Wahyu - Perjanjian Baru Yahudi dengan Komentar, terjemahan David Stern. Alkitab Online Sebuah Buku yang Layak Dipelajari

Pasal Yohanes gambaran kehancuran zaman ini diperlihatkan dari 2 sisi:
1) dari posisi kehancuran literal semua bidang sistemnya - Bab 16 membicarakan hal ini,
2) dari sudut pandang kehancuran rohaninya: pengantin rohani Kristus/rekan-rekan penguasanya, dengan bantuan Kristus, akan memperoleh kemenangan rohani sepenuhnya atas dunia Setan. Selama di bumi mereka semua akan tetap setia kepada Tuhan meski menghadapi kematian,oleh karena itu, pada akhirnya kebenaran Tuhan akan menang di dunia manusia, dan kebenaran palsu akan dihancurkan dari bumi. Bab 19 menunjukkan kemenangan rohani Kristus dan rekan-rekan penguasanya.

Di sini kemenangan “istri” Anak Domba yang tak bernoda, raja Yehuwa yang sejati, dikontraskan dengan kehancuran “istri” yang bejat. raja pembohong zaman ini, iblis: Babel dan seluruh wakilnya.

19:1,2 Sesudah itu aku mendengar di surga suatu suara nyaring seperti suara suatu bangsa yang besar, berkata: Haleluya! Keselamatan dan kemuliaan dan kehormatan dan kekuatan bagi Tuhan kita!
2 Sebab keputusan-keputusan-Nya adalah benar dan adil: sebab Dia menghakimi pelaku percabulan besar itu, yang merusak bumi dengan percabulannya, dan yang mengambil darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.
Ini menggambarkan momen yang dimulai setelah kehancuran “Babilon,” namun sebelum kehancuran orang-orang jahat di zaman ini.
Izinkan kami mengingatkan Anda bahwa mereka akan menghancurkannya terlebih dahulu" Babel" ( binatang itu dan 10 raja sekutunyaakan menghancurkan “pusat” semua keterkaitan pengaruh dunia, Membuka17:12,16,17. Momen yang sama dijelaskan dalam pasal 16 dalam bentuk pencurahan cawan murka ke-6 dan sebagian ke-7 (Wahyu 16:12,17).
Maka semua “sisa-sisa” kerajaan iblis akan dihancurkan, menyesali kematian “Babel”(raja, saudagar, awak kapal dan orang jahat lainnya di akhir zaman ini, yang berkembang dalam kondisi kemakmuran zaman ini, dijelaskan dalam Wahyu 18. Momen kehancuran mereka dijelaskan dalam Wahyu 16:21 di bentuk pemusnahan orang jahat oleh hujan es).

Jadi, kegembiraan dari banyaknya suara para dewa, mengingatkan pada paduan suara orang-orang besar ( suaraseolah olah banyak orang ) - terdengar tentang kehancuran "Babel".
Jelaslah bahwa bagi Yohanes gambaran keriangan vokal para makhluk surgawi hanya dapat diperlihatkan dalam bentuk suara manusia, karena suara malaikat tidak diketahuinya (begitu pula apakah malaikat berbicara dalam bahasa manusia atau tidak). ).

Paduan suara ini, yang akrab dan dapat dimengerti oleh Yohanes, membuatnya mengerti bahwa hamba-hamba Allah di surga juga khawatir terhadap hamba-hamba Allah yang binasa di bumi di “tangan Babel” demi firman Allah. pembalasan bagi “pelacur” dunia : kehancurannya selama-lamanya karena yang terpenting dia menyebabkan penderitaan yang besar terhadap hamba-hamba Yang Maha Tinggi (Wahyu 7:3,4).

19: 3 Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya membubung selama-lamanya.
Pujian Jag artinya kata haleluya. Namun bagian kedua dari teks ini penting: Yohanes diperlihatkan gambaran kekekalan untuk pemerintahannya kejam “pasangan suami istri”: ratunya tidak akan pernah lagi “melahirkan” kekejian “suaminya” di Bumi.
Itu adalah, di tanah pemerintahan iblis dan kemunculan orang jahat telah berakhir untuk selama-lamanya.

19:4-6 Kemudian kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Tuhan yang duduk di atas takhta itu sambil berkata: Amin! Haleluya!
5 Dan terdengarlah suara dari takhta itu, yang berkata, Pujilah Allah kami, hai semua hamba-Nya, dan hai kamu yang takut akan Dia, baik kecil maupun besar.
6 Dan aku mendengar seperti suara bangsa besar, seperti suara air bah, seperti suara guruh yang dahsyat, berkata: Haleluya! karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah.
Pada saat ini, pada “pertemuan di ruang takhta” Yang Mahakuasa, seluruh tim asisten spiritual-Nya memberikan penghormatan kepada-Nya, karena, pertama, penggagas semua peristiwa untuk menghancurkan kerajaan jahat zaman ini adalah Tuhan Yahweh. .
Dan kedua, Dia memprakarsai pembentukan era pemerintahan-Nya: setelah penghancuran sistem pemerintahan iblis di Bumi, era pemerintahan Tuhan akan ditetapkan, itulah sebabnya suara semua makhluk surgawi berseru tentang aksesi. Yang Maha Kuasa atas tatanan dunia di bumi selama-lamanya.

Menyerukan kepada semua orang yang takut akan Tuhan di bumi untuk memuji Tuhan mereka ( Pujilah Tuhan kami, hai semua hamba-Nya dan orang-orang yang bertakwa kepada-Nya, baik kecil maupun besar ) - makhluk roh surgawi menunjukkan bahwa era pemerintahan Tuhan akan membawa manfaat, pertama-tama, bagi kategori orang ini.
(secara harfiah, saat ini, hanya hamba-hamba-Nya, rekan penguasa Kristus, yang dapat memuji Tuhan, karena tidak ada seorang pun di Bumi pada periode ini kecuali “kambing” yang dikumpulkan untuk dimusnahkan selamanya).

19:7 Marilah kita bersukacita dan bergembira serta memuliakan Dia; karena pernikahan telah tiba  Lamb, dan istrinya mempersiapkan diri.
Kata "pernikahan" dilambangkan dengan kata Yunani ga/bergerak
Ini juga diterjemahkan sebagai “pesta pernikahan”, “pernikahan”.
Artinya, kita berbicara tentang “pelaku” peristiwa tersebut: Yesus Kristus dan “pengantinnya”, yang akan menjadi “istrinya” di pesta pernikahan.

Alkitab melaporkan hal berikut tentang “pengantin perempuan” Kristus: “pengantin perempuan”, alias “jemaat anak sulung” (2 Kor. 11:2, Ef. 5:25-27, Ibr. 12:23) – adalah seharusnya “sebelum pernikahan” selama seluruh periode “pertunangan” dengan Kristus (sejak kedatangannya ke Bumi) untuk menjaga integritasnya terhadap pengantin pria (untuk tetap setia kepada Tuhan dan Kristusnya sejak saat pernikahannya). menelepon sampai kematiannya).

Sebelum pernikahan, "pengantin wanita" Kristus dianggap sebagai "pengantin wanita" -nya: selama calon penguasa di masa depan hidup di bumi, mereka adalah "pengantin wanita" -nya.
Pernikahan (penyatuan kembali kedua mempelai sebagai suami istri) akan dilangsungkan setelah seluruh pemeran “pengantin” diangkat ke surga melalui kebangkitan pertama.

Kebangkitan pertama akan dimulai dengan dibunyikannya sangkakala ketujuh: pada saat pemerintahan Kristus atas bumi (Wahyu 11:15; 1 Tesalonika 4:16,17; 1 Korintus 15:52): semua rekan penguasa akan masuk surga satu kelompok, bersama-sama dan sekaligus, dalam wujud pengantin yang “utuh”.(kebangkitan para rekan penguasa Kristus tidak akan terjadi secara bertahap, karena masing-masing dari mereka mati, seperti yang diajarkan beberapa orang. "Pengantin wanita" tidak akan "memasuki" surga ke "pengantin pria" - dalam "bagian" yang terpisah; kenaikannya ke surga akan terjadi menjadi satu kali dan seluruh kepenuhan tubuh rohani, yang terdiri dari 144.000 penolong surgawi Kristus)

Karena pengumpulan “pengantin” di surga akan terjadi pada sangkakala ke-7, dan pernikahan akan dilangsungkan setelah kehancuran Babel, maka harus diasumsikan bahwa “pengantin” yang diambil dari Bumi akan diberikan waktu untuk “mempersiapkan diri.” ” untuk pernikahan (dari saat terompet ke-7 dibunyikan hingga pencurahan cawan murka ke-6 dan sebagian ke-7)
Selama masa ini, surga akan dibersihkan dari iblis (dia akan dibuang oleh Kristus dan rekan-rekan penguasanya ke Bumi, lihat Wahyu 12:7-9), ditambah lagi masih akan ada sisa orang-orang jahat yang pahit di Bumi ( pedagang, raja dan rakyat kerajaan iblis), yang harus dihancurkan di Armageddon (Wahyu 16:20,21)

Perkawinan Anak Domba telah tiba, dan isteri-Nya telah siap sedia.
Pernikahan Yesus Kristus dan rekan-rekan penguasanya, yang seharusnya dilangsungkan setelah penghakiman Babel dan tepat sebelum kehancuran semua penentang Tuhan di Bumi, akan menandai dimulainya sebuah era baru di Bumi: era kekuasaan Tuhan. aturan. Hasilnya, persatuan keluarga rohani antara suami/Kristus dan istri/rekan penguasa akan tercapai.

19:8 Dan kepadanya diberikan pakaian lenan halus yang bersih dan cemerlang; Kain lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus. (Teks bahasa Inggris mengatakan “perbuatan benar orang-orang kudus.”)
Mari kita ingat: dalam Wahyu 6:11, sebagian besar rekan penguasa yang dibunuh karena firman Tuhan adalah diberikan pakaian putih, yang menegaskan keputusan Tuhan untuk menerima mereka sebagai “pengantin” Kristus (pada saat kematian setiap hamba-Nya, Yehuwa mengetahui apa yang layak diterima oleh setiap orang yang sekarat)

Dan pada hari pernikahan, ketika “pengantin wanita” lainnya bergabung dengan mereka, seluruh “pengantin wanita” diperbolehkan berpakaian gaun pengantin seputih salju yang terbuat dari linen murni -(linen halus berarti kain linen putih halus).
Dalam Perjanjian Lama, para imam juga mengenakan kain lenan halus (Kel. 28:42).

Kain putih ini melambangkan kesalehan dan pengakuan sebagai orang suci – pemakai pakaian berwarna putih. Di sini kita berbicara tentang pengakuan oleh Yang Maha Tinggi atas perbuatan-perbuatan saleh yang membuktikan kesucian “pengantin wanita”. Setiap rekan penguasa memuliakan Tuhan dan Kristus-Nya bersama mereka - selama berada di bumi.

Perbuatan benar utama mereka adalah pengakuan Yesus Kristus sebagai Mesias dan Penebus Tuhan, yang membantu mereka semaksimal mungkin memenuhi kehendak Tuhan, dengan meniru Kristus. Berkat kekuatan iman dan ketekunan dalam pencobaan, semua rekan penguasa menerima status orang suci (orang benar adalah orang yang ditebus yang berusaha melakukan kehendak Tuhan, dan orang suci adalah orang yang memenuhinya secara keseluruhan, ini adalah tingkat kebenaran tertinggi yang dicapai sebagai hasil interaksi roh kudus dan usaha manusia sendiri, Ef.4:30-32; 1 Kor.9:23-27)

19:9 Dan [Malaikat] berkata kepadaku: Tulislah: Berbahagialah orang yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepadaku: inilah firman Tuhan yang sebenarnya
Malaikat meyakinkan Yohanes tentang kebenaran pesta pernikahan yang akan datang dan kebahagiaan para peserta pernikahan.
Karena tidak semua yang diundang dapat mengikuti pesta pernikahan (yang diundang banyak, peserta sedikit, Mat. 22:14) - mereka yang diundang yang akan hadir di pesta pernikahan akan merasakan kebahagiaan:
karena Dialah Tuhan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja, dan orang-orang yang bersama-Nya, esensi diundang baik yang terpilih maupun yang beriman.(Wahyu 14:14).

Jelaslah bahwa dalam hal ini kita berbicara tentang kebahagiaan para rekan penguasa Kristus - kategori “perawan” kiasan dengan pelita kebenaran Allah, yang sedang menunggu “pengantin pria” mereka (diundang ), tetapi hanya mereka yang layak yang ikut bersamanya ke pesta pernikahan rohani (Mat. 25 :1.10).
Mereka membawa terang kebenaran ke dunia dan, meskipun ada penganiayaan terhadap para penguasa yang kejam di abad ini, mereka tetap setia kepada Tuhan bahkan dalam menghadapi kematian. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan tentang mereka bahwa mereka bersama Kristus, yaitu mereka ikut serta bersama Dia dalam pesta pernikahan bersama mereka.

Secara tidak langsung, mereka yang diundang ke “perayaan” pernikahan Kristus juga termasukdomba dari perumpamaan tentang pembagian bangsa menjadi domba dan kambing, diundang hidup di Kerajaan Allah(Mat. 25:31-46).
Meskipun “domba-domba” tidak akan menikah sebagai “pengantin” Kristus (“perawan” yang rasional dengan pelita yang menyala), namun, mereka juga akan dapat mengalami sukacita “perkawinan” Kristus: mereka, tidak seperti “pernikahan” Kristus. kambing,” tidak akan dimusnahkan di Armagedon dan akan memberikan kesempatan untuk masuk ke dalam keabadian Tuhan sebagai penghuni bumi firdaus.
(untuk lebih jelasnya lihat perumpamaan pesta perkawinan, lebih luas menguduskan tema pernikahan Kristus)

19:10 Aku tersungkur di kakinya untuk menyembah dia; tapi dia berkata kepadaku: pastikan kamu tidak melakukan ini; Aku adalah sesama hamba bersamamu dan bersama saudara-saudaramu yang mempunyai kesaksian tentang Yesus; Sembahlah Tuhan; karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat.
Malaikat bertindak sebagai rekan hamba dari rekan penguasa Kristus, “membawa” “kesaksian Yesus” di Bumi: dikatakan tentang malaikat bahwa mereka adalah roh pelayan yang diutus untuk membantu para hamba Allah (Ibr. 1: 14).

Yohanes, seperti saudara-saudaranya, adalah rekan penguasa Kristus: mereka tidak hanya membuktikan dengan cara hidup mereka bahwa mereka adalah milik Kristus yang bangkit, tetapi juga bersaksi tentang Kristus yang bangkit, yang menjadi inti dari semua nubuatan ( Kesaksian Yesus adalah roh nubuat ).
Semuanya, seperti yang bisa kita lihat, tidak boleh tunduk pada siapa pun yang tinggi kecuali Yehuwa: meskipun malaikat membantu mereka melaksanakan perintah Tuhan, mereka patut bersyukur atas bantuan mereka hanya Yehuwa.

Teks ini ( Aku tersungkur di kakinya untuk menyembah dia; tapi dia bilang padaku: lihat, jangan lakukan ini ) menunjukkan bahwa ucapan syukur diberikan kepada beragam orang suci di abad ini, yang umum saat ini dalam bentuk ucapan syukur di hadapan ikon kepada Perawan Maria, Petrus dan Paulus, Petrus dan Fevronia, Nikolaus yang Suci, dll. - bertentangan dengan persyaratan Tuhan dan tidak diridhai-Nya.

19:11-13 Dan aku melihat langit terbuka, dan tampaklah seekor kuda putih, dan dia yang menungganginya disebut Setia dan Benar, Yang menghakimi dengan adil dan berperang.
12 Matanya bagaikan nyala api, dan di kepala-Nya banyak mahkota. [Dia] mempunyai nama yang tertulis, yang tidak diketahui oleh siapa pun kecuali diri-Nya sendiri.
13 Ia mengenakan jubah yang berlumuran darah. Namanya adalah: “Firman Tuhan.”
Langit terbuka bagi mata Yohanes, dan dia melihat penampakan Yesus Kristus yang telah bangkit sebagai Raja Allah yang militan, menaklukkan semua orang jahat.
Banyak tiara (mahkota kerajaan) di kepala raja Tuhan yang sejati ditampilkan di sini berbeda dengan binatang iblis yang dimahkotai, dimahkotai dengan banyak tiara. raja palsu zaman inidan mencerminkan pemerintahan iblis sebagai perwakilan terkemuka dari paganisme dan obskurantisme.

Nama rohani Yesus Kristus, yang hidup bersama Allah di surga bahkan sebelum Ia datang ke bumi sebagai manusia, juga disebut sebagai “Firman” Yang Maha Tinggi (Yohanes 1:1). Pakaiannya berlumuran darah karena raja bumi muncul di sini sebagai penebus umat manusia, menumpahkan darahnya demi keselamatan mereka.

Catatan : beberapa peneliti mengidentifikasi bagian Kitab Suci ini dengan Yes 63:1-6, di mana ia berbicara tentang Yehuwa dengan jubah berdarah, ditunjukkan dengan contoh kehancuran Edom - kehancuran abadi bagi semua yang seperti keturunan Esau: di antara mereka tidak ada seorang pun yang akan mengasihi Yahweh dan umat-Nya (itulah sebabnya Yahweh mendapati dirinya “sendirian” dalam kilang anggur murka-Nya; tidak ada orang Edom yang mendukung keadilan Allah).
Dari sejarah Edom, kamus Vikhlyantsev: Daud menaklukkan kerajaan ini dan orang Edom menjadi pembenci orang Yahudi. Mereka bergembira atas penaklukan Nebukadnezar atas Yerusalem dan bahkan membantunya, tetapi tak lama kemudian mereka sendiri menanggung beban yang sama. Kemudian tersebar ke seluruh Palestina bagian selatan.

Seruan agar semua burung berbondong-bondong mencari bangkai menunjukkan besarnya hal tersebutskala kehancuran orang-orang jahat di bumi dari semua tingkatan dan kategori, mulai dari rakyat yang paling tidak penting hingga penguasa yang paling berpengaruh:untuk memuaskan semua burung pemakan bangkai, dibutuhkan bangkai dalam jumlah yang banyak.

Mayat kuda dan orang yang duduk di atasnya merupakan simbol kehancuran seluruh persenjataan militer, baik senjata pembunuh maupun orang yang mengendalikannya.

19:19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta bala tentaranya berkumpul untuk berperang melawan Dia yang menunggang kuda itu dan melawan bala tentara-Nya.
Di sini kita melihat gambaran pergulatan antara sistem pemerintahan Tuhan dan iblis.
Pemerintahan Allah di akhir zaman ini diwakili oleh Yesus Kristus dan rekan-rekan penguasa surgawinya.
Pemerintahan iblis di akhir zaman ini diwakili oleh semua raja dunia dan pasukan mereka. Pengumpulan raja-raja kafir di bumi oleh roh-roh jahat untuk berperang melawan Kristus juga ditunjukkan dalam Wahyu 16:13,14.

Binatang kedelapan secara khusus dipilih karena ia harus membinasakan sisa-sisa rekan penguasa Kristus dan menghancurkan Babel milik Iblis, yaitu menyebabkan akhir zaman ini tiba (Wahyu 13:5-7; 17:16,17) . Selain itu, ini adalah wakil terakhir dari kekuatan “binatang” yang berperang melawan umat Tuhan.

19:20 Dan binatang itu ditangkap, dan bersamanya nabi palsu, yang melakukan mukjizat di hadapannya, yang dengannya dia menipu mereka yang menerima tanda binatang itu dan mereka yang menyembah patungnya: keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, terbakar. dengan belerang;
Dua binatang yang diperlihatkan dalam Wahyu 13 dijelaskan di sini:
1) binatang kedelapan dari ketujuh binatang itu, digambarkan sebagai binatang berkepala tujuh yang kepalanya sudah sembuh dari lukanya.
2) binatang bertanduk dua atau nabi palsu (Kristus palsu), membantu binatang pertama untuk memerintah banyak orang di akhir zaman ini.
Kita melihat bahwa keduanya akan dihancurkan oleh Yesus Kristus.

Pertama-tama, diperlihatkan kepada Yohanes bahwa tidak ada satu pun kekuatan ateis kafir dari semua yang dijelaskan sebelumnya, yang gambarnya berisi binatang/penganiaya umat Allah yang ke-8 dan terakhir, yang akan menindas umat Allah lagi.
Kedua, melalui pribadi nabi palsu terakhir, yang membantu penguasa kafir untuk berperang melawan orang-orang Kristen sejati, semua pemimpin spiritual yang menindas umat Tuhan dan memutarbalikkan firman Tuhan akan dihancurkan.
Ketiga, sejak mereka hidup dilempar ke dalam lautan api - ini berarti mereka akan dihancurkan pada puncak aktivitas ateis mereka yang merusak. Artinya, meskipun tidak ada tanda-tanda kejatuhannya yang tiba-tiba, mereka akan menghilang secara tidak terduga dan cepat.

19:21 dan sisanya dibunuh oleh pedang Dia yang duduk di atas kuda, yang keluar dari mulut-Nya, dan semua burung memakan bangkainya.
Di sini kehancuran total seluruh rakyat kerajaan iblis diperlihatkan secara kiasan: tidak hanya raja dan nabi palsu yang mewakili kepentingannya di bumi, tetapi juga orang jahat membela mereka dengan perlawanan mereka terhadap Tuhan. Pedang spiritual Yesus Kristus akan menghancurkan semua sisa-sisa kebohongan di bumi - beserta “pembawanya”.

Sebagai hasil dari kemenangan Yesus Kristus dan tim asisten surgawinya di Bumi, akan ada tontonan mengesankan tentang “kambing” yang mati selamanya: akan ada begitu banyak dari mereka sehingga semua burung pemangsa di langit akan dapat melakukannya. untuk mendapatkan cukup bangkai.

Karena penghakiman-Nya adalah benar dan adil! karena Dia mengutuk pezina besar yang merusak bumi dengan percabulannya, dan mengambil darah hamba-hamba-Nya dari tangannya

Dalam gambaran kehancuran Babel yang menyeluruh dan terakhir, ditemukan kata-kata berikut: “Bersukacitalah karenanya, hai surga dan para Rasul dan nabi yang kudus, karena Allah telah menghakiminya.” (18,20). Dan inilah saatnya, kegembiraan yang diharapkan.

Diawali dengan seruan orang-orang besar di langit. Kita telah bertemu dua kali dengan banyak penghuni surga: para martir, di 7.9 dan para malaikat di dalamnya 5,11. Di sini, kemungkinan besar, sejumlah malaikat memuji Tuhan.

Tangisan kegembiraan ini diawali dengan jeritan "Haleluya!" Haleluya - sebuah kosakata agama yang khas, namun hanya muncul empat kali dalam Kitab Suci dalam pasal ini. Menyukai Hosana, ini adalah salah satu dari sedikit kata Ibrani yang bertahan dalam kosakata agama umum. Mungkin saja hal ini diketahui bahkan oleh anggota Gereja yang paling sederhana sekalipun, karena digunakan dalam pujian dalam kebaktian Paskah.

Secara harfiah Haleluya Cara puji Tuhan. Berasal dari halal, Apa artinya memuji Dan Yah(ve) - nama Tuhan. Meskipun haleluya hanya muncul di sini dalam Alkitab, hal ini sering muncul dalam terjemahan. Ini adalah kalimat pertama di hal. 105, ON, 111, 112.116, 134, 145, 146, 147, 148, dan 150. Mzm. 112-117 ditelepon Hallel, Alhamdulillah; mereka adalah elemen penting dalam pendidikan setiap anak laki-laki Yahudi. Kapan terjadi dalam Perjanjian Lama Haleluya itu diterjemahkan sebagai puji Tuhan; bentuk transliterasi asli dipertahankan di sini.

Mereka memuji Tuhan karena Dia telah melakukannya keselamatan, kemuliaan, kehormatan dan kekuasaan. Sifat-sifat Tuhan yang agung ini hendaknya membangkitkan gema dalam hati manusia. Penyelamatan harus membangunkannya rasa syukur; kejayaan Tuhan harus dibangunkan dalam dirinya perasaan kagum; memaksa Cinta Tuhan selalu terwujud dalam cinta Tuhan dan harus membangkitkan perasaan memercayai. Rasa syukur, rasa hormat, dan kepercayaan adalah unsur-unsur pujian sejati.

Tuhan dipuji karena Dia melaksanakan penghakiman-Nya yang adil dan benar di bawah pelacur besar. Penghakiman adalah konsekuensi dosa yang tidak bisa dihindari. Sebuah komentar mengatakan mengenai hal ini: “Hukum moral tidak dapat dilanggar seperti halnya hukum gravitasi; itu hanya bisa diilustrasikan.” Di sini dikatakan bahwa penghakiman Tuhan kebenaran Dan adil. Hanya Tuhan yang sempurna dalam penilaiannya karena tiga alasan; hanya Dia yang dapat melihat pikiran dan keinginan batin seseorang; Dia sendiri yang memiliki kemurnian yang memberikan kemampuan untuk menilai tanpa prasangka; hanya Dia yang mempunyai kebijaksanaan untuk menemukan solusi yang tepat dan kekuatan untuk melaksanakannya.

Pelacur Besar dikutuk karena dia merusak dunia. Dosa yang paling buruk adalah mengajarkan orang lain untuk berbuat dosa.

Tidak ada alasan lain untuk bersukacita. Penghakiman Roma menegaskan bahwa Allah tidak pernah meninggalkan umat-Nya.

Wahyu 19:3-5 Nyanyian Pujian bagi Alam dan Gereja

Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya membubung selama-lamanya.

Kemudian kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Tuhan yang duduk di atas takhta itu sambil berkata: Amin! Haleluya!

Malaikat pembawa acara menyanyikan lagu pujian lainnya (haleluya). Ini merupakan puji-pujian kepada Tuhan bahwa asap Babel akan terbit selama-lamanya, yaitu Babel tidak akan pernah bangkit dari reruntuhannya. Gambaran ini berasal dari nabi Yesaya: “Dan sungai-sungainya (Edom) akan berubah menjadi ter, dan debunya menjadi belerang, dan tanahnya akan menjadi ter yang menyala-nyala; tidak akan padam siang atau malam; asapnya akan membubung untuk selama-lamanya, dan akan tetap sunyi sepi dari generasi ke generasi; selama-lamanya tidak seorang pun akan melewatinya.” (Yes. 34:9.10).

Disusul dengan pujian dari dua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup. Kedua puluh empat tua-tua ini sangat kita kenal dari penglihatan-penglihatan sebelumnya (4,4.10; 5,6.11.-14; 7,11; 11,16; 14,3), serta empat hewan (4,6-9; 5,6-14; 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7). Kita telah melihat bahwa dua puluh empat tua-tua melambangkan dua belas bapa bangsa dan dua belas rasul, dan dengan demikian melambangkan seluruh Gereja. Empat binatang, masing-masing mirip dengan singa, anak sapi, manusia dan elang, melambangkan, di satu sisi, segala sesuatu yang paling berani, kuat, bijaksana dan gesit, dan di sisi lain, kerub. Maka dari itu nyanyian pujian kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk hidup tersebut merupakan nyanyian pujian yang dinyanyikan oleh seluruh Gereja Kristen dan seluruh alam. Suara yang datang dari takhta kemungkinan besar dipahami sebagai suara salah satu kerub. “Pujilah Tuhan kami, kamu semua hamba-Nya dan kamu yang takut akan Dia,” kata suara itu. Dan lagi-lagi Yohanes menemukan prototipe pemikirannya dalam Perjanjian Lama, karena ini adalah kutipan darinya hal. 134.1.

Dua kelompok orang dipanggil untuk memuji Tuhan; Pertama, budak Miliknya. Dalam Wahyu budak disebut terutama nabi (10.7; 11.18; 22.6) Dan para martir (7.3; 19.2). Hal ini berarti, pertama-tama, pujian terhadap para nabi dan martir yang bersaksi tentang Tuhan dengan suara dan kehidupan mereka. Kedua, ini kecil dan besar. Sweet mengatakan bahwa frasa yang mencakup semua ini mencakup “Umat Kristen dari semua tingkat kemampuan intelektual dan sosial, pada setiap tahap kehidupan Kristen.” Ini adalah panggilan komprehensif untuk memuji Tuhan atas karya-karya besar-Nya.

Wahyu 19:6-8 Nyanyian Pujian bagi Orang yang Ditebus

Marilah kita bersukacita dan bergembira serta memuliakan Dia; Sebab perkawinan Anak Domba telah tiba dan isteri-Nya telah siap sedia.

Dan kepadanya diberikan pakaian lenan halus yang bersih dan cemerlang; Kain lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.

Yang terakhir bangkit adalah seruan dan pujian dari sekumpulan orang yang ditebus. John berusaha semaksimal mungkin untuk membuat perbandingan sebanyak mungkin ketika mendeskripsikan bunyi suara tersebut. Hal ini seperti, seperti yang dikatakan Sweet, “kebisingan kerumunan orang, deru air terjun, gemuruh guntur.”

Sekali lagi, Yohanes mendapat inspirasi dari kata-kata Kitab Suci. Pertama-tama, dia ingat hal. 96.1:“Tuhanlah yang memerintah: biarlah bumi bersukacita.” Kedua, Paus berkata, “marilah kita bersukacita dan bergembira.” Kedua kata kerja ini (rambut di Dan agallian) berdiri berdampingan dalam Perjanjian Baru hanya di satu tempat lain - dalam janji Yesus Kristus kepada mereka yang dianiaya: “Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah pahalamu di surga.” (Matius 5:12). Banyak orang yang telah ditebus berseru memuji, seolah-olah janji Kristus kepada mereka yang dianiaya telah digenapi sepenuhnya.

Berikutnya adalah pernikahan Anak Domba dengan mempelai wanita-Nya. Ini melambangkan persatuan terakhir Yesus Kristus dengan Gereja-Nya. R. G. Charles mengatakan bahwa simbolisme pernikahan "menandakan kesatuan yang intim dan tidak dapat dihancurkan antara Kristus dengan Gereja yang Ia tebus dengan darah-Nya", sebuah kesatuan yang "pertama kali mencapai kepenuhannya di antara para martir."

Gagasan untuk mengidentifikasi hubungan antara Allah dan umat-Nya sudah ada sejak Perjanjian Lama. Para nabi berulang kali menampilkan Israel sebagai mempelai wanita pilihan Tuhan. “Aku akan menjodohkanmu dengan-Ku selama-lamanya, dan Aku akan menjodohkanmu dengan-Ku dalam kebenaran,” kata nabi Hosea. (Hos. 2:19.20).“Penciptamu adalah suamimu; Tuhan semesta alam adalah nama-Nya,” kata Yesaya (Yes. 54:5). Nabi Yeremia mendengar Tuhan berbicara dan memanggil: “Kembalilah, hai anak-anak murtad… karena aku telah bersatu dengan kamu.” (Yer. 3:14). Gambaran lebih lengkap diberikan oleh nabi Yehezkiel dalam Bab 16 Bukumu.

Simbolisme pernikahan juga terdapat dalam Injil. Kita membaca tentang pesta pernikahan (Matius 22.2), tentang pakaian pernikahan (Matius 22:11), tentang putra-putra kamar pengantin (Markus 2:19) tentang pengantin pria (Markus 2.19; Mat. 25.1), dan tentang teman mempelai pria (Yohanes 3:29). Paulus berkata tentang dirinya sendiri bahwa dia menjodohkan Gereja, seperti pengantin murni, dengan Kristus (2 Kor. 11.2); dan baginya, hubungan Kristus dengan Gereja-Nya adalah model hubungan antara suami dan istri (Ef. 5:21-33).

Ada kebenaran tertentu yang terkandung dalam metafora ini. Pernikahan yang sejati mencakup empat unsur yang juga harus ada dalam hubungan antara seorang Kristen dan Kristus.

1. Cinta. Pernikahan tanpa cinta adalah konsep yang tidak sesuai.

2. Keintiman yang intim; keintiman yang begitu intim hingga suami istri menjadi satu daging. Hubungan antara seorang Kristen dan Kristus harus menjadi yang paling dekat dalam semua kehidupan.

3. Sukacita. Tidak ada yang lebih besar dari kebahagiaan mencintai dan dicintai. Jika Kekristenan tidak membawa sukacita, maka tidak membawa apa pun.

4. Loyalitas. Sebuah pernikahan tidak dapat bertahan tanpa kesetiaan, dan seorang Kristen harus setia kepada Yesus seperti halnya Yesus setia kepadanya.

Wahyu 19:6-8 (lanjutan) Yang Mahakuasa dan Kerajaan-Nya

Dalam ayat ini, Tuhan diberi gelar tertentu dan dikatakan telah memasuki pemerintahan-Nya.

Di sini Tuhan diberi nama Mahakuasa. Dalam bahasa Yunani memang demikian pantokrator, secara harfiah orang yang mengendalikan segalanya. Sehubungan dengan kata ini, penting untuk ditekankan bahwa kata ini muncul sepuluh kali dalam Perjanjian Baru: sekali dalam kutipan dari Perjanjian Lama di 2 Kor. 6.18 dan sembilan kali sehari lainnya Putaran. 1,8; 4.8; 11.17; 15.3; 16.7.14; 19.6.15; 21,22. Dengan kata lain, gelar Tuhan ini khusus untuk Wahyu.

Tidak pernah lagi dalam sejarah ada kekuatan yang lebih besar yang bangkit melawan Gereja dibandingkan pada zaman ketika Yohanes menulis kitab Wahyu. Tidak pernah lagi seorang Kristen dipaksa menanggung penderitaan yang berat dan terus menerus menghadapi kematian yang mengerikan. Dan pada saat seperti itu Yohanes memanggil Tuhan pantocrator.

Inilah iman dan kepercayaan; dan arti dari ayat ini adalah bahwa iman dan kepercayaan membuahkan hasil.

Gereja, mempelai Kristus, mengenakan pakaian lenan halus dan cerah. Ini kontras dengan warna ungu, merah dan emas yang dimiliki pelacur besar. Kain linen halus yang tipis melambangkan perbuatan baik umat Allah, yaitu pakaian yang dikenakan mempelai Kristus membentuk karakter.

Wahyu 19:9.10a Satu-satunya ibadah yang benar

Lalu Malaikat berkata kepadaku: Tulislah: Berbahagialah orang yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepadaku: inilah firman Tuhan yang sebenarnya.

Aku tersungkur di kakinya untuk menyembahnya, tetapi dia berkata kepadaku: lihat, jangan lakukan ini; Aku adalah sesama hamba bersamamu dan bersama saudara-saudaramu yang mempunyai kesaksian tentang Yesus; Sembahlah Tuhan.

Orang-orang Yahudi percaya bahwa ketika Mesias datang, umat-Nya akan diundang ke pesta Mesias. Nabi Yesaya berkata bahwa Tuhan Allah semesta alam akan menjadikan bagi segala bangsa “sebuah meja dengan makanan yang berlimpah-limpah, sebuah meja dengan anggur yang murni.” (Yes. 25:6). Yesus berbicara tentang banyak orang yang akan datang dari timur dan barat dan duduk bersama para leluhur di kerajaan surga (Matius 8:11). Mereka akan berbaring mencerminkan cara kuno berbaring di meja. Gagasan di balik hal ini adalah bahwa orang-orang akan duduk pada hari raya Mesias. Pada Perjamuan Terakhir, Yesus berkata bahwa Dia tidak akan minum dari buah anggur sampai hari ketika Dia minum anggur baru bersama para rasul di kerajaan Bapa-Nya. (Matius 26:29).

Bisa jadi ide pesta pernikahan Anak Domba muncul dari ide Yahudi kuno ini, karena memang ini adalah hari raya Mesias. Ini gambaran sederhana; itu tidak dapat dipahami sepenuhnya secara harfiah. Artinya di Kerajaan Allah semua orang akan mendapat manfaat dari karunia-Nya. Namun dalam bacaan ini kita menemukan sesuatu yang menjadi sangat penting dalam ibadah gereja. Secara naluriah Yohanes ingin tunduk kepada malaikat pembawa pesan, namun malaikat melarangnya, karena malaikat hanyalah sesama pelayan manusia. Hanya satu Tuhan yang harus disembah. Jadi Yohanes melarang penyembahan malaikat; dan larangan ini sangat diperlukan, karena dalam Gereja mula-mula terdapat suatu kecenderungan yang hampir tak terelakkan untuk menyembah malaikat – suatu kecenderungan yang tidak pernah sepenuhnya dihilangkan.

1. Di kalangan Yahudi tertentu, malaikat menduduki tempat yang sangat penting. Malaikat Tertinggi Raphael memberi tahu Tobit bahwa dialah yang menawarinya, Tobit, sebuah doa di hadapan Tuhan (Tob. 6:12-15). Pada abad keempat, Rabi Yehuda memerintahkan agar masyarakat tidak berdoa dalam bahasa Aram karena para malaikat konon tidak mengerti bahasa Aram! Fakta bahwa para rabi bersikeras bahwa doa harus dipanjatkan langsung kepada Tuhan dan bukan kepada Mikhael atau Jibril menunjukkan bahwa hal sebaliknya tersebar luas.

Dalam Yudaisme, keterpencilan Tuhan dan tidak dapat diaksesnya Tuhan kepada manusia semakin ditekankan, dan oleh karena itu perasaan bahwa manusia membutuhkan mediator menjadi semakin kuat, yang menyebabkan munculnya para malaikat.

Ketika orang-orang Yahudi masuk Kristen, mereka kadang-kadang membawa serta penghormatan khusus terhadap malaikat, lupa bahwa setelah kedatangan Yesus tidak diperlukan perantara antara Tuhan dan manusia.

2. Orang-orang Yunani berpindah agama menjadi Kristen karena pandangan dunia yang menjadikan penyembahan malaikat sebagai suatu bahaya yang nyata. Pertama, mereka memiliki banyak dewa - Zeus, Hera, Apollo, Aphrodite dan banyak lainnya. Tidak ada yang lebih sederhana daripada melestarikan dewa-dewa lama mereka sebagai malaikat. Kedua, mereka datang dari dunia di mana mereka percaya bahwa Tuhan sendiri tidak tertarik, tetapi melakukan kontak melalui setan, dan melalui mereka mengendalikan kekuatan alam dan mempengaruhi manusia. Apa yang lebih mudah daripada mengubah setan menjadi malaikat dan memuja mereka?

Yohanes menegaskan bahwa malaikat hanyalah hamba Tuhan dan hanya Tuhan inilah yang harus disembah. Penting untuk menolak mediator apa pun antara manusia dan Tuhan selain Yesus Kristus.

Wahyu 19:10b Roh Nubuat

Sebab kesaksian Yesus adalah roh nubuat.

Kami akan mengambil frasa ini secara terpisah karena tidak jelas dan penting. Ketidakjelasan muncul dari kenyataan bahwa kesaksian Yesus dapat memiliki salah satu dari dua arti.

1. Itu bisa berarti kesaksian tentang Kristus yang diberikan oleh orang Kristen. Begitulah Sweet memahaminya. Ia berkata: “Kepemilikan roh kenabian, yang membuat seseorang menjadi nabi sejati, pada hakikatnya diwujudkan dalam kehidupan kesaksian Yesus. Yesus mengabadikan kesaksian ini tentang Bapa dan tentang diri-Nya sendiri.” Pesan nabi lebih terletak pada kesaksian pribadi yang dia berikan sepanjang hidupnya dibandingkan pada kesaksian yang terkandung dalam perkataannya.

2. Itu dapat berarti kesaksian yang Yesus Kristus berikan kepada orang-orang. Dalam hal ini, ungkapan tersebut berarti bahwa tidak seorang pun dapat berbicara dengan orang lain sampai dia sendiri mendengar Yesus Kristus. Mereka berkata tentang seorang pengkhotbah: “Pertama-tama dia mendengarkan Tuhan, dan kemudian berbicara kepada orang-orang.” Mungkin saja Yohanes dengan sengaja memberikan dua arti ke dalam kata-kata ini dan kita tidak boleh memilih di antara keduanya, tetapi menerima keduanya. Dalam hal ini, kita dapat mengatakan bahwa nabi yang sebenarnya adalah orang yang telah menerima pesan dari Kristus yang disampaikannya kepada manusia; dan kata-kata serta perbuatannya sekaligus merupakan kesaksian akan Kristus.

Wahyu 19:11 Kristus yang Menang

Dan aku melihat langit terbuka, dan tampaklah seekor kuda putih, dan Dia yang menungganginya disebut Yang Setia dan Benar, Yang menghakimi dengan adil dan berperang.

Ini adalah salah satu episode paling dramatis dalam seluruh kitab Wahyu - penampakan Kristus yang Menang.

1. Yohanes melihat Kristus Sang Pemenang, seperti yang dikatakan Sweet, “seorang komandan kerajaan, ditemani oleh rombongan yang cemerlang.” Ini adalah gambaran khusus Yahudi. Orang-orang Yahudi memimpikan seorang Mesias yang militan yang akan memimpin bangsa Israel menuju kemenangan dan kekalahan musuh-musuh mereka.

Berikut adalah salah satu gambaran para rabi tentang Mesias: “Betapa ajaibnya Raja Mesias yang akan keluar dari kaum Yehuda. Dia bersiap-siap dan berperang melawan orang-orang yang membencinya; raja dan pangeran akan dibunuh; dia akan menodai sungai-sungai dengan darah orang-orang yang terbunuh… pakaiannya akan ternoda darah.”

Kuda putih merupakan lambang pemenang, karena panglima Romawi menunggangi kuda putih dalam kemenangannya.

Kita sebaiknya mengingat bahwa gambaran ini didasarkan pada harapan-harapan orang Yahudi akan masa depan, dan bahwa gambaran ini tidak ada persamaannya dengan Kristus dalam Injil, yang lemah lembut dan rendah hati.

2. Namanya adalah Setia Dan BENAR. Namun sebaliknya, ini adalah sesuatu yang tetap mempertahankan nilainya setiap saat. Kristus dicirikan oleh dua kata.

dan dia setia. Dalam bahasa Yunani memang demikian pistol; seseorang yang dapat Anda percayai sepenuhnya.

b) Dia BENAR. Dalam bahasa Yunani memang demikian alefino, yang mempunyai dua arti. Pertama, benar dalam arti bahwa Yesus Kristuslah yang membawa kebenaran dan yang dalam perkataannya tidak pernah ada yang salah.

Kedua, ini artinya nyata, asli sebagai lawan dari tidak nyata. Di dalam Yesus Kristus kita bertemu dengan kenyataan.

3. Dia menghakimi dan berperang dengan adil. Yohanes kembali menemukan gambarannya dalam perkataan para nabi Perjanjian Lama, yang mengatakan tentang raja pilihan Allah: “Dia akan menghakimi orang miskin dengan kebenaran.” (Yes. 11:4). Pada zaman Yohanes, penyimpangan terhadap keadilan sudah sangat dikenal; tak seorang pun bisa mengharapkan keadilan dari tiran kafir yang berubah-ubah. Di Asia Kecil, bahkan pengadilan prokonsuler menerima suap dan mengambil keputusan yang salah. Perang lebih merupakan masalah ambisi, tirani, dan pertentangan dibandingkan masalah keadilan. Namun ketika Kristus yang menang datang, Dia akan menjalankan otoritas-Nya dengan adil.

Wahyu 19:12 Nama yang Tidak Diketahui

Matanya bagaikan nyala api, dan di kepala-Nya terdapat banyak mahkota, dan pada-Nya tertulis suatu nama yang tidak diketahui oleh siapa pun kecuali diri-Nya sendiri.

Kita memulai deskripsi tentang Kristus yang Menang. Matanya seperti nyala api. Kita telah melihat hal ini di 1,14; 2,18; dan ini melambangkan kuasa Kristus yang menghancurkan segalanya. Ada banyak mahkota di kepala-Nya. diadima - Ini mahkota kerajaan, Berbeda dengan stephanos - karangan bunga pemenang. Mungkin tampak aneh bahwa Dia mempunyai banyak mahkota di kepala-Nya, tetapi pada zaman Yohanes hal ini sangatlah wajar. Bukan hal yang aneh jika seorang raja mempunyai lebih dari satu mahkota di kepalanya, sebagai tanda bahwa ia adalah raja di beberapa negara. Misalnya, ketika raja Mesir Ptolemeus memasuki Antiokhia, ia memiliki dua mahkota di kepalanya - Asia dan Mesir (1 Mak. 11:13). Ada banyak mahkota di kepala Kristus Yang Menang untuk menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas segala kerajaan di bumi.

Tidak ada seorang pun yang mengetahui nama-Nya kecuali diri-Nya sendiri. Arti dari bagian ini tidak jelas. Nama macam apa ini? Banyak asumsi yang dibuat.

1. Diusulkan bahwa namanya adalah - kurios, - Yang mulia. DI DALAM Fil. 2.9-11 kita membaca tentang “nama di atas segala nama” yang Allah berikan kepada Yesus Kristus karena ketaatan mutlak-Nya, dan di sanalah nama ini hampir pasti - Yang mulia.

2. Ada anggapan bahwa ini adalah nama Yahweh (Jehovah), nama Ibrani untuk Tuhan. Faktanya adalah bahasa Ibrani tidak memiliki huruf vokal; mereka harus disediakan oleh pembaca. Tidak ada yang tahu huruf vokal apa yang ada dalam kata tersebut; sebenarnya nama itu begitu sakral sehingga tidak pernah diucapkan. Dalam bahasa Rusia diucapkan Yehuwa, tetapi vokal dalam Yehuwa sama dengan kata Ibrani Adonai, Apa artinya Yang mulia; nama yang digunakan orang Yahudi untuk memanggil Tuhan agar tidak mengucapkan nama suci. Banyak sarjana percaya bahwa nama itu seharusnya Yahweh. Huruf-huruf tersebut disebut “nama empat huruf”, atau “empat huruf suci”.

3. Mungkin saja nama ini akan terungkap hanya dengan kesatuan Kristus dan Gereja yang utuh dan final. Orang-orang Yahudi percaya bahwa seseorang dapat mengetahui nama Tuhan hanya setelah memasuki kehidupan surgawi.

4. Mungkin gagasan kuno tercermin di sini bahwa pengetahuan tentang nama makhluk surgawi memberi seseorang kekuasaan tertentu atas dirinya. Dalam dua cerita Perjanjian Lama - perjuangan Yakub di Pnuel (Kejadian 32.29) dan penampakan malaikat Tuhan kepada Manoah (Raja 13:18) - pengunjung surgawi itu menolak menyebutkan namanya.

5. Kita mungkin tidak pernah mengetahui simbolisme dari nama yang tidak diketahui, namun Sweet mengungkapkan gagasan yang sangat bagus bahwa dalam esensi Kristus harus selalu ada sesuatu yang tidak dapat diakses oleh pemahaman manusia. “Meskipun Gereja menawarkan bantuan, pikiran tidak dapat memahami makna terdalam dari pribadi Kristus, sehingga tidak ada upaya untuk memasukkannya ke dalam konsep pengetahuan manusia. Hanya Anak Allah yang dapat memahami misteri keberadaan-Nya.”

Wahyu 19:13 Firman Tuhan dalam Tindakan

Dia mengenakan pakaian berlumuran darah. Namanya adalah: Firman Tuhan.

Berikut adalah dua lukisan Kristus lagi.

1. Ia mengenakan pakaian yang berlumuran darah; bukan dengan darah-Nya, tetapi dengan musuh-musuh-Nya. R. G. Charles mengatakan bahwa di sini kita harus ingat bahwa Pemimpin Surgawi kali ini tidak dibunuh, tetapi dibunuh. Yohanes, seperti biasa, mengambil gambaran ini dari Perjanjian Lama dan berpikir dalam gambaran yang mengerikan Adalah. 63.1-3, dimana sang nabi menggambarkan kembalinya Tuhan setelah kehancuran Edom: “Aku telah menginjak-injak mereka dalam murka-Ku, dan Aku menginjak-injak mereka dalam murka-Ku; darah mereka berceceran pada pakaian-Ku, dan Aku mengotori seluruh pakaian-Ku.” Inilah Mesias yang diharapkan oleh apokaliptik Yahudi, bukan Mesias yang diklaim oleh Yesus sendiri.2. Namanya adalah Firman Tuhan. Meskipun kata-kata ini sama dengan pasal pertama Injil keempat, maknanya sangat berbeda dan lebih sederhana. Di sini kita memiliki gagasan murni Yahudi tentang Firman Tuhan. Dalam pikiran orang Yahudi, kata bukan sekadar serangkaian bunyi; itu melakukan banyak hal. Seperti yang ditulis John Paterson dalam The Book That Lives: “Kata-kata yang diucapkan sangat hidup dalam bahasa Ibrani. Itu bukanlah suara atau serangkaian suara yang keluar dari bibir tanpa berpikir panjang. Dulu satuan energi bermuatan. Energi ini seharusnya membawa kebahagiaan atau kesedihan.” Hal ini misalnya terlihat dalam kisah kuno tentang bagaimana Yakub dengan curang menerima berkat dari Ishak. (Kejadian 27). Berkat ini tidak dapat ditarik kembali.

Jika perkataan manusia ini benar, maka pasti benar juga perkataan Ilahi. Allah menciptakan bumi dan langit serta segala sesuatu yang ada di dalamnya dan di dalamnya dengan sebuah firman. Dan Tuhan berkata - ungkapan ini diulangi berulang kali dalam kisah penciptaan (Kejadian 1,3.6.9.14.26). Firman Tuhan, kata Yeremia, ibarat palu yang memecahkan batu. (Yer. 23:29).

Perkataan yang aktif dan efektif menggenapi perintah-perintah Allah. Ide ini juga terkandung di dalamnya Dia b. 4.12:“Firman Tuhan itu hidup, aktif, dan lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun.” Dengan menyebut Kristus Sang Pejuang sebagai Firman Tuhan, maksud Yohanes adalah bahwa seluruh kuasa firman Tuhan sedang bekerja di sini; segala sesuatu yang Allah katakan, ancam, dan janjikan, semuanya diwujudkan dalam Kristus.

Wahyu 19:14-16 Murka yang Penuh Dendam

Dan bala tentara surga mengikuti Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih.

Dari mulut-Nya keluar pedang yang tajam untuk memukul bangsa-bangsa; Dia menggembalakan mereka dengan tongkat besi; Dia menginjak-injak tempat pemerasan anggur murka dan murka Allah SWT.

Pada jubah-Nya dan pada paha-Nya tertulis nama Raja segala raja dan Tuan segala tuan.

Berikut adalah deskripsi yang diperluas tentang Kristus Sang Pejuang.

Bala tentara surga mengikuti Dia. Di sini kita dapat mengingat kata-kata yang diucapkan Yesus ketika Dia ditahan, bahwa Dia dapat mengerahkan dua belas legiun malaikat untuk berperang demi Dia. (Matius 26:53). Bala tentara surga adalah kumpulan malaikat.

Dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam (1,16). Deskripsi ini diambil dari dua bagian Perjanjian Lama. Nabi Yesaya mengatakan tentang Raja surgawi: “Dia akan memukul bumi dengan tongkat mulutnya, dan dengan nafas mulutnya dia akan membunuh orang fasik.” (Yes. 11:4). Dan pemazmur mengatakan tentang raja Mesianis: “Engkau akan memukul mereka dengan tongkat besi; Kamu akan memecahkannya seperti bejana tembikar." (Mzm. 2:9). Dan sekali lagi, kita tidak boleh lupa bahwa gambar ini dilukis dengan gambaran Yahudi.

Dia menginjak-injak tempat pemerasan anggur murka dan murka Allah. Ini berarti bahwa Kristus Sang Pejuang menginjak-injak buah anggur untuk mendapatkan anggur murka Allah, yang harus diminum oleh musuh-musuh-Nya pada saat kematian mereka.

Kesulitannya adalah mencari tahu apa yang ada di balik apa yang terjadi pakaian dan di paha Kristus Sang Pejuang ditulis dalam nama Raja segala raja dan Tuan segala tuan. Banyak asumsi berbeda yang dibuat mengenai hal ini. Ada dugaan bahwa nama tersebut disulam pada ikat pinggang-Nya atau diukir pada gagang pedang-Nya. Ada juga yang berpendapat bahwa ini dituliskan pada pinggiran jubah-Nya karena pada penunggang kuda paling mudah untuk membacanya di sana. Ada anggapan bahwa gelar tersebut sebenarnya tertulis di paha-Nya karena gelar terkadang terukir di paha patung. Seseorang mendapat kesan bahwa setiap orang dapat melihat nama itu, dan oleh karena itu, kemungkinan besar, nama itu tertulis di ujung jubah Kristus Sang Pejuang, yang menutupi paha-Nya ketika Dia duduk di atas kuda putih. Bagaimanapun juga, nama tersebut menunjukkan bahwa Dia adalah penguasa terbesar, satu-satunya yang benar-benar Ilahi dan Raja dari semuanya.

Wahyu 19:17-21 Kematian Musuh Kristus

Dan aku melihat seorang Malaikat berdiri di bawah sinar matahari; dan dia berseru dengan suara nyaring sambil berkata kepada semua burung yang terbang di tengah langit: Terbanglah, berkumpullah untuk perjamuan besar Tuhan,

Untuk melahap mayat raja-raja, mayat orang-orang perkasa, mayat para panglima, mayat kuda dan orang-orang yang duduk di atasnya, mayat semua orang merdeka dan budak, baik kecil maupun besar.

Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta bala tentaranya berkumpul untuk berperang melawan Dia yang menunggang kuda itu dan melawan bala tentara-Nya.

Dan binatang itu ditangkap, dan bersamanya nabi palsu, yang melakukan mukjizat di hadapannya, yang dengannya dia menipu mereka yang menerima tanda binatang itu dan mereka yang menyembah patungnya, keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, terbakar dengan api. belerang;

Dan sisanya dibunuh oleh pedang Dia yang duduk di atas kuda itu, yang keluar dari mulut-Nya; dan semua burung memakan bangkainya.

Di hadapan kita terpampang gambaran suram tentang burung-burung yang diundang dari segala penjuru langit untuk memakan tubuh orang yang terbunuh. Dan gambaran ini diambil langsung dari Perjanjian Lama, dari gambaran pembantaian Yajuj dan Majuj oleh nabi Yehezkiel: “Katakanlah kepada segala jenis burung dan kepada segala binatang di padang… Kamu akan memakan daging makhluk perkasa. manusia dan kamu akan minum darah para penguasa bumi, domba jantan, domba, kambing dan lembu jantan... Dan kamu akan makan lemaknya sampai kamu kenyang dan minum darahnya sampai kamu mabuk dari kurban-Ku yang akan Aku bunuh untukmu." (Yeh. 39:17-19). Gambaran haus darah ini sekali lagi lebih sesuai dengan harapan apokaliptik Perjanjian Lama dibandingkan dengan Injil Yesus Kristus.

Ini adalah pengulangan gambaran bab 13. Binatang itu adalah Nero redivivus; nabi palsu - administrasi provinsi untuk pengenalan kultus Kaisar; mereka yang menerima tanda binatang itu adalah mereka yang menyembah Kaisar; raja-raja bumi dan pasukan mereka - gerombolan Parthia, yang harus dipimpin Nero lagi melawan Roma dan melawan dunia.

Dengan demikian, semua kekuatan yang memusuhi Tuhan berkumpul, tetapi Kristus Sang Pejuang harus menang. Antikristus dan pembawa senjatanya dilemparkan ke dalam lautan api dan para pengikutnya dibunuh untuk menunggu Hari Pembalasan di neraka.

Drama luar angkasa akan segera berakhir. Belum ada yang dikatakan tentang nasib Setan, dan sekarang kita akan melihat nasibnya.

19:1-10 Kemenangan mempelai perempuan Anak Domba dikontraskan dengan kehancuran gereja palsu yang korup (Babel).

19:1 Haleluya! Puji Tuhan!

19:2 benar. Dibenarkan oleh Tuhan.

19:4 dua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup. Lihat com. menjadi 4,4.6.

19:7 perkawinan Anak Domba. Itu. hubungan erat, cinta dan sukacita yang berkuasa dalam hubungan antara Kristus dan umat-Nya. Pernikahan adalah penggenapan janji-janji Kitab Suci.

19:9 makan malam pernikahan. Perjamuan Tuhan; berbeda dengan perayaan sebelum penderitaan-Nya, ini adalah perayaan penyatuan kembali Kristus dan umat Kristiani secara utuh.

19:10 Kesaksian Yesus... adalah roh nubuat. Malaikat bertindak sebagai sesama hamba para nabi (22:9). Yohanes diberi roh nubuat (22:6); dia menerima kesaksian yang diberikan kepadanya oleh Yesus Kristus (1:2; 6:9) dan meneruskannya kepada Gereja (1:2). Pelayanan Yohanes setara dengan pelayanan para malaikat.

19:11-21 Peperangan yang terakhir ini adalah puncak dari semua peperangan yang dilancarkan Tuhan bagi umat-Nya (Kel. 15:2; Ul. bab 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yeh. bab 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yeh. bab 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yeh. bab 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yeh. bab 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yeh. bab 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yeh. bab 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yeh. ch. 38; 39 ; Zakharia 12:1-9; 14:3-5); itu memahkotai kemenangan yang diraih Kristus di kayu salib (5:9.10; 12:10.11; Yoh. 12:31; Kol. 2:15).

Bagian ini menguraikan siklus keenam penghakiman menjelang Kedatangan Kedua (lihat Pendahuluan: Ciri-ciri dan Tema). Dalam siklus ini, seperti dalam siklus-siklus selanjutnya, gambaran tersebut semakin berfokus pada Kedatangan Kedua Kristus dan peristiwa-peristiwa apa yang mendahuluinya. Dalam siklus ini, hampir semua peristiwa merupakan bagian dari Kedatangan Kedua. Namun di dalamnya - dan ini merupakan ciri khas kitab Wahyu - prinsip-prinsip peperangan rohani yang telah efektif sepanjang sejarah Gereja terwujud sepenuhnya (1 Yohanes 5:4.5; Ef. 6:10-20). Pada akhir sejarah, Yesus Kristus dinyatakan sebagai Allah yang ada secara kekal (22:13; Ibr. 13:8).

19:11 langit terbuka. Berbeda dengan fragmen 4.1, penampakan Tuhan dari surga kini diungkapkan tidak hanya kepada pelihat Yohanes, tetapi juga kepada seluruh umat manusia.

Sukacita di surga dan di bumi, nyanyian alleluia penghuni surga atas akan datangnya pernikahan Anak Domba dengan mempelai wanitanya (1–8). Pemujaan Yohanes terhadap Malaikat yang Menjelaskan Penglihatan (9–10). Penglihatan Orang Setia dan Benar di Atas Kuda Putih, Penampilan, Dekorasi dan Pakaiannya (11–16). Penghakiman Tuhan atas binatang itu, nabi palsu dan para penyembahnya (17-21).

Wahyu 19:1. Sesudah itu aku mendengar di surga suatu suara nyaring seperti suara suatu bangsa yang besar, berkata: Haleluya! Keselamatan dan kemuliaan dan kehormatan dan kekuatan bagi Tuhan kita!

Bab 19 berbicara tentang kegembiraan yang khusyuk atas kehancuran Babel, karena peristiwa ini menandakan kemenangan kebaikan dan kebenaran yang akan segera terjadi dan terakhir. Peramal suci mendengar suara surgawi yang baru dan nyaring (di surga dalam kebalikannya dari bumi), yaitu suara nyanyian (lih. Wah 10:3, 16:18) khusus dari Malaikat yang diberkati dengan empat seraphim – binatang di kepala (Wahyu 4:8). Mereka berseru: “Haleluya” (dari bahasa Ibrani “puji Tuhan”) (lih. Maz 106:48). Mereka dimuliakan untuk keselamatan, yang harus dipahami dalam arti pembebasan total masyarakat Kristen dari tipu muslihat iblis. Dengan kemuliaan kita harus memahami kemuliaan Allah, yang telah menjadi ciri Allah sejak kekekalan; dan kekuatannya seperti Tuhan. kemahakuasaan adalah dasar dari kemenangan ini, kemenangan ini.

Wahyu 19:2. Karena penghakiman-Nya benar dan benar: karena Dia mengutuk pelaku percabulan besar itu, yang merusak bumi dengan percabulannya, dan mengambil darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.

Wahyu 19:3. Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya membubung selama-lamanya.

Wahyu 19:4. Kemudian kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Tuhan yang duduk di atas takhta itu sambil berkata: Amin! Haleluya!

Syair ketiga berisi pengulangan lagu tersebut, namun dengan tambahan dasar baru untuk memuji Tuhan. Artinya kematian Babel dari sepuluh raja adalah kematian yang kekal dan terakhir, yang merupakan transisi menuju kerajaan abadi, karena asap abadi berbicara tentang api abadi siksaan Gehena. Itulah sebabnya para tua-tua dan seraphim hewan tersungkur dan berkata: “Amin, haleluya.” (Mzm. 105:48).

Wahyu 19:5. Segera setelah nyanyian malaikat berhenti, suara Tuhan terdengar. takhta, dari Yesus Kristus sendiri, yang menuntut agar semua hamba Tuhan memuliakan Tuhan.

Wahyu 19:7. Marilah kita bersukacita dan bergembira serta memuliakan Dia; Sebab perkawinan Anak Domba telah tiba dan isteri-Nya telah siap sedia.

Menanggapi panggilan Tuhan. Yohanes mendengar nyanyian baru dari suara Yesus Kristus. Ia membandingkan suara nyanyian ini dengan suara pembicaraan dan nyanyian orang banyak. Orang mungkin berpikir bahwa hal itu bersifat surgawi dan duniawi. Ini melibatkan semua orang yang dimuliakan dan para martir akhir zaman yang berada di surga, dan semua orang yang ditunjuk untuk dimuliakan, namun masih berada di bumi. Alhasil, suara nyanyian pun begitu kuat dan khusyuk. Dasar pujiannya adalah, pertama-tama, kerajaan Tuhan Yang Mahakuasa telah datang, yaitu kerajaan abad yang akan datang. Motivasi pujian yang penuh sukacita yang kedua adalah karena perkawinan Anak Domba telah tiba dan isteri-Nya telah mempersiapkan diri. Di sini kita berbicara tentang kesatuan Yesus Kristus dengan masyarakat-Nya, tetapi bukan tentang keberhasilan kerajaan ini, tetapi hanya tentang momen yang paling dekat dengannya. Ini adalah momen eskatologi yang sama ketika Tuhan, saat sangkakala Malaikat berbunyi, mengumpulkan semua orang pilihan-Nya, memisahkan mereka dari orang-orang jahat, dan menempatkan mereka di sisi kanan takhta-Nya (Matius 25:33) untuk mengumumkan penghakiman terakhir. Komunitas umat Kristiani setia yang hidup sampai akhir adalah perempuan ini, mempelai Anak Domba ini. Ia mempersiapkan diri untuk bertemu dengan mempelai laki-lakinya, Yesus Kristus.

Wahyu 19:8. Dan kepadanya diberikan pakaian lenan halus yang bersih dan cemerlang; Kain lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.

Mempelai wanita Yesus Kristus mengenakan pakaian linen, yang menandakan kesuciannya dan yang diberikan kepadanya oleh Tuhan Sendiri. Dialah bukti mempelai wanita berkenan kepada Tuhan dan bisa masuk ke kamar pengantin-Nya. Kecemerlangan pakaian Kristen disebut kebenaran orang-orang kudus. Dan kebenaran seseorang, sebagai haknya untuk dekat dengan Tuhan, dapat dan dicapai secara bersamaan dengan dua cara: baik dengan keutamaannya sendiri maupun oleh Tuhan. oleh rahmat pembenaran. Mempelai Anak Domba yang murni dan sempurna, yaitu masyarakat Kristen akhir zaman, adalah masyarakat yang anggotanya telah mencapai kesempurnaan moral tertinggi bagi manusia dengan bantuan Tuhan. berkah; bisa dikatakan, hal ini merupakan buah dari interaksi historis antara rahmat agama Kristen dan usaha manusia itu sendiri.

Wahyu 19:9. Dan Malaikat berkata kepadaku: Tulislah: Berbahagialah orang yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepadaku: inilah firman Tuhan yang sebenarnya.

Selanjutnya, John mendengar konfirmasi tentang keadaan masa depan yang diberkati dari orang-orang Kristen yang digambarkan dan sempurna. Dia diperintahkan oleh salah satu Malaikat untuk menulis: “berbahagialah mereka yang dipanggil…” - Ini adalah orang-orang Kristen yang sempurna di masa anti-Kristen yang terakhir, mereka yang tetap hidup sampai kedatangan Tuhan. Merekalah yang terhibur dengan wahyu tersebut dan mengatakan kepada mereka bahwa kesedihan dan penderitaan mereka menjadi syarat bagi kehidupan bahagia mereka di masa depan. Berbahagialah mereka sebagaimana terpanggil, karena bagi mereka, sebagai yang terpilih dan sempurna, Tuhan telah menyiapkan kebahagiaan, yang akan mereka terima sebagai pahala atas penderitaan mereka, atas jerih payah mereka dalam mencapai ketakwaan dan kesempurnaan. Perjamuan kawin sendiri merupakan ekspresi persekutuan yang paling dekat dengan Tuhan, yang hanya dapat terjadi di kehidupan yang akan datang, hanya setelah pemerintahan Yesus Kristus yang final dan sempurna, setelah kedatangan-Nya yang kedua kali. Kata-kata tentang kebahagiaan duniawi layak untuk diyakini dan diterima sepenuhnya, karena kata-kata itu milik Tuhan sendiri, Kebenaran yang paling sempurna dan sumber segala wahyu, itulah sebabnya Malaikat menyebutnya sebagai Tuhan yang sejati. kata-kata.

Wahyu 19:10. Aku tersungkur di kakinya untuk menyembah dia; tapi dia berkata kepadaku: pastikan kamu tidak melakukan ini; Aku adalah sesama hamba bersamamu dan bersama saudara-saudaramu yang mempunyai kesaksian tentang Yesus; Sembahlah Tuhan; karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat.

Yohanes tersungkur di kaki Malaikat. Kekaguman Yohanes merupakan akibat yang wajar dan tidak disengaja dari kesan luar biasa atas penampakan Malaikat dan perkataannya. Isi perkataannya begitu menakjubkan sehingga Yohanes tidak dapat menahan diri dan tersungkur di kaki Malaikat yang berbicara, sama seperti nabi tersungkur di kaki Malaikat. Daniel. Malaikat mengoreksi kesalahan manusia yang tidak disengaja dari sang peramal dan menjelaskan bahwa, tidak peduli betapa megahnya fenomena ini atau fenomena lainnya di bumi, karena fenomena tersebut manusia tidak boleh melupakan Tuhan, Yang merupakan akar permasalahan mereka dan satu-satunya yang layak disembah dan dilayani. (Ulangan 6:13). – Kesaksian Yesus adalah Yesus Kristus sendiri, segala sesuatu yang Dia ajarkan dan yang Dia capai demi keselamatan umat manusia. Kesaksian ini adalah “roh nubuatan,” yang ungkapannya digunakan dalam pengertian dasar nubuatan, yang menjiwai nubuatan dan merupakan hakikatnya: dalam kesaksian Yesus Kristus, yaitu dalam ajaran-Nya dan wahyu yang dibawa oleh Dia, nubuatan, diwahyukan dan dijelaskan bahwa hanya Tuhan sajalah yang patut disembah dan dihormati. Penyisipan ayat 9 dan 10 mengganggu alur gambaran malam kawin Anak Domba yang akan datang; dari abad ke-11 Yohanes sekali lagi mengacu pada gambaran ini. Sekarang kita berbicara tentang mereka yang tidak hanya tidak layak untuk berpartisipasi dalam perjamuan pernikahan, tetapi juga akan dikenakan hukuman berat sebagai pembalasan. Ini adalah peristiwa-peristiwa terakhir kali, saat Penghakiman Terakhir, dan pembalasan terakhir.

Wahyu 19:11. Dan aku melihat langit terbuka, dan tampaklah seekor kuda putih, dan dia yang menungganginya disebut Setia dan Benar, Yang menghakimi dengan adil dan berperang.

Wahyu 19:12. Matanya bagaikan nyala api, dan di kepala-Nya banyak mahkota. Dia memiliki nama tertulis yang tidak diketahui siapa pun kecuali diri-Nya sendiri.

Yohanes melihat surga terbuka; permulaan pidato seperti itu berbicara tentang visi yang baru dan sepenuhnya terpisah. Langit sendiri terbuka untuk memberi jalan ke bumi bagi kuda putih yang muncul bersama penunggangnya. Penunggangnya disebut Setia dan Benar. Nama ini tidak diragukan lagi adalah nama Yesus Kristus; itu menunjukkan sifat permanen hubungan-Nya dengan komunitas orang-orang beriman. Dengan memiliki sifat-sifat seperti itu, Dia sangat mengerikan bagi musuh-musuh-Nya dan merupakan harapan serta penghiburan yang tak tergoyahkan bagi para pengagum-Nya. Untuk menjadi hakim yang adil, Dia mempunyai mata seperti nyala api, yaitu Dia menembus segala sesuatu dengan tatapan-Nya, melihat segala sesuatu dan membinasakan segala sesuatu yang tidak berkenan kepada-Nya dan memusuhi-Nya. Fakta bahwa Dia bukan hanya Hakim yang adil, tetapi juga eksekutor hukuman yang maha kuasa dibuktikan dengan banyaknya mahkota yang menghiasi kepala-Nya. Hal ini menandakan bahwa seluruh dunia adalah kepunyaan-Nya, harus mengakui kekuasaan-Nya atas dirinya sendiri dan tunduk pada putusan penghakiman-Nya. Sesuai dengan sifat-sifat alam ini. Dia juga menyandang nama yang tidak diketahui siapa pun kecuali diri-Nya sendiri: hakikat Ilahi Yesus Kristus pada hakikatnya dan kepenuhan sifat-sifat Ilahi tidak dapat dipahami manusia. Nama misterius ini ada di tiaranya. Asumsi ini ditegaskan oleh fakta bahwa tiara itu sendiri, sebagai aksesori martabat kerajaan, berbicara tentang sifat-sifat Ilahi Yesus Kristus yang tidak dapat dipahami.

Wahyu 19:13. Dia mengenakan pakaian berlumuran darah. Namanya adalah: “Firman Tuhan.”

Penunggang kuda itu tampak mengenakan pakaian berlumuran darah - Yesus Kristus mengenakan pakaian berdarah karena Dia telah melaksanakan sebagian penghakiman-Nya terhadap umat manusia yang berdosa; orang jahat dihukum dengan eksekusi yang mengerikan, dan Babel sudah dihancurkan. Yesus Kristus menampakkan diri ke dunia untuk kedua kalinya, dan seperti yang dikatakan tentang kedatangan-Nya yang pertama: “Firman itu telah menjadi manusia,” demikian pula pada kedatangan-Nya yang kedua kali Ia disebut Sabda Allah, sebagai anak Allah yang kekal.

Wahyu 19:14. Dan bala tentara surga mengikuti Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih.

Wahyu 19:15. Dari mulut-Nya keluar pedang tajam yang dapat digunakan untuk memukul bangsa-bangsa. Dia menggembalakan mereka dengan tongkat besi; Ia menginjak-injak tempat pemerasan anggur murka dan kemurkaan Tuhan Yang Maha Esa.

Yesus Kristus, sebagai Hakim dan Pemberi Pahala, disertai dengan pasukan surgawi, yang secara eksklusif terdiri dari Malaikat tanpa tubuh (Matius 16:27, 25:31). Tentara itu menunggangi kuda putih untuk menandingi pemimpin mereka, dan pakaian mereka dari linen putih. Senjata yang digunakan Kristus untuk mengalahkan musuh-musuhnya adalah pedang yang keluar dari mulut-Nya (Wahyu 1:16, 2:12). Pedang ini adalah firman-Nya, firman kemahakuasaan dan kemahakuasaan-Nya. Dia menggembalakan manusia dengan tongkat besi, karena Dia sepenuhnya menundukkan mereka pada kekuasaan dan keputusan-Nya. Ia menginjak-injak tempat pemerasan anggur murka dan murka Allah (Wahyu 14:19-20). Seluruh gambaran simbolis adalah gambaran Penghakiman Terakhir dan penyuapan, ketika orang jahat akan disadarkan akan ketidakberartian mereka. Kristus, sebagai Raja yang mahakuasa, sendirilah yang dapat menyandang nama Raja dan Tuan.

Wahyu 19:16. Pada jubah-Nya dan pada paha-Nya tertulis nama: “Raja segala raja dan Tuan segala tuan.”

Wahyu 19:17. Dan aku melihat seorang Malaikat berdiri di bawah sinar matahari; dan dia berseru dengan suara nyaring sambil berkata kepada semua burung yang terbang di tengah langit: Terbanglah, berkumpullah untuk perjamuan besar Tuhan,

John, selanjutnya, melihat seorang Malaikat berdiri di bawah sinar matahari. Ini harus dipahami sebagai bahwa dia berdiri dikelilingi oleh sinar matahari. Misinya adalah memanggil burung-burung untuk menghadiri perjamuan Tuhan yang akan datang. Itu akan terdiri dari burung-burung yang menghancurkan mayat musuh-musuh Kerajaan Allah yang terbunuh. Musuh berkumpul dalam satu pasukan. Pengumpulan semua orang jahat ini harus dipahami sedemikian rupa sehingga, menurut pemeliharaan Allah yang bijaksana dan tindakan-Nya yang mahakuasa, semua orang jahat sebelum Penghakiman Terakhir akan dipisahkan dan mengalami apa yang pantas mereka terima. Menurut sabda Rasul, semua orang yang hidup sampai kedatangan Tuhan kedua kali akan mengalami perubahan pada tubuhnya (1 Kor. 15:51-52). Orang-orang berdosa, pengikut Antikristus, juga harus mengalami perubahan ini. Dan jika perubahannya bagi orang shaleh membawa kebahagiaan, ketenangan dan kegembiraan, maka bagi orang fasik akan pedih. Panggilan malaikat dari burung pemangsa untuk memakan mayat musuh Kerajaan Allah merupakan indikasi kengerian dan penderitaan musuh-musuh Kerajaan Allah selama revolusi terakhir.

Wahyu 19:18. untuk melahap mayat raja-raja, mayat orang-orang perkasa, mayat para panglima, mayat kuda dan orang-orang yang duduk di atasnya, mayat semua orang merdeka dan budak, baik kecil maupun besar.

Wahyu 19:19. Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta bala tentaranya berkumpul untuk berperang melawan Dia yang menunggang kuda itu dan melawan bala tentara-Nya.

Di bawah tentara abad ke-19. seseorang harus memahami ketegangan ekstrem dan intensifikasi kejahatan dan permusuhan terhadap Tuhan sebelum kedatangan Tuhan. Orang jahat akan seperti tentara yang berperang dan menantang Tuhan untuk berperang bersama mereka. Namun akhir dari cerita kejahatan yang panjang ini hanya singkat saja. Pembalasan dimulai dari mereka yang menjadi pelaku kejahatan manusia di akhir zaman – dari Antikristus dan nabi palsu. Dan karena kejahatan mereka dan pantasnya mereka menerima siksaan kekal tidak diragukan lagi bagi semua orang, maka tidak akan ada cobaan bagi mereka - tanpa penghakiman mereka akan dilempar hidup-hidup ke dalam lautan api, Gehena, ke siksaan kekal. Binatang-Antikristus dan nabi palsunya akan menjadi yang pertama menerima pembalasan, mereka akan dihancurkan oleh roh dari mulut Tuhan dan disingkirkan dari pandangan orang-orang lainnya yang dikumpulkan oleh Tuhan untuk penghakiman terakhir. Perubahan yang mengerikan dan menyakitkan akan terjadi karena keputusan Tuhan: orang jahat (orang lain) akan dibunuh dengan pedang dia yang duduk di atas kuda, yaitu dengan tindakan kemahakuasaan Tuhan dan penghakiman. Tubuh mereka yang dulu akan menjadi makanan burung; dalam proses yang menyakitkan mereka akan terlahir kembali menjadi yang baru, yang sesuai dengan siksaan abadi yang akan datang, perasaan sakit abadi yang tak terputus.

M. Nyanyian pujian dan kemuliaan di surga (19:1-10)

1. ORANG BESAR DI SURGA MEMUJI TUHAN (19:1-3)

Bab 4-18 terutama ditujukan untuk menggambarkan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di bumi selama Kesengsaraan Besar. Mulai dari bab 19, temanya berubah secara signifikan. Kesengsaraan Besar akan segera berakhir, dan sekarang fokus penglihatan Yohanes adalah apa yang terjadi di surga - kedatangan Kristus yang kedua kali ke bumi. Bagi orang-orang kudus dan malaikat, ini adalah saat yang penuh kegembiraan, saat kemenangan.

Membuka 19:1. Urutan peristiwa yang terkenal yang dijelaskan ditunjukkan dengan kata-kata "Setelah ini", yang memulai bab 19. Mereka jelas berhubungan dengan apa yang terjadi di pasal 18. Jadi, setelah peristiwa Kesengsaraan Besar yang “dilihatnya”, Yohanes mendengar di surga suara nyaring seolah-olah ada banyak orang yang memuji dan memuliakan Tuhan, tampaknya atas penghakiman yang telah terjadi atas Babel. (Perhatikan bahwa akhir ayat 1 harus dipahami dalam arti bahwa keselamatan dan kemuliaan serta kehormatan dan kuasa adalah milik Tuhan kita dan datang dari-Nya.) Sayangnya, dalam literatur teologis, terdapat banyak kebingungan mengenai urutan peristiwa yang terjadi. “terjadi” di pasal 19-20; Oleh karena itu, penting untuk ditekankan bahwa doksologi dalam 19:1 justru mengikuti kehancuran Babel yang dijelaskan dalam pasal 18.

Kata "suara keras" dalam bahasa Rusia mengandung kata Yunani "megalen phonen" - yang secara harfiah berarti "suara kuat"; itu datang dari kerumunan besar (bandingkan dengan Wahyu 7:9, yang berbicara tentang orang-orang percaya yang menjadi martir pada masa kesusahan besar). Bagi mereka, penghakiman Babel adalah alasan khusus untuk bersukacita. Dalam bahasa Yunani, kata halleluia berasal dari kata Ibrani serupa yang digunakan dalam Perjanjian Lama. Ini hanya muncul empat kali dalam Perjanjian Baru, dan hanya dalam kitab Wahyu (19:1,3-4,6).

Membuka 19:2-3. Dalam menyatakan puji-pujian kepada Tuhan, kemuliaan dan kuasa-Nya yang menjadi sebab dan akibat tindakan keselamatan-Nya disebutkan bersama dengan kebenaran dan keadilan penghakiman-Nya. Kutukannya terhadap pelaku percabulan besar (bandingkan 17:1,4) merupakan tindakan balasan yang benar atas kerusakan yang dilakukannya terhadap bumi dan pembunuhan hamba-hamba Allah (17:6). Namun, hukuman pelacur hanya menandai awal dari hukuman kekal orang fasik, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata ... dan asapnya naik selama-lamanya.

2. DUA PULUH EMPAT TUA MENYANYIKAN "HALLELUJAH" (19:4-5)

Membuka 19:4-5. Kedua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup bergabung dalam paduan suara banyak orang yang menyanyikan Haleluya. Ini adalah bukti lebih lanjut (dan pengingat) bahwa 24 penatua mewakili Gereja masa kini, berbeda dengan orang-orang kudus masa kesusahan besar yang digambarkan dalam ayat 1 sebagai “kumpulan besar.” Keempat "makhluk hidup" yang pertama kali muncul dalam Wahyu 4:6-8 kemungkinan besar adalah malaikat yang memuji Tuhan. Dan Yohanes mendengar suara lain, tampaknya berasal dari Malaikat yang berdiri di takhta, yang memanggil semua hamba-Nya dan orang-orang yang takut akan Dia untuk memuji Allah (19:5).

3. PROKLAMASI NUBUATAN TENTANG PERKAWINAN DOMBA (19:6-9)

Membuka 19:6-8. Yang terakhir, keempat kalinya, haleluya, menurut kesaksian Yohanes, datang seolah-olah dari suatu bangsa yang besar, dan seperti suara air bah dan guruh yang kuat. Orang mungkin berpikir bahwa suara-suara yang kuat dan khusyuk ini datang dari langit dan bumi, yaitu orang-orang benar yang selamat dari kesengsaraan besar juga mengambil bagian dalam doksologi ini.

Namun, kegembiraan ini bukan tentang apa yang telah terjadi, melainkan tentang apa yang akan terjadi. (Hal ini dibuktikan dengan kata-kata yang diterjemahkan dalam present tense dalam terjemahan Alkitab bahasa Inggris: Karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah.) Kata “Yang Mahakuasa” (pantocrator) digunakan oleh Yohanes dalam 1:8; 4:8; 11:17; 15:13; 16:7,14; 19:15; 21:22.

Seruan untuk “bersukacita” diikuti dengan pengumuman bahwa pernikahan Anak Domba telah tiba, dan istri-Nya telah mempersiapkan diri.

Konsep "perkawinan" dalam Alkitab sering digunakan untuk menggambarkan hubungan antara orang-orang kudus dan Tuhan. Dalam Perjanjian Lama, misalnya dalam kitab Hosea, Israel digambarkan sebagai istri Yehuwa yang tidak setia, yang “statusnya” akan dipulihkan dalam kerajaan yang akan datang. Dan dalam Perjanjian Baru, hubungan antara Kristus dan Gereja dicirikan sebagai perkawinan, tetapi, tidak seperti Perjanjian Lama, di sini Gereja muncul (sebagai seorang perawan tak bernoda yang menunggu kedatangan Mempelai Pria surgawinya (2 Kor. 11:2 ).

Kain lenan halus (artinya kain lenan halus) yang dikenakan mempelai wanita melambangkan kebenaran orang-orang kudus (ayat 8). Dalam Perjanjian Lama, para imam besar juga mengenakan kain lenan halus; Ref. 28:42; Singa. 6:10; 16:4,23,32.) (Teks bahasa Inggris tidak mengatakan “kebenaran orang-orang kudus,” namun “perbuatan benar orang-orang kudus.”) Intinya di sini (19:86) bukanlah tentang pembenaran tentang orang-orang kudus karena iman, tetapi tentang pengakuan Tuhan atas perbuatan baik yang dilakukan oleh orang-orang kudus karena kasih karunia-Nya, dan penekanan semantik di sini justru pada perbuatan baik atau benar dari “pengantin perempuan”. Bagaimanapun juga, tidak ada keraguan bahwa kebenaran manusia dicapai baik melalui rahmat pembenaran Tuhan maupun melalui kebajikan pribadi; ini adalah hasil interaksi historis antara anugerah-Nya dan usaha manusia itu sendiri.

Jadi inilah doksologi terakhir dari 14 doksologi yang tercatat dalam Wahyu, diucapkan oleh orang-orang kudus, malaikat, 24 tua-tua dan 4 makhluk hidup. Nyanyian pujian terdapat dalam ayat-ayat berikut: 4:8,11; 5:9-10,12-13; 7:10,12; 11:16-18; 15:3-4; 16:5-7; 19:1-4,6-8.

Membuka 19:9. Malaikat yang memerintahkan Yohanes untuk “menulis” (14:3) mengulangi amanatnya sehubungan dengan kata-kata berikut: berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan kawin Anak Domba!

Salah satu penafsiran yang sayangnya tersebar luas di gereja-gereja telah mengarah pada gagasan bahwa Tuhan tidak membeda-bedakan orang-orang kudus. Faktanya, setelah membaca teks-teks Alkitab dengan cermat, kita pasti akan memperhatikan bahwa di dalam Kitab Suci terdapat berbagai kelompok orang suci; dalam 19:9 kita melihat bahwa “pengantin wanita” dan mereka yang diundang ke pesta pernikahan bukanlah hal yang sama. Tuhan tidak akan memperlakukan semua orang dengan sama. Dia mempunyai rencana bagi Israel sebagai sebuah bangsa dan rencana bagi umat Israel yang diselamatkan.

Rencana-Nya yang lain mencakup orang-orang kafir Perjanjian Lama yang percaya kepada Tuhan yang benar. Yang terakhir, dalam Perjanjian Baru kita diperlihatkan rencana-Nya bagi Gereja, yang membentuk kelompok khusus orang-orang kudus. Dan lagi, dalam kitab Wahyu, “orang-orang kudus yang keluar dari masa kesusahan besar” dibedakan dari kelompok orang percaya sebelumnya.

Bukan karena berkat-berkat tersebut berbeda sifat dan kadarnya bagi kelompok-kelompok yang berbeda, namun karena Allah mempunyai rencana bagi masing-masing kelompok, tergantung pada peran masing-masing kelompok dalam pelaksanaan keseluruhan rencana-Nya. Dalam hal ini, Gereja berperan sebagai mempelai wanita, yang akan didampingi oleh orang-orang kudus yang berbeda dengannya.

Para teolog berdebat tentang apakah pernikahan ini akan dilangsungkan di surga atau di bumi. Tapi ini tidak begitu penting. Namun ketika menafsirkan ayat ini, ada baiknya kita melihat bagaimana pernikahan dilakukan di Timur Tengah pada abad pertama. Upacara perkawinan meliputi tahapan sebagai berikut:

1) perjanjian perkawinan resmi antara orang tua kedua mempelai, dan kedua orang tua membayar mahar;

2) kedatangan mempelai pria ke mempelai wanita (dalam Mat. 25:1-13);

3) pesta perkawinan (Yohanes 2:1-11), yaitu hari raya yang berlangsung beberapa hari.

Dalam Pdt. 19:9 berbicara tentang “perjamuan kawin,” yaitu tahap ketiga dari upacara pernikahan. Dan pemberitaan tentang hal itu bertepatan dengan kedatangan Kristus yang kedua kali ke bumi. Namun, John rupanya tidak diberi kesempatan untuk menyaksikan “perjamuan pernikahan” tersebut. Mengartikan semua simbolisme ini, kita dapat mengatakan bahwa Kristus menyelesaikan tahap pertama upacara pernikahan di zaman Gereja melalui keselamatan orang-orang yang menyusunnya. Tahap kedua akan terjadi pada saat pengangkatan Gereja dari bumi, ketika Kristus membawa mempelai-Nya ke surga ke rumah Bapa-Nya (Yohanes 14:1-3).

Melanjutkan pengungkapan alegori ini, kita dapat berasumsi bahwa permulaan Kerajaan Milenial akan menjadi awal dari perjamuan kawin. Yang perlu diperhatikan adalah penggunaan kata “istri” (gyne) dalam 19:7, bukannya “pengantin” “bidadari”; bandingkan John. 3:29; Membuka 18:23; 21:2,9; 22:17); “penggantian” ini rupanya dijelaskan oleh fakta bahwa tahap kedua akan selesai pada saat itu, dan yang tersisa hanyalah perayaan “perjamuan” itu sendiri, yang akan berlangsung di bumi. Hal ini nampaknya dibuktikan dengan “kiasan pernikahan” dalam Perjanjian Baru (Mat. 22:1-14; 25:1-13). Pentingnya apa yang diumumkan dalam 16:6-7,9, serta undangan perjamuan kawin yang diulangi dalam 22:17, mengikuti ungkapan yang diucapkan Malaikat: Inilah firman Tuhan yang sebenarnya.

4. PERINTAH UNTUK MENYEMBAH TUHAN (19:10)

Membuka 19:10. Begitu mengesankan pemandangan di surga, dengan haleluya diulang empat kali dan pengumuman dimulainya pesta pernikahan, sehingga rasul yang terkejut itu kembali tersungkur untuk menyembah malaikat yang berbicara kepadanya. Ketika dia membungkuk kepada Malaikat di awal (1:17), dia membungkuk kepada Kristus, dan ini benar, tetapi sekarang Malaikat menahannya, memerintahkan dia untuk hanya menyembah Tuhan, karena para malaikat hanyalah sesama hamba Yohanes dan saudara laki-lakinya. Sebab, tambahnya, kesaksian Yesus adalah roh nubuat.

Dengan kata lain, sifat dan tujuan nubuatan Alkitab dijelaskan dan ditentukan oleh kesaksian Yesus Kristus dan kebutuhan untuk memuliakan Dia dan Bapa di dalam Dia. Saat ini, salah satu fungsi utama Roh Kudus adalah memuliakan Yesus Kristus dan memberi tahu orang percaya tentang apa yang akan terjadi (Yohanes 16:13). Wahyu menakjubkan yang diberikan dalam 10 ayat pertama pasal 19 membentuk pengantar terhadap apa yang akan diungkapkan selanjutnya – kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali, yang sebenarnya merupakan tema utama keseluruhan kitab (1:1).

N. Kedatangan Kristus Kedua Kali (19:11-21)

Dalam wahyu yang diberikan kepadanya dari atas, Yohanes secara nubuat melihat kedatangan Kristus yang kedua kali dan peristiwa-peristiwa yang terkait dengannya. Doktrin kedatangan kedua kali adalah doktrin terpenting dalam Kitab Suci (Mzm. 2:1-9; 23:7-10; 95:10-13; 109; Yes. 9:6-7; Yer. 23 :1-8; Yehezkiel 37:15-28; Dan 2:44-45; 7:13-14; Hos 3:4-5; Am 9:11-15; Mi 4:7; Zak 2:10-12 ; 12; 14:1-9; Mat 19:28; 24:27-31; 25:6,31-46; Markus 13:24-27; Lukas 12:35-40; 17:24-37; 18 :8; 21:25-28; Kisah Para Rasul 1:10-11; 15:16-18; Roma 11:25-27; 2 Tesalonika 2:8; 2 Petrus 3:3-4; Yudas 1:14 -15; Wahyu 1:7-8; 2:25-28; 16:15; 22:20). Kedatangan Kristus yang kedua kali juga merupakan peristiwa terpenting yang disediakan oleh rencana Tuhan.

Para teolog konservatif hampir secara bulat percaya bahwa ini adalah peristiwa di masa depan (ini juga dinyatakan dalam pengakuan iman gereja), dan bahwa hal ini akan digenapi secara harfiah, sama seperti kedatangan-Nya yang pertama ke dunia secara harfiah digenapi. Namun terdapat perbedaan pendapat di antara mereka mengenai waktu pengangkatan Gereja, sebagaimana dijelaskan dalam 1 Tes. 4:13-18 dan 1 Kor. 15:51-58; Akankah itu terjadi pada kedatangan Kristus yang kedua kali ke bumi atau, seperti yang diyakini oleh “orang-orang yang berdukacita”, tujuh tahun sebelumnya?

Perlu dicatat bahwa tidak satupun dari banyak “detail” yang diungkapkan dalam Rev. 19:11-21 tidak menunjukkan pengangkatan Gereja seperti yang dijelaskan dalam halaman-halaman Perjanjian Baru. Di sana Kristus tidak menyentuh bumi dimanapun, dan orang-orang kudus menemui Dia di udara (1 Tes. 4:17), sedangkan Wahyu berbicara tentang kembalinya Dia ke bumi.

Sungguh luar biasa bahwa dalam Rev. 19-20 ada keheningan total mengenai pemindahan orang-orang kudus yang hidup di bumi ke surga. Tampaknya, hal ini disebabkan karena mereka akan tetap tinggal di bumi dan memasuki Kerajaan Milenial-Nya dalam tubuh duniawi mereka. Lagi pula, jika pengangkatan Gereja terjadi pada saat kembalinya Kristus ke bumi, maka peristiwa penting seperti itu seharusnya dibicarakan dalam Wahyu. 19. Namun, kami ulangi, tidak ada hal seperti itu di sana. Berdasarkan pertimbangan-pertimbangan ini dan pertimbangan-pertimbangan lainnya, nampaknya pasal 19 secara tidak langsung menegaskan doktrin pengangkatan gereja sebagai peristiwa terpisah sebelum kedatangan kedua, dan bahwa orang-orang kudus yang selamat dari masa kesusahan besar tidak akan diangkat ke surga.

1. WAHYU PENGENDARA KUDA PUTIH (19:11-13)

Membuka 19:11-13. Dan aku melihat langit terbuka dan tampaklah seekor kuda putih dan seekor kuda duduk di atasnya. Meskipun beberapa teolog mengidentifikasi penunggang kuda ini dengan penunggang kuda dalam Wahyu. 6:2, pendapat seperti itu terbantahkan oleh konteks ayat yang relevan. Dalam Pdt. 6:2 Penunggang kuda putih adalah penguasa dunia pada masa kesusahan besar, tetapi di sini penunggangnya adalah Penguasa yang turun dari surga. Kuda putih adalah tanda kemenangan-Nya yang akan datang.

Di Kekaisaran Romawi, ada kebiasaan: komandan yang menang menunggang kuda putih dengan penuh kemenangan di sepanjang Via Sacra - jalan raya utama ibukota kekaisaran, dan setelahnya mereka membawa piala dan membawa tawanan - bukti kemenangannya (2 Kor .2:14). Kuda putih dengan demikian merupakan simbol kemenangan Kristus (dan juga merupakan simbol kemenangan singkat Antikristus) atas kekuatan jahat di dunia ini.

Siapa yang duduk di atas kuda putih disebut Setia dan Benar, karena baik keputusan-Nya maupun perang yang dilancarkan-Nya adalah adil. Kristus “menembus” semua dosa dan menghukumnya tanpa syarat; hal ini diungkapkan dengan kata-kata: Matanya seperti nyala api (bandingkan Wahyu 1:14). Banyaknya mahkota di kepala-Nya merupakan tanda hak-Nya untuk berkuasa dan memerintah.

Dia memiliki nama tertulis yang tidak diketahui siapa pun kecuali diri-Nya sendiri - ini adalah bukti “tak terlukiskan” Kristus, “tak terlukiskan”-Nya. Namun dia menyandang gelar yang sangat spesifik. Dalam Pdt. 19:13 mengatakan: Namanya adalah Firman Allah (bandingkan Yohanes 1:1,14; 1 Yohanes 1:1), dan dalam Wahyu. 19:16 kita membaca: Pada jubah-Nya dan pada paha-Nya tertulis nama: RAJA SEGALA RAJA DAN TUHAN SEGALA TUHAN (bdk. 1 Tim. 6:13; Wahyu 17:14) Jadi, penunggang kuda putih itu adalah Yesus Kristus, kembali dalam kemuliaan-Nya ke daratan. Namun, Dia datang sebagai Hakim, dan ini ditegaskan oleh fakta bahwa Dia mengenakan jubah yang berlumuran darah (19:13; bandingkan Yes. 63:2-3; Why. 14:20).

2. KEDATANGAN RAJA DAN TENTARA SURGAWINYA (19:14-16)

Membuka 19:14-16. Gambaran menakjubkan ini dilengkapi dengan penglihatan tentang bala tentara surgawi, yang mengikutinya menunggang kuda putih, berpakaian lenan halus, putih dan bersih (bandingkan ayat 8). Yohanes melihat pedang tajam keluar dari mulut Kristus untuk memukul bangsa-bangsa. Rasul Paulus selanjutnya mengatakan bahwa Dia menggembalakan bangsa-bangsa dengan tongkat besi (bandingkan Mzm. 2:9; Wah. 2:27). Kristus digambarkan oleh Yohanes sebagai Pribadi yang mengirik anggur murka dan murka Allah SWT (bandingkan 14:19-20; penggunaan kata "Yang Mahakuasa" dalam 1:8; 4:8; 11:17; 15: 3; 16:7,14 ; 19:6; 21:22).

Seluruh adegan ini terdengar seperti sebuah pertanda dramatis tentang penghakiman mengerikan yang akan datang. Dari Mat. 24:30 maka penduduk bumi akan melihat dengan mata kepala sendiri gambaran yang melampaui imajinasi ini. Saat ini mereka akan saling membunuh dalam perang dunia terakhir. Pada hari kedatangan Kristus kembali, pasukan yang bertikai akan saling berperang di Tanah Suci dan di Yerusalem sendiri (Zakharia 14:7). Mereka akan dibawa ke medan perang oleh malaikat setan sehingga dengan tangannya mereka dapat melawan bala tentara surga (Wahyu 16:12-16).

3. PENGHANCURAN ORANG JAHAT (19:17-21)

Membuka 19:17-18. Namun, apakah bala tentara duniawi dibandingkan dengan bala tentara surgawi? “Pedang tajam yang keluar dari mulut Kristus” (ayat 15) juga melambangkan kuasa tertinggi firman-Nya, yang bunyinya bala tentara bumi akan dihancurkan oleh kuasa dari atas. Jutaan orang dan kuda akan mati seketika. Itu sebabnya Yohanes menulis bahwa Malaikat yang dilihatnya berdiri di bawah sinar matahari... berseru dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah langit: terbang, berkumpul bersama untuk perjamuan besar Tuhan, untuk melahap mayat raja, mayat orang perkasa - semua yang akan dibunuh oleh Yesus Kristus.

Membuka 19:19-21. Binatang itu dan seluruh pasukannya akan berkumpul untuk berperang melawan Kristus dan pasukan-Nya. Hasil dari pertempuran ini, yang di Rev. 16:14 disebut “peperangan pada hari besar Allah Yang Mahakuasa,” yang dirangkum dalam Wahyu. 19:19-21. Penguasa dunia - binatang buas dan nabi palsunya, yang melakukan mukjizat dengan kekuatannya - akan ditangkap. Kekuatan iblis mereka, yang telah menipu dunia, tidak akan cukup untuk menyelamatkan mereka. Keduanya akan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api yang menyala-nyala dengan belerang.

Lokasi orang fasik dan fasik yang hidup sepanjang sejarah dunia sampai kedatangan Kristus kembali adalah neraka (Lukas 16:23). “Danau yang terbakar oleh api dan belerang” tidak sama dengan neraka; tempat ini dipersiapkan untuk Setan dan malaikat-malaikatnya (Mat. 25:41), dan manusia tidak akan memasukinya sampai waktu yang dibicarakan dalam Wahyu. 20:14-15.

Mari kita ulangi bahwa pasukan yang disebutkan di atas akan dihancurkan sesuai dengan firman Kristus (19:21 lih. 1:16; 2:12,16; 19:15). Jumlah mereka yang terbunuh akan sangat besar sehingga burung pemangsa pun tidak akan mampu melahap semua mayatnya. Ini akan menjadi kekalahan telak terhadap kekuatan jahat di bumi, dan ini akan mencapai puncaknya pada penghakiman Allah yang akan terjadi setelahnya: mereka akan menimpa orang-orang yang belum diselamatkan di seluruh penjuru bumi (Mat. 25:31-45).

Sabda Allah yang diilhami yang sama, yang berbicara dengan begitu menakjubkan tentang belas kasihan Allah kepada semua orang yang percaya kepada-Nya, dan bahwa mereka yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan, tidak meninggalkan keraguan akan penghakiman yang akan menimpa semua orang yang menolak belas kasihan-Nya. . Upaya para penafsir Alkitab liberal untuk memusatkan perhatian pembaca pada bagian-bagian Kitab Suci yang berbicara tentang kasih Allah kepada manusia - sehingga merugikan wahyu tentang penghakiman adil yang tak terhindarkan - sama sekali tidak dapat dibenarkan. Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa akan ada penghakiman sedunia bagi orang-orang jahat pada kedatangan Kristus yang kedua kali, dan tidak akan ada penghakiman yang setara dengan itu sejak air bah pada zaman Nuh.