Das Geburtsjahr von Jesus Christus ist 1152. Wann wurde Jesus Christus geboren? Zufällige und „systematische“ Fehler, die Schreiber in alte Daten eingefügt haben

Multidirektionale Qualitäten in einem Individuum – PSYCHIATRISCHE DIAGNOSE. Wenn bei den meisten Menschen eine DIVISIONALE PERSÖNLICHKEIT diagnostiziert werden kann, ist es notwendig, nach den Ursachen der chronischen Krankheit zu suchen.

In den 90ern Russland hat das alte Staatswappen zurückgegeben – den Doppeladler. Nach der offiziellen Version wurde dieses Emblem nach der Hochzeit von Ivan III. mit Sophia Paleologus aus dem Byzantinischen Reich entlehnt. Die moderne Forschung widerlegt dies. Zum Beispiel der Historiker N.P. Likhachev glaubt, dass Byzanz kein Staatssiegel und schon gar kein Wappen hatte. Auch auf den der Wissenschaft bekannten persönlichen Siegeln der byzantinischen Kaiser ist KEIN Doppeladler zu sehen. Und da es nie existierte, gab es auch nichts zum Ausleihen. Aber er vermittelt so genau wie möglich das wahre Gesicht unseres Landes im aktuellen Geschichtsverständnis – ZWEI-GESICHTIGER JANUS.

Das soziale Weltbild wird im Wesentlichen auf zwei Arten geformt: durch die Vererbung eines bestimmten Genotyps (Geographie) und durch die Kultur, die sich im Wohngebiet entwickelt hat. Historische Wurzeln beeinflussen sowohl die Bildung genetischer Merkmale als auch die Entstehung nachhaltiger nationaler Traditionen. Daher muss auch nach den Ursprüngen der stabilen „gespaltenen Persönlichkeit“ der russischen Gesellschaft gesucht werden, beginnend mit der Überprüfung der Abwesenheit der „Krankheit“ in ihrem historischen Gedächtnis, und zwar nicht nur in der jüngeren Geschichte. Dies wird es uns ermöglichen, die Gründe für die Entstehung eines wesentlichen Teils der aktuellen politischen und wirtschaftlichen Probleme zu verstehen und somit den Weg zu ihrer Lösung einzuschlagen.

Bei unserer gemeinsamen Untersuchung von Falschmeldungen und Verzerrungen historischer Quellen und Artefakte, einschließlich der Religionsgeschichte, fanden wir ein historisches Analogon zu Jesus Christus (I.H.) – der wahren historischen Figur des byzantinischen Kaisers Andronikos Komnenos. Das Haupthindernis, das uns daran hindert, diese beiden Figuren zu einer einzigen zu kombinieren, ist die Zeit, da I.H. Von Historikern 11,5 Jahrhunderte früher als Andronikos platziert. Als Christus geboren wurde Die aktuelle historische Chronologie wurde vom Konzil von Trient (1545-1563) eingeführt, um die Rolle unseres Landes in der Weltentwicklung zu verbergen. Dazu war es notwendig, viele Bücher zu vernichten, darunter auch solche aus der Heiligen Schrift, die als apokryphisch galten und nicht im biblischen Kanon enthalten waren. Tatsächlich wurden alle Spuren vernichtet, die der NEUEN VERZERRTEN GESCHICHTE widersprachen.

In der russischen Geschichte fand ein Jahrhundert später ein ähnlicher Prozess statt. Die aktuelle Chronologie von Scaliger-Petavius ​​​​(Gründer des 17. Jahrhunderts, Autor) basierte auf der INTERPRETATION numerischer Informationen aus der Bibel sowie Kalender- und astronomischen Berechnungen. Die Fehler solcher Berechnungen waren enorm – Hunderte und Tausende von Jahren. Beispielsweise gab es etwa 200 (!) verschiedene Versionen der „Erschaffungsdaten der Welt“ (von Adam). Dieses Datum ist sogar in den gedruckten Moskauer Bibeln von 1663 und 1751 anders! Die Diskrepanz zwischen den Extremskalen beträgt 2100 Jahre. Es gab aber auch Chronologien „von der Sintflut“ (Noah). Es gibt ebenso viele Versionen dieser Chronologien wie von Adam. Neben christlichen Versionen gab es auch andere: muslimische, buddhistische, jüdische usw. Sogar Länder und Regionen hatten ihre EIGENEN ebenso zahlreichen Chronologien. Daher ist es fast unmöglich zu bestimmen, an welcher Chronologie der Autor antiker Texte festhielt. Historiker konnten sich nur darauf einigen, welcher Zeit bestimmte Ereignisse zuzuordnen seien. Streitigkeiten über das biblische Datum der Erschaffung der Welt ließen erst in der Mitte des 18. Jahrhunderts nach.

Alle Schwierigkeiten mit der Chronologie bleiben beim Ausgangspunkt der „neuen Ära“ – der Geburt Christi (ROC). Nicht alle historischen Quellen wurden während der Reformation zerstört. Diejenigen, die überleben, zeigen eine STARKE mittelalterliche Tradition, die die Ära des Lebens Christi auf das 11. Jahrhundert datiert, zum Beispiel der berühmte Chronologe des 14.-15. Jahrhunderts, Matthew Blastar. In den Studien unserer Landsleute, die mathematische Methoden zum Studium der Geschichte verwendeten – Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der physikalischen und mathematischen Wissenschaften A. T. Fomenko und seines Partners G. V. Nosovsky, der den allgemeinen Namen New Chronology (NC) erhielt – wurde eine Datierung durchgeführt RH und evangelische Veranstaltungen. Sie erlangten es mithilfe mehrerer voneinander unabhängiger naturwissenschaftlicher Methoden.

Nach BERECHNUNGEN, I.Kh. geboren im Jahr 1152 nach der aktuellen chronologischen Skala. Dies ermöglicht es uns, den Platz der russischen Orthodoxie im Christentum neu zu überdenken. Es ist bekannt, dass die russische Orthodoxie bis zum 17. Jahrhundert viele archaische Merkmale behielt, die ihr eigen waren. Nach Ansicht der ROMANOV-Reformer des 17. Sie sagen, in der russischen Kirche angesammelt. Gegner der Reformen erklärten, Russland habe eine eigene Tradition, „nicht schlimmer als die griechische“. Untersuchungen der Macher von NH legen nahe, dass das WIRKLICHE BILD ANDERS WAR. DIE ALTE RUSSISCHE (SLAWISCHE) RELIGIÖSE KULTUR IST DIE GRUNDLAGE ALLER MODERNEN RELIGIONEN. Diese Schlussfolgerung bricht bestehende historische Stereotypen so sehr, dass eine detailliertere Beschreibung der Methoden zu ihrer Gewinnung erforderlich ist. Die Datierung der Geburt Christi im Evangelium erfolgt im alten russischen Paley aus der Rumjanzew-Sammlung der Staatsbibliothek. Dabei handelt es sich um ein altes Kirchenbuch, das bis zum 17. Jahrhundert für die Russen das biblische Alte Testament ersetzte.

Auszug aus dem alten Paley f. 256.297 (Rumyantsev Fund), erstellt von G. V. Nosovsky in der Manuskriptabteilung der Staatsbibliothek (Moskau) im Jahr 1992. Blatt 255, ver. Der gesamte Satz ist in Zinnober geschrieben

In der Antike verwendete die Indict-Methode anstelle eines im Prinzip unendlichen Jahreszählers, der heute verwendet wird, drei endliche zyklische Zähler. Sie stellten das Jahr mit drei kleinen Zahlen ein, von denen jede ihre vorgeschriebenen Grenzen nicht überschreiten durfte. Die Aufzeichnung von Daten, die für die Geisteswissenschaftler, die die Geschichte verfälschten, so schwierig war, wurde von ihnen übersprungen, weil sie es nicht mehr herausfinden konnten. Was sollen wir sagen, der Autor, der ein Diplom in Geophysik mit einer Grundausbildung in Physik und Mathematik sowie einem Kurs in nautischer Astronomie hat, musste viel Mühe und Zeit aufwenden, um die von den Autoren vorgelegten Berechnungen zu verstehen. Direkte Daten für die byzantinische Ära stimmen, wie weitere Untersuchungen gezeigt haben, NICHT mit den entsprechenden indikativen Daten überein, die genau dort stehen. Sie wurden von Schreibern zusätzlich zu „archaischen“ Aufzeichnungen eingefügt, die für Fälscher unverständlich waren. Glücklicherweise haben die Schreiber die ursprünglichen Anklagedaten beibehalten. Obwohl sie ihre Bedeutung nicht mehr verstanden und sie deshalb manchmal verdorben haben. Sie verwechselten zum Beispiel den „Kreis des Mondes“ und das Alter des Mondes.

Dies geschah mit den Aufzeichnungen über die Taufe und die Kreuzigung, die eine ganze wissenschaftliche Arbeit der Autoren von NH erforderten, um die zufälligen und systemischen Fehler der Kopierer zu ermitteln und zu berücksichtigen, was durch die Tatsache erschwert wurde, dass die Aufzeichnungen teilweise verwendet wurden eine andere Methode zum Zählen der Sonnenkreise – anhand der Zellen an den Fingern der Damascinenhand. Zur Durchführung der notwendigen Berechnungen wurde ein spezielles Computerprogramm geschrieben. In der resultierenden Tabelle gibt es nur drei n. Chr.-Daten, die als aussagekräftig angesehen werden können: 87, 867 und 1152 n. Chr. Der Rest ist entweder alt oder modern. Von diesen Daten entspricht nur eines PERFEKT der Datierung des 20. Jahrhunderts, die mit anderen unten beschriebenen unabhängigen Methoden ermittelt wurde – der Mitte des 12. Jahrhunderts. Die Grundlage für die Bestimmung des Geburtsdatums von I.Kh. Die Autoren von NH beschäftigten sich auch mit der Explosion einer Supernova, die in der Bibel Bethlehem genannt wird. Dies sind die grundlegenden Werke der Astronomen: I.S. Shklovsky, S.O. Lampland, J.C. Duncan, W. Baade, W. Trimbl. Das Überbleibsel dieses Ausbruchs ist der moderne Krebsnebel im Sternbild Stier. Der Zeitpunkt des Ausbruchs wird mit astronomischen Methoden und mit großer Genauigkeit datiert. Auch der Stern von Bethlehem wurde zum Thema Weihnachten als bewegend, d.h. als bewegend beschrieben. wie ein Komet, und viele mittelalterliche Gemälde und Stiche zeigen zwei Himmelsobjekte gleichzeitig. Der eine ähnelt einem kugelförmigen Blitz, der andere ist eine längliche (mit Schweif) ​​Leuchte, in deren Inneren oft ein Engel dargestellt wurde (A. Altdorfer, A. Dürer usw.).

"Weihnachten". Albrecht Dürer. Altar der Paumgartners (Kirche St. Katharina in Nürnberg, Deutschland). Angeblich 1500-1502. Dargestellt sind ZWEI HIMMLISCHE LICHTER, die Weihnachten markieren. Oben links ist ein riesiger Blitz des Sterns von Bethlehem zu sehen, und etwas weiter unten und rechts ist ein länglicher Stern zu sehen, vor dessen Hintergrund ein Engel fliegt. Dies ist wahrscheinlich der Halleysche Komet

Unter den angegebenen Daten, die recht selten vorkommen, finden wir erneut ein Datum, das genau in die Mitte des 12. Jahrhunderts fällt. Dies ist das Jahr 1150, was wiederum perfekt mit der ASTRONOMISCHEN DATIERUNG DES STERNS VON BETHLEHEM IM JAHR 1140 + - 20 Jahre übereinstimmt. Erst nachdem sie entschieden hatten, dass das etablierte Datum – 1152 – wirklich das Geburtsdatum von I.H. sein könnte, begannen die Autoren von NH, echte historische Persönlichkeiten zu identifizieren, die er sein könnten. Von den den Historikern bekannten Figuren wurden in diesem Jahr fünf geboren, aber nur einer – der byzantinische Kaiser Andronikos Komnenos (1152-1185) – ähnelt ideal der biblischen Geschichte von Christus. Die Ähnlichkeit zwischen der Biographie von Andronikos und dem Evangelium über Jesus ist besonders wichtig für die Enthüllung des seit langem bestehenden biblischen Geheimnisses.

"Nummer der Bestie"

Eine der bekanntesten Stellen der Apokalypse ist die „Zahl des Tieres“ 666. Heute geht man davon aus, dass es sich dabei um die „Zahl des Antichristen“ handelt. Diese Idee entstand bereits im 17. Jahrhundert dank zahlreicher Interpretationen des Antichristen, die unter den ersten Romanows veröffentlicht wurden. Das berechnete Geburtsjahr Christi ist 1152 n. Chr. - In alten Chroniken, die die übliche und weit verbreitete byzantinisch-russische Chronologie „von Adam“ verwenden, wird es wie folgt geschrieben: 5508+1152=6660 Jahr. Aber im alten Eintrag wurde „Null“ nicht geschrieben. Das Datum wurde mit DREI BUCHSTABEN geschrieben!

Der byzantinische Historiker Nikita Choniates nennt Kaiser Andronikos-Christus direkt ein TIER. Die gleiche „brutale“ Essenz war auf den Seiten vieler anderer EUROPÄISCHER Chroniken, zum Beispiel in Robert de Clary, fest in ihm verankert. Einige andere westeuropäische Historiker charakterisieren ihn auf ähnliche Weise, zum Beispiel F. Gregorovius: „Der Tyrann Andronicus, voller Gräueltaten, in Blut gebadet.“ Das ist überhaupt nicht überraschend. Die Bewohner von Konstantinopel betrachteten seine Herrschaft als ein GOLDENES ZEITALTER. Und dafür hat er die Bestechung brutal ausgerottet. Daher hatten die Verwandten der Bestechungsgeldnehmer allen Grund, ihn für ein TIEF zu halten.

Über diesen „Dienst am Volk“ herrscht im Gedächtnis der Menschen eine andere Meinung, die, wie die Geschichte zeigt, nicht zu ändern ist. Nikita Choniates schrieb: „Über den Tod von Andronicus findet man ihn in Büchern und wird vom Volk gesungen, zusätzlich zu anderen prophetischen, iambischen Versen: „Plötzlich erhebt sich ein purpurroter Mann von einem Ort, der reich an Getränken ist... und Wenn er einmarschiert ist, wird er die Menschen ernten wie Stroh... WER EIN SCHWERT TRÄGT, WIRD DEM SCHWERT NICHT ENTKOMMEN.“ Choniates zitiert tatsächlich das Evangelium mit den Worten: „Alle, die das Schwert nehmen, werden durch das Schwert umkommen“ (Matthäus 26:52). Bemerkenswert sind die Worte der Apokalypse, die sich auf das „Tier, dessen Zahl 666 ist“ beziehen. Folgendes wird gesagt: „Und er wird dafür sorgen, dass jeder, ob klein oder groß, ob reich oder arm, ob frei oder versklavt, ein Zeichen an seiner rechten Hand oder an seinem Betrüger erhält …“ Diese Worte können unterschiedlich verstanden werden, erinnern aber überraschenderweise an das übliche christliche Kreuzzeichen, also an den Brauch der Taufe. Aus allem Gesagten geht hervor, dass Christus und der Antichrist das Bild derselben historischen Person sind, jedoch aus unterschiedlichen ideologischen Blickwinkeln auf seine sozialen Aktivitäten.

Alles, was im Material präsentiert wird, ist eine vereinfachte und stark gekürzte Version dessen, was im Buch der Autoren von NH „Zar der Slawen“ dargelegt wird. Ohne dies ist es jedoch unmöglich, die Informationen, die in zukünftigen Veröffentlichungen enthalten sein werden, positiv wahrzunehmen. Der nächste Artikel wird zeigen, dass die biblischen Engel und der Teufel keineswegs Märchen sind, sondern historische Figuren des Mittelalters.

Sergey OCHKIVSKY,
Experte des Ausschusses für Wirtschaftspolitik, innovative Entwicklung und Unternehmertum der Staatsduma der Russischen Föderation.

2. Die Geburt Christi im Jahr 1152 und seine Kreuzigung in Zar Grad im Jahr 1185

Im 12. Jahrhundert ereignen sich wichtige Ereignisse, die in den Evangelien beschrieben werden: das Kommen Jesu Christi, sein Leben und seine Kreuzigung. Der uns überlieferte Text der Evangelien wurde jedoch überarbeitet und stammt höchstwahrscheinlich aus dem 14.–15. Jahrhundert.

Mitte des 12. Jahrhunderts, im Jahr 1152, wird Jesus Christus geboren. In der weltlichen byzantinischen Geschichte ist er als Kaiser Andronikos und Apostel Andreas der Erstberufene bekannt. In der russischen Geschichte wird er als Großfürst Andrei Bogolyubsky beschrieben. Genauer gesagt ist Andrei Bogolyubsky eine Chronik von Andronicus-Christus während seines Aufenthalts in der Wladimir-Susdal-Rus des 12. Jahrhunderts, wo er den größten Teil seines Lebens verbrachte. Der Stern von Bethlehem brach tatsächlich Mitte des 12. Jahrhunderts aus. Dies ergibt eine absolute astronomische Datierung des Lebens Christi [TsRS], Kap. 1. Der „Stern von Bethlehem“ ist eine Supernova-Explosion, die heute fälschlicherweise der Mitte des 11. Jahrhunderts zugeschrieben wird. Das Überbleibsel dieses Ausbruchs ist der moderne Krebsnebel im Sternbild Stier.

Gibt es in der absoluten astronomischen Datierung historischer Denkmäler ein Datum, das genau mit der Kreuzigung Christi am Ende des 12. Jahrhunderts übereinstimmt? Schließlich kann man durchaus erwarten, dass ein so wichtiges Ereignis auf einem astronomischen Bild, beispielsweise auf dem Tierkreis mit Horoskop, verewigt wurde. Zum Beispiel im „alten“ Ägypten, neben dem königlichen Friedhof des Imperiums. Wenden wir uns den „alten“ Daten zu, die wir erhalten haben – den ägyptischen Tierkreiszeichen. Erinnern wir uns daran, dass die Kreuzigung Christi während des jüdischen Passahfestes stattfand, nicht weit vom ersten Frühlingsvollmond entfernt.

STELLUNGNAHME. Unter den Tierkreisen, die wir datiert haben, gibt es einen Tierkreis, der genau das Datum des jüdischen Passahfestes angibt = das Datum des ersten Frühlingsvollmonds. Wir sprechen über den berühmten runden Tierkreis von Dendera oder, wie er auch genannt wird, den Tierkreis von Osiris, Abb. 6. Dieser Tierkreis gibt das Osterdatum an – den Morgen des 20. März 1185 – und stimmt idealerweise mit dem Datum der Kreuzigung Christi im Jahr 1185 überein [CRS], Kap. 1. Darüber hinaus stimmt das Datum des runden Tierkreises gut mit der Datierung des Sterns von Bethlehem überein, der um das Jahr 1150 ausbrach, da er das Alter Christi auf etwa 33 Jahre angibt.

„Sternzeichen des Osiris“ bedeutet eigentlich „Sternzeichen Christi“, da nach unseren Recherchen mit dem „alten“ ägyptischen Gott Osiris Jesus Christus gemeint war, [CRS].

Reis. 6. „Altes“-ägyptisches rundes Dendera-Tierkreiszeichen, L. Bd. IV, PL 21

Die Jungfrau Maria, Mutter von Andronicus-Christus, stammte aus Russland. Nicht umsonst wurde Rus in alten Dokumenten manchmal das Haus der Jungfrau Maria genannt. Dann lebte Maria in Tsar-Grad = „altes“ Troja. Andronicus-Christus und Maria, die Mutter Gottes, verbrachten viel Zeit in Russland. Sie flohen hierher, das heißt, sie kehrten vor der Verfolgung in Zar Grad in ihre Heimat zurück. Dieses Ereignis wird in den Evangelien als die Flucht der Heiligen Familie vor König Herodes nach Ägypten beschrieben.

Das biblische „Ägypten“, also das Ägypten der „alten“ Pharaonen, ist die Rus-Horde des 13.–16. Jahrhunderts. In der uns bekannten Evangeliumsgeschichte sind die Einzelheiten des Lebens Christi nach der Flucht nach Ägypten bis zu seiner Rückkehr nach Jerusalem im Alter von etwa 30 Jahren in Nebel gehüllt. Anscheinend verbrachten Andronicus-Christus und seine Mutter einen erheblichen Teil dieser Zeit in Russland. Darüber hinaus wurde mit „Indien“ früher die gesamte Rus-Horde und nicht nur das Gebiet des modernen Hindustan bezeichnet. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum einige mittelalterliche Texte, die heute als apokryph gelten, behaupten, Christus habe lange Zeit in „Indien“ gelebt.

Nachdem Kaiser Andronik-Christus (laut russischen Chroniken Großfürst Andrei Bogolyubsky) von Rus nach Tsar-Grad (Eros) zurückgekehrt war, führte er wichtige Regierungsreformen durch, begrenzte die Bestechung und erleichterte dem einfachen Volk das Leben. Handel und Landwirtschaft entwickelten sich rasch. Doch die Reformen lösten Irritationen und Hass beim Adel aus. Infolgedessen kam es in der Hauptstadt zu einer Verschwörung, die zu einem blutigen Aufstand führte. Im Jahr 1185 wurde Kaiser Andronicus-Christus in Tsar-Grad, auf dem Berg Beykos = Gospel Golgatha, am asiatischen Ufer des Bosporus, neben Eros, abgesetzt und gekreuzigt.

Auf dem Gipfel des Berges befindet sich noch immer ein riesiges „Grab“, das „Grab von Yusha (Jesus)“ genannt wird. Beykos ist der höchste Berg des Oberen Bosporus, 180 Meter über dem Meeresspiegel. Es befindet sich neben den Ruinen der Stadt und Festung Eros (Evangelium Jerusalem). „Yushis Grab“ ist nicht das eigentliche Grab Jesu, sondern ein großes, von Gittern umgebenes Grundstück von etwa 3 x 17 Metern, auf dem Christus gekreuzigt wurde, Abb. 7, Abb. 8. Sie markierten sozusagen den „Schauplatz“, der heilig geworden war, Kap. 5.

Unweit des Grabes des Heiligen Jusha - Jesus, am Fuße des Berges Beykos, befinden sich drei weitere riesige Gräber mit einer Länge von etwa 7 bis 8 Metern. Dies sind die Gräber von Kirklar Sultan, Saint Leblebici Baba und Akbaba Sultan. Auf der anderen Seite des Bosporus, also an der europäischen Küste, gab es, wie lokale Legenden sagen, mehrere weitere ähnliche riesige Heiligengräber. Dabei handelt es sich vermutlich um symbolische Grabstätten der Apostel Jesu Christi.

Reis. 7. Symbolisches Grab des „Heiligen Jesus“ auf Beykos. Am Rand befindet sich eine hohe Stange mit einer Scheibe. Darauf befindet sich eine goldene arabische Inschrift. Foto von 1995

So wurde auf dem Tsar Grad-Berg Beykos, neben Eros-Jerusalem, auf wundersame Weise ein Denkmal erhalten, das an dieser Stelle von der Kreuzigung von Andronicus-Christus erzählt (vielleicht in einer wiederaufgebauten Form).

Als Folge des Putschs und der blutigen Rebellion von 1185 kam eine neue Engelsdynastie an die Macht. Es wird angenommen, dass „Angels“ in diesem Fall ein allgemeiner Name ist. Es ist jedoch möglich, dass dieses Wort zur Zeit von Andronicus-Christus königliche Beamte im Allgemeinen meinte. Daher die Engel, die „Reihen der Engel“, also die Diener Gottes, gemäß der Heiligen Schrift. Vielleicht stammt daher die bekannte Geschichte der Heiligen Schrift über Satan, einen bösen Engel, der gegen Gott rebellierte und Gott werden wollte.

Reis. 8. Gebäudekomplex auf Beykos. Auf der rechten Seite befindet sich ein von einem Gitter und einer Doppelwand umschlossener Raum, der „Grab“ Jesu (Yuscha) genannt wird. Der Plan wurde von T.N. erstellt. Fomenko im Jahr 1995

Wenden wir uns dem byzantinischen Chronisten Niketas Choniates zu. Über Andronicus-Christus wird gesagt, dass er ein Außerirdischer ist, der lange Zeit unter den Barbaren lebte (wie wir wissen, in Russland). Dass er, nachdem er nach Zar Grad gekommen war, sich mit barbarischen Truppen umgab und barbarische Bräuche in das Land einführte. Zum Beispiel russische Hosen [TsRS], Kap. 2:61. Jetzt wird das Bild klar. Andronicus-Christus war der Sohn der aus Russland stammenden Mutter Gottes Maria. Hier, in Russland, verbrachte Andronicus-Christus seine Kindheit. Dann lebte er in Tsar-Grad. Dann kehrte er wieder nach Russland zurück und verbrachte bereits im Erwachsenenalter viele Jahre in dieser Gegend. Anscheinend gefiel nicht jedem in Zar-Grad diese Verbundenheit von Andronicus-Christus mit Rus. Und in einem akuten Moment des politischen Wandels und der Rebellion tauchte das Thema der ausländischen Herkunft von Andronicus-Christus auf. Die Rebellen begannen damit, den Kaiser zu verunglimpfen.

So ereigneten sich die in den Evangelien beschriebenen Ereignisse in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts in Eros (Jerusalem) am Bosporus. Und die Stadt im modernen Palästina, heute Jerusalem genannt, wurde tatsächlich erst im 17. oder sogar 18. Jahrhundert in einer eher verlassenen Gegend des Nahen Ostens aus der kleinen arabischen Siedlung Al-Quds „geschaffen“. Zum Zentrum der Anbetung erklärt. Hat nichts mit Gospel-Events zu tun. Die Fälscher des 17.–19. Jahrhunderts hatten ein klares Ziel: zu übertragen – auf Papier! - Evangeliumsereignisse sind weit entfernt vom wahren Jerusalem = Zarengrad, um einen wichtigen Teil der wahren Geschichte in Vergessenheit zu stürzen.

So wurde Kaiser Andronicus-Christus, auch bekannt als der große russische Fürst Andrei Bogoljubski, auch bekannt als Apostel Andreas der Erstberufene, 1185 in Tsar-Grad (Eros) = Jerusalem gekreuzigt.

Das evangelische Leben Christi in GALILÄA ist der Aufenthalt von Andronicus in der Wladimir-Susdal-Rus, in der Nähe der Stadt Galich von Kostroma, die im lokalen Dialekt GALION genannt wurde. Die Evangeliumsstadt KANA in Galiläa war daher eine Kan- oder KHAN-Siedlung in der Wladimir-Susdal-Rus. Das Nulljahr der Ära „ab der Geburt Christi“ war daher ursprünglich 1152 n. Chr. e.

Bis zur Ära des 17. Jahrhunderts, als Daten aufgezeichnet wurden, war die römische Zahl X, also „zehn“, in der lateinischen Bezeichnung des Jahrhunderts (zum Beispiel das 11. Jahrhundert), einfach der Anfangsbuchstabe X des Namens Christus . Daher bedeutete ursprünglich die Abkürzung: „XI. Jahrhundert“ „Erstes Jahrhundert Christi“. Das heißt: das erste Zeitalter seit der Menschwerdung Christi. In diesem Fall wurde der Buchstabe X durch einen Punkt von den folgenden Zahlen getrennt, das heißt, sie schrieben X.I, X.II usw. So entstand die christliche Chronologie. Alle Daten dieser Zeit wurden mit dem Namen Jesu Christi beginnend geschrieben, also mit dem Buchstaben X oder dem Buchstaben I. Tatsache ist, dass die römische Zahl I, also „eins“, in der arabischen Jahresbezeichnung enthalten ist , zum Beispiel 1255 – war ursprünglich der erste Buchstabe I des Namens Jesus. Daher bedeutete der Ausdruck „1,255 Jahre“ damals: „255. Jahr seit Jesus“. Bis ins 16.–17. Jahrhundert wurde die Tradition beibehalten, Datumsangaben in der Form X. (gefolgt von Zahlen) oder I. (gefolgt von Zahlen) zu schreiben. Das heißt, die Buchstaben X und I wurden durch Punkte von den übrigen Zahlen getrennt, die das Datum selbst angeben. Manchmal wurde anstelle von I J verwendet. Zahlreiche Beispiele finden Sie im Buch von A.T. Fomenko, Kap. 6:12–13.

Nach mehreren Jahrhunderten, nämlich im 17. Jahrhundert, begann die Entstehung einer „reformistischen“ Version der Geschichte. Es war notwendig, die Geschichte des 11.–16. Jahrhunderts bis zur Unkenntlichkeit zu verzerren. Dies geschah insbesondere durch eine Verzerrung der Chronologie. Der erste Buchstabe Dadurch wurden die Daten künstlich um etwa 1000 Jahre älter gemacht. Riesige Ereignisblöcke aus dem 11. bis 17. Jahrhundert „gingen“ etwa tausend Jahre lang „unter“. Es entstand eine Phantom-„Antike“.

Unsere Schlussfolgerung stimmt gut mit der bekannten Tatsache überein, dass mittelalterliche „Italiener Jahrhunderte mit Hunderten bezeichneten: TRECCENTO (d. h. DREI HUNDERTSTEL) – XIV. Jahrhundert, QUATROCENTO (d. h. VIER HUNDERTSTEL) – XV. Jahrhundert, CINQUECENTO (d. h. FÜNFHUNDERT Jahre) - XVI Jahrhundert", Mit. 25. Aber solche Jahrhundertnamen deuten direkt auf den Beginn der Aufzeichnung im 11. Jahrhundert hin, da sie den heute akzeptierten Zusatz „Tausende von Jahren“ ignorieren. Es stellt sich heraus, dass die mittelalterlichen Italiener keine „tausend Jahre“ kannten. Wie wir jetzt verstehen, aus dem einfachen Grund, dass diese „zusätzlichen tausend Jahre“ einfach nicht existierten.

Wir haben den Mechanismus für das Auftreten einer der drei wichtigsten chronologischen Verschiebungen seit etwa tausend Jahren beschrieben. Die Gründe für die beiden anderen Verschiebungen – etwa 330 und 1800 Jahre – sind ähnlich und werden darüber hinaus durch die Fehler der Chronologen des XIV.-XV. Jahrhunderts erklärt, die sich auf ungenaue astronomische Daten und Methoden stützten. Im Buch von A.T. Fomenkos chronologische Verschiebungen wurden herkömmlicherweise wie folgt benannt: 1) Römisch-byzantinische Verschiebung für 330–360 Jahre, 2) Römische Verschiebung für 1053 oder 1153 Jahre, 3) Griechisch-biblische Verschiebung für 1780–1800 Jahre.

Der römisch-byzantinische Wandel drängte in die Vergangenheit und verlängerte im Grunde die Geschichte Rom-Byzanz. Der römische Wandel „veralterte“ im Grunde die Geschichte des Römischen Reiches. Der griechisch-biblische Wandel hat die griechische Geschichte und die biblische Geschichte zurückgedrängt und verlängert.

3. Kaiserschnitt

Wir alle kennen den medizinischen Begriff „Kaiserschnitt“ oder „Kaiserschnitt“. Das heißt, wenn die Geburt nicht auf natürlichem Weg erfolgt, sondern durch einen Schnitt in der Bauchhöhle. Warum wird dieser Schnitt „Kaiserschnitt“ genannt? Denn einigen Informationen zufolge wurde Julius Caesar oder Julius Caesar genau auf diese Weise geboren. Im altrussischen Palea lesen wir beispielsweise: „Das ursprüngliche römische Königreich von Julius Cäsar.“ Im dritten Jahr der Herrschaft von Kleopatrine begann Julius Cäsar, der der Auspeitscher genannt wurde, in Rom zu regieren“, Blatt 254.

Der Spitzname „ausgepeitscht“ bedeutet offenbar, dass er schon im Mutterleib „ausgepeitscht“ wurde. Das heißt, es wurde durch eine medizinische Operation, durch einen Einschnitt, entfernt. Die Gebärmutter wurde aufgeschnitten und aufgerissen. Daher kam der „Kaiserschnitt“.

Andererseits sind solche Informationen auch über Christus erhalten geblieben. Obwohl heute wenig bekannt, kommen sie im kanonischen Gottesdienst deutlich zum Ausdruck. Zum Beispiel im altkirchenslawischen trinitarischen Kanon des zweiten Tons, der sonntags im Mitternachtsbüro gelesen wird. Der Irmos des neunten Liedes dieses Kanons klingt so: „Noch vor der Sonne schien die Lampe Gottes, die von der Seite des Mädchens her im Fleisch zu uns kam und unsagbar inkarnierte (Option: im Menschen weidend), den Seligen.“ Reiner: Wir verherrlichen Dich, Theotokos“, S. 66; , Mit. 134. Hier ist die Übersetzung ins moderne Russisch: „Derjenige, der vor der Sonne – Gottes Lampe – schien und im Fleisch VON DER SEITE DES MÄDCHENS kam, unbeschreiblich verkörpert, gesegnet und rein, Wir preisen Dich, Mutter Gottes.“

Die Worte „kam von der Seite eines Mädchens in Fleisch“ sind schwer zu verstehen, außer dass sie durch einen Kaiserschnitt von einer Jungfrau geboren wurden. Das heißt, die Geburt Christi von der Jungfrau Maria.

Die Geburt Christi per Kaiserschnitt hinterließ ihre Spuren nicht nur in den liturgischen Texten der orthodoxen Kirche. Über dieses Ereignis wurde im Mittelalter viel gesprochen, und daraus entstand ein ganzer Busch unterschiedlicher Meinungen, Annahmen und Mythen. Das erste, was erwähnt werden sollte, ist die Behauptung des orthodoxen Dogmas, dass die Mutter Gottes nach Weihnachten eine Jungfrau geblieben sei. Solche Worte sind im orthodoxen Gottesdienst direkt präsent, siehe oben. Darüber hinaus wird dieses Thema in den sogenannten Apokryphen ausführlich behandelt.

Erklären wir, dass es in der christlichen Welt bis zum 17. Jahrhundert viele verschiedene Werke gab, die von Christus erzählten. Im 17. Jahrhundert verbot die neue Regierung sie und erklärte sie zu „Apokryphen“. Darüber hinaus galten viele von ihnen bereits im 16. Jahrhundert als völlig kanonische Werke. Sie wurden in maßgebliche kirchliche Sammlungen aufgenommen und zusammen mit den vier kanonischen Evangelien, den Werken der Heiligen Väter und christlichen Lehren in Klöstern kopiert. Eine der Methoden zur Verunglimpfung „unbequemer Texte“ im 17. Jahrhundert war die folgende. Einige der „irritierenden Quellen“ wurden „Evangelien“ genannt (obwohl sie in der kirchenslawischen Tradition nicht so genannt wurden). Beispielsweise wurden Werke, die dem Apostel Thomas zugeschrieben wurden, als „Thomasevangelium“ bezeichnet. Die Idee ist klar. Die Reformatoren erreichten folgendes Ziel. In der christlichen Welt wusste jeder genau, dass auf einem der ökumenischen Konzile vier kanonische Evangelien für den Gottesdienst ausgewählt wurden. Die Evangelien waren Texte, die in der Kirche gelesen werden sollten. Sie müssen natürlich offiziell genehmigt werden. In diesem Sinne wurden die übrigen Evangelien abgelehnt. Dies bedeutete jedoch nicht, dass sie insgesamt abgelehnt wurden. Es könnten sogenannte Lesebücher bleiben. Sie konnten zu Hause aufbewahrt und kopiert werden. Aber die schlauen Reformatoren gaben dem einen oder anderen alten Text, der ihnen nicht passte, den Namen „Evangelium“ und subsumierten ihn automatisch unter der Überschrift „falsche, verbotene Evangelien“.

Wenden wir uns dem sogenannten „Ersten Jakobusevangelium“ zu. „Und er fand (Joseph – Autor) Da ist eine Höhle... Und das Neugeborene erschien, kam heraus und nahm die Brust seiner Mutter Maria. Und die Großmutter rief ... und sie kam aus der Höhle und traf Salome und sagte zu ihr: Salome, Salome, ich möchte dir von einer WUNDERBAREN ERSCHEINUNG erzählen: Eine Jungfrau gebar und behielt ihre Jungfräulichkeit“, S. 217.

Hier ist ein weiterer Text, das sogenannte „Pseudo-Matthäus-Evangelium“. „Und als Zeloma sich Maria näherte ... rief sie mit lauter Stimme: So etwas habe ich noch nie vermutet oder gehört: Ihre Brüste sind voller Milch und sie hat ein männliches Kind, OBWOHL SIE JUNGFRAU IST. Bei der Empfängnis gab es nichts Unreines und bei der Geburt gab es keine Krankheiten. Sie wurde als Jungfrau empfangen, als Jungfrau gebar sie und als Jungfrau bleibt sie Jungfrau“, S. 243.

Eine solch hartnäckige Aussage der Quellen, dass die Mutter Gottes nach der Geburt eine Jungfrau blieb, entspricht perfekt der Geburt Christi durch einen Kaiserschnitt.

Es stellt sich heraus, dass im Talmud auch über Christus geschrieben wird. Allerdings „besteht das Bild von Jesus, das der Talmud präsentiert, aus verschiedenen jüdischen Traditionen, Aussagen von Rabbinern und einfach Gerüchten … Es wird angenommen, dass Jesus im Talmud unter verschiedenen Namen erscheint.“ Es wird mehrmals erwähnt... „JESUS, SOHN VON PANTIRA... Der Ursprung des Namens „Sohn von Pantira“ stellt ein Rätsel dar“, S. 301–302.

Bezüglich PANTIRA schreiben Kommentatoren: „Die Etymologie des nichtjüdischen Namens Pantira beschäftigt Forscher seit langem ... Es wurde eine Version aufgestellt, dass der Name Panther (Pantira) aufgrund eines sprachlichen Fehlers als falsche Wiedergabe des Namens Panther (Pantira) entstanden sei Griechisches Wort „parthenos“ – „Jungfrau“, S. 305.

Unserer Meinung nach ist das griechische Wort PARTHENOS oder PARTHENOS, also JUNGFRAU, genau das, wie das Wort JUNGFRAU in den griechischen Evangelien klingt, S. 305, - erschien in der christlichen Tradition als Erinnerung an den Kaiserschnitt bei der Geburt Christi. PARTHENOS kommt vom slawischen Wort POROT und bedeutet „zerreißen“, den Körper während eines Kaiserschnitts zerlegen. Darüber hinaus hat hier vielleicht nicht nur die Bedeutung von RIP, sondern auch von SEW eine Bedeutung, da PARTHENOS dem Wort TAILOR ähnelt, also einer Person, die auspeitscht und zunäht. Natürlich muss der Arzt, der den Kaiserschnitt durchführt, anschließend die Wunde nähen.

Und das talmudische PANTIRA stammt höchstwahrscheinlich (wie PARTHENOS) aus demselben slawischen POROT, PORTNOY. Daher hatten die Autoren des 19. Jahrhunderts Recht, die dieses Wort PARTHENOS näher brachten.

Doch dann fällt einem sofort der bekannte Mythos über die Geburt der „ältesten“ Göttin Athene „durch einen Schnitt aus dem Kopf des Zeus“ ein. Seit langem beschäftigen sich Forscher mit der Identität der „alten“ griechischen Athene Parthenos mit der mittelalterlichen christlichen athenischen Muttergottes. Im Mittelalter war der berühmte Athener Parthenon (d. h. der Tempel der Athena Parthenos) nichts anderes als der Tempel der Jungfrau Maria Parthenos, ca. 60, 112, 114.

So wird der christliche Ursprung des Mythos von der Geburt der Athene sehr deutlich. „Zeus ... schluckte seine schwangere Frau und brachte dann mit Hilfe von Hephaistos (oder Prometheus), der ihm mit einer Axt den Kopf spaltete, selbst Athene zur Welt, die in voller Kampfrüstung und mit einem Krieg aus seinem Kopf hervorging Weinen“, Bd. 1, S. 126. Durch die fantastischen Details ist die Geburt Jesu durch einen Kaiserschnitt der Jungfrau deutlich zu erkennen. Hier „tauschte“ Jungfrau = Athene mit Jesus = Zeus den Platz: Es ist nicht die Jungfrau, die Jesus zur Welt bringt, sondern Jesus (Zeus = Zeus), der die Jungfrau zur Welt bringt. Der Schnitt während eines Kaiserschnitts im „griechischen“ Mythos blieb vollständig erhalten, wurde aber auf den Kopf des Gottes „verlagert“. Hier wird übrigens noch eine weitere Person erwähnt – der Arzt, der den Schnitt vorgenommen hat. Benannt Prometheus oder Hephaistos.

Dieser „älteste“ griechische Mythos könnte beim Betrachten der orthodoxen Ikone „Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria“, Abb., entstanden sein. 9 [TsRS], Kap. 2. Die Jungfrau Maria liegt auf ihrem Sterbebett, und Christus steht über ihr und hält in seinen Händen auf Schulterhöhe eine kleine, in weißes Tuch gehüllte Figur der Jungfrau Maria.

Reis. 9. Russische Ikone „Himmelfahrt der Jungfrau Maria“. 13. Jahrhundert, Ikone 11

Natürlich weiß jemand, der sich mit Ikonenmalerei auskennt, dass die kleine Figur hier die Seele der Jungfrau Maria darstellt. Aber ein einfacher Mensch und insbesondere jemand, der aus der Ferne kommt und mit der ikonografischen Tradition kaum vertraut ist, könnte ein solches Bild durchaus als die Geburt einer kleinen Jungfrau von einem erwachsenen Gott wahrnehmen. Dann begann die Fantasie zu funktionieren. Da sich das Mädchen dem Haupt Christi nähert, „bedeutet das, dass sie aus dem Haupt geboren wurde.“ Usw. Als der bewundernde Reisende aus der fernen Hauptstadt des Großen = „Mongolischen“ Reiches im „alten“ Griechenland des 14.–16. Jahrhunderts nach Hause kam, begann er, sein „tiefes Wissen“ über das Leben der olympischen Götter mit seinen Mitbürgern zu teilen entfernter Olymp. So könnte ein „alter“ Mythos entstehen. Es war Rus, das als „Haus der Mutter Gottes“ galt, da die Jungfrau Maria einen bedeutenden Teil ihres Lebens in Rus verbrachte und hier starb [ХР]. Daher erschienen ursprünglich Bilder der „Himmelfahrt der Jungfrau Maria“ in Russland. Und als sich das Christentum dann in Westeuropa ausbreitete, erschienen dort auch Bilder, die von diesen orthodoxen Ikonen inspiriert waren.

Aber kehren wir zu Zeus zurück. Es stellt sich heraus, dass er nicht nur Athene aus dem Kopf, sondern auch Dionysos = Bacchus AUS DEM Oberschenkel gebar: „Zeus hatte die Gestalt eines Sterblichen und hatte eine heimliche Liebesbeziehung mit Semele („Erde“)... Hera... riet Semele, die bereits im sechsten Monat schwanger war, eine Bedingung für ihren geheimnisvollen Liebhaber zu stellen: Lass ihn... in seiner wahren Gestalt erscheinen... Er erschien vor ihr im Donnergrollen und zuckenden Blitzen und verbrannte sie . Hermes gelang es jedoch, ihren sechs Monate alten Frühgeborenen zu retten. Hermes nähte das Kind in den Oberschenkel des Zeus und brachte es nach drei Monaten zum gegebenen Zeitpunkt zur Welt.

Deshalb wird Dionysos „zweimal geboren“ oder „Kind der Doppeltüren“ genannt, S. 69.

In diesem Mythos scheint Christus, wie auch in jüdischen Texten, sich selbst aus der Hüfte zu gebären. Hier ist Zeus = Zeus Jesus und Dionysos = Gott von Nicäa ist ebenfalls Jesus. Kommentatoren erklärten solche Parallelen, indem sie angeblich die wichtigsten Bestimmungen des Christentums aus älteren heidnischen Glaubensvorstellungen entlehnten. In der neuen Chronologie ist das Bild jedoch umgekehrt. Heidnische Kulte waren im Mittelalter verbreitete Varianten des Christentums. Neben der Hauptströmung des Christentums gab es verschiedene Bewegungen und Sekten. Später wurden sie zu den „ältesten heidnischen“ Religionen erklärt. Und dann, schon im 19. Jahrhundert, stellten sie zu ihrer Überraschung fest, dass sie dem Christentum verdächtig ähnlich waren. Zur „wissenschaftlichen Erklärung“ dieses Phänomens hat sich ein weites Betätigungsfeld herausgebildet.

Die angeführten Beispiele (viele weitere finden Sie in unseren Büchern der „Goldenen Reihe“ B) zeigen, wie weit sich der Mythos rund um den Kaiserschnitt bei der Geburt Christi verbreitet hat. Dieses Ereignis führte zu vielen verschiedenen Versionen, an weit voneinander entfernten Orten und in verschiedenen Sprachen.

Er wurde am Samstag, dem 21. September 5 v. Chr., in Bethlehem geboren, aber das Erstaunlichste ist, dass auch die „offiziellen“ Daten (25. Dezember und 7. Januar) korrekt sind! Wie kann es sein? Es stellt sich heraus, dass es möglich ist!

Geschichte der Frage nach dem Datum n. Chr.
Weder die Texte des Neuen Testaments noch die Apokryphen noch mündliche Überlieferungen haben uns das tatsächliche Datum und Jahr der Geburt Jesu Christi mitgeteilt. Warum? Tatsache ist, dass die Juden einer tiefen Überlieferung zufolge wahrscheinlich seit der Zeit Moses keine Geburtstage feierten. Natürlich kannte jeder sein Alter, aber Geburtstage feierten sie nicht, und selbst wenn sie wollten, konnten sie es aufgrund des seit langem eingeführten Sonnen-Mond-Kalenders mit schwebendem Jahresanfang nicht tun, manchmal wurde es auch nicht so bestimmt nicht einmal bis zum Frühlingsneumond, sondern bis zum Tag, „wenn die Gerste eintrifft“. Das Feiern eines Geburtstages war für orthodoxe Juden ein Zeichen des „Heidentums“ und konnte nur unter Abtrünnigen vom Glauben ihrer Väter in Kreisen praktiziert werden, die Rom nahe und befreundet waren.
Dies war zur Zeit des Tetrarchen (und damaligen Königs) Herodes des Großen der Fall, der Judäa vierunddreißig Jahre lang bis zu seinem Tod im Frühjahr 4 v. Chr. regierte und während seiner Herrschaft das Jesuskind in Bethlehem geboren wurde. Wenn ein damaliger Jude etwas über sein Geburtsdatum sagen wollte, hätte er etwa Folgendes sagen können: Geboren am letzten Tag des Laubhüttenfestes, im 33. Jahr der Herrschaft des Herodes, oder besser gesagt (da die Juden Herodes nicht mochten), würde man sagen – im 15. Jahr der Erneuerung des Tempels. Das Johannesevangelium bezeugt, dass das Jahr der Weihe des von Herodes wieder aufgebauten jüdischen Tempels in Jerusalem (20 v. Chr.) der wichtigste Bezugspunkt für die Juden jener Zeit war. Wir werden später darauf zurückkommen, aber erinnern wir uns zunächst daran, wie das „offizielle“ Datum der Geburt Christi entstand – die Nacht vom 24. auf den 25. Dezember des 1. Jahres v. Chr. (in der Orthodoxie seit 1918 – 7. Januar, 1. Jahr n. Chr.)

Kirche und Weihnachten. Wie wurde das AD-Datum bestimmt?

Bis in die siebziger Jahre des 1. Jahrhunderts n. Chr. Die überwältigende Mehrheit der Christen waren Juden, und unter ihnen stellte sich die Frage nach dem Geburtsdatum des Erretters einfach nicht. Doch nach dem Jüdischen Krieg, der völligen Zerstörung Jerusalems und der Zerstreuung von etwa sechs Millionen Juden, darunter bereits Zehntausende Christen, in die Mittelmeerländer, begann ein bedeutendes und stetiges Wachstum christlicher Gemeinden außerhalb Judäas auf Kosten neu konvertierter „Heiden“, denen diese Frage vertraut war, und am 1. Januar 46 v. Chr. in die Herrschaft von Julius Cäsar aufgenommen. Der Julianische Kalender ermöglichte es, jeden Geburtstag jedes Jahr am selben Datum zu feiern – fast so, wie wir heute unsere Geburtstage feiern. Im zweiten Jahrhundert n. Chr. Das Judenchristentum, das eng mit der Einhaltung der Gesetze des Mose verbunden war, wurde von der neuen christlichen Mehrheit abgelehnt, obwohl für die zu Christus konvertierten „Heiden“ durch eine Offenbarung von oben durch den Apostel Petrus und dann durch das Apostolische Christentum erhebliche Lockerungen eingeführt wurden Das Konzil von Jerusalem bestätigte seine Neuerungen – dies geschah etwa im 50. Jahr n. Chr Die ersten uns bekannten Versuche, das Datum der Geburt Christi festzulegen und es als einen der wichtigsten christlichen Feiertage zu feiern, gehen auf das zweite und dritte Jahrhundert zurück.
Das erste von der ägyptischen Kirche in Alexandria allgemein bekannte und akzeptierte Datum der Geburt Christi wurde mit dem altägyptischen Feiertag der regenerierenden Sonne in Verbindung gebracht, mit der Wintersonnenwende, die zu dieser Zeit in Ägypten am 6. Januar gefeiert wurde (nach der Julianischer Kalender), obwohl dies astronomisch schon lange ungenau war – eigentlich hätte die Wintersonnenwende zwei Wochen früher gefeiert werden müssen. Bis heute feiern jedoch einige christliche Gemeinschaften, die auf die alte alexandrinische Tradition zurückgehen, die Geburt Christi am 6. Januar, beispielsweise die Armenische Autokephale Kirche. Datumsbindung R.H. auf den Sonnenkalender und die Wintersonnenwende erklärt sich aus der Tatsache, dass alle Völker seit der Antike glaubten, dass der Sonnengeist im Universum Vorrang vor allem hat und dass ab dem Tag der Wintersonnenwende das Tageslicht eintrifft - Der Geist des Universums wird wiedergeboren und besiegt die Dunkelheit in der Welt. Genau so begründeten die Väter der alexandrinischen Kirche ihre Entscheidung.
Flamarion schrieb in seiner „Geschichte des Himmels“ (bei einer anderen Gelegenheit, nicht im Zusammenhang mit dem behandelten Thema), dass in der altägyptischen Tradition die Sonne der Frühlings-Tagundnachtgleiche in Form eines jungen Mannes, der Sommersonne, dargestellt wurde - In Form eines Mannes mit dickem Bart wurde die Herbstsonne als alter Mann dargestellt und die Sonne der Wintersonnenwende wurde als Kind, Baby dargestellt. Die Väter der alexandrinischen Kirche kannten sicherlich die altägyptischen Glaubensvorstellungen und Traditionen und offensichtlich war die Wahl des Datums der Geburt Christi mit ihnen verbunden. In Rom wurde der Feiertag der Wiedergeburt der Sonne in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember gefeiert, unmittelbar nach den römischen Saturnalien, dem freudigsten römischen Feiertag. Das Sonnenfest war in Rom mit dem Kult von Mithra verbunden, dem Sonnengott der alten Perser-Zoroastrier, dessen Kult schon lange von den Römern übernommen worden war.
Im Jahr 337 n. Chr. Papst Julius I. genehmigte den 25. Dezember als Datum der Geburt Christi. Die Kombination des Sonnenfestes mit der Geburt Christi in Rom wurde maßgeblich durch die Vision des gallischen Kaisers Konstantin des Großen am 27. Oktober 312 erleichtert. Vor der Schlacht um Rom sah er auf der Sonnenscheibe ein Kreuz mit den Initialen Jesu Christi und der Inschrift „In hoc signo vinces“ („Durch diesen Sieg“). Sogar der Vater von Konstantin dem Großen, der gallische Kaiser Konstantin Chlorus, sympathisierte mit den Christen, und Konstantin der Große erklärte daraufhin das Christentum zur Staatsreligion des Römischen Reiches. Die Kombination des „heidnischen“ Feiertags der Sonne mit der Geburt Christi war für die christliche Kirche offensichtlich und rein pragmatisch von Vorteil, da dieser vom Volk geliebte „heidnische“ Feiertag ansonsten durch keine Ermahnungen des Klerus und des Papstes unbesiegbar war Bullen. Die Kirche hat nie die Tatsache verheimlicht, dass der tatsächliche Geburtstag Jesu Christi nicht bekannt ist und dass das Datum des 25. Dezember durch das Recht der Kirche selbst festgelegt wurde.
Im Sommer 1996 bestätigte Papst Johannes Paul II. in einer seiner Botschaften, dass das historische Datum der Geburt Christi nicht bekannt sei und dass der Erretter tatsächlich fünf bis sieben Jahre früher als die neue Ära geboren wurde, die „ offiziell“ Geburt Christi. Die Chronologie von der Geburt Christi (von der „neuen Ära“) wurde noch später als die Annahme des Datums 25. Dezember erstellt, im sechsten Jahrhundert nach der aktuellen Rechnung, und davor ging die Rechnung von der Gründung Roms aus, vom 22. April 754 v. Chr. Am 22. April 1997 feierte Rom den 2.750. Jahrestag der legendären Gründung der großen Stadt. Ein anderer Leser wird fragen: Wie ist das möglich, da 1997 plus 754 2751 ergibt? Tatsache ist, dass nach dem 1. Jahr v. Dies ist das 1. Jahr n. Chr., aber es gibt kein „Null“-Jahr. Wenn also beispielsweise Jesus Christus im Jahr 5 v. Chr. geboren wurde, dann im Jahr 1 n. Chr. Er wurde nicht sechs, sondern fünf Jahre alt, und im Jahr 29 n. Chr. wurde er 33 Jahre alt – aber darauf kommen wir später zurück.
Und im Jahr 1278, seit der Gründung Roms, ordnete Papst Johannes der Erste die Zusammenstellung von Ostertafeln an den Mönch Dionysius den Kleinen an, einen herausragenden Theologen, Astronomen und Mathematiker jener Zeit, der übrigens ursprünglich aus Skythen stammte. Aus Gründen der Bequemlichkeit bei der Zusammenstellung der Ostertabellen wählte Dionysius den 25. Dezember 753 nach der Gründung Roms als hypothetisches Datum für die Geburt Christi und schlug dann vor, dass Johannes der Erste einen neuen Kalender einführen sollte, und zwar ab der Geburt Christi - und dann stellte sich heraus, dass es sich um das 525. Jahr von R. Doch viele Jahrhunderte lang hielten sich viele Menschen in Europa an die römische Jahresrechnung, und erst im 15. Jahrhundert wurde schließlich in fast dem gesamten christlichen Europa ein neuer Kalender eingeführt ...
Einige Forscher glauben, dass Dionysius der Kleine bei seinen Berechnungen der Herrschaft der römischen Kaiser einfach vier Jahre nach der Herrschaft von Kaiser Augustus „übersehen“ hat; andere glauben, dass er sich bei seiner Arbeit weniger von historischer Genauigkeit als vielmehr von der Bequemlichkeit der Zusammenstellung von Ostertafeln leiten ließ – schließlich war genau dies die Aufgabe, die ihm gestellt wurde. Auf die eine oder andere Weise ist dies, kurz gesagt, die Geschichte der Festlegung des derzeit akzeptierten Datums der Geburt Christi. Es bleibt hinzuzufügen, dass die orthodoxe Kirche 1918, nach der Einführung des Gregorianischen Kalenders in Sowjetrussland, alle kirchlichen Feiertage um 13 Tage nach vorne verlegte, um in der julianischen Tageszählung zu bleiben, daher seit 1919 die Geburt Christi Christus wurde in der Nacht vom 6. auf den 7. Januar von der orthodoxen Welt gefeiert. Aber diese Details sind zwar bedeutsam, aber nicht Gegenstand unserer Betrachtung.

In welchem ​​Jahr wurde Jesus Christus geboren?

Die Obergrenze wird durch den Todeszeitpunkt von Herodes dem Großen bestimmt, und er starb im Frühjahr 4 v. Chr., kurz nach der Mondfinsternis am 13. März dieses Jahres (750. seit der Gründung Roms). Fast alle modernen Forscher sind sich in dieser Frage praktisch einig. Die untere Grenze des möglichen Jahres n. Chr. lässt sich auch recht sicher aus einer gemeinsamen Betrachtung der kanonischen Evangelien ermitteln. Das Lukasevangelium sagt über den Beginn des Wirkens Christi, dass es „im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Tiberius Cäsar war, als Pontius Pilatus über Judäa herrschte ...“ (Lukas 3,1). Es ist bekannt, dass Tiberius Claudius Nero Caesar – so sein vollständiger Name – im Jahr 712 geboren wurde. seit der Gründung Roms (42 v. Chr.), wurde 765 (12 n. Chr.) zum Mitherrscher von Kaiser Augustus erklärt und wurde 767 (14 n. Chr.) Herrscher. Im ersten Fall fällt der Beginn des Wirkens Jesu auf das Jahr 27 n. Chr., im zweiten Fall auf das Jahr 29 n. Chr.
Weiter heißt es im Lukasevangelium: „Als Jesus seinen Dienst begann, war er etwa dreißig Jahre alt“ (Lukas 3,23). Wahrscheinlich hielt der Evangelist Lukas das Jahr 765 für den Beginn der Herrschaft des Tiberius, da sich sonst herausstellte, dass Christus nach dem Tod von Herodes dem Großen geboren wurde, und dies widerspricht bereits dem Matthäusevangelium, dessen gesamtes zweites Kapitel ist der Geschichte der Ereignisse der Geburt Christi im Zusammenhang mit Herodes dem Großen gewidmet. Darüber hinaus geht aus dem Johannesevangelium hervor, dass das erste Erscheinen Jesu mit den Aposteln in Jerusalem kurz vor dem Passah im Jahr 27 n. Chr. stattfand. Tatsächlich lesen wir im Johannesevangelium über die ersten Streitigkeiten mit den Juden im Tempel: „Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Zerstört diesen Tempel, und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufrichten.“ Darauf sagten die Juden zu ihm: Dies Der Bau des Tempels hat sechsundvierzig Jahre gedauert, und du wirst ihn in drei Tagen errichten?“ (Johannes 2:19,20). Der Tempel wurde größtenteils von Herodes dem Großen wieder aufgebaut und im Jahr 20 v. Chr. von den Hohepriestern geweiht und dann ständig erweitert und verbessert – daher die 46 Jahre seiner Bauzeit – das entspricht dem Jahr 27 n. Chr. Wie wir sehen, stimmen die Aussagen der Evangelisten überein, wenn wir den Beginn der Herrschaft des Tiberius im Jahr 12 n. Chr. betrachten. und der Beginn des Wirkens Jesu im Jahr 27 n. Chr.
Wir sind nun fast bereit, eine Untergrenze für das mögliche Geburtsjahr von Jesus Christus festzulegen und akzeptieren die Worte von Lukas: „Er war etwa dreißig Jahre alt.“ Offensichtlich mehr als dreißig, da wir sonst wieder über die Obergrenze hinausgehen, über 4 v. Chr. hinaus. Wenn im Jahr 27 n. Chr. Der Erretter wurde 31 Jahre alt, dann ist das Jahr seiner Geburt 5 v. Chr., wenn er 32 Jahre alt ist, dann erhalten wir 6 v. Chr., wenn er 27 33 Jahre alt wurde, dann ist das Jahr der Geburt Christi 7 BC .e. Die meisten Forscher glauben, dass dies die untere Grenze des möglichen Geburtsjahres von Jesus Christus ist. Fügen wir hinzu, dass, wenn der in den Berechnungen von Dionysius dem Kleinen entdeckte Fehler von vier Jahren der einzige ist, das fünfte Jahr v. Chr. als das wahrscheinlichste ermittelt wird.
Manchmal hört man jedoch mit Bezug auf dasselbe Johannesevangelium, dass der Erretter im letzten Jahr seines irdischen Wirkens etwa fünfzig Jahre alt war. Gleichzeitig beziehen sie sich auf die folgenden Worte aus diesem Evangelium, die sich auf die Zeit des letzten, dritten Besuchs des Erretters in Jerusalem beziehen: „Abraham, dein Vater, freute sich, meinen Tag zu sehen, und er sah ihn und freute sich. Darauf.“ Die Juden sagten zu ihm: Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt. „Und hast du Abraham gesehen?“ (Johannes 8-57). Um diese Zeilen richtig zu verstehen, müssen wir uns an die obige Episode aus dem zweiten Kapitel desselben Evangeliums erinnern, als die Juden bei ihrem ersten Besuch in Jerusalem (im Jahr 27) sagten, der Tempel sei 46 Jahre alt. Die Episode aus Kapitel 8 bezieht sich ebenfalls auf das Zeitalter des Tempels, nicht auf Jesus. Die Angelegenheit spielt sich wiederum, wie aus dem Evangelium hervorgeht, im Tempel am letzten Tag des Laubhüttenfestes ab – nun, wenn wir der Chronologie des Evangeliums folgen, im Jahr 29, und die Juden korrelieren erneut das Verhalten und Worte Jesu, diesmal über Abraham, mit dem Zeitalter des Tempels. Das heißt, sie weisen den Nazarener erneut darauf hin, dass er jünger ist als der Tempel, jünger als viele ihrer Gegner, und wagen es gleichzeitig, sie zu belehren. Diese „Tempellinie“ im Johannesevangelium ermöglicht, wie wir sehen, die Wiederherstellung der Chronologie der Ereignisse im Evangelium über das Zeitalter des Tempels hinweg – das ist alles. Dies ist jedoch noch nicht alles. Wir werden später auch versuchen zu verstehen, worüber „sein Tag“ Jesus Christus am letzten Tag des Laubhüttenfestes im Jahr 29 sprach, aber dazu später mehr. Versuchen wir in der Zwischenzeit, das Jahr der Geburt Christi zu klären.

STERN VON BETHLEHEM.

Ein weiterer Hinweis auf die Zeit der Geburt Christi ist die Geschichte vom Stern von Bethlehem im Matthäusevangelium. Dieser Geschichte wurden Hunderte von Studien gewidmet, daher stellen wir sie hier vor:
„Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Bethlehem in Judäa geboren wurde, kamen Weise aus dem Osten nach Jerusalem und sprachen: Wo ist der neugeborene König der Juden? Denn wir sahen seinen Stern im Osten und kamen zu ihm Bete ihn an. Als König Herodes das hörte, erschrak er und ganz Jerusalem mit ihm. Und nachdem er alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes versammelt hatte, fragte er sie: „Wo soll Christus geboren werden?“ Sie sagten zu ihm: „ In Bethlehem in Judäa, denn so steht es durch den Propheten geschrieben... Dann rief Herodes heimlich die Weisen und erfuhr von ihnen den Zeitpunkt des Erscheinens des Sterns. ". Und nachdem er sie nach Bethlehem geschickt hatte, sagte er : Geh, erforsche das Kind sorgfältig, und wenn du es findest, benachrichtige mich, damit auch ich hingehen und es anbeten kann. Sie hörten dem König zu und gingen. Und siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging Als es schließlich vor ihnen herkam und über der Stelle stand, wo das Kind war, jubelten sie, als sie den Stern sahen, mit großer Freude, und als sie ins Haus kamen, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter, und sie fielen nieder und beteten es an. Und sie öffneten ihre Schätze und brachten ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe. (Matthäus 2:1-11).

Schon in den ersten Jahrhunderten des Christentums beschäftigten sich die Kirchenväter mit der Interpretation der Natur dieses Sterns. Origenes (im dritten Jahrhundert) und Johannes von Damaskus (ca. 700) vermuteten, dass es sich um einen „Schwanzstern“, also einen Kometen, handelte, und diese Hypothese wird von Zeit zu Zeit in der einen oder anderen Form erneut bestätigt, sogar in unserer Zeit - im Zusammenhang mit dem Auftritt im Frühjahr 1997. Komet Hale-Bopp. Was diesen besonderen Kometen angeht, kann es sich unmöglich um den Stern von Bethlehem handeln, schon allein deshalb, weil er – wie moderne astronomische Berechnungen zeigen – das letzte Mal vor etwa viertausend Jahren in der Nähe der Erde vorbeizog, aber beim nächsten Mal wird er tatsächlich am Himmel sichtbar sein Nach etwa 2000 Jahren wird seine Umlaufbahn durch die Schwerkraft des Jupiter jedes Mal stark verändert. Darüber hinaus, und das ist die Hauptsache, ist es schwer vorstellbar, dass ein solches Merkmal des Sterns von Bethlehem von den damaligen Chronisten und dem Evangelisten Matthäus selbst nicht bemerkt wurde. Alle Chronisten haben immer besonders auf die Phänomene von Kometen hingewiesen und sie auf die eine oder andere Weise „Schwanzsterne“ oder „speerartig“ genannt, wobei sie immer auf dieses Merkmal von Kometen hingewiesen haben. Um sich davon zu überzeugen, reicht es aus, beispielsweise „The Tale of Bygone Years“ (St. Petersburg, 1996) mit Kommentaren des Akademiemitglieds D. S. Likhachev zu lesen. Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass der Evangelist Matthäus schlechter war als andere Chronisten, weniger aufmerksam und in solch einfachen Dingen weniger sachkundig. Aber was war das für ein Stern?
Im Oktober 1604 Als Johannes Kepler die Dreifachkonjunktion von Jupiter, Saturn und Mars in der Nähe des Novaya-Sterns beobachtete, die gleichzeitig und im selben Bereich des Himmels aufflammte, kam er auf die Idee, dass es zu dieser Zeit etwas Ähnliches am Himmel geben könnte der Geburt Christi. Diese Annahme wurde auch durch die Tatsache gestützt, dass Jupiter seit der Antike als „Stern der Könige“ und Saturn als „Stern der Juden“ galt – ein Planet, der mit dem Judentum in Verbindung gebracht wird, daher könnte die Konjunktion von Jupiter und Saturn interpretiert werden von Astrologen als Zeichen für die zukünftige Geburt des Königs der Juden – zumal nach östlichen Legenden eine solche Konjunktion von Jupiter und Saturn der Geburt von Moses vorausging, der seit der Antike nicht nur von den Juden, sondern auch von ihnen verehrt wurde auch von vielen Völkern als der größte Prophet.
Konjunktionen von Jupiter und Saturn finden etwa alle zwanzig Jahre statt, und zwar im Jahr 7 v. Chr. Jupiter und Saturn verbanden sich dreimal im Zeichen Fische, und da das Bild eines Fisches (und die griechische Schreibweise dieses Wortes) das geheime Symbol der frühen Christen war, wurde Johannes Keplers Annahme von vielen Forschern unterstützt. Moderne genaue Berechnungen zeigen jedoch, dass im Jahr 7 v. Jupiter und Saturn näherten sich einander nicht näher als der Durchmesser des Mondes, sodass ihre Konjunktion nicht mit ihrer Helligkeit am Himmel hervorstechen konnte, obwohl die Magier-Astrologen dies natürlich als Vorbote der zukünftigen Geburt des Mondes wahrnehmen konnten König der Juden. Nun, blitzte in jenen Jahren eine Nova oder Supernova am Himmel auf?
Astronomen wissen, dass helle neue Sterne, die ein- oder zweimal alle hundert Jahre am Himmel aufflammen, nach mehreren Tagen oder Monaten ihres Leuchtens entweder vollständig verschwinden und nur ein Nebel zurückbleibt, der allmählich an Größe zunimmt (wie der Krebsnebel, der bleiben an der Stelle des einst aufgeflammten Sterns) oder werden nach dem Verlust ihrer außergewöhnlichen Helligkeit zu kleinen Sternen geringer Helligkeit. Die ersten heißen Supernovae, die zweiten neue Sterne. Aus dem Lukasevangelium lässt sich vermuten, dass die Magier den Neuen Stern im Osten sahen.
Noch vor I. Kepler stellte ein anderer großer Astronom, Mathematiker und Erfinder, der Italiener Hieronymus Cardan, eine solche Annahme auf. Und tatsächlich wurden am Ende, näher an unserem Jahrhundert, in den alten chinesischen und dann koreanischen Chroniken astronomische Aufzeichnungen gefunden, die modernen Berichten zufolge bis ins Jahr 5 v leuchtete im Frühling jenes Jahres siebzig Tage lang hell, bevor im Osten tief über dem Horizont Sonnenaufgang aufging. Einige Forscher bezogen sich zu Beginn unseres Jahrhunderts auf diese Chroniken, doch erst 1977 unternahmen die englischen Astronomen D. Clarke, J. Parkinson und F. Stephenson eine ernsthafte Studie darüber. Sie hatten mit erheblichen Schwierigkeiten zu kämpfen, da es notwendig war, das europäische System der Einteilung des Himmels in Konstellationen zu etablieren und in Einklang zu bringen, die alte Klassifizierung von Himmelsobjekten zu identifizieren, Novae-Ausbrüche von der Beobachtung von Kometen zu unterscheiden und nach Osten umzuwandeln Kalenderdaten im modernen Maßstab.
All dies wurde von englischen Astronomen durchgeführt. Sie sind vor 1977. führte eine Analyse dieser chinesischen und koreanischen astronomischen Chroniken für den Zeitraum ab 10 v. Chr. durch. bis 13 n. Chr und identifizierten den Stern von Bethlehem mit dem Ausbruch eines hellen Neuen Sterns, der 70 Tage lang im Frühjahr 5 v. Chr. beobachtet wurde, und konnten seine Himmelskoordinaten recht genau bestimmen. Im Hinblick auf 1950 Dies wäre der 3. Grad des Sternzeichens Wassermann und im Jahr 5 v. Dieser Bethlehem-Stern befand sich ungefähr auf dem 7. Grad des Tierkreiszeichens Steinbock. Astronomische Berechnungen bestätigten, dass sein helles Strahlen im Frühjahr dieses Jahres in Persien (von wo die Magier kamen) und allgemein von Syrien bis China und Korea im Osten tief über dem Horizont vor Sonnenaufgang beobachtet werden konnte – alles genau nach das Matthäusevangelium. Als die Magier jedoch nach Jerusalem kamen, sah niemand den Stern, nur die Magier erinnerten sich an ihn, was bedeutet, dass dies nach siebzig Tagen seines Leuchtens in Frühlingsnächten, im Sommer oder Herbst des Jahres 5 v. Chr., geschah ...
Bisher haben wir erzählt, was den Forschern des frühen Christentums wohlbekannt ist, und die breite Öffentlichkeit ist mit dem oben Gesagten mehr oder weniger vertraut, mit Ausnahme vielleicht der Studie englischer Astronomen (ein Bericht darüber wurde in der Zeitschrift „Nature“ veröffentlicht). ", 1978, Nr. 12). Dieselben englischen Astronomen berechneten, dass sich Jupiter und Saturn im Jahr 7 v. Chr. einander näherten. nicht näher als mehrere Durchmesser des von der Erde aus sichtbaren Mondes (ungefähr ein Bogengrad), so dass ihre Konjunktion am Himmel nicht hervorstechen kann.
Jetzt präsentiere ich meine Version davon, wie der Stern von Bethlehem die Zauberer von Jerusalem nach Bethlehem führte: „Und siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her und kam schließlich und stand über dem Ort, wo das Kind war.“ .“ Es gibt bekannte Versuche von Befürwortern, den Stern von Bethlehem mit der Konjunktion von Jupiter und Saturn zu identifizieren, um diesen seltsamen Satz damit zu erklären, dass Jupiter während der dreifachen Konjunktion den stationären Punkt passiert hat, und die Magier interpretierten dies als Ankunft am Ort – dass man nicht weiter gehen sollte. Doch selbst wenn man das Jahr der Konjunktion von Jupiter und Saturn (7 v. Chr.) außer Acht lässt, hält diese Erklärung der Kritik nicht stand, da Jupiter für einen Beobachter von der Erde aus mehrere Tage am Himmel steht, zumindest tagsüber Bewegung am Himmel ist Dieser Standpunkt ist mit bloßem Auge und einem leistungsstarken Teleskop absolut nicht zu erkennen, und die Entfernung von Jerusalem nach Bethlehem beträgt etwa 6/7 km oder zwei Stunden zu Fuß.
Bethlehem (aus dem Hebräischen übersetzt „Haus des Brotes“) liegt genau südlich von Jerusalem, zwei Stunden Fußweg von seinem antiken Zentrum entfernt. Einfache astronomische Berechnungen zeigen also, dass derselbe Stern Bethlehem war, der sich im gesamten Jahr 5 v. Chr. befand. im 6. Grad des Steinbocks könnte kurz nach Sonnenuntergang im Herbst dieses Jahres, Ende September oder Oktober, in Jerusalem im Süden sichtbar gewesen sein. Es stieg nach Sonnenuntergang auf, erhob sich genau südlich von Jerusalem tief über den Horizont und ging etwa drei Stunden später unter den Horizont. Im November stieg dieser Stern bereits mitten in der Nacht über den Horizont und nicht südlich von Jerusalem auf, und im Dezember stieg er nur tagsüber über den Horizont auf, sodass er am Himmel Jerusalems überhaupt nicht sichtbar war und Bethlehem im Dezember 5 v. Chr. und in den folgenden Monaten.
Das heißt, wenn die Heiligen Drei Könige Ende September oder Anfang Oktober nach Jerusalem kamen, konnten sie am Abend nach Sonnenuntergang genau im Süden denselben Stern am Himmel sehen, den sie viele Monate lang verfolgt hatten ( wenn auch jetzt dunkel). Das bedeutet, dass die Heiligen Drei Könige, als sie einen Stern im Süden vor sich sahen, von Jerusalem nach Süden, hinter ihn, gehen konnten, was sie nach Bethlehem „führte“ und über den Horizont hinausging („angehalten“), als sie in Bethlehem waren und ging vielleicht über den Horizont hinaus, genau über dem Haus (Ort), in dem sich Maria und das Kind, die Heilige Familie, an diesem Abend im September oder Oktober befanden ...

So flammte der Stern von Bethlehem, der Neue Stern, im Frühjahr 5 v. Chr. auf und leuchtete siebzig Tage lang nachts im Osten. Mehr als ein Jahr nach der Konjunktion von Jupiter und Saturn im Zeichen der Fische sagten Zauberer in Persien, die diese Konjunktion als Zeichen der zukünftigen Geburt des Königs der Juden betrachteten, in ihrem heiligen Buch Avesta des Erlösers voraus: warteten auf ein neues Zeichen vom Himmel und warteten darauf im Frühling. Die Reise von Persien nach Jerusalem dauerte fünf bis sechs Monate und sie kamen im Herbst 5 v. Chr., höchstwahrscheinlich Ende September oder Oktober, im Königreich Herodes des Großen an.
In Jerusalem wusste niemand etwas über den geborenen „König der Juden“ oder über den neuen Stern, der im Frühling im Osten leuchtete. Von den Gerüchten alarmiert, lädt Herodes die Zauberer zu sich ein. Sie erzählen ihm von der Konjunktion des „Sterns der Könige“ des Jupiter und des „Sterns der Juden“ Saturn, die vor zwei Jahren stattfand, und vielleicht auch von einem neuen Zeichen, vom Neuen Stern, der im Frühling leuchtete. Die Zauberer gehen nach Bethlehem und kehren nicht zu Herodes zurück; sie kehren durch eine Offenbarung von oben auf andere Weise nach Hause zurück. Nach einiger Zeit befiehlt Herodes, „alle Kinder in Bethlehem und in seinem gesamten Gebiet von zwei Jahren und darunter zu töten, nach der Zeit, die er von den Weisen erfahren hatte“ (Matthäus 2,16). Warum „ab zwei Jahren und jünger“? „Jetzt ist es klar“, erzählten ihm die Zauberer von dem Zeichen, das vor zwei Jahren passierte! Evangelist Matthäus hat recht – und in der Geschichte über den Stern von Bethlehem gibt es keine Symbolik! Alle Evangelisten haben reale Ereignisse beschrieben und waren zutreffend ... Nur unsere Unwissenheit oder unser Unglaube hindern uns manchmal daran, die volle Kraft und Wahrheit der Evangelien zu verstehen.

DAS RÄTSEL DER MAGIE – WER WAREN SIE?

„Magi“ ist die synodale Übersetzung des ursprünglichen griechischen „magi“. Die meisten Forscher glauben, dass persische Zauberer, Anhänger von Zoroaster, die Wiege des Babys besuchten. Diese Annahme ist vor allem deshalb gerechtfertigt, weil in evangelischer Zeit (und früher) die persischen Priester, Geistlichen und Interpreten des heiligen Buches der Stammarier, der Avesta, Anhänger des Propheten Zardesht, den die Griechen Zoroaster nannten, Zauberer genannt wurden im gesamten Römischen Reich und im Osten. Sohn des Sterns.
Zweitens heißt es in einem der Apokryphen aus der Zeit des Evangeliums direkt, dass persische Magier kamen, um das Kind anzubeten. Drittens sagte das Avesta im heiligen Buch der alten Perser-Zoroastrier die Geburt des zukünftigen Erlösers (im Avesta „Saoshyant“) aus der unbefleckten Jungfrau voraus, und bis heute wird darüber diskutiert, ob dies von der Unbefleckten Jungfrau herrührte Avesta in die jüdische Mystik und das alttestamentliche Bild und viele andere Details und Prophezeiungen über den kommenden Messias-Retter Israels.
Solche Hypothesen sind nicht überraschend, da bereits im 19. Jahrhundert ein gewisser Einfluss zoroastrischer Ideen auf die jüdische Mystik nachgewiesen wurde. Ab dem 5. Jahrhundert v. Chr., als der „König der Könige“ von Persien, Cyrus, nach der Einnahme Babylons alle dort versklavten Völker, einschließlich der Juden, befreite und sie zusammen mit Eigentum und religiösen Schreinen nach Hause schickte dann unterstützten er und seine Nachfolger die Juden in Palästina und durften in Jerusalem das Hauptheiligtum der Kinder Israels, den Tempel Salomos, wiederherstellen – seitdem war die Staatsreligion der Perser und ihr heiliges Avesta jahrhundertelang Staatsreligion starker Einfluss auf das Judentum und die jüdische Mystik. Dieser Einfluss wurde dann aufgrund der Eroberungen Alexanders des Großen und der anschließenden Hellenisierung Judäas für anderthalb Jahrhunderte unterbrochen, doch etwa im zweiten Jahrhundert v. Chr. entstand der halbklösterliche Qumran-Orden der Essener, der sich isolierte und trennte Hellenisiertes Judäa, wiederbelebte jüdische Mystik, noch früher aus den Quellen des Avesta gefüllt.
Die 1945–47 zufällig in den Höhlen von Wadi Qumran an der Nordwestküste des Toten Meeres entdeckten Lederrollen mit Dokumenten und prophetischen Büchern der Essenergemeinschaft wurden bald zur größten archäologischen Entdeckung des 20. Jahrhunderts. Über diese etwa neunhundert Schriftrollen aus 11 Höhlen entstand eine ganze Wissenschaft – die Qumran-Studien. Derzeit sind sich die meisten Qumran-Experten darin einig, dass es in der Essenergemeinschaft im zweiten und ersten Jahrhundert v. Chr. eine Synthese des Alten Testaments und des Zoroastrismus (der Avesta-Religion) gab, aus der das Neue Testament hervorging. Übrigens findet sich der Ausdruck „Neues Testament“ selbst in den Qumran-Texten. Beachten wir hier, dass unter den Qumran-Schriftrollen auch astrologische Texte entdeckt wurden, und ihre Untersuchung zeigt die Nähe der astrologischen Ansichten der Essener gerade zum Zoroastrismus, von dem ein gutes Viertel die Lehre vom himmlischen Heer und die astrologische Entschlüsselung des himmlischen Heerscharen ist Die herausragende Botschaft des Schöpfers. Die Essener waren in Judäa und in der gesamten Region als hervorragende Astrologen bekannt, was sie auch von den Pharisäern, Sadduzäern und allgemein von den orthodoxen Juden unterschied, die Astrologie nicht als eine gute Tätigkeit ansahen. Herodes der Große behandelte die Essener mit großem Respekt, da es die Essener waren, die seine zukünftige Herrschaft in seiner Jugend vorhersagten (dies beweist Josephus in „Altertümer der Juden“), obwohl die Essener selbst ihn kalt, sogar feindselig behandelten. In den letzten Jahren wurden die Qumran-Texte auf Russisch veröffentlicht und eine detaillierte Studie dieser Texte sowie der Geschichte und Ideologie der Essener veröffentlicht (I.R. Tantlevsky. „Geschichte und Ideologie der Qumran-Gemeinschaft“ St. Petersburg , 1994, Institut für Orientalistik der Russischen Akademie der Wissenschaften).
Warum sprechen wir hier über die Essener und den Zusammenhang ihrer Lehren mit dem Zoroastrismus, mit dem Avesta? Tatsache ist, dass schon nach den allerersten Veröffentlichungen (in den fünfziger Jahren) der Texte von Qumran klar wurde, dass viele der Bilder der Evangelien und viele ihrer Charaktere (die Jesus nahe stehen) mit den Essenern in Verbindung gebracht werden.
Dies wurde auch in der orthodoxen Kirche bemerkt: Bischof Michail Chub von Smolensk und Drogobuzh schrieb über die Nähe Johannes des Täufers zu den Essenern und bezog sich dabei auf die ersten damals veröffentlichten Texte von Qumran in der „Zeitschrift des Moskauer Patriarchats“ (1958, Nummer 8). Er war offenbar der erste in der Kirche, der die Annahme vertrat, dass Johannes der Täufer seit seiner Kindheit, nach dem Tod seiner betagten Eltern, in der Gemeinde von Qumran aufgewachsen sei, diese dann aber verließ, da er mit ihrer extremen Trennung von der Gemeinde nicht einverstanden war Welt. Mikhail Chub bemerkte übrigens auch, dass der Ort der Predigten Johannes des Täufers im Jahr 27 n. Chr. war. war nur zwei Stunden zu Fuß von Qumran entfernt! All dies wurde später von Alexander Men in seiner „Geschichte der Religion“ erwähnt. Er schrieb, dass es die Essener waren, die die gärende Kraft waren, die Palästina auf die „Erfüllung der Zeiten“ der Prophezeiungen des Alten Testaments vorbereitete. Diejenigen, die mit den Essenern sympathisierten, aber nicht direkt zu ihrem halbklösterlichen Orden der weißen Gewänder gehörten, nannten sich selbst „Suchende nach Trost“.
Der Evangelist Lukas nannte unter ihnen die Eltern von Johannes dem Täufer und der Gottesmutter Maria, die Halbbrüder Jesu und des älteren Simeon, die durch Offenbarung von oben Jesus unter den Erstgeborenen erkannten, die die Eltern in den Tempel brachten und lasen ein besonderes Dankesgebet an die Essener über ihn. Auch diejenigen, die den Essenern nahestanden, wurden damals als Gerechte bezeichnet, und der Evangelist Matthäus nennt Joseph, den Verlobten der Gottesmutter, Gerecht. Unter den Aposteln war Nathanael, dessen Geschichte im 1. Kapitel des Johannesevangeliums erzählt wird, einer der Essener (dies ergibt sich aus der in den Versen 48-50 erwähnten Episode mit dem Feigenbaum, die mit den geheimen Riten der Essener verbunden ist). ) und die Apostel Johannes Zebedäus und Andreas Ionin waren zuvor Schüler von Johannes dem Täufer und waren daher mit den essenischen Lehren seit dem ersten Lehrer gut vertraut. Jesus selbst kannte, wie aus dem ersten Kapitel des Johannesevangeliums hervorgeht, die geheimen Riten der Essener.
I. R. Tantlevsky, der Autor der oben erwähnten großen Studie über die Geschichte und Ideologie der Essener, glaubt, dass die Worte „Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (Johannes 1,11) dies bereits zuvor offenbarten Die Taufe von Johannes dem Erlöser kam zu den Essenern, aber sie erkannten in ihm nicht den lang erwarteten Messias, den lang erwarteten Tröster Israels. Die gesamten Beweise aus den Evangelien zeigen uns, dass die Personen in der Geschichte des Evangeliums, die Jesus Christus nahe standen, entweder selbst Essäer waren oder mit ihnen sympathisierten und ihre Lehren gut kannten. Folglich waren sie nicht direkt, sondern indirekt dem Wissen des Avesta nahe. Und noch einmal: Warum reden wir hier über all das?

ERZENGEL GABRIEL
Der Evangelist Lukas gibt uns mit seiner Geschichte über den Engel Gabriel zoroastrische Schlüssel zu den Geheimnissen der Evangelien oder – in welchem ​​Monat und an welchem ​​Datum wurde Jesus Christus in Bethlehem in Judäa geboren?

Das Lukasevangelium beschreibt im ersten Kapitel das Erscheinen des Engels des Herrn vor dem alten Priester Sacharja, der Trost suchte, mit einer Nachricht über die bevorstehende Geburt seines Sohnes Johannes durch seine zuvor unfruchtbare und ebenfalls betagte Frau Elisabeth. Sechs Monate später erscheint derselbe Engel vor der jungen Frau Maria, die mit dem gerechten Josef verlobt ist, und informiert sie über die bevorstehende Geburt ihres Sohnes Jesus, der aus dem Heiligen Geist geboren wird und der Sohn Gottes genannt wird.
Lukas nennt den Namen des Engels – GABRIEL. Dies ist das einzige Beispiel im gesamten Neuen Testament, in dem der Name eines Engels genannt wird. Warum nannte der Evangelist Lukas den Engel? Keiner der Kommentatoren des Neuen Testaments war in der Lage, diese Frage zu beantworten. Wir glauben, dass es bis zur Mitte unseres Jahrhunderts, vor der Entdeckung und Veröffentlichung der Qumran-Texte, unmöglich war, diese Frage zu beantworten.
In den Qumran-Manuskripten wurde das sogenannte dritte Buch Henoch aus dem zweiten Jahrhundert v. Chr. gefunden. Henoch, einer der vorsintflutlichen Patriarchen, der siebte nach Adam, dem Urgroßvater Noahs, vermittelte den Menschen nach alttestamentlichen Legenden Kenntnisse in Mathematik und Astronomie-Astrologie, zu seinen Lebzeiten „wandelte er mit Gott“ und wurde lebendig genommen im 365. Jahr seines Lebens in den Himmel. Dies hat übrigens bei vielen Forschern seit langem Assoziationen mit der zoroastrischen Sonnengottheit Mithras geweckt. Das dritte gefundene Buch beschreibt also die Installation Henochs im Himmel und spricht insbesondere über die Hierarchie der göttlich-engelhaften Führung unseres Universums. Henoch werden die Geheimnisse der Vergangenheit und Zukunft offenbart, er sieht das bevorstehende Kommen des Menschensohnes und die gesamte weitere Geschichte der Menschheit bis zum Ende der Tage. Der Evangelist Lukas, der unter allen neutestamentlichen Autoren zu Recht als der in der Buchweisheit am besten ausgebildete aller Völker gilt und der Legende nach auch bei den Essenern Ägyptens (wo sie Therapeuten genannt wurden) studierte, dieser Evangelist, ohne a Zweifellos stützte er sich in seinem gesegneten Werk auf die den Essenern bekannten Offenbarungen dieses Buches Henoch. Nun, da die Lehren der Essener weitgehend mit dem zoroastrischen Glauben verbunden waren, können wir in der gut entwickelten und bekannten Hierarchie der zoroastrischen Engel, die im Avesta Izeds genannt werden, nach den Prototypen des Engels Gabriel suchen.
Es gibt sieben Haupt-Izeds, wie die Erzengel in der christlichen Tradition, aber im Zoroastrismus gibt es auch eine Reihe von Gehilfen des Schöpfers, von denen jeder einen der zwölf Monate des Jahres und einen der dreißig Tage jedes Monats regiert. Der alte persische Sonnen-Mond-Kalender ist bekannt. Anders als im jüdischen ist der Jahresbeginn darin streng an die Frühlings-Tagundnachtgleiche gebunden, genauer gesagt an den ersten Sonnenaufgang im Sternzeichen Widder, also wenn beispielsweise in dem Monat ein Ereignis stattgefunden haben soll von Mithras und am Tag von Amertat, dann ermöglicht uns dies, das Datum des Ereignisses genau mit unserem modernen Kalender zu korrelieren. Versuchen wir nun, die zoroastrischen „Kollegen“ des Erzengels Gabriel zu finden und dann herauszufinden, welchem ​​Monat und welchem ​​Tag sie zugeordnet sind ...
In der jüdischen Mystik ist der Engel und dann in der christlichen Tradition der Erzengel Gabriel die „Kraft Gottes“, der Hüter des Paradieses und zugleich der Bote der Zukunft, der zu den Menschen kommt, um den Willen Gottes zu verkünden. Die Pahlavi-Kommentare zum Avesta (2. Kapitel des Buches Bundahishn) beschreiben ausführlich die avestische Hierarchie der Ized Angels, Assistenten des Schöpfers der Welt, Ahura Mazda. Das Buch Bundahishn stammt aus dem dritten und vierten Jahrhundert n. Chr., ist aber ein Kommentar zu den Texten des antiken Avesta, die nach den Feldzügen Alexanders des Großen übrig blieben und aus denen die Essener und der Osten ihre Weisheit schöpften. Wir werden hier nicht im Detail über die zoroastrische Hierarchie der Angels-Izeds und den zoroastrischen Kalender sprechen – dies ist Gegenstand der Forschung von Spezialisten – wir werden sofort das Ergebnis präsentieren: Erzengel Gabriel, in seinen „Kräften“ und Verbindungen mit dem „Himmlische Heerschar“ (in der christlichen Tradition wird er mit dem Mond, dem Symbol für Empfängnis und Mutterschaft, in Verbindung gebracht) – dieser Erzengel wird in der zoroastrischen Tradition mit Izedami Khaurvat (in Verbindung mit dem Mond, der Empfängnis und Mutterschaft) und Tishtar (dem Symbol für Empfängnis und Mutterschaft) in Verbindung gebracht Wächter des Himmels, der vor dem Schöpfer steht, der Bote der Zukunft und auch mit dem Mond verbunden ist.
Der Engel des Herrn Gabriel entspricht also in der zoroastrischen Tradition Tishtar und Khaurvat. Man kann natürlich annehmen, dass der Erzengel bei der ersten Verkündigung an Sacharja entweder im Monat Haurvat und am Tag Tischtar des zoroastrischen Kalenders oder im Monat Tischtar und am Tag Haurvat erschien. Im ersten Fall fällt die Verkündigung Sacharjas, wie einfache Berechnungen zeigen, auf den 1. Juni, im zweiten Fall auf den 24. Juni. So! Dies ist genau die Geburt von Johannes dem Täufer in westlichen Kirchen, was für ein Zufall! In der zoroastrischen Tradition gelten entgegengesetzte Tage im Jahreszyklus als miteinander verbunden, daher verkündete derselbe Erzengel sechs Monate nach der Verkündigung an Sacharja das Evangelium an Maria. Demnach hätte die Verkündigung an Maria entweder am 28. November oder am 21. Dezember erfolgen können. Zählt man aus diesen Daten das Evangelium neun Monate von den Verkündigungen bis zu den Geburten, so erhält man folgende Daten: Johannes der Täufer könnte entweder um den 3. März oder um den 26. März herum geboren worden sein, und Jesus Christus könnte entweder um den 30. August herum geboren worden sein. oder um den 21. September herum. Interessant ist, dass die von der Kirche nach ihrem Recht akzeptierten Verkündigungsdaten den Geburtsdaten hier sehr nahe kommen: Die katholische Verkündigung des Johannes wird am 23. September gefeiert, die Verkündigung Jesu am 25. März. Allerdings ist alles umgekehrt – sowohl bei Daten als auch bei Namen, bei Vorstellungen und bei Geburten. Wir werden jedoch sehen, dass die von der Kirche akzeptierten Daten der Geburt Christi, sowohl der 25. Dezember als auch der 7. Januar, in gewisser Weise auch auf mystischste Weise korrekt sind! Aber mehr dazu am Ende.
Erinnern wir uns nun daran, dass wir früher zu dem Schluss kamen, dass die eigentliche Geburt Christi offenbar im September 5 v. Chr. stattfand – die persischen Zauberer kamen Ende September oder im Oktober, um das Kind und die Heilige Familie anzubeten. Folglich passt das Datum 21. September (mit einigen Klarstellungen stellt sich heraus, dass es der 21. September ist) gut in die allgemeine Chronologie der Evangelien. Im fünften Jahr v. Chr. war der 21. September ein Samstag und in diesem Jahr der letzte Tag des jüdischen Laubhüttenfestes (zur Erinnerung an die vierzigjährige Wüstenwanderung und auch an das Fest der Früchte der Erde). In der zoroastrischen Tradition ist dies, da wir so viel darüber gesprochen haben, der erste Tag des Sede-Feiertags, des Feiertags der „Brücken“, die Menschen und alle Welten des Universums verbinden. Nach dem julianischen Kalender, der damals im Römischen Reich übernommen wurde, war es der 23. September. Es stellt sich heraus, dass Jesus Christus im Sternzeichen Jungfrau geboren wurde. Das Zeichen der Jungfrau wird übrigens mit Ähren in den Händen dargestellt und wird im Allgemeinen traditionell mit der Ernte und dem Brot in Verbindung gebracht. Erinnern wir uns nun daran, dass Bethlehem, wo der Erretter geboren wurde, in der Übersetzung „Haus des Brotes“ bedeutet. Es bleibt noch hinzuzufügen, dass nach dem alten Glauben vieler Völker das Backen von Brot Dämonen vertreibt. „Wenn sie Brot backen, laufen die Dämonen heulend davon“, heißt es im Avesta.

Jesus Christus wurde also am Samstag, dem 21. (23. Juli), dem 5. September v. Chr., am Samstag, dem letzten Tag des Laubhüttenfestes dieses Jahres, geboren. Wie Sie wissen, ist der Samstag im Judentum ein Ruhetag, an dem jegliche Arbeit verboten ist. Im Zoroastrismus ist der Samstag ein Tag völliger Freiheit und persönlicher Verantwortung eines Menschen für alle Handlungen dieses Tages, ein Tag höchster Kreativität. Ist das der Grund, warum so viele Episoden aus dem Evangelium mit Streitigkeiten über den Sabbat verbunden sind? Hängt das nicht auch mit dem bekannten „Nicht der Mensch für den Sabbat, sondern der Sabbat für den Menschen“ zusammen?
Erinnern wir uns nun an eine andere Episode des Johannesevangeliums, die wir bereits erwähnt haben, die Episode des Streits im Tempel, beim dritten Kommen des Erlösers nach Jerusalem, im Jahr 29 n. Chr., im Herbst, am letzten Tag von das Laubhüttenfest dieses Jahres – all dies ergibt sich aus Kapitel sieben (Art. 2) und acht (Art. 56-58). Am Ende des Streits mit den orthodoxen Juden sagt Jesus Christus: „Abraham, dein Vater, freute sich, meinen Tag zu sehen; und er sah ihn und freute sich.“ Sprach Jesus nicht von seinem Geburtstag? Schließlich wurde er am letzten Tag des Laubhüttenfestes im Jahr 29 dreiunddreißig Jahre alt! Wenn wir davon ausgehen, dass ihn die Juden vorher fragten, wie alt er sei, dass er sich erlaubte, so mit den Ältesten zu sprechen, und er antwortete, dass dreiunddreißig, und dann über Abraham sprach, dann werden die weiteren Zeilen des Johannesevangeliums absolut klar: „Dazu sagten sie. Die Juden sagten zu ihm: „Ihr seid noch nicht fünfzig Jahre alt.“ Und habt ihr Abraham gesehen? Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, bevor Abraham war, bin ich es.“ .“ Das heißt, die Juden sagen ihm, dass er weniger als fünfzig Jahre alt sei, und der Erretter antwortet, dass er vorewig sei, und spricht „Ich bin“ aus, den geheimen Namen des Schöpfers, der nur einmal im Jahr (und genau an diesem letzten Tag des Laubhüttenfestes! vom Hohepriester unter den donnernden Klängen der heiligen Trompeten ausgesprochen, damit niemand diesen geheimen Namen hörte. „Dann nahmen sie Steine, um ihn zu bewerfen, aber Jesus versteckte sich und verließ den Tempel, ging zwischen ihnen hindurch und ging weiter.“ Wie wir sehen, hilft die Feststellung des tatsächlichen Datums der Geburt Christi, die bisher nicht ganz klaren Linien der Evangelien zu verstehen.

UNABHÄNGIGE BESTÄTIGUNG DES ANZEIGETERMINS IM SEPTEMBER.
Einige ausländische Forscher sind auch zu dem Schluss gekommen, dass Jesus Christus höchstwahrscheinlich im September geboren wurde:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
(„Wann wurde Jesus Christus geboren?“ von Mario Seiglie – „The Good News“, 1997 Januar/Februar – Band 2, Nummer 1). Auszüge aus der Übersetzung:
VOLKSZÄHLUNG
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
„In jenen Tagen erhielt Kaiser Augustus den Befehl, eine Zählung der gesamten Erde durchzuführen. Diese Volkszählung war die erste während der Herrschaft von Quirinius in Syrien. 3 Und sie gingen alle, um sich registrieren zu lassen, jeder in seine eigene Stadt. Auch Joseph zog aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, weil er aus dem Hause und der Familie Davids stammte, um sich bei Maria, seiner verlobten Frau, einzuschreiben, die schwanger war. Während sie dort waren, kam für Sie die Zeit der Geburt; Und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.
Die römischen Herrscher wussten, dass die Durchführung einer Volkszählung im Winter unpraktisch und bei der Bevölkerung unpopulär sein würde. In der Regel wurden Zählungen nach der Ernte im September oder Oktober durchgeführt, wenn die Ernte bereits eingebracht war und das Wetter noch gut und die Straßen einigermaßen trocken waren. .... Für eine Agrargesellschaft war der Herbst nach der Ernte eine viel wahrscheinlichere Zeit für eine Volkszählung als der Dezember mit seinen Regenfällen, Stürmen und der Kälte.
„Luftgerichtsbeschluss“
Im selben Lukasevangelium (1:5-13) heißt es:
„In den Tagen des Herodes, des Königs von Juda, gab es einen Priester aus der Ordnung des Abius, dessen Name Sacharja war, und seine Frau aus der Familie Aarons, deren Name Elisabeth war. Beide waren vor Gott gerecht und wandelten tadellos nach allen Geboten und Satzungen des Herrn. Sie hatten keine Kinder, denn Elizabeth war unfruchtbar und beide waren bereits in fortgeschrittenem Alter. Eines Tages, als er in seiner Reihenfolge vor Gott durch das Los diente, wie es bei Priestern üblich war, betrat er zufällig den Tempel des Herrn zum Räuchern und die ganze Menschenmenge betete draußen während des Räucherns – dann Der Engel des Herrn erschien ihm, der auf der rechten Seite des Räuchergefäßes des Altars stand. Als Zacharias ihn sah, war er verlegen und Angst überkam ihn. Der Engel sagte zu ihm: „Fürchte dich nicht, Sacharja, denn dein Gebet wurde erhört, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben.“
Das war sechs Monate bevor Maria mit Jesus schwanger wurde. Was ist das für eine „Luftfahrtverordnung“? Zur Zeit König Davids war der Priesterdienst in 24 Orden oder „Linien“ unterteilt (1. Chronik 24:7-19). Die Feste begannen im ersten Monat (1. Chronik 27:2), im März oder April unseres modernen Kalenders, und wechselten den talmudischen und Qumran-Quellen zufolge jede Woche, bis sie das Ende des sechsten Monats erreichten – dann wiederholte sich der Zyklus (von September bis Oktober) bis Ende des Jahres.
Während der Feiertage kamen alle Priester zum Gottesdienst in den Tempel. Lukas zeigt uns, dass Sacharjas Dienst nicht während der Feiertage stattfand, sondern im Auftrag von Abius, der für den Tempel verantwortlich ist, und dass Sacharja im Auftrag von Abius dazu ausgewählt wurde, das Weihrauchopfer darzubringen.
Diese Reihenfolge war die achte in der Reihenfolge der Teilung, d. h. Er sollte im März-April-Zyklus fast drei Monate dienen. Somit findet die Empfängnis Elisabeths im Juni statt, oder, wenn es Sacharjas zweite jährliche Geburt war, im Dezember. Die Bibel gibt nicht an, welchen seiner beiden Befehle Zacharias erfüllte. Jedenfalls wurde Johannes der Täufer neun Monate nach Juni oder Dezember geboren. Das bedeutet, dass seine Geburt im März oder September liegt. Jesus wurde sechs Monate nach der Geburt von Johannes geboren, d. h. Jesus wurde entweder im September oder März des folgenden Jahres geboren.>>

Somit stimmen die Monate, die wir für die Geburt von Johannes dem Täufer (März) und Jesus Christus – September – bestimmt haben, genau mit der Berechnung des Monats von Abis Dienstzyklus überein.

ABER WO IST DAS WUNDER?
Aber wo ist das Wunder?, wird ein anderer Leser fragen. Tatsächlich handelt es sich bei allem, was wir bisher erzählt haben, um eine möglichst populäre historische Forschung, die oben dargestellt wurde und hoffentlich für den allgemeinen Leser interessant ist. Aber wenn das festgelegte Datum der Geburt Christi wahr ist, wo ist dann das Wunder, irgendeine Art von Wunder – schließlich kann es nicht sein, dass dieses Datum nicht irgendeine Art von Wunder offenbart! Nun, es gibt ein Wunder...
Wenn wir unter Verwendung zoroastrischer Regeln und essenischer Traditionen ein Horoskop für die Geburt Jesu Christi am 21. September 5 v. Chr. erstellen, dann stellt sich heraus, dass die beiden wichtigsten, wichtigsten Punkte dieses Horoskops (von Astrologen die Aszendenten von Placidus genannt) sind bzw. Jamaspa) liegen in den Tierkreisgraden, die die Sonne jährlich durchläuft:
- Aszendent Placidus um den 25. DEZEMBER - Westliche Weihnachten;
- Jamaspa-Aszendent um den 7. JANUAR - Ostern-Weihnachten!
Lassen Sie uns hier erklären, dass der Aszendentpunkt einen Menschen in der Gesellschaft, in der Welt und unter anderen Menschen charakterisiert. Astrologen unterscheiden zwischen dem ereignispsychologischen Aufstieg (Placida) und dem spirituell-psychologischen Aufstieg (Jamasp), sie unterscheiden sich in jedem Horoskop etwas voneinander. Sie zeigen die Gestalt oder Maske oder das Gesicht – wer hat was – eines irdischen Menschen, eines Menschen unter Menschen. Es bleibt noch hinzuzufügen, dass im Horoskop von Johannes dem Täufer der 26. März 5 v. Chr. steht. diese Punkte, Aszendent Placida und Jamaspi, liegen in den Graden des Tierkreises, die die Sonne jährlich am 7. Juli bzw. 24. Juni passiert – am östlichen bzw. westlichen Weihnachten von Johannes dem Täufer! Hier hingegen feiert die Ostkirche das Ereignis, und die Westkirche feiert das geistliche Antlitz des Johannes!
Wir sehen also eine mystische Begründung für die von der Kirche akzeptierten Geburtsdaten von Jesus und Johannes, die sich jeder logischen Erklärung entzieht. An den Tagen offizieller Feierlichkeiten beleuchtet die Sonne für uns wirklich die irdischen GESICHTER des VORHERSAGEN und RETTER! Darüber hinaus kommt dieser Zufall in den Aszendenten der Horoskope nur im 20. und 21. Jahrhundert vor ...
Dies sind nicht die einzigen Wunder, die als Ergebnis der Feststellung der, wie wir glauben, wahren Geburtsdaten von Johannes dem Täufer und Jesus Christus offenbart wurden, aber das reicht für den Moment. Die letzte Frage, die ich hier hervorheben möchte, ist die Frage: Wann fand der 2000. Jahrestag der Geburt Christi statt? Es stellte sich heraus, dass es der 21. September 1996 war ... Es war Samstag und wir in Russland feierten damals den achtzigsten Jahrestag eines wunderbaren Mannes, des verstorbenen Sinowy Jefimowitsch Gerdt. Dieses Jubiläum wurde so umfassend und feierlich gefeiert, dass sich viele Zeitungen noch mehrere Wochen danach daran erinnerten. Die Zeitung Iswestija widmete diesem Jubiläum daraufhin einen großen Artikel, der mit den Worten begann: „Wir haben einen Schluck vom Göttlichen Samstag getrunken ...“ (Worte aus dem Lied von Bulat Okudzhava über den Helden des Tages). Genaueres lässt sich nicht sagen! Übrigens wurde Zinovy ​​​​Gerdt nicht nur am selben Tag wie der Erretter geboren, sondern auch im selben Jahr des zoroastrischen 32-Jahres-Kalenders: 1916. (Geburtsjahr von Zinovy ​​​​Gerdt) und 5g. BC ist das Jahr von Daena (Glaube) im zoroastrischen Jahreszyklus. Erinnern Sie sich an die letzten „Clips“, Videosequenzen mit Zinovy ​​​​Gerdt auf Fernsehbildschirmen in den Jahren 1995-1996? „Wir lieben dich ... ich liebe dich ...“ – ein trauriges Gesicht, eine Inschrift auf dem Glas, durch das er uns ansah … Wenn Jesus von Nazareth ein gewöhnlicher Mensch war und achtzig Jahre alt wurde, dann Vielleicht würde er wie der Zinovy ​​​​Gerdt aussehen, an den wir uns aus dem Herbst 1996 erinnerten, als ...
Am göttlichen Samstag haben wir einen Schluck getrunken...

HINWEIS 2019 (26.12.2019):
Verfeinerte Berechnungen mit modernen Computerprogrammen ergeben, dass das wahrscheinlichste Geburtsdatum Jesu Christi der 22. September (24. nach dem julianischen Kalender) im Jahr 5 v. Chr. ist, also ein Freitag.

Und zum Schluss noch das Weihnachtstroparion (Liedgebet zum Kirchenfeiertag), das in der Weihnachtsnacht in allen unseren Kirchen gelesen wird:
Weihnachtstroparion

Deine Geburt, Christus, unser Gott,
Erleuchtete die Welt mit dem Licht der Vernunft;
Denn darin sind Diener der Sterne
Wir haben gelernt, Dich als Stern anzubeten, die Sonne der Wahrheit,
Und sie haben durch östliche Weisheit von Dir erfahren;
Unser Herr, Ehre sei Dir.

Das Leben Jesu Christi ist immer noch Gegenstand von Spekulationen und Gerüchten. Atheisten behaupten, dass seine Existenz ein Mythos sei, aber Christen sind vom Gegenteil überzeugt. Im 20. Jahrhundert griffen Wissenschaftler in die Erforschung der Biographie Christi ein und brachten starke Argumente für das Neue Testament vor.

Geburt und Kindheit

Maria, die zukünftige Mutter des heiligen Kindes, war die Tochter von Anna und Joachim. Sie gaben ihre dreijährige Tochter als Gottes Braut dem Jerusalemer Kloster. Auf diese Weise büßen die Mädchen die Sünden ihrer Eltern. Obwohl Maria dem Herrn ewige Treue geschworen hatte, hatte sie nur bis zu ihrem 14. Lebensjahr das Recht, im Tempel zu leben, und musste danach heiraten. Als die Zeit gekommen war, gab Bischof Zachary (Beichtvater) das Mädchen dem achtzigjährigen Mann Joseph zur Frau, damit sie ihr eigenes Gelübde nicht durch fleischliche Freuden brechen würde.

Joseph war über diese Wende verärgert, wagte aber nicht, dem Priester ungehorsam zu sein. Die frischgebackene Familie begann in Nazareth zu leben. Eines Nachts sah das Paar einen Traum, in dem ihnen der Erzengel Gabriel erschien und ihn warnte, dass die Jungfrau Maria bald schwanger werden würde. Der Engel warnte das Mädchen auch vor dem Heiligen Geist, der zur Empfängnis herabsteigen würde. In derselben Nacht erfuhr Joseph, dass die Geburt eines heiligen Babys die Menschheit vor höllischen Qualen bewahren würde.

Als Maria schwanger war, ordnete Herodes (König von Judäa) eine Volkszählung an, sodass sich die Untertanen an ihrem Geburtsort melden mussten. Da Joseph in Bethlehem geboren wurde, zog das Paar dorthin. Die Reise fiel der jungen Frau schwer, da sie bereits im achten Monat schwanger war. Aufgrund der Menschenmenge in der Stadt fanden sie keinen Unterschlupf und waren gezwungen, außerhalb der Stadtmauern zu fliehen. In der Nähe gab es nur eine Scheune, die von Hirten gebaut wurde.

In der Nacht wird Maria von ihrem Sohn befreit, den sie Jesus nennt. Als Geburtsort Christi gilt die Stadt Bethlehem in der Nähe von Jerusalem. Die Situation mit dem Geburtsdatum ist unklar, da Quellen widersprüchliche Zahlen angeben. Wenn wir die Herrschaft von Herodes und Kaiser Augustus von Rom vergleichen, dann geschah dies im 5.-6. Jahrhundert.

In der Bibel heißt es, dass das Baby in der Nacht geboren wurde, als der hellste Stern am Himmel aufleuchtete. Wissenschaftler glauben, dass ein solcher Stern ein Komet war, der in der Zeit von 12 bis 4 v. Chr. über die Erde flog. Natürlich sind 8 Jahre keine kleine Diskrepanz, aber aufgrund des Zeitablaufs und widersprüchlicher Interpretationen des Evangeliums gilt selbst eine solche Annahme als zielführend.

Das orthodoxe Weihnachten wird am 7. Januar gefeiert, das katholische Weihnachten am 26. Dezember. Den religiösen Apokryphen zufolge sind jedoch beide Daten falsch, da die Geburt Jesu am 25. und 27. März stattfand. Gleichzeitig wurde am 26. Dezember der heidnische Tag der Sonne gefeiert, weshalb die orthodoxe Kirche Weihnachten auf den 7. Januar verlegte. Die Beichtväter wollten die Gemeindemitglieder durch die Legitimierung eines neuen Datums vom „schlechten“ Feiertag der Sonne entwöhnen. Dies wird von der modernen Kirche nicht bestritten.

Die Weisen des Ostens wussten im Voraus, dass bald ein spiritueller Lehrer auf die Erde herabsteigen würde. Als sie einen Stern am Himmel sahen, folgten sie dem Leuchten und kamen zu einer Höhle, wo sie das heilige Baby entdeckten. Als sie hineinkamen, verneigten sich die Weisen vor dem Neugeborenen, als wären sie ein König, und überreichten ihm Geschenke – Myrrhe, Gold und Weihrauch.

Sofort erreichten Herodes Gerüchte über den frischgebackenen König, der wütend die Vernichtung aller Babys von Bethlehem anordnete. In den Werken des antiken Historikers Josephus wurde die Information gefunden, dass in der blutigen Nacht zweitausend Kinder getötet wurden, und das ist keineswegs ein Mythos. Der Tyrann hatte solche Angst um den Thron, dass er sogar seine eigenen Söhne tötete, ganz zu schweigen von den Kindern anderer Leute.

Der heiligen Familie gelang es, dem Zorn des Herrschers zu entkommen, indem sie nach Ägypten floh, wo sie drei Jahre lang lebte. Erst nach dem Tod des Tyrannen kehrten das Paar und ihr Kind nach Bethlehem zurück. Als Jesus heranwuchs, begann er, seinem verlobten Vater in der Tischlerei zu helfen, womit er später seinen Lebensunterhalt verdiente.

Im Alter von 12 Jahren kommt Jesus mit seinen Eltern zu Ostern nach Jerusalem, wo er drei bis vier Tage damit verbringt, geistliche Gespräche mit den Schriftgelehrten zu führen, die die Heiligen Schriften interpretierten. Der Junge verblüfft seine Mentoren mit seinem Wissen über die Gesetze Moses und seine Fragen verblüffen mehr als einen Lehrer. Dann, so das arabische Evangelium, zieht sich der Junge in sich selbst zurück und verbirgt seine eigenen Wunder. Evangelisten schreiben nicht einmal über das zukünftige Leben des Kindes und erklären dies damit, dass Zemstvo-Ereignisse keinen Einfluss auf das spirituelle Leben haben sollten.

Privatleben

Seit dem Mittelalter hat die Kontroverse um das Privatleben Jesu nicht nachgelassen. Viele Menschen machten sich Sorgen darüber, ob er verheiratet war oder ob er Nachkommen hinterließ. Aber der Klerus versuchte, diese Gespräche auf ein Minimum zu reduzieren, da der Sohn Gottes nicht von irdischen Dingen abhängig werden konnte. Zuvor gab es viele Evangelien, von denen jedes auf seine eigene Weise interpretiert wurde. Doch der Klerus versuchte, die „falschen“ Bücher loszuwerden. Es gibt sogar eine Version, dass Hinweise auf das Familienleben Christi im Neuen Testament nicht ausdrücklich enthalten sind.

Andere Evangelien erwähnen die Frau Christi. Historiker sind sich einig, dass seine Frau Maria Magdalena war. Und im Philippus-Evangelium gibt es sogar Zeilen darüber, wie die Jünger Christi auf ihren Lehrer eifersüchtig waren, weil Maria ihm einen Kuss auf die Lippen gab. Obwohl dieses Mädchen im Neuen Testament als Hure beschrieben wird, die den Weg der Korrektur einschlug und Christus von Galiläa nach Judäa folgte.

Zu dieser Zeit hatte ein unverheiratetes Mädchen nicht das Recht, eine Gruppe von Wanderern zu begleiten, anders als die Frau eines von ihnen. Wenn wir uns daran erinnern, dass der auferstandene Herr zuerst nicht den Jüngern, sondern Magdalena erschien, dann fügt sich alles zusammen. Die Apokryphen enthalten auch Hinweise auf die Hochzeit Jesu, als er das erste Wunder vollbrachte, indem er Wasser in Wein verwandelte. Warum sollten er und die Muttergottes sich sonst beim Hochzeitsfest in Kana Sorgen um Essen und Wein machen?

Zur Zeit Jesu galten unverheiratete Männer als seltsam und sogar gottlos, daher gab es keine Möglichkeit, dass ein unverheirateter Prophet Lehrer werden würde. Wenn Maria Magdalena die Frau Jesu ist, stellt sich die Frage, warum er sie als seine Verlobte auswählte. Hier dürften politische Trends eine Rolle spielen.

Jesus konnte als Außenseiter kein Anwärter auf den Thron Jerusalems werden. Nachdem er ein einheimisches Mädchen aus der Fürstenfamilie des Stammes Veniamin zur Frau genommen hatte, wurde er bereits einer der Seinen. Das Kind des Paares wäre zu einer prominenten politischen Persönlichkeit und einem klaren Anwärter auf den Thron geworden. Vielleicht kam es deshalb zur Verfolgung und anschließend zur Ermordung Jesu. Doch der Klerus stellt den Sohn Gottes in einem anderen Licht dar.

Historiker glauben, dass dies der Grund für die 18-jährige Pause in seinem Leben war. Die Kirche versuchte, die Häresie auszurotten, obwohl an der Oberfläche noch eine Schicht indirekter Beweise verblieb.

Diese Version wird auch durch einen von der Harvard-Universitätsprofessorin Carin King veröffentlichten Papyrus bestätigt, in dem eindeutig der Satz steht: „ Jesus sagte zu ihnen: „Meine Frau ...“

Taufe

Gott erschien dem Propheten Johannes dem Täufer, der in der Wüste lebte, und befahl ihm, unter Sündern zu predigen und diejenigen zu taufen, die im Jordan von der Sünde gereinigt werden wollten.

Bis zu seinem 30. Lebensjahr lebte Jesus bei seinen Eltern und half ihnen auf jede erdenkliche Weise, und danach kam eine Einsicht über ihn. Er hatte den starken Wunsch, Prediger zu werden und den Menschen von göttlichen Phänomenen und der Bedeutung der Religion zu erzählen. Deshalb geht er zum Jordan, wo er von Johannes dem Täufer getauft wird. Johannes erkannte sofort, dass genau dieser Jugendliche vor ihm stand – der Sohn des Herrn, und wandte verwirrt ein:

„Ich muss von Dir getauft werden und Du kommst zu mir?“

Anschließend ging Jesus in die Wüste, wo er 40 Tage lang umherwanderte. So bereitete er sich auf die Mission vor, durch einen Akt der Selbstaufopferung die Sünden der Menschheit zu sühnen.

Zu dieser Zeit versucht Satan, ihn durch Versuchungen zu behindern, die jedes Mal raffinierter wurden.

1. Hunger. Als Christus hungrig war, sagte der Versucher:

„Wenn du der Sohn Gottes bist, befiehl, dass diese Steine ​​zu Brot werden.“

2. Stolz. Der Teufel brachte den Mann auf die Spitze des Tempels und sagte:

„Wenn du der Sohn Gottes bist, wirf dich nieder, denn die Engel Gottes werden dich unterstützen und du wirst nicht über die Steine ​​stolpern.“

Christus lehnte dies ebenfalls ab und sagte, er habe nicht die Absicht, die Macht Gottes nach eigenem Gutdünken auf die Probe zu stellen.

3. Versuchung durch Glauben und Reichtum.

„Ich werde dir die Macht über die Königreiche der Erde geben, die mir gegeben ist, wenn du mich anbetest“, versprach Satan. Jesus antwortete: „Geh hinter mich, Satan, denn es steht geschrieben: Gott soll angebetet und nur gedient werden.“

Der Sohn Gottes gab nicht nach und ließ sich von den Gaben Satans nicht in Versuchung führen. Der Ritus der Taufe gab ihm die Kraft, die sündigen Anweisungen des Versuchers zu bekämpfen.

Nachdem er durch die Wüste gewandert ist und gegen den Teufel gekämpft hat, findet Jesus 12 Anhänger und gibt ihnen ein Stück seiner eigenen Gabe. Auf Reisen mit seinen Jüngern bringt er den Menschen das Wort Gottes und vollbringt Wunder, damit die Menschen glauben.

Wunder

• Aus Wasser feinen Wein machen.
• Heilung der Gelähmten.
• Die wundersame Auferstehung der Tochter des Jairus.
• Auferstehung des Sohnes der Nain-Witwe.
• Den Sturm auf dem See Genezareth beruhigen.
• Heilung des gadarischen Dämonen.
• Die wundersame Speisung des Volkes mit fünf Broten.
• Gehen von Jesus Christus auf der Wasseroberfläche.
• Heilung der kanaanitischen Tochter.
• Heilung von zehn Aussätzigen.
• Das Wunder am Gennesaret-See ist das Füllen leerer Netze mit Fischen.

Der Sohn Gottes belehrte die Menschen und erklärte jedes seiner Gebote, um sie an die Lehren Gottes heranzuführen.

Die Popularität des Herrn wuchs von Tag zu Tag und Massen von Menschen strömten herbei, um den Wunderprediger zu sehen. Jesus vermachte die Gebote, die später zur Grundlage des Christentums wurden.

• Liebe und ehre den Herrn Gott.
• Bete keine Götzen an.
• Benutzen Sie den Namen des Herrn nicht in leeren Gesprächen.
• Arbeite sechs Tage und bete am siebten.
• Respektiere und ehre deine Eltern.
• Töte weder andere noch dich selbst.
• Verletzen Sie nicht die eheliche Treue.
• Diebstahl oder Aneignung des Eigentums anderer Personen ist nicht gestattet.
• Lüge nicht und sei nicht eifersüchtig.

Doch je mehr Jesus die Liebe der Menschen gewann, desto mehr hassten ihn die Adligen Jerusalems. Die Adligen befürchteten, dass ihre Macht erschüttert würde, und planten, den Gesandten Gottes zu töten. Christus zieht triumphierend auf einem Esel in Jerusalem ein und reproduziert damit die jüdische Legende vom triumphalen Kommen des Messias. Das Volk begrüßt den neuen Zaren enthusiastisch und wirft ihm Palmzweige und ihre eigene Kleidung vor die Füße. Die Menschen erwarten, dass das Zeitalter der Tyrannei und Demütigung bald enden wird. Angesichts dieses Chaos hatten die Pharisäer Angst, Christus zu verhaften, und nahmen eine abwartende Haltung ein.

Die Juden erwarten von ihm Sieg über das Böse, Frieden, Sicherheit und Stabilität, aber Jesus lädt sie im Gegenteil dazu ein, auf alles Weltliche zu verzichten und heimatlose Wanderer zu werden, die das Wort Gottes predigen. Als die Menschen erkannten, dass sich an der Macht nichts ändern würde, hassten sie Gott und betrachteten ihn als einen Betrüger, der ihre Träume und Hoffnungen zerstört hatte. Auch die Pharisäer spielten hier eine wichtige Rolle, indem sie eine Rebellion gegen den „falschen Propheten“ anzettelten. Die Umgebungssituation wird immer angespannter und Jesus nähert sich Schritt für Schritt der Einsamkeit der Gethsemane-Nacht.

Passion Christi

Nach dem Evangelium wird die Passion Christi üblicherweise als die Qual bezeichnet, die Jesus in den letzten Tagen seines irdischen Lebens ertragen musste. Der Klerus hat eine Liste der Prioritäten der Leidenschaften zusammengestellt:

• Einzug des Herrn in die Tore Jerusalems
• Abendmahl in Bethanien, bei dem die Sünderin die Füße Christi mit Myrrhe und ihren eigenen Tränen wäscht und sie mit ihren Haaren abwischt.
• Gottes Sohn wäscht die Füße seiner Jünger. Als er und die Apostel in das Haus kamen, in dem das Passahfest gefeiert werden musste, gab es keine Diener, die den Gästen die Füße wuschen konnten. Dann wusch Jesus selbst die Füße seiner Jünger und lehrte sie so eine Lektion in Demut.

• Das letzte Abendmahl. Hier sagte Christus voraus, dass die Jünger ihn verlassen und verraten würden. Bald nach diesem Gespräch verließ Judas das Abendessen.
• Der Weg zum Garten Gethsemane und das Gebet zum Vater. Auf dem Ölberg ruft er den Schöpfer an und bittet ihn um Erlösung von seinem drohenden Schicksal, erhält aber keine Antwort. In tiefer Trauer verabschiedet sich Jesus von seinen Jüngern und erwartet irdische Qualen.

Prozess und Kreuzigung

Als er mitten in der Nacht vom Berg herabsteigt, teilt er ihnen mit, dass der Verräter bereits in der Nähe sei und bittet seine Anhänger, nicht zu gehen. Doch als Judas mit einer Schar römischer Soldaten eintraf, schliefen alle Apostel bereits tief und fest. Der Verräter küsst Jesus und grüßt ihn scheinbar, zeigt den Wächtern damit aber den wahren Propheten. Und sie legten ihm Fesseln an und brachten ihn zum Sanhedrin, um Gerechtigkeit zu üben.

Dem Evangelium zufolge geschah dies in der Nacht von Donnerstag auf Freitag der Woche vor Ostern. Der erste, der Christus verhörte, war Hannas, Kaiphas‘ Schwiegervater. Er erwartete, von Hexerei und Magie zu hören, dank derer Menschenmassen dem Propheten folgen und ihn als Gottheit verehren. Da Annas nichts erreichte, schickte er den Gefangenen zu Kaiphas, der bereits Älteste und religiöse Fanatiker versammelt hatte.

Kaiphas beschuldigte den Propheten der Gotteslästerung, weil er sich selbst als Sohn Gottes bezeichnete und ihn zum Präfekten Pontius schickte. Pilatus war ein gerechter Mann und versuchte, die Versammelten davon abzubringen, den gerechten Mann zu töten. Doch die Richter und Beichtväter begannen, die Kreuzigung des Täters zu fordern. Dann bot Pontius den auf dem Platz versammelten Menschen an, über das Schicksal des Gerechten zu entscheiden. Er verkündete: „Ich halte diesen Mann für unschuldig, entscheiden Sie selbst über Leben oder Tod.“ Doch in diesem Moment versammelten sich nur die Gegner des Propheten in der Nähe des Gerichts und schrien von der Kreuzigung.

Vor seiner Hinrichtung wurde Jesus lange Zeit von zwei Henkern mit Peitschenhieben geschlagen, wobei sein Körper gefoltert und ihm der Nasenrücken gebrochen wurde. Nach der öffentlichen Bestrafung wurde ihm ein weißes Hemd übergezogen, das sofort blutgetränkt war. Auf seinem Kopf wurde eine Dornenkrone angebracht und auf seinem Hals ein Schild mit der Inschrift: „Ich bin Gott“ in vier Sprachen. Im Neuen Testament heißt es, dass die Inschrift lautete: „Jesus von Nazareth – König der Juden“, aber es ist unwahrscheinlich, dass ein solcher Text auf eine kleine Tafel passt, und nicht einmal in vier Dialekten. Später schrieben römische Priester die Bibel um und versuchten, über die beschämende Tatsache Stillschweigen zu bewahren.

Nach der Hinrichtung, die der Gerechte lautlos ertrug, musste er ein schweres Kreuz nach Golgatha tragen. Hier wurden die Hände und Füße des Märtyrers an ein Kreuz genagelt, das in die Erde gegraben wurde. Die Wärter rissen ihm die Kleidung vom Leib und ließen ihn nur noch mit einem Lendenschurz zurück. Zur gleichen Zeit, als Jesus bestraft wurde, wurden zwei Verbrecher auf beiden Seiten der schrägen Querlatte der Kreuzigung gehängt. Am Morgen wurden sie freigelassen und nur Jesus blieb am Kreuz.

In der Todesstunde Christi bebte die Erde, als ob die Natur selbst gegen die grausame Hinrichtung rebellierte. Der Verstorbene wurde dank Pontius Pilatus, der großes Mitgefühl für den unschuldigen, hingerichteten Mann hatte, in einem Grab beigesetzt.

Auferstehung

Am dritten Tag nach seinem Tod stand der Märtyrer von den Toten auf und erschien seinen Jüngern leibhaftig. Er gab ihnen die letzten Anweisungen vor seiner Himmelfahrt. Als die Wachen kamen, um zu überprüfen, ob der Verstorbene noch da war, fanden sie nur eine offene Höhle und ein blutiges Leichentuch.

Allen Gläubigen wurde bekannt gegeben, dass der Leichnam Jesu von seinen Jüngern gestohlen wurde. Die Heiden bedeckten Golgatha und das Heilige Grab hastig mit Erde.

Beweise für die Existenz Jesu

Indem Sie sich mit Bibeln, Primärquellen und archäologischen Funden vertraut machen, können Sie echte Beweise für die Existenz des Messias auf der Erde finden.

1. Im 20. Jahrhundert wurde bei Ausgrabungen in Ägypten ein alter Papyrus entdeckt, der Verse aus dem Evangelium enthielt. Wissenschaftler haben nachgewiesen, dass das Manuskript 125–130 Jahre alt ist.
2. Im Jahr 1947 wurden an den Ufern des Toten Meeres alte Schriftrollen mit biblischen Texten gefunden. Diese Entdeckung bewies, dass Teile der ersten Bibel ihrem modernen Klang am nächsten kommen.
3. Im Jahr 1968 wurde bei archäologischen Forschungen im Norden Jerusalems die Leiche eines am Kreuz gekreuzigten Mannes entdeckt – Johannes (Sohn von Kaggol). Dies beweist, dass damals Kriminelle auf diese Weise hingerichtet wurden, und die Bibel beschreibt die Wahrheit.
4. 1990 wurde in Jerusalem ein Gefäß mit den Überresten des Verstorbenen gefunden. An der Wand des Gefäßes ist eine Inschrift auf Aramäisch eingraviert: „Joseph, Sohn des Kaiphas.“ Vielleicht ist dies der Sohn desselben Hohepriesters, der Jesus Verfolgung und Gerichtsverfahren aussetzte.
5. 1961 wurde in Cäsarea eine Inschrift auf einem Stein entdeckt, die mit dem Namen Pontius Pilatus, dem Präfekten von Judäa, in Verbindung gebracht wurde. Er wurde Präfekt und nicht Prokurator genannt, wie alle nachfolgenden Nachfolger. Derselbe Bericht findet sich in den Evangelien, was die Realität biblischer Ereignisse beweist.

Die Wissenschaft konnte die Existenz Jesu bestätigen und die Geschichten des Testaments mit Fakten bestätigen. Und sogar ein berühmter Wissenschaftler sagte 1873:

„Es ist äußerst schwer vorstellbar, dass dieses riesige und wunderbare Universum, genau wie der Mensch, durch Zufall entstanden ist; Dies scheint mir das Hauptargument für die Existenz Gottes zu sein.“

Neue Religion

Er sagte auch voraus, dass um die Jahrhundertwende eine neue Religion entstehen würde, die Licht und Positivität bringen würde. Und nun begannen seine Worte wahr zu werden. Die neue spirituelle Gruppe wurde erst vor kurzem gegründet und hat noch keine öffentliche Anerkennung erhalten. Der Begriff NRM wurde als Gegensatz zu den offensichtlich negativ konnotierten Wörtern „Sekte“ oder „Kult“ in den wissenschaftlichen Gebrauch eingeführt. Im Jahr 2017 gab es in der Russischen Föderation mehr als 300.000 Menschen, die einer religiösen Bewegung angehören.

Die Psychologin Margaret Theler hat eine Klassifikation von NRMs zusammengestellt, die aus einem Dutzend Untergruppen (religiös, östlich, interessenbasiert, psychologisch und sogar politisch) besteht. Neue religiöse Bewegungen sind gefährlich, weil die Ziele der Führer dieser Gruppen nicht sicher bekannt sind. Und auch der Großteil der Gruppen der neuen Religion richtet sich gegen die russisch-orthodoxe Kirche und stellt eine versteckte Bedrohung für die christliche Welt dar.

A. T. Fomenko

WAHRHEIT KANN BERECHNET WERDEN.

Chronologie aus der Sicht der Mathematik

Chronologische Verschiebung um eintausend oder eintausendeinhundert Jahre als Folge eines Fehlers bei der Datierung der Ära Christi

Die von uns entdeckten chronologischen Verschiebungen können durch Fehler der mittelalterlichen Chronologen des 16.-17. Jahrhunderts n. Chr. erklärt werden. bei der Datierung mittelalterlicher Ereignisse. Die erste Fehlerursache war die mangelhafte Datenerfassung im Mittelalter. Der schwerwiegendste Fehler mittelalterlicher Chronologen bestand darin, dass sie die Geburt oder Kreuzigung Christi falsch datierten. Sie irrten sich um nicht weniger als TAUSENDHUNDERT JAHRE und veränderten das Leben Jesu Christi ab dem 12. Jahrhundert n. Chr. im 1. Jahrhundert n. Chr Die von uns entdeckte Verschiebung um 1053 Jahre, dargestellt in Abb. 1n_6.59 (Abb. 108), zeigt deutlich, dass der „Beginn einer neuen Ära“, gemäß der von uns wiederhergestellten falschen mittelalterlichen Tradition, ungefähr im Jahr 1053 n. Chr. stattfand. Diese Tradition wurde jedoch um etwa hundert Jahre verfälscht. Die wahre Datierung des Lebens Christi liegt uns noch näher, nämlich in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts: 1152-1185. Siehe das Buch „Zar der Slawen“. Das heißt, die Chronologen machten zunächst einen Fehler um 100 Jahre und verschoben das Leben Christi vom 12. auf das 11. Jahrhundert. Deshalb machten sie einen neuen Fehler (den größten) und verschoben die Daten um weitere tausend Jahre nach unten.

Die Verschiebung um 1000 oder 1100 Jahre führte zu großer Verwirrung bei der Datierung vieler Dokumente, die die Jahreszählung „von der Geburt Christi an“ verwendeten. Infolgedessen wurden die in solchen Chroniken beschriebenen mittelalterlichen Ereignisse des 12. bis 17. Jahrhunderts n. Chr. falsch datiert und um etwa 1100 Jahre nach unten verschoben. Wie genau konnte es zu einem so großen Fehler in den Daten kommen?

Lassen Sie uns eine Hypothese formulieren, die den Grund für das Auftreten einiger chronologischer Verschiebungen erklären kann. Kurz gesagt geht unser Gedanke so.

1) Ursprünglich wurden Daten in Form einiger verbaler Ausdrücke, Formeln, niedergeschrieben, die dann abgekürzt wurden.

2) Dann geriet die ursprüngliche Bedeutung der Abkürzung in Vergessenheit.

3) Spätere Chronologen schlugen vor, diese Buchstaben nicht als Abkürzungen einiger Namen, sondern als Bezeichnungen von Zahlen zu betrachten. Erinnern wir uns daran, dass Buchstaben früher auch Zahlen bezeichneten.

4) Durch das Ersetzen von Zahlen anstelle von Buchstaben (gemäß den Standardregeln) begannen Chronologen, falsche „Daten“ zu erhalten, die erheblich von den echten abweichen.

5) Da es mehrere Kurzformeln gab, kam es zu mehreren zeitlichen Verschiebungen.

6) Jede fehlerhafte Entschlüsselung führte zu einer eigenen chronologischen Verschiebung.

Lassen Sie uns diese Idee anhand eines Beispiels veranschaulichen.

Der Buchstabe „X“ in Datumsangaben stand vermutlich einst für „Christus“, wurde aber später zur Zahl Zehn erklärt. Der Buchstabe „I“ in Datteln stand vermutlich einst für „Jesus“

Erste Methode: verkürzte Form der Aufnahme. Beispielsweise könnte „III Jahrhundert von Christus“ als „X.III“ abgekürzt werden, wobei X der erste Buchstabe des Wortes „Christus“ im Griechischen ist. Der Buchstabe „X“ ist eines der häufigsten mittelalterlichen Anagramme des Namens Christus. Daher könnte der Ausdruck „Christus 1. Jahrhundert“ in der Kurzform die Form „X.I“ annehmen, der Ausdruck „Christus 2. Jahrhundert“ könnte als „X.II“ geschrieben werden usw. Es ist möglich, dass aus diesen Abkürzungen die heute akzeptierten Bezeichnungen der Jahrhunderte entstanden sind. Ab einem bestimmten Zeitpunkt schlugen mittelalterliche Chronologen jedoch vor, den Buchstaben X am Anfang des Datums als Zahl „Zehn“ zu interpretieren. Diese Interpretation fügt dem ursprünglichen Datum automatisch TAUSEND JAHRE hinzu. Es stellt sich heraus, dass das Datum falsch ist, tausend Jahre älter als das echte.

Unsere Rekonstruktion steht in guter Übereinstimmung mit der bekannten Tatsache, dass das Mittelalter „ Italiener bezeichneten Jahrhunderte in Hunderten: Treccento (d. h. dreihundert Jahre) – XIV. Jahrhundert, Quattrocento (d. h. vierhundert Jahre) – xv. Jahrhundert, cinquecento (d. h. fünfhundert Jahre) – XVI. Jahrhundert„Aber solche Namen von Jahrhunderten deuten direkt auf den Beginn der Aufzeichnung genau im 11. Jahrhundert n. Chr. hin, da sie den heute akzeptierten Zusatz „Tausende von Jahren“ ignorieren. Es stellt sich heraus, dass die mittelalterlichen Italiener, wie sich herausstellt, keine kannten „Tausende von Jahren“. Wie wir jetzt verstehen – aus dem einfachen Grund, dass diese „zusätzlichen tausend Jahre“ einfach nicht existierten.

Angesichts dieses „Tausend-Jahre-Ignorierens“-Effekts scheuen moderne Historiker normalerweise davor zurück, ihn zu erklären. Bestenfalls bemerken sie einfach die Tatsache selbst und erklären sie manchmal mit Erwägungen der „Bequemlichkeit“. Sie sagen also, es sei bequemer zu schreiben. Sie sagen Folgendes: „ Im XV-XVI Jahrhundert. Bei der Datierung wurden oft Tausende oder sogar Hunderte weggelassen". Wie wir beginnen zu verstehen, schrieben mittelalterliche Chronisten zum Beispiel ehrlich: das 100. Jahr von Christus an, was in der modernen Chronologie bedeutet, oder 1150 (wenn sie vom falschen Datum 1050 n. Chr. an gerechnet haben), oder ungefähr 1250 ( wenn man vom korrekten Datum 1152 n. Chr. an zählt. Und erst dann erklärten die skaligerischen Chronologen, dass zu diesen „kleinen Daten“ (wie dem 100. Jahr nach Christus) weitere tausend Jahre und in einigen Fällen sogar mehrere hinzugefügt werden müssen Tausend Jahre alt. Auf diese Weise „machten sie antike“ mittelalterliche Ereignisse.

Darüber hinaus könnte der lateinische Buchstabe „I“ ursprünglich eine Abkürzung für den Namen JESUS ​​gewesen sein. Der Buchstabe I ist der erste Buchstabe in der griechischen Schreibweise des Namens Jesus. Daher könnte die Angabe des Datums 1300 ursprünglich ursprünglich I.300 gemeint haben. Das heißt auf Griechisch „300. Jahr nach Jesus“. Diese Aufzeichnungsmethode stimmt mit der vorherigen überein, da I300 = 300. Jahr Jesu = 300 vom Beginn des 11. Jahrhunderts n. Chr. an. (oder genauer gesagt aus dem 12. Jahrhundert). In diesem Zusammenhang ist unserer Meinung nach folgender wichtiger Umstand besonders zu berücksichtigen. Es stellt sich heraus, dass in mittelalterlichen Dokumenten, insbesondere im XIV.-XVII. Jahrhundert, beim Schreiben von Datumsangaben in Buchstaben die ersten Buchstaben, die, wie heute angenommen, „große Zahlen“ sind, durch Punkte von den letzten getrennt wurden und Zahlen innerhalb von Zehnern aufgezeichnet wurden oder Hunderte. Einige der vielen Beispiele stellen wir hier vor.

1) Titelseite eines angeblich 1528 in Venedig gedruckten Buches. Das Datum wird als M.D.XXVIII geschrieben. , also mit Trennpunkten.

2) Weltkarte von Joachim von Watt, angeblich von 1534. Das Datum ist als.M.D.XXXIIII eingetragen. , also mit Trennpunkten.

3) Titelseite des Buches von John Drusius, angeblich gedruckt im Jahr 1583. Das Datum wird als M.D.LXXXIII geschrieben. , also mit Trennpunkten.

4) Verlagsmarke von Lodewyck Elsevier. Das Datum angeblich 1597 wird als (I).I).XCVII geschrieben. , also mit Trennpunkten und der Verwendung rechter und linker Halbmonde, um die lateinischen Buchstaben M und D zu schreiben. Dieses Beispiel ist sehr interessant, weil genau dort, auf dem linken Band, auch ein Datum in arabischen Ziffern geschrieben ist. Das Datum angeblich 1597 wird als I.597 (oder I.595) geschrieben. Neben der Tatsache, dass die erste „Einheit“ durch einen Punkt von den restlichen Zahlen getrennt ist, sehen wir hier, dass die „Einheit“ eindeutig mit dem LATEINISCHEN Buchstaben I geschrieben wird – wie der Anfangsbuchstabe des Namens Jesus.

5) Mit dem rechten und linken Halbmond wird das Datum „1630“ auf die Titelseiten gedruckter Bücher geschrieben, dargestellt in Abb. 1n_6.72 (Abb. 121) und Abb. 1n_6.73 (Abb. 122). Kurios ist der Titel des zweiten Buches: „Russland oder Moskau, genannt TARTARY“, S. 55.

6) Äußerst interessant ist die Angabe des Datums angeblich 1506 im Stich des deutschen Künstlers Altdorfer, siehe Abb. 1n_6.74 (Abb. 123). Unsere Zeichnung dieses Datums ist in Abb. 1n_6.75 (Abb. 124) dargestellt. Die erste „Einheit“ ist durch einen Punkt von den übrigen Zahlen getrennt und wird eindeutig als lateinischer Buchstabe I geschrieben, also als erster Buchstabe des Namens Jesus. Übrigens soll hier angeblich die Zahl 5 sehr ähnlich zur Zahl 7 geschrieben sein. Vielleicht ist das hier geschriebene Datum nicht 1506, sondern 1706? Wie sicher sind die Stiche und Gemälde, die heute Altdorfer zugeschrieben werden, der angeblich im 16. Jahrhundert lebte, datiert? Vielleicht lebte er später?

7) Auffällig ist die Jahreszahl 1524 im Stich von Albrecht Dürer, dargestellt in Abb. 1n_6.76 (Abb. 125). Das Datum wird wie folgt geschrieben: .i.524. , siehe Abb.1n_6.77 (Abb.126). Wir sehen, dass der erste Buchstabe nicht nur durch einen Punkt vom Rest der Zahlen getrennt ist, sondern ganz offen gesagt als lateinisches i geschrieben wird, also „i mit einem Punkt“! Mit anderen Worten, wie der erste Buchstabe des Namens isus. In diesem Fall ist der Buchstabe i sowohl rechts als auch links von Punkten umgeben. Ein weiteres ähnliches Beispiel für die Schreibweise eines Datums mit dem lateinischen Buchstaben i anstelle der heute akzeptierten Einheit 1 (zur Bezeichnung von „Tausende von Jahren“) ist in Abb. 1n_6.78 (Abb. 127), Abb. 1n_6.79 (Abb. 128). Dies ist ein antiker Stich, der Berthold Schwartz, den Erfinder des Schießpulvers, darstellt. A.M. Isakov stellte uns freundlicherweise ein Foto der Gravur zur Verfügung.

8) Lassen Sie uns also noch einmal wiederholen, dass in alten Datumsaufzeichnungen wie „1520“ die erste Ziffer 1 offenbar von dem Buchstaben I stammt, der ursprünglich am Anfang des Datums stand – dem ersten Buchstaben des Namens Jesus. Das heißt, vorher sah das Datum so aus: „Jesus 520“, oder abgekürzt als I520. Und dann wurde es vergessen oder zum Vergessen gezwungen. Und der Buchstabe I begann als Bezeichnung für „Tausende“ wahrgenommen zu werden. Infolgedessen begannen sie, statt der Formulierung „von Jesus im Jahr fünfhundertzwanzig“ anders zu sagen: „eintausendfünfhundertzwanzig“. Im Anschluss an die Hundert-Jahre-Verschiebung wurde also unmerklich eine weitere tausendjährige chronologische Verschiebung vorgenommen. Infolgedessen wurde das Geburtsdatum Jesu vom 12. Jahrhundert zunächst ins 11. Jahrhundert und dann noch weiter – ins 1. Jahrhundert – verschoben. Spuren dieser früheren Bedeutung der ersten Zahl 1 sind bis heute erhalten.

N.S. Kellin nannte uns auch einige Beispiele. In der Stadt Boston (USA) befindet sich auf dem Gelände der Harvard University eine ökumenische Universitätskirche mit einer gestreiften Flagge auf dem Turm. Auf einem ihrer Steine ​​befindet sich eine Tafel mit der Inschrift:

Dieser Stein aus dem Stoff von St. Savior's Church. Southwark. London, heute die Cathedral Church dieser Diözese, erinnert dort am 6. November J607 an die Taufe von John Harvard

Dieser Stein aus dem Mauerwerk der St. Saviour's Church in South Warke, London, heute die Domkirche dieser Diözese, erinnert an die Taufe von John Harvard an diesem Ort am 6. November J607.

Das Datum 1607 wird hier als J607 geschrieben. Das heißt, Jesus-607 oder mit anderen Worten: „von Jesus im Jahr 607“. Was wiederum auf die fehlerhafte mittelalterliche Datierung der Geburt Jesu Christi im 11. Jahrhundert hinweist (erinnern wir uns tatsächlich). korrekte Datierung der Geburt Christi: 1152). Beachten Sie, dass das Vorhandensein des Buchstabens J – des ersten Buchstabens des Namens Jesus (anstelle des Buchstabens I) – ein zusätzliches Argument für unsere Idee ist.

Ein weiteres Beispiel wurde von N.S. Kellin im Kloster Castle, New York, USA, entdeckt. Diese mittelalterliche Burg wurde von Rockefeller in Frankreich in der Region Roussillon gekauft und in die Vereinigten Staaten transportiert. Die heute im Schloss befindlichen Sammlungen wurden in verschiedenen europäischen Ländern erworben. Hier werden insbesondere evangelische, biblische und hagiographische Szenen aus Deutschland dargestellt, die in Kreisen mit einem Durchmesser von 20–25 Zentimetern auf Glas gezeichnet sind. Die Zeichnungen sind in gutem Zustand. Ein Werk ist datiert: J532. Heute entschlüsseln Historiker dieses Datum als 1532. Und wieder sehen wir den Eintrag J-532, also „von Jesus 532“.

So gab es im Mittelalter eine Tradition, dreistellige Daten aus der Geburt Christi in der Form J*** aufzuzeichnen, was ganz offen auf den Namen Jesus, also den Namen Jesu Christi, hindeutete. Und es wies automatisch auf sein Geburtsdatum hin, angeblich im 11. Jahrhundert. Aber es war ein Fehler. Tatsächlich wurde Christus hundert Jahre später, im Jahr 1152, geboren.

9) Ein eindrucksvolles Beispiel mittelalterlicher Datumsaufzeichnung in der Form J*** zeigen wir in Abb. 1n_6.80 (Abb. 129). Dies ist ein Stich von Georg Pencz, einem Künstler aus dem 16. Jahrhundert. Das Datum 1548 wurde von ihm in der Form J548 erfasst, siehe Abb. 1n_6.81 (Abb. 130).

Es gab jedoch eine zweite Möglichkeit, Daten aufzuzeichnen, bei der die Worte „ab der Geburt Christi“ vollständig geschrieben und nicht durch einen Buchstaben ersetzt wurden.

Das heißt, sie schrieben „III. Jahrhundert ab der Geburt Christi“ und nicht „X.III. Jahrhundert“. Im Laufe der Zeit ging die Information verloren, dass die Buchstaben „X“ und „I“ am Anfang der obigen Formeln die Anfangsbuchstaben der Namen Christus und Jesus bedeuten. Stattdessen ordneten Chronologen diesen Buchstaben ihre Zahlenwerte zu. Erinnern wir uns daran, dass Zahlen früher mit Buchstaben bezeichnet wurden. Das heißt, Chronologen erklärten, dass X „zehn“ und I „eins“ sei. Infolgedessen wurden Ausdrücke wie „X.III“ oder „I.300“ als „dreizehntes Jahrhundert“ oder „dreizehnhundert Jahre“ verstanden.

Nach unserer Rekonstruktion lebte Christus im 12. Jahrhundert n. Chr., und Chronologen ordneten seine Phantomspur in der skaligerischen Geschichte des 11. Jahrhunderts unter dem Namen „Papst Gregor Hildebrand“ („In Gold brennen“) ein. Spätere Historiker gaben ihm sogar die „laufende Nummer VII“, und heute kennen wir ihn auch als Papst „Gregor VII.“, siehe Abb. 1n_6.82 (Abb. 131).

Wiederholen wir, dass die Geburt Christi im Jahr 1152 stattfand (siehe das Buch „Zar der Slawen“). In einigen Dokumenten könnte es jedoch fälschlicherweise um etwa 100 Jahre nach unten verschoben und der Mitte oder sogar dem Beginn des 11. Jahrhunderts zugeschrieben worden sein. Dann gab es eine weitere, zusätzliche Verschiebung nach unten, um etwa 1050 Jahre oder 1000 Jahre, in dem Teil der Dokumente, der die erweiterte detaillierte Form der Datenaufzeichnung verwendete – „ab der Geburt Christi III. Jahrhundert“ anstelle der verkürzten Formulierung – „ X.III. Jahrhundert“. Mit anderen Worten: Eine Verschiebung um 1050 oder 1000 Jahre ist möglicherweise der Unterschied zwischen der erweiterten und der verkürzten Schreibweise von Datumsangaben. Die durch einen solchen Fehler verursachte chronologische Verschiebung hätte etwa 1000 oder 1100 Jahre betragen müssen. Und ein solcher Fehler ist tatsächlich in Scaligers Chronologie vorhanden! Dies ist eine der wichtigsten Veränderungen, siehe die globale chronologische Karte oben.

Wiederholen wir zum Beispiel: „III. Jahrhundert von Christus“, also III. Jahrhundert ab der Mitte des 11. Jahrhunderts n. Chr., könnte sowohl als „III. Jahrhundert“ als auch als „X.III. Jahrhundert“ geschrieben werden. Dies könnte zu Verwirrung und einem zusätzlichen chronologischen Fehler von etwa 1000 Jahren führen. Infolgedessen haben sie sich um 100 + 1000 = 1100 Jahre geirrt.

Wie konnte es zu einer chronologischen Verschiebung von 330 oder 360 Jahren kommen?

Ein ähnlicher Mechanismus könnte einer Verschiebung um etwa 333 oder 360 Jahre zugrunde liegen. Chronisten könnten die Daten des späten 15. bis frühen 16. Jahrhunderts in relativer Chronologie aufzeichnen und dabei die Jahre ab dem Zeitpunkt der Thronbesteigung beispielsweise des berühmten Kaisers Caesar Maximilian I. (1493–1519) zählen. Auf die Frage, welchen Herrscher die mittelalterlichen Chronisten den Großen Cäsar den Ersten, also MAXIMILIAN KAISER den Ersten, nannten, gehen wir hier nicht näher ein. Für uns ist vorerst nur wichtig, dass Chronisten bei der Datierung von Ereignissen aus dem ersten Jahr der Thronbesteigung dieses Herrschers eine abgekürzte Aufzeichnung seines Namens in der MCL-Form verwenden könnten, nämlich Maxim Caesar (Caesar) eLin (hellenisch). oder hellenisch). In diesem Fall erhielt beispielsweise das Datum „Maximilian Caesar im dritten Jahr“ in der Chronik die Form MCL.III. Nach einiger Zeit ist die ursprüngliche Bedeutung der Buchstaben MCL möglicherweise in Vergessenheit geraten, und nachfolgende Generationen von Chronologen haben möglicherweise vorgeschlagen, sie lediglich als Zahlensymbole zu betrachten. Sie ersetzten die lateinischen Buchstaben durch Zahlen und erhielten offensichtlich das „Datum“ 1153. Dieses fiktive Datum wich vom tatsächlichen Datum – also von 1496 – um 343 Jahre ab, seit 1496 – 1153 =

343. Somit konnten Dokumente, die eine abgekürzte Notation wie MCL.(...) zur Angabe von Daten verwendeten, automatisch um etwa 340 Jahre nach unten verschoben werden. Dies könnte zu einer Verschiebung von etwa 330 oder 360 Jahren führen.

Erscheinungsdaten einiger gedruckter Bücher

XV-XVII Jahrhunderte können falsch angegeben werden. Tatsächlich sind sie mindestens 50 Jahre später. Wir müssen die Daten der im 15. und 17. Jahrhundert in Europa veröffentlichten GEDRUCKTEN BÜCHER überdenken. Und auch auf MANUSKRIPTE, BILDER UND ZEICHNUNGEN aus dieser Zeit. Zur Aufzeichnung von Daten wurden zwei Systeme verwendet: arabische Ziffern und römische Ziffern. Beispielsweise steht auf einem Buch, einem Manuskript oder einem Gemälde das Datum 1552 in arabischer Schreibweise. Folgt daraus, dass es sich notwendigerweise um das Jahr 1552 im modernen Sinne handelt? Das heißt, ein Datum, das 448 Jahre nach dem Jahr 2000 liegt. Gar nicht. Wir haben bereits herausgefunden, dass die Zahl 1 früher oft als lateinischer Großbuchstabe I geschrieben und manchmal sogar durch einen Punkt vom Rest getrennt wurde, also I.552 geschrieben wurde. Nach unserer Rekonstruktion war der Buchstabe I ursprünglich eine Abkürzung des Namens Jesus. Daher bedeutete das Datum I.552 „das 552. Jahr Jesu“, also „das 552. Jahr seit der Geburt Jesu Christi“. Aus der von uns entdeckten chronologischen Karte und den dynastischen Entsprechungen geht jedoch hervor, dass die Geburt Jesu Christi nach der irrigen mittelalterlichen Überlieferung nach dem skaligerianischen Bericht auf etwa 1053 n. Chr. datiert wurde.

Siehe Abb.1n_6.24(Abb.73) und Abb.1n_6.25(Abb.74). Das heißt, man ging davon aus, dass sie fast zeitgleich mit der berühmten Supernova-Explosion stattfand, die (ebenfalls fälschlicherweise) dem Jahr 1054 n. Chr. zugeschrieben wurde. Dieser Blitz spiegelte sich höchstwahrscheinlich in den Evangelien als Stern von Bethlehem wider. Hier haben sich die Chronologen um hundert Jahre geirrt. Tatsächlich brach der „Stern“ Mitte des 12. Jahrhunderts aus, und die Geburt Christi geht auf das Jahr 1152 zurück, siehe Buch „Zar der Slawen“.

Wenn wir vom Phantom 1053 aus 552 Jahre aufwärts zählen, erhalten wir 1605 und nicht 1552. Obwohl in dem Buch „1552“ steht, könnte es daher tatsächlich nicht früher als 1605, also mindestens 53 Jahre SPÄTER, veröffentlicht worden sein. Wenn die Chronisten die Daten ab der wahren Geburt Christi im Jahr 1152 zählen, beträgt die Verschiebung etwa 150 Jahre. Wenn wir also die korrekte Chronologie gedruckter Bücher wiederherstellen, werden wir feststellen, dass ihre Datierung in einigen Fällen um mindestens ein halbes Jahrhundert oder sogar 150 Jahre nach oben verschoben werden muss. Wie wir jetzt zu verstehen beginnen, haben die skaligerischen Historiker des 17.-18. Jahrhunderts durch die Einführung ihrer falschen Interpretation von Daten wie I.552 viele gedruckte Bücher des 16.-18. Jahrhunderts automatisch um 50 oder 150 Jahre älter gemacht.

Auch die Erscheinungsdaten wissenschaftlicher mittelalterlicher Literatur müssen überarbeitet werden. Zum Beispiel die Werke von N. Copernicus, der angeblich zwischen 1473 und 1543 lebte, S. 626. Es ist möglich, dass seine Werke fünfzig bis hundert Jahre später geschrieben werden, als wir heute denken. Diese Idee wird auch durch die folgenden Daten nahegelegt. Wie der berühmte moderne Astronom und Astronomiehistoriker Robert Newton feststellte, erlangte die wirkliche „heliozentrische Idee NUR EIN JAHRHUNDERT NACH DEM ERSCHEINUNGSBILD DER WERKE VON KOPERNICUS breite Anerkennung“, S. 328. Das heißt, im siebzehnten Jahrhundert. „Der erste, der die wirklich heliozentrische Idee akzeptierte, war KEPLER“, S. 328. Es ist also möglich, dass einige Werke aus der Kepler-Ära um etwa hundert Jahre „zurückgedrängt“ wurden und N. Kopernikus zugeschrieben wurden. Oder N. Kopernikus selbst lebte nicht im 15.-16. Jahrhundert, sondern im 16.-17. Jahrhundert, also etwa ein halbes Jahrhundert oder sogar ein Jahrhundert näher bei uns.

In diesem Zusammenhang müssen wir noch einmal auf die Frage nach den Lebensdaten anderer berühmter Persönlichkeiten aus Politik, Wissenschaft und Kultur des XIV.-XVI. Jahrhunderts zurückkommen. Es ist beispielsweise nicht ganz klar, wann solch herausragende Künstler wie Leonardo da Vinci tatsächlich lebten – angeblich 1452–1519, S. 701, oder Michelangelo – angeblich 1475–1564, S. 799 usw. Vielleicht fünfzig Jahre näher an uns. Oder noch näher.

Unsere weiteren Recherchen (siehe das Buch „Zar der Slawen“) zeigten, dass auch diese mittelalterliche Sichtweise falsch war. Tatsächlich lebte Christus sogar noch später, etwa hundert Jahre. Es stellt sich heraus, dass Christus in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts lebte, siehe das Buch „Zar der Slawen“. Die Geburt Christi stammt aus dem Jahr 1152 n. Chr. und die Kreuzigung aus dem Jahr 1185 n. Chr. Es ist absolut klar, dass die Aufwärtsverschiebung des „Beginns der neuen Ära“ um 1152 zu einer radikalen Veränderung des gesamten Gebäudes der antiken und mittelalterlichen Geschichte führt.