Imam Schamil. Biografische Notiz. Nationalheld der kaukasischen Völker Imam Shamil (Biographie) Shamil Kaukasische Kriegsbiographie

Imam Shamil ist der berühmte Anführer und Vereiniger der Hochländer von Dagestan und Tschetschenien in ihrem Kampf mit Russland für die Unabhängigkeit. Seine Gefangennahme spielte im Verlauf dieses Kampfes eine bedeutende Rolle. Der 7. September markiert den 150. Jahrestag von Shamils Gefangennahme.

Imam Shamil wurde um 1797 (nach anderen Quellen um 1799) im Dorf Gimry geboren. Der ihm bei der Geburt gegebene Name – Ali – wurde von seinen Eltern als Kind in „Shamil“ geändert. Begabt mit brillanten natürlichen Fähigkeiten, hörte Shamil den besten Lehrern für Grammatik, Logik und Rhetorik der arabischen Sprache in Dagestan zu und galt bald als herausragender Wissenschaftler. Die Predigten von Qazi-mullah (Ghazi-Mohammed), dem ersten Prediger von Ghazavat – einem heiligen Krieg gegen die Russen – fesselten Shamil, der zuerst sein Schüler und dann sein Freund und glühender Unterstützer wurde. Die Anhänger der neuen Lehre, die durch einen heiligen Glaubenskrieg gegen die Russen das Heil der Seele und die Reinigung von Sünden suchten, wurden Muriden genannt.

Als er seinen Lehrer auf seinen Feldzügen begleitete, wurde Shamil 1832 in seinem Heimatdorf Gimry von russischen Truppen unter dem Kommando von Baron Rosen belagert. Shamil gelang es, obwohl schwer verwundet, durchzubrechen und zu entkommen, Kazi-mulla starb. Nach dem Tod von Kazi-mullah wurde Gamzat-bek sein Nachfolger und Imam. Shamil war sein Hauptassistent, sammelte Truppen, beschaffte materielle Ressourcen und befehligte Expeditionen gegen die Russen und die Feinde des Imams.

1834, nach der Ermordung von Gamzat-bek, wurde Shamil zum Imam ernannt und regierte 25 Jahre lang über die Hochländer von Dagestan und Tschetschenien, wobei er erfolgreich gegen die riesigen Streitkräfte Russlands kämpfte. Shamil besaß militärisches Talent, große organisatorische Fähigkeiten, Ausdauer, Ausdauer, die Fähigkeit, den Zeitpunkt des Streiks und die Assistenten zu wählen, um seine Pläne zu erfüllen. Er zeichnete sich durch einen festen und unbeugsamen Willen aus und verstand es, die Hochländer zu inspirieren, sie zur Selbstaufopferung und zum Gehorsam gegenüber seiner Autorität anzuregen.

Der von ihm geschaffene Imamat wurde unter den Bedingungen des damals alles andere als friedlichen Lebens im Kaukasus zu einer einzigartigen Formation, einer Art Staat im Staat, den er lieber allein verwaltete, unabhängig davon, mit welchen Mitteln diese Verwaltung erfolgte unterstützt.

In den 1840er Jahren errang Schamil eine Reihe wichtiger Siege über die russischen Truppen. In den 1850er Jahren begann Shamils Bewegung jedoch zu sinken. Am Vorabend des Krimkrieges von 1853-1856 verstärkte Schamil, der auf die Hilfe Großbritanniens und der Türkei zählte, seine Aktionen, scheiterte jedoch.

Der Abschluss des Pariser Friedensvertrags von 1856 ermöglichte es Russland, bedeutende Kräfte gegen Schamil zu konzentrieren: Das Kaukasische Korps wurde in eine Armee umgewandelt (bis zu 200.000 Menschen). Die neuen Oberbefehlshaber – General Nikolai Muravyov (1854–1856) und General Alexander Baryatinsky (1856–1860) – zogen den Blockadering um das Imamat weiter fest. Im April 1859 fiel Shamils Residenz, das Dorf Vedeno. Und bis Mitte Juni wurden die letzten Widerstandsnester auf dem Territorium Tschetscheniens unterdrückt.

Nachdem Tschetschenien endgültig von Russland annektiert worden war, dauerte der Krieg noch fast fünf Jahre. Schamil floh mit 400 Muriden in das Dorf Gunib in Dagestan.

Am 25. August 1859 wurde Shamil zusammen mit 400 Mitarbeitern in Gunib belagert und ergab sich am 26. August (nach dem neuen Stil - 7. September) zu ehrenhaften Bedingungen für ihn.

Nachdem er vom Kaiser in St. Petersburg empfangen worden war, wurde ihm Kaluga zum Aufenthalt zugeteilt.

Im August 1866 leistete Shamil zusammen mit seinen Söhnen Gazi-Magomed und Magomed-Shapi in der Vorderhalle der Adelsversammlung der Provinz Kaluga einen Treueid gegenüber Russland. Nach 3 Jahren wurde Shamil durch das Höchste Dekret in den erblichen Adel erhoben.

Im Jahr 1868 beschloss der Kaiser, als er wusste, dass Schamil nicht mehr jung war und das Klima in Kaluga seine Gesundheit nicht optimal beeinflusste, einen geeigneteren Ort für ihn zu wählen, nämlich Kiew.

1870 erlaubte ihm Alexander II., nach Mekka zu gehen, wo er im März (nach anderen Quellen im Februar) 1871 starb. Er wurde in Medina (heute Saudi-Arabien) begraben.

Imam Shamil ist eine große Persönlichkeit in der Geschichte der Menschheit. Es ist unmöglich, über ihn zu sprechen, ohne Superlative zu verwenden. Imam Shamil ist ein Mann mit Großbuchstaben, ein großer Führer, Kommandeur, Tariqat-Scheich, Theologe, Politiker, Vorbild und Nationalheld der kaukasischen Völker. Seine Züge waren tiefe Frömmigkeit, Gerechtigkeit, Aufrichtigkeit, Liebe zu seinem Volk.

Erstaunliche Ereignisse, die mit den letzten Minuten des Lebens von Imam Shamil verbunden sind, werden uns durch ein historisches Dokument offenbart. Dies ist ein Auszug aus einem Brief von Abdurahman at-Teletl, der in Arabien Zeuge des Todes von Imam Shamil wurde. Der Brief wurde von Medina nach Dagestan an einen unbekannten Adressaten geschickt. In unserer Zeit fiel es in die Hände des berühmten Arabisten Nurmagomedov Muhammad-Khadzhi, der es übersetzte.

„... Große Ulama, Mudaris, Imame, Prediger, Scheichs kamen nach Mekka, um ihn [Shamil] zu sehen. Sie kamen als Pilger zu ihm, um sein Gesicht zu sehen. Der Emir von Mekka erließ ein zu ehrendes Dekret. Einmal, als der Imam vom Abendgebet zurückkehrte, traf ihn der Prophet Khizri (Friede sei mit ihm) am Tor namens Babu-Ali. Manchmal wechselte er die Kleidung, damit die Leute ihn [den Imam] nicht erkannten, wenn er zum Gebet ging. Muhammad-Amin aus Gonod (dem ehemaligen Naib von Shamil) weiß von seinem Treffen mit dem Propheten Khizri (Friede sei mit ihm).

Als er die Kuppel der Moschee des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) sah (was den Mazar auf dem Grab in Form einer Kuppel bedeutet), betete der Imam: „Allmächtiger Allah, du tötest mich als Nachbar dieses deinen Propheten [Muhammad].“

Viele Male ging der Imam zum Grab des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm). Er sprach ihn an: "Prophet Allahs, wenn du mit mir zufrieden bist, lass mich dein Gesicht sehen."

Eines schönen Tages, als er so am Grab des Propheten (Friede und Segen auf ihm) saß, erschien ihm der Prophet (Friede und Segen auf ihm). Von dort kehrte der Imam zitternd nach Hause zurück. Danach begann sein Körper zu schwächeln. Er starb aus Liebe zu Allah. Zu dieser Zeit lebte ein Scheich namens Saygid Hussein in Medina. Der Imam starb mit seinem Kopf auf seinen Knien.

Imam Shamil war eine Person, die große Ebenen im Wissen des Allmächtigen erreichte. An dem Tag, an dem er starb, offenbarte sich sein Wunderwerk. In dem Moment, als sein Leichnam auf dem Bakiya-Friedhof in das Grab hinabgelassen wurde, sprach er: "Du bist ein Garten, der mich beschützt, mich nicht langweilen lässt."

Big Ulama und andere berühmte Persönlichkeiten der Stadt Medina kamen zur Beerdigung von Imam Shamil. Und Janazah-Namaz (Begräbnisgebet) wurde in Ravza in der Moschee des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) verrichtet. Viele Menschen trauerten um ihn. Frauen, Kinder, die auf die Dächer der Häuser geklettert waren, sägten den Imam ab und sagten, dass der Tod des Emirs der Menschen in Ghazawat ein großes Unglück sei. Bevor die Leiche zum Friedhof gebracht wurde, versammelten sich viele Menschen. Es gab viele, die bereit waren, Shamils Leichnam zum Bakiya-Friedhof zu bringen, weil sie dafür eine Belohnung von Allah erhalten wollten. Und ich bin Abdurahman aus Teletl. 1871".

Dieser Brief wurde bei einem Gedenkabend zum 137. Todestag des Imams verlesen, der 2007 in Machatschkala stattfand.

1797-02-02 - 1871-02-01 Imam, Anführer der kaukasischen Hochländer

Leben

Avar nach Nationalität wurde um 1797 im Dorf Gimry (Genub) der Khandalal Society of the Caucasian Accident (Bezirk Untsukulsky, West-Dagestan) geboren. Der ihm bei der Geburt gegebene Name – Ali – wurde von seinen Eltern als Kind in „Shamil“ geändert. Mit brillanten natürlichen Fähigkeiten ausgestattet, hörte er den besten Lehrern für Grammatik, Logik und Rhetorik der arabischen Sprache in Dagestan zu. Die Predigten seines Dorfgenossen Gazi-Muhammad (1795-1832) (Kazi-Mullahs), des ersten Imams und Predigers des "Heiligen Krieges" - Ghazavat, fesselten Shamil, der zunächst sein Schüler und dann ein glühender Anhänger wurde. Shamil hatte zwei Frauen, Shuanet und Zaidad, die erste wurde als Anna Ivanovna Ulukhanova geboren, eine Armenierin der Nationalität

Zusammen mit Imam Gazi-Muhammad 1832 von Truppen unter dem Kommando von Baron Rosen in einem Turm in der Nähe seines Heimatdorfes Gimry belagert, gelang es Shamil, obwohl er schwer verwundet war, die Reihen der Belagerer zu durchbrechen, während Imam Gazi-Muhammad (1829 -1832), der als erster zum Angriff eilte, starb. Auf Anraten von Said al-Arakani wurde der Leichnam des Imams nach Tarki transportiert, um neue Unruhen zu vermeiden, in das Gebiet, das vom Feind von Gazi-Muhammad, Shamkhal von Tarkov, und russischen Truppen kontrolliert wird. Dort wurde sein Leichnam einige Monate später getrocknet und heimlich beerdigt, sodass der Bestattungsort nur wenigen bekannt war.

Während sich Shamil von seinen Wunden erholte, wurde Ende 1832 ein weiterer enger Mitarbeiter von Gazi-Muhammad zum neuen Imam ernannt – Gamzat-bek (1832-1834), der Sohn von Aliskandirbek, Veriz von Uma (r) -khan- Nutsal der Große (1775-1801) . 1834 gelang es Gamzat-bek, Khunzakh einzunehmen und die Dynastie der Avar Nutsals auszurotten. Am 7. oder 19. September 1834 wurde Gamzat-bek jedoch in der Khunzakh-Moschee von Verschwörern getötet, die sich an ihm für die Ausrottung der Familie der Khunzakh-Herrscher - Nutsal - rächten.

Als dritter Imam von Tschetschenien und Dagestan herrscht Schamil seit 25 Jahren über die Hochländer von Dagestan und Tschetschenien und kämpft erfolgreich gegen die ihm zahlenmäßig unterlegenen russischen Truppen. Weniger hastig als Gazi-Muhammad und Gamzat-bek besaß Shamil militärisches Talent und vor allem große organisatorische Fähigkeiten, Ausdauer, Beharrlichkeit und die Fähigkeit, den Zeitpunkt für den Angriff zu wählen. Gekennzeichnet durch einen festen und unbeugsamen Willen, verstand er es, die Hochländer zu einem selbstlosen Kampf anzuspornen, aber auch Gehorsam gegenüber seiner Macht zu erzwingen, die er auf die inneren Angelegenheiten der Untertanengemeinden ausdehnte, letzteres war für die Hochländer schwierig und ungewohnt vor allem die Tschetschenen.

Schamil vereinte unter seiner Herrschaft alle Gesellschaften West-Dagestans (Avar-Ando-Tsez Jamaats und Tschetschenen). Basierend auf den Lehren des Islam über Ghazavat, interpretiert im Geiste des Krieges gegen die Ungläubigen und des damit verbundenen Unabhängigkeitskampfes, versuchte er, die ungleichen Gemeinschaften von Dagestan und Circassia auf der Grundlage des Islam zu vereinen. Um dieses Ziel zu erreichen, versuchte er, alle Orden und Institutionen abzuschaffen, die auf uralten Bräuchen - adat - basierten; Zur Grundlage des Lebens der Hochländer, sowohl privat als auch öffentlich, machte er die Scharia, das heißt ein System islamischer Vorschriften, das auf dem Text des Koran basiert und in muslimischen Gerichtsverfahren verwendet wird. Die Hochländer nannten die Zeit von Shamil die Zeit der Scharia, seinen Fall – den Fall der Scharia.

Das gesamte Schamil unterstellte Land war in Distrikte eingeteilt, von denen jeder unter der Kontrolle des Naib stand, der militärisch-administrative Macht hatte. Für das Gericht in jedem Bezirk gab es einen Mufti, der einen Qadi ernannte. Den Naibs war es untersagt, Scharia-Angelegenheiten zu lösen, die unter die Gerichtsbarkeit der Muftis oder Qadis fielen. Anfangs waren alle vier Naibs den Murid unterstellt, aber Shamil war gezwungen, diese Einrichtung im letzten Jahrzehnt seiner Herrschaft aufgrund ständiger Streitigkeiten zwischen Jamaats und Naibs aufzugeben. Die Assistenten der Naibs waren die Jamaats, die, als erfahren in Mut und Hingabe an den „Heiligen Krieg“ (Ghazavat), mit wichtigeren Aufgaben betraut wurden. Die Zahl der Jamaat war unbestimmt, aber 120 von ihnen, unter dem Kommando eines Yuzbashi (Zenturio), bildeten die Ehrengarde von Shamil, waren immer bei ihm und begleiteten ihn auf allen Reisen. Beamte waren verpflichtet, dem Imam bedingungslos zu gehorchen; für Ungehorsam und Missetaten wurden sie gerügt, degradiert, verhaftet und mit Peitschen bestraft, wovon die Murids und Naibs verschont blieben. Der Militärdienst war erforderlich, um alle zu tragen, die Waffen tragen konnten; Sie waren in Zehner und Hunderter unterteilt, die unter dem Kommando des Zehnten und des Sotsky standen und wiederum den Naibs unterstellt waren. In den letzten zehn Jahren seiner Tätigkeit gründete Shamil Regimenter mit 1000-Leuten, aufgeteilt in 2-Fünfhundert-, 10-Hundert- und 100-Abteilungen mit 10-Leuten, mit entsprechenden Kommandanten. Einige Dörfer, die ausnahmsweise vom Einmarsch der russischen Truppen besonders betroffen waren, wurden vom Militärdienst befreit, mussten dafür aber Schwefel, Salpeter, Salz usw. liefern.Schamils größte Armee umfasste nicht mehr als 30.000 Menschen. 1842-1843. Schamil brachte Artillerie mit, teils aus zurückgelassenen oder erbeuteten Kanonen, teils aus Kanonen, die in seiner eigenen Fabrik in Vedeno hergestellt wurden, wo etwa 50 Kanonen gegossen wurden, von denen sich nicht mehr als ein Viertel als geeignet herausstellte. Schießpulver wurde in Untsukul, Gunib und Vedeno hergestellt. Die Staatskasse bestand aus gelegentlichen und ständigen Einnahmen; Die erste bestand aus Trophäen, die zweite aus Zakat – der Erhebung eines Zehntels des Einkommens aus Brot, Schafen und Geld, das von der Scharia festgelegt wurde, und Kharaj – Steuern von Bergweiden und von einigen Dörfern, die die gleiche Steuer an die Khans zahlten. Die genaue Höhe des Einkommens des Imams ist unbekannt.

Der Abschluss des Pariser Friedensvertrags von 1856 ermöglichte es Russland, bedeutende Kräfte gegen Schamil zu konzentrieren: Das Kaukasische Korps wurde in eine Armee umgewandelt (bis zu 200.000 Menschen). Die neuen Oberbefehlshaber, General Nikolai Muravyov (1854-1856) und General Alexander Baryatinsky (1856-1860), zogen den Blockadering um das Imamat weiter an. Im April 1859 fiel die Residenz von Shamil, das Dorf Vedeno. Und bis Mitte Juni wurden die letzten Widerstandsnester auf dem Territorium Tschetscheniens unterdrückt.

Nachdem Tschetschenien endgültig von Russland annektiert worden war, dauerte der Krieg noch fast fünf Jahre. Schamil floh mit 400 Muriden in das Dorf Gunib in Dagestan.

Am 25. August 1859 wurde Shamil zusammen mit 400 Mitarbeitern in Gunib belagert und ergab sich am 26. August (nach dem neuen Stil - 7. September) zu ehrenhaften Bedingungen für ihn.

Nachdem er vom Kaiser in St. Petersburg empfangen worden war, wurde ihm Kaluga zum Aufenthalt zugeteilt.

1870 erlaubte ihm Alexander II., zu einer Pilgerreise nach Mekka zu reisen. Nach dem Hajj besuchte Shamil Medina, wo er im März (nach anderen Quellen im Februar) 1871 starb. Er wurde auf dem Al-Bakiya-Friedhof in Medina (heute Saudi-Arabien) beigesetzt.

27. April 2013 Das Raummuseum von Imam Shamil wurde feierlich in Kaluga eröffnet
5. Februar 2013 In Makhachkala fand ein Abend zum Gedenken an Imam Shamil statt
5. Februar 2012 Tag des Gedenkens an Imam Shamil in Dagestan gefeiert
20. August 2011 Denkmal für Imam Shamil in der Türkei errichtet
10. April 2011 In Makhachkala fand ein Abend zum Gedenken an Imam Shamil statt

Nichts als der Ärger, gehängt oder ins Exil geschickt zu werden
Sibirien, über das Gerüchte den Kaukasus erreichten, hatte Shamil nicht für sich erwartet.
Stellen Sie sich seine Überraschung vor, als ihm das auf dem Weg nach St. Petersburg mitgeteilt wurde
in der Stadt Chuguev, in der Nähe von Charkow, will der russische Kaiser höchstpersönlich Schamil sehen.
Kurios: Alexander II. befahl, die Gefangenen als zu bewaffnen
seine besten Gäste. Solch ein unerwartetes Vertrauen verursachte Überraschung, und dann
die Freude von Shamil und seinem Sohn Kazi-Magomed. 15. September bei der königlichen Überprüfung
Alexander II näherte sich Shamil und sagte leise: „Ich bin sehr froh, dass Sie
schließlich in Russland, bedauere ich, dass dies nicht früher geschehen ist. Bereue nicht
wirst. Ich werde für dich sorgen, und wir werden Freunde sein." Gleichzeitig umarmte und umarmte sich der Kaiser
küsste den Imam. In dieser Minute, nach den nachfolgenden Aussagen von Shamil zu urteilen,
blieb ihm lange in Erinnerung. In der Tat, nur von diesem Moment an der Imam
erkannte, dass er von nun an in Sicherheit war und Russland nicht so schrecklich war wie sie
im Kaukasus vertreten. „Als Kriegsgefangener hatte ich kein Recht, überall zu warten
so ein herzliches willkommen. Und ich war beeindruckt von der Aufnahme, die mir gegeben wurde
Souveräner Imperator.“ In der Zwischenzeit verstanden Shamils ehemalige Mitarbeiter nicht
Großzügigkeit des russischen Kaisers, der nach ihren Vorstellungen hätte sein sollen
einen gefangenen Feind hinrichten.
Der Aufenthalt in Russland wurde für Shamil in gewisser Weise auch
„Bildungsaktion“. Auf der Durchreise durch Kursk teilte er mit
Gouverneur Bibikov: „Als ich durch Stavropol ging, war ich von der Schönheit beeindruckt
Städte und Dekoration von Häusern. Es schien mir unmöglich, etwas zu sehen
besser, aber als ich in Charkow und Kursk ankam, änderte ich meine Meinung völlig und
Nach der Struktur dieser Städte zu urteilen, kann ich mir vorstellen, was mich dort erwartet
Moskau und St. Petersburg." Tatsächlich einmal in St. Petersburg
St. Isaac's Cathedral, Shamil staunte über die riesige Kuppel. Und als er aufstieg
Kopf, um ihn genauer betrachten zu können, fiel dem Imam ein Turban vom Kopf,
was ihm sehr peinlich war.
Während Schamil St. Petersburg nicht bestaunen konnte, erließ Alexander II. das Höchste
Dekret "über die Bestimmung des Wohnortes des Imams in der Stadt Kaluga". Im Anschluss daran
Der Gouverneur von Kaluga Artsimovich wurde angewiesen, einen Imam zu finden und
ein passendes Zuhause für seine Familie. Eine lange Suche nach Wohnungen mit Komfort
würde Platz für 22 Personen von Shamils umfangreicher Familie mit Bediensteten bringen
Provinzbeamte an den örtlichen Landbesitzer Sukhotin. Ihm wurde ein Verkauf angeboten
eines seiner Häuser für "Staatsbedarf". Haus Sukhotin nicht verkaufen
vereinbart, aber für 900 Rubel pro Jahr zu mieten - bitte.
Währenddessen wurde das Suchotinsky-Haus in Ordnung gebracht
Geschmäcke eines kaukasischen Gastes, kamen in Kaluga am 10. Oktober 1859 in drei an
Kutschen und begleitet von Kavallerie-Abteilungen, Shamil selbst mit seinem Sohn Kazi-
Magomed. Sie hielten im besten Kalugaer Hotel des Franzosen Coulomb.
Allerdings nicht mehr lange. Bald wurde ein neues in das renovierte Haus von Sukhotin gebracht.
Inhaber.
Zu Shamils Überraschung stellte sich das Haus als geräumig heraus: drei Stockwerke, dreizehn
Zimmer, Garten im Hinterhof. Von den sechs Räumen im Obergeschoss liegen zwei links davon
verzierte gusseiserne Treppe - Shamil wird später seiner jüngeren und geliebten Frau geben
Shuannat (Tochter des armenischen Kaufmanns Ulukhanov) ließ sich selbst im dritten nieder. Diese
das Zimmer war für ihn sowohl ein Büro als auch eine Kapelle und ein Schlafzimmer. Sofazelt,
wie Shamil selbst sein gemütliches Zimmer nannte, wurde auf "islamisch" geputzt
grüne Farbe. Bis auf die doppelten grünen Vorhänge an den Fenstern und den gleichen Teppichboden
Stock, im "Zelt" ein Sofa, mit grünem Stoff bezogen. Neben ihr stehen
Kartentisch. Zwischen zwei Fenstern steht ein kleiner Schreibtisch und
Voltaire-Stuhl. Ein schattiger Garten grenzte an Shamils Zimmer und den Imam
ging oft auf den Balkon, um das blühende Grün zu bewundern. Im Garten für
Shamil baute eine kleine Moschee. Aber manchmal zum Gebet konnte der Imam einfach
breite einen gelb-grünen Umhang in der Ecke des Zimmers aus. Das Haus erfreute Shamil,
zumal der Kaukasus der luxuriöseste Hafen ist, in dem er sich befindet
übernachten musste, gab es in Vedeno-Dargo ein Holzhaus: "Ich glaube nur in
Das Paradies wird so gut sein wie hier. Wenn ich wüsste, was mich hier erwartet,
Ich wäre schon längst aus Dagestan weggelaufen."
Die Aufmerksamkeit, die dem Imam von Dagestan und Tschetschenien in Russland geschenkt wurde, konnte dies nicht
nicht in Shamil – einem edlen und weisen Mann – ein wechselseitiges Gefühl hervorzurufen.
Einmal in einem privaten Gespräch gestand er dem Anführer des Adels von Kaluga
Shchukin: "Ich habe keine Worte, um Ihnen auszudrücken, was ich fühle. Zuneigung und
Die Aufmerksamkeit des Nächsten ist für eine Person immer angenehm, egal wer sie ist
erfüllt, aber deine Zuneigung, nachdem ich dir so viel Schaden zugefügt habe, vollkommen
etwas anderes. Für dieses Übel hättest du mich vor Gericht in Stücke reißen sollen.
Teile; Inzwischen behandelst du mich wie einen Freund, wie einen Bruder. Ich nicht
erwartet, und jetzt schäme ich mich; Ich kann dich nicht direkt ansehen und so
Ich würde mich in meiner Seele freuen, wenn ich durch die Erde fallen könnte."
Shamil bedauerte nach den Worten seines Schwiegersohns Abdurakhman seine frühere Macht
wie geschmolzener Schnee. Und nachdem ich Russland, den Imam, besser kennengelernt habe
kein dummer Mensch, ich erkannte, dass der kaukasische Krieg früher oder später musste
endet mit der Eroberung des Kaukasus und seiner eigenen Gefangenschaft, wenn er es nicht tut
war dazu bestimmt, an einer russischen Kugel zu sterben.
In Kaluga trat Shamil mit großem Eifer in der Öffentlichkeit auf und lernte ihn kennen
mit der Stadt. Nachdem Shamil am allerersten Tag neugierig die Umgebung von Kaluga untersucht hatte
unerwartet freudig ausgerufen: "Tschetschenien! Perfektes Tschetschenien!".
Der Imam zog es vor, in einer offenen Kutsche durch die Stadt zu spazieren, was
der Zar schenkte ihm vier Pferde und fünfzehntausend Rubel
Einkommen pro Jahr. Aber trotz der Möglichkeit, viel auszugeben, war Shamil
ganz einfach im Alltag. Genauer gesagt behielt er alle Gewohnheiten eines Hochländers bei,
der sein ganzes Leben in den Bergen verbracht hat und an die spartanische Atmosphäre gewöhnt ist. Imam
war sehr mäßig im Essen. Zum Frühstück und Abendessen aß er ein Gericht, z
Mittagessen zwei. Er trank nichts als frisches Quellwasser. In Harmonie gelebt
mit Natur. Er ging früh ins Bett: im Sommer um sieben, im Winter um neun. Auch aufgestanden
Früher als andere. In den Sommermonaten - um vier und im Winter - um sechs.
Was die Kleidung betrifft, änderte Shamil seine Gewohnheiten nicht und kleidete sich wie ein echter
Bergsteiger, zumal ihn niemand zwang, europäische Zivilkleidung zu tragen.
Darüber hinaus respektiert er Shamil, den Imam von Dagestan und Tschetschenien
erlaubt, einen Turban zu tragen (erst nach der Eroberung des Kaukasus).
die in Mekka waren). So präsentierte sich Shamil in einem wunderschönen Weiß auf den Straßen
ein Turban, ein Bärenfellmantel und gelbe Maroquin-Stiefel. In solchen besucht
extravaganter Stadtgarten für die Einwohner von Kaluga, der Imam blieb sofort in Erinnerung
öffentlich. Hier zum Beispiel, wie sich einer der Augenzeugen an Shamil erinnert: „Trotzdem
Alter und neunzehn Wunden, die Shamil in Kämpfen erlitten hat, er
schien jünger als seine 62 Jahre. Der Imam war kräftig gebaut, schlank, mit
stattlicher Gang. Sein Haar war ein dunkelblondes Licht, leicht gekämmt
graue Haare. Hoc - die richtige Form und das Gesicht mit einer zarten weißen Hautfarbe
umrahmt von einem großen und breiten Bart, kunstvoll dunkelrot gefärbt
Farbe. Der stattliche Gang verlieh ihm ein sehr attraktives Aussehen.“
Shamil färbte seinen Bart, damit "Feinde in unserem nicht auffallen würden
Reihen der Älteren und würden daher unsere Schwäche nicht preisgeben""":
Mitte 1860 eine siebenköpfige Karawane
Besatzungen. Dies wurde durch persönliche Gegenstände von Shamil und seiner Familie geliefert. Einer der Besatzung
war mit mehreren Ballen beladen - großflächige Perserteppiche. Es wurde gebracht
Shamils Bibliothek, die ausschließlich aus religiösen Büchern besteht. Imams Freude ist es nicht
es gab eine Grenze, zumal Shamils geliebte Frau mit den Büchern mitgebracht wurde
Shuannat, um dessen Leben der Imam besonders fürchtete. Shuannat sagte das später
war in den ersten Stunden der Gefangennahme von Gunib vor Angst bewusstlos. Und wenn Schamil
wurde zum russischen Oberbefehlshaber Prinz Barjatinski gebracht, da war sie sich sicher
dass sie ihren weisesten Ehemann nie wiedersehen würde. Und selbst bei Fürst Barjatinski
streichelte sie und schenkte ihnen viele Edelsteine, fuhr sie fort
zu denken, dass sie für den Rest ihres Lebens nach Sibirien geschickt werden würde. „Niemals“, gestand sie.
sie - wir konnten nicht glauben, dass es in Russland so gut für uns sein würde. "
Die weniger geborene Anna Ivanovna Ulukhanov wollte nicht zurückkehren
Christentum, im Glauben an die Weisheit von Shamil, der sie zum Mohammedanismus führte.
In der Tat war Imam Shamil ein sehr religiöser Mann, der sein Leben in
Übereinstimmung mit dem Koran, aber er war nie ein Fanatiker und daher interessiert
hat sich das kirchliche Leben der Russen genau angeschaut. Er pflegte die Kirche zu besuchen
St. George, wo sie ein spezielles Fenster für ihn gemacht haben, damit er folgen konnte
Service ohne Hüte abzunehmen. Und eines Tages wurde Shamil vom Bischof zum Tee eingeladen
Kaluga Gregory. Mit ihm entspann sich ein angeregtes Gespräch, in dem der Bischof
fragte Shamil: „Warum haben wir einen Gott, und inzwischen für Christen
Ist er freundlich, aber ist er so streng für Mohammedaner?“ „Das liegt daran,“ antwortete Shamil, „
dass Isa (Jesus - Auth.) von deiner Art ist. Und unser Prophet ist wütend, und unser Volk
gewalttätig, und deshalb sollten sie streng behandelt werden.
Irgendwie in Tsarskoye Selo zu sich selbst finden und wieder einmal über den Luxus und Umfang staunen
„Gitarren“, Shamil erstarrte vor der majestätischen Statue des Retters. Nach einer Pause
Moment mal, er sagte zu seinem Freund, dem Oberst der Gendarmen Boguslavsky: „Er
lehrte dich viele schöne Dinge. Ich werde auch zu ihm beten. Er ist mein Glück
wird geben.“ Und das war anscheinend keine Pose. Sehen Sie die tolerante Haltung
Russen zum Islam, er wurde auch tolerant gegenüber "Ungläubigen". irgendwie
einmal fragte Colonel Boguslavsky Shamil: „Was wäre, wenn Shuannat würde
Christian, würdest du sie zur Frau nehmen?" - "Ich nehme es!" - resolut
antwortete Imam.
Trotz seines Alters hat sich Shamil eine fast jugendliche Neugier bewahrt
alles was ihn umgab. Einmal wollte er die Kaserne der Kaluga besuchen
Garnison, nachdem sie dort Brei gegessen hatte, und ein anderes Mal - das Khlyustin-Krankenhaus. Vorbeigehen
In einer Kammer nach der anderen stieß er auf einen verwundeten Soldaten. Wissend, dass
Der Hochländer wird genauso aufmerksam und gründlich behandelt wie die Russen, Schamil
schockiert. Später, nachdem er zwei weitere Hochländer auf der Straße getroffen hatte (zur Überraschung des Imams,
in Ketten gefesselt), begann er ein Gespräch mit seiner "Nanny" - dem Kapitän
Korps der Gendarmen Runovsky. „Jetzt sehe nur ich, wie schlecht er sich gehalten hat
Prinzessinnen (Orbeliani und Chavchavadze, 1854 gefangen genommen. - Autor), aber ich
dachte, er hielt sie sehr gut. Ich sehe zwei Verbannte hier in Kaluga
Bergsteiger, sie wandeln hier in Freiheit, erhalten Unterhalt vom Landesherrn,
freiberuflich tätig sind und in ihren eigenen vier Wänden leben. Ich habe die Russen nicht so gehalten
Gefangene - und das quält mich so sehr mit meinem Gewissen, dass ich es nicht ausdrücken kann
Wörter."
Während er in Russland war, verglich der bis ins kleinste Detail neugierige Imam unwillkürlich seinen Eingeborenen
Kaukasus mit einem riesigen Land, in dem er sich befand und dessen Umfang bestaunte
Entwicklung. Einmal wurde er zum Besuch des Provinzgymnasiums gebracht, in dem
Shamil bat um jeden Preis, ihm das Physikbüro zu zeigen. Dort stolpern
Auf einem ungeschickten Stück Magnet spielte der Imam lange damit und freute sich darüber, wie er es tat
zieht alle Arten von Eisen an. Aber im Gymnasium konnte Shamil das nie
erklären, warum russischen Kindern die russische Sprache beigebracht wird. Und vollständig
Shamil war verwirrt, als er später die russische Flotte in Kronstadt besuchte,
Werft in Petersburg, Porzellan- und Glasfabriken ... "Ja, ich bedauere nicht
kannte Russland und dass er zuvor ihre Freundschaft nicht gesucht hatte!" sagte Shamil mit einem Seufzer.
nähert sich Kaluga.
Im Sommer 1861 Shamil mit seinem Sohn Kazi-Magomed und zwei Schwiegersöhnen
ging in die Hauptstadt, um Alexander II. um Erlaubnis zu bitten, nach Mekka zu gehen. Aber
Alexander II. antwortete ausweichend und machte deutlich, dass es noch nicht an der Zeit sei ... Später
Shamil schrieb eloquent über diese Episode an seinen Schutzfürsten
Baryatinsky: „Ich erröte vor Scham vor Seiner kaiserlichen Majestät und davor
Sie, Prinz, und ich bedauere, dass ich meinen Wunsch geäußert habe, nach Mekka zu gehen. ich schwöre
Gott, ich hätte meine aufrichtigen Wünsche nicht geäußert, wenn ich gewusst hätte, dass der Kaukasus
noch nicht beruhigt. Ich würde es nicht aussprechen, weil der Kaiser und Sie, Prinz, es nicht tun würden
denk was schlechtes von mir! Wenn ich lüge, dann lass es mich treffen und das war's
meine Familie ist Gottes Strafe!“ (Alexander II. erfüllte Schamils Bitte. 1871
Jahr besuchte Shamil das Grab des Propheten Mohammed, aber er kehrte nach Russland zurück
musste nicht mehr: Der Tod holte den Imam in Medina ein.)
Allmählich, nach Aussage eines Beamten, der dem Imam zugeordnet ist, Überwachung von
Der „alte Mann“, wie sie Shamil hinter seinen Augen nannten, wurde fast unsichtbar. Nichts davon
nicht mehr als Kriegsgefangener wahrgenommen. Aber das Interesse an ihm ließ nicht nach. Bei
Shamil interessierte sich oft für die Grausamkeiten, denen er sich widersetzte
Menschen. Der Imam antwortete philosophisch: „Ich war ein Hirte, und das waren meine
Schafe, um sie in Gehorsam und Gehorsam zu halten, musste ich
harte Maßnahmen ergreifen. Es stimmt, ich habe viele Menschen hingerichtet, aber nicht für
Hingabe an die Russen - sie haben es mir gegenüber nie zum Ausdruck gebracht - sondern für sie
böse Natur, für Raub und Raub, daher scheue ich keine Strafe ab
Gott". Auf die Frage, warum er nicht früher aufgegeben habe, antwortete er als Ehrenmann:
"Ich war durch meinen Eid an die Menschen gebunden. Was würden sie über mich sagen? Jetzt ich
hat seinen Job gemacht. Mein Gewissen ist rein, der ganze Kaukasus, Russen und alle Europäer
Nationen werden mir Gerechtigkeit widerfahren lassen, weil ich mich nur ergeben habe, wenn ich drin war
Die Menschen lebten in den Bergen vom Gras."
Eines Abends klopfte Shamil leise an die Tür seines neuen "Kindermädchens".
Chichagov, und nach einem Moment des Schweigens fragte er plötzlich:
"Wie und wie kann ich besser beweisen, wie sehr ich meinen Souverän verehre?" Antworten
bot sich an: ein Treueschwur. Und Shamil zwang sich nicht dazu
lange Wartezeit. Der Imam schrieb einen Brief an Alexander II., der zu einer Art wurde
Shamils politisches Testament an seine Nachkommen: „Du, großer Souverän, besiegt
mich und die kaukasischen Völker, die mir untertan sind, mit Waffen. Du, der große Souverän,
hat mir das Leben geschenkt. Du, großer Souverän, hast mein Herz mit guten Taten erobert.
Meine heilige Pflicht als wohltätiger altersschwacher Mann und
erobert von Deiner großen Seele, um Kinder mit ihren Verpflichtungen gegenüber Russland zu inspirieren
und seine rechtmäßigen Könige. Ich habe ihnen geboten, Dir ewige Dankbarkeit zu zeigen,
Souverän, für all die guten Taten, mit denen du mich überhäufst. Ich habe sie vererbt
treue Untertanen der russischen Zaren und nützliche Diener unserer Neuen
Vaterland"...
Shamil leistete den Eid am 26. August 1866 zusammen mit seinen Söhnen Kazi-
Magomed und Shafi-Magomed in der Halle der Adelsversammlung von Kaluga.
Woher kam diese seltsame, 180-Grad-Anziehungskraft von Imam Shamil?
ein konsequenter Feind Russlands in ihr treues Untertan? War das an der Reihe
aufrichtig oder war es nur vorgetäuscht? Niemand, außer vielleicht
Shamil wird diese Frage nicht beantworten. Und doch scheint es, dass der Imam war
aufrichtig. Warum hatte er zwei Gesichter? Es war mutig und anständig
bereits ein Mann mittleren Alters, also war es nicht aus Feigheit, mit dem er Freundschaft geschlossen hatte
Feinde von gestern. Was hat ihn bedroht? Endlich Sein
im Exil konnte sich der besiegte Shamil einfach in vier Wände einschließen. Aber
nein, er selbst geht seinen ehemaligen Gegnern entgegen. Es wird vermutet, dass dies
war eine Manifestation wahrer Weisheit, die sich vor Großzügigkeit beugte und
die Größe ehemaliger Feinde.

An einem Junitag im Jahr 1797 wurde in der Familie des Hufschmieds Dengava aus dem Dorf Gimry in Dagestan ein Junge geboren, der Ali hieß. Der Gesundheitszustand des Kindes war sehr schlecht. Jeden Tag verschwand er buchstäblich.

Gimry ist ein Bergdorf, und Sie können hier oft Adler sehen. Eines Tages sahen die Dorfbewohner einen Adler mit großen schneeweißen Flügeln, der über Dengawas Haus kreiste, als würde er nach etwas Ausschau halten. Plötzlich stürzte er zu Boden und flog sofort zurück in den Himmel. Da sahen alle, dass er im Hof des Hufschmieds eine große Schlange gefangen hatte. Das war ein gutes Zeichen für Alis Eltern. Sie beschlossen, den Namen des Jungen zu ändern. Der Legende nach hilft dies, wenn es darum geht, böse Geister zu „täuschen“. Ali erhielt den Namen Shamil.

Seitdem begann der Junge stärker zu werden. Er übertraf seine Kollegen in Wachstum und Entwicklung deutlich. In Studien, Wrestling, Schießen und Pferderennen war er unübertroffen. Er nahm sein Studium sehr ernst und mit großem Interesse. Lesen war seine Lieblingsbeschäftigung. Nachdem der Schullehrer Dengawa angerufen hatte, um ihm zu sagen, dass er seinem Sohn nichts mehr beizubringen habe, beschloss der Junge, auf der Suche nach Wissen in benachbarte Dörfer zu gehen.

Er ging zusammen mit seinem älteren Kameraden Ghazi-Muhammad auf eine Reise. Freunde wurden von den besten Weisen dieser Zeit ausgebildet: Jamaluddin Kazikumukhsky, ein Nachkomme des Propheten Muhammad, und Magomed Yaragsky, der dazu beitrug, das Weltbild von Shamil und Ghazi-Muhammad zu verändern.

Wenn sie zurückkommen, wollen sie nicht mehr so leben wie bisher. Das Feuer der Gerechtigkeit brennt in ihnen. Sie wollen die Lebensweise der Hochländer ändern und ihr Leben würdiger machen.

1829 wurde Gazi-Muhammad auf dem Kongress der Vertreter der Völker von Dagestan der Ehrentitel eines Imams verliehen. Shamil wird seine rechte Hand in allen Belangen.

Es ist erwähnenswert, dass es zu diesem Zeitpunkt bereits in vollem Gange war, sodass die Kameraden die Probleme der Anordnung von Dörfern zwischen heftigen Kämpfen lösen mussten.

Ghazi-Muhammad verbrachte nur zwei Jahre auf seinem Posten. In einer der Schlachten werden er, Shamil und mehrere Murids im Gimry-Turm umzingelt. Niemand würde aufgeben, aber es gab keine Chance, lebend zu gehen. Gazi-Muhammad öffnete die Tore des Turms und ging mit erhobenem Kopf vor den Kugeln der königlichen Armee in den Tod.

Shamil, der auf die Spitze des Turms geklettert war, sprang von dort herunter. Da sich der Turm auf einem kleinen Hügel befand, gelang es ihm auf diese Weise, über seine Feinde zu springen und bereits hinter ihnen zu landen. Natürlich begann die Verfolgung. Durch zähen Widerstand gelingt es ihm jedoch, seine Verfolger abzuwehren.

Erschöpft lag Shamil auf der Lichtung. Er glaubte nicht, dass seine Verletzungen es ihm ermöglichen würden zu überleben, er wartete einfach auf die Todesstunde. Und dann sah er wieder denselben Adler am Himmel, der in der Kindheit zu ihrem Hof flog. Es gab mir Hoffnung und Kraft. Es gelang ihm, zu dem Arzt Abdul-Aziz zu gelangen, der ein Freund seines Vaters war. Und nachdem er nach langen Monaten der Behandlung aufgestanden ist, heiratet er die Tochter von Abdul-Aziz.

Der schwierige Posten des Imams

Nach der Entscheidung, einen neuen Imam zu wählen, wollten die Menschen Shamil in dieser Position sehen. Er lehnte jedoch einen solchen Ehrentitel ab und sagte, dass er für diesen Posten noch nicht bereit sei, aber in jedem Kampf könne sich jeder auf ihn verlassen. Gamzat-Bek wurde zum Imam gewählt, der wie Gazi-Muhammad für eine sehr kurze Regierungszeit bestimmt war. Zwei Jahre später wurde Gamzat-Bek in der Moschee, in die er zum Beten kam, heimtückisch getötet.

1834 wurde Schamil im Dorf Ashilta durch einstimmigen Beschluss zum Imam ernannt. Imam Shamil, dessen kurze Biographie unmöglich ist, da sein Leben eine Reihe herausragender zahlreicher Ereignisse ist. Er arbeitete ständig. Das von ihm geschaffene Imamat war in mehrere Bezirke unterteilt, die "naibstva" genannt wurden. In jedem Bezirk wurde ein Naib ernannt, der die Ausführung aller Anweisungen des Imams strikt befolgte.

Unter Shamil wurden der Oberste Rat, die Schatzkammer, eine Art Armee und militärische Reihen geschaffen. Shamil verbot Blutfehden und führte Gesetze und Strafen ein, an die hier vorher niemand denken konnte. Sechs Jahre später wird Schamil vom tschetschenischen Volk als Imam anerkannt.

Geisel des Königs

Die Hauptstadt des Imamats war das Dorf Akhulgo, in dessen Nähe eine der blutigsten Schlachten des Kaukasuskrieges stattfand. 1836 hielt die zaristische Armee unter dem Kommando von General Grabbe mehrere Monate an. Die Bergsteiger gaben nicht auf. Nicht nur Männer starben, sondern auch Frauen mit Kindern. Trotz der vollständigen Blockade stimmte niemand einer Kapitulation zu.

Grabbe bot Shamil durch einen Waffenstillstand an, sich zusammen mit seinem achtjährigen Sohn Jamaluddin zu ergeben, dann garantierte er ein Ende der Belagerung. Schamil lehnte ab. Der Angriff wurde mit neuer Kraft fortgesetzt. Es gibt praktisch keine Männer mehr, die die Angriffe zurückhalten könnten. Da er wusste, dass Jamaluddin nicht zu Schaden kommen würde, war Shamil gezwungen, seinen Sohn als Geisel zu geben, um die verbleibenden Dorfbewohner zu retten. Er selbst gelang es mit einer kleinen Abteilung, in das benachbarte Tschetschenien einzubrechen.

Jamaluddin wurde nach Russland gebracht und dem kaiserlichen Kadettenkorps für Waisenkinder zugeteilt. Der Imam hatte drei weitere Söhne und zwei Töchter, aber für die nächsten 15 Jahre schmerzte seine Seele für das Kind, das nun von Fremden aufgezogen wurde. Der Fall half Shamil, sein Kind wiederzusehen. Seine Abteilung beschlagnahmte das Anwesen des armenischen Prinzen Chavchavadze und nahm die Prinzessin und ihre Schwester gefangen. Es wurde beschlossen, die Prinzessinnen gegen Shamils Sohn auszutauschen. Während eine Antwort von Zar Nikolaus I. erwartet wurde, wurden sie in Shamils Haus untergebracht. Später sprach Gräfin Chavchavadze von Shamil als einer gebildeten und charmanten Person.

1840 heiratet Shamil zum zweiten Mal. Seine Auserwählte ist die Tochter eines wohlhabenden Kaufmanns aus Mozdok, Anna Ulukhanov, die von der Bergabteilung gefangen genommen wurde. Nachdem sie sich jedoch von ganzem Herzen in den Imam verliebt hatte, stimmte sie zu, zum Islam zu konvertieren und Shamils Frau zu werden. Bis zu seinem Lebensende war Shamil in seine Anna verliebt, die den muslimischen Namen Shuanat annahm und ihm fünf Kinder gebar.

Jamal-Eddin Shamil - so nannten die Russen Jamaluddin, zu diesem Zeitpunkt hatte er bereits den Rang eines Kornetts, war mit seinem Dienst zufrieden und liebte Russland. Bevor er in seine Heimat zurückkehrte, wurde er in den Palast eingeladen, wo Nikolaus der Erste ihn bat, seinem Vater zu sagen, dass er Frieden wünsche.

Der 26-jährige Jamaluddin, der an das Bergklima und das Bergleben nicht gewöhnt ist, erkrankt an Schwindsucht und stirbt. Er bittet seinen Vater, sich bis zum letzten Tag mit Russland zu versöhnen.

Ehrenhafter Gefangener

Nach der Thronbesteigung von Kaiser Alexander II. trat der Kaukasuskrieg in seine letzte Phase. Fürst Barjatinskij, ein Jugendfreund des neuen Zaren, hat die wichtigsten Persönlichkeiten des Kaukasus bestochen. Dies brach Shamils Imamat. Uneinigkeit und weit verbreiteter Verrat am Imam blühten auf.

Shamil erkannte seine Ohnmacht und hoffte immer noch, auf dem Gipfel des Gunib durchzuhalten und die königlichen Abteilungen abzuwehren. Aber die Kräfte waren nicht gleich. Um die Verbliebenen zu retten, beschließt Shamil, sich zu ergeben.

Am 25. August 1859 hatte der Imam am Fuße des Gunib ein historisches Treffen mit Prinz Baryatinsky. Baryatinsky traf Shamil, ohne seine Würde zu verletzen, sondern zeigte im Gegenteil allen möglichen Respekt. Und bereits Mitte September traf sich Alexander II. mit Schamil und überreichte ihm sogar einen goldenen Säbel, um ihm für seinen Schritt zur Erschaffung der Welt zu danken.

Shamil besuchte mehrere russische Städte und war immer wieder überrascht von der Schönheit und Pracht Russlands. Und er war besonders erstaunt darüber, wie die Leute ihm begegneten. Er glaubte, sie müssten ihn hassen, aber überall begegnete man ihm als Held und nannte ihn den kaukasischen Napoleon.

Sie siedelten Schamil in Kaluga an. Ihm und seiner Familie wurde ein wunderschönes dreistöckiges Haus zugeteilt. Shamil reiste oft, lernte das Leben der Menschen kennen, besuchte Krankenhäuser, in denen die verwundeten Soldaten der zaristischen Armee lagen, verfolgte das Theaterleben. Mit einem Wort, es war nicht das Leben eines Gefangenen, es war das Leben eines geehrten Gastes.

1861 wandte sich Shamil mit der Bitte um eine Reise zu muslimischen Schreinen in Mekka an den Kaiser. Nachdem Alexander Shamil und seinen ältesten Sohn Gazi-Magomed nach Zarskoje Selo eingeladen hatte, versprach er, ihn gehen zu lassen, aber erst später. Bisher hielt er es für unzweckmäßig, da in den Bergen noch nicht alles beruhigt war.

Shamils Sohn Magomed-Shapi tritt in den Dienst von Alexander im kaukasischen Geschwader. Die dritte Frau von Shamil Zagidat gab dem Imam einen Sohn, Magomed-Kamil, bereits in Kaluga. Hier leistet Shamil dem Kaiser den Treueid.

Die Jahre forderten ihren Tribut, das Klima in Kaluga passte dem Imam nicht mehr, und es wurde beschlossen, nach Kiew zu ziehen. Bevor er ging, ging Shamil zum Friedhof, um sich von den siebzehn Familiengräbern zu verabschieden, die er hier hinterlassen hatte.

Am Ufer des Dnjepr in Kiew sitzend, begriff Shamil, dass die Zeit gekommen war, zu seinem letzten Feldzug aufzubrechen. Er bittet den Kaiser erneut um eine Reise nach Mekka und verspricht, dass seine Söhne bleiben werden. Und jetzt wurde die Genehmigung erteilt. 16. Februar 1869 Alexander II. gibt seine Zustimmung. Der am meisten geschätzte Traum von Imam Shamil wurde wahr.

Imam Shamil starb am 4. Februar 1871 nach Abschluss seiner Pilgerreise in Medina, dessen Biographie mehr als hundertmal nacherzählt wird. Dort wurde er auf dem Al-Bakiya-Friedhof beigesetzt, wo viele weitere ehrwürdige Menschen der muslimischen Welt begraben sind.

Die Geschichte von Imam Shamil ist eine weitere Bestätigung dafür, dass es nie zu spät ist, seine Ansichten zu überdenken und selbst mit dem mächtigsten Gegner eine gemeinsame Sprache zu finden.

141 Jahre sind vergangen, seit der größte Wissenschaftler seiner Zeit, der Verteidiger und Unterstützer der Religion, der Freiheitskämpfer der kaukasischen Hochländer, der Scheich der Nakschubandi-Tarikat, der große Imam von Tschetschenien und Dagestan Shamil diese sterbliche Welt verlassen haben.

Auf Arabisch klingt sein Name wie Shamvil, und der Imam selbst ließ sich gerne so ansprechen. In alten Manuskripten wird der Name des Imams auch als Shamvil geschrieben.

Am 25. August 1859 wurde durch einen Friedensvertrag zwischen Imam Schamil und Feldmarschall Barjatinskij der Kaukasuskrieg beendet, der mehr als dreißig Jahre gedauert hatte.

Als Schamil am 18. März 1869 in Kiew ist, erhält er die Erlaubnis, ins Heilige Land zu pilgern. Nachdem er die gute Nachricht erfahren hatte, verrichtete er zuerst das Shukra-Gebet und drückte seine Dankbarkeit gegenüber Allah dem Allmächtigen aus.

1870 zog der Imam nach einer Pilgerreise in die Stadt (Frieden und Segen seien auf ihm) -. In Medina wurde er von den Nachkommen des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) und dem Gouverneur der Stadt, Hafiz Pascha, empfangen. Die Leute von Medina siedelten den Imam im Haus des ehrwürdigen Sheikh Ahmad Rifai an, der ein Sayyid war – ein Nachkomme des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm).

In seinem Buch „The Shine of Mountain Sabres“, das dem Leben von Imam Shamil gewidmet ist, schreibt Muhammad Tahir al-Karahi: „Hadji Abdullah, der Enkel von Haji Abdurrahman Sogratlinsky, nach den Worten des Scheichs der einsichtige Imam, unser Gelehrtester Lord, Qutba des Volkes der Tariqah und die Unterstützung des Volkes der Scharia Ahmad al-Madani ar-Rifai das Folgende: „Wenn dieser berühmte Scheich, ein Krieger für den Glauben, von der Hilfe Allahs unterstützt wird, der Sieger Shamvil sah die Kuppel der Moschee des Herrn aller Propheten, seine Tränen flossen in Hülle und Fülle, er seufzte schwer und demütig und sagte demütig mit Zittern in seinem Herzen: „O Herr! O mein Herr! Wenn meine Absicht, meine Bemühungen, Anstrengungen und mein Dschihad vor Dir rein sind und Zustimmung von Deinem Gesandten finden, dann entferne mich nicht aus der Nachbarschaft Deines Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm), lass mich auf dem heiligen Boden von sterben Dein Geliebter, zeig mir sein Gesicht, belohne mich mit seiner Liebe, erwecke mich zusammen mit denen, die den Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) immer umgeben, in der nächsten Welt wieder zum Leben und beraube mich nicht seiner Fürsprache.

Dann zog der Imam, möge Allah der Allmächtige seine Seele reinigen, in der Nacht des Gemetzels - (Kurban Bayram) 1287 Hijri (3. Februar 1871 nach dem gregorianischen Kalender) in die Reinheit Seiner Barmherzigkeit. Der Imam wurde mit großer Ehre und Respekt auf dem al-Bakiya-Friedhof hinter dem Mausoleum von Abbas, dem Onkel des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm), begraben.

Der erwähnte Abdullah berichtete aus den Worten dieses Scheichs, dass die Einwohner von Medina, die sich bei seiner Beerdigung aus Wissenschaftlern, Sufis und Besitzern von „al-ahwal“ zum Gebet versammelten, riefen und sagten: „O Sultan des Islam! O Krone der Mudschaheddin! O Verteidiger der Religion! Dein Tod ist eine große Katastrophe." Unzählige Menschen drängten sich in der Gegend von "al-Bakiya al-Gharkad" um seinen Körper, um Segen (barakat) zu erlangen.

Als Sheikh Shamvil (möge seine Seele heilig sein) starb, wurde sein Leichnam zum Ort des gesegneten Grabes von Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) gebracht und für ein Totengebet für ihn zurückgelassen. Der älteste ihrer Scheichs wandte sich mit einem Gebet für Shamvil an Allah den Allmächtigen, und alle anderen wiederholten: „Amin!“. Dieser Älteste der Scheichs sagte in Bezug auf das Grab von Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) Folgendes: „Wahrlich, Scheich Shamvil hat alle Anstrengungen unternommen, um Ihre Scharia zu verbreiten, für die Sie gesandt wurden. Er kämpfte zu Recht auf dem Weg Allahs des Allmächtigen für den Glauben, für die Erhöhung eurer Religion ...

... Dann ging er zum heiligen Haus Allahs und zu deinem edlen Grab. Und wahrlich, wir alle Anwesenden bitten um Ihre Fürsprache für ihn und bezeugen zu seinen Gunsten diese erwähnte Anwendung aller Bemühungen von Shamvil, jeder Einzelne steht vor Ihnen. Also, nimm das Zeugnis von uns an und nimm es und lege es dir zur Fürbitte vor deinen edlen Geber, den Herrn.

Sheikh Ahmad ar-Rifai ordnete an, dass der folgende Eintrag auf dem Grabstein von Imam Shamil gemacht wird: „Das Grab von Sheikh Shamvil, einem Kämpfer für eine gerechte Sache, in seinem Körper befanden sich zwanzig Wunden von Ungläubigen und Lastern. Dies ist das Grab des einen, der Allah kannte und ein Kämpfer für eine gerechte Sache, der fünfundzwanzig Jahre lang den Weg Allahs gegangen ist, ein glorreicher, ausgezeichneter Wissenschaftler, Imam, Kommandeur der Gläubigen (Amirul Muminin), al-haji Sheikh Shamvil ad-Dagestani. Möge Allah ihm, seinen Eltern und Kindern und denen, die sein Grab besuchen, vergeben. Fatih für seine strahlende Seele."

Ohne Zweifel ist Shamil von den Avliya (Favoriten), seine Taten und Barakat blieben auch nach seinem Tod auf der Erde und werden bis zum Tag des Gerichts bleiben. Glücklich ist derjenige, dessen Tod seine edlen Taten hinterlassen hat.

Möge der Allmächtige Allah uns Barakat und Shafaat (Fürbitte) des großen Imams, Sheikh Shamil, nicht vorenthalten! Amin!

Muradulla Dadajew

Hal (Plural Ahwal) ist, wie die Leute der Wahrheit (ahl al-haqq) sagen, etwas Spirituelles, das ohne künstliche Anstrengung, ohne es auszurufen und zu erwerben, aus Spaß oder Traurigkeit, Depression oder Respekt im Herzen findet Angst, die aufgrund der Manifestation der Qualitäten der fleischlichen Seele (Nafs) verschwinden, unabhängig davon, ob ihnen etwas Ähnliches folgt oder nicht. Wenn es stärker wird, wird es Maqam genannt. Ahval - Geschenke, Maqamat - erworben. Ahwal kommt aus einer Quelle der Großzügigkeit und Maqamat wird als Ergebnis von Fleiß erlangt.