নৃতাত্ত্বিক ধারণা। সংস্কৃতির নৃবিদ্যাগত তত্ত্বগুলি মতে মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি ই। Krechmera.
নৃবিজ্ঞানটি মানুষের গবেষণায় জড়িত বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা, প্রাকৃতিক (প্রাকৃতিক) এবং সাংস্কৃতিক (কৃত্রিম) মিডিয়াতে অস্তিত্বের সাথে জড়িত বৈজ্ঞানিক বিভাগের একটি সেট।
সংক্ষেপে, নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের বিষয় একজন ব্যক্তি।1) এমন একজন ব্যক্তির সাধারণ বিজ্ঞানের মতো, যিনি বিভিন্ন প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক ও মানবিক শাসনের জ্ঞানকে একত্রিত করেন;
2) একটি বিজ্ঞান হিসাবে, মানুষের জৈবিক বৈচিত্র্য অন্বেষণ।
সোভিয়েত নৃবিজ্ঞান, বিগ সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে, নিম্নলিখিত প্রধান বিভাগগুলির মধ্যে রয়েছে: মানব রূপক, নৃবিজ্ঞান ও মিলিশিয়াতে শিক্ষা।
মানুষের morphology somatology এবং murlogy মধ্যে বিভক্ত করা হয়। সোমাটোলজি মানব দেহের ব্যক্তিগত পরিবর্তনশীলতার প্যাটার্নগুলি পুরো, শরীরের কাঠামোর মধ্যে যৌন দ্বন্দ্ববাদ, আকারের আকার এবং জীবাণু যুগের যুগে যুগে যুগে যুগে যুগে যুগে যুগে যুগে এবং জীবনের প্রভাব এবং সামাজিক অবস্থা শরীরের কাঠামোর উপর, মানব সংবিধান। এই বিভাগটি মেডিসিনের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে ঘনিষ্ঠভাবে ঘনিষ্ঠভাবে হয় এবং Gerontology ইত্যাদি জন্য শারীরিক উন্নয়ন এবং বৃদ্ধির হারের নিয়ম স্থাপনের জন্য অপরিহার্য।
Merology শরীরের পৃথক অংশ বৈচিত্র গবেষণা। মিরোলজি অন্তর্ভুক্ত তুলনামূলক শারীরবৃত্তীয় গবেষণায় শরীরের প্রতিটি শরীরের সমানতা এবং পার্থক্যগুলি এবং অন্যান্য মেরুদণ্ডের প্রাণী, প্রধানত স্তন্যপায়ী প্রাণী এবং প্রাইমেটের সাথে সর্বাধিক ডিগ্রীগুলির তুলনায় মানব অঙ্গগুলির প্রতিটি সিস্টেমকে স্পষ্ট করার জন্য নিবেদিত। এই গবেষণার ফলে, অন্যান্য প্রাণী এবং প্রাণী বিশ্বের তার স্থান সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক পাওয়া যায়। Paleooanthropology জীবাশ্ম মানুষের হাড় অবশিষ্টাংশ এবং মানুষের Rhodas কাছাকাছি গবেষণা - উচ্চ primates। তুলনামূলক শারীরবৃত্তীয় এবং প্যালিওয়েন্রোপোলজি, সেইসাথে ভ্রূণবিদ্যাটি ব্যক্তির উৎপত্তি এবং এর বিবর্তনের সমস্যাগুলির সমাধান করার জন্য পরিবেশন করে, যার ফলে তারা নৃবিজ্ঞানের মতবাদটি প্রবেশ করে, যা দর্শনশাস্ত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, পাশাপাশি প্যালিওলিথিকের প্রত্নতত্ত্বের সাথে সাথে, Pleistocene এর ভূতত্ত্ব, মানুষের এবং প্রাইমেট, মনোবিজ্ঞান এবং Zoopsycology এর সর্বোচ্চ স্নায়ুতন্ত্রের শারীরবৃত্তবিজ্ঞান এই ধারার মধ্যে, নৃতত্ত্ববিজ্ঞানটি পশু ব্যবস্থায় একজন ব্যক্তির স্থান হিসাবে বিবেচনা করে, এটির মনোভাবের মতো মনোবিজ্ঞানী হিসাবে এটির মনোভাব প্রাইমেটস, পাথটি পুনর্নির্মাণ যা উচ্চতর প্রাইমেটের বিকাশের ফলে মানবজাতির শ্রমের ভূমিকা, মানুষের বিবর্তনের প্রক্রিয়াতে পর্যায় বরাদ্দ, অবস্থার গবেষণা এবং গঠনের কারণগুলির অধ্যয়ন একটি আধুনিক মানুষ।
Divarnations - মানব জাতি অধ্যয়নরত নৃবিজ্ঞান বিভাগ, কখনও কখনও সম্পূর্ণরূপে "জাতিগত" নৃবিজ্ঞান বলা হয় না; পরেরটি কঠোরভাবে কথা বলার জন্য, শুধুমাত্র স্বতন্ত্র জাতিগত গোষ্ঠীগুলির জাতিগত গঠন, অর্থাৎ, উপজাতি, জনগণ, জাতি এবং এই সম্প্রদায়গুলির উৎপত্তি অধ্যয়ন করার জন্য। এই সমস্যাগুলির পাশাপাশি ভুল বোঝাবুঝি, জাতিগুলির শ্রেণীবিভাগ, তাদের গঠনের ইতিহাস এবং তাদের ঘটনার ইতিহাস, নির্বাচনী প্রক্রিয়া, বিচ্ছিন্নতা, মেশানো এবং মাইগ্রেশন, জলবায়ু পরিবেশের প্রভাব এবং সাধারণভাবে ভৌগোলিক পরিবেশের প্রভাবগুলিও অধ্যয়ন করছে। জাতিগত লক্ষণ জন্য। জাতিগত গবেষণার সেই অংশে ইথোনজেনেসিস অধ্যয়ন করার লক্ষ্যে, নৃবিজ্ঞান ভাষা ভাষাবিদ্যা, ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত গবেষণা পরিচালনা করে। রিচার্ড গঠনের ড্রাইভিং বাহিনী অধ্যয়ন করার সময়, নৃবিজ্ঞানটি জেনেটিক্স, শারীরবৃত্তবিজ্ঞান, zoogography, জলবায়ু, সাধারণ তত্ত্বের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে আসে। নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের রেসের গবেষণায় অনেক সমস্যা সমাধানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। আধুনিক প্রজাতির একজন ব্যক্তির পূর্বপুরুষের প্রশ্নটি সমাধান করা গুরুত্বপূর্ণ, একটি ঐতিহাসিক উৎস হিসাবে নৃতাত্ত্বিক উপাদান ব্যবহার, সিস্টেমের সমস্যাগুলির কাভারেজ, প্রধানত ছোট পদ্ধতিগত ইউনিট, জনসংখ্যার প্যাটার্নের নিদর্শনগুলির জ্ঞান (জনসংখ্যা জেনেটিক্স দেখুন) , কিছু বিষয় মধু ব্যাখ্যা। ভূগোল। বর্ণবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের বৈজ্ঞানিক ধারাবাহিকতায় তালাক গুরুত্বপূর্ণ।
জৈবিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞান একটি ব্যক্তির জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলির পরিবর্তনশীলতার ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিক দিকগুলির গবেষণায় জড়িত। - নৃতাত্ত্বিক লক্ষণগুলি।
জৈবিক (বা শারীরিক) নৃবিজ্ঞান অধ্যয়নরত বিষয়টি সময় এবং স্থানটিতে একজন ব্যক্তির জৈবিক লক্ষণগুলির বৈচিত্র্য। জৈবিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের কাজটি একটি ব্যক্তি এবং এই (নৃতাত্ত্বিক) লক্ষণগুলির একটি ব্যক্তি এবং সিস্টেমের বিভিন্ন জৈবিক লক্ষণগুলির সনাক্তকরণ এবং বৈজ্ঞানিক বর্ণনা, সেইসাথে এই বৈচিত্র্য নির্ধারণ করার কারণগুলি চিহ্নিত করা।
জৈব নৃবিজ্ঞান অধ্যয়নের মাত্রা মানব প্রতিষ্ঠানের প্রায় সব স্তরের সাথে সম্পর্কিত।
শারীরিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের বিভিন্ন প্রধান বিভাগ রয়েছে - মানব জীববিজ্ঞানের গবেষণার নির্দেশনা। আপনি ঐতিহাসিক নৃবিজ্ঞান সম্পর্কে কথা বলতে পারেন, যা মানুষের বহুগুণের ইতিহাস এবং পিস্টরি এবং ভৌগোলিকের নৃতত্ত্ববিজ্ঞান, যা মানুষের ভৌগোলিক বৈচিত্র্যকে অনুসন্ধান করে।
নৃতত্ত্ব ইতিহাস
একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে, XIX শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে শারীরিক নৃতত্ত্ব গঠন করা হয়। প্রায় একযোগে পশ্চিমা ইউরোপীয় দেশগুলিতে এবং রাশিয়ার প্রথম বৈজ্ঞানিক নৃবিদ্যাগত সমাজগুলি রাশিয়াতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, প্রথম বিশেষ নৃতাত্ত্বিক কাজ প্রকাশিত হয়। বৈজ্ঞানিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা - পি। ব্রক, পি। শীর্ষস্থানীয়, কে। বার, এ। বোগদানভ, ডি। আনুচিন।
শারীরিক নৃতত্ত্ববিদ্যার গঠনের ক্ষেত্রের মাধ্যমে, সাধারণ ও ব্যক্তিগত নৃবিদ্যাগত কৌশলগুলির বিকাশের মধ্যে নির্দিষ্ট পরিভাষা এবং গবেষণা সম্পর্কিত নীতি, উৎপত্তি, জাতিগত ইতিহাসের বিষয়গুলির বিষয়ে উপকরণের সংশ্লেষন এবং পদ্ধতিগতীকরণ, জৈব প্রজাতির মতো জাতিগত বহুগুণে ঘটে।
রাশিয়ান নৃবিজ্ঞান বিজ্ঞান ইতিমধ্যে xx সেঞ্চুরির শুরুতে। তিনি একটি স্বাধীন শৃঙ্খলা ছিল এবং তার নিজস্ব ভিত্তি একটি ব্যক্তির গবেষণার একটি সমন্বিত পদ্ধতির একটি ধারাবাহিক বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য ছিল।
রাশিয়া মধ্যে নৃবিজ্ঞান
রাশিয়াতে নৃবিজ্ঞান মানব দেহের কাঠামোর উপর জৈবিক বিজ্ঞান হয়ে উঠেছে, তার ফর্মের বহুবিধ সম্পর্কে।
রাশিয়াতে নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের "জন্ম" এর সরকারী বছরটি 1864 সালের প্রথম রাশিয়ান নৃতত্ত্ববিদ এ। Bogdanov (1834-1896) এর উদ্যোগে, প্রাকৃতিক ভূমি প্রেমীদের সমাজের নৃবিজ্ঞান বিভাগ (পরবর্তীতে নামকরণ করা হয় প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান এবং জাতিগতভাবে প্রেমীদের সমাজ - ওলেয়া) সংগঠিত হয়েছিল। রাশিয়াতে নৃতাত্ত্বিক গবেষণার উত্সগুলি ভি। টিটিশেভ, মিলার এবং অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের এবং বিভিন্ন অভিযানের নেতাদের (সাইবেরিয়া, উত্তর, আলাস্কা, ইত্যাদিতে) এর সাথে যুক্ত।), রাশিয়ান সাম্রাজ্যের বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর নৃবিজ্ঞানগত বৈশিষ্ট্যগুলি সংগ্রহ করা হয়। XVIII-XIX শতাব্দী।
XIX শতাব্দীর বৃহত্তম প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীদের মধ্যে একটি, আধুনিক ভ্রূণবিদ্যা প্রতিষ্ঠাতা, একটি অসামান্য ভূগোলবিদ এবং ট্র্যাভেলার, কে। বীর (1792-1876) পরিচিত এবং তার সময়ের বৃহত্তম নৃবিজ্ঞানী হিসাবে, নৃতাত্ত্বিক সংগঠক হিসাবে এবং তার সময়ের বৃহত্তম নৃবিজ্ঞানী হিসাবে পরিচিত। রাশিয়া মধ্যে ethnographic গবেষণা। তার কাজের মধ্যে "মানব উপজাতির উত্স এবং বন্টন" (18২২), সাধারণ "রুট" থেকে মানবতার উৎপত্তি সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি উন্নয়নশীল, যে সাধারণ কেন্দ্র থেকে তাদের নিষ্পত্তির পরে মানব জাতিগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি উন্নত করা হয়েছে, তাদের বাসস্থান বিভিন্ন প্রাকৃতিক অবস্থার প্রভাব অধীনে।
এন। মিকলুখো-ম্যাকলে (1846-1888) মহান গুরুত্ব। একটি বিশেষত্বের একজন প্রাণীবিদ হওয়ার কারণে, তিনি রাশিয়ান বিজ্ঞানকে মহিমান্বিত করেছিলেন এই অঞ্চলে অনেকগুলি কাজ করেন না এবং নিউ গিনি এবং দক্ষিণাঞ্চলীয় প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের নৃবিজ্ঞান ও নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের বিষয়ে গবেষণা হিসাবে।
60 তম -70 এর দশকে রাশিয়ান নৃবিজ্ঞান উন্নয়ন। Xix সেঞ্চুরি "Bogdanovsky সময়কাল" কল করুন। মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এ। বোগদানভভের প্রাকৃতিক ভূমি সমাজের উদ্যোক্তা ও সংগঠক ছিলেন।
সমাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞান উন্নয়নের এবং প্রাকৃতিক ঐতিহাসিক জ্ঞান প্রচারের উন্নয়নের জন্য ছিল। নৃতাত্ত্বিক বিভাগের কাজের কর্মসূচির অন্তর্ভুক্ত ছিল নৃতাত্ত্বিক, জাতিকাোগ্রাফিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা, যা নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের সময়কে শারীরিক ধরণের মানুষের সংস্কৃতির একটি ব্যাপক বিজ্ঞান হিসাবে প্রতিফলিত করে।
ডি। Anuchin রাশিয়ান নৃতত্ত্ববিজ্ঞান উন্নয়নে একটি মহান অবদান চালু।
প্রথম প্রধান কাজ ডি। আনুনুয়ু (1874) অ্যানথ্রোমোমোর্ফিক বানরদের কাছে নিবেদিত ছিল এবং সর্বোচ্চ বানরগুলির তুলনামূলক শারীরবৃত্তীয়তার উপর একটি অত্যন্ত মূল্যবান সারাংশ ছিল। সমস্ত ক্রিয়াকলাপের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য ডি। আনুনুচি বিজ্ঞান জনপ্রিয়তা করার ইচ্ছা ছিল, যখন বৈজ্ঞানিক গবেষণার সমস্ত সঠিকতা ও তীব্রতা বজায় রাখা। রাশিয়ান নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের "সোভিয়েত আমলের" শুরুতে ডি। আনুনুয়ের কার্যক্রমের সাথে যুক্ত।
3. শৃঙ্খলা অস্বীকারের উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য "নৃতত্ত্ববিদ্যা"
নৃতত্ত্ববিদ্যার সামগ্রিক লক্ষ্য মূল এবং ঐতিহাসিক মানুষের গবেষণা।
নৃতত্ত্ববিজ্ঞানটি একজন ব্যক্তির একটি ধরণের সামাজিক পশু হিসাবে বিবেচনা করে, অতীতে, অন্যদিকে, যিনি বিবর্তনের সময় প্রাণীদের কাছ থেকে বড় পার্থক্য পেয়েছেন, যা মানুষের মানসিকতার দৃঢ়ভাবে উচ্চারিত সামাজিক চরিত্রের সাথে।
মনস্তাত্ত্বিক ও শিক্ষানবিশ, চিকিৎসা ও সামাজিক বিশেষত্বের ছাত্র এবং মানব বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে কাজরত সকল বিশেষজ্ঞের ছাত্রদের দ্বারা নৃবিজ্ঞান জ্ঞান প্রয়োজন। তারা আপনাকে একজন ব্যক্তির জৈবিক সারাংশের জ্ঞান গভীরতর করার অনুমতি দেয় এবং একই সাথে এটির বৈশিষ্ট্যগুলিকে জোর দেয় যা প্রাণী সিস্টেম সিস্টেমের একটি ব্যক্তি বরাদ্দ করে তার আধ্যাত্মিকতা, মানসিক ক্রিয়াকলাপ, সামাজিক গুণাবলী, তার হচ্ছে সাংস্কৃতিক দিক ইত্যাদি।
নৃতত্ত্ববিদ্যার কাজটি প্রাকৃতিক ও সামাজিক কারণগুলির প্রভাবের ডিগ্রী মূল্যায়নের জন্য মানব ইতিহাসের জৈবিক নকশার জৈবিক নকশার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াটি চিহ্নিত করা; মানুষের ধরনের পলিমোরফিজম, যৌন, বয়স, শারীরিক (সংবিধান), বাসস্থান পরিবেশগত শর্তাবলী, ইত্যাদি অন্বেষণ।; একটি বিশেষ সাংস্কৃতিক ব্যবস্থায় সামাজিক ও প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়াগুলির নিদর্শন এবং প্রক্রিয়াগুলি চিহ্নিত করুন।
শিক্ষার্থীদের মানব বিবর্তনের প্রক্রিয়াতে প্রাকৃতিক ও সামাজিক কারণগুলির সম্পর্ক ও দ্বন্দ্বের সাথে শিক্ষার্থীদের অন্বেষণ, তার প্রাকৃতিক সামাজিক প্রকৃতি, সম্পর্ক ও দ্বন্দ্বের অন্বেষণ করা উচিত; সাংবিধানিক ও বয়স নৃতত্ত্ববিদ্যার ভিত্তি এবং সামাজিক ও সামাজিক-চিকিৎসার ক্ষেত্রে তাদের ভূমিকা শিখুন; Omegenesis, Ethnogenesis ধারণার ধারণাসমূহ এবং মানুষের আধুনিক জনসংখ্যার জেনেটিক সমস্যা জানেন; একটি ব্যক্তির মৌলিক চাহিদা, স্বার্থ এবং মান, তার মনোবিজ্ঞানগত সম্ভাবনার এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপের সাথে যোগাযোগের সাথে যোগাযোগ করুন, সিস্টেম "ম্যান - ব্যক্তিত্ব - ব্যক্তিত্ব" এর সামাজিক বিকাশের পাশাপাশি সম্ভাব্য বিচ্যুতি, মৌলিক ধারণাগুলিতে এটি অবশ্যই মাস্টার করা উচিত Deviant উন্নয়ন, তার সামাজিক ও প্রাকৃতিক কারণ, সামাজিক এবং সামাজিক-চিকিত্সার নৃবিদ্যাগত ভিত্তি।
4. শারীরিক নৃতত্ত্ববিদ্যা
নৃবিজ্ঞান শারীরিক মানুষের শরীরের বহুগুণে, মানব শরীরের কাঠামো উপর একটি জৈবিক বিজ্ঞান।
সময় এবং স্থান একটি ব্যক্তির বহুবিধ বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য এবং লক্ষণ একটি বড় সংখ্যা প্রকাশের থেকে বিকাশ। নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য এমন কোনও বৈশিষ্ট্য যা একটি নির্দিষ্ট স্টেট (বিকল্প) রয়েছে, যার মধ্যে ব্যক্তিদের মধ্যে সাদৃশ্য বা পার্থক্য সনাক্ত করা হয়েছে।
নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের বিশেষ বিভাগগুলি জেনেটিক, আণবিক, শারীরবৃত্তীয় ব্যবস্থাগুলির গবেষণায় নিয়োজিত, মর্ফোলজিটি ব্যক্তির পর্যায়ে অঙ্গ এবং তাদের সিস্টেমের স্তরে তদন্ত করা হয়। এই বৈশিষ্ট্যগুলির পরিবর্তনশীলতাটি NadIndividual - জনসংখ্যা পর্যায়ে তদন্ত করা হয়।
শারীরিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের কাজ - জৈবিক বৈচিত্র্যের বৈজ্ঞানিক বর্ণনা আধুনিক মানুষ এবং এই বৈচিত্র্যের কারণ ব্যাখ্যা।
নৃতাত্ত্বিক গবেষণা পদ্ধতি:
একটি) morphological;
খ) জেনেটিক (বিশেষত জনসংখ্যা জেনেটিক্স);
গ) জনসংখ্যা (জনসংখ্যা জেনেটিক্সের সাথে জনসংখ্যার যোগাযোগ);
ঘ) শারীরবৃত্তীয় এবং morphophysiological (বাস্তুতন্ত্র এবং একটি ব্যক্তির অভিযোজন);
ই) মানসিক ও নিউরোপাইকোলজিকাল (নৃবিজ্ঞান এবং বক্তৃতা এবং চিন্তা সমস্যা; জাতিগত মনোবিজ্ঞান);
ই) জাতিগত (প্রিম্যোলজি এবং মানব সমাজ ও পরিবারের উত্থান);
জি) গাণিতিক (জৈব পরিসংখ্যান এবং নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের সমস্ত বিভাগের জন্য তার ভূমিকা)।
নৃবিজ্ঞান মানব জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলির (নৃতাত্ত্বিক লক্ষণগুলির পরিবর্তনশীলতার ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিক দিকগুলি অনুসন্ধান করে। তার সামগ্রীতে, এটি ঐতিহাসিক শৃঙ্খলা বৃত্তের পরিবর্তে এবং একটি পদ্ধতিগত পদে সম্পর্কিত - যা জীববিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অনন্যভাবে।
এছাড়াও ঐতিহাসিকভাবে গবেষণার তিনটি অপেক্ষাকৃত স্বাধীন এলাকায় শারীরিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের বিচ্ছেদকে বিকশিত করেছে:
Anthropogenesis (গ্রীক অ্যানথ্রপোস থেকে - ম্যান, জেনেসিস - ডেভেলপমেন্ট) - এমন একটি এলাকা যা মানবজাতির জৈবিক দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়গুলির বিস্তৃত। এটি একটি ভূতাত্ত্বিক স্কেল দ্বারা পরিমাপ সময় একটি ব্যক্তির morphology হয়;
বিবাহবিচ্ছেদ এবং জাতিগত নৃবিজ্ঞান, বিভিন্ন আদেশ মানুষের জনসংখ্যার সমিতি মধ্যে মিল এবং পার্থক্য অধ্যয়ন। সারাংশে, এটি একই রূপক, কিন্তু ঐতিহাসিক সময় এবং স্থানের স্কেলে, পৃথিবীর সমগ্র পৃষ্ঠায়, মানুষের দ্বারা বসবাস করা হয়;
প্রকৃতপক্ষে মর্ফোলজি, যা মানুষের এবং তাদের সিস্টেমের পৃথক অঙ্গগুলির কাঠামোর বৈচিত্র্য, মানব দেহের বয়স পরিবর্তনশীলতা, এর প্রকৃত উন্নয়ন এবং সংবিধানের বৈচিত্র্য।
5. জনসংখ্যা এবং এর ধরন
জনসংখ্যার অধীনে (আক্ষরিক অর্থে, জনসংখ্যা) অর্থের একটি প্রজাতির ব্যক্তিদের একটি বিচ্ছিন্ন সেট, যা উৎপত্তি, আবাসস্থল এবং একটি হোলিস্টিক জেনেটিক সিস্টেম গঠন করে।
আরো একটি unfolded ব্যাখ্যা অনুযায়ী, জনসংখ্যা সংক্ষিপ্ত এবং একই সময়ে একটি প্রজাতির বেশ কয়েকটি স্ব-পুনরুত্পাদন গ্রুপ, একটি বিবর্তনীয় দীর্ঘ সময়ের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট স্থান বসবাস। এই গ্রুপটি একটি স্বাধীন জেনেটিক সিস্টেম এবং তার নিজস্ব পরিবেশগত হাইপারস্পেস গঠন করে। অবশেষে, বহু সংখ্যক প্রজন্মের উপর এই গোষ্ঠীটি অন্যের অনুরূপ গোষ্ঠী থেকে পৃথক (ব্যক্তি) থেকে বিচ্ছিন্ন।
জনসংখ্যার প্রধান মানদণ্ড হল:
বাসস্থান বা ভৌগোলিক অবস্থানের ঐক্য (পরিসীমা);
দলের উৎপত্তি ঐক্য;
অন্যান্য অনুরূপ গোষ্ঠী থেকে এই গোষ্ঠীর আপেক্ষিক বিচ্ছিন্নতা (ইন্টারপোপোপুলেশন বাধাগুলির উপস্থিতি);
গ্রুপের ভিতরে ফ্রি ক্রসিং এবং পামিক্সিয়ার নীতির সাথে সম্মতি, অর্থাৎ, পরিসরের মধ্যে বিদ্যমান সমস্ত জেনোটাইপগুলির সভায় সমতা (উল্লেখযোগ্য intrapopelation বাধা অনুপস্থিতি)।
এমন একটি সংখ্যক প্রজন্মের জন্য বজায় রাখার ক্ষমতা, যা গোষ্ঠীর স্ব-প্রজননের জন্য যথেষ্ট।
সমস্ত তালিকাভুক্ত জৈব সংজ্ঞা সমানভাবে ন্যায্য এবং মানুষের সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু যেহেতু নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের দ্বৈত ফোকাস রয়েছে - জৈবিক ও ঐতিহাসিক, জমা দেওয়া সূত্র থেকে দুটি গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল প্রত্যাহার করা যেতে পারে:
জৈবিক ফলাফল: জনসংখ্যার তৈরি ব্যক্তিদের অন্যান্য অনুরূপ গোষ্ঠীর সাথে থাকা ব্যক্তিদের তুলনায় নিজেদের মধ্যে কিছুটা বড় সাদৃশ্য দ্বারা চিহ্নিত করা উচিত। এই সাদৃশ্যের ডিগ্রীটি মূল এবং দখলকৃত ভূখণ্ড, জনসংখ্যার আপেক্ষিক বিচ্ছিন্নতা এবং এই বিচ্ছিন্নতার সময় দ্বারা নির্ধারিত হয়;
Corollary ঐতিহাসিক: একজন ব্যক্তির জনসংখ্যা একটি বিশেষ বিভাগ যা তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে। সবশেষে, এটি মানুষের সাধারণতা, এবং জনসংখ্যা ইতিহাস একটি পৃথক মানব সম্প্রদায়ের "ভাগ্য" এর চেয়ে বেশি নয়, যার ঐতিহ্য, সামাজিক সংগঠন এবং সাংস্কৃতিক নির্দিষ্টতা রয়েছে। জনসংখ্যার অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠতা একটি অনন্য, বরং জটিল এবং এখনও উন্নততর নয়, প্রাকৃতিক ছোট ছোট ইউনিটগুলিতে বিভক্ত এবং একই সাথে বৃহত্তর জনসংখ্যা সিস্টেমে প্রবেশ করে (ethno-terminational সাধারণতা, জাতিগত গোষ্ঠী ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত)।
6. Anthropogenesis: প্রধান তত্ত্ব
Anthropogenesis (গ্রীক থেকে। Anthropos - ম্যান, জেনেসিস - ডেভেলপমেন্ট) - একটি আধুনিক ব্যক্তির বিকাশ প্রক্রিয়া, একটি ব্যক্তির paleontology; বিজ্ঞান মানুষের উৎপত্তি শেখার, তার উন্নয়নের প্রক্রিয়া।
অতীত মানবতার গবেষণায় পন্থা জটিল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
1) জৈবিক বিজ্ঞান:
মানব জীববিজ্ঞান - রূপক, শারীরবিদ্যা, সেরিব্রাল, মানুষের প্যালিওন্টোলজি;
Primatology প্রাইমেট এর paleontology হয়;
Paleontology - মেরুদন্ডী, প্রিন্সোলজি এর paleontology;
সাধারণ জীববিজ্ঞান - ভ্রূণবিদ্যা, জেনেটিক্স, আণবিক জীববিজ্ঞান, তুলনামূলক শারীরস্থান।
2) শারীরিক বিজ্ঞান:
ভূতত্ত্ব - জিওমোফোলজি, জিওফিজিক্স, স্ট্রাটিগ্রাফি, জিওচ্রোনোলজি;
TAFONONY (জীবাশ্ম অবশিষ্টাংশের সমাধি উপর বিজ্ঞান);
ডেটিং পদ্ধতি - রেডিওঅ্যাক্টিভ উপাদান, রেডিওকার্বন, থার্মোলোমিনোসেন্ট, পরোক্ষ ডেটিং পদ্ধতি বিচ্ছেদ;
3) সামাজিক বিজ্ঞান:
প্রত্নতত্ত্ব - Paleolitis এর প্রত্নতত্ত্ব, পরবর্তীকালে প্রত্নতত্ত্ব;
Ethnoarcheology, তুলনামূলক জাতি;
মনোবিজ্ঞান।
একজন ব্যক্তির উৎপত্তি সম্পর্কে তত্ত্বগুলির সংখ্যা বিশাল, তবে, দু'টি বিবর্তনবাদ তত্ত্ব (যা ডারউইন এবং ওয়ালেসের তত্ত্বের উপর উত্থাপিত হয়েছিল) এবং সৃষ্টিকর্তার (যা বাইবেলে উঠেছিল)।
প্রায় চতুর্থ শতাব্দীর জন্য, জীববিজ্ঞান ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের এই দুটি ভিন্ন তত্ত্বের সমর্থকদের মধ্যে কোন আলোচনা নেই।
বিবর্তনীয় তত্ত্ব অনুযায়ী, মানুষ বানর থেকে উদ্ভূত। আধুনিক প্রাইমেটের বিচ্ছিন্নতার মধ্যে মানুষের স্থান হল:
1) Semoresyan উপকূলে: Lemuromorphic, Lorospleas, Tarsimorphic বিভাগ;
2) Anthroploid Subproduction:
একটি) প্রশস্ত বানর বিভাগ: খেলনা এবং cappuccino- আকৃতির একটি পরিবার;
খ) কাপড় বানর বিভাগ:
গীর্জা এবং ময়দার আকৃতির (নিম্ন কাপড়) এর পরিবারগুলির দূরদর্শিতা: ময়দার এবং পাতলা-লুটপাটের উপমহাদেশে;
Hominoids এর সুপারিশ (উচ্চ কণ্ঠ্য):
গিববোনের আকৃতির পরিবার (গিবনস, সিয়ামঙ্গা);
পরিবার Pongid। Orangutan। আফ্রিকান পঙ্গিড (গরিলা এবং চিম্পঞ্জি) একজন ব্যক্তির নিকটতম আত্মীয় হিসাবে;
গোমিনাইড পরিবার। মানুষ তার একমাত্র আধুনিক প্রতিনিধি।
7. একজন ব্যক্তির বিবর্তনের প্রধান পর্যায়ে: অংশ 1
বর্তমানে, একজন ব্যক্তির বিবর্তনের নিম্নলিখিত প্রধান পর্যায়ে পার্থক্য করা হয়েছে: Driopitek - Ramapitek - Australopithek - একটি দক্ষ ব্যক্তি - একটি দক্ষ ব্যক্তি - একটি ব্যক্তি যিনি সহজবোধ্য - NeAanderthal ব্যক্তি (PaleoOoanthrop) - NeoAntrope (এটি ইতিমধ্যে একটি আধুনিক টাইপ মানুষ, Homo Sapiens) ।
Driopiteki 17-18 মিলিয়ন বছর আগে হাজির এবং প্রায় 8 মিলিয়ন বছর আগে বিলুপ্ত, ক্রান্তীয় বন মধ্যে বসবাস। এগুলি প্রাথমিক পুরুষের মতো বানর, যা সম্ভবত আফ্রিকায় হাজির হয়েছিল এবং প্রাগৈতিহাসিক সমুদ্রের টিটিস শুকানোর সময় ইউরোপে এসেছিল। এই বানরগুলির গোষ্ঠীগুলি গাছের উপর অলস ছিল এবং তাদের ফলের সাথে তাদের খাওয়ানো হয়েছিল, কারণ তাদের আদিবাসী দাঁত, এনামেলের পাতলা স্তর দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, চিবুক খাবারের জন্য উপযুক্ত ছিল না। সম্ভবত মানুষের বহু পূর্বপুরুষ রামপাইট (রাম - ভারতীয় মহাকাব্যের নায়ক)। এটি মনে করা হয় যে রামপিতাকি 14 মিলিয়ন বছর আগে হাজির হয়েছিল এবং প্রায় 9 মিলিয়ন বছর আগে বিলুপ্ত হয়েছিল। তাদের অস্তিত্বের জন্য, এটি ভারতে সালিশটিক পর্বতমালায় পাওয়া চোয়াল টুকরা অনুযায়ী পরিচিত হয়ে ওঠে। এই প্রাণী ইচ্ছাকৃতভাবে কিনা, এখনো ইনস্টল করা অসম্ভব।
আফ্রিকা দ্বারা বসবাসকারী অস্ট্রালোপিসেকি 1.5-5.5 মিলিয়ন বছর আগে, পশু বিশ্বের এবং প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একটি লিঙ্ক ছিল। অস্ট্রোলোপিটেটসের মতো প্রাকৃতিক সুরক্ষা অঙ্গ ছিল না, যেমন শক্তিশালী চোয়াল, fangs এবং তীক্ষ্ণ পাখি, এবং বড় প্রাণী সঙ্গে শারীরিক শক্তি নিকৃষ্ট। সুরক্ষা ও আক্রমণের জন্য একটি যন্ত্র হিসাবে প্রাকৃতিক আইটেমগুলি ব্যবহার করে, অস্ট্রেলোলাইটিভিকে শত্রুদের থেকে রক্ষা করার অনুমতি দেয়।
60-70 এক্সএক্স সেঞ্চুরি আফ্রিকায়, প্রাণীদের অবশিষ্টাংশ আবিষ্কৃত হয়েছিল, খোলার ভলিউম যা 650 সেমি 3 (একজন ব্যক্তির চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে কম) ছিল। খুঁজে বের করার জায়গার কাছাকাছি ঘনিষ্ঠতায়, কব্জি থেকে শ্রমের সবচেয়ে আদিম সরঞ্জাম পাওয়া যায়। বিজ্ঞানীরা পরামর্শ দিয়েছেন যে এই প্রাণীটিকে হেরোকে দায়ী করা যেতে পারে, এবং তাকে হোমো হাবিলিসের নাম দিয়েছে - একজন দক্ষ ব্যক্তি, যা আদিম সরঞ্জামগুলি তৈরি করার ক্ষমতা জোরদার করে। পাওয়া গেছে ২-1.5 মিলিয়ন বছর আগে ডেটিংয়ের দ্বারা বিচার করা, একজন দক্ষ ব্যক্তি অর্ধ মিলিয়ন বছর ধরে ছিল, ধীরে ধীরে বিকশিত হওয়া পর্যন্ত তিনি নিজের সাথে একজন ব্যক্তির সাথে একটি উল্লেখযোগ্য সাদৃশ্য অর্জন করেছিলেন।
1881 সালে ডাচ বিজ্ঞানী ই। DUBUA দ্বারা আবিষ্কৃত প্রথম পেটট্রপের প্রথমটি আবিষ্কারের প্রথমটি হ'ল সবচেয়ে বিস্ময়কর (হোমো ইরেকটাস) এর একজন ব্যক্তি, একটি মারাত্মক ব্যক্তি প্রায় 1.6 মিলিয়ন থেকে 200 হাজার বছর আগে বিদ্যমান ছিল।
সর্বাধিক প্রাচীন জনগণের অনুরূপ লক্ষণ রয়েছে: চোয়ালটি একটি বেভেলেড চিবুকের সাথে দৃঢ়ভাবে অগ্রসর হয়, একটি নিম্ন লেবেল কপালে একটি আচ্ছন্ন রোলার রয়েছে, একটি আধুনিক মানুষের খুলি তুলনায় খুলি উচ্চতা ছোট, কিন্তু ভলিউম মস্তিষ্ক 800-1400 সেমি 3 এর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। উদ্ভিজ্জ খাদ্যের খনির সাথে সাথে, পেট্রাক্সগুলি শিকারে জড়িত ছিল, যেমন তাদের জীবন, হাড়, রিয়ার, বন্য ঘোড়া, বাফেলের জীবনযাত্রার স্থানগুলিতে অর্থের দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল।
8. একজন ব্যক্তির বিবর্তনের প্রধান পর্যায়ে: অংশ ২
প্রাচীন মানুষ প্রাচীন জনগণকে বদলে দিয়েছে - নিন্দারথালস (নদীর উপত্যকায় তাদের প্রথম স্থানে। নাদন্দার, জার্মানি)।
Neanderthals 200 থেকে 30 হাজার বছর আগে বরফ যুগে বসবাস করতেন। প্রাচীন জনগণের ব্যাপক প্রচার কেবল উষ্ণ অনুকূল জলবায়ুতে নয়, তবে ইউরোপের আইসিং চলাকালীন কঠোর অবস্থার মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন জনগণের তুলনায় তাদের উল্লেখযোগ্যভাবে প্রমাণিত হয়: প্রাচীন জনগণ কেবল বজায় রাখতে সক্ষম হয় না। কিন্তু অগ্নি, ইতিমধ্যে মালিকানাধীন বক্তৃতা, তাদের ভলিউম একটি আধুনিক মানুষের মস্তিষ্কের ভলিউমের সমান, চিন্তা করার যন্ত্রটি তাদের কাজের যন্ত্র দ্বারা প্রমাণিত হয়, যা আকারে বেশ বৈচিত্র্যময় ছিল এবং বিভিন্ন জন্য পরিবেশিত হয়েছিল উদ্দেশ্য - পশু শিকার, মৃতদেহ জন্য যত্ন, বাসস্থান নির্মাণ।
Neanderthals থেকে প্রাথমিক সামাজিক সম্পর্কের উত্থান প্রকাশ করা হয়েছে: আহত বা রোগীদের যত্ন। নিন্দারথাল প্রথমবারের জন্য কবর আছে।
প্রাচীন জনগণের আদিম ওষুধের মধ্যে ইতিবাচক পদক্ষেপগুলি একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করে। অস্তিত্বের সংগ্রামে, যারা গোষ্ঠী সফলভাবে শিকার করে এবং নিজেদেরকে খাদ্যের সাথে সরবরাহ করে, একে অপরের যত্ন নেয়, তারা একে অপরের যত্ন নেয়, ছোট মৃত্যু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের অর্জন করে, আর অস্তিত্বের ভারী অবস্থার উপর নির্ভর করে। শ্রমের সরঞ্জামগুলি, এআই-স্নাতক বক্তৃতা, শিখতে সক্ষম করার ক্ষমতা - এই গুণগুলি সমষ্টিগতভাবে সমষ্টিগতের জন্য দরকারী হয়ে উঠেছিল। প্রাকৃতিক নির্বাচন অনেক লক্ষণ আরও প্রগতিশীল উন্নয়ন নিশ্চিত। ফলস্বরূপ, প্রাচীন মানুষের জৈবিক সংগঠন উন্নত হয়েছে। কিন্তু নিন্দারথালের উন্নয়নে সামাজিক কারণগুলির প্রভাব আরো শক্তিশালী হয়ে উঠছে।
আধুনিক শারীরিক প্রকারের (হোমো স্যাপিয়েনস) এর জনগণের উত্থান, যিনি প্রাচীনদের পরিবর্তন করেছিলেন, প্রায় 50 হাজার বছর আগে তুলনামূলকভাবে ঘটেছিল।
আধুনিক প্রকারের জীবাশ্মের লোকেরা মূল শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলির সমগ্র জটিল ধারণ করে যা আমাদের সমসাময়িকরাও উপলব্ধ।
9. বিবর্তন এবং thermodynamics দ্বিতীয় আইন
গুরুত্বপূর্ণ এবং এখনও বিজ্ঞানের একটি ঘোষিত প্রশ্নটি বিবর্তনের সমন্বয় এবং থার্মোডাইনামিক্সের দ্বিতীয় আইনের সমন্বয়। জীবিতের স্ব-টাইমিংয়ের জন্য এবং তারপর জটিল বহুমুখী একক-কোষের প্রাণীর ক্রমবর্ধমান বিকাশের মাধ্যমে সর্বজনীন বিবর্তনের তত্ত্বটি সম্ভব এবং শেষ পর্যন্ত, এমন একজন ব্যক্তির মধ্যে যা শুধুমাত্র জৈবিক নয় , কিন্তু আধ্যাত্মিক জীবন, থার্মোডাইনামিক্সের দ্বিতীয় আইনের সাথে একমত, এটি এতই সর্বজনীন যে এটি ENTROPY (ব্যাধি) এর বৃদ্ধির আইন বলা হয়, সমগ্র মহাবিশ্ব সহ সমস্ত বন্ধ সিস্টেমে অভিনয় করা হয়?
যে কেউ এই মৌলিক সমস্যা কেউ ব্যর্থ করার অনুমতি দেয়। একই সময়ে ইউনিভার্সাল বিবর্তন এবং উপাদান মহাবিশ্বের সর্বজনীন আইন (একটি বন্ধ সিস্টেম হিসাবে) হিসাবে এনট্রপি বৃদ্ধির আইনটি অসম্ভব, কারণ তারা অসঙ্গতিপূর্ণ।
এক নজরে, এটা সম্ভব হয় এবং এটি অনুমান করা যে ম্যাক্রোবিবর্তন জায়গা স্থানীয়ভাবে এবং সাময়িকভাবে গ্রহণ করতে পারেন (পৃথিবী দিকে) স্বাভাবিক। বর্তমান বিবর্তনবাদীদের বেশ কয়েকটি বিশ্বাস করি যে বিবর্তন ও এনট্রপি দ্বন্দ্বের যে পৃথিবী একটি খোলা সিস্টেম এবং শক্তি সূর্য থেকে আগত বিপুল ভূতাত্ত্বিক সময়ের সর্বত্র সার্বজনীন বিবর্তন উদ্দীপিত যথেষ্ট দ্বারা মুছে ফেলা হবে। কিন্তু এই ধরনের ধারনা সুস্পষ্ট পরিস্থিতি উপেক্ষা করে যে ওপেন সিস্টেমে তাপ শক্তি প্রবাহ সরাসরি এই সিস্টেমে এনট্রপি (এবং ফলস্বরূপ, কার্যকরী তথ্য হ্রাসের) বৃদ্ধি করে। এবং পৃথিবীর জৈবমণ্ডল মধ্যে তাপ সৌরশক্তি একটি বৃহৎ পরিমাণ প্রবাহ কারণে এনট্রপি বিরাট বৃদ্ধি রোধ করার জন্য বাড়তি যার শুধুমাত্র ধ্বংস করা যাবে, এবং সিস্টেম বিল্ড সংগঠিত করার, অতিরিক্ত অনুমানের প্রবর্তনের প্রয়োজন বোধ করা হয় না, উদাহরণস্বরূপ, যেমন একটি বায়োকেমিক্যাল তথ্য কোড, যা পৃথিবীর জীবমণ্ডল এর প্রকল্পিত ম্যাক্রোবিবর্তন অবশ্যই predetermining, এবং সহজ প্রতিলিপি কোষ স্ব-বিশোধক এবং আরও উপর একটি আগত শক্তির রূপান্তর কাজে জন্য এই ধরনের একটি বিশ্বব্যাপী ব্যাপক রূপান্তর প্রক্রিয়া সম্পর্কে জটিল জৈব প্রাণীর কাছে এই ধরনের কোষ থেকে আন্দোলন, যা এখনও বিজ্ঞান দ্বারা অজানা।
10. বিবর্তনবাদ এবং সৃষ্টিবাদের পূর্বশর্ত
বিবর্তনবাদ মতবাদের প্রাথমিক পূর্বশর্তগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি হল:
1) সর্বজনীন বিবর্তন, বা macroevolution সম্পর্কে অনুমান (জীবিত নিষ্ক্রিয় ব্যাপার থেকে)। - কোন নিশ্চিত;
2) নিষ্ক্রিয়তায় বসবাসের স্ব-হ্যান্ডলিং। - কোন নিশ্চিত;
3) যেমন স্ব-rooting শুধুমাত্র একবার ঘটেছে। - কোন নিশ্চিত;
4) ইউনিকেলুলার প্রাণীর ধীরে ধীরে বহুভাবে বহুবর্ষজীবী প্রাণীর মধ্যে বিকশিত হয়। - কোন নিশ্চিত;
5) ম্যাক্রো-বিবর্তনমূলক পরিকল্পনায় (মাছ থেকে অ্যামফিবিয়ানদের, অ্যামফিবিয়ানদের থেকে সরীসৃপ পর্যন্ত, সরীসৃপ থেকে পাখিরা পর্যন্ত, সরীসৃপ থেকে স্তন্যপায়ীদের থেকে অনেকগুলি রূপান্তরিত রূপ থাকতে হবে।
6) জীবিত প্রাণীর সাদৃশ্য "বিবর্তনের সাধারণ কাজ" এর ফলস্বরূপ;
7) জীববিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা বিবর্তনীয় কারণগুলি অত্যন্ত উন্নত (ম্যাক্রোকোভোলিউশন) থেকে সর্বাধিক ফর্ম থেকে উন্নয়নের ব্যাখ্যা করার জন্য যথেষ্ট বিবেচিত হয়;
8) ভূতাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি খুব দীর্ঘ সময়ের সময়ের কাঠামোর মধ্যে ব্যাখ্যা করা হয় (ভূতাত্ত্বিক বিবর্তনীয় ইউনিফর্ম)। - খুব বিতর্কিত;
9) জীবাশ্মের সারিগুলির ক্রমবর্ধমান স্তরগুলির কাঠামোর মধ্যে জীবন্ত প্রাণীর জীবাশ্মের অবশিষ্টাংশ জমা দেওয়ার প্রক্রিয়াটি ঘটে।
সৃজনশীলতা মতবাদগুলির সাথে সম্পর্কিত সহযোগিতামূলক বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে রয়েছে, তবে একটি স্ব-সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অ-বিরোধী ব্যাখ্যা রয়েছে:
1) সমগ্র মহাবিশ্ব, পৃথিবী, জীবন্ত জগৎ এবং ব্যক্তি বাইবেলে বর্ণিত পদ্ধতিতে ঈশ্বরের দ্বারা তৈরি করা হয় (জেনারেল, 1)। এই বিধান বাইবেলের theyisms প্রধান পার্সেল অন্তর্ভুক্ত করা হয়;
২) ঈশ্বর একটি যুক্তিসঙ্গত পরিকল্পনা এবং ইউনিসেলুলার, এবং বহুজাতিক প্রাণীর জন্য এবং সাধারণভাবে উদ্ভিদ ও প্রাণীর সমস্ত ধরণের জীবাণু, সেইসাথে সৃষ্টির মুকুট তৈরি করেছেন - মানুষ;
3) জীবিত প্রাণী সৃষ্টি একবার ঘটেছিল, কারণ তারা নিজেদের আরও পুনরুত্পাদন করতে পারে;
4) বিবর্তনীয় কারণগুলি জীববিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে (প্রাকৃতিক নির্বাচন, স্বতঃস্ফূর্ত মিউটেশনগুলি) শুধুমাত্র প্রধান ধরনের (মাইক্রোভোলিউশন) পরিবর্তন করে, তবে তাদের সীমানা ব্যাহত করতে পারে না;
5) জীবিতদের সাদৃশ্য সৃষ্টিকর্তার একক পরিকল্পনা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়;
6) ভূতাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি সংক্ষিপ্ত সময়ের সময়ের মধ্যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে (বিপর্যয়ের তত্ত্ব);
7) জীবন্ত প্রাণীর জীবাশ্মের অবশিষ্টাংশ জমা দেওয়ার প্রক্রিয়া মূলতার বিপর্যয়মূলক মডেলের কাঠামোর মধ্যে ঘটে।
সৃষ্টিবাদ এবং বিবর্তনবাদ এর মতবাদগুলির মৌলিক পার্থক্য বিশ্বব্যাপী পার্সেলগুলির মধ্যে পার্থক্য: জীবনের ভিত্তি কী - একটি যুক্তিসঙ্গত পরিকল্পনা বা অন্ধ ক্ষেত্রে কী? উভয় মতবাদের এই বিভিন্ন প্রাথমিক পার্সেল সমানভাবে unobservable এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণায় পরীক্ষা করা যাবে না।
11. সাংবিধানিক নৃতত্ত্ববিদ্যা: মৌলিক ধারণা
সাধারণ সংবিধানের অধীনে মানব দেহের অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য হিসাবে বোঝা যায়, এটির "মোট" সম্পত্তিটি পরিবেশগত প্রভাবগুলিতে প্রতিক্রিয়া জানানোর নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে প্রতিক্রিয়া জানাতে, যা শরীরের ব্যক্তিগত স্বাক্ষরগুলির লিঙ্কগুলি বিরক্ত করে না। এটি বিষয়টির সমস্ত স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, জেনেটিকালি enshrined এবং পরিবেশগত কারণগুলির প্রভাবের অধীনে বৃদ্ধি এবং উন্নয়নের প্রক্রিয়াতে পরিবর্তন করার যোগ্য।
প্রাইভেট সংবিধানের অধীনে ব্যক্তিগত মর্ফোলজিকাল এবং (বা) জীবের কার্যকরী কমপ্লেক্সগুলিকে বোঝায়, তার নিরাপদ অস্তিত্বের ক্ষেত্রে অবদান রাখে। এই ধারণাটি Gabitus (বাহ্যিক চেহারা), সোমেটিক টাইপ, প্রকারের ধরন, রসাবলি এবং এন্ডোক্রাইন সিস্টেমের কার্যকারিতা, বিপাকীয় প্রক্রিয়াগুলির মেট্রিক ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
সাংবিধানিক লক্ষণগুলি একটি জটিল, অর্থাৎ, কার্যকরী ঐক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই জটিল অন্তর্ভুক্ত করা উচিত:
শরীরের morphological বৈশিষ্ট্য (শারীরিক);
শারীরবৃত্তীয় সূচক;
ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য।
নৃবিজ্ঞানতে, ব্যক্তিগত রূপক সংবিধানে সর্বাধিক বিকশিত হয়।
সাংবিধানিক পরিকল্পনার উন্নয়ন একটি বিশাল সংখ্যা নৃবিজ্ঞানী, চিকিৎসক ও মনোবিজ্ঞানীদের কাজের জন্য নিবেদিত। তাদের মধ্যে ভায়োলা, এল Manouvoria, কে Sigo, আই Galant, ভি Shtefko এবং এ Ostrovsky, ই Krechmer, ভি Bunak, শেলডন, বি আঘাত এবং এল কার্টার, ভি Chetsov, এম। Utkin এবং এন। Lutovinova, ভি। ডেরডাবিন ইত্যাদি।
সাংবিধানিক শ্রেণীবিভাগ দুটি গ্রুপে বিভক্ত করা যেতে পারে:
মর্ফোলজিকাল, বা সোমটোলজিক, স্কিমগুলি সোমার (শরীরের) এর বহিরাগত লক্ষণগুলির ভিত্তিতে সাংবিধানিক প্রকারের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়;
শরীরের কার্যকরী রাষ্ট্রকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয় এমন কার্যকরী স্কিমগুলি।
12. সাংবিধানিক স্কিম ই। Krechmer এবং ভি। Bunaca.
ই। Krechmer বিশ্বাস করেন যে বংশবৃদ্ধি মর্ফোলজিক বৈচিত্র্যের একমাত্র উৎস।
এটি উল্লেখ করা উচিত যে তার মতামতগুলি বেশিরভাগ পরবর্তী শ্রেণীবিভাগ তৈরি করার ভিত্তি ছিল। অন্যান্য নামের অধীনে তাদের দ্বারা বরাদ্দকৃত ধরনের অনেক স্কিমে পাওয়া যেতে পারে, এমনকি যদি তাদের নির্মাণের নীতিগুলি ভিন্ন হয়। স্পষ্টতই, এটি বিচ্ছিন্ন প্রকারের আকারে ই। Krechmery দ্বারা চিহ্নিত মানুষের প্রকৃত বৈচিত্র্যের প্রতিফলনের একটি ফল। যাইহোক, এই প্রকল্প devastable নয়: এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যবহারিক উদ্দেশ্য রয়েছে - মানসিক pathologies প্রাথমিক নির্ণয়ের। ই। Krechmer তিনটি প্রধান সাংবিধানিক প্রকার বরাদ্দ: লিপটোসোমাল (বা হাঁপুনিক), পিকনিক এবং অ্যাথলেটিক।
অনুরূপ, কিন্তু পূর্ববর্তী পরিকল্পনার অনেক শর্টকাটগুলি অকার্যকর, 1941 সালে ভি। বুনাক দ্বারা উন্নত একটি সোমাটোটিপোলজিক্যাল শ্রেণীবিভাগ।
এই প্রকল্পের মৌলিক পার্থক্য ই। Krechmer সাংবিধানিক লক্ষণগুলির গুরুত্বের কঠোর দৃঢ়সংকল্প। এই প্রকল্পটি শরীরের দুটি কোঅর্ডিনেটে নির্মিত হয় - চর্বি বিকাশের ডিগ্রী এবং পেশীগুলির বিকাশের ডিগ্রী। অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য বুকে, পেট এলাকা এবং পিছনে আকার। স্কিম ভি। বুনাক শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে স্বাভাবিক সংবিধান নির্ধারণ করতে এবং মহিলাদের জন্য প্রযোজ্য নয়; শরীরের দৈর্ঘ্য, হাড়ের উপাদান, পাশাপাশি মাথার নৃবিজ্ঞান লক্ষণগুলি অ্যাকাউন্টে নেওয়া হয় না।
দুই কোঅর্ডিনেটের সমন্বয় আমাদেরকে তিনটি মৌলিক এবং চারটি মধ্যবর্তী ধরনের পদার্থ বিবেচনা করতে দেয়। মধ্যবর্তী বিকল্প মৌলিক ধরনের লক্ষণ একত্রিত। তারা V. Bunac দ্বারা বরাদ্দ করা হয়, যেহেতু, প্রায়ই লক্ষণ লক্ষণ লক্ষণগুলির লক্ষণগুলি বেশ স্পষ্ট নয় এবং বিভিন্ন ধরণের লক্ষণগুলি একে অপরের সাথে মিলিত হয়। লেখককে আরও দুটি ধরণের শারীরিক প্রফেসর উভয়ই অনির্দিষ্টকালের বরাদ্দ করা হয়েছে, যদিও, মূলত তারাও মধ্যবর্তী।
13. সাংবিধানিক স্কিম ভি। Dreary.
বিদ্যমান সাংবিধানিক স্কিমগুলির সমগ্র বর্ণালী বিশ্লেষণের পর (এবং তাদের অনেক বেশি বিবেচনা করা হয়েছিল), গার্হস্থ্য নৃবিজ্ঞানী ভি। ডার্দাবিন সাংবিধানিকতায় ধারাবাহিকতা ও বিতর্কের সমস্যা সমাধানের জন্য দুটি সাধারণ পদ্ধতি বরাদ্দ করেছিলেন:
একটি অগ্রাধিকার পদ্ধতিতে, এই প্রকল্পের লেখক এখনও তৈরি করা আছে এটির নিজস্ব ধারণা কী ধরনের। এর উপর ভিত্তি করে, এটি তার টাইপোলজি ডিজাইন করে, সেই লক্ষণগুলি বা তাদের জটিলগুলিতে ফোকাস করে যা মর্ফোলজিক্যালের পরিবর্তনশীলতার নিদর্শন সম্পর্কে তার অগ্রাধিকার ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কিত। এই নীতিটি আমাদের দ্বারা বিবেচিত সাংবিধানিক পরিকল্পনার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠভাবে ব্যবহৃত হয়;
একটি posteriori পদ্ধতির উল্লেখযোগ্যভাবে বিদ্যমান পরিবর্তনশীলতার উপর একটি পৃথক মর্ফোলজিকাল বৈচিত্র্য স্কিমের একটি সহজ আরোপ নয় - সাংবিধানিক সিস্টেমটি নিজেই পরিবর্তনের স্থায়ী স্কেলের উপর ভিত্তি করে তৈরি করে, তার নিদর্শনগুলি বিবেচনায় নেয়। এই পদ্ধতির সাথে, তাত্ত্বিকভাবে, morphoffunctional বন্ডগুলির উদ্দেশ্য নিদর্শন এবং লক্ষণগুলির সম্পর্কের সাথে তাত্ত্বিকভাবে ভাল হবে। একটি সর্বনিম্ন এবং টাইপোলজি এর বিষয়বস্তু নিচে আসছে। এই ক্ষেত্রে, ডিভাইসটি মাল্টিডাইমেনশনাল গাণিতিক পরিসংখ্যান ব্যবহার করা হয়।
18 এবং 60 বছর বয়সী 6,000 পুরুষ এবং মহিলাদের পরিমাপের উপর ভিত্তি করে সোমেটিক পরিবর্তনশীলতার তিনটি প্রধান ভেক্টর বরাদ্দ করেছিলেন, যা একসঙ্গে একটি ত্রিমাত্রিক সমন্বয় স্থান উপস্থাপন করে:
প্রথম অক্ষটি ম্যাক্রো এবং মাইক্রোসোমি সমন্বয় দ্বারা মোট শরীরের আকারের (কঙ্কালের মাত্রা) এর পরিবর্তনশীলতা বর্ণনা করে। তার খুঁটিগুলির মধ্যে একটি ছোট ভাগ করা মাত্রা (মাইক্রোসেমি) সহ মানুষ; অন্যান্য - বড় শরীরের মাপ (ম্যাক্রো) সঙ্গে ব্যক্তি;
দ্বিতীয় অক্ষের পেশী এবং হাড়ের উপাদানগুলির অনুপাত (প্রোপুলেশন সিস্টেমের ফর্মটি নির্ধারণ করা) দ্বারা মানুষকে ভাগ করে এবং লিপটোসোমি থেকে (কঙ্কালের বিকাশের তুলনায় পেশীবহুল কম্পোনেন্টের দুর্বল উন্নয়ন) থেকে ব্র্যাকিসোমিয়া (কম্পোনেন্টের বিপরীত অনুপাত );
তৃতীয় অক্ষটি বিভিন্ন শরীরের অংশে উপসর্গের ফ্যাটগুলির পরিবর্তন বর্ণনা করে এবং দুটি চরম প্রকাশের বর্ণনা দেয় - হাইপাউনসোসিসিস (শক্তিশালী গ্রীস) থেকে হাইপাউনসোসিসিস থেকে। "সাংবিধানিক স্থান" সব দিক থেকে খোলা থাকে, তাই কোনও ব্যক্তি তার সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে - সমস্ত বিদ্যমান সাংবিধানিক পরিবর্তনশীলতা এটির মধ্যে ফিট করে। 1২-13 নৃবিজ্ঞান পরিমাপের প্রতিক্রিয়া সমীকরণগুলির সাথে 6-7 টি টাইপোলজিকাল সূচক গণনা করে ব্যবহারিক প্রয়োগটি কার্যকর করা হয়। রিগ্রেশন সমীকরণ মহিলাদের এবং পুরুষদের জন্য উপস্থাপন করা হয়। এই সূচক অনুসারে সাংবিধানিক পরিকল্পনার ত্রিমাত্রিক স্থানটিতে ব্যক্তিটির সঠিক স্থান রয়েছে।
14. Ontogenesis.
Ontogenesis (গ্রীক থেকে। অন্টোস একটি প্রাণী এবং আদিপুস্তক - মূল), অথবা একটি জীবনচক্র - একটি জীবনচক্র - একটি জৈবিক ধারণা এক। এটি জন্মের আগে জীবন এবং এর পরে, এটি শরীরের ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং বিকাশের একটি ধারাবাহিক প্রক্রিয়া, তার বয়স সম্পর্কিত পরিবর্তন। শরীরের বিকাশের আকারে সহজ বৃদ্ধি হিসাবে কোনও উপায়ে জমা দেওয়া উচিত নয়। একজন ব্যক্তির জটিল বিকাশ একটি জটিল মরফেনেননিটিক ইভেন্ট, এটি অসংখ্য বিপাকীয় প্রক্রিয়া, সেল বিভাগ, তাদের আকার, পার্থক্য প্রক্রিয়া, টিস্যু, অঙ্গ এবং তাদের সিস্টেমের গঠন।
কোনও মাল্টিনিকুলার জীবের বৃদ্ধি, এক সেল (zygotes) থেকে সবকিছু দিয়ে শুরু করে, চারটি প্রধান পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে:
1) হাইপারপ্লাসিয়া (সেল বিভাগ) - ক্রমাগত মাইটোসের ফলে কোষের সংখ্যা বৃদ্ধি;
2) হাইপারট্রোফি (সেল বৃদ্ধি) - জল শোষণের ফলে কোষের আকার বৃদ্ধি, প্রোটোপ্লাজম সংশ্লেষণ ইত্যাদি;
3) কোষের দৃঢ়সংকল্প এবং বিচ্ছেদ; নির্ধারিত কোষগুলি আরও উন্নয়নের প্রোগ্রামটিকে "নির্বাচিত" বলা হয়। এই বিকাশের ক্ষেত্রে, কোষগুলি নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পাদন করার জন্য বিশেষজ্ঞ, i.e. তাদের সেলের প্রকারের উপর তাদের পার্থক্য ঘটে;
4) Morphogenesis - উল্লেখিত প্রসেসগুলির চূড়ান্ত ফলাফল হল সেলুলার সিস্টেমগুলি - টিস্যু, সেইসাথে অঙ্গ এবং অঙ্গ সিস্টেমের গঠন।
ব্যতিক্রম ছাড়া সবকিছু, উন্নয়ন পর্যায়ে বায়োকেমিক্যাল কার্যকলাপ সঙ্গে conjugate হয়। , কোষ, টিস্যু, অঙ্গ ও পরিশেষে আকৃতি গঠন পরিবর্তন এবং ফাংশন জন্য সেলুলার স্তর নেতৃত্ব ঘটছে একটি সম্পূর্ণ, শরীর যেমন পরিবর্তন করা হয়। এমনকি যদি কোন সুস্পষ্ট পরিমাণগত পরিবর্তন (প্রকৃতপক্ষে উচ্চতা) থাকে না, শরীরের মধ্যে ক্রমাগত উচ্চমানের পুনর্গঠন রয়েছে - জেনেটিক (ডিএনএ কার্যকলাপ) থেকে ফেনোটাইপিক (ফর্ম, গঠন এবং অঙ্গের ফাংশন, তাদের সিস্টেম এবং একটি সম্পূর্ণ শরীর)। সুতরাং, এটি শরীরের বৃদ্ধি এবং বিকাশের সময় ছিল যা বিভিন্ন এবং সর্বদা অনন্য পরিবেশগত কারণগুলির প্রভাব এবং নিয়ন্ত্রণের অধীনে একটি অনন্য বংশগত প্রোগ্রাম বাস্তবায়িত হচ্ছে। রূপান্তরের ontogenesis প্রক্রিয়ায় ঘটছে, একজন ব্যক্তির জৈবিক চিহ্ন, ঐ যে শুরুর দিকে নিয়ে আলোচনা হয়েছে সহ পরিবর্তনশীলতা সব ধরনের এর "সংঘটন"।
Ontogenesis অধ্যয়ন মানব জৈব বৈদেশিক অক্ষমতা ঘটনা বুঝতে একটি অসাধারণ কী। এই ঘটনা বিভিন্ন দিক ভ্রূণতত্ত্ব ও উন্নয়ন, দেহতত্ব এবং প্রাণরসায়ন, আণবিক জীববিদ্যা এবং জেনেটিক্স, চিকিত্সাশাস্ত্র, শিশুচিকিত্সা, বয়স মনোবিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিষয়ের জীববিদ্যা পড়াশোনা করে।
15. মানুষের Ontogenetic উন্নয়নের বৈশিষ্ট্য
Ontogenetic মানব উন্নয়ন একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে:
ধারাবাহিকতা - পৃথক অঙ্গ এবং মানব শরীরের সিস্টেমের বৃদ্ধি অসীম নয়, এটি তথাকথিত সীমিত প্রকারের সাথে যায়। প্রতিটি চিহ্নের চূড়ান্ত মূল্যগুলি জেনেটিকালিকের কারণে, অর্থাত্ একটি প্রতিক্রিয়া হার আছে;
ধীরে ধীরে এবং অপ্রতিরোধ্যতা; ক্রমাগত উন্নয়ন প্রক্রিয়াটি শর্তাধীন পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে - সময়কাল, বা পদক্ষেপ, বৃদ্ধি। এই পর্যায়ে কোনও পদক্ষেপগুলি উপেক্ষা করা অসম্ভব, কারণ পূর্ববর্তী পর্যায়ে প্রকাশিত কাঠামোর বৈশিষ্ট্যগুলিতে ফিরে যাওয়া অসম্ভব;
সাইক্লিক; Ontogenesis একটি ধারাবাহিক প্রক্রিয়া যদিও, উন্নয়ন গতি (লক্ষণ পরিবর্তন হার) সময় উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হতে পারে। একজন ব্যক্তির revitalizing এবং ব্রেকিং বৃদ্ধি সময় আছে। বছরের মৌসুমে (উদাহরণস্বরূপ, শরীরের দৈর্ঘ্য বৃদ্ধি বাড়ছে গ্রীষ্মের মাসগুলিতে, এবং ওজনের মধ্যে ওজনের মধ্যে), এবং পতনের মধ্যে শরীরের দৈর্ঘ্য বৃদ্ধি পায়), সেইসাথে দৈনিক এবং অন্যান্য সংখ্যা;
Heterochrony, বা সময় সীমা (সমস্ত মেট্রিক্সের ভিত্তি) - শরীরের বিভিন্ন সিস্টেমের রোপণ এবং একই সিস্টেমের মধ্যে বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যগুলির রোপণের অসামান্য বেগ। স্বাভাবিকভাবেই, ontogenesis প্রথম পর্যায়ে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, অত্যাবশ্যক সিস্টেম ripening হয়;
Endogenous এবং exogenous কারণ সংবেদনশীলতা; বৃদ্ধির হারগুলি ব্যাপক পরিবেশগত কারণগুলির বিস্তৃত প্রভাবের অধীনে সীমাবদ্ধ বা সক্রিয় করা হয়। কিন্তু তাদের প্রভাব একটি বিস্তৃত প্রতিক্রিয়া, নির্ধারিত উত্তরাধিকার সঙ্গে বিদেশে উন্নয়নের প্রক্রিয়া প্রদর্শন করে না। এই সীমা সময়, উন্নয়ন প্রক্রিয়া endogenous নিয়ন্ত্রক প্রক্রিয়া দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়। এই প্রবিধানে, স্নায়বিক ও অন্তঃস্রোত সিস্টেমের (নিউরোডোক্রাইন রেগুলেশন) এর সাথে মিথস্ক্রিয়া করার কারণে শরীরের স্তরে বাস্তবায়িত প্রকৃত জেনেটিক কন্ট্রোলের একটি উল্লেখযোগ্য অনুপাত;
যৌন dimorphism মানব উন্নয়ন এর সবচেয়ে উজ্জ্বল চরিত্রগত, তার ontogenesis সব পর্যায়ে প্রকাশিত। আবার, আমরা যে প্রত্যাহার মেঝে ফ্যাক্টর দ্বারা সৃষ্ট পার্থক্য, তাই উল্লেখযোগ্য যে, তারা তাদের গবেষণা অনুশীলন মাত্রা উপেক্ষা এমনকি সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং প্রতিশ্রুতি কাজ তাৎপর্য। OntoGenesis আরেকটি মৌলিক চরিত্রটি এই প্রক্রিয়ার ব্যক্তিত্ব। একটি পৃথক ব্যক্তির ontogenetic উন্নয়নের গতিবিদ্যা অনন্য।
16. Ontogenetic উন্নয়নের পর্যায়ে
অ্যান্টোজেনটিক ডেভেলপমেন্টের প্রক্রিয়াটি দুটি পর্যায়ে বিভক্ত করার যৌক্তিক:
প্রারম্ভিক বিকাশের সময়টি অন্ত্রেরিনের পর্যায়ে, যা জন্মের মুহূর্ত পর্যন্ত সার্টিফিকেটের ফলে জ্যগোটার গঠন থেকে স্থায়ী হয়;
জন্মোত্তর উন্নয়ন - জন্ম থেকে মৃত্যুর একজন ব্যক্তির পৃথিবীর জীবন।
জন্মোত্তর সময়ের মধ্যে শরীরের দৈর্ঘ্যের বৃদ্ধির সর্বাধিক সক্রিয়করণটি জীবনের প্রথম মাসগুলিতে (প্রতি বছর প্রায় ২1-25 সেমি) পালন করা হয়। 1 বছর থেকে 4-5 বছর পর্যন্ত, শরীরের দৈর্ঘ্য ধীরে ধীরে হ্রাস পায় (প্রতি বছর 10 থেকে 5.5 সেন্টিমিটার)। 5-8 বছর থেকে কখনও কখনও একটি দুর্বল অর্ধেক বসা লীপ আছে। ছেলেদের মধ্যে প্রতি বছরে 8-10 সেমি এবং মেয়েদের প্রতি বছর 7-9 মি শরীরের দৈর্ঘ্য উচ্চতা বৃদ্ধি - 1013, নারী ও 13-15 বছর বয়সী বছর বয়সে ছেলেদের একটি স্বতন্ত্র বৃদ্ধি ত্বরণ আছে । এই সময়ের মধ্যে, বৃদ্ধির হার হ্রাস করা হয়।
ভ্রূণের সর্বোচ্চ বৃদ্ধির হারটি অন্ত্রের প্রেক্ষাপটে প্রথম চার মাসের চরিত্রগত; একইভাবে, শরীরের ওজন পরিবর্তন করে, যে পার্থক্যটি 34 তম সপ্তাহে সর্বাধিক গতি বেশি উদযাপন করা হয়।
ইন্ত্রুতেরিনা বিকাশের প্রথম দুই মাসে embryogenesis মঞ্চ, "regionalization" এবং (বিশেষ টিস্যু দিয়ে সেল বিভেদ) histogenesis এর প্রসেস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একই সময়ে, কোষ এবং সেলুলার মাইগ্রেশনের ডিফারেনশিয়াল বৃদ্ধির কারণে শরীরের অংশ নির্দিষ্ট রূপরেখা, কাঠামো এবং আকৃতি অর্জন করে। এই প্রক্রিয়াটি morphogenesis - সক্রিয়ভাবে একটি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থা পর্যন্ত যায় এবং বুড়ো বয়স পর্যন্ত চলতে থাকে। কিন্তু তার প্রধান ফলাফল intrauterine উন্নয়নের 8 তম সপ্তাহে দৃশ্যমান। এই সময় দ্বারা, ভ্রূণ একটি ব্যক্তির প্রধান চরিত্রগত লক্ষণ অর্জন।
জন্মের সময় (36 থেকে 40 সপ্তাহের মধ্যে), ভ্রূণের বৃদ্ধির হার হ্রাস পায়, যেহেতু এই সময় থেকে গর্ভাবস্থা গহ্বর ইতিমধ্যে সম্পূর্ণরূপে ভরা। এটি উল্লেখযোগ্য যে টুইনগুলির বৃদ্ধির আগেই এটি হ্রাস পায় - সেই সময়ে যখন তাদের মোট ওজন একটি একক 36 সপ্তাহের ভ্রূণের ওজনের সমান হয়। এটি বিশ্বাস করা হয় যে যদি একটি জেনেটিকালি বড় শিশু ছোট বৃদ্ধির একটি মহিলার গর্ভাবস্থায় বিকাশ হয়, তাহলে বৃদ্ধি মন্থর প্রক্রিয়া সফল সন্তানের জন্মের ক্ষেত্রে অবদান রাখে না, তবে এটি সর্বদা ঘটছে না। নবজাতকের শরীরের ওজন এবং মাপগুলি ব্যাপকভাবে বহিরাগত পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা এই ক্ষেত্রে মায়ের দেহ।
শরীরের দৈর্ঘ্য শরীরের দৈর্ঘ্য প্রায় 50.0-53.3 সেমি এবং মেয়েদের মধ্যে 49.7-52.2। জন্মের পরপরই, শরীরের দৈর্ঘ্যের বৃদ্ধির হার আবার বৃদ্ধি পায়, বিশেষ করে একটি জেনেটিকালি বড় সন্তানের মধ্যে।
বর্তমানে, দৈর্ঘ্য শরীরের বৃদ্ধি উল্লেখযোগ্যভাবে নিচে বুড়া 16-17 বছর মেয়েদের মধ্যে ঐ যুবকেরা ভেতরে 18-19 বছর বয়সে মন্থর হয়, এবং 60 বছর বয়সী শরীরের দৈর্ঘ্য অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল রয়ে যায়। প্রায় 60 বছর পর শরীরের দৈর্ঘ্য হ্রাস হয়।
17. Ontogenesis periodization
Ontogenesis প্রাচীন সময়কাল প্রাচীনত্ব ফিরে যান:
বসন্ত (জন্ম থেকে 20 বছর বয়সী পর্যন্ত), গ্রীষ্ম (20-40 বছর বয়সী), শরৎ (40-60 বছর বয়সী) এবং শীতকালে (60-80 বছর): পিথাগোরাস (। ষষ্ঠ শতাব্দীর বিসি) চার মানব জীবনের সময়সীমার বরাদ্দ। এই সময়সীমার গঠন, যুব, বাহিনী উত্সাহিত এবং তাদের ফেইড। হিপোক্রেটস (ভি -4 থেকে R.HH তে) জন্মের মুহূর্তে একটি ব্যক্তির সমগ্র জীবন পথ বিভক্ত করে 10 বছরের পুরনো স্তরের চক্র।
রাশিয়ান পরিসংখ্যান এবং জিক্স শতাব্দীর প্রথমার্ধে ডেমোগ্রাফার। এ। Roslavsky-Petrovsky নিম্নলিখিত বিভাগগুলিকে বরাদ্দ করা হয়েছে:
তরুণ প্রজন্মের - যুবক (জন্ম থেকে 5 বছর থেকে) এবং শিশু (6-15 বছর বয়সী);
ব্লুমিং প্রজন্মের তরুণ (16-30 বছর), পরিপক্ক (30-45 বছর) এবং বয়স্ক (45-60 বছর);
ফেইডিং প্রজন্মের পুরনো (61-75 বছর বয়সী) এবং টেকসই (75-100 বছর এবং তার বেশি বয়সী)।
অনুরূপ স্কীম জার্মান শারীরবিজ্ঞানী এম Rubner (1854-1932), যা সাত পর্যায়ে মধ্যে জন্মোত্তর ontogenesis বিভক্ত দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল:
শৈশব (জন্ম থেকে 9 মাস);
শৈশব শৈশব (10 মাস থেকে 7 বছর);
পরে শৈশব (8 থেকে 13-14 বছর বয়সী);
যুব বয়স (14-15 থেকে 19-21 পর্যন্ত);
পরিপক্বতা (41-50 বছর);
বুড়ো বয়সে (50-70 বছর);
মাননীয় বুড়ো বয়সে (70 বছরের বেশি বয়সী)।
Pedagogy মধ্যে, শৈশব জন্য একটি শিশু এবং কিশোর বয়স বিভাগ প্রায়ই (1 বছর পর্যন্ত), প্রাক-স্কুল বয়স (1-3 বছর), প্রিস্কুল বয়স (3-7 বছর), জুনিয়র স্কুল বয়স (7 থেকে 7 থেকে 11-12 বছর বয়সী), মধ্য স্কুল বয়স (আপ 15 বছরের) ও সিনিয়র স্কুল বয়স (পর্যন্ত 17-18 বছর)। এ। নাগোনোকনায়ায়, আইরশভস্কি, ভি। বুনাকা, এ তুরা, ডি। গায়ের এবং অন্যান্য বিজ্ঞানী 3 থেকে 15 পর্যায়ে এবং সময়ের বরাদ্দকৃত অন্যান্য বিজ্ঞানী।
উন্নয়ন হার মানুষের এক জনসংখ্যার বিভিন্ন প্রজন্মের প্রতিনিধিদের থেকে পরিবর্তিত হতে পারে এবং মানবজাতির ইতিহাসে বারবার বিকাশের গতিতে রূপক পরিবর্তন ঘটেছে।
গত শতাব্দীর শেষ অর্ধেকের মধ্যে অন্তত ২-4 দশক ধরে, উন্নয়নের তীক্ষ্ণতার প্রক্রিয়াটি পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। সহজ ভাবে বললে, প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মের শিশুরা বেশি বড় হয়ে ওঠে, তারা পাকা করেছিলে এবং অর্জন পরিবর্তনগুলি সব বয়সের সংরক্ষিত করা হয়েছে। এই আশ্চর্যজনক প্রবণতা উল্লেখযোগ্য স্কেল পৌঁছেছে এবং (যদিও সব নয়) একটি আধুনিক ব্যক্তি অনেক জনগোষ্ঠী বাড়ানো, এবং প্রাপ্ত পরিবর্তনের গতিবিদ্যা আশ্চর্যজনক জনসংখ্যার সম্পূর্ণ ভিন্ন গ্রুপ অনুরূপ ছিল।
প্রায় XX শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল যে উদ্বিগ্ন বৃদ্ধিের গতিতে হ্রাস দেখা দেওয়া হয়েছিল, এবং গত দেড় বা দুই দশক ধরে এটি বিকাশের গতি স্থিতিশীল করার বিষয়ে ক্রমবর্ধমান হয়, অর্থাৎ, প্রক্রিয়াটি অর্জন করা হয় এবং এমনকি সম্পর্কে পুনর্নির্মাণের নতুন তরঙ্গ (প্রাক-প্রতিনিধিদল)।
18. বিভাজন
"রেস" শব্দটির অধীনে অর্থ হ'ল নির্দিষ্ট বংশগত জৈবিক লক্ষণগুলির একটি জটিল (জাতিগত লক্ষণ) জটিলতার সাথে অনুরূপ মানব জনসংখ্যার একটি সিস্টেম। এটা তোলে জোর যে তার সংঘটন প্রক্রিয়ায়, এই জনগোষ্ঠী একটি নির্দিষ্ট ভৌগোলিক এলাকা এবং প্রাকৃতিক মাঝারি সাথে সংযুক্ত করা হয় গুরুত্বপূর্ণ।
রেস - বিশুদ্ধভাবে জৈবিক ধারণা, সেইসাথে লক্ষণগুলির জন্য একটি জাতিগত শ্রেণীবিভাগ সঞ্চালিত হয়।
ক্লাসিক জাতিগত লক্ষণগুলি উপস্থিতির বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে - চোখ, ঠোঁট, নাক, চুল, ত্বক রঙের রঙ এবং আকৃতি, পুরো কাঠের কাঠামো, মাথার আকার। লোকেরা প্রধানত মুখের বৈশিষ্ট্য অনুসারে একে অপরকে চিনতে পারে, যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জাতিগত লক্ষণ। অক্জিলিয়ারী হিসাবে, শরীরের কাঠামোর লক্ষণ প্রয়োগ করা হয় - বৃদ্ধি, ওজন, শারীরিক, অনুপাত। যাইহোক, শরীরের কাঠামোর লক্ষণগুলি হেডের কাঠামোর লক্ষণগুলির তুলনায় কোনও গোষ্ঠীর মধ্যে অনেক বেশি পরিবর্তনযোগ্য এবং তাছাড়া, প্রায়শই মাঝারি অবস্থার উপর নির্ভর করে - উভয় প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম, এবং তাই প্রমাণে প্রয়োগ করা যাবে না একটি স্বাধীন উৎস।
জাতিগত লক্ষণগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য:
শারীরিক কাঠামোর লক্ষণ;
উত্তরাধিকারী যে লক্ষণ;
Entogenesis সময় এর তীব্রতা যার উপসর্গ পরিবেশগত কারণ সামান্য উপর নির্ভর করে;
একটি নির্দিষ্ট এলাকা সঙ্গে যুক্ত লক্ষণ - বিতরণ জোন;
অন্য একটি ব্যক্তির কাছ থেকে একটি আঞ্চলিক গ্রুপ পার্থক্য যে লক্ষণ।
সাধারণ স্ব-চেতনা ভিত্তিতে মানুষের মিশ্রন, আত্মনির্ভরশীলতা একটি জাতিগত গোষ্ঠী (জাতিগত গোষ্ঠী) বলা হয়। এটি ভাষা, সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, ধর্ম, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রকারের ভিত্তিতেও উৎপাদন করে।
একটি নির্দিষ্ট দলের অন্তর্গত, মানুষ জাতীয়তা কথা বলতে। জনগণের সামাজিক জাতিগত সংগঠনের সহজতম রূপ একটি উপজাতি। উচ্চ স্তরের সামাজিক প্রতিষ্ঠান জনসাধারণের (বা মানুষ) বলা হয়, যা জাতির মধ্যে একত্রিত হয়। একটি উপজাতি বা অন্যান্য ছোট জাতিগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা সাধারণত এক নৃতাত্ত্বিক প্রকারের অন্তর্গত, কারণ তারা এক ডিগ্রী বা অন্য আত্মীয়। বিভিন্ন ছোট জাতিগুলির পর্যায়ে, একটি বড় জাতিগুলির মধ্যে একটি বড় জাতিগুলির মধ্যে, এক বড় জাতিগুলির পর্যায়ে একটি মানুষের প্রতিনিধিরা উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হতে পারে।
জাতি তাদের জাতিগত সহযোগিতায় একেবারে স্বাধীনভাবে একত্রিত করে, কারণ এটি বিভিন্ন জনসাধারণের মধ্যে রয়েছে।
19. জাতিগত শ্রেণীবিভাগ
জাতিগত শ্রেণীবিভাগ একটি বড় সংখ্যা আছে। তারা নির্মাণের নীতির মধ্যে তারা ভিন্ন এবং ব্যবহৃত ডেটা অন্তর্ভুক্ত এবং গ্রাউন্ডগুলির উপর ভিত্তি করে। জাতিগত স্কিমগুলির বিভিন্ন ধরণের দুটি বড় গ্রুপে বিভক্ত করা যেতে পারে:
বৈশিষ্ট্য একটি সীমিত সেট ভিত্তিতে তৈরি করা;
খোলা, ইচ্ছাকৃতভাবে পরিবর্তন করতে পারেন যা লক্ষণ সংখ্যা।
শ্রেণীবিভাগের প্রথম রূপান্তর প্রথমতম সিস্টেমের অন্তর্ভুক্ত। এগুলি এই স্কিমগুলি: জে। কুভিয়ার (1800), যারা চামড়ার রঙে তিনটি জাতিকে পৃথক করে;
পি। টপিনারা (1885), যিনি তিনটি জাতি চিহ্নিত করেছেন, কিন্তু রঙ্গকতা ছাড়া নাকের প্রস্থ নির্ধারণ করেছেন;
এ। রিটজিয়াস (1844 গ্রাম), চারটি জাতি যা ক্রমবর্ধমান লক্ষণগুলির সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল। এই ধরনের সবচেয়ে উন্নত পরিকল্পনাগুলির মধ্যে একটি হল পোলিশ নৃবিজ্ঞানী YA দ্বারা তৈরি জাতিগুলির শ্রেণীবিভাগ। Chekanovsky। যাইহোক, ব্যবহৃত একটি ছোট পরিমাণ বৈশিষ্ট্য এবং তাদের রচনা অনিবার্যভাবে যেমন Schemas কনভেনশন হতে পারে। সেরা, তারা নির্ভরযোগ্যভাবে মানবতার সবচেয়ে সাধারণ জাতিগত বিভাগগুলিকে প্রতিফলিত করতে পারে। একই সময়ে, খুব দূরবর্তী গোষ্ঠীগুলি এলোমেলোভাবে রূপান্তরিত করা যেতে পারে, বিভিন্ন লক্ষণগুলির বিভিন্ন লক্ষণ থেকে আলাদা আলাদা।
শ্রেণীবিভাগের দ্বিতীয় বৈকল্পিক সবচেয়ে জাতিগত স্কিম রয়েছে। তাদের সৃষ্টির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতি ভৌগলিক অবস্থান জাতি প্রথমত, প্রধান (তথাকথিত বড় জাতি, বা প্রথম অর্ডার রেস), গ্রহের বিশাল অঞ্চল দখল করে। তারপরে, এই বড় ঘোড়াগুলির ভিতরে, বিভিন্ন মর্ফোলজিক্যাল বৈশিষ্ট্যগুলির বিচ্ছেদ করা হয়, ছোট রেস (বা দ্বিতীয়-অর্ডার রেসগুলি) আলাদা করা হয়। কখনও কখনও ছোট স্তরের রেসগুলিও আলাদা করা হয় (তারা খুব ব্যর্থভাবে নৃতাত্ত্বিক ধরনের বলা হয়)।
বিদ্যমান খোলা-টাইপ জাতিগত শ্রেণীবিভাগ দুটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা যেতে পারে:
1) এমন স্কিমগুলি যা অল্প সংখ্যক প্রধান ধরণের (বড় জাতি) বরাদ্দ করে;
2) স্কিম যা একটি বড় সংখ্যা মৌলিক ধরনের বরাদ্দ।
প্রথম গোষ্ঠীর স্কিমগুলিতে, মৌলিক প্রকারের সংখ্যা দুই থেকে পাঁচ পর্যন্ত; ২ য় গ্রুপের সার্কিটগুলিতে, তাদের পরিমাণ 6-8 বা তার বেশি। এটি উল্লেখ করা উচিত যে এই সমস্ত সিস্টেমে, বেশ কয়েকটি বিকল্প সর্বদা পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং বিকল্পগুলির সংখ্যা বৃদ্ধি বৃহত্তর বা ছোট র্যাঙ্কের পৃথক গোষ্ঠীগুলির উপর নির্ভর করে।
প্রায় সব ডায়াগ্রামে, কমপক্ষে তিনটি সাধারণ গোষ্ঠী (তিনটি বড় রেস) বরাদ্দ করা হয়: মঙ্গোলয়েড, নেফোড এবং কোর্টিপিনোডস, যদিও এই গোষ্ঠীর নাম পরিবর্তন হতে পারে।
20. নিরক্ষীয় বড় জাতি
নিরক্ষীয় (বা অস্ট্রেলিয়ান-নেরোড) বড় জাতি গাঢ় রঙের চামড়া, তরঙ্গ বা কোঁকড়া চুল, একটি প্রশস্ত নাক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, আমরা কম, একটু প্ররোচিত নাক, নাস্তিকের ক্রস ব্যবস্থা, একটি বড় রোবট ফাঁক, পুরু ঠোঁট। ইউরোপীয় ঔপনিবেশিকীকরণের যুগের আগে, ইকোটোরিয়াল বড় জাতি প্রতিনিধিদের আবাসস্থলটি প্রধানত পুরানো বিশ্বের ক্যান্সারের ট্রপিকের দক্ষিণে অবস্থিত ছিল। গ্রেট ইকোটোরিয়াল রেসটি একটি ছোট রেসে বিভক্ত করা হয়:
1) অস্ট্রেলিয়ান: ডার্ক স্কিন, ওয়েভি চুল, মুখের উপর এবং শরীরের উপর ত্রৈমাসিক চুলের প্রচুর পরিমাণে বিকাশ, খুব প্রশস্ত নাক, তুলনামূলকভাবে উচ্চ স্থানান্তর, জুম ব্যাসের গড় মাপ, গড় এবং উচ্চতর বৃদ্ধি বৃদ্ধি পায়;
2) Vedoid: চুলের কভার, কম প্রশস্ত নাক, ছোট মাপ এবং মুখ, কম উচ্চতা দুর্বল উন্নয়ন;
3) Melanezian (Negritinous ধরনের সহ), দুই আগের বিপরীতে, কোঁকড়া চুল উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; ত্রৈমাসিক চুলের প্রচুর পরিমাণে বিকাশের মতে, দৃঢ়ভাবে অস্বাভাবিক তীরচিহ্নগুলি প্রবর্তন করে, এর কিছু বিকল্প অস্ট্রেলিয়ান জাতিটির অনুরূপ; তার রচনা, মেলানিসিয়ান জাতি নিরো আকৃতির তুলনায় অনেক বেশি defiant হয়;
4) নেগ্রয়েড রেস অস্ট্রেলিয়ান এবং vedoid (এবং Melanesian থেকে অনেক কম পরিমাণে) থেকে ভিন্নভাবে দৃঢ়ভাবে উচ্চারিত কোঁকড়া চুল থেকে পৃথক; এটি মেলেনজিয়ান, নাকের নিম্ন এবং আরো সমতল থেকে আরো বেশি ঠোঁটের বেধ রয়েছে, সামান্য উচ্চতর চোখের কক্ষপথে, কয়েকটি arcs প্রবাহিত হয় এবং সাধারণভাবে উচ্চতর বৃদ্ধি;
5) নেগ্রিল (সেন্ট্রাল আফ্রিকান) রেসটি কেবলমাত্র খুব কম বৃদ্ধি নয় বরং ত্রৈমাসিক চুল, পাতলা ঠোঁট, আরো নাটকীয়ভাবে নাটকীয়ভাবে প্ররোচিত করে।
6) বুশম্যান (দক্ষিণ আফ্রিকান) রাউস অ-বর্ধিত নয়, কেবলমাত্র খুব কম বৃদ্ধি নয়, বরং একটি সংকীর্ণ নাক, একটি ফাঁকযুক্ত মুখ, খুব কম আকারের মুখ এবং স্ট্যাটোপিজিয়া (বারিয়াম এলাকায় ফ্যাট ডিপোজিটস) এর সাথে খুব কমই ফেটে যায়।
21. ইউরেশিয়ান বিগ রাসা
ইউরেশিয়ান (বা কোরিন) বড় জাতি হালকা বা গাঢ় রঙের ত্বক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, সোজা বা ওয়েটি নরম চুল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, দাড়ি এবং মশালের প্রচুর বৃদ্ধি, সংকীর্ণ, তীব্রভাবে নাক, আমরা উচ্চ, নাস্তিকের sagtittal অবস্থান, একটি ছোট পাতলা ঠোঁট সঙ্গে মুখ।
স্প্রেড এলাকা - ইউরোপ, উত্তর আফ্রিকা, ফ্রন্ট এশিয়া, উত্তর ভারত। Caucasoid জাতি একটি ছোট রেস মধ্যে বিভক্ত করা হয়:
1) আটলান্টো বাল্টিক: উজ্জ্বল ত্বক, স্বর্ণকেশী চুল ও চোখ, বড় নাক দৈর্ঘ্য, উচ্চ বৃদ্ধি;
2) মধ্য প্রাচ্যের: কম উজ্জ্বল চুলের pigmentation এবং চোখ, সামান্য কম উচ্চতা;
3) ইন্দো-ভূমধ্যসাগরীয়: গাঢ় চুল এবং চোখের রঙ, গাঢ় ত্বক, ওয়েভি চুল, এমনকি আগের ঘোড়াগুলির তুলনায় আরও বেশি বর্ধিত নাক, সামান্য বেশি উত্তল নাক ফিরে, খুব সংকীর্ণ মুখ;
4) বল্কানো-ককেশীয়: গাঢ় চুল, গাঢ় চোখ, উত্তল নাক, ত্রৈমাসিক চুলের প্রচুর পরিমাণে বিকাশ, অপেক্ষাকৃত ছোট এবং খুব প্রশস্ত মুখ, উচ্চ বৃদ্ধি;
5) Belomorsk-baltic: খুব উজ্জ্বল, কিন্তু Atlanto বাল্টিক তুলনায় কিছুটা বেশি pigmented, একটি সরাসরি চুল দৈর্ঘ্য, একটি সরাসরি বা অবতল সঙ্গে একটি অপেক্ষাকৃত ছোট নাক, একটি ছোট মুখ এবং মাঝারি উচ্চতা।
22. এশিয়া-আমেরিকান রেস
এশিয়া-আমেরিকান (বা মঙ্গোলয়েড) বড় জাতি গাঢ় বা হালকা ত্বক শেড দ্বারা আলাদা, সোজা, প্রায়ই হার্ড চুল, দুর্বল বা দাড়ি এবং মশাল, মাঝারি নাক প্রস্থ, মাঝারি নাক প্রস্থ, উচ্চ বা মাঝারি উচ্চতায় আমরা সরানো, দুর্বলভাবে নাকের মধ্যে দুর্বলভাবে নাকি এশিয়ান জাতি এবং দৃঢ়ভাবে আমেরিকান, মাঝারি ঠোঁট বেধ, মুখের ক্লিয়ারেন্স, চকবোনের দৃঢ় বানান, মুখের বড় আকার, এপিক্যান্টাসের উপস্থিতি।
আরাাল এশিয়া-আমেরিকান রেস পূর্ব এশিয়া, ইন্দোনেশিয়া, মধ্য এশিয়া, সাইবেরিয়া, আমেরিকা জুড়েছে। এশিয়া-আমেরিকান রেসটি বিভিন্ন ছোট রেসে বিভক্ত করা হয়েছে:
1) উত্তর এশিয়ান: লাইটার ত্বক রঙ, কম অন্ধকার চুল এবং চোখ, দাড়ি এবং পাতলা ঠোঁটের একটি খুব দুর্বল বৃদ্ধি, বড় মাপ এবং একটি শক্তিশালী মুখের ফেটে যায়। উত্তর এশিয়ার জাতিটির অংশ হিসাবে, দুটি খুব চরিত্রগত বিকল্পগুলি আলাদা করা যেতে পারে - বাইকাল এবং মধ্য এশীয়, একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন।
Baikal টাইপ কম কঠোর চুল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, ত্বকের হালকা pigmentation, দাড়ি একটি দুর্বল বৃদ্ধি, কম, কম, পাতলা ঠোঁট একটি দুর্বল বৃদ্ধি। কেন্দ্রীয় এশিয়ান প্রকারটি বিভিন্ন সংস্করণে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যার মধ্যে কেউ কেউ বাইকাল প্রকারের সাথে একত্রিত হয়, অন্যরা আর্কটিক এবং ফার ইস্টার্ন রাশিয়ার সাথে যুক্ত হয়;
2) আর্কটিক (এস্কিমো) রেসটি উত্তর-এশিয়ান টাইটার চুল, গাঢ় ত্বক এবং চোখ, কম এপিক্যাটাস ফ্রিকোয়েন্সি, সামান্য ছোট-প্রশস্ত প্রস্থ, একটি সংকীর্ণ নাকের চোখের চোখের ছিদ্র, কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে থাকে, পুরু ঠোঁট;
3) উত্তর এশিয়ার তুলনায় পূর্ব ইস্টার্ন রেসটি কঠিন চুল, ত্বকের গাঢ় পিগমেন্টেশন, ঘন ঠোঁট, একটি সংকীর্ণ মুখ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তার জন্য, খুঁটির একটি বড় উচ্চতা সাধারণত, কিন্তু একটি ছোট মুখ;
4) দক্ষিণ এশীয় জাতিটি উত্তর এশিয়ার কাছ থেকে দূর প্রাচ্যের জাতিটি পার্থক্য করে এমন বৈশিষ্ট্যগুলির আরও তীক্ষ্ণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এটি একটি বড় নির্ভুলতা, আরো ঘনীভূত ঠোঁট। দূর প্রাচ্য থেকে, এটি একটি কম flattened মুখ এবং কম বৃদ্ধি দ্বারা আলাদা করা হয়;
5) আমেরিকান রেস, অনেক লক্ষণ, সাধারণভাবে, আর্কটিকের নিকটতম, কিন্তু কিছু শয়তানগুলি এমনকি আরও তীব্রভাবে উচ্চারিত ফর্মের মধ্যে রয়েছে। সুতরাং, এপিক্যান্টাস প্রায় অনুপস্থিত, নাক খুব শক্তিশালী, ত্বক খুব অন্ধকার। আমেরিকান জাতি মুখ বড় আকারের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং উল্লেখযোগ্যভাবে কম concticality দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
23. মধ্যবর্তী জাতি
রেস, তিনটি বড় ঘোড়দৌড়ের মধ্যে মধ্যবর্তী:
ইথিওপিয়ান (পূর্ব আফ্রিকান) রেস ত্বক এবং চুলের রঙে ইকুয়েটিরিয়াল এবং ইউরেশিয়ান বড় ঘোড়াগুলির মধ্যে গড় অবস্থান দখল করে। চামড়া রঙ হালকা বাদামী থেকে গাঢ় চকোলেট, চুলগুলি প্রায়শই কোঁকড়া থেকে পরিবর্তিত হয় তবে কালোদের চেয়ে কম সরুভাবে curled। দাড়ি বৃদ্ধির দুর্বল বা মাঝারি, ঠোঁট মাঝারিভাবে পুরু। যাইহোক, মুখের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী, এই জাতি ইউরেশিয়ান কাছাকাছি। এভাবে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই নাকের প্রস্থটি 35 থেকে 37 মিমি পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়, ফ্ল্যাটযুক্ত নাক আকৃতিটি খুব কমই ঘটে, মুখটি সংকীর্ণ, গড় গড় বৃদ্ধি শরীরের অনুপাত দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;
দক্ষিণ ভারতীয় (দ্রাবিড়) রেসটি সাধারণত ইথিওপিয়ানের অনুরূপ, কিন্তু চুলের আরও সরাসরি আকৃতিতে এবং সামান্য কম বৃদ্ধির মধ্যে পৃথক হয়; মুখ সামান্য ছোট এবং সামান্য বিস্তৃত হয়; দক্ষিণ ভারতীয় রেস প্রভাবশালী এবং ইন্দো-ভূমধ্যসাগরীয় জাতিগুলির মধ্যে একটি মধ্যবর্তী স্থান দখল করে;
অনেক লক্ষণের উপর ইউরাল জাতি সাদা বেসামরিক বাল্টিক এবং উত্তর এশিয়ান রেসের মধ্যে গড় পরিস্থিতি দখল করে; এই জাতিটির জন্য, একটি অবতল নাক ফিরে খুব চরিত্রগত;
Yuzhnosibirskaya (Turan) জাতি ইউরেশিয়ান এবং এশিয়া-আমেরিকান বড় জাতি মধ্যে মধ্যবর্তী হয়। মিশ্র জাতি শতাংশ উল্লেখযোগ্য। যাইহোক, মঙ্গোলিয়ান বৈশিষ্ট্যগুলির তীব্রতার সামগ্রিক অজ্ঞাতের সাথে, এই জাতিটিতে একজন খুব বড় আকার দেখা যায়, তবে উত্তর এশিয়ার জাতিগুলির কিছু embodiments এর চেয়ে কম; উপরন্তু, নাকের convex বা সরাসরি পিছনে ঠোঁটের বেধ মধ্যে মাঝারি, চরিত্রযুক্ত হয়;
অনেক পদ্ধতিগত বৈশিষ্ট্য উপর পলিনেশিয়ান জাতি একটি নিরপেক্ষ অবস্থান দখল করে; তার জন্য, ওয়েভির চুলগুলি চিহ্নিত করা হয়, হালকা বাদামী, হলুদ ত্বক, মাঝারি প্রজনন ত্রৈমাসিক চুল, মাঝারিভাবে নাক, ঠোঁটগুলি ইউরোপীয়দের চেয়ে কিছুটা ঘন ঘন হয়; বেশ দৃঢ়ভাবে protruding গাল; খুব উচ্চ বৃদ্ধি, বড় আকারের মুখের মাপ, নাকের একটি বড় পরম প্রস্থ, বরং উচ্চ নাক পয়েন্টার, কালোদের চেয়ে অনেক ছোট এবং ইউরোপীয়দের চেয়ে বেশি। Kurilsky (Ainskaya) পার্থিব বলের জাতিগুলির মধ্যে তার নিরপেক্ষ অবস্থানে রেস পলিনেশিয়ান অনুরূপ; তবে, বড় জাতিগুলির কিছু বৈশিষ্ট্য এতে উচ্চারিত হয়। চুলের খুব শক্তিশালী বিকাশের মতে, এটি বিশ্বের প্রথম স্থানগুলির মধ্যে একটি লাগে। অন্যদিকে, এটি একটি flattened মুখ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, একটি fanganging fossa একটি ছোট গভীরতা, epicantus একটি মোটামুটি বড় শতাংশ; চুল কঠিন এবং উল্লেখযোগ্যভাবে wavy হয়; কম উচ্চতা।
24. বংশবৃদ্ধি এবং সামাজিক পরিবেশ
মানুষের বিভিন্ন মানুষের জীববিজ্ঞান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় - আমরা বিভিন্ন জিন সঙ্গে জন্ম হয়। একই সময়ে, মানব জীববিজ্ঞান বিভিন্ন মানুষের একটি উৎস কারণ তিনিই মানব সমাজের সম্ভাবনাকে এবং এর প্রয়োজনীয়তা চিহ্নিত করেছিলেন।
একজন ব্যক্তির বাহ্যিক পরিবর্তনশীলতা সমাজের একটি পণ্য: যৌন এবং ভৌগোলিক, জাতিগত ও জাতিগত পার্থক্য সমাজে সামাজিক বিভাগের উন্নয়নের লক্ষ্যে সমাজের সামাজিক রূপে অর্জিত হয় এবং "birdlikeness" এর মধ্যে মানুষের মধ্যে শ্রম ধরনের বিতরণ "," সম্পত্তি "বা দ্বারা" ক্ষমতা। "
মানব জেনেটিক্সের সাফল্যগুলি কেবল তার প্রকৃতির বোঝার ক্ষেত্রে নিঃশর্ত অর্জনে নয়, বরং একটি ব্যক্তির বিকাশের ক্ষেত্রে জিনের ভূমিকা পালন করে ত্রুটিগুলিও তৈরি করতে পারে। জেনেটিক্সের দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল জিনোটাইপের মধ্যে পার্থক্য (শরীরের বিবর্তনের "প্রোগ্রাম" এবং একটি ফেনোটাইপ (শরীরের সমস্ত প্রকাশ, যেমন নির্দিষ্ট পয়েন্টগুলিতে তার রূপক, শারীরবৃত্তীয় এবং আচরণ সহ তার জীবনের)। বেশ কয়েকটি ত্রুটি নেতিবাচক পরিণতি এবং শিক্ষামূলক অনুশীলন মধ্যে নেতৃত্ব। তারা টাইপের দাবিতে হ্রাস পাচ্ছে: একটি) জিনগুলি ফেনোটাইপ সংজ্ঞায়িত করে; খ) জিনগুলি সীমিত ক্ষমতা এবং c নির্ধারণ করে] জিনদের পূর্বাভাস নির্ধারণ করে।
একটি ভুল বিবৃতি যে জিনগুলি ফেনোটাইপ দ্বারা নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ, জিনোটাইপের মতে, আপনি সঠিকভাবে শরীরের ফেনোটাইপটি নির্ধারণ করতে পারেন। এটি upbringing হয়, কাজের একটি স্থান এবং প্রকৃতি, সামাজিক অভিজ্ঞতা phenotypes মধ্যে পার্থক্য নির্ধারণ। একটি ভুল এছাড়াও একটি ব্যক্তি একটি ব্যক্তি (জীব) সীমা সম্ভাবনার নির্ধারণ করে যে essertion। রূপকভাবে যেমন একটি অবস্থান "খালি কোষ" তত্ত্ব দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে: জিনোটাইপ কোষের পরিমাণ এবং আকার নির্ধারণ করে এবং অভিজ্ঞতাটি তাদের সামগ্রী দিয়ে পূরণ করে। বুধবার জন্মের ভিত্তিতে নির্দিষ্ট কোষগুলি পূরণের সম্ভাবনার পরিপ্রেক্ষিতে বুধবার এই ধরনের বোঝার সাথে কাজ করতে পারে।
জিনোটাইপগুলি শরীরের পূর্বাভাস নির্ধারণ করে (ব্যক্তিত্ব) এছাড়াও বেশ ভুল। পূর্বাভাসের ধারণা (উদাহরণস্বরূপ, সম্পূর্ণ বা পাতলা) অনুমান করে যে প্রবণতা প্রকাশিত হয় স্বাভাবিক অবস্থা। একজন ব্যক্তির বিষয়ে, "স্বাভাবিক পরিবেশগত অবস্থার" অত্যন্ত অস্পষ্টতা দেখায় এবং এমনকি জনসংখ্যার গড় মানগুলি এমনকি মান হিসাবে নেওয়া, এখানে সাহায্য করে না।
25. শ্রম বিচ্ছেদ তত্ত্ব
শ্রম বিভাগের বিভিন্ন ধরণের রয়েছে: শারীরবৃত্তীয়, প্রযুক্তিগত, মানব শ্রমের বিভাগ, সর্বজনীন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
শারীরবৃত্তীয় বিভাগের অধীনে জনসংখ্যার মধ্যে যৌন এবং বয়সের মধ্যে শ্রম ধরনের প্রাকৃতিক বন্টন। এক্সপ্রেশন "নারী শ্রম", "পুরুষ কাজ" নিজেদের জন্য কথা বলে। "শিশু শ্রম" প্রয়োগের ক্ষেত্রেও রয়েছে (পরবর্তীটির তালিকাটি সাধারণত রাষ্ট্রের আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়)।
শ্রম প্রযুক্তিগত বিচ্ছেদ প্রকৃতির অসীম। আজ আমাদের দেশে প্রায় 40 হাজার বিশেষত্ব রয়েছে, যা সংখ্যাটি প্রতি বছর বাড়ছে। সাধারণ অর্থে, শ্রমের প্রযুক্তিগত বিচ্ছেদ পণ্য উত্পাদন প্রযুক্তির প্রয়োজনীয়তার কারণে বিভিন্ন উপাদানগুলিতে উপাদান, আধ্যাত্মিক বা সামাজিক সুবিধাগুলির উৎপাদনের লক্ষ্যে সামগ্রিক শ্রম প্রক্রিয়াটির বিচ্ছেদ হয়।
মানুষের শ্রম বিভাগের অর্থ শারীরিক ও মানসিকতার জন্য অনেক লোকের শ্রমের বিভাগে - সমাজের উৎপাদনশীলতা উন্নত করার ভিত্তিতে মানসিক শ্রম (ডাক্তার, বিজ্ঞান, শিক্ষক, পাদরীবর্গ ইত্যাদি) জড়িত ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছে। উপাদান উত্পাদন। মানসিক শ্রম (প্রযুক্তি, শিক্ষা, কর্মীদের ও তাদের শিক্ষার উন্নয়ন উন্নয়ন) একটি বৃদ্ধি গোলক।
শ্রমের জনশিভাগের জনসাধারণের সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে শ্রম ধরনের বিতরণ (শ্রমের প্রযুক্তি বিচ্ছেদের ফলাফল এবং মানব শ্রমের ফলাফল)। কোন গোষ্ঠী এবং কীভাবে এক বা অন্য জীবন "ভাগ করে না" শ্রমের কাজগুলির এক বা অন্য কোনও সেটের আকারে পড়ে, এবং এইজন্যে এবং জীবনযাত্রার শর্তগুলির বিশ্লেষণ এই সমস্যার জন্য দায়ী । তাছাড়া, এই ধরনের বিতরণের প্রক্রিয়াটি ক্রমাগত শ্রেণী এবং সামাজিক স্তরগুলি পুনরুজ্জীবিত করে, শ্রমের প্রযুক্তিগত বিচ্ছেদের উদ্দেশ্য আন্দোলনের পটভূমির বিরুদ্ধে কাজ করে।
"শ্রমের প্রধান বিভাগ" শব্দটি প্রথমে এ কুরলেলের বৈজ্ঞানিক টার্নওভারে চালু করা হয়েছিল। এই ধারণাটি অসুবিধা দ্বারা খরচ চরিত্রগত অর্জনের প্রক্রিয়াটিকে নির্দেশ করে, অতীত এবং জীবিতদের জন্য নির্ধারিত। সমস্ত অতীত কাজ, তার সংজ্ঞায়িত ফর্ম, জ্ঞান, ক্ষমতা, কর্মচারীদের ক্ষমতায় মনোনিবেশ করে, দখল, আদেশ এবং ব্যক্তি বা সংস্থার (সমবায়, যৌথ-স্টক কোম্পানিগুলি) ব্যবহার করে এবং আইনি আইন দ্বারা সুরক্ষিত মালিকানাধারের অবস্থা অর্জন করে রাষ্ট্রের. একই সময়ে ব্যক্তিগত সম্পত্তি সমগ্র সমাজের অতীত শ্রমের দখল হিসাবে কাজ করে; সচার্জ মান আনয়ন এর ফর্মটি মূলধন (আর্থিক, উদ্যোক্তা) বলা হয়। তার ক্ষমতা আকারে লাইভ কাজ এছাড়াও একটি সম্পত্তি হিসাবে কাজ করে, কিন্তু একটি পণ্য হিসাবে শ্রম আকারে।
26. মৌলিক মানুষের প্রয়োজন সিস্টেম
A. তেলের মতে, একজন ব্যক্তির প্রাথমিক মৌলিক প্রয়োজন, জীবন নিজেই প্রয়োজন, অর্থাৎ, শারীরবৃত্তীয় এবং যৌন চাহিদাগুলির সেট - খাদ্য, পোশাক, বাসস্থান, ধরনের ধারাবাহিকতা, ইত্যাদি এই চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট করা, অথবা এই মৌলিক প্রয়োজন, শক্তিশালী এবং জীবন চলতে থাকে, জীবন্ত প্রাণীর মতো একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব নিশ্চিত করে।
নিরাপত্তা এবং নিরাপত্তা - একটি মানুষের জন্য মৌলিক প্রয়োজনের ascending মান। এখানে এবং নিশ্চিত কর্মসংস্থানের জন্য যত্ন, বিদ্যমান প্রতিষ্ঠান, মান এবং সমাজের আদর্শের স্থিতিশীলতা এবং ব্যাংকের একটি অ্যাকাউন্ট, বীমা নীতি, এখানে এবং ব্যক্তিগত নিরাপত্তার জন্য উদ্বেগের অভাব এবং আরও অনেক কিছু করার আকাঙ্ক্ষা। এই প্রয়োজনের প্রকাশের একটি হল ধর্ম বা দর্শনশাস্ত্রের আকাঙ্ক্ষা, যা "সিস্টেমের দিকে পরিচালিত করে" বিশ্বের আমাদের স্থান চিহ্নিত করে।
অন্তর্গত (এক বা অন্য সম্প্রদায়ের কাছে), জড়িত এবং সংযুক্তিটি একটি তেলের তৃতীয় মৌলিক প্রয়োজন। এই প্রেম, সহানুভূতি, এবং বন্ধুত্ব, এবং প্রকৃতপক্ষে মানুষের যোগাযোগের অন্যান্য রূপ, ব্যক্তিগত ঘনিষ্ঠতা; এটি একটি সাধারণ মানুষের অংশগ্রহণের প্রয়োজন, আশা করি যে দুঃখ, দুঃখ, দুর্ভাগ্য ভাগাভাগি করা হবে, সেইসাথে, সফলতা, আনন্দ, বিজয়ের জন্য আশা করি। সংযুক্তি এবং আনুষাঙ্গিকগুলির প্রয়োজন হলো খোলাখুলিতা বা মানুষের আস্থা বিপরীত দিক - সামাজিক ও প্রাকৃতিক উভয়ই। এই প্রয়োজনের অসন্তুষ্টির অযৌক্তিক নির্দেশক প্রত্যাখ্যান, একাকীত্ব, পরিত্যাগ, অপ্রয়োজনীয়তার একটি ধারনা। যোগাযোগ ও সম্প্রদায়ের প্রয়োজন (অনুমোদন, জড়িত, স্নেহ) সন্তুষ্ট একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
সম্মান এবং আত্মসম্মান প্রয়োজন একটি ব্যক্তির অন্য মৌলিক প্রয়োজন। একজন ব্যক্তিকে প্রশংসা করা দরকার, দক্ষতা, দক্ষতা, স্বাধীনতা, দায়বদ্ধতা ইত্যাদি, তার কৃতিত্ব, সফলতা, যোগ্যতা দেখা এবং স্বীকৃত করার জন্য। এখানে, সম্মান, খ্যাতি, অবস্থা সামনে যাচ্ছে। কিন্তু অন্যদের কাছ থেকে স্বীকৃতি এখনও যথেষ্ট নয় - নিজেকে সম্মান করা গুরুত্বপূর্ণ, আমাদের স্ব-শ্রদ্ধা জ্ঞানের ধারনা, আমাদের স্বতন্ত্রতা, অপরিহার্যতার সাথে বিশ্বাস করা, যা সঠিক এবং দরকারী ব্যবসায়ের সাথে জড়িত। দুর্বলতা অনুভূতি, হতাশা, অসহায়তা - এই প্রয়োজনের সাথে অসন্তুষ্টির সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ।
স্ব-প্রমাণ, স্ব-দাবি, স্ব-উপলব্ধিটি হল, চূড়ান্ত, ফাইনাল, এ। মাসলো, একজন ব্যক্তির মৌলিক প্রয়োজন। যাইহোক, এটি শুধুমাত্র শ্রেণীবিভাগ মানদণ্ড দ্বারা চূড়ান্ত করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, একজন আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী হিসাবে বিশ্বাস করেন, একজন মানুষ, মানবতাবাদী স্ব-পর্যাপ্ত বিকাশ মানুষের সাথে শুরু হয়। এই স্তরের একজন মানুষ সৃজনশীলতার মাধ্যমে নিজেকে অনুমোদন করে, তার সমস্ত ক্ষমতা এবং প্রতিভা বাস্তবায়ন। তিনি যা করতে পারেন তা হ'ল এবং (তার অভ্যন্তরীণ, মুক্ত, কিন্তু দায়ী প্রেরণা) হতে হবে। নিজের উপর একজন ব্যক্তির কাজ প্রয়োজন পূরণের প্রধান প্রক্রিয়া।
27. Anthropogenesis সামাজিক-সাংস্কৃতিক দিক
সর্বাধিক প্রেক্ষাপটে, "সংস্কৃতি" শব্দটির প্রতিশব্দ "সভ্যতা"। এই শব্দটির অধীনে শব্দটির সংকীর্ণ অর্থে শৈল্পিক, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি বোঝা যায়। একটি সামাজিক প্রেক্ষাপটে, এটি এই সমাজের বৈশিষ্ট্য, মানব জীবনধারা, চিন্তা, কর্ম, মান সিস্টেম এবং নিয়ম। সংস্কৃতি সততা, সমাজে একত্রিত করে।
এটি সংস্কৃতি যা সমাজের মানুষের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে। সংস্কৃতির নিয়মগুলি অর্থে ক্ষতিকর সন্তোষজনক এবং প্রমাণিত অগ্রগতির শর্তগুলি নিয়ন্ত্রণ করে - আক্রমনাত্মক প্রবণতাগুলি, উদাহরণস্বরূপ, খেলাধুলায় ব্যবহৃত হয়।
সামাজিক গোষ্ঠীর গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থকে প্রভাবিত করে এমন কিছু সাংস্কৃতিক মান, সমাজ নৈতিক নিয়ম প্রণয়ন করে। মানবজাতির সমগ্র সামাজিক অভিজ্ঞতা বিশ্বাস করে যে নৈতিক নিয়মগুলি উদ্ভাবন করা হচ্ছে না, প্রতিষ্ঠিত হয়নি, বরং মানুষের দৈনন্দিন জীবন ও সামাজিক অনুশীলন থেকে ধীরে ধীরে উঠে আসে।
চেতনা একটি ঘটনা হিসাবে সংস্কৃতি বাস্তবতা মান উন্নয়নের পদ্ধতিতে উভয়। সক্রিয় মানব ক্রিয়াকলাপ, সমাজ তাদের চাহিদা মেটাতে একটি নির্দিষ্ট অবস্থান প্রয়োজন। অন্যান্য ব্যক্তি এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের স্বার্থের সাথে গণনা করা দরকার, এটি ছাড়া কোনও সচেতন সামাজিক ব্যবস্থা নেই। এটি একটি ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট অবস্থান, যা একটি সম্প্রদায় যা শান্তির সাথে সম্পর্কিত একটি সম্প্রদায়, বাস্তব ঘটনা মূল্যায়ন করতে, মানসিক মানসিকতা প্রকাশ করা হয়।
প্রথম অক্ষ সংস্কৃতি ভাষা। মানুষ, আমাদের চারপাশের বিশ্বের মাস্টারিং, নির্দিষ্ট ধারণাগুলিতে এটি ঠিক করুন এবং একটি চুক্তিতে আসুন যে শব্দগুলির একটি নির্দিষ্ট সমন্বয় একটি নির্দিষ্ট মান দেওয়া হয়। শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি এমন প্রতীকগুলি ব্যবহার করতে পারে যার সাথে এটি যোগাযোগ করে, কেবল সহজ অনুভূতিগুলির সাথে নয় বরং জটিল ধারনা, চিন্তাভাবনা নয়।
সামাজিক ঘটনা হিসাবে সংস্কৃতির কার্যকারিতা দুটি প্রধান প্রবণতা রয়েছে: উন্নয়ন (আধুনিকীকরণ) এবং সংরক্ষণ (স্থায়িত্ব, ধারাবাহিকতা)। সামাজিক নির্বাচন, সামাজিক নির্বাচন দ্বারা সাংস্কৃতিক সততা নিশ্চিত করা হয়। কোন সংস্কৃতি শুধুমাত্র তার যুক্তি, মানসিকতা মেলে কি শুধুমাত্র বজায় রাখে। নতুন সাংস্কৃতিক অধিগ্রহণ - এবং তাদের নিজস্ব, এবং অন্য কারো জাতীয় সংস্কৃতি সর্বদা একটি জাতীয় গন্ধ দিতে চায়। সংস্কৃতি সক্রিয়ভাবে তার উপাদান এলিয়েন প্রতিরোধ করে। তুলনামূলকভাবে যন্ত্রণাহীনভাবে পেরিফেরাল, মাধ্যমিক উপাদানের আপডেট করা, সংস্কৃতি তার কার্নেলের কাছে আসে যখন একটি শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া প্রতিক্রিয়া প্রদর্শন করে।
কোন সংস্কৃতি স্ব-বিকাশের যোগ্য। এটি জাতীয় সংস্কৃতি, জাতীয় পরিচয় বৈচিত্র্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়।
28. আধুনিক সমাজের সংস্কৃতি
আধুনিক সমাজের সংস্কৃতিটি বিভিন্ন সাংস্কৃতিক জলাধারের সমন্বয়, যা, প্রভাবশালী সংস্কৃতি, উপকূলে এবং এমনকি countercultures। কোন সমাজে, আপনি উচ্চ সংস্কৃতি (এলিটার) এবং লোক সংস্কৃতি (লোকালোক) বরাদ্দ করতে পারেন। গণমাধ্যমের বিকাশ তথাকথিত গণভবুকার গঠন এবং শৈল্পিক সম্পর্কের মধ্যে সরলীকৃত, প্রযুক্তিগতভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য। গণ সংস্কৃতি, বিশেষ করে তার শক্তিশালী বাণিজ্যিকীকরণে, এবং উচ্চ এবং লোক সংস্কৃতির উপর নির্ভর করতে সক্ষম।
সাবচুলার উপস্থিতি সমাজের সংস্কৃতির বৈচিত্র্যের একটি সূচক, এটি মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা, উন্নয়ন। সামরিক, চিকিৎসা, ছাত্র, কৃষক, cossack subculture আছে। আপনি একটি শহর সাবচুলার উপস্থিতি, তার মূল্যের সিস্টেমের সাথে তার জাতীয় নির্দিষ্টতা সম্পর্কে কথা বলতে পারেন।
আর উইলিয়ামস মতে, আমেরিকান এবং রাশিয়ান সংস্কৃতির জন্য চরিত্রগত:
ব্যক্তিগত সাফল্য, কার্যকলাপ এবং কঠোর পরিশ্রম, দক্ষতা এবং কার্যকারিতা, জীবনের সুস্থতার একটি চিহ্ন হিসাবে জিনিসগুলির মালিকানা, একটি কঠিন পরিবার, ইত্যাদি (আমেরিকান সংস্কৃতি);
বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক, প্রতিবেশী এবং কমরেডের প্রতি শ্রদ্ধা, স্রাব, বাস্তব জীবনের যত্ন, অন্য জাতীয়তার মানুষের প্রতি সহনশীল মনোভাব, নেতা এর পরিচয়, নেতা (রাশিয়ান সংস্কৃতি)। আধুনিক রাশিয়ান সংস্কৃতি এমন একটি ঘটনায়ও অন্তর্নিহিত হয় যা সমাজতন্ত্রীরা সাংস্কৃতিক চাহিদা ও স্বার্থের পশ্চিমাঞ্চন, জনসংখ্যার যুব গোষ্ঠীগুলির পশ্চিমীকরণ বলে। জাতীয় সংস্কৃতির মানগুলি জনসাধারণের সংস্কৃতির নমুনার দ্বারা স্থানান্তরিত বা প্রতিস্থাপিত হয়, যা আমেরিকান লাইফস্টাইলের মান অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তার সবচেয়ে আদিম এবং লাইটওয়েট উপলব্ধি।
অনেক রাশিয়ানদের জন্য, এবং প্রথমত, তরুণ, জাতিগততান্ত্রিক বা জাতীয় স্ব-স্ব-সনাক্তকরণের চরিত্রগত অভাব, তারা নিজেদের রাশিয়ানদের হিসাবে বুঝতে পারতেন, তাদের রাশিয়ানতা হারায়। তরুণদের সামাজিকীকরণ ঐতিহ্যগতভাবে-সোভিয়েত, বা শিক্ষার পশ্চিমা মডেলের উপর, যা একটি ভোল্টনিয়ালের কোনও ক্ষেত্রে ঘটে। বেশিরভাগ অল্পবয়সী লোকেরা রাশিয়ান সংস্কৃতিকে একটি অ্যান্ক্রোনাইজেশন হিসাবে অনুভব করে। রাশিয়ান তরুণদের মধ্যে জাতীয় পরিচয় অনুপস্থিতি একটি লাইটার অনুপ্রবেশের দিকে পরিচালিত করে যুবক বুধবার পশ্চিমা মান।
29. নৃবিজ্ঞান সামাজিক সমস্যা
সামাজিক কাজটি জনসংখ্যার সামাজিক সুরক্ষার লক্ষ্যে, সামাজিক সহায়তা ও সুরক্ষা প্রয়োজনের সাথে বিভিন্ন সামাজিক, বয়সের, ধর্মীয়, জাতিগত গোষ্ঠীগুলির সাথে কাজ করার জন্য জনসংখ্যার সামাজিক সুরক্ষার লক্ষ্যে মানব ক্রিয়াকলাপের অর্থ, কৌশল, পদ্ধতি এবং মানব ক্রিয়াকলাপের সমন্বয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
সামাজিক-নৃতাত্ত্বিক, সামাজিক-চিকিৎসা, মানসিক ও শিক্ষামূলক দিকনির্দেশের একীকরণের জ্ঞানকে সামাজিক কর্মীকে প্রয়োজনীয়, জনসংখ্যার সামাজিকভাবে দুর্বল অংশগুলির জন্য ব্যবহারিক সহায়তা প্রদান করার অনুমতি দেয়।
সামাজিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, শিক্ষানবিশ, সামাজিক পরিবেশের মতো সামাজিক-মানবিক বিজ্ঞান, সামাজিক পরিবেশের মতো বিভিন্ন বিভাগে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি সেটের ভিত্তিতে সামাজিক শিক্ষা বিশেষজ্ঞ এবং নৈতিক গুণাবলী গঠন করে। সামাজিক কাজ। সোশ্যাল মেডিসিন, সোশ্যাল জেরন্টোলজি, পুনর্বাসন এবং অন্যান্য বিজ্ঞানও এই সারিতে রয়েছে।
সামাজিক জ্ঞান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ নিজেকে এবং প্রকৃতির এবং সমাজের সাথে তার সম্পর্কের অধ্যয়ন হয়ে ওঠে। মানব সম্প্রদায়ের সম্পর্কের জটিল সিস্টেম হিসাবে, সমস্ত জটিল সিস্টেমের সাপেক্ষে, উন্নয়নের সম্ভাব্য আইন, মানুষের জীবনের সমস্ত গোলক শেখার এবং বিশ্লেষণের একটি সমন্বিত পদ্ধতির প্রয়োজন।
30. বায়োকেমিক্যাল ব্যক্তিগততা
প্রতিটি ব্যক্তির একটি অনন্য জিনোটাইপ রয়েছে, যা প্রবৃদ্ধি এবং উন্নয়নের প্রক্রিয়াটি প্রভাবের অধীনে এবং পরিবেশগত কারণগুলির অনন্য সমন্বয়ের সাথে সহযোগিতায় একটি ফেনোটাইপে প্রয়োগ করা হয়। এই মিথস্ক্রিয়া ফলাফল শুধুমাত্র আমাদের দ্বারা বিবেচিত শারীরিক লক্ষণ এবং অন্যান্য লক্ষণ বৈচিত্র্য মধ্যে প্রকাশ করা হয়। প্রতিটি ব্যক্তির জীববিজ্ঞানী সক্রিয় পদার্থ এবং সংযোগগুলির নিজস্ব গঠন রয়েছে - প্রোটিন, হরমোন, যা শতাংশ এবং তাদের কার্যকলাপ তাদের জীবন জুড়ে পরিবর্তিত হচ্ছে এবং বিভিন্ন ধরণের সাইক্লিকেট প্রদর্শন করছে। পরিবর্তনশীলতার স্কেলে, অবিকল বায়োকেমিক্যাল ব্যক্তিত্ব প্রাথমিক, যখন বহিরাগত প্রকাশগুলি শুধুমাত্র দুর্বল প্রতিফলন।
বায়োকেমিক্যাল ব্যক্তিত্বের ধারণাটি ব্যক্তির বায়োকেমিক্যাল স্ট্যাটাসের ব্যতিক্রমী বৈচিত্র্যের উপর ভিত্তি করে এবং প্রকৃতির প্রক্রিয়ার মধ্যে পরিবর্তনশীলতার এই বিশেষ অংশের ভূমিকা এবং বিভিন্ন রোগের উন্নয়নে। সমস্যাটির বিকাশ মূলত আমেরিকান বায়োকেমিস্ট্রি র। উইলিয়ামস, এবং আমাদের দেশে - ই। চ্রিশানফোভা এবং তার ছাত্রদের কার্যকলাপের জন্য মূলত বাধ্য করা হয়। জৈবিকভাবে সক্রিয় পদার্থগুলি মানুষের অত্যাবশ্যক কার্যকলাপের অনেক দিককে সংজ্ঞায়িত করে - কার্ডিয়াক তাল, পাচক তীব্রতা, বহিরাগত পরিবেশের নির্দিষ্ট প্রভাবগুলির প্রতিরোধ এবং এমনকি মেজাজ।
এই অসংখ্য গবেষণার ভিত্তিতে, একজন ব্যক্তির হরমোনাল স্ট্যাটাসের গবেষণায় বিআইআই-ফটিকোলজিকাল (সাংবিধানিক) পদ্ধতির প্রয়োগ করা সম্ভব:
মানুষের অন্তর্নিহিত ধরনের মানুষের অস্তিত্বের বাস্তবতা (তাদের সংখ্যা তুলনায় এনক্রিপ্ট করা সূত্র মডেলের অপেক্ষাকৃত ছোট সংখ্যা) প্রমাণিত হয়।
Endocrine সংবিধানের ধরন একটি মোটামুটি পরিষ্কার জেনেটিক ভিত্তিতে আছে;
Endocrine লক্ষণের বিভিন্ন সিস্টেমের মধ্যে সবচেয়ে উচ্চারিত সম্পর্কগুলি হরমোনাল স্রোতের চরম সংস্করণগুলিকে চিহ্নিত করে;
এই বিকল্পগুলি স্পষ্টতই রূপক সাংবিধানিক প্রকারের চরম প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত (বিভিন্ন স্কিম অনুসারে);
অবশেষে, বিভিন্ন ধরনের সংবিধানের একটি হরমোনাল ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।
31. ই। Krechmera এর মানসিক বৈশিষ্ট্য
জার্মান মনোবিজ্ঞানীর বিবৃতি অনুযায়ী, ই। ক্রিচমারের মতে, ম্যানিক-বিষণ্ন মনোবিজ্ঞানের শিকার ব্যক্তিদের একটি পিকনিক সাংবিধানিক প্রকার রয়েছে: প্রায়শই একটি এক্সটেনশান রয়েছে, চিত্রটি বিস্তৃত, মুখটি প্রশস্ত, ইত্যাদি। এমনকি তারা লক্ষ্য ছিল যে তারাও লক্ষ্য ছিল প্রারম্ভিক lysin দ্বারা গঠিত।
বাইরের লক্ষণগুলির সঠিক বিপরীত জটিল সাধারণত স্কিজোফ্রেনিয়া রোগীদের মধ্যে উপলব্ধ। সর্বশ্রেষ্ঠ পরিমাণে, এটি হাঁসন্তনিক সাংবিধানিক প্রকারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: একটি সংকীর্ণ পাতলা শরীর, একটি পাতলা ঘাড়, লম্বা অঙ্গ এবং সংকীর্ণ মুখ। কখনও কখনও স্কিজোফ্রেনিয়া রোগীদের সাথে মানুষের হরমোনাল স্ট্যাটাসের লঙ্ঘন করা হয়: এনুচোডাইনের পুরুষ, এবং নারী মস্কুলিন। যেমন রোগীদের মধ্যে কম প্রায়ই ক্রীড়াবিদ হয়। ই। Krechmer, তবুও, বিতর্কিত যে ক্রীড়াবিদ প্রকারের শারীরিক রোগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
লেখক যেমন interrelations এবং সুস্থ মানুষ বরাদ্দ। যাইহোক, সুস্থ মানুষের মধ্যে, তারা খুব দুর্বল প্রকাশ করা হয়, কারণ তারা সাইকি (আদর্শ) এর পরিবর্তনশীলতার মাঝামাঝি প্রতিনিধিত্ব করে, রোগীরাও এই সিরিজের একটি চরম পরিস্থিতি দখল করে। সুস্থ মানুষের মধ্যে, এক বা অন্য একটি "প্রান্ত" এর প্রবণতাগুলি স্কিজোটিক বা সাইক্লোটিক চরিত্র বৈশিষ্ট্য বা মেজাজের স্থিতিশীল প্রকাশের মধ্যে প্রকাশ করা হয় (এখন আমরা বরং আমরা এই ঘটনাটিকে উচ্চারণের সাথে কল করব)।
ই। Krechmera অনুযায়ী, মানসিকভাবে সুস্থ picnics cyclotimics হয়। তারা, এটি একটি লুকানো এবং মসৃণ আকারে ছিল, ম্যানিয়াকাল বিষণ্নতা মনোবিজ্ঞান রোগীদের মধ্যে অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্য আছে।
এই মানুষ scousable, মানসিকভাবে খোলা, আনন্দদায়ক। হাঁপুনিগুলি মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির বিপরীত জটিলও দেখায় এবং স্কিজোটিক বলা হয় - সেই অনুযায়ী, তাদের স্কিজোফ্রেনিয়া অনুরূপ ভ্রমণকারীদের একটি প্রবণতা রয়েছে। Schizotic uncommuniable, বন্ধ, নিজেকে নিমজ্জিত হয়। তারা গোপনীয়তা এবং অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা একটি প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ক্রীড়াবিদ সংবিধানের লোকেরা xotimians হয়, তারা চিতাবাঘ, শান্ত, যোগাযোগের খুব ভাঙা, কিন্তু এটি এড়াতে না। ই। Krechmer এর বোঝার মধ্যে, তারা গড় স্বাস্থ্য হারের কাছে আসছে।
বিভিন্ন গবেষণায় নিশ্চিত হয়েছে, তারপর ই। Krechmer প্রধান সিদ্ধান্ত বাতিল। তার কাজের প্রধান অসুবিধাগুলি পদ্ধতিগত অনুপস্থিতি: একটি "আদর্শ" হিসাবে ক্লিনিকের স্যানিটারি ক্লিনিকগুলির ব্যবহারটি সমাজে বিদ্যমান রূপক এবং মানসিক বাস্তবতার প্রতিফলন করে না এবং ই-এর দ্বারা পরীক্ষিত লোকেদের সংখ্যা খুব ছোট নয়। , তাই সিদ্ধান্তে পরিসংখ্যানগতভাবে অবিশ্বস্ত হয়। আরো সাবধানে পরিচালিত গবেষণা, মানসিক বৈশিষ্ট্য এবং শারীরিক লক্ষণ লক্ষণ মধ্যে এই ধরনের সুস্পষ্ট (অস্পষ্ট) সম্পর্ক পাওয়া যায় নি।
32. W. Sheldon মধ্যে মেজাজ বৈশিষ্ট্য বৈশিষ্ট্য
মর্ফোলজি এবং মেজাজের সম্পূর্ণ কঠিন সংযোগগুলি ডাব্লুএইচ শেডন (1942) দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। কাজ অন্য পদ্ধতিগত স্তরে সঞ্চালিত হয় এবং আরো বিশ্বাস প্রাপ্য ছিল। মেজাজ বর্ণনা করার সময়, লেখকটি কোনও বিচ্ছিন্ন প্রকার এবং উপাদানগুলি ব্যবহার করেননি, ঠিক যেমনটি তার সাংবিধানিক ব্যবস্থায় করা হয়েছিল: 50 টি চিহ্নগুলি ডাব্লুএইচ শেডনকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল, যার ভিত্তিতে তিনি প্রতিটি মেজাজের তিনটি উপাদান বরাদ্দ করেছিলেন। যার মধ্যে 12 লক্ষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রতিটি সাইনটি সাত-বুলিক স্কেলে মূল্যায়ন করা হয়েছিল এবং 1২ টি লক্ষণের গড় স্কোর সমগ্র উপাদানটি নির্ধারণ করেছে (এখানে সাংবিধানিক সিস্টেমের সাথে একটি উপমাটি সুস্পষ্ট) নির্ধারণ করেছে। Sheldon মেজাজ তিনটি উপাদান সংজ্ঞায়িত: Visementonia, Somatotonia এবং Cerebrythonia। 200 টি বিষয় জরিপ, শেলডন তাদের সাথে সাম্যোটোটাইপ দিয়ে তুলনা করেছিলেন। পৃথক সোমেটিক এবং মানসিক লক্ষণগুলি দুর্বল সম্পর্ক খুঁজে পেয়েছে এমন সত্ত্বেও, সাংবিধানিক প্রকারগুলি নির্দিষ্ট ধরণের মেজাজের সাথে একটি উচ্চ সমিতি প্রদর্শন করেছে। লেখক হুইসোটোনিয়া এবং এন্ডোমোরাফি, সোমাটোটোনিয়া এবং সেরিব্রিড, সেরিব্রিড এবং ইলেক্টোমোরফিয়া মধ্যে প্রায় 0.8 এর সম্পর্কের সহযোগিতা পেয়েছেন।
দৃশ্যমান মেজাজের লোকজন আন্দোলন, বিশ্বাসযোগ্যতা, অনেক উপায়ে - জনমত থেকে মানসিক আসক্তি দ্বারা বিশিষ্ট হয়। তারা তাদের চিন্তাধারা, অনুভূতি এবং কর্মকাণ্ডের আশেপাশের যারা খোলা থাকে এবং প্রায়শই, ডাব্লুএইচ শেডনের মতে, এন্ডোমর্ফিক সাংবিধানিক টাইপ রয়েছে।
Somatotonic মেজাজ প্রাথমিকভাবে energetic দ্বারা চিহ্নিত, যোগাযোগের কিছু ঠান্ডা, ইভেন্টের একটি প্রবণতা। পর্যাপ্ত বিশ্বাসযোগ্যতার সাথে, এই ধরনের লোকেরা তাদের অনুভূতি এবং আবেগগুলিতে লুকানো থাকে। Sheldon Mesomorphic সাংবিধানিক প্রকারের সাথে Somatotonic মেজাজ মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য সংযোগ পেয়েছেন।
সমাজতান্ত্রিকতা হ্রাস করার প্রবণতা অব্যাহত থাকে, সেরিব্রিয়োনিক মেজাজটি কর্ম ও আবেগগুলিতে গোপনীয়তা দ্বারা আলাদা, একাকীত্বের বোঝা, অন্য মানুষের সাথে যোগাযোগের কঠোরতা। Sheldon এর মতে, এই ধরনের মানুষ প্রায়শই একটি ectomomorphic সাংবিধানিক টাইপ আছে।
33. সাংবিধানিক লক্ষণ
সাংবিধানিক লক্ষণগুলি তিনটি প্রধান গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়েছে: রূপক, শারীরবৃত্তীয় এবং মানসিক লক্ষণ।
Morphological বৈশিষ্ট্য শারীরিক ধরনের নির্ধারণ করতে ব্যবহৃত হয়। তাদের উত্তরাধিকার গবেষণা, সম্ভবত সবচেয়ে। এটি সক্রিয় হয়ে যায়, তারা অন্য দুটি গোষ্ঠীর তুলনায় একটি বংশগত ফ্যাক্টরের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। যাইহোক, এই লক্ষণগুলির অধিকাংশই অধিকাংশের উত্তরাধিকার স্পষ্টভাবে অজানা, যেহেতু এই লক্ষণগুলি একের উপর নির্ভরশীল নয়, কিন্তু অনেক জিন থেকে।
সমস্ত সাংবিধানিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে, অন্তত জেনেটিকালি নির্ধারিত পরামিতিগুলি ফ্যাট উপাদানটির বিকাশের সাথে যুক্ত। অবশ্যই, উচ্চ-ক্যালোরি খাবারের অতিরিক্ত অবস্থার মধ্যে কেবলমাত্র উচ্চ-ক্যালোরি খাবারের অবস্থার অবস্থার মধ্যে নয়, তবে পুষ্টি এবং গ্রীসগুলির স্তরে এই সংযোগের প্রবণতা এত স্পষ্ট যে এটি একটি নিয়মিততা। এবং খাদ্য এবং জেনেটিক্স উপস্থিতি বিভিন্ন জিনিস।
শারীরবৃত্তীয় লক্ষণগুলি দৃশ্যত morphological এর চেয়ে জেনেটিক্যালি কারণে কিছুটা দুর্বল। শারীরবৃত্তীয় হিসাবে একত্রিত লক্ষণের বিশাল গুণগত বৈচিত্র্য, সাধারণভাবে তাদের সম্পর্কে কথা বলা কঠিন। স্পষ্টতই, তাদের মধ্যে কয়েকটি একটি জিনের সাহায্যে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়, বহুভুজের বংশবৃদ্ধি চরিত্রগত। কেউ কেউ মাঝারি এবং তাদের প্রকাশের উপর নির্ভর করে না, বংশবৃদ্ধি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে। অন্যদের, উদাহরণস্বরূপ, হার্ট রেটটি মাঝারি অবস্থার উপর নির্ভর করে দৃঢ়ভাবে নির্ভর করে, এবং বংশবৃদ্ধি ফ্যাক্টর সম্ভবত সম্ভাব্য শক্তিকে সংজ্ঞায়িত করার ভূমিকা উপস্থাপন করবে। একটি হার্টবিটের সাথে একটি উদাহরণে, এর অর্থ হ'ল একটি নির্দিষ্ট বংশবৃদ্ধি সহকারে, একজন ব্যক্তির ঘন ঘন পরিস্থিতি বলে মনে করা হয়। এই অবস্থার অধীনে অন্য ব্যক্তি ঘন ঘন হার্টবিট কম predisposed হবে। এবং কোন ব্যক্তির কোন পরিস্থিতিতে এবং কোন পরিস্থিতিতে এটি হেরেটিটি থেকে, অবশ্যই, অবশ্যই নির্ভর করে না।
জেনেটিক ফ্যাক্টর থেকে মানসিকতার উপর নির্ভরতা তিনটি ভিন্ন স্তরে অনুমান করা হয়:
বেসিক নিউরোডাইনামিক স্তরটি সেলুলার স্তরের স্নায়বিক জ্বালা - স্নায়ুতন্ত্রের রূপক এবং শারীরবৃত্তবিজ্ঞানের সরাসরি ডেরিভেটিভকে প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি অবশ্যই সর্বশ্রেষ্ঠ পরিমাণে জেনেটিক্সের উপর নির্ভর করে;
সাইকোডাইনামিক স্তর - মেজাজের বৈশিষ্ট্য - স্নায়ুতন্ত্রের উত্তেজনা এবং ব্রেকিং বাহিনীর কার্যকলাপের প্রতিফলন। এটি ইতিমধ্যে পরিবেশগত কারণগুলির উপর আরো নির্ভরশীল (শব্দটির বিস্তৃত অর্থে);
প্রকৃতপক্ষে, মানসিক স্তরটি উপলব্ধি, বুদ্ধিমত্তা, প্রেরণা, সম্পর্কের প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য, ইত্যাদি। - সর্বাধিক উত্থাপিত, জীবন্ত অবস্থার উপর নির্ভর করে, তার চারপাশের একজন ব্যক্তির প্রতি মনোভাবের উপর নির্ভর করে।
34. শারীরিক উন্নয়ন
শারীরিক উন্নয়ন "শরীরের বৈশিষ্ট্যগুলির জটিল যা তার শারীরিক শক্তির স্টক নির্ধারণ করে।"
পি। Bashkirov বেশ দৃঢ়ভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে শারীরিক বাহিনীর সরবরাহ অত্যন্ত শর্তসাপেক্ষ, যদিও প্র্যাকটিস ধারণাটিতে প্রযোজ্য। গবেষণার ফলে এটি পাওয়া গেছে যে একজন ব্যক্তির শারীরিক বিকাশ তিনটি শরীরের পরামিতি অনুপাত দ্বারা ভালভাবে বর্ণনা করা হয়েছে - ওজন, শরীরের দৈর্ঘ্য এবং বুকে ঘের, অর্থাত্, "কাঠামোগত-যান্ত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলি" নির্ধারণ করে এমন লক্ষণগুলি শরীরের. এই স্তরের মূল্যায়ন করার জন্য, সূচকগুলি ঐতিহ্যগতভাবে ব্যবহৃত হয়, এই প্যারামিটারগুলি (ব্রক সূচক এবং পিন্টে সূচক), সেইসাথে ওয়েটলিফ্টিং পয়েন্টার (রজার সূচক এবং কেটল সূচক) এবং "আদর্শ" ওজনটির সূত্র, যা একটি ওজন অনুপাত এবং শরীরের দৈর্ঘ্য এই পরামিতি আদর্শ অনুপাত একটি নির্দিষ্ট ধারণা অনুরূপ। উদাহরণস্বরূপ, একটি সূত্রটি সাধারণ যে শরীরের ওজনটি শরীরের দৈর্ঘ্যের দৈর্ঘ্যের সমান হতে হবে 100 সেন্টিমিটার দৈর্ঘ্য। বাস্তবিকই, যেমন সূত্রগুলি মাঝারি উচ্চতা মানুষের অংশে কাজ করে, কারণ উভয় প্যারামিটারগুলি একে অপরের সমানভাবে বৃদ্ধি পায়। ইউনিভার্সাল সূত্র এমনকি তাত্ত্বিকভাবে হতে পারে না। গড় চতুর্ভুজ বিচ্যুতি পদ্ধতি এবং রিগ্রেশন স্কেল নির্মাণ পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়। শিশু এবং কিশোরীদের শারীরিক বিকাশের মান উন্নত এবং নিয়মিত আপডেট হওয়া মান।
শারীরিক উন্নয়নের মূল্যায়ন অবশ্যই তালিকাভুক্ত তিনটি সূচক দ্বারা ক্লান্ত হয় না। বিপাকের স্তর, শরীরের সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় উপাদানগুলির অনুপাত, নিউরোডোক্রিন, কার্ডিওভাসকুলার, শ্বাসযন্ত্রের বৈশিষ্ট্য, কঙ্কাল পেশী, জৈবিক যুগের স্বরবর্ণের বৈশিষ্ট্যগুলি অনুমান করা গুরুত্বপূর্ণ।
সাংবিধানিক লক্ষণগুলির একটি জটিল মূল্যায়ন, আমরা একটি নির্দিষ্ট রোগে সম্ভাব্য ক্ষমতা (পূর্বাভাস) সম্পর্কে অনুমান করতে পারি। কিন্তু সরাসরি "মারাত্মক" শারীরিক প্রকারের মধ্যে নির্ভরতা এবং কোন নির্দিষ্ট রোগ নেই এবং তা হতে পারে না।
35. Asthenic এবং পিকনিক টাইপ
আজ পর্যন্ত, বিভিন্ন রূপক, কার্যকরী এবং মানসিক সংবিধানের সাথে মানুষের ঘটনাগুলির ফ্রিকোয়েন্সি সম্পর্কে বিপুলসংখ্যক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে।
সুতরাং, অস্থির সংযোজনের লোকেরা শ্বাসযন্ত্রের রোগের একটি প্রবণতা - হাঁপানি, টিউবারকুলোসিস, তীব্র শ্বাসযন্ত্রের রোগ। সাধারণত, এটি "শারীরিক বাহিনীর কম মার্জিন" দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, তবে সম্ভবত এটি একটি ফ্যাট উপাদানটির অভাবের কারণে শরীরের কম তাপ নিরোধকতার কারণে। উপরন্তু, হাঁপুনিক্সগুলি পাচক সিস্টেমের ব্যাধিগুলির জন্য বেশি সংবেদনশীল নয় - গ্যাস্ট্রিটিস, পেট এবং ডুউডেনাল আলসার। এর ফলে, এটি হাঁপুনের বৃহত্তর স্নায়বিকতার কারণে, নিউরোসের চেহারাটির সর্বশ্রেষ্ঠ ঝুঁকি এবং যদি আপনি বিশ্বাস করেন যে ই। ক্রিচমার, সিজোফ্রেনিয়া এর একটি প্রবণতা। হাঁপুনি, হাইপোটেনশন এবং উদ্ভিদযুক্ত dystonia জন্য চিহ্নিত করা হয়।
পিকনিক টাইপ, বিপরীত Astehenic অনেক উপায়ে হচ্ছে, রোগের নিজস্ব ঝুঁকি আছে। প্রথমত, এইগুলি উচ্চ চাপের সাথে যুক্ত রোগ - হাইপারটেনশন, পাশাপাশি আইবিএস, স্ট্রোক, মায়োকার্ডিয়াল ইনফার্কশনটির ঝুঁকি। সমন্বয়কারী রোগ ডায়াবেটিস মেলিটাস এবং এথেরোস্লেরোসিস। Picnics প্রায়ই গেজ, প্রদাহজনক ত্বক রোগ এবং এলার্জি রোগ দ্বারা প্রভাবিত হয়। সম্ভবত তারা ক্যান্সার একটি বৃহত্তর ঝুঁকি আছে।
Pathologies সঙ্গে পেশী টাইপ অ্যাসোসিয়েশন অনেক কম গবেষণা করা হয়। এটা সম্ভব যে পেশী মানুষ চাপ এবং সংশ্লিষ্ট রোগের বেশি সংবেদনশীল।
সংবিধানের গবেষণার প্রয়োজনীয়তা থেকে অপরিহার্য উপসংহারটি "খারাপ" বা "ভাল" বিকল্পগুলি ভুলভাবে কথা বলা যায়। অভ্যাসে, বৈচিত্র্যের বিশ্বব্যাপী স্কেলে প্রায় প্রযোজ্য। নির্দিষ্ট সাংবিধানিক ধরণের ইতিবাচক বা নেতিবাচক গুণাবলী (ঝুঁকি) শুধুমাত্র পরিবেশের নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে প্রকাশ করা হয়। সুতরাং, রাশিয়ার মানব অ্যাথলেটিক ফিজিকের ফুসফুসের প্রদাহের সম্ভাব্যতা নিউ গিনিতে অস্টেনিকের চেয়ে অনেক বড়। এবং একটি ফুলের দোকান বা সংরক্ষণাগার কাজ করে, একটি স্কুল শিক্ষক হিসাবে কাজ একটি পিকনিক চেয়ে অনেক বেশি এলার্জি হবে। মাউন্টেনেনিক পর্বত ইস্পাত উদ্ভিদ বা গ্রীনহাউস একটি পিকনিক বা ক্রীড়াবিদ চেয়ে অনেক ভাল মনে হবে; পিকনিকটি হাঁসেনিক এবং ক্রীড়াবিদের চেয়ে ভাল বোধ করবে - কিছু অফিসে, একটি লিফটের সাথে একটি বিল্ডিংয়ের কাজে বসে থাকবে। ক্রীড়াবিদ ক্রীড়া সেরা ফলাফল বা একটি লোডার দ্বারা কাজ সেরা ফলাফল প্রদর্শন করবে।
36. সামাজিকীকরণ তত্ত্ব Tarda
সামাজিকীকরণের তত্ত্বের উত্সটি টার্ডের কাজগুলিতে রূপরেখা দেওয়া হয়, যা সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যমে মান এবং মানগুলির অভ্যন্তরীণীকরণ (সনাক্তকরণ) এর প্রক্রিয়া বর্ণনা করে। অনুকরণ, টার্টে, এমন নীতি যা সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ার ভিত্তি তৈরি করে এবং এটি উভয় শারীরবৃত্তীয় চাহিদা এবং মানুষের আকাঙ্ক্ষায় নির্ভর করে এবং এর উপর নির্ভর করে সামাজিক কারণ (সম্মান, আনুগত্য এবং ব্যবহারিক বেনিফিট)।
Tard এর একটি সাধারণ সামাজিক মনোভাব "শিক্ষক - ছাত্র" মনোভাব স্বীকৃত। সামাজিকীকরণের আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, এই ধরনের সংকীর্ণ পদ্ধতি ইতিমধ্যে পরাস্ত করা হয়েছে। সমাজীকরণ ব্যক্তিত্ব গঠনের অংশ হিসাবে স্বীকৃত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ বৈশিষ্ট্য গঠিত হয়, যা সমাজের ভূমিকা-খেলার কাঠামো দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সামাজিক-সংগঠিত ক্রিয়াকলাপগুলিতে প্রকাশ করা হয়। সামাজিক ভূমিকা প্রশিক্ষণ অনুকরণ আকারে সঞ্চালিত হয়। সাধারণ মান এবং মানগুলি "উল্লেখযোগ্য অন্যান্য" এর সাথে যোগাযোগ করার পদ্ধতিতে ব্যক্তি দ্বারা সর্বাধিক আয়ত্ত করা হয়, যার ফলে নিয়ন্ত্রক মান পরিচয় প্রয়োজনের কাঠামোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। সামাজিক ব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে ব্যক্তিটির প্রেরণামূলক কাঠামোর মধ্যে সংস্কৃতি অনুপ্রবেশ। সমাজতাইকারীকে সচেতন হওয়া উচিত যে মূল্যবোধ ও নিয়মগুলির জ্ঞান ও সমৃদ্ধির প্রক্রিয়াটি জেড। ফ্রয়েড, দুঃখের নীতির নীতি, সংস্থাগুলি, সংস্থার অর্থের সাহায্যে; প্রক্রিয়া এছাড়াও ব্রেকিং (স্থানচ্যুতি) এবং স্থানান্তর প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। শিক্ষার্থীকে অনুকরণ ও সনাক্তকরণ প্রেম ও শ্রদ্ধার অনুভূতির উপর নির্ভর করে (শিক্ষক, বাবা, মা, পুরো পরিবার ইত্যাদি)।
সামাজিকীকরণটি উত্থাপিত হয়, i.e.e., শিক্ষিতদের লক্ষ্যবস্তু প্রভাব, পছন্দসই বৈশিষ্ট্যগুলির গঠনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
37. সামাজিকীকরণ মাত্রা
সামাজিকীকরণের তিনটি স্তর রয়েছে (তাদের বাস্তবতা যথাযথভাবে যাচাই করা হয়েছে, যা 32 টি দেশে, 32 টি দেশে প্রমাণিত হয়েছে): ডোমিকাল, প্রচলিত ও নৈতিক। মন্দিরের স্তরটি "দুঃখকষ্ট - পরিতোষ" এর উপর ভিত্তি করে শিশুদের এবং পিতামাতার মধ্যে সম্পর্কের চরিত্রগত, প্রচলিতটি পারস্পরিক পুরস্কারের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়; নৈতিক স্তরটি ব্যক্তিত্বের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে ব্যক্তিত্বের কাজ বিবেককে নিয়ন্ত্রন করতে শুরু করে। কোল-বার্গ তার নৈতিকতা ব্যবস্থার ব্যক্তিত্ব গঠনের আগ পর্যন্ত এই স্তরের সাতটি শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য করার প্রস্তাব দেয়। তাদের উন্নয়নে অনেক মানুষ নৈতিক স্তরে পৌঁছায় না। এ প্রসঙ্গে রাশিয়ান পার্টির কয়েকটি রাশিয়ান দলীয় কর্মসূচিতে, "নৈতিক আচরণবাদ" শব্দটি আবির্ভূত হয়েছিল, যার অর্থ হচ্ছে জনগণের ব্যবসায়িক সম্পর্কের একটি নৈতিক আইন উদযাপনের জন্য লড়াই করা প্রয়োজন। সমাজটি ধীরে ধীরে "পরিস্থিতিগত নৈতিকতা" এর স্তরের দিকে রোলস করে, যা এর নীতিমালা: "নৈতিকভাবে, এই পরিস্থিতিতে কী দরকারী।"
শৈশবকালে, শিশুটি সবকিছুর মতো হতে চায়, তাই অনুকরণ, সনাক্তকরণ, কর্তৃপক্ষ ("উল্লেখযোগ্য অন্যান্য") একটি বড় ভূমিকা পালন করে।
একটি কিশোর ইতিমধ্যে তার ব্যক্তিত্ব অনুভব করে, যার ফলে তিনি "হবেন, অন্য সকলের মতো, কিন্তু সকলের চেয়ে ভাল।" আত্মবিশ্বাসের শক্তি সাহস, বাহিনী, গোষ্ঠীতে দাঁড়ানোর আকাঙ্ক্ষায় ঢেলে দেওয়া হয়, যা সব থেকে নীতির মধ্যে ভিন্ন নয়। কিশোর খুব নিয়ন্ত্রক, কিন্তু তার পরিবেশে।
যুবা ইতিমধ্যে "যে মত না হতে ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। Valually একটি পরিষ্কার স্কেল আছে, মৌখিকভাবে প্রদর্শিত না। সব উপায়ে দাঁড়ানোর ইচ্ছা প্রায়শই নন-কনফর্মফর্মের দিকে পরিচালিত করে, দ্রুতগতির বিপরীতে, জনগণের মতামতের বিপরীতে। এই বয়সে বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানদের জন্য আর কর্তৃত্ব নেই যারা অবশ্যই আচরণের লাইনকে নির্দেশ করে। যুবরা স্বাভাবিক পিতামাতার অস্তিত্বের অস্বীকারের কারণে জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবনের অনুভূতির তার দিগন্ত প্রসারিত করে, তার উপপত্নী, ভাষা, স্বাদ, mods গঠন করে।
প্রকৃত প্রাপ্তবয়স্কের পর্যায়ে, সামাজিক পরিপক্বতা হলো যে একজন ব্যক্তি ভূমিকা পালনকারী কাঠামোর মাধ্যমে সমাজের মাধ্যমে নিজেদেরকে দাবি করে এবং সংস্কৃতির দ্বারা যাচাই করা হয়। অবিরত করার ইচ্ছাটি অন্যদের মাধ্যমে চালিয়ে যাওয়ার জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠছে - ঘনিষ্ঠ, গোষ্ঠী, সমাজ এবং এমনকি মানবতা। কিন্তু একজন ব্যক্তি এই পর্যায়ে যোগদান করতে পারে না। যারা তাদের বিকাশে বন্ধ করে দেয় এবং সামাজিকভাবে পরিপক্ব ব্যক্তিত্বের গুণাবলি খুঁজে পায়নি তাদেরকে ইনফ্যান্টিল বলা হয় না।
38. সহিংসতার তত্ত্ব
সহিংসতা তত্ত্বের ফোকাস মানুষের আক্রমনাত্মক ঘটনা। আমরা মানব আগ্রাসনের গবেষণা ও ব্যাখ্যাগুলির অন্তত চারটি ক্ষেত্র মনে রাখবেন:
সহিংসতা (সামাজিক ডারউইনবাদ) এর ইথোলজিক তত্ত্বগুলি আক্রমনাত্মক ব্যাখ্যা করে যে, একজন ব্যক্তি একটি জনসাধারণের প্রাণী, এবং সমাজটি একটি ক্যারিয়ার এবং পশু বিশ্বের প্রবৃত্তিগুলির পুনরুত্পাদন করে। তার সংস্কৃতির প্রয়োজনীয় স্তরের উন্নয়নের প্রয়োজনীয় স্তর ছাড়া পৃথক স্বাধীনতার বিস্তৃত সম্প্রসারণ অন্যদের এবং প্রতিরক্ষামূলক আক্রমনাত্মকতা বৃদ্ধি করে। এই বিধানটি "বিশৃঙ্খলার" নামটি পেয়েছে - জনগণের সম্পর্কের মধ্যে এবং কর্তৃপক্ষের কর্মের মধ্যে পরম আইনহীনতা;
Freuddism, neofreedism এবং অস্তিত্ববাদ দ্বন্দ্ব যে মানুষের আক্রমনাত্মকতা একটি বিচ্ছিন্ন ব্যক্তিত্বের হতাশার ফলাফল। আক্রমনাত্মক সামাজিক কারণে সৃষ্ট হয় (ফ্রুডিজম এডিপোভ কমপ্লেক্স থেকে এটি প্রদর্শন করে)। ফলস্বরূপ, অপরাধের বিরুদ্ধে যুদ্ধের উপর ফোকাস সমাজের ডিভাইসে সম্বোধন করা উচিত;
নিষ্ক্রিয়তা "স্বার্থের দ্বন্দ্ব" মানুষের আক্রমনাত্মকতার কারণ দেখে, লক্ষ্যগুলির অসঙ্গতিপূর্ণ;
Cognizivism এর প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করেন যে মানুষের আক্রমনাত্মকতা "জ্ঞানীয় অসঙ্গতি" এর ফলস্বরূপ, আমি বিষয়টির জ্ঞানীয় ক্ষেত্রে অসঙ্গতি। বিশ্বের অপর্যাপ্ত উপলব্ধি, আগ্রাসনের উৎস হিসাবে দ্বন্দ্বপূর্ণ চেতনা, পারস্পরিক বোঝার অনুপস্থিতি মস্তিষ্কের কাঠামোর সাথে যুক্ত।
গবেষকরা দুটি ধরণের আগ্রাসন সনাক্ত করেছেন: মানসিক সহিংসতা এবং অসামাজিক সহিংসতা, আই। স্বাধীনতা, স্বার্থ, স্বাস্থ্য এবং কারো জীবনের বিরুদ্ধে সহিংসতা। মানুষের আক্রমনাত্মকতা, আরো সঠিকভাবে, তার নিজস্ব আচরণের আচরণের স্ব-নিয়ন্ত্রনের দুর্বলতার ফলে অপরাধ মানব জেনেটিক্সগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছে।
39. Deviant এবং সুস্বাদু আচরণ
এমন একটি সমাজ রয়েছে যা তার সমস্ত সদস্য সাধারণ নিয়ন্ত্রক প্রয়োজনীয়তা অনুযায়ী আচরণ করে। যখন একজন ব্যক্তি লঙ্ঘনের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে, আচরণ, আচরণ, আইন, তার আচরণের নিয়মগুলি লঙ্ঘন করে, এটিকে বুদ্ধিমান (ডেভেলপমেন্টের পরবর্তী পর্যায়ে) বলা হয় (অপরাধী, অপরাধী ইত্যাদি)। এই ধরনের বিচ্যুতিগুলি একটি বড় বৈচিত্র্যের দ্বারা আলাদা করা হয়: স্কুল ক্লাস (deviant আচরণ), চুরি, অবিশ্বাস, হত্যা (ইচ্ছাকৃত আচরণ) থেকে। পার্শ্ববর্তী জনগণের প্রতিক্রিয়া আচরণ বিচ্যুত হওয়ার জন্য এটি কতটা গুরুতর তা দেখায়। যদি অনুপ্রবেশকারীকে হেফাজতে নেয়া হয় বা মনস্তাত্ত্বিক পাঠায়, তবে এর অর্থ হল তিনি একটি গুরুতর লঙ্ঘন করেছেন। কিছু কর্ম শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সমাজে শুধুমাত্র অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়, অন্যদের - ব্যতিক্রম ছাড়া সব; উদাহরণস্বরূপ, কোন সমাজে কেউ তাদের সদস্যদের হত্যার ক্ষমা করে না বা অন্যান্য মানুষের মালিকানাধীন তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে না। এলকোহল খরচ অনেক ইসলামী দেশে একটি গুরুতর লঙ্ঘন, এবং রাশিয়া বা ফ্রান্সে কিছু পরিস্থিতিতে পানীয় মদ অস্বীকার আচরণের গৃহীত আদর্শ লঙ্ঘন বিবেচনা করা হয়।
অপরাধের গম্ভীরতা কেবল লঙ্ঘন আদর্শের তাত্পর্যের উপর নির্ভর করে না, বরং এ ধরনের লঙ্ঘনের ফ্রিকোয়েন্সিটিতেও নির্ভর করে। ছাত্রদের পিছনে শ্রোতাদের বাইরে আসে, এটি শুধুমাত্র একটি হাসা হবে। কিন্তু যদি তিনি প্রতিদিন এটি করবেন, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ হস্তক্ষেপ প্রয়োজন হবে। একজন ব্যক্তি যিনি আগে কোনও অভিনয়কারী ছিলেন না এমন একটি ব্যক্তিও আইনটির গুরুতর লঙ্ঘন করতে পারেন, এমন একজন ব্যক্তি যিনি ইতিমধ্যে একটি অপরাধমূলক রেকর্ড ছিল, একটি ছোট অপব্যবহারের জন্য কঠোর শাস্তি হুমকি দেয়।
আধুনিক সমাজে, অন্যান্য লোকেদের স্বার্থ প্রভাবিত আচরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম আইনের খোদাই করা হয়, এবং তাদের লঙ্ঘন অপরাধ হিসেবে বিবেচিত হয়। সমাজবিজ্ঞানী সাধারণত আইন ভাঙ্গা যারা অপরাধীদের বিভাগে নিযুক্ত করা হয়, তারা সমাজের জন্য একটি হুমকি গঠন হিসাবে। আরো অ্যাপার্টমেন্ট চুরি, আরো মানুষ তাদের সম্পত্তি ভয় পায়; আরো হত্যাকান্ড, আমরা আমাদের জীবনের জন্য ভয় বেশি।
40. অ্যানিমি ই। তত্ত্ব Durkheima.
প্রায়শই, অপরাধ impulsive কাজ হয়। একটি সচেতন পছন্দ জড়িত অপরাধের আসে যখন জৈব তত্ত্ব একটু সাহায্য হয়।
Deviant আচরণের কারণ ব্যাখ্যা করার একটি গুরুত্বপূর্ণ জায়গা অ্যানিমোমের তত্ত্ব (বৃদ্ধি) তত্ত্ব। ই। ডার্কহিম, আত্মহত্যার কারণগুলি অন্বেষণ, এ্যামোমিনের নামে পরিচিত ঘটনাটির প্রধান কারণ বিবেচনা করেছিলেন। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে সামাজিক নিয়ম মানুষের জীবন নিয়ন্ত্রণে একটি বড় ভূমিকা পালন করে। নিয়মগুলি তাদের আচরণ পরিচালনা করে, জনগণ জানেন যে অন্যদের কাছ থেকে কী আশা করা যায় এবং তারা তাদের জন্য অপেক্ষা করছে। সংকটের সময়, যুদ্ধ, মৌলবাদী সামাজিক পরিবর্তন, জীবন অভিজ্ঞতা সামান্য সাহায্য করে। মানুষ বিভ্রান্তি এবং অসংযত একটি রাষ্ট্র হয়। সামাজিক নিয়ম ধ্বংস হয়, মানুষ ল্যান্ডমার্ক হারান - এই সব deviant আচরণ অবদান। ই। দার্কহিমের তত্ত্ব সমালোচনা করা হলেও, তার মূল ধারণা যে সামাজিক অস্থিতিশীলতা ছিল গভীর আচরণের কারণ ছিল, সাধারণত স্বীকৃত বলে মনে করা হয়।
সামাজিক অস্থিতিশীলতার বৃদ্ধি অগত্যা অর্থনৈতিক সংকট, মুদ্রাস্ফীতির সাথে যুক্ত নয়। এটি একটি উচ্চ স্তরের মাইগ্রেশন এ দেখা যেতে পারে, যা সামাজিক সংযোগের ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে। অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন: জনসংখ্যার উচ্চ মাইগ্রেশন আছে যেখানে অপরাধের হার সর্বদা বেশি। অ্যানিমের তত্ত্বটি অন্যান্য সমাজবিজ্ঞানীদের কাজগুলিতে বিকশিত হয়েছিল। বিশেষ করে, "সামাজিক হুপো", আই.ই.ই। সামাজিক (নিষ্পত্তির) এবং নৈতিক (ধর্মবিশ্বাসের ডিগ্রী) একীকরণ, কাঠামোগত উত্তেজনা, সামাজিক বিনিয়োগের তত্ত্ব, ইত্যাদি ছিল।
41. Deviant আচরণ তত্ত্ব
কাঠামোগত টান তত্ত্ব হতাশা ব্যক্তিত্ব দ্বারা অনেক অপরাধ ব্যাখ্যা করে। জীবিত জীবনযাত্রার মান, জাতিগত বৈষম্য এবং অন্যান্য অনেক ঘটনা deviant আচরণ হতে পারে। যদি একজন ব্যক্তি সমাজে একটি দৃঢ় অবস্থান দখল করে না বা আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী লক্ষ্যগুলি অর্জন করতে পারে না তবে এটি খুব শীঘ্রই বা পরে তিনি হতাশ, টান, তিনি তার নিকৃষ্টতা অনুভব করতে শুরু করেন এবং তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য deviant, অবৈধ, পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারেন ।
সামাজিক বিনিয়োগের ধারণাটি সহজ এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে টান তত্ত্বের সাথে যুক্ত। সমাজের একটি নির্দিষ্ট অবস্থান (শিক্ষা, যোগ্যতা, কাজের স্থান এবং আরো অনেক কিছু) অর্জনের জন্য আরো বেশি লোকের প্রচেষ্টা ব্যয় করেছিল, তাহলে তিনি আইন লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে হারানোর ঝুঁকি বেশি। দোকান robbed যদি বেকার একটু হারান হবে। পতিত ব্যক্তিদের কিছু বিভাগ যারা বিশেষ করে শীতের প্রাক্কালে জেলে যেতে চেষ্টা করছে (তাপ, খাদ্য) পরিচিত হয়। যদি একজন সফল ব্যক্তি কোনও অপরাধের জন্য সমাধান করা হয়, তবে তিনি একটি নিয়ম হিসাবে চুরি করেন, বিপুল পরিমাণ পরিমাণ, যেমনটি তিনি মনে করেন, ঝুঁকিটি ন্যায্যতা দেয়।
সংযুক্তি তত্ত্ব, ভিন্ন যোগাযোগ। আমরা সকলেই সহানুভূতি দেখানোর প্রবণতা, কারো জন্য স্নেহের অভিজ্ঞতা। এই ক্ষেত্রে, আমরা আমাদের সম্পর্কে একটি ভাল মতামত আছে তা নিশ্চিত করার জন্য আমরা সংগ্রাম করি। এই ধরনের সাদৃশ্য আমাদের জন্য উপলব্ধি এবং সম্মান বজায় রাখতে সাহায্য করে, আমাদের খ্যাতি রক্ষা করে।
অভিব্যক্তি তত্ত্ব, বা লেবেল স্টিকিং -
এটি সমাজের প্রভাবশালী গোষ্ঠীর কিছু সামাজিক বা জাতীয় গোষ্ঠীর কাছে স্ট্যাম্প ডেভিয়ানদের রাখতে পারে: নির্দিষ্ট জাতীয়তার প্রতিনিধিরা, গৃহহীন এবং এভাবেই। যদি মানুষটি দেবীকে দিচ্ছিল, তবে সে সেই অনুযায়ী নিজেকে নেতৃত্ব দিতে শুরু করে।
এই তত্ত্বের সমর্থকরা প্রাথমিক (ব্যক্তিত্বের আচরণ, যা আপনাকে একজন ব্যক্তির কাছে একটি অপরাধ লেবেল ঝুলিতে অনুমতি দেয়) এবং দ্বিতীয় deviant আচরণ (আচরণ যা একটি লেবেলের প্রতিক্রিয়া) দ্বারা চিহ্নিত করতে দেয়।
ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ সম্প্রদায় এবং প্রধান শহরগুলির জন্য শর্ত তুলনা করে ই। Durkheim দ্বারা ইন্টিগ্রেশন তত্ত্ব প্রস্তাবিত হয়েছিল। যদি মানুষ অনেক কিছু সরিয়ে দেয়, সামাজিক সম্পর্ক দুর্বল হয়ে পড়ে, অনেক প্রতিদ্বন্দ্বী ধর্মগুলি উন্নয়নশীল, যা পারস্পরিকভাবে একে অপরের দুর্বল করে, ইত্যাদি।
42. সমাজ নিয়ন্ত্রণ
স্ব-সংরক্ষণের জন্য কোনও সমাজ নির্দিষ্ট নিয়ম, আচরণের নিয়ম এবং তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জন্য উপযুক্ত নিয়ন্ত্রণ স্থাপন করে।
নিয়ন্ত্রণ তিনটি প্রধান ফর্ম সম্ভব:
বিচ্ছিন্নতা - শাটফে অপরাধীদের সমাজ থেকে বহিষ্কার, মৃত্যুদণ্ড পর্যন্ত;
বিচ্ছেদ - পরিচিতি, অসম্পূর্ণ অন্তরণ, যেমন একটি উপনিবেশ, মনস্তাত্ত্বিক হাসপাতাল;
পুনর্বাসন - স্বাভাবিক জীবনে ফিরে আসার প্রস্তুতি; অ্যালকোহল, মাদকাসক্তদের, কিশোরী অপরাধীদের পুনর্বাসন। নিয়ন্ত্রণ আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক হতে পারে।
আনুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণ সিস্টেম - অর্গানাইজেশন রক্ষার জন্য তৈরি সংস্থা। আমরা তাদের আইন প্রয়োগকারী কল। তাদের কঠোর পরিশ্রম রয়েছে: ট্যাক্স ইন্সপেক্টর এবং ট্যাক্স পুলিশ, মিলিশিয়া ও দাঙ্গা পুলিশ, আদালত, কারাগার, সংশোধনমূলক শ্রম উপনিবেশ। কোন সমাজ নিয়ম, নিয়ম, আইন তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেলের আদেশ, সড়ক নিয়ম, ফৌজদারি আইন, ইত্যাদি।
অনানুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণ অন্যদের বেসরকারী সামাজিক চাপ, প্রেস। সম্ভবত সমালোচনা মাধ্যমে শাস্তি, ostracism; শারীরিক সহিংসতা হুমকি।
কোনও সমাজ সমাজের জন্য প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তা ও দায়িত্বগুলির পরিপূরকগুলি পূরণ করে এমন মান এবং নিয়মগুলির উন্নত পদ্ধতি ছাড়া সাধারণত কাজ করতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে কোনও সমাজে মানুষ প্রধানত সামাজিকীকরণ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যাতে তারা তাদের অধিকাংশই সঞ্চালন করে সামাজিক ভূমিকা অচেনা, স্বাভাবিকভাবেই, অভ্যাস, কাস্টমস, ঐতিহ্য এবং পছন্দসই গুণাবলী দ্বারা।
আধুনিক সমাজে, অবশ্যই, সামাজিক নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রাথমিক সামাজিক গোষ্ঠীর স্তরে প্রতিষ্ঠিত যথেষ্ট নিয়ম এবং নিয়ম নেই। পুরো সমাজের স্কেল, আইন এবং প্রতিষ্ঠিত প্রয়োজনীয়তা ও আচরণ বিধি লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি একটি পদ্ধতি গঠিত হয়, গ্রুপ নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করা হয় সরকারি সংস্থা সমগ্র সমাজের পক্ষে ব্যবস্থাপনা। যখন একটি পৃথক ব্যক্তি আইনগুলির প্রয়োজনীয়তাগুলি অনুসরণ করতে চায় না, সমাজের সোসাইটিকে জোরদার করতে হবে।
নিয়মগুলি কঠোরতার ডিগ্রীতে ভিন্ন, এবং তাদের কোনও লঙ্ঘন বিভিন্ন শাস্তি ভোগ করে। নিয়ম এবং স্ট্যান্ডবাই নিয়ম আছে। প্রত্যাশা জনমত, নৈতিকতা, বিধি-বিধি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় - আইন, আইন প্রয়োগকারী সংস্থা। অতএব সংশ্লিষ্ট punctures। আদর্শ অপেক্ষা স্বাভাবিক ফিরে যেতে পারে, এবং বিপরীত।
(বিবর্তনবাদ, diffusionism, কার্যকরীবাদ, কাঠামোগততা,
সাংস্কৃতিক অপেক্ষবাদ, neoevulusism.).
সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিদ্যা মানব সংস্কৃতির গঠনের প্রক্রিয়াগুলি একটি ব্যক্তির প্রধান সারাংশ হিসাবে, জাতিগত ফসলের বৈশিষ্ট্য, একজন ব্যক্তির সারাংশ এবং আচরণ নির্ধারণ করার প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে।
সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞান একটি সাংস্কৃতিক এবং নির্দিষ্ট পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, উদাহরণস্বরূপ, সংস্কৃতির কোনও মানুষের সংস্কৃতি অধ্যয়ন করার জন্য সংগ্রাম করে, যেমন ভিতরে, ক্ষেত্রের অবস্থার মধ্যে, অন্য সংস্কৃতির সাথে তুলনা না করে, একটি নির্দিষ্ট বিশ্লেষণ এবং শর্তাবলী ব্যবহার করে এই সংস্কৃতি জন্য নির্দিষ্ট, সংস্কৃতি কোনো উপাদান বর্ণনা করে হাউজিং বা, শিশুদের উত্থাপন অংশগ্রহণকারী বা সংস্কৃতি বাহক দৃষ্টিকোণ থেকে পথ হও।
সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের তত্ত্বগুলি তাদের বিকাশের দীর্ঘ ঐতিহাসিক পথ অতিক্রম করেছে: বিবর্তনবাদ, বিভ্রান্তবাদ, সমাজবিজ্ঞান স্কুল, কার্যকারিতা, ঐতিহাসিক নৈতিকতা, ইথনপাইকোলজিক্যাল স্কুল, কাঠামোগত, নিও-প্রতিক্রিয়াশীলতা জনগণের সংস্কৃতির গবেষণায়।
বিবর্তনবাদ। বিবর্তনবাদ সমর্থকদের সমর্থকদের প্রধান কাজটি মানব সংস্কৃতির বিকাশের সাধারণ নকশার উদ্বৃত্ত এবং ন্যায়পরায়ণতায় দেখা যায়, বিভিন্ন জনগণের সংস্কৃতির উন্নয়নের সারির সংকলনে। বিবর্তনবাদগুলির ধারণাগুলি তাদের অনুসারীদের বিভিন্ন দেশে পাওয়া যায়, বিবর্তনবাদের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি ছিলেন: ইংল্যান্ডে - হার্বার্ট স্পেন্সর, Eduard Tyllor., জেমস ফ্রেজার, জার্মানিতে - অ্যাডলফ Bastian., থিওডোর ওয়াইটজ, হেনরিচ শুর্জ, ফ্রান্সের চার্লস লাইট, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে - লুইস হেনরি মরগান।
বিবর্তনীয় স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা অসামান্য ইংরেজী বৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানী এডুয়ার্ড টিলোরা (1832-1917) বিবেচনা করার যোগ্য হওয়ার যোগ্যতা অর্জনের যোগ্য, যা তার বিবর্তনীয় ধারনাগুলি বিশেষ করে, আদিম থেকে মানব সংস্কৃতির প্রগতিশীল প্রগতিশীল বিকাশের ধারণাটি উল্লেখ করেছে আধুনিক সভ্যতা রাষ্ট্র; পাডাগুলির মধ্যে বিদ্যমান পার্থক্যগুলি জাতিগত পার্থক্যগুলির জন্য নয়, তবে জনগণের সংস্কৃতির বিকাশের বিভিন্ন পদক্ষেপ রয়েছে; বিভিন্ন জাতির সংস্কৃতির ধারাবাহিকতা এবং সম্পর্কের ধারণা। তার আর্গুমেন্টে, তিনি বিবর্তনবাদ প্রধান পোস্টুলেটগুলির উপর ভিত্তি করে ছিলেন: একজন ব্যক্তি প্রকৃতির অংশ এবং তার সাধারণ নকশার সাথে বিকাশ করেন। অতএব, সমস্ত মানুষ তাদের মানসিক ও বুদ্ধিজীবী আমানতের মধ্যে একই, তারা একই ফসল বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করে এবং তাদের বিকাশ একই রকম, কারণ এটি একই কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়। সংস্কৃতির ধরনগুলির বৈচিত্র্যটি "ধীরে ধীরে বিকাশের পর্যায়ে রয়েছে, যার মধ্যে প্রতিটিটি অতীতের একটি পণ্য ছিল এবং এর ফলে ভবিষ্যতের গঠনে একটি সুপরিচিত ভূমিকা পালন করে।" উন্নয়নের এই ধারাবাহিক পর্যায়ে একে অপরের সাথে এক ধারাবাহিক সিরিজ এবং মানবতার সমস্ত সংস্কৃতির মধ্যে - সর্বাধিক পশ্চাদপসরণ থেকে সবচেয়ে সভ্যতার সাথে একত্রিত হয়েছিল। এল মরগান তিনটি গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা বিবেচনা করেছেন: মানবজাতির ইতিহাসে জেনেরিক সিস্টেমের স্থান ও ভূমিকা, পরিবার-বৈবাহিক সম্পর্ক গঠনের ইতিহাস এবং মানবজাতির ইতিহাসের সময়কাল। মানবজাতির পুরো ইতিহাসটি বিভক্ত করা যেতে পারে, মর্গান বিশ্বাস করতেন, দুই বড় সময়ের জন্য: প্রথমত, সংগঠনটি শিশু জন্ম, ফ্র্যাট্রিয়া ও উপজাতির উপর ভিত্তি করে সামাজিক। দ্বিতীয়ত, দেরী সময় একটি রাজনৈতিক সংগঠন অঞ্চল এবং সম্পত্তির উপর ভিত্তি করে। মরগান মানবজাতির ইতিহাসকে তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত করার পরামর্শ দিয়েছেন: বন্যতা, বর্বরতা এবং সভ্যতা, এবং প্রথম দুটি পর্যায়ে, ঘুরে, প্রতিটি পর্যায়ে নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট লক্ষণগুলির জন্য নোট (নিম্ন, মধ্যম এবং সর্বোচ্চ)। এটি বিশ্বের ইতিহাসের সময়ের প্রথম সার্বজনীন ব্যবস্থা ছিল।
বিবর্তনীয় স্কুল প্রথম, বরং পাতলা, মানব উন্নয়নের ধারণা এবং তার সংস্কৃতি দিয়েছেন এবং জনসাধারণের উন্নয়নে প্রগতির ধারণা স্বীকৃতি থেকে রইল। বিবর্তনবাদ মূল ধারনা নিম্নরূপ ছিল:
প্রকৃতির মধ্যে, মানব জাতির ঐক্য রয়েছে, তাই সমস্ত মানুষের একই মানসিক দক্ষতা সম্পর্কে এবং একই পরিস্থিতিতে প্রায় একই রকম সমাধান হবে; এই পরিস্থিতিতে ঐক্য ও পৃথিবীর যে কোন প্রান্তে মানুষের সংস্কৃতির বিকাশের একরূপতা, এবং উপস্থিতি বা নিষ্পত্তিমূলক মান নেই এর বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে যোগাযোগ না থাকায় নির্ধারণ;
মানব সমাজে ক্রমাগত অগ্রগতি চলছে, অর্থাৎ, একটি সহজ রাষ্ট্র থেকে আরো জটিল রূপান্তর প্রক্রিয়া; সংস্কৃতি, সমাজের অংশ হিসাবে, সর্বদা সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ থেকে ক্রমবর্ধমান, ধীরে ধীরে পরিবর্তন, একটি পরিমাণগত বৃদ্ধি বা সাংস্কৃতিক উপাদানের হ্রাস;
সংস্কৃতির কোনো উপাদান উন্নয়নের প্রথমে পূর্ব নির্ধারিত হয় যেহেতু তার পরে ফরম জন্ম এবং তার আগে ফর্ম গঠিত হয়, যখন সংস্কৃতির বিকাশ বিশিষ্ট এবং পর্যায়ে এবং পদক্ষেপ, বিশ্বের সব সংস্কৃতির জন্য ঐক্যবদ্ধ অনুযায়ী ঘটে;
মানব সংস্কৃতির সার্বজনীন আইন অনুযায়ী, বিভিন্ন মানুষের বিকাশের একই পর্যায়ে এবং তাদের সংস্কৃতির (এমনকি ছাড়া ইউরোপীয় সংস্কৃতির উচ্চতা আসা উচিত একই ফলাফল, এবং উন্নয়নের একীভূত আইন অনুযায়ী শেষ সব দেশেরই দিতে যোগাযোগ এবং ইউরোপীয় সংস্কৃতি অর্জনের ঋণ)।
Diffusionism। "বিভাজন" (ল্যাট থেকে বিচ্ছেদ - বিতরণ) এর খুব ধারণা পদার্থবিজ্ঞান থেকে ধার করা হয়, যেখানে এর অর্থ "ছড়িয়ে", "অনুপ্রবেশ", এবং সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞাতে, এর মধ্যে পরিচিতিগুলির মাধ্যমে যোগাযোগের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলির বিস্তারটি বোঝার শুরু হয়েছিল জাতি - বাণিজ্য, স্থানান্তর, বিজয়। একটি বৈজ্ঞানিক দিক হিসাবে diffusionism ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া বিভাজন, যোগাযোগ, ঋণ, স্থানান্তর এবং সংস্কৃতির মিথস্ক্রিয়া প্রধান বিষয়বস্তু দ্বারা স্বীকৃতি অনুমিত। অনুরূপ অবস্থার অধীনে স্বায়ত্বশাসিত উত্থান এবং অনুরূপ সংস্কৃতির বিকাশের বিবর্তনীয় ধারণা, বিভাজনবাদীরা কিছু ভৌগোলিক অঞ্চলে সাংস্কৃতিক উপাদানের উত্থানের অনন্যতার ধারণাটি বিপরীত করে এবং নিউক্লিয়াসের কেন্দ্র থেকে তাদের পরবর্তী বিতরণ।
বিভ্রান্তির প্রতিষ্ঠাতা ফ্রেডরিচ রতজেলের দ্বারা বিবেচনা করা হয়, যিনি প্রথমে দেশ ও অঞ্চল দ্বারা সাংস্কৃতিক ঘটনা বিতরণের নিদর্শনগুলির দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন। প্রথম মানুষের সম্পর্ক লক্ষণ হিসাবে সংস্কৃতি ঘটনা প্রশ্ন উঠবে এর Ratzel একটি: ঘোড়দৌড় মিশ্র হয়, ভাষা পরিবর্তন এবং অন্তর্হিত হওয়া, জাতির পরিবর্তন এবং শুধুমাত্র সাংস্কৃতিক আইটেম নাম তাদের আকৃতি এবং হচ্ছে এলাকা ধরে রাখা । অতএব, সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল সাংস্কৃতিক বস্তুর বিতরণের অধ্যয়ন করা।
প্রাকৃতিক অবস্থার দ্বারা সৃষ্ট জাতির সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য বলেন Ratzel ধীরে ধীরে জনগণের সাংস্কৃতিক যোগাযোগের মাধ্যমে ethnographic আইটেম স্থানিক আন্দোলন কারণে মসৃণ হয়। রতজেল জনগণের সাথে যোগাযোগের বিভিন্ন রূপকে বিস্তারিতভাবে বিবেচনা করে: পুনর্বাসন উপজাতি, বিজয়, জাতিগত ধরনের মিশ্রণ, বিনিময়, বাণিজ্য, ইত্যাদি মিশ্রিত করা হয়। সংস্কৃতির স্থানিক বিতরণের এই মিথস্ক্রিয়াগুলির প্রক্রিয়া চলছে। অভ্যাসে, এটি জাতিগত আইটেমগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার আকারে প্রকাশ করা হয়, যার ভূমিকা ভাষা বা জাতিগত লক্ষণগুলির চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। বস্তুগত সংস্কৃতির বস্তুগুলি তাদের আকৃতির এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক ঘটনার তুলনায় তার বন্টনের এলাকা সংরক্ষণ করা হয়। রানাজেলের মতে, পরিবর্তন, মরণ হয়, এবং বিষয়টি কী ছিল তা অবশেষ, এবং এই কারণে, জাতিগত বিষয়গুলির ভৌগোলিক বন্টনের গবেষণায় সংস্কৃতির গবেষণায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
রতজেল সংস্কৃতি উপাদানগুলি সরানোর দুটি উপায় বরাদ্দ করেছিলেন:
1) অ-পৃথক আইটেমগুলির সম্পূর্ণ এবং দ্রুত স্থানান্তর, কিন্তু সমগ্র সাংস্কৃতিক জটিল; তিনি এই ভাবে বলা সঠিক;2) এক জন থেকে পৃথক জাতিগত আইটেমের আন্দোলন। একই সময়ে, তিনি লক্ষনীয় যে কিছু আইটেম (সজ্জা, পোশাক, ড্রাগ) সহজেই মানুষের কাছে মানুষের কাছ থেকে স্থানান্তরিত করা হয় অন্যরা (সাজ, ধাতব সামগ্রী) তাদের বাহকদের একমাত্র সরিয়ে নিয়ে যাচ্ছি। জার্মান ভাষাভাষী দেশগুলিতে বিভ্রান্তির স্বীকৃত প্রধান ছিল Fritz Golner।যারা সমগ্র আদিম ইতিহাসের বিশ্বব্যাপী পুনর্গঠনের একটি প্রচেষ্টা প্রতিনিধিত্ব করে সাংস্কৃতিক চেনাশোনাগুলির তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। তিনি ছয়টি সাংস্কৃতিক বৃত্ত (বা সংস্কৃতি) উন্নয়নের অসাধারণ পর্যায়ে সমগ্র পৃথিবীর জনগণের সাংস্কৃতিক আলটিমেশন একত্রিত করতে সক্ষম হন। পরবর্তী রিন্টটি উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির পাশাপাশি জনজীবনের ঘটনাটিকে দায়ী করে।
রিন্টে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে মানবজাতির ইতিহাসে এবং এর সংস্কৃতির ইতিহাসে কোন পুনরাবৃত্তি নেই এবং তাই কোনও নিয়মিত নেই। সংস্কৃতির সব ঘটনা কঠোরভাবে পৃথক হয়। ইংরেজি বিজ্ঞানী উইলিয়াম নদী এটি বিশ্বাস করেছিল যে নতুন সংস্কৃতির গঠন অভিবাসীদের বড় গোষ্ঠীর সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগের কারণে ছিল। এর মানে হল যে নতুন ফসলের উত্থান মিশ্রন দ্বারা, বিবর্তন নয়। একই সময়ে, বিভিন্ন ফসলের মিথস্ক্রিয়া ও মেশানোর কারণে, একটি নতুন ঘটনা ঘটতে পারে, যা পূর্বে কোনও ইন্টারঅ্যাক্টিং ফসলের সাথে দেখা হয়নি। এখানে নদীগুলি থিসিস মনোনীত করেছিল যে এমনকি একটি ছোট সংখ্যক এলিয়েন উচ্চতর প্রযুক্তি রয়েছে, স্থানীয় জনসংখ্যা পরিবেশে তাদের কাস্টমস পরিচয় দিতে পারে।
আমেরিকান সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানীগণ একমত হন যে বিভিন্ন জনগণের সংস্কৃতির সাদৃশ্যের মধ্যে পার্থক্য প্রধান কারণ।
বিভাজনবাদ (রতজেল, ফ্রবেনিয়াস, গোর, নদী, উইসার) দেখায় যে, জীবন্ত জীবের মতো প্রতিটি সংস্কৃতি, কিছু ভৌগোলিক অবস্থানে জন্মগ্রহণ করেন, এর নিজস্ব মূল কেন্দ্র রয়েছে এবং সংস্কৃতির প্রতিটি উপাদান শুধুমাত্র একবার স্থানান্তরিত হয় এবং তারপরে স্থানান্তরিত হয় , ঋণ, আন্দোলন উপাদান এবং সংস্কৃতির আধ্যাত্মিক উপাদান এক থেকে অন্যদের থেকে অন্যদের। প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব মূল এবং বন্টনের নিজস্ব কেন্দ্র রয়েছে; এই কেন্দ্রগুলি খুঁজুন - সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের প্রধান কাজ। সংস্কৃতির অধ্যয়ন সাংস্কৃতিক চেনাশোনা, বা বিতরণ এলাকা, সাংস্কৃতিক উপাদানের গবেষণা।
সমাজবিজ্ঞান স্কুল এবং কার্যকরীবাদ।সমাজবিজ্ঞান স্কুল (ডার্কহিম, লেভি-ব্রোল) দেখায়:
প্রতিটি সমাজে, সমাজের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করে এমন যৌথ ধারণাগুলির একটি জটিল হিসাবে সংস্কৃতি রয়েছে;
সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানটি সমাজকে দৃঢ় করা, মানুষকে একত্রিত করা;
প্রতিটি সমাজে তাদের নিজস্ব নৈতিকতা রয়েছে, এটি গতিশীল এবং পরিবর্তনযোগ্য;
এক সমাজ থেকে অন্যের রূপান্তর একটি কঠিন প্রক্রিয়া প্রতিনিধিত্ব করে এবং মসৃণভাবে সঞ্চালিত হয় না এবং ঝগড়া হয় না।
লজিক্যাল ধারাবাহিকতা এবং সামাজিক স্কুলের ধারণাগুলির উন্নয়ন হয়ে উঠেছে কার্যকরীবাদ। ক্রিয়াপদাদের জন্ম ইংল্যান্ডে ঘটেছে, যেখানে ২0 এর দশকে তিনি প্রভাবশালী দিক হয়ে উঠেছিলেন। এক্সএক্স সেঞ্চুরি বৃহত্তম প্রতিনিধি ব্রিটিশ স্কুল অফ সোশ্যাল নৃবিজ্ঞানহয়ে ওঠে ব্রনিস্লাভ মালিনভস্কি (1884-1942)। জাতিগত প্রক্রিয়াগুলির গবেষণায় একটি কার্যকরী পদ্ধতির একটি স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যটি হল সামগ্রিক উপাদানগুলির মধ্যে একটি হোলিস্টিক শিক্ষা হিসাবে সংস্কৃতির বিবেচনার বিষয়টি বিবেচনা করে, যার ফলে কার্যকরতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতিটি উপাদানগুলিতে সংস্কৃতির বিচ্ছিন্নতা ছিল এবং তাদের মধ্যে নির্ভরতা চিহ্নিত করা। যেখানে সংস্কৃতির প্রতিটি উপাদান একটি নির্দিষ্ট কাজ সম্পাদন হিসাবে অধ্যয়ন করা হয়, ফাংশন মানুষের সমাজতান্ত্রিক সম্প্রদায়ের মধ্যে। এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে কোনও পৃথক উপাদানটি কেবল তার মধ্যে অন্তর্নিহিত ভূমিকা নয়, তবে একটি লিঙ্ককে প্রতিনিধিত্ব করে যা সংস্কৃতি একটি সামগ্রিক শিক্ষা হিসাবে বিদ্যমান থাকতে পারে না। কার্যকরীবাদ সমর্থকদের সমর্থকদের জন্য, সংস্কৃতি কীভাবে বোঝা যায় তা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ, যেমনটি পুনরুত্পাদন করা হয়।
সংস্কৃতি, তার মতে, একজন ব্যক্তির জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলির পণ্য, কারণ একজন ব্যক্তি এমন একটি প্রাণী যা তার জৈবিক চাহিদাগুলি পূরণ করতে হবে, যার জন্য তিনি খাদ্য, জ্বালানী, হাউজিং তৈরি করেন, কাপড় তৈরি করেন, তাই এটি পরিবেশকে রূপান্তরিত করে এবং সংস্কৃতি যা একটি ডেরিভেটিভ পরিবেশ তৈরি করে। সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য প্রাথমিক মানুষের চাহিদা মেটাতে উপায়গুলির পার্থক্যের কারণে। যেমন একটি পদ্ধতিগত ন্যায্যতা অনুযায়ী, সংস্কৃতি একটি বাস্তব এবং আধ্যাত্মিক ব্যবস্থা, যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি তার অস্তিত্ব প্রদান করে এবং এটির মুখোমুখি হওয়া টাস্কটি সমাধান করে। মৌলিক চাহিদা ছাড়াও, মালিনোভস্কি সাংস্কৃতিক পরিবেশ দ্বারা উত্পন্ন প্রাপ্তির প্রয়োজন বরাদ্দ করা, এবং প্রকৃতির দ্বারা নয়। প্রধান এবং ডেরিভেটিভ চাহিদাগুলির সন্তুষ্টির অর্থ হল একটি নির্দিষ্ট সংস্থা যা মালিনভস্কি প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা উল্লেখিত ইউনিট রয়েছে। প্রাথমিক সাংগঠনিক ইউনিট হিসাবে ইনস্টিটিটিটি তহবিলের একটি সেট এবং এক বা অন্য প্রয়োজন, একটি মৌলিক বা ডেরিভেটিভ সন্তুষ্ট করার উপায়। সুতরাং, সংস্কৃতিটিকে টেকসই ভারসাম্যগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করে বিবেচনা করা হয়, যেখানে সমগ্র প্রতিটি অংশটি তার ফাংশন সঞ্চালন করে, একই সময়ে malinovsky এটিতে পরিবর্তন অস্বীকার করে না এবং অন্য সংস্কৃতির থেকে কিছু উপাদান ধার করে না। যাইহোক, যদি এই পরিবর্তনগুলি সংস্কৃতির কোন উপাদানকে ধ্বংস করতে (উদাহরণস্বরূপ, ক্ষতিকর ধর্মানুষ্ঠানকে নিষিদ্ধ করে), তারপরে সমগ্র জাতিগত ব্যবস্থা, যার অর্থ জনগণ মারা যেতে পারে। মালিনোভস্কি দাবি করেছেন যে সংস্কৃতিতে কোনও অপরিহার্য নয়, র্যান্ডম, সংস্কৃতিতে বিদ্যমান থাকা সকলেরই কিছু ফাংশন থাকতে হবে - অন্যথায় এটি ফেলে দেওয়া হবে, ভুলে যাওয়া হবে। যদি কিছু কাস্টমটি ক্রমাগত পুনরুত্পাদন করা হয় তবে এর অর্থ হল এটির কিছু কারণে এটি প্রয়োজনীয়। আমরা এটিকে ক্ষতিকারক এবং অর্থহীন বিবেচনা করি কারণ আমরা এটি মৌলিক চাহিদাগুলির সাথে সম্পর্কিত কিভাবে তা জানি না, অথবা আমরা এটি অন্যান্য সাংস্কৃতিক ঘটনার সাথে সম্পর্কের বাইরে মূল্যায়ন করি। এমনকি নিঃশর্তভাবে ক্ষতিকারক, স্থানীয় জনগণের বর্বর কাস্টমগুলি এতটা ধ্বংস করতে পারে না। প্রথমত, তারা সঞ্চালিত সমস্ত ফাংশন খুঁজে বের করতে এবং তাদের একটি সম্পূর্ণ প্রতিস্থাপন নির্বাচন করতে হবে।
ফাংশনালিজমের বৃহত্তম প্রতিনিধিদের মধ্যে একটি হল আলফ্রেড র্যাডক্লিফ ব্রাউন (1881-1955)। তিনি যে দেখিয়েছেন বিজ্ঞান নৈতিকতা, ঐতিহাসিক পদ্ধতিতে অপারেটিং, অতীত এবং বাস্তব ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত কংক্রিট তথ্যগুলি অধ্যয়ন করে, সামাজিক নৃতত্ত্ববিদ মানব উন্নয়ন এবং এর সংস্কৃতির সাধারণ আইনগুলি সন্ধান করে এবং অন্বেষণ করে। ইথোনোলজি প্রধান পদ্ধতিটি হ'ল লিখিত উত্সগুলির সরাসরি প্রমাণের জন্য একটি সমর্থন সহ মানব সংস্কৃতির ঐতিহাসিক পুনর্গঠন।
কার্যকরীবাদ প্রধান অবস্থান:
কোন সামাজিক ব্যবস্থা "কাঠামো" এবং "কর্ম" গঠিত। "কাঠামো" টেকসই মডেলগুলি যার মাধ্যমে ব্যক্তি নিজেদের এবং পরিবেশের মধ্যে সম্পর্ক বহন করে এবং তাদের ফাংশনটি সিস্টেমের সামাজিক সংহতির রক্ষণাবেক্ষণে অবদান রাখে;
সংস্কৃতি ব্যক্তিটির চাহিদাগুলি সরবরাহ করে এবং সর্বোপরি, তার তিনটি প্রধান চাহিদাগুলির উপরে: বেসিক (খাদ্য, বাসস্থান, পোশাক, ইত্যাদি), ডেরিভেটিভ (শ্রম বিভাগের বিভাগে, সুরক্ষা, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ) এবং সংহতকরণ (মানসিক নিরাপত্তা, সামাজিক সাদৃশ্য, আইন, ধর্ম, শিল্প, ইত্যাদি)। প্রতিটি সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি নিম্নলিখিত ধরনের চাহিদাগুলির মধ্যে নিজস্ব ফাংশন রয়েছে;
সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাটি মানব আচরণের নিয়ন্ত্রকদের কাস্টমস, রাইটন, নৈতিক মানগুলির অন্তর্গত। এই ফাংশনটি সম্পাদন করে, তারা জনগণের অত্যাবশ্যক চাহিদা এবং তাদের যৌথ অস্তিত্বকে সন্তুষ্ট করার জন্য সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া হয়;
সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিদ্যার কাজটি অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কের বাইরে, প্রতিটি পৃথক সংস্কৃতির মধ্যে সাংস্কৃতিক ঘটনা, তাদের সম্পর্ক এবং পারস্পরিক নির্ভরতা অধ্যয়ন করা।
কাঠামোগতকরণ। ইংরেজী সামাজিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানে, এডুয়ার্ড ইভান্স প্রিচার্ড বৃহত্তর খ্যাতি পেয়েছেন। তিনি বিশ্বাস থেকে অগ্রসর হন যে ব্যবস্থার উপাদানগুলি একে অপরকে প্রভাবিত করে এবং কাঠামোগত পদ্ধতির এই উপাদানের মধ্যে সম্পর্ককে পরীক্ষা করে। তার মতামত, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা একটি একক সম্পূর্ণ একটি ব্যক্তি দ্বারা তৈরি করা হয় এবং পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সঙ্গে সম্পর্কের জন্য তার চাহিদা পূরণ। ইভান্স-প্রিচার্ড সিদ্ধান্ত নিলেন যে মানুষের কোন সম্পর্ক একটি ধরনের গঠন, এবং একসাথে, এই কাঠামো নিজেদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট অনুক্রম গঠন করে - সামাজিক কাঠামো.
কে। লেভি-স্টারোস তাদের বিকাশের মূল উদ্দেশ্য গাঠনিক পর্যবেকক্ষণ সমস্ত সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলিতে থাকা এই ধরনের যৌক্তিক নিদর্শনগুলির সনাক্তকরণ বিবেচিত। সমস্ত সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অর্জনের অন্তরে একই কাঠামোগত নীতি রয়েছে।
কাঠামোগতকরণের মূল ধারনা (ইভান্স-প্রিচার্ড, কে। লেভি-স্ট্রোস):
আইকন সিস্টেমের একটি সেট হিসাবে সংস্কৃতি বিবেচনা (ভাষা, বিজ্ঞান, শিল্প, mods, ধর্ম, ইত্যাদি);
অস্তিত্বের মানব অভিজ্ঞতার সাংস্কৃতিক সংগঠনের সার্বজনীন নীতি এবং পদ্ধতিগুলির জন্য অনুসন্ধান, একসাথে বসবাস করা এবং ক্রিয়াকলাপগুলি প্রতীকী এবং প্রতীকী সিস্টেম নির্মাণের মতো বোঝে;
মানব ক্রিয়াকলাপের সকল ক্ষেত্রে সার্বজনীন সাংস্কৃতিক ক্যাম্পিং সার্বভৌমত্বের অস্তিত্বের ধারণা;
টেকসই সাংস্কৃতিক প্রতীক তৈরি করার পদ্ধতিতে মানসিক নীতির প্রাধান্য অনুমোদন; বিভিন্ন ধরনের এবং সংস্কৃতির ধরন একটি একক উন্নয়ন স্কেলের দৃষ্টিকোণ থেকে সুসংগঠিত করা যাবে না। তারা InhoMogeneous উৎস "প্রাকৃতিক উপাদান" উপর মানসিক নীতির বৈচিত্র প্রতিনিধিত্ব করে;
সংস্কৃতির গতিশীলতা সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপের বহিরাগত ও অভ্যন্তরীণ উৎসাহের ক্রমাগত রূপান্তরের কারণে হয়; গুরুত্বের ডিগ্রী অনুযায়ী তাদের বাছাই করা; অভ্যন্তরীণ মানসিক নীতিমালা মধ্যে রূপান্তর; বিদ্যমান সাংস্কৃতিক আদেশ নিশ্চিতকরণ বা পরিবর্তন নেতৃস্থানীয় অন্যান্য প্রতীকী ফর্ম সঙ্গে তুলনা।
সাংস্কৃতিক অপেক্ষবাদ। সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞাতে দুটি প্রবণতা রয়েছে যা নিজেদের মধ্যে "যুক্তি": এটি সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা এবং সর্বজনীনতার প্রবণতা। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য, চিন্তাভাবনা, চিন্তাভাবনা, জনগণের বিশ্বব্যাপী সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্যকে জোর দিয়ে সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা প্রবণতা প্রকাশ করা হয়। সমস্ত সংস্কৃতির গুরুত্ব সমান হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কিন্তু গুণগতভাবে ভিন্ন।
সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা একজন ছিলেন বিশিষ্ট আমেরিকান বিজ্ঞানী মেলভিলি হেরস্কোভিটজ। মানবজাতির ইতিহাসটি হের্কোভিটজকে স্বাধীনভাবে উন্নয়নশীল সংস্কৃতি ও সভ্যতাগুলির পরিমাণ হিসাবে বোঝে, তাদের ঐক্য ও বৈচিত্র্যের সংস্কৃতির গতিশীলতার উৎসটি দেখে।
Herskovitz "সমাজ" ধারণা থেকে "সংস্কৃতি" ধারণাটি আলাদা করে।
Herskovits এর প্রধান ধারণাগুলির মধ্যে একটি হল "ইনস্টিশন", যার অধীনে তিনি একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট আকারে সংস্কৃতির প্রবেশের মধ্যে বোঝেন। মূল অনুফেশন এটি চিন্তাভাবনা এবং কর্মের বৈশিষ্ট্য, যা সংস্কৃতি তৈরি করে এমন আচরণের নিদর্শনগুলির ধারণাগুলি। বিধানগুলি সামাজিকীকরণ থেকে আলাদা করা উচিত - জীবনের সর্বজনীন জীবনের শৈশবের বিকাশ। আসলে, এই প্রক্রিয়াগুলি coexist, একই সময়ে বিকাশ এবং একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ফর্ম বাস্তবায়িত হয়। সংশ্লিষ্টতার প্রক্রিয়ার বিশেষত্ব হল, শৈশব থেকে খাদ্য, বক্তৃতা, আচরণ ইত্যাদি দক্ষতা অর্জনের থেকে শুরু করে, এটি প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে দক্ষতা উন্নত করার আকারে চলতে থাকে। অতএব, অবমাননাকর প্রক্রিয়ার মধ্যে, শোনাকোভিটজ দুটি স্তরের বরাদ্দ করেছিলেন - শৈশব এবং পরিপক্বতা, স্থিতিশীলতা এবং পরিবর্তনশীলতার একটি সুসংগত সমন্বয় মাধ্যমে সংস্কৃতিতে পরিবর্তনের প্রক্রিয়াগুলি খোলার জন্য তাদের সাহায্যের সাথে খোলার মাধ্যমে। প্রথম পর্যায়ে একজন ব্যক্তির জন্য প্রধান কাজটি সাংস্কৃতিক নিয়ম, শিষ্টাচার, ঐতিহ্য, ধর্ম, ই ..ই..ই। পূর্ববর্তী সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতা মাস্টার করার জন্য। উদ্বৃত্ত প্রথম স্তর একটি প্রক্রিয়া যা সংস্কৃতির স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে। উদাহরণস্বরূপ, দ্বিতীয় স্তরের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো, একজন ব্যক্তির সংস্কৃতিতে অবদান রাখার জন্য কোনও সাংস্কৃতিক ঘটনা গ্রহণ বা অস্বীকার করার সুযোগ রয়েছে।
সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা বিধান (এম। Herskovitz):
সমস্ত সংস্কৃতির সমান অধিকারের সমান অধিকার রয়েছে;
প্রতিটি সংস্কৃতির মানগুলি আপেক্ষিক এবং নিজেদের এই সংস্কৃতির সীমানার কাঠামোর মধ্যে নিজেদের সনাক্ত করে;
ইউরোপীয় সংস্কৃতি কেবল সাংস্কৃতিক বিকাশের পথ এক। অন্যান্য সংস্কৃতি তাদের বিকাশের নিজস্ব উপায়ে অনন্য এবং স্বতন্ত্র;
প্রতিটি সংস্কৃতির জন্য, আচরণের বিভিন্ন জাতিগত স্টিরিওোটাইপগুলি চিহ্নিত করা হয়, যা এই সংস্কৃতির মূল্যবোধের মানগুলির ভিত্তি তৈরি করে।
Neoavolutionism।নিও-ইউরোপীয় আইনের ধারনা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিশেষ বন্টন পেয়েছিল এবং বিশিষ্ট আমেরিকান সংস্কৃতি বিশেষজ্ঞ লেসলি এলভিনা হোয়াইট (1900-1972) এর লেখাগুলিতে সর্বাধিক সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়েছিল। সংস্কৃতি, হোয়াইট, একটি স্বাধীন সিস্টেম, যা ফাংশন এবং উদ্দেশ্য যা জীবনকে নিরাপদ এবং মানবতার জন্য উপযুক্ত করে তোলে। সংস্কৃতির নিজস্ব জীবন, নিজস্ব নীতি এবং আইন দ্বারা পরিচালিত। শতাব্দী ধরে, তিনি জন্ম থেকে ব্যক্তিদের ঘিরে রেখেছেন এবং তাদেরকে তাদের বিশ্বাস, আচরণ, অনুভূতি এবং সম্পর্কের মডেল তৈরি করেন।
যাইহোক, সাদা চিন্তা, পরিমাপ এবং কোন উন্নয়ন প্রক্রিয়ার উৎস শক্তি। সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর অন্যান্য প্রকারের মধ্যে বিনামূল্যে মহাজাগতিক শক্তি রূপান্তর করে যা তাদের নিজস্ব জীবন প্রক্রিয়াগুলিকে সমর্থন করে। উদ্ভিদ বৃদ্ধির জন্য সূর্যের শক্তির শোষণ, পুনরুত্পাদন এবং জীবন বজায় রাখার জন্য, এবং জনগণকে বাঁচতে শক্তি ব্যবহার করা উচিত। এই সম্পূর্ণরূপে সংস্কৃতি প্রযোজ্য: কোন সাংস্কৃতিক আচরণ শক্তি খরচ প্রয়োজন। একই সময়ে, এর শক্তি সম্পৃক্তিটি সংজ্ঞায়িত ফ্যাক্টর এবং সংস্কৃতির মানদণ্ড। সংস্কৃতি ব্যবহৃত শক্তির পরিমাণের পরিমাণ এবং সাংস্কৃতিক অগ্রগতি বছরে প্রতি মাথাপিছু ব্যবহৃত শক্তির পরিমাণ দ্বারা পরিমাপ করা যেতে পারে। সবচেয়ে আদিম সংস্কৃতির মধ্যে, শুধুমাত্র মানব শারীরিক প্রচেষ্টার শক্তি ব্যবহার করা হয়, এবং আরও উন্নত - বায়ু শক্তি, বাষ্প, পরমাণু। এভাবে, ব্যবহৃত শক্তির পরিমাণ বৃদ্ধির সাথে যুক্ত সাদা সংস্কৃতির বিবর্তন এবং বিশ্বের একজন ব্যক্তির অভিযোজনের উন্নতিতে সমগ্র সাংস্কৃতিক বিবর্তনের অর্থ দেখেছিল।
হোয়াইটের ধারণার একটি উল্লেখযোগ্য স্থান প্রতীক তত্ত্ব দখল করে। এটি সংস্কৃতিটিকে একটি বহিরাগত (বিস্ফোরক) ঐতিহ্য হিসাবে নির্ধারিত, যা প্রতীকগুলি দখল করে। প্রতীকী আচরণ, তিনি সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত, কারণ প্রতীকগুলি ব্যবহার করার ক্ষমতা একজন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্য। হোয়াইট হ'ল শব্দ দ্বারা প্রণয়ন একটি ধারণা হিসাবে প্রতীক হিসাবে বিবেচিত, যা মানুষের অভিজ্ঞতা বিতরণ এবং চালিয়ে যেতে পারে।
নব্য-ইউরোপীয়তা বিকাশের আরেকটি দিক জুলিয়ান স্ট্যুয়ার্ডের মাল্টি-কোর বিবর্তনের তত্ত্বের সাথে যুক্ত। একই প্রাকৃতিক অবস্থানে সমাজগুলি এবং প্রায় একই স্তরের প্রযুক্তিগত উন্নয়নের একই স্তরে, একইভাবে বিকশিত হয়। স্টুয়ার্ড দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন যে বিভিন্ন ধরনের পরিবেশের জন্য তাদের অভিযোজনের বিভিন্ন রূপের প্রয়োজন হয়, তাই সংস্কৃতি বিভিন্ন দিকগুলিতে উন্নয়নশীল হয়। এ প্রসঙ্গে, অনেক ধরণের সাংস্কৃতিক বিবর্তন বিবেচনা করা উচিত এবং এর অনেকগুলি বিষয়। সাংস্কৃতিক পরিবর্তন প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য, স্টুয়ার্ড "সাংস্কৃতিক বাস্তুতন্ত্র" এর ধারণাটি চালু করেছিলেন, যার অর্থ অভিযোজন এবং পরিবেশের সাথে সংস্কৃতির সম্পর্কের প্রক্রিয়া। একটি স্ট্যুয়ার্ডের এই ধারণাটি "মানব ইকোলজি" এবং "সোশ্যাল ইকোলজি" এর ধারণাগুলির মাধ্যমে প্রবাহিত হচ্ছে, যা তার মতে, কেবল পরিবেশে একটি জৈবিক অভিযোজন।
Neoevolutionist দিক (এল। হোয়াইট, ডি। স্টিউইড) সংস্কৃতির গবেষণায় একটি মৌলিকভাবে নতুন পদ্ধতি তৈরি করেছে:
সংস্কৃতি পরিবেশে সমাজের অভিযোজনের ফলস্বরূপ;
সাংস্কৃতিক অভিযোজন - প্রক্রিয়াটি ক্রমাগত, কারণ কোন সংস্কৃতি স্ট্যাটিক মধ্যে পরিণত প্রকৃতিতে অভিযোজিত হয়েছে;
কোন সংস্কৃতির ভিত্তিটি তার কোর, যা প্রাকৃতিক পরিবেশের বিশেষত্ব দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা সাংস্কৃতিক অভিযোজন ঘটে;
কোন "সাংস্কৃতিক প্রকারের" মূলটি সামাজিক, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান রয়েছে, যা অস্তিত্বের উপায়ে ঘনিষ্ঠভাবে ইন্টারঅ্যাক্ট করছে;
একটি মানব আধ্যাত্মিক জীবন বাস্তবায়নের জন্য সাংস্কৃতিক পরিবেশ একটি অপরিহার্য শর্ত, এটি তার স্থানীয় স্থানে এবং পূর্বপুরুষদের আহ্বান সংযুক্ত করে।
বিশেষ্য নৃবিজ্ঞান গ্রিক শব্দ থেকে আসে (মানুষ এবং চিন্তা, শব্দ) এবং অর্থের কথা, বা মতবাদ, মানুষের সম্পর্কে। বিশেষণ দার্শনিকএকটি ব্যক্তি অধ্যয়নরত একটি ব্যক্তি অধ্যয়ন করার পদ্ধতিটি একটি ব্যক্তির খুব সারাংশের সাথে যুক্তিযুক্ত করার জন্য একটি প্রচেষ্টা করার পদ্ধতি তৈরি করা হয়।
দার্শনিক নৃবিজ্ঞান - মানুষের প্রকৃতির প্রকৃতি এবং সারাংশ তদন্তে জড়িত দর্শনের বিভাগ।
দার্শনিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের পাশাপাশি, অন্য বেশ কয়েকটি বিজ্ঞান ব্যক্তি (শারীরিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞান - এই বিজ্ঞানের বিষয়টি হল পলন্টিজি, জনসংখ্যা জেনেটিক্স, নৈতিকতা - বিজ্ঞান, পশু আচরণের বিষয়)।
মানসিক ও মানসিক দৃষ্টিকোণে মানুষের আচরণ অধ্যয়নরত মানসিক নৃবিজ্ঞান।
সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব (সর্বাধিক উন্নত) - কাস্টমস, রাইটস, আত্মীয়তা, ভাষা, আদিম জনগণের নৈতিকতার গবেষণায় জড়িত।
সামাজিক নৃবিজ্ঞান - তিনি আধুনিক মানুষ অধ্যয়নরত হয়।
থিওলজিক্যাল নৃবিজ্ঞান - শিল্পটি মানুষের বোঝার ধর্মীয় দিকগুলি বিবেচনা করে এবং ব্যাখ্যা করে।
Xix শেষের দিকে XIX এর শেষে idean চালু করুন - XX শতাব্দী। তিনি নৃতত্ত্ববিজ্ঞান পরীক্ষামূলক সামাজিক বিজ্ঞান, এবং বিশেষ করে যেমন জীববিজ্ঞান, জেনেটিক্স এবং রেসের বিজ্ঞানের ধারণার অবসান ঘটে। শুধুমাত্র ২0 এর দশকের শেষে বা 19২7 সালে, "স্পেসে একজন ব্যক্তির অবস্থান" এর কাজে সর্বোচ্চ নিছক (1874-19২8) তার মূল দার্শনিক অর্থে নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের ধারণাটি পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। এটি একটি রূপা একটি কাজ, একসঙ্গে তার বিখ্যাত কাজ "ম্যান এবং ইতিহাস" সঙ্গে, নৃবিজ্ঞান একেবারে দার্শনিক শৃঙ্খলা হিসাবে resenting তৈরি। অন্যান্য চিন্তাবিদ: হেলমুট প্লেসার, আর্নল্ড জেলেন। সোলার যুক্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে, একটি নির্দিষ্ট অর্থে "দর্শনের কেন্দ্রীয় সমস্যাগুলি কী ধরনের ব্যক্তি এবং সমগ্র জীবন, শান্তি ও ঈশ্বরের মধ্যে কোন উপায়ে অবস্থান নেয়?"
দার্শনিক নৃবিজ্ঞান - প্রকৃতির রাজত্বের মনোভাব এবং তার শারীরিক, মানসিক, আধ্যাত্মিক ও ঐতিহাসিক এবং আইনের মূল নির্দেশাবলী এবং আইনের উপর প্রকৃতির রাজ্যের মনোভাব এবং তার প্রকৃত, মানসিক, আধ্যাত্মিক চেহারা সম্পর্কে প্রকৃতির মৌলিক বিজ্ঞান সম্পর্কে মৌলিক বিজ্ঞান। সামাজিক উন্নয়ন.
এই শরীরের এবং আত্মার মনোবিজ্ঞানমূলক সমস্যা রয়েছে।
সর্বোচ্চ শেরে বিশ্বাস করতেন যে পশ্চিমা ইউরোপীয় সাংস্কৃতিক বৃত্তে পাঁচটি প্রধান ধরনের মানব স্ব-সংমিশ্রণ আয়ত্ত করা হয়। মানুষের সারাংশ বুঝতে আদর্শ নির্দেশাবলী.
প্রথম ধারণা ঐতিহাসিক (ইহুদি এবং খ্রিস্টান) এবং চার্চ চেনাশোনাগুলিকে প্রভাবিত করে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে - ধর্মীয়। এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট, প্রাচীন দর্শনশাস্ত্র এবং নিউ টেস্টামেন্টের পারস্পরিক প্রভাবের একটি জটিল ফলাফল তৈরি করে: একটি ব্যক্তি (তার শরীর ও আত্মা) একটি ব্যক্তিগত ঈশ্বর দ্বারা, প্রথম চারটি মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে একটি ব্যক্তি (তার শরীর ও আত্মা) , জান্নাতে রাষ্ট্রের (মূল অবস্থার মতবাদ) সম্পর্কে, তার পতন সম্পর্কে, যখন তিনি পতিত দেবদূত দ্বারা প্ররোচিত হন - স্বাধীনভাবে এবং অবাধে পতিত হয়; Bozhochlovecom এর পরিত্রাণের সম্পর্কে, একটি দ্বৈত প্রকৃতি ছিল, এবং ফিরে ফিরে এইভাবে ঈশ্বরের সন্তানদের সংখ্যা মধ্যে ফিরে; Eschatology, স্বাধীনতা, ব্যক্তিত্ব এবং আধ্যাত্মিকতা, আত্মার অমরত্ব সম্পর্কে, মাংসের পুনরুত্থান, একটি ভয়ানক আদালত ইত্যাদি। বাইবেলের বিশ্বাসের এই নৃবিজ্ঞানটি বিশ্ব-ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ সৃষ্টি করেছে, যা থেকে এটি বিশাল সংখ্যক ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ সৃষ্টি করেছে। "ঈশ্বরের গ্রেড" অগাস্টাইন চিন্তার নতুন ধর্মতত্ত্ব দিক থেকে।
দ্বিতীয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সম্পর্কে আজকের ধারণা সম্পর্কে প্রভাবশালী - প্রাচীন গ্রিক। এটি একটি ধারণা "হোমো স্যাপিয়েনস", সর্বাধিক স্পষ্টভাবে এবং স্বাক্ষর, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল স্পষ্টভাবে উচ্চারিত। এই ধারণাটি সাধারণভাবে পুরুষ ও প্রাণীদের মধ্যে পার্থক্য করা হয়। মন (λόγος, νοςς) মানুষের মধ্যে ডিভাইন স্টার্টের একটি ফাংশন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মানুষের মধ্যে ব্যক্তিত্ব ঐশ্বরিক আত্মার একটি স্ব স্ব-সেবা বিভাগ। আত্মা একটি মন, আমি। ধারনা চিন্তা; অনুভূতি, আবেগ, ইচ্ছা গোলক্; কার্যক্রম, আই। আমাদের আমি; স্ব-চেতনা।
সংজ্ঞা নির্দিষ্ট করা: 1. একজন ব্যক্তি ঐশ্বরিক নীতির সাথে সম্পৃক্ত যা সমস্ত প্রকৃতির বিষয়বস্তু থাকে না; 2. এটি শুরু এবং চিরতরে কী ফর্ম এবং বিশ্বের একটি বিশ্বের হিসাবে গঠন করে (চ্যাসি যুক্তিযুক্ত, "মহাকাশে" ব্যাপার ", তার নীতির সারাংশ এক আপনি একই; অতএব, বিশ্বের জ্ঞান সত্যই সত্য। 3. এটি λόγος এবং হিসাবে হিসাবে শুরু হয় মানুষের মন বাস্তবতায় তাদের আদর্শ সামগ্রী রোধ করা সম্ভব ("আত্মার শক্তি", "ধারণাটির স্ব-শোষণ")।
অ্যারিস্টটল থেকে ক্যান্ট এবং হেগেলের প্রায় সব দার্শনিক নৃবিজ্ঞান (এম। শিয়ার সহ) থেকে এই চারটি সংজ্ঞাগুলিতে উপস্থাপিত ব্যক্তির সম্পর্কে সম্পূর্ণভাবে অসম্পূর্ণ ছিল।
তৃতীয় মানব মতাদর্শ প্রকৃতিবাদী, "positivist", পরেও ব্যবহারিক আমি একটি সংক্ষিপ্ত সূত্র মনোনীত করতে চান যে ব্যায়াম "হোমো ফেবার"। এটি "হোমো স্যাপিয়েন্স" হিসাবে একমাত্র রূপরেখা মানব তত্ত্ব থেকে আলাদা আলাদা আলাদা উপায়।
এটি "হোমো ফেবার" এর মতবাদ যা প্রথমে একজন ব্যক্তির মনের বিশেষ নির্দিষ্ট ক্ষমতা অস্বীকার করে। মানুষের এবং প্রাণীদের মধ্যে কোন উল্লেখযোগ্য পার্থক্য নেই: শুধুমাত্র আছে শক্তি পার্থক্য; মানুষ শুধুমাত্র একটি বিশেষ ধরনের প্রাণী আছে। ম্যান, প্রথমত, একটি যুক্তিসঙ্গত প্রাণী নয়, "হোমো স্যাপিয়েনস" নয়, কিন্তু "উদ্যোক্তাদের দ্বারা সংজ্ঞায়িত প্রাণী।" আত্মা নামে পরিচিত, কারণ, স্বাধীন, বিচ্ছিন্ন পদার্থবিজ্ঞানমূলক উত্স নেই, এবং এটি একটি প্রাথমিক স্বায়ত্তশাসিত প্যাটার্ন নেই, এটির খুব আইন অনুসারে: এটি কেবলমাত্র সর্বোচ্চ মানসিক ক্ষমতার আরও উন্নয়ন যা আমরা ইতিমধ্যেই মানুষের সাথে খুঁজে পাই ম্যান মত বানর।
প্রথম স্থানে এখানে মানুষ কি? এটি, 1. প্রাণী, লক্ষণগুলি (ভাষা) ব্যবহার করে, ২. বন্দুক ব্যবহার করে পশু, 3. মস্তিষ্কের সাথে প্রাণীর প্রাণী, ই। মস্তিষ্কের যে প্রাণীটি, বিশেষ করে সেরিব্রাল কর্টেক্সের প্রাণীটি পশুদের তুলনায় অনেক বেশি শক্তি খায়। এখানে লক্ষণ, শব্দ, তথাকথিত ধারণাগুলি ঠিক আছে বন্দুক যেমন, শুধুমাত্র অত্যাধুনিক মানসিক বন্দুক। ব্যক্তির কিছুই নেই, যা কিছু সর্বোচ্চ মেরুদণ্ডী এর শৈশব না হবে ...
হোমো ফেবার হিসাবে বোঝা যায় এমন একজন ব্যক্তির চিত্রটি ধীরে ধীরে নির্মিত হয়েছিল, যেমন একটি ডেমোক্রিশন এবং এপিকিউরিস, যেমন দার্শনিকরা বেকন, ইয়াম, মিল, কনটেন্ট, স্পেন্সর, পরে - ডারউইন এবং ল্যামার্কের নামের সাথে যুক্ত বিবর্তনীয় শিক্ষণ এমনকি পরে - Pragmatistical প্রচলিতবাদী (পাশাপাশি নির্দিষ্ট) দার্শনিক মতবাদ .... Impulses মহান মনোবিজ্ঞানী এই ধারণা জন্য উল্লেখযোগ্য সমর্থন: তাদের পিতৃপুরুষদের hobbes এবং machiavelli বিবেচনা করা উচিত; এদের মধ্যে, এল। ফাইহেরবাখ, স্কোপেনহাউজার, নিত্সচে, এবং নতুনতম গবেষণায় 3. ফ্রয়েড এবং এ অ্যাডলার।
চতুর্থঅনিবার্য সম্পর্কে থিসিস এগিয়ে রাখে decadane. তার ইতিহাসের অবশ্যই একজন মানুষ এবং এই পতনের কারণটি সর্বাধিক সারাংশ এবং মানুষের উৎপত্তি দেখুন। একটি সহজ প্রশ্নে: "একজন ব্যক্তি কি?" এই নৃবিজ্ঞান দায়ী: একজন ব্যক্তি জীবনের হতাশার,সাধারণভাবে জীবন, তার মৌলিক মান, তার আইন, তার পবিত্র মহাজাগতিক অর্থ। থিওডোর লিপিবদ্ধ (187২-1933) লিখেছিলেন যে, "একজন ব্যক্তি একটি প্রথাগত বানর, ধীরে ধীরে তার তথাকথিত" আত্মা "এর উপর উপার্জন করে"। মানুষ, এই শিক্ষার মতে, জীবনের একটি মৃত শেষ আছে। একটি পৃথক ব্যক্তি অসুস্থ না, তিনি তার প্রজাতি প্রতিষ্ঠানের ভিতরে সুস্থ হতে পারে - কিন্তু মানুষ মত যেমন একটি রোগ আছে। একটি ব্যক্তি শুধুমাত্র ভাষা, বিজ্ঞান, রাষ্ট্র, শিল্প, বন্দুক তৈরি করে শুধুমাত্র তাদের জৈবিক দুর্বলতা এবং শক্তিহীনতা সৃষ্টি করে, কারণ জৈবিক অগ্রগতির অসম্ভবতার কারণে।
তবে এই অদ্ভুত তত্ত্বটি যৌক্তিকভাবে কঠোরভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় যদি - এই অনুচ্ছেদে হোমো স্যাপিয়েনদের শিক্ষার সাথে সম্পূর্ণ চুক্তিতে - আত্মা (যথাক্রমে) এবং জীবনকে শেষ দুটি উপাদানের নীতিগুলি ভাগ করে নেওয়ার জন্য, কিন্তু একই সাথে জীবনকে সনাক্ত করুন আত্মার সাথে, এবং আত্মা প্রযুক্তিগত বুদ্ধিমত্তা, এবং একই সময়ে - এবং এটি সমস্ত সিদ্ধান্ত নেয় - উচ্চ মূল্যের সাথে জীবনের মানগুলি তৈরি করতে। আত্মা, সেইসাথে চেতনা, তারপর বেশ ধারাবাহিকভাবে যে নীতিটিকে কেবলমাত্র ধ্বংস করে, জীবনকে ধ্বংস করে, আমি সর্বোচ্চ মানকে ধ্বংস করে।
এই বোঝার প্রতিনিধিরা: Schopenhauer, Nietzsche, কিছু ক্ষেত্রে বার্গসন এবং মনোবিজ্ঞান আধুনিক দিক।
পঞ্চম - ধারণা অনুভূত সুপারম্যান Nietzsche এবং এটি একটি নতুন যুক্তিসঙ্গত ভিত্তি নেতৃত্বে। কঠোরভাবে দার্শনিক ফর্মের মধ্যে, এটি প্রাথমিকভাবে দুই দার্শনিকের মধ্যে সঞ্চালিত হয়: ডায়েটিচ হেনরিচ কেরলার এবং নিকোলাই গার্টম্যান (" নীতিশাস্ত্র ").
এন। গার্টম্যান, আমরা একটি নতুন ধরনের নাস্তিকতা খুঁজে বের করি এবং একজন ব্যক্তির একটি নতুন ধারণাটির ভিত্তি তৈরি করি। সৃষ্টিকর্তা এটা অসম্ভব বিদ্যমান এবং ঈশ্বর না উচিতমানবতার অর্থের নামে দায়িত্ব, স্বাধীনতা, উদ্দেশ্যের নামে বিদ্যমান। Nietzsche একটি ফ্রেজ মালিক, যা খুব কমই সম্পূর্ণরূপে বোঝা যায়: "যদি দেবতা বিদ্যমান, আমি কিভাবে আমি ঈশ্বর ছিল না? তাই কোন দেবতা নেই।" হেনরিচ কেরলারের একবার আরও বেশি সাহস নিয়ে এই চিন্তাধারা প্রকাশ করেছিলেন: "যদি আমি নৈতিক প্রাণী হিসাবে পরিষ্কারভাবে এবং পরিষ্কারভাবে জানি যে ভাল এবং আমি কী করতে পারি তা স্পষ্টভাবে জানতাম? যদি বিশ্ব ভিত্তিতে বিদ্যমান থাকে এবং আমি যা ভাল মনে করি তার সাথে সম্মত হব, তাহলে আমি কিভাবে একজন বন্ধুর প্রতি শ্রদ্ধা করি তার প্রতি শ্রদ্ধা করি; কিন্তু যদি সে ভিন্নমত পোষণ করে - আমি তার উপর রেখে যাই, অন্তত সে আমাকে আমার সমস্ত লক্ষ্যে পাউডারের মধ্যে ফেলে দেয়। " এটা মনে রাখা উচিত: ঈশ্বরের অস্বীকারের অর্থ এখানে দায়বদ্ধতা এবং স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার স্বাধীনতা হ্রাস না করা, তবে সর্বোচ্চ অনুমোদিত দায়বদ্ধতা এবং সার্বভৌমত্ব বৃদ্ধি। সুতরাং, এবং গার্টম্যান বলেছেন: "ঈশ্বরের পূর্বাভাস (পূর্বনির্ধারণ এবং প্রভিডেন্স) একটি ব্যক্তির কাছে হস্তান্তর করা উচিত।" কিন্তু মানবতার জন্য নয়, কিন্তু ব্যক্তিত্ব - অর্থাৎ, সেই ব্যক্তিত্বের উপর, যার মধ্যে সর্বাধিক দায়ী ইচ্ছা, সততা, বিশুদ্ধতা, মন এবং শক্তি রয়েছে।
Xix শতাব্দীর II অর্ধেক। পৌরাণিক স্কুল একটি সংকট ছিল: তিনি সব বিশ্বাস ব্যাখ্যা করার প্রচেষ্টা হতাশা কারণে একটি মৃত শেষ মধ্যে গিয়েছিলাম, লোক কাস্টমস এবং ঐতিহ্য, প্রাচীন astral পুরাণের উপর ভিত্তি করে folklore।
এই অবস্থার অধীনে, জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শনশাস্ত্র লুডভিগ ফিয়ারবাকের অসামান্য প্রতিনিধি ধর্মের নৃবিদ্যাগত সারাংশ খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন। ধর্মের একটি বস্তু হিসাবে মানব চাহিদা এবং স্বার্থ, দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে "দেবতাদের embodied হয় ... মানুষের ইচ্ছা" 1। ধর্মের সারাংশটি কোন ব্যক্তির মধ্যে মানুষের অস্তিত্বের প্রতিফলন দেখে একজন ব্যক্তির সারাংশ হ্রাস পেয়েছে। Feyerbach এই ধারণাটিকে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে যে, ঈশ্বর একজন মানুষ তৈরি করেছেন এবং এর বিপরীতে, একজন মানুষ ঈশ্বরকে নিজের পথে ও অনুরূপ উপায়ে সৃষ্টি করেছেন যে, ধর্মের গোলকটি নিজের গুণ ও সম্পত্তি আলাদা করে এবং তাদেরকে স্থানান্তর করে একটি কাল্পনিক হচ্ছে একটি hypertrophied ফর্ম।
Feuerbach একটি ব্যক্তির চেতনা মধ্যে ধর্ম গঠিত হচ্ছে কিভাবে খুঁজে বের করতে চেয়েছিলেন, এই প্রক্রিয়ার কোন ভূমিকা চেতনা, তার পৃথক দলগুলোর অন্তর্গত। তার মতে, ধর্মীয় চিত্রগুলি কল্পনা দ্বারা তৈরি করা হয়, তবে এটি কোনও ধর্মীয় জগত তৈরি করে না, তবে একটি নির্দিষ্ট বাস্তবতা থেকে আয় করে, তবে একই সময়ে, এই বাস্তবতা বিকৃত করে: শুধুমাত্র প্রাকৃতিক এবং ঐতিহাসিক আইটেম থেকে ফ্যান্টাসি আলো। অজ্ঞতা, প্রতারণা ও উপরে উল্লিখিত ভয় তত্ত্বকে আলাদা করে ফেইসবাক যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই দলগুলোর চিন্তাভাবনা ও আবেগগুলির বিমূর্ত ক্রিয়াকলাপের সাথে সমষ্টিগতভাবে ইতিহাসের মাধ্যমে ধর্মকে পুনরুত্পাদন করে। কিন্তু প্রকৃতির উপর নির্ভরশীলতার অনুভূতি অনুভব করার সময় এই কারণগুলি বাস্তবায়িত হয়।
হিউম্যান প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে, মানব প্রকৃতির একই ধারণা অনুসারে, মানব প্রকৃতির একই ধারণা অনুসারে, ধর্মের উৎস হিসাবে, একটি নৃবিদ্যাগত স্কুল উদ্ভূত, অন্যথায় "অ্যানিমেশন্টিক তত্ত্ব" বলা হয়। এই স্কুলের ইংরেজি বিজ্ঞানী এডুয়ার্ড টাইলার (1832-1917) এর সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং উত্পাদনশীল প্রতিনিধি হিসাবে "সর্বনিম্ন ধর্ম" হিসাবে "আধ্যাত্মিক প্রাণী", আত্মা, সুগন্ধি ইত্যাদি বিশ্বাসকে বিবেচনা করে। এই বিশ্বাস কারণ উদ্ভূত আদিম মানুষ বিশেষ করে সেই বিশেষ রাজ্যগুলিতে বিশেষ করে আগ্রহী যে তিনি নিজেকে এবং তার আশেপাশের সময়ে অনুভব করছেন: ঘুম, হতাশা, হ্যালুসিনেশনস, অসুস্থতা, মৃত্যু। আত্মার এই বিশ্বাস থেকে, অন্যান্য ধারণাগুলি ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছিল: প্রাণী, গাছপালা, মৃতের আত্মার আত্মার, তাদের ভাগ্য সম্পর্কে, তাদের ভাগ্য সম্পর্কে, নতুন দেহে আত্মার পুনর্বাসন সম্পর্কে বা বিশেষ পরের বিশ্ব সম্পর্কে, যেখানে আত্মা মৃত বাস বাস। আত্মা ধীরে ধীরে প্রফুল্লতা মধ্যে, তারপর দেবতাদের মধ্যে, বা একক ঈশ্বরের মধ্যে - একটি সর্বশ্রেষ্ঠ। তাই ধীরে ধীরে বিবর্তনের সময় আদিম অ্যানিমিজম থেকে, বিভিন্ন ধরনের ধর্মের বিভিন্ন ধরণের বিকশিত হয়েছে।
নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতি ব্যাপকভাবে pedagogy ব্যবহৃত হয়। এটি একটি বরং আকর্ষণীয় গল্প আছে যে ঘনিষ্ঠ গবেষণা প্রাপ্য।
আইডিয়া Rousseau.
জিন জ্যাকপ রুশউউ কর্তৃক তৈরি গভীর এবং বিদ্রোহমূলক পর্যবেক্ষণ, সংস্কৃতির নৃবিদ্যাগত পদ্ধতিতে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তারা পরিবেশ ও তরুণ প্রজন্মের শিক্ষার মধ্যে সম্পর্ক দেখিয়েছিল। রুসুউ উল্লেখ করেছেন যে ব্যক্তিত্বের নৃবিদ্যাগত পদ্ধতিটি আপনাকে শিশুদের মধ্যে দেশপ্রেমের একটি ধারনা তৈরি করতে দেয়।
ক্যান্টার তত্ত্ব
ইম্মানুয়েল কান্ট শিক্ষানবিশ গুরুত্ব প্রকাশ করেছেন, আত্ম বিকাশের সম্ভাবনা নিশ্চিত করেছেন। তার বোঝার মধ্যে শিক্ষানবিশের নৃবিজ্ঞান পদ্ধতিটি নৈতিক গুণাবলীর বিকাশের বিকল্প হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল, চিন্তাভাবনা সংস্কৃতি।
Pestozzi ধারনা
ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে, জোহান প্যাসলটসস্কি শিক্ষানবিশের একটি মানবিক পদ্ধতির ধারণা তুলে ধরেছিলেন। তারা ব্যক্তিগত ক্ষমতাগুলির নিম্নোক্ত রূপগুলি চিহ্নিত করেছে:
- চিন্তা;
- স্ব-বিকাশ।
চিন্তাধারার সারাংশ ঘটনা এবং বস্তুর সক্রিয় উপলব্ধি ছিল, তাদের সারাংশ চিহ্নিত করা, পার্শ্ববর্তী বাস্তবতাটির সঠিক চিত্র তৈরি করা।
হেগেলের তত্ত্ব
জর্জ উইলহেলম ফ্রেডরিচ হেগেলের প্রস্তাবিত গবেষণায় নৃবিজ্ঞান পদ্ধতির একটি পৃথক ব্যক্তিত্ব গঠনের মাধ্যমে মানব জাতিটির উত্থানের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়। তিনি নৈতিক প্রজন্মের সম্পূর্ণ বিকাশের জন্য নৈতিকতা, ইতিহাসের ঐতিহ্য ব্যবহারের গুরুত্ব উল্লেখ করেছেন।
হেগেল বোঝার একটি নৃবিদ্যাগত পদ্ধতির নিজের উপর একটি স্থায়ী কাজ, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সৌন্দর্য জানতে ইচ্ছা।
এই ঐতিহাসিক যুগে এটি ছিল কিছু শিক্ষাগত নির্দেশিকা শিক্ষানবিশে আবির্ভূত হয়েছে, যা স্ব-উপলব্ধি, স্ব-শিক্ষা, স্ব-জ্ঞান, সামাজিক পরিবেশে সফল অভিযোজনে সক্ষম ব্যক্তি গঠনের অনুমতি দেয়।
Ushinsky তত্ত্ব
শিক্ষানবিশের নৃবিদ্যাগত পদ্ধতি, যা একজনকে "শিক্ষার বিষয়" হিসাবে অভিহিত করে, এটি কে। ডি। Ushinsky দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। তার অনুসারীরা সেই সময়ের অনেক প্রগতিশীল শিক্ষক হয়ে উঠেছে।
Ushinsky লক্ষনীয় যে একটি ছোট মানুষের ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ গঠন বহিরাগত এবং অভ্যন্তরীণ, পাবলিক ফ্যাক্টরগুলির প্রভাবের অধীনে ঘটে যা সন্তানের উপর নির্ভর করে না। ঊর্ধ্বগামীদের মধ্যে এমন একটি নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্তিটি ব্যক্তির প্রশান্তি বোঝায় না, নির্দিষ্ট বিষয়গুলির বহিরাগত প্রভাবকে প্রতিফলিত করে।
কোন শিক্ষাগত মতবাদ, তার নির্দিষ্টতা নির্বিশেষে, নির্দিষ্ট নিয়ম বোঝায়, অ্যালগরিদম।
নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির মূলনীতি গঠিত হয় সমাজের সামাজিক আদেশ বিবেচনা করা হয়।
আধুনিক পদ্ধতির
চেতনা পরিবর্তন সত্ত্বেও, সমাজকে স্পর্শ করে, সামাজিক প্রকৃতির মানবতা সংরক্ষিত ছিল। আমাদের সময়, স্কুল মনোবিজ্ঞানী এবং শিক্ষকদের কাজের প্রধান নির্দেশাবলীর একটি নৃবিজ্ঞান পদ্ধতিগত। শিক্ষকের পরিবেশে পর্যায়ক্রমে উত্থান যে আলোচনা সত্ত্বেও, এটি মানবতা যা রাশিয়ান শিক্ষার প্রধান অগ্রাধিকার রাখে।
উশিনস্কি উল্লেখ করেছেন যে শিক্ষাবিদ সেই পরিবেশের একটি ধারণা থাকা উচিত যার মধ্যে শিশু অবস্থিত। যেমন একটি নৃবিজ্ঞান পদ্ধতির সংশোধনমূলক pedagogy মধ্যে সংরক্ষিত ছিল। একটি শুরু বিন্দু হিসাবে, এটি শিশু নিজেকে, এবং শুধুমাত্র তারপর তার বুদ্ধিজীবী ক্ষমতা বিশ্লেষণ করা হয়।
গুরুতর স্বাস্থ্য সমস্যা যারা শিশুদের অভিযোজন সংশোধনমূলক শিক্ষক প্রধান কাজ হয়ে ওঠে।
যেমন একটি নৃবিজ্ঞান পদ্ধতির একটি আধুনিক সামাজিক পরিবেশে মানিয়ে নিতে "বিশেষ সন্তানদের" অনুমতি দেয়, তাদের সৃজনশীল সম্ভাবনা বিকাশ করতে সহায়তা করে।
মানবীকরণের ধারণা যা ক্রমবর্ধমান শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের প্রতিনিধিদের দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে কণ্ঠস্বর, দুর্ভাগ্যবশত, নেতৃত্ব দেয় নি সম্পূর্ণ ব্যর্থতা শাস্ত্রীয় পদ্ধতির থেকে, দক্ষতা, জ্ঞান, দক্ষতা ক্ষুদ্রতম সিস্টেম গঠনের উপর ভিত্তি করে।
আমাদের দেশের তরুণ প্রজন্মের শিক্ষাগত শৃঙ্খলা শেখানোর সময় সকল শিক্ষক একটি সাংস্কৃতিক ও নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতিতে ব্যবহার করেন না। বিজ্ঞানীরা বর্তমান পরিস্থিতি সম্পর্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা বরাদ্দ করেছেন। পুরোনো প্রজন্মের মাস্টার, যার প্রধান শিক্ষামূলক কার্যকলাপটি ঐতিহ্যগত শাস্ত্রীয় ব্যবস্থার অধীনে গৃহীত হয়েছে, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের তাদের বোঝার পরিবর্তন করার জন্য প্রস্তুত নয়। সমস্যাটি এমন একটি নতুন শিক্ষকের শিক্ষামূলক স্ট্যান্ডার্ডটি উন্নত করা হয়নি, যা মৌলিক নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির ধারণ করে।
শিক্ষামূলক নৃবিজ্ঞান গঠনের পর্যায়ে
রাশিয়ার উনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে নিজেকে এই শব্দটি প্রকাশিত হয়েছিল। এটি PIROGOV দ্বারা চালু করা হয়েছিল, তারপর Ushinsky দ্বারা পরিমার্জিত।
এই দার্শনিক এবং নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির এলোমেলোভাবে থেকে অনেক হাজির। লোক শিক্ষা অনুসন্ধান করা হয় পদ্ধতিগত ভিত্তিতেযা সমাজের সামাজিক আদেশ বাস্তবায়নে সম্পূর্ণরূপে অবদান রাখবে। নাস্তিক দৃষ্টিভঙ্গির উত্থান, নতুন অর্থনৈতিক প্রবণতা, শিক্ষা ও শিক্ষা ব্যবস্থা পরিবর্তন করার প্রয়োজনীয়তার দিকে পরিচালিত করেছিল।
ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পশ্চিমে পশ্চিমে তার নিজস্ব ধারণাটি বিকশিত হয়েছিল, যা সংস্কৃতিক পদ্ধতিতে শিক্ষামূলক এবং দার্শনিক জ্ঞানের একটি পৃথক শাখা হয়ে ওঠে। এটি ছিল অগ্রণী যিনি মানব উন্নয়নে একটি বড় ফ্যাক্টর আকারে শিক্ষা বরাদ্দ করেছিলেন। তিনি ইউরোপীয় দেশগুলিতে ঐতিহাসিক যুগে প্রয়োগ সমস্ত উদ্ভাবনী প্রবণতা বিবেচনা করেন, তার নিজস্ব সামাজিক-নৃবিদ্যাগত পদ্ধতির বিকাশ করেছিলেন। শিক্ষা প্রক্রিয়ার ড্রাইভিং বাহিনী, তিনি একজন ব্যক্তির মানসিক, নৈতিক, শারীরিক গঠন করেছেন। যেমন একটি যৌথ পদ্ধতির শুধুমাত্র সমাজের প্রয়োজনীয়তা নয়, প্রতিটি সন্তানের ব্যক্তিত্বকে বিবেচনা করা সম্ভব নয়।
Ushinsky দ্বারা প্রবর্তিত গবেষণায় নৃবিজ্ঞান পদ্ধতির এই আশ্চর্যজনক বিজ্ঞানী একটি বাস্তব বৈজ্ঞানিক কৃতিত্ব হয়ে ওঠে। তার ধারনা শিক্ষকদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় - নৃবিজ্ঞানী মনোবিজ্ঞানী মনোবিজ্ঞানী, লেসগাফেটের একটি বিশেষ তাত্ত্বিক শিক্ষার জন্য ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিলেন।
সংস্কৃতির অধ্যয়নের জন্য নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির, প্রতিটি সন্তানের আধ্যাত্মিকতা এবং ব্যক্তিত্বের অ্যাকাউন্টিংয়ের লক্ষ্যে, সংশোধনমূলক শিক্ষামূলক বরাদ্দের ভিত্তিতে ভিত্তি স্থাপন করা হয়।
দুই ভলিউমের একটি বৈজ্ঞানিক কাজ, যা শিক্ষার নৃতাত্ত্বিক ভিত্তিগুলি সংশ্লিষ্ট, গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানী মনোবিজ্ঞানী ট্রোশিন দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি তাদের নিজস্ব অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে উশিনস্কি, মানসিক সামগ্রী দ্বারা দেওয়া ধারণাগুলি সম্পূরক করতে সক্ষম হন।
শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞান সহ একসঙ্গে, পেডোলজিটির বিকাশ, তরুণ প্রজন্মের সমন্বিত ও সমন্বিত গঠনের সাথে জড়িত ছিল।
বিংশ শতাব্দীতে এবং আলোচনা ও বিরোধের কেন্দ্রস্থলের গঠন। এটি এই ঐতিহাসিক সময়ের মধ্যে যে শেখার প্রক্রিয়ার একটি পার্থক্য পদ্ধতির প্রদর্শিত হয়।
থিওডোর লিট দ্বারা ঘোষিত বিজ্ঞানের নৃবিদ্যাগত পদ্ধতির, মানব আত্মার হোলিস্টিক উপলব্ধি উপর ভিত্তি করে ছিল।
এটি লক্ষ্য করা উচিত যে শিক্ষাগত নৃতত্ত্ববিজ্ঞান, অটো অসুস্থ পাতাগুলিতে প্রবর্তিত অবদান। তিনি ছিলেন যিনি আত্মবিশ্বাসের তাত্পর্য, দৈনিক, বিশ্বাস, আশা, ভয়, বাস্তব অস্তিত্বের তাত্পর্যকে উল্লেখ করেছিলেন। Psychoanalyst ফ্রয়েড মানব প্রকৃতিতে প্রবেশ করার চেষ্টা করেছিলেন, জৈব সহযোগিতার এবং মানসিক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে সংযোগটি জানেন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে জৈবিক লক্ষণগুলি উপভোগ করার জন্য, নিজের উপর ক্রমাগত কাজ করা দরকার।
20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে
ঐতিহাসিক ও নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির দর্শনশাস্ত্রের দ্রুত বিকাশের সাথে সম্পর্কযুক্ত। মনোবিজ্ঞান ও দর্শনের জংশনে, এফ। লেয়ার্ট কাজ করে। এটি ছিল যে চরিত্রবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞানের মধ্যে সংযোগের বিশ্লেষণে জড়িত ছিল। আশেপাশের বিশ্বের এবং মানুষের সম্পর্ক সম্পর্কে নৃতাত্ত্বিক ধারনাগুলির উপর ভিত্তি করে, তারা মানুষের আচরণের উদ্দেশ্যগুলির একটি মূল্যবান শ্রেণীবিভাগ হওয়ার প্রস্তাব দেয়। তিনি অংশগ্রহণের কথা বলেন, জ্ঞানীয় সুদ, ইতিবাচক সৃজনশীলতা জন্য সংগ্রাম। লেরশে উল্লেখযোগ্য ও ঋণ, প্রেম, ধর্মীয় গবেষণার গুরুত্ব উল্লেখ করেছেন।
রিচার্টার, তার অনুসারীদের সাথে একসাথে, মানবিক শাসন এবং শিল্পের মধ্যে সম্পর্ক আনা। তারা মানব প্রকৃতির দ্বৈত ব্যাখ্যা, জনসাধারণের সুবিধাগুলি ব্যবহার করে ব্যক্তিত্বের সম্ভাবনা ব্যাখ্যা করে। কিন্তু লেরশে যুক্তি দেন যে শুধুমাত্র শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি এমন একটি কাজ মোকাবেলা করতে পারে: স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়। এটি জনসাধারণ্যে শিক্ষা কাজ যা স্ব-ধ্বংস থেকে মানবতা উদ্ধার করে, তরুণ প্রজন্মকে শিক্ষিত করার জন্য ঐতিহাসিক মেমরির ব্যবহারে অবদান রাখে।
বয়স এবং শিক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান বৈশিষ্ট্য
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, শিক্ষানবিশের নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের ফাংশনের অংশ স্থানান্তর করা হয় বয়স মনোবিজ্ঞান। গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানীগণ: Vygotsky, Elkonin, ilyonkov মানব প্রকৃতির একটি গুরুতর জ্ঞান উপর ভিত্তি করে ছিল প্রধান শিক্ষামূলক নীতি বরাদ্দ। এই ধারনাগুলি শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের নতুন পদ্ধতি তৈরির জন্য ভিত্তি করে একটি প্রকৃত উদ্ভাবনী উপাদান হয়ে উঠেছে।
জেনেভা জেনেটিক মনোবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠা, জেনেভা জেনেটিক মনোবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠা করে জেনেভা জেনেটিক মনোবিজ্ঞান দ্বারা আধুনিক নৃবিজ্ঞান ও পেডোলজিটির উপর একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব সরবরাহ করা হয়েছিল।
তিনি বাস্তব পর্যবেক্ষণ, শিশুদের সঙ্গে তার নিজের যোগাযোগের উপর নির্ভর করে। পিয়াগেট প্রশিক্ষণের মৌলিক পর্যায়ে বর্ণনা করতে পরিচালিত হয়, সন্তানের সন্তানের "আমি", পার্শ্ববর্তী বিশ্বের জ্ঞান সম্পর্কে সম্পূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদান করে।
সাধারণভাবে, শিক্ষামূলক নৃবিজ্ঞান শিক্ষাগত কৌশলগুলি প্রমাণ করার একটি উপায়। দৃষ্টিকোণের উপর নির্ভর করে, এটি কিছু দার্শনিকের জন্য একটি পরীক্ষামূলক তত্ত্বের আকারে বিবেচিত হয়। অন্যদের জন্য, এই পদ্ধতির একটি বিশেষ ক্ষেত্রে, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার একটি সমন্বিত পদ্ধতির জন্য অনুসন্ধান করতে ব্যবহৃত হয়।
বর্তমানে, শিক্ষামূলক নৃবিজ্ঞান শুধুমাত্র তাত্ত্বিক নয়, তবে বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা প্রয়োগ করা। তার বিষয়বস্তু এবং সিদ্ধান্ত ব্যাপকভাবে pedagogical অনুশীলন ব্যবহৃত হয়। মনে রাখবেন যে এই ধরনের পদ্ধতিটি "মানবিক শিক্ষানবিশ" এর বাস্তবায়ন বাস্তবায়নের লক্ষ্যে, অহিংসা, প্রতিফলন গ্রহণ করে। উনবিংশ শতাব্দীতে পোলিশ শিক্ষক জন আমোস কামনস্কি প্রস্তাবিত প্রকৃতির মতো শিক্ষার তত্ত্বের একটি যৌক্তিক ধারাবাহিকতা।
নৃবিজ্ঞান পদ্ধতি
তারা একটি ব্যক্তির বিশ্লেষণাত্মক গবেষণা একটি উত্থাপিত এবং শিক্ষক হিসাবে, শিক্ষাগত ব্যাখ্যা বহন করে, মানুষের জীবনের বিভিন্ন এলাকায় থেকে তথ্য সংশ্লেষীকরণ করার অনুমতি দেয়। এই পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ, এটি সম্ভাব্য পরীক্ষামূলক এবং পরীক্ষামূলকভাবে কারিগরি, ঘটনা, ঘটনা, প্রক্রিয়ার মধ্যে সঞ্চালিত হয় যা ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত।
উপরন্তু, এই ধরনের কৌশলগুলি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক অঞ্চলের সাথে যুক্ত আকাঙ্ক্ষামূলক-অনুকূল এবং হাইপোথিক্যাল-ডেডিকিউটিভ মডেল এবং তত্ত্বগুলি তৈরি করা সম্ভব করে।
একটি বিশেষ স্থান শিক্ষামূলক নৃবিজ্ঞান একটি ঐতিহাসিক পদ্ধতি দখল করে। ঐতিহাসিক তথ্য প্রয়োগের ফলে তুলনীয় বিশ্লেষণ, বিভিন্ন যুগের তুলনা করে। শিক্ষানবিশগুলি যেমন তুলনামূলক কৌশলগুলি পরিচালনা করার সময়, এটি তরুণ প্রজন্মের দেশপ্রেম গঠনে জাতীয় কাস্টমস এবং ঐতিহ্যের ব্যবহারের জন্য একটি কঠিন ভিত্তি পায়।
সংশ্লেষণ শিক্ষা ব্যবস্থার উন্নতির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হয়ে উঠেছে, কার্যকর শিক্ষা প্রযুক্তির জন্য অনুসন্ধান। ধারণা সিস্টেম সংশ্লেষণ, বিশ্লেষণ, উপমা, deduction, আনয়ন, তুলনা মূল্য।
শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞান মানবতাবাদের সংশ্লেষণ দ্বারা পরিচালিত হয়, যা সংহত প্রচেষ্টার বাইরে বিদ্যমান থাকতে পারে না। অন্যান্য বৈজ্ঞানিক অঞ্চলের তথ্য ব্যবহারের জন্য ধন্যবাদ, শিক্ষানবিশে তার নিজস্ব সমস্যাগুলি উন্নত করা হয়েছে, প্রধান কাজগুলি চিহ্নিত করা হয়েছে, বিশেষ (সংকীর্ণ) গবেষণা পদ্ধতিগুলি প্রকাশ করা হয়েছে।
সমাজবিজ্ঞান, শারীরবৃত্তীয়, জীববিজ্ঞান, অর্থনীতি এবং শিক্ষানবিশের মধ্যে সম্পর্ক ছাড়া, অজ্ঞতার চিহ্নগুলি সম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট ঘটনা বা একটি বস্তুর অনুপস্থিতির অনুপস্থিতিতে অনুপস্থিতিতে শিক্ষক কর্তৃক জারি করা তত্ত্বের বিকৃতি, বাস্তবতা এবং প্রস্তাবিত ঘটনাগুলির মধ্যে অসঙ্গতির উত্থান ঘটে।
ব্যাখ্যা (Hermeneutics)
শিক্ষানবিশ নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের এই পদ্ধতিটি মানব প্রকৃতির বোঝার জন্য ব্যবহৃত হয়। দেশীয় ও বিশ্ব ইতিহাসে ঘটেছে ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি দেশপ্রেমের ক্রমবর্ধমান প্রজন্মের মধ্যে শিক্ষিত করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।
একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়ের বৈশিষ্ট্যগুলি বিশ্লেষণ করে, ছেলেরা, তাদের পরামর্শদাতা সহ, এটিতে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলি খুঁজে বের করে, সামাজিক ভবনগুলি বিকাশের উপায়গুলি অফার করে। এই পদ্ধতিটি নির্দিষ্ট কর্ম, কর্ম, ব্যাখ্যা সূত্র সনাক্ত করার অর্থ শিক্ষিত করা সম্ভব করে তোলে। জ্ঞানের পরীক্ষা চালানোর পদ্ধতিগুলির শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যগুলির জন্য সংশোধন করার ক্ষেত্রে তার সারাংশ।
Deduction ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় আধুনিক শিক্ষা, শিক্ষক শুধুমাত্র ফ্রন্টাল না, কিন্তু তাদের ছাত্রদের সঙ্গে পৃথক কার্যক্রম পরিচালনা করে। ব্যাখ্যা আপনি ধর্ম, দর্শনশাস্ত্র, শিল্পের তথ্য থেকে তথ্য প্রবর্তন করতে পারবেন। শিক্ষকের প্রধান কাজটি কেবল বৈজ্ঞানিক শর্তগুলির ব্যবহার নয়, নির্দিষ্ট তথ্যের ছেলেরা, কিন্তু সন্তানের পরিচয় বিকাশের পাশাপাশি সন্তানের পরিচয়ের বিকাশ।
উদাহরণস্বরূপ, গণিতের মধ্যে ফলাফল এবং কারণগুলির মধ্যে লিঙ্কগুলি সনাক্ত করা, পরিমাপ পরিচালনা করা, বিভিন্ন কম্পিউটেশনাল ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে লিঙ্কটি চিহ্নিত করা গুরুত্বপূর্ণ। শিক্ষাগত মান আধুনিক স্কুলে প্রবর্তিত দ্বিতীয় প্রজন্মকে শিক্ষাদান পদ্ধতিতে নৃবিদ্যাগত পদ্ধতির প্রবর্তনের নির্দেশ দেওয়া হয়।
Cassery পদ্ধতি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে এবং ক্ষেত্রে গবেষণা জড়িত। এটি অস্বাভাবিক পরিস্থিতিতে, নির্দিষ্ট অক্ষর, destinies বিশ্লেষণের জন্য উপযুক্ত।
Pedagogues - তাদের কাজ উপর নৃবিজ্ঞানী পর্যবেক্ষণ বন্ধ মনোযোগ দিতে। ব্যক্তিগত গবেষণা অনুমান করা হয়, যা ফলাফল বিশেষ প্রশ্নাবলী মধ্যে প্রবেশ করা হয়, পাশাপাশি শ্রেণী দলের একটি ব্যাপক গবেষণা।
বাস্তব পরীক্ষা এবং গবেষণার সাথে সমন্বয় তাত্ত্বিক প্রযুক্তি পছন্দসই ফলাফল প্রাপ্ত করার অনুমতি দেয়, শিক্ষাগত কাজের দিক নির্ধারণ করে।
পরীক্ষামূলক কাজ উদ্ভাবনী কৌশল এবং প্রকল্পের সাথে যুক্ত করা হয়। মডেলগুলি প্রতিরোধ, সংশোধন, বিকাশ, সৃজনশীল চিন্তাভাবনার গঠন সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাসঙ্গিক। বর্তমানে শিক্ষিত শিক্ষকদের মধ্যে, প্রকল্প ও শিক্ষক একটি স্বৈরশাসককে লম্বা বিষয় এবং জটিল সূত্রগুলি শেখানোর জন্য একটি স্বৈরশাসকের ভূমিকা কোন বিশেষ আগ্রহের প্রতিনিধিত্ব করে না।
একটি আধুনিক স্কুলে প্রবর্তিত একটি উদ্ভাবনী দৃষ্টিভঙ্গি শিক্ষককে বাঁচানোর জন্য শিক্ষককে স্কুলে বাচ্চাদের জন্য একটি পরামর্শদাতা হতে দেয় শিক্ষাগত রুট। আধুনিক শিক্ষানবিশ এবং শিক্ষকের কাজটি সাংগঠনিক সহায়তা অন্তর্ভুক্ত করে, এবং দক্ষতা এবং দক্ষতার অনুসন্ধান এবং শিক্ষার প্রক্রিয়াটি প্রশিক্ষককে নিজেই পড়ে।
প্রকল্পের কার্যক্রমের সময়, শিশুটি তার গবেষণার বিষয় এবং বস্তুর সনাক্ত করতে শিখতে পারে, এটি কাজের জন্য প্রয়োজনীয় কৌশলগুলি সনাক্ত করতে পারে। শিক্ষক শুধুমাত্র কর্মীদের অ্যালগরিদম নির্বাচনে তরুণ পরীক্ষককে সহায়তা করে, গাণিতিক গণনা পরীক্ষা করে, পরম এবং আপেক্ষিক ত্রুটিকে গণনা করে। প্রকল্পের কাজ ছাড়াও, একটি গবেষণা পদ্ধতিটি আধুনিক স্কুলেও ব্যবহৃত হয়। এটি একটি নির্দিষ্ট বস্তুর গবেষণা, ঘটনা, নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক কৌশল ব্যবহার করে প্রক্রিয়া জড়িত জড়িত। অবশ্যই গবেষণা কার্যক্রম একটি স্কুলবই স্বাধীনভাবে বিশেষ বৈজ্ঞানিক সাহিত্য পরীক্ষা করে, পছন্দসই পরিমাণ তথ্য পছন্দ করে। শিক্ষক একটি শিক্ষকের ভূমিকা পালন করে, শিশুটি একটি পরীক্ষামূলক অংশ পরিচালনা করতে সহায়তা করে, কাজটির শুরুতে সরবরাহকৃত হাইপোথিসিসের মধ্যে সম্পর্ক এবং পরীক্ষার সময় প্রাপ্ত ফলাফলগুলি সরবরাহ করে।
শিক্ষানবিশের নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের আইনগুলির গবেষণায় ঘটনাগুলির সনাক্তকরণের সাথে শুরু হয়। বৈজ্ঞানিক তথ্য এবং দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা মধ্যে একটি বিশাল পার্থক্য আছে। বৈজ্ঞানিক বিবেচনা আইন, নিয়ম, বিভাগ। আধুনিক বিজ্ঞানে, সত্য পর্যায়ে তথ্য সাধারণীকরণের দুটি উপায় ব্যবহার করা হয়:
- পরিসংখ্যানগত ভর পরীক্ষা;
- multifactor পরীক্ষা।
তারা তৈরি সাধারণ দৃষ্টিকোণ পৃথক লক্ষণ এবং পরিস্থিতিতে, একটি সাধারণ pedagogical পদ্ধতির গঠন। ফলস্বরূপ, পদ্ধতি এবং এর অর্থ সম্পর্কে একটি সম্পূর্ণ তথ্য রয়েছে যা শিক্ষাগত এবং শিক্ষা প্রক্রিয়ার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। বৈচিত্র্যের পরিসংখ্যান শিক্ষাগত গবেষণার জন্য প্রধান যন্ত্রপাতি। বিভিন্ন তথ্য, শিক্ষক ও মনোবিজ্ঞানীগণের একটি সতর্কতা অবলম্বন এবং শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের অভ্যর্থনা সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে এটি রয়েছে।
উপসংহার
আধুনিক pedagogy গবেষণা, রৈখিক এবং গতিশীল প্রোগ্রামিং উপর ভিত্তি করে। মানব ব্যক্তিটির কোনও বৈশিষ্ট্য এবং গুণমানের জন্য, বিশ্বব্যাপী একটি উপাদান, আপনি একটি নির্দিষ্ট শিক্ষাগত পদ্ধতি খুঁজে পেতে পারেন। আধুনিক গার্হস্থ্য শিক্ষার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকারের মধ্যে, কোনও সামাজিক মাধ্যমকে অ্যাডাপ্টিং করতে সক্ষম একটি সুসংগত ব্যক্তিত্বের বিকাশ।
শিক্ষা একটি নৃবিজ্ঞান প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হয়। ক্লাসের শিক্ষকের কাজটি চ্যালেঞ্জে আর অন্তর্ভুক্ত করা হয় না, এটি সন্তানের একজন ব্যক্তির হিসাবে গঠন করতে সহায়তা করে, স্ব-উন্নতির জন্য, নির্দিষ্ট দক্ষতা এবং সামাজিক অভিজ্ঞতা অর্জনের নির্দিষ্ট উপায় সন্ধান করুন।
তরুণ প্রজন্মের দেশপ্রেমের অনুভূতি, গর্ব ও তাদের ভূমি, প্রকৃতির দায়বদ্ধতার অনুভূতি, একটি জটিল এবং যন্ত্রণাদায়ক ব্যবসা। ভাল এবং মন্দ, সত্য এবং মিথ্যা, বিনয়ী এবং অপমানের মধ্যে পার্থক্যগুলি প্রকাশ করার জন্য উদ্ভাবনী পন্থা প্রয়োগ না করেই এটি একটি স্বল্প সময়ের মধ্যে অসম্ভব। বৈজ্ঞানিক ও শিক্ষানবিশ এবং জনসাধারণের চেতনা বিশেষ ক্রিয়াকলাপ হিসাবে শিক্ষা বিবেচনা করে, যা সামাজিক আদেশের সাথে সম্পূর্ণ সম্মতিতে একটি স্কুলবই পরিবর্তন বা গঠনের লক্ষ্যে রয়েছে। বর্তমানে, নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির সবচেয়ে কার্যকরী পরিচয় গঠনের বিকল্পগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।
