Sınağa necə müqavimət göstərmək olar. Vəsvəsələr. Bu nədir və onlara necə müqavimət göstərmək olar Temptation və ona necə müqavimət göstərmək olar
Yüz iyirmi ikinci hekayə: Sınağa necə müqavimət göstərmək olar?
Biz sınaqlara qarşı durmaq üçün lazım olan dözüm və iradə gücünü necə inkişaf etdirə bilərik? Başqalarına rəhbərlik etməklə özümüzü qorumağı necə yadda saxlaya bilərik? Axı, bu qədər təhlükə var: nəinki uşaqlarımız, hətta gələcək nəsillər də arxamızdadır.
"Kiçik cazibələrin" olmadığını başa düşmək vacibdir. Evlilikdənkənar cinsi əlaqədə güzəştə getmək, həqiqəti bir az da bəzəmək və ya bir az da xeyir əldə etmək üçün dövlət pulunu istifadə etmək, yoxsa kimisə tənqid etmək və onun barəsində xoş sözlər söyləmək çox cəfəngiyatdır. Göstərdiyimiz kiçik zəifliyin bizə heç bir zərər verməyəcəyinə inanmaq çox asandır.
Cazibə gələndə, ən sadə həll yolunun kiçik olduğunu və çox zərər verə bilməyəcəyini söyləməklə ona tabe olmaqdır. Amma reallıq budur ki, insanın tab gətirdiyi vəsvəsə sonradan daha böyük güclə özünə qayıdır. Bəzən bir anın zəifliyi illərlə qurulmuş bir əlaqəni, hətta bir ömür boyu əməyini məhv edə bilər.
Cazibədarlıqla mübarizədə ilk addım dürüstlükdür. Həyatımızda vəsvəsələrin mövcudluğunu açıq etiraf etmək, ilk növbədə bizim istiqamətimizə yönəlmiş tənqidlərə qarşı, ikincisi isə günahkar təbiətimizdən etibarlı müdafiədir. Bununla belə, biz tez-tez olduğumuzdan daha yaxşı görünməyə çalışırıq, beləliklə, ilk növbədə özümüzü aldadırıq. Çox vaxt bütün çatışmazlıqlarımız, ətrafımızdakılarla az -çox uzun müddət ünsiyyət quranlara aydın olur və onları gizlətməyə çalışır, sonunda onları yalnız özümüzdən gizlədirik. Bu, bizi daha böyük xətalara sövq edən böyük təhlükə, gizli günahdır, çünki çatışmazlıqlarımızı gizlətməklə onlara “təslim oluruq” və onlara müqavimət göstərmirik. Qüsurlarımızı açıq şəkildə etiraf etdikdə, onlarla mübarizə aparmaq üçün güc qazanırıq.
Ancaq problemi dərk etmək kifayət deyil, cazibələri məğlub etmək üçün özünüzü etibarlı müttəfiqlərlə əhatə etməlisiniz. Müəyyən bir cəmiyyət qurduqda və yetkin insanlar olaraq əlaqələr qurduqda, bir -birimizə açıq olmaqla eyni zamanda bir -birimizə vəsvəsələrlə mübarizə aparmağa kömək edirik.
Cəhənnəm çox qaranlıq bir yerdir, amma çox günah işlətmiş insanlar ora öz istəkləri ilə gedirlər, çünki orda utancınızı başqalarından gizlədə bilərsiniz. Cənnət Padşahlığı çox işıqlı bir yerdir, işıq ora-bura deşilir, buna görə də “günahın kölgəsini belə atmayan” insanlar ola bilər. Eynilə, burada Yer üzündə təqaüdə çıxmaq, heç kimi görməmək və heç kimlə ünsiyyət qurmamaq istəyi çox vaxt gizli pisliklərlə əlaqələndirilir. Yalnız büllur insanlar 24 saatlıq həyatı gözlə görə bilər, çünki heç kim özünü daim dəyişdirə bilməz.
Mükəmməlliyə can atan hər bir təşkilatda təşkilatın bütün üzvlərinin istisnasız olaraq bərabər olduğu prinsiplər olmalıdır. Üstəlik, bu prinsiplərə nə dərəcədə əməl etdiklərinə və bir-birlərinə kömək etmələrinə, vəsvəsələrə qarşı mübarizə aparmalarına görə bir-birləri qarşısında cavabdehdirlər.
“Özünüzü Cənnət Padşahlığına xas olan sevgi və həyatı təcəssüm etdirərək Cənnət Padşahlığının layiqli vətəndaşları yetişdirin.”
Rev. Sun Myung Moon
“Heç kim mükəmməl deyil, hətta Allahın xalqı da. Onlar heç bir nöqsanları olmadığı üçün deyil, bu qüsurları tanıdıqları, başqalarından gizlətmədən onlarla mübarizə apardıqları və hər zaman yaxşılığa doğru dəyişməyə hazır olduqları üçün Allahın xalqıdırlar”.
Mahatma Qandi
"Bir-birinizə günahlarınızı etiraf edin və bir-birinizə şəfa tapması üçün dua edin: salehlərin qızğın duası çox şey edə bilər."
Yaqub 5:16
Sergey Xudiyev
Vay halına sınağa görə, çünki sınaqlar gəlməlidir; Amma vay o adamın halına ki, sınağa çəkilir, - deyir Rəbb (). Vəsvəsə nədir? Reklamlarda bu söz tənbəl bir nəfəs ilə tələffüz olunur - "Şokolad bar" Prelest! " Cazibə əriyir! " Bu vəziyyətdə "cazibə" sadəcə zövq almaq imkanı deməkdir - mütləq mənəvi cəhətdən pis deyil. Xristian kontekstində "cazibə" sözü, başqa bir sevimli reklam sözü kimi - "cazibə" kimi, tamamilə fərqli bir şey deməkdir - dağıdıcı və pis, pis, xəyanətkar bir şey etmək istəyi. Bizə və ya başqa insanlara müvəqqəti və bəlkə də əbədi bədbəxtlik gətirəcək bir şey.
Cazibədarlıq, alkoqolun tezgahda bir şüşə görəndə hiss etdiyi xüsusi susuzluqdur; rüşvət təklif edilən bir müstəntiqin başından keçən bahalı şeylər və zövqlər haqqında düşüncələr. Sadəcə qəti prinsipləri olmayan bir adamı aparan və bu prinsiplərə sahib olanı yoldan çıxaran cərəyandır. Bəzən bu istək sadə və kobuddur - satıcı arxasını çevirərkən bahalı və arzu olunan bir şeyi sürükləmək. Bəzən o, məharətlə zərərsiz və hətta yaxşı bir şey kimi maskalanır - həqiqət, azadlıq və çox vaxt Həqiqət uğrunda mübarizə.
Cazibə tez -tez müəyyən insanlar vasitəsilə gəlir; deməli, rus xalqını bolşeviklər, almanları nasistlər aldatmışdı. Rəbb başqalarının günahına səbəb ola bilənləri şiddətlə xəbərdar edir: Kim Mənə iman gətirən bu balacalardan birini yoldan çıxarsa, boynuna dəyirman daşı asıb dənizə atsalar, daha yaxşı olar.(). Bir qayda olaraq, özlərini sınağa çəkənlər, başqalarının sınağına səbəb olurlar - sanki ölümcül bir infeksiya daha çox daşıyıcı tutur. Ancaq iradəmizə zidd olaraq bizi yoluxduran bir infeksiyadan fərqli olaraq, cazibəyə tabe olub -olmayacağımıza özümüz qərar veririk; və Kilsənin bütün ənənələri bizi pisliyə aparan impulsları tanımağı və rədd etməyi öyrədir. Cazibədarlıq məsələsi, Kilsədən bir şeylə uzaqlaşan insanlara və ya bir müddət sonra onu tərk edən insanlara gəldikdə xüsusilə kəskin şəkildə ortaya çıxır.
Evə gedin
Məzmurçu Davud heyrətamiz sözlərlə Allaha üz tutur: Nə vaxt oturduğumu və nə vaxt qalxdığımı bilirsən; Fikirlərimi uzaqdan başa düşürsən. Gəzsəm də, istirahət etsəm də - Sən məni əhatə edirsən və bütün yollarım Sənə məlumdur. Dilimdə hələ də bir söz yoxdur - Sən, ya Rəbb, artıq bunu tamamilə bilirsən ... Sümüklərim Səndən gizli deyildi, mən gizli yaradarkən, ana bətninin dərinliklərində formalaşırdıq. Gözlərim mənim mikrobumu gördü; kitabınızda mənim üçün təyin olunmuş bütün günlər yazılıb, onlardan heç biri hələ yox idi(Məz 138 ) İnancımız insanların montaj qurğusu məhsulu olmadığını söyləyir - hər birimiz xüsusi bir layihəyə görə Allah tərəfindən ayrı -ayrılıqda dizayn edilmişik və Allah hər birimiz üçün sözlə ifadə olunmayacaq qədər gözəl bir şey hazırlamışdır. Allah, oxucu olaraq götürməli olduğunuz yeri, əks olunmalı olan Allahın izzətinin əksini, özünəməxsus və özünəməxsus şəkildə yaşamalı olduğunuz əbədi və sonsuz sevinci hazırladı. öz yolunuz tək uşaq Allahındır. Sizi bundan məhrum etmək, sizi qurtuluşdan qoparmaq, əbədi işığı əbədi qaranlığa buraxmaq üçün təhdid edən şey vəsvəsədir.
Sınaqda müxtəlif səbəblər bir-birinə qarışa bilər - öz pis vərdişlərimiz, xəstə ehtiraslarımız və yalan inanclarımız; başqalarının pis nümunəsi və yalan sözləri; şərin mənəvi qüvvələrinin təklifləri. pisliyin arxasında təkcə insan qüsurlarını deyil, həm də Tanrının “qaranlığın şahzadəsi” adlandırdığı bir növ şəxsi gücü görür. Məhv edilməyimizi istəyən bir düşmənimiz var; və onun əldə etmək istədiyi ilk şey, əgər biz artıq onunla bağlıyıqsa, bizi Kilsədən qoparmaq və ya hələ kilsədə deyiliksə, ona daxil olmağımıza mane olmaqdır.
"Niyə Allah şeytanı öldürmür ki, pislik olmasın?"
Daniel Defonun məşhur "Robinson Crusoe" romanını oxuyanlar, savadsız vəhşi Cümənin Robinsona verdiyi bu sualı xatırlayırlar. Robinson kimsəsiz bir adada başına gələn bəlalardan sonra tövbə və imanla Allaha üz tutdu və indi yazıq vəhşiləri həqiqət işığına çevirmək istəyir. Aralarında aşağıdakı söhbət gedir:
"Cümə məni aşağıdakı sözlərlə dayandırdı:
"Tamam, deyirsən ki, Allah çox güclüdür, qüdrətlidir, şeytandan daha güclü deyilmi?
“Bəli, bəli, cümə” deyə cavab verdim, “Allah şeytandan daha güclü və qüdrətlidir və buna görə də biz Allahdan onu uçuruma atmasını, onun vəsvəsələrinə qarşı durmaq üçün bizə güc verməsini və onun alovunu geri qaytarmasını diləyirik. oxlar bizden.
"Ancaq," deyə etiraz etdi, "Allah daha qüdrətli və daha çox şey edə bildiyi üçün, şeytanı niyə pislik olmasın deyə öldürmür?
Onun sualı mənə qəribə gəldi... Əvvəlcə ona nə cavab verəcəyimi bilmədim, onu eşitməmiş kimi göstərdim və nə dediyini soruşdum. Ancaq sualını unutmaq üçün çox ciddi bir cavab almağa çalışırdı ... "
Doğrudan da, niyə daha asandır? Yaxşı bir ildırım və şeytanın vəsvəsələri birdəfəlik bitir. Bitdi? Yıxılan pis ruhun yerinə başqası gəlməzmi? Allah Ona üsyan edən bütün məxluqatını məhv edə bilərdi, lakin O, bunu etmədi. O, əsl azadlıq və həqiqi seçimin olduğu bir dünya yaratdı. Bu o deməkdir ki, bəzi mələklər və insanlar səhv seçim edəcəklər - və bunu etmək imkanı olacaq.
Ancaq əsas odur ki, sadə düşüncəli cümə istədiyi kimi "Allah şeytanı öldürər "sə, bu bir qələbə olacaqmı? Allah üçün bu mümkündür; amma bizim üçün deyil. Günahsız qalacağıq - xeyirlə şərin mübarizəsində kənarda olacağıq, göydə qeyd olunacaq qələbə bizim bayramımız olmayacaq. Amma Allah başqa cür qərar verdi - insanlar Onun döyüşündə iştirak etməkdən və Onun qələbəsinə şərik olmaqdan şərəf duyurlar. İlahi Yəhyanın vəhyində deyilir ki, Və böyük əjdaha atıldı, bütün kainatı aldadan şeytan və şeytan adlanan qədim ilan yerə atıldı və mələkləri də onunla birlikdə qovuldu. Mən göydə yüksək səslə danışan bir səs eşitdim: indi xilas, Allahımızın qüdrəti və Padşahlığı və Məsihinin qüdrəti gəldi, çünki gecə-gündüz Allahımızın qarşısında onlara böhtan atan qardaşlarımızı ittiham edən şəxs qovuldu. . Quzunun qanı və şəhadət sözləri ilə onu məğlub etdilər və canlarını ölümünə qədər belə sevmədilər. və (Vəhy 12 :9-11).
Allah şeytanla kainat üzərində fiziki hökmranlıq üçün deyil, mübarizə aparır və bu mübarizəni müxtəlif müvəffəqiyyətlərlə mələk alaylarının qalaktikamızdan cin qoşunlarını qovmağa çalışdığı bir növ ulduz müharibələri kimi təqdim etmək səhv olardı. . Bu baxımdan, Allah mübahisəsiz, mütləq və yeganə Hökmdardır ki, Onun üsyankar yaradıcılığı heç bir şeylə təhdid edə bilməz. Bütün Kainat Ona məxsusdur və yalnız Ona məxsusdur.
Allah ərazi və ya resurslar üçün deyil, başqa bir şey üçün - azad iradə sahibi insanların ruhları üçün mübarizə aparır. Bir az da oğlunu layiqli bir insan kimi böyütmək üçün mübarizə aparan bir ataya bənzəyir və ya bir alkoqolun qohumları içkini dayandırmaq üçün mübarizə aparır. Burada sadə fiziki güc çox az kömək edir.
İnsanlar kosmik dramın fəal və sərbəst iştirakçılarıdır; işıq və qaranlıq arasındakı münaqişə ruhumuzda açılır və hər dəfə hansı tərəfi tutacağımıza qərar veririk. Müqəddəslər şeytanı silah gücü ilə deyil, "ölümə qədər" Məsihə sədaqətlə məğlub edirlər. Gəlməməsi mümkün olmayan sınaqlar, bir döyüşdə olduğumuzu və sadiqliyimizin və ya xəyanətimizin universal, əbədi bir ölçüyə sahib olduğunu bildirir. Bəli, ümumiyyətlə, bu universal mənəvi qarşıdurmada iştirakımızdan ötrü xırda arzularımızın, xırda narazılıqlarımızın və kiçik şikayətlərimizin arxasında görmürük; lakin bu, biz insanların istər-istəməz bunda iştirak etdiyimizi xatırladır.
Mağaradan çıxın
HG Wells -in "Korlar Yurdu" hekayəsində qəhrəman özünü bir çox nəsillər boyu irsi korluqdan əziyyət çəkən insanların yaşadığı xarici dünyadan kəsilmiş bir dağ vadisində tapır. Vadi məhsuldarlığı və mülayim, əlverişli iqlimi ilə seçilir ki, kor sakinləri əbədi qaranlıqda həyatlarına tam uyğunlaşsınlar. Atalarının bir zamanlar gəldikləri dünyanın xatirəsi yarı silinmiş miflər şəklində qorunub saxlanılmışdır. Səyyah onlara vadilərinin kənarındakı dünya haqqında danışmağa çalışır, amma danışığı onlara tamamilə cəfəngiyat kimi görünür. Bu insanlar nə tapdıqları yaşıl otları, nə başlarının üstündəki ulduzlu səmanı, nə də dərəni əhatə edən parıldayan dağ zirvələrini görməyiblər. Onlar hissləri üçün əlçatan olan çox kiçik bir dünyada yaşayırlar - və başqa bir şeyin varlığına inanmırlar.
Qədim Yunan filosofu Platonun mağara haqqında məşhur mifində, mağarada oturan əsirlərdən, həqiqi əşyaları yalnız mağaranın divarlarına atdıqları kölgələrə görə mühakimə edə bilən adamlardan bəhs edirik. Algıları üçün mövcud olan hər şey, bütün dünyaları kölgələrdir, buna görə də mağaradan azad olan bir insan üçün reallıqla görüş demək olar ki, dözülməz bir şok olacaq.
Bu ədəbi obrazların hər ikisinin ortaq bir cəhəti var: insanlar həyatının ən mühüm ölçüsündən məhrum ola, korlar kimi, mağara dustaqları kimi yaşaya və bunu çətinliklə dərk edə bilərlər. Geniş, əsrarəngiz və anlaşılmaz mənəvi reallıq dünyası həyatlarının xaricində qalır. Ölkəmizdə onilliklər ərzində insanlara mağaranın yeganə reallıq olduğu öyrədilmişdi və indi bu təzyiq çoxdan kəsildikdə insanlar sadəcə bir mağarada yaşamağa öyrəşmişlər. Onlar mağaradan başqa bir şeyin olduğuna inanmaqda çətinlik çəkirlər. Bəli, bir çoxlarının mağaranın hamısı olmadığını başa düşmək qeyri -müəyyəndir; hətta bəziləri kənarda geniş və parlaq dünya haqqında əminliklə danışırlar. Amma çox vaxt insanlar bu cür söhbətləri rədd edir, hətta onları zərərli hesab edir, zindanımızın abadlaşdırılmasından yayındırırlar.
Yeni qitənin ölkəsinə daxil olan naviqator və ya kosmosa gedən astronavt, ruhlar aləminin reallığını kəşf edən bir insandan daha az təəccüblü bir kəşf yaşayır; birdən-birə gözü açılan kimi, bütün bu müddət ərzində gəzdiyi otların zümrüd yaşıl, dağ zirvələrindəki qarın ağ, göyün isə mavi olduğunu kəşf edir. Qəfil titrəyərək bütün bu müddət ərzində getdiyi uçurumu və sevincli bir qorxu ilə - heyrətamiz möcüzələrlə dolu qonaqpərvər vadiləri görür. Gözləri bağlı yaşamaq vərdişi onu geriyə çəkir, lakin o, artıq əvvəlki kimi yaşaya bilmir.
Və xristian həyatı mənəvi reallıqla təmasda olan bir həyatdır. Bəzən Allah bizə bunu çox aydın şəkildə dərk edir; bəzən biz “gözlə deyil, imanla getməliyik” və yalnız bir dəfə verilən qərara sadiq qalmalıyıq. Mənəvi cəhətdən oyanan insanlar olaraq, döyüşün bir hissəsi olduğumuzu və yaşadığımız sınaqlar da bunun bir parçası olduğunu dərk etməyə çağırılır.
Görənlərin gözü ilə
Biz Kilsə ilə münasibətimizi məhz mənəvi reallığın dərk edilməsi əsasında qururuq. Dünyanın öyrəşdiyimiz mağaradan daha böyük olduğunu, orada bizim arzuladığımız hər şeydən ölçüyəgəlməz dərəcədə gözəl və ifadə olunmaz dərəcədə daha dəhşətli şeylər olduğunu anladıqda kilsənin nəyə ehtiyac olduğunu anlamağa başlayırıq. qorxduğumuz şey; nəinki yaşadığımız dünya, həm də biz insanlar, özümüzə etiraf etməyə cürət etdiyimizdən daha çoxuq; bizi əbədi həyata çağırırlar - yalnız sonsuz həyata deyil, keyfiyyətcə fərqli bir həyata; və bu yeni, tamamilə fərqli bir həyat indi başlayır.
Anons mərasimində (Vəftiz üçün hazırlıq) aşağıdakı sözlər var: "Kilsənin içərisində qapıda dayanan keşiş, keşişdən soruşur:" Sən kimsən? " O cavab verir: “Mən Həqiqi Allahı tanımaq və xilas olmaq arzusundayam”. Rahib: "Niyə müqəddəs kilsəyə gəldin?" E'lan etdi: "Ondan həqiqi imanı öyrənmək və ona qoşulmaq." Rahib: "Həqiqi imandan nə fayda əldə etməyi ümid edirsən?" Elan edildi: "Əbədi və xoşbəxt həyat." Məşhur bir mahnı var: "sevgi hər şeyi dəyişir - əlləri və üzləri, göyü və yeri, necə yaşadığını və necə öldüyünü". İman, əgər varsa, hər şeyi daha da dərindən dəyişir; evimizə bir neçə memarlıq bəzəyi əlavə etmirik, yeni bir təməl üzərində tikirik. Biz hər şeyə tamamilə fərqli gözlə baxırıq, o cümlədən bizə utanc və şirnikləndirici ola biləcək şeylər.
Reallıqla üzləşin
İnsanlar müxtəlif səbəblərdən kilsəni tərk edir və ya ona daxil olmaqdan imtina edirlər. Kimsə əmrlərlə yüklənir, kimsə "gəzə bilməz", rahat ünsiyyət üçün bir mühit tapa bilmir, kimsə kilsə adamlarının günahları ilə qarışıqdır (real və ya algılanır). Ancaq bədbəxtliyin kökü ondadır ki, digərində deyil, üçüncüsündə deyil, ən vacib və əslində yeganə vacib sualın inadkarcasına bilinməməsindədir - bu doğrudurmu və niyə bütün bunlardır? ? Məsih Həqiqətən Dirildimi? İncil həqiqəti söyləyirmi? Əgər bu doğrudursa, Kilsədə nə qədər rahat olmağımdan və ya məbəddə yanımda duran bəzi insanlara nə qədər xoş olmağımdan asılı olmayaraq, bu doğrudur.
Məktəbdə gözəl bir riyaziyyat müəllimim vardı. Hamının nəfəsini kəsərək dinləsin deyə öz fənnini necə öyrədəcəyini bilirdi; geridə qalan tələbələrlə məşğul olmaq üçün qaldı və işinə ürəyini və canını verdi. Hamı onu sevir və hörmət edirdi. Bəzilərinin şansı az ola bilərdi - onlar qeyri-peşəkar, əsəbi və ya biganə riyaziyyat müəlliminə rast gələ bilərdilər. Üstəlik, olduqca nadirdir, amma müəllimlər arasında hətta cinayətkarlar da var. Amma bizdən kimsə: “Mən vurma cədvəlinə inanmıram! Bizim dəhşətli riyaziyyat müəllimimiz var idi! ”? Aydındır ki, əlaqəni tuta bilməyəcəyik. Riyaziyyat müəllimi gözəl insan ola bilər və ya tamamilə yararsız ola bilər - bu, vurma cədvəlinin həqiqətinə təsir göstərmir.
Mənə arıqlamağı məsləhət görən həkim açıq şəkildə artıq çəkili idi; bu onun məsləhətini yalançı etdi? Yox. Müəyyən ifadələr doğrudursa, onları bu ifadələrə uyğun aparanların nə qədər ardıcıl davranmasından asılı olmayaraq, onlar doğrudur. İki dəfə iki həqiqətən dörddür; artıq çəki sağlamlığınız üçün həqiqətən pisdir.
Nədənsə vurma cədvəli mənim üçün xoşagəlməz olsaydı, pis riyaziyyat müəllimlərinin nümunələrini asanlıqla tapa bilər və ya həddindən artıq riyaziyyata olan ehtirasın insanları ruhi xəstəxanaya apardığına dair hekayələr danışa bilərdim. Amma bununla vurma cədvəlinin özünün yalan olduğunu sübut edərdimmi?
Məktəb fizikası dərsliyində deyildiyi kimi, reallıq bizdən və bu barədə düşüncələrimizdən asılı olmayaraq mövcud olan bir şeydir. Kilsə reallıq haqqında müəyyən bəyanatlar verir: o, bizim Yaradanımız, Hakimimiz və Xilaskarımız olan Allahdan, Məsihin bizim günahlarımız üçün öldüyündən və ölülər arasından dirildiyindən, Ona inanan və Onun ardınca gedən hər kəsin əbədi həyata qovuşacağından danışır. tövbəsizlikdə durğunluqlar məhv olacaq. Kilsə iddia edir ki, bədənimizdən ayrıldıqdan sonra həyatımızdakı ən vacib seçimi etdiyimizə və ya doğru və ya faciəvi şəkildə səhv etdiyimizə əmin olacağıq.
Bütün bunlar doğru deyilsə, Məsih dirilməmişdirsə, onda biz Kilsəyə qoşulmamalı və etməməliyik, hətta orada bizim üçün xoşagəlməz bir adam olmasa belə, çünki bu halda, onun təməlində yalan yatır. Əgər bu doğrudursa, kilsəyə qoşulmalıyıq. Qurtuluşumuz üçün insan olan Allahın Özü, Eucharist Sacrament -də bizi qarşılayırsa, məbəddə yanımızda duran insanların heç bir günahı və zəifliyi bizi Ondan döndərə bilməz; əgər belə deyilsə, bizim məbəddə işimiz yoxdur.
Şübhəsiz ki, sınaqlarla qarşılaşacağıq və onlar çox müxtəlif olacaqlar. Ancaq həqiqətlə üzbəüz dayanıb iştirak etdiyimiz mənəvi savaşın gerçəkliyini xatırlasaq, bizi aparmazlar. İnancımız, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, etibarlı və güclü bir lövbərdir. Müqəddəs elçinin dediyi kimi, Tanrının bütün zirehlərini geyin ki, şeytanın hiylələrinə qarşı dura biləsiniz, çünki mübarizəmiz ət və qanla deyil, knyazlıqlara, güclərə, bu dövrün qaranlıq hökmdarlarına, ruhlarına qarşı yüksək yerlərdə pislik. Bunun üçün Allahın bütün zirehlərini götürün ki, pis gündə tab gətirə biləsiniz və hər şeyə qalib gələrək dayanasınız. Belinizi həqiqətlə qurşadın, salehliyin əmrini geyindirin və sülh müjdəsini təbliğ etməyə hazır olduğunuz üçün ayaqlarınızı tərpədin. və hər şeydən əvvəl, iman qalxanını götür, onunla şərin bütün alovlu oxlarını söndürə bilərsən; Qurtuluş dəbilqəsini və Allahın Kəlamı olan mənəvi qılıncı götürün. Bütün dua və diləklərinizlə, hər zaman Ruhda dua edin və hər şeyin davamlı olması üçün çalışın və hamı üçün dua müqəddəsdir. x (Efes 6 :11-18).
Adətən ailə problemləri o zaman yaranır ki, gündəlik həyat və rutin sevgililəri yeyib, sevgilərini vərdişə çevirib. Onlar bir-birlərini sevməyə davam edirlər, lakin bunu getdikcə daha az göstərirlər və get-gedə ruhlarının dərinliklərində səni həqiqətən sevdikləri ilə bağlı itirilmiş hissləri kompensasiya etmək, həyatın qurulmuş ritmini qızışdırmaq və sevmək istəyi yaranır. yenidən sevildiyini və arzulandığını hiss et. Bir anda bir partiyada təsadüfən tanış olduğunuz yaraşıqlı bir adamdan bir həmkarınızın və ya birmənalı görüşünün təklifi cazibədar görünə bilər. Siz hələ də mükəmməl başa düşürsünüz ki, ailə bir insan üçün ən vacib şeydir və əriniz toy gününüzdə olduğu kimi əziz qalır, ancaq sizdə ondan diqqət əlamətləri yoxdur. Cazibə hər keçən gün daha da güclənir və təslim olmağa hazır olduğunuzu hiss edirsiniz, amma yenə də müqavimət göstərməyə çalışırsınız. Beləliklə, cazibəyə müqavimət göstərməyi və ehtirası ailə münasibətlərinə qaytarmağı öyrənin. Bu yazıda cazibəyə necə qarşı duracağımızdan bəhs edəcəyik ...
Doğru seçimi necə etmək olar
Həyat elə qurulmuşdur ki, ən güclü sevgi belə sınanır. Hər kəs başqasının sevgisini və diqqətini hiss etmək istəyir. Bir qadın nəticədə ərindən istədiyini ala bilmədiyini hiss edirsə, onu əhatə edən digər kişiləri müqayisə etməyə başlayır və bu müqayisə həmişə ərin xeyrinə bitmir. Ancaq bütün paradoks ərini və işlədiyi və ya dostlar şirkətində tanış olduğu adamı müqayisə edərək, onun hər kəsdə olan çatışmazlıqlarından xəbərsiz olmasıdır. Bir çox kişi, öz növbəsində, yalnız azad deyil, həm də evli bir qadının qucağında özünü ən çox hiss etmək istəyir. Və nəticələrini düşünmədən onunla görüşmək üçün böyük səy göstərirlər.
Səhv etməmək və ailəni dağıtmamaq üçün, səni istəyən bir kişi ilə görüşə razılıq verəndə bundan sonra nə olacağını düşün. Ortaq gələcəyiniz varmı, uzunmüddətli bir əlaqə mümkündürmü, bu əlaqə sizə niyə lazımdır? Əvvəlcədən ayrılmağa və ağrıya məhkum olan münasibətlərə girmək əvəzinə ailə münasibətlərinə yeni bir axın gətirmək kifayət ola bilər.
Unutmayın ki, baş verənləri gizlətməyə çalışaraq, ərinizin gözünün içinə baxmaq və yalan danışmalı olacaqsınız və uğursuz olsanız, ərinizin belə ağrıya layiq olub olmadığını hamı biləcək. Gözəl başınızda başqa bir kişi haqqında düşüncələrin göründüyünə görə özünüzü qınamağa ehtiyac yoxdur, həyatın təqdim etdiyi vəsvəsələrə müqavimət göstərmək çox çətindir. Çox isti hisslər yaradan biri ilə ünsiyyəti məhdudlaşdırmağa çalışmaq daha yaxşıdır. Bu iş yoldaşıdırsa, görüşləri məhdudlaşdırın, ünsiyyəti minimuma endirin və yalnız iş məsələlərində. Bütün çatışmazlıqlarını özünüzə qeyd etməyə və ərinizin ləyaqətlərini xatırlamağa çalışın. İnanın, bəzən qərəzsiz təhlil düzgün prioritetləşdirməyə kömək edə bilər. Başqa bir kişi haqqında düşüncələr ortaya çıxan kimi dərhal əriniz haqqında, necə tanış olduğunuz, necə təklif etdiyi, ona böyük bir sevgi hissi yaradan bütün anları xatırlayın. Problemlərin ağırlığı altında hiss olunmadan yox olan ehtiras və atəşi münasibətlərinizə necə qaytara biləcəyinizi düşünün. Evdəki görünüşü dəyişdirmək, birlikdə konsertə və ya teatra getmək, ürəkdən söhbət etmək və narazılıq və ünsiyyət qurmaq istəməmək üçün lazımsız şərhlər verməməyə çalışmaq kifayətdir. Ərinizə nə qədər çox diqqət yetirsəniz, cazibəyə müqavimət göstərə bilərsiniz.
Cazibədarlığa qarşı durmağın 3 yolu
- Bir problemi qismən həll etmək üçün bu barədə danışmaq lazımdır. Ruhunuzda baş verənləri danışa biləcəyiniz evli bir dostunuzla tanış olun.
- Düşüncələrinizi, hisslərinizi, şübhələrinizi və istəklərinizi ona söyləyin. Yığılan hər şeyi atdıqdan sonra rahatlaşacaqsınız və fikirlərinizi toplaya və hətta indiki vəziyyətdə bir növ qərar verə biləcəksiniz. Ancaq hər halda, ehtiras mövzusunu müzakirə etdikdən sonra, bu və ya digər şəkildə, ərlərin müzakirəsinə qayıdırsınız. Üstəlik, dostunuz niyə ərinizə olan marağınızı itirdiyinizi başa düşmək istəyəcək. Danışdıqca və ərlərini xatırladıqca tədricən anlayacaqsan ki, o, sənin təsəvvürünü əsir edən adamdan pis deyil. Sadəcə, gündəlik həyat və vərdiş öz işini gördü və ehtiras yerini istiləşdirən, həyəcanlandırmayan və əzab verməyən sevgiyə verdi. Ancaq bəzən hisslərin istisini hiss etmək, ehtiras və qadın cazibədarlığını hiss etmək istəyirsən ki, bu da başqa bir kişinin sadəcə dost kimi deyil, mümkün bir tərəfdaş kimi qəbul edilməsinə səbəb olur. Bir dostla ünsiyyət mütləq ərinizlə nə qədər şanslı olduğunuzu anlamağa kömək edəcək, sadəcə yaddaşınızı bir az təzələməlisiniz.
- Söhbətdən sonra özünüzü tənbəl günə çevirin. Hamamı isti su ilə doldurun, ilanq ilanq yağı əlavə edin və keçmişə dalın. Ərinizin sizin üçün etdiyi bütün gülməli və şirin şeyləri xatırlayın. Səni necə qoruduğunu, xəstələnəndə səni necə sevdiyini, romantik bir hərəkət etdiyini, xəstəxanadan götürdüyünü, ümumiyyətlə sevgisini və nəcibliyini xatırladacaq hər şeyi xatırladığından əmin olun.
- Və nəticədə hərəkətə keçin. Bunlara birgə tətil, səyahət, ölkəyə səyahət, ulduzlu səmanın altında gəzinti, romantik səhər və ya şam yeməyi daxildir. Bütün təxəyyülünüzü göstərin ki, əriniz yorğunluğunu əsas gətirərək təklifinizdən imtina etməsin. Onu necə sevdiyinizi və yalnız birlikdə olmaq istədiyinizi bildirin. Səyahətiniz təxirə salınırsa, maraqlı hadisələrə qatılmaq və ya təbiətdə gəzinti etmək üçün romantik bir həftə sonu təşkil edin. Ərinizin bir hobbi varsa, ona qoşulun. Əsas odur ki, bir-birinizlə ünsiyyətdən həzz ala və adi həyat tərzinizi dəyişdirərək onu şaxələndirə bilərsiniz.
Sınağa necə dözmək və sadiq qalmaq olar
Üçün vəsvəsə qarşı durmaq, sevdiyiniz insana düşüncələrdə belə sadiq qalmağa çalışın. Bu o demək deyil ki, bütün kişilərlə ünsiyyətdən imtina etməlisən, əksinə bu əlaqəni artırmalısan. Beləliklə, ətrafınızda neçə yaxşı kişinin olduğunu başa düşə bilərsiniz, ancaq ən yaxşı və ən sevilənini seçmisiniz. Cazibədarlığa nəyin səbəb olduğunu anlamağa çalışın, başqası ilə münasibətə başlayın, bəlkə də bütün məqam odur ki, cansıxıcısınız və yeni duyğular və təəssüratlar istəyirsiniz. Onları əldə etmək üçün sevdiyiniz adamı dəyişdirmək lazım deyil, həyatınızı yeni fəaliyyətlər və hobbilərlə şaxələndirmək kifayətdir. Həyata keçirə bilmədiyiniz xəyalları və arzuları düşünün və enerjinizi onların yerinə yetirilməsinə yönəldin. İnsan bir şeyə həvəsli olanda, sadəcə olaraq, başqa bir şeyə vaxtı olmur. Ancaq eyni zamanda ailə münasibətlərinə yeni bir axın gətirməyi unutmayın. Ərinizi sizinlə idman etməyə dəvət edin və ya heç bir səbəb olmadan dostlarınız üçün bir ziyafət təşkil edin. Ərinizlə arvadbazlıq etmək üçün yeni bir dövrə başlayın, onu təəccübləndirin, intriqa yaradın, sizinlə nə qədər şanslı olduğunu xatırlamağa məcbur edin. Sizinlə ayaqlaşmaq üçün 20 illik evliliyindən sonra da qadının diqqətə ehtiyacı olduğunu xatırlayacaq.
Mənzili və ya otağınızı yenidən düzəldin, gündəlik işinizi dəyişdirin, özünüzü kortəbii hərəkətlərlə təəccübləndirin. Qarderobunuza diqqət yetirin, ev paltarlarına xüsusi diqqət yetirin. Sevdiyiniz adam sizə daha az diqqət yetirirsə, xəyalınızı bir daha vurun ki, sizinlə yaşadığı hər günü qiymətləndirməli olduğunu hiss etsin. Evdə geyindiyiniz rahat paltarların yerinə axşam paltarı geyin. Gəzmək üçün rahat olan gözəl bir sarafan və açıq sandalet alın. Heç kim belə paltarlara müqavimət göstərə bilməz. Səni heç kim kimi tanımadığın üçün bir kişi sənin ayağında olacaq və heç bir cazibə səni narahat etməyəcək və əsəbiləşdirməyəcək ki, özünün və sevdiklərinin həyatını məhv edəcəksən.
İstəmirsənsə sınağa tabe olmaq, sonra üfüqdə görünən kimi dərhal özünüzü anlayın. Davamlı bir əlaqəyə keçməli bir aşkara üstünlük verməliyikmi? Özünüzlə dürüst olun və cavab verin, həqiqətən bir anlıq zövq naminə hər şeyi riskə atmağa hazırsınızmı? Sevdiyinizə hədiyyələr verin, verdiyiniz sevinc qayıdacaq və ürəyinizi istiləşdirəcək, ən çox arzulanan və sevdiyiniz olduğuna dair bütün şübhələri aradan qaldıracaq. Sevdiyiniz insanla flört etməyə başlayın. Ona göz dikin, sirli və əlçatmaz, cazibədar və cəlbedici qalın. Unutmayın, xoşbəxtlik uzun illər birlikdə yaşadığınız adama sevgi və qayğı verə biləcəyinizdədir. Başqası ilə deyil, yanında olduğun xoşbəxtliyi hiss et.
Doğru yolu keçmək üçün həyat məqsədlərinizi dəqiq bilməlisiniz. Tapşırıqlarınızı bilməyincə, hansı hərəkətlərin doğru olacağını görmək çətindir. Həyatdan nə istədiyinizi düşünün, dəyərlər sistemi yaradın, prioritetləşdirin. Gələcək həyatın şəklini istədiyiniz kimi saxlayın. Unutmayın ki, cazibəyə yalnız bir dəfə təslim olsanız və prinsiplərinizə zidd olsanız, uzun müddət yaratdığınız hər şeyi məhv edə bilərsiniz.
Cazibədarlığa qarşı qeyri-ciddi davranmayın. Əgər özünüzə bir dəfə sınmağa icazə versəniz, gələcəkdə bu yenidən baş verə bilər. Nəticədə, planlarınız baş tutmaya bilər və qarşıya qoyulan vəzifələrin əldə edilməsi geri çəkiləcək. Ağlınızın gücünü göstərməyi və özünüzü saxlamağı bilin. Əgər cazibəyə qapılsanız və edilməməsi lazım olan bir şeyi etsəniz, yalnız məhv edilmiş planlarla deyil, həm də vicdan əzabları və ağır günahkarlıq hissləri ilə qarşılaşacaqsınız. Paralel olaraq, özünə hörmət və öz qabiliyyətlərinə inam səviyyəsi azalacaq.
Əgər siz vəsvəsələrə tab gətirə bilsəniz və ilkin planlaşdırılmış yoldan dönməsəniz, özünüzlə fəxr edə və möhkəmliyiniz bəhrələrindən həzz ala bilərsiniz. Məsələn, arıqlamaq və nişastalı yeməklərdən və şirniyyatlardan imtina etmək üçün pəhrizinizi düzəltmək qərarına gəlsəniz, hər bir şokolad çubuğu və ya tort sizi bir insan olaraq daha da zəiflədir və rəqəminizə zərər verir. Qadağan olunmuş qidaları yeməmək qaydasından kənara çıxdıqda, zaman keçdikcə qidalanma qaydalarından tamamilə imtina edə və əriyə bilərsiniz. İnanın, planınızı başdan etibarən yerinə yetirmək daha asandır.
Düzgün davranış
Cazibə yarandıqda, müqavimət göstərmək üçün fikrinizi yayındırmalısınız. Bir insan daim özü üzərində çalışmaqla və ya özünü inkişaf etdirməklə məşğuldursa, müxtəlif cazibələrə xüsusi diqqət yetirməyə vaxtı yoxdur. Nə istədiyini bilir, məqsədinə ehtiraslıdır və lazımsız şeylərlə diqqətini yayındırmır. Məqsədli, məşğul, işgüzar bir insan olun. Boş şeylərə vaxt itirməyin.
İçərisində qadağan olunmuş meyvəyə olan həvəsin artdığını hiss edirsinizsə, özünüzü zövq aldığınız anda deyil, sonra təsəvvür edin. Ola bilsin ki, bu cür vizuallaşdırma tələsik addım atmaqdan çəkinməyə kömək edəcək və heç bir qınaq obyekti hərəkətlər etməyə imkan verməyəcək. Səyinizə nə qədər səy, vaxt və digər mənbələr qoyduğunuzu unutmayın. Sadəcə olaraq, bir anlıq zəifliyə görə hər şeyin boşa getməsinə icazə verməyə haqqınız yoxdur.
Bəzən başqa bir çıxış yolu olmadıqda böyük bir cazibəni kiçiklə əvəz etməyə dəyər. Pəhriz mövzusuna qayıdaraq, istədiyiniz tort əvəzinə, daha az qidalı və zərərli bir şey yeyə bilərsiniz, məsələn, sufle və ya meyvədən hazırlanmış yüngül bir desert. Əks təqdirdə uğursuz olacağınızı hiss edirsinizsə, güzəştə getməyi öyrənin. Yenə də həyatınızın öz axarına düşməsinə icazə verməkdən və hər şıltaqlığınızı təmin etməkdən daha yaxşıdır.
Təəssüf ki, brauzeriniz JavaScript texnologiyasını dəstəkləmir (və ya əlillərlə işləyir) və bu, vebsaytımızın düzgün işləməsi üçün vacib olan funksiyalardan istifadə etməyinizə mane olacaq.
Zəhmət olmasa JavaScript -i deaktiv etsəniz aktiv edin və ya indiki brauzeriniz JavaScript -i dəstəkləmirsə müasir bir brauzerdən istifadə edin.
Fəsil 9.
Siz vəsvəsələrə necə müqavimət göstərə bilərsiniz?
Ümidsiz xristianların etirafını bir dəfədən çox eşitmişəm: "Mən başa düşürəm ki, vaxtımı və gücümü Məsihlə əlaqəmi gücləndirməyə həsr etsəm, günahlarımın öhdəsindən gələcək. NƏZƏRİ olaraq, əgər Məsihə təslim olsam, günah işlətməyi dayandıracağam. Amma praktikada başqa cür olur; Səhər Onunla ünsiyyət quranda müəyyən vaxt keçirdikdən sonra da günah etdiyimi görürəm. Doğrudanmı gözləmək məcburiyyətindəyəm? Həyatımda zəfər əldə etmədən 90 il əvvələ qədər? İndi nə etməliyəm "?
Gündəlik olaraq qarşılaşdığımız günahları, çətinlikləri, cazibələri aradan qaldırmağa çalışmağın rolumuz nədir? Tanrı sınaqdan çıxmaq üçün bizdən nə qədər səy tələb edir?
Sizə hər şeydən əvvəl xatırlatmaq istərdim ki, günahsız və cazibədarlığımızın öhdəsindən gəlməyə çalışaraq Allahsız tək olsaq, uğur qazana bilməyəcəyik. Günah və cazibəni öz vasitələri, üsulları və hiyləgər üsulları ilə dəf etməyə çalışan, şübhəsiz ki, mübarizəni uduzacaq. İlahi bir həyat əldə etmədəki əsl rolumuzu anlamadan əvvəl hər bir insanın cazibədarlıqla mübarizə üsulunun, ehtimal ki, sahib olduqları (və ya çatışmadıqları) iradə gücündən asılı olduğunu irəli sürmək azadlığından istifadə edirəm. Cazibəyə necə müqavimət göstərmək məsələsi, yalnız Məsihə iman sayəsində əldə edilən salehlik məsələsinin bütün aspektlərini əhatə edir. Bu, böhran vəziyyətində nəzəriyyənin şəxsi tətbiqidir.
Belə bir mövzuya toxunduğumuz üçün bir həqiqəti vurğulamaq istərdim ki, günah anlayışı yalnız davranış sferası ilə məhdudlaşmır: günah etmək sadəcə səhv etmək deyil. Müqəddəs Yazılara görə (Romalılara 14:23): "İmanla olmayan hər şey günahdır." Buna görə də, ən böyük günah (bütün digər günahları ehtiva edən) və cazibənin başlanğıc nöqtəsi, Məsihlə münasibətlərimizdə İMAN olmadıqda, ədalətli və ya ədalətsiz olmağımızdır. Onsuz yaşayanda, Ondan asılı olmadıqda, günahlar - səhv hərəkətlər - məntiqi bir nəticə olaraq üzvi olaraq bundan irəli gəlir. Mənə əsas problemim günah işlətdiyim kimi görünürsə, anlamalıyam ki, əsl problem mənim Allaha bağlılığımdır, yəni imanla yaşamağı və ya öz gücümə güvənməyimi.
Buna görə Şeytan bizim Məsihlə əlaqəmizi qırmaq üçün əlindən gələni edir. O bilir ki, bu əlaqə müqəddəsliyin, çətinliklərimizin və keçmiş uğursuzluqlarımızın əsas təminatıdır və diqqətimizi Məsihdən yayındırmağı bacaran kimi, o, böyük silahlarından biri ilə bizi vuraraq, dərhal bizi bitirəcək.
Müqəddəs Kitab, İsanın bütün çətinliklərimizi və döyüşlərimizi bildiyinə inandıraraq bizi həqiqətən qazanmağa ilham verir:
"Buna görə də göydən keçən Böyük Baş Kahin olan Allahın Oğlu olan İsa, etirafımızı möhkəm saxlayaq. Zəif cəhətlərimizlə bizə rəğbət bəsləyə biləcək belə bir baş kahinimiz yoxdur, amma bizim kimi , günahdan başqa hər şeydə sınaqdan keçirilir.Ona görə də gəlin mərhəmət almaq və ehtiyac duyduğumuz anda kömək etmək üçün lütf tapmaq üçün cəsarətlə lütf taxtına yaxınlaşaq”(İbranilərə 4:14-16).
Bu mətn bizə deyir ki, göydə böyük Baş Kahinimiz var; O, insan şəklində əsl canlı Şəxsiyyət olaraq göydədir. O orada nə edir? O, bizim günahkar dünyamızda yaşamağın nə demək olduğunu xatırlayır; "Zəif cəhətlərimizdə bizə necə mərhəmət etməyi" də bilir. Torpağımızda yaşayarkən O, indiki kimi sınağa çəkildi.
Tamam, amma o, həftədə beş dəfə Baskin Robbins -də üçlü dondurma yemək istəmirdi. O, macəra, kabus və qətl detektivlərinə və ya gecə yarısı televiziya şoularına baxmağa həvəs göstərmirdi. Müqəddəs Kitabdakı "hər şeydə cazibədar" ifadəsi, bu gün qarşılaşdığımız eyni cazibələrin olduğunu ifadə etmir. Dövrümüzün müxtəlif maşınlarının prototipləri Onun dövrünün arabalarında var. Dövrümdə populyar olan komik əfsanələrin oxunması marixuananın müasir dəlisinə uyğundur. Əsrlər boyu təkamül günah, cazibə və cazibə baxımından meydana gəlmişdir, lakin bütün günah və cazibələrin altında yatan əsas prinsip eyni olaraq qalır. Bu gün bizi sınağa çəkən bütün xırda şeylərə görə İsanın necə sınağa çəkilə biləcəyini təsəvvür etməyə çalışan insan həddən artıq uzaqlaşır... Amma İsa bizim qədər sınaqdan keçirildi, hətta biz heç vaxt sınaqdan keçirilməyəcəyimiz qədər sınaqdan keçirildi; lakin O, günah etmədi.
İsa bizim necə yaşamağımızla bağlı gözəl nümunəmiz olduğundan, Onun sınağa necə qalib gəldiyinə diqqət yetirməlisiniz. Bu mövzuda bizə nə məsləhət verə bilər? O, həbsindən və mühakiməsindən bir qədər əvvəl Getsemani bağında idi. Şagirdləri Onu dəstəkləməli idilər, lakin onlar yuxuya getdilər; oyaq qalmaq onlara çətin idi. İsa onlara dedi: "Cazibəyə düşməmək üçün dua edin ... Niyə yatırsınız? Qalxın və sınağa düşməmək üçün dua edin" (Luka 22: 40,46). Məsləhətin verilmə qaydasına fikir vermisinizmi? İndi namaz qılın - sınaqdan əvvəl.
Evdə. Matta eyni hadisəni, ancaq bir az fərqli sözlərlə izah edir: "İzləyin və dua edin ki, sınağa düşməyəsiniz: Ruh istəyər, amma bədən zəifdir" (Mat. 26:41). Bu halda bəziləri deyə bilər ki, "Deməli, sirr budur! Mən ayıq-sayıq olmalıyam ki, ilk sınaq əlamətində namaza başlayım və beləliklə qalib gəlim".
Xeyr, İsa bu şəkildə öyrətdiyini düşünmürəm. Əsas odur ki, sınaq gəlməzdən ƏVVƏL dua edin. İsanın danışdığı bu deyildimi? "Bax və dua et - İNDİ, sınağa düşməmək üçün" SONRA, "Cəsarətlə lütf taxtına gələk" - İNDİ, "ehtiyac anında kömək almaq üçün" - ONDA. Bunun mənasını başa düşürsənmi?
Əminəm ki, xristian həyat tərzi sürmək cəhdlərimiz uğursuzluğa məhkum oldu, çünki böhran zamanı bizdə olmayan ehtiyat gücdən istifadə etməyə çalışdıq. Bank hesabımızda çeki ödəmək üçün pul olmadıqda çek yaza bilməyəcəyimizi unuduruq. Bankda pul ehtiyatı olmadan bir çek yazsaq, çek etibarsız olduğuna görə (pul göndərənə) qaytarılacaq.
Sizə deməyə cəsarət edirəm ki, cazibə üzərində əsl qələbə hər zaman sınaqdan keçmədən çox əvvəl əldə edilir. Sınaqların gəldiyi anda yalnız etdiyinizə güvənirsinizsə, məğlub olacaqsınız. Ap. Peter, sınaq baş verməzdən əvvəl gücə ehtiyac olduğunu vurğuladı: "Rəbb, dindarları sınağından necə qurtaracağını bilir" (2 Peter 2: 9). Nəzərə alın ki, təslim olmaq üçün dindarlar arasında olmaq lazımdır və unutmayın ki, dindar olmaq yalnız kilsə üzvü olmaqdan daha çox şey deməkdir.
Bunu yaxşı bilməliyik! Yəhuda da kilsənin üzvü idi; hətta kilsədə kassir kimi də xidmət edirdi. Ananias və Saphira da üzvlər idi. Təqva dedikdə, başqalarının gözü qarşısında saxlanılan ibrətamiz əxlaqdan daha çox şey nəzərdə tutulur. Dindar olmaq, yalnız onda bir hissəni ödəməkdən, sağlamlıq islahatına başlamaqdan və ya əmlakınızı kilsənin ixtiyarına verməkdən daha çox şeydir. Axı, yəhudi xalqının ən yaxşı nümayəndələri - kilsə rəhbərləri (xarici təqva baxımından) İsanı çarmıxa çəkdirdilər.
Təqvalığımıza Allahla şəxsi tanışlıqdan ayrı olaraq, eləcə də Onun təqvasında iştirak etmədən baxmaq olmaz.
Doğrudanmı, Allah allahsızları sınağından qurtara bilməz? Niyə bacarmır? İnsanlar Allah üçün hər şeyin mümkün olduğunu söylədikdə, insanlar bizə seçim azadlığı bəxş etdiyini unudurlar. Allah mənim həyatımı dəyişdirə bilməz
Bu barədə Ondan soruşmayacağam. Kainatda yaxşılıqla pislik arasında böyük bir mübarizə getdiyindən, Allah mənim həyatımda bir dəyişiklik məsələsində könüllü olaraq hüquqlarını məhdudlaşdırdı. Onun krallığının əsasını təşkil edən prinsip güc deyil; O bizə heç vaxt təzyiq göstərməmişdir. Onun sevgisinin nəzarəti altına keçmək üçün QƏRAR VERMƏLİK. Amma əgər biz Allahın istiqamətini seçməsək, O, bizə sınaqlara qarşı durmağa kömək edə bilməz. Və yalnız biz Ona yalnız dindar insanlar deyil, həqiqətən də ruhani olmağımıza kömək etməyə icazə verdikdən sonra O, bizi sınaqlardan xilas edə biləcək. Yəni günəşi, ayı, ulduzları və kainatın bütün planetlərini yaradan və indi onlara nəzarət edən, onları bir-biri ilə toqquşmaqdan saxlayan böyük Allah; Bütün kainatda həyatı təmin edən Allah; ... ton ağırlığında yer kürəsini quran Allah, - buna icazə verməsəm, bu həyat tərzimi dəyişdirmək üçün heç bir şey edə bilməz. Biz tez -tez Müqəddəs Kitabı yenidən oxuyuruq, çətin anlarda bizə kömək edəcəyimiz barədə vədlər axtarırıq, bu sözlərin yerinə yetiriləcəyi şərtləri burada qeyd etmirik. Bu mətnlərdən biri 1 Kor. 10:13:
"İnsandan başqa heç kim sınağa uğramadı; və Allah sadiqdir ki, gücünüzdən artıq sınağa çəkilməyinizə icazə verməyəcək, amma sınağa çəkiləndə, dözə biləcəyiniz üçün də rahatlıq verəcək".
Bu mətnin icra edilməsini istəyən hər kəsə şamil edilirmi? Məgər Paul yalnız mömin insanları nəzərdə tutmurmu? Bəlkə də Paul yalnız dindar insanları nəzərdə tutmurdu? Paul, Korinf kilsəsinin xristianlarına həddindən artıq yumşaq münasibət göstərmiş ola bilərdi, ancaq inanırdı ki, məktubunu oxuyanların ruhani, dindar və iman vasitəsilə Allahla əlaqəsinin nə demək olduğunu bildiyinə inanırdı. Və inanıram ki, bu vəd Allahla belə bir əlaqəsi olmayan bir insana aid deyil.
Beləliklə, hamımız cazibədarlığı aradan qaldırmağımız üçün tövsiyə olunan müxtəlif vasitələr haqqında çox eşitmişik. Onlardan hər hansı birini istifadə etmisinizmi? Bütün vasitələri sınadım, amma heç biri nəticə vermədi. Sınaq gələndə Allaha üz tutduğum duanın mənim üçün qələbə qazanacağına inanmıram. Mən buna öz təcrübəmdən əmin oldum. Həm də inanmıram ki, Müqəddəs Yazıların mətnlərinə istinadlar, biz sınaqlarla əhatə olunduğumuz zaman qələbəmizi təmin etsin. Bunu sınadım və təsirsiz olduğunu gördüm. Həm də ilahi mahnı oxumağın effektivliyinə inanmıram, çünki 16 misranın hamısını oxudum və kömək etmədi. İnsanlar bu vasitələrə müraciət etdikdə, məğlubiyyət məğlubiyyətdən sonra tezliklə məyus olur və ruhdan düşür. İş ondadır ki, döyüşə ehtiyac olmadığı yerdə vuruşurlar. Qələbəmizin yalnız Məsihlə əlaqə qurmaqla təmin oluna biləcəyini bilməyərək, bir çox süni əvəzedicilər icad etdik. Bir adamın cazibədən çıxmağın yeganə yolunun cazibə zamanı dua etmək olduğunu "sübut edən" həqiqi faktlar haqqında necə düşündüyünü xatırlayıram. Qonşusuna qəzəblənən bir adamdan danışdı; rəqibinin üzünə yumruq atmağa hazır idi. Gözləri qan içində idi, boynu qızarmışdı, damarları son həddə çatmışdı. Amma o, kasıbın üzünə vurmalı olanda qəflətən ağlına gəldi ki, onu sınağa çəkirlər. Və belə bir şüur dərəcəsinə çatanda namaz qılmaq lazım olduğunu xatırladı. Doğrudanmı belədir? O, bu dərəcəyə çatmamışdan çox əvvəl dua etməli idi!
Tutaq ki, Baskin-Robbins-də (bu həftə beşinci dəfə) növbədəyəm, üçlü dondurma sifariş etməyə hazıram (bilirsiniz, "sərxoş olmağın" vegetarian yolu budur!) ... Deməli, mən duran. Satıcı artıq mənim payımı çəkir, vafli fincanı artıq mənim əlimdədir və mən cazibədar yemi dadmağa hazıram. Birdən anlayıram ki, qarşımda cazibə var. Qəribədir ki, əvvəllər şirnikləndiricini tanımırdım! Əgər belədirsə, bu mərhələdəki iradə bir hərəkət etmək istəyimi dəf etməyimə kömək edəcək, amma əsl qələbəni təmin etməyəcək, çünki REAL OBEY ürəkdən gəlir.
Mövzu ilə birbaşa əlaqəli iki faktı xatırlamağa çalışın:
1. Günaha və sınağa meylli olmağımızın əsl səbəbi özümüzə güvənməyimizdədir;
2. Əgər özümə güvənirəmsə, başıma gələn böhrandan çıxmaq üçün adətən müəyyən texnika və davranışlardan istifadə etməliyəm.
Proqressiv cazibəmi dəf edə bilsəm də, "qələbə" yenə də yalnız səthi olacaq. Allahın bizim üçün planı, yalnız Allaha güvəndiyimiz təqdirdə mümkün olan iman savaşında qalib gəlməklə günah və cazibəyə ilk mərhələlərdə müqavimət göstərməkdir. Və əgər imanla Allahla belə bir əlaqə varsa, hesabımdakı bankda pul var. Sınaq gələndə Allah onları mənə verir.
Ancaq bəla ondadır ki, bəzi inadkar insanlar (hər hansı bir ali qüvvədən açıq şəkildə asılılıq olmadan, sınağa tab gətirə bilənlər), özlərini aldatmağa çalışırlar ki, sınağa layiqincə müqavimət göstərsinlər. Ancaq unutmayın ki, günah və cazibə ən güclü adamın iradəsindən daha güclüdür və əgər öz başıma fitnə sancmasının öhdəsindən gəlmək üçün kifayət qədər iradəyə malik olduğuma inanıramsa, amansızcasına aldanmışam. Cazibədarlığa qarşı mübarizədə İRADİYA GÜCÜ ilə əldə edə biləcəyim tək şey, QARŞIDA QARŞI görünməkdir. İçimdə isə mən artıq döyüşü uduzmuşam.
Əslində, tam bir qələbə həmişə içimdən gəlir, böhrandan əvvəl.
"Yaxşı," kimsə etiraz edəcək "deyən İsa, sınağa çəkildikdə Müqəddəs Yazılardan sitat gətirdi və bununla da şeytana qalib gəldi."
İsa Müqəddəs Yazılara istinad etdi, ancaq qələbə qazanması bunun sayəsində olmadı. Səhrada Onun sınağının təsvirini oxumaq maraqlıdır: "Sonra İsa şeytan tərəfindən sınağa çəkilmək üçün Ruh tərəfindən səhraya aparıldı" (Mat. 4: 1). İsa Ruh tərəfindən idarə olunurdu. Həyatını və hərəkətlərini həvəslə Allahın rəhbərliyinə etibar etdi.
Bəziləri, iştahın vəsvəsədə əngəl olduğunu və İsanın kitablardan sitat gətirərək iştahı məğlub etdiyini iddia edirlər. Ancaq altı həftə yeməkdən çəkindikdən sonra ac qalmaq günahdırmı? Yox.
Və şeytanın vəsvəsəsi İsanı yeməyə sınamaq DEYİL. Onun mahiyyəti tamamilə fərqli idi. Məqsəd İsanı Öz ilahiliyindən istifadə edərək, Özündən nəsə etməyə sövq etmək və Atasının gücündən asılılığına laqeyd yanaşmaq idi. Əgər İsa Şeytanın vəsvəsələrinə tab gətirsəydi, O, bizə necə yaşamaq və sınaqlara necə müqavimət göstərmək barədə nümunə qoymazdı.
İsa şeytanın tələsinə düşmədi. Onun dəyişməz cavabı "Yazılıb" idi ... amma bəziləri bu həqiqətdən istifadə edərək çətinliklərdən qurtulmaq üçün Müqəddəs Yazıları xatırlamalı olduğumuzu dəstəkləyir. İsa qalibiyyətində Müqəddəs Yazılardan sitatlara güvənirdi? Yox! Bu məsələni daha ətraflı araşdıraq.
Özünüzü sınağa çəkilərkən, müəyyən bir ayədən sitat gətirsəniz bunun kömək edəcəyini hiss etdiyiniz, lakin Müqəddəs Yazılardan sitat gətirmədiyiniz, bu sınaq mərhələsində kömək almaq istəmədiyiniz bir vəziyyətdə özünüzü tapdınızmı?
Tutaq ki, Baskin-Robbins-də üçlü dondurma yeməyə meyliniz var. Qorxursan ki, dua etsən, Allah səni bu sınaqdan keçirməyə qoymaz. Buna görə də bağışlanma diləməyincə namazı təxirə salırsınız. Bunu şəxsi təcrübəmdən deyirəm.
Bundan əlavə, dua etməyə və ya Müqəddəs Yazılardan sitat gətirməyə vaxtınız olmayan sınaqlar var. Bəzi sınaqlar diqqətli hazırlıq, düşünmə və düşünmə tələb edir - bu gecikmiş bir cazibə formasıdır. Cazibə qısa müddətə sürətlənir: üzümə şillə vurursan, sənə geri verirəm. Bibliya mətnlərindən sitat gətirməyə vaxt yoxdur. Namaz üçün də vaxt yoxdur. Həm də ilahilər oxumağa vaxt yoxdur. Qısamüddətli bir cazibə ilə kömək istəsəniz, sınağa çəkilməzdən çox əvvəl səmavi bir bankda ehtiyata sahib olmalısınız. Belə bir ifadənin mənası varmı? Və "gecikmiş" və "keçici" cazibələr arasında hər hansı bir prinsip fərqi varmı? Fərq yoxdur. Kimsə "gələn həftə Baskin-Robbins kafesinə gedək. Mən orda səni gözləyəcəm" dedikdə vəsvəsə yavaş olur. Yeganə fərq, nə etdiyinizi düşünmək üçün bir həftə vaxtınızın olmasıdır.
Əgər qələbə qazanmaq üçün deyilsə, onda nə üçün İsa Müqəddəs Yazılardan sitat gətirdi? St ilə əlaqə. Müqəddəs Yazı o anın böhranına qeyri-ixtiyari reaksiya idi. O, artıq bir neçə dəfə Müqəddəs Yazılara istinad edibmi? Böhran başlamazdan xeyli əvvəl, gizli diz çökmüş namazda əvvəl Müqəddəs Yazılara istinad və Tanrı ilə Onun hüzurundan bol -bol mərhəmət və güc almağın nə demək olduğunu bilirdi ki, bu da Ata ilə gündəlik şəxsi təmas nəticəsində əldə edildi. Şəxs sınağa çəkildikdə dua edə bilər; əgər o, Ata ilə vəhdətdədirsə, o, Müqəddəs Yazılardan sitat gətirə bilər, oxuya bilər, lakin BU ona sınaq üzərində qələbə VERMİR. Aydındırmı?
Doğrudur, İsa bizə seyr etməyi və dua etməyi tövsiyə etdi. Ancaq O, hər hansı bir xüsusi sınaqdan çıxmağa hazır olduğumuzu ifadə etmirdi. Biz oyaq qalmalıyıq ki, heç bir şey bizim Ondan şəxsi asılılığımızı sarsıtmasın və Onunla gündəlik əlaqəmizi kəsməsin. Yalnız bu halda bizə qələbə zəmanət verilir. “Məsihə aparan yol” kitabında bu barədə belə deyilir:
"Məsih bizə qurtuluş yolunu açdı. O, bu gün də qarşılaşdığımız sınaq və sınaqlar arasında yer üzündə yaşadı. Qüsursuz bir həyat sürdü. Bizim üçün öldü və indi günahlarımızı Öz üzərinə götürmək istəyir. Bizə salehlik» (səh. 62).
Məsihdən asılı olmağımız günahlarımız üzərində qələbəmizi necə təmin edir? Allahla münasibətlərimiz hansı rol oynayır?
"Məsih qəlbi dəyişir. İnancınız səbəbiylə qəlbinizdə yaşayır. Məsihlə olan əlaqənizi imanla davam etdirməlisiniz və iradənizi daim ilahi iradəyə tabe etməlisiniz; bunu etdiyiniz müddətdə O, sizə uyğun olaraq hərəkət edəcək. Onun xoş zövqü. Sonra Məsihin sənin içində çalışması ilə eyni ruhu təzahür etdirəcək və eyni xeyirxah işləri, salehlik əməllərini, itaətkarlıq əməllərini edəcəksən "(PX, 62-63, italik - müəllif).
Eyni prinsip Heb mətninin əsasını təşkil edir. 4:16, lakin bir çoxumuz onun mənasını səhv başa düşdük və sui-istifadə etdik. Əgər biz bu mətni tez-tez oxuduğumuz kimi vəsvəsələrlə əhatə etdiyimiz kimi oxusaydıq, onu belə oxuyardıq: “Gəlin mərhəmət almağa başlayaq”. Amma mətn heç də belə səslənmir! Orada deyilir: “Ona görə də gəlin cəsarətlə lütf taxtına gedək ki, mərhəmət görək və sıxıntı anında kömək etmək üçün lütf tapaq” (İngiliscə tərcümə. İbr. 4:16). Birinci və ikinci oxunuş variantları arasındakı fərqi görmüsünüzmü? Ehtiyat gücünü götürə biləcəyimiz bankı artıq qeyd etmişəm. Allahın və Rəbbimiz İsa Məsihin mərhəmətinin sonsuz sərvəti yer üzündəki istənilən milyonçunu dilənçi vəziyyətinə salır! Cənnətdə pul çəkə biləcəyimiz bank varmı? Bəli var. Böyük Cənnət Bankiri ilə təmasda olmağın nə demək olduğunu bilsək, böhran vəziyyətində bizə güc veriləcək. Deyilmi? Və bu gücün QAYNAĞI ilə daim təmasda olmaq haqqında daha çox bilmək istərdim.
"Yaxşı," deyəcək kimsə, "Allahın yalnız dindarları sınağından qurtardığını söyləyirsən; buna görə də əgər mən sınağa düşsəm, deməli, dindar deyiləm?"
Elədirmi? Müəyyən mənada bəli! O vaxt Allaha güvənmədim və buna görə də düşdüm. Tanrı olmaq və ya daimi olaraq Ona bağlı olmağın nə demək olduğunu öyrənməyə çalışsam da, Rəbb, özümə deyil, Ona daha çox güvəndiyim bir vaxtda məni sınaqdan necə xilas edəcəyimi bilir.
Başqa sözlə, Ona güvəndiyim zaman tam qələbəyə arxalana bilərəm. (Qismən təslim olmaq anlayışı yoxdur; çünki hər an tamamilə Allaha və ya özümə güvənirəm.) Beləliklə, günahlar üzərində qələbə 90 ilin başlamasından çox əvvəl əldə edilə bilər. Bu, mən tamamilə Ona təslim olduğum anda baş verəcək. Bəlkə də, hətta xristian həyatımın ən əvvəlində, çünki müqəddəsləşməyimin irəliləməsi, sevgisinin rəhbərliyinə tabe olmağımın DAVAMLILIĞIdır.
Əgər hər hansı bir sınaqdan çıxmışamsa, bu, artıq Allaha aid olmadığım anlamına gəlmir. Ancaq bu, müəyyən mənada, yetişməmiş bir xristian olduğum üçün, bu anda Allaha güvənmək əvəzinə, özümə və guya məni böhrandan xilas edə biləcək xəyali cihazlara güvəndiyim deməkdir. Günah etdiyimi görəndə, dincəlməklə dərhal Allaha üz tuturam. Öz uğursuzluqlarımdan asılı olmayaraq daim Onu axtarsam, O, məni tam, qalıcı və son qələbəyə aparar. Bu barədə Müqəddəs Yazılarda deyilir:
"İçində yaşayan hər kəs günah etməz; günah edən hər kəs Onu görməmiş və Onu tanımamışdır (Yəhya 3: 6). Bəzilərinin eşitdiyinə görə bu mətn günah etməmə mənasına gəlir. Vərdiş, amma heç kim yoxdur Günah vərdiş halına gəldikdə sualımı hələ cavablandırdım Baskin Robbins -də ildə bir stəkan dondurma yeyirəmsə bu vərdişdirmi? Hər il 31 dekabrda üçlü dondurma yeyirəmsə, bu vərdişdirmi? Bunun vərdiş halına gəlməsi üçün Baskin-Robbins ən azı ayda bir dəfə yoxsa həftədə 5 dəfə kafeyə gedsəm vərdişdir? Davranış baxımından adi günahı necə təyin edirsiniz?
Bu mətnin əsl mənası nədir? Günah işlətməyin başlanğıc nöqtəsinin "ONDA SÜREKLİLİK" (yəni Məsihdə) olduğunu söyləyir. Ona görə də mən Onda qalsam, günah etmərəm. Həmin fəslin 9-cu ayəsində belə deyilir: “Allahdan doğulan hər kəs günah etməz, çünki onun nəsli onda yaşayır və günah edə bilməz, çünki o, Allahdan doğulmuşdur”. Müsəlman olaraq yenidən doğulduğum üçün artıq müstəqil yaşamaq istəmirəm. Mən bilmək istəyirəm ki, Məsihdə yaşamaq nə deməkdir; Məsihdə yaşamağın nə demək olduğunu bilmək istəyirəm; Mən Onun məhəbbətinin rəhbərliyinə təslim olmağa hazıram. Günahda, hər hansı bir cazibədə, müəyyən edən faktor, Ondan asılı olmayaraq hərəkət etməyimizdir.
Günahlar, səhvlər, çətinliklərdəki bitkilərimizin Allahın planlarına heç vaxt daxil edilmədiyini xatırlayaq. Bütün diqqətimizi onlara yönəltsək, şeytan öz qələbəsinə arxayındır. Allahın planı daha yaxşı bir şey təmin edir. Məhz: biz Ona baxmalı, Onun üzərində düşünməli, məhəbbət və Ondan asılı olaraq Onunla şəxsi gündəlik ünsiyyətdə Onu tanımalıyıq. Bu istiqamətə yönəlmiş iradə, sınağa qalib gəlməyin etibarlı yoludur.
Qoyub getdiyi nümunəyə görə İsaya təşəkkür edirik; Cazibələr üzərində əsl qələbə haqqında həqiqətləri öyrənmiş və öyrənməkdə olan insanlara qiymətli təcrübələri üçün minnətdaram. Təcrübələrini bizimlə bölüşən bir yazıçının aşağıdakı sözləri məni ruhlandırdı:
"Uzun müddət günaha qalib gəlməyə çalışdım, amma boş yerə. İndi bunun səbəbini bilirəm. Allahın mənim üçün təyin etdiyi və mənim üçün tamamilə mümkün olan rolunu yerinə yetirmək əvəzinə, Allahın niyyət etmədiyi rolunu yerinə yetirməyə çalışdım. Mən və bu, ilk növbədə, mənim rolum QƏLƏBƏ OLMAMAQ, İsa Məsihin mənim üçün qazandığı qələbəni qazanmaqdır. "
"Qələbə Məsihin şəxsiyyətindən ayrılmazdır və Məsihi Onunla Birlik vasitəsilə zəfərin Mükəmməlçisi olaraq qəbul etməyi öyrənən kimi mənim üçün tamamilə yeni bir təcrübə qazandım." Demirəm ki, heç bir münaqişəm olmayıb, səhv etməmişəm. Ondan uzaq. Lakin müxtəlif amillərin təzyiqi altında mən Məsihə öz şəxsi Xilaskarım kimi imanımı itirdiyim və Ondan AYRILMAYIM... Mənim aparmalı olduğum döyüş “yaxşı iman döyüşü”dür. Özümə inanmıram və buna görə də pisliyi aradan qaldırmaq üçün öz gücümə inanmıram. Mən Onun səsini eşidirəm: "Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməldir", buna görə də Onun rəhbərliyi altında tamamilə təslim oluram və Ona Öz razılığına uyğun olaraq məndə hərəkət etməsinə icazə verirəm ... O, məni heç vaxt məyus etməyəcək. MƏNİZDƏ QƏLƏBƏLİ HƏYAT yaşayaraq, mənə QƏLƏB VERİR (W. W. Prescott, Məsihdə Zəfər, s. 25-27).
Dostum, şeytanın sizi sınağa çəkməmişdən əvvəl, böhran başlamazdan əvvəl hələ də çətin bir vəziyyət olmadığı zaman lütf taxtına yaxınlaşmağın nə demək olduğunu bilmək üçün sizə meydan oxuyuram. İsanın etdiyi budur: O, hər səhərin erkən saatlarını Allahla təkbətək keçirir və gələcək gün üçün güc axtarırdı. Qələbəyə çatmağın yeganə yolu budur!
Bu həqiqətin ağlıma gəldiyi günü heç vaxt unutmaram. Mən qalib həyat mövzusunu öyrəndim və tədricən başa düşməyə başladım ki, bütün müqəddəsləşmə prosesi İsa ilə getdikcə artan ünsiyyətə və əlaqəyə əsaslanır. Bu inanılmaz görünürdü. Hər şeyin bu qədər sadə olduğuna inanmadım. Və xatırlayıram, o səhər Allahdan mənə bir cavab göndərməsini istədim: "Ya Rəbb, deyəsən nəzəriyyəni başa düşürəm, amma praktikada yaşamalıyam. Mərhəmətli ol, bu gün mənə belə bir təcrübə göndər".
İşimlə məşğul idim və duamı tamamilə unutdum, onu yalnız günorta saatlarında xatırlayaraq, Sakramento şəhərinin tıxaclı küçəsi ilə sürdüm. Birdən ətim məni sınağa çəkməyə başladı, amma elə bu anda bədəndən elektrik cərəyanı yükü keçdi; soyuq bir səbəb ola bilməzdi, çünki isti bir yay günü idi. Aydındır ki, cazibəyə olan nifrətim soyuq üşüməyə səbəb oldu. Cazibə dərhal yox oldu və bəzən nə olduğunu xatırlamağa çalışsam da, bacarmadım. Deyəsən, müvəqqəti yaddaş itkisi keçirdim. Bu təcrübə sizə qəribə görünə bilər, amma mənə aydındır. Bəlkə də bunu əvvəlcədən psixoloji şərtləndirilmiş hesab edirsən, amma mən belə düşünmürəm. O səhər Allahla olan əlaqəmin təsirli olduğunu bilirdim və əminəm ki, sınaq zamanı Allah mənimlədir. Yolun kənarına necə döndüyümü başa düşürəm. Göz yaşlarımı saxlaya bilmədim; başımı aşağı salıb Allahdan bu anı heç vaxt unutmamasını və bu təcrübəni başqaları ilə bölüşməyi bacarmasını istədim. İnanıram ki, Allah böyük məhəbbəti ilə məni duaya cavab verməklə ruhlandırmaq üçün tam qələbənin nə demək olduğunu dərhal mənə göstərdi. O gündən bəri hər günün hər saatının bu saat kimi olmasını istəyirəm; lakin mən, bütün insanlar kimi, getdikcə daha çox Allaha güvənməyi və öz səylərimə daha az ümid bəsləməyi öyrənərək, mənəvi inkişafımda acı mübarizə aparıram. Bizim üçün sınaqlarımıza qalib gələcəyimizi vəd edən, bizə yuxarıdan güc göndərəcəyini vəd edən böyük Səmavi Allaha təşəkkürlər. Çarmıxdakı qalibiyyətli həyatı və ölümü zəfərimizi mümkün edən İsaya minnətdarlıq. Mən Ondan daha tam asılılığı bilmək istəyirəm, həyatımın hər anında Onda qalmaq istəyirəm. Və sən?
Əziz Səmavi Ata! Yıxılanda bizi tərk etmədiyin üçün təşəkkür edirəm. Bəzən Sənin səbrinə və bağışlamasına təəccüblənirik. Mərhəmətli ol, qələbəyə nail olmaq üçün özümüzə və zəif səylərimizə güvənməməyimizə kömək et, ancaq Sənin qüdrətinə və sənin qüdrətinə bağlılığın tamlığını dərk etməyimizə kömək et. Sənin eşqində olmağıma kömək et. Düşmənin gücünü öldürün və Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə bəxş et, Onun adına yalvarırıq. Amin!
BU MÖVZADAN ALTIN SPREYLƏR:
1. Müxtəlif vasitələr, üsullar və ya ağıllı hiylələrlə öz günahlarımıza və sınaqlarımıza qalib gəlməyə çalışarkən, uğursuzluğa düçar olmaq üçün səylərimizi əvvəlcədən müəyyənləşdiririk ...
2. Göydəki şəfqətli Baş Kahinimiz olan İsa, hər xırda detalda və bizim kimi eyni sınaqlarda sınanmadı; O, heç vaxt sınanmayacağımızdan daha çox sınağa çəkildi və buna baxmayaraq heç vaxt günah etmədi.
3. İsa sınağa qalib gəlmək üçün bizim nümunəmizdir. Həmişə sınağa girməzdən əvvəl "seyr edir və dua edirdi"; cazibə üzərində hər bir real qələbə böhran anından xeyli əvvəl əldə edilir.
4. Qələbəmiz Tanrının içimizdəki varlığından asılıdır ki, bu da Ata ilə gündəlik şəxsi təmasla əldə edilir. Şəxs sınağa çəkildikdə dua edə bilər; Əgər Ata ilə əlaqə saxlayırsa, o, Müqəddəs Yazılardan sitat gətirə bilər; O, mahnı oxuya bilər, lakin bu ona şirnikdiricilik üzərində qələbə qazandırmır. Bu aydındır?
5. Bankda ehtiyatda pulumuz qalmayana qədər çek yaza bilmərik; Əgər biz əvvəllər Onunla gündəlik ünsiyyətdə olmasaq, böhran anlarında sınağa müqavimət göstərmək üçün Allahın gücünə müraciət edə bilmərik.
6. Təcrübəmizin "meyvələrini" müəyyən etməyin açarı, istər günahkar, istərsə də saleh olsun, Məsihlə canlı əlaqədən asılıdır. Bu əlaqə əsl xristian həyatının mahiyyəti və ya nəticəsidir.
