Qədim Çində cənnət mandatı. Əjdaha və ayı və ya "cənnət mandatı" nədir. Cənnətin Mandatını təsvir edən keçid

Xüsusilə Çin Xalq Respublikası və Rusiya Federasiyası liderlərinin Ufada görüşü üçün 09/06/15

Rusiya Federasiyası və Çin rəsmiləri, ardınca isə KİV-lər deyirlər ki, Rusiya ilə Çin arasında münasibətlərdə indiki dövrdən daha yaxşı dövr olmayıb. Lakin, belə deyil. Aydındır ki, iyirminci əsrin 50-ci illərinin əvvəllərində münasibətlər həm ümumi maraqlarda daha güclü, həm də ümumi qeyri-maddi dəyərlərdə daha səmimi idi. O dövrdə ölkələrimizi marksizm-leninizm ideologiyası üzərində qurulmuş hərbi-siyasi ittifaq bir yerdə saxlayırdı. Alyansın gücü 1950-1953-cü illər Koreya müharibəsində sınaqdan keçirilib. Çində bu müharibə “ABŞ-a müqavimət və Koreya xalqına dəstək müharibəsi” adlandırıldı. Quruda ona “Çinli könüllülər” rəhbərlik edirdi. SSRİ xalq ordusunun döyüşləri üçün maddi-texniki təchizat təmin etdi və Qırıcı Aviasiya Korpusunun köməyi ilə "könüllülərə" hava dəstəyi verdi. Bununla belə, münasibətlərin ən mühüm cəhəti Mao Tszedonun Çin ənənəsində deyilənləri Stalindən alması idi. "Cənnət mandatı" (tianminq) və ya başqa cür - miras yolu ilə hakimiyyət hüququnun inhisarının CPC liderlərinin sonrakı nəsillərinə ötürülməsi ilə Səmavi İmperatorluğunun qanuni idarə edilməsi üçün kosmik əsaslar (baxmayaraq ki, Çin Respublikasının rəhbərliyi, vətəndaş müharibəsi, bu hüququnu itirərək Tayvan adasına qaçdı).

Rus Sinologiyası səlahiyyətlilər tərəfindən "Cənnət Mandatı" nın itirilməsinin əlamətləri haqqında ətraflı danışır. Ənənəyə görə, səmavi mandat dəyişikliyi "adlanır. ge min " Hazırda bu söz “inqilab”ın Avropa mənasını tərcümə etmək üçün istifadə olunur. Ancaq hökumətin bu mandatı necə alacağı sualı tamamilə susur. Beləliklə: Dəyişiklik Qanununa görə, Yerin göbəyini tutan "Orta Dövlət" ( Zhong Guo) yeni dünyəvi hakimiyyət üçün Cənnət Mandatını yalnız Şərqdən gələn mənəvi hakimiyyətlər tərəfindən tanınması ritualı vasitəsilə ala bilər. Çünki Çin ənənəsində kompas “cənub göstərən ox”dur ( zhi nan zhen) və Səmavi İmperiyada əsas nöqtələrin istiqaməti yerdən deyil, göydən baxan kimi aparılır, sonra Uzaq Xaricin Şərqi dərhal Çinin qərb sərhədindən və Köhnə Dünyanın (Avropa) kənarında başlayır. ) Çin dilində “Şərq Qitəsi” ( Dun Dalu). Yeni Dünya (Amerika) isə “Qərb Qitəsidir” ( Siz dəlu). Buna görə də hakim sülalənin bütün qurucu qəhrəmanları, istər üsyançılar, istər aristokratlar, istər generallar, istərsə də xarici fatehlər, Çin xalqının yeni hökumətə könüllü tabe olması üçün həmişə Şərqdə mənəvi tanınmağa can atırdılar. Beləliklə, məsələn, çinlilərin tarixi yaddaşında, Tan sülaləsinin ən güclü "nümunə imperatoru" Taizong (7-ci əsr) Farsda yayılan Nestorianların xristian bidətinin iyerarxlarından Cənnət Mandatı aldı. Orta Asiya və Böyük Çöl. Monqol Yuan sülaləsinin banisi, Böyük Xan Xubilay Xan (XIII əsr) "dövlətin mentorundan" Cənnət Mandatı aldı ( GoShi) Paqba Lama: Tibet Sakya Buddizm məktəbinin beşinci rəhbəri, əvəzində Tibetin ilk teokratik monarxı olmuş Xubilay Xubilayın etiketi ilə. Və "qırmızı sülalə" nin qurucusu Mao Zedong Cənnət Mandatını Sov.İKP (b) nəzəriyyəçisi və lideri Stalindən aldı.

"Qırmızı sülalə"nin başlanğıcının mənəvi tanınmasının xarici formaları Mao Zedong-un Stalinin 70 illik yubileyində əsas xarici qonaq olması idi. Moskva-Pekin marşı musiqi ilə gurlandı: “Stalin və Mao bizi dinləyir”. Təsviri sənətdə isə “Xalqlar Dostluğu” plakatının bütöv bir istiqaməti meydana çıxdı. Bununla belə, Mao Zedunun Cənnət Mandatı alması üçün kosmik əsas Stalinin vədi və ölümündən sonra özünü doğrultmuş ümidi ilə bağlı idi ki, Çin SSRİ-dən nüvə silahının sirrini alacaq. Fakt budur ki, uran atomunun enerjisinin partlayıcı şəkildə yayılmasının sirri müqəddəs mənada Yaşıl Əjdaha ilə əlaqələndirilir - Çin ənənəsində "görünməz dünyanın" yeraltı (sehrli) xəzinələrinə cavabdehdir. Buna görə də ÇXR-in atom nüvəsinin güclü enerjilərinə çıxış əldə etməsi Maonun Cənnət Mandatını zahiri formada deyil, mahiyyətcə almasının əsas səbəbidir.

Bu və ya digər şəkildə, Cənnət Mandatı ənənəvi olaraq Çində yeni hökmdarın qazandığı Cənnətin etibarına əsaslanan yeni bir nizamın qurulması ilə əlaqələndirilir (“Cənnət Oğlu” - Tianzi) xalq üçün “DaoDe” əxlaqi modeli yaratmaqla. İmperatorun Cənnət Mandatı alması Konfutsiçilərin məmurların and içmə ritualı və vəzifəyə girişin digər ayinləri ilə qarışdırılmamalıdır.

ÇXR liderlərinin beşinci nəslinin rəhbəri, Sədr Si Cinpin 2012-ci ildə ÇKP-nin XVIII qurultayında Mao Tszedunun ideyaları ilə bilavasitə əlaqəsi olmayan Çin arzusunu xalqın könüllü tabeçiliyində elan etdi insanlar, o, Mao tərəfindən qəbul edilən Cənnət Mandatının təsdiqinə ehtiyac duyur. Yeni sosialist dəyərlərini tanımaq üçün müqəddəs bir yol axtarışındadır ( jiazhi guan) onun planının gizli motivi Si Cinpinin Rus Pravoslavlığının rəhbəri (Çin dilində - Şərqi Düzgün Təlim) Patriarx Kirill (Pekində 05/13/13 və Moskvada 05/08/15) ilə iki görüşünün gizli motividir. Dəyişiklik Qanununa görə, "aydınlanmış Avropa"nın biliklərindən gizlədilən: Şərq Mərkəzə qalib gəlir və Çinin işğal etdiyi dünyanın Mərkəzi Şimala qalib gəlir. Bu kursu izah edir şimala qayıdır" 2015-ci ilin yazında Çin Xalq Respublikasının ictimai sənədlərində ortaya çıxdı. Şimalın qələbəsi ilk dəfə yalnız dünyanın üfüqi harmoniyasına (1993-cü il “Üç Şimal - Dörd Dəniz” gizli doktrinasına) deyil, həm də Cənnətin İradəsinə şaquli şəkildə uyğunlaşdığı yerdə. Qələbə nə deməkdir: “şimal torpağından” (Sibirin təbii sərvətlərindən) ÇXR-in maraqlarına uyğun istifadə; “şimal adamı” (rus dilində danışan və düşünən insanların yeni və görünməmiş bir şey yaratmaq üçün yaradıcılıq qabiliyyəti); və "şimal səması". Bu vəziyyətdə "şimal səması" Böyük Ursa bürcünün işarəsi altında uçan kimi başa düşülməlidir ( Beidou Xing) Rus pioner ruhu : məkan və zamanın fatehləri. Çinlilərin ürəklərində bunun nə olduğunu başa düşmələri üçün, lazımsız abstruktiv təbliğat mühakimələri olmadan A. Melnikin bu yaxınlarda çəkdiyi (2015) “Ərazi” filmini geniş miqyasda nümayiş etdirmək kifayətdir.

Rusiyanın totemi (əcdad simvolu) ayıdır. Bu, həyatın gizli həqiqətini (bal), möhkəmlik, qələbə hissi, gözlənilməz hiyləgərlik, tam özünü unutmaq və qorxmazlıq üçün daimi axtarışın (keçirilməsinin) kollektiv obrazıdır.

Çinin totemi əjdahadır: ali gücün kosmik təməlinin, uçurumun və su elementinin dayandırıla bilməyən gücünün simvolu, dayandırıla bilməz, lakin cilovlana və titanik işlərə yönəldilə bilər.

2012-ci ildə Çin əjdahası yenidən uçuşa başladı (Yenilənmiş Milli Böyüklük Çin Arzusu doğuldu). 2014-cü ildə rus ayısı qış yuxusundan oyandı (yuvasından çıxdı və Krımı geri aldı). Əjdahadan istifadə etmək və ayını harmoniyada ram etmək üçün üçüncü qüvvə lazımdır. Şərqdən üçlü harmoniya üçün zəruri olan üçüncü qüvvə Şahin totemi ilə Qazaxıstan olmalıdır: sürətli gözətçi quş, Çingiz xanın "qızıl ailəsinin" simvolu. Müasir siyasi praktika baxımından bu o deməkdir ki, qeyri-Qərb sivilizasiyası xalqları ailəsinin üç qüvvəsini birləşdirən dünya harmoniyasının ümumi gələcəyini dərk edən müdrik vasitəçi problemini həll etməyə məhz Qazaxıstan çağırılır. . Bu, Çinə qeyri-maddi təyyarədə Rusiyadan Cənnət Mandatının təsdiqini təmin edəcək. Maddi müstəvidə Rusiyaya isə Qərb sivilizasiyaları ilə məcburi qarşıdurmaya Çinin birləşmiş gücü sığınacaq.

İndi üfüqi və şaquli olaraq universal harmoniyaya nail olmaq üçün dəqiq nə etmək lazım olduğu haqqında ( hehe). Bəzi aydınlıq: Çin dilində Ruh sözü ( jingshen) iki heroqliflə yazılmışdır. Heroqlif Jing- bu, ana torpaqdan gələn qadın ruhudur. Heroqlif Shen- bu səmavi atadan olan kişi ruhudur. 19-cu əsrdə Pekindəki 13-cü rus ruhani pravoslav missiyasının rəhbəri, Çincə-rusca lüğətin yaradıcısı Palladi Kafarov Yəhya İncilinin birinci misrasını belə şərh etdi: “Əvvəlcə Söz var idi... və Söz Allah idi” kimi: “Əvvəlcə Tao idi... Tao isə Şen idi” Beləliklə, Mao Zedong tərəfindən Stalin tərəfindən alınan Cənnət Mandatı ruhla əlaqələndirildi Jing Yaşıl Əjdaha şəklində. İndi Xi Jinping ruhla əlaqəli Cənnət Mandatını almalıdır Shen. 9 Çin əjdahasının iyerarxiyasında biz xristian kanonunda üçüncü mələk dərəcəsinə - Taxtlara uyğun gələn Qara Əjdahadan bəhs edirik.

05/09/15 Moskvada Sovet xalqının Almaniya üzərində qələbəsinin 70-ci ildönümü şərəfinə keçirilən paraddan sonra Rusiya Prezidenti Putin möcüzəvi şəkildə bu Ruh Şeni əldə edərək, əcdadların qondarma "Ölməz (səmavi) alayına" rəhbərlik etdi. müharibədə həlak olub.

İndi, Çinin Yaponiyaya qarşı müqavimət müharibəsində qələbəsinin 70-ci ildönümü şərəfinə 03/03/15 tarixində keçirilən paraddan sonra bu Ruhu Si Cinpinə çatdırmaq üçün hər iki lider Luşuna (Port Artur) getməlidirlər. XX əsrin Yaponiya ilə müharibələrində (1904-1905 və 1945), həmçinin 1950-1953-cü illər Koreya müharibəsində həlak olan rus və sovet əsgərlərinin xatirəsinə əklil qoyulub. Qərbdən ayrı düşmüş əcdadların xatirə ritualı dünyaya göstərəcək ki, Rusiya və Çin arasında silah, neft və qazın sərfəli ticarətinin praqmatik maraqlarından əlavə, Ruhu ilə əlaqəli qeyri-maddi dəyərlər də var. qeyri-qərb sivilizasiyalarının xalqları. Bu, dünya harmoniyası formasının zahiri təzahürü olacaq. Cənnət Mandatının Si Cinpinə təhvil verilməsi, mahiyyətcə yaxın gələcəkdə Rusiyanın yeni yüksək sosial-humanitar texnologiyası olan Ruhun idarə edilməsi (inkoqnito texnologiyası) ilə əlaqələndiriləcək.

Pekindəki paraddan sonra Luşundakı həlak olmuş qəhrəmanların qəbiristanlığında əcdadların ruhunun xatirəsinə həsr olunmuş belə bir mərasim keçirilərsə, o zaman Rusiya prezidenti ilə Çin Xalq Respublikasının sədri arasında görünən, mühüm arqument olacaq. Nyu-Yorkda BMT Baş Assambleyasının 70-ci yubiley sessiyasında çıxışı üçün İkinci Dünya Müharibəsində Qələbənin nəticələrinin qorunmasına görə.

Çin və Rusiyada Cənnətdən gələn güc haqqında

Siyasət güc məsələsidir. Güc insanlar arasında qarşılıqlı əlaqə proseslərinə nəzarət edir. Üç güc mənbəyi var: Yer, İnsanın özü və Cənnət. Yaşayış mühitinin təbiəti (Yer planetindəki coğrafi yer) ilə müəyyən edilən insanlar arasında münasibətlərin nizamı geosiyasətin taleyidir. Bir qrup insan digər insanların davranışlarını insanın iradəsinə uyğun olaraq tabe etdikdə, bu, adi politologiyadır. Səmavi siyasət Səmavi İradəyə görə güc məsələsidir.

Cənnətin iradəsi Yerin fəzasını insanla birlikdə görünməz zaman pərdəsi ilə əhatə edir. Zaman üçqatdır: proseslərin müddəti kimi (yunan. xronos); günəşin doğuşu və qürub dairəsində hadisələrin ardıcıllığı kimi (yunan. siklos); və əlverişli bir an kimi - dövri axıntı prosesində bir mərhələ (yunan. kairos). Beləliklə, Cənnət İradəsi zaman dalğasının amplitudası (aralığı), tezliyi (val) və fazası (zirvəsi) kimi üçqatdır. Müxtəlif dövrlərin dalğalarının cəmi Kainatın ulduzlu səması altında insanların yer üzündəki həyatının tarixidir.

Cənnətin İradəsi (Kainatın Qanunu) şifrələnmişdir kodu dəyişdirin .

Dəyişikliklər kodu, 64 kod sözdən (hexaqram) ibarət dəstdə yalnız cüt (– –) və tək (–) rəqəmlərdən istifadə edərək, canlı və cansız təbiətin dəyişkənliyini, istər genetik, atom quruluşu, istərsə də dünya tarixini qeyd edir. Qədim görücülər öyrədirdilər: “Aşağıda necədirsə, yuxarıda da elədir”.

Əgər Cənnətin Gücü tamamilə transsendentaldırsa, insan şüurunun hüdudlarından kənardadırsa və təcrübəyə tabe deyilsə, onda Səmavi İradə fəzilətlə təzahür üçlüyü , ya üç zaman koordinatından istifadə etməklə hesablana bilər, ya da kəşfiyyat alətlərindən istifadə edərək mahiyyətin xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq ağıl tərəfindən bərpa oluna bilər.

Ümumiyyətlə, yəhudilərin Kabbalası Cənnət İradəsini deşifrə etməkdən bəhs edir. Kabala Kainatın Qanununu şərh etmək üçün düşüncə cəbridir.

Qəribə halda, Çin Taoçuları Cənnət İradəsinin sirlərini öyrənirlər. Cənnət yolu ( Tao) onlar Dəyişikliklər Qanunu ilə şərh edirlər (Dəyişikliklər Kitabı ilə qarışdırılmamalıdır" Mən Çinq", Kabbala haqqında bir çox kitab kimi, mənbə deyil, gizli “Cənnətin açarlarını” örtmək üçün bir əfsanədir). Təşəbbüsü olmayanlar əsrlər boyu “Dəyişikliklər Kitabı”nı öyrənir, təşəbbüskarlar isə Kitabla deyil, Dəyişikliklər Məcəlləsinin özü ilə işləyirlər (Çin. ZhouYi).

Dəyişiklik "ştrix kodunun" açarlarını kənardan, yalnız göstərilən kəşfiyyat əlamətlərinə əsaslanaraq, yuxarıdan açıq bir görünüşlə, 21-ci əsrin əvvəllərində cəsarətli bir adla Rusiyada yaranan bir baxış sistemidir. nepopolitika.

Əgər bu üç yoldan bu və ya digəri ilə mövcud siyasətin hadisələrinin tarixin hansı dalğası üzərində və hansı “normala qayıdış” dövründə baş verməsi müəyyən edilərsə, o zaman əcdadların böyüklüyünün və ya alçaldılmasının izlərinə görə, insan gələcəyi təsadüfi deyil, böyük bir ağıldan başqa bir yol seçən şərin azadlığı ilə və Cənnət İradəsi ilə qurulan gələcək dəyişikliklərin möhkəm yolu ilə qurmaq olar.

Dalğanın dalğasının hesablanması düzgün olsaydı, bütün Kainat öz enerjiləri ilə hökmdarın niyyətlərini və imkanlarını həyata keçirmək üçün ən kiçik səylərin uğuruna töhfə verəcək, insanların işlərində və qayğılarında möcüzəvi şəkildə səylərini artıracaqdır. .

Kosmosdan gələn enerji dalğaları, görünən hissədə İşıq adlanır (Çin. Min); və görünməzdə - Ruh (Ch. Jingshen).

Bununla belə, belə bir möcüzə təşəbbüs tələb edir: hökmdarın iradəsi ilə Cənnətin İradəsi arasında rezonans yaratmaq. Hökmdarın “səmavi sferalardan” rezonans dalğa dəstəyi alması onu “Həqiqət Kralı” edir. Bunun üçün hökmdar əvvəlcə Cənnətlə əlaqə qurmalıdır (Çin. Tian), sonra Həqiqət Ruhunun lütfünü əldə edin (Ch. Shen) və nəhayət yer üzündə Qələbə Ruhunu tapın (Çin. Jing).

Yaradan Cənnət Gücünü özü vasitəsilə əsaslandıraraq (Çin. Tianminq), Cənnət İradəsinin həqiqəti hökmdara açıqlanır (Çin. Tianyi), çünki həqiqət (hər kəs üçün fərqlidir) insanda Cənnətdən gələn Həqiqət Ruhunu əhatə edən forma kimi çıxış edir. Yəni Həqiqət Ruhu insanların üzərinə ancaq Həyat Həqiqəti kimi enir. Beləliklə, filosoflar iddia edirlər ki, "forma vacibdir, lakin mahiyyət formadan asılı olaraq bu və ya digər şəkildə formalaşır" (Lenin).

Hökmdarda Qələbə Ruhunu işə salan Həqiqət Ruhunun lütfü Fəzilət aşkarlanır (Ch. DaoDe). Fəzilət “Ruhun qılıncıdır” , "Həqiqət Kralı" kimdir » təcəssüm etdirir: ata tərəfdən qəyyumluq millətlər ailəsi, müdriklik təlimlər Və repressiya diqqətsizlərin üstündə.

“Həqiqət çarı”nın fəziləti ölkəni harmoniyaya aparır - qeyri-bərabər hissələrin ahəngdar mütənasibliyi: yuxarıda elitada, mərkəzdə inzibati aparat və aşağıda geniş xalq kütlələri.

Harmoniyanın nəticəsi, onun tam ifadəsi, təbiətlə münasibətlərin sevincində cəmiyyətin dinc vəziyyətidir.

Cəmiyyətlə, təbiətlə həmahəng, layiqli həyat sevinci isə həm insanların arzusudur, həm də hakimiyyətin məqsədidir.

Əgər ölkəni idarə edərkən təbiət və cəmiyyətlə harmoniyadan başqa bir məqsəd güdülürsə, onda Ruhun vəziyyəti və hökmdarın fəal fəziləti ikinci plandadır. Demokratik dövlətlərin başçıları gəlib-gedirlər. Azadlıq idealı Cənnətlə əlaqəli deyil və insanların davranışı onların istəklərinin manipulyasiyası ilə tənzimlənir.

Səmavi şeylər ruhanidir, amma insan yerdə yaşayır, yer üzündəki şeylər isə maddidir. Buna görə də üçlü harmoniya: cənnət - insan - yer nizamı bərqərar edərkən hökmdardan mənəvi ilə maddi olanı ahəngdar şəkildə birləşdirməyi tələb edir. Beləliklə, hökmdarın "göy mandatı" alması yalnız onun vasitəsilə mümkündür maddi ilə mənəvi mübadiləsi .

"Cənnət mandatı" alın (Çin) Tianminq) yalnız Dəyişiklik Qanununa uyğun olaraq mümkündür. Və Dəyişiklik Qanununa görə, sarı xalqın (Han) Orta Dövlətinin işğal etdiyi Yerin Mərkəzinə yalnız Şərq qalib gəlir; yaşıl həyat ağacı sarı torpaqdan cücərir; Şərq Düzgün Tədrisi (Çin) Dongzhengjiao) Çin mədəniyyətinin saf praqmatizmi Həqiqət Ruhunun işığı ilə işıqlanır.

Buna görə də, millətin əzəmətini dirçəltmək Çin arzusunu həyata keçirməyə başlayan yeni bir sülalənin banisi olan Çinin məcmu gücünün gövdəsinə Şen Ruhunun "bağlanması" yalnız ondan əldə edilə bilər. Göy oriyentasiyasında olan Rusiya (peyk orbitin növ kəşfiyyatından güzgüdə Yeri gördüyü kimi) Çinin “Yer göbəyinin” şərqində yerləşir.
Şərqin yaşıl həyat ağacı Mərkəzin sarı torpağını Qərb metalına nifrətlə aşır.

Ona görə də “XXI əsrdə Çin öz inkişafını Rusiyasız təsəvvür edə bilməz” kimi rəsmi bəyanatın da mənəvi mənası var.

2012-ci ildə qara əjdaha, Çin Xalq Respublikasının yeni lideri Xi Jinping, qurucusu Mao Zedong elan ediləcək "Qong" (ümumi) sülaləsinin "vəzifəsini icra edən imperator" vəzifəsini qəbul edərək, birinci Hamısı Çin Arzusunun həyata keçirilməsi üçün mütləq zəruri olan “cənnət mandatı”nın əldə edilməsi ilə bağlı idi. Əgər Si Cinpinq “cənnət mandatı” almazsa, onun hakimiyyəti sələfləri ilə eyni olacaq, hakimiyyəti 10 il müddətinə xalqdan alacaq və ölkə cüzi rifahın zirvəsində olacaq ( xiaokang) Böyük Birləşmə dövrünə keçidin başlanğıcı əvəzinə 2020-ci ildə ( Datong) parçalanma xaosunun təkrar dövrünün başlanğıcına düşə bilər.

Si Cinpin 2013-cü ilin martında Moskvaya ilk xarici səfəri zamanı 21-ci əsrdə Çin-Rusiya münasibətlərinin mənəvi mənasına işarə vuraraq, MDBMİ-dəki çıxışında xatırlamağı təklif etdi. Böyük Çay Yolu » ( Vanli Ça Da o) Çin və Rusiya arasında. Eyni zamanda, heroqlifdən istifadə etməklə " Tao “Xi Jinping sakitcə Səmavi Yoldan danışdı dəyərlər bizim qeyri-qərb sivilizasiyalarımız. Lakin nə Kreml hakimiyyət dəhlizlərində, nə Xarici İşlər Nazirliyində, nə rəsmi Çinşünaslıqda, nə də Moskva Patriarxlığının Xarici Kilsə Əlaqələri Departamentində Si-nin işarəsini başa düşmədilər.

Bundan sonra, altı aydan sonra Astanada Si Cinpinq “ Yeni İpək Yolu » ( Sichou zhi Lu) Çindən Almaniyaya. Eyni zamanda, heroqlifdən istifadə etməklə " Lou "(yol) Xi tədricən yalnız haqqında dedi iqtisadi maraqlar layihə iştirakçıları.

İki ildən az vaxt keçmişdi ki, Rusiya hakimiyyəti qəflətən “Bir kəmər, bir yol” adı ilə Çin arzusunu reallaşdırmaq doktrinasının ciddiliyini anladı və Çində qloballaşmanın möhtəşəm planlarında özlərinə yer axtarmağa başladı. “ortaq taleyi olan xalqların birliyi” kimi. Moskva Patriarxlığı Çay yolunu xatırladı və Kremlin dəhlizlərində bir yerdə Patriarx Kirill Siyə samovar verdi. Və prezident Putin V.V. artıq Romanovlar sülaləsinin taxt otağında "Hər şeyi görən Göz" altında Si Cinpinə Birinci Çağırılan Müqəddəs Endryu ordeni ilə təltif etdi (Qərbi mason kökləri olan I Pyotrdan).

Çini Həqiqət Ruhu ilə aşılamaq üçün boş səylər, çünki bütün simvollar sırf dünyəvidir.

Eyni zamanda, nə Kirill, nə də Putin prosedurun simvollarında müqəddəslik səviyyəsinə yüksələ bilməyiblər (müqəddəs görünən dünya ilə görünməyən dünyanı birləşdirən hər şeydir). Halbuki Cənnət İradəsi ilə rezonansa başlamaq təcrübəsindən məlumdur ki, Ruhun aşılanması (“göyün mandatı”) ya müqəddəs yerdə müqəddəs bir hərəkət, ya da müqəddəs obyektin köçürülməsini tələb edir.

Çinin konseptual hakimiyyət orqanları demokratik seçim Yeni Rusiyanın rəsmi dünyəvi və kilsə hakimiyyətlərindən mənəvi dəstək almaq ümidi ilə belə aldandılar.

Burada Çin imperatorlarının Şərq inanclarından “cənnət mandatı” almasının tarixi nümunələrini xatırlamaq lazımdır.

Beləliklə, Xi qrupu üçün təbiət və cəmiyyətlə harmoniyanın uğurlu qurulmasının surətini çıxarmaq üçün nümunə kimi xidmət edən Tan sülaləsinin "nümunəvi imperatoru" Taizong Şərq Düzgün Təlimindən "cənnət mandatı" aldı. 7-ci əsrdə Nesturilər tərəfindən təmsil olunub (Şərq Assur Kilsəsi).

Yuan sülaləsinin banisi, Çinin himayəsi altında XIII əsrdə Qeyri-Qərb Sivilizasiyaları Xalqlarının Vahid Dövlətinin (Yehe Monqol Ulus) maksimum ölçüsünə çatan Çingiz xanın nəvəsi Xubilay xan Pagba Lama (mentor - himayədar) ilə mənəvi və müvəqqəti güc simvollarını mübadilə edərək Tibet lamalarından "cənnət mandatı" aldı. Xubilay Paqba Lama tərəfindən ruhani rütbəsinə yüksəldildi və Paqba Lama Xubilaydan idarə etmək etiketini aldı və Tibetin ilk teokratik monarxı oldu.

Yeni Çinin qurucusu Mao Zedong, 1950-ci ilin yanvarında Çingiz xanın Vahid Dövlətini tamamilə təkrarlayan Sosialist düşərgəsinin ruhani lideri Stalindən xalq hakimiyyəti üçün "cənnət mandatı" aldı. Müqəddəs hadisə Stalin və Maonun əməyin azadlığı və hamı üçün xoşbəxtlik uğrunda böyük işə sədaqət andı ilə gəldiyi Lenin məqbərəsində baş verdi.

İndi Xi Jinping, 19-cu Konqresdə hakimiyyətinin məqsədini "yeni dövrün Çin xüsusiyyətləri ilə sosializm qurmaq" olaraq elan edərək, mahiyyətcə yeni "göydən mandat" tələb edən "mərhələlərin dəyişdirilməsini" elan etdi. Və bu “cənnət mandatı” 2020-ci ildən gec olmayaraq alınmalıdır.

Səma siyasətçiləri Rusiya və Çin arasında “cənnət mandatı” mövzusunda strateji qarşılıqlı əlaqə prosedurunu Moskvada Si Cinpinə müqəddəs obyektin verilməsi və Rusiya liderinin kral kimi tanınması müqabilində Çindən alınması variantında görürlər. İnvestisiyaya qoyulan bütün məhdudiyyətlərin müvafiq olaraq aradan qaldırılması ilə Həqiqətin.

Bu element tam dəstdir Ruhun Zəfərinin doqquz ağ jade qılıncları Han sülaləsi (1-ci əsr) - Rusiyada Ordadan gələn Yusupov knyazlarının nəsilləri arasında mövcuddur. Simvolizm belədir: Ağ rəng harmoniyanı, jade - ruhun möhkəmliyini, doqquz rəqəmi isə "Böyük Tao"nun enerji dövrünün tamlığını simvollaşdırır.

Orda ləyaqətinə görə, Yusupovlar Romanovlar sülaləsinin üç rus imperatorunu taclandırdılar və mərasimin başlanması üçün lazımi statusa sahib oldular. Müqəddəs obyektin (qılınclar-mənəvi güc simvolları) Si Cinpinə təhvil verilməsi müqəddəs yerdə müqəddəs prosedura uyğun olaraq həyata keçirilməlidir.

Moskva Kremlində belə bir müqəddəs yer XV əsrdə ucaldılmış Xalatın Depoziti kilsəsidir. 17-ci əsrin rus parçalanmasından əvvəl Şərq Düzgün Təliminin köhnə kanonuna görə.

Bu kilsədə rus çarları tacqoyma mərasimindən əvvəl gecəni ibadətlə keçirdilər və artıq Ruhda səhər rəsmi mərasimə getdilər.

Buna görə də, Ruhani Gücün dövriyyəsinin qədim Taoist jade simvollarının Si Cinpinə köçürülməsinin müqəddəs proseduru Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərinin iştirakı ilə həyata keçirilə bilər. Köhnə Mömin Metropolitan Kornelius Kilsəsi.

Eyni zamanda, Korneliusun icazə duası altında Si Cinpinə qılıncların faktiki təqdim edilməsi Rusiya lideri tərəfindən həyata keçirilir.

Beləliklə, Ruhun lütfü ilə nəhayət Kainat Qanununda Rusiya-Çin münasibətlərini nizama salacaq və strateji qarşılıqlı əlaqəni iqtisadiyyat və maliyyə maraqları səviyyəsindən etika dəyərlərinin əlaqələndirilməsi səviyyəsinə köçürəcək bir şey olacaq. və mədəniyyət ortaq taleyi olan xalqların ailələri .

Taoist "Şüurun Silahı" - Ruhun Doqquz Jade Simvolları

(funksiya(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(bu , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Cənnət (天 tian) Çin mədəniyyətinin əsas kateqoriyalarından biridir. tez-tez zəng edin. Çin imperatoru "Cənnətin oğlu" titulunu daşıyırdı. Cənnətin ona hökmranlıq etmək üçün Səmavi mandat verdiyinə inanılırdı. Yalnız imperatorun Cənnətə qurban kəsmək hüququ var idi və insanların rifahı üçün Cənnət qarşısında cavabdeh idi.

İmperatorun Səmavi Oğlu kimi həyatı aydın şəkildə tənzimlənirdi. O, vaxtının çox hissəsini sarayında, təbəələrinin gözündən gizlədərək keçirirdi. Yalnız ona yaxın olanların imperatoru görmək hüququ var idi. Onun simvolu idi.

Məhsul məbədi Pekindəki Cənnət Məbədinin mərkəzi binasıdır. Qış gündönümü günü burada Ming və Qing sülalələrinin imperatorları Cənnətə qurban kəsmə mərasimi keçirdilər.

Səmavi İdarəçilik Mandatı ( tian min)

Yalnız ən layiqlisi Səmavi Oğlu ola bilərdi. Çjou dövründə Cənnətin Ven-vana (e.ə. 1152-1056) “səmavi mandat” verməsi fikri əsaslandırıldı. tian min天命) onu çirkin işlərə qərq olmuş və Cənnətin lütfünü itirmiş Şan-Yin sülaləsinin son hökmdarlarından götürərək idarə etmək. Eynilə, bir vaxtlar Cənnət Xia sülaləsindən* idarəçilik mandatını götürərək onu Yinlərə keçirdi.

* Xia (e.ə. XXI-XVII əsrlər) Çin tarixində ilk sülalədir, tarixiliyi arxeoloji məlumatlarla təsdiqlənmir. Bəzən Erlitou'nun (Henan əyalətinin Luoyang yaxınlığında) erkən Tunc dövrü arxeoloji mədəniyyəti ilə əlaqələndirilir.

Beləliklə, sülalənin banisinin şəxsi xidmətləri idarə etmək üçün "Cənnət mandatı" almaq üçün əsas oldu. Onun olduğuna inanılırdı de德* (lütf, fəzilət).

* Dae德 (lütf, fəzilət) Çin fəlsəfəsinin əsas kateqoriyalarından biridir. Əvvəlcə bu, liderin sehrli gücünü nəzərdə tuturdu. Ən ümumi mənada - "hər bir fərdi varlığın və ya əşyanın mövcudluğunun ən yaxşı yolunu müəyyən edən keyfiyyət" (A.I. Kobzev).

Əgər seçilmiş adam layiq olmadığı, yaxşı gücdən məhrum olduğu və ədalətsiz bir həyat tərzi sürdüyü ortaya çıxdısa, Cənnət onu gücdən məhrum etdi, təbii fəlakətlər şəklində siqnallar göndərdi - qasırğalar, məhsul çatışmazlığı, çəyirtkə istilaları, müharibələr, epidemiyalar və s., bununla da hökmdara öz mənfi münasibətini bildirir. Xalq despotu devirə biləcək “Cənnətin səsi” hesab olunurdu. İnsanların qayğısı ruhlar üçün qayğıdan üstün idi.

Böyük Konfutsiçi, “ikinci müdrik” Menq Kenin (e.ə. 372-289) hərəkətlərinin ifadələrini və təsvirlərini özündə əks etdirən qədim Çin risaləsi Mencius, hakimiyyətin necə ötürülməsinin necə baş verməsi barədə ətraflı təsviri verir:

Wan Zhang soruşdu:

– Yao Şun*a Səma İmperiyasını verdi?

Mencius cavab verdi:

- Yox, bu heç vaxt olmayıb. Cənnət Oğlu Səmavi İmperatorluğu heç kimə verə bilməz.

Tələbə soruşdu:

- Belə olan halda, Səmavi Şunyada hökmranlıq etdiyi zaman onu kim verib?

Mencius cavab verdi:

- Cənnət ona verdi.

Tələbə soruşdu:

– Bu o deməkdirmi ki, Cənnət onu Səma İmperiyasına verəndə ona yüksək səslə dedi?

Mencius cavab verdi:

- Yox, Cənnət danışmır. Bunu hərəkətləri və əməlləri ilə ona aşıladı, bu qədər.

Tələbə soruşdu:

- Öz hərəkətləri və əməlləri ilə necə ilham verə bilərdi?

Mencius cavab verdi:

– Cənnət Oğlu insanı razılıq üçün Cənnətə təqdim edə bilər, lakin ona Səmavi İmperatorluğu verməyə vadar edə bilməz. ...

Keçmiş dövrlərdə Yao Şunu Cənnətə təqdim etdi və o, onu qəbul etdi; O, Şunu xalqa göstərdi və onlar da onu qəbul etdilər.

Ona görə deyirəm ki, Cənnət danışmır, ancaq öz əməlləri və əməlləri ilə göstərir, hamısı budur.

Tələbə dedi:

– Mən soruşmağa cəsarət edirəm ki, Şunun Səmaya təqdimatı necə oldu və onu qəbul etdi, xalqa təklifi və xalq onu qəbul etdi?

Mencius cavab verdi:

– Şuna qurban ritualını yerinə yetirmək əmr olundu və bütün ruhlar qurbanlardan həzz aldılar. Bu o deməkdir ki, Cənnət onu qəbul etmişdir.

Şuna işləri idarə etmək əmr olundu və bütün işlər qaydaya salındı; bütün xalqı təşkil edən yüz ailənin hamısı bununla arxayınlaşdı. Bu o deməkdir ki, xalq onu qəbul edib.

Cənnət ona Səmavi İmperatorluğu verdi, insanlar ona verdi. Ona görə deyirəm ki, Göy Oğlu Səmavi İmperiyanı heç kimə verə bilməz. ...

“Böyük and”da deyilir: “Cənnət mənim xalqımın gözü ilə görür, qulağı ilə eşidir” – burada da məhz budur.

(“Mengzi”, 9.5)

* Yao (e.ə. 2352-2234) və Şun (e.ə. 2294-2184) antik dövrün əfsanəvi dördüncü və beşinci müdrik imperatorlarıdır. onları və Sya sülaləsinin banisi Yu “üç mükəmməl insan” hesab edirdi.

Bu Cənnət ideyası sayəsində hakimiyyətin legitimliyi haqqında unikal bir fikir yarandı: əgər üsyançıların başı paytaxtı fəth edə və hökmdarı taxtdan uzaqlaşdıra bilsəydi, bu o demək idi ki, Cənnət yeni hökmdara idarə etmək mandatı verildi və yeni hakimiyyət legitim sayılırdı. Hökumət qoşunları müqaviməti yatıra bilsələr, üsyançılar dövlətin düşməni kimi edam edilirdilər.

Cənnət mandatını alan hökmdar Cənnətin böyük təzahürüdür. Atasına xidmət edən onun düşüncələrinə nüfuz etməlidir və hökmdara xidmət edən onun istəklərini başa düşməlidir. Cənnətə xidmət etmək də eynidir. İndi Cənnət böyük bir təzahürdə özünü göstərdi. Əgər [hər şey] keçmişdən miras qalıbsa və hər şey olduğu kimi qalsa, [bu, [Cənnət niyyətlərini] təcəlli etməmək və tərifləməmək deməkdir. Və bu, Cənnətin planı deyil. Ona görə də [suveren]in (paytaxtın - A.M.) yerinin, dövlətin adının, təqvimin və [rəsmi] geyimlərin rənginin dəyişdirilməsi zəruridir. Və bu, Cənnətin planına müqavimət göstərmək istəməməkdən və özünü göstərmə əlamətindən başqa bir şey deyil. O ki qaldı böyük təməllərə, insani münasibətlərə, siyasi hakimiyyətin yol və prinsiplərinə, əxlaq və yazı tərbiyəsinə, onda hər şey əvvəlki kimi qalmalıdır. Və bu necə dəyişdirilə bilər? Buna görə də [hakimiyyətə gələn] suveren idarəetmə sistemində yalnız adları dəyişir, lakin Yolun mahiyyətini saxlayır. (Dong Zhongshu, "Chun-qiu fan-lu", "Chu Zhong-wan" bölməsi)

© Vebsayt, 2009-2020. Elektron nəşrlərdə və çap nəşrlərində internet saytından hər hansı material və fotoşəkillərin surəti və təkrar çapı qadağandır.

Kor adama aydındır ki, həm Qonq sülaləsinin (kommunist) müvəqqəti imperatoru Çin Xalq Respublikasının sədri Si Cinpindir, həm də həqiqətin Ağ Kralı səlahiyyətlərini icra edən Rusiya Federasiyasının Prezidenti V.V.Putindir. “Cənnət mandatı” əldə etmək üçün bir yol AXTARIR.

Axı, Müqəddəs Yazılarda buyurulur: “Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq”.

Çünki həm Si, həm də Putin hələ də ölkənin maraqlarının müdafiəçisi olmaq mənasında ölkələrimizin xalqlarının “qanuni” liderləridir, lakin Həqiqət Ruhuna (dəyərlərə) xidmət etmək mənasında “müqəddəs” deyillər. Tarixə (xalqların əbədi yaddaşı) “səma ilə izzətlənənlər” daxildir. Çinlilər bunu “cənnət mandatını almaq” adlandırırlar.

“Cənnət mandatı” almaq ( tianminq) bir növ müqəddəs hərəkət tələb edir. Və bu hərəkət hansısa simvolik yerdə, bəlkə də hansısa müqəddəs obyektin əldə edilməsi ilə baş verməlidir.

İlahi vəhy üsulu ilə səmavi siyasətçilər Luşunda (Port Artur) belə bir yer gördülər: bu, tarix muzeyinin qarşısındakı Çin-Sovet dostluğunun obeliskidir. Niyə? Bəli, ona görə ki, o, AĞ GƏMƏRÇİN tərəfindən taclanan yerin kvadratında səmaya ağ sütun-səkkizbucaqlıdır. Göyərçin iki birləşmiş qırmızı dairənin üzərinə endi. Sovet təfsirində bu, dünyəvi "sülh göyərçini" olsa da. AMMA bu həm də “Atadan (Göydən) gələn” Həqiqət Ruhunun enməsinin simvoludur.

Əgər Çin Çin Xalq Cümhuriyyətinin 18-ci Qurultayının elan etdiyi əzəməti dirçəltmək arzusunu həyata keçirmək üçün bunun üçün RUHU haradan tapacağını axtarırsa, o zaman Rusiya Sofiyanın müdrikliyindən təcrübədən nə isə təklif edə bilər. Şərq Düzgün Təliminin ("Pravoslavlıq" adının mənası heroqliflərdə belə qeyd olunur) ).

Aydındır ki, çinlilər “din xalqın tiryəkidir” kommunist doqmasını əzbərləyiblər. Lakin genetik səviyyədə hər bir çinlidə GÖYLƏRİN İDƏDƏSİNƏ qeyd-şərtsiz tabelik var.
Çinlilər xaç simvolunu yaxşı qəbul etmirlər. Amma Ağ Göyərçin gurultu ilə keçmir.

Port Arturda göyərçinlə obeliskin simvolik yerində qan birliyinin "şərtlərini" yazmaq qalır: patron/müəllim.

Və dünyanın “göy mandatı” ilə harmoniyası məsələsi həll olunacaq.

Siyasətçi olmayanları narahat edən və “xalqdan olan müdrik adamların” hakimiyyətə məsləhət verə biləcəyi budur.

Çox az qalıb: "şanslı şans" əldə etmək fürsətini əldən verməmək (kosmik enerji dalğasının gəlişi mərhələsi - yunan. Kairos).

İNKİŞAF İDARƏETMƏ AKADEMİYASI – NEBO SİYASET İNSTİTUTU
Moskva Konseptual Qrupu adından
Andrey Petroviç Devyatov, polkovnik
08.29.15 tarixdən 427 nömrəli

43 şərh “Cənnət Mandatını necə əldə etmək olar. Xüsusilə prezident Putinin Çinə səfəri üçün 03/09/15”

Andrey Petroviç, bəzi mandatların əldə edilməsi indi bu qədər vacibdirmi? Əgər bütün mövcud konseptuallaşdırma MÜKƏMMƏTLİ çənlər ətrafında qurularsa. Özünüz dediniz ki, yumşaq güc olmadan biz Casino Royale kart masasında əyləşməyəcəyik.

Həm də bilmək istərdim ki, mediada qlobal iqtisadiyyatdakı bütün problemlərin Çinə aid edildiyi təbliğatında məqsəd nədir. Nəzərə alsaq ki, Çin bu mexanizmdəki çarxlardan yalnız biri, ən əhəmiyyətlisi olsa da.

Anladığım qədəri ilə bu, yumşaq gücdür. Şüuru təhrif edən. Və bu, ticarət dövriyyəsindən əlavə bir növ əsas yaradır.
Siz, əlbəttə ki, kədərli bir nəticə ilə bütün pislərin yaxşılığı ilə (Ukrayna versiyası kimi) bir mochilovo təşkil edə bilərsiniz.
Burada Devyatov artıq cavab verdi: “..vətənpərvərlər gəldi: onlar Çin dilini bilmirlər, hətta Pekində də. Nə Şanxayda, nə Honq-Konqda, nə də Sinqapurda təcrübə keçməyiblər, köməkçilərin hamısı 60 yaşdan yuxarı “sosialist yönümlü alimlərdir”, uşaqlar hamısı Vahid Dövlət İmtahanından keçiblər, amma heç nə bilmirlər. , dostlar isə ağızları açıq Qərb paltarlarına baxırdılar, indi də baxırlar.
Və belə bir gücdən nə gələcək?
Səhv edirəmsə məni düzəldin.

Cənnətin mandatı!
Nə qəribə fikirdir: Cənnət Mandatının cibinizdə olduğuna əmin olmaq üçün yaxşı bir yerdə müqəddəs bir ayin yerinə yetirmək.

Məmurlar mandatlarını belə alırlar (dövlətdən, elmdən, dini konfessiyalardan..., yəni sırf dünyəvi qurumlardan.) Amma belə olan halda belə güman edilir ki, bu və ya digər mandatı alan şəxs (dövlətdən müəyyən vəzifələri yerinə yetirmək) bu icraya hazırdır və bu mandata layiqdir.

Cənnət mandatı alına bilən bilet deyil, rəis tərəfindən verilə bilən vəsiqə deyil, məzunluq diplomu deyil...
Cənnət Mandatı müəyyən bir insanın Yer üzündə Həqiqi Həyat Yolu ilə getdiyinin sübutudur. (“Mən Yol, Həqiqət və Həyatam” deyə, belə bir “Madat” alan Məsih özü haqqında deyir).

Belə bir "Mandat" almaq müəyyən ritualların yerinə yetirilməsi ilə deyil, yalnız insanın ruhunun, ruhunun və həyat tərzinin vəziyyəti ilə şərtlənir - onların İnsan və Dünya üçün nəzərdə tutulmuş planla razılaşması.

Lakin deyilənlərdən belə nəticə çıxmır ki, müəllif (A, P, D) tamamilə yanlışdır. Ritualların yerinə yetirilməsi Cənnətin nemətinə zəmanət vermir, lakin buna ürəkdən arzu varsa, Cənnətə və Dünyaya Ruhda və Həqiqətdə xidmət etmək istəyiniz barədə Cənnət və Dünya qarşısında şəhadət etmək mümkündür və lazımdır. Güc, Səbir, Sevgi və Hikmət üçün belə bir xidmət.

Cənnət öz “Məndatını” nə vaxt və kimə lazım və mümkün hesab etdiyi insanlara verir. O, ürəyindən istəyən hər kəsə öz köməyini göstərir. Həm də xahiş edən şəxsin hərəkətləri (hətta kömək istəyən şəxs hələ də Həqiqətdən uzaq olsa belə) verilən şəraitdə İnsan və Dünya üçün Providential Planın həyata keçirilməsinə obyektiv kömək etdikdə. Və bu yardım Providential Planın həyata keçirilməsinə zidd olmayan və ya mane olmayan dərəcədə və tam olaraq verilir.

Əgər bu iki Xalqın rəhbərləri - Rusiya və Çin (hələ də özlərini son mənəvi fəsaddan xilas etmişlər) təmiz və açıq ürəklə (hiyləsiz və siyasi fürsətsiz) belə bir dua ilə Cənnətə üz tutsalar, onlar da, xalqları da ruzi qazanacaqlar. xüsusi hallarda əvvəllər hər kəsə göstərildiyi kimi eyni köməklə. Allah nəsib etsin ki, buna layiq olduqlarını sübut etsinlər.

Dəstəklərinə və yüksək teoloji nəsihətlərinə görə “A.Z.esm”ə ürəkdən təşəkkür edirəm.
İnancın, məhəbbətin və ümidin görünən simvolu kimi “Cənnət mandatı” “yumşaq gücün” varlığını nümayiş etdirmək üçün Səlimin (həqiqətin) lokumuna lazımdır. Casino Royale-də Böyük Oyun kart masası üçün PASS lazımdır. "Qılınc cingildəməsi" üçün, əlbəttə ki, vacibdir, lakin KƏFƏR DEYİL!

Nədənsə bu “yumşaq güc” o qədər də inam yaratmır.

Bəs təriflənmiş Yaso-Çingiz xan və ya maddi maraqlara deyil, etikaya, mədəniyyətə, estetikaya əsaslanan münasibətlər haqqında nə demək olar? Yoxsa göyərçinlərlə mandatı alandan sonra hər şeyin çiçəklənəcəyini, çiçəklənəcəyini düşünürsən??? Xeyr, əlbəttə ki, bunu təsəvvür edə bilərəm, amma qorxuram ki, ciyərim buna dözməyəcək.

Göy Baykal və Baykal alov və tüstü içərisindədir - Baykalı söndürün - Böyük Səma KYOK TENGRI Devyatov çağırışınıza cavab verəcəkdir.
Mən sizə Batunun nəslindən biri kimi deyirəm.
Bəli, aydındır ki, bu cür yanğınlar cinlərin planlarındadır - onlar məskunlaşmaq üçün ərazini təmizləmirlərmi və Varnashka Baykalskinin proqnozu gerçəkləşəcək?

Böyük Səma
Cin olma
Mənəvi çörək
Otlaq üçün mübarizə aparın

Hamınızı ruhlar adlandırıram!
Baykalı xilas edin
Aşağıdakı lyukları bağlayın
Yer üzündəki cəhənnəmə

Daşlarla örtün
Məni keçməyə icazə verməyin
Cəhənnəmdən piyadalara
Səma boyunca yollar

Mən sizə ilham verirəm!
qoy yağsın
Mən səni çağırıram!
Biz əziyyət çəkirik
Biz gözləyirik

Varnashka dedi ki, Baykal gölündə mavi dəbilqələr peyda olacaq (sonra buryatlar Baykal gölünü tərk edəcəklər - hamı BMT-nin mavi dəbilqəli olduğunu düşünür -
lakin məlum olur ki, VSK Dəniz Piyadalarının "rəqəmdə" MAVİ VƏ MÖV rəngləri var (Rusiya Federasiyası və K-nin birgə dəniz təlimlərinin fotoşəkillərinə baxın).

Əgər qarşıdurmanın qabaqcıl kənarı sonundadırsa
20-ci əsrin 40-cı illərində nüvə silahı var idi.
Olmaq və ya olmamaq müəyyən edilən bu idi.
SSRİ tarazlığı idarə etdi və bərpa etdi.

Hazırda qabaqcıldır
maliyyə və hesablamalar sahəsi, bacarıq
bütün bunlarla işləyin. Bura Rusiyadır
və Çin təcili olaraq öyrənməlidir. Və hesablamalar
ölkələr arasında sınaq meydanına çevrilə bilər
ilə bu ən mühüm sahənin inkişafı
tapılanların daha da yayılması
daha geniş ölkələr üçün həllər.

Eyni irinli beyin tripper ki, Devyatov
“1” qlobal layihəsi çərçivəsində intensiv şəkildə
(İsrail isə) hər şeyi alt-üst etməyə çalışır
Ruslar və Çinlilər, onların istifadə etdiyi
beyni iş vəziyyətindən çıxarmaq,
başqasının dünya layihəsinə daxil olmaq üçün
bir əmzik kimi - ilə bir oyun bir xarakter
Silim tərəfindən idarə olunur.

Səmavi siyasətçilər 09.05.15-dən dərhal sonra Port Arturda həlak olan böyük əcdadların xatirəsi vasitəsilə Ruhu əldə etmək kampaniyasına başladılar.
Ancaq Kreml divarının arxasındakı ABŞ dollarının dostları sırf Putinin Çində uzanmaması üçün 04.09.14-də Vladivostokda investisiya forumu təşkil etdilər. Rus qəbiristanlığı isə indi səfər ərəfəsində televiziyada nümayiş etdirilən veteranların üzünə bağlı idi.
Amma söhbət veteranlardan yox, Qələbənin varislərindən gedir!
Söhbət gələcəyi ələ keçirməkdən gedir.
Söhbət “cənnət mandatı”ndan, dəyərlərdən gedir. Halbuki Vladivostok İqtisadi Forumunun “infraqırmızı tələsi” gücü yenidən maliyyə maraqlarına bağlayır.
Ağıllı insanların vəziyyəti geri qaytara bilməyəcəyi ehtimalı azdır, lakin onlar mütləq bir çoxlarına müəyyən məna gətirə biləcəklər.

Necə ki, öz sözləri ilə düzgün qeyd ediblər A.Z. və Andrey Devyatov,
Aşağıdakı variantlar ola bilər:

* Ümumiləşdirilmiş Cənnətin iradəsi (və ya Cənnətin Mandatı),
* “Cənnət mandatı” haqqında və ətrafında fərziyyələr
(gerçək əvəzinə arzu edilir),
* Görünüş (görünüşü təşkil etmək üçün səylər)
həm həqiqi Cənnət Mandatı, həm də "göyün mandatı",

Bir sözlə, kart (və ya siyasi) masada olması lazım olduğu kimi.

Görünüş adi şüur ​​üçün adi gözlərin baxışlarından gizlənməkdən daha başa düşüləndir, çünki... əsas gözlər - göz qapaqları və ya göz qapaqları(bədəninizdə, yəni bədənin sinir mühitində),
yazdığım kimi Vedzhist A. Devyatov(Puşkinin ardınca) "Bax və qulaq as",
hər adi insan dərk etmir
(bu yolla insanlar da bir-birindən, yəni istedad və inkişafda, yetkinlikdə, bir sözlə, əsas keyfiyyətdə fərqlənirlər).

Ənənəvi üsullarla məşq edin
(ümumi təhsil axınından əvvəl,
əsas zəkanın inkişafı üçün,
çünki İndiki vaxtda yalnız intellekt üstünlük təşkil edir birinci - fokuslanmış-bipolyar-selektiv-iyerarxik):
yoga, tantra və qigong
ya da müasir metodlardan istifadə etməklə DANA
(Qazax dilindəki “adaça” sözündən, son “A” hərfinə vurğu) dən çoxqütblülüyün müəllifidir,-
hər qərbli üçün məqbul deyil,
çünki hamı hazır həb və ya radiasiya gözləyir,
bəlkə onları gözləyəcəklər
və bəziləri möminlər imanla aşkar edilir,
dua edin və psixoloji cəhətdən kökləyin,
lakin göz qapaqlarını açmağa hər kəsin bu gücü çatmır
(və ya əsas mərkəzlər, qara nöqtələr və ya potensial çakraların embrionları, çünki çakra artıq inkişaf etmiş orqandır)
və əlaqələrin formalaşması.

Cənnət Mandatının idarə edilməsi KİMƏ məxsusdur, inanıram, çünki... Yer üzündə ustadların (inkişaf etmiş, yetkin, parlaq ruhlu və yüksək əxlaqlı) kifayət qədər zəruri əsərləri (həmçinin bu gün cəmiyyətin adi anlayışlarından kənara çıxan qrupları) vardır.

“A.Z.
….
Cənnət öz “Məndatını” nə vaxt və kimə lazım və mümkün hesab etdiyi insanlara verir. O, ürəyindən istəyən hər kəsə öz köməyini göstərir. Həm də xahiş edən şəxsin hərəkətləri (hətta kömək istəyən şəxs hələ də Həqiqətdən uzaq olsa belə) verilən şəraitdə İnsan və Dünya üçün Providential Planın həyata keçirilməsinə obyektiv kömək etdikdə. Və bu yardım Providensial Planın həyata keçirilməsinə zidd olmayan və ya mane olmayan dərəcədə və tam olaraq verilir."

Qəribə? Mətndə yuxarıda olan Haqqı bilən adamın özü, ən azı, Cənnət iradəsinin Elçisi - peyğəmbər olmalıdır? Kimsə bu "İnsan və Dünya üçün Providential Planı" izah edə bilərmi?

Aleksey, bir az fizika. Rusiyada meşə sənayesi praktiki olaraq heçə endirilib və bu, ilk növbədə meşə təsərrüfatıdır. Xəbərdarlıq və yanğınsöndürmə üçün heç bir insan və vasitə yoxdur, yanğınların söndürülməsi üçün pul bir ildən sonra gəlir, üstəlik, yaz fəsli ən çox yanğın təhlükəli dövr hesab olunur və sonda hesabatlar hazırlanır və yanğınların maliyyələşdirilməsi dayandırılır. Buryatiyada bugünkü yanğınlar iyulun sonunda başlayıb, heç kim yağış yağmayacağını gözləmirdi. Moskva Buryat hökumətinin pul və vəsaitin vaxtında ayrılması ilə bağlı müraciətlərinə cavab vermədi, xüsusən dağlarda yanğınsöndürmənin müasir qaydaları yanğını söndürə bilmədiyi üçün, bu yerlər çətin əldə edilən yerlərdir və praktiki əhəmiyyət kəsb etmir. Rusiya iqtisadiyyatı üçün. Ancaq burada bir şey var: yanğınların tüstüsü iqtisadiyyatdakı fayda və ya itkilərdən asılı olmayaraq yayılır. İş həddindən artıq həddə çatana qədər Moskvada heç kim heç bir şəkildə reaksiya vermədi. Beləliklə, bu bir nəzarət sistemidir. Ona görə də konkret simvolik şəxslərin dəyişməsi zəruridir.

Devyatov

Təklif olduqca başa düşüləndir, lakin
cərəyanı təşkil edə bilməz
Çin. Port Artur keçmiş rusiyalıdır
zəif Çin ərazisində baza.
Yəni burada qərəz açıq-aşkar rusdur
tərəfində və hətta Çin ərazisində.
Cümlə düzülmə ilə düzəldilməlidir
Tərəflərin əhəmiyyəti, o zaman təklif halına gələcək
daha real.

Vladivostokda İqtisadi Forum
bu, ən azı proseslərdə iştirakdır
müasir cəbhələrin önündə.
Amma iştirak aydındır ki, çox primitivdir və
ali. Aparıcı kənar deyil
bu gün iqtisadiyyat və maliyyə, üsullar
və hesablamalar, uçot və təminat üsulları
müqavilələr və borclar üzrə öhdəliklər.
Və bu sahə tam bir eşşəkdir,
istiqaməti iki qız spud edir
Grefovsky sızması, həssas altında
başqa dünya nəzarəti (Yudaeva idi
Sherpa 7) bütün nəticələri ilə
nəticələri.

Devyatov



Devyatova Stos
“...həqiqətin ağ çarı vəzifəsini icra edən prezident Putindir...”
Andrey Petroviç, necə başa düşmək olar?

Stos, yazıldığı kimi, başa düş: vəzifələrini yerinə yetirir. Bir əlamət olacaq - padşah olacaq. Hər şey elə belədir.
Necə düşünürsən, Devyatov burada səninlə ezop dilində danışır? Yox, çox aydın danışır.
Siz nə məqsədlə soruşursunuz? Putinin, Devyatovun fikrincə, həqiqətən Ağ Çarın vəzifələrini yerinə yetirdiyi ortaya çıxarsa, qəzəbinizi ifadə etmək üçün? Yaxşı, dərhal ifadə edin, çünki Devyatovun dediyi budur.
Yeri gəlmişkən, ən hörmətli simit deyin, siz neçənci sinifdəsiniz - 8-ci, yoxsa 9-cu?

Yaxşı, Çin Pravoslavlıqda dirçəliş üçün ruh TAPACAQ, bəs nə olacaq? Bu, Çin tərəfindən udulmağa qarşı bir zəmanətdirmi? Bəs Çin öz “böyük bacısını” sikməyə hazırdırsa? Əgər o belədirsə? Bəs onda?

Mücərrəd, nəzəri olaraq, mülahizəniz məntiqlidir. Çinin "böyük bacısı" olmaq, pravoslavlığın ürəyi və qəyyumu olmaq, onun vasitəsilə Çin imperatoru Allaha tərəf dönərək arzu edilən "cənnət mandatı" nı ala bilərdi - bəli, yaxşı olardı. Amma mümkündürmü?..

Mümkün olsa belə, bu, bir daha Çin tərəfindən udulmaya qarşı zəmanət olacaqmı?..

Bu, bir növ etibarsızdır, bir çox hallardan asılıdır. Rusiyada kvaziavtark maliyyə-iqtisadi sistemin yaradılması və fundamental texnologiyaların yaradılması və inkişafı üçün resursların cəmləşdirilməsi - bu yol, fikrimcə, daha etibarlı olacaq. Plus - Rusiyada mərkəzi olan yeni texnoloji zonanın qurulması cəhdi (EAEU, Qazaxıstan, Türkmənistan, İran, Hindistan, +)

Üstəlik, bu, Çinlə qarşılıqlı əlaqəni heç bir şəkildə istisna etməyəcək, əksinə, Çini belə qarşılıqlı əlaqəyə sövq edəcək bir yol olardı. Çünki zəiflə ünsiyyət qurmağın yalnız bir yolu var - onu sikmək, vəssalam...

Burada söhbət təkcə pravoslavlıqda deyil, həm də Müqəddəs Rus və onun pravoslavlığının öz daxilində daşıdığı düzgün təlimdən gedir: mənəviyyat materialdan yüksəkdir. “Yuxarıda” vektoru işarələmək sizi kobud materiala və bununla da sonsuz qana düşməkdən xilas edir, xüsusən də xəsislik başınıza dəydikdə. Əgər onlar “maddidən yüksək olan mənəviyyat” arzusunu təsdiq etsələr, o zaman Rusiyanı bacı hesab edəcəklər və heç kim bizi bir-birimizə qarşı qoya bilməyəcək. Əgər bunu təsdiq etməsələr, boğulacaqlar: Rusiya nə qədər böyük olsa da, o qədər də böyük qalacaq. Harvardın hiyləsi ilə çoxalmış öz hiylələrinin heç bir hissəsi onlara kömək etməyəcək; onlar özlərini böyük hesab edən, lakin fırıldaqçı olduqları ortaya çıxan ştatların rəhbərliyinə tabe olacaqlar.

Bu Cənnət Mandatı necə görünəcək? Mən başa düşdüyüm kimi, maddi bir şey olmalıdır? Bu yaxınlarda burada, bəzi Qazaxıstan forumlarında təhvil verilə bilən, bağışlana bilən və s. olan qədim qədim əşyalar haqqında məqalə var idi.Bəs burada? Putin Xi-yə nə iləsə təşəkkür etməli olacaqmı? İlk çağırılan Müqəddəs Endryu ordeni?

Mao 1949-cu ilin dekabrında Moskvaya gəldikdə (və Dostluq və Birlik Müqaviləsi imzalanana qədər 65 gün oturdu). Stalin, söhbətlərinin birində Maoya belə bir şey söylədi: "Sən və mən Şərq xalqlarını təmsil edirik və Şərq yalnız gücü tanıyır." Ona görə də Rusiya və Çinlə qan (xalqlar ailəsi) ittifaqı güc yolu ilə təmin edilməlidir. Üstəlik, həm sərt, həm də yumşaq qüvvə.
Xatırladım ki, 1969-cu ildə sərhəd döyüşləri zamanı SSRİ nüvə raket potensialına görə Çindən yüksək miqyasda idi. AMMA çinlilər Damanski və Jalanaşkolda irəliləməkdən qorxmadılar. İNDİ millətlər ailəsində yumşaq güc olmadan edə bilməz. Və bu yumşaq güc konseptual güc adlanır. Səmavi siyasətçilər beş səviyyəli piramida kimi konseptual güc modelini qurdular: mədəniyyət - inanc - ideologiya - sivilizasiya kodu - etika. Konseptual gücün istifadəsi isə SOFİYANIN HİKMƏTİ ilə əlaqələndirilirdi. Beləliklə, Çingiz xanın Vahid Dövlətinin varisləri ailəsində "böyük bacının" yeri.
Yaşlılıq Çingiz xanın primogeniturasına əsaslanır: Coçi böyük oğul idi. Ulus Coçi indiki Rusiya və Qazaxıstandır.
“Cənnət mandatı”na gəlincə, Mao bunu Stalindən almışdı. Bu, Leninin məqbərəsini birlikdə ziyarət etmək ritualı idi, görünür, burada Mao ədalət işinə sadiq qalmağa and içmişdi və Stalin Maoya atomun enerjisinin sirrini (“yaşıl əjdaha”) verəcəyini vəd etmişdi.

Andrey Petroviç, "barbekü" ilə mühakimə - liberalizm əsasda qalır???

aiv: “...Kimsə bu “İnsan və Dünya üçün Providential Plan”ı izah edə bilərmi?

Təsəvvür edirsinizmi, üzümləri gəzib dodaqlarınızı yalamaq və onların yaşıl olduğunu hamıya sübut etmək nə qədər alçaldıcıdır...

Əgər Cənnət İradəsini bilməyin mümkünsüzlüyünə bu qədər əminsinizsə... Mandat və s.-lə bağlı bu boş söhbəti dayandırın.
Yalnız inandığınız şeyi etmək (və söyləmək) lazımdır.

Konseptual güc o deməkdir ki, yüksək dövlət qərarlarının qəbuluna mədəni əsaslar (dəyərlər) daxil edilir ki, bu da şüurda vurğunu “mədəni” olaraq hakimiyyətlə zənginləşmənin və sərxoşluğun faydalarından başqa əsaslara - xalqa xidmətə və öz torpağına qayğıya yönəldir (). və təkcə özünə məxsus deyil). DAXİLİ ORİYENTASYONLARDA DƏYİŞİKLİK BAŞ VERDİYYƏ, bu, yumşaq, lakin çox AÇIQ bir gücün sübutudur... Bunu ancaq xəyal etmək olar.
Sonra digər maliyyə yollarına keçid və sosial-iqtisadi münasibətlərin prinsiplərində dəyişiklik mümkündür.
Dənizin və qurunun qloballaşması geosiyasi maraqlar baxımından ittifaqlarla bölünürsə, Cənnət hamı üçün birdir və bölünməzdir. Və o, geosiyasi problemlərin həlli üçün açarı ehtiva edir. (“Utanc və alçaldılmanın intiqamı” niyyətlərinin dərk edilməsi birdən-birə rüsvayçılıq və səxavətli bağışlanmaya çevrilə bilər).
Bununla belə, ona çatmaq çox səy tələb edir. Necə ki, Rusiya öz yolunu həyata keçirməmişdən əvvəl.

Gizli sirr! Aydın olun!

Garcia Lorca'nın yaşıl rəngə (yaşıl Dionysusun dini rəngidir) bir himni var, burada bu şəxsiyyət çox aydın şəkildə adlandırılır:

Verde que te quiero verde
Verde ojos verde ramos
La barca sobre el mar
Siz Montanadasınız?
(İspan dilindən:
Yaşıl mən səni sevirəm
yaşıl,
Yaşıl gözlər, yaşıl
filial,
Dənizdə gəmi
Və dağdakı at)

Mifoloqlar çoxdan aşkar ediblər ki, Piramida Cənnətə gedən yoldur - Stadion cəhənnəmə aparan yoldur. Məqbərədə həm birinci, həm də ikinci var - xüsusən də büllur tabuta enərkən - və bunu necə başa düşmək olar: “Bu, Maonun, görünür, sadiq qalacağına and içdiyi Leninin məqbərəsinə birgə ziyarətin ritualı idi. ədalət davasına, Stalin isə Maoya atom enerjisinin sirrini (“yaşıl əjdaha”) çatdıracağına söz verdi.
Ritual məqbərəyə qalxmaq deyil, onu ziyarət etməkdir.

KONSEPTAL GÜC
yaxın gələcək cənnətdə deyil,
və Kosmosda.

Çinin də qoşulmağa gəldiyi məhz budur
Rusiyaya getdikcə artır
kosmik imkanlar. Ancaq Rusiya buradadır
çox irəlidə. Hovuzda - Vodyanoy, meşədə -
Goblin, evdə - Brownie. Və kosmosda -
Kosmos. Qaqarin kosmosa uçanda
Onunla tanış oldum və dost oldum. Belə ki
hər kəs orada sadəcə qonaq kimi görünür.
Çinlilər bunu açıq-aydın bilirlər.

Yer üzündə nə?
Çin xalq dövlətidir və bu konseptualizmdir.
Və Rusiyanın liberal təbəssümü ondan imtina etdi
əsaslar... gördüyünüz kimi oğru liberallar
Paylaşmaq istəmirəm. İçəridə necə xalqlar ailəsi var?
Rusiya. Beləliklə, Rusiyanın indi Çini var
Deyəsən, öyrənməli bir şey də var... milliyyət.

Beləliklə, qarşılıqlı anlaşma üçün hər cür səbəb var
və yumşaq güc səviyyəsində birgə iştirak. Bu yaxşı məlumdur
fərqli şeylər cəlb edir, lakin eyni şeylər həmişə olur
münaqişələr.

>Aida
>Bu Cənnət Mandatı necə görünəcək?
>Mən başa düşdüyüm kimi, maddi bir şey olmalıdır?

Fizikadan uzaq olan arayış üçün: material materiya, sahə və digər (hələ də pravoslav elm tərəfindən zəif mənimsənilmiş və öyrənilmiş) qarşılıqlı təsirlər ola bilər (məsələn, biosahə, bədənin qondarma zodiacal çoxfazalı təzahürləri və onun arxasında xarakter. bir şəxsin - çoxqütblü bölgədən).

>Andrey Devyatov
>Mao 1949-cu ilin dekabrında Moskvaya gələndə (və Dostluq və Birlik Müqaviləsi imzalanana qədər 65 gün oturdu).
>Stalin söhbətlərinin birində Maoya belə demişdi: “Sən və mən Şərq xalqlarını təmsil edirik və Şərq yalnız gücü tanıyır”.

Stalin parlaq bir güclü idi (çox fazalı əsas təməllər terminologiyasına görə çox qütblülük müəllifindən - ULUshnik, adından ULU mərhələləri).
Təsadüfən gənc sovet cəmiyyəti də müharibədən əvvəlki dövrdə bu hakimiyyət mərhələsində idi.

Bir sözlə, spesifik faza üsulları və ruh əsas mərhələlərin dövriyyəsinə düşsə yaxşıdır.
İstənilən tıxac, artıqlıq və ya yersiz “möhürləmə” harmonik deyil (f patoloji və ya zorakılıq, həm fərd, həm də bütün cəmiyyət üçün xəstəliklərə səbəb olur).

Haqqında ətraflı məlumat insan fazaları kitablara və mühazirələrə, eləcə də internet saytlarına baxın çoxqütblülüyün müəllifidir.

>Xatırladıram ki, 1969-cu ildə sərhəd döyüşləri zamanı SSRİ nüvə raket potensialına görə Çindən yüksək miqyasda idi.
>AMMA çinlilər Damanski və Jalanaşkolda irəliləməkdən qorxmurdular.

Ötən gün bir sənədli filmə baxdım: “Tamamilə məxfi 05. Damanski adası. Sənədli araşdırma 08.02.2012"


>A.Z.
>Yalnız inandığınız şeyi etmək (və söyləmək) lazımdır.

Görünür, çinlilər sərhəd çaylarının adalarının onlara məxsus olduğuna (məxsus olmalı idi) inanırdılar, sovet sərhədçiləri isə onların vaxtında köməyə gələcəklərinə inanırdılar.
Nəticədə iman (təkcə iman) həyat üçün əlverişli nəticə vermədi.

Yazırlar ki, Konfutsi namus ənənələrini canlandırmaq arzusunda olub. Şərqi Çjou dövründə (e.ə. 770-221) Çjou xalqı inanırdı ki, bir ölkənin hökmdarı Cənnətdən güc alır və onun hərəkətləri üçün Cənnətə cavabdehdir. Beləliklə, Cənnət Mandatı və ya Tian Ming konsepsiyası hakimiyyətin legitimliyinə xidmət edir. Bütün Çjou padşahları şəxsi istəklərinin ali məqsədə tabe edilməsinə tabe olan və ölkəni namus əsasında idarə edən “Cənnət oğulları” sayılırdı.
Yuxarıdan: Cənnət Mandatı sahibi şərəfli bir insandır.
Cənnətdən mandat almaq üçün Cənnətin əlamətlərini nəzərə almaq lazımdır.

Devyatova sual: Andrey Petroviç, Putinin səfəri zamanı Mandat üçün belə əlamətlər olurmu? Əgər belədirsə, onlar nədir? Çox sağ ol.

Piramida cənnətə gedən yol deyil, sıxışdırmaqdır.
Piramidanın özü aşağı baxan ağız parçasıdır.

Əgər heç bir maneə və hidayət yoxdursa
taksonomiya, sonra hər şey həqiqətən çevrilir
stadionun şənbə gününə.

Bununla belə, başqa bir faydalı yaşayış var
küt burunlu piramidallıqdan fərqli taksonomiya.
Və bu taksonomiya bizim ərazidə geniş şəkildə tanınır.
minillik həyat ağacıdır. inkişaf etdirməyə çalışdım
və varlığın bu yüksələn cərəyanlarını vizual edin
Budur

Baxmayaraq ki, bütün bunlar ən azı bir qədər beyin tələb edir
başda və yalnız həzm və reflekslərdə deyil.

Putinin 03/08/15 tarixində Pekinə səfəri Kairos (Dolça əsrinin kosmik enerjisinin gelgit dalğası mərhələsi) tutmaq üçün bir fürsətdir.
Səmavi siyasətçilər simvollarda əlamətlər ayırdılar:
Qələbənin 70-ci ildönümünün emblemi ağ göyərçindir.
Port Arturda ÇXR hökuməti adından Çjou Enlay tərəfindən ucaldılmış göyərçinlə dostluq sütunu var.
Liberalizm, təbii ki, qan birliyinə (qeyri-Qərb sivilizasiyasından olan xalqlar ailəsi) qarşıdır. Amma Rusiya Federasiyasının 2015-ci il sentyabrın 14-dən əvvəl Kairosu tutmaq şansı var.
15.09.2015 Putin hələ də BMT-də yubiley sessiyasına gedəcək.
AMMA 14/09/15 yəhudilər üçün 5775-ci ilin son günüdür.
“Liberal Nemtsovun dəhşətli qətli” ilə açılan fürsət pəncərəsi sentyabrın 14-də qapanacaq! Sonrakı - BÖYÜK MÜHARİBƏ.

“Bu günlərdə sənədli filmə baxdım: “Tamamilə məxfi 05. Damanski adası. Sənədli araşdırma 08/02/2012?

Mən bu hadisələrlə bağlı xatirələrimi canlandırmağa çalışdım.Onları çatdırmaq çox çətindir!Dərhal Novorossiyada baş verən hadisələrin proyeksiyası.Çox oxşar görünür,ortaq cəhətlər çoxdur.Və A.P.Devyatov deyəndə ki, onlar basa bilməzlər. düymə, inanıram ki, belədir!

Noskov
Həyat Ağacı haqqında bilirəm.
Niyə kobud olmaq?

Düşünürəm ki, sizinlə razıyam, birtəhər etməliyik
daha dözümlüdür. Baxmayaraq ki, insanlara nə edirlər
bu piramida qurucuları, bəzilərinin arxasında gizlənirlər
guya yaxşı məqsədlər, daha çox tələblər
sərt epitetlər.

Hər halda üzr istəyirəm.
Xüsusən də nəzərə alsaq ki, biz məsələnin mahiyyətini anladıq.

15.09.2015 Putin hələ də BMT-də yubiley sessiyasına gedəcək.
AMMA 14/09/15 yəhudilər üçün 5775-ci ilin son günüdür.
“Liberal Nemtsovun dəhşətli qətli” ilə açılan fürsət pəncərəsi sentyabrın 14-də qapanacaq! Sonrakı - BÖYÜK MÜHARİBƏ.
===================
Yalnız tam təslim olmaq yəhudiləri xilas edə bilər
tam məğlubiyyətdən, bundan sonra qalxmayacaqlar
HEÇ VAXT.
Fürsət pəncərəsi bağlanır.

Bəli, kairos, işarələr, simvollar...
Əməllə hökm et... Donbas ruslarına xəyanət, sonra da hərəkət. ağ kral. O, əla.
Bütün bunların heç bir faydası yoxdur. Ölkədə həyat ədalətli və ağlabatan struktura çevrilməlidir. O haradadır? Və bu olmadan simvollar və mərasimlər sadəcə aldatmadır. Millətlər şeytana qurban verilir.

Saulius, mən bunu soruşdum. Bu Cənnət Mandatı insan gözünə görünəcək bir şeydən olacaqmı? Toxunmaq, qoxulamaq və hətta bir yerə qoya biləcəyiniz bir şey. Yaxşı, ya da Mandatın İmperatora enməsinin simvolu, məsələn, bir növ kristal vaza şəklində ifadə ediləcəkdir.

Bütün bu DÜNYA davamlı BÖYÜK MÜHARİBƏDİR. Bu onun mahiyyəti və mahiyyətidir. Bu BÖYÜK MÜHARİBƏ bu dünyanın vurduğu son saatdan tez bitə bilməz. Kim “bu (bu) dünyada” sülh arzusundadırsa, peyğəmbərləri diqqətlə öyrənməyib, tələsik İncili və xüsusən də İncili oxumayıb və ən əsası bu dünyanı olduğu kimi görmək üçün kifayət qədər cəsarət və müdriklik yoxdur.

Bu dünya niyə belədir? Onu bu hala gətirən nədir? Bu suala cavab vermədən hər şeyi necə yaxşılığa doğru dəyişmək olar?
Bir apokrif təxminən aşağıdakı dialoqu verir: “Sən məndən Axır haqqında soruşdun, amma Başlanğıcın harada olduğunu bilmədən Sonun harada olacağını necə bilə bilərsən? Çünki başlanğıc harada idisə, son da orada olacaq?”

İstənilən kəndli, hər hansı bağban Sonun və Başlanğın bu “sirrini” bilir... o, erkən tumurcuqlara baxaraq onlardan nə bitəcəyini müəyyən etmək istəyəndə onların biokimyəvi və ya biofiziki analizini aparmır, sadəcə olaraq soruşur (və ya xatırlayır): nə var idi, əkilmişdir (hansı bitkinin toxumu)?
Bəşəriyyətin tarixi eyni tarladır (bağdır), orada bir müddət əvvəl (kiməsə məlumdur) o dünyanın başlanğıcı qoyulmuşdur və o İnsan indi olduğu kimi və ayrılmış zamanın sonunda necə olmalıdır.

Kim anlamaq istəyər ki, bu “ölüm kölgəsi tarlasında”, bu dünyanın əbədi döyüş meydanında nə bitməlidir? Ondan hansı məhsulu gözləməliyik? cavabını onun maddi orqanlarının və qalıqlarının kimyəvi və ya digər tərkibində axtarmaq əbəs olacaq.

Bu dünyanın öz Müqəddəsi, yəni Başlanğıcın Həqiqi Tarixi var. Bunu bu tarixi başlayanlar, bu sahəyə yalnız ona məlum olan toxumlarla səpənlər və Onun Gələcəyini Providentially Planlayanlar (onların gələcək Məhsulu, deməli, onların düşünüb yaratdığı bu tarixin gələcək “Sonunu”) yazmışlar.

Bu dünyanın faciəsi ondadır ki, onu başlanğıcı və sonu haqqında həqiqəti bəşəriyyətdən gizlədənlər idarə edir, digər tərəfdən isə birincinin yalanını öz dəyəri ilə qəbul edənlər tarixi gəmini idarə etmək istəyirlər. onlar özləri də kordurlar, üstəlik, saxta xəritələr və istiqamətlərdən istifadə edirlər. Və bu Böyük Yalan nəinki hər yerdə, hətta dünyanın Müqəddəs Tarixlərinin özündə, onların tərcümələrində və şərhlərində gizlənir və bu yalan (ən çox vaxt bu yalanın yaxşı niyyətli qurbanları tərəfindən) dini və elmi idarələrdən öyrədilir, döyülür. məktəb partalarında gənc rəhbərlərə. Demək olar ki, hər bir insanın ana südü ilə əldə etdiyi dünya mənzərəsi hətta dünyanın 180 dərəcə çevrilmiş əsl mənzərəsinin görüntüsü deyil, o, içəriyə çevrilir, daha doğrusu, reallığın güzgü şəklidir, üstəlik, əyri şəkildə əks olunur. güzgü.
Dünyaya bu cür optika ilə baxan insan demək olar ki, tamamilə yönünü itirir və demək olar ki, bu optikləri hazırlayanlar tərəfindən tamamilə idarə olunur...

Bu dünyada ümumi müharibə alovunun necə süni və məharətlə alovlandığını anlamaq üçün bugünkü Ukraynanı müşahidə etmək kifayətdir. Dünən nisbətən dinc insanlar, aldadılmış, böhtana məruz qalmış və mənşəyi ilə əlaqəni kəsərək hər şeyə və hər kəsə nifrətlə dəli olurlar və "düşmənlərinin" və bir-birlərinin qanına susamağa başlayırlar.

Bu pisliyin toxumları, demək olar ki, Dünya və İnsan üçün Həqiqi Providensial Planın toxumları ilə birlikdə demək olar ki, zamanın ƏVVƏLİNDƏ səpildi. Yaradılış Kitabı, hətta mövcud tərcüməsində belə diqqətli oxucuya əslində bunu deyir. Odur ki, Böyük Yalanın kökləri ilə Haqqın kökləri çox sıx birləşdiyindən, İlahi Planın cücərtilərinə zərər vermədən onları bir-birindən ağrısız şəkildə ayırmaq mümkün deyil.

Bu Başlanğıc haqqında Həqiqəti gizlədənlərin özləri onu yaxşı xatırlayır və Sonu qorxu ilə gözləyirlər. Onlar tarixin indiki dövrünün sonuna qədər illəri, günləri və saatları hesablayır və yalnız İnsan və Dünya üçün Providential Planda bu Sonu necə ləğv etməyi xəyal edirlər. Bu Sonu necə dəyişmək olar... Bunun üçün yalançı Dünyanın Sonunu hazırlayırlar. Dəccal Moşiakın simasında... bu dünyanın əsl sonundan Xilaskarı tapmaq ümidi ilə. Və bu yalançı Dünyanın Sonu ilə insanlığı qorxudur və aldadırlar.

Bəşəriyyət özünə gəlib üzünü (Ürəyini) Öz Həqiqi Qurtuluşuna və Xilaskarına çevirə bilməməsi üçün kin, düşmənçilik, fitnə-fəsad zəhəri ilə yuyulur... və bunun üçün sonsuz müharibələr təşkil edilir. Əlbəttə ki, həmişə ağlabatan (və həmişə yalan) bəhanələrlə.

Kim bu və ya digər şəkildə düşmənçilik və nifrət səpilməsində, müharibələrin təşkilində (hər hansı bir bəhanə ilə) və Yaradanın İnsan və Dünya üçün Həqiqi Planı haqqında Həqiqəti gizlətməkdə iştirak edərsə, könüllü və ya bilməyərəkdən bu dünyanın iştirakçısına çevrilər. -Kainata qarşı tarixi cinayət.
Bu cür manipulyasiyaların qurbanı olmaq istəməyənin bunun üçün yalnız bir fürsəti var, çoxlarının danışdığı, lakin bütün həyatı boyu Yer kürəsində yaşayan bir adam - Nazaretli YESUA tərəfindən həyata keçirilən fürsət. Bu şərdən əsl Xilaskar. Bu Bəşəriyyət Tarixinin Həqiqi Son İşıqlı Gününün gəlişindən daha çox ölümdən qorxanların bütün oxları Ona qarşı yönəlmişdir. Onlar üçün bu gün həqiqətən də Son Qara Gün ola bilər.

Ancaq bu, bizim üçün deyil - insanlar kimin üçün sonuncu olacağını mühakimə etmək deyil, Allahı məhkəməyə verəcəkləri mühakimə etmək bizim üçün deyil, lakin hər birimiz özümüz üçün Həqiqi Həyat yolunu seçməkdə azadıq. insan yalnız Şərtsiz Sevgi Yolu və fədakar təlim və Həqiqətə xidmət kimi mümkündür. Yaxud insanın fədakarlıqdan və xidmətdən azad olduğu, gücü, çevikliyi, hiyləgərliyi ölçüsündə onun üçün bütün dünya onun ov sahəsi və ovunun mənbəyi olduğu başqa bir yol seçməkdə azaddır. və hiyləgərlik.

Əslində, son hədddə olan bütün bəşəriyyət bu iki dünyaya (kateqoriyalara...) bölünür. Və bir gün (dünyanın əsl “Axırına” çatmamış) bu iki kateqoriya insan nəhayət bir-birindən uzaqlaşmalı olacaq, daha doğrusu, birincisi qəti şəkildə ikincini tərk etməli olacaq.
Yer üzündə Həqiqi Sülh o zaman mümkün olacaq ki, “Cənnətdəki şər ruhları” insanlar arasından qovulsun və onların hər cür Həqiqətə rəğmən tutduqları yer yenidən Haqq Ərşinə çevrilsin.

>Aida
>Saulyus,Bu barədə soruşdum.
>Bu Cənnət Mandatı insan gözünə görünəcək bir şeydən olacaqmı?
>Toxuna biləcəyiniz, qoxulaya biləcəyiniz və hətta bir yerə qoya biləcəyiniz bir şey.
>Yaxşı, yaxud Mandatın İmperatorun üzərinə düşməsi faktının simvolu, məsələn, bir növ kristal vaza şəklində ifadə olunacaq.

Sadalanan hiss orqanlarının öz həssaslıq həddi var.
Onlar bütün maddi şeyləri əhatə etmirlər.

Mən başa düşdüyüm qədər, Cənnət İradəsinin (ümumiləşdirilmiş) materiya sferası 5 duyğu orqanını və müasir bipolyar cihazların əksəriyyətini tam əhatə etmir (əgər onlar bəzi anlaşılmaz müdaxilələr, “səs-küy” adlanan partlayışlar və ya fon dəyişiklikləri).

Əlbəttə ki, istisnalar var - hisslərlə qarşılıqlı əlaqə olduqda.
İnkişaf etmədən üçüncü kəşfiyyat(vacibdir, bədənləri vasitəsilə xarici mühitə və bioproseslərə) insanlar vizual əlamətlərə, məsələn, ildırım, şimşək, bulud, yağıntı, göy cisimləri, burulğanlar, göy qurşağı və s. (göyərçinlər, qartallar, digər quşlar və ya uçan və yanan daşlar).

Burada, Çingiz xanın və onun varislərinin monqol fəthləri dövründən qədim tibetlilər, Vikipediyadan sitat gətirərək, mənəvi güc institutlarına uyğunlaşa bildilər:

—
"Monqol Yuan İmperiyası
Tibetin bir sıra ən görkəmli buddist müəllimləri Monqol hökmdarlarının sarayında yaşayırdılar. Bu, nəinki monqollar tərəfindən Tibetin tamamilə dağıdılmasının qarşısını almağa imkan verdi, həm də Tibet ənənəsini bütün monqol xalqları (xalxa-monqollar, buryatlar, oyrat-kalmıklar və sonra türkdilli tuvanlar və altaylar) tərəfindən qəbul edilən beynəlxalq etdi. zaman köçərilərin əxlaqında başqasının həyatına, mənəvi ideallarına və öyrənməsinə hörmətlə bağlı əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb oldu.
..
1239-cu ildə Böyük Xan Oqedeyinin oğlu, qərargahı Lanzhou yaxınlığında yerləşən Qodan Xan Legje və Dorda Darxan komandanlığı altında Tibetə hərbi kəşfiyyat ekspedisiyası göndərdi. Qayıdandan sonra Dorda-darhan Tibetdə bir neçə Buddist məktəbi olduğunu, onlardan ən təsirlisinin Sakya məktəbi olduğunu bildirdi.

1245-ci ildə Qodananın qərargahında Sakya məktəbinin rəhbəri Sakya Pandita (1182-1251) gənc qardaşı oğlu Paqba Lama (1235-1280) ilə birlikdə Qodananın qərargahına gəldi. Sakya Pandita Buddist ənənəsində çoxlu əsərlər yazan məşhur Buddist müəllim idi. O, Qodan sarayında məskunlaşdı, monqol zadəganları arasında Buddizmin humanist əsaslarını təbliğ etdi və ölümünə qədər öz səlahiyyətləri ilə Monqol İmperiyasının bir tərəfdən Tibetin işlərinə qarışmamasını, həm də ödənişini təmin etdi. digər tərəfdən, tibetlilərin monqollara verdiyi xərac. O, "choi-yong", "mentor - patron" prinsipini formalaşdırdı, onun çərçivəsində mənəvi hakimiyyət dünyəvi hakimiyyəti üstələyir və buna görə Tibet imperiyanın vassal ərazisi deyil, dövlətin mənəvi mentorunun iqamətgahıdır. imperiyasının himayəsi altında. Çingiz xanın Yasasına görə, ümumiyyətlə, bütün dinlərə hörmətlə yanaşan, monastır və kilsələrə vergi qoymayan monqollar üçün bu mövqe başa düşüləndir”.
ru.wikipedia.org/wiki/Tibetin tarixi
—

Bunlar. Cənnət Mandatı maddi ola bilsə də, bir şey olmamalıdır.

Mən başa düşdüyüm kimi, Cənnətin ən etibarlı Mandatı, mahiyyətcə ən güclü falçı və ya onların qrupundan (konkret şəraitlə əlaqədar olaraq) GƏLƏCƏYƏ GÖRÜŞ-ENDİŞİ olardı.

Eyni zamanda ildırım çaxsa, güclü yağış yağsa və qasırğa ağır bir cismi səmaya qaldırsa, bəzi müşahidəçilər nəyisə öz gözləri ilə görərdilər.

Eyni zamanda bir falçı və ya məlumatlı bir şəxs kağız yazıb (və ya vaza götürüb) kiməsə, məsələn, prezidentə veribsə, onda.. :)

A.Z üçün. . Suriyalı Müqəddəs İshaq deyir: “Müdrik adlandırılmağa layiq olan kimdir? Bu həyatın bir həddi olduğunu həqiqətən dərk edən; günahlarına hədd qoya bilər”. “Allahın bəşəriyyətə olan sevgisinin insana göndərdiyi və onun ruhunu əbədi qarnına yönəldən ilk fikir, qəlbə hopmuş nəticə fikridir. Bu düşüncənin ardınca təbii olaraq dünyaya hörmətsizlik gələcək; onunla hər bir yaxşı hərəkət insanda başlayır, mədədə ona göstəriş verir. İnsanda həyatı təzahür etdirmək istədikdə ona kömək edən ilahi qüdrət, dediyimiz kimi, bu düşüncəni onun içində bünövrə olaraq qoyur. Əgər insan onu gündəlik qayğılarla, boş-boşluqlarla söndürmürsə, sükutla böyüyürsə, öz içinə daha da dərinləşir və bununla məşğul olarsa, bu, onu sözlə ifadə olunmayan dərin bir baxışa aparar. Şeytan bu düşüncəyə son dərəcə nifrət edir və onu insandan uzaqlaşdırmaq üçün bütün gücünü sərf edir. Mümkün olsaydı, insana bütün dünyanın səltənətini verərdi, kaş əyləncə ilə bu fikri insanın beynindən silə bilsəydi; bacarsaydı, həvəslə edərdi. Məkrli! Bilir ki, əgər insanda ölüm fikri kök salsa, ağlı vəsvəsə diyarında qalmaz və iblis hiyləsi ona yaxınlaşmaz.Sanmayın ki, bizdə zikri oyadan ilk düşüncədən danışırıq. ölüm; ölümün xatirəsi və əksi insanın daima gəlişi, onu həmişə təsdiqləməsi və təəccübləndirməsi məsələnin tamlığından danışırıq. Birinci düşüncə fiziki, ikinci vəziyyət isə mənəvi baxış və ecazkar lütfdür. Bu baxış parlaq düşüncələrdə üzə çıxır. Ona malik olan dünyaya fikir verməz və bədəninə əhəmiyyət verməz”. "Ölüm haqqında bir söz." Müqəddəs İgnatius Brianchaninov s. 252-253 "Ata evi" nəşriyyatı. 2007 Hər sözlü məxluqun yer üzündəki həyatında bir toxumu, başlanğıcı və sonu var. Sözlü məxluqun hər hansı günahı hər şeyin sonsuz və qeyri-cismi Yaradanına münasibətdə sonsuz dərəcədə böyükdür. Mən sizin sözlərinizlə uyğun gələn bir çox ardıcıl ifadələri buraxmışam, lakin mən şəxsən sizə Müqəddəs İqnatinin yuxarıdakı sözlərini təklif etməyə üstünlük verdim. Allah ruhumuza şad olsun.

Sergey Çistyakov üçün.
Həqiqətdə!

Ölümü xatırlamaq, onun haqqında düşünmək, insanın şüurunu dərhal iki suala cavab vermək və onların cavablarını real həyatı ilə əlaqələndirmək ehtiyacı ilə qarşılaşır: SONRA NƏ olacaq və SONRA nə olacağından asılı olaraq, ƏVVƏL yaşamaq lazımdır. bu SONRA.
Əslində insan şüurlu həyatına o zaman başlayır ki, onun hüdudlarını İlahi Varlığın sonsuzluğunda görməyə başlayır.
O vaxta qədər o, körpələr üçün təbii və məsum, lakin yer üzündəki iztirablarının sonuna yaxınlaşdıqca insan üçün getdikcə daha dağıdıcı və hətta fəlakətli olan bitki-heyvan varlığına rəhbərlik edir.

Sanki səpilən taxıl UNUDUR ki, bir gün mütləq biçilməli və samanla birlikdə yığılmalı, sonra da yandırılacaq... və onun varlığını bir neçə dəfə uzatmaq üçün yeganə fürsəti səbirli olmağa vaxt tapmasıdır. Tam hüquqlu yetkin taxıllar daha əvvəl toplu sünbüllərdə məhsul vaxtı gəlir.

A.Z üçün. Hər bir can Məsihin gəlinidir. Sənə həmd olsun, İlahi!

ttt01, Donbass rusları Saur Mogilada Ukrayna rusları kimi ukraynalıları xilas etdi, o tərəfdə kütləvi itkilər artdıqca onu təslim etdi. Odur ki, burada “Akella darıxıb” deyə qışqıraraq sus, bir az valerian iç və ananın yanına get.

天命 “səmavi mandat”, “səmavi təqdir”. Hakim rejimin legitimləşməsinin təməl daşı kimi xidmət edən dünyagörüşü kompleksi.

Tyan Minq konsepsiyası öz dövlətlərini yaradan Çjou xalqı tərəfindən həyata keçirilən qədim Çin Şan-Yin dövlətinin (e.ə. XVII-XI əsrlər) zəbt edilməsinə ideoloji əsaslandırma kimi yaranmışdır. Çjou dövləti (e.ə. XI-III əsrlər). Bu tarixi və siyasi. Qədim Çin mədəniyyətində hadisələr, əsl “dini inqilab” baş verdi və bu, Cənnət kultuna əsaslanan dövlət dininin bir versiyasının meydana gəlməsinə səbəb oldu (Səmavi Tanrı - Tian-di, bax Tian, ​​İdeyalar haqqında. ali güc və hökmdar). Tian Ming-in mahiyyəti ondan ibarət idi ki, Cənnət hökmdara ali hakimiyyət hüququ verir və o, nədənsə suveren vəzifələrin öhdəsindən gələ bilmirsə, o, ya özünü, ya da bütün sülaləni “səmavi mandat”dan məhrum edir və hakimiyyəti ona verir. onun yeni seçilmişi. Tian Mingin inkişafı Kral Ven-vana (Maariflənmiş Kral) aid edilir, onun dövründə ənənəyə görə qədim Çjous dövləti (müasir Şaansi əyaləti) ən yüksək siyasi gücə çatdı. hakimiyyətə və hərbi gücə, eləcə də onun oğullarına - Çjou-qonq və Şao-qonq, Wen-vanqın varisinin kiçik qardaşları - Şan-Yini fəth edən Vu-vanq (? -1043 BC). Vu-vanın gözlənilməz ölümündən sonra Çjou-qonq gənc kral qardaşı oğlunun (Çeng-van, e.ə. 1042-1021) yanında regent oldu. Zhou xalqının Şanq-Yini yalnız Cənnətin iradəsini yerinə yetirmək üçün fəth etdiyinə dair arqument, Yin hakim evini tam deqradasiyasına görə "səmavi mandatdan" məhrum edən, bölməyə daxil edilmiş bir çox mətndə var. “Shu cing” (“[tarixi, sənədli] yazıların kanonu”) kolleksiyasından “Çjou şu” (“Çjounun sənədləri/yazıları”). Daxildir “Şao qao” (“[Şahzadə] Şaonun çıxışları”), “Do şi” (“Bir çox qulluqçu”), “Do fan” (“Bir çox yer”), “Cun şi” (“Cənab Şi”), hansı məsləhətçiləri Çjou Qonq və Şao Qonq ilə nitq və söhbətlərin qeydləri ənənələrində nəzərə alınır. Bir çox müasirlərə görə tədqiqatçılar (D.S. Nivison, E.L. Shaughnessy), bu mətnlər əslində 1-ci yarıya qayıdır. XI əsr e.ə.

Cənnət kultu və “səmavi mandat” anlayışı təkcə inancların və ilahiyyatın meyvəsi deyildi. Zhou xalqının inkişafı. Yin dövləti həqiqətən də kəskin iqtisadi böhran vəziyyətində idi. və siyasi təbii səbəblərdən yaranan böhran amillər. XIII-XII əsrlərə qədər. e.ə. Eramızdan əvvəl 2-1-ci minilliyin əvvəllərində başlayan qlobal soyutma - "Kiçik Buz Dövrü" dalğası Uzaq Şərqə çatdı. Mərkəzi Çin düzənliyinin təbii şəraiti çox tez pisləşdi. Daha quru və daha soyuq oldu. İqlim dəyişikliyi vəhşi təbiətə (meşələrin yox olması, onların sakinlərinin ölümü) və kənd təsərrüfatı sektorunun vəziyyətinə (məhsuldarlığın kəskin azalması), iqtisadiyyata zərərli təsir göstərmişdir. qədim Çinin təməli. Xarici istila təhlükəsi sürətlə zəifləyən Yin dövlətinin üzərində dayandı. Onun mövcudluğunun son onillikləri şərqlə davamlı müharibələrdə keçdi. Yinlərin bir-birinin ardınca məğlub olduğu "barbarlar". Bütün bu fəlakətlər o dövrün insanları tərəfindən yuxarıdan gələn cəza, yüksək güclərin Şan-Yinin hakim evindən narazılığının əlaməti kimi qəbul edilirdi.

Təbii və iqlim kataklizmlər astronomik olanlarla tamamlandı. anomaliyalar bir çox mətnlərdə, ilk növbədə Qədim Çin tarixinə dair ümumi əsərdə - Sima Qianın (145?-86?) “Şi ji” (“Tarixi qeydlər”) və qədim salnamə “Çju şu ji nian”da da qeyd olunur. (“Bambu salnamələri”). Bu mesajların müasirlərə münasibətdə təhlili. astronomiya sahəsindəki biliklər, onların real hadisələri də gizlətdikləri qənaətinə gəlməyə imkan verdi: eramızdan əvvəl 1059-cu ildə baş verən "planetlərin paradı". (son Yin kralı Çjou-sin/Di-sin dövründə, e.ə. 1075-1056). Bu astronomiyaya əsaslanır Qədim Çinin xronologiyasındakı məlumatlar, Şang-Yin və Çjou və Dep hakimiyyəti dövründə ciddi düzəlişlər edildi (XX-XXI əsrlərin sonundakı tədqiqatlar). suverenlər.

Beş ulduz/planetlərin (wu xing) [bürcü] Palatasında (Fang) toplanması kimi təyin olunan "Planetlərin Paradı" Çjou xalqı tərəfindən "səmavi mandat"ın ötürülməsinin göstəricisi kimi açıq şəkildə qəbul edildi. onlara. Hamısı izləyir. hərəkətlər yeni astronomik olanlarla tam üst-üstə düşür. anomaliyalar. Ven Vanqın anti-Yin koalisiyası yaratmaq üçün fəaliyyətini gücləndirməsi tam Ay tutulmasından (e.ə. 1052) sonra baş verdi. Yupiter (Tai-sui) Zhu-nyao (Qırmızı Quş, eramızdan əvvəl 1046) bürcünə daxil olanda Vu-van Şanq-Yinə qarşı kampaniyaya getdi. Astronomik hadisələr həm Vu-vanın Şanq-Yin üzərində qələbəsinin asanlığının, həm də Yin əhalisi tərəfindən Cənnət kultunun sürətlə qəbul edilməsinin səbəblərini aydınlaşdırır. Sima Qiana görə (“Çjou ben ji”, “Çjounun əsas qeydləri”) Şanq-Yinin vassalları kütləvi şəkildə Çjou tərəfinə keçdilər və Yin ordusu tamamilə ruhdan düşmüşdü.

Üstəlik, məlum oldu ki, "planetlərin paradı" daha əvvəl baş verib: eramızdan əvvəl 1593 və 1576-cı illərdə, bu, əfsanəvi Dinin hakimiyyətə gəldiyi vaxta tam təsadüf edir. Xia və Shang-Yin, ənənədə göstərilmişdir. balina. tarixşünaslıq. Ən son tədqiqat (D.W.Pankenier) qədim çinlilərin bu səma hadisələri haqqında bildiyini fərz edir: onlar daimi (e.ə. 2-ci minilliyin əvvəlindən) astronomik tədqiqatlar aparırdılar. müşahidələr aparmış və qeyd etmişdir. Aydındır ki, Çjou mədəniyyətində hökumətdəki dəyişikliklərin tsiklik təbiəti (hər 500 ildən bir) və Cənnətin yeni seçilmişləri olanlar haqqında fikirlər var idi. İlk belə şəxsiyyətlər San Vanq (Üç Kral; cf. San Huang) adlanırdı - müvafiq olaraq Yu, Çenq Tan və birlikdə Ven-van və Vu-van, dingin yaradıcıları. Xia, Shang-Yin və Zhou. Üzvi Bu fikirlərə Cənnətin doğulmasında iştirak edərək “səmavi mandat”ın daşıyıcısını əvvəlcədən seçdiyi inancı da daxil idi. "Möcüzəli konsepsiya" motivi Üç Kral haqqında əfsanələrdə (gələcək hökmdarların analarının gözəl yeməklər yeməsi, onların reallıqda və ya yuxuda ilahi personajlar və ya fantastik heyvanlarla görüşləri epizodları) mövcuddur. Sonradan bu motiv yeni dinlərin yaradıcılarının tərcümeyi-hallarında məcburi bir element oldu. Daşıyıcının möcüzəvi doğulmasının onun görünüşündə təzahür etdiyinə də inanılırdı. Belələrinə görə o, seçiləcək. əlamətlər, ilk növbədə qeyri-adi üz quruluşu və dərinliyi qəbul edildi. onun xüsusiyyətləri (məsələn, "ikiqat göz bəbəyi olan gözlər"). Həm də etnik mənsubiyyətdən fərqlənən görünüş təfərrüatları. monqoloid irqinin stereotipi (qalın saqqal, qarmaqlı burun, qırmızı saçlar), bədən quruluşunda anomaliyalar (çox uzun, topal), "qəhrəmanlıq gücünə" sahib olmaq. Əfsanəvi tarixi şəxsiyyətlərin portretlərində. tarixşünaslıqda verilmiş şəxsiyyətlər. və ya T. istehsal, əjdahanın görünüşündən irəli gələn üz cizgiləri (uzun yang, "əjdaha üzü", uzun e, "əjdaha alın", uzun zhun, "əjdaha burnu"; bax Lun) kimi "gözəl" əlamətlər daim mövcuddur. , üzdən çıxan parıltı. Beləliklə, Ven-van haqqında onun 8 çi və 7 tsun hündürlüyündə (təxminən 3 m) olduğu, "əjdaha siması", quş burnu və sinəsində dörd məmə ucu olduğu deyilir. Xarici əlamətlər də sonradan fəal şəkildə istifadə edilmişdir. tarixşünaslıq sülalələrin qurucularının Cənnət tərəfindən seçilməsini təsdiqləyən ənənələr. Bundan əlavə, “səmavi mandat” daşıyıcısının zahiri görünüşü ilə bağlı fikirlər fiziomansiyanın (insanla kosmik kainat arasında onun üzünün cizgilərində əks olunan korrelyasiyaların mövcudluğuna inam) müstəqil olaraq meydana çıxmasına səbəb oldu. istənilən insana şamil edilən ideoloji cərəyan. "Cənnət mandatı" anlayışı bir çox başqalarının formalaşmasına təkan verdi. dövlətlə bağlı ənənələr və təlimlər. Çinin ideologiyası, ilk növbədə işarələr ənənəsi (bax: Rui; Zai; İşarələr ənənəsi) və Qan Yinqin təlimləri.

Çjounun yüksəlişindən 500 il sonra (yəni Çun-qiu dövrünün sonunda, eramızdan əvvəl 770-476) balina olduğuna dair çoxlu sübutlar var. cəmiyyəti bir daha “səmavi mandat”da dəyişiklik gözləntisi bürüdü. Ola bilsin ki, Konfutsi Cənnətin növbəti seçilmişi hesab olunurdu. Bunu onun “səmavi əlamətlər” gözləntisi (bax: Tay Pinq) və filosof Menq Kenin (Mengzi, 372?-390?) mülahizələri, Kun müəllimin Ven-van kimi Ven-vandan ayrılması ilə işarələnir. təqribən 500 yaşında olan Cheng Tangdan ayrıldı və "əsl kral" görünməlidir. Konfutsi əfsanələrində “möcüzəvi doğuş”la müqayisə olunan epizodlar var (bax: Konfutsi kultu). Konfutsiçilik tərəfindən tamamilə qəbul edilən "səmavi mandat" anlayışı daha bir vacib şərtlə - "xalqın dəstəyi" ilə tamamlandı, yəni. Hökmdarın məsuliyyəti təkcə Cənnət qarşısında deyil, həm də təbəələri qarşısında elan edildi.

Tian Mingə ilk əsaslı dəyişikliklər Qin imperiyasının qurucusu (e.ə. 221-207) - imperator Qin Shi-huang (221-210) tərəfindən edildi, o, "səmavi mandat"ın Qinə əbədi olaraq verildiyini elan etdi. Ola bilsin ki, dövlətə tian min anlayışının daxil olması. Qin dini bir müddət onu konfessiyaların maraq dairəsindən çıxardı. alimlər. Erkən Han İmperiyasının birinci əsrində (e.ə. 206 - eramızın 8-ci illəri) məlum konf. o dövrün mütəfəkkirləri buna toxunmadılar. Hətta "Cənnətin iradəsi" ideyasının qızğın tərəfdarı olan Dong Zhong-shu (e.ə. 190?-120?) hökmdarın qarşısında əlamətlərlə özünü göstərdi (bax: İşarələr ənənəsi).

“Cənnət mandatı” anlayışının populyarlığında yeni artım və onun konseptual inkişaf mərhələsi 1-ci əsrin sonlarına uyğun gəlir. e.ə. - 1-ci əsrin əvvəlləri AD, yəni. Erkən Han, dövlətinin hakim rejiminin deqradasiya dövrləri ilə. Van Mang (Ding. Xin, 8-25) tərəfindən həyata keçirilən çevriliş və Hanın bərpası (Daha sonra Han İmperiyası, 25-220). Əvvəlcə hakim rejimi gücləndirmək üçün istifadə edildi: o cümlədən. Kuan Henqin dediyi kimi, hakim monarx “səmavi mandat”ın daşıyıcısıdır. Van Manqın çevrilişi ərəfəsində (e.ə. 45 - eramızın 23-cü illəri) bir çox siyasətçi və elm adamı, əksinə, Xanların suveren hakimiyyət hüququnu itirdiyini iddia edirdilər. Belə hisslərin təşəbbüskarı Liu Xiang (e.ə. 77-6) idi, o, Çjou dövründən sonra ilk dəfə antik dövrün müdriklərinin göstərişlərinə görə, “səmavi mandat”ın heç vaxt bir dinə əbədi olaraq verilmədiyini xatırlatdı. 5-ci ildə Hsia He-liang (?-5) artıq açıq şəkildə hakim sülalə üçün mandatın yenilənməsinin zəruriliyini bəyan edib. Wang Mang'ın padşahlığı dövründə (6-8), taxta çıxmasını tələb edən hesabatlar onun adına davamlı olaraq təqdim edildi. Başlanğıcda din. Xinin anonim op. Dövlətin legitimliyinin əsaslandırıldığı “Fu Ming” (“Yaxşı Mandat”). çevriliş və yeni sülalənin legitimliyi. Bununla belə, Vanq Ma-nın sosial və iqtisadi planlarının uyğunsuzluğu aşkara çıxan kimi. Çin dilinə çevrilmələr Cəmiyyətdə üstünlük təşkil edən inam ondan ibarət idi ki, Vanq Manq, əksinə, Cənnətin iradəsini pozmuş və Hanlara məxsus olan “səmavi mandata” qeyri-qanuni şəkildə müdaxilə etmişdir. Tian Mingin bu təfsiri təkcə Xanı bərpa edən (İmperator Quanq-vu-di, 25-57) şahzadə Liu Xiu (e.ə. 6 - eramızdan əvvəl 57) tərəfindən deyil, həm də separatçı düşüncəli hörmətli şəxslər tərəfindən istifadə edilmişdir. Ən parlaq nümunə, özünüzü yaratmaq cəhdidir. dövlət, Sıçuan (ölkənin cənub-qərb periferiyasında) Gongsun Shu (? -36) həyata keçirilmişdir. Üstəlik, Liu Xiu və Gongsun Shu tez-tez eyni işarələrə müraciət edərək onları öz xeyrinə şərh edirdilər. Sıçuandakı üsyan və əlamətlərin müxtəlif şərhlərinin mümkünlüyü 1-ci əsrin alim və mütəfəkkirlərini sövq etdi. Tian Ming haqqında fikirləri yenidən nəzərdən keçirin: onlar iddia etdilər ki, Cənnət iradəsi ümumiyyətlə insan anlayışı üçün əlçatmazdır və buna görə də "səmavi mandat" müəyyən edilə bilməz, subyektlər tərəfindən daha az müzakirə olunur. Bu barədə Ban Biaonun “Vanq Minq Lun” (“Hökmdarın taleyi/mandatı haqqında düşüncələr”) traktatında deyilir (3-54). Onun oğlu Ban Qu (32-92) də Tian Ming haqqında eyni fikirdə idi. Çin tarixində ilk məmur. tarixşünaslıq op. (dinamik tarix) “Han shu” (“Kitab [Han dövrü haqqında]”).

Ölkədəki böhran vəziyyətinin yeni kəskinləşməsi (II əsrin son üçdə biri) və siyasi. Ali hakimiyyətə iddialı olan Cao qəbiləsinin ambisiyaları Tian Mingin növbəti canlanmasına səbəb oldu. Son Han imperatorunun (Xian Di, 189-220) devrilməsi və özünün elanı zamanı Cao Pi (Cao Pei, 187-226) tərəfindən açıq şəkildə istifadə edilmişdir. dövlət (Wei, 220-265). Vey krallığının yaradılması Çinin son inzibati-ərazi parçalanmasına təkan verdi (Üç Krallığın dövrü, Sanquo, 220-280), bunun ardınca bir sıra yeni fəlakətlər və sınaqlar və Çinin genişlənməsi baş verdi. millətlər. 6-cı əsrin sonlarına qədər. cənubda davamlı dövlət tədbirləri baş verirdi. (hakim rejimlərin dəyişməsi) və saray (bir dinamik daxilində monarxların zorakılıqla dəyişməsi) çevrilişləri. “Cənnət mandatı” anlayışı nəhayət Sec-ə çevrildi. hər hansı bir çevrilişin qanuniləşdirilməsi üsulu, onun istifadəsinin asanlığı həm də taxt-taca iddiaçının heç bir maddə təqdim etməsi tələb olunmaması ilə bağlı idi. iddialarının qanuniliyinin sübutu (məsələn, müəyyən bir müqəddəs obyektə sahib olmaq). Onun iddiaları hadisələrin gedişatı ilə təsdiqləndi. Əgər “səmavi mandat daşıyıcısı”nın qaldırdığı üsyan hökumət tərəfindən tez bir zamanda yatırıldısa. Qoşunlar tərəfindən bu şəxs “caddar”, “satqın” elan edilərək doğrama blokuna göndərildi. Üsyançı lider paytaxta çatmağı bacarsa, onu fırtına ilə götürün və imperatoru ələ keçirin. iqamətgahı, sonra qanuni monarx kimi tanındı. Çevriliş mexanizmində köməkçi rolu tamamilə müdrik suverenlər Yao və Şun (Yaonun Şunun xeyrinə taxtdan könüllü imtina etməsi əfsanəsi) tərəfindən təqdis olunan "taxtdan könüllü imtina" modeli oynadı. O, suveren gücə iddiaçının taxtda hakimiyyətin cilovunu ona “təslim edəcək” bir kukla suveren, çox vaxt uşağı oturtmaq imkanına malik olduğu hallarda istifadə olunurdu. Aşağıda erada “cənnət mandatı” anlayışı qeyri-müəyyən rol oynamışdır. Bu, bir tərəfdən qan şahzadələrinin, mötəbər və generalların, bir sözlə, mövcud hakimiyyətə qarşı üsyan etmək imkanı olanların hamısının ambisiyalarını, üsyankar duyğularını stimullaşdırdı. Digər tərəfdən, o, Çin ideologiyasının təməl daşına çevrilib. İmperator cəmiyyəti. Hər balina. hökmdar hələ taxtın varisi ikən “Cənnətin mandatı əbədi deyil” fikrinə öyrəşmişdi. Sözdə var (D. Bodde) o balina. İmperator dövlətçiliyi öz müstəsna uzunömürlülüyünü “səma mandatı” anlayışına borcludur.

Mancurların formalaşması zamanı da “cənnət mandatı” anlayışından istifadə edilmişdir. dövlətçilik və sonuncu balinanın təsdiqi. Qing İmperiyası (1644-1911). İlk Mancurun qurucusu. dövləti (Daha sonra Jin, 1616-1636) Xan Nurhatsi (? -1626) Çində iqtidarda dingin olduğunu müdafiə etdi. (1368-1644) ali hakimiyyət hüququnu itirdi və Cənnət, Şanq-Yin dövründə olduğu kimi, Səmavi İmperatorluğun xilasını "kiçik insanlara" tapşırdı. Nurhacı öz hakimiyyətini “Cənnət mandatını qəbul etmə vaxtı” adlandırdı. Manchus Tian Ming konsepsiyasına əsaslı bir yenilik gətirdi: “səmavi mandat”ın təkcə Çin daxilində deyil, ötürülə biləcəyi ideyası. etnik qrup, həm də digər millətlərin nümayəndələrinə verilir. Çox güman ki, bu ideyadan əvvəllər - jurçenlər və monqollar Çini zəbt edərkən (XII-XIII əsrlər) istifadə etmişlər. dövlət əslən Orta Asiyaya mənsub olan bu xalqların dini. dünya, Cənnət kultuna (tenqrizm) əsaslanırdı, burada O, həm də ali güc mənbəyi kimi xidmət edirdi. Belə olan halda bir çox tarixi və siyasi məsələlər aydınlaşır. o dövrün reallıqları, o cümlədən Çin fatehlərinin tərəfinə keçmək üçün presedentlər. siyasətçilər və hərbi liderlər.

Bu. Tian Ming mənəviyyat və dinin ən mürəkkəb və mübahisəli fenomenlərindən biridir. Çinin həyatı, genezisi və təkamülü təbiət hadisələri, tarixi və siyasi hadisələr də daxil olmaqla bir sıra müxtəlif amillərin təsiri altında baş verdi. hadisələr, təbii bilik və din. təmsil.

Mənbələr:
Ban Biao. Vanq min lun (Hökmdarın taleyi/mandatı haqqında danışıq) // Quan şang gu San Dai Qin Han Sanquo Liuchao wen (Qədim dövrlərdən və Üç Sülalə, Qin, Han, Üç dövrlərdən başlayaraq, wen nəsrinin tam toplusu. Krallıqlar və Altı Sülalə). T. 1 / Tər. Yan Ke-jun. Pekin, 1987, səh. 599-600; Sima Qian. Şi ji (Tarixi qeydlər) // Er şi vu şi (25 sülalə hekayəsi). T.1. Şanxay, 1988; Shu jing ji zhuan (Tarixi Yazılar Kanonunun hərtərəfli versiyası) Tsz. 5-6 / Şərh. Tsai Shen // Si shu wu jing (Dörd Kitab və Pentateuch). T. 1. Tianjin, 1989; Qədim Çin fəlsəfəsi. T. 1. M., 1972, s. 111-113; Sima Qian. Tarixi qeydlər (“Şi ji”). T. I / Per. Çindən və şərh. R.V. Vyatkin və V.S. Taskina. M., 1972; Karlgren B. Sənədlər Kitabı // Uzaq Şərq Əntiqləri Muzeyinin bülleteni. Stokholm, XXII (1950), səh. 39-65; Legge J. Şu Kral və ya Tarixi Sənədlər Kitabı (Repr.). L., 2003, s. 97-194.

Ədəbiyyat:
Kravtsova M.E. Çin mədəniyyətinin tarixi. Üç. kənd SPb., 2003, səh. 145-147; Creel H.G. Çində dövlət hakimiyyətinin formalaşması. Qərbi Çjou İmperiyası. SPb., 2001, səh. 65-78; Kulpin E.S. Çində insan və təbiət. M., 1990, s. 37-49; Pan T.A. Erkən Mançular arasında Cənnət anlayışı // Altay. VIII. M., 2003; o da eynidir. XVII-XVIII əsrlər Çin imperiyasının tarixi və mədəniyyətinə aid mançu yazılı abidələri. Sankt-Peterburq, 2006; Riftin B.L. Mifdən romana. Çin ədəbiyyatında xarakter təsvirinin təkamülü. M., 1979; Bodde D. Çin Sivilizasiyası Oçerkləri. Princeton, 1981, səh. 163-167; Çinin Kembric tarixi. Cild. 1. Çin və Han İmperiyaları, eramızdan əvvəl 221-ci il. — A.D. 220/Red. D. Twitchett və M. Loewe tərəfindən. Kembric, 1986, səh. 710-713; Konfutsiçilik ensiklopediyası. Cild. 2. L., 2003, s. 609-611; Krache E.A. Çinlilər və hökumət sənəti // Çinin irsi / Ed. R. Dawson tərəfindən. Oksford, 1964; Levan C. Cənnətin Mandatını İdarəetmə, Ts'ao Peinin Qoşulmasında Kodlu Kommunikasiyalar. A.D. 220//Qədim Çin. Erkən Sivilizasiyada Tədqiqatlar. Honq Konq, 1978; Munro D.J. Erkən Çində İnsan Konsepti. Stanford, 1969, səh. 84-90; Nivison D.S. "Şao gao" nun şərhi // Erkən Çin. 20 (1995); Pankenier D.W. Cənnət Mandatının Kosmo-Siyasi Arxa planı // Erkən Çin. 20 (1995); Shaugnessy E.L. Şanq şu // Erkən Çin Mətnləri: Biblioqrafik Bələdçi / Ed. M. Loewe tərəfindən. Berkeley, 1993; Yang C.K. Cənnət Mandatı üzərində əməliyyat // Yang C.K. Çin Cəmiyyətində Din. Los Anceles, 1961.

İncəsənət. nəşr.: Çinin mənəvi mədəniyyəti: ensiklopediya: 5 cilddə / Ç. red. M.L. Titarenko; Uzaq Şərq İnstitutu. - M.: Vost. işıqlandırılmış, 2006 - . T. 2. Mifologiya. Din / red. M.L.Titarenko, B.L.Riftin, A.I.Kobzev, A.E.Lukyanov, D.G.Qlaveva, S.M.Anikeeva. - 2007. - 869 s. səh. 614-618.