yang mendaftar di universiti. Jawapan yang tepat adalah sukar kerana ketidaksempurnaan data sumber kami. Dalam ketiadaan arkib untuk separuh kedua XVIII - dekad pertama abad XIX. Kami dalam pelajar yang dibina semula pelajar boleh menubuhkan tahun kelahiran mereka hanya jika terdapat sebarang data tambahan. Ini, pertama, dipelihara dalam kenyataan RGAD mengenai kejayaan pelajar yang belajar pada tahun 1764-1768, di mana, bersama-sama dengan data lain, umur pelajar didorong. Juga, tahun kelahiran diketahui oleh pelajar yang menjadi penulis, negeri dan tokoh awam, dan kemudian senarai pelajar boleh ditambah dengan data dari kamus biografi.

Kebanyakan pelajar di Universiti Moscow mempunyai umur dari 15 hingga 19 tahun. Rekod mutlak untuk separuh kedua abad XVIII. Ditetapkan dalam kes Evgeny Sreychikov (pada masa akan datang - seorang guru Gimnasium Universiti, yang menerima gelaran profesor falsafah yang luar biasa): ia dihasilkan di kalangan pelajar dari gimnasium berusia 11 tahun pada tahun 1768, apabila komposisi pelajar telah lemah Selepas penyitaan beberapa pelajar sedozen untuk kerja-kerja di Suruhanjaya Laid. Pada permulaan abad XIX. Kes-kes sedemikian berlaku agak lebih kerap: jadi pada usia 11 tahun, Alexander Lykoshin, dan, nampaknya, rakannya Griboedov (jika anda membenarkan kemudian dari dua tarikh yang mungkin dari kelahiran penulis), dan pada 13 tahun Griboedov telah lulus dari Jabatan lisan universiti beliau dengan ijazah calon, dan kemudiannya terus mendengar kuliah Jabatan Etiko-politik.

Secara umum, dalam abad XVIII. Pelajar lebih tua (16-18 tahun) daripada pada permulaan abad XIX, dan lebih tua (sebagai peraturan, 19 tahun ke atas) adalah graduan seminari (seperti D.N. Saya menulis, mereka sudah "berkongsi janggut") . Sehubungan dengan keinginan keluarga yang mulia, mempercepat promosi anak-anak mereka pada pangkat pada awal abad XIX. Terdapat fenomena seperti "Boys".

Ia adalah piagam tahun 1804, yang telah menyatukan mahkamah Universiti Universiti 14 kelas, merangsang keluarga bangsawan untuk memberi anak-anak mereka kepada pelajar seawal mungkin (fenomena yang berkaitan dengan bagaimana dalam abad XVIII. Kanak-kanak yang mulia dari zaman bayi

disenaraikan di rak). Hakikat bahawa apabila mendaftar di universiti pada awal abad XIX. Dalam keluarga yang mulia, pertama sekali tajuk pelajar dihargai, dan bukan peluang untuk memahami sains, dengan sempurna melaporkan diari S.P. Zhikhareva. "Tajuk saya bukan jerami dan tolong saya

rumah, "kata Zhikharev, yang menjadi pelajar pada tahun 1805 pada usia 16 tahun. "Antimoni," dia meneruskan, "yang tidak lama untuk mendengar saya dengan profesor yang baik." Bapa, cuba untuk gred ke-14 saya, menyakitkan perkhidmatan. "

1 havanova o.v. Merit bapa dan bakat anak lelaki. P. 12.

Paulsen F. Universiti Jerman. P. 110.

3 Sejarah universiti di Eropah. P. 321.

Oleh itu, "peremajaan" Universiti Moscow Moscow pada permulaan XIX

masuk. Berkaitan dengan kemasukan ke dalam pelajar bangsawan muda.

Masalah utama organisasi rumah pelajar adalah: sama ada pelajar diperuntukkan sebagai kumpulan yang berasingan, dan dengan apa sifat yang dijalankan. Menurut perenggan 21 projek itu mengenai penubuhan Universiti Moscow. Matlamat utama kajian pelajar adalah untuk menerima sijil. Sijil ini dilakukan tertentu fungsi sosial (Apa, sebagai peraturan, tidak di universiti-universiti Barat) - dengan syarat "perlindungan" ketika dia menyertai perkhidmatan itu. Pelajar-bangsawan dalam abad XVIII. Mereka berusaha mendapatkan sijil yang memberikan hak untuk pengeluaran di peringkat seterusnya. Untuk perbezaan, universiti itu adalah untuk "memohon" mengenai pengeluaran mereka yang baik.

Pada mulanya, universiti itu dipertimbangkan oleh kerajaan hampir secara eksklusif sebagai institusi pendidikan untuk menyediakan pegawai yang boleh diambil, tanpa menunggu tempoh latihan mereka. Sejumlah besar pelajar yang tidak lulus dari kursus itu bertekad untuk berkhidmat di Senat dan yang lain. Institusi awam telah dilantik guru. Oleh itu, pada tahun 1767, 42 pelajar dibawa ke Suruhanjaya yang diletakkan, yang melanggar latihan biasa, sejak selepas itu, hanya 5 pelajar yang ditinggalkan di fakulti "tertinggi": 4 mengenai undang-undang dan 1 mengenai perubatan.

Kursus biasa kajian ramai pelajar mengganggu perang patriotik tahun 1812, di mana banyak daripada mereka melemparkan pengajian mereka, menyertai militia atau rawatan perubatan kepada tentera. Antara sebab pemecatan pelajar dalam tempoh ini terdapat keinginan untuk meneruskan pendidikan mereka di institusi pendidikan lain. Sebagai contoh, Vasily Matveyevich Chernyaev pada tahun 1812 berpindah ke Fakulti Perubatan Universiti Kharkov.

Peraturan tingkah laku di universiti itu cukup dikawal selia. Yang pertama dari tindakan intraiuniversity yang mengawal kehidupan pelajar telah diterima pakai pada tahun 1765. Pelajar dilarang pertengkaran dan pergaduhan, terutama sekali - duels dan detik. Projek ini diterbitkan pada tahun 1765 di bawah nama "Piagam, yang pemerhatian yang mana semua pelajar universiti berjanji secara bertulis." Untuk kemasukan kepada pelajar memerlukan sijil "pada pengembaraan". Pelajar sepatutnya "berpakaian dengan cara yang baik, mengelakkan kesungguhan sinis, serta skop yang berlebihan", "hidup secara sederhana dan sepadan dengan pendapatan mereka, tidak memasuki apa-apa hutang."

Tanda korporat universiti adalah seragam. "Universiti itu mempunyai seragamnya sendiri, sama seperti di wilayah Moscow," warna raspberry dengan kolar velvet biru dan butang putih. Sebutan pertama pengenalan Universiti Universiti merujuk kepada 1782 dan dikaitkan dengan sambutan ulang tahun ke-20 Permaisuri Empress of Catherine II. The Mundir dari Provinsi Moscow, yang terpaksa memakai dan profesor, dan pelajar, kemudian membentuk kain merah camoolome, Pantalons ke lutut, stoking, kasut dan topi segi tiga hitam.

Tetapi tidak semua pelajar memakai pakaian seragam sedemikian. Pengecualian hanya hari-hari perayaan univarian. Daripada nota Timkovsky, diketahui bahawa "dalam jubah, pelajar tidak mempunyai bentuk tertentu," walaupun "University University University tidak mempunyai segala-galanya. Semua orang, dan yang terdiri daripada gaji, berpakaian, seperti yang dia boleh dan yang dikehendakinya. " Ilya Fedorovich dirinya memakai Mundir "Novgorod biru dengan hitam".

"Bentuk," teringat Poludensky, yang belajar di universiti pada tahun 1790-an., - Seperti sekarang, pelajar yang sedap tidak mempunyai, seperti yang berlaku kepada negeri, mereka telah

sirtuki dan pakaian seragam. Dalam pakaian seragam antara peruntukan dan bangsawan ada perbezaan, dan, seperti sebelum dikatakan, mereka hidup selain. - Pada mulanya, Mundar Mundar berwarna biru, dengan singkatan merah, dan bangsawan merah dengan biru merebak. " Malah, perbezaan pakaian seragam antara perbezaan dan bangsawan hanya di kalangan gimnasis. "Apabila para peminat gimnasis dihasilkan menjadi pelajar, - menunjukkan P.I. Ketakutan, - pakaian berwarna raspberi berubah menjadi mulia hijau. "

Pada 14 Oktober 1800, universiti universiti sendiri telah diluluskan secara rasmi, berbeza dengan pakaian seragam jabatan lain - The Gelap Green Caftan, "The Collar and the Collar on the Kaftan Raspberry, Whites Buttons, dalam satu setengah dengan lambang Empayar, dan yang lain dengan sifat-sifat biasiswa. " Pada 9 April 1804, sebuah universiti pelajar baru telah diluluskan oleh keputusan "Pada Mundra untuk Universiti Moscow dan membuat kesimpulan" Seragam pelajar baru: "Single-breasted caftan kain biru gelap, dengan kolar berdiri dan warna raspberi", dihiasi dengan jahitan emas. Tetapi juga dalam pemerintahan Alexander I, pelajar, terutama dibuat sendiri, terus memakai pakaian mereka sendiri. Menurut kenangan, "pelajar, kedua-duanya dilaksanakan dan diam, pergi ke pakaian tertentu, tentu saja, hampir segalanya di ekor bulu dan jarang di dalam frikas." Dan pada tahun 1820-an, menurut memoir Pirogov, "seragam belum wujud."

Keadaan ini hanya berubah dalam pemerintahan Nicholas I. Apabila memeriksa universiti, diperhatikan bahawa pelajar "tidak mempunyai pakaian seragam dan ditakrifkan dalam semua aspek bentuk pakaian." Pada 22 Mei 1826, keputusan itu diterbitkan "Pada pelajar permisif Universiti Moscow mengenai pakaian seragam" "untuk perbezaan mereka dari yang halus", dan pada 6 September 1826. Resolusi "Pada pakaian seragam untuk pelajar Universiti Moscow dan untuk murid-murid asrama dan gimnasium yang mulia ". Menurutnya, seragam pelajar tunggal biru telah diterima pakai. Borang ini diperlukan untuk "pelajar, mempunyai pakaian seragam, dikejar untuk memerintahkan dan untuk pelantikan masa depan kepada perkhidmatan awam mereka."

Tidak kurang, tetapi tanda yang lebih penting dari seorang pelajar, bukan seragam, adalah pedang. Dalam § 23 projek mengenai penubuhan Universiti Moscow, ia menunjukkan bahawa pedang diberikan kepada pelajar "menjadi galakan", "serta di tempat yang dilindungi." Pedang itu adalah simbol martabat peribadi, memakai bangsawannya. Oleh itu, bukan salmon, menerima gelaran pelajar, seolah-olah menyamakan kedudukan dengan estet mulia. Di samping itu, selaras dengan Piagam 1804, seorang pelajar universiti yang tiba di perkhidmatan itu segera direkodkan dalam gred ke-14, yang memberi hak kepada bangsawan peribadi. Oleh itu, selepas tahun 1804, persembahan pedang itu telah tidak hanya mempunyai simbolik, tetapi juga makna sebenar perubahan perbezaannya status sosial. MEREKA. Snegilev teringat bagaimana dia selepas pengeluaran pada tahun 1807 di kalangan pelajar "dengan kekaguman kanak-kanak memakai pakaian seragam pelajar, tiga kehijauan dan membawa pedang yang dia letakkan dengan katilnya ... Ia seolah-olah saya bukan sahaja saudara-mara dan jiran, tetapi Juga dan melintang melihat pedang saya, dan yang paling banyak dicuri kesombongan, bot dan tentara saya memberi saya kehormatan. "

Di sini kita melihat persamaan yang jelas dengan universiti Jerman. Paulsen menyatakan bahawa jika di Zaman Pertengahan "Cholasta University Charters terpaksa memakai pakaian rohani, dari pertengahan abad ke-17 pelajar baik dalam pakaian dan cara menganggap sampel bangsawan. Dan dengan pedang, aksesori yang diperlukan ini, dunia universiti menembusi pertarungan itu. " Adalah ciri-ciri yang pada masa yang sama seorang guru pagar muncul di universiti (pada Zaman Pertengahan yang memakai senjata kepada pelajar dilarang). Jadi "bentuk kehidupan bangsawan memperoleh kepentingan yang ideal; Tempat sarjana zaman pertengahan, seminar yang jelas, diduduki oleh seorang pelajar akademik abad XVII., Memainkan peranan Cavalera. "

Menurut § 24 "projek mengenai penubuhan Universiti Moscow" ditubuhkan oleh Mahkamah Universiti. Kemunculan mahkamah universiti itu disahkan

sifat Korporat Universiti Rusia pertama: kerana untuk apa-apa

universiti Eropah adalah gabungan integral dan menjalankan hak "kebebasan akademik" anggota Perbadanan, yang mana tidak ada seorang pun (profesor, seorang pelajar atau pekerja universiti) tidak terpesona oleh pihak berkuasa bandar, Tetapi hanya boleh didakwa sama seperti dia, syarikat ahli, dan hanya mengikut undang-undang yang diterbitkan oleh universiti beliau. Benar, di Universiti Moscow, peraturan ini secara serius terselamat hanya berhubung dengan pelajar, sementara guru gimnasium pada separuh kedua tahun 1750-an. Terdapat beberapa perlanggaran dengan Majistret Moscow, cuba membuktikan bahawa mereka tidak mempunyai hak untuk menangkap mereka kerana salah laku (khususnya, untuk hutang). Piagam Universiti 1804 mengesahkan hak korporat Mahkamah Universiti.

Mengenai pelaksanaan kes di mahkamah universiti dalam abad XVIII. Berikan representasi petikan dari protokol Persidangan Universiti. Mahkamah telah dijalankan oleh Pengarah Universiti sempena anggota persidangan yang lain. Hukuman pelajar yang melanggar disiplin (terutamanya disebabkan oleh Drak) telah menafikan pedang, dipenjarakan selama beberapa hari di Carester, pemecatan dari Biasiswa Negeri, akhirnya, pengecualian dari Universiti.

Satu jenis pelanggaran khas preskripsi universiti adalah kes perkahwinan pelajar. Walaupun tidak ada undang-undang universitas ada pengharaman langsung terhadap seorang pelajar untuk berkahwin, bagaimanapun, Adodur Curator menulis: "Saya memberitahu bahawa saya berkahwin dengan seorang pelajar mengenai kandungan negeri ... dan tidak kira bagaimana di mana-mana akademi dan di universiti tidak berlaku , dan pelajar itu bukan bahagian atas mereka yang tidak senonoh, tetapi juga dalam pengajaran sains membuat halangan yang besar. " Pelajar Judine telah dilucutkan sebagai biasiswa.

Sesetengah pelajar melarikan diri dari universiti. Dalam urutan kurator Adodorov mengenai "pelajar terbakar" Ivan Popov bertarikh 30 Oktober 1768. Ia digambarkan hanya kes sedemikian. Untuk perbuatannya, seorang pelajar Popov dikecualikan dari universiti dan dihantar ke Synod ke pejabat, kerana dia mengambil tempat dari harta rohani. Oleh itu, seorang pelajar yang dikecualikan telah dilucutkan status sosial yang dicapai olehnya, kembali ke ladangnya.

Pelajar dalam abad XVIII. Ia mula menyedari identiti sendiri, untuk merealisasikan dirinya sebagai sejenis masyarakat, selain penduduk lain di bandar. Ini menunjukkan dirinya sendiri, khususnya, dalam pertempuran wakil-wakil universiti dengan penduduk bandar. Bentrokan seperti itu bermula dengan tahun-tahun pertama kewujudannya. Sudah pada tahun 1757.

g. Profixed Perjuangan Gimnasis dengan Junkers Titular (Pelajar Kolej). Pengisarnya Peter Argamakov, anak lelaki pengarah Universiti, bersama-sama dengan peserta lain ditangkap dan dihukum dengan karpet.

"Polis G. Otodskaya," kata Pirogov, yang belajar di Universiti Moscow pada tahun 1824-1828, tidak mempunyai hak untuk melupuskan pelajar dan mereka yang menebak diri mereka untuk dihantar ke universiti. " Keistimewaan ini dibatalkan oleh perintah Nicholas I

4 September 1827 "Mengenai arahan pelajar Universiti Moscow, yang tinggal di luar universiti, pengawasan polis bandar."

Pelajar yang tidak dapat belajar mengenai kandungan mereka sendiri telah diambil ke atas undang-undang berdasarkan berdasarkan kemajuan yang baik, tingkah laku yang baik dan persembahan kemiskinan, yang ditandatangani oleh beberapa orang asal yang mulia. Pelajar kasinik pertama menerima 40 rubel setahun. Pada tahun 1799, gaji mereka, yang dikeluarkan oleh ketiga, sudah 100 rubel. dalam tahun. Sekiranya bilangan pelajar negeri melebihi nombor yang ditetapkan, mereka boleh dibayar biasiswa pelajar, iaitu. Apa jenis gimnasis casinik yang diterima. Sejak tahun 1804, Kucing Kazet adalah 200 Rubles setahun., Dan di Jabatan Perubatan - 350 Rubles. Pertama sekali, pelajar-pelajar yang kerajaan bersedia untuk perkhidmatan itu sebagai doktor atau guru dibawa ke kassi semula. Di hujung universiti yang sepatutnya ada

kualiti pampasan kepada negeri untuk pembelajaran tidak kurang dari 6 tahun di Jabatan Kementerian Pencerahan Rakyat.

Sesetengah pelajar tinggal di pangsapuri dari biasa atau saudara-mara. Ma. Dmitriev tinggal di Paman. Menurut hubungan dengan Profesor Barsov, Poludensky tinggal di apartmennya. Tanpa bantuan yang biasa atau saudara-mara, ia akan menjadi agak sukar untuk menjaga diri mereka sendiri.

Tempat kegemaran Majlis Pelajar adalah Tavern British, di mana kasut mesra kadang-kadang berpuas hati. Secara umum, pelajar sering melawat restoran. "Sangat sering berlaku," teringat Dmitriev, - itu, kembali sejam pada sebelah petang dari kuliah, saya terpaksa kembali atau di TVSKAYA, atau pada Kuznetsk paling. Makan di restoran. "

Dalam surat dari Göttingen Brat, A.I. Turgenev, Nikolai, bertindak balas terhadap pencerobohan A.f. Merzlyakov, yang "menyakitkan adalah untuk melihat rakan saudaranya sering di kedai kopi dan dengan Chebotarev," menulis: "Saya tidak pergi ke sana untuk pranks, tidak minum dan menipu, tetapi untuk keseronokan, sepenuhnya dibenarkan. Saya sering dijumpai biasa, rakan-rakan, bercakap dengan mereka, minum teh, kopi, membaca surat khabar dan banyak lagi. "

"Menurut alat yang dahsyat Sandunova, pada masa itu:" Samovar - traktor traktor tidak sesuai dan di sekolah, "Veto dikenakan ke atas alat ini, dan oleh itu ada yang mempunyai kerusi tembaga dan dengan itu dihiburkan oleh teh. Yang lain melarikan diri ke kes ini dalam traktor Tsaregradsky (dalam baris Okhotny) dan Znamensky (tidak jauh dari ruang negeri sekarang). Dalam pertubuhan-pertubuhan yang cerah (sekarang tidak ada lagi dari mereka) beberapa pelajar yang tetap tetap. " Di bar, pelajar minum bukan sahaja teh, tetapi juga minum minuman. "Ia berlaku seperti ini: teh secara seksual, selepas beberapa saat, sudu mengetuk, jantina habis. Dia diberitahu: "Feed semua air panas," dia merebut cerek, di mana masih banyak air (dan bukan air diperlukan) dan membawa cerek yang sama seolah-olah Aqua Vitae berada di dalamnya. Ia dapat dilihat, maka keadaan institusi yang inovatif tidak membenarkan perdagangan dengan kelembapan berharga, dan pemiliknya takut kepada Soglyatayev, yang tidak ragu-ragu di mana-mana. " Pelajar Casinocal berjaya melawat restoran walaupun pada waktu pagi sebelum ceramah.

Zhikharev memilih hiburan lain makan malam dan bola, sering melawat Opera dan Balet. Murid-murid Universiti dengan permintaan yang kurang menuntut telah dihiburkan dengan berbeza: mereka mengambil bahagian dalam pergaduhan penumbuk di Ngninnaya, di mana dalam kenangan I.M. Snegiva, "Bursaki dari akademi rohani dan pelajar universiti bersatu, dinding di dinding: mereka mula kecil, mereka mengakhiri yang besar. Unlowchets membantu Garam Global Unglinskaya. "

Ramai pelajar suka untuk hari perayaan untuk berjalan di Marina Grove atau Sokolniki. Lyalikov mengenang bahawa pelajar "tidak terlepas perayaan biara yang dipanggil untuk cuti kuil mereka. Sekali, saya masih ingat, kami mengupah bot dari jambatan Moskvoretsky (6 Ogos) dan terapung kepada biara Novospassian. Mereka juga terapung ke gunung Sparrow, mereka dituai oleh susu dan Malina di Marina Grove dan Ostankina. "

Pelajar dan teater melawat. Teater Universiti adalah salah satu yang pertama di Rusia. Pelajar dan gimnasis mengambil bahagian dalam penyediaan persembahan. Teater itu dibawa oleh misi pendidikan, universiti anggaran dengan masyarakat Rusia. Sebagai tambahan kepada idea-idea teater, Masquerad juga diberikan di Sagnes atau Maslenitsa, dan "pada hari Ahad dan cuti kadang-kadang kadang-kadang tarian malam atau konsert."

Sejak 1760, rombongan pelajar menjadi profesional dan mendapat nama "Teater Rusia". Di Teater Universiti, pelakon Rusia seperti Troypolskaya, Lapin, Mikhailov, dan sebagainya. Pada tahun 1776, teater profesional awam pertama dicipta oleh usahawan Medox, yang mana pada tahun 1780 Medox membina sebuah bangunan besar di Petrovka Street - Teater Petrovsky. Ia berada di dalamnya pada tahun 1783. Buat pertama kalinya di Moscow, Fonvizin "murah" komedi telah ditunjukkan. Komposisi rombongan termasuk pelakon yang cemerlang, dan di antara mereka - Peter

Alekseevich Madillers, yang lulus dari Universiti Moscow pada tahun 1779. Pada tahun 1825, sebuah bangunan baru dibina di tapak Teater Petrovsky (kini sebuah teater yang besar).

Bagi pengunjung ke teater dan pembelian buku, pelajar menghabiskan wang yang tersimpan meninggalkan selepas bayaran untuk belajar, serta buku yang diperolehi oleh buku terjemahan dan pelajaran swasta.

Peranan penting dalam tempoh pelajar di universiti telah diberikan kepada kehidupan gereja mereka. Apabila universiti ditempatkan di bangunan rumah farmaseutikal, para pelajar pergi ke perkhidmatan ke Katedral Kazan. Selepas Universiti memperoleh Dewan Repnina, "Gereja Batu Parishkaya Asumsi Our Lady, atau St. Dionysius areopagitis dinamakan semula universiti dan melekat padanya. " 5 April, 1791 telah disucikan di sayap kiri sebuah bangunan universiti di Gereja Mokhovaya atas nama St. Tatian Martyr. Pada bulan September 1817, rumah universiti itu adalah Gereja St. George di Red Hill, dan pada tahun 1820 ia telah disucikan semula dalam penghormatan St. Tatian Martyr.

Menurut memoir yang poludensky, pada akhir abad XVIII. Tidak ada khas pada masa ini dengan khas di universiti, dan pelajar bergantian memandu ke kuil paroki yang berbeza.

Sebagai Lyalikov teringat, pelajar "biasa terima kasih pada minggu pertama jawatan yang hebat. All-Nights mendengarkan sebuah bilik makan yang besar di kehadiran terakhir Sandunova dan kedua-dua sub-pemeriksa. Koir berasal dari beliau. " "Kami menyertai St. Taine," katanya. "Di Gereja St. George di Mokhovoy. Bayangkan diri saya (saya terkejut sekarang): Pada setiap masa, agak lama, komuni pelajar (kami adalah orang 40, dan perubatan tiga kali) Sandunov dan orang bijak yang merupakan pemeriksa disimpan. Pelajar melawat bukan sahaja gereja universiti, tetapi juga kuil-kuil Moscow yang lain. "Secara umum, kita sering mengulangi - untuk pergi ke perkhidmatan di gereja kami (George di Gereja Red Gorka); Tetapi semua orang sentiasa pergi ke biara Nikitsky atau heuchms di suatu tempat di kejauhan, contohnya di Don, Novodevichi. " Punca-punca memilih gereja tertentu menyampaikan kedua-dua nyanyian yang indah dan khutbah yang baik di kuil ini. Peminat Nyanyian Gereja adalah Zhikharev. Selepas roti, betul, dia boleh pergi menonton Galeri Seni (Late Prince Golitsyn) atau Kuda Run.

Pelajar menunjukkan diri mereka sebagai sebahagian daripada ruang sastera Moscow. Dalam abad XVIII Universiti termasuk satu set institusi. Ia berfungsi sebuah perpustakaan, tipografi dan kedai buku. Ia berada di rumah percetakan universiti bahawa akhbar "Vedomosti Moscow" mula dicetak, di mana pencinta kesusasteraan bersatu. Gimnasis dan pelajar Universiti Moscow terlibat dalam kerja-kerja pelepasan akhbar ini. "Universiti sastera dan aktiviti tipografi," Shevyrev menulis, "semakin banyak dihidupkan semula setiap tahun. Akhbar-akhbar teruja dengan penyertaan yang penuh perhatian orang ramai. Pada tahun 1760, mustahil untuk mencari salinan penuh akhbar untuk tahun sebelumnya di kedai buku. "

Pada awal tahun 1760-an, kumpulan baru berkala muncul di Universiti Moscow - majalah sastera. Penerbitan Universiti dianggap sebagai pelan pendidikan masyarakat oleh kesan budaya di atasnya.

Empat Jurnal Pertama ("Fungsi Berguna", "Watch Free", yang editornya adalah Hangkov, "Latihan Innocent" (jika Bogdanovich diterbitkan), "niat baik"), yang diterbitkan di Universiti Moscow pada awal tahun 1760-an, adalah sastera penerbitan . Penulis terkenal yang terlibat dalamnya - Sumarokov, Herselkov, Tredyakovsky dan kumpulan muda yang luas yang mula mencuba kekuatan mereka dalam kreativiti.

Pada tahun 1771, atas inisiatif Kurator Melissino, saintis rasmi pertama dibentuk di Universiti Moscow - mesyuarat "Rusia" percuma. Ia ditubuhkan "untuk membetulkan dan memperkayakan bahasa Rusia, melalui penerbitan berguna, dan khusus kepada arahan yang muda, tulisan dan terjemahan,

puisi dan prost. " Pengerusi mesyuarat itu adalah Melissino sendiri, pengarah universiti itu digantikan.

M.V. Masak. Ahli-ahli syarikat itu termasuk banyak "individu mulia", seperti Puteri Dashkov, ahli sejarah M.M. Shcherbatov, Sumarokov dan Putera Potemkin sendiri. Mesyuarat mesyuarat telah diadakan dengan sangat sesungguhnya dan hebat. Menurut deskripsi sezaman, Potemkin sedang duduk di atas meja, "Saya meletakkan geseran berlian kasut kasut mereka, yang terjejas oleh mereka di hadapan pelajar yang, dalam pakaian seragam, berdiri di sekitar, menghadiri mesyuarat ini." Perhimpunan Volga Rusia menarik pencerahan elit Rusia, yang memungkinkan mempunyai kesan yang besar terhadap masyarakat dan menjana banyak penyokong, termasuk Novikov dan M.N. Muravyeva.

Sesetengah orang lain muncul di Universiti Moscow pada tahun 1780an. Penampilan mereka dikaitkan dengan aktiviti-aktiviti Mason, di atas semua, Novikov dan Schwarz. Novikov sendiri adalah universiti haiwan kesayangan Moscow, Helskov menariknya untuk bekerja di universiti. Pada 1 Mei, 1779, Universiti menyimpulkan kontrak dengan Novikov, mengikut mana tipografi universiti dipindahkan kepadanya selama sepuluh tahun. Objektif utama Novikova adalah untuk menyebarkan pencerahan, "yang dia tidak mahu sebaliknya, berdasarkan prinsip agama dan moral, terutamanya dalam semangat mistik." Untuk terjemahan buku-buku asing, beliau menarik pelajar, dengan itu menyediakan mereka dengan sokongan material yang besar. Sejak 1779, beliau menerbitkan cahaya pagi di Moscow.

Pada tahun 1779, Novikov bertemu Schwartz, seorang profesor Jerman di universiti. Matlamat umum mereka adalah "latihan guru dalam semangat etika Masonik, pengenalan peraturan pendidikan baru." Terima kasih kepada karya mereka, pada tahun 1779, guru (pedagogi) dibuka, dan pada tahun 1782 - Seminari Translational (Filologi). Yang pertama bertujuan untuk menyediakan pelajar untuk aktiviti pengajaran, dan yang kedua untuk diterjemahkan ke dalam esei asing Rusia. 13 Mac 1781 di universiti, atas inisiatif Schwartz, Persatuan Pelajar Pertama memanggil "Koleksi Haiwan Peliharaan Universiti" dibuka. Tujuan syarikat itu adalah "peningkatan bahasa Rusia dan kesusasteraan" melalui tulisan dan terjemahan. Ramai pelajar adalah peserta aktif dalam mesyuarat itu. M.i. Antonovsky "menyusun masyarakat kepada masyarakat oleh piagam itu, peraturan yang, yang terdiri daripada anggota masyarakat ini, sangat membentuknya, di pintu keluar dari mereka dari universiti dan dengan kesertaan perkhidmatan Awam, Pada masa yang sama, mereka adalah orang yang paling mahal untuk Oyoy, supaya jarang mereka sekarang berfungsi tanpa perbezaan (kecuali bagi mereka yang menyalahgunakan dan jahat), kurang daripada gred ke-4. "

Pada tahun 1782, sebuah masyarakat akademik yang mesra telah dibangunkan berdasarkan asas Masonik di sekitar universiti. Ia menggabungkan lebih daripada 50 orang. Lebih daripada 20 pelajar dilatih mengenai kebergantungannya, termasuk Metropolitans Seraphim masa depan (Glagolevsky) dan Mikhail (Desnaitsky), Profesor P.A. Sokhatsky, A.a. Prokopovich-antonsky dan pi Ketakutan. Ia adalah bulatan rakan-rakan Novikov mengenai saintis yang mesra kepada masyarakat dan menjalankan pembebasan penerbitan sastera di universiti pada tahun 1780an.

Pada tahun 1781, Novikov menghasilkan edisi bulanan Moscow, pada tahun 1782 majalah "Zalam Zarya" mula diterbitkan, dan dari 1784 - "berehat rajin". Kandungan majalah-majalah ini terdiri daripada puisi bertulis atau "alasan" mengenai topik moral dan falsafah. "Kegelisahan" mempunyai tumpuan ghaib dan mistik yang jelas, kerana dia mengatakan bahawa artikel seperti "pada sains yang dipanggil Kabal" diletakkan di sana, dan penilaian positif terhadap Mystic Swedenborg yang terkenal telah diberikan.

Jadi propaganda yang jelas dari mistisisme tidak dapat memberi perhatian kepada pihak berkuasa. Pada Dekri pada 23 Disember, 1785, Ekaterina II menulis bahawa "banyak buku aneh" dan Uskup Agung Platonus yang dicetak di rumah percetakan Novikov dan Archbishopa Platon telah ditetapkan untuk mempertimbangkan mereka dan menguji Novikov dalam Hukum Tuhan. Akibatnya, bulatan Novikov dianiaya:

pada tahun 1786, Persatuan Saintis Seminari dan Persahabatan Filologi ditutup. Akibatnya, aktiviti sastera pelajar membeku selama beberapa tahun.

Pelajar Universiti Moscow mengambil bahagian yang paling aktif dalam kehidupan sosio-sastera Rusia. Ramai di antara mereka adalah penulis, penyair yang berbakat; Sebahagian daripada mereka menjadi penerbit. Terima kasih kepada aktiviti terjemahan pelajar, Moscow dan semua Rusia mengenali kesusasteraan Barat. Proses pendidikan dan pendidikan berlangsung di luar khalayak universiti, pangsapuri swasta. Lingkaran pelajar membentuk pandangan baru, meletakkan sistem nilai, dengan itu meluluskan proses kemasukan pelajar ke dalam kehidupan awam. Jadi "penjajahan budaya" di Universiti ruang bandar berlaku.

Oleh itu, pemindahan realiti universiti Eropah ke Rusia berlaku, walaupun tanah tempatan mencipta kekhususan tertentu. Universiti Moscow, serta Eropah, adalah sebuah syarikat, tanda-tanda yang merupakan autonomi relatif, mahkamah mereka, seragam dan keistimewaan lain.

Kehidupan harian pelajar di Universiti Moscow masih membawa cap jari kelas itu, dari mana mereka keluar, dan pembentukan satu "korporat" penyebut dalam tempoh yang ditinjau tidak boleh menjadi ucapan. Pada masa yang sama, komunikasi membawa bersama golongan muda dari pelbagai kumpulan sosial, membentuk satu ruang idea. Pada akhirnya, sejarah awal pelajar Universiti Moscow pada masa ini memberi keterangan kepada proses membentuk sebuah syarikat pelajar, kesedaran tentang komuniti kepentingan dan tugas kehidupan, yang menjadi ciri tengah abad XIX.

Universiti ini menyatukan wakil-wakil ladang yang berbeza menggunakan organisasi bentuk kehidupan umum. Walaupun universiti di kalangan pelajar dan profesor didominasi oleh perbezaan untuk masa yang lama, dia berkait rapat dengan budaya mulia.

Seratus tahun yang lalu, pelajar MSU tidak mempunyai telefon bimbit, Internet, komputer dan juga mesin taip sangat jarang berlaku. Tetapi mereka belajar, membelanjakan wang terbaru untuk pendidikan, bilik kecil yang difilemkan di attics dan tidak mahu berpisah dengan buku mereka. Melewati koridor dan penonton kewartawanan moden (salah satu bangunan lama di Universiti Negeri Moscow), adalah menarik untuk bergerak secara mental lebih dari seratus tahun yang lalu, pada akhir abad XIX, dan bayangkan pelajar itu kemudian ...

... anda boleh sampai ke universiti atau jika cara yang dibenarkan untuk menyewa pemandu teksi. Ia adalah perlu untuk bangun secara berbeza: seseorang mempunyai kelas bermula dari pasangan pertama pada pukul 9 pagi. Seseorang kemudian. Kelas pergi pada jam. Kuliah terakhir berakhir pada jam 4 petang, tetapi jarang seseorang terpaksa duduk di universiti itu semua tujuh pasang.

Pendidikan kepada pelajar berusaha untuk memberikan yang mendalam. Benar, guru-guru sendiri mengakui bahawa sering kursus-kuliah diperolehi oleh Rvani (dalam dokumen rasmi ia dipanggil "Pengajaran Frencasi"). Sebagai contoh, kelas bahasa perbandingan boleh meregangkan selama dua atau empat tahun, apabila kursus itu dibaca dengan rehat beberapa bulan, walaupun semua mengenai disiplinnya boleh dibaca hanya dalam setahun. Pada tahun 90an, diputuskan bahawa jika kursus kuliah perlu "pecah", sekurang-kurangnya satu bahagian besar kursus itu harus diletakkan dalam satu semester untuk membentuk pelajar idea yang betul mengenai subjek.

Fakulti tidak dipisahkan dengan jelas dari satu sama lain. Oleh itu, para ahli filologi dan ahli sejarah mendengar kuliah sejarah dan philology, dan kemudian mereka dibahagikan kepada dua aliran besar - "A" dan "B" - dan sudah ada disiplin khas. Aliran itu dibahagikan kepada kumpulan 25 orang - jadi guru berjaya memantau kelas pelajar. Kami belajar hampir sama seperti hari ini. Ahli Filologist diwajibkan untuk mengetahui sejarah kesusasteraan Rusia dan asing, menulis di atasnya (analog dari esei semasa), belajar bahasa kuno dan baru, menafsirkan karya penulis kuno di seminar. Dari bahasa baru, Bahasa Inggeris, Perancis, Jerman dan Itali popular. Ia adalah mungkin untuk belajar bahasa Lithuania atau Serbia. Dari orang dahulu (selain dari bahasa Yunani dan Latin) - Gothic dan Sanskrit. Menariknya, semua orang meluluskan peperiksaan mengenai geografi.

Money kos pendidikan (untuk yuran bukan pembayaran), tetapi ia adalah wajib dan pada masa yang sama subjek bebas dari semua adalah teologi (kita perhatikan bahawa sekarang di banyak universiti subjek yang sama diperkenalkan, kadang-kadang ia dipanggil "Perjanjian Baru" ). Di samping itu, logik sains, falsafah, pengajaran tentang watak (sekarang - psikologi) dan sebaliknya item sempit, sebagai contoh, "penganiayaan terhadap agama Kristian" telah dikaji.

Terdapat tempoh apabila hanya kuliah yang termasuk dalam grid kesusasteraan pada kesusasteraan, tetapi dari masa ke masa saya dilantik "untuk perbualan satu jam nasihat khas" - ini adalah seminar yang hampir moden, tetapi direka bentuk tidak begitu banyak untuk bertanya kepada pelajar a Kerja rumah, berapa banyak pelajar yang bertanya kepada guru dan lebih baik dipertimbangkan dalam subjek.

Sebagai tambahan kepada disiplin mandatori, kelas tambahan boleh dihadiri - sesuatu seperti kursus khas semasa - dan menulis kerja pada mereka. Sebagai contoh, kursus khas seperti yang ditawarkan Alexey Nikolaevich Veselovsky, yang membaca sejarah kesusasteraan Perancis.

Dengan jadual tepu, mereka belajar enam hari seminggu, dari Isnin hingga Sabtu. Hujung minggu itu hanya satu, dan dia terpaksa membelanjakan penyediaan kerja rumah atau pekerjaan sambilan: tidak ada cukup wang. Kajian telah dibayar, buku itu mahal. Untuk perumahan yang diperlukan untuk membayar. Saudara-saudara keluarga yang kaya dan berpengaruh boleh dengan tenang menggigit sains granit. Begitu juga dengan kemenangan untuk datang dari keluarga bangsawan yang disassembled dan di semua pelajar miskin - terpaksa menjaga bukan sahaja anggaran, tetapi juga mengenai kemudahan hayat.

Pandangan yang dimaksudkan mengenai pendapatan adalah pelajaran peribadi. Terlibat dalam kanak-kanak orang lain atau melakukan tugas-tugas untuk malas, tetapi menyediakan pelajar-pelajar yang tidak begitu mudah apabila perlu menulis kursus dan membuat pemindahan, dan selain itu, kebenaran khas diperlukan untuk menjadi cara yang baik dan sijil yang muda Tutor mempunyai cukup untuk pendidikan pendidikan pedagogi. Mereka yang berbeza (sering - monetari) sebab tidak dapat menyelesaikan universiti, berpeluang untuk lulus peperiksaan dan secara rasmi mendapatkan lesen dan menjadi guru.

Bagi mereka yang benar-benar buruk dengan cara itu, terdapat biasiswa universiti dengan sokongan yang hebat. Terdapat sejumlah besar di setiap fakulti. Terdapat biasiswa untuk semua orang - mana-mana pelajar boleh memohon untuk mereka. Untuk menjadi biasiswa, adalah perlu untuk mengemukakan kepada penjelasan. Sebagai contoh, seperti: "... Saya memerlukan seseorang yang memerlukan, saya mempunyai sijil kemiskinan." Terdapat juga khusus, sebagai contoh, biasiswa yang dinamakan sempena penyair V. A. Zhukovsky, yang dimaksudkan semata-mata untuk para bangsawan Wilayah Tula. Pelajar menerima bayaran dalam jumlah kira-kira 25 rubel sebulan, dan ia adalah jumlah yang mencukupi. Jumlah wang yang diperuntukkan pada biasiswa adalah terhad. Bagi bilangan ulama di Zorko, bukan sahaja profesional perakaunan diikuti, tetapi juga pelajar. Setelah mengetahui bahawa seseorang tidak lagi membayar biasiswa (sebagai contoh, seseorang selesai belajar), cuba untuk mempunyai masa untuk menulis petisyen: "Biasiswa seperti itu tidak lagi menerima, akibatnya, saya meminta untuk melantik biasiswa kepada saya." Pelajar sempurna memahami bahawa untuk banyak biasiswa adalah satu-satunya cara untuk hidup, jadi mereka yang telah memperbaiki keadaan kewangan, menulis penghujung keengganan biasiswa, menjelaskan penyelesaian sedemikian semata-mata dan sebentar: "Saya tidak menganggap diri saya mempunyai hak kini menggunakan biasiswa yang sama. " Menyokong pelajar sama sekali cuba membantu. Seseorang turun dengan buku, seseorang - perumahan. Orchestra dianjurkan dan paduan suara, dan wang dari konsert diberikan memihak kepada pelajar miskin.

Masalah penting ialah perumahan. Nonresident menyediakan asrama, tetapi ia boleh ditinggalkan. Kemudian, biasiswa telah dilantik sebagai pampasan kepada pelajar dengan pengiraan bahawa wang itu akan dibelanjakan untuk menghapuskan bilik. Pada tahun 1899, biasiswa ini adalah 400 rubel.

Kepada pelajar yang dirawat dengan berhati-hati. Terdapat kes apabila seorang pelajar yang mampu, abjad tertentu, mula mengalami mania penganiayaan. Dia dihantar untuk rawatan ke hospital, maka dia kembali ke universiti, tetapi tidak lama lagi penyakit itu kembali. Pelajar itu miskin, kerana penyakit yang saya tidak dapat belajar lagi, jawatankuasa asrama pelajar menjaga seorang lelaki muda, mengetahui bahawa keluarganya terlalu miskin untuk mengandung bekas pelajar.

Terdapat banyak biasiswa yang dilantik "dengan matlamat matlamat." Untuk wang ini, pelajar boleh hidup sementara kerja saintifik atau sedang bersedia untuk mendapatkan saintis. Biasiswa yang dinamakan sempena Lomonosov adalah 298 Rubles setahun, Potemkin - 366, Kazenne - 300 Rubles.

Ganjaran besar boleh diperoleh dengan menulis kerja saintifik yang baik dan menjadi pemenang beberapa pertandingan. Anugerah pada 1,500 Rubles, sebagai contoh, boleh menerima seorang pelajar yang menulis karya terbaik mengenai sejarah pendidikan bahasa-bahasa sastera Itali, Greece dan negara-negara Slavia di pertandingan yang dianjurkan oleh Persatuan Amal St. Petersburg Slavic pada tahun 90an daripada abad XIX.

Kerja saintifik menuntut bukan sahaja pengetahuan dan kekuatan, tetapi juga kesusasteraan khas. Buku-buku (dan hari ini) dikeluarkan kepada pelajar ke rumah, ada yang dibenarkan membaca hanya di dalam bilik bacaan. Untuk bekerja S. sastera Pendidikan. Semasa cuti ("dalam masa bercuti"), adalah perlu untuk menulis petisyen khas. Untuk tidak bertanggungjawab buku perpustakaan yang dihukum dengan tegas. Rektor mengemukakan senarai penghutang. Mereka yang membawa buku itu tidak tepat pada waktunya. Kesusasteraan datang ke penolakan untuk pulang dari polis dan buku-buku dipilih dengan kekerasan. Sastera itu dinilai begitu tinggi sehingga gabenor umum sendiri "CARED". Secara tidak sengaja atau tidak, tetapi kebanyakannya pelajar tidak mengembalikan buku asing (mungkin mereka mengandungi bahan yang sangat berharga atau mereka boleh menjadi lebih mahal).

Pelajar terlibat, tentu saja, bukan sahaja belajar. Mereka mengambil bahagian dalam persembahan revolusioner (yang mana ramai yang dikecualikan tanpa hak untuk pemulihan), bersenang-senang dan jatuh cinta. Perkahwinan memerlukan kebenaran khas. Tetapi pada umumnya percaya bahawa "suasana keluarga yang betul boleh berfungsi sebagai jaminan yang lebih boleh dipercayai tentang kesihatan fizikal dan moral" dan, oleh itu, kajian yang stabil. Adalah mungkin untuk berkahwin dari 21 tahun dengan persetujuan ibu bapa, dan "dengan identiti polis yang amanah pengantin perempuan." Jaminan keselamatan material perkahwinan diperlukan. Sama ada ia membantu dari ibu bapa, atau sumbangan kepada Perbendaharaan Universiti amaun untuk memastikan keluarga pada masa melewati kursus pada kadar pembayaran dalam jumlah 25 Rubles sebulan.

Adalah ingin tahu bahawa pelajar tidak memanggil kursus, tetapi dalam SEMES: seorang pelajar Semester ketiga Semes Ivanov. Musim luruh separuh tahun ini telah berlangsung dari 20 Ogos hingga 20 Disember, musim bunga - dari 15 Januari hingga 30 Mei. Meluluskan peperiksaan, pelajar itu berlalu ke kursus seterusnya atau menerima Diploma Pengajian Tinggi. Selanjutnya, dia boleh pergi bekerja atau, apa yang banyak berusaha untuk tinggal bersama universiti, untuk mendapatkan gelaran saintifik dan selepas beberapa tahun untuk memulakan pembelajaran pelajar muda.