Chinesische Sprache. Kapitel I Die Folgen des japanischen Kolonialbetriebs der Korea - koreanische Halbinsel: Metamorphose der Geschichte der Nachkriegsgeschichte, deren Kolonie Korea war

Korea von 1910 bis 1945 war eine japanische Kolonie. Zu diesem Zeitpunkt besitzt sie keine Souveränität, die Macht auf der Halbinsel gehörte dem japanischen Governor-General. Die Kolonialzeit war mit einem hohen Wirtschaftswachstum, der Entstehung moderner koreanischer Kultur, der Bildung der Grundlagen der modernen koreanischen Industrie, einem starken Anstieg der durchschnittlichen Lebenserwartung (von 22 bis 44 Jahren) und dem weit verbreiteten Anstieg Einführung von Modern grundschulbildung. Gleichzeitig führten die kolonialen Behörden in den ersten und letzten Jahrzehnten dieser Zeit eine harte autoritäre Politik in Bezug auf die Bevölkerung durch, und während der gesamten Zeitraum wurden Koreaner diskriminiert.

Die Kolonialzeit endete nach der Kapitulation Japans im Zweiten Weltkrieg.

Name

In Japan wird in Bezug auf diesen Zeitraum der Name "Die Epoche des japanischen Bords in Korea" häufig verwendet (jap. In Korea wird diese Periode anders bezeichnet. Unten sind die beliebtesten Namen.

In Bezug auf Korea in der Kolonialzeit wurde der japanische Name "Tesen" häufig verwendet (jap. ??, in westlichen Quellen - ausgewählt oder tyosen).

Vorgeschichte

Im 19. Jahrhundert, nach der Restaurierung von Maidzi, hatte die japanische Gesellschaft eine Vorstellung von der Notwendigkeit der Annexion von Korea. Im Jahr 1873 forderten eine Reihe von radikalen Politikern von Saigo Takakamori, die Regierung auf, um sich auf Korea zu kämpfen. Die Idee wurde abgelehnt - die Regierung entschied, dass Japan unzureichende Kräfte hatte.

In Korea erstreckte sich der japanische Einfluss nach der Unterzeichnung mit dem Korea des Friedensabkommens in Kolaxado 1876. Die Konkurrenten von Japan für den Einfluss in Korea waren Russland und China (Qing Empire). Nachdem Japan die japanischen und russisch-japanischen Kriege gewonnen hatte, konnte Japan nur eine Politik in Richtung Korea verfolgen. Am 17. November 1905 wurde zwischen Japan und Korea eine Vereinbarung unterzeichnet, die Korea dem Protektorat von Japan drehte.

Nach der Unterzeichnung des Vertrags in der japanischen Regierung wurden zwei Fraktionen gebildet. "Moderate" Politiker, die von ITO Hobrum geführt haben, glaubten, dass die formale Annexion von Korea zu einer Erhöhung des Antitipons-Sentiments im Land führen würde. "Radikale", geleitet von Yamagata Aritomo, betrachtete die Annexion von Korea, die notwendig ist. Nachdem es getötet wurde, herrschte der Sicht der "Radikale" in der Regierung Japans. Am 22. August 1910 wurde auf dem Beitritt Korea nach Japan eine Vereinbarung unterzeichnet. Nach 7 Tagen trat er in Kraft, und Korea wurde zu einer japanischen Kolonie.

Erste Periode (1910-1919)

Der erste Gouverneur-General Korea wurde Taratui Masaka. Er begann eine entscheidende Politik zur Modernisierung der Halbinsel. In seiner Reihenfolge wurden in Korea mehrere tausend Schulen eröffnet, wo insbesondere japanische und japanische Literatur untersucht wurden.

Taratui hielt Landreform in Korea an: Landkadastre wurde erstellt, er wurde jedoch nur auf der Grundlage schriftlicher Dokumente erstellt, da die Landbeziehungen in Korea oft mit dem üblichen Recht geregelt wurden. Laut koreanischen Quellen führte es zum Verlust des Landes einen signifikanten Teil der koreanischen Bauern.

Gleichzeitig galt der Governor General jedoch nicht als koreanisch kulturelles Erbe "Nach seiner Bestellung wurde daher ein Teil des Komplexes des ehemaligen Kaiserpalastes abgerissen.

1916 wurde Hasegawa Yosima ein neuer Generalgouvernor, der den strengen Verlauf des Vorgängers fortsetzte. Seine Politik führte am 1. März 1919 zum Aufstand, in dem rund 2 Millionen Koreaner teilnahmen. Der Aufstand wurde von der Gendarmerie und der Armee unterdrückt. Es gibt unterschiedliche Schätzungen der Anzahl derjenigen, die während der Unterdrückung des Aufstands starben: ab 553 (die offizielle Beurteilung des Governors-Generals) bis 7509 (der Figur von Pak Onsik, dem Führer der koreanischen Bewegung zur Unabhängigkeit).

Zweite Periode (1919 - 1930)

In den späten 1910er Jahren wurde eine harte Politik in Korea, die den Spitznamen "Sabel Politics" (jap. ?????) erhielt, zu Kritik und in der Metropole. Nach der Bewegung vom 1. März zurückgetretener Hasegawa Yoshimi, und der Kaiser von Japan erteilte ein Dekret, nach dem zivile Generäle zur Post von General Gouverneur ernannt werden konnten.

Liberal konfigurierter Premierminister Hara Takasi (englischer) Russisch. Bestellt einen neuen Generalgouverneur-General Saito Makoto. Saito versuchte, Tokios Politik in Richtung Korea zu ändern. Nach seinen Abwicklungen wurde das Gencarm Corps aufgelöst und durch die übliche Polizei ersetzt, die körperlichen Strafen waren untersagt, eine Reihe von Zeitungen auf Koreanisch wurde in Koreaner geschaffen, die Kaiseruniversität wurde in Käfig (Seoul) eröffnet, was zur ersten Universität in Korea wurde. Darüber hinaus weiche Saito deutlich deutlich weichere Richtlinien in Bezug auf koreanische Christen. Mit Saito wurde der Bau des Hauses des Gouverneurs von Korea abgeschlossen.

Der Bordstil Saito nennt man normalerweise als "kulturelle Managementrichtlinien" (Yap. ????, Cor. ????).

Dritte Zeit (1930er Jahre - 1945)

Als von Mitte der 1930er Jahre begann, als das Militär in Japan kam, begann Tokio, die Assimilationspolitik von Korea zu verfolgen, namens "Naisen ittay" (Yap. ????). Im Rahmen dieser Richtlinie wird der Eintritt der Koreaner an japanische patriotische Organisationen und der Anziehungskraft an Syntoze gefördert. Oppositionsbewegungen wurden unterdrückt, und Zeitungen, die die japanische Regel widersetzten, wurden geschlossen. 1939 gab Gouverneur General Minami Dziro ein Dekret über die Änderung der Namen (Yap. ???? co: Si Kaymei?), Erlaubte Koreaner, japanische Namen zu nehmen. Der Name der Koreaner wurde abgelehnt, den Namen und die Diskriminierung zu ändern. In den ersten sechs Monaten nach der Veröffentlichung des Dekrets änderten die Namen 80,5% der koreanischen Familien.

Mit Beginn der zweiten japanischen und pazifischen Kriege verschlechterte sich die Position der Koreaner: Der Generalgoubor wurde anfing, eine Politik des Exports koreanischer Motive der Metropole als Arbeitskräfte zu verfolgen. Später wurden die Koreaner auch in der kaiserlichen Armee (zuvor nur Subjekte der Metropole genannt) aufgerufen. Darüber hinaus mussten Tausende von Koreanok als Prostituierte (der offizielle Name - "Frauen für Komfort" im Feld Brutals der japanischen Armee arbeiten.

Japanisches Board endend

Im August 1945 war es offensichtlich, dass die Niederlage von Japan in der zweiten Welt unvermeidlich ist. Am 8. August schloss sich die Sowjetunion dem Krieg an; Die Rote Armee besiegte schnell die japanischen Kräfte in Manzhou und besetzte den nördlichen Teil der koreanischen Halbinsel. Am 6. und 9. August ließen US-Truppen Atombomben in japanische Städte fallen. Unter diesen Bedingungen kündigte das japanische Imperium die Annahme der Bedingungen der Potsdamer-Erklärung und der Kapitulation an die Verbündeten an. Nach den Bestimmungen der Kapitulation lehnte es insbesondere den Korea ab, der in die 38. Parallelen in die sowjetischen und amerikanischen Berufszonen aufgeteilt wurde. Im September 1945 führten amerikanische Truppen von John Khododa in Südkorea. Am 8. September 1945 unterzeichnete der letzte Governor-General von Korea Abe Nobyuki einen Akt der Kapitulation an die Verbündeten, und am nächsten Tag wurde die Kolonialregierung offiziell aufgelöst. So endete der 35-jährige Zeitraum der japanischen Herrschaft in Korea.

Nach der Kapitulation von Japan organisierten die amerikanischen Berufsbehörden die Rückführung von Koreaner in ihrer Heimat von der ehemaligen Metropole und der Rückführung der Japaner aus Korea auf die japanischen Inseln. Seit einigen Jahren verließ die überwältigende Mehrheit der Japaner die koreanische Halbinsel.

Wie viele Probleme mitgebracht, in denen Korea Annexia an jedem Feiertag gehört wird. Aber über die positiven Seiten, irgendwie nicht akzeptiert. Ich habe mich darauf eingestellt, diese Auslassung in diesem Artikel zu beheben.

Es ist kein Geheimnis, dass 35 Jahre (und de facto und 40, mit dem Sieg des japanischen Reiches im russisch-japanischen Krieg) - die gesamte koreanische Halbinsel unter der Regel Japans. Moderne koreanische und chinesische Medien lieben es, die Menschen mit nationalistischen Slogans zu brechen, die modernes Tokio fast in allen sterblichen Sünden beschuldigen. Bis zum Ende der 80er Jahre unterstützte die nationalistische Hysterie in Korea das Importverbot und die Übertragung aller gedruckten und kinematographischen Produkte aus Japan. In den 90er Jahren beschloss die koreanische Regierung, den Bau des Governors General Japans Gouverneur in Tesen zu zerstören, was nicht viel nicht genug ist - die UNESCI-Weltkulturerbe. Dann gingen sie noch weiter, und während der Prüfung historischer Dokumente - beraubte mehr als 100 Besitzer ihrer Landploten: Diejenigen wurden angeblich von den Vorfahren der heutigen Besitzer aus dem despotischen japanischen Regime erhalten.
Gleichzeitig war die Tatsache, dass die gesamte herrschende Elite selbst von den gestrigen Polizeibeamten gezögert hatte, völlig still. Zum Beispiel, Pak Chon Hee. Der Großvater des derzeitigen Präsidenten von Korea und des ehemaligen Präsidenten selbst - bisher als Takaki Masao, Absolvent bekannt Höhere militärische Akademie von Japan und ältere Leutnant merzhou Army. .

Recht - Pak Chong Hee, auf der linken Seite - er ist in Form der japanischen kaiserlichen Armee

Wie viele Probleme mitgebracht, in denen Korea Annexia an jedem Feiertag gehört wird. Aber über die positiven Seiten, irgendwie nicht akzeptiert. So korrigieren Sie diese Auslassung! In seinem Beitrag werde ich versuchen, die grundlegenden bekannten Tatsachen aufzulisten, die sich für die Tatsache befürchten, dass der Beruf für Korea eher gut war als das Böse.

1. Lebenserwartung.
Wenn zu Beginn des IX-Jahrhunderts in Korea auch eine Ähnlichkeit war höhere BildungDie Schüler würden am Tag des Erhalts des Diploms sterben. Die durchschnittliche Lebenserwartung von Koreanisch im Jahr 1905 betrug 22 Jahre. Viele leben nicht und vorher. Weitgehend trugen zu dieser totalen Antikandierung auf den koreanischen Straßen, der Rückgang der Wirtschaft (die Korea-Industrie war eine Kombination aus fremden Zugeständnissen, erster Russisch - dann japanisch, und die Bergesentlastung hatte keine Entwicklung Landwirtschaft), das vollständige Mangel an sozialen Garantien und Arbeitsvorschriften.
Die effektive Verwaltung des Gouverneur-Gouverneur-Gouverneurs-Gouverneurs-Governors ermöglichte es, diese Zahl 1941 auf 44 zu bringen. Jene. Die Lebenserwartung von Koreanisch ist gewachsen zweimal .

2. Bildung

Das Niveau der Schnelligkeit zum Zeitpunkt der Annexion war ein Rücktritt von 2%. Presing Hebetle, der derzeit das einzige Schreiben auf der gesamten koreanischen Halbinsel ist (was? Jemand sagte "Hanech"? Hat Sie es in der Nähe der Enzyklopädie ernsthaft gesehen?), Damals war es für den extrem schmalen Kreis von Personen. Die Elite der Bevölkerung hielt es als ein "frivoles Kinderschreiben", der chinesische Hieroglyphen bevorzugt, und die restlichen 98% teilten diese abweisende Haltung glücklich in Richtung hängen, aber es ist nicht notwendig, mindestens eine andere Sprachaufzeichnungsmethode zu erfahren. Also wurde er gehört ...

Zum ersten Mal wurde es zu einem Problem, während der Versuch, Anti-japanische Reden im Jahr 1910 zu organisieren. Die Gruppe der Studierenden verteilte aktiv den Käfig (jetzt Seoul) -Beblanzen und Manifestationen, aber die meiste Bevölkerung war jedoch nicht möglich, das zu verstehen, was sie wollen Sie ... Kein Wunder, dass die Rillies mit nichts endeten.
Der Governor-General wurde jedoch ordnungsgemäß umgesetzt bildungsprogramm. Mehr als 3000 Schulen wurden gebaut und sogar der erste in der Geschichte der Koreas Existenz - Universität, genannt " Kaiserliche Universität von Caidzo". Jetzt bekannt als Seoulsky Nationaluniversität . Tatsächlich wurde das in Korea tätige Bildungssystem, das in Korea und an diesem Tag tätig ist, von Grund auf errichtet. So wurde im Rahmen der Richtlinien des aufgeklärten Vorstands seit 1922 die Segregation auf ethnisches Zeichen endgültig aufgehoben, und die Koreaner begannen, mit den Japanern in den allgemeinen Schulen zu studieren.

3. Wirtschaft und Wirtschaft
Zunächst über das Geschäft. Das moderne Wirtschaftsmodell Südkoreas ist komplett auf den Prinzipien von Japaner gebaut. Also, in Korea konzentrierten sich die wichtigsten Finanzhebel in den Händen von Mega-Corpors - Chebolay. Nichts erinnert sich daran? Ja, es ist Zaibatsu (KARENTS) "mit einem koreanischen Gesicht"! All dasselbe mächtige Finanzkonglomerat, der gigantische Unternehmen in allen Wirtschaftssektoren vereint. Auch der enorme politische Einfluss ihrer Führer ... Trotzdem ist die Ideologie der "Familie der Familie", von Jahr zu Jahr der Anbau der Pleiien von Workaholics, der die Ehre, am Arbeitsplatz zu ehren, ehrt.
In der Fairness werde ich sagen, dass hier die Koreaner von ihrer üblichen Praxis wegzogen, um den Errungenschaften anderer Menschen zuzuweisen, und zugeben, dass Checkone und Zaibans die gleichen, unterschiedliche Messwerte eines Wortes.

Die Wirtschaft in der Berufszeit wuchs in einem großen Tempo. Das Bruttonationalprodukt stieg um mehr als 2,77-mal, interner Verbrauch - 2,38-mal, Einkommensniveau - 1,67-mal.
In dem Dorf ersetzte die Mechanisierung die manuelle Arbeit, die in einem solchen Tempo stattfand, dass selbst die Sowjetunion mit seinen fünfjährigen Platten neidgen konnte.
Zum Zeitpunkt der Annexia in Korea betrug 151 und bis zum Ende der Kolonialzeit - 7 142. Darüber hinaus stieg der Anteil an Pflanzen, der zu Koreaner gehörte, 1910 von 25,8% in 1910 auf 60,2% im Jahr 1940. Die Anzahl der Arbeiter stieg von 15.000 auf 300.000.

4. Infrastruktur.
Japan Empire in Korea, der erste eisenbahn, ganz auf eigene Kosten. Diese Linie hat die Hauptstadt von Caidzo (jetzt - Seoul) mit der Grenze nordkoreanischer Singhis (jetzt - Synnya) gebunden. Tatsächlich wurde das Kapital aus dem "One-Story Big Sel" zu einer guten mehrstöckigen Stadt mit Kapitalgebäuden.

5. Kultur.
Japan präsentierte Korea so ein Wunder wie rundfunk-. Etwa 22 Radiosender wurden auf eigene Kosten errichtet, und der Prozentsatz der Zuhörer wuchs stetig (mit dem Wachstum des Wohlbefindens der Menschen): Wenn 1926 1829 Radio-Hörer in Korea waren, wurden 1942 - 277 281.
Im Gegensatz zum weit verbreiteten Missverständnis über die Zensur der in diesen Tagen bestehenden Medien waren Gesetze und Anforderungen an die koreanischen Medien 100% identisch mit den ähnlichen Anforderungen der japanischen Medien. Der prinzipielle Unterschied zwischen ihnen existierte nicht.
Während der Annexion stammte moderne koreanische Literatur, und die weit verbreitete Verbreitung von Hügeln machte schließlich die literarischen Werke koreanischer Schriftsteller Koreyazykh (an Annexia - die meiste koreanische Literatur wurde auf Chinesisch geschaffen).
Li Gwance, Ki Donin, Kim Yuzhon, Lee Wohnung, Sansopa - Es ist alles von dort aus "japanischer Korea".
Am Ende der Kolonialzeit begannen viele Schriftsteller und Dichter, darunter Li Gvans, die koloniale Verwaltung und den Ausbau des japanischen Reiches in Ostasien aktiv zu unterstützen. Unter ihnen waren diejenigen, die zuvor auf die japanischen Behörden, beispielsweise den linken Schriftsteller, überwiesen Khan Soray., Zukünftiger Vorsitzender der Vereinigung der Schriftsteller des DPRK

Für Annexionsperiode gibt es auch einen Ausweg aus dem ersten koreanischen Film und dem ersten koreanischen Drama (der Ursprung des Theaters).

6. Beziehung zwischen Nationen
Wie zuvor deklariert, ergab die Verwaltung keine Unterschiede zwischen den Koreanern und der japanischen, leitenden Assimilationspolitik. Misch-Ehen waren ein gewöhnliches Phänomen. Die Tatsache, dass sich viele Japaner sich an das Haus der Koreaner anstellten, als Diener leicht erklären, dass die Japaner mit bereits bezahlten Kapital nach Tesen eingewandert sind. Natürlich war die Wechselgebühr an O. Chona und in der Provinz (Korea) unterschiedlich, aber jedes Jahr lehnte dieser Unterschied ab und ging zurück.
Wenn das "kolonialneutrale" so unerträglich war, wie versucht es, moderne Koreaner zu präsentieren - Hat es Hunderte von Flugzeugen in die Luft mit koreanischen Piloten steigen? Haben sie mit dem Namen des Kaisers auf dem Mund sterben? NAVTILI.

Schließlich möchte ich das Banal sagen, es scheint, das Ding: Es gibt nicht definitiv weiß und schwarz, gut und schlecht, freundlich und böse auf der Welt. Daher sollten Sie nicht glauben, dass Politiker, ihre Hautinteressen auf Kosten unserer Konflikte zu erkennen wollen, nicht zu realisieren. Und vor allem skeptisch über die täglichen Aussagen, ob sie koreanisch oder russisch oder äquatorisch guinean sind.

Südkorea ist eine offensichtliche US-Kolonie

Es ist bereits 70 Jahre alt, seit den Vereinigten Staaten illegal Südkorea besetzt.

Unmittelbar nach der 40-jährigen Kolonialdominanz der japanischen Imperialisten besetzte Südkorea die Truppen der Vereinigten Staaten, ihre illegale langjährige militärische Präsenz führte dazu, dass sie sich unter der Kolonialität der Imperialisten befand.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das koloniale System des Imperialismus abgestürzt, und viele Länder haben die Fesseln des Versklavens fallen gelassen. Südkorea ist jedoch immer noch im Yarma des Kolonialismus, der die ganze Nation mit unzähligen Katastrophen bringt und unerträgliche Schande verursacht.

Jetzt in Südkorea gibt es "Präsident", "Parlament" und "Regierung", aber alle dienen alle als Instrument für die Umsetzung der US-Kolonial-Herrschaft, die zum offensichtlichen Eigentümer geworden ist. Es hat eine eigene "Macht" und "Armee", aber seine echte Macht und das Recht, die Truppen zu befehlen, werden in den Händen der Vereinigten Staaten aufbewahrt, sondern auch keine eigene Wirtschaft und Kultur.

Politische Souveränität ist das Hauptzeichen eines unabhängigen Zustands. Es ist jedoch kein Rätsel, dass in Südkorea die Entscheidung der internen und außenpolitischen Politik, dem Beitritt zur "Post des Präsidenten" vom Übersee-Monster abhängt. Ihre "Präsidenten", nachdem die Einweihung zu ihm geht, um Dankbarkeit auszudrücken, versprechen, die Bohal-Beziehung zu erhalten und seinen Bestrungen zu hören, und es wurde Tradition. Natürlich können sich die Präsidenten von Südkorea auf die US-Präsidenten "Präsidenten" und ihre "Macht" konzentrieren, die ihre eigene Selbstpolitik nicht halten können.

Die Vereinigten Staaten sind zu sich selbst verursacht und spenden die frechen "Präsidenten" von Südkorea, da sie sie mit dem "Präsidenten des Präsidenten" entfernen oder töten möchten. Durch die Durchführung mit Südkorea "Verhandlungen in der Spitze" rechtfertigen die Vereinigten Staaten ihre koloniale Herrschaft und steigen aggressive und robuster Anforderungen an.

Südkorea hat kein Recht, die Truppen zu befehlen. Nein in der Welt solcher Armeen, wie die südkoreanische Marionettenarmee, die vollständig an die amerikanischen Truppen übertragen hat, das Recht auf Befehlsrecht.

Die amerikanische Presse hat lange bemerkt:

"Amerikanische Steuerzahler haben eine Armee in Südkorea und schützen ihre Investitionen, wie ein Watchdog-Hund. Diese Kraft wird mit dem maximalen Erfolg mit minimalen Kosten erreicht. "

Dies bestätigt, dass die südkoreanische Marionettenarmee Truppen und monsterierendes Fleisch der Vereinigten Staaten eingestellt ist.

Südkorea bietet amerikanische Truppen der Instandhaltung und Bewegung ihrer militärischen Base, hält sie für den Meister, obwohl sie monströse Verbrechen begehen.

Südkorea ist nicht nur politisch und militärisch, sondern auch in der wirtschaftlichen Abhängigkeit von äußeren Kräften.

Heute haben ausländische Monopolen, die von den Vereinigten Staaten geleitet wurden, mehr als die Hälfte der Anteile großer südkoreanischer Unternehmen und Banken und erhalten jährlich Milliarden der amerikanischen Dividendenabrechnungen. Und aus der Kochpenetration der amerikanischen Monopole in Südkorea regierten viele Geschäftsleute, die Arbeitslosigkeit und Armut der Südkoreaner regieren. Mehr als 7 Millionen Familien verfügen über keine eigene Wohnung, über 10 Millionen Menschen leben unter dem Niveau der Armut, wächst von verschiedenen Arten Kriminalität. Diese tragischen Realitäten sind das Ergebnis seiner kolonialabhängigen Wirtschaft, die sich als in den Händen der Vereinigten Staaten herausstellte.

In Südkorea ist die Sprache des Staates suser weit verbreitet als muttersprache Und schreiben.

Darin von 1643 Haushaltswörtern koreanische Besitz von 5 Prozent, und die restlichen 95 Prozent werden geliehen und gemischt. Nicht in umgebildeten südkoreanischen Linguiten beschweren sich: "Unsere Vorfahren wurden in der Welt berühmt, wodurch das koreanische Alphabet" Hongmin Chong "schaffte, aber ihre Nachkommen lecken ihre Muttersprache, jedoch mit Jargon und gemischten Wörtern gnadenlos."

All diese Tatsachen zeigen, dass Südkorea, der weder ein bisschen Unabhängigkeit hat, eine offensichtliche Kolonie der Vereinigten Staaten ist, und ihr Politiker, Militärgeschäft, Wirtschaft, Kultur und andere Bereiche des öffentlichen Lebens sind in Abhängigkeit von den Vereinigten Staaten. Und natürlich steigen alle Koreaner aktiv an den Kampf um die Beseitigung der militärischen Besetzung Südkoreas von den amerikanischen Imperialisten - den Täter ihrer Shams, Katastrophen und Leiden.

Im Fernost gibt es zwei Personen, die in der Nachbarschaft leben, aber der radikalste Weg auf verschiedene Arten sind christlich. Korea und Japan. Japan wird traditionell als Grab der Missionare genannt, während Korea ein Leuchtturm des Weltministeriums ist. In Japan gibt es kaum einen Christen für 500 Japaner. Im Korea sind mehr als ein Viertel der Bevölkerung - Christen, und die meisten von ihnen sind keine nominalen, ethno-kulturellen Christen, wie orthodoxen Russlands. Der Kontrast zwischen den beiden Nachbarn hat sich seit langem die Aufmerksamkeit der Kirchenhistoriker und Misiologen aufmerksam gemacht. Das detailliertste Dieses Phänomen wurde von Dr. Fullers Seminar des japanischen Ursprungs Mamorro Ogata in seiner grundlegenden Arbeit "Vergleich zwischen der Kirche Japans und Korea beschrieben. Auszüge aus dieser Arbeit, erarbeitet von der Mysiologen Eyko Takakizawa von der Fackel Trinity University (Seoul, Korea), basierte auf einer biblischen Lektion. Der politische Aspekt im Laufe der Jahre wurden seit vielen Jahren Koreaner von den Mongolen, Chinesen, Russen und Japanisch eingedrungen. Ab dem 16. Jahrhundert versuchten die Japaner, die koreanische Halbinsel festzukolonisieren, und 1910 angehängte es schließlich an Anhang, indem er Korea einen Teil des japanischen Reiches machte. Koreaner litten an japanpunktischer Kultur, bis hin zum Wandel ihrer koreanischen Namen, das Fehlen politischer, religiöser, wirtschaftlicher Freiheiten waren in der Kategorie der Bürger der zweiten Klasse. Besonders er litt an Christen. Zu diesem Zeitpunkt wurde das Evangelium bereits unter den Koreanern gepredigt und vor allem im nördlichen Teil des Christentums aktiv entwickelt. Die königliche Hauptstadt von Korea - Pyongyang, hatte den Ruhm der "Jerusalem im Osten", auf das dritte seiner Bevölkerung, der die Kirche besuchte. Die japanischen Behörden forderten, dass die Koreaner vor dem Schrein der Schreine anbeten, wodurch die politische Loyalität der Kaiserkraft ausdrückten. Es war ähnlich, was die ersten Christen von Rom gegenüberstehen: ein symbolisches Opfer der Statue des Kaisers. Koreanische Christen, wie ihre römischen Vorgänger, wahrgenommene Anbetung als Verzicht von Christus und weigerten sich, den Kaiser anzubeten. Als Reaktion darauf wurden Pastoren und gewöhnliche Gläubige festgenommen, und einige starben unter Folter. Christen wurden die Hauptanhänger und die entscheidende Macht der Unabhängigkeit. Sie initiierte die Schaffung von nicht gewalttätiger Unabhängigkeitsbewegung, und am 1. März 1919 wurde die Erklärung der Unabhängigkeit von Korea verkündet. Die Erklärung wurde von Tausenden von Rallyes in der gesamten Korea unterstützt, in denen rund 2 Millionen teilgenommen haben. Person. Die Japaner warfen die militärische Macht, um Protest zu unterdrücken. Nach den Berechnungen des Historiks Pak Yun Sica wurden 7509 Menschen getötet, 15961 verwundet und 46948 wurden festgenommen. Die japanischen Behörden stärkten den Druck auf Christen, arrangierten den Ort, um den Kaiser an jedem Ort anbeten zu können, wodurch jeder die Zeremonie als Zeichen der Loyalität gegenüber den Behörden zwang. Diese Praxis wurde vor der Japans Niederlage im Zweiten Weltkrieg erhalten geblieben. Als China, nach dem Krieg, Communist wurde, versuchte er sich wieder an, Korea unter der Guise der brüderlichen Unterstützung in Korea zu kolonisieren. Dies führte zu einem grausamen Bürgerkrieg, der Division des Landes zum Süden und Norden, der von den Kommunisten kontrollierte. Im Norden begann die schwerste Unterdrückung gegen Christen, einschließlich solcher Folter, wie die Injektion der Menschen am Boden lebte. In etwa das Viertel der Bevölkerung des Nordens schaffte es, nach Südkorea zu fliehen. Diese heißen Christen, die die Loyalität an Gott in den schwersten Verfolgungen bewahrten, brachten eine Welle des Gebetswellens in den Süden. Es ist wichtig zu wissen, dass keines der Länder, das Korea besetzt, nicht christlich war. Sintoists von Japan, Konfuciana und chinesische Kommunisten, Atheisten Sovietunion. Andererseits brachte die Befreiung von Korea die christliche Nation - die Vereinigten Staaten und ihre Verbündeten, die zuerst aus der japanischen Besatzung waren, und dann aus der Androhung des kommunistischen Chinas und der UdSSR. Dies verursachte natürlich das Mitgefühl von Koreanern an Christen, die das Leben für ihre Freiheit geopfern hatten. Eine völlig andere Situation war in Japan. Das Land wurde nicht von Feinden erfasst und sprach meistens als Invader und Kolonizer. Als die Japaner in 16-17 Jahrhunderten das Christentum durch den Katholiken trafen, und dann die protestantischen Missionare hatten sie es als westliche Bedrohung. Besonders drohend für die japanischen Behörden war die christliche Predigt der Gleichheit aller Menschen vor Gott. Daher hat die Regierung nach einer kurzen Zeit der Unsicherheit schwere Verfolgungen von Christen begonnen, die seit 270 Jahren eingeleitet wurden. Der effektivste Weg, um die Kirche zu zerstören, war die sogenannte. "System von fünf Häusern" (Gonin Gumi Seido). Wenn ein Christ irgendwo erkannt wurde, der nicht verzichten wollte, wurden Mitglieder von fünf Familien um ihn herum gefoltert und verfolgt. Dieses System zwang die Japaner, um zu befürchten, dass der Erscheinungsbild der Christen in ihren Dörfern schrecklich ist als die Pest. Missiologischer Aspekt Obwohl die ersten Missionare in Korea, wie Horace Allen 1884, konzentrierte sich in der Arbeit mit dem König und seinem ungefähren Anstrengungen, die meisten Missionare unter einfachen Koreanern servierten. Sie praktizierten so genannt Die Prinzipien von John Nevuus im Ministerium, die von der Unabhängigkeit junger Kirchen besonders gerobt wurden, nämlich: 1. Die Bibel ist die Basis und das Zentrum jeder Aktivität. 2. Selbstpredigt. 3. Selbstkontrolle. 4. Organisation biblischer Klassen für alle Christen. 5. Trainingsführer, streng von der Schrift. 6. gegenseitig und Unterstützung anderer christlicher Kirchen und Organisationen. 7. Weigerung, den Schadensersatzgericht anzutreffen. Christen von Korea bevorzugten, wie ihre langjährigen Vorgänger im römischen Reich keinen Schaden an dem Gerichtshof erreichen. 8. Aktive Hilfe wirtschaftliche Entwicklung Gemeinden und Länder. Im Gegensatz zu Korea konzentrierten sich Missionare in Japan auf die Organisation von Schulen und Krankenhäusern. Darüber hinaus waren diese Schulen für Kinder aus den höchsten Klassen bestimmt. Auf diese Weise wurde das Christentum zwischen der gebildeten städtischen Schicht verteilt, wodurch die armen und ländlichen Bewohner beiseite, die die Mehrheit der Bevölkerung Japans bildeten. DR. Tuttsunao Yamamori, ein Mitglied des Lausanne-Komitees für Evangelisation, erkannte, dass dieser Fokus auf die wohlhabendsten und einflussreichsten Kreise von Japan eine unmögliche Massenvangelisierung des Landes machte. Der sprachliche Aspekt des Koreaners selbst trug zur Verbreitung des Evangeliums bei. Ein einfaches Alphabet-Hangel, im Gegensatz zu komplexen Systemen japanischer Hieroglyphen, trug zur universellen Alphabetisierung der Koreaner bei, die mit Gier gelesen wurden, 1882 in Hangylbibel übersetzt. Es ist notwendig, die Koreaner nach den Prinzipien von Nevuus hinzuzufügen, die Koreaner nicht einmal kostenlos die Bibel erhalten. Hinter dem Buch der Bücher waren sie bereit, sie zu zahlen und zu schätzen. Protestantische Bibelübersetzer fanden ein sehr erfolgreiches koreanisches Äquivalent für das Wort Gottes - "Hannach" - "der einzige". IM japanische Übersetzung Die Bibel benutzte viele chinesische Schriftzeichen, die nur die gebildeten Japaner lesen konnten. Ein weiterer Fehler begleitete die Übersetzung bei der Wahl des Wortes "Gott" - "Kami". Für den japanischen "Kami" - das ist das gesamte Pantheon der Shinto-Gottheiten, so dass die Missionare darüber schlagen, wie man die Idee des Schöpfers der ganzen Welt überträgt, ohne es an den Gastgeber japanischer Götter und Götter zu tubringen Umdrehen in einen bestimmten panthalistischen Geist der Natur. Der theologische Aspekt der koreanischen Kirchen während ihres Pflanzens und des Wachstums berichtete konservative Theologie mit starkem Fokus auf die Unfehlbarkeit der St.-Schrift. Die ersten Missionare in Korea waren amerikanische Presbyterianer und -methoden, deren Kirchen selbst das Erwachen erlebten, sodass die Missionare mit den neu gedrückten Koreanern mit der Evangelisierungs-Begeisterung infiziert waren. Die japanischen Christen wurden von der liberalen Germanologie beeinflusst, die zweifellos die Korrespondenz der Bibel und das Göttliche Christi und die Einzigartigkeit der Erlösung durch das Kreuz Christi hatten. Infolgedessen verlor japanische Christen die Bedeutung bei der Predigt des Glaubens an Christus, als einziger Erlöser der ganzen Welt. Zertifikat der Gläubigen Missionare und Konvertiere nach Korea erschienen ein beeindruckendes Beispiel für Selbstaufopferung beim Testen. In der Verfolgung von 1866 von 20.000 koreanischen Katholiken wurden 10 Tausend Märtyrer für Christi. Nach einiger Zeit wurde der gleiche Mut Protestants gezeigt. William Scranton, ein Missionsarzt, diente während der Cholera-Epidemie, ohne Angst vor Infektionen, die einen unauslöschlichen Eindruck auf Koreaner hervorbrachte. Als die politische Verfolgung der Christen begann und die japanischen Behörden sie vor den kaiserlichen Schreinen anbeten, bevorzugten sie es, ins Gefängnis oder zum Tod zu gehen. Erst 1939 wurden 2000 Pastoren und Laien verhaftet. 50 Pastoren starben ab. Nach dem Beginn des Zweiten Weltkrieges wurden die japanischen Invasoren mehr als Tausende von Gläubigen ins Gefängnis geworfen und 200 Kirchen geschlossen. Unter den verfolgten waren amerikanische Missionare. Ihr Beispiel inspirierte koreanische Christen, Gott unter den Bedingungen der brutalen Verfolgung treu zu bleiben. In Japan nahm die Kirche im Gegenteil die göttlose Praxis der Anbetung des Kaisers als Gott an. Sie erklärten, dass das Ritual nicht religiös ist, sondern ein politisches und ist der Ausdruck der Loyalität der Macht. Die Regierung übernahm die Kontrolle über die Kirche und schuf eine manuelle Organisation von Nihon Kiristo Kuodan (die christliche Bezeichnung Japans). Nur wenige Kirchen, die sich weigerten, sich an der Denomination anzuschließen, wurden mit Verrätern der Nation erklärt. Als Japan 1931 Manchuria angegriffen hatte, und dann andere Länder Südostasien, hielten japanische Christen die Stille. Wie die Kirche in Deutschland akzeptierte sie das faschistische Regime als Macht von Gott. Der kirchesiologische Aspekt in Korea blieb das Hauptzentrum des christlichen Lebens in lokalen Gemeinschaften, in denen Gläubige Kraft und Energiewachstum nachtrennten. Es ist in lokalen Gemeinden, dass die Bibel, Gebetstreffen, Besprechungen von Gläubigen von Häusern und Evangelisierung. Koreaner wurden in Sonntagsschulen nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene ausgebildet. In Japan wurde der Schwerpunkt auf evangelistischen Aktien und Programmen durchgeführt, die von den Kräften unterschiedlicher Konfessionen und mit Unterstützung aus dem Ausland durchgeführt wurden. Als die Aktion endete, nahmen lokale Kirchen nicht das Feuer auf, das gleiche passiv wie vor Evangelismus. Die Hauptsache, und oft der einzige, das Ereignis der örtlichen Kirchen war ein Sonntagsministerium. Das christliche Leben wurde auf das Ritual eines Besuchs der Anbetung einmal in der Woche verbannt. Fazit Eyko Takakizawa kommt auf folgende Schlussfolgerung. Die vergleichenden Merkmale der Kirchen von zwei benachbarten Völkern beweisen erneut die Richtigkeit des Evangeliums. Gott begünstigt dem Unterdrückten und demütig und nicht zu Unterdrückern und Stolz. Er reinigt die Kirche in der Erleichterung des Leidens, segnen sie anschließend mit seiner aktiven Anwesenheit, Wachstum und Gnade. Peter Novochekow für Online-Schule Bibleika.org

Sprechen wir über asiatische Sprachen: Chinesisch, Japanisch und Koreanisch. Welche dieser Sprachen ist am einfachsten zu studieren? Was kannst du nähern? Was unterscheiden sich diese Sprachen? Wissen, dass die Unterschiede besonders nützlich sind, wenn Sie gerade starten oder wählen und auswählen, welche Sie am besten geeignet sind.

Eine kleine Geographie

Zuerst müssen Sie sich daran erinnern, dass China ein sehr großes Land ist, fast der Kontinent. Und Japan und Korea sind kleine Länder nebenan.

Warum denken wir, dass diese Sprachen identisch oder sehr ähnlich sind?

Für mehr Klarheit ziehen wir eine Analogie mit Europa und erinnern sich daran, wie die Dinge aufgrund der geografischen Nähe der Länder mit derselben Sprache sind. In Frankreich sind wir in einer Stunde von England, wenn sie auf dem Schiff gerettet wurden. Aber Französisch und Englisch sind sehr unterschiedlich.

Mit Belgien, wo sie auf flämischer Sprache sprechen, und mit Deutschland, wo sie Deutsch sprechen, haben die Franzosen allgemein Grenzen. Die Sprachen dieser Länder sind jedoch anders. Wie bei Spanien und Italien, wo sie auch andere Sprachen sprechen. Kein Europa kann in allen europäischen Sprachen sprechen, wenn sie sie nicht spezifisch unterrichtet.

Offensichtlich beeinflussen die Nachbarn der Nachbarn aufeinander. Spanische Einflüsse Italienisch, Deutsch - auf Flämisch. Genau das Gleiche gilt für orientalische Sprachen.

Koreanisch

Koreanisch fühlte der starke Einfluss von China. Für lange Zeit wurde Korea von der chinesischen Kultur erfasst, da China das mächtigste Land in der Region war. In der koreanischen Sprache des Vokabulars um 60-70% der chinesischen Herkunft.

Zum Beispiel wird das Ei in koreanischen und chinesischen Sprachen gleichermaßen ausgesprochen, aber auf verschiedene Weise geschrieben. In Koreanisch besteht das Wort aus mehreren Elementen, da das phonetische Alphabet in dieser Sprache in dieser Sprache ist. Und im chinesischen Alphabet in unserem Verständnis dort. In koreanisch ca. 20 Zeichen, die kombiniert werden können, und bilden Silben.

15-20 Minuten, mit kleinen mnemotechnischen Tricks können Sie lernen, wie Sie in Koreanisch lesen können. Sie werden es noch nicht verstehen, aber lesen - bereits garantiert. Mit Chinesen ist es unmöglich. Einige chinesische Hieroglyphen werden in Koreanisch verwendet, und Sie identifizieren sie sofort.

Chinesischer Hieroglyphe im koreanischen Text

Sie werden jedoch sehr selten verwendet, beispielsweise in wissenschaftlichen Texten, um die Hochschulbildung im Alltag zu erhalten - im Alltag - unwahrscheinlich.

Der in Korean geschriebene Text sieht also aus. Kleine Tassen, parallele und senkrechte geraden Linien. Phonetisch ist diese Sprache in der Nähe von Chinesen.

Japanische Sprache

Der erste große Unterschied liegt auf der Grammatikstufe. In Chinesisch und Koreanisch gibt es keine Art, Zahlen, Artikel und Verstopfungen. Auf Japanisch gibt es Grammatik.

Zweitens - chinesische Hieroglyphen werden auf Japanisch eingesetzt. Aber die Hieroglyphen gibt es nicht diejenigen, die im Unterrichten von Chinesen studieren.

Chinesische Hieroglyphen auf Japanisch

Dies sind entweder traditionelle chinesische Hieroglyphen oder Hieroglyphen, die einfach unterzogen wurden. In den 70er Jahren wurde die Reform gemacht, um Hieroglyphen wie in Japan zu vereinfachen. Aber die Japaner, natürlich, machte sich natürlich nicht mit Chinesen zurück und machte ihre Vereinfachungen.

Neben diesen Hieroglyphen blieben ein eigenes japanisches phonetisches Alphabet. Und sogar zwei Alphabete: Iragan und Catakana. Man wird verwendet, um japanische Wörter aufzunehmen. Und das andere ist das gleiche phonetische Alphabet, aber mit anderen Symbolen, die für fremde Worte verwendet werden.

Japanisches phonetisches Alphabet

Also zwei phonetische Alphabet, 2000-5000 chinesische Hieroglyphen und die Buchstaben unseres lateinischen Alphabets!

Das heißt, die Japaner verwenden vier verschiedene Datensatzsysteme gleichzeitig in demselben Text.

Chinesische Sprache

In Chinesisch werden nur chinesische vereinfachte Hieroglyphen verwendet. Die Hieroglyphen sind immer proportional, immer in einem imaginären Platz platziert. Auf japanisch das gleiche. Der chinesische Text schafft den Eindruck des Gitters, wo es keine Kreise gibt, wie in Koreanisch.

Es gibt keine schrägen Linien mit Apostrophen, wie in Japanisch. Gerade Linien und Quadrate.

Was ist der Unterschied zwischen den Texten in diesen Sprachen? Vergleichen Sie.

Chinesisch

Koreanisch

japanisch

Welche Sprache ist am einfachsten zu studieren?

Durch Struktur

In koreanischen Lichtphonetika und Lesen. Es gibt fast keine Grammatik. Die Struktur der Phrasen ist jedoch eher kompliziert: Betreff, direkter Zugabe, Verb.

Japanisch oral relativ einfach. Aber wenn es um das Schreiben von Rede geht, muss es viel verstehen und lernen.

Chinesisch. Aussprache von light, grammatik leicht. Aber wie man an all diesen Hieroglyphen erinnert? Wie kann man all diese Ideen berücksichtigen, da das phonetische Alphabet keine Chinesen hat?

Es muss erkannt werden, dass die Sprache, die einfacher ist, als andere nicht existieren. Alles wird nur von dir abhängen.

Wenn Sie keine Grammatik mögen, werden chinesische und koreanische Sprachen zu Ihnen passen. Wenn im Gegenteil der Grammatik Ihr Pferd ist, dann werden Sie auf Japanisch einen großen Erfolg erreichen.

Durch deine Motivation

Die Wahl kann nicht nur aus der Struktur der Sprachen, sondern auch von Ihrer persönlichen Motivation abgestoßen werden, warum brauchen Sie diese Sprachen.

Magst du Drama, Iggy Pop, Musik? Dann koreanisch.

Japanische Manga, Cosplay? Dann japanisch.

Magst du die Geschichte, Kultur, die all diese Länder zugrunde liegen? Möchten Sie Ihren Lebenslauf dekorieren und in einer Sprache mit 20% der Einwohner des Planeten sprechen? Dann Chinesisch.

Alles wird nur von dir abhängen. Es gibt keine Sprache, die von der anderen komplizierter ist, wenn Sie den richtigen Ansatz und die richtigen Techniken in Betrieb nehmen.

Wichtiges Element

Der Lehrer ist auch ein Element, das richtig wählen muss.

Die Frage neu formulieren

Daher ist die richtige Frage nicht "Welche Sprache ist einfacher?", Und "Welche Sprache möchte ich lernen?".

Vom Herausgeber aus

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