Bab I. Informasi singkat tentang beberapa masalah teoritis fraseologi bahasa Rusia. Perkembangan kosakata dan fraseologi Rusia di era modern Daftar literatur bekas

Fraseologi (dari frasa Yunani - kiasan, logos - kata, doktrin) - 1) cabang linguistik yang mempelajari fitur semantik, morfologis-sintaksis, dan gaya unit fraseologis dalam keadaan modern dan perkembangan sejarahnya; 2) seperangkat unit fraseologis tertentu. bahasa. Untuk menghindari homonim nama-nama ilmu pengetahuan dan subjeknya, totalitas semua unit fraseologis dari beberapa jenis. bahasa disebut frasemik (lih. morfemik, kosa kata).

Dalam linguistik, ada dua pengertian tentang pokok bahasan fraseologi, yaitu sempit dan luas. Dalam pengertian sempit, pokok bahasan fraseologi adalah satuan fraseologis (PU), dengan pengertian luas - segala kombinasi yang mempunyai makna kiasan (PU, peribahasa, ucapan, kata-kata mutiara, “slogan”).

Satuan fraseologis (satuan fraseologis, frase fraseologis, frase, ekspresi himpunan, idiom, ekspresi idiomatik) adalah kombinasi kata-kata tidak bebas yang direproduksi dalam pidato dengan makna holistik umum, dibangun di atas model frase (koordinasi atau subordinasi) atau kalimat . Misalnya: tidak ada ikan atau daging; segalanya dan semua orang; terkadang kental, terkadang kosong; gagak putih; manfaatkan momen ini; jiwa itu terpuruk; ayam akan tertawa, dll.

Komponen unit fraseologis disebut komponen unit fraseologis.

Fitur utama PU adalah:

1) reproduktifitas, yaitu pengulangan ucapan yang teratur;

2) idiomisitas, yaitu ketidakteruraian semantik unit-unit fraseologis;

3) stabilitas, yaitu kesatuan semantik dan ketidakteruraian komponen-komponen unit fraseologis;

4) integritas semantik, yaitu kesatuan semantik internal dari komponen-komponen unit fraseologis (hilangnya makna leksikal sendiri dari komponen-komponen unit fraseologis);

5) bentuk tersendiri, yaitu satuan fraseologis diwakili oleh sekurang-kurangnya dua komponen.

Korelasi unit fraseologis dan kata

Unit fraseologis (PU) dikorelasikan dengan sebuah kata: unit tersebut direproduksi dalam ucapan sebagai unit yang sudah jadi, dapat tidak ambigu atau polisemantik, dan mampu menjalin hubungan sinonim, antonim, dan homonimi (lihat di bawah). Beberapa unit fraseologis dapat diganti dengan satu kata, misalnya: ke atas “sepenuhnya”, menengadah “menjadi sombong”, dll.

Namun kata dan unit fraseologis juga memiliki perbedaan.

1. Meskipun suatu unit fraseologis terbentuk dari kata-kata, namun makna leksikal kata-kata tidak dapat dibandingkan dengan makna leksikal dari unit fraseologis tertentu. Kata-kata sebagai bagian dari unit fraseologis kehilangan independensi leksikalnya dan mengalami perubahan semantik tertentu hingga desemantisasi (kehilangan makna), misalnya pada senyawa fraseologis.

2. Menurut strukturnya, satuan fraseologis terdiri dari kata, sedangkan kata terdiri dari morfem.

3. Sebuah kata independen memiliki satu tekanan utama, unit fraseologis - setidaknya dua.

Korelasi unit fraseologis dan frase bebas

Dalam bahasa Rusia, kata-kata mampu membentuk frasa dengan menghubungkan satu sama lain. Beberapa frase gratis, yang lain tidak gratis (PU). Bentuk unit fraseologis yang terpisah membawa mereka lebih dekat ke frase bebas, tetapi mereka berbeda dalam bentuk internal.

Unit fraseologis frasa dibedakan dari frasa bebas menurut parameter berikut.

1. Frasa bebas dapat menjadi bagian dari sebuah kalimat, atau dapat berfungsi sebagai kata-kata tersendiri dalam arti biasanya. Frasa selalu berfungsi sebagai unit leksikal yang secara semantik tidak dapat dibagi.

2. Setiap frasa juga merupakan unit sintaksis. Setiap kata dari frasa bebas bertindak sebagai anggota kalimat yang independen, dan unit fraseologis selalu merupakan salah satu anggota kalimat.

3. Makna leksikal suatu frasa bebas adalah penjumlahan makna leksikal dari masing-masing kata. Arti unit fraseologis adalah stabil, tidak dapat dibagi.

Sebagai perbandingan, pertimbangkan dua frasa: cincin emas (misalnya, dalam kalimat Kami membeli cincin emas) dan tangan emas (misalnya, dalam kalimat Sang master mempunyai tangan emas):

Komposisi fraseologis bahasa Rusia

Komposisi fraseologis bahasa Rusia meliputi: dengan pemahaman “luas”: idiom - unit fraseologis yang memiliki makna holistik dan ditafsirkan ulang; ungkapan lisan yang mewakili sebagian kalimat, dan sebagian lagi diisi dengan konteks bebas; kombinasi kata yang hanya satu kata yang ditafsirkan ulang; peribahasa, ucapan; kata-kata bersayap dan kata-kata mutiara; bentuk kata kasus preposisi.

dengan pemahaman “sempit”: hanya idiom.

Morenko Marina, kelas 8 “B”.

Jumlah waktu minimum dialokasikan untuk mempelajari fraseologi Rusia dan Inggris dalam kursus sekolah bahasa Rusia dan Inggris.

Dalam hal ini, saya memutuskan untuk beralih ke topik fraseologi Rusia dan Inggris untuk mengidentifikasi kekhasan penampilan, penggunaan dan terjemahan unit fraseologis.

Pertama-tama, saya beralih ke sejarah munculnya bagian linguistik “Fraseologi”, kemudian saya mempelajari berbagai jenis klasifikasi unit fraseologis Rusia dan Inggris, kemudian saya melihat fitur-fitur menerjemahkan unit fraseologis bahasa Inggris ke dalam bahasa Rusia, dan akhirnya saya melakukan survei terhadap teman-teman sekelas saya untuk mengetahui seberapa familiar mereka dengan unit fraseologis Rusia.

Sebagai hasil mempelajari topik tersebut, saya sampai pada kesimpulan berikut:

Fraseologi bahasa Inggris lebih buruk daripada bahasa Rusia karena bahasa Inggris kurang ekspresif,

arti literal dari unit fraseologis tidak sesuai dengan makna kiasannya dan dalam banyak kasus, ketika menerjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia dan sebaliknya, perlu menggunakan bukan terjemahan literal, tetapi unit fraseologis yang serupa,

§ studi tentang unit fraseologis membantu untuk memahami sistem kiasan bahasa.

Unduh:

Pratinjau:

Institusi pendidikan negeri kota

"Sekolah menengah Bogucharskaya No. 2"

Proyek Penelitian

“Fitur fraseologi Rusia dan Inggris”

Pemimpin: Eremchenko Evgenia Vladimirovna,

guru bahasa dan sastra Rusia,

Fokina Natalya Alexandrovna,

guru bahasa asing

Boguchar

2014

1. Sejarah asal usul satuan fraseologis. Fraseologi sebagai bagian dari kebudayaan nasional.
Fraseologi atau giliran fraseologis -ini adalah kombinasi kata-kata stabil yang bertindak sebagai satu unit leksikal dan, dalam banyak kasus, dapat dengan mudah diganti dengan satu kata.
Fraseologi memiliki makna leksikal dan dicirikan oleh ketidakterpisahan leksikal. Yang dimaksud dengan suatu konsep, fenomena, kualitas, keadaan, tanda, oleh karena itu satuan fraseologis sering kali identik dengan kata-kata: di setiap langkah - di mana pun, gigit lidahmu - diam, tangan kanan - asisten.
Arti satuan fraseologis adalah memberi pewarnaan emosional pada suatu ekspresi dan meningkatkan maknanya.
Fraseologi telah ada sepanjang sejarah bahasa Rusia. Sejak akhir abad ke-18, mereka telah dijelaskan dalam koleksi khusus dan kamus penjelasan dengan berbagai nama (kata kunci, kata-kata mutiara, idiom, peribahasa dan ucapan). Bahkan MV Lomonosov, ketika menyusun rencana kamus bahasa sastra Rusia, menunjukkan bahwa itu harus mencakup "frasa", "ideomatisme", "ucapan", yaitu frasa dan ekspresi. Namun, komposisi fraseologis bahasa Rusia mulai dipelajari relatif baru-baru ini. Hingga tahun 40-an abad ke-20, dalam karya ahli bahasa dalam negeri A.A. Potebnya, I.I. Sreznevsky, F.F. Beruntung, A.A. Shakhmatov dan lainnya, hanya pemikiran dan pengamatan individu mengenai fraseologi yang dapat ditemukan.
Penciptaan dasar untuk mempelajari kombinasi kata yang stabil dalam bahasa sastra Rusia modern adalah milik akademisi V.V. Vinogradov. Merekalah yang pertama kali memberikan klasifikasi unit fraseologis bahasa Rusia dalam hal kesatuan semantiknya dan menguraikan cara untuk studi lebih lanjut. Dengan nama V.V. Vinogradov dikaitkan dengan munculnya fraseologi sebagai disiplin linguistik dalam sains Rusia. Saat ini, unit fraseologis terus berkembang. Hingga saat ini, belum ada kesatuan utuh di antara para ahli fraseologis dalam pengertian satuan fraseologis dalam linguistik modern. Beberapa peneliti (A.I. Efremov, S.I. Ozhegov) menganggap perlu untuk membedakan antara konsep fraseologi dalam arti sempit dan luas. Dalam arti sempit, mereka hanya memasukkan idiom (kombinasi stabil, yang maknanya tidak ditentukan oleh makna kata-kata yang terkandung di dalamnya) sebagai unit fraseologis. Dalam arti luas, fraseologi mencakup semua ekspresi yang ditetapkan, termasuk peribahasa, ucapan, dan “kata kunci”. Menurut ahli bahasa N.M. Shansky, yang memahami fraseologi dalam arti luas, fraseologi fraseologis disajikan sebagai “suatu unit linguistik yang direproduksi dalam bentuk jadi, terdiri dari dua atau lebih komponen yang bersifat verbal yang ditekankan, tetap, yaitu konstan dalam makna, komposisi dan strukturnya. ”
Fraseologi berkaitan erat dengan sejarah, budaya, tradisi dan sastra masyarakat yang berbicara bahasa tertentu. Hubungan ini paling jelas terlihat dalam unit fraseologis yang menyertakan nama diri. Banyak unit fraseologis jenis ini dikaitkan dengan fakta-fakta dari hari-hari yang telah lama terlupakan. Motivasi nama diri dan seluruh unit fraseologis telah lama terhapus dan hanya dapat dipulihkan melalui analisis etimologis. Kapan orang Inggris menggunakan ungkapan tersebut Pilihan Hobson - "kurangnya pilihan", mereka seringkali tidak mengetahuinya Hobson - nama pemilik kandang nyata yang tidak memberikan hak kepada kliennya untuk memilih kuda. Sebagai salah satu komponen satuan fraseologis, nama diri dalam satuan fraseologis ditempatkan sebagai “kata potensial”, “dikosongkan” secara leksikal.

1. Klasifikasi unit fraseologis

Tanda-tanda unit fraseologis:
1. Fraseologi biasanya tidak mentolerir penggantian kata dan penataan ulangnya, yang disebut juga frasa stabil.
"Melalui suka dan duka"tidak bisa diucapkan"tidak peduli apa yang terjadi padaku" atau "tentu saja", A “Jagalah seperti pupil mata” alih-alih “untuk dihargai seperti biji matamu”.
Tentu saja ada pengecualian:"memutar otakmu" atau "memutar otakmu" "mengejutkan" Dan "mengejutkan seseorang", namun kasus seperti ini jarang terjadi.
2. Banyak unit fraseologis yang dapat dengan mudah diganti dengan satu kata:
cepat - cepat ,
mudah dijangkau - menutup .
3. Ciri terpenting dari unit fraseologis adalah makna kiasannya.
Seringkali ekspresi langsung berubah menjadi ekspresi kiasan, memperluas nuansa maknanya.
Penuh sesak – dari ucapan penjahit mempunyai arti yang lebih luas –jatuh ke dalam pembusukan.
Mencampuradukkan- dari ucapan para pekerja kereta api yang kemudian digunakan secara umum dalam arti -bingung.
Fraseologi dapat memiliki banyak arti. Contoh:berdirilah:
- menyembuhkan, menghilangkan suatu penyakit.
- membesarkan, mendidik, membawa kemandirian.
- memaksa seseorang untuk bertindak aktif, mengambil bagian aktif dalam sesuatu.
- memperkuat secara ekonomi dan material.
Fraseologi pada dasarnya sinonim (dengan sekuat tenaga - dengan sekuat tenaga - dengan cepat) dan antonim ( dengan keringat di keningmu - sembarangan). Dalam sebuah kalimat, unit fraseologis menjalankan fungsi sintaksis, bertindak sebagai salah satu anggota kalimat tertentu: Saya hidup - dekat (keadaan tempat).
Fraseologi berbeda dalam aktif (tiba-tiba- Tiba-tiba, satu sendok teh per jam– perlahan) dan pasif ( baik tua maupun muda – semua) gunakan.
Di antara unit fraseologis, unit fraseologis-neologisme menonjol (awal dalam hidup, kendali orang). Fraseologi bisa bersifat nasional, profesional (masuk ke peran itu, baru) dan dialek ( tidak menyeruput garam, tidak mencuci seperti itu dengan cara digulung).
Ciri penting dari unit fraseologis adalah metafora dan kiasan. Fraseologi lahir dalam suatu bahasa bukan untuk menyebutkan nama objek, tanda, tindakan, tetapi untuk mencirikannya secara kiasan dan emosional. Fraseologi terbentuk sebagai hasil transfer metaforis dan pemikiran ulang makna frasa bebas. Misalnya, unit fraseologis"untuk menarik pancing"dalam arti tergesa-gesa pergi, menjauh dari suatu tempat muncul dalam bahasa berdasarkan transfer metaforis suatu frase bebas"untuk menarik pancing"artinya “mengumpulkan alat tangkap pada saat berangkat melaut”.
Pentingnya penggambaran unit fraseologis terletak pada kenyataan bahwa fitur inilah yang mendasari semua kualitas ekspresif lainnya: emosionalitas, evaluatif, ekspresif. Emosionalitas unit fraseologis adalah kemampuan suatu unit fraseologis tidak hanya untuk menyebutkan suatu objek, fenomena, tetapi juga untuk mengungkapkan perasaan tertentu dari pembicara atau penulisnya (balalaika tanpa tali- orang yang sangat banyak bicara, banyak bicara). Kualitas evaluatif unit fraseologis adalah kualitas yang diperoleh dari makna emosionalnya. Dilihat dari segi evaluasinya, satuan fraseologis dapat dibagi menjadi dua kelompok: satuan fraseologis dengan penilaian positif dan satuan fraseologis dengan penilaian negatif. Kelompok pertama mencakup unit fraseologis dengan emosionalitas persetujuan ( darah dengan susu ); hormat hormat ( lipat kepalamu); kekaguman (penguasa pikiran ). Kelompok kedua mencakup unit fraseologis dengan emosionalitas ironi (membawa air dengan saringan); meremehkan (tikus kantor).
Ekspresif adalah intensitas manifestasi suatu tindakan atau karakteristik ( air murni - nyata, benar, asli).
Dilihat dari sifat ekspresif dan stilistikanya, unit fraseologis dibagi menjadi interstyle, bahasa sehari-hari, dan kutu buku.

Unit fraseologis antar gaya adalah kombinasi kata yang stabil, diketahui dan digunakan dalam semua gaya bahasa (tepati kata-katamu dengan sepenuh hati).

Unit fraseologis sehari-hari adalah kombinasi kata-kata yang stabil yang sebagian besar atau secara eksklusif digunakan dalam pidato lisan (tekuk punggungmu, colek hidungmu).

Unit fraseologis buku adalah kombinasi kata yang stabil, terutama atau secara eksklusif digunakan dalam pidato tertulis (terhapus dari muka bumi dalam sekejap mata).

Menurut strukturnya, satuan fraseologis dibagi menjadi dua kelompok: satuan fraseologis-kalimat dan satuan fraseologis-kombinasi kata.
Fraseologi-kalimat disusun secara struktural menurut model kalimat tertentu, biasanya terdiri dari dua bagian, dapat mempunyai makna komunikatif, digunakan sendiri-sendiri atau sebagai bagian dari kalimat lain:tanganku tidak mencapaiku, lidahku tersangkut.
Kombinasi kata-kata fraseologis bersifat nominatif (nominal). Secara struktural mereka tidak berbeda dengan kombinasi bebas dan mewakili model struktural berikut:
1. kata benda dengan kata sifat (kata ganti ordinal):Musim panas India, langkah pertama;
2. kata benda dalam kasus nominatif dengan kata benda dalam kasus genitif:pelayan rakyat, bunga kehidupan;
3. kata benda dalam kasus nominatif dengan bentuk kasus preposisi dari kata benda:laut setinggi lutut, kepala di atas bahu;
4. Bentuk kasus preposisi suatu kata benda dengan kata benda dalam kasus genitif:dengan keringat di keningmu, sesuai urutannya;
5. kombinasi bentuk kata benda preposisional:dari menit ke menit, mata ke mata;
6. Bentuk kasus preposisi kata benda dengan kata sifat:dengan genggaman erat, dari hati yang baik;
7. kata kerja dengan kata benda:tarik talinya, cuci tulangnya;
8. kata kerja dengan kata keterangan yang bersebelahan:mendapat masalah, berbalik arah;
9. gerund dengan kata benda:lengan terlipat, lengan digulung;
10. konstruksi dengan kata ganti:entah dari mana, baik ini maupun itu;
11. konstruksi dengan konjungsi koordinatif dan subordinasi:tidak peduli apa, murah dan ceria;
12. konstruksi dengan negasi:bukan di gigi, bukan di mata;
Dari sudut pandang kesetaraan bagian tertentu dari pidato, unit fraseologis dibagi menjadi beberapa kelompok berikut:
1. lisan atau lisan:jatuh ke masa kanak-kanak, melingkarkan jari di sekitar jari;
2. substantif (kata utama - kata benda):beruang mendengkur, jiwa kelinci;
3. kata keterangan: ke sumsum tulang, sepanjang dan melintang;
4. kata sifat (kata utama - kata sifat):najis tangannya, jahat lidahnya;
5. kata seru:Hal seperti ini pasti sudah terjadi sejak lama! ini satu untukmu!
6.modal: tidak peduli bagaimana keadaannya! jika Anda menghendaki;
7. bersekutu: Terlepas dari kenyataan itu, sama seperti.
Sebagai satuan linguistik yang dapat direproduksi, satuan fraseologis selalu mewakili satu kesatuan semantik, namun perbandingan makna satuan fraseologis secara keseluruhan dan makna komponen-komponennya mungkin berbeda. Bahkan sebelumnya, diketahui bahwa dalam linguistik Rusia, klasifikasi unit fraseologis menurut tingkat kesatuan semantik (ketergantungan makna keseluruhan frasa pada jumlah makna kata-kata yang termasuk di dalamnya) dikembangkan oleh Akademisi V.V. Vinogradov, yang mengidentifikasi tiga jenis frasa stabil:
1. tambahan fraseologis,
2. kesatuan fraseologis,
3. kombinasi fraseologis.
Penggabungan fraseologis (idiom) - (fusi fraseologis juga disebut idiom dari bahasa Yunani idios - sendiri, karakteristik) adalah frase fraseologis yang tidak dapat dibagi secara semantik di mana makna integralnya sama sekali tidak sesuai dengan makna komponen-komponennya. Seorang ahli fraseologi bahasa Inggris terkenal, Logan P. Smith, menulis tentang idiom: “Isi internalnya mencerminkan kehidupan orang-orang dalam manifestasinya yang sederhana: perilaku yang bijaksana atau bodoh, keberhasilan atau kegagalan, dan, yang terpenting, hubungan antar manusia - kesan hidup dan perasaan orang-orang yang tertarik satu sama lain, persetujuan dan, paling sering, Ketidaksetujuan, keramahan dan permusuhan, pertengkaran dan rekonsiliasi, persaingan. Penipuan, kutukan, hukuman dan sejenisnya.” Dalam bahasa Inggris, seperti halnya bahasa-bahasa negara Eropa lainnya yang merupakan pewaris kebudayaan kuno, banyak terdapat ungkapan kiasan yang berasal dari bangsa Yunani dan Romawi kuno. Cukup banyak di antaranya yang memuat nama diri: Kotak Pandora “ Kotak Pandora “(sumber segala macam bencana); Jaring Penelope « Kain penelope "(taktik menarik); Tumit Achilles " Tumit Achilles" (titik lemah).

Kesatuan fraseologis adalah suatu frase fraseologis yang tidak dapat dipisahkan secara semantik dan utuh, yang maknanya dilatarbelakangi oleh makna kata-kata penyusunnya. Ketidakteruraian makna kesatuan fraseologis muncul sebagai akibat menyatunya makna kata-kata penyusunnya menjadi satu makna kiasan yang digeneralisasikan (pancake pertama menggumpal, isap dengan jari Anda). Sifat utama kesatuan fraseologis adalah gambaran yang sebenarnya ada. Unit fraseologis memungkinkan penyisipan kata lain (letakkan gigi (Anda) di rak). Adhesi dan kesatuan fraseologis bertindak sebagai padanan kata dan sering digabungkan menjadi satu kelompok yang disebut idiom.
Kombinasi fraseologis adalah frase fraseologis yang didalamnya terdapat kata-kata yang mempunyai makna bebas dan makna yang berhubungan secara fraseologis. Jadi, dalam kombinasi fraseologis sahabat karib, kata “sahabat” mempunyai arti bebas, dan “sahabat karib” mempunyai makna terikat secara fraseologis.

Studi lebih lanjut tentang fraseologi Rusia oleh ahli bahasa N.I. Shansky, selain yang direncanakan oleh V.V. Studi Vinogradov tentang tiga jenis unit fraseologis (adhesi fraseologis, kesatuan dan kombinasi), mengungkapkan adanya kelompok lain - ekspresi fraseologis. Berbeda dengan kombinasi fraseologis, tidak ada kata-kata dengan makna yang terkait secara fraseologis dalam ekspresi fraseologis. Berbeda dengan gabungan kata bebas, ungkapan tidak dibentuk oleh penutur dalam proses komunikasi, tetapi direproduksi dalam bentuk jadi (serius dan untuk waktu yang lama).
Dari sudut pandang pembentukan sejarah, semua unit fraseologis Rusia dapat dibagi menjadi empat kelompok:
1. asli Rusia,
2. meminjam,
3. kertas kalkir fraseologis,
4. setengah calque fraseologis.
Unit fraseologis yang dipinjam adalah kombinasi stabil dari kata-kata asal asing yang digunakan dalam bahasa Rusia tanpa terjemahan.
Secara alami, unit fraseologis yang dipinjam dibagi menjadi: unit yang dipinjam dari bahasa Slavonik Gereja Lama (demi Tuhan, kambing hitam) dan dipinjam dari bahasa-bahasa Eropa Barat tanpa terjemahan (post scriptum (P.S.) - postscript - setelah apa yang tertulis).

Kombinasi stabil yang dibentuk oleh terjemahan kata demi kata dari frasa bahasa asing ke dalam bahasa Rusia disebut kertas kalkir fraseologis ( stoking biru – stoking biru, bahasa Inggris). Satuan fraseologis yang mengandung toponim dimasukkan dalam kelompok tersendiri. Banyak dari mereka menyimpan informasi terkonsentrasi tentang masa lalu, perubahan masyarakat, migrasi, dan sebagainya. Jadi, misalnya, sebagai hasil dari transfer metonimi makna kata (nama jalan), sejumlah unit fraseologis muncul dalam bahasa Rusia dan Inggris: Feel Street - “pers Inggris” (kantor editorial surat kabar terbesar berlokasi di sini); Downing Street - "Pemerintah Inggris Raya"; Harley Street adalah profesi medis.

Semi-perhitungan fraseologis adalah ketika sebagian komponen unit fraseologis diterjemahkan, dan sebagian dipinjam tanpa terjemahan (kata battre en diterjemahkan dengan kata kerja menerobos, dan kata pelanggaran dipinjam). Fraseologi dari sastra kuno dan klasik asing dikenal luas dalam bahasa Rusia (tepung tantalum, “Banyak basa-basi tentang apa pun”(Shakespeare).
Sebagian besar unit fraseologis yang digunakan saat ini adalah kombinasi stabil dari kata-kata yang berasal dari bahasa Rusia asli (carilah angin di ladang, air tidak akan tumpah). Mereka berasal dari bahasa Rusia atau diwarisi dari bahasa yang lebih tua. Bergantung pada waktu kemunculannya, unit fraseologis asli Rusia dibagi menjadi tiga kelompok: Slavia umum, Slavia Timur, dan Rusia.
Unit fraseologis Slavia umum diwarisi oleh bahasa Rusia dari bahasa Proto-Slavia. Keruntuhannya terjadi pada abad ke 5-7. Mayoritas unit fraseologis seperti itu dikenal di semua bahasa Slavia bahkan sampai sekarang:
Rusia - untuk memimpin,
Ukraina – mengemudi di belakang mobil,
Bulgaria - memimpin dengan hidung.
Unit fraseologis Slavia Timur muncul pada era keberadaan Rusia Kuno (abad 18-19) sebagai bukti komunitas linguistik nenek moyang orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Unit fraseologis berikut ditemukan di semua bahasa Slavia Timur:
Rusia - di bawah tangan yang panas,
Ukraina – berikan bantuan hangat,
Belarusia - di bawah tangan garach.
Sebenarnya, unit fraseologis Rusia muncul dalam bahasa Rusia pada era terpisahnya bahasa Rusia, Ukraina, dan Belarusia (terutama pada abad ke-15). Mereka adalah ciri khusus dari pidato kita dan tidak ditemukan, kecuali dalam kasus peminjamannya dari bahasa Rusia, dalam bahasa Slavia Timur mana pun. Unit-unit fraseologis inilah yang mencirikan karakter yang sangat unik dan nasional dari sistem fraseologis bahasa kita.
Kekhususan unit fraseologis Rusia terlihat jelas jika dibandingkan dengan unit fraseologis bahasa lain, yang dikorelasikan maknanya. Misalnya:
dalam bahasa Rusia - untuk membuat gunung dari sarang tikus mondok,
dalam bahasa Polandia - untuk membuat garpu rumput dari jarum,
dalam bahasa Ceko - membuat unta dari nyamuk,
dalam bahasa Inggris - membuat gunung dari bukit tahi lalat.
Perbandingan ini membuktikan orisinalitas ungkapan setiap bahasa, termasuk bahasa Rusia. Bahasa mencerminkan dan sekaligus membentuk nilai-nilai, cita-cita dan sikap masyarakat, cara berpikir mereka tentang dunia dan kehidupan mereka di dunia ini, oleh karena itu satuan linguistik yang sesuai mewakili “kunci yang sangat berharga” untuk memahami aspek-aspek budaya tersebut. Dalam fraseologi Rusia ada seluruh kelompok simbol kata.
Yang paling umum adalah tiga kelompok:

nama binatang,

nama warna

dan nama bagian tubuh manusia.

Pembentukan simbol kata terjadi dengan bantuan metafora. Bahkan di zaman paganisme, ketika totemisme tersebar luas, manusia melambangkan benda, benda, dan fenomena yang mengelilingi seseorang; yang berarti bahwa kata-nama tersebut mengandung simbolisme. Hal ini paling jelas terlihat pada simbolisasi binatang. Melihat mereka, orang-orang mulai melihat kualitas kemanusiaan dalam diri mereka. Beberapa hewan dikaitkan dengan pengecut (kelinci), yang lain - licik (rubah). Gambar simbolis yang memberi nama binatang itu terbentuk di bawah pengaruh berbagai kepercayaan. Oleh karena itu, mungkin ada dua atau bahkan beberapa pendapat tentang hewan tertentu. Dari jumlah tersebut, yang paling dekat dengan massa biasanya menang.
Menurut kepercayaan orang Slavia kuno, kelinci direpresentasikan sebagai gambar iblis. Bertemu dengannya dianggap pertanda buruk; tetapi dalam ungkapan Rusia sama sekali tidak diasosiasikan dengan roh jahat, tetapi hanya melambangkan kepengecutan: jiwa kelinci, pengecut seperti kelinci. Kuda, yang memainkan peran penting dalam pertanian petani di Rus, adalah pekerja keras yang hebat. Ini melambangkan kualitas ini dalam ungkapan:lelah seperti kuda. Simbol dan nama hewan di banyak negara sama, tetapi pada saat yang sama, setiap negara memiliki sistem simbol dan sikapnya sendiri terhadap berbagai hewan. Jika dalam ungkapan bahasa Rusia batasan mental diwakili oleh seekor domba jantan -tampak seperti seekor domba jantan di gerbang baru, maka Jerman punya seperti sapi di depan gerbang baru, dan di antara orang Bulgaria - terlihat seperti kucing di kalender.
Perbedaan simbol tersebut disebabkan oleh kekhasan kehidupan masing-masing bangsa, kondisi geografisnya, dan sebagainya. Simbolisme warna rakyat juga tercermin dalam ungkapan Rusia. Kebanyakan orang memiliki sikap yang sama terhadap kulit putih dan kulit hitam. Dan ini tidak sulit untuk dipahami, karena putih adalah warna siang hari, hitam adalah warna malam. Oleh karena itu hubungan antara putih dan kebaikan, dan hitam dengan kejahatan. Contohnya termasuk unit fraseologis berikut:hari putih, iri hati hitam, daftar hitam, simpan dalam tubuh hitam.Padahal bagi orang Prancis, “malam putih” berarti malam tanpa tidur. Sejak abad ke-17, ketika para kartografer mulai meninggalkan “tempat kosong” di peta, yaitu tanah yang belum dijelajahi dan belum dijelajahi, unit fraseologis “ titik putih " Berbagai warna dikaitkan dengan unit fraseologis seperti “memberi lampu hijau"(pastikan jalan bebas hambatan),melihat semuanya dalam cahaya cerah(membayangkan lingkungan lebih baik dari yang sebenarnya).
Banyak sekali simbol kata untuk bagian tubuh. Mereka merupakan sepertiga dari semua ekspresi yang disajikan dalam kamus fraseologis bahasa Rusia oleh A.I. Molotkov. Fraseologi"dari kepala sampai kaki"berarti seseorang dengan segala ciri-cirinya, secara lengkap dan utuh. Arti simbolis dari kata “kepala” dalam ungkapan bahasa Rusia melambangkan pribadi seutuhnya. Dalam beberapa kasus, karakteristik seseorang diberikan secara langsung -"kepala kosong","pikiran pintar" ; pada orang lain secara metaforis -"kepala kayu ek". Arti simbolis lain dari kata kepala adalah pikiran, akal. Fraseologi“kehilangan kepalamu”, “terbang keluar dari kepalamu”, “menipu kepalamu”, “tidak masuk ke dalam kepalamu”, “masuk ke dalam kepalamu”menerapkan nilai ini. Dalam unit fraseologis“jatuh tertelungkup”, “jatuh dari kepala yang sakit ke kepala yang sehat”kepala melambangkan objek yang menjadi tujuan semua kemalangan.

Ada banyak unit fraseologis dengan kata “tangan”. Dalam bahasa Rusia, kata "tangan" termasuk dalam dua ratus unit fraseologis. Hal ini disebabkan karena sejak dahulu kala tangan telah menjadi alat kerja manusia, alat komunikasi antar manusia. Nenek moyang kita memahami konsep “memiliki”, pertama-tama, sebagai sesuatu yang ada di tangan mereka. Hal ini kemudian terwujud dalam ungkapan-ungkapan yang berkaitan dengan arti “memiliki”:pegang di tangan, pegang di tangan, pegang di tangan, jangan lepaskan.Tindakan pertukaran, pembelian dan penjualan tidak lengkap tanpa partisipasi tangan. Jadi, fraseologi"dari tangan ke tangan" terkait dengan kebiasaan memindahkan ternak yang dijual dari tangan ke tangan. Pada pertengahan abad ke-19, salah satu arti kata “tangan” melambangkan kekuasaan. Dari sinilah muncul unit-unit fraseologis yang bertahan hingga saat ini:“berada di tangan seseorang”, “di tangan seseorang”, “memberikan kebebasan pada tangannya”, “memiliki lengan yang panjang”.
Dengan bantuan kata tangan, seseorang dicirikan oleh kerja keras, keterampilan, dan kualitas moral:“bekerja keras”, “duduk dengan tangan terlipat”, “tetap memegang kendali”dan sebagainya.
Sekelompok unit fraseologis khusus mencirikan seseorang dalam keadaan tertentu, pada saat-saat tertentu dalam hidup: “semuanya menjadi tidak terkendali», "menyerah", "Tangannya tidak terangkat", "gendong bayinya", “tanganku gatal.”

Kata-kata yang menyebut organ indera (telinga, mata, hidung) cukup aktif terlibat dalam fraseologi.
Fraseologi bahasa Rusia memiliki lebih dari 50 unit fraseologis dengan kata telinga. Unit fraseologis berikut menunjukkan mendengarkan dengan penuh perhatian:"dengarkan dengan telingamu", dalam unit fraseologis“buka telingamu”, “pasang telingamu”, “jaga telingamu di atas”gambar binatang yang waspada tercermin. Mereka mengatakan tentang kurangnya reaksi terhadap apa yang mereka dengar: “dan tidak menggerakkan telinganya". Telinga merupakan penerima informasi, antara lain informasi palsu:“berbisik di telingamu.”
Ketika seseorang mendengarkan dengan lalai, mereka berkata:"menutup telinga."Tentang kurangnya reaksi terhadap apa yang mereka dengar, mereka berkata:“dan dia tidak menggerakkan telinganya,” “dan dia tidak menggerakkan telinganya.”Beberapa unit fraseologis yang memuat kata ini memiliki arti batas:"jatuh cinta."Cara menghukum anak dilestarikan dalam ekspresi"tusuk telingamu."

Ada banyak ungkapan di mana kata "mata" memiliki arti khusus yang terkait secara fraseologis:"untuk mata yang indah", "mata basah", "buka mata seseorang", "tumbuh di mata seseorang", "untuk mengalihkan perhatian", "untuk mengawasi seseorang."

Kata “hidung” juga digunakan cukup aktif dalam fraseologi. Contohnya termasuk unit fraseologis:“pergi dengan hidungmu”, “potong hidungmu”, “bicara pelan-pelan”, “angkat hidungmu saat melakukan sesuatu”, “jangan melihat melampaui hidungmu sendiri”, “mengangguk”, “tempelkan hidungmu di suatu tempat” , “ memimpin dengan hidung”, “dengan hidung Gulkin”.
Kebudayaan setiap bangsa mengandung sistem khusus yang sangat berbeda dengan sistem bangsa lain. Ini termasuk sistem berat, panjang, dan sistem moneter. Sistem ini dapat berubah secara signifikan selama berabad-abad; Terlebih lagi, jika nama sistem lama tidak lagi digunakan secara bebas, maka sistem tersebut dapat dilestarikan, seolah-olah membatu sebagai bagian dari unit fraseologis yang berfungsi sebagai indikator orisinalitas yang sebenarnya. Fraseologi dari"pot dua inci"bersifat lucu. Ujungnya 4,4 cm, namanya dikaitkan dengan tulang jari; oleh karena itu, tinggi badan seseorang tidak boleh 8,8 cm.
Ukuran berat badan di Rus adalah pon. Dari sinilah unit fraseologis itu berasal“makan satu pon garam dengan seseorang”(cari tahu dengan baik). Rubel menjadi unit moneter utama di bawah Peter I. Kata rubel secara aktif dimasukkan dalam sejumlah unit fraseologis asli Rusia: pukul dengan rubel - menghukum, cara memberi hadiah rubel- lakukan sesuatu yang baikmengejar rubel yang panjang- mencari uang mudah.
Nama masakan dan produk makanan asli Rusia mencerminkan budaya nasional.
Produk terpenting di Rus adalah roti. Roti memperoleh makna simbolis dari sesuatu yang sangat diperlukan, menjadi simbol kemakmuran dan pendapatan:mengambil roti seseorang, makan roti gratis, dll.
Hidangan utama masakan rakyat nasional Rusia adalah bubur. Kata “bubur” adalah bagian dari unit fraseologis: bubur di mulut (berbicara dengan tidak dapat dimengerti) mereka meminta bubur (sobek), kamu tidak bisa memasak bubur dengan seseorang(sulit untuk disetujui) makan sedikit bubur (tentang seseorang yang tidak mampu melakukan sesuatu) menyeduh bubur (untuk memulai bisnis yang merepotkan dan rumit)untuk memperbaiki kekacauan itu(mengungkap kasus yang kompleks). Pemahaman budaya nasional terjadi melalui kata-kata yang spesifik secara linguistik. Peran penting diberikan pada makna dasarkata kunci yang mengandung komponen budaya. Melalui kata-kata simbolik dan kata kunci yang merupakan bagian dari satuan fraseologis, seseorang dapat belajar tentang kebudayaan nasional.

Fraseologi (idiom) mencerminkan sejarah masyarakat, keunikan budaya dan cara hidup mereka. Unit fraseologis bahasa Inggris sangat beragam, termasuk frase asli dan internasional, dana fraseologis bahasa Inggris memiliki sejarah panjang.

Dalam linguistik Inggris dan Amerika, istilah yang lebih umum digunakan bukanlah istilah "unit fraseologis", tetapi yang disebut "setexpression", yang pada dasarnya memiliki arti yang sama; bersama dengan yang terakhir, konsep "idiom" juga digunakan. . Dalam linguistik Inggris, ini tidak memiliki arti sempit dari penggabungan fraseologis, tetapi menunjukkan semua ekspresi stabil secara keseluruhan.

Sayangnya, dalam literatur linguistik Inggris dan Amerika hanya ada sedikit karya yang secara khusus membahas teori fraseologi. Tetapi bahkan karya paling signifikan yang tersedia (A. McKay, W. Weinreich, L.P. Smith) tidak menimbulkan pertanyaan mendasar seperti kriteria berbasis ilmiah untuk mengidentifikasi unit fraseologis, hubungan antara unit fraseologis dan kata-kata, sistematika fraseologi, variabilitas fraseologis, pembentukan frase, metode mempelajari fraseologi dan lain-lain.

Selain itu, ilmuwan Inggris dan Amerika tidak mengangkat pertanyaan tentang fraseologi sebagai ilmu linguistik. Hal ini menjelaskan kurangnya nama untuk disiplin ini dalam bahasa Inggris.

Klasifikasi unit fraseologis bahasa Inggris yang paling umum adalah tematik:

Perlu dicatat bahwa unit fraseologis dalam bahasa Inggris lebih sedikit daripada dalam bahasa Rusia. Hal ini disebabkan karena bahasa Inggris kurang emosional dan ekspresif. Mari kita bandingkan:

Belajar bahasa Inggris tersebar luas di negara kita. Pengetahuan yang baik tentang suatu bahasa, termasuk bahasa Inggris, tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan tentang fraseologinya. Pengetahuan tentang fraseologi sangat memudahkan membaca literatur jurnalistik dan fiksi. Penggunaan unit fraseologis yang wajar membuat ucapan lebih ekspresif.

Dengan bantuan ungkapan-ungkapan fraseologis yang tidak diterjemahkan secara harfiah, tetapi dianggap ditafsirkan ulang, aspek estetika bahasa ditingkatkan.

Sebagai bagian dari penelitian kami, kami memutuskan untuk membandingkan unit fraseologis Rusia dan Inggris, dan kami tertarik pada unit fraseologis bahasa Inggris baik dalam terjemahan interlinear maupun dalam unit fraseologis yang disesuaikan dengan bahasa Rusia.

Dari perbandingan tersebut, masuk akal untuk menyimpulkan bahwa ketika menerjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia (dan juga sebaliknya), dalam banyak kasus perlu untuk memahami makna kiasan dan kiasan dari unit fraseologis dan menerjemahkan tidak menggunakan kertas kalkir, tetapi menggunakan ekspresi serupa artinya dari bahasa Rusia (atau sebaliknya).

Tabel kami dapat dilanjutkan dengan contoh lain yang akan mengkonfirmasi kata-kata ahli bahasa Rusia Igor Evgenievich Anichkov: “Dengan bantuan idiom, seperti dengan bantuan corak warna yang berbeda, aspek informasi bahasa dilengkapi dengan sensorik-intuitif. deskripsi dunia kita, kehidupan kita.”

1. kesimpulan

Pada awal pekerjaan kami, kami berulang kali menekankan gambaran unit fraseologis sebagai komponen integralnya. Penelitian yang dilakukan memungkinkan kita untuk berbicara tentang gambaran unit fraseologis Rusia dan Inggris. Pada saat yang sama, kami memandang perlu untuk memperhatikan hal-hal berikut:

• Fraseologi bahasa Inggris lebih buruk daripada bahasa Rusia karena bahasa Inggrisnya kurang ekspresif,
• arti literal dari unit fraseologis tidak sesuai dengan makna kiasannya dan dalam banyak kasus, ketika menerjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia dan sebaliknya, perlu menggunakan bukan terjemahan literal, tetapi unit fraseologis yang serupa,
• Studi tentang unit fraseologis membantu untuk memahami sistem kiasan bahasa.

1. Rencana masa depan

Hasilnya disajikan dalam diagram:

Seperti terlihat dari diagram, teman-teman saya lebih mengenal unit fraseologis emosional dan sehari-hari. Kami berasumsi bahwa alasannya adalah banyaknya waktu yang dihabiskan remaja di jejaring sosial di Internet, yang tidak memberikan gambaran dan ambiguitas pola bicara yang digunakan. Kita mungkin salah, sehingga penggunaan unit fraseologis akan menjadi topik proyek penelitian selanjutnya.

Daftar literatur bekas

1. Yu.V.Murret. "Peribahasa, ucapan dan unit fraseologis Rusia serta analoginya dalam bahasa Inggris." Saint Petersburg. Penerbitan 2008 "Burung Hantu".
2. T.K. Seagal. “Kami sedang mempersiapkan Olimpiade Bahasa Inggris. kelas 8-11." Moskow. Rumah penerbitan "Iris-press". tahun 2009.
3. V.V. Gurevich, Zh.L.Dozorets. "Kamus Fraseologis Rusia-Inggris". Moskow. 1995
4. Leonova N. V. “Unit fraseologis dalam bahasa Inggris.”
5. Tikhonov. SEBUAH., Lomov A.G., Lomova L.A. Kamus fraseologis bahasa Rusia. – M.: Sekolah Tinggi, 2003.
6. Zhukov A.V. Kamus leksikal dan fraseologis bahasa Rusia: lebih dari 1400 unit fraseologis. – M.: Astrel, 2003.
7. Kozyrev I.S. Bahasa Rusia modern. Fraseologi. Leksikografi. – Minsk: Sekolah Tinggi, 1979.
8. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu., Kamus Penjelasan Bahasa Rusia - M., 1999

1. Sejarah asal usul unit fraseologis. Fraseologi sebagai bagian dari kebudayaan nasional.
2. Klasifikasi unit fraseologis
3. Fitur unit fraseologis bahasa Inggris
4. Fitur terjemahan unit fraseologis
5. Rencana masa depan
6. Daftar literatur bekas
   

Fraseologi adalah bidang linguistik yang relatif baru, yang telah melalui jalur perkembangan yang kaya dan penuh dengan penemuan. Monograf, buku teks, dan disertasi serius yang tak terhitung jumlahnya telah ditulis tentang berbagai masalah fraseologi. Fraseologi mendapat perhatian khusus dalam kursus linguistik umum, tipologi komparatif, leksikologi, psikolinguistik, leksikografi, dan sejarah.

Sebagai disiplin linguistik, fraseologi berkaitan dengan studi tentang kompleks verbal yang stabil (selanjutnya disebut SVC) atau unit fraseologis. Istilah "fraseologi" biasanya ditafsirkan dalam dua arti utama [lih. LES 1990, 561; Fleischer 1997, 4-5]:

• 1) bagian linguistik (disiplin linguistik) yang mempelajari susunan fraseologis bahasa dalam perkembangan sejarah dan keadaannya saat ini (klasifikasi, deskripsi parameter dan ciri utama, studi tentang struktur, makna, potensi pembentuk teks, dll.) ;
• 2) seperangkat unit fraseologis suatu bahasa tertentu (inventaris), sama dengan komposisi fraseologis.

Mari kita mengingat kembali tonggak-tonggak utama dalam sejarah perkembangan dan pembentukan fraseologi sebagai suatu ilmu.

Sh Bally memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan fraseologi sebagai ilmu dalam risalahnya yang terkenal di dunia “Traite de stilistique francaise”. Dengan menggunakan contoh bahasa Perancis, penulis membedakan antara kombinasi kata stabil yang bukan idiomatik dan kelompok stabil yang bersifat idiomatik.

Perhatian peneliti Jerman pada awalnya terfokus pada peribahasa. Oleh karena itu, F. Sailer menyusun dan melakukan inventarisasi peribahasa, membedakannya dari semua jenis kompleks verbal stabil lainnya. F. Sailer memiliki klasifikasi pertama USC Jerman, yang disebut “tradisional”.

Dalam ilmu linguistik Rusia, fraseologi menjadi arah yang mandiri berkat karya-karya E.D. Polivanov. Menurut penulis, fraseologi, seperti halnya leksikologi yang mempelajari makna kata, hendaknya mempelajari makna USK. Prasyarat teori fraseologi juga dituangkan dalam karya A.A. Potebnya, I.I. Sreznevsky, A.A. Shakhmatov, F.F. Fortunatov, S.I. Abakumov, L.A. Bulakhovsky.

Pada tahun 40-an - 70-an abad terakhir, unit fraseologis mengalami peningkatan perkembangan yang signifikan (terutama di bekas Uni Soviet). VL Arkhangelsky mengartikan fraseologi sebagai disiplin linguistik yang mencakup semua jenis kompleks verbal yang stabil dan ditentukan secara internal yang ada dalam bahasa dan fungsinya dalam ucapan penutur asli. Parameter utama USC diuraikan secara bertahap.

Kontribusi khusus terhadap teori umum fraseologi dibuat oleh ahli bahasa terkenal dunia seperti V.V. Vinogradov, O.S. Akhmanova, A.M. Babkin, A.I. Molotkov, V.N. Telia dan banyak lainnya. lainnya - dalam kaitannya dengan bahasa Rusia, A.I. Smirnitsky, N.N. Amosova, A.V. Kunin - di bidang bahasa Inggris; I.I. Chernysheva, M.D. Gorodnikova, A.D. Reichshtein, D.O. Dobrovolsky dan banyak lainnya - sehubungan dengan bahasa Jerman.

Mengingat fakta bahwa fraseologi didefinisikan di atas sebagai ilmu yang mempelajari tentang USC suatu bahasa, mari kita mengingat kembali sudut pandang yang ada mengenai definisi, ciri-ciri utama dan ciri-cirinya. USK (dalam arti sempit - satuan fraseologis) - adalah tanda linguistik sekunder yang bersifat stabil dan dapat direproduksi, terbentuk dari tanda-tanda linguistik primer - leksem, mempunyai struktur sintagma atau keseluruhan kalimat (peribahasa dan ucapan) dan mempunyai semantik dan konotasi khusus.

Dalam Kamus Ensiklopedis Linguistik yang diedit oleh VN Yartseva [LES 1990, 559] kita menemukan definisi berikut: “Unit fraseologis adalah nama umum untuk kombinasi kata dan kalimat yang terkait secara semantik, yang, tidak seperti struktur sintaksis yang serupa bentuknya, tidak diproduksi sesuai dengan pola umum pilihan dan kombinasi kata ketika mengatur suatu pernyataan, dan direproduksi dalam ucapan dalam rasio tetap dari struktur semantik komposisi leksikal dan tata bahasa tertentu.” V. Fleischer mendefinisikan USK sebagai gabungan kata-kata yang stabil dan terbentuk secara terpisah, yang, pada umumnya, mempunyai kesesuaian komposisi komponen yang tunggal dan mempunyai makna holistik yang timbul sebagai akibat dari transformasi semantik komposisi komponen secara lengkap atau sebagian.

II Chernysheva, yang memberikan kontribusi besar terhadap teori fraseologi dalam hal sistematisasi USK, mendefinisikan USK sebagai sintagma yang dapat direproduksi, yaitu frasa, kelompok kata, kombinasi predikatif, dan kalimat yang memiliki semantik khusus.

Meskipun terdapat perbedaan dalam penafsiran istilah “fraseologi”, “USK”, semua ahli bahasa mempelajari “formasi non-satu kata”, kombinasi kata “kebiasaan” yang memiliki orisinalitas semantik, struktural dan fungsional yang berbeda dari leksem dan dari konstruksi sintaksis yang dimodelkan secara abstrak [Amosova 1963, 68].

Dengan demikian, fitur utama USC adalah stabilitas, idiomisitas, dan reproduktifitas. Mereka dibedakan dari sintagma bebas (kombinasi kata) dengan tidak adanya hubungan semantik yang teratur, makna umum yang tidak dapat diturunkan dari makna komponennya, adanya pendidikan dan konotasi (adanya informasi ekspresif-emosional tambahan).

Perlu ditekankan bahwa tidak semua USC memiliki semua karakteristik di atas pada saat yang bersamaan. Perlu dibedakan antara pusat dan pinggiran fraseologi, tingkatan (tahapan) fraseologisasi. Dengan demikian, pada tingkat fraseologisasi yang paling tinggi terdapat ungkapan seperti “menendang ember”, pada tingkat menengah (inti dari fraseologi) ada ungkapan seperti “melempar batu ke taman orang lain”, pada tingkat yang paling rendah terdapat ungkapan seperti “melempar batu ke kebun orang lain”. adalah ekspresi seperti “memberi jawaban”, dll.

Rentang masalah utama yang telah dipecahkan oleh fraseologi selama bertahun-tahun adalah sebagai berikut:

• 1) studi tentang sifat unit fraseologis dan ciri-ciri kategorisnya;
• 2) mempelajari ciri-ciri fungsi tandanya;
• 3) penentuan kekhususan struktural dan semantiknya;
• 4) mempelajari kemampuan pembentukan frase komponen USC;
• 5) kajian tentang hubungan sistemik, baik antara satuan fraseologis maupun sistem linguistik umum dari satuan makna, terutama kata;
• 6) kajian proses pembentukan frase dalam aspek nominatif dan fungsional komunikatifnya;
• 7) uraian derivasi fraseologis;
• 8) aspek fraseografis;
• 9) menyelenggarakan studi banding baik atas dasar kekerabatan dekat maupun atas dasar kekerabatan tidak/jauh.

Pemecahan permasalahan tersebut membentuk fraseologi sebagai suatu disiplin ilmu linguistik yang menetapkan kajian USK sebagai objek penelitiannya, terutama ditinjau dari sifat-sifat kategoris-linguistiknya, yang mencerminkan baik hubungan sistem internal maupun hubungan eksternalnya dengan satuan bahasa lain. .

Jadi, dalam perkembangan fraseologi sebagai disiplin linguistik, seseorang dapat mengamati tiga periode perkembangan secara kondisional: “Vinogradovsky” klasik dengan paradigma struktural-semantik dan metode penelitian klasifikasi sistemik, periode pasca-klasik studi fraseologis satuan dalam penggunaan tuturan fungsional yang melibatkan analisis komponen makna dan kajian fungsi nominatif dan struktur kiasan (bentuk internal). Yang ketiga, periode modern perkembangan fraseologi, secara tepat didefinisikan sebagai kognitif-budaya [Teliya 1996].

Menurut pendekatan ini, bahasa dipahami sebagai bentuk keberadaan pengetahuan yang spesifik dan sangat penting bagi seseorang, sebagai cara untuk “mengkonsolidasikan aktivitas berpikir reflektif” - suatu aktivitas yang, pada gilirannya, terkait erat dengan praktik (fisik). ) aktivitas seseorang.

E.S.Kubryakova, yang berdiri di awal mula arah kognitif linguistik modern, mendefinisikan bahasa sebagai fenomena yang bersifat kognitif atau proses-kognitif. Dalam berbagai karyanya, ia menekankan bahwa “bahasa menyampaikan informasi tentang dunia, bahwa bahasa terhubung secara multilateral dengan pemrosesan informasi ini...?...?... memastikan aliran proses komunikatif, di mana lapisan besar informasi pengetahuan ditransmisikan dan digunakan - tidak kalah pentingnya dan kompleksnya” [ KSKT 1997, 54].

Dalam kajian luar negeri, landasan konseptual teoritis pendekatan kognitif terhadap bahasa adalah konsep R. Jackendoff, yang menurutnya perlu dibedakan antara dunia nyata sebagai sumber pengetahuan kita dan dunia yang terbentuk di bawah pengaruh alam bawah sadar. proses informasi yang diorganisir dari luar.

Dalam studi ahli bahasa terkenal seperti N.F. Alefirenko, V.N. Telia, M.L. Kovshova, V.N. Mokienko, A.N. Melerovich, D.G. Maltseva, pertanyaan tentang jenis informasi apa yang terkandung dalam unit fraseologis, bagaimana informasi tersebut diperbarui dalam proses komunikasi, bagaimana berbagai jenis informasi dirasakan dan dengan jenis pengetahuan apa pembicara/pendengar berinteraksi. Kajian para ahli bahasa ini secara meyakinkan membuktikan bahwa semua blok informasi satuan fraseologis (denotatif, evaluatif, figuratif-motivasi, dan emotif) dimaknai, khususnya, dalam ruang pengetahuan budaya, yang sampai taraf tertentu dimiliki oleh penutur/ pendengar.

Terlepas dari produktivitas penelitian fraseologis yang signifikan, sejumlah masalah penting masih belum selesai yang memerlukan perhatian dan pengembangan lebih lanjut:

• 1. Klarifikasi subjek fraseologi dengan kecenderungan yang diamati untuk memasukkan ke dalam objek fraseologi kombinasi stabil dari jenis struktural apa pun, kurang lebih dipikirkan ulang, yang memiliki karakter nominatif yang unik.
• 2. Kajian lebih lanjut potensi komunikatif dan pragmatis USC.
• 3. Perkembangan lebih lanjut dari fraseologi sejarah (diakronis).
• 4. Pentingnya USC dalam praktik pengajaran bahasa asing dan studi penerjemahan.
• 5. Klarifikasi sifat sistemik komposisi fraseologis, penyempurnaan klasifikasi USK yang ada dan pengembangan kemungkinan baru klasifikasinya.
• 6. Aspek fungsional dan stilistika USC.
• 7. Perkembangan lebih lanjut fraseologi konfrontatif sehubungan dengan perkembangan lebih lanjut linguistik konfrontatif.
• 8. Penyempurnaan kodifikasi leksikografis USK.
• 9. Aspek nasional nominal USC, yaitu. mengkaji permasalahan sistematisasi USK dari sudut pandang linguistik kognitif. Dari segi fraseologi, permasalahan ini terletak pada penyelesaian pertanyaan bidang (fragmen) realitas ekstralinguistik mana yang diungkapkan menggunakan USC. Mempelajari mekanisme pembangkitannya dan pemodelan linguokognitif berupa bidang leksikal dan fraseologis melalui prisma konsep yang teridentifikasi.
• 10. Perkembangan permasalahan terkait aspek linguokultural.
• 11. Perkembangan lebih lanjut dari masalah yang berkaitan dengan pemrosesan komputer dari unit fraseologis.

Konferensi internasional rutin dan pertemuan para ahli bahasa, khususnya di Institut Bahasa Jerman di Mannheim, konferensi ilmiah Jerman-Finlandia, konferensi internasional ahli fraseologis di Turku, membuktikan tindakan aktif seluruh Rusia dan internasional untuk memecahkan masalah di atas. Sejak tahun 1988, pertemuan internasional para ahli fraseologis yang disebut “EUROPHRAS” telah diadakan setiap dua tahun.

Berdasarkan asalnya, unit fraseologis dibagi menjadi dua lapisan - bahasa Rusia asli dan pinjaman. Bagian penting dari sistem fraseologis terdiri dari frasa asli Rusia, yang menurut waktu kemunculannya dalam bahasa tersebut, dibagi menjadi bahasa Slavia umum, Slavia Timur, dan bahasa Rusia. Jadi, misalnya, frasa berikut diwarisi dari bahasa Slavia yang umum: telanjang seperti elang, dibakar hingga ke tanah, tertidur, diambil hidup-hidup, tidak ada ikan atau unggas, gantung hidung, gantung anjing, dll. Ungkapan Slavia Timur adalah seperti tanpa raja di kepalamu, belibis tuli, mengasah langkan, menumbuk air dalam lesung. Namun, sebagian besar frasa berasal dari bahasa Rusia dan merupakan ungkapan bahasa Rusia yang sebenarnya: tutup mulut, hidung terjulur, lidah terjulur, mulut penuh masalah, dll.

Frasa pinjaman adalah frasa yang masuk ke dalam bahasa dalam bentuk yang sudah jadi dan digunakan tanpa terjemahan. Misalnya, volens-nolens - “mau tak mau”, almamater - lit. “ibu menyusui” (tentang universitas); tet-a-tet - "tatap muka, satu lawan satu", idee fixe "obsesi", o tempora, o mores "tentang waktu, tentang orang", dll. Banyak kombinasi stabil yang dipinjam digunakan baik dalam bahasa asli maupun terjemahan: Finis coronat opus (lat.) - akhir - puncak masalah; Mens sana in corpore sano (lat.) - pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat; Repetitio est mater studiorum (Latin) - pengulangan adalah ibu dari pembelajaran. Di antara unit fraseologis yang dipinjam, sekelompok besar diwakili oleh Slavonikisme Gereja Lama, yang dalam banyak hal telah menjadi Russified - kegelapan pekat, tidur yang akan datang, demi Tuhan, adalah dosa berat.

Beberapa frasa masih mempertahankan ciri-cirinya, kata-kata yang sudah ketinggalan zaman dan norma-norma tata bahasa, namun, bagaimanapun, cukup umum: Anda mencari dan Anda akan menemukan, yang miskin dalam roh, yang maha kudus, suara orang yang menangis di padang gurun, iblis dari neraka, dll. Bahasa Rusia banyak menggunakan unit fraseologis yang dipinjam dari berbagai bahasa. Penting untuk membedakan dari unit fraseologis pinjaman unit fraseologis yang muncul atas dasar peminjaman gambar dari cerita alkitabiah, legenda dan mitos, dan bukan frase: serigala berbulu domba, kekacauan Babilonia, membangun ayam (kastil) di atas pasir, dll.

Terlepas dari orisinalitas unit individu, pembentukannya didasarkan pada pola, model, dan sampel tertentu. Ciri-ciri pembentukan unit fraseologis dikaitkan dengan jenis bahan yang menjadi dasar pembuatannya. Dengan demikian, banyak kesatuan fraseologis yang muncul dalam bahasa sebagai akibat dari pemikiran ulang metaforis frasa bebas (lalat putih, panci tidak mendidih, mengikuti arus, mengobrak-abrik cucian kotor, dll.) atau berdasarkan kata-kata dengan fraseologis arti terkait (tangisan menyayat hati, gadis merah, embun beku yang pahit, kematian mendadak). Sumber fraseologi dapat berupa pidato sehari-hari para pengrajin, perwakilan dari profesi tertentu: mendapatkan kail (nelayan), yang terakhir (pembuat sepatu), satu sendok teh per jam (petugas medis), angin kedua (atlet), tanpa hambatan (tukang kayu), baik di bagian ekor maupun surai (pengemudi), dan seterusnya.

Seringkali asal usul unit fraseologis dikaitkan dengan peristiwa sejarah, gagasan keagamaan dan takhayul: Mamai telah meninggal, anak yatim piatu Kazan, mencuci tulang, menebak-nebak di ampas kopi, milepost Kolomna, berteriak di puncak Ivanovo, memasukkannya ke dalam kotak panjang . Sumber fraseologi Rusia adalah kata-kata dan ungkapan populer - peribahasa, ucapan. Sumbernya juga merupakan dongeng rakyat Rusia yang diturunkan dari generasi ke generasi. Misalnya burung pipit yang ditembak, tanpa raja di kepalanya, bibir yang tidak bodoh, rasa lapar yang bukan bibi, muncul berdasarkan peribahasa Anda akan menghabiskan seekor burung pipit (tua) yang ditembak di atas sekam; Pikiranmu adalah raja di kepalamu, Bibirmu bukanlah orang bodoh - lidahmu bukanlah sekop, Kelaparan bukanlah seorang bibi yang akan memberimu kue.

Kelompok terpisah terdiri dari kata-kata dan ungkapan, yang sumbernya adalah karya seni penyair dan penulis Rusia: Dan peti mati terbuka begitu saja; Bagi mereka yang berkuasa, mereka yang tak berdaya selalu patut disalahkan; Dan Vaska mendengarkan dan makan; Kaftan Trishkin dan lainnya (dari dongeng V.A. Krylov); Saya akan senang untuk melayani, tetapi dilayani itu memuakkan; Legendanya segar, tapi sulit dipercaya (dari komedi A. Griboedov); Segala usia tunduk pada cinta, bintang kebahagiaan yang menawan, kejeniusan kecantikan murni (Dari karya A.S. Pushkin). Kelompok unit fraseologis asal Rusia asli mencakup kata-kata mutiara orang-orang hebat: Penundaan itu seperti kematian (Peter yang Agung), Mereka bertarung bukan dengan angka, tetapi dengan keterampilan; Sulit untuk dipelajari, tetapi mudah untuk dilawan (A.V. Suvorov).

1. Fraseologi.

1.1. Apa yang dimaksud dengan unit fraseologis. Fitur utama mereka

1.2. Arah utama dalam pengembangan kosa kata dan fraseologi saat ini.

2. Fraseologi Rusia baru

3. Kesimpulan.

4. Daftar literatur bekas.

1. Fraseologi

1. 1. Apa yang dimaksud dengan unit fraseologis. Fitur utama mereka

Dalam bahasa Rusia, kata-kata, jika digabungkan satu sama lain, akan membentuk frasa. Beberapa di antaranya adalah kombinasi gratis, dan ada pula yang tidak gratis. Makna yang terakhir ini tetap tidak berubah dalam konteks yang berbeda, begitu pula bentuknya (relatif tidak berubah). Selain itu, maknanya tidak literal dan seringkali bersifat metaforis. Selain itu, makna keseluruhan suatu unit fraseologis bukan sekadar penjumlahan makna dari bagian-bagiannya. Misalnya: . Unit fraseologis ini memiliki 2 pilihan untuk digunakan - membersihkan atau air tawar. Namun secara umum bentuknya tetap tidak berubah dalam konteks yang berbeda, begitu pula maknanya. Fraseologi membawa seseorang ke air bersih/segar menurut “Training Phrase Dictionary” mempunyai arti sebagai berikut: “mengekspos, memberatkan seseorang (mengungkapkan hal-hal, biasanya gelap, tidak pantas).” Makna harafiah dari unit fraseologis ini dapat disajikan dalam bentuk gambaran seseorang menuntun (mengarahkan) orang lain ke air bersih (mungkin sumber yang bersih).

Dalam bahasa yang berbeda, satuan yang membentuk kombinasi fraseologis kata tertentu berbeda-beda, meskipun arti umum dari banyak kombinasi tersebut kurang lebih sama. Oleh karena itu, kita dapat menemukan korespondensi antara unit fraseologis dari berbagai bahasa. Misalnya bahasa Inggris untuk membunuh dua burung dengan satu batu(lit.: “membunuh dua burung dengan satu pukulan”) sesuai dengan bahasa Rusia Membunuh dua burung dengan satu batu. Atau bahasa Inggris menjadi sibuk sebagai seorang menjadi(lit.: “Sibuk seperti lebah”) memiliki padanan dalam bahasa Rusia - berputar seperti tupai di dalam roda.

Jadi, “satuan fraseologis (atau satuan fraseologis) adalah frasa yang tidak dapat dibagi secara semantik yang dicirikan oleh keteguhan makna integralnya, komposisi komponen, kategori tata bahasa, dan evaluasi tertentu.” Anda juga dapat menambahkan definisi ini: frasa yang ada dalam bahasa tertentu dan yang makna keseluruhannya bukan merupakan penjumlahan sederhana dari bagian-bagiannya. “Mereka adalah objek studi cabang khusus linguistik - fraseologi (gr. Phraseos - ekspresi + logos - pengajaran). Seringkali fraseologi mengacu pada keseluruhan komposisi fraseologis suatu bahasa, yaitu totalitas semua frasa yang tidak dapat dibagi secara leksikal."

Unit fraseologis apa yang bisa disebut baru? Yang baru, menurut saya, adalah unit-unit fraseologis yang muncul baru-baru ini (seringkali sehubungan dengan fenomena atau peristiwa tertentu), atau unit-unit fraseologis “lama” yang mendapat kehidupan baru, yaitu entah bagaimana diubah atau ditafsirkan kembali.

1.2. Arah utama dalam pengembangan kosa kata dan fraseologi saat ini

“Dalam pengembangan kosakata dan fraseologi Rusia, arah utama berikut dapat dibedakan: 1) munculnya kata dan frasa baru; 2) mengubah makna satuan leksikal dan fraseologis yang sudah ada; 3) hilangnya penggunaan kata dan frasa secara aktif; 4) menghidupkan kembali kata-kata lama."

2. Fraseologi Rusia baru

2.1. Alasan terbentuknya kosakata dan unit fraseologis baru

Sistem leksikal dan fraseologis suatu bahasa erat kaitannya dengan kehidupan seseorang dalam masyarakat dan perkembangannya. Dari semua tingkatan bahasa, kosa kata dan fraseologi sangat rentan terhadap perubahan. Dan perubahan tersebut secara langsung mencerminkan keadaan seseorang, masyarakat, dan negara. Oleh karena itu, untuk setiap zaman dimungkinkan untuk mengidentifikasi komposisi leksikal dan fraseologisnya yang unik. Selain itu, dari komposisi ini seseorang dapat belajar banyak tentang seseorang dan masyarakat pada suatu periode tertentu.

Perubahan dalam sistem leksikal dan fraseologis sangat jelas terlihat jika beberapa perubahan serius telah terjadi di suatu negara atau di dunia. Peristiwa tersebut antara lain perang dunia, revolusi, krisis, dll. Semua ini akan tercermin dalam bahasa dan akan ditafsirkan dengan cara tertentu di dalamnya.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa alasan utama perubahan bahasa, dan khususnya pembentukan unit fraseologis baru (dan kata-kata secara umum), sebagian besar adalah faktor ekstralinguistik. Artinya, bahasa mencerminkan segala perubahan yang terjadi dalam kehidupan sosial, politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, industri, teknis, budaya, dan kehidupan sehari-hari negara tersebut. Sejalan dengan itu, menurut saya, kita dapat mengidentifikasi fraseologi khusus kita sendiri untuk setiap bidang kehidupan (walaupun tentu saja ada fraseologi yang netral atau antar gaya). Dalam karya ini saya ingin membahas dua bidang: sosial-politik (berdasarkan blog D. A. Medvedev) dan sosial dan sehari-hari (berdasarkan materi jejaring sosial “Vkontakte”). Kedua bidang ini sangat berbeda, dan masing-masing bidang mencirikan keadaan masyarakat modern dengan caranya sendiri.

2.2. Fraseologi baru di bidang sosial-politik (berdasarkan blog D. A. Medvedev)

Meninjau postingan blog D. A. Medvedev selama sekitar sebulan terakhir (teks dari berbagai wawancara dan pidatonya) memungkinkan untuk mengidentifikasi kombinasi fraseologis berikut.

Gunting demografi

Mengambil keputusan/momen pengambilan keputusan/keputusan yang diambil

Dukung inisiatif ini

Tembak sebatang rokok

Baik pikiran maupun hati

Program sosial

Masyarakat sipil

Bawa ke dadamu

Pelanggaran kejahatan

Lulus tagihannya

Leverage pengaruh

Struktur pemerintahan

Potensi personel

Opini publik

Iklim investasi

Bangkitlah dengan kebahagiaan

Kelas menengah

Stabilitas sosial

Pertumbuhan ekonomi

Pasar dunia

Teknologi baru

Jadwal acara

Dapatkan hidup (seseorang)/sesuatu mendapat kehidupan

Kecelakaan lalu lintas jalan raya

Kualitas hidup/standar hidup

Pengembangan inovatif

Untuk berbelok / tidak berbelok dari jalan

Struktur kekuasaan

Kecerdasan buatan

Satuan-satuan fraseologis di atas dapat dibagi menjadi beberapa kelompok menurut makna umum yang diungkapkannya.

Kelompok pertama mencakup semua unit fraseologis yang menunjukkan tindakan (terutama tindakan pihak berwenang). Kelompok kedua meliputi realitas kehidupan sosial politik modern. Kelompok ketiga mencakup unit fraseologis yang menunjukkan suatu negara (terkadang tumpang tindih dengan unit fraseologis dari kelompok lain). Kelompok keempat mencakup unit fraseologis lainnya.

Dengan demikian, dapat dicatat bahwa sebagian besar unit fraseologis menunjukkan realitas atau masalah modern yang relevan saat ini. Sebagian besar unit fraseologis yang terdaftar tidak terlalu emosional, bersifat kiasan atau evaluatif, melainkan menyerupai klise tertentu yang sering kita dengar di media. Oleh karena itu, unit-unit fraseologis dalam bidang sosial-politik tidak mudah diidentifikasi.

Menarik untuk dicatat bahwa kombinasi fraseologis seperti “mengambil keputusan” (sebagai pilihan “momen pengambilan keputusan” atau “keputusan dibuat”) ternyata sangat umum dalam pidato D. A. Medvedev. Misalnya: “Bagi saya, pembicaraan tentang kontradiksi ini, tentu saja, tidak masuk akal. Memang benar, anggota Pemerintah mungkin mempunyai pendekatan berbeda terhadap hal ini momen pengambilan keputusan. Sekarang keputusan telah dibuat, dan semua anggota Pemerintah harus berpartisipasi dalam pelaksanaannya. Saya sudah berulang kali mengatakan jika ada yang meragukan keadilan keputusan yang diambil, maka Anda dapat menentukan pilihan - Anda dapat mengkritik sistem ini atau itu, tetapi sudah berada di luar Pemerintah. Namun saat ini tidak ada orang seperti itu di pemerintahan.”

Menariknya, leksem “menerima” sendiri aktif ditemukan dalam kombinasi lain, misalnya: bawa ke dada, mengesahkan tagihan.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa unit fraseologis yang dipertimbangkan lebih mencerminkan realitas sosial-politik modern, “menyebutkan” masalah, tugas dan realitas, dan juga menunjukkan interpretasinya oleh masyarakat.

Melihat materi jejaring sosial "Vkontakte", serta pengalaman komunikasi pribadi, memungkinkan saya mengidentifikasi unit fraseologis berikut, makna yang saya coba rumuskan, atau untuk ini saya menggunakan situs seperti http://lurkmore .to/ (“Lurkomorye - ensiklopedia budaya modern, cerita rakyat dan subkultur, serta yang lainnya").

Memberikan apa pun(biasanya digunakan dengan kata "secara umum") - membawa kegembiraan, kesenangan, suka. Contoh: akhirnya diantar langsung)

Telapak tangan/tangan(wajah - tangan, telapak tangan - telapak tangan) - unit fraseologis yang mengungkapkan emosi kekecewaan atau rasa malu. Contoh: Tidak, saya hanya mengemudi dan melakukan gerakan telapak tangan setiap menit.

Muka yg tak menunjukkan perasaan - unit fraseologis yang mengungkapkan tidak adanya emosi di wajah.

Topik aktif/nonaktif. Tema merupakan ekspresi sikap positif terhadap sesuatu. Di luar topik - tentang sesuatu yang tidak pantas, sama dengan ungkapan “keluar jalur”. Contoh: Ending Theme Setan =) Contoh: Situs tersebut mengatakan bahwa pemungutan suara seharusnya ditutup pada tanggal 22, tetapi diperpanjang di luar topik.

gagal total(epik - epik, gagal - kegagalan kegagalan) secara harfiah “kegagalan epik / epik”, yaitu kegagalan besar. Contoh: ini adalah kegagalan besar!

Anggur epik (epik - "epik, epik", menang - "kemenangan") - tentang sesuatu yang sangat baik yang terjadi pada seseorang, tentang keberuntungan besar, keberuntungan.

Cukup menoleransi hal ini- unit fraseologis, yang penulisnya adalah VV Zhirinovsky. Contoh: Vyacheslav, berhentilah melakukan ini, cepatlah

Sesuatu terbakar/anil – satuan fraseologis yang menyatakan suatu penilaian, yaitu tentang sesuatu yang sangat lucu, menggelikan Contoh: Komentar membara)

Tes(biasanya digunakan dengan kata "secara umum") - tentang sesuatu yang lucu, bagus, atau disukai. Contoh: pass keseluruhan)) Saya menyukai semuanya, bahkan pria gendut di detik ke-8)))

menghapus/memutuskan sesuatu- tentang sesuatu yang baik, sesuatu yang kamu sukai. Contoh: Video terakhir terkirim... dan bab terakhir terkirim.

Hapus karma. Contoh: Memposting ulang pesan ini menambah dua tahun kehidupan, menghapus karma dan memberikan diskon 50 rubel untuk tiket masuk.

Akhir yang bahagia– (bahagia – bahagia, akhir – akhir) – akhir yang baik, bahagia dan baik untuk sesuatu. Contoh: Aksi, darah, kekerasan, polisi, kemenangan keadilan, dan akhir yang bahagia (dalam arti tertentu) dijamin.

Kami tidak hidup dalam dongeng / Anda tidak hidup dalam dongeng / tetapi Anda mengira Anda berada dalam dongeng?– Tentang kehidupan yang tidak terlalu baik atau buruk, tentang sesuatu yang tidak memenuhi harapan. Contoh: apa yang bisa kita lakukan... kita tidak hidup dalam dongeng)

+1 – menyatakan persetujuan terhadap gagasan, pendapat, atau alih-alih membaca pesan seseorang (agar tidak menulis lagi).

Medali coklat- sesuatu yang menyenangkan, hadiah untuk suatu tindakan. Contoh: Teman-teman, mari kita lebih aktif memilih! Ayo bantu Tykar raih medali coklat :)

Plankton kantor/sampah kantor/tikus kantor –“pekerja berpengetahuan dengan komponen kreatif yang berkurang, menghabiskan hidup mereka di kantor dan departemen lain, tetapi tidak diklasifikasikan sebagai insinyur: manajer tingkat bawah, akuntan, sekretaris, dll. Mereka adalah mekanisme transmisi, roda penggerak dan pelumas dalam mekanisme manajemen, akuntansi, perencanaan , keuangan. Proletariat yang berkembang pesat di dunia pasca-industri”.

Untuk terbakar dengan sesuatu - ingin melakukan sesuatu, untuk menghidupkan sesuatu. Contoh: Saya pernah membaca artikel di MH tentang melaut dengan kapal layar kecil. Semacam tes liburan pria dengan gaya "Test Yourself". Sejak itu sudah terbakar.

Ketika saya menjadi besar dan penting / menjadi besar dan penting - menjadi dewasa, tumbuh dan mencapai kesuksesan dalam realisasi diri. Contoh: Saya sangat ingin menghabiskan beberapa hari di laut, di antara ombak dan burung camar, terus-menerus menyesuaikan layar dan kabel..ehh.. seperti yang mereka katakan, “ketika saya menjadi besar dan penting..”))

Tanpa pasar - unit fraseologis yang mengungkapkan arti “melakukan sesuatu dengan mudah, tanpa pertanyaan atau percakapan yang tidak perlu”.

coklat- unit fraseologis yang berarti “apa kabar?”/ “apa kabar?”.

Kisah nyata- tentang sesuatu yang telah terjadi pada Anda, atau biasanya terjadi secara umum.

Bukan lagi kue– unit fraseologis berdasarkan permainan kata “itu” dan “kue”, yang berarti “tidak sebaik sebelumnya.” Contoh: afthora bukan lagi kue.

ROFL / Aku di bawah meja / Tertawa / Tertawa / Tertawa- (tertawa terbahak-bahak - tertawa terbahak-bahak, berguling-guling di lantai sambil tertawa - berguling-guling di lantai sambil tertawa) - tentang sesuatu yang sangat lucu. Contoh: haha

Kota Bawaan- Moskow. Contoh: Kota apa, kota default?

Tapi sakit hati(butthurt – menyala. “nyeri pantat” atau “nyeri pop”) adalah keadaan psiko-emosional khusus yang terwakili secara luas di Internet, serta orang di dalamnya. Istilah ilmiah (psikologis) yang paling dekat dengan Butthurt adalah frustrasi atau gestalt yang belum selesai (unfinished). Contoh: Saya menuntut para dvacher yang berteriak “kanker!” ke utas ini.

Shkolota terdeteksi / shkololo / shkolota- unit fraseologis yang berarti orang yang meninggalkan pesan bodoh adalah anak sekolah. Unit fraseologis ini memiliki konotasi yang sangat negatif.

Ortodoksi otak(pgm) - tentang orang yang sangat religius.

Kapten jelas / cap / k.o.- tentang seseorang yang mengatakan hal yang jelas, diketahui dan dimengerti.

tingkat 80 / tingkat 80- sebutan untuk mencapai tingkat tertinggi dari sesuatu (unit fraseologis berasal dari permainan "World of Warcraft") Contoh: Vyacheslav, troll lvl 80).

Tata bahasa nazi/ Tata bahasa-Nazi/ tata bahasa-nazi/ tata bahasa Nazi/ ahli bahasa nasional/ linguistik-fasis/ pengawal terpelajar– “orang terpelajar yang agresif dengan literasi bawaan dan rasa keindahan yang tinggi. Menjadi kesal ketika seseorang membuat kesalahan tata bahasa atau ejaan, dan langsung menyerang, melambaikan kamus dan tautan ke Gramota.ru.”

Bayan/boyan/bayan– “penunjukan lelucon atau informasi yang diterbitkan ulang. Dalam hal ini, dalam pengertian klasik, informasi tersebut harus dipublikasikan kembali di sumber yang sama (misalnya, di forum yang sama, atau bahkan di bagian forum yang sama). Dengan kata lain, reposting (menyalin informasi dari satu sumber ke sumber lain) bukanlah kejahatan dalam pengertian klasik.”

Mari kita bagi kombinasi fraseologis di atas menjadi beberapa kelompok. Kelompok pertama mencakup unit-unit fraseologis yang mengungkapkan penilaian terhadap suatu fenomena atau sikap terhadapnya (baik positif maupun negatif). Kelompok kedua mencakup unit fraseologis-emosi (di wajah) atau ketiadaannya. Kelompok ketiga mencakup unit fraseologis yang menunjukkan realitas modern apa pun (mungkin tumpang tindih dengan unit fraseologis dari kelompok lain). Kelompok keempat mencakup unit fraseologis yang mengungkapkan tindakan apa pun. Kelompok kelima mencakup unit fraseologis yang menyatakan persetujuan terhadap pendapat seseorang. Ke kelompok keenam - semua orang.

Jadi, kita dapat melihat beberapa ciri unit fraseologis dari jejaring sosial - semuanya sangat emosional, evaluatif dan, sebagai suatu peraturan, merupakan bagian dari jargon remaja di jejaring sosial. Kebanyakan dari mereka ditujukan untuk mengekspresikan emosi, penilaian, atau interpretasi suatu fenomena. Yang perlu diperhatikan adalah unit fraseologis seperti “kota default”, yang berarti kota Moskow. Di sini terdapat interpretasi terhadap peristiwa sejarah tertentu yang terjadi di negara kita. Selain itu, kita dapat mencatat unit fraseologis seperti "berhenti menerima ini", yang penulisnya adalah V.V. Zhirinovsky. Ungkapan ini telah tersebar luas di Internet.

Kita juga dapat mengatakan bahwa sebagian besar unit fraseologis dipinjam dari bahasa Inggris (sebagai varian dari unit Amerika).

Selanjutnya, mari kita perhatikan fenomena menarik di Internet seperti “meme”. “Meme (meme bahasa Inggris, dibaca “mime”), juga dikenal sebagai virus media, adalah ide, gambar, atau objek lain apa pun dari dunia tak berwujud yang disebarkan dari orang ke orang secara verbal, non-verbal, melalui Internet. atau apa pun yang lain. Sebuah meme dapat berubah dalam diri pemakainya dan mempengaruhi dirinya serta masyarakat secara keseluruhan.” Semua unit fraseologis yang terkait dengan "wajah" pada dasarnya adalah meme Internet. Ciri khasnya adalah dalam versi aslinya disertai dengan gambar tertentu, yang menjadi stabil, seperti ekspresi itu sendiri.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa ungkapan dan kosakata bahasa Rusia modern, sebagai tingkat bahasa yang paling mobile, mencerminkan semua perubahan yang terjadi dalam masyarakat manusia (yaitu di berbagai bidang: sosial, politik, ekonomi, ilmiah, produksi dan teknis, budaya dan kehidupan sehari-hari suatu negara tertentu).

Dapat kita simpulkan bahwa untuk masing-masing bidang yang tercantum komposisi fraseologisnya akan berbeda-beda dan mempunyai ciri khas tersendiri, meskipun hal ini tidak menutup kemungkinan adanya apa yang disebut. Fraseologi “netral” atau “lintas gaya”, karakteristik dari semua bidang kehidupan manusia dan gaya bicara.

Selain itu, fraseologi dan kosa kata berbeda untuk setiap zaman. Perbedaannya terutama terlihat jika terjadi perubahan dramatis di negara tersebut. Jadi, misalnya, di negara kita sedang terjadi transisi dari era Soviet ke era pasca-Soviet.

Fraseologi baru, serta kosa kata baru, terbentuk karena munculnya realitas-realitas baru yang harus tercermin dalam bahasa. Pada gilirannya, segala sesuatu yang ada (atau realitas dan peristiwa yang ada) dapat ditafsirkan dengan cara baru. Kemudian hal ini menyebabkan perubahan pada satu atau beberapa unit fraseologis. Misalnya: otoritas -> otoritas -> struktur kekuasaan.

Menarik untuk dicatat bahwa beberapa unit fraseologis (ini mungkin khususnya khas untuk bidang sosial-politik) lahir dalam pidato para politisi dan tokoh masyarakat. Biasanya di lingkungan Internet bahwa satu atau beberapa frasa stabil lahir dari klip video, permainan komputer, atau dipinjam langsung dari meme Internet.

Jadi, menurut pendapat saya, sangat mungkin untuk menelusuri keadaan masyarakat modern dan menciptakan penampang tertentu melalui studi komposisi fraseologis dan leksikal modern (yang disebut “kata kunci zaman”) dari bahasa tersebut. .

4. Daftar sumber yang digunakan

1. Bahasa Rusia Modern: Buku teks untuk siswa dari lembaga pendidikan tinggi yang belajar di bidang dan spesialisasi filologi / N. S. Valgina, D. E. Rosenthal, M. I. Fomina. - M.: Logos, 2001. – 528 hal.

2. Kostomarov V. G. Selera bahasa pada zamannya: Dari pengamatan praktik pidato media massa / V. G. Kostomarov. - SPb.: Zlatoust, 1999. – 319 hal.

3. Kamus fraseologis pendidikan. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997.

4.http://lurkmore.to/

5.http://vk.com/