Karakteristik dan gambar novel Mother (Gorky A.M.) karya Pavel Vlasov. Karakteristik dan gambar novel Pavel Vlasov Ibu (Gorky Maxim) Karakterisasi karakter Ibu Gorky

Ciri-ciri pahlawan sastra

Vlasov Pavel Mikhailovich adalah putra tokoh utama novel, seorang pekerja turun-temurun yang menjadi seorang revolusioner profesional. Prototipe karakter tersebut adalah pekerja Sormovo P. Zalomov. Pada saat yang sama, nasib karakter Gorky dikaitkan dengan simbolisme pengorbanan penebusan; Karena awal cerita menggambarkan perubahan tajam dalam kehidupan P., yang berubah dari seorang pekerja pabrik biasa menjadi pejuang politik yang sadar, boleh saja melihat dalam namanya ada petunjuk adanya hubungan dengan citra rasul. Tindakan tegas pertama P. adalah menolak pemukulan ayahnya, mekanik Mikhail Vlasov, yang protes sosial bawah sadarnya mengakibatkan mabuk dan perilaku agresif. Sepeninggal ayahnya, P. mencoba menirunya, namun pertemuan dengan anggota lingkaran bawah tanah secara dramatis mengubah penampilan internal dan eksternalnya. Merupakan ciri khas bahwa, setelah mengalami “kelahiran kembali”, P. menggantungkan di dinding gambar Kristus pergi ke Emaus; Dia memberi tahu ibunya tentang keyakinan barunya “dengan segenap kekuatan masa mudanya dan semangat seorang siswa, bangga dengan pengetahuan, secara suci percaya pada kebenarannya”: “Sekarang setiap orang memiliki sikap yang berbeda terhadap saya - saya merasa kasihan pada semua orang, atau apa? ” Di rumah P., pertemuan lingkaran bawah tanah dimulai (Andrei Nakhodka, guru Natasha, putra pencuri Nikolai Vesovshchikov, pekerja pabrik Fyodor Sizov, dll.). Setelah pertemuan pertama, P. memperingatkan ibunya: “Ada penjara di depan bagi kita semua.” Pertapaan dan kekerasan P. tampak “monastik” bagi ibunya: misalnya, dia meminta Andrei untuk melepaskan kebahagiaan pribadi dan keluarganya “demi bisnis”, dan dia mengakui bahwa dia sendiri yang membuat pilihan serupa; dalam percakapan dengan Nilovna, Nakhodka menyebut P. "manusia besi". Anggota lingkaran membagikan selebaran di pabrik; Penggeledahan dilakukan di rumah Pavel. Sehari setelah penggeledahan, P. berbicara dengan petugas pemadam kebakaran Rybin yang datang kepadanya: dia mengklaim bahwa “kekuatan” diberikan oleh hati, bukan “kepala”, dan percaya bahwa perlu untuk “menciptakan keyakinan baru. ..kita perlu menciptakan Tuhan untuk orang lain”; P. menyatakan bahwa hanya akal yang akan membebaskan seseorang. Selama konflik spontan antara pekerja dan administrasi pabrik (“kisah “uang rawa”), P. menyampaikan pidato yang menyerukan perjuangan terorganisir untuk hak-hak mereka dan mengusulkan untuk memulai pemogokan. Namun, para pekerja tidak mendukungnya, dan P. menganggap hal ini sebagai bukti “kelemahan” dirinya. Dia ditangkap pada malam hari, namun dibebaskan beberapa bulan kemudian. Anggota lingkaran sedang bersiap untuk merayakan May Day; P. bertekad membawa sendiri spanduk itu saat demonstrasi. Melihat kegelisahan dan rasa kasihan ibunya, ia menyatakan: “Ada cinta yang menghalangi seseorang untuk hidup.” Ketika Nakhodka tiba-tiba memotongnya, mengutuknya karena “kepahlawanan” yang mencolok di depan ibunya, P. meminta maaf padanya. Saat demonstrasi May Day, dia membawa spanduk di depan massa, dan ditangkap di antara para pemimpinnya (sekitar 20 orang). Ini mengakhiri bagian pertama. Kedepannya, P. hanya muncul di bab-bab terakhir, di kancah pengadilan: ia menyampaikan pidato rinci, memaparkan program Sosial Demokrat. Pengadilan menjatuhkan hukuman P. ke pengasingan di Siberia.

Esai tentang sastra dengan topik: Pavel Vlasov (Mother Gorky)

Tulisan lainnya:

Sejak masa mudanya, Gorky memimpikan orang yang nyata. Dia mencari, tapi hanya menemukan dongeng romantis yang indah tentang Danko yang sombong dan pemberani. Gorky melihat perwujudan mimpinya hanya setelah bertemu dengan kaum revolusioner profesional. Orang-orang ini membuatnya takjub dengan kerohanian mereka Baca Selengkapnya......
Ibu Novel ini berlatar di Rusia pada awal tahun 1900-an. Para pekerja pabrik bersama keluarganya tinggal di pemukiman pekerja, dan seluruh kehidupan orang-orang ini terkait erat dengan pabrik: di pagi hari, dengan peluit pabrik, para pekerja bergegas ke pabrik, di malam hari pabrik mengusir mereka Baca Selengkapnya . .....
Dengan mengungkap makna historis dan sastra dari novel “Ibu”, pengaruh efektifnya terhadap pendidikan revolusioner massa, kami akan membantu siswa melihat nilai ideologis dan estetika abadi dari buku tersebut, yang diciptakan pada awal munculnya sastra baru. , dan selaras dengan modernitas kita. Mengangkat selama analisis pertanyaan-pertanyaan seperti pilihan jalan hidup, pentingnya Baca Selengkapnya......
Pada tahun 1909, M. Gorky menulis: “Saya tidak tahu gambaran yang lebih cemerlang dari seorang ibu, dan hati yang lebih mampu untuk mencintai daripada hati seorang ibu.” Kata-kata ini dapat digunakan sebagai prasasti untuk keseluruhan karya. Memilih Nilovna, bukan Pavel Vlasov, di Baca Selengkapnya......
Pelageya Nilovna Vlasova Karakteristik pahlawan sastra Nilovna, Vlasova Pelageya Nilovna adalah karakter utama cerita, yang gambarnya melambangkan Rusia (lih. “Ibu Pertiwi”), dan juga mengandung asosiasi evangelis. Sudut pandang dominan dalam cerita ini dihubungkan dengan N. - persepsi universal, “rakyat” tentang suatu peristiwa. Dinamika karakter Baca Selengkapnya......
Novel ini berlatar di Rusia pada awal tahun 1900-an. Para pekerja pabrik dan keluarganya tinggal di pemukiman pekerja, dan seluruh kehidupan orang-orang ini terkait erat dengan pabrik: di pagi hari, dengan peluit pabrik, para pekerja bergegas ke pabrik, di malam hari mereka diusir dari pabrik mereka. Lagi ......
Orang dapat membangkitkan simpati dengan pengetahuan, keberanian, temperamennya... Tapi Anda tidak pernah tahu berapa banyak kebajikan yang dimiliki seseorang! Tapi yang utama adalah pra-nya. Martabat menurut saya adalah tekad, kemauan untuk mengikuti jalan yang dipilih sampai akhir. Tujuan itu seperti inti, yang tanpanya karakter, Read More......
“Orang yang baik bukanlah orang yang tidak mempunyai kekurangan, tetapi orang yang mempunyai kelebihan.” Saya tidak ingat milik siapa frasa ini, dan oleh karena itu saya tidak memberikannya sebagai sebuah prasasti, tetapi ini sangat akurat dan Anda tidak dapat melakukannya tanpanya. Baca selengkapnya......

Pavel Vlasov (Ibu Gorky)

Merupakan ciri khas bahwa, setelah mengalami “kelahiran kembali”, P. menggantungkan di dinding gambar Kristus pergi ke Emaus; Dia memberi tahu ibunya tentang keyakinan barunya “dengan segenap kekuatan masa mudanya dan semangat seorang siswa, bangga dengan pengetahuan, secara suci percaya pada kebenarannya”: “Sekarang setiap orang memiliki sikap yang berbeda terhadap saya - saya merasa kasihan pada semua orang, atau apa? ” Di rumah P., pertemuan lingkaran bawah tanah dimulai (Andrei Nakhodka, guru Natasha, putra pencuri Nikolai Vesovshchikov, pekerja pabrik Fyodor Sizov, dll.). Setelah pertemuan pertama, P. memperingatkan ibunya: “Ada penjara di depan bagi kita semua.” Pertapaan dan kekerasan P. tampak “monastik” bagi ibunya: misalnya, dia meminta Andrei untuk melepaskan kebahagiaan pribadi dan keluarganya “demi bisnis”, dan dia mengakui bahwa dia sendiri yang membuat pilihan serupa; dalam percakapan dengan Nilovna, Nakhodka menyebut P. "manusia besi". Anggota lingkaran membagikan selebaran di pabrik; Penggeledahan dilakukan di rumah Pavel. Sehari setelah penggeledahan, P. berbicara dengan petugas pemadam kebakaran Rybin yang datang kepadanya: dia mengklaim bahwa "kekuatan" diberikan oleh hati, bukan "kepala", dan percaya bahwa perlu untuk "menciptakan keyakinan baru.. … kita perlu menciptakan tuhan bagi orang lain.” ; P. menyatakan bahwa hanya akal yang akan membebaskan seseorang. Selama konflik spontan antara pekerja dan administrasi pabrik (“kisah “uang rawa”), P. menyampaikan pidato yang menyerukan perjuangan terorganisir untuk hak-hak mereka dan mengusulkan untuk memulai pemogokan. Namun, para pekerja tidak mendukungnya, dan P. menganggap hal ini sebagai bukti “kelemahan” dirinya. Dia ditangkap pada malam hari, namun dibebaskan beberapa bulan kemudian. Anggota lingkaran sedang bersiap untuk merayakan May Day; P. bertekad membawa sendiri spanduk itu saat demonstrasi. Melihat kegelisahan dan rasa kasihan ibunya, ia menyatakan: “Ada cinta yang menghalangi seseorang untuk hidup.” Ketika Nakhodka tiba-tiba memotongnya, mengutuknya karena “kepahlawanan” yang mencolok di depan ibunya, P. meminta maaf padanya. Saat demonstrasi May Day, dia membawa spanduk di depan massa, dan ditangkap di antara para pemimpinnya (sekitar 20 orang). Ini mengakhiri bagian pertama. Kedepannya, P. hanya muncul di bab-bab terakhir, di kancah pengadilan: ia menyampaikan pidato rinci, memaparkan program Sosial Demokrat. Pengadilan menjatuhkan hukuman P. ke pengasingan di Siberia.

Baik dalam karya Gorky sendiri sebelum tahun 1905, maupun dalam karya penulis Rusia atau asing lainnya, tidak ada penggambaran yang begitu menyentuh hati tentang proses pembaruan jiwa, pengungkapan yang begitu halus tentang semua nuansa pembentukan seorang revolusioner baru. kesadaran, yang kita temukan dalam novel “Ibu”.

Hal di atas berlaku terutama untuk citra Nilovna. Dia adalah karakter utama novel ini. Pentingnya gambar ini dalam struktur buku sudah terlihat jelas dari judulnya.

Hal yang paling menonjol dalam cerita Nilovna tampaknya adalah perpaduan harmonis antara tema hati ibu dengan tema sosial dan politik.

Semacam kronik psikologis terbentang di hadapan kita. Dan betapa banyak nuansa emosional yang terekam di dalamnya! Kesedihan yang pendiam dan tunduk dari seorang wanita yang dipukuli oleh suaminya yang bejat dan liar; kesedihan yang tunduk dan menyakitkan yang sama yang disebabkan oleh kenyataan bahwa anak laki-laki itu tampaknya mengikuti jalan ayahnya - yang liar dan tidak manusiawi; kegembiraan pertama dalam hidupnya yang dia alami ketika putranya berhasil mengatasi godaan murahan berupa hiburan mabuk dan liar; kemudian muncul kegelisahan baru di hati sang ibu saat melihat anaknya “terkonsentrasi dan keras kepala melayang entah kemana ke samping dari arus gelap kehidupan”...

Penulis tidak terburu-buru. Dia tahu bahwa tidak ada pembaruan jiwa yang instan, Dan hari demi hari berlalu di hadapan kita dalam kehidupan seorang ibu; kami mengamati keraguannya dan keterasingan yang muncul pada saat-saat tertentu dari putranya dan dari teman-temannya - dan kami mengamati bagaimana suasana hati dan konsep baru secara bertahap terbentuk di dunia spiritualnya. Dan betapa rumitnya, betapa kayanya dunia spiritualnya!

Dalam novel Gorky, yang abadi memiliki makna baru dan kepedihan baru, karena ditampilkan dalam konteks sosial dramatis yang sangat kompleks; dan pencarian ideologis serta wawasan perempuan di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 menjadi sangat hidup, karena mereka diresapi dengan cahaya abadi perasaan keibuan.

Munculnya era sejarah baru dan era sastra baru diumumkan kepada dunia melalui citra Pavel Vlasov, yang tidak sekaya nuansa psikologis citra Ibu, tetapi juga menawan, monumental, dan penuh makna mendalam. Ini adalah gambaran pertama dalam literatur dunia tentang seorang pemimpin politik buruh, yang membawa ide-ide sosialisme ilmiah kepada massa, mengorganisir massa demi tujuan yang hidup, praktis, dan revolusioner.

Gambaran Paulus, seperti gambar Ibu, digambar secara bersamaan dalam nada-nada romantis yang realistis dan luhur. Warna-warna ini disarankan kepada penulis oleh kehidupan itu sendiri. Perjuangan revolusioner kelas pekerja memerlukan pemahaman ilmiah mengenai realitas sosial, pertimbangan yang ketat terhadap semua faktornya, dan juga menuntut peningkatan spiritual, antusiasme, yang tanpanya kemenangan tidak mungkin tercapai. Oleh karena itu, Pavel Vlasov ditampilkan sebagai seorang analis yang sadar, sebagai orang yang sangat terkendali, mencapai “kekerasan monastik” dalam pemahamannya tentang tugasnya, dan ia juga ditampilkan dalam momen-momen dramatis dalam hidupnya, ketika ia ingin “meninggalkan orang lain. hati, diterangi oleh api mimpi kebenaran.” " Membaca kalimat seperti itu, kita teringat Danko. Tetapi jika pahlawan dalam legenda itu tragisnya kesepian, maka pahlawan dalam novel itu kuat karena hubungannya yang terus berkembang dengan kolektif pekerja, dengan kaum intelektual maju. Era kreativitas sejarah sebagian besar rakyat pekerja – buruh dan tani – telah tiba, era yang mengedepankan tipe pahlawan yang benar-benar baru. Dan ini ditampilkan dengan sempurna dalam novel.

Inovasi Gorky juga terbukti dalam mengungkap perubahan bermanfaat yang diperkenalkan oleh cita-cita sosialis ke dalam hubungan keluarga. Kita melihat bagaimana persahabatan Pelageya Vlasova dan Pavel Vlasov muncul dan berkembang, persahabatan yang dihasilkan tidak hanya oleh cinta keibuan dan kasih sayang anak, tetapi juga oleh partisipasi bersama dalam tujuan sejarah yang besar. Dialektika kompleks dari hubungan antara dua orang luar biasa ini diungkapkan dengan sangat halus dan penuh perasaan oleh Gorky. Pavel memiliki pengaruh spiritual yang kuat pada Nilovna. Komunikasi dengan putranya kembali membuka matanya terhadap dunia. Namun, dia juga mempengaruhi putranya. Dan pengaruhnya, seperti yang ditunjukkan Gorky dengan bantuan nuansa psikologis dan keseharian yang halus, tidak kalah pentingnya. Mungkin bahkan lebih signifikan! Komunikasi dengan Ibunya adalah untuk Pavel yang tegas, pada awalnya agak lugas dan kasar, sebuah sekolah yang penuh dengan kebaikan hati, kerendahan hati, dan kebijaksanaan. Ia menjadi lebih lembut terhadap orang-orang terdekatnya, jiwanya menjadi lebih luwes, peka dan bijaksana. Berkat komunikasi dengan Ibunya, dia mencapai kemanusiaan yang tinggi, yang tanpanya seorang revolusioner sejati tidak akan terpikirkan.

Sumber:

Gorky M. Terpilih / Kata Pengantar. N.N.Zhegalova; sakit. B.A.Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 hal., sakit., 9 l. sakit.

anotasi

Kami mempersembahkan kepada Anda novel yang diciptakan M. Gorky - “Ibu”, ringkasan dan analisisnya. Karya ini diterbitkan pertama kali di Amerika (1906-1907). Dengan distorsi sensor yang signifikan di negara kita, buku ini diterbitkan pada tahun 1907-1908. Dan hanya setelah revolusi tahun 1917 - dalam bentuk aslinya.

Andrey Nakhodka

Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrei - "lambang") - revolusioner bawah tanah, putra angkat Nilovna dan teman Pavel Vlasov. Dia orang Ukraina, anak yatim piatu angkat (sebagaimana dibuktikan dengan nama belakang sang pahlawan), “tidak sah.” Namanya berarti bahwa dia adalah “putra semua orang”, melambangkan “awal revolusi yang universal dan manusiawi, yang ingin ditekankan oleh M. Gorky (“Ibu”).

Menangkap

Pahlawan tersebut mengungkapkan pemikirannya tentang persaudaraan pekerja internasional, berisi referensi tentang Injil. Nilovna mengundangnya untuk tinggal di rumah mereka. Dari penggeledahan, Andrei ternyata sudah dua kali diperiksa terkait kejahatan politik. Dia ditangkap lagi, namun dibebaskan beberapa minggu kemudian. Dalam perbincangannya, bagi Nilovna, perasaan keibuan dalam arti universal, konkrit, bahkan mistis teraktualisasi. Pahlawan ini mengambil bagian tidak langsung dalam pembunuhan Isai Gorbov, seorang informan dan mata-mata lokal. Hal ini menyebabkan dia mengalami penderitaan moral yang parah, meskipun Andrei memahami perlunya menghancurkan “Yudas” tersebut. Saat demonstrasi tanggal 1 Mei, dia berada di dekat Pavel yang membawa spanduk, dan mereka ditangkap. Selama persidangan, Andrei mendapat kesempatan untuk berbicara setelah Pavel, tetapi kemudian dia kehilangan kesempatan untuk berbicara. Teman-temannya dijatuhi hukuman pengasingan bersama di Siberia.

Nilovna

Vlasova Pelageya Nilovna adalah pahlawan wanita yang gambarnya melambangkan Rusia dalam novel. Terkait dengannya adalah persepsi manusia yang bersifat “rakyat” dan universal tentang suatu peristiwa. Dinamika karakter Nilovna dimaksudkan untuk mencerminkan perubahan psikologi masyarakat. Cintanya pada putranya berubah menjadi cinta pada manusia pada umumnya. Karakter ini juga memadukan makna Kristiani dengan gagasan perjuangan politik yang aktif. Ia memandang gerakan revolusioner sebagai gerakan “anak-anak”. Dia, sebagai seorang ibu, tidak bisa bersimpati padanya, seperti yang dicatat oleh M. Gorky (“Ibu”).

Putranya, Pavel, setelah kematian suaminya, ingin hidup “seperti ayahnya”. Wanita itu membujuknya untuk tidak melakukan ini. Namun perubahan yang terjadi pada putranya membuatnya takut. Melihat rekan seperjuangan Pavel, Nilovna tidak percaya bahwa mereka adalah “orang terlarang”. Mereka sama sekali tidak tampak menakutkan bagi sang pahlawan wanita. Nilovna mengajak Pavel untuk mengambil Andrei sebagai penghuni, yang pada dasarnya menjadi seorang ibu baginya juga. Setelah teman-temannya ditangkap, ia merasa kesepian karena terbiasa berkomunikasi dengan anak muda.

Mendistribusikan selebaran

Dua hari setelah penangkapannya, teman putranya meminta bantuan untuk membagikan selebaran di pabrik. Menyadari bahwa dia dapat mengalihkan kecurigaan dari Pavel, dia, dengan menyamar sebagai pedagang, membagikan lektur terlarang kepada para pekerja. Ketika Nakhodka kembali dari penjara, dia memberitahunya tentang hal ini, mengakui bahwa dia hanya memikirkan putranya, bertindak hanya karena

Ringkasan novel Gorky "Mother" terdiri dari peristiwa-peristiwa selanjutnya sebagai berikut. Lambat laun, melihat mereka yang datang mengunjungi Andrei, Nilovna secara mental mulai menghubungkan semua wajah ini menjadi satu wajah yang mirip dengan gambar Kristus. Dia perlahan menyadari bahwa dia dibutuhkan untuk “kehidupan baru.” Setelah mengetahui bahwa informan Gorbov terbunuh, dan Andrei secara tidak langsung terlibat dalam hal ini, Nilovna mengatakan bahwa dia tidak menganggap siapa pun bersalah, meskipun dia terkejut dengan kata-katanya, yang bertentangan dengan semangat Kristen.

Rybin

Selama demonstrasi pada tanggal 1 Mei, dia berbicara kepada masyarakat dan berbicara tentang “tujuan suci” dan menyerukan untuk tidak meninggalkan anak-anak sendirian di jalan ini. Setelah teman-temannya ditangkap, Nilovna pindah dari pemukiman pabrik ke kota. Setelah itu, dia pergi ke desa untuk menjalin koneksi guna mendistribusikan lektur. Di sini sang pahlawan bertemu Rybin, mantan tetangga yang membuat gelisah para petani dan memberinya buku. Kembali ke kota, Nilovna mulai mengirimkan literatur terlarang, surat kabar, dan proklamasi ke desa-desa. Dia berpartisipasi dalam pemakaman Yegor Ivanovich, seorang revolusioner dan rekan senegaranya. Pemakaman ini meningkat menjadi konfrontasi di pemakaman dengan polisi. Nilovna mengambil pemuda yang terluka itu dan merawatnya, seperti yang diceritakan “Ibu” kepada kita.

Ringkasan kejadian selanjutnya sangat dramatis. Kembali ke desa setelah beberapa waktu, dia mengamati penangkapan Rybin dan terpaksa memberikan buku-buku yang dibawanya kepada petani sembarangan, dan melakukan agitasi di antara mereka. Setelah mengunjungi Pavel di penjara, pahlawan wanita tersebut memberinya catatan berisi rencana pelarian, namun putranya menolak untuk melarikan diri dan menulis tentang hal itu di catatan balasan. Namun, gerakan bawah tanah berhasil mengatur pelarian Rybin dan tahanan lainnya. Nilovna, atas permintaannya, diizinkan untuk mengamati pelarian ini dari samping.

Akhir

Wanita tersebut hadir selama persidangan Pavel dan teman-temannya, setelah itu dia mengirimkan teks pidato Pavel ke percetakan bawah tanah dan dengan sukarela membawa salinan cetaknya ke desa. Di stasiun dia memperhatikan pengawasan. Menyadari bahwa penangkapan tidak dapat dihindari, namun karena tidak ingin selebaran tersebut terbuang sia-sia, ia menyebarkannya ke kerumunan. Seorang wanita yang dipukuli polisi melontarkan pidato pedas kepada orang-orang di sekitarnya. Akhir dari pekerjaan ini tidak sepenuhnya jelas. Mungkin Nilovna sedang sekarat. Beginilah cara M. Gorky mengakhiri novelnya “Mother”. Ringkasan peristiwa utama telah dijelaskan di atas.

Pavel Vlasov

Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) adalah putra dari tokoh utama, seorang pekerja turun temurun yang menjadi seorang revolusioner profesional. Prototipenya adalah P. Zalomov, seorang pekerja Sormovo. Nasib pahlawan ini dikaitkan dengan simbol pengorbanan penebusan. Dalam namanya terlihat sedikit kemiripan dengan gambaran rasul, karena di awal karya terlihat perubahan tajam dalam kehidupan sang pahlawan dari seorang pabrik sederhana yang berubah menjadi pejuang politik, seperti M. Gorky bercerita tentang (“Ibu”).

Kegiatan revolusioner Paul

Tindakan tegas pertamanya adalah menolak pemukulan ayahnya. Bagi ayahnya, Mikhail Vlasov, yang bekerja sebagai mekanik, protes sosial bawah sadarnya berubah menjadi mabuk.

Setelah kematiannya, sang pahlawan mencoba menirunya, tetapi pertemuan dengan lingkaran bawah tanah secara radikal mengubah penampilan luar dan dalam, seperti yang dicatat oleh Gorky M. (“Ibu”).

Rangkuman bab-bab kejadian selanjutnya dalam kehidupan tokoh ini adalah sebagai berikut. Pertemuan mulai diadakan di rumah Pavel, yang dihadiri oleh Andrei Nakhodka, Nikolai Vesovshchikov, putra pencuri, guru Natasha, Fyodor Sizov, seorang pekerja pabrik, dan lainnya. Dia segera memperingatkan Nilovna bahwa mereka semua menghadapi penjara. Kekerasan dan asketisme Paul tampak "monastik" bagi ibunya. Misalnya, ia menyerukan agar Andrei menyerahkan keluarga dan kebahagiaannya demi “bisnis” dan mengakui bahwa ia pernah membuat pilihan seperti itu. Dalam perbincangannya dengan ibunya, Nakhodka menyebut pahlawan ini sebagai “manusia besi”. Teman-teman Pavel membagikan brosur di pabrik. Penggeledahan dilakukan di rumahnya, seperti yang diceritakan Maxim Gorky ("Ibu").

Rangkuman kejadian selanjutnya adalah sebagai berikut. Keesokan harinya setelah ini, pembicaraan revolusioner dengan petugas pemadam kebakaran Rybin, yang datang berkunjung. Ia berkata bahwa kita perlu “menemukan keyakinan baru.” Paul percaya bahwa hanya akal yang dapat membebaskan seseorang. Selama konflik antara pekerja dan administrasi pabrik (yang disebut cerita “swamp sen”), sang pahlawan mengajak mereka untuk memperjuangkan hak dan mengusulkan untuk mengorganisir pemogokan. Namun orang-orang tidak mendukungnya; Paulus mengalami hal ini sebagai akibat dari “kelemahan” yang dimilikinya.

Dia ditangkap pada malam hari, namun dibebaskan beberapa bulan kemudian. Teman-teman akan merayakan 1 Mei, Pavel berniat membawa spanduk saat demonstrasi. Ketika ini terjadi, dia ditangkap bersama para pemimpin lainnya (total sekitar 20 orang). Demikianlah berakhir bagian pertama. Setelah ini, Paul hanya muncul di bab terakhir, di adegan pengadilan. Di sini dia memberikan pidato yang menguraikan program Sosial Demokratnya. Pengadilan menghukum sang pahlawan untuk diasingkan di Siberia. Ini adalah bagaimana partisipasi karakter ini dalam acara tersebut berakhir, dan kemudian novel "Mother" karya Gorky itu sendiri. Ringkasan pekerjaan dan analisisnya telah disajikan untuk perhatian Anda.

Pahlawan seperti itu, pertama-tama, adalah Pavel Vlasov, di mana citra dongeng Danko tampaknya dibangkitkan. Paulus juga diliputi oleh “keinginan untuk memberikan hatinya kepada orang-orang, yang diterangi oleh api mimpi kebenaran.” Aura romantis yang melingkupi para pahlawan novel - Pavel, Andrei Nakhodka, Fedya Mazin, Yegor Ivanovich - tidak menghilangkan keaslian kehidupan dari gambaran tersebut, karena ditampilkan dalam setting tertentu, dikaitkan dengan perbuatan tertentu, dan memiliki kesan yang terlihat. kualitas orang yang hidup. Di sisi lain, gambaran seorang revolusioner seperti itu adalah hal yang wajar bagi Gorky, yang kini... Dalam gambaran orang sungguhan, ia mewujudkan gagasan perjuangan dan kepahlawanan, yang sebelumnya dihadirkan dalam gambaran alegoris Danko, Falcon, dan Petrel. Mimpi romantis lama diwujudkan dalam sebuah perbuatan hidup, yang diciptakan oleh orang-orang yang hidup, namun perbuatan ini dalam kemegahannya setara dengan fiksi yang paling indah. Itulah sebabnya citra Pavel tumbuh di hadapan Nilovna “sebesar pahlawan dongeng, dia menyatukan dalam dirinya semua kata-kata jujur dan berani yang dia dengar, semua orang yang dia sukai, semua heroik dan cerdas yang dia kenal. ”

Namun, prinsip dasar gambaran Paulus adalah murni realistis. Gorky menunjukkan dia sebagai pekerja biasa, yang, karena alasan objektif (kebangkitan gerakan buruh, kenalan dengan Sosial Demokrat - “orang terlarang”) dan alasan subjektif (pengalaman hidup yang sulit, perasaan protes terhadap kekasaran dan kekerasan) , haus akan kebenaran, bakat seorang organisator yang terbengkalai dalam dirinya ) menjadi petarung aktif dan salah satu penyelenggara pertarungan. Kedua momen ini menyatu erat dalam dirinya. Gorky menghadirkan sesuatu yang baru pada penggambaran tidak hanya karakter sang petarung, tetapi juga nasibnya.

"Saya ingin tahu yang sebenarnya" - kata-kata Pavel ini hanyalah permohonan untuk intervensi aktif dalam kehidupan, awal dari pencarian, dan di sini pahlawan Gorky belum menampakkan dirinya dalam penampilan barunya. Para pahlawan sastra klasik juga mencari kebenaran. Tapi sekarang kita mendengar kata-kata putus asa dari Pavel, yang menderita kekalahan pertamanya, dan menganggapnya sebagai bukti kesuksesan besar sang pahlawan - dan ini bukanlah sebuah paradoks. “Mereka tidak mengikuti kebenaran saya... Saya tidak tahu bagaimana mengatakannya!..” Pavel melewati tahap pertama, mempelajari kebenaran, menyampaikannya kepada orang-orang, dan itu bukan salahnya (dalam hal apa pun, bukan hanya dia) jika dia belum siap, tidak menemukan kebenaran, massa tidak akan memahaminya. Namun kemudian orang-orang mendengar kata-kata Paulus, melihatnya sebagai pejuang demi tujuan bersama, dan pada saat demonstrasi May Day, Pavel melihat dengan bangga bahwa mereka mengikuti kebenarannya, kebenaran mereka sendiri. Nah, dengan cara yang feminin, Nilovna hanya mengungkapkan pikiran dan perasaan masyarakat, ketika ia keluar bersama para pekerja lainnya untuk menghadiri demonstrasi May Day: “Setidaknya kita harus berjalan di samping kebenaran sebelum kita mati!”

Karakter Pavel berkembang seiring dengan meningkatnya kualitasnya sebagai penyelenggara dan pemimpin partai. Kelas pekerja adalah perwujudan dan katalisator unik dari karakternya. Bagaimanapun juga, tahap-tahap perkembangan karakter Paul adalah tahap-tahap perkembangan dari tujuan yang ia layani, oleh karena itu, kita harus memahami bahwa massa pekerja juga sedang berkembang pada saat ini. Citra pahlawan dan citra kolektif masyarakat, yang ditunjukkan dalam interaksi dan pengaruh timbal balik, merupakan solusi baru terhadap masalah individu dan massa yang disinggung Gorky dalam novelnya. Oleh karena itu, komposisi karya tidak hanya ditentukan oleh fakta bahwa ia menunjukkan tumbuhnya kesadaran buruh dan tani, tetapi juga oleh fakta bahwa penulis menggambarkan pembentukan karakter revolusioner (Bagian I) dan dampaknya terhadap massa (Bagian II).

Pavel Vlasov adalah tokoh sentral novel ini. Aksi terkonsentrasi di sekelilingnya, karakter lain dikelompokkan. Citra Pavel merupakan faktor penting dalam pengembangan plot. Namun, sama seperti pengecualian resmi Pavel dari antara karakter tidak berarti bahwa petarung tersebut tidak dapat beraksi (“Paulus tidak ada di sana, tetapi tangannya bahkan keluar dari penjara”), demikian pula hal itu tidak mengganggu perkembangan karakter. merencanakan. Hal ini sekali lagi dengan jelas menegaskan gagasan yang diungkapkan sebelumnya tentang tujuan sosial sebagai dasar plot.

Untuk sastra Rusia abad ke-19. Ciri khasnya adalah jenis novel keluarga sehari-hari di mana masalah moralitas, moralitas, dan politik diselesaikan atas dasar sosial yang mendalam. Sekilas, novel Gorky tampaknya ditulis dengan tradisi yang sama. Faktanya, novel ini diberi nama berdasarkan nama keluarga, dan tokoh utamanya dihubungkan oleh ikatan keluarga. Namun, hubungan antara Pavel dan Nilovna memperoleh kualitas baru. Tetap merupakan hubungan kekerabatan biasa, dalam arti harfiahnya diperkaya oleh perasaan yang lahir dari kesatuan pikiran dan perbuatan. Pembaca sepenuhnya berbagi kegembiraan dengan Pavel, yang mengatakan: "Ketika seseorang dapat memanggil ibunya dan sayang dalam roh, ini adalah kebahagiaan yang langka!"

Kesinambungan alur novel dengan demikian ditentukan oleh hubungan spiritual antara ibu dan anak. Namun, hal ini tidak menyelesaikan masalah hubungan antar tokoh dalam karya tersebut. Perjuangan yang diperjuangkan oleh para pahlawan utama adalah perjuangan nasional, dan semakin banyak massa buruh, tani, dan kaum intelektual maju yang bergabung di dalamnya. Novel ini menunjukkan rekan-rekan Paul, teman-temannya, dan gurunya. Mereka dipersatukan oleh perjuangan bersama, dan dalam hal ini tidak ada perbedaan antara Pavel, Andrei Nakhodka, Natasha, Yegor Ivanovich, dll. Namun masing-masing dari mereka adalah individualitas yang cerah, sifat yang unik, karakter yang istimewa.