Apa hari libur di keluarga Kazakh? Bea Cukai Kazakh

Tradisi dan ritus orang Kazakh

Tradisi dan ritual nasional. Bangsa adalah komunitas sosio-etnis dari sekelompok orang yang secara historis terbentuk dalam satu wilayah. Sebelum orang Kazakh, mulai dari komunitas suku, mencapai abad 14 - 15. tahap kebangsaan integral, ia telah mengumpulkan banyak tradisi dan adat istiadat. Seperti yang mereka katakan: "ada tradisi yang maju, ada yang ketinggalan jaman, ada yang ketinggalan jaman" Tradisi dan adat istiadat yang muncul di zaman kuno dan telah turun kepada kita adalah khazanah budaya nasional.

Tradisi yang telah teruji oleh waktu, sesuai dengan mentalitas orang-orang, telah turun kepada kita. Tujuan kami adalah membawa mereka ke generasi berikutnya. Kritikus hebat Rusia V.G. Belinsky menulis tentang kelangsungan hidup tradisi: “Tradisi dan adat istiadat telah dikritik selama berabad-abad. Pada suatu waktu mereka naik ke perisai dan diturunkan dari nenek moyang ke keturunan sebagai harta - dari klan ke klan, dari generasi ke generasi. Mereka adalah penampilan luar orang. Tanpa mereka, orang-orang adalah gambar tak berwajah, seperti patung batu. "

Tradisi dan ritual yang terkait dengan pandangan dunia masyarakat dan berasal dari zaman kuno. Banyak dari mereka memiliki banyak kesamaan dengan orang-orang berbahasa Turki lainnya. Pola nasional, makanan, permainan olahraga mungkin serupa di negara lain, tetapi mereka dibedakan oleh ciri-ciri khas yang hanya menjadi ciri khas mereka. Dengan demikian, permainan berkuda "Kokpar" tidak hanya populer di kalangan orang Kazakh, tetapi juga di antara Kirgiz, Uzbek, dan Turkmens. Selain itu, yurt umum ditemukan di antara banyak negara berbahasa Turki dan Mongolia. Namun, pada saat yang sama, yurt memiliki nuansa kebangsaan tersendiri, ciri khas hanya untuk jenis tertentu.

Orang Kazakh memiliki banyak tradisi dan kebiasaan nasional yang terkait aktivitas ekonomi, hubungan keluarga, perayaan pernikahan, yang bertahan hingga hari ini.

Tradisi dan ritual terkait dengan kegiatan ekonomi.

Kegiatan ekonomi utama rakyat kami terutama menggembala nomaden. Oleh karena itu, pemeliharaan ternak lebih diperhatikan oleh masyarakat. Karena setiap peternak ingin ternaknya dipelihara dan direproduksi dengan baik, muncul tradisi dan ritual yang terkait dengannya. Salah satu ritual ini adalah penyucian dengan api. Pada musim semi, ketika perlu pindah dari tempat tinggal musim dingin ke zhailau, api dibuat di beberapa tempat, dan ternak digiring di antara api unggun. Ini sebelum adopsi Islam, ketika masih ada budaya pemujaan api. Saat berangkat ke zhailau, setiap aul menghiasi gerbongnya dengan karpet tenun. Unta yang berjalan di depan ditutupi dengan karpet yang indah, mahkota berbentuk segi empat terbuat dari bulu panjang burung pegar dan diletakkan di atas kepalanya. Pengembaraan ini disebut "gerobak bermahkota". Unta bermahkota biasanya dipimpin oleh wanita yang paling dihormati dari aul atau pengantin wanita. Menurut legenda, mata jahat tidak akan mengambil pengembara yang dipimpin oleh unta yang mengenakan mahkota bulu burung pegar, dan pengembara tidak akan mendapat masalah dalam perjalanan.

Menurut kebiasaan lain, di musim semi, hingga guntur pertama, tidak diperbolehkan makan makanan nabati. Bawang liar dan tanaman lain mulai makan setelah guntur dan hujan pertama. Menurut legenda, setelah guntur, tanaman mulai tumbuh dengan cepat, ternak memberi makan mereka, memberi lebih banyak susu, kemudian diizinkan untuk mulai menggunakan karunia Tuhan. Oleh karena itu, di Semirechye, saat suara guntur, wanita berada di dalam ember, berkata: "Biar ada banyak susu, sedikit api," dan berjalan mengelilingi yurt. Di Kazakhstan Tengah hal itu disebut "memukul dalam otau", dan para wanita mengetuk yurt kerega. Menurut kepercayaan kosmogonik, ini meningkatkan jumlah susu di ambing sapi.

Kebiasaan menarik lainnya disebut "mare's muryndyk", atau "menyenangkan taruhannya". Itu diadakan saat tiba di zhailau, ketika anak kuda diikat ke jeli - tali yang diregangkan dan mereka mulai memerah susu kuda. Dan agar anak kuda dan kudanya cukup makan, ada banyak susu, dan kumisnya enak, bagian atas tiangnya dilapisi lemak.

Sebelum adopsi Islam, orang Kazakh menganggap semua alat dan perangkat pertanian suci. Jadi, seekor ayam untuk menangkap kuda; jeli untuk mengikat anak kuda: kogen, yang berisi domba dan anak-anak, belenggu, tali kekang; Bakan yang digunakan untuk mengangkat yurt menjadi shanyrak adalah sakral, terutama perempuan tidak bisa menginjaknya, tidak bisa diinjak.

Tradisi dan adat istiadat keluarga. Karena perapian dianggap sebagai dasar kehidupan, ada banyak kebiasaan yang terkait dengannya.

Penjaruman. Menurut adat, orang tua gadis itu setia. Dia datang ke pencari jodoh masa depan untuk negosiasi. Jika pihak lain menerima tawaran tersebut, waktunya telah ditentukan untuk kunjungan mak comblang. Kemudian ayah mempelai pria pada waktu yang ditentukan mengirimkan mak comblang yang merundingkan pernikahan: jumlah kalym, biaya pernikahan, berapa pemuja yang akan dimiliki pengantin, dan waktu untuk membayar kalym dan waktu pernikahan.

Setelah semua ini, kesepakatan antara mak comblang dikukuhkan dengan sumpah. Untuk melakukan ini, darah domba yang dikorbankan dituangkan ke dalam mangkuk, kedua belah pihak memasukkan jari mereka ke dalam mangkuk dan bersumpah bahwa mereka tidak akan melanggar perjanjian perjodohan.

Setelah melakukan ritual ini, para aksakal membaca Alquran di depan mangkuk dan mengikuti pemberkatan. Kebiasaan ini disebut oleh orang Kazakh sebagai "piala berkat". Untuk menghormati berkah ini, kepala mak comblang dari sisi Zhigit memasang “kerah” di lehernya atau membuat hadiah yang disebut ukitagar - “memakai bulu” (memberi cap). Hadiah ini melambangkan bahwa pengantin perempuan mereka adalah seorang perempuan. Sekarang kedua belah pihak menjadi mak comblang yang sah, kerabat dekat. Untuk memastikan hal ini, mak comblang disajikan kuyryk-bauyr - lemak ekor gemuk bersama hati, para mak comblang memperlakukan satu sama lain dengannya. Sebelum pencari jodoh pergi, mereka diberi hadiah dan kiit.

Setelah bagian utama dari kalym terbayar, mempelai pria mendatangi mempelai wanita dengan misi uryn. Yurt terpisah didirikan pada hari ini, dan mainan uryn dilakukan. Di yurt seorang kerabat dekat, malam tradisional diadakan - keberangkatan pengantin wanita. Di penghujung malam, menantu perempuan itu membawa gadis itu ke yurt terpisah. Menantu perempuan muda mengundang Zhigits ke sana. Wanita lain melempar "batang kayu" di jalan pengantin pria, meregangkan jeli di depannya. Pengantin pria tidak bisa melangkahi mereka, dia harus membayar kode pajak. Sebelum pintu otau, dia harus membayar untuk "pembukaan". Di sini mempelai laki-laki bertemu dengan ibu pengantin perempuan dan membuatnya meneteskan lemak ke dalam api dan menawarkan minuman yang disebut ak.

Setelah itu, pengantin pria juga membayar untuk "membuka tirai" yang menutupi tempat tidur, "memegang tangan", "membelai rambut", dan tindakan lain yang berhubungan dengan ritual perjodohan. Namun kedua mempelai menghabiskan malam ini hanya untuk bercakap-cakap satu sama lain. Zhigit pulang sebelum orang tua pengantin wanita bangun. Malam ini disebut "permainan kaum muda". Usai uryna ini, kedua belah pihak mulai aktif mempersiapkan pesta pernikahan.

Secara tradisi, orang Kazakh selalu sangat menghormati orang yang lebih tua. Jika para penatua sedang duduk di depan meja, maka yang muda tidak akan mulai berbicara di hadapan mereka, tidak akan pergi untuk makan, dan tidak akan bangun dari meja. Pepatah “waspadalah terhadap anak laki-laki yang berbicara di depan ayah dan di depan ibu dari anak perempuan yang berbicara” menunjukkan bahwa orang Kazakh lebih memperhatikan masalah sikap hormat terhadap orang yang lebih tua.

Di antara orang Kazakh, istri tidak biasa memanggil nama teman suaminya. Menantu perempuan tidak harus memanggil nama semua kerabat suaminya. Mereka memberi mereka nama panggilan. Kebiasaan ini disebut "mempertanyakan nama".

Keramahtamahan orang Kazakh sangat dikenal. Seseorang bisa tinggal di rumah mana pun dan menjadi tamu yang dihormati di mana pun. Jika tamu tidak puas dengan penerimaan yang diberikan kepadanya, dia bisa beralih ke pengadilan biys. Jika tamu bahkan memasuki rumah musuh darah, maka pemilik rumah bertanggung jawab atas hidupnya sampai kepergiannya. Orang Kazakh memiliki bantuan timbal balik yang berkembang luas satu sama lain. Bantuan itu bermacam-macam nama: vena, nemeurin, ume, asar. Jadi bersama-sama mereka bisa mengumpulkan ternak untuk orang miskin, melakukan pekerjaan pencukuran domba, membantu panen, membuat jerami, membangun rumah. Dan hari ini di auls, Kazakh sering mengumumkan asar untuk membantu sesama penduduk desa dalam konstruksi. Untuk pekerjaan, tidak ada yang tidak dibayar, tapi cukup makan. Orang Kazakh memiliki banyak tradisi dan adat istiadat yang terkait dengan kematian seseorang. Menurut tradisi, kerabat dan orang dekat datang ke rumah almarhum, dan ada "perpisahan" mereka saling meminta maaf atas kemungkinan pelanggaran; lalu menurut adat ada pengumuman, duka cita, tangisan dan ratapan, menghabiskan 7 hari, 40 hari, hari jadi, asa.

Orang Kazakh, seperti banyak orang berbahasa Turki, merayakan ekuinoks siang dan malam pada tanggal 22 Maret sebagai hari ulus yang hebat. Pada hari ini, semua pakaian terbaik, saling mendoakan dan sejahtera, memaafkan penghinaan lama, dan bersenang-senang.

Pertandingan Nasional. Kazakh memiliki banyak permainan dan hiburan nasional.

Di malam hari, anak-anak muda bermain "khan - wazir", "tetangga", "zhtyr pergi", "myrshin" dan permainan hiburan lainnya. Kaum muda bermain sepanjang malam dalam "aigolek", "melempar ikat pinggang", "sakkulak", "membedakan bisikan", "tynpi", "altybakan" (mengayun). Selain itu, orang Kazakh memiliki permainan "togyz kumalak", yang mengajarkan mereka berhitung.

Orang Kazakh juga memiliki banyak hiburan dan permainan olahraga. Kazaksha kures yang paling populer adalah gulat, lempar jamba, panahan, tarik laso, kompetisi kaki; banyak permainan yang dimainkan dengan menunggang kuda: baiga, sais, kyz kuu, kokpar, audaryspak. Mereka membawa kekuatan, ketangkasan, keberanian. Dari permainan olahraga militer, Anda bisa memberi nama katak atu, yang mengembangkan mata dan akurasi. Yang paling tepat diberi gelar mergen.

Keyakinan agama. Islam mulai merambah Asia Tengah dan Kazakhstan setelah Asia ditaklukkan oleh bangsa Arab. Pada 707-712. panglima tertinggi Arab Kuteiba menaklukkan Khorezm, Bukhara, Samarkand. Menurut memoar Abu Reikhan Biruni, selama penangkapan Khorezm, banyak warga sipil dihancurkan, rumah, perpustakaan, sekolah dibakar. Penduduk lokal tidak segera masuk Islam.

Menurut sumber tertulis, penduduk Bukhara disebarkan oleh Islam sebanyak tiga kali. Orang-orang Arab tinggal di rumah penduduk setempat dan memaksakan agama mereka pada mereka. Alasan utama masuknya Islam ke Kazakhstan Selatan adalah serangan itu tentara Tiongkok di 751 dekat kota Taraz. Komandan Arab Ziyat ibn Salih, yang unitnya datang untuk menyelamatkan, bersama dengan suku Karluk dan Turgesh mengalahkan Tiongkok dalam pertempuran lima hari, membebaskan tanah Semirechye, Maverannarkh dari mereka. Setelah pertempuran ini, Islam mulai menyebar luas di tanah Kazakhstan. Menurut sumber tertulis, gereja dan rumah doa umat Kristen, Budha dan perwakilan dari agama lain dihancurkan di Taraz.

Orang Kazakh mengadopsi gerakan Sufi dalam Islam. Khoja Akhmed Yasawi adalah pembimbing aktifnya. Tren ini dekat dengan agama Turki kuno. Misalnya, Türks kuno memiliki "Zikir" dari ajaran Yasavi. Oleh karena itu, di antara orang Kazakh, adat istiadat dan tradisi Islam hidup berdampingan dengan adat istiadat dan tradisi Turki kuno. Dengan demikian, orang Kazakh masih memiliki kebiasaan menyembah api, bulan, matahari, bumi, air, dan menyambut bulan baru.

Ada banyak tempat suci di Kazakhstan yang dikaitkan dengan nama-nama penyalur Islam. Jadi, di Sozak, di wilayah tersebut, permukiman Baba-ata dinamai untuk menghormati konduktor Islam, Yskak Baba. Atau Aulie-ata - nama lama kota Jambul dan Taraz saat ini. Nama Aulie-ata - "Holy Ata" - diberikan untuk menghormati Karakhan, yang melakukan banyak hal untuk memperkenalkan Islam ke Kazakhstan. Makamnya terletak di wilayah Taraz modern.

Saat ini Islam telah menjadi agama utama masyarakat Kazakhstan. Selama era Soviet, agama dilarang. Saat ini, sejak merdeka, rakyat republik memiliki hak atas kebebasan beragama. Orang-orang memiliki kesempatan untuk berdoa di banyak masjid yang dibuka di semua permukiman penting di Kazakhstan.

Bibliografi

Zholdasbaev S. Sejarah Kazakhstan: Buku teks untuk 10 kelas arah alam dan matematika sekolah menengah.

Almaty: penerbit "Mektep", 2006-192 hal., Ill., Maps.

Budaya suatu bangsa tidak dapat hidup tanpa tradisi yang dianut oleh bangsa ini sepanjang keberadaannya. Sikap hati-hati terhadap tradisi dan kepatuhan yang teguh terhadapnya adalah contoh yang layak untuk diikuti. Semua kualitas positif ini dianugerahkan kepada orang-orang Kazakh, yang sangat memegang teguh tradisi nasional.

Tradisi dan kebiasaan Kazakh tidak muncul dalam semalam dari awal. Semuanya telah terakumulasi selama berabad-abad, sejak munculnya Khanate Kazakh. Beberapa tradisi dan ritual Kazakh selama periode waktu yang lama telah sedikit berubah menjadi yang modern dan telah sedikit mengalami perubahan. Tetapi esensi utama mereka tetap tidak berubah.

Tradisi di keluarga Kazakh

Hal terpenting dalam kehidupan setiap orang Kazakh adalah keluarganya. Setiap orang yang menghargai diri sendiri sejak kecil mengenal keluarganya hingga generasi ketujuh dalam semua detail. Menghormati orang yang lebih tua ditanamkan pada bayi sejak dari buaian - di sini dianggap tidak dapat diterima untuk berdebat dengan orang yang lebih tua, dan terlebih lagi untuk meninggikan suaranya kepadanya.

Belum lama ini, orang tua sendiri memilih pesta yang cocok untuk anak-anak mereka, dan melanggar kemauan mereka dianggap dosa. Sekarang tradisi telah menjadi lebih setia dan calon pasangan sendiri memutuskan siapa yang akan dinikahi atau dinikahi, tetapi dengan restu dari orang tua mereka. Kebiasaan memberikan kalym untuk pengantin wanita tetap ada, serta apa yang harus dimiliki pengantin wanita, tetapi itu agak berubah - lagipula, tidak banyak yang sekarang memiliki kawanan kuda dan kawanan domba.

Sebelumnya, untuk waktu yang lama, menantu perempuan dalam keluarga tidak memiliki hak untuk memilih dan praktis menjadi pelayan suami dan orang tuanya. Sekarang situasinya sudah banyak berubah. Suasana yang bersahabat memerintah dalam keluarga antara menantu dan ayah mertua, dan ibu mertua tidak menganggap memalukan untuk melakukan semua tugas rumah tangga atas dasar kesetaraan dengannya.

Dengan kelahiran seorang anak, seorang ibu muda memperoleh status baru. Menurut adat, hanya ibunya yang bisa menjadi orang pertama yang melihat dan memberi selamat kepada seorang wanita yang melahirkan. Seperti beberapa orang Slavia, orang Kazakh juga memiliki keyakinan bahwa bayi rentan dalam empat puluh hari pertama setelah lahir. Saat ini, mengunjungi ibu muda tidak diperbolehkan. Banyak tradisi yang diasosiasikan dengan anak kecil memiliki kesamaan dengan tradisi kita - Anda tidak bisa mengayunkan buaian kosong, Anda tidak bisa mengagumi bayi secara terbuka. Anak-anak dari berbagai jenis kelamin hingga usia lima tahun dibesarkan bersama, dan setelah membesarkan seorang anak laki-laki, para pria terlibat, dan wanita bertunangan dengan seorang gadis. Tradisi keluarga Kazakh dihormati dengan sangat ketat.

Nauryz - liburan yang paling dicintai dan diharapkan tahun ini. Ini melambangkan awal musim semi, pembaruan semua makhluk hidup, kelimpahan dan kesuburan. Liburan tersebut bertepatan dengan hari titik balik musim semi. Orang-orang mengenakan pakaian nasional dan pergi mengunjungi satu sama lain dengan hadiah dan presentasi. Perayaan ada di mana-mana pada hari ini.

Kebiasaan menarik lainnya adalah dastarkhan, yang melambangkan keramahan. Kazakh ini tradisi rakyat dikenal jauh di luar perbatasan negara. Setiap saat, siang atau malam, jika seseorang mengetuk rumah dan meminta bantuan, makanan atau penginapan, mereka tidak dapat menolaknya. Pada saat yang sama, tidak ada yang menanyakan pertanyaan yang tidak perlu, tidak bertanya kepada tamu tentang masalahnya.

Dastarkhan diselesaikan dan pada hari libur. Kemudian meja penuh dengan suguhan, dan para tamu disuguhi hidangan terbaik. Tamu kehormatan secara tradisional menerima kepala kambing yang dimasak dengan cara tertentu. Tamu membaginya di antara para peserta pesta sesuai dengan pangkatnya masing-masing.

Upacara minum teh juga harus mengacu pada tradisi dan ritual masyarakat Kazakh. Secara khusus, teh yang diseduh, diisi dengan air mendidih dari samovar, diminum sambil duduk di atas bantal di meja rendah. Teh diminum dari mangkuk lebar, menawarkan yang pertama kepada tamu atau anggota keluarga yang paling terhormat. Tradisi orang Kazakh adalah filosofi keseluruhan, yang hanya dapat dipahami dengan hidup berdampingan dengan orang Kazakh selama lebih dari satu tahun.

Jika Anda menetapkan sendiri tugas, ceritakan tentang semua tradisi dan adat istiadat orang Kazakh dalam satu artikel, maka itu akan menjadi terlalu panjang, jadi kami mendedikasikan seluruh situs untuk topik ini, dan dalam artikel ini kami akan mencoba melakukan tur singkat ke situs dan berbicara tentang kebiasaan yang paling jelas dan menarik dan tradisi orang Kazakh. Budaya terkaya dari orang-orang Kazakh telah melestarikan banyak tradisi dan adat istiadat, dipuja dan diwariskan dari generasi ke generasi selama berabad-abad. Peristiwa sejarah dan pandangan dunia keagamaan sangat memengaruhi pembentukan mereka. Secara khusus, banyak tradisi dan adat istiadat yang berakar pada Tengrianisme, gagasan pagan tentang struktur dunia yang ada sebelum adopsi Islam. Pada saat yang sama, mereka terkait erat dengan adat istiadat Muslim. Dengan demikian, semacam simbiosis adat istiadat dan tradisi telah terbentuk dalam budaya Kazakh, yang secara mengejutkan digabungkan secara harmonis dan saling melengkapi, meresap ke semua tahap kehidupan seseorang: kelahiran anak, masa kehamilan dan persalinan, dan pernikahan, periode pasca-pernikahan, pernikahan, membesarkan anak pada berbagai tahap perkembangan, adat istiadat keramahtamahan, kekhasan menerima tamu, mengatur perayaan dan peringatan, upacara pemakaman dan peringatan, serta berbagai momen dan bidang kehidupan.

Tidak mungkin untuk tidak memperhatikan sikap tradisional menghormati dan menghormati terhadap generasi yang lebih tua, menghormati kebijaksanaan, menghormati leluhur. Orang Kazakh menganggap itu tugas mereka - untuk mengenal semua leluhur mereka hingga generasi ketujuh. Tradisi ini berasal dari Tengrianisme. Menurut kepercayaan kuno, seseorang memiliki jiwa yang tidak membutuhkan makanan fisik, tetapi roh nenek moyang Aruach adalah makanan untuknya. Jika seseorang melakukan perbuatan buruk, mengkhianati nama jujur \u200b\u200bnenek moyangnya, maka dia dengan demikian menyinggung arwah Aruakh, dan karena itu Tengri. Oleh karena itu, seseorang dengan jelas menyadari bahwa perbuatannya akan tercermin dalam tujuh generasi berikutnya. Dan jika seseorang telah menjalani kehidupan yang layak dihormati, maka roh akan mendukung keturunannya.

Ciri khas lain dari orang-orang Kazakh adalah dan keramahan. Orang Kazakh memiliki banyak kebiasaan dan tradisi yang terkait dengan keramahan. Jadi dianggap sebagai tugas pemilik dan nyonya rumah untuk menyambut dan memberi makan tamu dengan hangat. Masakan Kazakh selalu terkenal dengan ragam hidangan dan hidangan daging yang lezat seperti beshparmak, manti, kazy, shuzhuk, dll. , serta minuman sehat: kumiz, shubat, ayran dan tentu saja teh. Ngomong-ngomong, orang Kazakh memiliki seluruh ritual pemotongan daging yang benar saat disajikan. Dalam yurt yang anggun, dastarkhan yang meriah ditutupi, mereka menyanyikan lagu, menari, memainkan alat musik, dianggap sangat memalukan bagi pemilik untuk tidak memberi tamu teh dan tidak memberinya makan dengan apa yang dia kaya. Itu juga merupakan kebodohan tertinggi untuk menunjukkan kepada tamu suasana hatinya yang buruk. Orang-orang Kazakh memiliki banyak peribahasa dan ucapan yang berhubungan dengan keramahan, salah satunya diterjemahkan sebagai "Jika ada tamu yang datang, dia membawa kebahagiaan ke rumah!" Pemilik rumah selalu berusaha agar tamu pergi dengan suasana hati yang baik, mereka harus memberikan hadiah untuk perjalanan itu. Dan jika seorang anak datang berkunjung, dia pasti akan disuguhi sesuatu yang enak dan diberi hadiah kecil. Ada kepercayaan bahwa jika seorang anak meninggalkan tamunya dengan kesal, dia akan membawa kebahagiaan dari rumah bersamanya.

Asuhan anak-anak di antara orang Kazakh juga memiliki keunikan tersendiri. Akar mereka kembali ke zaman kuno. Misalnya, kebiasaan seperti mengeluarkan anak dari 40 hari dikaitkan dengan gagasan kuno bahwa 40 hari pertama seorang anak paling rentan terhadap pengaruh roh jahat, dan bahwa mereka dapat mengirimkan penyakit kepadanya atau menggantikan anak tersebut. Karena itu, anak hingga 40 hari tidak diperlihatkan kepada siapa pun, kecuali yang terdekat. Dan bahkan lagu pengantar tidur Kazakh pertama lebih mengingatkan pada konspirasi daripada lagu, yang artinya menipu roh jahat dan mengusir mereka dari bayi.

Beberapa tradisi dan adat istiadat orang Kazakh bersifat religius. Misalnya khitanan pada kulup anak laki-laki atau sundet. Ritual ini berasal dari negara-negara Arab, dan kemudian datang ke orang-orang Kazakhstan bersama dengan agama Muslim. Sundet adalah acara yang sangat penting bagi anak laki-laki mana pun, karena ritual ini menghubungkannya dengan dunia Muslim, karena kebutuhan sunat pada kulup disebutkan dalam Alquran. Sundet jauh dari acara biasa, dan pada kesempatan ini, biasanya, mereka mengadakan hari raya besar dan anak itu diberi selamat pada hari ini dan memberi banyak hadiah.

Ciri lain dari pengasuhan anak-anak di antara orang Kazakh adalah bahwa kakek-nenek, yang merupakan pembawa utama tradisi, adat istiadat, pengalaman, dan kebijaksanaan orang-orang, memainkan peran penting dalam pengasuhan. Anak sulung dalam sebuah keluarga secara tradisional dianggap sebagai anak dari ayah mertua dan ibu mertua. Anak-anak yang diadopsi dengan cara ini secara tradisional menjadi favorit keluarga, dan cerita rakyat memainkan peran penting dalam pengasuhan mereka. Begitu anak itu belajar berbicara, dia langsung diajari lagu, ucapan, puisi. Orang Kazakh selalu menghargai kefasihan, kemampuan berimprovisasi, membuat puisi dan lagu dadakan. Bukan tanpa alasan aitys begitu populer di zaman kita. Banyak anak belajar dengan cara yang menyenangkan sejak usia sangat muda. Semua orang tahu bahwa norma-norma kehidupan sosial dan ekonomi, nilai-nilai diletakkan terutama di dalam keluarga. Anak-anak mengamati pekerjaan orang dewasa: anak perempuan - untuk kerajinan ibu, anak laki-laki - untuk urusan tuan dari ayah mereka, - secara bertahap dan diri mereka sendiri tertarik untuk berpartisipasi dalam proses dan bantuan. Jadi, secara bertahap memperoleh kecakapan hidup pada segmen kehidupan pertama - mushel, pada usia 12 tahun, anak perempuan menjadi penolong yang baik bagi ibu, dan anak laki-laki - Zhigits muda. Asuhan anak perempuan pada awalnya lebih terfokus pada keluarga, menanamkan dalam dirinya nilai-nilai utama keluarga, sedangkan pendidikan anak laki-laki lebih diperhatikan, karena ia akan menjadi kepala keluarga, untuk menyelesaikan masalah ekonomi yang kompleks.

Ciri khas lain dari orang-orang Kazakh adalah kohesi, gotong royong, dan gotong royong. Penduduk satu aul selalu seperti satu keluarga besar. Jika seseorang mendapat masalah, maka tetangga dan kerabat pasti akan berusaha membantu. Menyelamatkan "seluruh dunia". Aturan bagi setiap orang Kazakh adalah jangan pernah meninggalkan orang yang dicintai dan kerabat dalam masalah, untuk menjaga kehormatan dan martabat keluarga dan klan mereka.

Di Kazakhstan modern, banyak kebiasaan telah kehilangan relevansinya karena perubahan ritme dan cara hidup, serta di bawah pengaruh faktor sejarah. Wanita telah menjadi lebih bebas dan tidak lagi harus sepenuhnya mengabdikan diri untuk keluarga dan anak-anak, tetapi berusaha untuk mencapai ketinggian karier yang setara dengan pria. Kebiasaan seperti pencurian pengantin wanita, meskipun itu terjadi, tetapi dalam banyak kasus dengan persetujuan pengantin wanita, ketika, misalnya, orang tua mempelai wanita menentang pernikahan. Jika fakta seperti itu terjadi tanpa persetujuan si gadis, maka ada sejumlah pasal pidana yang mengatur hukuman, tergantung pasal yang memberatkan. Tapi banyak adat istiadat, sebaliknya, terlahir kembali dari pelupaan. Ini adalah kebiasaan kelahiran dan pernikahan anak-anak. Sudah menjadi mode untuk melaksanakan pernikahan tradisional Kazakh dengan gaun pengantin nasional dari kedua mempelai, mengamati tahapan utama dari upacara pernikahan tradisional. Meski baju pengantin telah mengalami perubahan, unsur ornamen kazakhstan dan warna gambar secara keseluruhan dilacak pada busana modern. Saukele ditempatkan di atas kepala pengantin wanita lagi. Kerajinan nasional sedang bangkit kembali, seperti felting, perhiasan, balutan kulit, pembuatan alat musik, dll. Semua ini membuktikan minat yang hidup, terutama, dari generasi muda dalam sejarah bangsanya.

Berikut ini adalah perjalanan singkat melalui artikel tentang tradisi dan adat istiadat orang Kazakh yang disajikan di situs web kami. Semua adat istiadat dan tradisi orang Kazakh dapat dibagi secara bersyarat menjadi adat istiadat dan tradisi yang terkait dengan perjodohan dan pernikahan, dengan kelahiran dan pengasuhan seorang anak, adat istiadat keramahtamahan, berbagai adat istiadat dalam kehidupan sehari-hari, serta upacara pemakaman dan peringatan.

PERNIKAHAN KAZAKH

esik ashar (kunjungan pertama menantu ke ayah mertua dan ibu mertua setelah pernikahan)

KELAHIRAN ANAK

12795 4-12-2015, 01:00

Kebiasaan dan tradisi Kazakh: apa yang harus dilupakan dan apa yang harus dihidupkan kembali?

Tidak semua tradisi dan kebiasaan Kazakh bertahan hingga hari ini. Dan mereka yang telah turun telah berubah begitu banyak dan begitu "beradaptasi" dengan realitas modern sehingga mereka hanya mirip dengan yang diamati oleh nenek moyang kita. Seseorang melihat lebih banyak kekurangan dalam hal ini, orang lain - plus. Oleh karena itu, hari ini, bersama dengan para ahli, kami memutuskan untuk berspekulasi tentang kebiasaan Kazakh mana yang harus dihidupkan kembali, dan yang, sebaliknya, harus dengan tegas ditinggalkan? Apa yang ketinggalan zaman dan tidak cocok dengan kehidupan kita, dan apa yang muncul baru-baru ini, tetapi sudah berhasil mendapatkan pengakuan populer?

"Proses ini berjalan sendiri, tidak ada yang peduli tentang itu"

Kebiasaan atau tradisi tidak dapat dilarang atau dihidupkan kembali dengan semacam keputusan atau keputusan. Proses transformasi mereka sering terjadi bertentangan dengan keinginan kita: semuanya mengalir, semuanya berubah ...

Misalnya, menurut tradisi Kazakh, menantu perempuan tidak memiliki hak untuk memanggil kerabat suaminya dengan nama tersebut, oleh karena itu, dia memberikan berbagai nama panggilan untuk mereka. Tetapi hari ini, hampir setiap wanita, ketika menikah, mengambil nama belakang suaminya - dan ini, biasanya, adalah nama ayah atau kakeknya. Lalu apa gunanya tradisi ini jika dia melafalkannya beberapa kali sehari?

Kami telah kehilangan banyak, hampir semuanya. Yang kurang lebih dipertahankan adalah adat istiadat pernikahan: "құda tusu" (lagipula, versi lain dari perjodohan, ketika mempelai pria sendiri mendatangi orang tua mempelai wanita dengan membawa buket bunga untuk meminta tangan putri mereka, belum begitu meluas) dengan kewajiban "құyryk-bauyr Dan pembayaran “stay”, “li-tiri” dan hadiah lainnya, “Adalyk”, yang sekarang sering diadakan tanpa “kiit” (tukar menukar pakaian), tetapi selalu dalam suasana yang sangat hangat dan tulus, dengan lagu dan unjuk rasa.

Sekarang, misalnya, mereka mengadakan "Kyz kzatu toyy" (melihat pengantin wanita) dengan ritual fiktif: "jalan putih" dengan kelopak mawar, kata-kata perpisahan, meninggalkan yang muda sebelum tengah malam, dll. Dan di masa lalu, mak comblang menjemput pengantin perempuan di pagi hari, saat matahari terbit - simbol hari baru, kehidupan baru. Sehari sebelumnya, dia berkeliling ke semua kerabat dengan lagu ratapan "syңsu" - dia mengucapkan selamat tinggal kepada mereka.

Itu dianggap sebagai bentuk yang baik jika dia mengunjungi desa asalnya tidak lebih awal dari setahun setelah pernikahan, sudah dengan anaknya. Anak laki-laki itu diberi anak kuda biasa. Dan ketika dia berusia tujuh tahun, dia kembali mendatangi kerabat ibunya untuk menunggangi kuda yang sudah tumbuh lebih kuat selama ini. Hari ini? Sehari setelah pernikahan, menantu perempuan itu berlari ke rumah untuk berdiskusi dengan ibunya tentang tempat tidur pernikahan dan hadiah pernikahannya, foto-fotonya telah dia kirimkan melalui WhatsApp.

Semangat Kazakh untuk mainan telah menjadi pembicaraan di kota. Ini adalah kebiasaan dan tradisi utama kami. Jika di negara lain ada persaingan dalam bisnis restoran, maka kita secara aktif membangun mainan, artis, dan presenter hidup dari bisnis mainan dan, karenanya, difokuskan padanya.

Diskusi tentang fenomena ini adalah topik penting di media kami: orang Kazakh yang berbahasa Rusia, berkobar dengan amarah yang benar, mengutuk kerabat mereka karena fakta bahwa mereka setiap Sabtu-Minggu, dan sekarang (karena kurangnya akhir pekan) dan pada hari lain mereka pergi ke acara berikutnya di mana mereka punya mendengarkan pidato panjang di bawah salinan karbon dan melahap beshbarmak kolesterol. "Mereka mengambil pinjaman dan membelanjakan yang itu," mereka mengerutkan kening dengan jijik. Dan bagi orang-orang yang berbicara bahasa Kazakh, jelaslah bahwa Anda perlu mengambil pinjaman, karena tidak pantas untuk memukul wajah Anda di depan kerabat Anda: mereka tiba-tiba akan mulai mengatakan bahwa perayaan berlangsung "zhetim kyzdyn toyyndai" (seperti pernikahan anak yatim piatu).

Media berbahasa Kazakh sering membahas topik yang berkaitan dengan bagaimana melakukan itu dengan benar, dan kritik dan oposisi menyangkut ketidakakuratan dalam pelaksanaan ritual - seseorang marah karena wajah pengantin wanita dipercayakan kepada seorang wanita, seseorang tidak suka bahwa juru roti itu sendiri adalah seorang wanita , dll.

Mengesampingkan argumen dari pihak yang berlawanan, saya ingin mengatakan yang berikut ini. Karena kebetulan kehidupan sosial di negara kita terjadi bukan di acara amal borjuis dan bukan di subbotnik komunis, tetapi di mainan Kazakh, mengapa tidak menggunakan ini untuk propaganda dengan benar adat istiadat rakyat dan tradisi? Bagaimanapun, hari ini penyelenggara mereka melintasi semua sisi: mereka mengatur tarian telanjang, aksi unjuk rasa yang tidak pantas, kompetisi cabul untuk membuka pakaian atau dengan botol di antara kaki mereka ...

Ngomong-ngomong, toastmaster sekarang menjadi profesi yang sangat diminati. Namun, peran ini sering dimainkan oleh orang-orang yang berpendidikan rendah, dan Anda tidak pernah tahu nomor berapa yang bisa mereka "buang" selama suatu acara. Tetapi orang-orang ini bekerja dengan banyak audiens dan memiliki dampak serius pada mereka.

Atau ambil Nauryz, misalnya. Kami ingin merayakan liburan ini, tetapi sisi ritualnya sama sekali tidak kami ketahui. Bagi kami, Nauryz adalah yurt, nauryz-kozhe dan sedang berkunjung. Tetapi jika di selatan Kazakhstan saat ini tahun itu relatif hangat, maka penduduk wilayah utara untuk berpartisipasi dalam perayaan massal di es 30 derajat, ketika nauryz-kozhe membeku dalam kesa, sangat tidak nyaman.

Lalu apa liburan Tahun Baru ini? Oleh karena itu, kita tidak dapat berpisah dengan tradisi merayakan Tahun Baru dengan Santa Claus, Snegurochka, kostum, pertunjukan siang, hadiah, Olivier dan jeruk keprok. Mengapa tidak mengembangkan (menghidupkan kembali) prosedur ritual untuk Nauryz?

Pekerjaan budaya dan pendidikan yang serius juga diperlukan dalam kaitannya dengan pengaturan prosedur pemakaman. Begini, meja memorial hari ini tidak jauh berbeda dengan yang ada di pernikahan. Seseorang telah kehilangan orang yang dicintainya, tetapi dia harus memikirkan dari mana mendapatkan uang untuk memesan restoran, toastmaster, dll. Saya bahkan tidak berbicara tentang mausoleum marmer - orang Kazakh mengadakan semacam kompetisi diam-diam - "siapa yang lebih keren." Semua ini sangat jelek. Sebelumnya, mereka bahkan tidak memasak makanan di rumah almarhum, tidak mungkin menyalakan perapian, ada duka. Dan sekarang? Ada orang mati di satu ruangan, dan di kamar lain kami makan beshbarmak ...

Ada banyak adat istiadat yang harus dilestarikan dan dibudidayakan. Misalnya, undangan menantu baru untuk bertemu kerabat suaminya - “үy kөrsetu”. Menurut kebiasaan ini, menantu perempuan membawa hadiah untuk kerabat barunya, yang dia persiapkan bersama ibunya di rumah ayahnya. Secara khusus, untuk istri saudara laki-laki suaminya - abysyn. Dia diberi hadiah timbal balik, tetapi tidak ada, yaitu barang perak - cincin, gelang, dll. dengan tulisan "itayaғyna sal". Dan ketika menantu memiliki seorang anak dan dia menginjak usia empat puluh hari, dia meletakkan dekorasi ini di font dan kemudian memberikannya ke jurang mautnya. Begitulah siklusnya.

Kebiasaan dan tradisi Kazakh adalah pekerjaan yang besar dan penting. Tetapi kami memiliki proses ini sendiri, tidak ada yang peduli tentang itu. Meski bisa diarahkan ke arah yang benar, digunakan sebagai alat ideologis.

Zemfira Yerzhan, kepala proyek "Koblandy" - dengan hati ":

"Rotasi tradisi telah terjadi di abad kedua puluh"

Sekilas, jawaban atas pertanyaan sejauh mana masyarakat Kazakhstan modern menganut tradisinya mungkin tampak jelas. Tidak diragukan lagi, sebagian besar orang Kazakh saat ini, di abad ke-21, mencoba mengikuti tradisi yang menyertai seseorang dari saat lahir hingga meninggal - terkait dengan kelahiran anak, pernikahan, dan sejumlah besar kebiasaan yang menyertainya; kabel terakhir; peringatan "ace", dll.

Misalnya, selama bertahun-tahun kemerdekaan, telah terjadi kebangkitan nyata dari ritual pernikahan sebagai pertunjukan spektakuler khusus yang sekarang disajikan oleh seluruh industri. Persiapan mas kawin pengantin, termasuk barang kerajinan tradisional rakyat; “Betashar”, mengikuti kebiasaan melihat seorang gadis muda dengan penampilan wajib dari lagu perpisahan ke synsu ... Semua ini sekarang menjadi bagian yang tidak asing lagi dalam kehidupan orang Kazakh.

Dengan demikian, dengan latar belakang proses akulturasi yang sedang berlangsung dan pengaruh globalisasi, institusi tradisi nasional, yang terus mempertahankan kepentingannya, bertindak sebagai semacam matriks budaya yang selanjutnya dapat berkontribusi pada pelestarian bahasa nasional, budaya musik tradisional, dan seni.

Diketahui, misalnya, motivasi belajar bahasa asli bagi banyak orang Kazakh yang berbahasa Rusia, sangat penting untuk berperilaku sesuai dengan aturan yang berlaku untuk acara tradisional semacam itu. Dan mereka, seperti yang Anda tahu, mendikte, pertama-tama, norma khusus dalam perilaku dan etiket bicara.

Kami juga mencatat bahwa Kazakh TOi dalam berbagai kasus, yang sering dikritik sebagai contoh pengeluaran uang yang tidak efektif, melakukan peran komunikasi yang penting, menjaga koneksi dan komunikasi antara generasi yang berbeda, kerabat, kolega, tetangga. Artinya, tradisi dalam masyarakat kita sebagaimana mestinya merupakan jaminan kelestarian jati diri bangsa.

Adapun "rotasi" tradisi (mengidentifikasi yang layak dan "menyaring" tradisi yang sudah ketinggalan zaman), menurut pendapat saya, itu sudah terjadi di abad kedua puluh seiring dengan modernisasi masyarakat tradisional Kazakh.

Pada saat yang sama, kekhasan situasi Kazakhstani modern memaksa kami untuk membuat ramalan negatif terkait keberadaan tradisi nasional dalam waktu dekat.

Sayangnya, ada bahaya bahwa generasi baru Kazakh akan melihat hanya sisi eksternal, ritual murni dari adat istiadat nasional, menyerahkan untuk melupakan isinya dan, yang sangat penting, tujuan pencapaian yang set tradisi kita ada selama berabad-abad dan ribuan tahun. Lembaga tradisi Kazakh harus dianggap sebagai sistem yang menjamin persatuan masyarakat, mendorong bantuan timbal balik, menjamin tingkat perlindungan tertentu bagi anggotanya. Contoh paling jelas dari ini adalah sikap terhadap anak yatim piatu.

Secara pribadi, saya sangat khawatir bahwa kita semua hari ini menyaksikan lenyapnya hal yang sangat penting, pada kenyataannya, landasan tradisi budaya nasional - tradisi kefasihan bahasa Kazakh. Belum lama berselang, ruang kata Kazakh dengan kekayaannya yang tampaknya tak habis-habisnya dapat dibandingkan dengan luasnya hamparan asli. Dan sekarang bahasa Kazakh dapat disamakan, sayangnya, kecuali mungkin dengan sungai yang mengering. Di depan mata kita, bahasa Kazakh dengan cepat kehilangan kekhususannya sendiri, berubah menjadi bahasa penelusuran yang tidak berarti dan kosong.

Tradisi nasional masing-masing orang "bekerja" untuk melestarikan etnos ini. Sekali lagi kita harus menyatakan dengan penyesalan bahwa di zaman kita sering terjadi kasus distorsi misi pelindung tradisi seperti itu. Misalnya, dalam studi budaya Kazakhstani ada konsep "pemilihan terbalik" - ini menggambarkan kecenderungan negatif dari regenerasi tradisi yang mendukung persatuan klan menjadi klan, yang menyebabkan kerugian besar, pertama-tama, bagi orang Kazakh itu sendiri.

Orang Kazakh secara tradisional memiliki keluarga besar, tahu cara bekerja, toleran dan terbuka terhadap hal-hal baru, seni yang sangat dihargai. Semua kualitas ini harus digunakan untuk mencapai impian Kazakhstani, untuk membangun masyarakat progresif modern.

Proyek "Koblandy" - dengan hati ", yang saya dan kolega saya promosikan tahun terakhir, mengumpulkan yang terbaik dari tradisi kita dan dapat menjadi merek budaya yang berharga dan dikenali di negara kita, contoh sikap hormat terhadap seni berbicara dan dunia sekitar yang merupakan karakteristik masyarakat Kazakh.

Saule Isabaeva

Tradisi dan ritual orang Kazakh

Tradisi dan ritual nasional. Bangsa adalah komunitas sosio-etnis dari sekelompok orang yang secara historis terbentuk dalam satu wilayah. Sebelum orang Kazakh, mulai dari komunitas suku, mencapai abad 14 - 15. tahap kebangsaan integral, ia telah mengumpulkan banyak tradisi dan adat istiadat. Seperti yang mereka katakan: "Ada tradisi yang maju, ada yang telah hidup lebih lama dari diri mereka sendiri dan ketinggalan zaman." Tradisi dan adat istiadat yang telah muncul di zaman kuno dan telah turun kepada kita adalah khazanah kebudayaan nasional.

Tradisi yang telah teruji oleh waktu, sesuai dengan mentalitas orang-orang, telah turun kepada kita. Tujuan kami adalah membawa mereka ke generasi berikutnya. Kritikus hebat Rusia V.G. Belinsky menulis tentang kelangsungan hidup tradisi: “Tradisi dan adat istiadat telah dikritik selama berabad-abad. Pada suatu waktu mereka naik ke perisai dan diturunkan dari nenek moyang ke keturunan sebagai harta - dari klan ke klan, dari generasi ke generasi. Mereka adalah penampilan luar orang-orang. Tanpa mereka, orang-orang adalah gambar tak berwajah, seperti patung batu. "

Tradisi dan ritual yang terkait dengan pandangan dunia masyarakat dan berasal dari zaman kuno. Banyak dari mereka memiliki banyak kesamaan dengan orang-orang berbahasa Turki lainnya. Pola nasional, makanan, permainan olahraga mungkin serupa di negara lain, tetapi mereka dibedakan oleh ciri-ciri khas yang hanya menjadi ciri khas mereka. Dengan demikian, permainan berkuda "Kokpar" tidak hanya populer di kalangan orang Kazakh, tetapi juga di kalangan Kirgistan, Uzbek, dan Turkmens. Selain itu, yurt umum ditemukan di antara banyak negara berbahasa Turki dan Mongolia. Namun, pada saat yang sama, yurt memiliki nuansa kebangsaan tersendiri, ciri khas hanya untuk jenis tertentu.

Orang Kazakh memiliki banyak tradisi dan kebiasaan nasional yang terkait dengan kegiatan ekonomi, hubungan keluarga, perayaan pernikahan, yang bertahan hingga hari ini.

Tradisi dan ritual terkait dengan kegiatan ekonomi.

Kegiatan ekonomi utama masyarakat kami adalah beternak sapi nomaden. Oleh karena itu, pemeliharaan ternak lebih diperhatikan oleh masyarakat. Karena setiap peternak ingin ternaknya dipelihara dan direproduksi dengan baik, muncul tradisi dan ritual yang terkait dengannya. Salah satu ritual ini adalah penyucian dengan api. Pada musim semi, ketika perlu pindah dari tempat tinggal musim dingin ke zhailau, api dibuat di beberapa tempat dan ternak diusir di antara api unggun. Ini sebelum adopsi Islam, ketika masih ada budaya pemujaan api. Saat berangkat ke zhailau, setiap aul menghiasi gerbongnya dengan karpet tenun. Unta di depan ditutupi dengan karpet yang indah, mahkota segi empat terbuat dari bulu panjang burung pegar dan diletakkan di atas kepalanya. Pengembaraan ini disebut "gerobak bermahkota". Unta bermahkota biasanya dipimpin oleh wanita yang paling dihormati dari aul atau pengantin wanita. Menurut legenda, mata jahat tidak akan mengambil mata jahat, dipimpin oleh unta dengan mahkota bulu burung pegar, dan pengembara tidak akan mendapat masalah dalam perjalanan.

Menurut kebiasaan lain, tidak diperbolehkan makan makanan nabati di musim semi sampai guntur pertama. Bawang liar dan tanaman lainnya mulai makan setelah guntur dan hujan pertama. Menurut legenda, setelah guntur, tanaman mulai tumbuh dengan cepat, ternak, memberi makan, memberi lebih banyak susu, kemudian diizinkan untuk mulai menggunakan karunia Tuhan. Oleh karena itu, di Semirechye, saat suara guntur, wanita berada di dalam ember, berkata: "Biar ada banyak susu, sedikit api," dan berjalan mengelilingi yurt. Di Kazakhstan Tengah hal itu disebut "memukul in otau", dan para wanita mengetuk yurt kerega. Menurut kepercayaan kosmogonik, ini meningkatkan jumlah susu di ambing ternak.

Kebiasaan menarik lainnya disebut "Marendyk mare", atau "untuk menyenangkan taruhannya". Itu diadakan saat tiba di zhailau, ketika anak kuda diikat ke jeli - tali yang diregangkan dan mereka mulai memerah susu kuda. Agar anak kuda dan kudanya cukup makan, ada banyak susu, dan kumisnya enak, bagian atas tiangnya dilapisi lemak.

Sebelum adopsi Islam, orang Kazakh menganggap semua alat dan perangkat pertanian suci. Jadi, seekor ayam untuk menangkap kuda; jeli untuk mengikat anak kuda: kogen, yang berisi domba dan kambing, belenggu, tali kekang; bakan, yang dengannya yurt dinaikkan, adalah sakral, terutama wanita tidak bisa menginjaknya, mereka tidak bisa diinjak.

Tradisi dan adat istiadat keluarga. Karena perapian dianggap sebagai dasar kehidupan, ada banyak kebiasaan yang terkait dengannya.

Setelah melakukan ritual ini, para aksakal membaca Alquran di depan mangkuk dan mengikuti pemberkatan. Kebiasaan ini disebut oleh orang Kazakh sebagai "piala berkat". Untuk menghormati berkah ini, kepala mak comblang dari sisi Zhigit memasang "kerah" di lehernya atau membuat hadiah yang disebut ukitagar - "untuk memakai bulu" (untuk menerapkan merek). Hadiah ini melambangkan bahwa pengantin perempuan mereka adalah seorang gadis. Sekarang kedua belah pihak menjadi mak comblang yang sah, kerabat dekat. Untuk memastikan hal ini, mak comblang disajikan kuyryk-bauyr - lemak ekor gemuk bersama hati, para mak comblang memperlakukan satu sama lain dengannya. Sebelum pencari jodoh pergi, mereka diberi hadiah dan kiit.

Secara tradisi, orang Kazakh selalu sangat menghormati orang yang lebih tua. Jika para penatua sedang duduk di depan meja, maka yang muda tidak akan mulai berbicara di hadapan mereka, tidak akan pergi untuk makan, dan tidak akan bangun dari meja. Pepatah "waspadalah terhadap anak laki-laki yang berbicara di depan ayah dan di depan ibu dari anak perempuan yang berbicara" menunjukkan bahwa orang Kazakh lebih memperhatikan masalah sikap hormat terhadap orang yang lebih tua.

Keramahtamahan orang Kazakh sangat dikenal. Seseorang bisa tinggal di rumah mana pun dan menjadi tamu yang dihormati di mana pun. Jika tamu tidak puas dengan penerimaan yang diberikan kepadanya, dia bisa beralih ke pengadilan biys. Jika tamu bahkan memasuki rumah musuh darah, maka pemilik rumah bertanggung jawab atas hidupnya sampai kepergiannya. Orang Kazakh memiliki bantuan timbal balik yang berkembang luas satu sama lain. Bantuan itu bermacam-macam nama: vena, nemeurin, ume, asar. Jadi bersama-sama mereka bisa mengumpulkan ternak untuk orang miskin, melakukan pekerjaan pencukuran domba, membantu panen, membuat jerami, membangun rumah. Dan hari ini di aul, Kazakh sering mengumumkan asar untuk membantu sesama penduduk desa dalam konstruksi. Untuk pekerjaan, tidak ada yang tidak dibayar, tapi cukup makan. Orang Kazakh memiliki banyak tradisi dan adat istiadat yang terkait dengan kematian seseorang. Menurut tradisi, kerabat dan orang dekat datang ke rumah almarhum, dan ada "perpisahan" mereka saling meminta maaf atas kemungkinan pelanggaran; lalu menurut adat ada pengumuman, duka cita, tangisan dan ratapan, menghabiskan 7 hari, 40 hari, hari jadi, asa.

Pertandingan Nasional. Kazakh memiliki banyak permainan dan hiburan nasional.

Di malam hari, anak muda bermain "khan - wazir", "tetangga", "zhtyr pergi", "myrshin", dan permainan hiburan lainnya. Kaum muda bermain sepanjang malam dalam "aigolek", "melempar ikat pinggang", "sakkulak", "membedakan bisikan", "tynpi", "altybakan" (ayunan). Selain itu, orang Kazakh memiliki permainan "togyz kumalak", yang mengajarkan berhitung.

Keyakinan agama. Islam mulai merambah Asia Tengah dan Kazakhstan setelah Asia ditaklukkan oleh bangsa Arab. Pada 707-712. panglima tertinggi Arab Kuteiba menaklukkan Khorezm, Bukhara, Samarkand. Menurut ingatan Abu Reikhan Biruni, selama penangkapan Khorezm, banyak warga sipil dihancurkan, rumah, perpustakaan, sekolah dibakar. Penduduk setempat tidak segera masuk Islam.

Menurut sumber tertulis, penduduk Bukhara disebarkan oleh Islam sebanyak tiga kali. Orang Arab tinggal di rumah penduduk lokal dan memaksakan agama mereka pada mereka. Alasan utama masuknya Islam ke Kazakhstan Selatan adalah serangan tentara Tiongkok pada tahun 751 di dekat kota Taraz. Komandan Arab Ziyat ibn Salih, yang pasukannya datang untuk menyelamatkan, bersama dengan suku Karluk dan Turgesh mengalahkan Tiongkok dalam pertempuran lima hari, membebaskan tanah Semirechye, Maverannarkh dari mereka. Setelah pertempuran ini, Islam mulai menyebar luas di tanah Kazakhstan. Menurut sumber tertulis, gereja dan rumah doa orang Kristen, Budha dan perwakilan dari pengakuan lainnya dihancurkan di Taraz.

Orang Kazakh mengadopsi gerakan Sufi dalam Islam. Khoja Ahmed Yasawi adalah pemandu aktifnya. Tren ini dekat dengan agama Turki kuno. Misalnya, Türks kuno memiliki "Zikir" dari ajaran Yasavi. Oleh karena itu, di antara orang Kazakh, adat istiadat dan tradisi Islam hidup berdampingan dengan adat istiadat dan tradisi Turki kuno. Dengan demikian, orang Kazakh masih memiliki kebiasaan menyembah api, bulan, matahari, bumi, air, dan menyambut bulan baru.

Bibliografi

Zholdasbaev S. Sejarah Kazakhstan: Buku teks untuk 10 kelas arah alam dan matematika sekolah menengah.

Almaty: penerbit "Mektep", 2006-192 hal., Ill., Maps.

Abstrak serupa:

Sejarah pembentukan populasi Yahudi di Krimea. Kehidupan sosial, tradisi dan adat istiadat: kehidupan keluarga, membesarkan anak, pakaian. Sejarah asal muasal, bentuk dan isi hari raya keagamaan: Pesach, Purim, Rosh Hashana, Tu Bishvat, Shabbat, Shavuot.

Kompleks adat istiadat hukum yang ada di antara penduduk Evenk pada abad ke-17 hingga ke-19. dan tradisi yang digunakan oleh Amur Evenk di zaman kita. Etika perdagangan dan kode Ode (larangan). Ode, Ity - hukum yang ditujukan untuk pelestarian diri umat manusia.

Peran hukum keluarga dalam perkembangan dan pembentukan sistem hukum masyarakat, dalam pengasuhan anak, pembentukan kesadaran sosial dan individu, serta transmisi antargenerasi dari ciri khas suatu kelompok etnis. Norma dan bentuk pernikahan, upacara pernikahan Khakass.

Sejarah pemukiman orang Armenia di Krimea. Aktivitas tenaga kerja. Pakaian nasional Armenia. Agama dan hari libur gereja: Khachveratz, Varaga Surb Khach, Gyut Khach dan Yerevan Khach. Ritual keluarga, pernikahan, pernikahan dan keluarga. Ritual pemakaman. Hari libur dan upacara.

Karaite sebagai sejenis kelompok etnis Krimea. Asal-usul Karaites, tipe antropologis dan kepercayaan agama. Upacara pernikahan, pernikahan dan pemakaman. Kelahiran seorang anak dalam keluarga Karaite. Budaya material Karaite, kostum nasional.

Asal-usul orang Samoyed Utara. Lingkungan sakral masyarakat tradisional, mitos dan tempat suci dalam kehidupan Nenets, roh universal, pemujaan hewan. Siklus hidup seseorang dalam Nenets ethnos, ritus pemurnian, pendidikan, upacara pernikahan.

Budaya etnis Astrakhan Kazakh. Fitur sejarah budaya Kazakh. Perkembangan modern dan masalah pelestarian budaya Kazakh. Prospek pengembangan budaya Kazakh. Organisasi dan asosiasi publik regional Kazakh.

Tradisi leluhur adalah dasar dari kecerdasan dan moralitas manusia. Ritual upacara pernikahan sebagai dasar estetika kecerdasan. Awal kehidupan keluarga. Liburan terkait dengan kelahiran dan perkembangan anak. Asal yurt, pakaian nasional Kazakh.

Tradisi unik orang Jerman sudah ada sejak lebih dari seratus tahun yang lalu. Sebuah pernikahan adalah momen yang sangat penting dalam hidup seseorang. Usia pernikahan. Masa pranikah. Penjaruman. Keterikatan. Undangan pernikahan. Pesta lajang dan bujangan. Pakaian pernikahan. Pernikahan.

Apa hari libur di keluarga Kazakh? Bea Cukai Kazakh

Tradisi di keluarga Kazakh

Kebiasaan dan tradisi Kazakh: apa yang harus dilupakan dan apa yang harus dihidupkan kembali?

Berapa biaya untuk menulis karya Anda?

Terima kasih, email telah dikirimkan kepada Anda. Periksa surat Anda.

Tradisi dan ritual orang Kazakh