Migration innerhalb der Provinz Jenissei. Liste der Voloste der Provinz Jenissei Aufnahme in die „Gesellschaft“

Im Jahr 2012 jährt sich die Geburt des herausragenden russischen Staatsmannes Pjotr ​​Arkadjewitsch Stolypin zum 150. Mal.

P.A. Stolypin wurde am 2. April 1862 in eine Adelsfamilie hineingeboren. Er studierte an der Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg. Nach seinem Abschluss bekleidete er verschiedene Positionen im öffentlichen Dienst, unter anderem als Gouverneur der Provinzen Grodno und Saratow. 1906 wurde er zum Innenminister und Vorsitzenden des Ministerrats ernannt. Bis 1911 war er Vorsitzender des Ministerrats. Am 1. September 1911 wurde er vom Anarchisten D. G. Bogrov tödlich verwundet.

Im Jahr 1906 wurde P.A. Stolypin verkündete einen Kurs zu gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Reformen, von denen die wichtigste die Reform des Kleinbauerngrundbesitzes war, die darauf abzielte, den Mangel an bäuerlichem Land zu beseitigen und die Intensität der Wirtschaftstätigkeit der Bauernschaft auf der Grundlage des Privateigentums an Land zu erhöhen und Erhöhung der Marktfähigkeit der bäuerlichen Landwirtschaft. Um diese Ziele zu erreichen, erlaubte das Gesetz vom 9. November 1906 den Austritt aus der Bauerngemeinschaft.

Ein wesentlicher Bestandteil der Agrarreform war die Umsiedlungspolitik, die die drängendsten Probleme der inneren Entwicklung Russlands – die Erschließung unbewohnter Randgebiete und die Beseitigung der ländlichen Überbevölkerung im europäischen Russland – lösen und die Folgen der Reform selbst abmildern sollte - die Zerstörung der Bauerngemeinschaft, die Kapitalisierung des Dorfes.

Aus der organisierten Umsiedlung des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Umsiedlungspolitik P.A. Stolypin war für die Siedler selbst nachdenklicher und attraktiver. Alle Fragen im Zusammenhang mit der Umsiedlung wurden ausführlich in gedruckten Publikationen erläutert, die speziell für die bäuerliche Bevölkerung herausgegeben wurden. Auch für Siedler wurden verschiedene Darlehen eingeführt – von vergünstigten Bahnreisen bis hin zu Darlehen für den Wohnungsbau, die es den ärmsten Vertretern der bäuerlichen Bevölkerung ermöglichten, in neue Ländereien zu ziehen, und nicht wie bisher nur den Mittelbauern. Um Landkonflikte mit der alten Bevölkerung zu vermeiden, wurden den Siedlern an Siedlungsorten spezielle, für diese Zwecke zugeteilte Grundstücke aus Staats- und Regierungsgrundstücken zugeteilt.

Diese und andere Maßnahmen führten zu einem Anstieg der Umsiedlungsaktivitäten der Bevölkerung. Die Umsiedlungsbewegung umfasste in diesem Zeitraum 47 Provinzen, verglichen mit 17 Provinzen am Ende des 19. Jahrhunderts. Und nach Angaben der Umsiedlungsverwaltung wurden allein im Jahr 1908 von 1885 bis 1896 mehr als 750.000 Einwanderer per Bahn nach Sibirien transportiert. Nur 469.275 Menschen zogen über den Ural hinaus.

Die Provinz Jenissei war eine der ersten sibirischen Provinzen, die Ende des 19. Jahrhunderts zur Umsiedlung freigegeben wurden. Von diesem Zeitpunkt an hörte die Umsiedlung erst mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs auf, und 1914 machten Siedler bereits mehr als die Hälfte der Einwohner der Provinz aus. Und wenn wir Kriegsflüchtlinge, Bevölkerungswanderungen während des Bürgerkriegs und die ersten Jahre der Sowjetmacht berücksichtigen, können wir sagen, dass die Umsiedlungsprozesse hier bis Mitte der 1920er Jahre kontinuierlich andauerten und große Auswirkungen auf verschiedene Lebensbereiche hatten. Daher finden sich in vielen Beständen des Staatsarchivs der Region Krasnojarsk Dokumente, die die Umsiedlungspolitik des Staates, einschließlich der von Stolypin verfolgten, widerspiegeln.

Fonds 4 „Umsiedlungspunkt Krasnojarsk“ enthält Dokumente über die Aktivitäten von Umsiedlungszentren auf dem Territorium der Provinz Jenissei: Informationen über die Höhe der Nahrungsmittelhilfe, die 1906 an Siedler am Umsiedlungspunkt Kansk ausgegeben wurde; Tabelle der Kosten für zivile Bauwerke an Umsiedlungspunkten - Staro-Krasnojarski, Nowo-Krasnojarski, Achinsky, Kansky, Olginsky, Bolshe-Uluysky, Abansky, Tinsky, Dolgo-Mostovsky, Minusinsky im Jahr 1908; Aussagen über den Stand der Kredite, die dem Leiter des Krasnojarsker Umsiedlungszentrums für das erste Halbjahr 1913 zur Verfügung standen; Kostenvoranschlag für den Umsiedlungspunkt Krasnojarsk für 1914; Korrespondenz zu Personal- und Wirtschaftsfragen des Umsiedlungspunkts Krasnojarsk.

Im Fonds gibt es viele Dokumente über die medizinische Hilfe für Umsiedler – ein Auszug aus dem Protokoll der allgemeinen Anwesenheit der Provinzverwaltung Jenissei vom 1. März 1907, in dem angeordnet wurde, dass Bauern, sowohl alteingesessene als auch neue Siedler, in Krankenhäuser geschickt werden sollten Umsiedlungsstellen nur bei Belegung normaler ländlicher Krankenhäuser und bei Vorliegen besonderer Begleitpapiere; Berichte über die Reparatur und Fertigstellung der medizinischen Umsiedlungszentren Nowo-Krasnojarsk, Achinsky, Kansky, Olginsky, Abansky, Tinsky der Provinz Jenissei für 1908; Korrespondenz von Beamten über den Stand der medizinischen Versorgung von Vertriebenen, über das medizinische Personal von Umsiedlungsstellen, über die Ernennung von medizinischem Personal für den Dienst in Umsiedlungsstellen, Bescheinigungen über die medizinische Ausbildung.

Der Fonds enthält auch Korrespondenz über den Transport von Siedlern von Krasnojarsk entlang des Flusses Jenissei nach Minusinsk und Jenisseisk auf den Schiffen der Aktiengesellschaft „Schifffahrtsgesellschaft auf dem Fluss Jenissei“ im Jahr 1913. Er enthält Informationen über das Verfahren zum Transport von Siedlern, über den Ort, an dem Siedler die Schiffe der Aktiengesellschaft in Krasnojarsk bestiegen, über die Bedingungen, unter denen die Migranten geschickt werden sollten, über die Anzahl der geschickten Migranten, über den Tarif, der für den Transport von Umsiedlungsgepäck (Gepäck, Pferde) festgelegt wurde , Vieh, gewöhnliche Karren) zu den Piers von Derbina, Daurskaya, Ubeyskaya, Novoselovskaya, Batenevskaya, Ust-Erbinskaya, Sorokina, Minusinskaya, Atamanova, Pavlovshchina, Okseeva, Zalivskaya, Kazachinskaya, Strelka, Yeniseiskaya. Der Korrespondenz sind die Zertifikate der Binnensanitäter beigefügt, die die Siedler nach Minusinsk und Jenisseisk begleiteten.

In einer interessanten Mitteilung der Umsiedlungsverwaltung, die 1907 an die Umsiedlungsorganisationen der Provinz geschickt wurde, ging es um Fälle von Agitation gegen die Umsiedlung unter Bauernmigranten an den Bahnhöfen der Sibirischen, Transbaikalischen Eisenbahn und der Chinesischen Ostbahn, die einem Agenten der Umsiedlungsverwaltung aufgefallen waren Semstwo-Provinzregierung Poltawa.

Fonds 6 „Bauernhäuptling des 4. Abschnitts des Bezirks Krasnojarsk“ enthält Dokumente über die Einschreibung von Migranten in den Umsiedlungsgebieten des Bezirks Krasnojarsk für die Jahre 1907-1921, Urteile ländlicher Versammlungen von Dörfern des Bezirks Krasnojarsk über die Aufnahme von Migranten in ländliche Gesellschaften, Verzeichnisse der Siedler des Bezirks Krasnojarsk, Erklärungen über die Gewährung von Geldleistungen an Siedler des Bezirks Krasnojarsk in den Jahren 1907-1917, Rechnungen und Bescheinigungen, die den Siedlern für den Bezug von Leistungen im Jahr 1916 ausgestellt wurden, eine Liste der Hausbesitzer, die sich niedergelassen haben das Umsiedlungsgebiet Yarlychikha des Elovskaya volost in den Jahren 1899-1918. Eine Reihe von Dokumenten betreffen die Siedler des Volost Bolsche-Murta: Listen, Durchgangsbescheinigungen, verschiedene Petitionen für 1909-1913, Informationen über die Bevölkerung der Umsiedlungsgebiete des Volost.

Fonds 7 „Krasnojarsker Kreiskongress der Bauernführer“ enthält verschiedene Dokumente über die Gewährung von Gelddarlehen an Siedler im Kreis, über die Bewegung der Siedler, Gestaltungspläne für die Aufteilung der Umsiedlungsgebiete des Shalinskaya volost der Region Krasnojarsk in Bauernhöfe und Gemeinden Kreis im Jahr 1910, eine Liste der Siedler des Plosko-Klyuchinsky-Abschnitts des Elovskaya volost für 1909

Der Fonds 31 „Statistisches Komitee der Provinz Jenissei“ enthält eine Tabelle über die Unterbringung von Siedlern in den Volost-Parzellen des Kansky-Bezirks im Jahr 1906. Die Tabelle enthält Daten: für wie viele Seelen die Parzellen angelegt wurden; die Zahl der Männer und Frauen, die sich bis 1906 dort niederließen; die Zahl der Männer und Frauen, die sich 1906 dort niederließen; die Zahl derjenigen, die 1906 mit Erlaubnis eintrafen; die Zahl der Menschen, die 1906 ohne Erlaubnis ankamen; Herkunftsprovinzen der Migranten; die Zahl der Familien, die im Jahr 1906 Kredite für Heimwerkerarbeiten, Getreide und Lebensmittel in Anspruch nahmen (in Rubel und Kopeken); die Anzahl der für Wanderer eingeschriebenen und kostenlosen Aktien nach Abschnitten und Volosten.

Der Fonds 160 „Finanzkammer der Provinz Jenissei“ enthält Pässe, Familienlisten von Migranten, Protokolle über die Unterbringung in Umsiedlungsstätten, Protokolle über den Ausschluss von Migranten von Ausreisepunkten, Umsiedlungsbescheinigungen und Wanderbescheinigungen. Sie enthalten Informationen sowohl über Einwanderer als auch über ihre Familienangehörigen. Darüber hinaus geben diese Dokumente allgemeine Informationen zum Umsiedlungsverfahren. Der Fonds enthält auch Materialien über die Bildung ländlicher Gesellschaften in Umsiedlungsgebieten in den Jahren 1906-1907, Korrespondenz von Beamten über illegale Einwanderer, über bestehende Rückstände der staatlichen Quitrent-Steuer und der provinziellen Zemstvo-Steuer von Bauern, die in die Provinz Jenissei ziehen wollten.

Fonds 223 „Leitender Arbeitsproduzent, Leiter. „Jenisei-Partei zur Bildung von Umsiedlungs- und Reservegebieten“ enthält Materialien zur Bildung von Umsiedlungsgebieten in den Jahren 1906-1909.

Der Fonds 244 „Alexandrovsky Volost Administration“ enthält Rundschreiben des Leiters der Umsiedlung und Landverwaltung in der Provinz Jenissei für 1911-1916; Dokumente zur Kreditvergabe an Siedler in den Jahren 1912-1915; Dokumente zur Registrierung von Einwanderern für den Aufenthalt im Alexandrowskaja-Wolost in den Jahren 1913-1914; Korrespondenz mit Dorfvorständen und Dorfvorstehern über Siedler; Listen der Umsiedlungsgebiete des Alexandrowskaja-Wolosts für 1912-1913. Eine Reihe von Dokumenten betreffen die Siedler des Umsiedlungsgebiets Balgash – Kreditanträge, Listen der Umsiedler, die in den Gebieten Davydov Log, Balgash, Zauzen leben, ein Verfahren gegen den Balgash-Siedler S. Feoktistov, der illegalen Holzeinschlags vorgeworfen wird.

Der Fonds 247 „Regierung Schalinsky volost“ enthält Dokumente über die Einbeziehung von Einwanderern für den Aufenthalt im Schalinski volost in den Jahren 1908-1915, über die Rückkehr von Einwanderern in ihre Heimat, über die Einbeziehung von Einwanderern in die Gesellschaft der Oldtimer, über die Ausstellung von Barkrediten an Siedler, über die Verhaftung von Siedlern wegen Nichtzahlung von Zahlungsrückständen, Rowdytum; Familienlisten der Siedler, ein Register des Krasnojarsker Finanzministeriums über Zahlungsrückstände, die bäuerlichen Siedlern für Reisekosten- und Heimwerkerdarlehen in den Jahren 1914-1917 entstanden sind, Informationen über Siedler, die 1917 zum Militärdienst eingezogen wurden.

Der Fonds 250 „Pogorelsky volost-Verwaltung“ enthält Materialien über Einwanderer, die für das Leben im Dorf eingeschrieben sind. Minderlinskoje, Irkutskoje, Ustjug, Badagowskoje in den Jahren 1906-1915.

Der Fonds 262 „Manager für Umsiedlung und Landverwaltung in der Provinz Jenissei“ enthält verschiedene Dokumente zur Bildung von Umsiedlungsstandorten und Bauernhöfen in der Provinz Jenissei; über den Fortschritt der Umsiedlung, Einschreibung und Unterbringung von Migranten in den Umsiedlungsgebieten der Region Jenissei; über die Durchführung von Entwurzelungsarbeiten in Umsiedlungsgebieten, über die Rodung von Waldflächen für Ackerland in der Provinz Jenissei; Informationen über die Olginsky-Unterkunft für vertriebene Kinder; Familienlisten von Einwanderern aus der Provinz Jenissei. Der Fonds enthält auch eine Karte der Umsiedlungsregion Jenissei für die Jahre 1911-1912. und Anweisungen für Agenten der südrussischen regionalen Zemstvo-Umsiedlungsorganisation für 1912.

Der Fonds 342 „Kiyai volost-Verwaltung“ enthält Urteile ländlicher Gesellschaften zur Aufnahme von Migranten, Familienlisten, Entlassungsbescheinigungen, Dokumente zum Ausschluss von Migranten aus ländlichen Gesellschaften, Versicherungsbescheinigungen für Privatgebäude von Hausbesitzern von Umsiedlungsgrundstücken.

Der Fonds 344 „Verwaltung des Balahtinskoje-Wolosts“ enthält Durchgangsbescheinigungen über die Umsiedlung der Siedler des Wolosts.

Der Fonds 401 „Verwaltung von Landwirtschaft und Staatseigentum“ enthält Dokumente zur Bildung von Umsiedlungsgebieten in der Provinz Jenissei; Fälle zur Bildung von Grundstücken aus dem Land staatseigener Walddatschen; Beschreibungen von Umsiedlungs-, Farm- und Reservatstandorten. Der Fonds enthält auch Dokumente über die Besiedlung von Schutzgebieten der Provinz Jenissei durch Amur-Siedler und Dokumente über die Untersuchung der Ufer des Flusses Jenissei zwischen den Städten Jenisseisk und Krasnojarsk, um die Eignung angrenzender Gebiete für die Kolonisierung festzustellen.

Der Fonds 441 „Bezirksamt des Jenissei-Irkutsker Bezirks für landwirtschaftliche Lagerhäuser und Waren- und Lebensmittelgeschäfte der Umsiedlungsverwaltung“ enthält Dokumente über Einstellung, Entlassung, Versetzung auf andere Positionen, Gewährung von Bardarlehen und Gehältern an Mitarbeiter des Bezirksamtes, as sowie Listen freier Umsiedlungsstandorte im Kansky-Bezirk.

Der Fonds 526 „Wosnessensker Wolostverwaltung“ enthält Familienlisten von Bauern, die 1913 im Wosnesensker Wolost leben sollten; Familienlisten von Umsiedlungsorten; Listen der Umsiedler der Siedlungen des Wolosts.

Der Fonds 575 „Leiter des Unterbezirks für die Umsiedlung von Migranten und die Wirtschaftsorganisation im Bezirk Krasnojarsk“ enthält Dokumente zur innerkonsortialen Abgrenzung von Umsiedlungsstandorten, zur Anmeldung und Unterbringung von Siedlern in Standorten, zur Einrichtung von Umsiedlungsstandorten, Bücher für die Einschreibung von Umsiedlern in Umsiedlungsstätten.

Der Fonds 584 „Senior Worker, Leiter der Krasnojarsker Landverwaltungspartei“ enthält Rundschreiben des Leiters der Umsiedlungs- und Landverwaltungsabteilung der Provinz Jenissei zu Umsiedlungsfragen.

Der Fonds 585 „Leitender Arbeiter, Vorsitzender der Jenissei-Partei zur Bildung von Umsiedlungsstandorten entlang der Sibirischen Eisenbahnlinie“ enthält Dokumente zur Eingliederung von Siedlern in bäuerliche Gesellschaften, zur Lebensmittelversorgung der Siedler, zur Bildung von Umsiedlungs- und Reservestandorten .

Der Fonds 595 „Provinzverwaltung Jenissei“ enthält Erklärungen und Berichte über die Aktivitäten von Krankenhäusern und Umsiedlungszentren entlang der Zentralsibirischen Eisenbahn, Erklärungen über die Aktivitäten von medizinischen Umsiedlungszentren, monatliche Berichte über die Aktivitäten von Krankenhäusern in Umsiedlungszentren, Berichte über die Aktivitäten von die Ambulanz und das Krankenhaus des Olginsky-Umsiedlungszentrums, Berichte über die Aktivitäten des Kansky-Umsiedlungspunktkrankenhauses; Korrespondenz mit dem Leiter der Umsiedlungs- und Landverwaltung, mit dem Gouverneur von Jenissei über die Ernennung eines Arztes zur Leitung einer medizinischen Umsiedlungsorganisation, monatliche Berichte über die Arbeit der Krankenhäuser in Umsiedlungszentren. Darüber hinaus enthält der Fonds Berichte über den Fortschritt der Umsiedlung an Umsiedlungsstandorte in der Provinz Jenissei, Dokumente über die Einziehung von Schulden bei Siedlern, über die Gewährung unentgeltlicher Leistungen an Siedler in der Provinz Jenissei und über die Gewährung von Getreidekrediten an Siedler , Dokumente für bevorzugte Bahnreisen und zur Umsiedlung von Bewohnern in die Provinz Jenissei, zur Bildung von Umsiedlungsgebieten, ländlichen Gesellschaften, zur Eröffnung von Kirchen in den Umsiedlungsgebieten der Provinz Jenissei, Berücksichtigung von Beschwerden von Siedlern über verspätetes Gepäck und Fehlhandlungen von Beamten mit besonderen Aufgaben der Umsiedlungsabteilung, Projekten und Kostenvoranschlägen für den Bau von Straßen, Wohngebäuden, Hofgebäuden und anderen Einrichtungen der Umsiedlungsverwaltung.

Der Fonds 639 „Leiter für Umsiedlungsangelegenheiten der Region Jenissei-Irkutsk“ enthält Dokumente über die Gewährung von Darlehen für den Bau von Bäckereien auf dem Territorium von Umsiedlungsstandorten, über die Umsiedlung von Bewohnern des europäischen Russlands in die Provinz (Beziehungen, Berichte, Petitionen), Zeichnungen der Umsiedlungsorte Prutnyak, Buluk, Soldatsky Log.

Der Fonds 643 „Sanitärarzt des Abschnitts Ob-Jenissei“ enthält vorübergehende Regeln für die Überwachung des medizinischen Personals der Eisenbahnen über die Bewegung von Migranten auf Binnenwasserstraßen sowie Hygienevorschriften für die Wartung von Schiffen, die Einwanderer auf Binnenwasserstraßen transportieren.

Somit spiegeln die Dokumente des Staatsarchivs der Region Krasnojarsk verschiedene Aspekte der Umsiedlungspolitik Stolypins wider und könnten nicht nur für Forscher von Interesse sein, die sich mit der wissenschaftlichen Entwicklung dieses Themas befassen, sondern auch für diejenigen, die sich leidenschaftlich für Genealogie und lokale Geschichte interessieren.

V.V. Tschernyschow,
führender Archivar
KSKU „GAKK“

Die Einwanderungsbewegung erfolgte spontan. Die meisten Bauern wurden durch die zunehmende Landknappheit im Zentrum des Landes dazu gedrängt. Das ferne Sibirien wurde als gelobtes Land dargestellt, mit viel Land, Wäldern voller Tiere und Flüssen voller Fische. Diese Ideen entsprachen natürlich eher dem bäuerlichen Traum vom fabelhaften Belovodye als der harten Realität, die die Siedler im neuen Land erwartete. Ein erheblicher Teil der nach Sibirien reisenden Bauern hatte keine genauen Informationen über den Ort ihrer zukünftigen Siedlung und die Bewegungsroute und ging willkürlich. Laut einer statistischen Erhebung in den vier südlichen Bezirken der Provinz wussten von 196 Siedlergruppen, die 1892 hierher kamen, nur 105 auf dem Korrespondenzweg von den Umsiedlungsorten, 22 – aus den Geschichten zufälliger Personen – 39 schickten zuvor Wanderer absenden, der Rest verlief ohne jegliche Information.

Nachdem sie sich für eine Umsiedlung entschieden hatten, verließen die Bauern ihre Heimatorte so, dass sie im Sommer unterwegs waren. Die meisten Siedler kamen zwischen April und November in der Provinz an. In der Regel marschierten sie in großen Gruppen von 40 bis 50 Familien. Über die Sibirische Straße zogen Umsiedlungskarawanen; Karren mit einfachen Habseligkeiten dienten nicht nur als Transportmittel, sondern auch als Unterkunft. Umsiedlungszentren mit überdachten Räumlichkeiten hatten eine geringe Kapazität und konnten nicht allen Vertriebenen Unterkunft bieten.

Viele Monate im Freien, fehlende grundlegende sanitäre Bedingungen, schlechte Ernährung, Epidemien, zahlreiche Strapazen und Gefahren auf der Straße – all dies wurde zu einer schweren Prüfung für diejenigen, die den Weg der unabhängigen Gestaltung ihres Schicksals wählten. Einer seiner Zeitgenossen schrieb über das bittere Los der Siedler und bemerkte, dass für viele der Weg nach Sibirien ein Weg sei „Eine böse Stiefmutter, die nichts außer völligem Ruin, anhaltendem Leid und manchmal dem Verlust einer ganzen Familie brachte.“.

Doch mit der Ankunft der Bauern vor Ort endeten ihre Missgeschicke nicht. Es gab keine speziell für die Ansiedlung von Migranten geschaffenen Einrichtungen unter der Provinzverwaltung. Erst im Mai 1892 wurde von der Krasnojarsker Gemeinde ein vorübergehendes Umsiedlungskomitee gegründet, um den Siedlern zu helfen. Die Stadtgemeinschaft spielte dabei die Hauptrolle. Die Aktivisten des Komitees waren V. M. Krutovsky, E. A. Rachkovskaya, A. P. Kuznetsov, A. N. Shepetkovsky. Den Vorsitz führte der Bürgermeister I. A. Matveev. Mitglieder des Komitees waren an der Registrierung von Einwanderern, der Organisation von Aufnahmezentren, der medizinischen Versorgung, der Bereitstellung von Geld und Kleidung und der Erläuterung von Anweisungen zur Regelung der Situation von Einwanderern beteiligt. Das Komitee lebte jedoch von Spendengeldern, die eindeutig nicht ausreichten, um den Vertriebenen umfassende Hilfe zu leisten.

Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland im Jahr 1861 zogen bis 1890 54.366 Menschen in die Provinz Jenissei. Der Großteil davon befand sich in Dörfern der alten Hasen, aber gleichzeitig wurden 27 neue Dörfer von alten Hasen und Siedlern gegründet.

Seit 1892 hat der Umsiedlungsprozess einen stetig zunehmenden Charakter angenommen. Von 1892 bis 1905 358 Dörfer wurden von Siedlern gegründet, aber nur eines davon lag im nördlichen Teil der Provinz Jenissei. Aus dieser Zeit gab es bereits 190.000 Siedler.

1906 - 1916 im Zusammenhang mit den Reformen von P.A. Die Umsiedlung von Stolypin nahm einen massiven, gezielten Charakter an. In diesem Jahrzehnt entstanden in der Provinz Jenissei 671 neue Dörfer und 274.516 Menschen zogen hierher. Die überwiegende Zahl der „Stolypin“-Dörfer wurde in der Taigazone gegründet.

Die Bevölkerung der Provinz wuchs aufgrund des natürlichen Anstiegs der Oldtimer-Bevölkerung schnell: Der Gesamtzuwachs an Oldtimern betrug von 1897 bis 1917 . belief sich auf 367 Tausend Menschen. Im Jahr 1917 betrug die Landbevölkerung der Provinz Jenissei 931.814 männliche und weibliche Seelen.

Die durch ein Dekret von Kaiser Alexander I. gegründete Provinz Jenissei wurde gleichzeitig in fünf Bezirke aufgeteilt: Jenissei, Krasnojarsk, Atschinsk, Minusinsk, Kanski. Später wurde das Gebiet Turuchansk vom Bezirk Jenissei abgetrennt und im Süden ein neuer Grenzbezirk Usinsk gebildet. Seit 1898 wurden die Bezirke Kreise genannt. Dörfer und Bevölkerung verteilten sich bis 1863 wie folgt auf die Bezirke (Tabelle 4):

Tabelle 4

Am stärksten besiedelt war dieser Weg in der Mitte des 19. Jahrhunderts. wurde zum Bezirk Minusinsk. Zunächst die meisten Siedler der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. ließ sich in den Bezirken Minusinsk, Achinsk, Krasnojarsk nieder, jedoch zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Bezirk Kansk entwickelt sich am schnellsten.

Bezirkszentren des 19. – frühen 20. Jahrhunderts. Städte genannt, entwickelten sich schnell zu Handels- und Handwerkszentren, aber gleichzeitig beschäftigten sich die meisten Einwohner mit Ackerbau, Straßenwartung und Handwerk. In den Städten und großen Dörfern der Provinz entwickelte sich der faire Handel rasch.

Jeder Bezirk hatte 3–4 Voloste. So umfasste der Bezirk Minusinsk im Jahr 1831 vier Volosten: Schuschenskaja, Kuraginskaja, Abakanskaja und Nowoselowskaja. Die Bildung neuer Dörfer und die Erschließung neuer Ländereien erforderten die Zuweisung neuer Volosten. Zusammensetzung der Wolosten der Provinz Jenissei bis 1917. (ohne Region Turuchansk) war wie folgt:

Bezirk Jenissei: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts.

Bezirk Krasnojarsk: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeyevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya, Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya, Chastoostrovskaya, Shalinskaya und Shilinskaya volosts.

Bezirk Atschinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya ausländische, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachulimskaya), Petrovskaya, Podsosenskaya, Pokrovskaya, Solgonskaya, Tyulkovskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.

Bezirk Minusinsk: Abakanskaya, Askizskaya ausländische, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskaya, Malo-Minusinskaya, Nikolskaya, Novoselovskaya, Panachevskaya, Sagaiskaya, Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya nichtrussisch, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.

Bezirk Kansky: Abanskaya, Aginskaya, Alexandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeyskaya, Kontorskaya, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdestvenskaya, Rybinskaya, Sretenskaya, Semenovskaya, Talskaya, Taseevskaya, Uyarskaya, Fanachetskaya und Sheloevskaya volost.

Grenzbezirk Usinsk: Usinskaya volost.

LOKALE GESCHICHTSARBEIT

I. Ungefähre Themen der Klassen

1. Russische Entwicklung des Territoriums der Region Jenissei.

2. Sibirische Siedlungen: Typen, Entwicklung.

3. Unser Dorf (Dorf, Stadt) in Vergangenheit und Gegenwart. Ausflug zu unvergesslichen Orten.

4. Werkstatt. Ausführung eines Bebauungsplans für ein Dorf, eine Stadt, ein Stadtgebiet.

II. Begriffe und Konzepte

Dorf, Dorf, Siedlung, Elan, Zaimka, Zaimishche, Pochinok, Trakt, Dorf „Einzelrasse“ und „Mischrasse“, freie Bebauung, gewöhnlich, Straße, Block, Poskotina (Stadtrand).

III. Dialog

Entwickeln Sie eine logische Entstehungs- und Entwicklungskette der sibirischen Dörfer oder eine Diagrammtabelle dieser Prozesse. Wie viele Varianten ähnlicher Prozesse können Sie identifizieren? Wie wirken sich geografische Merkmale und Landschaften auf ländliche Siedlungen aus? Welche Besonderheiten haben die Gründer Ihrer Stadt oder Ihres Dorfes bei der Gründung und Planung Ihrer Siedlung berücksichtigt? Versuchen Sie, einen Plan für die Zukunft in 50 bis 100 Jahren zu entwerfen. Begründen Sie Ihre Idee.

IV. Forschung

1. Beschreiben Sie das Prinzip der Entstehung und Entwicklung der Straßen Ihres Ortes. Welche isolierten Bereiche („Kanten“, „Schnitte“) gibt es?

2. Bestimmen Sie vor Ort den Ort, an dem mit dem Bau Ihres Dorfes begonnen wurde, und markieren Sie diesen Ort mit einem speziell angefertigten Gedenkschild.

3. Erstellen Sie eine Liste der ersten Bewohner Ihres Dorfes. Welche Nachkommen der ersten Siedler leben heute?

4. Finden und fotografieren Sie (im Allgemeinen und im Detail) alle ältesten Gebäude in Ihrer Nähe. Beschreibe sie.

V. Kreativität

Essays „Ein Tag auf der Zaimke“, „Mein Land“ („Kutok“ usw.).

Modell eines Dorfes (Stadt, Festung) während seiner Entstehungszeit.

Dorfentwicklungsplan. Denkwürdige Orte und Gebäude.

Straßenfotos. Fotopanorama des Dorfes. Öffentliche Gebäude, Handelsgeschäfte des alten Dorfes, Schule, „Volost“.

Toponymie von Straßen, Dörfern, Umgebungen.

SIBIRISCHE BAUERNGEMEINSCHAFT

GESELLSCHAFT"

In der Anfangsphase der landwirtschaftlichen Entwicklung der sibirischen Region, mit der Hebung von Ackerland und der Erschließung von Land an einem neuen Ort, entstanden Arbeitslandgemeinschaften, die meist familienbezogene Gruppen oder Partnerschaften vereinten. Mit fortschreitender Entwicklung formierten sich Familien- und Verwandtschaftsgruppen zu Gemeinschaften. Die tausendjährige Erfahrung des Gemeinschaftslebens wurde hier nicht nur als Tradition, sondern auch als Notwendigkeit zur Regelung der Beziehungen zwischen einzelnen Haushaltseinheiten wiederbelebt. Gleichzeitig kam es zu einer Wiederbelebung der Gemeinschaftsmerkmale aus der Zeit vor der Leibeigenschaft.

Die sibirische Gemeinschaft hatte eine Reihe spezifischer Funktionen.

Die sibirische Gemeinschaft war eine geschlossene Welt vollwertiger Bürger „ihrer“ Gemeinschaft – Oldtimer. Die Gemeinschaft leistete gemeinsam Widerstand gegen die Außenwelt des Staates und der Siedler. Die Gemeinschaft verteidigte die Interessen ihrer Mitglieder, war aber gleichzeitig wie in „Russland“ im Rahmen der gegenseitigen Verantwortung für die Erfüllung ihrer Pflichten gegenüber dem Staat verantwortlich. Community-Mitglieder hatten viele Merkmale von „Polizeibewusstsein“.

Die Gemeinde fungierte als kollektiver Nutzer des Staatslandes, bestimmte die Ordnung und teilte Land den Gemeindebauern zu und verteidigte die Grenzen des Landbesitzes bei Streitigkeiten mit Nachbargemeinden. Aber in Sibirien gab es keine Umverteilung des Gemeindelandes, der „Frieden“ mischte sich nicht in die individuellen wirtschaftlichen Aktivitäten der Hausbesitzer ein. Der höchste Status persönlicher Arbeit, Individualismus, Eigentums- und Freiheitsgefühl führten in Sibirien zu der Möglichkeit, Ackerland in der Gemeinschaft zu verkaufen, zu verpachten und zu erben. Die Gemeinschaft teilte die Landnutzung: Weiden, Wiesen, Wälder, Zedernwälder und „Fischereiplätze“.

„Umsichtige Bauern, die nach und nach alle Baumarten für ihren Bedarf abholzen, lassen die Zeder als Obstbaum übrig... Im Sommer sind Zedernhaine nicht nur vor Bränden geschützt, sondern auch, damit einer ihrer eigenen oder anderer nicht brennt verwöhne den Baum... und es gibt eine Sammlung von Zedernnüssen auf Gemeinschaftsbasis.

In der Gemeinschaft waren die Rechte und Pflichten der Bauern eng miteinander verbunden: Aus Rechten erwuchsen Pflichten und umgekehrt. Die Gemeinschaft hier störte nicht nur nicht das Wachstum des Wohlstands, der auf Arbeit und neuem „geliehenem“ Ackerland beruhte, sondern unterstützte auch die Schwachen, Elenden und Waisen und half bei Bränden, Naturkatastrophen und Ernteausfällen.

Die sibirische Gemeinschaft wurde zu einer Zelle mit charakteristischen Strukturen zivilgesellschaftlicher Beziehungen unter den Bedingungen des starren bürokratischen Systems des Russischen Reiches. Die vollen Rechte der Alten, Selbstverwaltung, die Vorherrschaft des Gewohnheitsrechts im Rahmen ihrer „Gesellschaft“, die höchsten Ansprüche der Gemeinschaft an den Menschen und den Menschen an sich selbst, den hohen Stellenwert der Frau, hohe Aktivität In Gemeinschaftsangelegenheiten waren die kollegiale Zustimmung zu Entscheidungen mit einem hohen Maß an Unabhängigkeit des Einzelnen sowohl eine Bedingung als auch eine Folge der Besonderheiten der bäuerlichen Welt Sibiriens.

In der russischen Gemeinschaft schwelte trotz der äußerlichen Einstimmigkeit ständig der Konflikt zwischen dem Einzelnen und dem Kollektiv. „Die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung hatte schon immer eine hartnäckige Tradition des Kollektivismus und der gegenseitigen Hilfeleistung, obwohl gleichzeitig kein Bauer sein natürliches Verlangen nach einer persönlichen, privaten Art der Landwirtschaft verloren hat“, bemerkt der moderne russische Historiker A.V. Milov.

Die Gemeinschaft im europäischen Russland unterdrückte „persönliche Rebellion“ und stärkte auf jede erdenkliche Weise das Bild von „Wir“ durch ein entwickeltes „säkulares“ System sozialer Unterstützung, Selbstverwaltung und Landnutzung. Gleichzeitig versuchten einzelne Mitglieder dieser Gemeinschaft mit einem ausgeprägten „Selbstbild“ im Konflikt mit „Wir“ wirtschaftliche, spirituelle, rechtliche und politische Unabhängigkeit zu erlangen. Die Abwanderung der bäuerlichen Bevölkerung nach Osten wurde zur Grundlage der entstehenden sibirischen Bauernschaft.

Es gab praktisch keine Fälle einer kollektiven Massenumsiedlung einer ganzen Gemeinde oder eines Dorfes. Die Geschichte der Entwicklung des Territoriums jenseits des Urals beweist, dass die individuelle und familiäre Form der Umsiedlung nach Sibirien überwältigend war. Im Jahr 1886 im Dorf. Komsky Balakhta volost von 178 Männern, die bei der Versammlung stimmberechtigt waren, waren: Ananins – 60, Kirillows – 40, Rostowzews – 28, Tschernows – 12, Sirotinins – 11, Spirins – 11, Juschkows – 9 Personen; nur 7 Männer waren nicht Teil dieser familiären „Mikrokonzerne“. Wir dürfen nicht vergessen, dass die meisten Familien über viele Jahrzehnte hinweg durch Ehebande miteinander verbunden sind.

Die Vorherrschaft des „Ich-Bildes“ des Oldtimers wurde vor allem dadurch gefestigt, dass der Individualismus an erster Stelle stand. A.P. hat darüber geschrieben. Schtschapow: „Jeder lebt getrennt, ... das kollektive Prinzip ist unterentwickelt.“ Die Verbreitung des Individualismus wurde zur Grundlage eines ausgeprägten Wettbewerbs – der Konkurrenz zwischen den Hausbesitzern in Bezug auf Arbeit, Verhalten, Anordnung des Nachlasses und im Aussehen der Haushaltsmitglieder. Im Kampf ums Überleben unter Konkurrenzbedingungen entwickelten die Sibirier „erstaunliche Ausdauer und Beharrlichkeit, ... außergewöhnliche Toleranz bei der Arbeit, Mut in Gefahr“. Da sich die sibirische Gemeinschaft als Familie gebildet hatte, definierte sie während ihrer Entstehung klar die Prioritäten des Persönlichen und des „Weltlichen“ im gesamten Spektrum der Probleme.

Die Sibirier teilten die Welt in „ihr“ und „russisches Volk“, in „ihr“ und in Beamte. Die Bauernwelt schloss sich unter dem Druck der Behörden, und die Gemeinde wurde zu einer eigenen Gesellschaft für die Bauern. Es ist kein Zufall, dass die Gemeinde in Sibirien von den Bauern „Gesellschaft“ genannt wurde. Die sibirische Bevölkerung war eine Gemeinschaft selbstverwalteter „Gesellschaften“.

Die Struktur der Gemeinschaften war sowohl einfach – innerhalb der Grenzen einzelner Dörfer – als auch komplex – bestehend aus mehreren Dörfern. Aber auch in einer komplexen Gemeinde verfügte jedes Dorf über eine eigene Selbstverwaltung, die Vertreter in die Gremien der gesamten Gemeinde entsandte. Die territoriale Registrierung des Landbesitzes von „Gesellschaften“ geht in der Region Jenissei auf das Ende des 18. Jahrhunderts zurück. Da der Besitz bis ins 20. Jahrhundert sehr umfangreich war. Die Dörfer lagen im Durchschnitt nicht näher als 5 bis 15 Werst voneinander entfernt.

Die „Gesellschaft“ hatte das uneingeschränkte Recht, über Staatsland innerhalb der Grenzen ihres Besitzes zu verfügen. Lange Zeit gab die Welt nur die Größe des Landbesitzes der Hausbesitzer an, die von der Arbeitskraft der Familie abhing. Ende des 19. Jahrhunderts. Der Staat legte die Zuteilungsnorm auf 15 Desjatinen pro männliche Seele fest. Zuteilungen pro Seele standen Männern ab 17 Jahren zu. Allerdings verfügte der Bauernhaushalt auch über geliehenes Land, Ackerland, das durch die Arbeit ihrer Vorfahren bewirtschaftet wurde, sowie gepachtetes und gekauftes Land. Verkauft wurde zwar Land in Sibirien, aber nur bewirtschaftetes Land, vielmehr wurde hier die in die Erschließung investierte Arbeitskraft verkauft. Gleichzeitig wurde mit dem Verkauf des Ackerlandes die Verantwortung für die Zahlung der Zölle auf einen anderen Eigentümer übertragen, und weder der Staat noch die „Gesellschaft“ hatten dadurch Verluste erlitten. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Es gab unbegrenzte Landnutzung und Besitz. Bis heute werden überall Felder, Parzellen, Waldgebiete und Schluchten mit den Namen von Gemeindebauern bezeichnet.

ÖFFENTLICHE ZUSTIMMUNG“

Die Versammlung der Gemeindemitglieder – „öffentliche Zustimmung“ – war das höchste Organ der „Gesellschaft“. Bei der Versammlung waren alle Oldtimer gleichberechtigt, aber die weisen, hochmoralischen und talentierten Bauern im Ackerbau genossen die größte Autorität. Bei den Versammlungen wurden Beamte gewählt, Berichte von „gewählten“ Beamten und Finanzberichte angehört, die Besteuerung der Hausbesitzer genehmigt und Streitigkeiten und Rechtsstreitigkeiten zwischen Bauern beigelegt. Hier wurden sie für Verstöße gegen moralische Normen, Traditionen, Bagatelldelikte usw. bestraft. Die Dorfversammlung traf sich in der Regel 10–16 Mal im Jahr, häufiger im Winter als im Sommer.

Die gewählten Beamten der „Gesellschaft“ waren der Vorsteher, Gehaltsempfänger, Schalter, Mitglieder verschiedener Kommissionen, Boten, Bittsteller, Sotskys, Zehner usw. Aus dem „Urteil“ der ländlichen Gesellschaft des Dorfes Drokina, Zaledeevsky volost, Krasnojarsk Bezirk erfahren wir, dass im Jahr 1819 „für die Überprüfung der Sauberkeit und Ordnung der Höfe und Straßen ... unter den Frauen Anna Ivanova Bykasova ausgewählt wurde, die sich gut benimmt“; im Dorf Emelyanova wählten sie „Nastasya Yakovleva Oreshnikova, die sich gut benimmt und in der Lage ist, den vorgesehenen Dienst zu leisten“; im Dorf Ustinova „wählten sie die Bäuerin Wassilisa Timofejewa Goloschapowa als Beobachterin der Reinheit ...“.

Bei der Wahl eines Beamten gab die Versammlung ein Merkmal an, das diese Wahl begründete, zum Beispiel: „... Er benimmt sich gut, ist sparsam im Haushalt, geschickt im Ackerbau, wurde nie mit einer Geldstrafe belegt oder bestraft und kann die zugewiesene Position korrigieren.“ zu ihm"; „Er benimmt sich gut, hat Hauswirtschaft und Ackerbau, ist verheiratet, wurde weder mit einer Geldstrafe belegt noch bestraft.“

Am Ende der Amtszeit bedankte sich die Versammlung für die ehrliche und gewissenhafte Erfüllung ihrer Aufgaben und überreichte eine Urkunde:

„Er verhielt sich anständig und behandelte seine Untergebenen mit Anstand, Freundlichkeit und Herablassung. Während des Verfahrens kam er seiner Eidespflicht nach. Er hat das Geld korrekt vorgelegt und übergeben. Er ließ sich von niemandem Schaden zufügen und fügte es niemandem zu, und niemand erhob Klagen gegen ihn, deshalb verdiente er sich die gebührende Dankbarkeit der Gesellschaft, die er von nun an in weltlichen Kreisen als eine Person akzeptieren wird, die der Ehre würdig ist.“

Bei der Auswahl eines vertrauenswürdigen „Bittenden“ aus der Welt erteilte die Versammlung eine Vollmacht: „Wir haben Ihnen die Aufgabe anvertraut ... im Namen der Bauern mit der folgenden bescheidenen Bitte ...“. Die Gesellschaft stellte allen Bauern, die aus dem einen oder anderen Grund außerhalb des Wolost reisten, „Ernährungspässe“ aus.

AUFGABEN

Während der Blütezeit der sibirischen Gemeinschaft, in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, wurden die Pflichten der kommunalen Bauern in Staat, Zemstvo und „weltlich-öffentlich“ und inhaltlich in natürliche und finanzielle unterteilt. N.M. Yadrintsev zählte Ende des 19. Jahrhunderts. Die Bauern des Bezirks Minusinsk haben etwa 20 Geld- und 11 Sachleistungen. In der Provinz Jenissei war es bei der Bestimmung der Höhe der Geldabgaben üblich, die staatlichen Steuern mit 100 % und die Zemstwo-Steuern mit 80,1 % ihres Betrags zu berücksichtigen. Aber im Allgemeinen war die Höhe der weltlichen Gebühren und der monetäre Wert der natürlichen Abgaben am größten. Zu den Sachleistungen gehörten Kutscheraufgaben, die Bereitstellung von Pferden und Wagen, Straßenreparaturen, Gemeindearbeit und das Heizen von Brettern.

Die Gesellschaft bezahlte die „öffentlichen“ Dienste gewählter Amtsträger und die Erbringung von Diensten durch Wächter, Wachen, Aufseher usw. Aus weltlichen Sammlungen erfolgte die Pflege der „Gebrechlichen“; Oft ernannte die Versammlung, ohne die Würde einer Person im Falle einer Behinderung, Waisenschaft oder geistiger Behinderung zu demütigen, sie zu den Diensten, die in ihrer Macht standen – Boten, Hirten, Wächter, mit angemessener Bezahlung.

Die Besteuerung erfolgte meist nach dem Prinzip der Berücksichtigung der Arbeitsfähigkeit der Wirtschaft. Die eingezogenen Seelen wurden in 3–4 Kategorien eingeteilt: „Kämpfer“, „Halbkämpfer“, „arme Leute“. Gleichzeitig wurden die „armen Leute“ aufgrund von Alter, Krankheit oder Einsamkeit ganz oder teilweise von der Steuer befreit und ihr Anteil an die „Kämpfer“ übertragen. Nach den Berechnungen des Historikers V.A. Stepynin, über einen bäuerlichen „Kämpfer“ der Provinz Jenissei am Ende des 19. Jahrhunderts. bilanzierte Geldverpflichtungen von bis zu 28 Rubel pro Jahr. 32 Kopeken

In der sibirischen Gemeinschaft führten Rechte zu Pflichten. Wenn ein Hausbesitzer große Grundstücke, zusätzliche Mahdflächen oder Waldgrundstücke haben wollte, erhielt er diese unter der Bedingung einer Erhöhung der Abgaben. Zeitgenossen zufolge war der alte Bauer stolz auf den Titel „Kämpfer“ – ein vollwertiger Steuerzahler, da dies Ausdruck seiner Selbstständigkeit, seines Wohlstands, seiner Gleichheit und seines hohen Status bei der Lösung weltlicher Angelegenheiten war.

Mit weltlichen Mitteln baute die Gemeinde Kirchen, Schulen und medizinische Stationen, kaufte Medikamente, bezahlte Lehrer und unterstützte Bauernkinder in Bildungseinrichtungen.

Beitritt zur „Gesellschaft“

Die Gemeinschaft nahm aufgrund des Beschlusses der Versammlung neue Mitglieder auf. Der Siedler lebte eine gewisse Zeit im Dorf und nutzte gegen eine Gebühr das gesamte Gemeindeland, die „Angelplätze“, Beerenfelder und Waldflächen. Als der Einwanderer begann, sich niederzulassen und Ackerbau zu betreiben, musste er sich in Arbeit und Verhalten positiv beweisen. Wenn „die Gesellschaft“ ihn zu „ihren eigenen“ zählen wollte, dann war das ein Satz.

Weltlicher Satz

Wir, die Unterzeichner, aus der Provinz Jenissei des Bezirks Atschinsk des Uschuren-Wolosts des Dorfes Soksinskaja, Bauern, die nicht vor Gericht standen, haben am 28. März 1876 in einer weltlichen Versammlung dieses Urteil über den Empfang vollstreckt von Zakhar Vasilyev Vlasov, 24 Jahre alt, mit seiner Frau Anna Filippova, 21 Jahre alt, und geboren... Avdotya 4 Jahre alt, Maria 1 ½ Jahre alt und Mutter Feedosya Matveeva Vlasova 70 Jahre alt am Mittwoch unserer Gesellschaft. Der staatseigene Bauer Sachar Wassiljew Wlassow, der in unserem Dorf lebt, verhält sich anständig, stand nicht vor Gericht, hat ein eigenes Hauswirtschaftsunternehmen gegründet ... Sie wurden dazu verurteilt, ... in unsere Gesellschaft aufgenommen zu werden und dort einen dauerhaften Wohnsitz zu haben .“

Um in die „Gesellschaft“ aufgenommen zu werden, zahlte der Wanderbauer:

1. Für die Abnahmevereinbarung 30 Rubel.

2. Spenden Sie für die Gemeinschaft 7 Rubel.

3. Porto- und Briefmarkengebühren 3 RUR.

4. Sozialaktivisten und Älteste 3 Rubel.

5. Dorfschreiber 3 Rubel pro Petition.

6. Volost-Angestellter 4 Rubel.

Gesamt: 50 Rubel.

In diesem Fall war dies der Weg zur Aufnahme in die „Gesellschaft“ im Dorf Idzha, Shushenskaya volost, Bezirk Minusinsk, Provinz Jenissei. Die Gemeinde nahm neue Siedler zunächst auf, wenn genügend freies Land vorhanden war. Aber an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Der Staat begann, die Zwangsaufnahme von Migranten in die Gemeinschaft zu erzwingen, insbesondere wenn überschüssiges Land entdeckt wurde, das über die 15 Hektar große Parzelle pro männlichem Kopf hinausging.

BEZIEHUNGEN IN DER „GESELLSCHAFT“

Das sibirische Dorf lebte unter Bedingungen stabiler Harmonie der Beziehungen und des Zusammenlebens persönlicher und gemeinsamer Interessen. Bei Entscheidungen zu konkreten Themen orientierte sich die Versammlung an eher traditionellen Regeln, den „ungeschriebenen Gesetzen“ ihrer Großväter, Gewissens- und Moralnormen. Regierungsgesetze und -vorschriften wurden mit Misstrauen als Versuch betrachtet, in die Rechte ihrer Welt einzugreifen. Dies wird sehr beredt durch das Dokument belegt – Befehl des Minusinsker Landpolizisten an den Vorarbeiter des Dorfes Zherbat Nr. 1447 vom 11. April 1860. „Du Bastard-Vorarbeiter! Wenn Sie mir nicht innerhalb von 24 Stunden gemäß meiner Bestellung vom 8. Januar dieses Jahres für Nr. 115 die erforderliche Erklärung über den Bau von Häusern und anderen Dingen zukommen lassen, wird ein Bote geschickt, um die Erklärung anzufordern der Lauf auf deine Kosten.“

Die Gesellschaft verurteilte und bestrafte diejenigen, die Straftaten begangen hatten, streng und ihm wurde gestattet, bestimmte richterliche Funktionen auszuüben. Dabei ging es um Verfahren wegen Bagatelldiebstahl, Erntezerstörung, Eigentumsteilung und Rowdytum. Bei den Ermittlungen legten der Häuptling und die Zeugen besonderes Augenmerk auf die Beweise: „Eine Person, die auf frischer Tat ertappt wurde, ist nicht anzufechten“, sagten sie in Sibirien (auf frischer Tat – ein Zeuge, eine Sache usw.). Angehörige des Angeklagten konnten nicht als Zeugen fungieren.

Einen besonderen Platz im Strafsystem nahmen Geldstrafen ein. Sie wurden außerdem mit einer „weltlichen Strafe“, der Inhaftierung in einer „Strafzelle“ („Tschizhovka“) für Brot und Wasser und als letztes Mittel mit der Exkommunikation aus der „Gesellschaft“ bestraft. In den Entscheidungen konkreter Fälle finden wir „nachteilige Handlungen“: Unverschämtheit in der Welt, Obszönität, Verleumdung, Trunkenheit, Rowdytum, ausschweifendes Verhalten, Obszönität, Rechtsstreitigkeiten sowie negative Eigenschaften – „ein schwacher Mensch“, „ein Verleumder“, „Respektiert die Gesellschaft nicht“ .

Zeitgenossen stellten fest, dass Verbrechen in sibirischen Dörfern äußerst selten waren. Verschiedene „Rechtsstreitigkeiten“ sind häufiger, aber die Versammlung versuchte, die Bauern zu versöhnen. Die Versöhnung „gemeinsam Wein trinken“ wurde angenommen.

Die öffentliche Meinung verurteilte scharf diejenigen, die in der Familie rüpelhaft waren, als faul galten und den Älteren keinen Respekt entgegenbrachten. Die Versammlung bestrafte auch die Abholzung von Wäldern, die Verletzung von Brandschutzmaßnahmen, die Demütigung der persönlichen Würde und die Beleidigung eines Komplizen.

Besonders verurteilt wurden Verstöße gegen allgemein anerkannte Regeln der Landwirtschaft, Verzögerungen in der Landwirtschaft und vor allem Verzögerungen bei der Getreideernte. Sie verurteilten diejenigen, deren Felder mit Unkraut überwuchert waren, diejenigen, die nachlässig mit dem Vieh umgingen und die Ordnung und Sauberkeit im Haus aufrechterhielten. Solche Community-Mitglieder wurden mit Tadel, Spott und bissigen Spitznamen konfrontiert. Traditionell wurden Arroganz, Arroganz, Schimpfwörter, Unhöflichkeit und Unmäßigkeit sowie Schlamperei in der Kleidung nicht „geehrt“.

Wegen ständiger, zynischer Verletzung allgemein anerkannter Normen und Verhaltensregeln zwang die „Gesellschaft“ eine Person, das Dorf zu verlassen. Menschen, die nach Freizügigkeit strebten und „auf der Suche nach leichtem Geld“ waren und von Familie und Zuhause („you-rod-ki“) abgeschnitten waren, gingen jedoch leicht in die Minen, um nach Gold zu suchen, auf die Autobahn oder in die Stadt. Dies geschah jedoch äußerst selten: Die bäuerliche Welt war sehr weise und geduldig darin, einem Menschen von früher Kindheit an traditionelle Prinzipien zu vermitteln. Die Welt hat gemeinsam gelehrt, alte Menschen zu respektieren, ihre Weisheit zu würdigen, Verhaltensnormen als bewusste Notwendigkeit wahrzunehmen, einen anderen Menschen zu respektieren und ihn so zu akzeptieren, wie er ist. Die „Gesellschaft“ zeigte sich herablassend gegenüber „Exzentrikern und Exzentrizitäten“. Die Gemeinschaft handelte gemeinsam, um „ihre eigenen“ zu verteidigen, wenn eine Drohung oder Beleidigung von außen kam – von einem Beamten, von einem Bastard mit Migrationshintergrund.

Die Gemeinschaft wurde durch gemeinsame Feiertage vereint – „Kongress“, „Tempel“, „Vorabend“. Alle religiösen und weltlichen Feiertage wurden gemeinsam gefeiert, mit reichlich Leckereien und gemeinsamen „Festen“. Hochzeiten auf dem Land, Maslenitsa-Achterbahnfahrten und Troika-Fahrten waren voll und voller Spaß. Die „Gesellschaft“ als Ganzes begleitete den Verstorbenen auf seiner letzten Reise und unterstützte die Angehörigen in schwierigen Zeiten. In Sibirien führte der Besuch von „Gräbern“ am Elterntag zur Einheit einer großen Familie ...

Somit war die sibirische Gemeinschaft der größte Wert der Kultur und des gesellschaftlichen Lebens.

Ein Dorf ist eine relativ große Siedlung, die zwangsläufig eine Kirche hatte. So wurde das Dorf zum Mittelpunkt der Kirchengemeinde. Das Dorf übte auch Verwaltungsfunktionen aus; Es könnte das Zentrum eines Volosts sein, der 15 bis 30 kleine Siedlungen umfasste.

Dörfer. Anfangs gab es nur wenige davon: Im Bezirk Krasnojarsk gab es beispielsweise im Jahr 1700 drei Dörfer. Im größten von ihnen – Yasaulovo – gab es damals 73 Haushalte, und im Jahr 1795 waren es bereits 194 Haushalte. Im Laufe der Zeit etablierten sich in den Dörfern handwerkliche Produktion und Handel, sie wurden oft zum Veranstaltungsort für Messen,

Siedlungsentwicklung zu Beginn des 19. Jahrhunderts. verfolgte sowohl den Weg der raschen Konsolidierung bestehender Siedlungen als auch einer Zunahme der Zahl neuer Siedlungen. Der Dekabrist N. Bestuzhev schrieb: „Jetzt wird jeder, der durch Sibirien reist, riesige Dörfer sehen: Ich sage riesig, weil sie es wirklich sind; In der Provinz Krasnojarsk (d. h. in der Provinz Jenissei) gibt es beispielsweise neben anderen großen Dörfern das Dorf Boyaronovka, das sich bereits 1827 über 6 Werst erstreckte. Die Dörfer würden jeden Russen mit ihrer Größe und Zufriedenheit in Erstaunen versetzen.“ Es kann festgestellt werden, dass dies zu Beginn des 19. Jahrhunderts der Fall war. Das größte Dorf in ganz Sibirien vom Ural bis zum Pazifischen Ozean war das Dorf Bogotolskoye mit 606 Haushalten.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Mancherorts machten sich Schwierigkeiten bei der Landnutzung bemerkbar: Innerhalb der Grenzen des kommunalen Landbesitzes zog eine Gruppe von Hausbesitzern gleichzeitig in ferne Länder. Die auf diese Weise entstandenen Siedlungen wurden „Vyselki“ genannt.

Ein unbedeutendes Phänomen für Sibirien an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. war die Entstehung von Einfamilienbauernsiedlungen mit Hof und angrenzendem Land. Viele Bauernhöfe in der Provinz Jenissei wurden von Einwanderern aus Polen oder den baltischen Staaten gegründet.

Mitte des 17. – Anfang des 19. Jahrhunderts. Bei der Entwicklung von Interfluve-Räumen begannen Trakte eine bedeutende Rolle zu spielen. Die Große Sibirische (Moskauer) Autobahn führte durch die Provinzen Tobolsk, Tomsk, Jenisseis und Irkutsk. Durch den Bau entstanden zahlreiche Dörfer, die direkt an die Strecke angebunden waren. Entlang der Straße wurden vertriebene Bauern und vertriebene Siedler zwangsweise angesiedelt. Hier ließen sich oft nicht nur Bauern, sondern auch Flüchtlinge nieder.

Die Bewohner der Dörfer sammelten Heu und Brennholz für den Straßenbedarf und bauten Hafer, Getreide und Gemüse zum Verkauf an. Viele Bewohner dieser Dörfer und Dörfer verdienten ihren Lebensunterhalt mit der Bedienung vorbeifahrender Reisender, viele dienten als ständige Kutscher auf der Autobahn.

Die sibirische Autobahn ermöglichte den Transport von Gütern, die Bewegung von Militärteams und die Verwaltungskommunikation zwischen den sibirischen Provinzen und dem Zentrum. Die Postabteilung richtete einen ständigen Postdienst ein. Wer in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf der Autobahn fuhr. konnte 1 bis 2.000 entgegenkommende Karren und Karren pro Tag zählen.

Die Hauptsiedlungen auf dem Trakt waren Bahnhöfe (Bahnhöfe), Haltestellen und Überwinterungsstationen an abgelegenen Orten. An jeder Station standen immer Karren und Pferde zum Wechseln bereit, es gab Gasthöfe und „Heizhütten“. In Häusern, Gasthäusern und beheizten Hütten brodelten rund um die Uhr Samoware: Jeder Reisende konnte Schutz finden, sich aufwärmen und gefüttert werden.

Bedeutende Gebiete an den Wassereinzugsgebieten der sibirischen Flüsse wurden landwirtschaftlich erschlossen durch den Bau von Landstraßen, Gebieten von lokaler Bedeutung,

7.4 ENTWICKLUNG DER DÖRFER. Die Art der Siedlungsentwicklung hing von vielen Faktoren ab: Entstehungszeit, Landschaftsmerkmale, Winde, Verwandtschaftsgrad der „Siedler“.

Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts war die offene Bebauung üblicher. Bei diesen Dörfern handelte es sich um ausgedehnte, weit verstreute Gebäudegruppen. Die Hütten standen sowohl in Gruppen, „nach Verwandtschaft gruppiert“, „nach Artel“, nach der Besiedlungszeit, als auch getrennt voneinander. Also im Dorf Imiskoye, Bezirk Minusinsk, gründeten Bauern aus der Provinz Simbirsk, die in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts hierher zogen, eine separate Straße abseits des Dorfes. Anschließend wurde sie mit den übrigen Straßen verbunden, wird aber weiterhin Straße genannt. Simbirskaja. Bei freier Bebauung könnten Häuser oft in Gruppen entlang eines Sees, Flusses oder einer Autobahn angeordnet und mit der Fassade nach Süden ausgerichtet sein.

Reihenhäuser sind Straßen, die aus einer Häuserzeile mit Innenhöfen bestehen. Ein solches Dorf könnte sich über mehrere Meilen erstrecken.

Als Straßenbebauung bezeichnet man einen Straßentyp, der aus zwei Häuserzeilen besteht, deren Gebäude sich mit ihren Fassaden gegenüberstehen. Diese Dörfer sind eher typisch für die zweite Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Häuser entlang der Straße standen sowohl am Rande als auch in den Tiefen der Höfe. Ein oder zwei Anwesen waren durch Viehweiden getrennt, und Gehöftsgruppen von 4-b waren durch Gassen getrennt. Die Frontlinie der „Staudämme“ mit dem Ziel verlief glatt. Vorgärten vor Brecheisen entstanden in sibirischen Dörfern erst im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Zeitgenossen stellten fest, dass die Straßen der Oldtimerdörfer breit, eben und gepflegt waren.

Damals in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Güter von Gütern lagen in ausreichender Entfernung, aber die Aufteilung der Höfe, eine Zunahme der Zahl der Haushalte und die ständige Ansiedlung von Siedlern führten zu einer Verdichtung der Siedlungen. Sogar in den Oldtimer-Dörfern kam es zu Überfüllung. Man begann, Häuser in Gassen zu bauen, und die Bebauung ähnelte einem Häuserblock.

Fast alle sibirischen Dörfer hatten noch ein weiteres Merkmal: Selbst bei dichter Straßenbebauung blieben sie isoliert in getrennte Gebiete – Kollektive, die auf dem Prinzip der Verwandtschaft, der Zeit der Entwicklung, der Besiedlung, manchmal auch auf der Grundlage der ethnischen Zugehörigkeit usw. beruhten. Diese Gebiete wurden „Rand“ genannt. , „Nest“, „kuliga“, „kukut“, „Ende“.

Das höchste und schönste Gebäude im Dorf war die Kirche. Sie bauten es auf einer erhöhten Stelle. Zwischen dem Tempel und den Häusern blieb zwangsläufig ein unbebauter Raum erhalten. Auf dem Platz fanden Messen statt, aber während der Feiertage fanden hier auch Geschäfte und Partys statt. Neben der Kirche befand sich meist eine Pfarrschule,

In sibirischen Dörfern gab es normalerweise mehrere Handelsläden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Private Händler werden schnell reich und bauen ihre Häuser und „Läden“ aus Ziegeln. Lager in Sibirien wurden Scheunen genannt – Lagereinrichtungen für öffentliches Getreide für den Fall von Ernteausfällen, Naturkatastrophen usw. Aus den Vorräten wurde Unterstützung für Waisen und Behinderte geleistet, Getreide-Ruga wurde an Geistliche gezahlt,

Das wichtigste Verwaltungsgebäude eines großen Dorfes war der „Volost“ – die Volost-Regierung. Im „Volost“ gab es einen besonderen Raum oder eine Haftanstalt für diejenigen, die durch Beschluss einer öffentlichen Versammlung oder des Volost-Vorarbeiters bestraft wurden – „kutuzka“, „kalt“, „chizhovka“.

Jedes Dorf hatte seine eigene Feuerwehr: Es gab einen Feuerschuppen mit den notwendigen Feuerwehrleuten und Ausrüstung, einen Feuerturm – einen Feuerturm. Darüber hinaus war jeder Hausbesitzer durch einen allgemeinen Beschluss der Versammlung verpflichtet, in der einen oder anderen Rolle mit bestimmter Ausrüstung am Löschen des Feuers teilzunehmen. In sibirischen Dörfern kam es häufig zu Bränden, die schreckliche Folgen hatten. So brannte im Mai 1849 das reichste Dorf der Provinz Jenissei, Taseevo, bis auf die Grundmauern nieder. Den Bauern gelang es, ihren gesamten Vieh- und Getreidevorrat zu retten. Bis November desselben Jahres gelang es allen Hausbesitzern, neue Häuser und einige Nebengebäude zu bauen. Aber das frühere Wohlbefinden und die Zufriedenheit nach solch einem verheerenden Brand sind mit. Taseevo konnte nicht mehr erreichen...

Die alten sibirischen Siedlungen waren sauber und gepflegt, aber das allgemeine Erscheinungsbild und die Ökologie wurden durch Misthaufen beeinträchtigt, die in eine gewisse Entfernung von den Gebäuden transportiert wurden. Bis in die letzten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts. Die Sibirier düngten das Land nicht, sondern stellten die Fruchtbarkeit mithilfe der Brachmethode wieder her.

Um die Dörfer herum gab es viele Meilen lang einen Zaun – einen Viehzaun“ (in „Russland“ wurde er „Außenbezirk“ genannt) aus 3-4 Pfahlreihen. Jeder Hausbesitzer „pflegte“ (reparierte, renovierte) ein 30–50 m entferntes Viehgrundstück. In die Zäune an den Straßen wurden leichte Tore eingebaut, deren Offenlassen als schweres Vergehen angesehen wurde, da hinter dem Vieh Ackerland und Wald lagen Ländereien der Bauern, Gemeindemitglieder.

§ 8. PROVINZ JENESEI

8.1 GEBIET UND GRENZEN. Die Provinz Jenissei wurde durch den Höchsten Erlass von Kaiser Alexander I. vom 26. Januar 1822 gegründet. Bis 1708 waren alle Städte und ländlichen Siedlungen der Region Jenissei Teil der Woiwodschaft Sibirien, an deren Spitze der Oberwoiwode Tobolsk stand. Es umfasste die Regionen Tomsk, Irkutsk und Jakutsk. Im Jahr 1708 wurde die sibirische Provinz mit ihrem Zentrum in der Stadt Tobolsk gegründet. Im Jahr 1721 wurde die Provinz in fünf Provinzen aufgeteilt, die wiederum in Bezirke unterteilt wurden.

Im Jahr 1764 wurde das gesamte Gebiet Sibiriens in zwei Provinzen, Tobolsk und Irkutsk, aufgeteilt. Dann kam es zu einer Reihe neuer Umverteilungen, die das Schicksal der Ländereien der Region Jenissei bis 1822 nicht veränderten. Die Tyrannei der Beamten, Unterschlagung, Bestechung und „krumme Justiz“, die in der sibirischen Region florierte, zwangen die Behörden zu einer Prüfung. Zu diesem Zweck kam 1819 der berühmte Reformator M. M. Speransky hierher. Auf seinen Vorschlag hin wurde das Gebiet der Region Jenissei in eine separate Provinz Jenissei aufgeteilt.

Der erste Gouverneur der Provinz Jenissei war der intelligente, aktive, gerechte Mann mit fortschrittlichen Ansichten, Alexander Petrowitsch Stepanow.

Die Provinz Jenissei war eine der ausgedehntesten im Russischen Reich; es war also 77-mal größer als die Moskauer Provinz! A. P. Stepanov bemerkte: „Es besteht kein Zweifel daran, dass die Provinz Jenissei räumlich mit den gesamten Ländern vieler europäischer Besitztümer gleichwertig sein kann... Trotz alledem kann selbst diese bevölkerungsreiche Region der Provinz Jenissei im Vergleich zur Menge noch nicht in der Lage sein.“ Land, rühme dich seiner Bevölkerung. Auf den weiten Feldern wimmelt es nicht von Menschen ...“

Nach Angaben von 1863 betrug das Territorium der Provinz 2.883.009 Quadratmeter. In Werst lebten 309.594 Seelen beiderlei Geschlechts, davon entfielen 285.445 Seelen auf die Landbevölkerung (d. h. 92,2 % der Bevölkerung). Sie lebten in 136 Dörfern, 594 Weilern, 53 Lagern und 40 Winterhütten.

Landverteilung in der Provinz Jenissei zwischen den Eigentümern in den 60er Jahren. gg. 19. Jahrhundert war wie folgt:

Hinweis: Fast das gesamte Land der Grundbesitzer (97 %) gehörte zu Samoilovs Besitztümern im Rozhdestvenskaya volost des Bezirks Kansk. Insgesamt gab es 1861 in der Provinz 519 Leibeigene.

8.2 Kreise, Wolostien, Bevölkerung der Provinz Jenissei. Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland im Jahr 1861 zogen bis 1890 54.366 Menschen in die Provinz Jenissei. Der Großteil davon befand sich in Dörfern der alten Hasen, aber gleichzeitig wurden auch 27 neue Siedlungen von alten Hasen und Umsiedlern gegründet.

Seit 1892 hat der Umsiedlungsprozess einen stabilen, zunehmenden Charakter angenommen. Von 1892 bis 1905 358 Dörfer wurden von Siedlern gegründet, aber nur eines davon lag im nördlichen Teil der Provinz Jenissei. Die Zahl der Siedler dieser Zeit betrug bereits 190.000 Menschen.

In den Jahren 1906-1916. im Zusammenhang mit den Reformen von P.A. Die Umsiedlung von Stolypin nahm einen massiven, gezielten Charakter an. In diesem Jahrzehnt entstanden in der Provinz Jenissei 671 neue Dörfer und 274.516 Menschen zogen hierher. Die überwiegende Zahl der „Stolypin“-Dörfer wurde in der Taigazone gegründet.

Die Bevölkerung der Provinz wuchs aufgrund des natürlichen Anstiegs der Oldtimer-Bevölkerung schnell: Der Gesamtzuwachs an Oldtimern betrug von 1897 bis 1917 . belief sich auf 367 Tausend Menschen. Bis 1917 Die Landbevölkerung der Provinz Jenissei belief sich auf 931.814 männliche und weibliche Seelen.

Die durch ein Dekret von Kaiser Alexander I. gebildete Provinz Jenissei wurde gleichzeitig in fünf Bezirke aufgeteilt: Jenissei, Krasnojarsk, Atschinsk, Minusinsk, Kansky. Später wurde das Gebiet Turuchansk vom Bezirk Jenissei abgetrennt und im Süden ein neuer Grenzbezirk Usinsk gebildet. Seit 1898 wurden die Bezirke Kreise genannt. Dörfer und Bevölkerung verteilten sich im Jahr 1863 wie folgt auf die Bezirke:

Am stärksten besiedelt war dieser Weg in der Mitte des 19. Jahrhunderts. wurde zum Bezirk Minusinsk. Zunächst ließen sich die meisten Einwanderer aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in den Bezirken Minusinsk, Atschinsk und Krasnojarsk nieder, doch erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Bezirk Kansk entwickelt sich am schnellsten.

Bezirkszentren des 19. – frühen 20. Jahrhunderts. Städte genannt, entwickelten sich schnell zu Handels- und Handwerkszentren, aber gleichzeitig beschäftigten sich die meisten Einwohner mit Ackerbau, Straßenwartung und Handwerk. In den Städten und großen Dörfern der Provinz entwickelte sich der faire Handel rasch.

Jeder Bezirk hatte 3-4 Voloste. So umfasste der Bezirk Minusinsk im Jahr 1831 vier Volosten: Schuschenskaja, Kuraginskaja, Abakanskaja und Nowoselowskaja. Die Bildung neuer Dörfer und die Erschließung neuer Ländereien erforderten die Zuweisung neuer Volosten. Zusammensetzung der Wolosten der Provinz Jenissei bis 1917. (ohne Region Turuchansk) war wie folgt:

Bezirk Jenissei: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts.

Bezirk Krasnojarsk: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya. Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya, Chastoostrovskaya, Shalinskaya und Shilinskaya volosts.

Bezirk Atschinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya ausländische, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachulimskaya), Petrovskaya, Podso-senskaya, Pokrovskaya, Solgonskaya, Tyulkovskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.

Bezirk Minusinsk: Abakanskaya, Askizskaya ausländische, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskaya, Malo-Minusinskaya, Nikolskaya, Novoselovskaya, Panachevskaya, Sagaiskaya, Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya, ausländische, Shalabolinskaya. Shushenskaya volost.

Bezirk Kansky: Abanskaya, Aginskaya, Alexandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeyskaya. Kontorskaya, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdestvenskaya, Rybinskaya, Sretenskaya, Semenovskaya, Talskaya, Taseevskaya, Uyarskaya, Fanachetskaya und Sheloevskaya volosts.

Grenzbezirk Usinsk: Usinskaya volost.

LOKALE GESCHICHTSARBEIT

ICH. Ungefähre Themen der Kurse:

Russische Entwicklung des Territoriums der Region Jenissei.

Sibirische Siedlungen: Typen, Entwicklung.

Unser Dorf (Dorf, Stadt) in Vergangenheit und Gegenwart. Ausflug zu unvergesslichen Orten.

Workshop: Ausführung eines Zeichnungsplans eines Dorfes, einer Stadt, eines städtischen Gebiets.

II. Begriffe und Konzepte:

Dorf, Dorf, Siedlung, Elan, Zaimka, Zamishche, Pochinok, Trakt, Dorf „gleicher Rasse“ und „Mischrasse“, Gebäude, frei, gewöhnlich, Straße, Block, Poskotina (Stadtrand).

III. Dialog:

Entwickeln Sie eine logische Entstehungs- und Entwicklungskette der sibirischen Dörfer oder eine Diagrammtabelle dieser Prozesse. Wie viele Varianten solcher Prozesse können Sie identifizieren? Wie wirken sich geografische Merkmale und Landschaften auf ländliche Siedlungen aus? Welche Besonderheiten haben die Gründer Ihrer Stadt oder Ihres Dorfes bei der Gründung und Planung Ihrer Siedlung berücksichtigt? Versuchen Sie, einen Plan für die Zukunft, in 50-100 Jahren, zu entwerfen. Begründen Sie Ihre Idee.

IV. Forschung:

1. Beschreiben Sie das Prinzip der Entstehung und Entwicklung der Straßen Ihres Ortes. Welche isolierten Bereiche („Kanten“, „Schnitte“) gibt es?

2. Bestimmen Sie vor Ort den Ort, an dem mit dem Bau Ihres Dorfes begonnen wurde, und markieren Sie diesen Ort mit einem speziell angefertigten Gedenkschild.

3. Erstellen Sie eine Liste der ersten Bewohner Ihres Dorfes. Welche Nachkommen der ersten Siedler leben heute?

4. Finden und fotografieren Sie (im Allgemeinen und im Detail) alle ältesten Gebäude in Ihrer Nähe. Beschreibe sie.

V. Schaffung:

Essays: „Ein Tag auf dem Bauernhof“, „Mein Land („Kutok“ usw.).

Modell eines Dorfes (Stadt, Festung) während seiner Entstehungszeit.

VI. Museum:

Dorfentwicklungsplan. Denkwürdige Orte und Gebäude.

Straßenfotos. Fotopanorama des Dorfes. Öffentliche Gebäude, Handelsgeschäfte des alten Dorfes, Schule, „Volost“.

Dokumentieren

Solche Abschnitte wie: „Linguistik“, „Literatur lokale Geschichte", « Lokale Geschichte", „Stammbaum“, „Moderne Literatur“, „Landsleute“. ... lokale Geschichte. Wir gehen davon aus, dass wir aus patriotischen und bürgerlichen Gefühlen Gedichte unserer Heimat widmen sibirisch ...

• Zusammenfassung der Dissertation

  Gerät lokale Geschichte sibirisch Lokalhistoriker... Anführer sibirisch lokale Geschichte)14 ...

• Islamova Dänemark staatliche lokale Geschichte und Museumsarbeit in der Provinz Tobolsk in der zweiten Hälfte des 19. – frühen 20. Jahrhunderts

  Zusammenfassung der Dissertation

  Gerät lokale Geschichte nahm später, in den 90er Jahren, Gestalt an. XIX Jahrhundert, das sollte beachtet werden sibirisch Lokalhistoriker... Anführer sibirisch Regionalisten G.N. Potanin bei der Entwicklung grundlegender methodischer Ansätze zur Organisation von Heimatstudien ( lokale Geschichte)14 ...

Wie wir feststellen konnten, kamen unsere Vorfahren Mitte des 17. Jahrhunderts unter den ersten russischen Bewohnern in die Krasnojarsker Festung. Danach lebten sie lange Zeit sesshaft in Krasnojarsk, auf dem Gebiet der Wolos Podgorodnaya und Zaledeevskaya des Bezirks Krasnojarsk und später in der Provinz Jenissei, in den Gebieten Novoselovskaya, Knyshenskaya, Tesinskaya, Shushenskaya, Abakan und anderen Voloste des Bezirks Minusinsk (Bezirk) und des Uzhurskaya volost Bezirks Achinsk (Bezirk).

Allerdings wechselten einzelne Familien manchmal ihren Wohnort. Diese Schritte hingen wahrscheinlich in erster Linie mit der Politik des Staates zusammen, der eine vollständige Erschließung des Territoriums Sibiriens anstrebte. Es entstanden neue Siedlungsgebiete, in denen sich Bewohner aus nahegelegenen, größeren und wirtschaftlich entwickelten Dörfern niederließen, offenbar aus persönlichen Gründen.

Jede Bewegung und insbesondere die Umsiedlung russischer Einwohner wurde sehr streng reguliert und kontrolliert. Es gab eine Norm wie die „Zählung von Menschen“ als Siedlungen, die auf der Grundlage der entsprechenden Beschlüsse der Provinzfinanzkammern durchgeführt wurde.

Die erste Migrationswelle meiner Vorfahren ereignete sich Mitte der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. Dies hängt offenbar unter anderem mit der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland im Jahr 1861 zusammen. Viele Familien unserer Vorfahren gehörten der Bauernschicht an. Und obwohl es in Sibirien keine Leibeigenschaft gab, sah einer der Punkte des Manifests zur Abschaffung der Leibeigenschaft die Freizügigkeit der Bauern vor, die einzelne Familien nicht versäumten, auszunutzen.

Die zweite Umsiedlungswelle geht auf die Sowjetzeit zurück. Nach 1917 veränderten sich die Bevölkerungsstruktur und die Lebensweise erheblich. In den Jahren der politischen Repression verließen die Menschen ihre Heimat meist gegen ihren Willen.

Ich konnte die Migration einiger Familien in der Provinz Jenissei verfolgen.

Stadt Krasnojarsk

Zu den ersten Personen namens Kattsyn, die wahrscheinlich nach 1643 in die Krasnojarsker Festung kamen, gehörte der Kosak Jakow Nikitin Kattsyn, der zuvor im Dorf Svinina Okologorodnaya volost im Bezirk Solvychegodsk lebte. Vielleicht lebte Jakow einige Zeit in Sol Kamskaya, bevor er nach Krasnojarsk kam. Aus den Schreiberbüchern des Bezirks Solwytschegodsk in den Jahren 1645 und 1647. Es ist bekannt, dass „...Jakunka Nikitin, Spitzname Kadtsyny, im RNV-Jahr (1643) in die sibirischen Städte floh (lief), nämlich nach Sol Kama.“ Weitere Einzelheiten finden Sie weiter unten im Abschnitt „Woher unsere Wurzeln kommen“.

In Krasnojarsk hatte Jakow einen Sohn, Michail, einen berittenen Kosaken. Mikhaila Yakovlev Katsyn (Kadtsyn) hatte die Söhne Rodion und Ermolai. Ermolai diente als Krasnojarsker Kosake und lebte in Krasnojarsk. Er hatte keine Söhne. Die älteste Tochter von Ermolai Katsyn, Ekaterina, heiratete den Krasnojarsker Kaufmann Michail Petrow Petlischny, die jüngste Tochter Anna war mit dem Krasnojarsker Kaufmann Iwan Fjodorow Tscherkasow verheiratet. Der Name des Ehemanns von Ermolais mittlerer Tochter, Maria, steht noch nicht fest. Rodion Mikhailov Katsyn war ursprünglich ein Kosak und wurde nach der Entlassung der Krasnojarsker Kosaken ein Bürgerlicher. Sein ältester Sohn Andrei und sein jüngerer Ivan hatten den Status von Kosaken, und drei weitere Söhne – Ilya, Philip und Kozma – waren in der Bauernarbeit beschäftigt.

Nach den Volkszählungen von Krasnojarsk und dem Bezirk von 1713 und 1719-22. In Krasnojarsk lebte auch Wassili Katsyn, ein Fußkosak, der zweifellos ein Verwandter von Michail ist. Ihre Beziehung ist jedoch noch nicht geklärt. Wassili diente auch in einer Abteilung Krasnojarsker Militärangehörigen. Seine Söhne Stepan und Foma waren ebenfalls Kosaken, und Larion war ein Bürger und Bauer.

Die metrischen Bücher, Beichtgemälde der Krasnojarsker Fürbitte- und Krasnojarsker Verkündigungskirchen für das 18.-20. Jahrhundert enthalten Aufzeichnungen über Krasnojarsker Einwohner namens Katsyna, darunter die Nachkommen von Ermolai, Stepan, Thomas sowie den Lehrer der Krasnojarsker Grundschule Fedor Dmitriev Katsyna und andere.

Und hier ist ein weiteres Foto der Verkündigungskirche

Dorf Teterina

An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert. Der pensionierte Kosake Iwan Stepanow Katsyn und sein Cousin, der Bürgerliche Michail Fomin Katsyn, Enkel von Wassili Jakowlew Katsyn, verließen Krasnojarsk und ließen sich in der Nähe im Dorf Teterina Podgorodnaya volost nieder. Die Bewohner von Teterina waren Mitglieder der Pfarrei der Krasnojarsker Fürbitte- und Krasnojarsker Verkündigungskirchen.

Staniza Drokinskaya

Am Ende des XVIII Jahrhundert zog die Familie des Bürgerlichen Larion Wassiljew Katsyn, der eine Frau Avdotya Borisova und die Söhne Michail und Demid hatte, von Krasnojarsk in das Dorf Drokina, Zaledeevsky volost. Die Söhne Michails waren überwiegend Kosaken und dienten im 1. Hundert des Jenissei-Kosakenregiments des Dorfes Drokino, die Söhne Demids waren Bauern.

Karte der Vorstadtbezirke von Krasnojarsk 1859

Dorf Novoselovo

In der Zeit zwischen der 1. und 2. Revision (1722–1748) verließ die Familie des Bürgerlichen Rodion Mikhailov Katsyn die Stadt Krasnojarsk und zog in das Dorf Novoselovo. Um 1775 zog Rodions Familie (mit Ausnahme von Philip) vom Dorf Novoselovo in das Dorf Ayoshina, und 1798 zog auch Philipps Familie nach Ayoshina. Philip hatte eine Frau, Agafya Petrova, und Kinder – Procopius, Boris, Ivan, Prokhor, Praskovya 1., Praskovya 2. und Matryona.

Mitte des 19. Jahrhunderts zog die Familie der Bauern Grigory Spiridonov und Mariamna Gavrilova (geborene Lenivtseva) Katsyn aus dem Dorf Aeshina in das Dorf Novoselovo. Ihre Nachkommen lebten viele Jahrzehnte in Novoselovo.

Irbinsky-Eisenhütte

Im Beichtgemälde der Kuraginskaya-Erzengel-Kirche aus dem Jahr 1769 für die Irbinsky-Eisenhütte ist im Abschnitt „Dienenden Kosaken“ die Familie von Ekim Stepanov Katsyn, dem Enkel des Krasnojarsker Fußkosaken Wassili Katsyn, verzeichnet. Im Jahr 1770 Jahr kehrte Ekims Familie nach Krasnojarsk zurück.

Karte des Bezirks Minusinsk im Jahr 1888

Die Dörfer Shunerskaya, Ochur (Ochurskaya), Kaptyreva und Kamenka

Bauer des Dorfes Ayoshinoy, Novoselovskaya volost, Ivan Filippov Katsyn in der Zeit zwischen 1800 und 1805. zog in das Dorf Shunerskaya, Shushenskaya volost. Ivan Filippov hatte eine Frau, Solomiya Matveeva, und Kinder: Mikhail, Taras, Mavra, Maria und Evdokia.

Taras Ivanov Katsyn wird in Dokumenten der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts als Teilnehmer am Bau der staatlichen Siedlung Sabinsky erwähnt. Taras' erste Frau war Agafya Prokopyeva, die zweite Frau von Neonil Fedorov. Aus zwei Ehen gingen die Söhne Philip, Peter und Gordey sowie die Töchter Ksenia und Agafya hervor. Anschließend lebten Philip, Peter und ihre Nachkommen in den umliegenden Dörfern Ochur und Kaptyreva. Gordey Tarasov Katsyn lebte mit seiner Frau Marfa Sergeeva und den Söhnen Denis und Lavrenty in Kamenka.

Das Dorf Werchne-Usinskoje

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts ließen sich einige Nachkommen von Taras Ivanov Katsina im Grenzbezirk Usinsk (südlicher Teil der Provinz Jenissei, an der Grenze zur Nordmongolei) im Dorf Werchne-Usinsk nieder. Unter ihnen war Taras' Sohn Peter und seine Frau Tatyana Lukyanova, die einen Sohn Roman und Enkelkinder Grigory, Dmitry, Mikhail, Elizaveta und andere hatte. Aus dem Dokument des Minusinsk-Archivs (siehe unten) geht hervor, dass die Familie von Roman Petrov Katsyn zog 1902 nach V-Usinsk.

F. R-142. Dokument aus dem Stadtarchiv Minusinsk um 1920

Dorf Anaschenskoje

In den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts zogen Katsyn Nikolai Petrov und seine Frau Daria Gavrilova aus dem Dorf Ayoshinoy in das Dorf Anashenskoye, wo sie in der Familie von Alexei Efimov Kozhukhovsky, dem Adoptivsohn von Nikolai Petrov Katsyn, zu leben begannen. Die Bewohner des Dorfes Anashenskoye waren Mitglieder der Pfarrei der Anashenskaya Spassky Church.

Yanova-Dorf

Seit Mitte des 19. Jahrhunderts lebte im Yanovaya Novoselovskaya volost die Familie eines aus dem Dorf Aeshina Katsyn stammenden Fedor Gerasimov, der eine Frau hatte, Natalya Semenova Katsina (geborene Skobelina).

Dorf Svetlolobova

Im Jahr 1776 lebte die Familie des Kosakenangestellten Ivan Rodionov Kattsyn im Dorf Svetlolobovaya.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts lebten dort die Familien der Bauern Michail Afanasjewitsch Katzin und Afanasij Romanowitsch Katzin.

Dorf Batenevskoe (Dorf Bateneva, Bateni)

Im Dorf Batenevskoye lebten zu verschiedenen Zeiten mehrere Kattsyn-Familien, die aus dem Dorf Aeshina stammten. So lebte dort ab den 50er Jahren des 19. Jahrhunderts die Familie Katsyn von Nikifor Trifonov, später die Familien Katsyn Nikolai Dmitriev, Katsyn Pavel Mikhailov, Katsyn Anastasia Alexandrova, Katsyn Mikhail Efimov, Katsyn Mokei Fedotov (Fedosimova) und andere. Seit Anfang des 20. Jahrhunderts im Ort. In Batenevsky lebte die Familie eines anderen ehemaligen Bewohners des Dorfes Ayoshina, Kattsyn Lukyan Ivanov und seiner Frau Agrippina Stepanova. Die Bewohner des Dorfes gehörten zur Pfarrei der Batenevskaya-Leben spendenden Quelle der Ikone der Muttergottes-Kirche.

Nachfolgend finden Sie malerische Ausblicke im Bereich des Bateneva-Piers. Fotos vom Anfang des 20. Jahrhunderts:

Dorf Tschernokomskaja (Chernavka, Schwarzes Koma)

In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts zogen die Bauernfamilien der Brüder Peter und Michei Matveev Katsyn aus dem Dorf Aeshina in das Dorf Chernokomskaya, Novoselovskaya volost. Die Bewohner des Dorfes gehörten zur Pfarrei der Komskaya-Fürbitte-Kirche. Die Gemeindemitglieder dieser Kirche waren auch orthodoxe Bewohner des Dorfes Komsky, der Dörfer Kulchek, Bezkish und Ivanovka.

Dorf Kokareva

Durch Dekret der Schatzkammer des Jenissei vom 19. März 1858 N2564 wurde die Familie des Bauern Katsyn Gerasim Afanasyev und seiner Frau Marya Semenova aus dem Dorf Aeshina in das Dorf Kokoreva, Novoselovsk volost, einbezogen. Zu diesem Dorf gehörten auch die folgenden Familien: die Surgutskys aus dem Dorf Ulazskaya, die Cherkashenins, die Cherkasovs und die Pesegovs aus dem Dorf Yanovoy. Gemäß diesem Dekret wurden viele Familien des Novoselovskaya volost in die neu gegründeten und dünn besiedelten Dörfer des volost umverteilt. Die Bewohner des Dorfes Kokorevoy waren Mitglieder der Pfarrei der Nowoselowskaja-Peter-und-Paul-Kirche.

Dorf Imyshenskaya (Tschernoimyschsk, Suchoimyschenskaja, Malo-Imyschenskaja)

Auf dem Beichtgemälde der Nowoselowskaja-Peter-und-Paul-Kirche aus dem Jahr 1778 im Dorf Suchoimyschenskaja ist die Familie von Kozma Rodionov Katsyn verzeichnet. Anschließend in den Dörfern Imyshenskaya, Bolshoi Imysh und Maly Imysh, Uzhur volost, Bezirk Achinsk (Kreis)Fast 200 Jahre lang lebte eine große Katsyn-Familie, deren Gründerin Kozma Katsyn war. Nach der Eröffnung der Baraita-Dreifaltigkeitskirche im Jahr 1781 wurden Bewohner der oben genannten Dörfer Gemeindemitglieder dieser Kirche.

Dorf Kuzurbinskaya

Ende des 19. Jahrhunderts lebte die Familie von Fjodor Pawlow Katsyn im Dorf Kuzurbinskaya, Uzhur volost.

Dorf Bereshenskaya (Popereshinskaya)

Im Jahr 1818 zog die Familie eines aus dem Dorf Imyshenskaya, Uzhurskaya volost, Bezirk Achinsk, stammenden Wladimir Kozmin Katsyn in das Dorf Bereshenskaya (Popereshinskaya) des Uzhurskaya volost.

Wladimir hatte eine Frau, Jewdokia Iwanowa, und die Söhne Wassili und Sylvester.

Dorf Tesinskaya (Tes)

Nach 1863 zog die Bauernfamilie von Maxim Spiridonov Katsyn und seiner Frau Daria Silova aus dem Dorf Aeshina in das Dorf Tesinskaya, Novoselovskaya volost. Die Bewohner des Dorfes waren Mitglieder der Pfarrei der Anashenskaya-Spassky-Kirche.

Dorf Ust-Karaskirskaya (Ust-Karaskyr)

In den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts zogen die Bauernfamilien der Brüder Yakov, Theodore, Makarii und Trofim Petrov Katsyn aus dem Dorf Aeshina in das Dorf Ust-Karaskyrskaya im Abakan-Volost. Die Bewohner des Dorfes Ust-Karaskyr gehörten zur Pfarrei der Belojarsker St.-Nikolaus-Kirche.

Dorf Knyshenskaya

Im Jahr 1866 ließen sich die Eingeborenen des Dorfes Aeshina Khrisanf Gordeev Katsyn mit seiner Frau Elena Konstantinova und den Kindern Mariamna, Dmitry und Ivan, den Brüdern Ivan und Semyon Matveev Katsyn sowie Andrei Fedorov Katsyn im Dorf Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) volost nieder. In Erinnerung an ihre kleine Heimat nannten die Brüder Kattsyn den Teil des Dorfes Knyshenskaya, in dem ihre Häuser standen, Ajoschka.

Dorf Idrinskoje

Im Jahr 1866 zog die Familie des pensionierten Soldaten Larion Fedorov Katsyn, der eine Frau Natalya Kozmina (geborene Cherkashenina, gebürtig aus dem Dorf Yanovoy) und einen Sohn Semyon hatte, aus dem Dorf Ayoshinoy in das Dorf Idrinskoye, Abakan volost.

Dorf Sonskaya (Sohndorf)

Im März 1860 zog die Familie eines anderen Bewohners des Dorfes Ayoshina, des Bauern Semyon Afanasyev Katsyn und seiner Frau Paraskeva Pavlova, in das Dorf Sonskaya (Sohndorf) von Novoselovskaya volost.

Die Familie des Bauern Semyon Eremeev Katsyn und seiner Frau Paraskeva Antonova zog nach 1864 vom Dorf Ayoshinoy in das Dorf Sonskaya (Traum).

Dorf Znamenskaya

Nach 1863 stammte die Familie aus . Ayoshina des Bauern Theodora Wassiljewa Katsyna und seine Frau Domnikia Dmitrieva wurde leben im Dorf Znamenskaya, Novoselovskaya (Znamenskaya) volost.